寫心得體會可以促使我們反思自己的行為動機(jī)，找出問題所在，并采取相應(yīng)的措施改進(jìn)。表達(dá)中要避免模糊的詞語和過于主觀的描述。小編選取了一些精彩的心得體會范文，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔幸恍﹩l(fā)和指導(dǎo)。
讀書心得體會整合篇一
這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎?長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認(rèn)識，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
讀書心得體會整合篇二
幾經(jīng)折騰，最終在網(wǎng)絡(luò)上找到了小君教師推薦的心靈雞湯——《遇見未知的自已》。夜深人靜之際，靠在床上，抱著枕頭，一口氣把它讀完，心靈仿佛經(jīng)歷了一場別開生面的旅程。然后，驀地眼界開闊，茅塞頓開。
這是一本有關(guān)身心靈成長的小說，作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理它以小說的形式，講述女主人公經(jīng)過偶遇的一位老人的指點，從煩惱的工作生活中找到歡樂，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理。
誠然，生活中，我們會遇到許多煩惱，對某人的厭惡、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對伴侶的抱怨，凡人凡事，我們自我都人為地放大。于是，生活中，愁眉苦臉、呻吟抱怨，結(jié)果，碰得滿身傷痕，痛苦不堪。其實，此刻回首細(xì)想，人生沒有任何事情能夠造成心理上的痛苦，痛苦是來自你對事情的解釋：痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄晕沂钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床粴g樂?那是因為我們失落了真實的自我。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自我?guī)淼?，別人是無法強(qiáng)壓給我們的，因為我們能夠不理解?？偸钦J(rèn)為自我的苦惱時因誰或其他什么而帶來的，其實不然，真正讓自我苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自我苦惱的事。
我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自我內(nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的歡樂和喜悅的區(qū)別，歡樂是取決于外在的東西，一旦那個令你歡樂的情境或事物不存在了，你的歡樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過程會帶來歡樂，但一旦實現(xiàn)了歡樂也就消失了。而如果是自我真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就到達(dá)了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸嵉淖晕?認(rèn)識真我，從自身做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我!
人生若都能不忘初心，人生若只愿歲月靜好，真實地活著，真誠地活著，不論榮辱得失，不談貧富貴賤，那就是最大的幸福與歡樂!
讀書心得體會整合篇三
讀書讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，每當(dāng)我迷惑、彷徨時，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進(jìn)的方向，為我排憂解難。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書心得的。
作文。
書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會大有不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人往往知識豐富。
老師說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！蔽业浆F(xiàn)在才明白這句話的含義。我認(rèn)為書是眺望的窗口;書是知識的海洋。在四年級的時候，我看了一本書，書名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。在書中，我體會到保爾的精神像寒風(fēng)中的青松，那么堅強(qiáng)。上個星期，我買了一本《魯兵遜漂流記》這本書給了我很多的感受。魯兵遜流落到荒無人煙的小島上憑著智慧、勇氣、毅力，克服了困難，生存了下來。
書，使我明白了如何面對挫折并打敗它。從那時起，我便愛上了讀書，同時我對書也產(chǎn)生了一種特殊的情感，雖然我也不知道那是怎么樣的。
讓我們珍惜、利用大好的時光，使讀書成為生活美好的旋律。多讀名著、勤做筆記，觀察多彩的人生、充實的經(jīng)歷，在讀書中獲得無窮的樂趣。
今天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書時忘掉所有的一切，專心致志的態(tài)度所感染。
當(dāng)我一字一句，仔仔細(xì)細(xì)地閱讀時，就仿佛在和文中的“我”一起讀書。那位作者讀的是這么聚精會神，把世界上所有的一切都忘記了。讀到這兒，我會想到了以前自己讀書時的情景。每當(dāng)父母給我買回一本新書的時候，我總是如魚得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛看書，但從中收獲特別少。為什么呢?我曾經(jīng)一直都在想這個問題，但今天我終于明白了，因為作者如饑似渴地讀書，忘記了所有的一切，與自己相比較，我只是看看熱鬧，反而只注意了故事情節(jié)，不曾體會文章中的，更未注意過他人的作品、文章的好辦法等。作者專心致志的讀書精神讓我受益匪淺。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃是成功的秘訣。我是深有感觸的，記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都是因為粗心大意的結(jié)果，難的題我都沒有錯，偏偏只錯了1道計算題，我真不應(yīng)該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我看到作者讀書忘了一切，而拋開粗心的方法，就是要認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相伴，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會通向成功之路，待任何事情都要堅持認(rèn)真的態(tài)度。
通過這篇作文，我明白了很多知識。
這個假期里，我讀了三本書,《大林和小林》、《藍(lán)鯨的眼睛》、《嘭嘭嘭》。下面我來說說我的體會和感受。
《大林和小林》是作家張?zhí)煲韺懙摹Ｋ麑懙暮迷~好句都可以寫進(jìn)作文。這本書寫的是：以前有兩個小孩，大的大林，小的叫小林。父母死后他倆分別去找工作，中途遇到一個怪物，他們分開跑了。后來小林被拍賣到四四格家當(dāng)工人，小林每天不停地工作，還要挨打。冬天，小林幫助喬喬變成了人，他們領(lǐng)著一群人打死了四四格，他們都逃跑了。小林和喬喬到了中麥伯伯那里，中麥伯伯教他們開火車。大林和包包合謀，成了大富翁。后來，大林要和薔薇公主結(jié)婚，大林讓小林給他開車，小林不肯，因為他要運糧食。后來大林只好讓怪物開車。大林掉到海里后，到了一個叫富翁島的地方，最后活活在那里餓死了。這本書告訴我們，金錢并不是萬能的，人們只有靠勞動才能獲取豐厚的回報。
《藍(lán)鯨的眼睛》是冰波寫的，這是用很多小故事寫成的一本書，卻用了其中一個故事的名字。這本書和《大林和小林》寫了一樣的道理，人要靠勞動，要堅持到底。
《嘭嘭嘭》是童嘻嘻寫的。寫的是自己和一個隱形的奇遇。寫了一樣的道理，人要靠勞動，幸福也要靠勞動。
這三本書寫了同樣的道理，幸福要靠勞動，我覺得老師讓我們讀這三本書想讓我們多勞動，知道勞動最光榮的意思。所以，我們要勞動起來!
我喜歡讀書，讀書給我?guī)砹藷o窮無盡的快樂和豐富的課外知識。媽媽常說我是個小書蟲，一旦泡在書里就起不來。的確是這樣啊，數(shù)的海洋里有著數(shù)不清的知識，就是在那里，我知道了神奇美麗的夜光樹，神秘起義的狼患，以及南北兩極特有的北極光等。
可我還是快樂的，因為讀書也陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的知識。書，像是一葉小舟，載著我在知識的海洋里遨游;書，像是一片風(fēng)帆，讓我頂著風(fēng)雨不斷努力;書，像是一艘飛船，讓我漫游世界，探索大自然的奧妙。書，像滲透過來的陽光，時刻都能帶給人快樂，我呢，當(dāng)然是它最忠實的讀者。書，像我的知心朋友一樣，在我有困難時，會幫助我;不開心時，會給我?guī)須g樂;苦惱時，會安慰我……書，更像一盞永不熄滅的燈火，在遠(yuǎn)處召喚我，牽引我，讓我在知識的海洋里隨心所欲，讓我在智慧的天空里盡情歡笑，教我去品味真正的人生，讓我在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會快樂。
書，不僅給我?guī)砹丝鞓罚€給予我豐富的課外知識，使我理解了“梅花香自苦寒來”的深刻含義，懂得人間的真、善、美、假、惡、丑，明白了許多做人的道理，我想擁有豐富的知識，也是擁有一種快樂吧!
總之，讀書帶來了快樂，它會在我生命的航線里延伸延伸……。
在21世紀(jì)里有一樣?xùn)|西是不可缺少的，就是書!
書就像是一位知識淵博的老師，又像無邊不際的大海，也是開啟你心靈的窗戶。書就是知識的寶庫，蘊(yùn)藏著無窮的精神糧食。讀書就是打開這座寶庫的鑰匙，是人類的享受。因為書它無所不得不能。所以我熱愛讀書，因為我要用讀書打開這座寶庫!
從幼兒時，書就進(jìn)到我的生活中了，經(jīng)常聽媽媽講故事，又讓人迷惑不解的故事，也有讓人熱淚盈眶的故事，還有讓人大笑一通的精彩故事!
時間飛快，我如今已經(jīng)上小學(xué)五年級了，我不再是以前的小女孩了，又不在聽媽媽講故事了，而是自己看一些“誘人”的作文書了，每一次去書城我都會買書看，有時邊走邊看，一不小心就摔了一跤，這是我悟出一點道理，看書太入迷也是有代價的!
書，讓我如癡如醉，讓我知道知識，讓我打開知識的寶庫。豐富了我的課外知識。所以我愛書，更愛讀書!
讀書心得體會整合篇四
在讀《遇見心想事成的自己》的時候有很多種情緒此起彼伏，有驚喜，有領(lǐng)悟，也有迷惑不解。
驚喜的是發(fā)現(xiàn)自己以前的很多想法都和作者一樣。原先這種想法是普遍存在的，不是自己的腦袋出了問題。
記得小時候就有過這樣的想法：如果存在一個世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比別人更加強(qiáng)大，你就是戰(zhàn)無不勝的，自然也是心想事成的了。會有這樣的想法是因為當(dāng)時我覺得自己的意志力比同齡的小孩要堅定，只要自己想做的事情就必須會堅持下去。這有好的一面——從不半途而廢;也有壞的一面——倔強(qiáng)，不知變通。
真正開始嘗試“心想事成”是在我上初中的時候。那時我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的時候就常常借機(jī)熏陶我們這些孩子們，帶我們?nèi)ソ烫茫涛覀兂ジ?。那個時候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能夠向神祈禱。于是我就開始在期末考試的時候偷偷的向神祈禱能得到好成績。結(jié)果自然是有的時候靈驗，有的時候不靈驗。
給我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂風(fēng)夾著暴雨，姥姥突然心臟病發(fā)作，狀況十分危急。爸爸把姥姥從樓上背到車?yán)?，打算送她去醫(yī)院。我一向在后面扶著她，當(dāng)時慌忙之間根本顧不上換衣服拿雨具。坐在車?yán)铮业乃苟紳裢噶?。看著奄奄一息的姥姥，我?dāng)時個性的無助。很自然地，我開始祈禱，全神貫注的祈禱，我在心里默默的說：神阿，只要姥姥能好起來，我愿意付出任何代價!之后姥姥就真的被搶救過來了，但是我不明白我為此付出了什么代價。從那以后我就確定這世界上是真的有神存在的，他也能聽到我們的聲音。
但是到目前為止，我并不是任何宗教的信徒。雖然我相信神的存在，但是我并不能確定他是基督還是佛祖。有的時候我就在想也許他們說的都是同一個神，只但是理解的方式不一樣罷了。
自那件事情之后，我發(fā)覺只要把注意力全力地集中在一點上，想著自己要實現(xiàn)的愿望。它就很可能被實現(xiàn)。
但是之后我漸漸地停止了這樣去做。因為當(dāng)發(fā)愿的時候我就會個性緊張，個性在意這個結(jié)果，反而沒法把這個事情做好。最郁悶的時候轉(zhuǎn)成越在意一件事情就越事與愿違。我怕這樣會轉(zhuǎn)成強(qiáng)迫癥，于是就有意識的不讓自己發(fā)愿。
在“心想事成”的嘗試過程中，我還漸漸發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：當(dāng)你有兩個愿望想要實現(xiàn)時，如果你選取實現(xiàn)你認(rèn)為最重要的而放棄另一個，往往這個對你來說最重要的愿望會某種程度的實現(xiàn)。今年年初，我在等清華mba筆試的成績，并且在緊張的準(zhǔn)備面試，就在這個時候父親查出了癌癥，當(dāng)時情緒十分的沉重。很想父親的病趕緊好，也很想考上mba。最后我默默的發(fā)愿：如果父親的病能好起來，我愿意放棄這次mba。到此刻為止，父親的放療和化療都結(jié)束了，醫(yī)生說各項指標(biāo)都很不錯，以后定期復(fù)查就能夠了。雖然此刻說治好了還為時尚早，但畢竟闖過了一大關(guān)。而我因為筆試成績差了2分沒能參加面試，今年清華的分個性高，比北大高出十幾分，因為往年他們兩所校園分?jǐn)?shù)都差不多。如果我報的北大的話，也許就考上了。所以我寧愿相信是我的愿望成真了。
很佩服像作者這樣丟棄浮華而潛心靈性修為的人。我也期盼著自己有這樣的覺悟。以前讀過一篇文章這樣說，女人的面容30歲之前是父母給的，30歲之后就是自己修來的。我很期望我能有容納天地的心胸和平和的笑臉，但我明白我此刻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到。自從接觸瑜伽之后我就覺得這就應(yīng)是一條引領(lǐng)我到達(dá)我所期盼的目的地的路，只可惜由于種種原因我都沒能堅持不懈地習(xí)練。
對于“心想事成”我并沒有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一條屬于自己的路，走在這條路上我天天都是開心的，天天都覺得有期望。
讀書心得體會整合篇五
在當(dāng)今新的教育標(biāo)準(zhǔn)下，課程標(biāo)準(zhǔn)對于教學(xué)提出了全新的教學(xué)理念，下面是小編分享的新教育學(xué)習(xí)心得體會，一起來看一下吧。
通過暑期“新教育”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，對學(xué)生，對課堂，對自己的教育工作也有了新的認(rèn)識。下面我就一些“新教育”提出的先進(jìn)理念談一點自己的體會。
我最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動，就有收獲。"他說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個工程：營造書香樂園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始?！笔澜缡赘槐葼柹w茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰!因為未來的東西他全都不會?！币虼耍裉於嘧x幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
我認(rèn)為，新教育一個重要的特點就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長。以前，我們只知道學(xué)生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。其實想想也是孩子在成長，我們怎么可以用陳舊的思想來進(jìn)行教育呢?新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強(qiáng)自我反思的能力，善于學(xué)習(xí)，隨時反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來說，是一個不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時解決學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的問題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長。
總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學(xué)習(xí)的教師。
讀書心得體會整合篇六
《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代，在拜讀這一本《新教育之夢》的時候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制;在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。
這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。
在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。
當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水----大自然，美育從何談起!
朱光潛先生有句名言:要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。
我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
讀書心得體會整合篇七
教師這個職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時候做錯了事情，老師可能會平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時候，學(xué)生一錯再錯，老師的脾氣也沒有那么好商量了。畢竟，老師也是一個平常人，也會有發(fā)脾氣的時候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評學(xué)生，他也不是厲聲惡語。盡管有時要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場上提出我們需要怎樣、我們怎樣做能更好、我們必須堅信我們會做好的等等，讓學(xué)生感覺到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀！因此給他們一些關(guān)愛和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識應(yīng)該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。書中的尊人者，人尊之，能受委屈的人才是強(qiáng)者，堅持道德長跑寫日記，每天點燃一盞思想的明燈這些內(nèi)容強(qiáng)烈震撼了我。他的教改確確實實地在育人。
教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的。教會了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一地下工程，知識之樹也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來的教育工作方面做得更出色。為人師表。
讀書心得體會整合篇八
曾有人這樣說，一個失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的可以是一代人?？梢?，教師身負(fù)的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。
“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成?！?BR> 我十分贊同這一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實踐能力的訓(xùn)練等。
試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈?！倍Ｊ前?，我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向--一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個學(xué)生的實際實施教育，讓每個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言:“讓每個孩子抬起頭來!”
因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習(xí)的成功感。正是因為我們的學(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際卻是心理問題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問題，因為許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。
通過學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實效性和主動性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個成績的標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當(dāng)然不是說我們不要追求好的成績。
對于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書的良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
有了夢就會有動力、有希望。《新教育之夢》--這是所有老師和學(xué)生共同的夢。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
讀書心得體會整合篇九
望著空白的作文本，腦袋里似乎有千頭萬緒，但最終也沒有理清自己想得究竟是什么，忽而也如這作文本似的空白了。
回想以前，寫作文對我來說是那么的輕松，一條條詞匯爭先恐后的從腦袋里往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，寫起來沒個完，總覺得有說不完的話。
這最終也是得益與閱讀。那時，回到家完成功課的第一件事就是進(jìn)入書海中遨游，什么唐詩宋詞、中外名著、世界科技無所不及，每次閱讀都會令我思緒飛揚(yáng)，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。
我愛讀書，我愛寫作。讀書令我視野開闊、思想升華，了解大千世界的奧妙與神奇;寫作使我身心愉悅，無論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂委屈，都可以通過寫作來傾訴，而它也絕對是你最信得過、最可以依賴的好朋友，決不會把你的秘密告訴任何人，永遠(yuǎn)不可能出賣你。
而隨著時間的流逝，我也已成長了許多，同時邁進(jìn)了中學(xué)的大門。在這片天地里，我感受到了同以前不一樣的世界。面對學(xué)習(xí)，我第一次有了壓力，并且它越來越沉重，壓得我無法透氣。我的每一天都在緊張中度過，緊張的學(xué)習(xí)、緊張的生活，我失去了應(yīng)有的輕松與自然，每天都按照一個規(guī)律生活，為了學(xué)習(xí)成績在打拼。我的讀書時間被無情的掠奪，只有在假期我才能在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后讀一點書。而面對那同樣的我所熱愛的書，面對書桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經(jīng)被太多的事所充滿，放松不下來了。
我逐漸感到“書”這個名詞正慢慢離我遠(yuǎn)去，而我卻無能為力，更無法挽留它。雖然苦讀讓我收獲了優(yōu)異的成績，但當(dāng)我把成績單同書放在一起時，我并不感到快樂，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報。
隨著時間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過寫作來抒發(fā)。但面對眼前的一張張試題，一摞摞參考書，我無奈的放棄了寫作，我清楚的知道我應(yīng)該把筆從作文本移向那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，這令我身心疲憊。
后來，在爸爸的開導(dǎo)下，我漸漸的意識到學(xué)習(xí)其實也是一種樂趣，面對同樣的環(huán)境，你既不能改變它，為什么不嘗試著改變自己呢?于是我喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了abc，我忘卻了不能讀書、寫作的痛苦。
但是，就在我望著空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會寫作了!我想起了以前老師怎樣的夸我是個寫作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽我把作文在全班同學(xué)面前驕傲的朗誦，那時的我們怎會想到現(xiàn)在的我居然寫不出一篇優(yōu)秀的文章!
