通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解和吸收所讀書(shū)籍的內(nèi)涵和價(jià)值。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意尊重作者的原意，盡量不要?jiǎng)⊥?，保持?duì)讀者的尊重。在以下范文中，你可以看到不同書(shū)籍的讀后感寫(xiě)作風(fēng)格和思路，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所幫助。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇一
對(duì)于名著，你有讀不下去的時(shí)候嗎?當(dāng)你面對(duì)這樣的作品時(shí)，當(dāng)你沒(méi)有能力閱讀它的時(shí)候，希望你千萬(wàn)不要試圖去讀懂，當(dāng)人的人生閱歷更豐富時(shí)，你會(huì)讀懂它，這時(shí)你可以選擇再去讀它。
面對(duì)這樣的作品，當(dāng)你沒(méi)有能力讀它的時(shí)候，千萬(wàn)不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對(duì)那些看似紛亂的情節(jié)，不要強(qiáng)迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系，不要翻來(lái)覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說(shuō)明你無(wú)須去讀它，起碼是當(dāng)下，無(wú)須去讀。就像高中的我，因?yàn)楹闷尜I(mǎi)下來(lái)它，一個(gè)不諳世事的小孩子，為了所謂的一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心去閱讀這部作品，很認(rèn)真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來(lái)看。
和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書(shū)架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過(guò)它，然而不過(guò)如此，因?yàn)槲覜](méi)有看下去。
幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個(gè)故作孤獨(dú)的人變成了一個(gè)真正開(kāi)始明白孤獨(dú)的人。卻沒(méi)有了過(guò)往的浮躁，在一個(gè)清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢(mèng)中還會(huì)贊嘆怎么會(huì)有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知與浮躁，我差一點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了它。所以當(dāng)你還未嘗過(guò)痛苦，當(dāng)你還未開(kāi)始嘗試看透生命，請(qǐng)好好的收著它，不要讀它。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇二
讀完《百年孤獨(dú)》后，這本書(shū)有兩個(gè)極為明顯的便簽。一是“孤獨(dú)”，二是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。作者將“孤獨(dú)”寫(xiě)得深入人心，覺(jué)得書(shū)中人物就是自己，覺(jué)得書(shū)中所講的事跡似曾相識(shí)，作者又將“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”貫徹到底，展現(xiàn)得淋漓盡致。
說(shuō)起孤獨(dú)，讓我印象深刻就是第一位出場(chǎng)人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，第一次看時(shí)，我對(duì)他的印象就是不負(fù)責(zé)，對(duì)家庭不聞不問(wèn)，以自我為中心，毫無(wú)底線的人。后來(lái)，我好像慢慢地開(kāi)始了解他，嘗試?yán)斫馑木袷澜纾麑?duì)孤獨(dú)習(xí)以為常，他享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中有新突破，有新的發(fā)現(xiàn)，這就是他想要的，也是他心之所向。同時(shí)，他是個(gè)太過(guò)優(yōu)秀而孤獨(dú)的人，他有卓越的體能，也有高超的智商，意志力驚人，對(duì)事物的看法也異于常人。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)理解他，即便是他的妻子，也不例外。這不禁讓我想到了魯迅先生，他們二人都獨(dú)自彷徨在自己孤獨(dú)的世界中，彷徨久了，他向自己的妻子吶喊——世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子！他的堂吉訶德，他的理想之劍，最終還是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)車。終于，他陷入孤獨(dú)之中不可自拔。他的生命漸漸退化，直至凋零。
其實(shí)從某個(gè)角度來(lái)講：他并不是個(gè)俗人。
要知道，布恩迪亞家族留著孤獨(dú)的血，留著與常人不同的血?？晒陋?dú)也并非全是壞事。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的二兒子，也是個(gè)孤獨(dú)的人，奧雷良諾生性沉默寡言，他有自己的內(nèi)心世界！他的內(nèi)心深處充滿思辨與論證，奧雷良諾的思想清晰無(wú)比，他有著驚人的判斷力，他能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的事情，這種卓絕的預(yù)判能力，甚至無(wú)數(shù)次幫他躲過(guò)了針對(duì)自己的暗殺。面對(duì)外來(lái)的入侵者與暴政，他怎么不戰(zhàn)，要么一站到底，絕不妥協(xié)！這種勇氣與魄力的背后，是智慧，是孤獨(dú)醞釀出來(lái)的思想與智慧。
《百年孤獨(dú)》以記載了布恩迪亞家族七代人來(lái)反映1830年至上世紀(jì)末的70年間拉丁美洲的風(fēng)云變幻，其中仔細(xì)描述了七代人的坎坷歷程，書(shū)中人物雖有血緣關(guān)系，卻從未深入理解彼此，也沒(méi)有感情交流，讀到這，孤獨(dú)仿佛充斥在布恩迪亞家族且永世也無(wú)法散去。
這部意義深刻的作品，讓我思考的人生問(wèn)題有許多，萬(wàn)法不離其宗，孤獨(dú)的意義無(wú)非就是內(nèi)心深處有著未被捂暖的地方，有著某種空缺，沒(méi)有一個(gè)是一座孤島。在信息化的社會(huì)，我們每時(shí)每刻都在跟許多人發(fā)生這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們學(xué)會(huì)情感交流，不僅僅是為了避免孤獨(dú)，也是為了讓人與人之間的靈魂得到更好的交流，讓人與人心靈靠得更近。
終有一日，孤獨(dú)的人的心會(huì)被捂熱，空缺被填補(bǔ)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇三
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫(xiě)法，描寫(xiě)了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細(xì)想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是知者無(wú)畏，勇敢生活。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇四
每樣事情都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以說(shuō)孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。
初次看這本書(shū)時(shí)，立即就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死?？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次；這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)處不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂浮華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》讀后感，與其逃避，不如享受孤獨(dú)，下面是小編帶來(lái)的《百年孤獨(dú)》讀后感，歡迎閱讀!
這本書(shū)的故事發(fā)生在拉丁美洲。
這是距離我們非常遙遠(yuǎn)并且相當(dāng)陌生的大陸。
我的一個(gè)朋友曾說(shuō)，如果這個(gè)故事讓中國(guó)人去寫(xiě)，哪怕讓日本人和韓國(guó)人去寫(xiě)，都不會(huì)這樣讓人感覺(jué)艱澀難記。
我們的習(xí)慣與他們截然不同，我們不會(huì)祖孫幾輩用同樣的名字。
如果父親叫李君，那么兒子頂多叫李小軍，是不會(huì)再叫李君第二或?qū)O子再叫李君第三的。
這樣我們就更可以對(duì)整個(gè)故事梗概有一個(gè)清晰的印象。
這也許是東西方文化的不同吧。
這雖然好像是一個(gè)缺憾，但我認(rèn)為不但是與他們文化本身有關(guān)，更重要的是作者想借此表達(dá)整個(gè)家族無(wú)論是從性格還是命運(yùn)的一種聯(lián)系與輪回。
這是一個(gè)極度孤獨(dú)的故事。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢(qián)，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去。
它不單是一個(gè)家族傳奇，也揭示了一個(gè)大陸的百年歷史。
從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識(shí)到地球是圓的，到烏蘇娜學(xué)會(huì)糖制小動(dòng)物，到奧雷良諾學(xué)會(huì)制作小金魚(yú)等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進(jìn)的第一臺(tái)自動(dòng)鋼琴，到尼康諾神父在當(dāng)?shù)亟⒌牡谝蛔烫?，到奧雷連諾參加國(guó)內(nèi)兩黨戰(zhàn)爭(zhēng)從此成為最具爭(zhēng)議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車，甚至到中國(guó)瓷器的遠(yuǎn)渡重洋，到后來(lái)的鎮(zhèn)壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個(gè)外部世界緊密相關(guān)的，它的名字雖叫百年孤獨(dú)，但這塊土地其實(shí)并不孤獨(dú)，就像一位作家曾說(shuō)的那樣:其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，以我的簡(jiǎn)單平淡、沒(méi)有讀過(guò)很多歷史書(shū)籍、也不是一個(gè)喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書(shū)評(píng)者們一定是很膚淺。
但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。
讀這本書(shū)，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。
前段時(shí)間剛得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言這樣評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》道:這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
《百年孤獨(dú)》被人們認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。
說(shuō)道魔幻，這個(gè)也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。
魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書(shū)中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個(gè)人總讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，曾經(jīng)死去，又神奇般地得以復(fù)活。
而他好像有神一樣的預(yù)知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“布恩迪亞家族的第一個(gè)人將被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！焙髞?lái)果然是這樣。
書(shū)中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書(shū)根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。
但讀完這本書(shū)后，我們可以看出作家主要是通過(guò)布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。
在讀書(shū)期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬(wàn)分精神來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的情節(jié)發(fā)生。
而對(duì)于書(shū)中各類人士，印象最深的'還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就預(yù)見(jiàn)事物的天賦。
長(zhǎng)大后和蕾梅黛絲結(jié)為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個(gè)孩子，名叫奧雷里亞諾?何塞。
然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。
他一生發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)武裝起義，逃過(guò)十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開(kāi)槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒(méi)有死去可。
