讀后感是書(shū)籍閱讀之后擁有的寶貴收獲和思想的延伸。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意對(duì)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括，突出重點(diǎn)，使讀者更容易理解和接受自己的觀點(diǎn)。以下是一些有關(guān)讀后感的范文，供大家參考和借鑒。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇一
夜，給人一種何以孤獨(dú)的感覺(jué)；夜，給人一種何以寂寞的芳心；夜，給人一種寧?kù)o的享受。
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺(jué)空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開(kāi)。聽(tīng)著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿(mǎn)心都駐足了詩(shī)。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無(wú)限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢(mèng)幻，都成為了想象，令人那么專(zhuān)注，想得那么遙遠(yuǎn)……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽(tīng)著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的.聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風(fēng)景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊。總喜歡用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過(guò)它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時(shí)候，夜雨把周?chē)间秩镜脴O為寧?kù)o的時(shí)候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。
夜雨，說(shuō)美，也沒(méi)有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺(jué)就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險(xiǎn)灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會(huì)在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計(jì)劃著明天的路程。他對(duì)于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認(rèn)為的沒(méi)出息而失眠。到了第二天晴空萬(wàn)里的時(shí)候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺(jué)。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會(huì)嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認(rèn)為每個(gè)人都有自己的性格，喜歡一個(gè)安定的“家”，喜歡隔著窗戶(hù)欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應(yīng)走的路。那樣不是更好嗎？雖然沒(méi)有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過(guò)還是覺(jué)得這不是真理吧。
夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話(huà)：一次又一次，夜雨曾澆熄過(guò)突起的野心，夜雨曾平撫過(guò)狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過(guò)一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過(guò)兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也斫折過(guò)壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過(guò)多少次這樣的夜雨，扭轉(zhuǎn)過(guò)多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉(zhuǎn)變?yōu)槭。屖≌咿D(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α鋵?shí)我們還可以把夜雨看作是人生中的一個(gè)曲折點(diǎn)。我們必須經(jīng)過(guò)它，攀過(guò)它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個(gè)人是否有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。因?yàn)?，一顆柔弱的心，是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風(fēng)順?biāo)囊回炞黠L(fēng)。比如在一個(gè)晚上，遇到一場(chǎng)大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過(guò)它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇二
“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！?BR> 樽前的稿箋映著西窗燭的燈影，聽(tīng)著冷雨，黭然聞到幾許相思的味。自秋池的漣漪中初生的青鳥(niǎo)，嘴里吐出陣陣迢遞的雨聲。
“原來(lái)，今晚的長(zhǎng)安也下著雨啊。”誰(shuí)說(shuō)冷雨無(wú)情。我想，冷雨里應(yīng)該有人性，或者說(shuō)，神性。
當(dāng)人性和雨聲溶于這個(gè)世代時(shí)，從未出現(xiàn)的夢(mèng)，竟因此而生于北闕、左掖，或是杏花村、桃花谿。也許可以這樣說(shuō)，所有的詩(shī)人都是謫仙，都是銀衾上的星。
筆尖上的墨，將人性和冷雨苦釀成一篇篇的詩(shī)、詞和小令。而賦予他們?nèi)诵缘?，是萬(wàn)神殿里的神祇，詩(shī)人。在萬(wàn)神殿里，那些神祇不是來(lái)自羅馬，而是支那的唐。
今夜與我共翦西窗燭的，不是三秦的妻子，而是那些謫仙，那些銀衾上的星。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇三
在《小學(xué)語(yǔ)文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩(shī)意語(yǔ)文”感到有些模糊，感覺(jué)無(wú)法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書(shū)，我就迫切地開(kāi)始尋找著“詩(shī)意語(yǔ)文”的答案，慢慢咀嚼著“詩(shī)意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩(shī)意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽(tīng)著大師的精辟見(jiàn)解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。
王老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺(jué)和回歸，一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的。一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論素樸還是絢爛，無(wú)論激情澎湃，還是理趣盎然，無(wú)論散發(fā)著平民氣息，還是充滿(mǎn)了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩(shī)意語(yǔ)文？王崧舟老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是一種超越風(fēng)格、超越流派的教學(xué)現(xiàn)象?！霸?shī)意”本身是一個(gè)多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、存在論的視角，從美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的視角來(lái)解釋詩(shī)意不同內(nèi)涵。如果將“詩(shī)意”置于每個(gè)讀者的主體視野，那么對(duì)于閱讀文本的體驗(yàn)意義卻又是無(wú)限的。他認(rèn)為如果一旦將詩(shī)意語(yǔ)文框定為某種教學(xué)流派，那么，詩(shī)意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時(shí)候?qū)⒃?shī)意語(yǔ)文解釋透徹了，什么時(shí)候也就宣告了詩(shī)意語(yǔ)文的死亡。讀完全書(shū)，再欣賞王老師的語(yǔ)文課，我似乎明白了：
王老師的課堂，可以說(shuō)“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個(gè)性飛揚(yáng)的讀；既有融會(huì)貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情，而且充滿(mǎn)了生命的活力。王老師的課堂讓學(xué)生也讓我真正走近了詩(shī)意語(yǔ)文、詩(shī)意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛，因而失落了一份品味詩(shī)意的。心情。
王老師認(rèn)為，語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒(méi)有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫(huà)面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見(jiàn)”到了文字背后鮮活的形象，體會(huì)到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊(yùn)含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。
細(xì)讀文本，傾聽(tīng)文本的靈魂，是王老師大力倡導(dǎo)的。他改用了朱光潛先生的美學(xué)名言：“慢慢讀，欣賞??！”他認(rèn)為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽(tīng)到了悅耳的鳥(niǎo)鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會(huì)得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇四
在王崧舟老師的成長(zhǎng)過(guò)程中，有過(guò)初出茅廬的春風(fēng)得意，也有過(guò)參加省賽教課一敗涂地后長(zhǎng)達(dá)五年的孤獨(dú)沉寂；有過(guò)不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不變的是他對(duì)語(yǔ)文教育的志趣。古人云：有志者事竟成。
他對(duì)教育事業(yè)的未來(lái)充滿(mǎn)了美好的憧憬和向往；志存高遠(yuǎn)，則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒(méi)有這種志趣，就不會(huì)有他每年兩百節(jié)課的聽(tīng)課記錄；沒(méi)有人逼他，純粹是他自己的喜歡。研究導(dǎo)入，研究點(diǎn)撥，研究表達(dá)，研究訓(xùn)練，研究結(jié)課，所有這些研究結(jié)果就是今日的王崧舟，語(yǔ)文就是他，他就是語(yǔ)文。他自己也說(shuō)：“語(yǔ)文于我不只是一種喜愛(ài)，而是我的一種生活方式、一種生命形態(tài)?！?BR> 回顧自己所走過(guò)的成長(zhǎng)歷程，對(duì)于這份的職業(yè)，我更多的是從“盡責(zé)”這個(gè)方面認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)的。我從沒(méi)有從生命的角度去認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教師這份崇高的職業(yè)，神圣的職業(yè)，從來(lái)沒(méi)有從生命的角度去思考我所做的一切，去分析我們將要努力做的一切。對(duì)照王崧舟老師，我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，反省，改進(jìn)，提升對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)。
二、多多讀書(shū)增加營(yíng)養(yǎng)。
一個(gè)語(yǔ)文老師，是靠書(shū)來(lái)“養(yǎng)活”的。因?yàn)橛辛烁鷷?shū)的親密接觸，語(yǔ)文老師的知識(shí)才不會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。有了不斷厚重的人文積淀，我們的語(yǔ)文課才會(huì)顯得大氣，充滿(mǎn)靈氣。
這段時(shí)間靜下心來(lái)讀“王崧舟”，才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險(xiǎn)的境地：日復(fù)一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書(shū)又少，可能會(huì)使我們失去對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，從而走向乏味，走向迷茫！這正如我們專(zhuān)家所說(shuō)的：忙碌——瞎忙——迷茫。
三、自我修煉提升能力。
一個(gè)人能成為名師的因素很多，我認(rèn)為，王崧舟老師能成為名師，最為重要的則是他不斷自我修煉，自我提升，自我發(fā)展，而且修煉得法，有效。在書(shū)中，他詳細(xì)介紹了自我修煉的“絕招”，如實(shí)錄還原法，情境填空法，微格解剖法，課感積淀法，案例鑒賞法，前提詰問(wèn)法，主題研究法，文本細(xì)讀法等等。
我深切體會(huì)到王老師所付出的艱辛的努力，僅一招的修煉，就需要多少的恒心和毅力，需要花費(fèi)多少的時(shí)間和心血呀！我們之所以成不了名師，不是缺少修煉的方法，主要缺的是毅力和耐心！
雖然我知道自己營(yíng)造不了他那厚積薄發(fā)的詩(shī)意課堂，但惟有不斷加強(qiáng)自身修煉，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，課堂教學(xué)的趣味性自然會(huì)生發(fā)出來(lái)。我想，只有不斷學(xué)習(xí)，努力去汲取他形成詩(shī)意課堂的某個(gè)因素，以此來(lái)促進(jìn)自己語(yǔ)文教學(xué)的成長(zhǎng)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇五