就在今天，我望著空白的作文本的那一刻，我意識到我依然心系讀書、心系寫作。我下決心再也不會拋棄它們，哪怕再緊張的學(xué)習(xí)，我也會開辟出自己的一片小天地，像以前一樣在書海里遨游，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。
讀書心得體會整合篇十
今年署假，學(xué)校安排我們讀《做卓越的教師》這本書。打開書，我就被深深吸引住了，“教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
上次讀《教師閱讀地圖》我感覺很吃力，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書就如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細(xì)語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業(yè)書讀得最快的一本書，并且從中吸取到不少自己所需要的營養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動流暢的語言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。例如，“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸福”。學(xué)會陽光思考，學(xué)會人際交往，學(xué)會開心工作，學(xué)會開心生活，尤其是如何學(xué)會開心地工作對我的指導(dǎo)意義重大。
作為一名教師，我每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究，去追求，就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂！回想自己從教26年的經(jīng)歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么？還不就是對教育事業(yè)的熱愛！
是??！既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂的職業(yè)。”在工作中要學(xué)會承受冷落，學(xué)會歷經(jīng)磨難，學(xué)會創(chuàng)新工作，自己就能體會“工作著是快樂的！”的內(nèi)涵。今后，我將一如既往愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束，用自己的方式?jīng)Q定自己的幸福。
眾所周知，腹有詩書氣自華。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人?！弊鳛橐幻處煟钪谐诉m當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂工作的同時開心的生活著。
本書中一些精彩語言，如“對一名教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個輪子，一個叫做情感，一個叫做思考。”“尊重、信任、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件。”“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會消融?！薄敖潭谎袆t淺，研而不教則浮?！蔽壹?xì)細(xì)品味、反復(fù)咀嚼這些句子，感覺如沐春風(fēng)。
總之，我很喜愛此書，以后還會細(xì)細(xì)品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自己健康的成長，提高教育涵養(yǎng)。
讀書心得體會整合篇十一
四大名著中我最喜歡的是吳成恩老先生的超級力作《西游記》。之所以這么說它不光有光輝燦爛的巨大文學(xué)價值和現(xiàn)在作者難以比及的想象力，再一則就是據(jù)我看來它還是一部我國以至于世界的最早期的科學(xué)幻想小說。那真不知道要比科幻小說之王如樂法爾納的作品早多少年，精彩多少倍。書中雖說沒有天外來客和星際戰(zhàn)士的描寫，但是從書中不難看出吳成恩老先生的遠(yuǎn)見卓識，他筆下的巨著是一本真真正正能預(yù)言之后千年的宏大集本。并非我空穴來風(fēng)嘩眾取寵，他的科幻意識確確實實已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時的至高境界。
舉例說明書中的仙妖幾乎都能上天入地，然而我們現(xiàn)在早已經(jīng)掌握了這種本領(lǐng)，上天我們有火箭，航天飛機(jī)，月亮上都留有我們的足跡，火星都到達(dá)過;入地我們有鉆機(jī)，哪怕巖層都給你鉆通嘮。
吳老先生說天上法力無邊的眾神都能呼風(fēng)喚雨。然而我們現(xiàn)在能夠可以大范圍的人工降雨。
唐僧的三個徒弟都能騰云駕霧。然而我們現(xiàn)在有滑翔機(jī)、動力傘，也絕對可以象他們一樣心隨意想遨游于天空。
還有就是男一號齊天大圣掌握一種神功，他的一個跟頭就能神速飛躍十萬八千里，眨眼即到。然而現(xiàn)在我們有飛機(jī)。身在北京無論要去西北邊疆還是海南大地，甚至于紐約、哥本哈根，也最多超不過一天就很快到達(dá)?？上攵且菂抢舷壬膊疆?dāng)車、最多也就是以馬代步的時代，那是幾個月甚至于幾年的路程啊!!!
書中的悟空可以變成茶葉進(jìn)到鐵扇公主的肚里面去，在她的腸道脾胃瀟灑走一回，看清里面結(jié)構(gòu)組成，并且還不忘在里面上演大鬧天空續(xù)集之翻腸倒胃。而我們現(xiàn)在高超的醫(yī)療器械，有胃鏡儀、腸鏡器，甚至有像藥丸似的醫(yī)療儀器，實際就是一個微型攝影機(jī)，病者吞服下之后，消化系統(tǒng)哪處有病變都能清清楚楚準(zhǔn)卻地看得真真切切。
美猴王可以變成小蒼蠅、蚊子，進(jìn)入妖怪的洞穴老巢偷聽他們的對話。然而我們現(xiàn)在有竊聽器。甚至于更傳奇巧合的是，也有蒼蠅竊聽器，飛入敵人內(nèi)部辦公室或其它縝密機(jī)構(gòu)進(jìn)行跟蹤監(jiān)聽和偷拍。
還有就是孫行者能夠下海深入海底龍宮。然而我們有潛水艇，，像魚兒一樣海底美景我們也能大開眼界地盡覽無余。而且還不用擔(dān)心被海里別的猛獸襲擊。
孫大圣有一雙順風(fēng)耳。然而我們現(xiàn)在有電話、手機(jī)，比他還先進(jìn)的是還不用風(fēng)，哪怕你在天涯海角甚至是別的星球，我們都能保證好似近在眼前的無障礙對話。甚至還有可視電話，舒服地看著清晰的圖象，面對面真切地傾訴衷腸，愜意的甜言蜜語。
孫悟空有一雙千里眼。我們現(xiàn)在有望遠(yuǎn)鏡、雷達(dá)、哈佛太空望遠(yuǎn)鏡，那真是千里之外，甚至煙波浩渺的太空看得都是清清楚楚。
書中描寫孫猴兒有一雙火眼金睛。哪怕妖怪你多會偽裝，再有千般變化，在如照妖鏡般的火眼金睛之下也會真相大白原形畢露。然而我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有透視儀、x光機(jī)，甚至還有ct設(shè)備和核磁共振系統(tǒng)，就即便你病變在隱秘、在它們之下也被看得清清楚楚。當(dāng)然它們不光在醫(yī)學(xué)，比如海關(guān)部門為了查驗集裝箱之內(nèi)的違禁物品以及超市為了防盜都引用了類似相關(guān)的儀器設(shè)備。
唐三藏的大徒弟從身上拔根毫毛就能變成一模一樣的自己。而我們現(xiàn)在有克隆技術(shù)，克隆之后和其本身一般無二。
書中還有瞌睡蟲地描寫，吳老先生賦予它一種特意功能，只要這種小蟲兒落在誰的身上誰就會很快入睡。然而我們現(xiàn)在有安眠藥，服下之后瞬時就會進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
書中的沙僧沙和尚能夠隨意暢行水面，而我們現(xiàn)在有輪船、氣墊船、沖鋒舟甚至摩托快艇，要舒適有舒適，要速度有速度。在水上駕輕就熟可以隨心所欲。
西游記中說牛魔王的兒子紅孩兒除了他致命的武器之外還善吐三昧真火，非常之厲害。然而早已有了火焰噴射器。它的威力我想比三昧真火更大，它的突出表現(xiàn)就是二戰(zhàn)期間美日硫磺島之戰(zhàn)，美軍對付山洞之中賦予頑抗的日軍就是用的火焰噴射器，因為別的武器他們都不怕，只有這種軍械最實用，在傷亡慘重慘烈的情形之下日本兵才無奈地束手投降。
書中說神通廣大的孫悟空跳不出如來佛的手掌心。然而現(xiàn)在如果一個人犯了罪，無論你在哪，某個角落，甚至出國也逃不出發(fā)法律的制裁。因為我們現(xiàn)在有完善的行偵機(jī)構(gòu)，有國際刑警?？旖莸膫髡娣绞?，迅速的通訊手段，更主要的是有全球互聯(lián)網(wǎng)覆蓋。哪怕你三頭六臂也逃不出正義的審判。
當(dāng)然里面豐富富余想象的科幻情節(jié)還有很多很多，我就不一一列舉。這是一本膾炙人口老少皆宜的極好作品，我希望我們都應(yīng)該開卷有意，拿來好好讀讀，感受其名著的偉大震撼力。
讀書心得體會整合篇十二
學(xué)了比較多讀了比較少認(rèn)真讀的則更少?，F(xiàn)在就盧梭的《愛彌兒》發(fā)表一些自己的看法吧。盧梭這本著作中貫穿的思想是自由主義教育他強(qiáng)調(diào)根據(jù)人的自然狀態(tài)來進(jìn)行人本教育以達(dá)到最有效的人的自身發(fā)展。
一、關(guān)于減負(fù)。
《愛彌兒》一書中貫穿的思想不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會的家長、兒童、學(xué)校以及交織在一起的教育體系。一方面是望子成龍望女成鳳的心急的家長們;另一方面卻是越來越被課本壓得喘不過氣來甚至連玩耍的時間都幾乎沒有的深度近視的兒童們。
看看我們現(xiàn)在的孩子們吧：書包壓彎了雙肩深度近視眼鏡蒙上了原本明亮清澈的眼睛。快樂的假期被各種各樣的補(bǔ)習(xí)班充斥著甚至清一色的校服也限制了孩子們的審美自由。本來應(yīng)該是人一生當(dāng)中最最美好的回憶階段卻成了成為心中揮之不去的“噩夢”。
目前中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重仍然是中國教育一個棘手的問題直到今天都有人懷疑有沒有必要把減負(fù)與教育改革相提并論。姑且不去說這個問題就上述的教育壓力問題就不得不讓人們深思：現(xiàn)行的教育體系并不能最大程度上挖掘兒童的創(chuàng)造力。
不久前江澤民總書記就減負(fù)方面的問題專門發(fā)表“關(guān)于教育問題的講話”同時教育部也多次下文涉及減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的問題。作為一個教育工作者我們怎樣認(rèn)識減負(fù)認(rèn)識減負(fù)在教育改革中有什么樣的現(xiàn)實意義是一個十分重要的問題。
盡管減負(fù)的呼聲已經(jīng)深入人心但是這種形式的負(fù)少了另一種形式的負(fù)卻自然的補(bǔ)了缺。總之形式的負(fù)是能少的但少的卻不是孩子們的負(fù)。減負(fù)的口號在喊著但是孩子們照樣還是為各種作業(yè)、課后技能學(xué)習(xí)忙碌著。過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)一旦有可能擺脫書本控制時連課外書籍也懶得碰一下厭惡的情緒使其思維的活躍與嚴(yán)密不復(fù)存在。而這則與教育的重要原則和使命是應(yīng)當(dāng)使學(xué)生(受教育者)熱愛學(xué)習(xí)并由此熱愛生活、熱愛人生完全相反?？墒沁^重的學(xué)習(xí)壓力則使孩子們由厭倦學(xué)習(xí)到厭倦生活進(jìn)而厭倦人生。這正是這種重壓學(xué)習(xí)教育的真正悲劇它給人的影響是毀滅性的。
誠然我們理解家長的心情天下沒有不是的父母。也理解教師的辛勤畢竟教師的桃李滿天下的聲譽(yù)是和學(xué)生的成績有著很大的關(guān)系的。但是超越了孩子的學(xué)習(xí)承受能力的時候孩子們的興趣則會事與愿違的降低。對于大部分的的學(xué)生而言學(xué)習(xí)就蛻變成只是往腦海中塞知識的機(jī)械重復(fù)動作而已絲毫沒有學(xué)習(xí)的樂趣可言。所以中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和課外知識、技能的補(bǔ)充是必要的但是也應(yīng)有度。一旦超過了某個度就必然會造成物極必反的消極的影響。
二、超負(fù)荷的物質(zhì)消費。
盧梭還說要“盡早的養(yǎng)成兒童的習(xí)慣把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)他們就不會嘗他們力不從心的事情的苦頭了”也很自然地勾起了我對現(xiàn)在孩子們優(yōu)裕生活的擔(dān)心。有些孩子太注重了物質(zhì)的享受而這些我們說都不是他們所創(chuàng)造的當(dāng)然在孩子的未成年時期父母是有責(zé)任對其進(jìn)行撫養(yǎng)教育的。但是那天聽說一個高二的孩子一個月要花家里五百塊錢還是除了住宿和衣服以外而且是在一個消費不高的地方。這個數(shù)字也許就夠了貧困地區(qū)孩子半年的生活費了。把自己的生活限制在自己的能力之內(nèi)這樣不容易使人養(yǎng)成依賴的性格?，F(xiàn)在的父母也有一部分人以為滿足了孩子對物質(zhì)的追求就是滿足了孩子的一切所以盡量滿足。殊不知這樣的滿足是弊大于利的做法只會對孩子造成不好的影響。
三、關(guān)于自由、創(chuàng)新的教育。
盧梭在《愛彌兒》中還有一個教育準(zhǔn)則那就是“給兒童最大限度的自由讓他盡可能充分地活動他反對捆綁兒童的四肢要求為兒童穿上肥大寬松的衣服?！睂τ谕庠诘囊路R梭尚且如此重視要求是必須寬松所以盧梭推崇的是自由式的創(chuàng)新教育體系。
而我們現(xiàn)在對于學(xué)生的教學(xué)則是死的沒有生氣的。師者傳道、授業(yè)、解惑也學(xué)生則聽講、記憶成了知識灌輸?shù)娜萜鳌，F(xiàn)在國家的教學(xué)體制決定了學(xué)生只能被動地接受一些教育內(nèi)容而不是有選擇性的。也就是固定的教學(xué)內(nèi)容加上固定的教學(xué)模式再加上沒有生氣的課堂使得整堂課就是一個填鴨式。不難看出學(xué)校教育的工作重心仍在知識教育上培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)造性思維品質(zhì)開發(fā)創(chuàng)造潛能的工作還遠(yuǎn)未放到應(yīng)有的重要位置上?，F(xiàn)行學(xué)校教育統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的答案、“滿堂灌”的教育方法、機(jī)械單一的考評方式、過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、追求升學(xué)的教育目標(biāo)等均要求學(xué)生循規(guī)蹈矩被動接受亦步亦趨。
雖然這是學(xué)校為了適應(yīng)社會的需要不得已采用的招數(shù)。在這里我無意去指責(zé)作為教育重要一環(huán)的學(xué)校。畢竟社會和家長對學(xué)校的承認(rèn)更多是緣于學(xué)校有高的升學(xué)率、有好的口碑。但長此以往學(xué)生的所謂的創(chuàng)新啊、研究性學(xué)習(xí)什么的也其實還是一句空話當(dāng)然不排除有的地方真的采用研究性學(xué)習(xí)并且很成功的但那只是極其個別的現(xiàn)象。也就是在那時的盧梭連學(xué)生的身都注重了而我們現(xiàn)在卻依然在忽略學(xué)生的心。
這不禁又使我想起一個所謂的笑話。大家都知道地獄是一共有十八層的。只有最十惡不赦的人死后才能到達(dá)。但是奇怪的是在十八層地獄的人卻聽到從底下傳來的聲音于是好奇經(jīng)過打聽才知道原來是教師那么教師為什么會有這種榮幸呢?居然能比殺人犯還更高級?原因是殺人犯殺的是人的身體生命而教師殺的則是另一種生命扼殺了學(xué)生的心理生命他們的創(chuàng)造性他們的思維能力等等。這雖然僅僅是一個笑話但是從另外一個側(cè)面反映了一些問題。也算是在以另一種方式給我們的教育研究者給我們工作在第一線的教師們敲響一個警鐘吧。
三、關(guān)于心智的教育和知識的選擇。
曾經(jīng)記得一個真實的故事：“1968年美國內(nèi)華達(dá)州的一位女士因為幼兒園教師教她3歲的女兒認(rèn)識了英文字母‘o’便以剝奪了女兒的想象力為由將幼兒園告上法庭而當(dāng)?shù)胤ü倬古杏變簣@敗訴并賠償那名女孩‘精神傷殘費’1000萬美元。”筆者無意去討論中美兩國的教育制度問題但過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性這卻是兩國人民甚至是全世界人民的共識。
國內(nèi)外教育界和科學(xué)界的長期研究及實踐早已證明幼兒早期教育對一個人的心智乃至情商開發(fā)具有重要作用采用科學(xué)的方法及早對兒童進(jìn)行啟蒙教育不僅不會剝奪他們寶貴的想象力和創(chuàng)造力而且還能幫助他們開啟心智開闊眼界促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。
其實在心理學(xué)上一直有個關(guān)于知識和能力的探討在歷史上也出現(xiàn)過所謂的形式主義教育與實質(zhì)主義教育的探索。形式主義教育以為知識的傳授是重要的而忽略了能力的發(fā)展實質(zhì)主義的教育觀以為能力的傳授是重要的而忽略了知識的學(xué)習(xí)。而實際上知識和能力是互補(bǔ)的。能力以知識為基礎(chǔ)空談能力是幻想而只講知識也是不合理的相反應(yīng)該把兩者很好的結(jié)合。
隨著社會的發(fā)展人類進(jìn)入知識時代知識也在以幾何級數(shù)倍增甚至形成了一種知識的爆炸。那么面對這么多的文本的、網(wǎng)絡(luò)的文獻(xiàn)我們應(yīng)該怎么樣來對待呢?就象盧梭指出的：知識有幾種一種是假知識一種是無用的知識一種是助長人的驕傲的知識一種是有益于幸福的知識。毫無疑問我們只要把知識合理的歸類就可以做到正確的知識選擇。因為知識的學(xué)習(xí)問題不在于是什么樣的知識而在于所學(xué)的知識要有用處。
四、無為的自然教育。
從《愛彌兒》一文中我們不難看到盧梭的培養(yǎng)目標(biāo)是自然的學(xué)生從小鍛煉依靠自己沒有經(jīng)常求助于人的習(xí)慣更沒有炫耀自己的學(xué)問應(yīng)該根據(jù)所有同他有直接關(guān)系的事物進(jìn)行判斷考慮后果分析道理。
盧梭的主張是不按成規(guī)來管教學(xué)生要放任無為才能一切有為。正因為如此盧梭的愛彌兒是需要在很長時期的刻苦學(xué)習(xí)中才能學(xué)會的藝術(shù)是保持無知的狀態(tài)即能夠用來獲得學(xué)問的工具而不是工具本身。這種無謂的思想有點類似道家老子的無為決不是放縱自為。盧梭的放任卻不是放縱頗有點“此時無聲勝有聲”的感覺。
盧梭主張在任何事情上都應(yīng)當(dāng)是行動多于口訓(xùn)因為孩子們?nèi)菀淄浰麄冏约核f的和別人對他們所說的話但是對他們所做的和別人替他們所做的事情就不容易忘記了。而讓筆者很感慨的卻是現(xiàn)行的教育特別是道德教育則主要是言傳的教育而沒有身教每天在學(xué)校所講的是誠實愛國公正等等但是只要一出了課堂一出了專門的教育時刻和圈子不僅家長、還有教師還有社會上的很多事情都在給學(xué)生進(jìn)行一個反面的教育難怪有人有這樣的說法：5+2=0意思是在學(xué)校接受五天的教育結(jié)果在兩天的休息日就零和了所有的教育影響。
作為祖國未來的兒童們需要的是一種自由的教育更期望他們在以往的知識基礎(chǔ)中汲取最有用的部分這樣才能促進(jìn)人們更好的向前發(fā)展反過來又進(jìn)一步促進(jìn)人類自身的發(fā)展。我們呼吁更多的兒童們有“愛彌兒式”的自由教育而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
讀書心得體會整合篇十三
整合課作為現(xiàn)代教育中一種新的教學(xué)方式，以其突破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特性備受關(guān)注。在整合課的學(xué)習(xí)中，我深感到它的獨特魅力和價值，不僅讓我拓寬了學(xué)科知識的廣度和深度，還培養(yǎng)了我跨學(xué)科思維和解決問題的能力。下面我將從學(xué)科融合、跨學(xué)科思維、實踐應(yīng)用、團(tuán)隊合作以及創(chuàng)新意識五個方面，分享我在整合課學(xué)習(xí)中所體會到的心得和體會。
首先，整合課的最大特點就是學(xué)科融合，打破了傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，將不同學(xué)科的知識融合在一起。在我之前的學(xué)習(xí)中，各個學(xué)科之間往往是相對獨立的，不容易互相關(guān)聯(lián)起來。但是通過整合課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間存在著很多內(nèi)在聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系、化學(xué)和生物的關(guān)系等。學(xué)科融合不僅能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識，還能夠激發(fā)我們對學(xué)科的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，在整合課的學(xué)習(xí)中，我培養(yǎng)了跨學(xué)科思維的能力。跨學(xué)科思維是一種超越學(xué)科邊界的思維方式，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識融合在一起，從而產(chǎn)生新的想法和解決問題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，老師鼓勵我們從多個學(xué)科的角度去思考問題，不拘泥于狹隘的學(xué)科范疇。這樣的培養(yǎng)讓我們在解決問題時能夠更加靈活和創(chuàng)造性，有助于提高我們的綜合素質(zhì)。
