讀后感是讀書后對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的反饋，可以幫助鞏固自己的閱讀體驗(yàn)和理解。寫讀后感時(shí)，我們可以借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，以便更全面地評(píng)價(jià)和分析書籍。讀后感是讀完一本書后對(duì)讀者自身的感受和思考的總結(jié)與概括，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇一
《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，對(duì)于儒家來說，《論語(yǔ)》就是《圣經(jīng)》，因?yàn)閮汕陙砣寮宜枷氲闹髁鞯匚?。你是否在找正?zhǔn)備撰寫“五年級(jí)論語(yǔ)讀后感50字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及?！?BR> 子貢問說：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠?！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?BR> 遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過“決”就會(huì)成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
小時(shí)候，我們大家都學(xué)過《論語(yǔ)》十則。雖然叫十則，但是《論語(yǔ)》可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子?？鬃用?，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。它是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《論語(yǔ)》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。
《論語(yǔ)》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)。特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。
而《論語(yǔ)》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國(guó)方針。孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句論語(yǔ)讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，這些新知識(shí)能擴(kuò)大我的知識(shí)面，如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識(shí)，并且用心體會(huì)有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷進(jìn)步了。知識(shí)積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可?！边@《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”年輕學(xué)德的.子游問什么是孝，孔子說，對(duì)現(xiàn)在的你來說，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞??！币粋€(gè)人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇二
讀《三國(guó)演義》有感作為中國(guó)的四大名著之一的《三國(guó)演義》，想必是人人追捧的經(jīng)典，當(dāng)我翻開書的那一刻，也不得不為之傾倒。
我想，這樣一部較為沉重的歷史小說，之所以能夠吸引各個(gè)階級(jí)的人的喜愛，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樾≌f中使用的栩栩如生的文字語(yǔ)言。把人物和劇情描繪的生動(dòng)細(xì)致，就需要將文章的內(nèi)容夸張化、虛構(gòu)化、傳奇化、極致化、例如神話的關(guān)羽，作者將關(guān)羽的忠忍，用“義釋曹操”、“刮骨療毒”來詮釋。再如神化了的諸葛亮，仿佛萬千智慧都集他于一身?！安荽杓?、“舌戰(zhàn)群儒”無一不表示出諸葛亮妙計(jì)重生、機(jī)智過人的特點(diǎn)。還有許多其他人物，也值得我們一一品讀。人物如此之多，性格如此之鮮明，恐怕也只有中國(guó)的其他三大名著足以比擬，其他的小說根本不值一提。
《三國(guó)演義》的又一大亮點(diǎn)，則是它鮮明的觀點(diǎn)和堅(jiān)定不移的立場(chǎng)。正面、反面、中立。的人物從文章一開始就大致定下格局。再看看第八十回目“曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)”正是作者認(rèn)為“天下者漢家之天下也”，皇帝還是應(yīng)當(dāng)有漢家人來當(dāng)。作者擁漢貶曹的情感顯而易見。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇三
在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。
子曰:“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?BR> 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識(shí)，通過知識(shí)傳遞思想，，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學(xué)會(huì)了:君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇四
“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你可以試圖摧毀他，但沒有打他。”這句話來自于海明威的“老人與?！?。這句話是這本書的精髓，值得深入思考。
這本書講述了老人圣地亞哥在與鯊魚搏斗了幾次之后，他釣到了一條鯊魚的故事。老人回來時(shí)，鯊魚肉被其他兇猛的魚搶走了，老人空手而歸。
鯊魚，老人，小船，大海，只能是無限的情感，無限的遐想。一個(gè)老人，沒有言語(yǔ)的靈魂！充滿挑戰(zhàn)的大海；一艘小船，孤獨(dú)和痛苦；這些看似平凡的東西，展現(xiàn)了非凡的經(jīng)歷。