讀《文化苦旅》，我最喜歡《夜雨詩(shī)意》這一章。
從小經(jīng)歷過(guò)不少下著大雨的夜晚，記得那時(shí)的我還是黃毛小丫頭一個(gè)，看電視劇中許多靈異古怪的時(shí)間多發(fā)生在夜晚大雨瓢潑時(shí)，于是自然地在下雨的夜晚分外不安起來(lái)，明明身處自己燈光溫暖、安適愜意的安樂(lè)小窩中，卻沒(méi)有來(lái)由地望著窗外漆黑的夜緊張起來(lái)，呼吸似乎也緊了許多。雨中樹(shù)葉的簌簌聲倒像是夾雜著什么人的腳步聲，來(lái)回?fù)u擺的黑影在眼前揮之不去，直到自己幾乎要將它真的當(dāng)成隨時(shí)會(huì)竄出的怪物的時(shí)候，才慌慌地離開(kāi)窗子，躲到父母的屋中。
可那一夜就注定不安生了，雨落在夜里，更落在我小小敏感的心上，夢(mèng)境昏昏暗暗，就這樣過(guò)了一夜。第二天睜眼，卻見(jiàn)晨光熹微，雨后景物清新自然，滴水青翠，竟叫人不能將它與昨夜的陰森恐怖聯(lián)系在一起，空氣中全是一天開(kāi)始的活潑欣喜，哪理還尋得著作夜半點(diǎn)不安。
后來(lái)長(zhǎng)到了知道花開(kāi)花落的年紀(jì)，對(duì)夜雨就沒(méi)有那么害怕了，想來(lái)窗外風(fēng)雨更顯屋內(nèi)干爽溫馨，也是在雨聲大作時(shí)才真真體會(huì)到眼前生活的美好。后來(lái)搬了家，窗外的景物換成了成串的街燈，有雨的晚上，站在窗前，看街燈在窗戶(hù)上每一滴雨珠中投下倩影，模糊不清，與雨霧氤氳成黃色的一片。
“暗淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧……你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣……劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字?！?BR> 寫(xiě)這樣的場(chǎng)景，無(wú)須過(guò)多的藻飾，刻意的煽情，就足以讓人動(dòng)容，只因無(wú)論是誰(shuí)，在他的一生中總會(huì)有這樣的場(chǎng)景，不斷地重復(fù)上演，或是在自家窗前，或是在宿舍中，或是在辦公室里，亦或是在遠(yuǎn)行的火車(chē)上，看著雨霧蒙朧的夜與同樣布滿(mǎn)水汽的窗，忍不住想伸手去劃，在不斷滑落的水滴中留下自己細(xì)膩的情感。
鳥(niǎo)鳴山更幽，雨落夜更靜。想來(lái)任憑你窗外憑你窗外是怎樣的風(fēng)雨大作，我只管守著我的一冊(cè)薄書(shū)，心神不動(dòng)，這該是怎樣一種與世隔絕般的唯我寧?kù)o，只我形與我影，相顧淡然。
只是這雨夜只為生活無(wú)掛、心中無(wú)憂(yōu)的人而靜。
雨點(diǎn)打在屋檐上，窗欞上，屋前臺(tái)階上，海棠花葉上，打出了自己心中那一絲憂(yōu)愁，于是憂(yōu)更愁，愁更傷，傷更哀，綿綿不絕似沿屋瓦成注流下的雨，成注流下的雨在你看來(lái)竟像是故人的眼淚。
這一夜的雨，攪動(dòng)了多少人的情思，又帶動(dòng)了多少人的詩(shī)意。巴山夜雨，巴山夜雨，因有雨聲為詩(shī)作韻腳，那一汪相思才得以抒發(fā)；驟雨初歇，那輪殘?jiān)虏鸥忧宄赜持?；臥聽(tīng)風(fēng)雨，才有夢(mèng)境中鐵馬蹄聲如雨點(diǎn)般密集。可嘆夜雨詩(shī)意，多是哀傷意。
我向往的夜雨詩(shī)意，是“好雨知時(shí)節(jié)”，是“空山新雨后”，是皇都如酥春雨。猶記得兒時(shí)一夜風(fēng)雨后迎得全新一天，經(jīng)與瀝洗后清澈的陽(yáng)光固然喜人，但那夜雨更耐人尋味。拋卻兒時(shí)無(wú)知的恐懼，我便能在雨中聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)雨滴匯集成注的聲音，饑渴的大地向天空展開(kāi)胸膛，任一汩汩細(xì)流在他布滿(mǎn)紋路的身上，蜿蜒，交匯，奔走。
夜雨中，大地選擇沉默，日月選擇沉默，萬(wàn)籟俱靜，飽含著無(wú)限情感的夜卻靜得只留窗前一盞燈。窗前人只身佇立，任那密密的雨腳襯托內(nèi)心的安適；窗外星也暗淡，靜靜聆聽(tīng)窗前人的低吟。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇六
花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文》讀完，本書(shū)是作者用十年的課堂實(shí)錄寫(xiě)成的合集，也是作者不斷提出并實(shí)踐“詩(shī)意語(yǔ)文”理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是觀察“詩(shī)意語(yǔ)文”的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書(shū)本前寫(xiě)的一篇前言，我以為這篇前言應(yīng)該是“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門(mén)派的主張和宗旨開(kāi)張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)作者的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的思考就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩(shī)意語(yǔ)文”提出的三個(gè)階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個(gè)“情”字來(lái)建構(gòu)“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心與靈魂。接著作者解釋說(shuō)，“此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依?！比绻f(shuō)這一段話(huà)顯得高深、玄妙的話(huà)，接下來(lái)作者的解釋會(huì)清晰一些，針對(duì)這一“情”字內(nèi)涵，作者從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面進(jìn)行了分解。
即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族化。也就是說(shuō)，作者深深地抓住了“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的文學(xué)傳統(tǒng)，從“母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)”上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。從此種意義上說(shuō)，在文學(xué)教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教育這一角度發(fā)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗(yàn)“情”，發(fā)展“情”的過(guò)程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的“詩(shī)緣情而綺靡”，既指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于教學(xué)的陶冶功效。不難想象，對(duì)于“情”的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達(dá)到作者所說(shuō)的“理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格”的理想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教育角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以“情”作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。
從語(yǔ)文課程的'主體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于學(xué)生的游戲天性。作者提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認(rèn)為這些“狀態(tài)”，即所說(shuō)的“詩(shī)意的狀態(tài)”。
四個(gè)層面，扣住一個(gè)“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對(duì)作者把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的“片面的真理”吧，如果全面了，估計(jì)意義也不大了。
其次，作者在實(shí)踐策略層面提出“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)方式。提出從“文本細(xì)讀”“整合”“陌生化”“詩(shī)性言說(shuō)”“舉象”“造境”“入情”“會(huì)意”“因聲求氣”“尋根”等十個(gè)策略技巧進(jìn)行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩(shī)意語(yǔ)文”與“詩(shī)意人生”高度來(lái)展示出語(yǔ)文的某種彼岸意義?！爸褂谥辽啤薄白杂蓪?duì)話(huà)”“精神相契”“體驗(yàn)幸福”“成就自我”等高度詞匯最終把語(yǔ)文走向了“人生”意義，這好像是各派語(yǔ)文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個(gè)夢(mèng)——讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在”這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩(shī)意”，但覺(jué)著離一門(mén)學(xué)科的表述還有一段距離。
詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇七
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
——李商隱。
他又夢(mèng)到自己滯留巴蜀之年。滿(mǎn)天星斗都淡去的秋日，淅淅瀝瀝的檐雨，素箋中問(wèn)他何時(shí)歸去的娟秀字跡。他側(cè)翻身子，又聞夜風(fēng)之聲漸盛，雷鳴乍起，驚雨大作。長(zhǎng)安夜晚柔婉細(xì)潤(rùn)，遠(yuǎn)處的琴笛簫笙的悅耳之聲隨風(fēng)潛入夜色濃郁的帝都；巴蜀不同，傾盆暴雨驟然迅猛，空氣干燥溽熱，沉悶之感油然而來(lái)，夜晚雷鳴訇然。已是立秋，這盆地所殘余的夏季之力卻尤為強(qiáng)大，他不知曉再呆下去一些時(shí)日會(huì)如何，他不再想這惱人的天氣，索性閉目，強(qiáng)迫自己在這沉沉雷聲中睡去。
說(shuō)不清是因?yàn)樾木w清明抑或其他，他突然覺(jué)得平靜許多，即使是在如此嘈雜紛擾的雷雨之聲中，他驀然想起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子。他自年少起就喜好游歷大唐或壯美或秀婉的河山，對(duì)妻子他心中有愧。她出身于富貴人家，為家事操勞過(guò)近乎整個(gè)青春年華，而他陪在她身側(cè)的時(shí)光也不過(guò)寥寥。近些年也曾探望她數(shù)次，女子煢煢孑立于山麓下，猶是記憶深處低眉順眼的模樣，身著素雅白衫，裙袂飄揚(yáng)在蕭颯秋風(fēng)中，笑意妍妍，眉下有澄澈月色，似與來(lái)人相顧。驟雨漸停，惟余房檐沉積雨水滴答落下，夜風(fēng)兀自迅猛，拍窗擊戶(hù)，門(mén)樞尚松，略微輕動(dòng)，他驀停思緒。
他被這微涼的秋風(fēng)驚醒，索性披外衣從床榻起身，坐在書(shū)案前，備好紙筆墨硯。當(dāng)寫(xiě)何事？胸腔中萬(wàn)千言語(yǔ)呼之欲出，提筆時(shí)他卻略微躑躅。躊躇半晌，仔細(xì)斟酌著字句，念及她從未有時(shí)不記掛自己，他寫(xiě)“君問(wèn)歸期未有期”，將目光拉長(zhǎng)，望向窗外，颯瀝秋風(fēng)集卷著天幕中天上稀落星斗，而那初來(lái)時(shí)甚急猶今卻細(xì)細(xì)密密綿長(zhǎng)得像江南梅熟時(shí)落下的雨也仍下個(gè)不停?！鞍蜕揭褂隄q秋池”這句突兀顯于紙上，思及與妻子在長(zhǎng)安的那段綺麗歲月，乍覺(jué)回憶之初最美之是事是和她共同剪去西窗下?tīng)T花的時(shí)刻。“義山兄?！庇讶说牡蛦玖钏麖倪^(guò)去美好的幻想中抽身，隨即含笑指向身前一桌殘棋。
他恍然憶起他此時(shí)身在長(zhǎng)安，距離他離開(kāi)巴蜀已過(guò)去數(shù)年，這些年他一直沉湎于過(guò)往澄澈歲月，不敢承認(rèn)那既定的事實(shí)?！坝嗥尥跏详虗偅咽攀廊暧杏??！彼]目回憶。晏悅病逝于春夏交替之時(shí)，那時(shí)他滯留在巴蜀未曾得知，滿(mǎn)心歡喜地期冀未來(lái)，數(shù)月后得知她逝世消息，悲慟無(wú)比，涕淚滂沱，卻莫名的慶幸她沒(méi)遭受那夏季惱人夜雨折磨。瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨，物是人非事事休。在微茫燈火中，他在棋盤(pán)之上隨意落下一子，不顧友人詫異目光，起身開(kāi)窗，窗外是薄霧籠罩的綿延遠(yuǎn)山，淅淅瀝瀝的夜來(lái)風(fēng)雨。幽然蟲(chóng)鳴沉煙中，他仿佛又回到了身在巴蜀那一年?！案鼰o(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”他斂祍輕嘆，目視枯荷側(cè)耳聽(tīng)雨。風(fēng)吹葉動(dòng)，微雨茫茫，北斗淡漸，竹影稀疏，秋陰不散，復(fù)憶晏悅之顰眉嘆息，輕笑斂目，恍覺(jué)她似挑燈靜立于層層燭蠟光影中，仍是桃花容顏，微聞足音跫然，顧看方悟只余瀟瀟夜雨與立身友人。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇八
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥并不是什么重要的人物，總共也就出現(xiàn)了兩三回，但就是這么一個(gè)普通的劉姥姥卻讓我留下了極深刻的印象。
劉姥姥第一次出現(xiàn)，便是因?yàn)榧抑袩o(wú)錢(qián)過(guò)冬，便想去榮國(guó)府攀攀舊親要點(diǎn)錢(qián)財(cái)來(lái)，她遲鈍卻又精明，知道叫板兒去開(kāi)口要錢(qián)比較好點(diǎn)，只可惜板兒經(jīng)歷尚淺，只顧著吃東西，把身上背負(fù)的責(zé)任忘得一干二凈，幸虧榮國(guó)府有的是錢(qián)財(cái)，便給了她三十兩銀子，哄得劉姥姥屁顛屁顛的回家去了。
劉姥姥雖愛(ài)財(cái)，卻又有一顆感恩的心。她見(jiàn)自己用了榮國(guó)府的便送了些瓜果蔬菜給賈母等人，并且用她那機(jī)智幽默具有農(nóng)村特色的語(yǔ)言逗笑了賈母，之后不免要有些賞賜。
劉姥姥愛(ài)財(cái)?shù)回澵?cái)，并且有一顆善心。當(dāng)賈府破落，鳳姐將死之時(shí)，劉姥姥仍沒(méi)有嫌棄他們，而是繼續(xù)為他們充當(dāng)喜劇角色，鳳姐請(qǐng)求劉姥姥為她祈福，并且把手上的金鐲給了她做祈福的錢(qián)，但劉姥姥并不收下，而是真心實(shí)意的準(zhǔn)備幫鳳姐祈福，只可惜紅顏命薄，劉姥姥還未幫鳳姐祈福，她就先歸西了。其實(shí)當(dāng)初劉姥姥就是收下鳳姐的鐲子，又有幾人知道呢!由此可見(jiàn)，劉姥姥雖愛(ài)財(cái)，但不貪財(cái)。
一個(gè)質(zhì)樸卻又步伐精明，愛(ài)財(cái)卻又不貪財(cái)?shù)膭⒗牙呀o我留下了深刻的印象!