第三，整合課注重實踐應(yīng)用，不僅讓我們學(xué)習(xí)知識，更重要的是讓我們能夠?qū)⒅R應(yīng)用于實際問題中去。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常進(jìn)行實驗、調(diào)研和觀察等活動，通過親身實踐來鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識。這樣的學(xué)習(xí)方式既有利于我們理論知識的鞏固和應(yīng)用，同時也增強(qiáng)了我們動手能力和實踐能力，有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。
第四，在整合課的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性。整合課往往以小組或團(tuán)隊的形式進(jìn)行，每個成員都有自己的任務(wù)和角色，需要相互協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過團(tuán)隊合作，我們不僅可以共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還能夠培養(yǎng)相互合作和溝通的能力，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)隊凝聚力。團(tuán)隊合作的經(jīng)驗也將對我們今后的工作和生活中產(chǎn)生積極的影響。
最后，整合課的學(xué)習(xí)過程中，對我們的創(chuàng)新意識有很大的激發(fā)作用。整合課鼓勵我們跳出傳統(tǒng)的學(xué)科框架，嘗試新的學(xué)習(xí)方法和解決問題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們有機(jī)會提出自己的想法和觀點，去尋找和發(fā)現(xiàn)問題的解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，還能夠培養(yǎng)我們的獨立思考能力和敢于創(chuàng)新的勇氣。
綜上所述，整合課作為一種新的教學(xué)方式具有諸多優(yōu)勢和價值，對我們的學(xué)習(xí)和成長有著重要的意義。通過整合課的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠拓寬學(xué)科知識的廣度和深度，還能夠培養(yǎng)跨學(xué)科思維和解決問題的能力。同時，整合課的學(xué)習(xí)還注重實踐應(yīng)用、團(tuán)隊合作和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，為我們未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。希望整合課能夠在更多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)中得到普及和應(yīng)用，讓更多的學(xué)生受益。
讀書心得體會整合篇十四
暑假閑來無事，拜讀了魏書生的《班主任工作漫談》，感受頗多，收獲頗豐。細(xì)作梳理，總結(jié)為兩點：1、做學(xué)生工作，必須找準(zhǔn)切入點，動之以，情曉之以理，才會有效；2、班級制度的制定必須要簡單，可操作性強(qiáng)，才能落地生根。
首先，做學(xué)生工作一定要忌諱簡單粗暴，強(qiáng)力壓制。因為這樣會使學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，擰著干，更有甚者直接頂撞，令自己下不來臺。讀過《班主任工作漫談》之后，工作思路有所調(diào)整，不再只盯著學(xué)生的錯誤猛噼了，而是先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并加以發(fā)揮，真誠交流，讓學(xué)生從心里接受你、認(rèn)可你，讓他覺著你是對他好，這時你再進(jìn)行指導(dǎo)，他才能聽得進(jìn)去。
我們班上一個學(xué)生，底子不錯，是個一本的苗子，但他癡迷于手機(jī)游戲，多次被我發(fā)現(xiàn)，開始處理的辦法是直接上報政教處，通知家長領(lǐng)人回家反省，回來后還是不改，反復(fù)幾次，最后一次，竟對我吼道：“你把我的手機(jī)給我吧，我不上啦！”這時我倒不忍心了，這是怎么啦，我們管學(xué)生難道就是把人逼走嗎？這不是毀了他的前程嗎？肯定是方法出問題了。于是我陷入了沉思，思考過后，調(diào)整了一下思路，不再批評他而是鼓勵他，真誠地給他講他的基礎(chǔ)很好，潛力很大，很有前途，并且引導(dǎo)他思考自己將來要上什么大學(xué)，要學(xué)什么專業(yè)，讓他對未來充滿憧憬，充滿信心，最后明確的指出：大學(xué)才是他的舞臺，他的才華應(yīng)該到那里去施展。這次談話后，奇妙的事情發(fā)生了，這位學(xué)生像變了一個人似地，學(xué)習(xí)越來越踏實，并且堅持的很好，最后上了一個很不錯的本科。
制定的制度一定要簡單明了、有可操作性強(qiáng)，并且要得到大多數(shù)同學(xué)的支持，這樣制度才能執(zhí)行下去，才能起到好的效果，才算是好制度。在這方面，我主要借鑒了魏老師的班級法庭的辦法。對班里的重大事情必須召開全民大會以公投的方式來決定。比如，我們班要推行一個規(guī)定之前要通過全民大會來通過，而且是百分百通過，有不同意的要說明理由，然后對規(guī)定進(jìn)行合理修改，直到最后全體通過執(zhí)行；再比如，對于那些有重大違紀(jì)行為或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生的處理上，也采取全民公投的辦法。先讓被處理的學(xué)生自己提出處理的措施，然后讓所有同學(xué)舉手表決，不通過要提出新的措施，直到全體表決通過才算過關(guān)。通過這樣的制度讓學(xué)生感到大家都在關(guān)心著這個事兒，今后還會進(jìn)行監(jiān)督，這本身就形成一種壓力，取得較好效果。
干班主任工作時間越長，越感到自己知識的不足，我將會繼續(xù)在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的工作水平，以勝任新形勢下的班主任工作。
這個暑假，讀到了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書，惑受頗涂、受益匪淺。書中寫的很實在，里面講述的一個個案例更是折射出李鎮(zhèn)西老師在班主任工作中的無窮智慧。
正如書本開頭的序：永遠(yuǎn)的班主任中所寫：“教育不能沒有愛，但愛不等于教育?！苯逃枰獝郏逃€需要智慧。讀了這本書我在思考我常常為他的一些別出心裁的教育設(shè)計，教育藝術(shù)所打動，例如他向?qū)W生索要教師節(jié)的“禮物”，例如他創(chuàng)意編寫的“班級史冊?！毙蜃髡叩倪@些思考帶動了我確實李鎮(zhèn)西老師的教育智慧為何這么多，源于哪里，讀完書本，我有體會，也得出了答案：這一切都有源于李老師對學(xué)生對教育事業(yè)的熱愛。他以融入學(xué)生當(dāng)中為快樂，以從事教育勞動為幸福，當(dāng)他攸著自己感到快樂的事，就會以飽滿的熱情投入其中，他的內(nèi)在積極性便被充分的調(diào)動起。他的心里理潛能便被激發(fā)出來。它的教育才能便很好的發(fā)揮出來。而當(dāng)他的工作取得成就以后，當(dāng)他得到學(xué)生們的愛戴以后，他享受著學(xué)生們給予的關(guān)愛。體驗著教育勞動的幸福，并從中受到莫大的鼓舞，而這些又激動著的他更進(jìn)一步的發(fā)揮他的智慧，如此往復(fù)，形成一個良性循環(huán)。
對照李鎮(zhèn)西老師我想了想自己當(dāng)班主任的時間很短，但感受依舊頗涂，這兩個月的時間極其的充實，看著孩子們?yōu)榕懿俦荣惗粩嗑毩?xí)，聽著他們一聲聲嘹亮的口號，我很開心開著他們?yōu)榱搜b扮教室而比量著各種尺寸，開動各自的智慧來想格局分布，我更開心，看著他們?yōu)榱税嗉壩幕ㄔO(shè)的評比而調(diào)動所有可以調(diào)動的人脈，不斷的拉票，看著票的數(shù)據(jù)從倒一一路追升到第二，我開心更多的是差異，我愛這些孩子們，不討論名次結(jié)果，我更享受的是看到他們?yōu)橐患氯嗄?，奮力拼搏的過程。確實，我從中得到了樂趣，也取得了繼續(xù)為他們努力下去的決心。確實“熱愛是最好的老師”這句話我深深體會到了。
現(xiàn)在推崇素質(zhì)教育，何謂素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情人道人性的教育，一個受孩子衷心愛戴的教師，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤同心，離開了情感一切教育都無法談起。所以，重李老師的教學(xué)中感受最深的就是他不僅僅是在教書，而更多的是在育人，教會本領(lǐng)，所以，未來的班主任生活中，我要調(diào)整，傳授孩子們知識的同時，更多地是孩子們怎樣做人，如何做一個有素質(zhì)，有涵養(yǎng)的人。
李鎮(zhèn)西老師說：在學(xué)生從幼年，童年，少年，到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：善良、正直和機(jī)智。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生的善良之心，逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人，教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識，才能使學(xué)生成長為有知識的人。
通過學(xué)習(xí)李老師的經(jīng)驗之談，我明白了，作為班主任，最重要的是自己發(fā)自內(nèi)心的對這份工作的熱愛，對孩子的喜愛，自己的態(tài)度擺正了，工作起來就愉悅了，工作愉悅了，好多問題就自認(rèn)而然也就好處理了，李老師的這本書是一本李老師親身實踐所所鑄的書，書中李老師所提及的典型事例也正是我們?nèi)粘０嘀魅喂ぷ髦兴Ｅ龅降?，李老師通過記述自己如何做班主任的的教育故事和相關(guān)教育理念，所以，這本書對作為班主任的我頗為受用，所以，之后，我會繼續(xù)研讀，推敲李老師的這本書，繼續(xù)學(xué)習(xí)李老師的教育理念，學(xué)習(xí)他的教育境界，教育精神，再合理的將李老師所述的方法融進(jìn)日常工作中，希望在我們的日后工作中也能擁有更多更好的教育故事來。
讀書心得體會整合篇十五
第一段：導(dǎo)言（200字）。
整合，顧名思義是將不同的事物或個體結(jié)合在一起，形成一個有機(jī)的整體。在生活和工作中，整合體現(xiàn)了人們對事物的全局性把握和綜合能力。通過整合，可以提高效率、優(yōu)化資源配置、實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。在本文中，我將分享我在實踐中的整合心得和體會。
第二段：整合個人與團(tuán)隊（200字）。
在團(tuán)隊工作中，整合個人的能力對于團(tuán)隊的協(xié)作非常重要。我曾在一個跨部門合作的項目中擔(dān)任團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)整合個人的力量可以更好地實現(xiàn)目標(biāo)。通過充分了解每個成員的專長和特點，我將每個人的長處整合起來，使得團(tuán)隊的協(xié)作更加高效。另外，我也鼓勵團(tuán)隊成員之間的交流，促進(jìn)他們互相學(xué)習(xí)和借鑒，以提高整體的綜合能力。
第三段：整合知識與經(jīng)驗（200字）。
在個人成長和職業(yè)發(fā)展過程中，整合已經(jīng)成為我獲取知識和經(jīng)驗的重要手段。通過整合不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，我能夠更全面地認(rèn)識問題，并找到解決問題的思路。特別是在處理復(fù)雜問題時，整合的能力幫助我快速找到關(guān)鍵點，并制定高效的解決方案。除了整合自己的知識和經(jīng)驗，我也善于從他人身上獲取有價值的信息，并將其與自己的知識相結(jié)合，使自己的知識體系更加完善。
第四段：整合工作和生活（200字）。
工作和生活是每個人都要面對的兩個方面，整合工作和生活也成為我學(xué)習(xí)的一個重要課題。在面對繁忙的工作時，我會合理安排時間，把工作重心放在關(guān)鍵任務(wù)上，提高工作效率。同時，我也注重保持生活的平衡，通過鍛煉身體、與家人朋友交流、參與公益活動等方式，保持身心的健康。將工作與生活整合在一起，我能夠更好地應(yīng)對工作和生活的挑戰(zhàn)，保持積極的工作狀態(tài)和良好的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)（200字）。
整合是一種綜合能力，可以幫助我們更好地認(rèn)識問題、提高工作效率、保持生活平衡。通過整合個人與團(tuán)隊、整合知識與經(jīng)驗、整合工作與生活，我們可以實現(xiàn)個人與團(tuán)隊的共同發(fā)展，提升自己的綜合素質(zhì)。我深感整合是一種必備的能力，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提高自己的整合能力，不斷適應(yīng)和應(yīng)對變化，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時，我也希望通過自己的努力，能夠激發(fā)更多人關(guān)注整合這個重要課題，共同推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
讀書心得體會整合篇十六
汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中說:“中國絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;絕不缺少各類規(guī)章制度、管理制度，缺少的是對規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行?！背３７此?，是我們沒有宏大美好的理想，還是缺少一種積極向上的精神?都不是，我們只是缺乏從細(xì)、精處入手的工作作風(fēng)。我們做一件事，如果把握好了每一個環(huán)節(jié)，把每一個細(xì)節(jié)經(jīng)營完美，那么，終端結(jié)果的完美必將水到渠成?！凹?xì)節(jié)決定成敗”其實是一個很樸素而且操作簡單的道理，只是人們在實踐中往往太容易忽略一個又一個看來微不足道實際上卻影響全局的細(xì)節(jié)，才使得本來可以預(yù)期的成功由于過程管理在細(xì)節(jié)上存在諸多疏漏而歸于失敗，這樣的教訓(xùn)我們應(yīng)該時刻記取?！耙恢簧?，滿盤皆輸”就是前人對不遵循“細(xì)節(jié)決定成敗”這一規(guī)律而導(dǎo)致失敗的生動總結(jié)。一艘遠(yuǎn)洋游船在大海上失事了，事后人們在閱讀航海日志時發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致游船失事的原因原來竟然是船員們(包括船長)在此之前每人都出了一個似乎無足掛齒無關(guān)宏旨但最終卻造成致命后果的“小小”紕漏。
讀書心得體會整合篇十七
整合是指將不同的事物或要素歸為一體，形成一個完整、協(xié)調(diào)的整體。在不同的領(lǐng)域和層面中，整合是一種重要而必要的過程。在個人的學(xué)習(xí)和成長中，整合也扮演著重要的角色。通過整合過程，我們能夠?qū)⒉煌闹R、經(jīng)驗和觀點融合在一起，形成自己獨特的思考方式和對事物的理解。在本文中，將探討整合心得體會這一話題。
第二段：整合學(xué)科知識。
整合學(xué)科知識是我們在學(xué)習(xí)和研究過程中的重要任務(wù)之一。每個學(xué)科都有其獨特的理論體系和方法論，而在實際應(yīng)用中，這些學(xué)科之間往往會有交叉和融合的需求。例如，在研究環(huán)境問題時，需要整合生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)等多個學(xué)科的知識。只有通過整合這些學(xué)科的知識，才能夠全面地理解和解決環(huán)境問題。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也積極探索學(xué)科之間的聯(lián)系，通過整合不同學(xué)科的知識，拓寬我的學(xué)術(shù)視野和思維方式。
第三段：整合個人經(jīng)驗。
個人經(jīng)驗的整合是指將自己在不同情境下的經(jīng)歷整合在一起，共同作用于生活和工作中。每個人都有獨特的成長經(jīng)歷和人生軌跡，這些經(jīng)驗對于我們的發(fā)展和成長有著重要的影響。通過整合個人經(jīng)驗，我們可以更好地理解自己的行為和決策，形成自己的價值觀和人生觀。例如，我曾在學(xué)校擔(dān)任過班級干部，這一經(jīng)驗使我學(xué)會了領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)的能力。然而，當(dāng)我進(jìn)入工作環(huán)境后，這些經(jīng)驗并不完全適用。通過整合過去的經(jīng)驗和新的情境，我逐漸找到了適應(yīng)工作環(huán)境的方式，并取得了不錯的成績。
第四段：整合不同觀點。
整合不同觀點是在面對爭議性問題時，我們必須進(jìn)行的思維過程。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到各種看法和觀點的沖突。作為有思考能力的人，我們應(yīng)該尊重并理解不同的觀點，通過整合這些觀點，形成自己獨特的判斷和決策。例如，在關(guān)于是否應(yīng)該使用動物實驗的問題上，存在著對立的觀點。一方面，動物實驗?zāi)軌蛲苿涌茖W(xué)研究的進(jìn)展，另一方面，這種做法也涉及到對動物權(quán)益的侵犯。通過整合雙方觀點和相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)，我們可以更加客觀地判斷這一問題，并尋找到適當(dāng)?shù)钠胶恻c。
第五段：整合理論和實踐。
理論和實踐是相輔相成的，沒有理論，實踐就無法指導(dǎo)；沒有實踐，理論就難以應(yīng)用。在學(xué)習(xí)和研究中，我們需要通過整合理論和實踐，形成對問題的深刻理解和解決的方法。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，單純的理論學(xué)習(xí)是無法達(dá)到理解和應(yīng)用的目的的。我們需要通過實際應(yīng)用，將數(shù)學(xué)理論與實際問題相結(jié)合，解決現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)難題。只有通過整合理論和實踐，我們才能夠形成獨特的解決問題的能力和方法。
結(jié)論：
整合心得體會是指將不同的事物、要素或經(jīng)驗融合在一起，形成完整、協(xié)調(diào)的整體。無論是整合學(xué)科知識、個人經(jīng)驗、不同觀點還是理論和實踐，整合都是我們學(xué)習(xí)和成長中不可或缺的過程。通過整合，我們能夠拓寬視野、加深理解、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并為解決問題提供更好的思路和方法。因此，我們應(yīng)該積極主動地進(jìn)行整合，將不同的要素融為一體，開拓自己的思維，邁向更高的成就。
讀書心得體會整合篇十八
黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書，就會陷進(jìn)去，因而產(chǎn)生神龍不見首尾的感覺。
在看這本書的同時，其實可以先看黃的另外一本書：《十六世紀(jì)明代中國之財政與稅收》。
這本書出版于1974年，研究明代的政一府財政問題，通過細(xì)致梳理，指出明代財政只是注重形式上的整齊，政策的實施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，無法確保實施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國的某些鮮明特點。
這本書是《萬歷十五年》的奠基石。明了這本書的主題，當(dāng)有助于《萬》的理解。當(dāng)然，這是一部財政專書，看起來有一定難度。
那么，還可以通過另一本書來體會《萬》書的一精一髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。
在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點。了解這些，讀起《萬歷十五年》來當(dāng)有更深切的體會。
由于講的是萬歷年間的史事，很多人都把《萬歷十五年》當(dāng)作一本歷史書來讀。其實，這本書不僅僅只有這一種讀法。
黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨在書本上可以看到的，尤其不僅是個人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因為生活的折磨和煎一逼一，才體現(xiàn)出來的?！币虼诉@本書不是一個書齋學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。
實際上，也有不少人從獨特的角度來讀這本書。比如，美國心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國人過去和現(xiàn)在的許多問題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書中一以貫之的觀點是，帝制中國的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來彌補(bǔ)制度之不足。這其實就是中國人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