這位老人圣迭戈是個(gè)釣魚專家，但這并不意味著他能永遠(yuǎn)釣到魚，但他沒有放棄，堅(jiān)持自己的信念和永遠(yuǎn)失敗的精神，即使他空手而歸。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇五
許是午后，初春的鄉(xiāng)間，寒意遮不住滿目繁華。
春色正好，惠風(fēng)和暢。那濃厚的綠，幾分放肆，幾分張狂。暖陽(yáng)搖搖欲墜，一片酡紅鋪在田野上，漫散著微光，給零星慵懶的野花鍍上一圈金邊，晃人的眼。
母親許久沒出來了。她如孩子般，微揚(yáng)起嘴角，幽深的黑瞳，仿佛能望過時(shí)間，望過流年。
時(shí)光亦是如此，新與舊之間，幾許嫣然，幾許嘆息。
母親老了，她笑靨如花的日子仿佛在昨天，時(shí)光從她身邊流過，她如一棵掉光葉子的樹，風(fēng)雨裹挾著她的樹葉。但她依舊不緊不慢地走，一如老樹的沉穩(wěn)。
豐子愷在文章中寫道：使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如漸。我們的時(shí)間無從把握，不可挽留，只有在過去與未來渺茫之間不絕地互相追逐而已。母親因?yàn)榧膊∧赀~，被動(dòng)地失去自己的活力。而現(xiàn)實(shí)中有多少人漸漸失去夢(mèng)想而不自知。英國(guó)詩(shī)人艾略特曾在詩(shī)中寫道：戰(zhàn)勝時(shí)間只有一個(gè)方法，那就是穿透它。人類中能穿透時(shí)間的人，正是不為漸所迷，不為造物所欺的人。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇六
最近，我讀了一本叫《綠山墻的安妮》的書。
這本書講的是一個(gè)父母雙亡的孤兒——安妮的故事，馬修和瑪麗拉收養(yǎng)了她。本來馬修夫婦是想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩的，但陰差陽(yáng)錯(cuò)，卻把一個(gè)長(zhǎng)相并不好看的小女孩領(lǐng)了回來。安妮一開始差點(diǎn)被瑪麗拉退回去……后來安妮長(zhǎng)大了，馬修不幸死去，瑪麗拉也幾近眼瞎，于是她放棄了學(xué)業(yè)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)了老師。
讀了這本書后，我覺得安妮的個(gè)性極其鮮明，她純潔正直，性格倔強(qiáng)，感情充沛，喜歡說話，對(duì)于大自然的美具有敏銳的感受力。尤其突出的'是，她的想象力極為豐富。而瑪麗拉則是個(gè)“刀子嘴豆腐心”的人，但她也有一個(gè)慈善的心。對(duì)安妮她十分嚴(yán)格，有時(shí)甚至近于苛刻。
成語(yǔ)刀子嘴豆腐心：形容人說話尖刻，但心腸很軟弱如：王朔《千萬別把我當(dāng)人》：“我們這些人吶，也都是刀子嘴豆腐心，如果不是身在這個(gè)崗位上，感情要服從需要，要考慮到全局的利益，哪會(huì)這么人面獸心？”
成語(yǔ)陰差陽(yáng)錯(cuò)：比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。如：明·王逵《蠡海集·歷數(shù)》：“陰錯(cuò)陽(yáng)差，有十二月，蓋六十甲子分為四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰?！鬃?、甲午為陽(yáng)辰，故有陰錯(cuò)；己卯、己酉為陰辰，故有陽(yáng)差也?！庇秩纾核麄冴幉铌?yáng)錯(cuò)地把多年渴望見面的機(jī)會(huì)失掉了。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇七
這個(gè)學(xué)期，我讀了很多書，其中印象最深得是《我要做好孩子》。
書中的主人公金玲聰明伶俐、為人善良，而且十分可愛，就是學(xué)習(xí)成績(jī)一般，還很頑皮。她一直努力要做一個(gè)好孩子。后來她經(jīng)歷了很多事：她幫助小女孩幸幸，又結(jié)識(shí)了孫老師。幾經(jīng)周折，最終，她用行動(dòng)讓老師和同學(xué)們都認(rèn)同她是個(gè)好孩子。
和媽媽一起讀書，使我對(duì)這本書有了更深的體會(huì)：分?jǐn)?shù)并不代表一切，更重要的是一個(gè)人是否有高尚的品質(zhì)。一個(gè)人善良、誠(chéng)實(shí)、無私、博愛，不論卑賤、不論成績(jī)，他都是優(yōu)秀的好孩子！
當(dāng)然，對(duì)學(xué)習(xí)也要十分認(rèn)真，就像書里的小主人公金玲，她后來刻苦用功，不跟同學(xué)一起看她最愛的貼畫，一有空余時(shí)間她就會(huì)去學(xué)習(xí)和做作業(yè)，她一點(diǎn)一滴地進(jìn)步，從不驕傲，一步一步，腳踏實(shí)地……最終，金玲信心滿滿地走進(jìn)了升學(xué)考試的`考場(chǎng)?！坝H子共讀”讓我的讀書更有效果，我愛這種讀書的方法！
我也要做一個(gè)真正的好孩子，不僅僅是在單方面的“好孩子”。我會(huì)像金玲一樣，向真正的好孩子“進(jìn)發(fā)”！
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇八
這篇文章雖然樸素，但卻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了朱自清對(duì)自己曾經(jīng)虛度光陰的惋惜，以及對(duì)前途未明的徘徊。所以，作者朱自清寫出此文來勸戒我們不要虛度光陰，要珍惜時(shí)間，及早努力，不要等到老了再來像他那樣徒然嘆息。這正應(yīng)驗(yàn)了那句老話：“少壯不努力，老大徒傷悲”
說實(shí)話，我曾經(jīng)也虛度過光陰；我經(jīng)?？措娨?，上網(wǎng)玩游戲，一點(diǎn)也沒有想到要多擠出一點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)。俗話說得好：時(shí)間是擠出來的，如果我把這些時(shí)間都擠出來學(xué)習(xí)的話，我學(xué)習(xí)的時(shí)間將大大地增加，就能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。如今，讀了《匆匆》一文后，我不會(huì)再像以前一樣虛度光陰了?！皶r(shí)間就是金錢”，我如果再虛度光陰，我就相當(dāng)于在市場(chǎng)上花掉大筆大筆的金錢買回來一些費(fèi)銅爛鐵嗎？另外，讀了這篇課文后，我有了一個(gè)新的座右銘dd匆匆。我相信，“匆匆”一定會(huì)激勵(lì)我不再虛度光陰的。
