讀后感是每個讀者在閱讀過程中的個人感受和思考的結果。在寫讀后感時，我們可以參考一些經(jīng)典的讀后感范文，借鑒他人的思路和表達方式。不同人閱讀同一本書，會有不同的讀后感，這正是文學作品的魅力所在。
兒童的一百種語言的讀后感篇一
當人的心靈落入萬丈深淵時，一句溫暖的問候，就像一縷陽光，照亮了你心中的黑暗；一句溫暖的話語，就像一泓清泉，讓你即使蒙上迷茫的灰塵，仍然清澈。
一個下午，天空像被黑布籠罩著，風兒就像千萬頭暴怒的獅子哇哇吼叫著，密密麻麻的雨絲在天空中斜織著。第一節(jié)課，我們進行了一場語文測試。最后一節(jié)課時，老師氣勢洶洶地走進了教室，拍了拍桌子，說：“這一次考得非常差?！甭犃死蠋煹脑挘业男木拖裼幸恢恍⊥米右粯优榕橹碧?。開始發(fā)卷了：“黃琪淑96，肖寒94，楊茹雪93……”她們的臉上都帶著甜甜的微笑從我身邊走過。
“趙欣，79分?！薄笆裁?？我竟然考了79分？”我拿回了試卷，看著那一個個刺眼的的錯號，不禁低下了頭，期盼著快點放學。這時我體會到了度日如年的滋味?！岸ｂ忊彙苯K于放學了，我拖著像灌了鉛的腿走出了教室，沒有選擇回家，而是去了操場。雨點砸在我的頭上，砸到我的心里。不一會兒，雨停了，我向天上望去，一把粉紅色的雨傘出現(xiàn)在我的眼前，是她——我的好朋友黃琪淑。我驚訝地站了起來，擦掉了眼淚。“你怎么了？看你上課總是心不在焉的，是不是沒考好??？沒事，別哭了。你應該像我一樣啊，整天自由自在的，這多好啊！”她邊說邊給我做鬼臉。我頓時破涕為笑，自信地說：“對，我不應該放棄，我要努力，下次會考出好成績的?！边@時，雨已經(jīng)小了許多，風兒也柔和了許多。我和黃琪淑手牽著手，共撐一把傘，有說有笑地回家了。
一句問候，像春天的甘露，灑落在人們的心里，雖然無聲無息，卻滋潤著一顆顆受傷的心靈，這就是最美的語言。謝謝你，我的好朋友——黃琪淑。
兒童的一百種語言的讀后感篇二
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯。
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達方式；有著獨特的……每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們去發(fā)掘；一百種世界等著孩子們去創(chuàng)造；一百種世界等著孩子們去夢想”。
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學家、科學家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂。
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時候給他們一個大大的擁抱。
兒童的一百種語言的讀后感篇三
很慶幸，加入了學前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因為如此，對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語言》一書。兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 感謝《兒童的一百種語言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的靈感！我想我會盡量去解讀兒童的一百種語言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學到更多的本領，讓他們在五彩繽紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語言的讀后感篇四
假期里，工作室為每位成員購買了《打造兒童閱讀環(huán)境》一書，看完這本書，我覺得要營造一個良好的閱讀環(huán)境，是需要多方面的配合并協(xié)助孩子來完成。
書中講述了該如何正確打造出一個適合于兒童閱讀的環(huán)境的方法。從書中的例子可以看出我們中國對于課外閱讀的實施比國外時間要晚，當然，國外關于閱讀的實施方法也有很多值得我們參考。近年國家讀書統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國國民養(yǎng)成自主閱讀習慣的閱讀率很低，所以說，一個人的閱讀習慣是需要從小就進行滲透和培養(yǎng)的。
那在《打造兒童閱讀環(huán)境》一書中，里面有提到一些實際的問題，例如，如何選擇閱讀環(huán)境、如何選擇圖書、如何進行閱讀指導，甚至包括書籍的擺放等具體問題。接下來，我就幾點來說下我讀過這本書的感受。
我們作為一名教師內心渴望為所有的學生提供良好的閱讀環(huán)境條件，讓學生在合適的環(huán)境里，有著美好的樂讀的心境，從而由內而發(fā)的主動地去閱讀，那么這樣學生就很容易樂在其中。當然最理想狀況，應該是孩子可以隨時找到他們想看的書，并在他們需要的時候，可以順利地拿到想要的書。那么在校時間我們如何給孩子營造溫馨寧靜的閱讀環(huán)境呢?學校的閱讀氛圍在學生的閱讀生活中起到了“潤物細無聲”的獨特作用。如：每個教室里也都有屬于自己的圖書角，孩子們可以隨時去取書去閱讀，這樣就給學生一個“圖書室就在身邊”的感覺。
只有喜愛閱讀的孩子，才能享受到閱讀帶給他們的快樂，使閱讀成為一種愉快的享受過程。因此，語文教師怎樣幫助學生去讀書，去選書，如何讀整本書就顯得很重要。如果要想孩子養(yǎng)成每日閱讀的良好習慣，也必須得到有閱讀經(jīng)驗的大人在一旁協(xié)助，讓學生覺得閱讀根本不是一件很難的事情，它很容易，甚至讓人沉浸其中無法自拔。
作為閱讀路上的領路人，作為老師更應該多讀書，讀好書，做學生行為上的榜樣，可以在課堂上可以大聲為孩子讀書，起到示范作用。每天早讀陪同孩子們大聲朗讀以開啟每天的學習，或許在這樣的環(huán)境下，孩子的閱讀興趣就會慢慢培養(yǎng)起來。來達到“桃李不言，下自成蹊”的效果。而在周末時間，孩子在家時，家長們也應該在閑暇時間鼓勵孩子去閱讀，陪同孩子一起體驗閱讀的樂趣。
學生每天都有足夠的時間去閱讀自己喜愛的書。在這個時候老師的態(tài)度也需要明確，老師應該避免利用這個時間批改作業(yè)本，老師也應該利用這段時間閱讀自己想看的書!同時我們鼓勵孩子放假在家時，可以去閱讀自己喜愛的書籍，也可以將自己讀完后的感受寫一寫，記錄下來。于是，我們學校就給孩子們建立了閱讀卡，便于學生來記錄自己的閱讀情況。同時，也是為了激勵學生愛上閱讀。
讀書讓我深深感受到自己多么渺小無知，需要學習的東西太多了!