該書中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書的撰寫，確實拓新了我們看待歷史、觀察社會的眼光。”我想，讀這本書，培養(yǎng)自己觀察、分析社會的能力，也許其意義會更大。
明基電通公司中國營銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說：“這本書的價值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。讀透這本書，我用了二十年時間，讀了五遍。”
這是從組織學(xué)上來看待這本書。根據(jù)組織學(xué)原理，一個組織成立后，會形成自己獨特的組織氣氛。成長一性一氛圍強(qiáng)，這個組織將蒸蒸日上，不斷強(qiáng)大;非成長一性一氛圍強(qiáng)，成員的成長愿望受挫，這個組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時間推移，一個組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對環(huán)境的過度適應(yīng)，而導(dǎo)致無法應(yīng)變。
很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個組織的話，在它開國時期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個個能發(fā)揮才干，成長一性一極強(qiáng)，應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期，越來越壓抑個人欲一望，文官政治越來越爛熟，最終導(dǎo)致無法應(yīng)對突如其來的叛亂、異族的興起。讀這本書，也能對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
也許，每一個人都有自己獨特的讀法，每一個人都能讀出自己的《萬歷十五年》。
讀書心得體會整合篇十九
整合心得體會，是指在面對不同領(lǐng)域知識和經(jīng)驗時，我們能夠?qū)⑺鼈內(nèi)诤喜?yīng)用于實際問題解決上的能力。隨著社會的快速發(fā)展，知識和信息的擴(kuò)展已經(jīng)變得非常龐雜和多樣化。整合心得體會的重要性愈發(fā)凸顯。本文將從整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實踐與反思、問題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊協(xié)作等角度探討整合心得體會的重要性和方法。
首先，整合思維是培養(yǎng)整合心得體會的基礎(chǔ)。我們常常面臨不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗碎片化的情況，如果我們沒有整合思維的能力，我們就很難將這些碎片整合起來形成有用的整體。因此，我們需要訓(xùn)練我們的思維能力，培養(yǎng)思考不同元素之間關(guān)系的能力。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我們可以尋找與其他學(xué)科的聯(lián)系，如物理、科技、經(jīng)濟(jì)等，通過將知識相互聯(lián)系，培養(yǎng)我們整合不同領(lǐng)域知識的能力。
其次，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是培養(yǎng)整合心得體會的有效途徑之一?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識和技能，來解決復(fù)雜的實際問題。通過從不同領(lǐng)域獲取知識，我們可以將知識透過聯(lián)想和挖掘潛在聯(lián)系等方式進(jìn)行整合?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們獲取更加全面的知識和技能，還能夠培養(yǎng)我們分析和綜合問題的能力，從而提高我們的整合心得體會能力。
第三，實踐與反思也是培養(yǎng)整合心得體會的重要環(huán)節(jié)。通過實際應(yīng)用我們所學(xué)到的知識和經(jīng)驗，我們可以更好地理解和關(guān)聯(lián)這些知識，并將其運用到具體的問題解決中。同時，我們需要進(jìn)行反思，分析我們所做的決策和結(jié)果，尋找其中的問題和不足之處，并進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過實踐與反思的循環(huán)，我們能夠逐漸提高我們的整合心得體會的程度。
第四，問題解決與創(chuàng)新是整合心得體會的重要目標(biāo)之一。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到各種各樣的問題，這些問題往往需要我們結(jié)合不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗來解決。通過整合心得體會，我們可以將不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗相互融合，并應(yīng)用到問題解決過程中，從而找到更好的解決方案。同時，問題解決過程中也會刺激我們的創(chuàng)新能力，通過整合不同領(lǐng)域的觀點和方法，我們可以發(fā)現(xiàn)新的解決方案和創(chuàng)新點。
最后，團(tuán)隊協(xié)作是培養(yǎng)整合心得體會的關(guān)鍵。在一個團(tuán)隊中，每個人都擁有不同的知識和經(jīng)驗，如果能夠?qū)⑦@些知識和經(jīng)驗整合起來，團(tuán)隊就能夠更好地解決問題和實現(xiàn)目標(biāo)。因此，團(tuán)隊成員之間的交流和合作非常重要。通過充分利用團(tuán)隊中各成員的專長和經(jīng)驗，我們可以更好地實現(xiàn)整合心得體會的目標(biāo)，創(chuàng)造更大的價值。
綜上所述，整合心得體會的重要性在于它提供了一種將不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗進(jìn)行整合和應(yīng)用的能力。通過培養(yǎng)整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實踐與反思、問題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊協(xié)作等方法，我們能夠提高整合心得體會的能力，更好地應(yīng)對復(fù)雜的實際問題。
讀書心得體會整合篇二十
近年來，PPT已經(jīng)成為了各行各業(yè)中最常見的工具之一。PPT的作用不僅僅是為了向別人展示信息，還可以讓我們自己更好地組織和整理自己的思維。然而，在使用PPT的過程中，我們有時會遇到各種各樣的問題，從設(shè)計和排版方面到內(nèi)容選擇和表達(dá)方式，這些問題都需要我們逐一解決。在這里，我將分享幾個我在整合PPT方面的心得體會，希望能夠幫助大家更好地運用PPT。
第一段：設(shè)計盡量簡潔。
在PPT設(shè)計中，簡潔是最重要的原則。簡潔的PPT可以讓觀眾快速地了解所要表達(dá)的內(nèi)容。不要使用太多的顏色、字體或圖片。選擇一種主題色并保持一致性。盡可能保持字體一致，使用相同的顏色、大小和類型。避免使用過多動畫和轉(zhuǎn)換效果。一個經(jīng)典的設(shè)計原則是“少即是多”，不要讓視覺效果和裝飾過多，而忽略了內(nèi)容本身。
第二段：內(nèi)容簡潔明了。
內(nèi)容是PPT的核心。了解觀眾的需求和期望，創(chuàng)造一個清晰明了的信息結(jié)構(gòu)。選擇有用的內(nèi)容，排除無用的插圖和表格。在準(zhǔn)備PPT的時候，我們要注意每一個片段的連貫性和合理性。使用簡短的語句和短語，不要寫長的句子或段落。使用圖像和圖表來展示數(shù)據(jù)和信息，但不要讓它們過于復(fù)雜。PPT內(nèi)容的簡潔、清晰和有條理性，可以讓觀眾更好地理解和記憶。
第三段：簡潔的語言表達(dá)。
簡潔的語言表達(dá)也是PPT中非常重要的一部分。我們應(yīng)該盡可能避免使用太多的單詞和短語。要使用簡單的語言，以避免讓觀眾感到困惑或不理解。盡量使用口語化的語言，以創(chuàng)造一個輕松友好的氛圍。使用舉例或引用來闡述觀點或提供信息。我們還可以在適當(dāng)?shù)臅r候加入一些幽默和引人注目的語言，以吸引觀眾的注意力，但也要避免過份使用，以免搶占了內(nèi)容的重要性。
第四段：與觀眾互動。
PPT也可以成為一種和觀眾互動的方式。在PPT中可以使用問題或調(diào)查，以引起觀眾的興趣和主動參與。使用互動的方式可以幫助觀眾更好地理解和記憶PPT中的信息，同時也可以促進(jìn)對話和交流。此外，在PPT中加入一些習(xí)題或游戲也可以激發(fā)觀眾的興趣和主動學(xué)習(xí)的積極性，在PPT中互動會讓學(xué)習(xí)更加有趣和高效。
第五段：PPT的技巧和工具。
了解PPT的技巧和工具也是非常重要的。PPT有許多功能和選項可以定制，以滿足自己的需求。例如，可以更改主題、創(chuàng)建目錄或使用PPT的選項卡等。此外，還可以使用一些工具來優(yōu)化PPT，例如PPT動畫、PPT插件等。在使用PPT的過程中，我們也要確保PPT的每一部分都是符合我們的需求和預(yù)期的。
在這篇文章中，我們分享了幾個在整合PPT中的重要心得體會：簡潔的設(shè)計原則，簡潔的內(nèi)容和語言表達(dá)、與觀眾互動和掌握PPT的技巧和工具。無論是面向大眾還是專業(yè)人士，學(xué)習(xí)和使用PPT都是必不可少的。只有清晰、精簡和簡單的PPT，才能最好地傳達(dá)我們想要說的話，讓觀眾更好的理解。不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的PPT技巧和工具，將使我們在整合PPT上走得更加自如和成功。
讀書心得體會整合篇二十一
為鼓勵教師們學(xué)會利用暑期多讀書、讀好書，幫助老師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習(xí)慣，本報推出首屆“全國教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動將通過征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式，旨在推動教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營造良好的讀書氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無暇讀書，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無旁騖地走進(jìn)書香的世界，假期會因讀書而平添色彩，生活因讀書變得更有意義。說說感動您的教育名著，寫寫您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書，寄給中國教育報《讀書周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國1000多萬教師分享了閱讀的快樂和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實湖田鎮(zhèn)“讀書、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過一個快樂、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時期讀書沙龍活動?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動主題：“沐淡淡書香，度溫馨假日”
二、活動形式：個人閱讀與集中論壇相結(jié)合。
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動中來，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目，結(jié)合自身實際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至xx郵箱，截止時間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過程中，做到“不動筆墨不讀書”，在閱讀的同時，寫出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評選活動。讀書筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實驗室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動的實效，原則上不允許請假，如有特殊情況無法參加，至少提前一天找校長請假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對教師假期讀書情況進(jìn)行總結(jié)評價，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評選的重要依據(jù)。
讀書心得體會整合篇二十二
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 讀書是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩!
讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。
一位叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有了書，就象鳥兒有了翅膀”嗎!
然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識，可當(dāng)人家問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個，那就是他不善長于讀書，而只會“依葫蘆畫瓢”。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點點掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀后感作文。讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭;這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。
對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
讀書心得體會整合篇二十三
閱讀古代經(jīng)典作品書籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會它們對我們現(xiàn)代人的為人處世、治學(xué)治國的意義和價值。而專家和學(xué)者對古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無不體現(xiàn)出他們深厚的國學(xué)底蘊(yùn)和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語文教學(xué)方面的'書籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對語文教育的無限熱情、責(zé)任和自信，對學(xué)生真誠、無私、偉大的愛，也可以讓我領(lǐng)略到他們因為有深厚的文化素養(yǎng)、道德學(xué)養(yǎng)和社會閱歷而對教育能夠作出自己獨特、理性的判斷，對文本作出自己與眾不同的解讀，對課堂教學(xué)的駕輕就熟，而且讓我意識到自己在語文教學(xué)上的不足及努力進(jìn)取的方向。而閱讀怡情消遣的書籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識和樂趣。
朱熹老先生的《四書章句集注》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價值。
南懷瑾先生的《孟子旁通》一書對《孟子》的解讀很精彩。作為國內(nèi)外深有影響的國學(xué)大師，南懷瑾自信灑脫，面對年輕人，采用通俗易懂和幽默風(fēng)趣的語言，引經(jīng)據(jù)典，觸類旁通，解讀孟子的為人、為學(xué)、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國人的精神》一書能夠讓我看到近代史上一位哲人對中華民族文化的認(rèn)同和自信，對中國人的精神的辨證認(rèn)識和分析。他廣博的知識、嚴(yán)密的邏輯、通曉的事理、流暢的語言和深邃的思想在書中一覽無遺。
駱玉明教授的《世說新語精讀》一書在融通《世說新語》全書和廣泛采納前賢見解的基礎(chǔ)上，通過13個專題考察魏晉時代的社會結(jié)構(gòu)與政治變遷、思想演進(jìn)、文人心態(tài)及藝術(shù)趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，駱老師對文本解讀非常細(xì)致深入，尤其是對人物風(fēng)流的闡述很詳盡深刻，獨具特色。而《老莊隨談》一書，駱老師以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡練、流暢，可讀性很強(qiáng)。
劉強(qiáng)先生的《一種風(fēng)流吾最愛——世說新語今讀?人物篇》一書對人物的描述很生動，對人物的評價很精準(zhǔn)，文字的表達(dá)很流暢幽默，可讀性也很強(qiáng)。
黃玉峰老師的《教學(xué)生活得像個“人”：我的大語文教學(xué)》一書是對“大語文教學(xué)”的理解和寶貴的實踐經(jīng)驗。我能夠感受到他的“大愛”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語文”教學(xué)觀以及執(zhí)著進(jìn)取、勤于筆耕、獨立思考、真誠待學(xué)生的精神品質(zhì)深深打動。
陳日亮老師的《如是我讀——語文教學(xué)文本解讀個案》一書讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對文本深入、仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐诰蚝统錆M個性的解讀。
讀書心得體會整合篇二十四
《童年的秘密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。
一、認(rèn)識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
讀書心得體會整合篇一
這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎?長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認(rèn)識，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
讀書心得體會整合篇二
幾經(jīng)折騰，最終在網(wǎng)絡(luò)上找到了小君教師推薦的心靈雞湯——《遇見未知的自已》。夜深人靜之際，靠在床上，抱著枕頭，一口氣把它讀完，心靈仿佛經(jīng)歷了一場別開生面的旅程。然后，驀地眼界開闊，茅塞頓開。
這是一本有關(guān)身心靈成長的小說，作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理它以小說的形式，講述女主人公經(jīng)過偶遇的一位老人的指點，從煩惱的工作生活中找到歡樂，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理。
誠然，生活中，我們會遇到許多煩惱，對某人的厭惡、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對伴侶的抱怨，凡人凡事，我們自我都人為地放大。于是，生活中，愁眉苦臉、呻吟抱怨，結(jié)果，碰得滿身傷痕，痛苦不堪。其實，此刻回首細(xì)想，人生沒有任何事情能夠造成心理上的痛苦，痛苦是來自你對事情的解釋：痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄晕沂钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床粴g樂?那是因為我們失落了真實的自我。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自我?guī)淼?，別人是無法強(qiáng)壓給我們的，因為我們能夠不理解?？偸钦J(rèn)為自我的苦惱時因誰或其他什么而帶來的，其實不然，真正讓自我苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自我苦惱的事。
我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自我內(nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的歡樂和喜悅的區(qū)別，歡樂是取決于外在的東西，一旦那個令你歡樂的情境或事物不存在了，你的歡樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過程會帶來歡樂，但一旦實現(xiàn)了歡樂也就消失了。而如果是自我真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就到達(dá)了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸嵉淖晕?認(rèn)識真我，從自身做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我!