夜雨詩(shī)意的讀后感篇九
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
他又夢(mèng)到自己滯留巴蜀之年。滿(mǎn)天星斗都淡去的秋日，淅淅瀝瀝的檐雨，素箋中問(wèn)他何時(shí)歸去的娟秀字跡。他側(cè)翻身子，又聞夜風(fēng)之聲漸盛，雷鳴乍起，驚雨大作。長(zhǎng)安夜晚柔婉細(xì)潤(rùn)，遠(yuǎn)處的琴笛簫笙的悅耳之聲隨風(fēng)潛入夜色濃郁的帝都；巴蜀不同，傾盆暴雨驟然迅猛，空氣干燥溽熱，沉悶之感油然而來(lái)，夜晚雷鳴訇然。已是立秋，這盆地所殘余的夏季之力卻尤為強(qiáng)大，他不知曉再呆下去一些時(shí)日會(huì)如何，他不再想這惱人的天氣，索性閉目，強(qiáng)迫自己在這沉沉雷聲中睡去。
說(shuō)不清是因?yàn)樾木w清明抑或其他，他突然覺(jué)得平靜許多，即使是在如此嘈雜紛擾的雷雨之聲中，他驀然想起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子。他自年少起就喜好游歷大唐或壯美或秀婉的河山，對(duì)妻子他心中有愧。她出身于富貴人家，為家事操勞過(guò)近乎整個(gè)青春年華，而他陪在她身側(cè)的時(shí)光也不過(guò)寥寥。近些年也曾探望她數(shù)次，女子煢煢孑立于山麓下，猶是記憶深處低眉順眼的模樣，身著素雅白衫，裙袂飄揚(yáng)在蕭颯秋風(fēng)中，笑意妍妍，眉下有澄澈月色，似與來(lái)人相顧。驟雨漸停，惟余房檐沉積雨水滴答落下，夜風(fēng)兀自迅猛，拍窗擊戶(hù)，門(mén)樞尚松，略微輕動(dòng)，他驀停思緒。
他被這微涼的秋風(fēng)驚醒，索性披外衣從床榻起身，坐在書(shū)案前，備好紙筆墨硯。當(dāng)寫(xiě)何事？胸腔中萬(wàn)千言語(yǔ)呼之欲出，提筆時(shí)他卻略微躑躅。躊躇半晌，仔細(xì)斟酌著字句，念及她從未有時(shí)不記掛自己，他寫(xiě)“君問(wèn)歸期未有期”，將目光拉長(zhǎng)，望向窗外，颯瀝秋風(fēng)集卷著天幕中天上稀落星斗，而那初來(lái)時(shí)甚急猶今卻細(xì)細(xì)密密綿長(zhǎng)得像江南梅熟時(shí)落下的雨也仍下個(gè)不停?！鞍蜕揭褂隄q秋池”這句突兀顯于紙上，思及與妻子在長(zhǎng)安的那段綺麗歲月，乍覺(jué)回憶之初最美之是事是和她共同剪去西窗下?tīng)T花的時(shí)刻?！傲x山兄?！庇讶说牡蛦玖钏麖倪^(guò)去美好的幻想中抽身，隨即含笑指向身前一桌殘棋。
他恍然憶起他此時(shí)身在長(zhǎng)安，距離他離開(kāi)巴蜀已過(guò)去數(shù)年，這些年他一直沉湎于過(guò)往澄澈歲月，不敢承認(rèn)那既定的事實(shí)。“余妻王氏晏悅，已逝世三年有余?！彼]目回憶。晏悅病逝于春夏交替之時(shí)，那時(shí)他滯留在巴蜀未曾得知，滿(mǎn)心歡喜地期冀未來(lái)，數(shù)月后得知她逝世消息，悲慟無(wú)比，涕淚滂沱，卻莫名的慶幸她沒(méi)遭受那夏季惱人夜雨折磨。瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨，物是人非事事休。在微茫燈火中，他在棋盤(pán)之上隨意落下一子，不顧友人詫異目光，起身開(kāi)窗，窗外是薄霧籠罩的綿延遠(yuǎn)山，淅淅瀝瀝的夜來(lái)風(fēng)雨。幽然蟲(chóng)鳴沉煙中，他仿佛又回到了身在巴蜀那一年。“更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”他斂祍輕嘆，目視枯荷側(cè)耳聽(tīng)雨。風(fēng)吹葉動(dòng)，微雨茫茫，北斗淡漸，竹影稀疏，秋陰不散，復(fù)憶晏悅之顰眉嘆息，輕笑斂目，恍覺(jué)她似挑燈靜立于層層燭蠟光影中，仍是桃花容顏，微聞足音跫然，顧看方悟只余瀟瀟夜雨與立身友人。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十
作為一名剛參加工作滿(mǎn)半年的數(shù)學(xué)老師，逐漸地認(rèn)識(shí)到自我成長(zhǎng)的重要性，也通過(guò)自己的努力嘗試著提高。都說(shuō)假期是教師充電補(bǔ)充能量的良好時(shí)機(jī)。這不，除了自主學(xué)習(xí)外，學(xué)校也給我們中心理論學(xué)習(xí)小組的每個(gè)人提供了學(xué)習(xí)資料：由教育學(xué)博士肖川所著的《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》。
我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈努力?！?dāng)看到淡雅的封面上的富有詩(shī)意而充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言時(shí)，這本書(shū)就深深地吸引著我。于是帶上好奇與熱情開(kāi)始閱讀。原來(lái)這本書(shū)精選了肖川教授近20年來(lái)寫(xiě)就的上千篇教育隨筆的67篇匯集成冊(cè)的。其中包括“詩(shī)意地生活”“教師的解放”“作為理想主義者的教師”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“聚焦課堂”“我的教學(xué)主張”等等。一一拜讀后，感受到了肖博士率真的性格和樸實(shí)的教育態(tài)度。他用詩(shī)意地語(yǔ)言來(lái)闡述自己對(duì)于當(dāng)代教育理性的思考，給人以啟發(fā)，帶給我們更廣闊、深邃、詩(shī)意、溫暖的精神世界。
讀著肖博士的感性文字，走進(jìn)一個(gè)全新的精神世界，理解生命的境界，領(lǐng)悟個(gè)性成就美麗，認(rèn)識(shí)到今天，我們?cè)趺醋隼蠋?。共享完美的教學(xué)，走進(jìn)大師的教學(xué)主張，感受真正的學(xué)習(xí)情境，懂得盡可能多一點(diǎn)。
肖川博士說(shuō)：要真正把“懂得盡可能多一點(diǎn)”作為對(duì)自己不懈的要求，就需要有“人類(lèi)的一切都與我息息相關(guān)”的意識(shí)和胸懷，就需要走出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠(yuǎn)、更為廣闊的世界。懂得盡可能多一點(diǎn)，我想具體還要從以下幾個(gè)方面努力：
一、追求自我實(shí)現(xiàn)。要提高自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，就要有一定的目標(biāo)追求，只有明確前進(jìn)的方向才能更好地付諸實(shí)踐，從而通過(guò)努力來(lái)完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這是一種精神需求和心理寄托。在肖博士看來(lái)，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈地努力。是呀，在我們的簡(jiǎn)單生活中，要清晰地認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己有信心，才有可能腳踏實(shí)地地付出和奉獻(xiàn)，才有毅力學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才有可能去創(chuàng)造生命中的一個(gè)個(gè)奇跡。作為一名教師，想真正提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更好地成才，首先要靜得下心來(lái)，能夠抵制外界誘惑。然后樹(shù)立自己的職業(yè)理想，給現(xiàn)階段制定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。繼而全身心地投入，用行動(dòng)來(lái)達(dá)成目標(biāo)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們都要明白：內(nèi)心的充實(shí)才是最真實(shí)的富有。
二、讀書(shū)與成長(zhǎng)。沒(méi)有教師的成才，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育。這已日漸成為人們的共識(shí)。在我們身邊所熟悉的老師中，有許多都非常優(yōu)秀。每當(dāng)有名師做專(zhuān)業(yè)成才交流報(bào)告時(shí)我們能從他們身上看到共性。他們腳踏實(shí)地，堅(jiān)持閱讀，甚至每天都會(huì)讀書(shū)，每天寫(xiě)教學(xué)反思，堅(jiān)持關(guān)注教育發(fā)展，并追求自我的不斷完善?？梢?jiàn)，教師的成長(zhǎng)是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的，而讀書(shū)便是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書(shū)人是世間幸福人。因?yàn)槌擞锌吹靡?jiàn)的世界外，還能看到另一個(gè)內(nèi)在的精彩世界。我深知讀書(shū)的重要性，但具體讀哪些書(shū)就顯得比較迷茫。讀到肖川博士所寫(xiě)的《讀書(shū)與成才》這一篇凝練的隨筆后，讓我有了方向。
讀什么書(shū)之前，我們首先要對(duì)好的讀物的標(biāo)準(zhǔn)有所了解?？柧S諾說(shuō)過(guò)：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)?！笔茄?，我想一部真正地好書(shū)肯定是經(jīng)得起推敲和考驗(yàn)的。作為教師，肖博士認(rèn)為讀書(shū)還要有所側(cè)重點(diǎn)。首先，要讀一讀中小學(xué)各種教科書(shū)。因?yàn)橄到y(tǒng)閱讀中小學(xué)生教科書(shū)，有助于我們更多地了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和后續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于我們?cè)谧约核淌诘恼n程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的聯(lián)系。
其次，要多讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍。因?yàn)榉g過(guò)來(lái)的書(shū)籍或多或少經(jīng)過(guò)了選擇，都滲透著許多價(jià)值觀念。再次，中小學(xué)教師可以多讀一些滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)，而且閱讀的視野要寬廣一點(diǎn)，有些書(shū)能夠讓我們關(guān)注更根本性的、深沉久遠(yuǎn)的事物。最后我們要多讀一些優(yōu)秀的教育報(bào)刊。因?yàn)閮?yōu)秀刊物上的文章比較精粹，也比較集中于大家所關(guān)注的問(wèn)題，比較前沿和新銳。此外，肖博士還用經(jīng)驗(yàn)告誡各位讀書(shū)人，不一定要讀得很多，但一定要讀得透，因?yàn)槟切┱嬲袃r(jià)值的作品應(yīng)該反復(fù)讀。通過(guò)閱讀，讓我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?？磥?lái)要懂得盡可能多一點(diǎn)，就需要廣發(fā)閱讀，仔細(xì)咀嚼，再三推敲。
三、貴在積累，靈活釋放。學(xué)習(xí)的最終結(jié)果和成效，最終還是要看你積累了多少，哪些知識(shí)和收獲是真正屬于你的。如閱讀中的積累。每每讀書(shū)之后，我們要巧妙地摘錄，進(jìn)一步地體會(huì)，并合理而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于教學(xué)中，閱讀的價(jià)值就有所體現(xiàn)了。又如，從課堂和講座中積累。我一向認(rèn)為聽(tīng)課是一種享受。在他們的課堂教學(xué)中感受到創(chuàng)新的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)有效的課堂連接語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)。面對(duì)課堂生成，看有經(jīng)驗(yàn)的老師是如何把握的。從他們的教學(xué)主張中感受教學(xué)觀和價(jià)值觀。把所學(xué)通過(guò)自我消化或遷移轉(zhuǎn)化，變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)，在所需時(shí)取之，靈活地釋放，讓教師的課堂講解更富新意，讓孩子們的學(xué)習(xí)更加輕松快樂(lè)，完美的教學(xué)是我們不斷追求的。而日常的積累就為后期的發(fā)展提供了實(shí)在地保障。
追求自我實(shí)現(xiàn)、讀書(shū)與成長(zhǎng)、貴在積累，靈活釋放，我們能懂得盡可能多一點(diǎn)。我們就不會(huì)有太多的空虛與無(wú)聊。我們懂得盡可能多一點(diǎn)，就會(huì)感受到精神生活的美好，體會(huì)生命價(jià)值的意義。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十一
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
１、巴山：在今四川省南江縣以北。
２、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
３、卻話(huà)：重頭談起。
你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。
何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的.歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。