兒童的一百種語言的讀后感篇五
《兒童的一百種語言》是由美國的卡洛琳愛德華茲、萊拉甘第尼和喬治福爾曼編著的。它主要以訪談問答的方式進行的。
本書共分為五部分共十四章。第一部分介紹了瑞吉歐愛密莉亞的背景與起點、發(fā)展歷史與基本理念等相關的事件；第二部分是講瑞吉歐的教育工作者對課程的描述，教師在教育中所扮演的角色和學校的管理制度，以及觀察型教師和全納型社區(qū)；第三部分介紹了教學檔案記錄、傾聽教學法、協(xié)商性學習及觀察記錄與評估之間的關系，還有教育及保育的空間設計。；第四部分討論了美的感知方式，藝術工作室，將關愛與學習空間關聯(lián)，數(shù)碼媒介在瑞吉歐的運用等；第五部分對全書進行了總結，提出了教學的指導策略?？赐赀@一整本書，我覺得這本書不僅將瑞吉歐的歷史層面、哲學層面、家長角度、課程與教學法、學校及整個系統(tǒng)組織、空間和硬件環(huán)境的使用，以及包含特殊教育在內的成人專業(yè)角色等全面性介紹了，它還述說了美國幼教者如何在自己的環(huán)境里靈活使用瑞吉歐取向所作的努力和適應的事件。
《兒童的一百種語言》這本書中有這么一首另我印象深刻的詩，這首詩這樣寫道：“孩子，是由一百組成的，孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考方式。游戲方式及說話方式；還有一百種聆聽的方式，驚訝和愛慕的方式，一百種歡樂，去歌唱去理解，一百個世界，去探索和發(fā)現(xiàn)。一百個世界，去發(fā)明。一百個世界，去夢想。孩子有一百種語言（一百一百再一百）?！笔前?，兒童的世界很奇妙，他們可以在自己的世界中不斷的想象，不斷的創(chuàng)造。而我們作為一名幼兒教師，能做的就是引導兒童將自己世界里的想法表達出來。而瑞吉歐教育體系也是一樣，它所提現(xiàn)的就是鼓勵兒童通過各種可“表達的、交流的和認知的語言”，探索周圍的環(huán)境并表達自我心里的想法。
在兒童教育中，教師所做在的其實是為探索問題所作的邏輯推理方式，在幼兒教育的教育課程中是受到歡迎的。在幼兒教育的取向中我們要了解意料之外與可能性的重要程度。教師們知道如何給予孩子們所需要的時間，這是一個保護原創(chuàng)性、主現(xiàn)性以及差異訊來源，這個來源的任務不是單純的滿足孩子的需求或回答問題，而是協(xié)助孩子發(fā)現(xiàn)答案。在第五章中，被采訪的老師也說過：“我們的教育取向所要強調的,不是在幼兒這一名詞的抽象面，而是在每一關系溝通以及互動，在其復泰性中維持著我們的教育取向，由兩個要件組成其特質，行動與群體社會化。我們認為行動與群體社會化,對于每一位幼兒的自我定位,是重要的構因素?！?BR> 一位幼兒建立獨特的個人關系，而這種關系深植在學校的社會體系中。相對的，孩子不為主動個體。孩子們的行動可以被理解為不只是回應社會環(huán)境，也可以是幼兒通過社會體系去回應個人的關系。在這樣一個循環(huán)中,幼兒彼此之間認知的差異性,造就了對認知與社會化系統(tǒng)的新調整。
在第七章駐校藝術教師的角色中，甘第尼問了從事瑞吉歐教育工作者這樣一個問題:“在如此復雜的幼兒組織工作，你如何定義工作坊的地方？”工作人員是這樣回到的：“我會試著描述一下在我任職的學校里工作坊的地位與重要性。在一開始,我閱讀許多有關幼兒繪畫的文獻資料,當時我發(fā)現(xiàn)我對這一方面幾乎是門外漢。同時,我也經(jīng)常與學校里的教師、家長以及教學協(xié)同研究人費討論。試著使他們更加欣賞他們原以為只是單純美感活動的東西。此外,我知道我對藝術持有預設立場。但說到了解兒童的繪畫以及立體創(chuàng)作時,我還是增懂無知,我尚未領悟到只有不斷的探詢才能求得了解。
我和老師們一起共同努力引導孩子們開展項目活動,不斷地發(fā)現(xiàn)我們面對面，就好像看著鏡子一-樣,互相切磁。教學相長。我們試著開拓路徑以發(fā)展一個新的、從沒有人做過的教育方式,也就是詮釋視覺語言,井且將視覺語言與其他的語言結合在一起,以獲得其意義。
工作坊另外-個重要的功能也就是提供-個進行記錄的場所,將記錄視為是對大眾公開學校所作所為的一種具民主性的機會。在我開始到戴安娜學校任教的半年里，我們已經(jīng)開放學校，讓市民參觀幼兒作品的展覽。這些兒童的作品帶來了許多的驚奇，甚至導致某些奇怪的反應,因為我們竟展出一-些通常會先受審查的主題,例如愛以及基督誕生的主題等等了超過兩百組呈現(xiàn)幼兒所參與過項目與經(jīng)驗的各種大型展示看板(70cmx100cm)。事實上,隨著時間的消逝,我們在瑞古敗·艾蜜莉亞的工作已漸漸傾向從事更多的研究。視覺教育和記錄,幼兒的教育工作和記錄已逐漸相互結合與彼此支持。
在第十章里瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在第十章里瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
近年來,我們的興趣也逐漸轉移到分析學習過程以及幼兒不同的想法?；顒优c表現(xiàn)之間的關聯(lián)性。所有的記錄,不管是書面的敘述、幼兒話語的謄寫。照片以及錄影帶。都成為我們每天“閱讀"以及對個人或群體共同的生活經(jīng)驗、進行中的項目,用以批判反省的必備資料來源。這個過程幫助我們建構理論與假設。而這些理論與假設可避免武斷或硬生生地加諸在幼兒身上。
在我閱讀完第十章后，我發(fā)現(xiàn)幼兒教師是一個擁有豐富角色，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學習環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導者，是學習者、研究者。
在日常教學生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒發(fā)現(xiàn)的問題和自己的夢想，全心全意關注每一個幼兒，理解并尊重幼兒，要跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內心世界。其實，傾聽就是觀察的一類，作為一名幼兒教師，每天的各種計劃活動就是對幼兒的一種傾聽方式。平時，我們要做的就是觀察幼兒的情緒、社會交往、動手操作方面的變化，并尋找出幼兒面對不同的事件所產生的變化原因，做出相應的個別教育并做到因材施教。做為一名幼兒教師想要真正的走進兒童內心，貼近幼兒的心靈，只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂。其次，需要尊重幼兒，做幼兒自主學習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。在《兒童的一百種語言》中瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我更充分的感受到了無論什么時候，都要尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，同時也要感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻，因為我們是一個集體。而瑞吉歐愛密莉亞正是漂亮的運用了個人、家庭和社區(qū)之間這種既緊密又相互依存的關系所進行的幼兒教育。