既然時(shí)間如此匆匆，我們也要像作者朱自清那樣徘徊猶豫嗎？不，時(shí)間匆匆，我們也要匆匆，我們要踩上時(shí)間的節(jié)奏，在自己有限的生命里努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，不要赤裸裸地來又赤裸裸地去。時(shí)間是無情的，等到老了，你就算是有所醒悟，時(shí)光老人也不可能多給你一分一秒。
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小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇九
魯賓遜漂流記》是由英國(guó)倫敦的著名小說家丹尼爾。笛福(1660——1731)寫的，他在五十九歲時(shí)寫出了這本杰作。
《魯賓遜漂流記》講了魯賓遜從小就夢(mèng)想著外出探險(xiǎn)，在他18歲之后的某一天，他登上了朋友父親的船。第一次出海，就遇到了大風(fēng)浪可他沒有放棄，繼續(xù)探險(xiǎn)。在后來的一次出海中，再次遇到了巨風(fēng)巨浪，最后他流落在了荒島之中，度過了長(zhǎng)達(dá)28年的野人般的生活。
在荒島上，魯賓遜用自己的雙手制作生活器皿和生產(chǎn)用具，也時(shí)時(shí)刻刻提防野人的襲擊，艱難地生活了28年。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志和超人的勇氣，克服了常人難以想象的`困難，把荒島變成了適宜于生活的樂園。正因?yàn)轸斮e遜不放棄自己，勇敢面對(duì)困難，對(duì)生活充滿希望，終于在28年后他離開了荒島，安然無恙地回到英國(guó)。
書中寫的魯賓遜原型是一位名叫亞歷山大。塞爾柯克的水手。他是一個(gè)具有典型性格的主人公，他不滿足現(xiàn)狀，不停地追求，熱愛勞動(dòng)，剛強(qiáng)不屈，堅(jiān)毅不拔，他是新的人物形象。在一個(gè)荒無人煙的小島上生活，就已經(jīng)很困難了，但是，魯賓遜還要時(shí)時(shí)刻刻提防野人來襲擊他。我們?nèi)魶]有自我保護(hù)意識(shí)，沒有面對(duì)困難的勇氣，是很難像魯賓遜一樣，在島上生活了28年居然能平安無恙地回到英國(guó)。如果我們事事都過多依賴自己的父母，朋友。當(dāng)我們要獨(dú)立生存時(shí)，就無法適應(yīng)這一切。
我們平時(shí)要生活獨(dú)立，這樣，我們?cè)谟龅揭恍┩话l(fā)事情時(shí)就能獨(dú)立面對(duì)。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十
這幾天，我看了《上下五千年》這本書，書中刻畫了很多英雄人物，有岳飛、關(guān)云長(zhǎng)等。
他們退到了邊關(guān)外，但仍然不敢輕易與岳飛交戰(zhàn)，怕再次慘敗，就一直和岳飛對(duì)峙著。丞相秦檜向趙構(gòu)進(jìn)讒言，說以后岳飛要是抗金成功，一定會(huì)對(duì)他們?cè)斐赏{的，要皇上把岳飛召來，再殺掉。趙構(gòu)說：“那有什么罪名呢？”秦檜說：“不需要罪名，‘莫須有’三個(gè)字足夠了！”于是，宋高宗下了十二道加急金牌，讓岳飛立即回京，岳飛回京后，就被關(guān)在了牢獄之中，又被秦檜在牢中殺害。一代抗金名將，竟會(huì)死在秦檜這等奸臣手下，罪名還沒有！
文天祥是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人中豪杰，他在皇上投降敵人時(shí)，他卻致死不屈，結(jié)果定了死刑。死前，文天祥朝南拜了三拜，寫下了《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是成了千古名句。大家也來看這本書吧！
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十一
四鳳，就像年輕時(shí)的侍萍，對(duì)愛情有著美好的幻想。以為愛就是一切。哥哥的勸告，媽媽的話，都不能聽。年輕健康，淳樸美麗，這樣的女孩，應(yīng)該有幸福的`生活。即使你找到一個(gè)普通人，你也應(yīng)該快樂。雖然平庸。
但她，太聰明了，太不情愿了，只是愛上了他！可以愿意為他洗衣服和做飯，你認(rèn)為，這就是愛。但你認(rèn)識(shí)他嗎？他，不想要這些。你只是他抓住的救贖，想通過你洗自己，后悔過去的罪惡，唉，一個(gè)無辜的受害者！
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十二
今天下午我讀了一本書：《魯濱遜漂流記》。這本書是由英國(guó)作家丹尼爾·笛福寫的。本書講述了一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的英國(guó)人——魯濱遜·克魯索，不聽父母勸阻去海外歷險(xiǎn)。不想?yún)s被困于孤島上，孤苦伶仃，生存艱難。但他并沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來;經(jīng)過他的不懈努力，動(dòng)用自己的所知所學(xué)，歷經(jīng)千辛萬苦，終于，頑強(qiáng)的活了下來。他解救和教化了野人“星期五”，而且還成了孤島的主人。最終經(jīng)過28年的等待找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)。
魯濱遜的離奇遭遇告訴人們：當(dāng)越到困難、挫折等不信時(shí)，只要有勇氣、有毅力，并充分調(diào)動(dòng)自己的智慧，就可以做出自己原來認(rèn)為的“奇跡”來。
魯濱遜的離奇遭遇教導(dǎo)人們：掌握至少一門專業(yè)技能、掌握安全知識(shí)、掌握基本生活能力;要懂得選擇、要善于抓住機(jī)會(huì)、要保持良好心態(tài);要學(xué)會(huì)組織管理、要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，這些都是很重要的生活方法。
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識(shí)就是力量。魯濱遜能在一個(gè)荒無人煙的孤島上獨(dú)自生存二十八年，靠的就是他的智慧和勞動(dòng)：假如他不去勞動(dòng)，那么他只有被食人族吃掉的可能;假如他沒有知識(shí)，那么他只有在荒島上病死的可能。
魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自己筑起一個(gè)安全堅(jiān)固的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運(yùn)下來的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會(huì)坐吃山空。于是魯濱遜又開始自己種莊稼，圈養(yǎng)家畜?；膷u上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運(yùn)用了巴西人無論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個(gè)實(shí)例，成功地救了自己一命。
讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的智慧是無窮無盡的。有了智慧和勞力，在一個(gè)荒島上生活二十八年也不是什么難事。
《魯濱遜漂流記》，一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。
所謂的《名人傳》，當(dāng)然是講述名人故事的。這本書的作者是羅曼·羅蘭。在這本書中，主要講述了三個(gè)人物：貝多芬，米開朗琪羅，列夫托爾·斯泰。
這本書讀完后，最令我記憶深刻的是關(guān)于貝多芬的故事。著名的德國(guó)音樂家貝多芬的一生是悲慘的。他的一生坎坷，二十六歲時(shí)聽力漸漸衰退，四十五歲時(shí)耳朵完全失去聽力，只能通過談話冊(cè)與人交談。但僅管是這樣，他還是不放棄他的音樂生涯，繼續(xù)創(chuàng)作。
在他失聰后，他還不斷創(chuàng)作音樂。這部《第十交響曲》就是他失聰后的杰作。
還記得其中一個(gè)片段。那是他在指揮《合唱交響樂》時(shí)，等大家都演奏玩，全場(chǎng)一致鼓掌，但是他一點(diǎn)也聽不見。直到一位女歌唱演員拉起他的手，請(qǐng)他轉(zhuǎn)過身面向聽眾時(shí)，他突然看見全場(chǎng)起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，這才明白過來。
貝多芬是個(gè)窮困潦倒、殘廢而孤獨(dú)、生而痛苦，世界從未給予他快樂的人，但他卻創(chuàng)造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界!他用自己的苦難鍛造歡樂。就像他所說的那樣：“惟其痛苦，才有歡樂。”
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十三
寒假來了，學(xué)校要求我們?cè)诤俚臅r(shí)候看3---4本的課外書。王老師也讓我們?cè)谶@個(gè)寒假里看課外書，于是王老師叫我們每一個(gè)同學(xué)都寫一篇作文好書讀后感。
我寫的這本書叫《海底兩萬里》?！逗５變扇f里》是法國(guó)科幻小說家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說，寫于1870年。凡爾納總共創(chuàng)作了66部長(zhǎng)篇小說和短篇小說集，還有幾個(gè)劇本，一冊(cè)《法國(guó)地理》和一部六卷本的`《偉大的旅行家和偉大的旅行史》。主要作品還有《氣球上的五星期》、《地心游記》、《漂逝的半島》、《八十天環(huán)游地球》等20部長(zhǎng)篇科幻歷險(xiǎn)小說。這本書主要講了在海上一艘船的撞擊事情，人們懷疑是鯨魚在搗亂，阿龍納斯受到邀請(qǐng)去追捕，在追捕的時(shí)候不小心落入了水中，居然坐到了那人們口中的怪物身上，原來那只要艘潛水艇，潛水艇的船長(zhǎng)叫尼摩。尼摩船長(zhǎng)還邀請(qǐng)了阿龍納去海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，又進(jìn)入大西洋，看到許多平時(shí)見不到的海洋動(dòng)植物和水中的各種各樣奇怪的景象，又和鯊魚搏斗、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。學(xué)生不讀課外讀物，己成為語(yǔ)文教育的一個(gè)大問題。除了應(yīng)試教育把學(xué)生壓得無時(shí)間讀書以外，閱讀指導(dǎo)不得法，也是一個(gè)原因。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十四
《狼》是有“動(dòng)物小說之父”之稱得西頓所著?！独恰凤L(fēng)靡全世界近百年，全世界銷量近億冊(cè)。與他獨(dú)特的觀察視野和新穎的敘述方式密不可分。
《狼》講的是：在喀倫泡草原上，春天一到，層層凍土融化了。小草探出了腦袋，野牛、羚羊在喀倫泡休息，人們也開始牧業(yè)。但有個(gè)狼族卻讓這充滿了生氣的原野充滿了殺機(jī)。
老暴，這個(gè)狼族首領(lǐng)。渾身油亮油亮的，灰黑色的皮毛透射出陣陣寒氣。對(duì)于狼族來說，大家對(duì)老暴身邊的“白姐”羨慕不已。白姐，一只皮毛銀白銀白的，她是老暴的希望，為老暴所保護(hù)。狼族里的突出分子還有一只黃狼，他可是糧草征收者。專門為狼族捕獵，據(jù)說他曾多次為狼族捕捉過羚羊。
這支狼族的崛起可引起了牧民的反對(duì)，牧民們對(duì)他們的整治從沒有停過。最開始先用馬錢子堿、氰化物等下毒，后來又用獵狗、獵*捕殺，最后又用了捕狼機(jī)、套索?？墒沁@狼群竟一次也沒上當(dāng)，反而把不少獵狗和馬打的粉身碎骨。
人們頒布了一封殺狼懸賞令。人們?cè)趹屹p令面前顯得十分無策。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十五
《三國(guó)演義》這部著作人人皆知，它描寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，刻劃了近200個(gè)人物形象，文中較為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人，最令我有所感觸的是這本書中的幾位英雄人物。
先說諸葛亮，他是一位忠臣，一們鞠躬盡瘁、死而后已的`忠臣。諸葛亮熟知天文地理，而且足智多謀、才華橫溢、料事如神。他火燒新野、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜，七擒七縱孟獲、空城計(jì)、七星燈，這每件事都是常人無法想到的。
關(guān)羽是一位神勇無比的猛將，他手持青龍偃月刀，坐騎赤兔馬，還是五虎將之首。他過五關(guān)斬六將，降漢不降曹、千里走單騎、刮骨療毒、斬顏良誅文丑，又在華容道義釋曹操。
曹操只能用兩個(gè)字形容，第一個(gè)是“奸”，是指他殘暴和狡詐;第二是“雄”，他志向高遠(yuǎn)，也不會(huì)去計(jì)較一時(shí)的得失，所以人們稱曹操為亂世奸雄。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)的黃蓋、劉玄德三顧茅廬等等。
《三國(guó)演義》中的人物千姿百態(tài)，有長(zhǎng)有短，無論怎樣說，這本書使我大開眼界，更讓我們知道了人必有所長(zhǎng)、有所短、不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇一