有人考證，以為此詩(shī)是作者于大中五年（８５１）七月至九月間入東川節(jié)度使柳中郢梓州幕府時(shí)作。其時(shí)義山妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，以為此詩(shī)是寄給長(zhǎng)安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩(shī)作在后，在當(dāng)時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。
就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十二
如果說(shuō)當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”，多少還有點(diǎn)繾綣悱惻小資趣味的話(huà)，本季《詩(shī)意中國(guó)》則更多地以濃郁的中式審美，為新時(shí)代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗，詩(shī)意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈，重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚。
表達(dá)更時(shí)尚：
接地氣、冒熱氣、有靈氣。
還原z世代的詩(shī)意想象。
《詩(shī)意中國(guó)》能夠在一眾文化類(lèi)節(jié)目中脫穎而出，關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言，該節(jié)目有效地平衡了詩(shī)意溯源與文化傳承、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達(dá)、理性推理與感性演繹等關(guān)系，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。
其中，《詩(shī)意中國(guó)》獨(dú)創(chuàng)的小劇場(chǎng)“經(jīng)典復(fù)刻”，用舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)考題，將詩(shī)意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺(jué)美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略，這種形態(tài)在本季《詩(shī)意中國(guó)》中也得到了良好的延續(xù)。
如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩(shī)是魯迅寫(xiě)的?”，四位演員在尺幅舞臺(tái)上情境再現(xiàn)了兩個(gè)不同的題干，他們形象生動(dòng)的表演和場(chǎng)景還原，一改大眾對(duì)魯迅停留于書(shū)上的冰冷印象，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。
值得提及的是，這些小劇場(chǎng)的舞臺(tái)表演段落，麻雀雖小五臟俱全，劇作短小精悍，表演也扎實(shí)有力，毫無(wú)懸浮之感。據(jù)了解，針對(duì)演員的表演，節(jié)目組特意邀請(qǐng)了中戲、北電擁有30余年一線(xiàn)表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的張鷺老師親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十三
課前預(yù)習(xí)：
1、了解作者、作品。
2、積累詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
3、了解兩種文體(抒情散文和紀(jì)實(shí)散文)。
4、朗讀文章，感知內(nèi)容。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀?！薄霸谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，”“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。”
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解相關(guān)的歷史背景;注意環(huán)境描寫(xiě)的作用。
2、在掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言的魅力。
3、把握行文的脈絡(luò)，理解作者的思想感情。
4、領(lǐng)悟作者對(duì)夜雨所賦予的含義，感悟人生的另一種境界。
學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)革命先輩的革命英雄主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、能快速閱讀，了解文章大概。
2、能抓住經(jīng)典語(yǔ)段賞析并體會(huì)其作用。
3、能感悟人生并發(fā)揚(yáng)革命先輩的革命英雄主義精神，刻苦學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)習(xí)《夜雨詩(shī)意》。
1、題目解說(shuō)。
2、作者簡(jiǎn)介。
余秋雨(1946~)，上海戲劇學(xué)院教授，浙江余姚人，大陸著名美學(xué)家、學(xué)者和散文家。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家‘的稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
《夜雨詩(shī)意》自讀提示。
一、了解作家作品。
余秋雨，上海戲劇學(xué)院教授，浙江余姚人，中國(guó)著名美學(xué)家、學(xué)者和散文家。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家‘的稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
二、讀課文，掌握本文的生字解詞。
纂()斫()色彩斑斕()死心塌地刀刃入鞘()船楫下錨()改弦易轍()逼仄()喧囂()熨帖()漣漪()憬悟()敕令()。
斫改弦易轍。
憬悟顧影自憐。
熨帖蘊(yùn)藉。
纂
三、再讀課文，了解課文內(nèi)容，感悟作者的感情。
1、理出課文結(jié)構(gòu)，并概括出課文的段意。
第一部分(1—5)：
第二部分(6—10)。
第三部分(11—16)。
2、課文內(nèi)容提示：
《夜雨詩(shī)意》，一個(gè)富有詩(shī)意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養(yǎng)的當(dāng)代名作家,其在詩(shī)冊(cè)中翻出“夜雨”這一題目而引出文章，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開(kāi)篇話(huà)題。文章分為三小篇，每篇講的話(huà)題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無(wú)縫，使文章渾然一體。這篇文章講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩(shī)意，而是一種自然美。文章從人生的角度給出了文化以豐富生動(dòng)形象的涵限，是從微觀角度出發(fā)的話(huà)，那么立于民族、國(guó)家角度的關(guān)切，則是宏觀上對(duì)文化的構(gòu)架。這種關(guān)切體現(xiàn)于作者把祖國(guó)山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對(duì)民族的情感又付之于山水之上。透過(guò)文章把祖國(guó)河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會(huì)看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛(ài)國(guó)主義。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十四
古詩(shī)詞的教與學(xué)，離不開(kāi)朗讀，教學(xué)需引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，走進(jìn)作者的心靈世界，感受作者思念的綿綿情思，走進(jìn)詩(shī)詞，品味詩(shī)歌。此環(huán)節(jié)主要為了打開(kāi)學(xué)生的內(nèi)心，多樣地朗讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，學(xué)生主動(dòng)探究文本。通過(guò)自己的解讀，讀出個(gè)性化見(jiàn)解，旨在將作者從文本中找出來(lái)，立體化地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，并與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)。這樣，通過(guò)學(xué)生、教師和文本之間的溝通，促使學(xué)生把自己內(nèi)心深處的情感挖掘出來(lái)。
最后，請(qǐng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一般方法，從題目、作者、寫(xiě)作背景、課下注釋和想象畫(huà)面等方面入手，立體化地朗誦古詩(shī)詞，抓住作者的情感，引起師生之間的共鳴，從而豐富自己的情感世界。學(xué)生對(duì)此方法已經(jīng)了解，還需多加練習(xí)，另外，課外還應(yīng)該用此方法多讀經(jīng)典詩(shī)詞，多加積累，逐步升華自己的情感世界，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十五
夜雨詩(shī)意，有著多么浪漫的情調(diào)，多么古樸的韻味?。?BR> 我不禁想起了第一次感受到夜雨詩(shī)意時(shí)的情景。那是在一個(gè)夏日的夜晚，窗外夜色中響著時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，清新的空氣夾雜著泥土的氣息，絲絲縷縷地飄進(jìn)了小屋。我聽(tīng)著鋼琴曲《kisstherain》，沉浸在詩(shī)意的想象當(dāng)中：我獨(dú)自站在古老的露臺(tái)上，沐浴在夏夜的大雨中，渾身濕透了。我走在泥漿里，一邊聞著泥土那清新、自然的芳香，一邊傾聽(tīng)著雨的喃喃私語(yǔ)。露臺(tái)下的草坪上，草兒依舊青翠，可花兒卻已經(jīng)憔悴，給雨夜涂上了一層藍(lán)色調(diào)……夜雨中的想象總是特別專(zhuān)注，特別難忘。
更讓人難以忘記的是雨后明朗的清晨，讓人幾乎把昨夜忘卻，又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵，添一絲綿綿的憂(yōu)傷。
繁華喧囂的城市就缺少這種夜雨的'詩(shī)意，雨的聲音不能淹沒(méi)城市的喧鬧，雨的綿綿纏繞不住人們的思緒，雨的多情無(wú)法打動(dòng)人們的無(wú)情……城市里人們的這種快節(jié)奏的生活往往忽視了自然、樸實(shí)的美麗，這種生活無(wú)疑是缺少詩(shī)意的。
因此，再現(xiàn)代的人也應(yīng)該一再地品味苦澀的夜雨，也應(yīng)該讀讀《夜雨詩(shī)意》，從這篇文章的字里行間，去尋找那份已丟失的安恬的心境，去感受夜雨的詩(shī)意。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十六
初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生，文章里對(duì)口技的描寫(xiě)惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景。這不，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開(kāi)始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場(chǎng)觀眾無(wú)不屏住呼吸，生怕擾了這場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴。
表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫(xiě)，不過(guò)“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國(guó)口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人。說(shuō)起學(xué)口技的原因，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。
方浩然神模仿鳥(niǎo)類(lèi)喜怒哀樂(lè)再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。
對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛(ài)，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥(niǎo)叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱(chēng)奇的是，他不僅能模仿鳥(niǎo)聲，更能模仿鳥(niǎo)兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過(guò)來(lái)，這種能與動(dòng)物“對(duì)話(huà)”的能力也太讓人羨慕了吧!