兒童的一百種語言的讀后感篇六
《兒童的一百種語言》這本書整合了幼兒教育方式各方觀點的書，記錄了在意大利北部瑞吉歐.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年，綜合了各家學派的一套幼兒教育模式。同時，這本書建構了對人類早期天性的一種反思，以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導與刺激的方式。
初次看《兒童的一百種語言》時，感覺有些深奧，難以理解，一度有種想放棄閱讀的感覺，但越讀到后面，越讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經(jīng)建立了一個很完整的系統(tǒng)，在各個項目中整和了很多的內容（其中包括幼兒已知的內容和未知的內容還有幼兒假設的內容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等，從理論到具體的實施都有科學的依據(jù)和支持。
不僅如此，它還讓我懂得了我們應該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定幼兒能力上的限制，他們認為每個幼兒都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。在有關介紹瑞吉歐的文體中，我看到了一種新型的教師角色定位，即教師不單單是教會幼兒知識，他們更是幼兒的伙伴、傾聽者、支持者、引導者、學習者以及研究者，把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務，當孩子出現(xiàn)出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子，觀察孩子，可我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲，這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
作為新時代的幼兒教師，我們首先要承認“其實有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場來看待一切；另外，千萬不要壓制孩子，應讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。瑞吉歐的教育成就應該歸功于這種“走進兒童心靈”的兒童觀。他們提出：當前的背景使幼兒的數(shù)量越來越少，幾乎沒有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求、新的社會環(huán)境之中，過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個過度情感投資的對象，束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學習、更好奇、更敏感，更有隨機應變的能力。他們對世界充滿興趣，渴望友誼。為此，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。
時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一名未來的幼師，我要不斷吸取經(jīng)驗，并且不斷反省自己在現(xiàn)場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論和實際相結合，根據(jù)自身情況學以致用。最后，借用書中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。
兒童的一百種語言的讀后感篇七
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。
還有，瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論與實際相結合，根據(jù)自身的情況學以至用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言的讀后感篇八
我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來的經(jīng)典，在這個漫長的5000年中，漢字發(fā)展產生了巨大的改變，比如簡化期，以前的車字遠遠比現(xiàn)在的車字復雜許多，由此可見有些漢字化期中簡化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。
雖說我們生下來就已經(jīng)打好了學好母語的基礎，但是，有了基礎并不代表你能夠把母語學透，就像還沒有學好走路，就先想學會跑步吧？結果只會摔倒。從原則上來說，我們是應當去學習學習外國的語言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點：“在全球化基礎上，學習母語比學習外語更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學習外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的重要。
中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說：“外國字絕對不能把一個字分為兩個字了來解釋?！倍抑袊臐h字中的一個字可以根據(jù)一個物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個人站著走路就形成了這樣一個字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色??！
和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對不能讓我們中國自己的文化在自己的記憶里一點一點的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會忘記自己的國家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國的時候，忘記我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語言的讀后感篇九