在這期間，他與十七個(gè)外地女子發(fā)生ons，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個(gè)男孩。
這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認(rèn)，然而卻都被追殺，無(wú)一生還。
奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過(guò)著與世隔絕孤獨(dú)的日子，一直到死，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說(shuō)其情節(jié)之繁復(fù)，內(nèi)容之龐雜。
總之，這本書(shū)非常值得一讀。
《紐約時(shí)報(bào)》也這樣評(píng)論:《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。
整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。
他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性--烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。
可以說(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷:科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。
在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。
這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。
除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。
前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格:奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。
從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。
就像繞了一個(gè)圈，最后還是歸到原點(diǎn)。
整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。
孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。
生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好:各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)，當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú)。
而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。
這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。
流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。
孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。
如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。
孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。
享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇六
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個(gè)災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長(zhǎng)到記不住的姓名、為表尊重紀(jì)念重復(fù)的名字，能看完這本書(shū)的人都值得為自己點(diǎn)贊。
小說(shuō)著力描寫(xiě)了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨(dú)感。他們冷漠、疏遠(yuǎn)、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨(dú)病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭，因?yàn)樗銐蛱貏e，她的身上有著與其他孤獨(dú)者無(wú)法比擬的超越性。
社會(huì)之所以能進(jìn)步，不是在于人類的知足常樂(lè)，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨(dú)的，類似于“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們站得高，望得遠(yuǎn)，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨(dú)的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識(shí)，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會(huì)成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞?huì)引起社會(huì)的不滿，矛盾就產(chǎn)生了。王安石變法也正是因?yàn)檫@種抗?fàn)幰鹆松鐣?huì)的不滿，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì)失敗。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存的，必然會(huì)受到社會(huì)秩序約束，只能在社會(huì)秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會(huì)與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等，但她沒(méi)有什么文化知識(shí)，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的婦女，把她的一生獻(xiàn)給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿溫暖、快樂(lè)與衣食無(wú)憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會(huì)中通行的生活方式，沒(méi)有基礎(chǔ)。所以她的理想社會(huì)便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)，她只能是一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨(dú)自掙扎，從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實(shí)對(duì)她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨(dú)的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開(kāi)始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持去追逐夢(mèng)想？若不堅(jiān)持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨(dú)命運(yùn)的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運(yùn)結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)與堅(jiān)持”密切相關(guān)的。
孤獨(dú)是生活的常態(tài)?？v使知道終己一生抑是難逃孤獨(dú)，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇七
小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺(jué)，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！卑岛笋R爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺(jué)都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn)，都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開(kāi)大門(mén)，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦?，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇八
在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞?；厥?，驚覺(jué)春已無(wú)處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨(dú)。
夜，來(lái)臨了，我拋開(kāi)日間的華麗，發(fā)現(xiàn)自己除了孤獨(dú)，竟然一無(wú)所有。月憂傷地隱去半個(gè)身子，用朦朧的云罩著。翠葉密處，藏著一只黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來(lái)幾？早過(guò)了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無(wú)力再?gòu)椘鹎屣L(fēng)明月的篇章，只有讓孤獨(dú)肆意地決堤。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個(gè)世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦――無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇九
“生命中曾有過(guò)的燦爛，終究需要寂寞來(lái)償還?！碑?dāng)翻過(guò)《百年孤獨(dú)》的最后一頁(yè)，腦子里無(wú)法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨(dú)》那浩瀚的卷軸，如同那那寫(xiě)滿命運(yùn)的.羊皮紙卷，厚重的無(wú)法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細(xì)膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂(lè)土上的居民的生活。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》的第一印象是：太深?yuàn)W了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個(gè)。但當(dāng)你開(kāi)始潛心閱讀，這本書(shū)的晦澀深?yuàn)W卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書(shū)，就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無(wú)法企及的?！栋倌旯陋?dú)》描述的不光是愛(ài)恨那么簡(jiǎn)單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對(duì)于生命的反思，對(duì)于世俗束縛的抗?fàn)?，以及?duì)于自由的追求。
這本書(shū)能獲得諾貝爾獎(jiǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。就像馬爾克斯自己說(shuō)的：“當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)作這本書(shū)時(shí)，沒(méi)有人可以阻止我成為這個(gè)世界上最優(yōu)秀的作家。”他成功了，他鑄就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無(wú)論他們?cè)骼说嚼赖哪囊粔K土地上，來(lái)躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨(dú)的命格，繁華銷匿，到頭來(lái)還是一場(chǎng)夢(mèng)魘，正如同拉美自身的命運(yùn)，跌跌撞撞追求獨(dú)立的路上，從來(lái)不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說(shuō)：“這個(gè)家族像是被下了一個(gè)可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€(gè)布恩迪亞家族中，最光輝的莫過(guò)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個(gè)一手開(kāi)創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無(wú)息。他被自己的恐懼與孤獨(dú)綁在了樹(shù)下，沉默、衰老、直至成為了樹(shù)的一部分，被螞蟻吞噬，永遠(yuǎn)的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚(yú)，也在煉金室中被人遺忘了一段時(shí)光。而他的兒子，這個(gè)將布恩迪亞家族的姓氏寫(xiě)進(jìn)歷史的人，卻是整個(gè)家族最嚴(yán)重的孤獨(dú)癥患者?！蛟S他的溫情只為蕾梅黛絲存在過(guò)。馬爾克斯這樣描寫(xiě)他：“他想永遠(yuǎn)這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽(tīng)她以對(duì)待父親的尊敬，每問(wèn)一個(gè)問(wèn)題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛(ài)。他將所有的愛(ài)傾注于這個(gè)孩子身上，卻無(wú)力改變她的死去。命運(yùn)讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠?，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無(wú)法更改他最后悲戚的命運(yùn)。