在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下，方浩然還來(lái)了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車(chē)聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見(jiàn)他只是動(dòng)了動(dòng)嘴，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn)，如果閉眼聽(tīng)，一定聽(tīng)不出端倪。連詩(shī)意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話(huà)筒，看看究竟是不是原聲。
生活有詩(shī)意，“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛(ài)又為何被喊“無(wú)賴(lài)”?本周五晚21:15，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期，生活有詩(shī)，詩(shī)意中國(guó)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十七
在中華傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來(lái)，它浸潤(rùn)著詩(shī)人的文化氣息，雋永魅力，它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶，延續(xù)至今，它迎合了時(shí)代而生，順應(yīng)潮流而前，它含有的文化底蘊(yùn)經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫(kù)的魂寶--詩(shī)。
詩(shī)流傳下的精華是當(dāng)今社會(huì)揮之不去的那份對(duì)詩(shī)意重塑的欲望。當(dāng)下生活，屏短話(huà)長(zhǎng)，詩(shī)依然是一種用來(lái)最飽滿(mǎn)的情感表達(dá)的方式。時(shí)代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩(shī)永遠(yuǎn)生生不息。
詩(shī)意。
詩(shī)的世界無(wú)限精彩，無(wú)比美妙，有詩(shī)相伴的青春，充滿(mǎn)詩(shī)意，流淌詩(shī)意。
讀詩(shī)讀情懷，讀詩(shī)人情感的延伸，暢游詩(shī)海，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，每個(gè)人都應(yīng)在進(jìn)步中前進(jìn)“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，昂揚(yáng)斗志，積蓄能量，堅(jiān)韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的過(guò)程中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
為何讀詩(shī)。
讀詩(shī)，懂詩(shī)，懂生活，青蔥歲月品詩(shī)，品古典詩(shī)韻，品詩(shī)里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩(shī)意點(diǎn)染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩(shī)引領(lǐng)，由幽幽詩(shī)意充實(shí)。
讀詩(shī)不負(fù)青春，不負(fù)年華。
詩(shī)，應(yīng)是青春的陪伴。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”以詩(shī)裝飾青春，與詩(shī)為友，青春與詩(shī)意邂逅。讓青春綻放詩(shī)意。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇一
夜，給人一種何以孤獨(dú)的感覺(jué)；夜，給人一種何以寂寞的芳心；夜，給人一種寧?kù)o的享受。
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺(jué)空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開(kāi)。聽(tīng)著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿(mǎn)心都駐足了詩(shī)。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無(wú)限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢(mèng)幻，都成為了想象，令人那么專(zhuān)注，想得那么遙遠(yuǎn)……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽(tīng)著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的.聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風(fēng)景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊。總喜歡用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過(guò)它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時(shí)候，夜雨把周?chē)间秩镜脴O為寧?kù)o的時(shí)候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。
夜雨，說(shuō)美，也沒(méi)有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺(jué)就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險(xiǎn)灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會(huì)在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計(jì)劃著明天的路程。他對(duì)于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認(rèn)為的沒(méi)出息而失眠。到了第二天晴空萬(wàn)里的時(shí)候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺(jué)。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會(huì)嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認(rèn)為每個(gè)人都有自己的性格，喜歡一個(gè)安定的“家”，喜歡隔著窗戶(hù)欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應(yīng)走的路。那樣不是更好嗎？雖然沒(méi)有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過(guò)還是覺(jué)得這不是真理吧。
夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話(huà)：一次又一次，夜雨曾澆熄過(guò)突起的野心，夜雨曾平撫過(guò)狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過(guò)一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過(guò)兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也斫折過(guò)壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過(guò)多少次這樣的夜雨，扭轉(zhuǎn)過(guò)多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉(zhuǎn)變?yōu)槭。屖≌咿D(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α鋵?shí)我們還可以把夜雨看作是人生中的一個(gè)曲折點(diǎn)。我們必須經(jīng)過(guò)它，攀過(guò)它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個(gè)人是否有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。因?yàn)?，一顆柔弱的心，是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風(fēng)順?biāo)囊回炞黠L(fēng)。比如在一個(gè)晚上，遇到一場(chǎng)大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過(guò)它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇二
“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！?BR> 樽前的稿箋映著西窗燭的燈影，聽(tīng)著冷雨，黭然聞到幾許相思的味。自秋池的漣漪中初生的青鳥(niǎo)，嘴里吐出陣陣迢遞的雨聲。
“原來(lái)，今晚的長(zhǎng)安也下著雨啊。”誰(shuí)說(shuō)冷雨無(wú)情。我想，冷雨里應(yīng)該有人性，或者說(shuō)，神性。
當(dāng)人性和雨聲溶于這個(gè)世代時(shí)，從未出現(xiàn)的夢(mèng)，竟因此而生于北闕、左掖，或是杏花村、桃花谿。也許可以這樣說(shuō)，所有的詩(shī)人都是謫仙，都是銀衾上的星。
筆尖上的墨，將人性和冷雨苦釀成一篇篇的詩(shī)、詞和小令。而賦予他們?nèi)诵缘?，是萬(wàn)神殿里的神祇，詩(shī)人。在萬(wàn)神殿里，那些神祇不是來(lái)自羅馬，而是支那的唐。
今夜與我共翦西窗燭的，不是三秦的妻子，而是那些謫仙，那些銀衾上的星。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇三
在《小學(xué)語(yǔ)文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩(shī)意語(yǔ)文”感到有些模糊，感覺(jué)無(wú)法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書(shū)，我就迫切地開(kāi)始尋找著“詩(shī)意語(yǔ)文”的答案，慢慢咀嚼著“詩(shī)意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩(shī)意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽(tīng)著大師的精辟見(jiàn)解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。
王老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺(jué)和回歸，一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的。一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論素樸還是絢爛，無(wú)論激情澎湃，還是理趣盎然，無(wú)論散發(fā)著平民氣息，還是充滿(mǎn)了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩(shī)意語(yǔ)文？王崧舟老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是一種超越風(fēng)格、超越流派的教學(xué)現(xiàn)象?！霸?shī)意”本身是一個(gè)多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、存在論的視角，從美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的視角來(lái)解釋詩(shī)意不同內(nèi)涵。如果將“詩(shī)意”置于每個(gè)讀者的主體視野，那么對(duì)于閱讀文本的體驗(yàn)意義卻又是無(wú)限的。他認(rèn)為如果一旦將詩(shī)意語(yǔ)文框定為某種教學(xué)流派，那么，詩(shī)意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時(shí)候?qū)⒃?shī)意語(yǔ)文解釋透徹了，什么時(shí)候也就宣告了詩(shī)意語(yǔ)文的死亡。讀完全書(shū)，再欣賞王老師的語(yǔ)文課，我似乎明白了：
王老師的課堂，可以說(shuō)“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個(gè)性飛揚(yáng)的讀；既有融會(huì)貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情，而且充滿(mǎn)了生命的活力。王老師的課堂讓學(xué)生也讓我真正走近了詩(shī)意語(yǔ)文、詩(shī)意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛，因而失落了一份品味詩(shī)意的。心情。
王老師認(rèn)為，語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒(méi)有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫(huà)面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見(jiàn)”到了文字背后鮮活的形象，體會(huì)到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊(yùn)含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。
細(xì)讀文本，傾聽(tīng)文本的靈魂，是王老師大力倡導(dǎo)的。他改用了朱光潛先生的美學(xué)名言：“慢慢讀，欣賞??！”他認(rèn)為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽(tīng)到了悅耳的鳥(niǎo)鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會(huì)得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇四
在王崧舟老師的成長(zhǎng)過(guò)程中，有過(guò)初出茅廬的春風(fēng)得意，也有過(guò)參加省賽教課一敗涂地后長(zhǎng)達(dá)五年的孤獨(dú)沉寂；有過(guò)不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不變的是他對(duì)語(yǔ)文教育的志趣。古人云：有志者事竟成。
他對(duì)教育事業(yè)的未來(lái)充滿(mǎn)了美好的憧憬和向往；志存高遠(yuǎn)，則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒(méi)有這種志趣，就不會(huì)有他每年兩百節(jié)課的聽(tīng)課記錄；沒(méi)有人逼他，純粹是他自己的喜歡。研究導(dǎo)入，研究點(diǎn)撥，研究表達(dá)，研究訓(xùn)練，研究結(jié)課，所有這些研究結(jié)果就是今日的王崧舟，語(yǔ)文就是他，他就是語(yǔ)文。他自己也說(shuō)：“語(yǔ)文于我不只是一種喜愛(ài)，而是我的一種生活方式、一種生命形態(tài)?！?BR> 回顧自己所走過(guò)的成長(zhǎng)歷程，對(duì)于這份的職業(yè)，我更多的是從“盡責(zé)”這個(gè)方面認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)的。我從沒(méi)有從生命的角度去認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教師這份崇高的職業(yè)，神圣的職業(yè)，從來(lái)沒(méi)有從生命的角度去思考我所做的一切，去分析我們將要努力做的一切。對(duì)照王崧舟老師，我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，反省，改進(jìn)，提升對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)。
二、多多讀書(shū)增加營(yíng)養(yǎng)。
一個(gè)語(yǔ)文老師，是靠書(shū)來(lái)“養(yǎng)活”的。因?yàn)橛辛烁鷷?shū)的親密接觸，語(yǔ)文老師的知識(shí)才不會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。有了不斷厚重的人文積淀，我們的語(yǔ)文課才會(huì)顯得大氣，充滿(mǎn)靈氣。
這段時(shí)間靜下心來(lái)讀“王崧舟”，才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險(xiǎn)的境地：日復(fù)一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書(shū)又少，可能會(huì)使我們失去對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，從而走向乏味，走向迷茫！這正如我們專(zhuān)家所說(shuō)的：忙碌——瞎忙——迷茫。
三、自我修煉提升能力。
一個(gè)人能成為名師的因素很多，我認(rèn)為，王崧舟老師能成為名師，最為重要的則是他不斷自我修煉，自我提升，自我發(fā)展，而且修煉得法，有效。在書(shū)中，他詳細(xì)介紹了自我修煉的“絕招”，如實(shí)錄還原法，情境填空法，微格解剖法，課感積淀法，案例鑒賞法，前提詰問(wèn)法，主題研究法，文本細(xì)讀法等等。