《兒童的一百種語言》一書，“帶領我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學習的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語言，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！边@本書，對意大利的瑞吉歐教育模式進行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀后期世界幼兒教育領域備感贊譽。
讀完此書，深為書中尊重孩子，保護孩子所感動，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長期的、有趣的項目活動，活動從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個個方案當中，學會看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準備，生成活動需要老師對孩子的高關注，需要科學的理論去支撐，需要愛的付出，當一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實際出發(fā)，對孩子的教育導向，以孩子作為學習者的本質，教師、家長和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導向的課程。孩子們在探索中獲得成功的體驗，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心，起到了很大的用，當一個孩子，因為那一個個的問題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉歐很不容易，讓一個好的教育理念成為導向，需要有心去體會，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進的方向。
兒童的一百種語言的讀后感篇十
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們去發(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。作為幼兒學習活動的支持者、引導者、合作者，更加應該認識到：孩子是一個獨立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學習的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內容，并關注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉?。當個別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導或有效地調整活動來影響其參加；當個別幼兒有不同的需求時，教師應該予以關注和重視；當個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強迫；當個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時，教師也應該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學習的空間，仔細地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑斆鎸τ變旱膫€體需求和群體安排起沖突時，教師不應該漠視幼兒的需求，更不應該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應該理解孩子的心理發(fā)展特點，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關注幼兒的需求，仔細觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言的讀后感篇十一
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向導。
瑞吉歐教育理念中強調的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得成長，家庭獲得科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些人員交流的機會，認真、平等的與孩子進行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的.交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學前教育的發(fā)展。
書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質疑精神密切相關。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發(fā)點，然后與實務所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語言的讀后感篇十二
那句話，它在我的腦海里，宛如一顆明星照亮了我。那句話，它在現(xiàn)實中也好比過金錢。那句話，簡直是刻在我的骨里，銘在我的心里。
那是新學期的第一天。這天，我們迎來了我們的新老師蔡老師。您那天穿著闊腿褲，白襯衫。在接下來的一學期里，您讓我找回了真正的自己。
記得新學期的前幾個星期，我表現(xiàn)得游手好閑，吊兒郎當?shù)?，同學們沒幾個愿意和我玩。然而，在第一學期的第一次單元測試后，您的一句話讓我終生難忘。那次測評試卷發(fā)下來，我看到我考了不及格。要知道，我雖然在班里成績不算突出或拔尖，但我也從來不會考不及格?？粗@張紅勾勾還不到紅叉叉一半的試卷時，我的自尊心傷了一大半，并且眼淚在眼眶里直打轉，那顆豆大似的淚珠幾乎要掉下來了。我不想被同學們笑話，就趴在桌子上默默地哭泣。
這時，您出現(xiàn)了，你在門廊值日的時候，看見我趴在桌子上，覺得不對勁。您走了過來，在我耳邊說怎么啦！遇到不順心的事嗎？我考試不及格。我小聲地回答道。多大的事??！你起來，老師跟你說句話。我聽了您的話，慢慢地抬起頭來。人生中面臨的失敗不可能只有一次，但每一次的失敗卻能推著我們走向成功的臺階。只有敢于戰(zhàn)勝困難的人，最后才能真正的取得成功。失敗在所難免，但我們要用成功的態(tài)度去對待失敗，讓我們堅信明天會更好！老師教導著我。
我聽了您的話，在接下來的日子里，我不再吊兒郎當了，而是勤奮學習，努力進步，爭取做那個最好的自己。果不其然，后來的考試中，我都名列前茅。一直到現(xiàn)在，每當我遇到困難時，我總想起您的這句話，它讓我瞬間變得自信滿滿。