人生若都能不忘初心，人生若只愿歲月靜好，真實地活著，真誠地活著，不論榮辱得失，不談貧富貴賤，那就是最大的幸福與歡樂!
讀書心得體會整合篇三
讀書讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，每當(dāng)我迷惑、彷徨時，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進(jìn)的方向，為我排憂解難。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書心得的。
作文。
書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會大有不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人往往知識豐富。
老師說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！蔽业浆F(xiàn)在才明白這句話的含義。我認(rèn)為書是眺望的窗口;書是知識的海洋。在四年級的時候，我看了一本書，書名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。在書中，我體會到保爾的精神像寒風(fēng)中的青松，那么堅強(qiáng)。上個星期，我買了一本《魯兵遜漂流記》這本書給了我很多的感受。魯兵遜流落到荒無人煙的小島上憑著智慧、勇氣、毅力，克服了困難，生存了下來。
書，使我明白了如何面對挫折并打敗它。從那時起，我便愛上了讀書，同時我對書也產(chǎn)生了一種特殊的情感，雖然我也不知道那是怎么樣的。
讓我們珍惜、利用大好的時光，使讀書成為生活美好的旋律。多讀名著、勤做筆記，觀察多彩的人生、充實的經(jīng)歷，在讀書中獲得無窮的樂趣。
今天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書時忘掉所有的一切，專心致志的態(tài)度所感染。
當(dāng)我一字一句，仔仔細(xì)細(xì)地閱讀時，就仿佛在和文中的“我”一起讀書。那位作者讀的是這么聚精會神，把世界上所有的一切都忘記了。讀到這兒，我會想到了以前自己讀書時的情景。每當(dāng)父母給我買回一本新書的時候，我總是如魚得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛看書，但從中收獲特別少。為什么呢?我曾經(jīng)一直都在想這個問題，但今天我終于明白了，因為作者如饑似渴地讀書，忘記了所有的一切，與自己相比較，我只是看看熱鬧，反而只注意了故事情節(jié)，不曾體會文章中的，更未注意過他人的作品、文章的好辦法等。作者專心致志的讀書精神讓我受益匪淺。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃是成功的秘訣。我是深有感觸的，記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都是因為粗心大意的結(jié)果，難的題我都沒有錯，偏偏只錯了1道計算題，我真不應(yīng)該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我看到作者讀書忘了一切，而拋開粗心的方法，就是要認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相伴，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會通向成功之路，待任何事情都要堅持認(rèn)真的態(tài)度。
通過這篇作文，我明白了很多知識。
這個假期里，我讀了三本書,《大林和小林》、《藍(lán)鯨的眼睛》、《嘭嘭嘭》。下面我來說說我的體會和感受。
《大林和小林》是作家張?zhí)煲韺懙摹Ｋ麑懙暮迷~好句都可以寫進(jìn)作文。這本書寫的是：以前有兩個小孩，大的大林，小的叫小林。父母死后他倆分別去找工作，中途遇到一個怪物，他們分開跑了。后來小林被拍賣到四四格家當(dāng)工人，小林每天不停地工作，還要挨打。冬天，小林幫助喬喬變成了人，他們領(lǐng)著一群人打死了四四格，他們都逃跑了。小林和喬喬到了中麥伯伯那里，中麥伯伯教他們開火車。大林和包包合謀，成了大富翁。后來，大林要和薔薇公主結(jié)婚，大林讓小林給他開車，小林不肯，因為他要運糧食。后來大林只好讓怪物開車。大林掉到海里后，到了一個叫富翁島的地方，最后活活在那里餓死了。這本書告訴我們，金錢并不是萬能的，人們只有靠勞動才能獲取豐厚的回報。
《藍(lán)鯨的眼睛》是冰波寫的，這是用很多小故事寫成的一本書，卻用了其中一個故事的名字。這本書和《大林和小林》寫了一樣的道理，人要靠勞動，要堅持到底。
《嘭嘭嘭》是童嘻嘻寫的。寫的是自己和一個隱形的奇遇。寫了一樣的道理，人要靠勞動，幸福也要靠勞動。
這三本書寫了同樣的道理，幸福要靠勞動，我覺得老師讓我們讀這三本書想讓我們多勞動，知道勞動最光榮的意思。所以，我們要勞動起來!
我喜歡讀書，讀書給我?guī)砹藷o窮無盡的快樂和豐富的課外知識。媽媽常說我是個小書蟲，一旦泡在書里就起不來。的確是這樣啊，數(shù)的海洋里有著數(shù)不清的知識，就是在那里，我知道了神奇美麗的夜光樹，神秘起義的狼患，以及南北兩極特有的北極光等。
可我還是快樂的，因為讀書也陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的知識。書，像是一葉小舟，載著我在知識的海洋里遨游;書，像是一片風(fēng)帆，讓我頂著風(fēng)雨不斷努力;書，像是一艘飛船，讓我漫游世界，探索大自然的奧妙。書，像滲透過來的陽光，時刻都能帶給人快樂，我呢，當(dāng)然是它最忠實的讀者。書，像我的知心朋友一樣，在我有困難時，會幫助我;不開心時，會給我?guī)須g樂;苦惱時，會安慰我……書，更像一盞永不熄滅的燈火，在遠(yuǎn)處召喚我，牽引我，讓我在知識的海洋里隨心所欲，讓我在智慧的天空里盡情歡笑，教我去品味真正的人生，讓我在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會快樂。
書，不僅給我?guī)砹丝鞓罚€給予我豐富的課外知識，使我理解了“梅花香自苦寒來”的深刻含義，懂得人間的真、善、美、假、惡、丑，明白了許多做人的道理，我想擁有豐富的知識，也是擁有一種快樂吧!
總之，讀書帶來了快樂，它會在我生命的航線里延伸延伸……。
在21世紀(jì)里有一樣?xùn)|西是不可缺少的，就是書!
書就像是一位知識淵博的老師，又像無邊不際的大海，也是開啟你心靈的窗戶。書就是知識的寶庫，蘊(yùn)藏著無窮的精神糧食。讀書就是打開這座寶庫的鑰匙，是人類的享受。因為書它無所不得不能。所以我熱愛讀書，因為我要用讀書打開這座寶庫!
從幼兒時，書就進(jìn)到我的生活中了，經(jīng)常聽媽媽講故事，又讓人迷惑不解的故事，也有讓人熱淚盈眶的故事，還有讓人大笑一通的精彩故事!
時間飛快，我如今已經(jīng)上小學(xué)五年級了，我不再是以前的小女孩了，又不在聽媽媽講故事了，而是自己看一些“誘人”的作文書了，每一次去書城我都會買書看，有時邊走邊看，一不小心就摔了一跤，這是我悟出一點道理，看書太入迷也是有代價的!
書，讓我如癡如醉，讓我知道知識，讓我打開知識的寶庫。豐富了我的課外知識。所以我愛書，更愛讀書!
讀書心得體會整合篇四
在讀《遇見心想事成的自己》的時候有很多種情緒此起彼伏，有驚喜，有領(lǐng)悟，也有迷惑不解。
驚喜的是發(fā)現(xiàn)自己以前的很多想法都和作者一樣。原先這種想法是普遍存在的，不是自己的腦袋出了問題。
記得小時候就有過這樣的想法：如果存在一個世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比別人更加強(qiáng)大，你就是戰(zhàn)無不勝的，自然也是心想事成的了。會有這樣的想法是因為當(dāng)時我覺得自己的意志力比同齡的小孩要堅定，只要自己想做的事情就必須會堅持下去。這有好的一面——從不半途而廢;也有壞的一面——倔強(qiáng)，不知變通。
真正開始嘗試“心想事成”是在我上初中的時候。那時我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的時候就常常借機(jī)熏陶我們這些孩子們，帶我們?nèi)ソ烫茫涛覀兂ジ?。那個時候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能夠向神祈禱。于是我就開始在期末考試的時候偷偷的向神祈禱能得到好成績。結(jié)果自然是有的時候靈驗，有的時候不靈驗。
給我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂風(fēng)夾著暴雨，姥姥突然心臟病發(fā)作，狀況十分危急。爸爸把姥姥從樓上背到車?yán)?，打算送她去醫(yī)院。我一向在后面扶著她，當(dāng)時慌忙之間根本顧不上換衣服拿雨具。坐在車?yán)铮业乃苟紳裢噶?。看著奄奄一息的姥姥，我?dāng)時個性的無助。很自然地，我開始祈禱，全神貫注的祈禱，我在心里默默的說：神阿，只要姥姥能好起來，我愿意付出任何代價!之后姥姥就真的被搶救過來了，但是我不明白我為此付出了什么代價。從那以后我就確定這世界上是真的有神存在的，他也能聽到我們的聲音。
但是到目前為止，我并不是任何宗教的信徒。雖然我相信神的存在，但是我并不能確定他是基督還是佛祖。有的時候我就在想也許他們說的都是同一個神，只但是理解的方式不一樣罷了。
自那件事情之后，我發(fā)覺只要把注意力全力地集中在一點上，想著自己要實現(xiàn)的愿望。它就很可能被實現(xiàn)。
但是之后我漸漸地停止了這樣去做。因為當(dāng)發(fā)愿的時候我就會個性緊張，個性在意這個結(jié)果，反而沒法把這個事情做好。最郁悶的時候轉(zhuǎn)成越在意一件事情就越事與愿違。我怕這樣會轉(zhuǎn)成強(qiáng)迫癥，于是就有意識的不讓自己發(fā)愿。
在“心想事成”的嘗試過程中，我還漸漸發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：當(dāng)你有兩個愿望想要實現(xiàn)時，如果你選取實現(xiàn)你認(rèn)為最重要的而放棄另一個，往往這個對你來說最重要的愿望會某種程度的實現(xiàn)。今年年初，我在等清華mba筆試的成績，并且在緊張的準(zhǔn)備面試，就在這個時候父親查出了癌癥，當(dāng)時情緒十分的沉重。很想父親的病趕緊好，也很想考上mba。最后我默默的發(fā)愿：如果父親的病能好起來，我愿意放棄這次mba。到此刻為止，父親的放療和化療都結(jié)束了，醫(yī)生說各項指標(biāo)都很不錯，以后定期復(fù)查就能夠了。雖然此刻說治好了還為時尚早，但畢竟闖過了一大關(guān)。而我因為筆試成績差了2分沒能參加面試，今年清華的分個性高，比北大高出十幾分，因為往年他們兩所校園分?jǐn)?shù)都差不多。如果我報的北大的話，也許就考上了。所以我寧愿相信是我的愿望成真了。
很佩服像作者這樣丟棄浮華而潛心靈性修為的人。我也期盼著自己有這樣的覺悟。以前讀過一篇文章這樣說，女人的面容30歲之前是父母給的，30歲之后就是自己修來的。我很期望我能有容納天地的心胸和平和的笑臉，但我明白我此刻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到。自從接觸瑜伽之后我就覺得這就應(yīng)是一條引領(lǐng)我到達(dá)我所期盼的目的地的路，只可惜由于種種原因我都沒能堅持不懈地習(xí)練。
對于“心想事成”我并沒有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一條屬于自己的路，走在這條路上我天天都是開心的，天天都覺得有期望。
讀書心得體會整合篇五
在當(dāng)今新的教育標(biāo)準(zhǔn)下，課程標(biāo)準(zhǔn)對于教學(xué)提出了全新的教學(xué)理念，下面是小編分享的新教育學(xué)習(xí)心得體會，一起來看一下吧。
通過暑期“新教育”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，對學(xué)生，對課堂，對自己的教育工作也有了新的認(rèn)識。下面我就一些“新教育”提出的先進(jìn)理念談一點自己的體會。
我最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動，就有收獲。"他說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個工程：營造書香樂園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始?！笔澜缡赘槐葼柹w茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰!因為未來的東西他全都不會?！币虼耍裉於嘧x幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
我認(rèn)為，新教育一個重要的特點就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長。以前，我們只知道學(xué)生成長，從來沒有人把教師的專業(yè)化成長這樣真真切切地擺到大家面前。其實想想也是孩子在成長，我們怎么可以用陳舊的思想來進(jìn)行教育呢?新教育，就是這樣一個注重教師專業(yè)化成長的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強(qiáng)自我反思的能力，善于學(xué)習(xí)，隨時反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對教師來說，是一個不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時解決學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的問題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長。
總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學(xué)習(xí)的教師。
讀書心得體會整合篇六
《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代，在拜讀這一本《新教育之夢》的時候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
席勒在《美育書簡》中認(rèn)為，在力量的王國，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制;在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國中，人可以通過自由去給予自由，因而給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。
這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說，通過審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開拓了人想象的空間，從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。
在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。
當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水----大自然，美育從何談起!
朱光潛先生有句名言:要求人心凈化，先要求人生美化。毫無疑問，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問題，而學(xué)生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。
我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實，有太多社會陰暗面的實況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
讀書心得體會整合篇七
教師這個職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時候做錯了事情，老師可能會平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時候，學(xué)生一錯再錯，老師的脾氣也沒有那么好商量了。畢竟，老師也是一個平常人，也會有發(fā)脾氣的時候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評學(xué)生，他也不是厲聲惡語。盡管有時要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場上提出我們需要怎樣、我們怎樣做能更好、我們必須堅信我們會做好的等等，讓學(xué)生感覺到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀！因此給他們一些關(guān)愛和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識應(yīng)該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。書中的尊人者，人尊之，能受委屈的人才是強(qiáng)者，堅持道德長跑寫日記，每天點燃一盞思想的明燈這些內(nèi)容強(qiáng)烈震撼了我。他的教改確確實實地在育人。
教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的。教會了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一地下工程，知識之樹也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來的教育工作方面做得更出色。為人師表。
讀書心得體會整合篇八
曾有人這樣說，一個失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的可以是一代人?？梢?，教師身負(fù)的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。
“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成?！?BR> 我十分贊同這一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實踐能力的訓(xùn)練等。
試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈?！倍Ｊ前?，我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向--一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個學(xué)生的實際實施教育，讓每個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言:“讓每個孩子抬起頭來!”
因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習(xí)的成功感。正是因為我們的學(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際卻是心理問題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問題，因為許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。
通過學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實效性和主動性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個成績的標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當(dāng)然不是說我們不要追求好的成績。
對于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書的良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
有了夢就會有動力、有希望。《新教育之夢》--這是所有老師和學(xué)生共同的夢。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
讀書心得體會整合篇九
望著空白的作文本，腦袋里似乎有千頭萬緒，但最終也沒有理清自己想得究竟是什么，忽而也如這作文本似的空白了。
回想以前，寫作文對我來說是那么的輕松，一條條詞匯爭先恐后的從腦袋里往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，寫起來沒個完，總覺得有說不完的話。
這最終也是得益與閱讀。那時，回到家完成功課的第一件事就是進(jìn)入書海中遨游，什么唐詩宋詞、中外名著、世界科技無所不及，每次閱讀都會令我思緒飛揚(yáng)，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。
我愛讀書，我愛寫作。讀書令我視野開闊、思想升華，了解大千世界的奧妙與神奇;寫作使我身心愉悅，無論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂委屈，都可以通過寫作來傾訴，而它也絕對是你最信得過、最可以依賴的好朋友，決不會把你的秘密告訴任何人，永遠(yuǎn)不可能出賣你。
而隨著時間的流逝，我也已成長了許多，同時邁進(jìn)了中學(xué)的大門。在這片天地里，我感受到了同以前不一樣的世界。面對學(xué)習(xí)，我第一次有了壓力，并且它越來越沉重，壓得我無法透氣。我的每一天都在緊張中度過，緊張的學(xué)習(xí)、緊張的生活，我失去了應(yīng)有的輕松與自然，每天都按照一個規(guī)律生活，為了學(xué)習(xí)成績在打拼。我的讀書時間被無情的掠奪，只有在假期我才能在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后讀一點書。而面對那同樣的我所熱愛的書，面對書桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經(jīng)被太多的事所充滿，放松不下來了。
我逐漸感到“書”這個名詞正慢慢離我遠(yuǎn)去，而我卻無能為力，更無法挽留它。雖然苦讀讓我收獲了優(yōu)異的成績，但當(dāng)我把成績單同書放在一起時，我并不感到快樂，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報。
隨著時間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過寫作來抒發(fā)。但面對眼前的一張張試題，一摞摞參考書，我無奈的放棄了寫作，我清楚的知道我應(yīng)該把筆從作文本移向那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，這令我身心疲憊。
后來，在爸爸的開導(dǎo)下，我漸漸的意識到學(xué)習(xí)其實也是一種樂趣，面對同樣的環(huán)境，你既不能改變它，為什么不嘗試著改變自己呢?于是我喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了abc，我忘卻了不能讀書、寫作的痛苦。
但是，就在我望著空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會寫作了!我想起了以前老師怎樣的夸我是個寫作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽我把作文在全班同學(xué)面前驕傲的朗誦，那時的我們怎會想到現(xiàn)在的我居然寫不出一篇優(yōu)秀的文章!