《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，對(duì)于儒家來說，《論語(yǔ)》就是《圣經(jīng)》，因?yàn)閮汕陙砣寮宜枷氲闹髁鞯匚?。你是否在找正?zhǔn)備撰寫“五年級(jí)論語(yǔ)讀后感50字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及?！?BR> 子貢問說：“師和商這兩個(gè)人哪個(gè)更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠?！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對(duì)于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z(yǔ)》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?BR> 遇到事情應(yīng)該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對(duì)矛盾。而太過“決”就會(huì)成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個(gè)極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯(cuò)，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對(duì)季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
小時(shí)候，我們大家都學(xué)過《論語(yǔ)》十則。雖然叫十則，但是《論語(yǔ)》可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子?？鬃用?，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。它是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《論語(yǔ)》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。
《論語(yǔ)》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)。特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。
而《論語(yǔ)》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國(guó)方針。孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句論語(yǔ)讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，這些新知識(shí)能擴(kuò)大我的知識(shí)面，如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識(shí)，并且用心體會(huì)有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷進(jìn)步了。知識(shí)積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可?！边@《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”年輕學(xué)德的.子游問什么是孝，孔子說，對(duì)現(xiàn)在的你來說，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞??！币粋€(gè)人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇二
讀《三國(guó)演義》有感作為中國(guó)的四大名著之一的《三國(guó)演義》，想必是人人追捧的經(jīng)典，當(dāng)我翻開書的那一刻，也不得不為之傾倒。
我想，這樣一部較為沉重的歷史小說，之所以能夠吸引各個(gè)階級(jí)的人的喜愛，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樾≌f中使用的栩栩如生的文字語(yǔ)言。把人物和劇情描繪的生動(dòng)細(xì)致，就需要將文章的內(nèi)容夸張化、虛構(gòu)化、傳奇化、極致化、例如神話的關(guān)羽，作者將關(guān)羽的忠忍，用“義釋曹操”、“刮骨療毒”來詮釋。再如神化了的諸葛亮，仿佛萬千智慧都集他于一身?！安荽杓?、“舌戰(zhàn)群儒”無一不表示出諸葛亮妙計(jì)重生、機(jī)智過人的特點(diǎn)。還有許多其他人物，也值得我們一一品讀。人物如此之多，性格如此之鮮明，恐怕也只有中國(guó)的其他三大名著足以比擬，其他的小說根本不值一提。
《三國(guó)演義》的又一大亮點(diǎn)，則是它鮮明的觀點(diǎn)和堅(jiān)定不移的立場(chǎng)。正面、反面、中立。的人物從文章一開始就大致定下格局。再看看第八十回目“曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)”正是作者認(rèn)為“天下者漢家之天下也”，皇帝還是應(yīng)當(dāng)有漢家人來當(dāng)。作者擁漢貶曹的情感顯而易見。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇三
在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。
子曰:“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?BR> 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識(shí)，通過知識(shí)傳遞思想，，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學(xué)會(huì)了:君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強(qiáng)加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇四
“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你可以試圖摧毀他，但沒有打他。”這句話來自于海明威的“老人與?！?。這句話是這本書的精髓，值得深入思考。
這本書講述了老人圣地亞哥在與鯊魚搏斗了幾次之后，他釣到了一條鯊魚的故事。老人回來時(shí)，鯊魚肉被其他兇猛的魚搶走了，老人空手而歸。