是?。≈灰苡脴酚^的心態(tài)去看待任何事情，我們的人生道路就不會那么坎坷。
兒童的一百種語言的讀后感篇十三
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到，教師是一個重要的角度。這里的教師不是權威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角度，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
兒童的一百種語言的讀后感篇一
當人的心靈落入萬丈深淵時，一句溫暖的問候，就像一縷陽光，照亮了你心中的黑暗；一句溫暖的話語，就像一泓清泉，讓你即使蒙上迷茫的灰塵，仍然清澈。
一個下午，天空像被黑布籠罩著，風兒就像千萬頭暴怒的獅子哇哇吼叫著，密密麻麻的雨絲在天空中斜織著。第一節(jié)課，我們進行了一場語文測試。最后一節(jié)課時，老師氣勢洶洶地走進了教室，拍了拍桌子，說：“這一次考得非常差?！甭犃死蠋煹脑挘业男木拖裼幸恢恍⊥米右粯优榕橹碧?。開始發(fā)卷了：“黃琪淑96，肖寒94，楊茹雪93……”她們的臉上都帶著甜甜的微笑從我身邊走過。
“趙欣，79分?！薄笆裁?？我竟然考了79分？”我拿回了試卷，看著那一個個刺眼的的錯號，不禁低下了頭，期盼著快點放學。這時我體會到了度日如年的滋味?！岸ｂ忊彙苯K于放學了，我拖著像灌了鉛的腿走出了教室，沒有選擇回家，而是去了操場。雨點砸在我的頭上，砸到我的心里。不一會兒，雨停了，我向天上望去，一把粉紅色的雨傘出現(xiàn)在我的眼前，是她——我的好朋友黃琪淑。我驚訝地站了起來，擦掉了眼淚。“你怎么了？看你上課總是心不在焉的，是不是沒考好??？沒事，別哭了。你應該像我一樣啊，整天自由自在的，這多好啊！”她邊說邊給我做鬼臉。我頓時破涕為笑，自信地說：“對，我不應該放棄，我要努力，下次會考出好成績的?！边@時，雨已經(jīng)小了許多，風兒也柔和了許多。我和黃琪淑手牽著手，共撐一把傘，有說有笑地回家了。
一句問候，像春天的甘露，灑落在人們的心里，雖然無聲無息，卻滋潤著一顆顆受傷的心靈，這就是最美的語言。謝謝你，我的好朋友——黃琪淑。
兒童的一百種語言的讀后感篇二
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯。
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達方式；有著獨特的……每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們去發(fā)掘；一百種世界等著孩子們去創(chuàng)造；一百種世界等著孩子們去夢想”。
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學家、科學家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂。
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時候給他們一個大大的擁抱。
兒童的一百種語言的讀后感篇三
很慶幸，加入了學前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因為如此，對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語言》一書。兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 感謝《兒童的一百種語言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的靈感！我想我會盡量去解讀兒童的一百種語言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學到更多的本領，讓他們在五彩繽紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語言的讀后感篇四
假期里，工作室為每位成員購買了《打造兒童閱讀環(huán)境》一書，看完這本書，我覺得要營造一個良好的閱讀環(huán)境，是需要多方面的配合并協(xié)助孩子來完成。
書中講述了該如何正確打造出一個適合于兒童閱讀的環(huán)境的方法。從書中的例子可以看出我們中國對于課外閱讀的實施比國外時間要晚，當然，國外關于閱讀的實施方法也有很多值得我們參考。近年國家讀書統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國國民養(yǎng)成自主閱讀習慣的閱讀率很低，所以說，一個人的閱讀習慣是需要從小就進行滲透和培養(yǎng)的。
那在《打造兒童閱讀環(huán)境》一書中，里面有提到一些實際的問題，例如，如何選擇閱讀環(huán)境、如何選擇圖書、如何進行閱讀指導，甚至包括書籍的擺放等具體問題。接下來，我就幾點來說下我讀過這本書的感受。
我們作為一名教師內心渴望為所有的學生提供良好的閱讀環(huán)境條件，讓學生在合適的環(huán)境里，有著美好的樂讀的心境，從而由內而發(fā)的主動地去閱讀，那么這樣學生就很容易樂在其中。當然最理想狀況，應該是孩子可以隨時找到他們想看的書，并在他們需要的時候，可以順利地拿到想要的書。那么在校時間我們如何給孩子營造溫馨寧靜的閱讀環(huán)境呢?學校的閱讀氛圍在學生的閱讀生活中起到了“潤物細無聲”的獨特作用。如：每個教室里也都有屬于自己的圖書角，孩子們可以隨時去取書去閱讀，這樣就給學生一個“圖書室就在身邊”的感覺。
只有喜愛閱讀的孩子，才能享受到閱讀帶給他們的快樂，使閱讀成為一種愉快的享受過程。因此，語文教師怎樣幫助學生去讀書，去選書，如何讀整本書就顯得很重要。如果要想孩子養(yǎng)成每日閱讀的良好習慣，也必須得到有閱讀經(jīng)驗的大人在一旁協(xié)助，讓學生覺得閱讀根本不是一件很難的事情，它很容易，甚至讓人沉浸其中無法自拔。
作為閱讀路上的領路人，作為老師更應該多讀書，讀好書，做學生行為上的榜樣，可以在課堂上可以大聲為孩子讀書，起到示范作用。每天早讀陪同孩子們大聲朗讀以開啟每天的學習，或許在這樣的環(huán)境下，孩子的閱讀興趣就會慢慢培養(yǎng)起來。來達到“桃李不言，下自成蹊”的效果。而在周末時間，孩子在家時，家長們也應該在閑暇時間鼓勵孩子去閱讀，陪同孩子一起體驗閱讀的樂趣。
學生每天都有足夠的時間去閱讀自己喜愛的書。在這個時候老師的態(tài)度也需要明確，老師應該避免利用這個時間批改作業(yè)本，老師也應該利用這段時間閱讀自己想看的書!同時我們鼓勵孩子放假在家時，可以去閱讀自己喜愛的書籍，也可以將自己讀完后的感受寫一寫，記錄下來。于是，我們學校就給孩子們建立了閱讀卡，便于學生來記錄自己的閱讀情況。同時，也是為了激勵學生愛上閱讀。
讀書讓我深深感受到自己多么渺小無知，需要學習的東西太多了!