就在今天，我望著空白的作文本的那一刻，我意識到我依然心系讀書、心系寫作。我下決心再也不會拋棄它們，哪怕再緊張的學(xué)習(xí)，我也會開辟出自己的一片小天地，像以前一樣在書海里遨游，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。
讀書心得體會整合篇十
今年署假，學(xué)校安排我們讀《做卓越的教師》這本書。打開書，我就被深深吸引住了，“教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
上次讀《教師閱讀地圖》我感覺很吃力，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書就如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細(xì)語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業(yè)書讀得最快的一本書，并且從中吸取到不少自己所需要的營養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動流暢的語言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。例如，“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸福”。學(xué)會陽光思考，學(xué)會人際交往，學(xué)會開心工作，學(xué)會開心生活，尤其是如何學(xué)會開心地工作對我的指導(dǎo)意義重大。
作為一名教師，我每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究，去追求，就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂！回想自己從教26年的經(jīng)歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么？還不就是對教育事業(yè)的熱愛！
是??！既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂的職業(yè)。”在工作中要學(xué)會承受冷落，學(xué)會歷經(jīng)磨難，學(xué)會創(chuàng)新工作，自己就能體會“工作著是快樂的！”的內(nèi)涵。今后，我將一如既往愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束，用自己的方式?jīng)Q定自己的幸福。
眾所周知，腹有詩書氣自華。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人?！弊鳛橐幻處煟钪谐诉m當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂工作的同時開心的生活著。
本書中一些精彩語言，如“對一名教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個輪子，一個叫做情感，一個叫做思考。”“尊重、信任、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件。”“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會消融?！薄敖潭谎袆t淺，研而不教則浮?！蔽壹?xì)細(xì)品味、反復(fù)咀嚼這些句子，感覺如沐春風(fēng)。
總之，我很喜愛此書，以后還會細(xì)細(xì)品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自己健康的成長，提高教育涵養(yǎng)。
讀書心得體會整合篇十一
四大名著中我最喜歡的是吳成恩老先生的超級力作《西游記》。之所以這么說它不光有光輝燦爛的巨大文學(xué)價值和現(xiàn)在作者難以比及的想象力，再一則就是據(jù)我看來它還是一部我國以至于世界的最早期的科學(xué)幻想小說。那真不知道要比科幻小說之王如樂法爾納的作品早多少年，精彩多少倍。書中雖說沒有天外來客和星際戰(zhàn)士的描寫，但是從書中不難看出吳成恩老先生的遠(yuǎn)見卓識，他筆下的巨著是一本真真正正能預(yù)言之后千年的宏大集本。并非我空穴來風(fēng)嘩眾取寵，他的科幻意識確確實實已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時的至高境界。
舉例說明書中的仙妖幾乎都能上天入地，然而我們現(xiàn)在早已經(jīng)掌握了這種本領(lǐng)，上天我們有火箭，航天飛機(jī)，月亮上都留有我們的足跡，火星都到達(dá)過;入地我們有鉆機(jī)，哪怕巖層都給你鉆通嘮。
吳老先生說天上法力無邊的眾神都能呼風(fēng)喚雨。然而我們現(xiàn)在能夠可以大范圍的人工降雨。
唐僧的三個徒弟都能騰云駕霧。然而我們現(xiàn)在有滑翔機(jī)、動力傘，也絕對可以象他們一樣心隨意想遨游于天空。
還有就是男一號齊天大圣掌握一種神功，他的一個跟頭就能神速飛躍十萬八千里，眨眼即到。然而現(xiàn)在我們有飛機(jī)。身在北京無論要去西北邊疆還是海南大地，甚至于紐約、哥本哈根，也最多超不過一天就很快到達(dá)?？上攵且菂抢舷壬膊疆?dāng)車、最多也就是以馬代步的時代，那是幾個月甚至于幾年的路程啊!!!
書中的悟空可以變成茶葉進(jìn)到鐵扇公主的肚里面去，在她的腸道脾胃瀟灑走一回，看清里面結(jié)構(gòu)組成，并且還不忘在里面上演大鬧天空續(xù)集之翻腸倒胃。而我們現(xiàn)在高超的醫(yī)療器械，有胃鏡儀、腸鏡器，甚至有像藥丸似的醫(yī)療儀器，實際就是一個微型攝影機(jī)，病者吞服下之后，消化系統(tǒng)哪處有病變都能清清楚楚準(zhǔn)卻地看得真真切切。
美猴王可以變成小蒼蠅、蚊子，進(jìn)入妖怪的洞穴老巢偷聽他們的對話。然而我們現(xiàn)在有竊聽器。甚至于更傳奇巧合的是，也有蒼蠅竊聽器，飛入敵人內(nèi)部辦公室或其它縝密機(jī)構(gòu)進(jìn)行跟蹤監(jiān)聽和偷拍。
還有就是孫行者能夠下海深入海底龍宮。然而我們有潛水艇，，像魚兒一樣海底美景我們也能大開眼界地盡覽無余。而且還不用擔(dān)心被海里別的猛獸襲擊。
孫大圣有一雙順風(fēng)耳。然而我們現(xiàn)在有電話、手機(jī)，比他還先進(jìn)的是還不用風(fēng)，哪怕你在天涯海角甚至是別的星球，我們都能保證好似近在眼前的無障礙對話。甚至還有可視電話，舒服地看著清晰的圖象，面對面真切地傾訴衷腸，愜意的甜言蜜語。
孫悟空有一雙千里眼。我們現(xiàn)在有望遠(yuǎn)鏡、雷達(dá)、哈佛太空望遠(yuǎn)鏡，那真是千里之外，甚至煙波浩渺的太空看得都是清清楚楚。
書中描寫孫猴兒有一雙火眼金睛。哪怕妖怪你多會偽裝，再有千般變化，在如照妖鏡般的火眼金睛之下也會真相大白原形畢露。然而我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有透視儀、x光機(jī)，甚至還有ct設(shè)備和核磁共振系統(tǒng)，就即便你病變在隱秘、在它們之下也被看得清清楚楚。當(dāng)然它們不光在醫(yī)學(xué)，比如海關(guān)部門為了查驗集裝箱之內(nèi)的違禁物品以及超市為了防盜都引用了類似相關(guān)的儀器設(shè)備。
唐三藏的大徒弟從身上拔根毫毛就能變成一模一樣的自己。而我們現(xiàn)在有克隆技術(shù)，克隆之后和其本身一般無二。
書中還有瞌睡蟲地描寫，吳老先生賦予它一種特意功能，只要這種小蟲兒落在誰的身上誰就會很快入睡。然而我們現(xiàn)在有安眠藥，服下之后瞬時就會進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
書中的沙僧沙和尚能夠隨意暢行水面，而我們現(xiàn)在有輪船、氣墊船、沖鋒舟甚至摩托快艇，要舒適有舒適，要速度有速度。在水上駕輕就熟可以隨心所欲。
西游記中說牛魔王的兒子紅孩兒除了他致命的武器之外還善吐三昧真火，非常之厲害。然而早已有了火焰噴射器。它的威力我想比三昧真火更大，它的突出表現(xiàn)就是二戰(zhàn)期間美日硫磺島之戰(zhàn)，美軍對付山洞之中賦予頑抗的日軍就是用的火焰噴射器，因為別的武器他們都不怕，只有這種軍械最實用，在傷亡慘重慘烈的情形之下日本兵才無奈地束手投降。
書中說神通廣大的孫悟空跳不出如來佛的手掌心。然而現(xiàn)在如果一個人犯了罪，無論你在哪，某個角落，甚至出國也逃不出發(fā)法律的制裁。因為我們現(xiàn)在有完善的行偵機(jī)構(gòu)，有國際刑警?？旖莸膫髡娣绞?，迅速的通訊手段，更主要的是有全球互聯(lián)網(wǎng)覆蓋。哪怕你三頭六臂也逃不出正義的審判。
當(dāng)然里面豐富富余想象的科幻情節(jié)還有很多很多，我就不一一列舉。這是一本膾炙人口老少皆宜的極好作品，我希望我們都應(yīng)該開卷有意，拿來好好讀讀，感受其名著的偉大震撼力。
讀書心得體會整合篇十二
學(xué)了比較多讀了比較少認(rèn)真讀的則更少?，F(xiàn)在就盧梭的《愛彌兒》發(fā)表一些自己的看法吧。盧梭這本著作中貫穿的思想是自由主義教育他強(qiáng)調(diào)根據(jù)人的自然狀態(tài)來進(jìn)行人本教育以達(dá)到最有效的人的自身發(fā)展。
一、關(guān)于減負(fù)。
《愛彌兒》一書中貫穿的思想不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會的家長、兒童、學(xué)校以及交織在一起的教育體系。一方面是望子成龍望女成鳳的心急的家長們;另一方面卻是越來越被課本壓得喘不過氣來甚至連玩耍的時間都幾乎沒有的深度近視的兒童們。
看看我們現(xiàn)在的孩子們吧：書包壓彎了雙肩深度近視眼鏡蒙上了原本明亮清澈的眼睛。快樂的假期被各種各樣的補(bǔ)習(xí)班充斥著甚至清一色的校服也限制了孩子們的審美自由。本來應(yīng)該是人一生當(dāng)中最最美好的回憶階段卻成了成為心中揮之不去的“噩夢”。
目前中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重仍然是中國教育一個棘手的問題直到今天都有人懷疑有沒有必要把減負(fù)與教育改革相提并論。姑且不去說這個問題就上述的教育壓力問題就不得不讓人們深思：現(xiàn)行的教育體系并不能最大程度上挖掘兒童的創(chuàng)造力。
不久前江澤民總書記就減負(fù)方面的問題專門發(fā)表“關(guān)于教育問題的講話”同時教育部也多次下文涉及減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的問題。作為一個教育工作者我們怎樣認(rèn)識減負(fù)認(rèn)識減負(fù)在教育改革中有什么樣的現(xiàn)實意義是一個十分重要的問題。
盡管減負(fù)的呼聲已經(jīng)深入人心但是這種形式的負(fù)少了另一種形式的負(fù)卻自然的補(bǔ)了缺。總之形式的負(fù)是能少的但少的卻不是孩子們的負(fù)。減負(fù)的口號在喊著但是孩子們照樣還是為各種作業(yè)、課后技能學(xué)習(xí)忙碌著。過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)一旦有可能擺脫書本控制時連課外書籍也懶得碰一下厭惡的情緒使其思維的活躍與嚴(yán)密不復(fù)存在。而這則與教育的重要原則和使命是應(yīng)當(dāng)使學(xué)生(受教育者)熱愛學(xué)習(xí)并由此熱愛生活、熱愛人生完全相反?？墒沁^重的學(xué)習(xí)壓力則使孩子們由厭倦學(xué)習(xí)到厭倦生活進(jìn)而厭倦人生。這正是這種重壓學(xué)習(xí)教育的真正悲劇它給人的影響是毀滅性的。
誠然我們理解家長的心情天下沒有不是的父母。也理解教師的辛勤畢竟教師的桃李滿天下的聲譽(yù)是和學(xué)生的成績有著很大的關(guān)系的。但是超越了孩子的學(xué)習(xí)承受能力的時候孩子們的興趣則會事與愿違的降低。對于大部分的的學(xué)生而言學(xué)習(xí)就蛻變成只是往腦海中塞知識的機(jī)械重復(fù)動作而已絲毫沒有學(xué)習(xí)的樂趣可言。所以中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和課外知識、技能的補(bǔ)充是必要的但是也應(yīng)有度。一旦超過了某個度就必然會造成物極必反的消極的影響。
二、超負(fù)荷的物質(zhì)消費。
盧梭還說要“盡早的養(yǎng)成兒童的習(xí)慣把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)他們就不會嘗他們力不從心的事情的苦頭了”也很自然地勾起了我對現(xiàn)在孩子們優(yōu)裕生活的擔(dān)心。有些孩子太注重了物質(zhì)的享受而這些我們說都不是他們所創(chuàng)造的當(dāng)然在孩子的未成年時期父母是有責(zé)任對其進(jìn)行撫養(yǎng)教育的。但是那天聽說一個高二的孩子一個月要花家里五百塊錢還是除了住宿和衣服以外而且是在一個消費不高的地方。這個數(shù)字也許就夠了貧困地區(qū)孩子半年的生活費了。把自己的生活限制在自己的能力之內(nèi)這樣不容易使人養(yǎng)成依賴的性格?，F(xiàn)在的父母也有一部分人以為滿足了孩子對物質(zhì)的追求就是滿足了孩子的一切所以盡量滿足。殊不知這樣的滿足是弊大于利的做法只會對孩子造成不好的影響。
三、關(guān)于自由、創(chuàng)新的教育。
盧梭在《愛彌兒》中還有一個教育準(zhǔn)則那就是“給兒童最大限度的自由讓他盡可能充分地活動他反對捆綁兒童的四肢要求為兒童穿上肥大寬松的衣服?！睂τ谕庠诘囊路R梭尚且如此重視要求是必須寬松所以盧梭推崇的是自由式的創(chuàng)新教育體系。
而我們現(xiàn)在對于學(xué)生的教學(xué)則是死的沒有生氣的。師者傳道、授業(yè)、解惑也學(xué)生則聽講、記憶成了知識灌輸?shù)娜萜鳌，F(xiàn)在國家的教學(xué)體制決定了學(xué)生只能被動地接受一些教育內(nèi)容而不是有選擇性的。也就是固定的教學(xué)內(nèi)容加上固定的教學(xué)模式再加上沒有生氣的課堂使得整堂課就是一個填鴨式。不難看出學(xué)校教育的工作重心仍在知識教育上培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)造性思維品質(zhì)開發(fā)創(chuàng)造潛能的工作還遠(yuǎn)未放到應(yīng)有的重要位置上?，F(xiàn)行學(xué)校教育統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的答案、“滿堂灌”的教育方法、機(jī)械單一的考評方式、過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、追求升學(xué)的教育目標(biāo)等均要求學(xué)生循規(guī)蹈矩被動接受亦步亦趨。
雖然這是學(xué)校為了適應(yīng)社會的需要不得已采用的招數(shù)。在這里我無意去指責(zé)作為教育重要一環(huán)的學(xué)校。畢竟社會和家長對學(xué)校的承認(rèn)更多是緣于學(xué)校有高的升學(xué)率、有好的口碑。但長此以往學(xué)生的所謂的創(chuàng)新啊、研究性學(xué)習(xí)什么的也其實還是一句空話當(dāng)然不排除有的地方真的采用研究性學(xué)習(xí)并且很成功的但那只是極其個別的現(xiàn)象。也就是在那時的盧梭連學(xué)生的身都注重了而我們現(xiàn)在卻依然在忽略學(xué)生的心。
這不禁又使我想起一個所謂的笑話。大家都知道地獄是一共有十八層的。只有最十惡不赦的人死后才能到達(dá)。但是奇怪的是在十八層地獄的人卻聽到從底下傳來的聲音于是好奇經(jīng)過打聽才知道原來是教師那么教師為什么會有這種榮幸呢?居然能比殺人犯還更高級?原因是殺人犯殺的是人的身體生命而教師殺的則是另一種生命扼殺了學(xué)生的心理生命他們的創(chuàng)造性他們的思維能力等等。這雖然僅僅是一個笑話但是從另外一個側(cè)面反映了一些問題。也算是在以另一種方式給我們的教育研究者給我們工作在第一線的教師們敲響一個警鐘吧。
三、關(guān)于心智的教育和知識的選擇。
曾經(jīng)記得一個真實的故事：“1968年美國內(nèi)華達(dá)州的一位女士因為幼兒園教師教她3歲的女兒認(rèn)識了英文字母‘o’便以剝奪了女兒的想象力為由將幼兒園告上法庭而當(dāng)?shù)胤ü倬古杏變簣@敗訴并賠償那名女孩‘精神傷殘費’1000萬美元。”筆者無意去討論中美兩國的教育制度問題但過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性這卻是兩國人民甚至是全世界人民的共識。
國內(nèi)外教育界和科學(xué)界的長期研究及實踐早已證明幼兒早期教育對一個人的心智乃至情商開發(fā)具有重要作用采用科學(xué)的方法及早對兒童進(jìn)行啟蒙教育不僅不會剝奪他們寶貴的想象力和創(chuàng)造力而且還能幫助他們開啟心智開闊眼界促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。
其實在心理學(xué)上一直有個關(guān)于知識和能力的探討在歷史上也出現(xiàn)過所謂的形式主義教育與實質(zhì)主義教育的探索。形式主義教育以為知識的傳授是重要的而忽略了能力的發(fā)展實質(zhì)主義的教育觀以為能力的傳授是重要的而忽略了知識的學(xué)習(xí)。而實際上知識和能力是互補(bǔ)的。能力以知識為基礎(chǔ)空談能力是幻想而只講知識也是不合理的相反應(yīng)該把兩者很好的結(jié)合。
隨著社會的發(fā)展人類進(jìn)入知識時代知識也在以幾何級數(shù)倍增甚至形成了一種知識的爆炸。那么面對這么多的文本的、網(wǎng)絡(luò)的文獻(xiàn)我們應(yīng)該怎么樣來對待呢?就象盧梭指出的：知識有幾種一種是假知識一種是無用的知識一種是助長人的驕傲的知識一種是有益于幸福的知識。毫無疑問我們只要把知識合理的歸類就可以做到正確的知識選擇。因為知識的學(xué)習(xí)問題不在于是什么樣的知識而在于所學(xué)的知識要有用處。
四、無為的自然教育。
從《愛彌兒》一文中我們不難看到盧梭的培養(yǎng)目標(biāo)是自然的學(xué)生從小鍛煉依靠自己沒有經(jīng)常求助于人的習(xí)慣更沒有炫耀自己的學(xué)問應(yīng)該根據(jù)所有同他有直接關(guān)系的事物進(jìn)行判斷考慮后果分析道理。
盧梭的主張是不按成規(guī)來管教學(xué)生要放任無為才能一切有為。正因為如此盧梭的愛彌兒是需要在很長時期的刻苦學(xué)習(xí)中才能學(xué)會的藝術(shù)是保持無知的狀態(tài)即能夠用來獲得學(xué)問的工具而不是工具本身。這種無謂的思想有點類似道家老子的無為決不是放縱自為。盧梭的放任卻不是放縱頗有點“此時無聲勝有聲”的感覺。
盧梭主張在任何事情上都應(yīng)當(dāng)是行動多于口訓(xùn)因為孩子們?nèi)菀淄浰麄冏约核f的和別人對他們所說的話但是對他們所做的和別人替他們所做的事情就不容易忘記了。而讓筆者很感慨的卻是現(xiàn)行的教育特別是道德教育則主要是言傳的教育而沒有身教每天在學(xué)校所講的是誠實愛國公正等等但是只要一出了課堂一出了專門的教育時刻和圈子不僅家長、還有教師還有社會上的很多事情都在給學(xué)生進(jìn)行一個反面的教育難怪有人有這樣的說法：5+2=0意思是在學(xué)校接受五天的教育結(jié)果在兩天的休息日就零和了所有的教育影響。
作為祖國未來的兒童們需要的是一種自由的教育更期望他們在以往的知識基礎(chǔ)中汲取最有用的部分這樣才能促進(jìn)人們更好的向前發(fā)展反過來又進(jìn)一步促進(jìn)人類自身的發(fā)展。我們呼吁更多的兒童們有“愛彌兒式”的自由教育而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
讀書心得體會整合篇十三
整合課作為現(xiàn)代教育中一種新的教學(xué)方式，以其突破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特性備受關(guān)注。在整合課的學(xué)習(xí)中，我深感到它的獨特魅力和價值，不僅讓我拓寬了學(xué)科知識的廣度和深度，還培養(yǎng)了我跨學(xué)科思維和解決問題的能力。下面我將從學(xué)科融合、跨學(xué)科思維、實踐應(yīng)用、團(tuán)隊合作以及創(chuàng)新意識五個方面，分享我在整合課學(xué)習(xí)中所體會到的心得和體會。