庇拉爾是唯一一個(gè)看清了這個(gè)家族孤獨(dú)宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來(lái)一個(gè)為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運(yùn)。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個(gè)家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見(jiàn)證了這個(gè)盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來(lái)。
梅爾基亞德斯，從一開(kāi)始就出現(xiàn)在這個(gè)家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來(lái)外界的諸多事物，同時(shí)贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任。“馬孔多永遠(yuǎn)歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠(yuǎn)對(duì)吉普賽部落開(kāi)放。”當(dāng)馬孔多的村民開(kāi)始拒絕吉普賽人的帶來(lái)，他以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說(shuō)。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開(kāi)了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來(lái)了。這個(gè)家族真正從這個(gè)世界上銷聲匿跡。這一幕幕場(chǎng)景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕?！笆郎喜粫?huì)再出現(xiàn)第二個(gè)能夠忍受百年孤獨(dú)的家族。”書(shū)的最后一句話這樣說(shuō)道。
整本書(shū)的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時(shí)期，突如其來(lái)的失眠、失憶，以及一個(gè)個(gè)下著暴雨的夜晚早已昭示未來(lái)。每個(gè)家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”這近百年來(lái)的孤獨(dú)歷歷在目，卻無(wú)法細(xì)數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動(dòng)鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲(chóng)蛀的門(mén)框代替，如此龐大的家族史永不能重寫(xiě)。
愛(ài)恨一百年，始終是一場(chǎng)得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨(dú)永隨。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十
在這一天，我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨(dú)》。
書(shū)買(mǎi)來(lái)很久了，一直沒(méi)下決心看這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，最無(wú)爭(zhēng)議的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)著作。因?yàn)橐皇俏夜亲永锊⒉皇呛芟矚g讀外國(guó)小說(shuō)，二是早聽(tīng)說(shuō)這里面人物眾多，名字重疊，光看這個(gè)書(shū)名也覺(jué)得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打開(kāi)了他，之前也做了一些功課，大概了解了一下小說(shuō)的創(chuàng)作背景，作者的經(jīng)歷，里面人物之間的關(guān)系，否則一遍讀下來(lái)，便不會(huì)如此順暢。
簡(jiǎn)單的說(shuō)《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍。用一個(gè)家族的命運(yùn)，告訴世人：孤獨(dú)才是人生的常態(tài)。在變老的路上，與其抗拒孤獨(dú)，不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)；學(xué)會(huì)和自己相處，學(xué)會(huì)和內(nèi)心相處，或許才能回歸生命真正的意義。
雖然該書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美富有哲理，人物情節(jié)刻畫(huà)細(xì)致深刻，但我仍無(wú)法像其他人那樣，去深切歌訟這本書(shū)，特別不贊同青少年讀這本書(shū)。因?yàn)樽x這本書(shū)的時(shí)候，我的心情是壓抑的，整本書(shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息。
馬爾克斯說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”他讓我想起生命中那些孤獨(dú)頹廢的日子，讓我想起少年時(shí)曾經(jīng)呆過(guò)而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn)，讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見(jiàn)面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。
全書(shū)真實(shí)如一面鏡子照見(jiàn)我們每個(gè)人生命的旅程，孤獨(dú)和頹廢至始至終充斥了整個(gè)生命。每個(gè)人的宿命都如書(shū)中的羊皮卷一樣早早被寫(xiě)下，哪怕在這個(gè)過(guò)程中，我們努力，奮斗，抗?fàn)?，期望得到改變，可時(shí)光之軸又悄悄地將一切旋轉(zhuǎn)還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無(wú)論第一代怎樣開(kāi)疆拓土，向先進(jìn)科技靠攏，無(wú)論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色，最終仍逃不去的是無(wú)人能解的孤獨(dú)，荒誕無(wú)聊的晚年，宿命的輪回。正如書(shū)中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書(shū)中所說(shuō)“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！?BR> 當(dāng)然，看完書(shū)之后，也是有收獲的。你也許會(huì)明白，曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會(huì)回到起點(diǎn)；你也許會(huì)有所改變，從一開(kāi)始畏懼孤獨(dú)到享受孤獨(dú)。人到中年，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨改變自己的心態(tài)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十一
最早接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義還是在影視劇中，當(dāng)時(shí)還未曾讀過(guò)《百年孤獨(dú)》，雖然早有耳聞，如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩(shī)一般的敘事架構(gòu)和細(xì)膩唯美的文筆為我們展開(kāi)了一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界。跟隨馬爾克斯的腳步，我們見(jiàn)證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)之旅。
孤獨(dú)并非布恩迪亞家族特有的標(biāo)簽，它也是人類共同的命運(yùn)，即是人生的常態(tài)。我們每個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，然后又孤獨(dú)地離開(kāi)，帶不走任何一切，唯有孤獨(dú)一同入殮，永世相隨。
如果說(shuō)陪伴才是幸福的源泉，那布恩迪亞家族就是一個(gè)悲傷的共同體。即使他們血濃于水，可縱觀他們的一生，之間幾乎沒(méi)有太多深刻的交流，反倒是梅爾這個(gè)亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時(shí)光。
孤獨(dú)是一段漫長(zhǎng)的旅程，長(zhǎng)到你最后都感覺(jué)不到時(shí)間在流逝，因?yàn)闀r(shí)間變的不再重要。孤獨(dú)也是一場(chǎng)短暫的旅行，短到當(dāng)你開(kāi)始享受它的時(shí)候，時(shí)間已所剩無(wú)幾，因?yàn)樯拈L(zhǎng)度有限。我們能夠做的就是通過(guò)銘記他人來(lái)充實(shí)自我，讓每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體更加緊密地聯(lián)系在一起。
假如你也感到孤獨(dú)，那么請(qǐng)不要悲傷，你的孤獨(dú)并不孤獨(dú)，最重要的是享受當(dāng)下的生活。
多年以后，當(dāng)人類只剩下文字來(lái)寄托回憶的時(shí)候，《百年孤獨(dú)》一定是其中之一。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十二
這是第一本讓我讀完后依依不舍的書(shū)。
當(dāng)年，有人評(píng)價(jià)它為“睡前讀物、拿過(guò)來(lái)看一會(huì)兒就能睡著”。于是我先入為主地認(rèn)為它沒(méi)意思。
再加上網(wǎng)友們說(shuō)人物關(guān)系復(fù)雜，我更是懷著畏懼心理打開(kāi)了這本書(shū)并一直畫(huà)人物關(guān)系圖。
《百年孤獨(dú)》本應(yīng)是我2020讀完的第一本書(shū)，但是因?yàn)橐咔榫壒?，它成了第三本?BR> 剛開(kāi)始讀時(shí)，對(duì)書(shū)中的細(xì)節(jié)我不斷較真：老何在栗子樹(shù)下綁著，子孫也不管？家里的東西像被精靈亂動(dòng)一樣消失一會(huì)又在別處出現(xiàn)？暴雨一下就是幾年？如此種種。不禁感嘆魔幻現(xiàn)實(shí)主義的想象力很高。
直到讀完全本，仿佛從一場(chǎng)荒誕的夢(mèng)中醒來(lái)，心里也不知從何時(shí)起竟然與書(shū)中家族產(chǎn)生聯(lián)系，一陣不舍涌出。
書(shū)里的“發(fā)展”線與當(dāng)今主旋律的“發(fā)展”二字背道而馳——往昔逐漸衰敗、趨近滅亡而不會(huì)滅亡。
人類當(dāng)真是不會(huì)反思、不吸取教訓(xùn)的物種，和動(dòng)物一無(wú)二致。重復(fù)前人的錯(cuò)誤而不自知，不論世界如何變遷，錯(cuò)誤只是換了頭面找上門(mén)來(lái)，人就照單全收。
是啊，不論科技如何發(fā)展，人經(jīng)歷情愛(ài)總都是第一遭。也無(wú)外乎相同的愛(ài)恨戲碼在書(shū)里書(shū)外重現(xiàn)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十三
剛看完時(shí)覺(jué)得跟以前看過(guò)的《活著》有點(diǎn)相似之處，寫(xiě)著家族的衰落。
這本書(shū)的人名重復(fù)率很高，假如不去記下的話，可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復(fù)的名字中，都帶有著相似獨(dú)特的性格。所以在書(shū)中烏爾蘇拉說(shuō)后代都重復(fù)做著同樣的事情。
而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言布恩迪亞家族最后會(huì)消失，“家族的第一人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。關(guān)于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人，看到最后也有恍然大悟的感覺(jué)。書(shū)中多次提到的冰塊與家族第一人的夢(mèng)境所聯(lián)系，百年的馬孔多從繁榮走向衰弱，也印證了羊皮卷的預(yù)言，馬孔多是一座“鏡子之城”，在世界上消失。我想了想，鏡子在外人看來(lái)反射的是外面的世界，而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠(yuǎn)無(wú)法被世人所知，以至于被遺忘。
書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進(jìn)不發(fā)達(dá)的馬孔多，這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命，用新事物改變舊事物，隨后導(dǎo)致社會(huì)的變遷。在這百年里，我們也看到戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民，種植園，宗教的影子，還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動(dòng)。
另外，“孤獨(dú)”在每個(gè)角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來(lái)，他們更多的是“自愿孤獨(dú)”，讓人有點(diǎn)想不明白?？赡苁桥匀藷o(wú)法進(jìn)入他們的內(nèi)心，了解他們的孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十四
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！本驮谒_(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)？我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描述是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色?！倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、僅有滿滿的愛(ài)的心。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十五
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和此刻的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》經(jīng)過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最終一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來(lái)，逃可是家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài)，他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。