兒童的一百種語言的讀后感篇五
《兒童的一百種語言》是由美國的卡洛琳愛德華茲、萊拉甘第尼和喬治福爾曼編著的。它主要以訪談問答的方式進行的。
本書共分為五部分共十四章。第一部分介紹了瑞吉歐愛密莉亞的背景與起點、發(fā)展歷史與基本理念等相關的事件；第二部分是講瑞吉歐的教育工作者對課程的描述，教師在教育中所扮演的角色和學校的管理制度，以及觀察型教師和全納型社區(qū)；第三部分介紹了教學檔案記錄、傾聽教學法、協(xié)商性學習及觀察記錄與評估之間的關系，還有教育及保育的空間設計。；第四部分討論了美的感知方式，藝術工作室，將關愛與學習空間關聯(lián)，數(shù)碼媒介在瑞吉歐的運用等；第五部分對全書進行了總結，提出了教學的指導策略?？赐赀@一整本書，我覺得這本書不僅將瑞吉歐的歷史層面、哲學層面、家長角度、課程與教學法、學校及整個系統(tǒng)組織、空間和硬件環(huán)境的使用，以及包含特殊教育在內的成人專業(yè)角色等全面性介紹了，它還述說了美國幼教者如何在自己的環(huán)境里靈活使用瑞吉歐取向所作的努力和適應的事件。
《兒童的一百種語言》這本書中有這么一首另我印象深刻的詩，這首詩這樣寫道：“孩子，是由一百組成的，孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考方式。游戲方式及說話方式；還有一百種聆聽的方式，驚訝和愛慕的方式，一百種歡樂，去歌唱去理解，一百個世界，去探索和發(fā)現(xiàn)。一百個世界，去發(fā)明。一百個世界，去夢想。孩子有一百種語言（一百一百再一百）?！笔前?，兒童的世界很奇妙，他們可以在自己的世界中不斷的想象，不斷的創(chuàng)造。而我們作為一名幼兒教師，能做的就是引導兒童將自己世界里的想法表達出來。而瑞吉歐教育體系也是一樣，它所提現(xiàn)的就是鼓勵兒童通過各種可“表達的、交流的和認知的語言”，探索周圍的環(huán)境并表達自我心里的想法。
在兒童教育中，教師所做在的其實是為探索問題所作的邏輯推理方式，在幼兒教育的教育課程中是受到歡迎的。在幼兒教育的取向中我們要了解意料之外與可能性的重要程度。教師們知道如何給予孩子們所需要的時間，這是一個保護原創(chuàng)性、主現(xiàn)性以及差異訊來源，這個來源的任務不是單純的滿足孩子的需求或回答問題，而是協(xié)助孩子發(fā)現(xiàn)答案。在第五章中，被采訪的老師也說過：“我們的教育取向所要強調的,不是在幼兒這一名詞的抽象面，而是在每一關系溝通以及互動，在其復泰性中維持著我們的教育取向，由兩個要件組成其特質，行動與群體社會化。我們認為行動與群體社會化,對于每一位幼兒的自我定位,是重要的構因素?！?BR> 一位幼兒建立獨特的個人關系，而這種關系深植在學校的社會體系中。相對的，孩子不為主動個體。孩子們的行動可以被理解為不只是回應社會環(huán)境，也可以是幼兒通過社會體系去回應個人的關系。在這樣一個循環(huán)中,幼兒彼此之間認知的差異性,造就了對認知與社會化系統(tǒng)的新調整。
在第七章駐校藝術教師的角色中，甘第尼問了從事瑞吉歐教育工作者這樣一個問題:“在如此復雜的幼兒組織工作，你如何定義工作坊的地方？”工作人員是這樣回到的：“我會試著描述一下在我任職的學校里工作坊的地位與重要性。在一開始,我閱讀許多有關幼兒繪畫的文獻資料,當時我發(fā)現(xiàn)我對這一方面幾乎是門外漢。同時,我也經(jīng)常與學校里的教師、家長以及教學協(xié)同研究人費討論。試著使他們更加欣賞他們原以為只是單純美感活動的東西。此外,我知道我對藝術持有預設立場。但說到了解兒童的繪畫以及立體創(chuàng)作時,我還是增懂無知,我尚未領悟到只有不斷的探詢才能求得了解。
我和老師們一起共同努力引導孩子們開展項目活動,不斷地發(fā)現(xiàn)我們面對面，就好像看著鏡子一-樣,互相切磁。教學相長。我們試著開拓路徑以發(fā)展一個新的、從沒有人做過的教育方式,也就是詮釋視覺語言,井且將視覺語言與其他的語言結合在一起,以獲得其意義。
工作坊另外-個重要的功能也就是提供-個進行記錄的場所,將記錄視為是對大眾公開學校所作所為的一種具民主性的機會。在我開始到戴安娜學校任教的半年里，我們已經(jīng)開放學校，讓市民參觀幼兒作品的展覽。這些兒童的作品帶來了許多的驚奇，甚至導致某些奇怪的反應,因為我們竟展出一-些通常會先受審查的主題,例如愛以及基督誕生的主題等等了超過兩百組呈現(xiàn)幼兒所參與過項目與經(jīng)驗的各種大型展示看板(70cmx100cm)。事實上,隨著時間的消逝,我們在瑞古敗·艾蜜莉亞的工作已漸漸傾向從事更多的研究。視覺教育和記錄,幼兒的教育工作和記錄已逐漸相互結合與彼此支持。
在第十章里瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在第十章里瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
近年來,我們的興趣也逐漸轉移到分析學習過程以及幼兒不同的想法?；顒优c表現(xiàn)之間的關聯(lián)性。所有的記錄,不管是書面的敘述、幼兒話語的謄寫。照片以及錄影帶。都成為我們每天“閱讀"以及對個人或群體共同的生活經(jīng)驗、進行中的項目,用以批判反省的必備資料來源。這個過程幫助我們建構理論與假設。而這些理論與假設可避免武斷或硬生生地加諸在幼兒身上。
在我閱讀完第十章后，我發(fā)現(xiàn)幼兒教師是一個擁有豐富角色，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學習環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導者，是學習者、研究者。
在日常教學生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒發(fā)現(xiàn)的問題和自己的夢想，全心全意關注每一個幼兒，理解并尊重幼兒，要跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內心世界。其實，傾聽就是觀察的一類，作為一名幼兒教師，每天的各種計劃活動就是對幼兒的一種傾聽方式。平時，我們要做的就是觀察幼兒的情緒、社會交往、動手操作方面的變化，并尋找出幼兒面對不同的事件所產生的變化原因，做出相應的個別教育并做到因材施教。做為一名幼兒教師想要真正的走進兒童內心，貼近幼兒的心靈，只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂。其次，需要尊重幼兒，做幼兒自主學習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。在《兒童的一百種語言》中瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我更充分的感受到了無論什么時候，都要尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，同時也要感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻，因為我們是一個集體。而瑞吉歐愛密莉亞正是漂亮的運用了個人、家庭和社區(qū)之間這種既緊密又相互依存的關系所進行的幼兒教育。