鯊魚，老人，小船，大海，只能是無限的情感，無限的遐想。一個(gè)老人，沒有言語(yǔ)的靈魂！充滿挑戰(zhàn)的大海；一艘小船，孤獨(dú)和痛苦；這些看似平凡的東西，展現(xiàn)了非凡的經(jīng)歷。
這位老人圣迭戈是個(gè)釣魚專家，但這并不意味著他能永遠(yuǎn)釣到魚，但他沒有放棄，堅(jiān)持自己的信念和永遠(yuǎn)失敗的精神，即使他空手而歸。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇五
許是午后，初春的鄉(xiāng)間，寒意遮不住滿目繁華。
春色正好，惠風(fēng)和暢。那濃厚的綠，幾分放肆，幾分張狂。暖陽(yáng)搖搖欲墜，一片酡紅鋪在田野上，漫散著微光，給零星慵懶的野花鍍上一圈金邊，晃人的眼。
母親許久沒出來了。她如孩子般，微揚(yáng)起嘴角，幽深的黑瞳，仿佛能望過時(shí)間，望過流年。
時(shí)光亦是如此，新與舊之間，幾許嫣然，幾許嘆息。
母親老了，她笑靨如花的日子仿佛在昨天，時(shí)光從她身邊流過，她如一棵掉光葉子的樹，風(fēng)雨裹挾著她的樹葉。但她依舊不緊不慢地走，一如老樹的沉穩(wěn)。
豐子愷在文章中寫道：使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如漸。我們的時(shí)間無從把握，不可挽留，只有在過去與未來渺茫之間不絕地互相追逐而已。母親因?yàn)榧膊∧赀~，被動(dòng)地失去自己的活力。而現(xiàn)實(shí)中有多少人漸漸失去夢(mèng)想而不自知。英國(guó)詩(shī)人艾略特曾在詩(shī)中寫道：戰(zhàn)勝時(shí)間只有一個(gè)方法，那就是穿透它。人類中能穿透時(shí)間的人，正是不為漸所迷，不為造物所欺的人。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇六
最近，我讀了一本叫《綠山墻的安妮》的書。
這本書講的是一個(gè)父母雙亡的孤兒——安妮的故事，馬修和瑪麗拉收養(yǎng)了她。本來馬修夫婦是想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩的，但陰差陽(yáng)錯(cuò)，卻把一個(gè)長(zhǎng)相并不好看的小女孩領(lǐng)了回來。安妮一開始差點(diǎn)被瑪麗拉退回去……后來安妮長(zhǎng)大了，馬修不幸死去，瑪麗拉也幾近眼瞎，于是她放棄了學(xué)業(yè)，留在家鄉(xiāng)當(dāng)了老師。
讀了這本書后，我覺得安妮的個(gè)性極其鮮明，她純潔正直，性格倔強(qiáng)，感情充沛，喜歡說話，對(duì)于大自然的美具有敏銳的感受力。尤其突出的'是，她的想象力極為豐富。而瑪麗拉則是個(gè)“刀子嘴豆腐心”的人，但她也有一個(gè)慈善的心。對(duì)安妮她十分嚴(yán)格，有時(shí)甚至近于苛刻。
成語(yǔ)刀子嘴豆腐心：形容人說話尖刻，但心腸很軟弱如：王朔《千萬別把我當(dāng)人》：“我們這些人吶，也都是刀子嘴豆腐心，如果不是身在這個(gè)崗位上，感情要服從需要，要考慮到全局的利益，哪會(huì)這么人面獸心？”
成語(yǔ)陰差陽(yáng)錯(cuò)：比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。如：明·王逵《蠡海集·歷數(shù)》：“陰錯(cuò)陽(yáng)差，有十二月，蓋六十甲子分為四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰?！鬃?、甲午為陽(yáng)辰，故有陰錯(cuò)；己卯、己酉為陰辰，故有陽(yáng)差也?！庇秩纾核麄冴幉铌?yáng)錯(cuò)地把多年渴望見面的機(jī)會(huì)失掉了。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇七
這個(gè)學(xué)期，我讀了很多書，其中印象最深得是《我要做好孩子》。
書中的主人公金玲聰明伶俐、為人善良，而且十分可愛，就是學(xué)習(xí)成績(jī)一般，還很頑皮。她一直努力要做一個(gè)好孩子。后來她經(jīng)歷了很多事：她幫助小女孩幸幸，又結(jié)識(shí)了孫老師。幾經(jīng)周折，最終，她用行動(dòng)讓老師和同學(xué)們都認(rèn)同她是個(gè)好孩子。
和媽媽一起讀書，使我對(duì)這本書有了更深的體會(huì)：分?jǐn)?shù)并不代表一切，更重要的是一個(gè)人是否有高尚的品質(zhì)。一個(gè)人善良、誠(chéng)實(shí)、無私、博愛，不論卑賤、不論成績(jī)，他都是優(yōu)秀的好孩子！
當(dāng)然，對(duì)學(xué)習(xí)也要十分認(rèn)真，就像書里的小主人公金玲，她后來刻苦用功，不跟同學(xué)一起看她最愛的貼畫，一有空余時(shí)間她就會(huì)去學(xué)習(xí)和做作業(yè)，她一點(diǎn)一滴地進(jìn)步，從不驕傲，一步一步，腳踏實(shí)地……最終，金玲信心滿滿地走進(jìn)了升學(xué)考試的`考場(chǎng)?！坝H子共讀”讓我的讀書更有效果，我愛這種讀書的方法！
我也要做一個(gè)真正的好孩子，不僅僅是在單方面的“好孩子”。我會(huì)像金玲一樣，向真正的好孩子“進(jìn)發(fā)”！
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇八
這篇文章雖然樸素，但卻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了朱自清對(duì)自己曾經(jīng)虛度光陰的惋惜，以及對(duì)前途未明的徘徊。所以，作者朱自清寫出此文來勸戒我們不要虛度光陰，要珍惜時(shí)間，及早努力，不要等到老了再來像他那樣徒然嘆息。這正應(yīng)驗(yàn)了那句老話：“少壯不努力，老大徒傷悲”
說實(shí)話，我曾經(jīng)也虛度過光陰；我經(jīng)?？措娨?，上網(wǎng)玩游戲，一點(diǎn)也沒有想到要多擠出一點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)。俗話說得好：時(shí)間是擠出來的，如果我把這些時(shí)間都擠出來學(xué)習(xí)的話，我學(xué)習(xí)的時(shí)間將大大地增加，就能夠提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。如今，讀了《匆匆》一文后，我不會(huì)再像以前一樣虛度光陰了?！皶r(shí)間就是金錢”，我如果再虛度光陰，我就相當(dāng)于在市場(chǎng)上花掉大筆大筆的金錢買回來一些費(fèi)銅爛鐵嗎？另外，讀了這篇課文后，我有了一個(gè)新的座右銘dd匆匆。我相信，“匆匆”一定會(huì)激勵(lì)我不再虛度光陰的。