這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們此刻，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛(ài)與完美，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最終的最終，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候能夠清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自我，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽(yáng)而生吧！
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十六
我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹(shù)之下，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。
我試圖去看透那個(gè)似乎與這個(gè)世界重疊的結(jié)界，和那群似乎與世人重疊的孤獨(dú)患者。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹Ｔ谀抢铮?BR> 吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂與驚喜。
梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞站在那顆栗樹(shù)下，仰望天空，喃喃著無(wú)人能懂的語(yǔ)言。
烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。
庇拉爾特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上，雙眼無(wú)神，感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言。
在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。
看書(shū)時(shí)，我就像一個(gè)縱眼旁觀一切的老婦人，穿梭在馬孔多的大街小巷，打探著有關(guān)這個(gè)家族的傳說(shuō)，每晚在心細(xì)數(shù)一遍這些年來(lái)我所見(jiàn)所聞的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心；我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈；我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿是荒唐的眼淚。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十七
正如“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。”我相信，每個(gè)人在讀完百年孤獨(dú)這本書(shū)后都有自己內(nèi)心深處特別的體會(huì)。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨(dú)，形影相隨，從未消失，而命運(yùn)，也從未被改變。
“孤獨(dú)”這個(gè)詞不僅僅是指一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠那么簡(jiǎn)單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無(wú)人能逃，防不勝防，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨(dú)，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“孤獨(dú)”亦是無(wú)處不在，在生活、在學(xué)習(xí)、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他寄希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋?dú)，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
一個(gè)家族的興衰史，七代人的愛(ài)恨情仇，持續(xù)了百年的孤寂。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)是智力超群、堅(jiān)持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，卻從未得到過(guò)家人的理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹(shù)下孤獨(dú)而死；烏爾蘇拉，一位客觀勤勞的母親，她理性而孤獨(dú)地忙碌了一個(gè)多世紀(jì)，她是家族中最年長(zhǎng)的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著，她見(jiàn)證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨(dú)地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭(zhēng)取人民的安全和幸福發(fā)動(dòng)了三十二次戰(zhàn)爭(zhēng)，卻為了回避現(xiàn)實(shí)，把自己困在小金魚(yú)工作間孤獨(dú)度日；阿瑪蘭塔因愛(ài)情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨(dú)中；長(zhǎng)孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨(dú)地成長(zhǎng)；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨(dú)氣質(zhì)……文中刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物，每個(gè)人都表現(xiàn)為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，由此而集合成為一個(gè)家族百年的孤獨(dú)精神。
“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉。”這是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫(xiě)下了布恩迪亞家族七代人的宿命?？上攵适聫囊婚_(kāi)始，就注定了悲慘的結(jié)局。
馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)償還。孤獨(dú)希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否則會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑暗吞噬。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十八
覺(jué)得內(nèi)心孤獨(dú)的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來(lái)，又怎會(huì)覺(jué)得和其他人不夠親密，本來(lái)就不可能完全的親密。很多時(shí)候沒(méi)有了期待也就沒(méi)了畏懼。
每一次感到自己認(rèn)知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運(yùn)”帶給我的無(wú)奈的宿命。就像書(shū)中所寫(xiě)的“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。”然后我總結(jié)了一下書(shū)里“悲催”家族的悲催起因：
1、他們出生在那樣的家族中。
2、成長(zhǎng)環(huán)境不由他們掌控。
3、他們有了自己的意識(shí)、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實(shí)。
于是，這個(gè)家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。
也許世界因?yàn)榱粝滤麄兊暮圹E而變得生動(dòng)，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)一定是帶著不甘離去的，因?yàn)轳R爾克斯說(shuō)，他們都是孤獨(dú)的。
那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識(shí)和做出選擇。就像你只有意識(shí)到晚上睡前不刷牙會(huì)影響牙齒健康，才會(huì)去選擇刷還是不刷。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十九
用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這是一部初中就有所耳聞的小說(shuō)，只是那個(gè)時(shí)候完全看不懂，不知道孤獨(dú)為何物，更不知道為什么是百年的孤獨(dú)，直到2022年的春天，當(dāng)我放下這本書(shū)讓各種思緒在腦海中發(fā)酵、游蕩和碰撞，好像忽然就明白了。
在講述什么是孤獨(dú)之前，有必要對(duì)本書(shū)做基本的了解，這是一個(gè)關(guān)于布恩迪亞家族七代人的故事，第一代人在荒蕪中建立起一個(gè)叫馬孔多的鎮(zhèn)子，一切都在向前發(fā)展，欣欣向榮，吉普賽人經(jīng)常帶來(lái)外部世界的新鮮事物，如冰塊、放大鏡、煉金術(shù)、磁鐵……這樣的開(kāi)端讓人對(duì)鎮(zhèn)子的未來(lái)充滿希望，加上布恩迪亞家族勇敢的開(kāi)拓精神，讓人以為這是一個(gè)關(guān)于家族創(chuàng)業(yè)的令人振奮的故事，然而恰恰相反，這是一個(gè)家族百年來(lái)與孤獨(dú)斗爭(zhēng)的歷程。
很多人看不進(jìn)去這本書(shū)，原因之一是人物的名字很相似，七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合（如圖），讓中國(guó)人讀起來(lái)很迷糊。為什么作者要這樣起名呢？當(dāng)我們看到這些相似的名字時(shí)，也許會(huì)在頭腦中跳出一個(gè)詞：重復(fù)。
想象這樣一種場(chǎng)景，你在一條未知的路上行走，剛開(kāi)始充滿好奇，開(kāi)拓進(jìn)取，不停的往前走，接觸到很多新鮮的事物，于是你一直走一直走，忽然你回到了原點(diǎn)……你以為自己走錯(cuò)了路，于是重新出發(fā)，依然滿懷期待，一直走一直走，誰(shuí)知又回到了原點(diǎn)……你不放棄，要再走一次，還是回到了原點(diǎn)……就這樣走了很多次，最后都回到了原點(diǎn)，你會(huì)是什么感覺(jué)？會(huì)是一種憤怒和無(wú)力吧。
這種重復(fù)帶來(lái)的無(wú)力感好比一個(gè)人被囚禁在牢里，他哪兒也去不了，最后誕生出另一個(gè)東西，它的名字叫孤獨(dú)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無(wú)論外部環(huán)境如何改變，你認(rèn)識(shí)不同的人，經(jīng)歷不同的事情，但結(jié)局都是相似的，你就不得不面臨這樣一個(gè)事實(shí)，就像楊絳所說(shuō):世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復(fù)，就像書(shū)中所說(shuō)：他花了六個(gè)小時(shí)觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時(shí)間的流逝。星期五，他在誰(shuí)都還沒(méi)有起床時(shí)又去觀察外界的狀況，最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。
第二代人布恩迪亞上校參與革命32次，全部失敗，他發(fā)現(xiàn)世界并沒(méi)有明顯的變化，最后對(duì)革命感到了厭倦，于是把自己關(guān)在小屋子里雕刻小金魚(yú)，直到生命的結(jié)束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時(shí)對(duì)愛(ài)情充滿渴望，嫉妒、放縱、克制、懊悔，年老時(shí)則獨(dú)自織衣服，似乎永遠(yuǎn)也織不完。養(yǎng)女麗貝卡的老年生活更讓人震撼，把自己封閉在一個(gè)破敗荒蕪的屋子里，就像是一個(gè)活人的墳?zāi)埂?BR> 第三代人沒(méi)多少故事，似乎只是家族生命的繁衍。
第四代人顯現(xiàn)出與第二代人相似的生活。
第五代人顯現(xiàn)出與第一代人相似的生活。
第六代人顯現(xiàn)出與第一代人之前相似的生活。
到了第七代，生出了長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，一起又回到原點(diǎn)。
百年孤獨(dú)究竟是什么？我認(rèn)為是面對(duì)重復(fù)的無(wú)力感，第一代人為此而崩潰，最后在樹(shù)下死去。第二代人用重復(fù)對(duì)抗重復(fù)，就像上校把自己關(guān)在屋子里不停的刻小金魚(yú)。第六代人想打破家族的重復(fù)，破譯了羊皮卷上的神秘預(yù)言，誰(shuí)知家族的一切都是注定的。
持續(xù)百年的孤獨(dú)直到整個(gè)家族的生命終止才暫停了下來(lái)，小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō)：這座鏡子之城，將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
作者馬爾克斯為何會(huì)說(shuō)這樣的家族不會(huì)第二次出現(xiàn)？我不清楚作家的答案，在我看來(lái)是因?yàn)槿魏渭易逯灰钪蜁?huì)孤獨(dú)，然后在重復(fù)中消亡，最后從世人記憶中抹去。這樣的話，即使有n個(gè)家族在這個(gè)世界上出現(xiàn)過(guò)，但只在人的記憶中出現(xiàn)一次，沒(méi)有第二次。
也許，孤獨(dú)是無(wú)止境的，人應(yīng)該學(xué)會(huì)健忘。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇二十
我常常自矜自我喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書(shū)之前教師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可是，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚(yú)中。
孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！睍?shū)中如是說(shuō)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇一
對(duì)于名著，你有讀不下去的時(shí)候嗎?當(dāng)你面對(duì)這樣的作品時(shí)，當(dāng)你沒(méi)有能力閱讀它的時(shí)候，希望你千萬(wàn)不要試圖去讀懂，當(dāng)人的人生閱歷更豐富時(shí)，你會(huì)讀懂它，這時(shí)你可以選擇再去讀它。
面對(duì)這樣的作品，當(dāng)你沒(méi)有能力讀它的時(shí)候，千萬(wàn)不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對(duì)那些看似紛亂的情節(jié)，不要強(qiáng)迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系，不要翻來(lái)覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說(shuō)明你無(wú)須去讀它，起碼是當(dāng)下，無(wú)須去讀。就像高中的我，因?yàn)楹闷尜I(mǎi)下來(lái)它，一個(gè)不諳世事的小孩子，為了所謂的一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心去閱讀這部作品，很認(rèn)真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來(lái)看。
和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書(shū)架的最頂層，記憶里告訴自己，我讀過(guò)它，然而不過(guò)如此，因?yàn)槲覜](méi)有看下去。
幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個(gè)故作孤獨(dú)的人變成了一個(gè)真正開(kāi)始明白孤獨(dú)的人。卻沒(méi)有了過(guò)往的浮躁，在一個(gè)清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢(mèng)中還會(huì)贊嘆怎么會(huì)有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知與浮躁，我差一點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了它。所以當(dāng)你還未嘗過(guò)痛苦，當(dāng)你還未開(kāi)始嘗試看透生命，請(qǐng)好好的收著它，不要讀它。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇二
讀完《百年孤獨(dú)》后，這本書(shū)有兩個(gè)極為明顯的便簽。一是“孤獨(dú)”，二是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。作者將“孤獨(dú)”寫(xiě)得深入人心，覺(jué)得書(shū)中人物就是自己，覺(jué)得書(shū)中所講的事跡似曾相識(shí)，作者又將“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”貫徹到底，展現(xiàn)得淋漓盡致。
說(shuō)起孤獨(dú)，讓我印象深刻就是第一位出場(chǎng)人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，第一次看時(shí)，我對(duì)他的印象就是不負(fù)責(zé)，對(duì)家庭不聞不問(wèn)，以自我為中心，毫無(wú)底線的人。后來(lái)，我好像慢慢地開(kāi)始了解他，嘗試?yán)斫馑木袷澜纾麑?duì)孤獨(dú)習(xí)以為常，他享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中有新突破，有新的發(fā)現(xiàn)，這就是他想要的，也是他心之所向。同時(shí)，他是個(gè)太過(guò)優(yōu)秀而孤獨(dú)的人，他有卓越的體能，也有高超的智商，意志力驚人，對(duì)事物的看法也異于常人。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的孤獨(dú)，沒(méi)有人會(huì)理解他，即便是他的妻子，也不例外。這不禁讓我想到了魯迅先生，他們二人都獨(dú)自彷徨在自己孤獨(dú)的世界中，彷徨久了，他向自己的妻子吶喊——世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子！他的堂吉訶德，他的理想之劍，最終還是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)車。終于，他陷入孤獨(dú)之中不可自拔。他的生命漸漸退化，直至凋零。
其實(shí)從某個(gè)角度來(lái)講：他并不是個(gè)俗人。
要知道，布恩迪亞家族留著孤獨(dú)的血，留著與常人不同的血?？晒陋?dú)也并非全是壞事。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的二兒子，也是個(gè)孤獨(dú)的人，奧雷良諾生性沉默寡言，他有自己的內(nèi)心世界！他的內(nèi)心深處充滿思辨與論證，奧雷良諾的思想清晰無(wú)比，他有著驚人的判斷力，他能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的事情，這種卓絕的預(yù)判能力，甚至無(wú)數(shù)次幫他躲過(guò)了針對(duì)自己的暗殺。面對(duì)外來(lái)的入侵者與暴政，他怎么不戰(zhàn)，要么一站到底，絕不妥協(xié)！這種勇氣與魄力的背后，是智慧，是孤獨(dú)醞釀出來(lái)的思想與智慧。
《百年孤獨(dú)》以記載了布恩迪亞家族七代人來(lái)反映1830年至上世紀(jì)末的70年間拉丁美洲的風(fēng)云變幻，其中仔細(xì)描述了七代人的坎坷歷程，書(shū)中人物雖有血緣關(guān)系，卻從未深入理解彼此，也沒(méi)有感情交流，讀到這，孤獨(dú)仿佛充斥在布恩迪亞家族且永世也無(wú)法散去。
這部意義深刻的作品，讓我思考的人生問(wèn)題有許多，萬(wàn)法不離其宗，孤獨(dú)的意義無(wú)非就是內(nèi)心深處有著未被捂暖的地方，有著某種空缺，沒(méi)有一個(gè)是一座孤島。在信息化的社會(huì)，我們每時(shí)每刻都在跟許多人發(fā)生這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們學(xué)會(huì)情感交流，不僅僅是為了避免孤獨(dú)，也是為了讓人與人之間的靈魂得到更好的交流，讓人與人心靈靠得更近。
終有一日，孤獨(dú)的人的心會(huì)被捂熱，空缺被填補(bǔ)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇三
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫(xiě)法，描寫(xiě)了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細(xì)想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是知者無(wú)畏，勇敢生活。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇四
每樣事情都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以說(shuō)孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。
初次看這本書(shū)時(shí)，立即就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死?？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次；這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)處不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂浮華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》讀后感，與其逃避，不如享受孤獨(dú)，下面是小編帶來(lái)的《百年孤獨(dú)》讀后感，歡迎閱讀!
這本書(shū)的故事發(fā)生在拉丁美洲。
這是距離我們非常遙遠(yuǎn)并且相當(dāng)陌生的大陸。
我的一個(gè)朋友曾說(shuō)，如果這個(gè)故事讓中國(guó)人去寫(xiě)，哪怕讓日本人和韓國(guó)人去寫(xiě)，都不會(huì)這樣讓人感覺(jué)艱澀難記。
我們的習(xí)慣與他們截然不同，我們不會(huì)祖孫幾輩用同樣的名字。
如果父親叫李君，那么兒子頂多叫李小軍，是不會(huì)再叫李君第二或?qū)O子再叫李君第三的。
這樣我們就更可以對(duì)整個(gè)故事梗概有一個(gè)清晰的印象。
這也許是東西方文化的不同吧。
這雖然好像是一個(gè)缺憾，但我認(rèn)為不但是與他們文化本身有關(guān)，更重要的是作者想借此表達(dá)整個(gè)家族無(wú)論是從性格還是命運(yùn)的一種聯(lián)系與輪回。
這是一個(gè)極度孤獨(dú)的故事。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢(qián)，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去。
它不單是一個(gè)家族傳奇，也揭示了一個(gè)大陸的百年歷史。
從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識(shí)到地球是圓的，到烏蘇娜學(xué)會(huì)糖制小動(dòng)物，到奧雷良諾學(xué)會(huì)制作小金魚(yú)等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進(jìn)的第一臺(tái)自動(dòng)鋼琴，到尼康諾神父在當(dāng)?shù)亟⒌牡谝蛔烫?，到奧雷連諾參加國(guó)內(nèi)兩黨戰(zhàn)爭(zhēng)從此成為最具爭(zhēng)議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車，甚至到中國(guó)瓷器的遠(yuǎn)渡重洋，到后來(lái)的鎮(zhèn)壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個(gè)外部世界緊密相關(guān)的，它的名字雖叫百年孤獨(dú)，但這塊土地其實(shí)并不孤獨(dú)，就像一位作家曾說(shuō)的那樣:其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，以我的簡(jiǎn)單平淡、沒(méi)有讀過(guò)很多歷史書(shū)籍、也不是一個(gè)喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書(shū)評(píng)者們一定是很膚淺。
但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。
讀這本書(shū)，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。
前段時(shí)間剛得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言這樣評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》道:這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
《百年孤獨(dú)》被人們認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。
說(shuō)道魔幻，這個(gè)也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。
魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書(shū)中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個(gè)人總讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，曾經(jīng)死去，又神奇般地得以復(fù)活。
而他好像有神一樣的預(yù)知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“布恩迪亞家族的第一個(gè)人將被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！焙髞?lái)果然是這樣。
書(shū)中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書(shū)根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。
但讀完這本書(shū)后，我們可以看出作家主要是通過(guò)布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。
在讀書(shū)期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬(wàn)分精神來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的情節(jié)發(fā)生。
而對(duì)于書(shū)中各類人士，印象最深的'還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就預(yù)見(jiàn)事物的天賦。
長(zhǎng)大后和蕾梅黛絲結(jié)為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個(gè)孩子，名叫奧雷里亞諾?何塞。
然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。
他一生發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)武裝起義，逃過(guò)十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開(kāi)槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒(méi)有死去可。
在這期間，他與十七個(gè)外地女子發(fā)生ons，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個(gè)男孩。
這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認(rèn)，然而卻都被追殺，無(wú)一生還。
奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過(guò)著與世隔絕孤獨(dú)的日子，一直到死，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說(shuō)其情節(jié)之繁復(fù)，內(nèi)容之龐雜。
總之，這本書(shū)非常值得一讀。
《紐約時(shí)報(bào)》也這樣評(píng)論:《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。
整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。
他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性--烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。
可以說(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷:科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。
在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。
這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。
除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。
前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格:奧雷連諾和霍阿華蒂奧。
他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。
從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。
就像繞了一個(gè)圈，最后還是歸到原點(diǎn)。
整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。
孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。
生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好:各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)，當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú)。
而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。
這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。
流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。
孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。
如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。
孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。
享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇六
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個(gè)災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長(zhǎng)到記不住的姓名、為表尊重紀(jì)念重復(fù)的名字，能看完這本書(shū)的人都值得為自己點(diǎn)贊。
小說(shuō)著力描寫(xiě)了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨(dú)感。他們冷漠、疏遠(yuǎn)、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨(dú)病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭，因?yàn)樗銐蛱貏e，她的身上有著與其他孤獨(dú)者無(wú)法比擬的超越性。
社會(huì)之所以能進(jìn)步，不是在于人類的知足常樂(lè)，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨(dú)的，類似于“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們站得高，望得遠(yuǎn)，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨(dú)的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識(shí)，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會(huì)成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞?huì)引起社會(huì)的不滿，矛盾就產(chǎn)生了。王安石變法也正是因?yàn)檫@種抗?fàn)幰鹆松鐣?huì)的不滿，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì)失敗。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存的，必然會(huì)受到社會(huì)秩序約束，只能在社會(huì)秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會(huì)與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等，但她沒(méi)有什么文化知識(shí)，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的婦女，把她的一生獻(xiàn)給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿溫暖、快樂(lè)與衣食無(wú)憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會(huì)中通行的生活方式，沒(méi)有基礎(chǔ)。所以她的理想社會(huì)便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)，她只能是一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨(dú)自掙扎，從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實(shí)對(duì)她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨(dú)的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開(kāi)始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持去追逐夢(mèng)想？若不堅(jiān)持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨(dú)命運(yùn)的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運(yùn)結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)與堅(jiān)持”密切相關(guān)的。
孤獨(dú)是生活的常態(tài)?？v使知道終己一生抑是難逃孤獨(dú)，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇七
小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺(jué)，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！卑岛笋R爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺(jué)都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn)，都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開(kāi)大門(mén)，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦?，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇八
在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞?；厥?，驚覺(jué)春已無(wú)處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨(dú)。
夜，來(lái)臨了，我拋開(kāi)日間的華麗，發(fā)現(xiàn)自己除了孤獨(dú)，竟然一無(wú)所有。月憂傷地隱去半個(gè)身子，用朦朧的云罩著。翠葉密處，藏著一只黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來(lái)幾？早過(guò)了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無(wú)力再?gòu)椘鹎屣L(fēng)明月的篇章，只有讓孤獨(dú)肆意地決堤。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個(gè)世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦――無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇九
“生命中曾有過(guò)的燦爛，終究需要寂寞來(lái)償還?！碑?dāng)翻過(guò)《百年孤獨(dú)》的最后一頁(yè)，腦子里無(wú)法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨(dú)》那浩瀚的卷軸，如同那那寫(xiě)滿命運(yùn)的.羊皮紙卷，厚重的無(wú)法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細(xì)膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂(lè)土上的居民的生活。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》的第一印象是：太深?yuàn)W了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個(gè)。但當(dāng)你開(kāi)始潛心閱讀，這本書(shū)的晦澀深?yuàn)W卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書(shū)，就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無(wú)法企及的?！栋倌旯陋?dú)》描述的不光是愛(ài)恨那么簡(jiǎn)單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對(duì)于生命的反思，對(duì)于世俗束縛的抗?fàn)?，以及?duì)于自由的追求。
這本書(shū)能獲得諾貝爾獎(jiǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。就像馬爾克斯自己說(shuō)的：“當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)作這本書(shū)時(shí)，沒(méi)有人可以阻止我成為這個(gè)世界上最優(yōu)秀的作家。”他成功了，他鑄就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無(wú)論他們?cè)骼说嚼赖哪囊粔K土地上，來(lái)躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨(dú)的命格，繁華銷匿，到頭來(lái)還是一場(chǎng)夢(mèng)魘，正如同拉美自身的命運(yùn)，跌跌撞撞追求獨(dú)立的路上，從來(lái)不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說(shuō)：“這個(gè)家族像是被下了一個(gè)可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€(gè)布恩迪亞家族中，最光輝的莫過(guò)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個(gè)一手開(kāi)創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無(wú)息。他被自己的恐懼與孤獨(dú)綁在了樹(shù)下，沉默、衰老、直至成為了樹(shù)的一部分，被螞蟻吞噬，永遠(yuǎn)的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚(yú)，也在煉金室中被人遺忘了一段時(shí)光。而他的兒子，這個(gè)將布恩迪亞家族的姓氏寫(xiě)進(jìn)歷史的人，卻是整個(gè)家族最嚴(yán)重的孤獨(dú)癥患者?！蛟S他的溫情只為蕾梅黛絲存在過(guò)。馬爾克斯這樣描寫(xiě)他：“他想永遠(yuǎn)這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽(tīng)她以對(duì)待父親的尊敬，每問(wèn)一個(gè)問(wèn)題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛(ài)。他將所有的愛(ài)傾注于這個(gè)孩子身上，卻無(wú)力改變她的死去。命運(yùn)讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠?，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無(wú)法更改他最后悲戚的命運(yùn)。
庇拉爾是唯一一個(gè)看清了這個(gè)家族孤獨(dú)宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來(lái)一個(gè)為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運(yùn)。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個(gè)家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見(jiàn)證了這個(gè)盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來(lái)。