兒童的一百種語言的讀后感篇六
《兒童的一百種語言》這本書整合了幼兒教育方式各方觀點的書，記錄了在意大利北部瑞吉歐.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年，綜合了各家學派的一套幼兒教育模式。同時，這本書建構了對人類早期天性的一種反思，以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導與刺激的方式。
初次看《兒童的一百種語言》時，感覺有些深奧，難以理解，一度有種想放棄閱讀的感覺，但越讀到后面，越讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經(jīng)建立了一個很完整的系統(tǒng)，在各個項目中整和了很多的內容（其中包括幼兒已知的內容和未知的內容還有幼兒假設的內容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發(fā)展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學協(xié)同人員、家長、社區(qū)人員等，從理論到具體的實施都有科學的依據(jù)和支持。
不僅如此，它還讓我懂得了我們應該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定幼兒能力上的限制，他們認為每個幼兒都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他的特殊能力。教師鼓勵幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。在有關介紹瑞吉歐的文體中，我看到了一種新型的教師角色定位，即教師不單單是教會幼兒知識，他們更是幼兒的伙伴、傾聽者、支持者、引導者、學習者以及研究者，把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務，當孩子出現(xiàn)出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子，觀察孩子，可我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲，這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
作為新時代的幼兒教師，我們首先要承認“其實有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場來看待一切；另外，千萬不要壓制孩子，應讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。瑞吉歐的教育成就應該歸功于這種“走進兒童心靈”的兒童觀。他們提出：當前的背景使幼兒的數(shù)量越來越少，幾乎沒有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求、新的社會環(huán)境之中，過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個過度情感投資的對象，束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學習、更好奇、更敏感，更有隨機應變的能力。他們對世界充滿興趣，渴望友誼。為此，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。
時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一名未來的幼師，我要不斷吸取經(jīng)驗，并且不斷反省自己在現(xiàn)場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論和實際相結合，根據(jù)自身情況學以致用。最后，借用書中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語言與天真。
兒童的一百種語言的讀后感篇七
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。
還有，瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論與實際相結合，根據(jù)自身的情況學以至用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言的讀后感篇八
我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來的經(jīng)典，在這個漫長的5000年中，漢字發(fā)展產生了巨大的改變，比如簡化期，以前的車字遠遠比現(xiàn)在的車字復雜許多，由此可見有些漢字化期中簡化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。
雖說我們生下來就已經(jīng)打好了學好母語的基礎，但是，有了基礎并不代表你能夠把母語學透，就像還沒有學好走路，就先想學會跑步吧？結果只會摔倒。從原則上來說，我們是應當去學習學習外國的語言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點：“在全球化基礎上，學習母語比學習外語更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學習外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的重要。
中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說：“外國字絕對不能把一個字分為兩個字了來解釋?！倍抑袊臐h字中的一個字可以根據(jù)一個物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個人站著走路就形成了這樣一個字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色??！
和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對不能讓我們中國自己的文化在自己的記憶里一點一點的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會忘記自己的國家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國的時候，忘記我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語言的讀后感篇九
《兒童的一百種語言》一書，“帶領我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學習的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語言，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！边@本書，對意大利的瑞吉歐教育模式進行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀后期世界幼兒教育領域備感贊譽。