既然時(shí)間如此匆匆，我們也要像作者朱自清那樣徘徊猶豫嗎？不，時(shí)間匆匆，我們也要匆匆，我們要踩上時(shí)間的節(jié)奏，在自己有限的生命里努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，不要赤裸裸地來又赤裸裸地去。時(shí)間是無情的，等到老了，你就算是有所醒悟，時(shí)光老人也不可能多給你一分一秒。
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小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇九
魯賓遜漂流記》是由英國(guó)倫敦的著名小說家丹尼爾。笛福(1660——1731)寫的，他在五十九歲時(shí)寫出了這本杰作。
《魯賓遜漂流記》講了魯賓遜從小就夢(mèng)想著外出探險(xiǎn)，在他18歲之后的某一天，他登上了朋友父親的船。第一次出海，就遇到了大風(fēng)浪可他沒有放棄，繼續(xù)探險(xiǎn)。在后來的一次出海中，再次遇到了巨風(fēng)巨浪，最后他流落在了荒島之中，度過了長(zhǎng)達(dá)28年的野人般的生活。
在荒島上，魯賓遜用自己的雙手制作生活器皿和生產(chǎn)用具，也時(shí)時(shí)刻刻提防野人的襲擊，艱難地生活了28年。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志和超人的勇氣，克服了常人難以想象的`困難，把荒島變成了適宜于生活的樂園。正因?yàn)轸斮e遜不放棄自己，勇敢面對(duì)困難，對(duì)生活充滿希望，終于在28年后他離開了荒島，安然無恙地回到英國(guó)。
書中寫的魯賓遜原型是一位名叫亞歷山大。塞爾柯克的水手。他是一個(gè)具有典型性格的主人公，他不滿足現(xiàn)狀，不停地追求，熱愛勞動(dòng)，剛強(qiáng)不屈，堅(jiān)毅不拔，他是新的人物形象。在一個(gè)荒無人煙的小島上生活，就已經(jīng)很困難了，但是，魯賓遜還要時(shí)時(shí)刻刻提防野人來襲擊他。我們?nèi)魶]有自我保護(hù)意識(shí)，沒有面對(duì)困難的勇氣，是很難像魯賓遜一樣，在島上生活了28年居然能平安無恙地回到英國(guó)。如果我們事事都過多依賴自己的父母，朋友。當(dāng)我們要獨(dú)立生存時(shí)，就無法適應(yīng)這一切。
我們平時(shí)要生活獨(dú)立，這樣，我們?cè)谟龅揭恍┩话l(fā)事情時(shí)就能獨(dú)立面對(duì)。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十
這幾天，我看了《上下五千年》這本書，書中刻畫了很多英雄人物，有岳飛、關(guān)云長(zhǎng)等。
他們退到了邊關(guān)外，但仍然不敢輕易與岳飛交戰(zhàn)，怕再次慘敗，就一直和岳飛對(duì)峙著。丞相秦檜向趙構(gòu)進(jìn)讒言，說以后岳飛要是抗金成功，一定會(huì)對(duì)他們?cè)斐赏{的，要皇上把岳飛召來，再殺掉。趙構(gòu)說：“那有什么罪名呢？”秦檜說：“不需要罪名，‘莫須有’三個(gè)字足夠了！”于是，宋高宗下了十二道加急金牌，讓岳飛立即回京，岳飛回京后，就被關(guān)在了牢獄之中，又被秦檜在牢中殺害。一代抗金名將，竟會(huì)死在秦檜這等奸臣手下，罪名還沒有！
文天祥是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人中豪杰，他在皇上投降敵人時(shí)，他卻致死不屈，結(jié)果定了死刑。死前，文天祥朝南拜了三拜，寫下了《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是成了千古名句。大家也來看這本書吧！
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十一
四鳳，就像年輕時(shí)的侍萍，對(duì)愛情有著美好的幻想。以為愛就是一切。哥哥的勸告，媽媽的話，都不能聽。年輕健康，淳樸美麗，這樣的女孩，應(yīng)該有幸福的`生活。即使你找到一個(gè)普通人，你也應(yīng)該快樂。雖然平庸。
但她，太聰明了，太不情愿了，只是愛上了他！可以愿意為他洗衣服和做飯，你認(rèn)為，這就是愛。但你認(rèn)識(shí)他嗎？他，不想要這些。你只是他抓住的救贖，想通過你洗自己，后悔過去的罪惡，唉，一個(gè)無辜的受害者！
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十二
今天下午我讀了一本書：《魯濱遜漂流記》。這本書是由英國(guó)作家丹尼爾·笛福寫的。本書講述了一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的英國(guó)人——魯濱遜·克魯索，不聽父母勸阻去海外歷險(xiǎn)。不想?yún)s被困于孤島上，孤苦伶仃，生存艱難。但他并沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來;經(jīng)過他的不懈努力，動(dòng)用自己的所知所學(xué)，歷經(jīng)千辛萬苦，終于，頑強(qiáng)的活了下來。他解救和教化了野人“星期五”，而且還成了孤島的主人。最終經(jīng)過28年的等待找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)。
魯濱遜的離奇遭遇告訴人們：當(dāng)越到困難、挫折等不信時(shí)，只要有勇氣、有毅力，并充分調(diào)動(dòng)自己的智慧，就可以做出自己原來認(rèn)為的“奇跡”來。
魯濱遜的離奇遭遇教導(dǎo)人們：掌握至少一門專業(yè)技能、掌握安全知識(shí)、掌握基本生活能力;要懂得選擇、要善于抓住機(jī)會(huì)、要保持良好心態(tài);要學(xué)會(huì)組織管理、要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，這些都是很重要的生活方法。
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識(shí)就是力量。魯濱遜能在一個(gè)荒無人煙的孤島上獨(dú)自生存二十八年，靠的就是他的智慧和勞動(dòng)：假如他不去勞動(dòng)，那么他只有被食人族吃掉的可能;假如他沒有知識(shí)，那么他只有在荒島上病死的可能。
魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自己筑起一個(gè)安全堅(jiān)固的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運(yùn)下來的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會(huì)坐吃山空。于是魯濱遜又開始自己種莊稼，圈養(yǎng)家畜?；膷u上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運(yùn)用了巴西人無論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個(gè)實(shí)例，成功地救了自己一命。
讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的智慧是無窮無盡的。有了智慧和勞力，在一個(gè)荒島上生活二十八年也不是什么難事。
《魯濱遜漂流記》，一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。
所謂的《名人傳》，當(dāng)然是講述名人故事的。這本書的作者是羅曼·羅蘭。在這本書中，主要講述了三個(gè)人物：貝多芬，米開朗琪羅，列夫托爾·斯泰。
這本書讀完后，最令我記憶深刻的是關(guān)于貝多芬的故事。著名的德國(guó)音樂家貝多芬的一生是悲慘的。他的一生坎坷，二十六歲時(shí)聽力漸漸衰退，四十五歲時(shí)耳朵完全失去聽力，只能通過談話冊(cè)與人交談。但僅管是這樣，他還是不放棄他的音樂生涯，繼續(xù)創(chuàng)作。
在他失聰后，他還不斷創(chuàng)作音樂。這部《第十交響曲》就是他失聰后的杰作。
還記得其中一個(gè)片段。那是他在指揮《合唱交響樂》時(shí)，等大家都演奏玩，全場(chǎng)一致鼓掌，但是他一點(diǎn)也聽不見。直到一位女歌唱演員拉起他的手，請(qǐng)他轉(zhuǎn)過身面向聽眾時(shí)，他突然看見全場(chǎng)起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，這才明白過來。
貝多芬是個(gè)窮困潦倒、殘廢而孤獨(dú)、生而痛苦，世界從未給予他快樂的人，但他卻創(chuàng)造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界!他用自己的苦難鍛造歡樂。就像他所說的那樣：“惟其痛苦，才有歡樂。”
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十三
寒假來了，學(xué)校要求我們?cè)诤俚臅r(shí)候看3---4本的課外書。王老師也讓我們?cè)谶@個(gè)寒假里看課外書，于是王老師叫我們每一個(gè)同學(xué)都寫一篇作文好書讀后感。
我寫的這本書叫《海底兩萬里》?！逗５變扇f里》是法國(guó)科幻小說家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說，寫于1870年。凡爾納總共創(chuàng)作了66部長(zhǎng)篇小說和短篇小說集，還有幾個(gè)劇本，一冊(cè)《法國(guó)地理》和一部六卷本的`《偉大的旅行家和偉大的旅行史》。主要作品還有《氣球上的五星期》、《地心游記》、《漂逝的半島》、《八十天環(huán)游地球》等20部長(zhǎng)篇科幻歷險(xiǎn)小說。這本書主要講了在海上一艘船的撞擊事情，人們懷疑是鯨魚在搗亂，阿龍納斯受到邀請(qǐng)去追捕，在追捕的時(shí)候不小心落入了水中，居然坐到了那人們口中的怪物身上，原來那只要艘潛水艇，潛水艇的船長(zhǎng)叫尼摩。尼摩船長(zhǎng)還邀請(qǐng)了阿龍納去海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，又進(jìn)入大西洋，看到許多平時(shí)見不到的海洋動(dòng)植物和水中的各種各樣奇怪的景象，又和鯊魚搏斗、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。學(xué)生不讀課外讀物，己成為語(yǔ)文教育的一個(gè)大問題。除了應(yīng)試教育把學(xué)生壓得無時(shí)間讀書以外，閱讀指導(dǎo)不得法，也是一個(gè)原因。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十四
《狼》是有“動(dòng)物小說之父”之稱得西頓所著?！独恰凤L(fēng)靡全世界近百年，全世界銷量近億冊(cè)。與他獨(dú)特的觀察視野和新穎的敘述方式密不可分。
《狼》講的是：在喀倫泡草原上，春天一到，層層凍土融化了。小草探出了腦袋，野牛、羚羊在喀倫泡休息，人們也開始牧業(yè)。但有個(gè)狼族卻讓這充滿了生氣的原野充滿了殺機(jī)。
老暴，這個(gè)狼族首領(lǐng)。渾身油亮油亮的，灰黑色的皮毛透射出陣陣寒氣。對(duì)于狼族來說，大家對(duì)老暴身邊的“白姐”羨慕不已。白姐，一只皮毛銀白銀白的，她是老暴的希望，為老暴所保護(hù)。狼族里的突出分子還有一只黃狼，他可是糧草征收者。專門為狼族捕獵，據(jù)說他曾多次為狼族捕捉過羚羊。
這支狼族的崛起可引起了牧民的反對(duì)，牧民們對(duì)他們的整治從沒有停過。最開始先用馬錢子堿、氰化物等下毒，后來又用獵狗、獵*捕殺，最后又用了捕狼機(jī)、套索?？墒沁@狼群竟一次也沒上當(dāng)，反而把不少獵狗和馬打的粉身碎骨。
人們頒布了一封殺狼懸賞令。人們?cè)趹屹p令面前顯得十分無策。
小學(xué)五年級(jí)論語(yǔ)讀后感篇十五
《三國(guó)演義》這部著作人人皆知，它描寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，刻劃了近200個(gè)人物形象，文中較為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人，最令我有所感觸的是這本書中的幾位英雄人物。
先說諸葛亮，他是一位忠臣，一們鞠躬盡瘁、死而后已的`忠臣。諸葛亮熟知天文地理，而且足智多謀、才華橫溢、料事如神。他火燒新野、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜，七擒七縱孟獲、空城計(jì)、七星燈，這每件事都是常人無法想到的。
關(guān)羽是一位神勇無比的猛將，他手持青龍偃月刀，坐騎赤兔馬，還是五虎將之首。他過五關(guān)斬六將，降漢不降曹、千里走單騎、刮骨療毒、斬顏良誅文丑，又在華容道義釋曹操。
曹操只能用兩個(gè)字形容，第一個(gè)是“奸”，是指他殘暴和狡詐;第二是“雄”，他志向高遠(yuǎn)，也不會(huì)去計(jì)較一時(shí)的得失，所以人們稱曹操為亂世奸雄。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)的黃蓋、劉玄德三顧茅廬等等。
《三國(guó)演義》中的人物千姿百態(tài)，有長(zhǎng)有短，無論怎樣說，這本書使我大開眼界，更讓我們知道了人必有所長(zhǎng)、有所短、不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。