梅爾基亞德斯，從一開(kāi)始就出現(xiàn)在這個(gè)家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來(lái)外界的諸多事物，同時(shí)贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任。“馬孔多永遠(yuǎn)歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠(yuǎn)對(duì)吉普賽部落開(kāi)放。”當(dāng)馬孔多的村民開(kāi)始拒絕吉普賽人的帶來(lái)，他以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說(shuō)。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開(kāi)了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來(lái)了。這個(gè)家族真正從這個(gè)世界上銷聲匿跡。這一幕幕場(chǎng)景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕?！笆郎喜粫?huì)再出現(xiàn)第二個(gè)能夠忍受百年孤獨(dú)的家族。”書(shū)的最后一句話這樣說(shuō)道。
整本書(shū)的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時(shí)期，突如其來(lái)的失眠、失憶，以及一個(gè)個(gè)下著暴雨的夜晚早已昭示未來(lái)。每個(gè)家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”這近百年來(lái)的孤獨(dú)歷歷在目，卻無(wú)法細(xì)數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動(dòng)鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲(chóng)蛀的門(mén)框代替，如此龐大的家族史永不能重寫(xiě)。
愛(ài)恨一百年，始終是一場(chǎng)得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨(dú)永隨。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十
在這一天，我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨(dú)》。
書(shū)買(mǎi)來(lái)很久了，一直沒(méi)下決心看這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，最無(wú)爭(zhēng)議的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)著作。因?yàn)橐皇俏夜亲永锊⒉皇呛芟矚g讀外國(guó)小說(shuō)，二是早聽(tīng)說(shuō)這里面人物眾多，名字重疊，光看這個(gè)書(shū)名也覺(jué)得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打開(kāi)了他，之前也做了一些功課，大概了解了一下小說(shuō)的創(chuàng)作背景，作者的經(jīng)歷，里面人物之間的關(guān)系，否則一遍讀下來(lái)，便不會(huì)如此順暢。
簡(jiǎn)單的說(shuō)《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍。用一個(gè)家族的命運(yùn)，告訴世人：孤獨(dú)才是人生的常態(tài)。在變老的路上，與其抗拒孤獨(dú)，不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)；學(xué)會(huì)和自己相處，學(xué)會(huì)和內(nèi)心相處，或許才能回歸生命真正的意義。
雖然該書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美富有哲理，人物情節(jié)刻畫(huà)細(xì)致深刻，但我仍無(wú)法像其他人那樣，去深切歌訟這本書(shū)，特別不贊同青少年讀這本書(shū)。因?yàn)樽x這本書(shū)的時(shí)候，我的心情是壓抑的，整本書(shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息。
馬爾克斯說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”他讓我想起生命中那些孤獨(dú)頹廢的日子，讓我想起少年時(shí)曾經(jīng)呆過(guò)而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn)，讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見(jiàn)面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。
全書(shū)真實(shí)如一面鏡子照見(jiàn)我們每個(gè)人生命的旅程，孤獨(dú)和頹廢至始至終充斥了整個(gè)生命。每個(gè)人的宿命都如書(shū)中的羊皮卷一樣早早被寫(xiě)下，哪怕在這個(gè)過(guò)程中，我們努力，奮斗，抗?fàn)?，期望得到改變，可時(shí)光之軸又悄悄地將一切旋轉(zhuǎn)還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無(wú)論第一代怎樣開(kāi)疆拓土，向先進(jìn)科技靠攏，無(wú)論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色，最終仍逃不去的是無(wú)人能解的孤獨(dú)，荒誕無(wú)聊的晚年，宿命的輪回。正如書(shū)中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書(shū)中所說(shuō)“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！?BR> 當(dāng)然，看完書(shū)之后，也是有收獲的。你也許會(huì)明白，曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會(huì)回到起點(diǎn)；你也許會(huì)有所改變，從一開(kāi)始畏懼孤獨(dú)到享受孤獨(dú)。人到中年，只有自己心態(tài)從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨改變自己的心態(tài)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十一
最早接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義還是在影視劇中，當(dāng)時(shí)還未曾讀過(guò)《百年孤獨(dú)》，雖然早有耳聞，如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩(shī)一般的敘事架構(gòu)和細(xì)膩唯美的文筆為我們展開(kāi)了一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界。跟隨馬爾克斯的腳步，我們見(jiàn)證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)之旅。
孤獨(dú)并非布恩迪亞家族特有的標(biāo)簽，它也是人類共同的命運(yùn)，即是人生的常態(tài)。我們每個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，然后又孤獨(dú)地離開(kāi)，帶不走任何一切，唯有孤獨(dú)一同入殮，永世相隨。
如果說(shuō)陪伴才是幸福的源泉，那布恩迪亞家族就是一個(gè)悲傷的共同體。即使他們血濃于水，可縱觀他們的一生，之間幾乎沒(méi)有太多深刻的交流，反倒是梅爾這個(gè)亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時(shí)光。
孤獨(dú)是一段漫長(zhǎng)的旅程，長(zhǎng)到你最后都感覺(jué)不到時(shí)間在流逝，因?yàn)闀r(shí)間變的不再重要。孤獨(dú)也是一場(chǎng)短暫的旅行，短到當(dāng)你開(kāi)始享受它的時(shí)候，時(shí)間已所剩無(wú)幾，因?yàn)樯拈L(zhǎng)度有限。我們能夠做的就是通過(guò)銘記他人來(lái)充實(shí)自我，讓每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體更加緊密地聯(lián)系在一起。
假如你也感到孤獨(dú)，那么請(qǐng)不要悲傷，你的孤獨(dú)并不孤獨(dú)，最重要的是享受當(dāng)下的生活。
多年以后，當(dāng)人類只剩下文字來(lái)寄托回憶的時(shí)候，《百年孤獨(dú)》一定是其中之一。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十二
這是第一本讓我讀完后依依不舍的書(shū)。
當(dāng)年，有人評(píng)價(jià)它為“睡前讀物、拿過(guò)來(lái)看一會(huì)兒就能睡著”。于是我先入為主地認(rèn)為它沒(méi)意思。
再加上網(wǎng)友們說(shuō)人物關(guān)系復(fù)雜，我更是懷著畏懼心理打開(kāi)了這本書(shū)并一直畫(huà)人物關(guān)系圖。
《百年孤獨(dú)》本應(yīng)是我2020讀完的第一本書(shū)，但是因?yàn)橐咔榫壒?，它成了第三本?BR> 剛開(kāi)始讀時(shí)，對(duì)書(shū)中的細(xì)節(jié)我不斷較真：老何在栗子樹(shù)下綁著，子孫也不管？家里的東西像被精靈亂動(dòng)一樣消失一會(huì)又在別處出現(xiàn)？暴雨一下就是幾年？如此種種。不禁感嘆魔幻現(xiàn)實(shí)主義的想象力很高。
直到讀完全本，仿佛從一場(chǎng)荒誕的夢(mèng)中醒來(lái)，心里也不知從何時(shí)起竟然與書(shū)中家族產(chǎn)生聯(lián)系，一陣不舍涌出。
書(shū)里的“發(fā)展”線與當(dāng)今主旋律的“發(fā)展”二字背道而馳——往昔逐漸衰敗、趨近滅亡而不會(huì)滅亡。
人類當(dāng)真是不會(huì)反思、不吸取教訓(xùn)的物種，和動(dòng)物一無(wú)二致。重復(fù)前人的錯(cuò)誤而不自知，不論世界如何變遷，錯(cuò)誤只是換了頭面找上門(mén)來(lái)，人就照單全收。
是啊，不論科技如何發(fā)展，人經(jīng)歷情愛(ài)總都是第一遭。也無(wú)外乎相同的愛(ài)恨戲碼在書(shū)里書(shū)外重現(xiàn)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十三
剛看完時(shí)覺(jué)得跟以前看過(guò)的《活著》有點(diǎn)相似之處，寫(xiě)著家族的衰落。
這本書(shū)的人名重復(fù)率很高，假如不去記下的話，可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復(fù)的名字中，都帶有著相似獨(dú)特的性格。所以在書(shū)中烏爾蘇拉說(shuō)后代都重復(fù)做著同樣的事情。
而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言布恩迪亞家族最后會(huì)消失，“家族的第一人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。關(guān)于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人，看到最后也有恍然大悟的感覺(jué)。書(shū)中多次提到的冰塊與家族第一人的夢(mèng)境所聯(lián)系，百年的馬孔多從繁榮走向衰弱，也印證了羊皮卷的預(yù)言，馬孔多是一座“鏡子之城”，在世界上消失。我想了想，鏡子在外人看來(lái)反射的是外面的世界，而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠(yuǎn)無(wú)法被世人所知，以至于被遺忘。
書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進(jìn)不發(fā)達(dá)的馬孔多，這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命，用新事物改變舊事物，隨后導(dǎo)致社會(huì)的變遷。在這百年里，我們也看到戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民，種植園，宗教的影子，還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動(dòng)。
另外，“孤獨(dú)”在每個(gè)角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來(lái)，他們更多的是“自愿孤獨(dú)”，讓人有點(diǎn)想不明白?？赡苁桥匀藷o(wú)法進(jìn)入他們的內(nèi)心，了解他們的孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十四
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！本驮谒_(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)？我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描述是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色?！倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、僅有滿滿的愛(ài)的心。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十五
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和此刻的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》經(jīng)過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最終一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來(lái)，逃可是家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài)，他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。