讀完此書，深為書中尊重孩子，保護孩子所感動，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長期的、有趣的項目活動，活動從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個個方案當中，學會看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準備，生成活動需要老師對孩子的高關注，需要科學的理論去支撐，需要愛的付出，當一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實際出發(fā)，對孩子的教育導向，以孩子作為學習者的本質，教師、家長和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導向的課程。孩子們在探索中獲得成功的體驗，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心，起到了很大的用，當一個孩子，因為那一個個的問題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉歐很不容易，讓一個好的教育理念成為導向，需要有心去體會，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進的方向。
兒童的一百種語言的讀后感篇十
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們去發(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。作為幼兒學習活動的支持者、引導者、合作者，更加應該認識到：孩子是一個獨立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學習的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內容，并關注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉?。當個別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導或有效地調整活動來影響其參加；當個別幼兒有不同的需求時，教師應該予以關注和重視；當個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強迫；當個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時，教師也應該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學習的空間，仔細地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑斆鎸τ變旱膫€體需求和群體安排起沖突時，教師不應該漠視幼兒的需求，更不應該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應該理解孩子的心理發(fā)展特點，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關注幼兒的需求，仔細觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言的讀后感篇十一
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向導。
瑞吉歐教育理念中強調的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得成長，家庭獲得科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些人員交流的機會，認真、平等的與孩子進行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的.交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學前教育的發(fā)展。
書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質疑精神密切相關。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發(fā)點，然后與實務所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語言的讀后感篇十二
那句話，它在我的腦海里，宛如一顆明星照亮了我。那句話，它在現(xiàn)實中也好比過金錢。那句話，簡直是刻在我的骨里，銘在我的心里。
那是新學期的第一天。這天，我們迎來了我們的新老師蔡老師。您那天穿著闊腿褲，白襯衫。在接下來的一學期里，您讓我找回了真正的自己。
記得新學期的前幾個星期，我表現(xiàn)得游手好閑，吊兒郎當?shù)?，同學們沒幾個愿意和我玩。然而，在第一學期的第一次單元測試后，您的一句話讓我終生難忘。那次測評試卷發(fā)下來，我看到我考了不及格。要知道，我雖然在班里成績不算突出或拔尖，但我也從來不會考不及格?？粗@張紅勾勾還不到紅叉叉一半的試卷時，我的自尊心傷了一大半，并且眼淚在眼眶里直打轉，那顆豆大似的淚珠幾乎要掉下來了。我不想被同學們笑話，就趴在桌子上默默地哭泣。
這時，您出現(xiàn)了，你在門廊值日的時候，看見我趴在桌子上，覺得不對勁。您走了過來，在我耳邊說怎么啦！遇到不順心的事嗎？我考試不及格。我小聲地回答道。多大的事??！你起來，老師跟你說句話。我聽了您的話，慢慢地抬起頭來。人生中面臨的失敗不可能只有一次，但每一次的失敗卻能推著我們走向成功的臺階。只有敢于戰(zhàn)勝困難的人，最后才能真正的取得成功。失敗在所難免，但我們要用成功的態(tài)度去對待失敗，讓我們堅信明天會更好！老師教導著我。
我聽了您的話，在接下來的日子里，我不再吊兒郎當了，而是勤奮學習，努力進步，爭取做那個最好的自己。果不其然，后來的考試中，我都名列前茅。一直到現(xiàn)在，每當我遇到困難時，我總想起您的這句話，它讓我瞬間變得自信滿滿。
是?。≈灰苡脴酚^的心態(tài)去看待任何事情，我們的人生道路就不會那么坎坷。
兒童的一百種語言的讀后感篇十三
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到，教師是一個重要的角度。這里的教師不是權威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角度，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導?；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。