首先，整合課的最大特點就是學(xué)科融合，打破了傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，將不同學(xué)科的知識融合在一起。在我之前的學(xué)習(xí)中，各個學(xué)科之間往往是相對獨立的，不容易互相關(guān)聯(lián)起來。但是通過整合課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間存在著很多內(nèi)在聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系、化學(xué)和生物的關(guān)系等。學(xué)科融合不僅能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識，還能夠激發(fā)我們對學(xué)科的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，在整合課的學(xué)習(xí)中，我培養(yǎng)了跨學(xué)科思維的能力。跨學(xué)科思維是一種超越學(xué)科邊界的思維方式，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識融合在一起，從而產(chǎn)生新的想法和解決問題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，老師鼓勵我們從多個學(xué)科的角度去思考問題，不拘泥于狹隘的學(xué)科范疇。這樣的培養(yǎng)讓我們在解決問題時能夠更加靈活和創(chuàng)造性，有助于提高我們的綜合素質(zhì)。
第三，整合課注重實踐應(yīng)用，不僅讓我們學(xué)習(xí)知識，更重要的是讓我們能夠?qū)⒅R應(yīng)用于實際問題中去。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常進(jìn)行實驗、調(diào)研和觀察等活動，通過親身實踐來鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識。這樣的學(xué)習(xí)方式既有利于我們理論知識的鞏固和應(yīng)用，同時也增強(qiáng)了我們動手能力和實踐能力，有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。
第四，在整合課的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性。整合課往往以小組或團(tuán)隊的形式進(jìn)行，每個成員都有自己的任務(wù)和角色，需要相互協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過團(tuán)隊合作，我們不僅可以共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還能夠培養(yǎng)相互合作和溝通的能力，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)隊凝聚力。團(tuán)隊合作的經(jīng)驗也將對我們今后的工作和生活中產(chǎn)生積極的影響。
最后，整合課的學(xué)習(xí)過程中，對我們的創(chuàng)新意識有很大的激發(fā)作用。整合課鼓勵我們跳出傳統(tǒng)的學(xué)科框架，嘗試新的學(xué)習(xí)方法和解決問題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們有機(jī)會提出自己的想法和觀點，去尋找和發(fā)現(xiàn)問題的解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，還能夠培養(yǎng)我們的獨立思考能力和敢于創(chuàng)新的勇氣。
綜上所述，整合課作為一種新的教學(xué)方式具有諸多優(yōu)勢和價值，對我們的學(xué)習(xí)和成長有著重要的意義。通過整合課的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠拓寬學(xué)科知識的廣度和深度，還能夠培養(yǎng)跨學(xué)科思維和解決問題的能力。同時，整合課的學(xué)習(xí)還注重實踐應(yīng)用、團(tuán)隊合作和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，為我們未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。希望整合課能夠在更多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)中得到普及和應(yīng)用，讓更多的學(xué)生受益。
讀書心得體會整合篇十四
暑假閑來無事，拜讀了魏書生的《班主任工作漫談》，感受頗多，收獲頗豐。細(xì)作梳理，總結(jié)為兩點：1、做學(xué)生工作，必須找準(zhǔn)切入點，動之以，情曉之以理，才會有效；2、班級制度的制定必須要簡單，可操作性強(qiáng)，才能落地生根。
首先，做學(xué)生工作一定要忌諱簡單粗暴，強(qiáng)力壓制。因為這樣會使學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，擰著干，更有甚者直接頂撞，令自己下不來臺。讀過《班主任工作漫談》之后，工作思路有所調(diào)整，不再只盯著學(xué)生的錯誤猛噼了，而是先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并加以發(fā)揮，真誠交流，讓學(xué)生從心里接受你、認(rèn)可你，讓他覺著你是對他好，這時你再進(jìn)行指導(dǎo)，他才能聽得進(jìn)去。
我們班上一個學(xué)生，底子不錯，是個一本的苗子，但他癡迷于手機(jī)游戲，多次被我發(fā)現(xiàn)，開始處理的辦法是直接上報政教處，通知家長領(lǐng)人回家反省，回來后還是不改，反復(fù)幾次，最后一次，竟對我吼道：“你把我的手機(jī)給我吧，我不上啦！”這時我倒不忍心了，這是怎么啦，我們管學(xué)生難道就是把人逼走嗎？這不是毀了他的前程嗎？肯定是方法出問題了。于是我陷入了沉思，思考過后，調(diào)整了一下思路，不再批評他而是鼓勵他，真誠地給他講他的基礎(chǔ)很好，潛力很大，很有前途，并且引導(dǎo)他思考自己將來要上什么大學(xué)，要學(xué)什么專業(yè)，讓他對未來充滿憧憬，充滿信心，最后明確的指出：大學(xué)才是他的舞臺，他的才華應(yīng)該到那里去施展。這次談話后，奇妙的事情發(fā)生了，這位學(xué)生像變了一個人似地，學(xué)習(xí)越來越踏實，并且堅持的很好，最后上了一個很不錯的本科。
制定的制度一定要簡單明了、有可操作性強(qiáng)，并且要得到大多數(shù)同學(xué)的支持，這樣制度才能執(zhí)行下去，才能起到好的效果，才算是好制度。在這方面，我主要借鑒了魏老師的班級法庭的辦法。對班里的重大事情必須召開全民大會以公投的方式來決定。比如，我們班要推行一個規(guī)定之前要通過全民大會來通過，而且是百分百通過，有不同意的要說明理由，然后對規(guī)定進(jìn)行合理修改，直到最后全體通過執(zhí)行；再比如，對于那些有重大違紀(jì)行為或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生的處理上，也采取全民公投的辦法。先讓被處理的學(xué)生自己提出處理的措施，然后讓所有同學(xué)舉手表決，不通過要提出新的措施，直到全體表決通過才算過關(guān)。通過這樣的制度讓學(xué)生感到大家都在關(guān)心著這個事兒，今后還會進(jìn)行監(jiān)督，這本身就形成一種壓力，取得較好效果。
干班主任工作時間越長，越感到自己知識的不足，我將會繼續(xù)在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的工作水平，以勝任新形勢下的班主任工作。
這個暑假，讀到了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書，惑受頗涂、受益匪淺。書中寫的很實在，里面講述的一個個案例更是折射出李鎮(zhèn)西老師在班主任工作中的無窮智慧。
正如書本開頭的序：永遠(yuǎn)的班主任中所寫：“教育不能沒有愛，但愛不等于教育?！苯逃枰獝郏逃€需要智慧。讀了這本書我在思考我常常為他的一些別出心裁的教育設(shè)計，教育藝術(shù)所打動，例如他向?qū)W生索要教師節(jié)的“禮物”，例如他創(chuàng)意編寫的“班級史冊?！毙蜃髡叩倪@些思考帶動了我確實李鎮(zhèn)西老師的教育智慧為何這么多，源于哪里，讀完書本，我有體會，也得出了答案：這一切都有源于李老師對學(xué)生對教育事業(yè)的熱愛。他以融入學(xué)生當(dāng)中為快樂，以從事教育勞動為幸福，當(dāng)他攸著自己感到快樂的事，就會以飽滿的熱情投入其中，他的內(nèi)在積極性便被充分的調(diào)動起。他的心里理潛能便被激發(fā)出來。它的教育才能便很好的發(fā)揮出來。而當(dāng)他的工作取得成就以后，當(dāng)他得到學(xué)生們的愛戴以后，他享受著學(xué)生們給予的關(guān)愛。體驗著教育勞動的幸福，并從中受到莫大的鼓舞，而這些又激動著的他更進(jìn)一步的發(fā)揮他的智慧，如此往復(fù)，形成一個良性循環(huán)。
對照李鎮(zhèn)西老師我想了想自己當(dāng)班主任的時間很短，但感受依舊頗涂，這兩個月的時間極其的充實，看著孩子們?yōu)榕懿俦荣惗粩嗑毩?xí)，聽著他們一聲聲嘹亮的口號，我很開心開著他們?yōu)榱搜b扮教室而比量著各種尺寸，開動各自的智慧來想格局分布，我更開心，看著他們?yōu)榱税嗉壩幕ㄔO(shè)的評比而調(diào)動所有可以調(diào)動的人脈，不斷的拉票，看著票的數(shù)據(jù)從倒一一路追升到第二，我開心更多的是差異，我愛這些孩子們，不討論名次結(jié)果，我更享受的是看到他們?yōu)橐患氯嗄?，奮力拼搏的過程。確實，我從中得到了樂趣，也取得了繼續(xù)為他們努力下去的決心。確實“熱愛是最好的老師”這句話我深深體會到了。
現(xiàn)在推崇素質(zhì)教育，何謂素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情人道人性的教育，一個受孩子衷心愛戴的教師，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤同心，離開了情感一切教育都無法談起。所以，重李老師的教學(xué)中感受最深的就是他不僅僅是在教書，而更多的是在育人，教會本領(lǐng)，所以，未來的班主任生活中，我要調(diào)整，傳授孩子們知識的同時，更多地是孩子們怎樣做人，如何做一個有素質(zhì)，有涵養(yǎng)的人。
李鎮(zhèn)西老師說：在學(xué)生從幼年，童年，少年，到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：善良、正直和機(jī)智。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生的善良之心，逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人，教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識，才能使學(xué)生成長為有知識的人。
通過學(xué)習(xí)李老師的經(jīng)驗之談，我明白了，作為班主任，最重要的是自己發(fā)自內(nèi)心的對這份工作的熱愛，對孩子的喜愛，自己的態(tài)度擺正了，工作起來就愉悅了，工作愉悅了，好多問題就自認(rèn)而然也就好處理了，李老師的這本書是一本李老師親身實踐所所鑄的書，書中李老師所提及的典型事例也正是我們?nèi)粘０嘀魅喂ぷ髦兴Ｅ龅降?，李老師通過記述自己如何做班主任的的教育故事和相關(guān)教育理念，所以，這本書對作為班主任的我頗為受用，所以，之后，我會繼續(xù)研讀，推敲李老師的這本書，繼續(xù)學(xué)習(xí)李老師的教育理念，學(xué)習(xí)他的教育境界，教育精神，再合理的將李老師所述的方法融進(jìn)日常工作中，希望在我們的日后工作中也能擁有更多更好的教育故事來。
讀書心得體會整合篇十五
第一段：導(dǎo)言（200字）。
整合，顧名思義是將不同的事物或個體結(jié)合在一起，形成一個有機(jī)的整體。在生活和工作中，整合體現(xiàn)了人們對事物的全局性把握和綜合能力。通過整合，可以提高效率、優(yōu)化資源配置、實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。在本文中，我將分享我在實踐中的整合心得和體會。
第二段：整合個人與團(tuán)隊（200字）。
在團(tuán)隊工作中，整合個人的能力對于團(tuán)隊的協(xié)作非常重要。我曾在一個跨部門合作的項目中擔(dān)任團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)整合個人的力量可以更好地實現(xiàn)目標(biāo)。通過充分了解每個成員的專長和特點，我將每個人的長處整合起來，使得團(tuán)隊的協(xié)作更加高效。另外，我也鼓勵團(tuán)隊成員之間的交流，促進(jìn)他們互相學(xué)習(xí)和借鑒，以提高整體的綜合能力。
第三段：整合知識與經(jīng)驗（200字）。
在個人成長和職業(yè)發(fā)展過程中，整合已經(jīng)成為我獲取知識和經(jīng)驗的重要手段。通過整合不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，我能夠更全面地認(rèn)識問題，并找到解決問題的思路。特別是在處理復(fù)雜問題時，整合的能力幫助我快速找到關(guān)鍵點，并制定高效的解決方案。除了整合自己的知識和經(jīng)驗，我也善于從他人身上獲取有價值的信息，并將其與自己的知識相結(jié)合，使自己的知識體系更加完善。
第四段：整合工作和生活（200字）。
工作和生活是每個人都要面對的兩個方面，整合工作和生活也成為我學(xué)習(xí)的一個重要課題。在面對繁忙的工作時，我會合理安排時間，把工作重心放在關(guān)鍵任務(wù)上，提高工作效率。同時，我也注重保持生活的平衡，通過鍛煉身體、與家人朋友交流、參與公益活動等方式，保持身心的健康。將工作與生活整合在一起，我能夠更好地應(yīng)對工作和生活的挑戰(zhàn)，保持積極的工作狀態(tài)和良好的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)（200字）。
整合是一種綜合能力，可以幫助我們更好地認(rèn)識問題、提高工作效率、保持生活平衡。通過整合個人與團(tuán)隊、整合知識與經(jīng)驗、整合工作與生活，我們可以實現(xiàn)個人與團(tuán)隊的共同發(fā)展，提升自己的綜合素質(zhì)。我深感整合是一種必備的能力，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提高自己的整合能力，不斷適應(yīng)和應(yīng)對變化，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時，我也希望通過自己的努力，能夠激發(fā)更多人關(guān)注整合這個重要課題，共同推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
讀書心得體會整合篇十六
汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中說:“中國絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;絕不缺少各類規(guī)章制度、管理制度，缺少的是對規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行?！背３７此?，是我們沒有宏大美好的理想，還是缺少一種積極向上的精神?都不是，我們只是缺乏從細(xì)、精處入手的工作作風(fēng)。我們做一件事，如果把握好了每一個環(huán)節(jié)，把每一個細(xì)節(jié)經(jīng)營完美，那么，終端結(jié)果的完美必將水到渠成?！凹?xì)節(jié)決定成敗”其實是一個很樸素而且操作簡單的道理，只是人們在實踐中往往太容易忽略一個又一個看來微不足道實際上卻影響全局的細(xì)節(jié)，才使得本來可以預(yù)期的成功由于過程管理在細(xì)節(jié)上存在諸多疏漏而歸于失敗，這樣的教訓(xùn)我們應(yīng)該時刻記取?！耙恢簧?，滿盤皆輸”就是前人對不遵循“細(xì)節(jié)決定成敗”這一規(guī)律而導(dǎo)致失敗的生動總結(jié)。一艘遠(yuǎn)洋游船在大海上失事了，事后人們在閱讀航海日志時發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致游船失事的原因原來竟然是船員們(包括船長)在此之前每人都出了一個似乎無足掛齒無關(guān)宏旨但最終卻造成致命后果的“小小”紕漏。
讀書心得體會整合篇十七
整合是指將不同的事物或要素歸為一體，形成一個完整、協(xié)調(diào)的整體。在不同的領(lǐng)域和層面中，整合是一種重要而必要的過程。在個人的學(xué)習(xí)和成長中，整合也扮演著重要的角色。通過整合過程，我們能夠?qū)⒉煌闹R、經(jīng)驗和觀點融合在一起，形成自己獨特的思考方式和對事物的理解。在本文中，將探討整合心得體會這一話題。
第二段：整合學(xué)科知識。
整合學(xué)科知識是我們在學(xué)習(xí)和研究過程中的重要任務(wù)之一。每個學(xué)科都有其獨特的理論體系和方法論，而在實際應(yīng)用中，這些學(xué)科之間往往會有交叉和融合的需求。例如，在研究環(huán)境問題時，需要整合生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)等多個學(xué)科的知識。只有通過整合這些學(xué)科的知識，才能夠全面地理解和解決環(huán)境問題。在我的學(xué)習(xí)過程中，我也積極探索學(xué)科之間的聯(lián)系，通過整合不同學(xué)科的知識，拓寬我的學(xué)術(shù)視野和思維方式。
第三段：整合個人經(jīng)驗。
個人經(jīng)驗的整合是指將自己在不同情境下的經(jīng)歷整合在一起，共同作用于生活和工作中。每個人都有獨特的成長經(jīng)歷和人生軌跡，這些經(jīng)驗對于我們的發(fā)展和成長有著重要的影響。通過整合個人經(jīng)驗，我們可以更好地理解自己的行為和決策，形成自己的價值觀和人生觀。例如，我曾在學(xué)校擔(dān)任過班級干部，這一經(jīng)驗使我學(xué)會了領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)的能力。然而，當(dāng)我進(jìn)入工作環(huán)境后，這些經(jīng)驗并不完全適用。通過整合過去的經(jīng)驗和新的情境，我逐漸找到了適應(yīng)工作環(huán)境的方式，并取得了不錯的成績。
第四段：整合不同觀點。
整合不同觀點是在面對爭議性問題時，我們必須進(jìn)行的思維過程。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到各種看法和觀點的沖突。作為有思考能力的人，我們應(yīng)該尊重并理解不同的觀點，通過整合這些觀點，形成自己獨特的判斷和決策。例如，在關(guān)于是否應(yīng)該使用動物實驗的問題上，存在著對立的觀點。一方面，動物實驗?zāi)軌蛲苿涌茖W(xué)研究的進(jìn)展，另一方面，這種做法也涉及到對動物權(quán)益的侵犯。通過整合雙方觀點和相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)，我們可以更加客觀地判斷這一問題，并尋找到適當(dāng)?shù)钠胶恻c。
第五段：整合理論和實踐。
理論和實踐是相輔相成的，沒有理論，實踐就無法指導(dǎo)；沒有實踐，理論就難以應(yīng)用。在學(xué)習(xí)和研究中，我們需要通過整合理論和實踐，形成對問題的深刻理解和解決的方法。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，單純的理論學(xué)習(xí)是無法達(dá)到理解和應(yīng)用的目的的。我們需要通過實際應(yīng)用，將數(shù)學(xué)理論與實際問題相結(jié)合，解決現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)難題。只有通過整合理論和實踐，我們才能夠形成獨特的解決問題的能力和方法。
結(jié)論：
整合心得體會是指將不同的事物、要素或經(jīng)驗融合在一起，形成完整、協(xié)調(diào)的整體。無論是整合學(xué)科知識、個人經(jīng)驗、不同觀點還是理論和實踐，整合都是我們學(xué)習(xí)和成長中不可或缺的過程。通過整合，我們能夠拓寬視野、加深理解、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并為解決問題提供更好的思路和方法。因此，我們應(yīng)該積極主動地進(jìn)行整合，將不同的要素融為一體，開拓自己的思維，邁向更高的成就。
讀書心得體會整合篇十八
黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書，就會陷進(jìn)去，因而產(chǎn)生神龍不見首尾的感覺。
在看這本書的同時，其實可以先看黃的另外一本書：《十六世紀(jì)明代中國之財政與稅收》。