我深切體會(huì)到王老師所付出的艱辛的努力，僅一招的修煉，就需要多少的恒心和毅力，需要花費(fèi)多少的時(shí)間和心血呀！我們之所以成不了名師，不是缺少修煉的方法，主要缺的是毅力和耐心！
雖然我知道自己營(yíng)造不了他那厚積薄發(fā)的詩(shī)意課堂，但惟有不斷加強(qiáng)自身修煉，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，課堂教學(xué)的趣味性自然會(huì)生發(fā)出來(lái)。我想，只有不斷學(xué)習(xí)，努力去汲取他形成詩(shī)意課堂的某個(gè)因素，以此來(lái)促進(jìn)自己語(yǔ)文教學(xué)的成長(zhǎng)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇五
讀《文化苦旅》，我最喜歡《夜雨詩(shī)意》這一章。
從小經(jīng)歷過(guò)不少下著大雨的夜晚，記得那時(shí)的我還是黃毛小丫頭一個(gè)，看電視劇中許多靈異古怪的時(shí)間多發(fā)生在夜晚大雨瓢潑時(shí)，于是自然地在下雨的夜晚分外不安起來(lái)，明明身處自己燈光溫暖、安適愜意的安樂(lè)小窩中，卻沒(méi)有來(lái)由地望著窗外漆黑的夜緊張起來(lái)，呼吸似乎也緊了許多。雨中樹(shù)葉的簌簌聲倒像是夾雜著什么人的腳步聲，來(lái)回?fù)u擺的黑影在眼前揮之不去，直到自己幾乎要將它真的當(dāng)成隨時(shí)會(huì)竄出的怪物的時(shí)候，才慌慌地離開(kāi)窗子，躲到父母的屋中。
可那一夜就注定不安生了，雨落在夜里，更落在我小小敏感的心上，夢(mèng)境昏昏暗暗，就這樣過(guò)了一夜。第二天睜眼，卻見(jiàn)晨光熹微，雨后景物清新自然，滴水青翠，竟叫人不能將它與昨夜的陰森恐怖聯(lián)系在一起，空氣中全是一天開(kāi)始的活潑欣喜，哪理還尋得著作夜半點(diǎn)不安。
后來(lái)長(zhǎng)到了知道花開(kāi)花落的年紀(jì)，對(duì)夜雨就沒(méi)有那么害怕了，想來(lái)窗外風(fēng)雨更顯屋內(nèi)干爽溫馨，也是在雨聲大作時(shí)才真真體會(huì)到眼前生活的美好。后來(lái)搬了家，窗外的景物換成了成串的街燈，有雨的晚上，站在窗前，看街燈在窗戶(hù)上每一滴雨珠中投下倩影，模糊不清，與雨霧氤氳成黃色的一片。
“暗淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧……你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣……劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字?！?BR> 寫(xiě)這樣的場(chǎng)景，無(wú)須過(guò)多的藻飾，刻意的煽情，就足以讓人動(dòng)容，只因無(wú)論是誰(shuí)，在他的一生中總會(huì)有這樣的場(chǎng)景，不斷地重復(fù)上演，或是在自家窗前，或是在宿舍中，或是在辦公室里，亦或是在遠(yuǎn)行的火車(chē)上，看著雨霧蒙朧的夜與同樣布滿(mǎn)水汽的窗，忍不住想伸手去劃，在不斷滑落的水滴中留下自己細(xì)膩的情感。
鳥(niǎo)鳴山更幽，雨落夜更靜。想來(lái)任憑你窗外憑你窗外是怎樣的風(fēng)雨大作，我只管守著我的一冊(cè)薄書(shū)，心神不動(dòng)，這該是怎樣一種與世隔絕般的唯我寧?kù)o，只我形與我影，相顧淡然。
只是這雨夜只為生活無(wú)掛、心中無(wú)憂(yōu)的人而靜。
雨點(diǎn)打在屋檐上，窗欞上，屋前臺(tái)階上，海棠花葉上，打出了自己心中那一絲憂(yōu)愁，于是憂(yōu)更愁，愁更傷，傷更哀，綿綿不絕似沿屋瓦成注流下的雨，成注流下的雨在你看來(lái)竟像是故人的眼淚。
這一夜的雨，攪動(dòng)了多少人的情思，又帶動(dòng)了多少人的詩(shī)意。巴山夜雨，巴山夜雨，因有雨聲為詩(shī)作韻腳，那一汪相思才得以抒發(fā)；驟雨初歇，那輪殘?jiān)虏鸥忧宄赜持?；臥聽(tīng)風(fēng)雨，才有夢(mèng)境中鐵馬蹄聲如雨點(diǎn)般密集。可嘆夜雨詩(shī)意，多是哀傷意。
我向往的夜雨詩(shī)意，是“好雨知時(shí)節(jié)”，是“空山新雨后”，是皇都如酥春雨。猶記得兒時(shí)一夜風(fēng)雨后迎得全新一天，經(jīng)與瀝洗后清澈的陽(yáng)光固然喜人，但那夜雨更耐人尋味。拋卻兒時(shí)無(wú)知的恐懼，我便能在雨中聽(tīng)見(jiàn)無(wú)數(shù)雨滴匯集成注的聲音，饑渴的大地向天空展開(kāi)胸膛，任一汩汩細(xì)流在他布滿(mǎn)紋路的身上，蜿蜒，交匯，奔走。
夜雨中，大地選擇沉默，日月選擇沉默，萬(wàn)籟俱靜，飽含著無(wú)限情感的夜卻靜得只留窗前一盞燈。窗前人只身佇立，任那密密的雨腳襯托內(nèi)心的安適；窗外星也暗淡，靜靜聆聽(tīng)窗前人的低吟。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇六
花了周末一天的時(shí)間，把王崧舟的《詩(shī)意語(yǔ)文》讀完，本書(shū)是作者用十年的課堂實(shí)錄寫(xiě)成的合集，也是作者不斷提出并實(shí)踐“詩(shī)意語(yǔ)文”理念的過(guò)程記錄。對(duì)于任何一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，看這些課堂實(shí)錄無(wú)疑是最快、最直觀、最有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的方式、策略、理念，也是觀察“詩(shī)意語(yǔ)文”的提法是否合理、理念是否虛無(wú)的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書(shū)本前寫(xiě)的一篇前言，我以為這篇前言應(yīng)該是“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門(mén)派的主張和宗旨開(kāi)張名義地表達(dá)了出來(lái)。且不說(shuō)作者的提法有無(wú)商榷的地方，單就語(yǔ)文的幾個(gè)維度的思考就值得任何一個(gè)語(yǔ)文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩(shī)意語(yǔ)文”提出的三個(gè)階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個(gè)“情”字來(lái)建構(gòu)“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心與靈魂。接著作者解釋說(shuō)，“此情非彼情，它有著審美的品格、語(yǔ)文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依?！比绻f(shuō)這一段話(huà)顯得高深、玄妙的話(huà)，接下來(lái)作者的解釋會(huì)清晰一些，針對(duì)這一“情”字內(nèi)涵，作者從語(yǔ)文課程的價(jià)值層面進(jìn)行了分解。
即，從語(yǔ)文課程本體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語(yǔ)文就能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的民族化。也就是說(shuō)，作者深深地抓住了“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”的文學(xué)傳統(tǒng)，從“母語(yǔ)的詩(shī)性品質(zhì)”上找到了語(yǔ)文的依靠和歸屬。從此種意義上說(shuō)，在文學(xué)教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語(yǔ)文課程的內(nèi)容價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于對(duì)文本的審美解讀。聯(lián)系本體價(jià)值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學(xué)教育這一角度發(fā)展而來(lái)的，審美的解讀不同于科學(xué)的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗(yàn)“情”，發(fā)展“情”的過(guò)程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實(shí)，陸機(jī)《文賦》里所的“詩(shī)緣情而綺靡”，既指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作，又指強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語(yǔ)文課程的過(guò)程價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于教學(xué)的陶冶功效。不難想象，對(duì)于“情”的教學(xué)，其過(guò)程的把握與體認(rèn)，只能是梁?jiǎn)⒊凇缎≌f(shuō)與群治的關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達(dá)到作者所說(shuō)的“理解言語(yǔ)生命、回歸言語(yǔ)生活、融入言語(yǔ)情感、激活言語(yǔ)體驗(yàn)、豐富言語(yǔ)想象、培植言語(yǔ)人格”的理想境界。這還是從語(yǔ)文的文學(xué)教育角度得出來(lái)的過(guò)程評(píng)價(jià)，雖然牽涉到生命、生活、言語(yǔ)、想象、體驗(yàn)與人格，不過(guò)整體上還是以“情”作為語(yǔ)文課程過(guò)程的核心與對(duì)象。
從語(yǔ)文課程的'主體價(jià)值層面上講，“詩(shī)意語(yǔ)文”傾向于學(xué)生的游戲天性。作者提出這樣觀點(diǎn)，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認(rèn)為這些“狀態(tài)”，即所說(shuō)的“詩(shī)意的狀態(tài)”。
四個(gè)層面，扣住一個(gè)“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩(shī)意語(yǔ)文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對(duì)作者把語(yǔ)文課程歸結(jié)為文學(xué)課程是否有爭(zhēng)議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說(shuō)的“片面的真理”吧，如果全面了，估計(jì)意義也不大了。
其次，作者在實(shí)踐策略層面提出“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)方式。提出從“文本細(xì)讀”“整合”“陌生化”“詩(shī)性言說(shuō)”“舉象”“造境”“入情”“會(huì)意”“因聲求氣”“尋根”等十個(gè)策略技巧進(jìn)行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學(xué)理論里借鑒來(lái)的術(shù)語(yǔ)，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語(yǔ)。不難看出，其實(shí)，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒(méi)有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來(lái)提出設(shè)計(jì)的策略與方法，這不能不說(shuō)是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩(shī)意語(yǔ)文”與“詩(shī)意人生”高度來(lái)展示出語(yǔ)文的某種彼岸意義?！爸褂谥辽啤薄白杂蓪?duì)話(huà)”“精神相契”“體驗(yàn)幸福”“成就自我”等高度詞匯最終把語(yǔ)文走向了“人生”意義，這好像是各派語(yǔ)文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個(gè)夢(mèng)——讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在”這一帶有吶喊與囈語(yǔ)特點(diǎn)的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩(shī)意”，但覺(jué)著離一門(mén)學(xué)科的表述還有一段距離。
詩(shī)意，對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，是需要的，但覺(jué)著還不夠。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇七
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
——李商隱。
他又夢(mèng)到自己滯留巴蜀之年。滿(mǎn)天星斗都淡去的秋日，淅淅瀝瀝的檐雨，素箋中問(wèn)他何時(shí)歸去的娟秀字跡。他側(cè)翻身子，又聞夜風(fēng)之聲漸盛，雷鳴乍起，驚雨大作。長(zhǎng)安夜晚柔婉細(xì)潤(rùn)，遠(yuǎn)處的琴笛簫笙的悅耳之聲隨風(fēng)潛入夜色濃郁的帝都；巴蜀不同，傾盆暴雨驟然迅猛，空氣干燥溽熱，沉悶之感油然而來(lái)，夜晚雷鳴訇然。已是立秋，這盆地所殘余的夏季之力卻尤為強(qiáng)大，他不知曉再呆下去一些時(shí)日會(huì)如何，他不再想這惱人的天氣，索性閉目，強(qiáng)迫自己在這沉沉雷聲中睡去。
說(shuō)不清是因?yàn)樾木w清明抑或其他，他突然覺(jué)得平靜許多，即使是在如此嘈雜紛擾的雷雨之聲中，他驀然想起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子。他自年少起就喜好游歷大唐或壯美或秀婉的河山，對(duì)妻子他心中有愧。她出身于富貴人家，為家事操勞過(guò)近乎整個(gè)青春年華，而他陪在她身側(cè)的時(shí)光也不過(guò)寥寥。近些年也曾探望她數(shù)次，女子煢煢孑立于山麓下，猶是記憶深處低眉順眼的模樣，身著素雅白衫，裙袂飄揚(yáng)在蕭颯秋風(fēng)中，笑意妍妍，眉下有澄澈月色，似與來(lái)人相顧。驟雨漸停，惟余房檐沉積雨水滴答落下，夜風(fēng)兀自迅猛，拍窗擊戶(hù)，門(mén)樞尚松，略微輕動(dòng)，他驀停思緒。
他被這微涼的秋風(fēng)驚醒，索性披外衣從床榻起身，坐在書(shū)案前，備好紙筆墨硯。當(dāng)寫(xiě)何事？胸腔中萬(wàn)千言語(yǔ)呼之欲出，提筆時(shí)他卻略微躑躅。躊躇半晌，仔細(xì)斟酌著字句，念及她從未有時(shí)不記掛自己，他寫(xiě)“君問(wèn)歸期未有期”，將目光拉長(zhǎng)，望向窗外，颯瀝秋風(fēng)集卷著天幕中天上稀落星斗，而那初來(lái)時(shí)甚急猶今卻細(xì)細(xì)密密綿長(zhǎng)得像江南梅熟時(shí)落下的雨也仍下個(gè)不停?！鞍蜕揭褂隄q秋池”這句突兀顯于紙上，思及與妻子在長(zhǎng)安的那段綺麗歲月，乍覺(jué)回憶之初最美之是事是和她共同剪去西窗下?tīng)T花的時(shí)刻。“義山兄?！庇讶说牡蛦玖钏麖倪^(guò)去美好的幻想中抽身，隨即含笑指向身前一桌殘棋。
他恍然憶起他此時(shí)身在長(zhǎng)安，距離他離開(kāi)巴蜀已過(guò)去數(shù)年，這些年他一直沉湎于過(guò)往澄澈歲月，不敢承認(rèn)那既定的事實(shí)?！坝嗥尥跏详虗偅咽攀廊暧杏??！彼]目回憶。晏悅病逝于春夏交替之時(shí)，那時(shí)他滯留在巴蜀未曾得知，滿(mǎn)心歡喜地期冀未來(lái)，數(shù)月后得知她逝世消息，悲慟無(wú)比，涕淚滂沱，卻莫名的慶幸她沒(méi)遭受那夏季惱人夜雨折磨。瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨，物是人非事事休。在微茫燈火中，他在棋盤(pán)之上隨意落下一子，不顧友人詫異目光，起身開(kāi)窗，窗外是薄霧籠罩的綿延遠(yuǎn)山，淅淅瀝瀝的夜來(lái)風(fēng)雨。幽然蟲(chóng)鳴沉煙中，他仿佛又回到了身在巴蜀那一年?！案鼰o(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”他斂祍輕嘆，目視枯荷側(cè)耳聽(tīng)雨。風(fēng)吹葉動(dòng)，微雨茫茫，北斗淡漸，竹影稀疏，秋陰不散，復(fù)憶晏悅之顰眉嘆息，輕笑斂目，恍覺(jué)她似挑燈靜立于層層燭蠟光影中，仍是桃花容顏，微聞足音跫然，顧看方悟只余瀟瀟夜雨與立身友人。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇八
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥并不是什么重要的人物，總共也就出現(xiàn)了兩三回，但就是這么一個(gè)普通的劉姥姥卻讓我留下了極深刻的印象。
劉姥姥第一次出現(xiàn)，便是因?yàn)榧抑袩o(wú)錢(qián)過(guò)冬，便想去榮國(guó)府攀攀舊親要點(diǎn)錢(qián)財(cái)來(lái)，她遲鈍卻又精明，知道叫板兒去開(kāi)口要錢(qián)比較好點(diǎn)，只可惜板兒經(jīng)歷尚淺，只顧著吃東西，把身上背負(fù)的責(zé)任忘得一干二凈，幸虧榮國(guó)府有的是錢(qián)財(cái)，便給了她三十兩銀子，哄得劉姥姥屁顛屁顛的回家去了。
劉姥姥雖愛(ài)財(cái)，卻又有一顆感恩的心。她見(jiàn)自己用了榮國(guó)府的便送了些瓜果蔬菜給賈母等人，并且用她那機(jī)智幽默具有農(nóng)村特色的語(yǔ)言逗笑了賈母，之后不免要有些賞賜。
劉姥姥愛(ài)財(cái)?shù)回澵?cái)，并且有一顆善心。當(dāng)賈府破落，鳳姐將死之時(shí)，劉姥姥仍沒(méi)有嫌棄他們，而是繼續(xù)為他們充當(dāng)喜劇角色，鳳姐請(qǐng)求劉姥姥為她祈福，并且把手上的金鐲給了她做祈福的錢(qián)，但劉姥姥并不收下，而是真心實(shí)意的準(zhǔn)備幫鳳姐祈福，只可惜紅顏命薄，劉姥姥還未幫鳳姐祈福，她就先歸西了。其實(shí)當(dāng)初劉姥姥就是收下鳳姐的鐲子，又有幾人知道呢!由此可見(jiàn)，劉姥姥雖愛(ài)財(cái)，但不貪財(cái)。
一個(gè)質(zhì)樸卻又步伐精明，愛(ài)財(cái)卻又不貪財(cái)?shù)膭⒗牙呀o我留下了深刻的印象!