這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們此刻，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛(ài)與完美，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最終的最終，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候能夠清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自我，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽(yáng)而生吧！
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十六
我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹(shù)之下，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。
我試圖去看透那個(gè)似乎與這個(gè)世界重疊的結(jié)界，和那群似乎與世人重疊的孤獨(dú)患者。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹Ｔ谀抢铮?BR> 吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂與驚喜。
梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞站在那顆栗樹(shù)下，仰望天空，喃喃著無(wú)人能懂的語(yǔ)言。
烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。
庇拉爾特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上，雙眼無(wú)神，感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言。
在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。
看書(shū)時(shí)，我就像一個(gè)縱眼旁觀一切的老婦人，穿梭在馬孔多的大街小巷，打探著有關(guān)這個(gè)家族的傳說(shuō)，每晚在心細(xì)數(shù)一遍這些年來(lái)我所見(jiàn)所聞的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心；我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈；我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿是荒唐的眼淚。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十七
正如“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。”我相信，每個(gè)人在讀完百年孤獨(dú)這本書(shū)后都有自己內(nèi)心深處特別的體會(huì)。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨(dú)，形影相隨，從未消失，而命運(yùn)，也從未被改變。
“孤獨(dú)”這個(gè)詞不僅僅是指一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠那么簡(jiǎn)單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無(wú)人能逃，防不勝防，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨(dú)，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“孤獨(dú)”亦是無(wú)處不在，在生活、在學(xué)習(xí)、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他寄希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋?dú)，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
一個(gè)家族的興衰史，七代人的愛(ài)恨情仇，持續(xù)了百年的孤寂。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)是智力超群、堅(jiān)持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，卻從未得到過(guò)家人的理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹(shù)下孤獨(dú)而死；烏爾蘇拉，一位客觀勤勞的母親，她理性而孤獨(dú)地忙碌了一個(gè)多世紀(jì)，她是家族中最年長(zhǎng)的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著，她見(jiàn)證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨(dú)地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭(zhēng)取人民的安全和幸福發(fā)動(dòng)了三十二次戰(zhàn)爭(zhēng)，卻為了回避現(xiàn)實(shí)，把自己困在小金魚(yú)工作間孤獨(dú)度日；阿瑪蘭塔因愛(ài)情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨(dú)中；長(zhǎng)孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨(dú)地成長(zhǎng)；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨(dú)氣質(zhì)……文中刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物，每個(gè)人都表現(xiàn)為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，由此而集合成為一個(gè)家族百年的孤獨(dú)精神。
“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉。”這是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫(xiě)下了布恩迪亞家族七代人的宿命?？上攵适聫囊婚_(kāi)始，就注定了悲慘的結(jié)局。
馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)償還。孤獨(dú)希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否則會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑暗吞噬。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十八
覺(jué)得內(nèi)心孤獨(dú)的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來(lái)，又怎會(huì)覺(jué)得和其他人不夠親密，本來(lái)就不可能完全的親密。很多時(shí)候沒(méi)有了期待也就沒(méi)了畏懼。
每一次感到自己認(rèn)知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運(yùn)”帶給我的無(wú)奈的宿命。就像書(shū)中所寫(xiě)的“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。”然后我總結(jié)了一下書(shū)里“悲催”家族的悲催起因：
1、他們出生在那樣的家族中。
2、成長(zhǎng)環(huán)境不由他們掌控。
3、他們有了自己的意識(shí)、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實(shí)。
于是，這個(gè)家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。
也許世界因?yàn)榱粝滤麄兊暮圹E而變得生動(dòng)，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)一定是帶著不甘離去的，因?yàn)轳R爾克斯說(shuō)，他們都是孤獨(dú)的。
那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識(shí)和做出選擇。就像你只有意識(shí)到晚上睡前不刷牙會(huì)影響牙齒健康，才會(huì)去選擇刷還是不刷。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇十九
用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這是一部初中就有所耳聞的小說(shuō)，只是那個(gè)時(shí)候完全看不懂，不知道孤獨(dú)為何物，更不知道為什么是百年的孤獨(dú)，直到2022年的春天，當(dāng)我放下這本書(shū)讓各種思緒在腦海中發(fā)酵、游蕩和碰撞，好像忽然就明白了。
在講述什么是孤獨(dú)之前，有必要對(duì)本書(shū)做基本的了解，這是一個(gè)關(guān)于布恩迪亞家族七代人的故事，第一代人在荒蕪中建立起一個(gè)叫馬孔多的鎮(zhèn)子，一切都在向前發(fā)展，欣欣向榮，吉普賽人經(jīng)常帶來(lái)外部世界的新鮮事物，如冰塊、放大鏡、煉金術(shù)、磁鐵……這樣的開(kāi)端讓人對(duì)鎮(zhèn)子的未來(lái)充滿希望，加上布恩迪亞家族勇敢的開(kāi)拓精神，讓人以為這是一個(gè)關(guān)于家族創(chuàng)業(yè)的令人振奮的故事，然而恰恰相反，這是一個(gè)家族百年來(lái)與孤獨(dú)斗爭(zhēng)的歷程。
很多人看不進(jìn)去這本書(shū)，原因之一是人物的名字很相似，七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合（如圖），讓中國(guó)人讀起來(lái)很迷糊。為什么作者要這樣起名呢？當(dāng)我們看到這些相似的名字時(shí)，也許會(huì)在頭腦中跳出一個(gè)詞：重復(fù)。
想象這樣一種場(chǎng)景，你在一條未知的路上行走，剛開(kāi)始充滿好奇，開(kāi)拓進(jìn)取，不停的往前走，接觸到很多新鮮的事物，于是你一直走一直走，忽然你回到了原點(diǎn)……你以為自己走錯(cuò)了路，于是重新出發(fā)，依然滿懷期待，一直走一直走，誰(shuí)知又回到了原點(diǎn)……你不放棄，要再走一次，還是回到了原點(diǎn)……就這樣走了很多次，最后都回到了原點(diǎn)，你會(huì)是什么感覺(jué)？會(huì)是一種憤怒和無(wú)力吧。
這種重復(fù)帶來(lái)的無(wú)力感好比一個(gè)人被囚禁在牢里，他哪兒也去不了，最后誕生出另一個(gè)東西，它的名字叫孤獨(dú)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無(wú)論外部環(huán)境如何改變，你認(rèn)識(shí)不同的人，經(jīng)歷不同的事情，但結(jié)局都是相似的，你就不得不面臨這樣一個(gè)事實(shí)，就像楊絳所說(shuō):世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復(fù)，就像書(shū)中所說(shuō)：他花了六個(gè)小時(shí)觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時(shí)間的流逝。星期五，他在誰(shuí)都還沒(méi)有起床時(shí)又去觀察外界的狀況，最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。
第二代人布恩迪亞上校參與革命32次，全部失敗，他發(fā)現(xiàn)世界并沒(méi)有明顯的變化，最后對(duì)革命感到了厭倦，于是把自己關(guān)在小屋子里雕刻小金魚(yú)，直到生命的結(jié)束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時(shí)對(duì)愛(ài)情充滿渴望，嫉妒、放縱、克制、懊悔，年老時(shí)則獨(dú)自織衣服，似乎永遠(yuǎn)也織不完。養(yǎng)女麗貝卡的老年生活更讓人震撼，把自己封閉在一個(gè)破敗荒蕪的屋子里，就像是一個(gè)活人的墳?zāi)埂?BR> 第三代人沒(méi)多少故事，似乎只是家族生命的繁衍。
第四代人顯現(xiàn)出與第二代人相似的生活。
第五代人顯現(xiàn)出與第一代人相似的生活。
第六代人顯現(xiàn)出與第一代人之前相似的生活。
到了第七代，生出了長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，一起又回到原點(diǎn)。
百年孤獨(dú)究竟是什么？我認(rèn)為是面對(duì)重復(fù)的無(wú)力感，第一代人為此而崩潰，最后在樹(shù)下死去。第二代人用重復(fù)對(duì)抗重復(fù)，就像上校把自己關(guān)在屋子里不停的刻小金魚(yú)。第六代人想打破家族的重復(fù)，破譯了羊皮卷上的神秘預(yù)言，誰(shuí)知家族的一切都是注定的。
持續(xù)百年的孤獨(dú)直到整個(gè)家族的生命終止才暫停了下來(lái)，小說(shuō)的結(jié)尾說(shuō)：這座鏡子之城，將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
作者馬爾克斯為何會(huì)說(shuō)這樣的家族不會(huì)第二次出現(xiàn)？我不清楚作家的答案，在我看來(lái)是因?yàn)槿魏渭易逯灰钪蜁?huì)孤獨(dú)，然后在重復(fù)中消亡，最后從世人記憶中抹去。這樣的話，即使有n個(gè)家族在這個(gè)世界上出現(xiàn)過(guò)，但只在人的記憶中出現(xiàn)一次，沒(méi)有第二次。
也許，孤獨(dú)是無(wú)止境的，人應(yīng)該學(xué)會(huì)健忘。
百年孤獨(dú)大二讀后感篇二十
我常常自矜自我喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著自我還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書(shū)之前教師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可是，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚(yú)中。
孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！睍?shū)中如是說(shuō)。