這本書出版于1974年，研究明代的政一府財政問題，通過細(xì)致梳理，指出明代財政只是注重形式上的整齊，政策的實施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，無法確保實施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國的某些鮮明特點。
這本書是《萬歷十五年》的奠基石。明了這本書的主題，當(dāng)有助于《萬》的理解。當(dāng)然，這是一部財政專書，看起來有一定難度。
那么，還可以通過另一本書來體會《萬》書的一精一髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。
在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點。了解這些，讀起《萬歷十五年》來當(dāng)有更深切的體會。
由于講的是萬歷年間的史事，很多人都把《萬歷十五年》當(dāng)作一本歷史書來讀。其實，這本書不僅僅只有這一種讀法。
黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨在書本上可以看到的，尤其不僅是個人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因為生活的折磨和煎一逼一，才體現(xiàn)出來的?！币虼诉@本書不是一個書齋學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。
實際上，也有不少人從獨特的角度來讀這本書。比如，美國心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國人過去和現(xiàn)在的許多問題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書中一以貫之的觀點是，帝制中國的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來彌補(bǔ)制度之不足。這其實就是中國人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
該書中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書的撰寫，確實拓新了我們看待歷史、觀察社會的眼光。”我想，讀這本書，培養(yǎng)自己觀察、分析社會的能力，也許其意義會更大。
明基電通公司中國營銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說：“這本書的價值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。讀透這本書，我用了二十年時間，讀了五遍。”
這是從組織學(xué)上來看待這本書。根據(jù)組織學(xué)原理，一個組織成立后，會形成自己獨特的組織氣氛。成長一性一氛圍強(qiáng)，這個組織將蒸蒸日上，不斷強(qiáng)大;非成長一性一氛圍強(qiáng)，成員的成長愿望受挫，這個組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時間推移，一個組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對環(huán)境的過度適應(yīng)，而導(dǎo)致無法應(yīng)變。
很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個組織的話，在它開國時期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個個能發(fā)揮才干，成長一性一極強(qiáng)，應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期，越來越壓抑個人欲一望，文官政治越來越爛熟，最終導(dǎo)致無法應(yīng)對突如其來的叛亂、異族的興起。讀這本書，也能對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
也許，每一個人都有自己獨特的讀法，每一個人都能讀出自己的《萬歷十五年》。
讀書心得體會整合篇十九
整合心得體會，是指在面對不同領(lǐng)域知識和經(jīng)驗時，我們能夠?qū)⑺鼈內(nèi)诤喜?yīng)用于實際問題解決上的能力。隨著社會的快速發(fā)展，知識和信息的擴(kuò)展已經(jīng)變得非常龐雜和多樣化。整合心得體會的重要性愈發(fā)凸顯。本文將從整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實踐與反思、問題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊協(xié)作等角度探討整合心得體會的重要性和方法。
首先，整合思維是培養(yǎng)整合心得體會的基礎(chǔ)。我們常常面臨不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗碎片化的情況，如果我們沒有整合思維的能力，我們就很難將這些碎片整合起來形成有用的整體。因此，我們需要訓(xùn)練我們的思維能力，培養(yǎng)思考不同元素之間關(guān)系的能力。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我們可以尋找與其他學(xué)科的聯(lián)系，如物理、科技、經(jīng)濟(jì)等，通過將知識相互聯(lián)系，培養(yǎng)我們整合不同領(lǐng)域知識的能力。
其次，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是培養(yǎng)整合心得體會的有效途徑之一?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識和技能，來解決復(fù)雜的實際問題。通過從不同領(lǐng)域獲取知識，我們可以將知識透過聯(lián)想和挖掘潛在聯(lián)系等方式進(jìn)行整合?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們獲取更加全面的知識和技能，還能夠培養(yǎng)我們分析和綜合問題的能力，從而提高我們的整合心得體會能力。
第三，實踐與反思也是培養(yǎng)整合心得體會的重要環(huán)節(jié)。通過實際應(yīng)用我們所學(xué)到的知識和經(jīng)驗，我們可以更好地理解和關(guān)聯(lián)這些知識，并將其運用到具體的問題解決中。同時，我們需要進(jìn)行反思，分析我們所做的決策和結(jié)果，尋找其中的問題和不足之處，并進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過實踐與反思的循環(huán)，我們能夠逐漸提高我們的整合心得體會的程度。
第四，問題解決與創(chuàng)新是整合心得體會的重要目標(biāo)之一。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到各種各樣的問題，這些問題往往需要我們結(jié)合不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗來解決。通過整合心得體會，我們可以將不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗相互融合，并應(yīng)用到問題解決過程中，從而找到更好的解決方案。同時，問題解決過程中也會刺激我們的創(chuàng)新能力，通過整合不同領(lǐng)域的觀點和方法，我們可以發(fā)現(xiàn)新的解決方案和創(chuàng)新點。
最后，團(tuán)隊協(xié)作是培養(yǎng)整合心得體會的關(guān)鍵。在一個團(tuán)隊中，每個人都擁有不同的知識和經(jīng)驗，如果能夠?qū)⑦@些知識和經(jīng)驗整合起來，團(tuán)隊就能夠更好地解決問題和實現(xiàn)目標(biāo)。因此，團(tuán)隊成員之間的交流和合作非常重要。通過充分利用團(tuán)隊中各成員的專長和經(jīng)驗，我們可以更好地實現(xiàn)整合心得體會的目標(biāo)，創(chuàng)造更大的價值。
綜上所述，整合心得體會的重要性在于它提供了一種將不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗進(jìn)行整合和應(yīng)用的能力。通過培養(yǎng)整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實踐與反思、問題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊協(xié)作等方法，我們能夠提高整合心得體會的能力，更好地應(yīng)對復(fù)雜的實際問題。
讀書心得體會整合篇二十
近年來，PPT已經(jīng)成為了各行各業(yè)中最常見的工具之一。PPT的作用不僅僅是為了向別人展示信息，還可以讓我們自己更好地組織和整理自己的思維。然而，在使用PPT的過程中，我們有時會遇到各種各樣的問題，從設(shè)計和排版方面到內(nèi)容選擇和表達(dá)方式，這些問題都需要我們逐一解決。在這里，我將分享幾個我在整合PPT方面的心得體會，希望能夠幫助大家更好地運用PPT。
第一段：設(shè)計盡量簡潔。
在PPT設(shè)計中，簡潔是最重要的原則。簡潔的PPT可以讓觀眾快速地了解所要表達(dá)的內(nèi)容。不要使用太多的顏色、字體或圖片。選擇一種主題色并保持一致性。盡可能保持字體一致，使用相同的顏色、大小和類型。避免使用過多動畫和轉(zhuǎn)換效果。一個經(jīng)典的設(shè)計原則是“少即是多”，不要讓視覺效果和裝飾過多，而忽略了內(nèi)容本身。
第二段：內(nèi)容簡潔明了。
內(nèi)容是PPT的核心。了解觀眾的需求和期望，創(chuàng)造一個清晰明了的信息結(jié)構(gòu)。選擇有用的內(nèi)容，排除無用的插圖和表格。在準(zhǔn)備PPT的時候，我們要注意每一個片段的連貫性和合理性。使用簡短的語句和短語，不要寫長的句子或段落。使用圖像和圖表來展示數(shù)據(jù)和信息，但不要讓它們過于復(fù)雜。PPT內(nèi)容的簡潔、清晰和有條理性，可以讓觀眾更好地理解和記憶。
第三段：簡潔的語言表達(dá)。
簡潔的語言表達(dá)也是PPT中非常重要的一部分。我們應(yīng)該盡可能避免使用太多的單詞和短語。要使用簡單的語言，以避免讓觀眾感到困惑或不理解。盡量使用口語化的語言，以創(chuàng)造一個輕松友好的氛圍。使用舉例或引用來闡述觀點或提供信息。我們還可以在適當(dāng)?shù)臅r候加入一些幽默和引人注目的語言，以吸引觀眾的注意力，但也要避免過份使用，以免搶占了內(nèi)容的重要性。
第四段：與觀眾互動。
PPT也可以成為一種和觀眾互動的方式。在PPT中可以使用問題或調(diào)查，以引起觀眾的興趣和主動參與。使用互動的方式可以幫助觀眾更好地理解和記憶PPT中的信息，同時也可以促進(jìn)對話和交流。此外，在PPT中加入一些習(xí)題或游戲也可以激發(fā)觀眾的興趣和主動學(xué)習(xí)的積極性，在PPT中互動會讓學(xué)習(xí)更加有趣和高效。
第五段：PPT的技巧和工具。
了解PPT的技巧和工具也是非常重要的。PPT有許多功能和選項可以定制，以滿足自己的需求。例如，可以更改主題、創(chuàng)建目錄或使用PPT的選項卡等。此外，還可以使用一些工具來優(yōu)化PPT，例如PPT動畫、PPT插件等。在使用PPT的過程中，我們也要確保PPT的每一部分都是符合我們的需求和預(yù)期的。
在這篇文章中，我們分享了幾個在整合PPT中的重要心得體會：簡潔的設(shè)計原則，簡潔的內(nèi)容和語言表達(dá)、與觀眾互動和掌握PPT的技巧和工具。無論是面向大眾還是專業(yè)人士，學(xué)習(xí)和使用PPT都是必不可少的。只有清晰、精簡和簡單的PPT，才能最好地傳達(dá)我們想要說的話，讓觀眾更好的理解。不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的PPT技巧和工具，將使我們在整合PPT上走得更加自如和成功。
讀書心得體會整合篇二十一
為鼓勵教師們學(xué)會利用暑期多讀書、讀好書，幫助老師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習(xí)慣，本報推出首屆“全國教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動將通過征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式，旨在推動教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營造良好的讀書氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無暇讀書，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無旁騖地走進(jìn)書香的世界，假期會因讀書而平添色彩，生活因讀書變得更有意義。說說感動您的教育名著，寫寫您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書，寄給中國教育報《讀書周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國1000多萬教師分享了閱讀的快樂和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實湖田鎮(zhèn)“讀書、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過一個快樂、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時期讀書沙龍活動?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動主題：“沐淡淡書香，度溫馨假日”
二、活動形式：個人閱讀與集中論壇相結(jié)合。
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動中來，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目，結(jié)合自身實際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至xx郵箱，截止時間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過程中，做到“不動筆墨不讀書”，在閱讀的同時，寫出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評選活動。讀書筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實驗室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動的實效，原則上不允許請假，如有特殊情況無法參加，至少提前一天找校長請假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對教師假期讀書情況進(jìn)行總結(jié)評價，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評選的重要依據(jù)。
讀書心得體會整合篇二十二
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 讀書是一種提升自我的藝術(shù)?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩!
讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。
一位叫亞克敦的英國人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有了書，就象鳥兒有了翅膀”嗎!
然而，我們很容易忽略的是：有好書并不一定能讀好書。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識，可當(dāng)人家問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這里的原因只有一個，那就是他不善長于讀書，而只會“依葫蘆畫瓢”。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點點掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀后感作文。讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭;這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。
對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
讀書心得體會整合篇二十三
閱讀古代經(jīng)典作品書籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會它們對我們現(xiàn)代人的為人處世、治學(xué)治國的意義和價值。而專家和學(xué)者對古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無不體現(xiàn)出他們深厚的國學(xué)底蘊(yùn)和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語文教學(xué)方面的'書籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對語文教育的無限熱情、責(zé)任和自信，對學(xué)生真誠、無私、偉大的愛，也可以讓我領(lǐng)略到他們因為有深厚的文化素養(yǎng)、道德學(xué)養(yǎng)和社會閱歷而對教育能夠作出自己獨特、理性的判斷，對文本作出自己與眾不同的解讀，對課堂教學(xué)的駕輕就熟，而且讓我意識到自己在語文教學(xué)上的不足及努力進(jìn)取的方向。而閱讀怡情消遣的書籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識和樂趣。
朱熹老先生的《四書章句集注》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價值。
南懷瑾先生的《孟子旁通》一書對《孟子》的解讀很精彩。作為國內(nèi)外深有影響的國學(xué)大師，南懷瑾自信灑脫，面對年輕人，采用通俗易懂和幽默風(fēng)趣的語言，引經(jīng)據(jù)典，觸類旁通，解讀孟子的為人、為學(xué)、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國人的精神》一書能夠讓我看到近代史上一位哲人對中華民族文化的認(rèn)同和自信，對中國人的精神的辨證認(rèn)識和分析。他廣博的知識、嚴(yán)密的邏輯、通曉的事理、流暢的語言和深邃的思想在書中一覽無遺。
駱玉明教授的《世說新語精讀》一書在融通《世說新語》全書和廣泛采納前賢見解的基礎(chǔ)上，通過13個專題考察魏晉時代的社會結(jié)構(gòu)與政治變遷、思想演進(jìn)、文人心態(tài)及藝術(shù)趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，駱老師對文本解讀非常細(xì)致深入，尤其是對人物風(fēng)流的闡述很詳盡深刻，獨具特色。而《老莊隨談》一書，駱老師以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡練、流暢，可讀性很強(qiáng)。
劉強(qiáng)先生的《一種風(fēng)流吾最愛——世說新語今讀?人物篇》一書對人物的描述很生動，對人物的評價很精準(zhǔn)，文字的表達(dá)很流暢幽默，可讀性也很強(qiáng)。
黃玉峰老師的《教學(xué)生活得像個“人”：我的大語文教學(xué)》一書是對“大語文教學(xué)”的理解和寶貴的實踐經(jīng)驗。我能夠感受到他的“大愛”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語文”教學(xué)觀以及執(zhí)著進(jìn)取、勤于筆耕、獨立思考、真誠待學(xué)生的精神品質(zhì)深深打動。
陳日亮老師的《如是我讀——語文教學(xué)文本解讀個案》一書讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對文本深入、仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐诰蚝统錆M個性的解讀。
讀書心得體會整合篇二十四
《童年的秘密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。
一、認(rèn)識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。