夜雨詩(shī)意的讀后感篇九
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
他又夢(mèng)到自己滯留巴蜀之年。滿(mǎn)天星斗都淡去的秋日，淅淅瀝瀝的檐雨，素箋中問(wèn)他何時(shí)歸去的娟秀字跡。他側(cè)翻身子，又聞夜風(fēng)之聲漸盛，雷鳴乍起，驚雨大作。長(zhǎng)安夜晚柔婉細(xì)潤(rùn)，遠(yuǎn)處的琴笛簫笙的悅耳之聲隨風(fēng)潛入夜色濃郁的帝都；巴蜀不同，傾盆暴雨驟然迅猛，空氣干燥溽熱，沉悶之感油然而來(lái)，夜晚雷鳴訇然。已是立秋，這盆地所殘余的夏季之力卻尤為強(qiáng)大，他不知曉再呆下去一些時(shí)日會(huì)如何，他不再想這惱人的天氣，索性閉目，強(qiáng)迫自己在這沉沉雷聲中睡去。
說(shuō)不清是因?yàn)樾木w清明抑或其他，他突然覺(jué)得平靜許多，即使是在如此嘈雜紛擾的雷雨之聲中，他驀然想起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子。他自年少起就喜好游歷大唐或壯美或秀婉的河山，對(duì)妻子他心中有愧。她出身于富貴人家，為家事操勞過(guò)近乎整個(gè)青春年華，而他陪在她身側(cè)的時(shí)光也不過(guò)寥寥。近些年也曾探望她數(shù)次，女子煢煢孑立于山麓下，猶是記憶深處低眉順眼的模樣，身著素雅白衫，裙袂飄揚(yáng)在蕭颯秋風(fēng)中，笑意妍妍，眉下有澄澈月色，似與來(lái)人相顧。驟雨漸停，惟余房檐沉積雨水滴答落下，夜風(fēng)兀自迅猛，拍窗擊戶(hù)，門(mén)樞尚松，略微輕動(dòng)，他驀停思緒。
他被這微涼的秋風(fēng)驚醒，索性披外衣從床榻起身，坐在書(shū)案前，備好紙筆墨硯。當(dāng)寫(xiě)何事？胸腔中萬(wàn)千言語(yǔ)呼之欲出，提筆時(shí)他卻略微躑躅。躊躇半晌，仔細(xì)斟酌著字句，念及她從未有時(shí)不記掛自己，他寫(xiě)“君問(wèn)歸期未有期”，將目光拉長(zhǎng)，望向窗外，颯瀝秋風(fēng)集卷著天幕中天上稀落星斗，而那初來(lái)時(shí)甚急猶今卻細(xì)細(xì)密密綿長(zhǎng)得像江南梅熟時(shí)落下的雨也仍下個(gè)不停?！鞍蜕揭褂隄q秋池”這句突兀顯于紙上，思及與妻子在長(zhǎng)安的那段綺麗歲月，乍覺(jué)回憶之初最美之是事是和她共同剪去西窗下?tīng)T花的時(shí)刻?！傲x山兄?！庇讶说牡蛦玖钏麖倪^(guò)去美好的幻想中抽身，隨即含笑指向身前一桌殘棋。
他恍然憶起他此時(shí)身在長(zhǎng)安，距離他離開(kāi)巴蜀已過(guò)去數(shù)年，這些年他一直沉湎于過(guò)往澄澈歲月，不敢承認(rèn)那既定的事實(shí)。“余妻王氏晏悅，已逝世三年有余?！彼]目回憶。晏悅病逝于春夏交替之時(shí)，那時(shí)他滯留在巴蜀未曾得知，滿(mǎn)心歡喜地期冀未來(lái)，數(shù)月后得知她逝世消息，悲慟無(wú)比，涕淚滂沱，卻莫名的慶幸她沒(méi)遭受那夏季惱人夜雨折磨。瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨，物是人非事事休。在微茫燈火中，他在棋盤(pán)之上隨意落下一子，不顧友人詫異目光，起身開(kāi)窗，窗外是薄霧籠罩的綿延遠(yuǎn)山，淅淅瀝瀝的夜來(lái)風(fēng)雨。幽然蟲(chóng)鳴沉煙中，他仿佛又回到了身在巴蜀那一年。“更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”他斂祍輕嘆，目視枯荷側(cè)耳聽(tīng)雨。風(fēng)吹葉動(dòng)，微雨茫茫，北斗淡漸，竹影稀疏，秋陰不散，復(fù)憶晏悅之顰眉嘆息，輕笑斂目，恍覺(jué)她似挑燈靜立于層層燭蠟光影中，仍是桃花容顏，微聞足音跫然，顧看方悟只余瀟瀟夜雨與立身友人。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十
作為一名剛參加工作滿(mǎn)半年的數(shù)學(xué)老師，逐漸地認(rèn)識(shí)到自我成長(zhǎng)的重要性，也通過(guò)自己的努力嘗試著提高。都說(shuō)假期是教師充電補(bǔ)充能量的良好時(shí)機(jī)。這不，除了自主學(xué)習(xí)外，學(xué)校也給我們中心理論學(xué)習(xí)小組的每個(gè)人提供了學(xué)習(xí)資料：由教育學(xué)博士肖川所著的《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》。
我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈努力?！?dāng)看到淡雅的封面上的富有詩(shī)意而充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言時(shí)，這本書(shū)就深深地吸引著我。于是帶上好奇與熱情開(kāi)始閱讀。原來(lái)這本書(shū)精選了肖川教授近20年來(lái)寫(xiě)就的上千篇教育隨筆的67篇匯集成冊(cè)的。其中包括“詩(shī)意地生活”“教師的解放”“作為理想主義者的教師”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“聚焦課堂”“我的教學(xué)主張”等等。一一拜讀后，感受到了肖博士率真的性格和樸實(shí)的教育態(tài)度。他用詩(shī)意地語(yǔ)言來(lái)闡述自己對(duì)于當(dāng)代教育理性的思考，給人以啟發(fā)，帶給我們更廣闊、深邃、詩(shī)意、溫暖的精神世界。
讀著肖博士的感性文字，走進(jìn)一個(gè)全新的精神世界，理解生命的境界，領(lǐng)悟個(gè)性成就美麗，認(rèn)識(shí)到今天，我們?cè)趺醋隼蠋?。共享完美的教學(xué)，走進(jìn)大師的教學(xué)主張，感受真正的學(xué)習(xí)情境，懂得盡可能多一點(diǎn)。
肖川博士說(shuō)：要真正把“懂得盡可能多一點(diǎn)”作為對(duì)自己不懈的要求，就需要有“人類(lèi)的一切都與我息息相關(guān)”的意識(shí)和胸懷，就需要走出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠(yuǎn)、更為廣闊的世界。懂得盡可能多一點(diǎn)，我想具體還要從以下幾個(gè)方面努力：
一、追求自我實(shí)現(xiàn)。要提高自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，就要有一定的目標(biāo)追求，只有明確前進(jìn)的方向才能更好地付諸實(shí)踐，從而通過(guò)努力來(lái)完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這是一種精神需求和心理寄托。在肖博士看來(lái)，生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價(jià)值的目標(biāo)不懈地努力。是呀，在我們的簡(jiǎn)單生活中，要清晰地認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己有信心，才有可能腳踏實(shí)地地付出和奉獻(xiàn)，才有毅力學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才有可能去創(chuàng)造生命中的一個(gè)個(gè)奇跡。作為一名教師，想真正提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更好地成才，首先要靜得下心來(lái)，能夠抵制外界誘惑。然后樹(shù)立自己的職業(yè)理想，給現(xiàn)階段制定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。繼而全身心地投入，用行動(dòng)來(lái)達(dá)成目標(biāo)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們都要明白：內(nèi)心的充實(shí)才是最真實(shí)的富有。
二、讀書(shū)與成長(zhǎng)。沒(méi)有教師的成才，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育。這已日漸成為人們的共識(shí)。在我們身邊所熟悉的老師中，有許多都非常優(yōu)秀。每當(dāng)有名師做專(zhuān)業(yè)成才交流報(bào)告時(shí)我們能從他們身上看到共性。他們腳踏實(shí)地，堅(jiān)持閱讀，甚至每天都會(huì)讀書(shū)，每天寫(xiě)教學(xué)反思，堅(jiān)持關(guān)注教育發(fā)展，并追求自我的不斷完善?？梢?jiàn)，教師的成長(zhǎng)是離不開(kāi)學(xué)習(xí)的，而讀書(shū)便是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書(shū)人是世間幸福人。因?yàn)槌擞锌吹靡?jiàn)的世界外，還能看到另一個(gè)內(nèi)在的精彩世界。我深知讀書(shū)的重要性，但具體讀哪些書(shū)就顯得比較迷茫。讀到肖川博士所寫(xiě)的《讀書(shū)與成才》這一篇凝練的隨筆后，讓我有了方向。
讀什么書(shū)之前，我們首先要對(duì)好的讀物的標(biāo)準(zhǔn)有所了解?？柧S諾說(shuō)過(guò)：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)?！笔茄?，我想一部真正地好書(shū)肯定是經(jīng)得起推敲和考驗(yàn)的。作為教師，肖博士認(rèn)為讀書(shū)還要有所側(cè)重點(diǎn)。首先，要讀一讀中小學(xué)各種教科書(shū)。因?yàn)橄到y(tǒng)閱讀中小學(xué)生教科書(shū)，有助于我們更多地了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和后續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于我們?cè)谧约核淌诘恼n程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的聯(lián)系。
其次，要多讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍。因?yàn)榉g過(guò)來(lái)的書(shū)籍或多或少經(jīng)過(guò)了選擇，都滲透著許多價(jià)值觀念。再次，中小學(xué)教師可以多讀一些滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)，而且閱讀的視野要寬廣一點(diǎn)，有些書(shū)能夠讓我們關(guān)注更根本性的、深沉久遠(yuǎn)的事物。最后我們要多讀一些優(yōu)秀的教育報(bào)刊。因?yàn)閮?yōu)秀刊物上的文章比較精粹，也比較集中于大家所關(guān)注的問(wèn)題，比較前沿和新銳。此外，肖博士還用經(jīng)驗(yàn)告誡各位讀書(shū)人，不一定要讀得很多，但一定要讀得透，因?yàn)槟切┱嬲袃r(jià)值的作品應(yīng)該反復(fù)讀。通過(guò)閱讀，讓我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?？磥?lái)要懂得盡可能多一點(diǎn)，就需要廣發(fā)閱讀，仔細(xì)咀嚼，再三推敲。
三、貴在積累，靈活釋放。學(xué)習(xí)的最終結(jié)果和成效，最終還是要看你積累了多少，哪些知識(shí)和收獲是真正屬于你的。如閱讀中的積累。每每讀書(shū)之后，我們要巧妙地摘錄，進(jìn)一步地體會(huì)，并合理而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于教學(xué)中，閱讀的價(jià)值就有所體現(xiàn)了。又如，從課堂和講座中積累。我一向認(rèn)為聽(tīng)課是一種享受。在他們的課堂教學(xué)中感受到創(chuàng)新的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)有效的課堂連接語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)。面對(duì)課堂生成，看有經(jīng)驗(yàn)的老師是如何把握的。從他們的教學(xué)主張中感受教學(xué)觀和價(jià)值觀。把所學(xué)通過(guò)自我消化或遷移轉(zhuǎn)化，變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)，在所需時(shí)取之，靈活地釋放，讓教師的課堂講解更富新意，讓孩子們的學(xué)習(xí)更加輕松快樂(lè)，完美的教學(xué)是我們不斷追求的。而日常的積累就為后期的發(fā)展提供了實(shí)在地保障。
追求自我實(shí)現(xiàn)、讀書(shū)與成長(zhǎng)、貴在積累，靈活釋放，我們能懂得盡可能多一點(diǎn)。我們就不會(huì)有太多的空虛與無(wú)聊。我們懂得盡可能多一點(diǎn)，就會(huì)感受到精神生活的美好，體會(huì)生命價(jià)值的意義。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十一
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
１、巴山：在今四川省南江縣以北。
２、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
３、卻話(huà)：重頭談起。
你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。
何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的.歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。
有人考證，以為此詩(shī)是作者于大中五年（８５１）七月至九月間入東川節(jié)度使柳中郢梓州幕府時(shí)作。其時(shí)義山妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，以為此詩(shī)是寄給長(zhǎng)安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩(shī)作在后，在當(dāng)時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。
就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十二
如果說(shuō)當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”，多少還有點(diǎn)繾綣悱惻小資趣味的話(huà)，本季《詩(shī)意中國(guó)》則更多地以濃郁的中式審美，為新時(shí)代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗，詩(shī)意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈，重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚。
表達(dá)更時(shí)尚：
接地氣、冒熱氣、有靈氣。
還原z世代的詩(shī)意想象。
《詩(shī)意中國(guó)》能夠在一眾文化類(lèi)節(jié)目中脫穎而出，關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言，該節(jié)目有效地平衡了詩(shī)意溯源與文化傳承、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達(dá)、理性推理與感性演繹等關(guān)系，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。
其中，《詩(shī)意中國(guó)》獨(dú)創(chuàng)的小劇場(chǎng)“經(jīng)典復(fù)刻”，用舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)考題，將詩(shī)意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺(jué)美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略，這種形態(tài)在本季《詩(shī)意中國(guó)》中也得到了良好的延續(xù)。
如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩(shī)是魯迅寫(xiě)的?”，四位演員在尺幅舞臺(tái)上情境再現(xiàn)了兩個(gè)不同的題干，他們形象生動(dòng)的表演和場(chǎng)景還原，一改大眾對(duì)魯迅停留于書(shū)上的冰冷印象，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。
值得提及的是，這些小劇場(chǎng)的舞臺(tái)表演段落，麻雀雖小五臟俱全，劇作短小精悍，表演也扎實(shí)有力，毫無(wú)懸浮之感。據(jù)了解，針對(duì)演員的表演，節(jié)目組特意邀請(qǐng)了中戲、北電擁有30余年一線(xiàn)表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的張鷺老師親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十三
課前預(yù)習(xí)：
1、了解作者、作品。
2、積累詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
3、了解兩種文體(抒情散文和紀(jì)實(shí)散文)。
4、朗讀文章，感知內(nèi)容。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀?！薄霸谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，”“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。”
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解相關(guān)的歷史背景;注意環(huán)境描寫(xiě)的作用。
2、在掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上品味語(yǔ)言的魅力。
3、把握行文的脈絡(luò)，理解作者的思想感情。
4、領(lǐng)悟作者對(duì)夜雨所賦予的含義，感悟人生的另一種境界。
學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)革命先輩的革命英雄主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、能快速閱讀，了解文章大概。
2、能抓住經(jīng)典語(yǔ)段賞析并體會(huì)其作用。
3、能感悟人生并發(fā)揚(yáng)革命先輩的革命英雄主義精神，刻苦學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)習(xí)《夜雨詩(shī)意》。
1、題目解說(shuō)。
2、作者簡(jiǎn)介。
余秋雨(1946~)，上海戲劇學(xué)院教授，浙江余姚人，大陸著名美學(xué)家、學(xué)者和散文家。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家‘的稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
《夜雨詩(shī)意》自讀提示。
一、了解作家作品。
余秋雨，上海戲劇學(xué)院教授，浙江余姚人，中國(guó)著名美學(xué)家、學(xué)者和散文家。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家‘的稱(chēng)號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
二、讀課文，掌握本文的生字解詞。
纂()斫()色彩斑斕()死心塌地刀刃入鞘()船楫下錨()改弦易轍()逼仄()喧囂()熨帖()漣漪()憬悟()敕令()。
斫改弦易轍。
憬悟顧影自憐。
熨帖蘊(yùn)藉。
纂
三、再讀課文，了解課文內(nèi)容，感悟作者的感情。
1、理出課文結(jié)構(gòu)，并概括出課文的段意。
第一部分(1—5)：
第二部分(6—10)。
第三部分(11—16)。
2、課文內(nèi)容提示：
《夜雨詩(shī)意》，一個(gè)富有詩(shī)意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養(yǎng)的當(dāng)代名作家,其在詩(shī)冊(cè)中翻出“夜雨”這一題目而引出文章，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開(kāi)篇話(huà)題。文章分為三小篇，每篇講的話(huà)題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無(wú)縫，使文章渾然一體。這篇文章講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩(shī)意，而是一種自然美。文章從人生的角度給出了文化以豐富生動(dòng)形象的涵限，是從微觀角度出發(fā)的話(huà)，那么立于民族、國(guó)家角度的關(guān)切，則是宏觀上對(duì)文化的構(gòu)架。這種關(guān)切體現(xiàn)于作者把祖國(guó)山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對(duì)民族的情感又付之于山水之上。透過(guò)文章把祖國(guó)河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會(huì)看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛(ài)國(guó)主義。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十四
古詩(shī)詞的教與學(xué)，離不開(kāi)朗讀，教學(xué)需引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，走進(jìn)作者的心靈世界，感受作者思念的綿綿情思，走進(jìn)詩(shī)詞，品味詩(shī)歌。此環(huán)節(jié)主要為了打開(kāi)學(xué)生的內(nèi)心，多樣地朗讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，學(xué)生主動(dòng)探究文本。通過(guò)自己的解讀，讀出個(gè)性化見(jiàn)解，旨在將作者從文本中找出來(lái)，立體化地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，并與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)。這樣，通過(guò)學(xué)生、教師和文本之間的溝通，促使學(xué)生把自己內(nèi)心深處的情感挖掘出來(lái)。
最后，請(qǐng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一般方法，從題目、作者、寫(xiě)作背景、課下注釋和想象畫(huà)面等方面入手，立體化地朗誦古詩(shī)詞，抓住作者的情感，引起師生之間的共鳴，從而豐富自己的情感世界。學(xué)生對(duì)此方法已經(jīng)了解，還需多加練習(xí)，另外，課外還應(yīng)該用此方法多讀經(jīng)典詩(shī)詞，多加積累，逐步升華自己的情感世界，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十五
夜雨詩(shī)意，有著多么浪漫的情調(diào)，多么古樸的韻味?。?BR> 我不禁想起了第一次感受到夜雨詩(shī)意時(shí)的情景。那是在一個(gè)夏日的夜晚，窗外夜色中響著時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，清新的空氣夾雜著泥土的氣息，絲絲縷縷地飄進(jìn)了小屋。我聽(tīng)著鋼琴曲《kisstherain》，沉浸在詩(shī)意的想象當(dāng)中：我獨(dú)自站在古老的露臺(tái)上，沐浴在夏夜的大雨中，渾身濕透了。我走在泥漿里，一邊聞著泥土那清新、自然的芳香，一邊傾聽(tīng)著雨的喃喃私語(yǔ)。露臺(tái)下的草坪上，草兒依舊青翠，可花兒卻已經(jīng)憔悴，給雨夜涂上了一層藍(lán)色調(diào)……夜雨中的想象總是特別專(zhuān)注，特別難忘。
更讓人難以忘記的是雨后明朗的清晨，讓人幾乎把昨夜忘卻，又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵，添一絲綿綿的憂(yōu)傷。
繁華喧囂的城市就缺少這種夜雨的'詩(shī)意，雨的聲音不能淹沒(méi)城市的喧鬧，雨的綿綿纏繞不住人們的思緒，雨的多情無(wú)法打動(dòng)人們的無(wú)情……城市里人們的這種快節(jié)奏的生活往往忽視了自然、樸實(shí)的美麗，這種生活無(wú)疑是缺少詩(shī)意的。
因此，再現(xiàn)代的人也應(yīng)該一再地品味苦澀的夜雨，也應(yīng)該讀讀《夜雨詩(shī)意》，從這篇文章的字里行間，去尋找那份已丟失的安恬的心境，去感受夜雨的詩(shī)意。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十六
初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生，文章里對(duì)口技的描寫(xiě)惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景。這不，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開(kāi)始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場(chǎng)觀眾無(wú)不屏住呼吸，生怕擾了這場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴。
表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫(xiě)，不過(guò)“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國(guó)口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人。說(shuō)起學(xué)口技的原因，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。
方浩然神模仿鳥(niǎo)類(lèi)喜怒哀樂(lè)再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。
對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛(ài)，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥(niǎo)叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱(chēng)奇的是，他不僅能模仿鳥(niǎo)聲，更能模仿鳥(niǎo)兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過(guò)來(lái)，這種能與動(dòng)物“對(duì)話(huà)”的能力也太讓人羨慕了吧!
在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下，方浩然還來(lái)了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車(chē)聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見(jiàn)他只是動(dòng)了動(dòng)嘴，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn)，如果閉眼聽(tīng)，一定聽(tīng)不出端倪。連詩(shī)意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話(huà)筒，看看究竟是不是原聲。
生活有詩(shī)意，“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛(ài)又為何被喊“無(wú)賴(lài)”?本周五晚21:15，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期，生活有詩(shī)，詩(shī)意中國(guó)。
夜雨詩(shī)意的讀后感篇十七
在中華傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來(lái)，它浸潤(rùn)著詩(shī)人的文化氣息，雋永魅力，它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶，延續(xù)至今，它迎合了時(shí)代而生，順應(yīng)潮流而前，它含有的文化底蘊(yùn)經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫(kù)的魂寶--詩(shī)。
詩(shī)流傳下的精華是當(dāng)今社會(huì)揮之不去的那份對(duì)詩(shī)意重塑的欲望。當(dāng)下生活，屏短話(huà)長(zhǎng)，詩(shī)依然是一種用來(lái)最飽滿(mǎn)的情感表達(dá)的方式。時(shí)代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩(shī)永遠(yuǎn)生生不息。
詩(shī)意。
詩(shī)的世界無(wú)限精彩，無(wú)比美妙，有詩(shī)相伴的青春，充滿(mǎn)詩(shī)意，流淌詩(shī)意。
讀詩(shī)讀情懷，讀詩(shī)人情感的延伸，暢游詩(shī)海，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，每個(gè)人都應(yīng)在進(jìn)步中前進(jìn)“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，昂揚(yáng)斗志，積蓄能量，堅(jiān)韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的過(guò)程中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
為何讀詩(shī)。
讀詩(shī)，懂詩(shī)，懂生活，青蔥歲月品詩(shī)，品古典詩(shī)韻，品詩(shī)里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩(shī)意點(diǎn)染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩(shī)引領(lǐng)，由幽幽詩(shī)意充實(shí)。
讀詩(shī)不負(fù)青春，不負(fù)年華。
詩(shī)，應(yīng)是青春的陪伴。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”以詩(shī)裝飾青春，與詩(shī)為友，青春與詩(shī)意邂逅。讓青春綻放詩(shī)意。