讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)內(nèi)容和思想的理解和感受的簡(jiǎn)要陳述。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和精煉，讓讀者能夠輕松理解我們的思想和感受。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些范文后，相信大家會(huì)對(duì)撰寫(xiě)讀后感有更深入的理解，也能夠提高自己的寫(xiě)作水平。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇一
今天，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)，認(rèn)識(shí)了一位名叫堂吉訶德、沉迷于幻想的人。
這本書(shū)主要講述了一位名叫堂吉訶德的人，他特別喜歡騎士，幻想著自己是位騎士，帶著自己的“仆人”外出，走了好久。他讓酒館的老板封自己為騎士，大戰(zhàn)綿羊和風(fēng)車，甚至還把紅酒瓶當(dāng)成了敵人。在經(jīng)歷了一次又一次的挫折后，他終于改邪歸正，從自己的幻想中跳了出來(lái)，不再把自己當(dāng)騎士。
大家都知道，一個(gè)人如果沉迷在幻想中無(wú)法自拔，就會(huì)做出些稀奇古怪的事來(lái)，與現(xiàn)實(shí)和環(huán)境格格不入，在別人眼里就成了怪物，堂吉訶德就是這樣的人。許多人也許會(huì)說(shuō)，這種情況很正常，每個(gè)人都有自己做事的風(fēng)格。但我不這么認(rèn)為，一個(gè)人倘若開(kāi)始了這種壞習(xí)慣，一旦日積月累，最終將會(huì)無(wú)藥可救。所以，我認(rèn)為一個(gè)人不能一直沉迷于幻想，無(wú)法自拔。
從堂吉訶德身上，我想到了我的弟弟，他自從愛(ài)上《奧特曼》這部動(dòng)畫(huà)片后，就一直幻想著自己是奧特曼，打敗怪獸，拯救地球，后來(lái)，在爸爸的教導(dǎo)下，終于改正了這個(gè)毛病。
讀完這本書(shū)后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，無(wú)法自拔，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二
400多年前，當(dāng)《堂吉訶德》首次出版時(shí)，幻想的西班牙騎士正式開(kāi)始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長(zhǎng)矛，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒(méi)有消退，但已經(jīng)變得越來(lái)越強(qiáng)烈。
小說(shuō)的別林斯基說(shuō)：“在歐洲文學(xué)的一切，非常和諧的嚴(yán)肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬(wàn)提斯的‘堂吉訶德’”。事實(shí)上，“堂吉訶德”，而不是簡(jiǎn)單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩(shī)嚴(yán)肅。這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)引起我們歡笑和淚水，也引發(fā)思考是深刻的艱巨：關(guān)于信念。
塞萬(wàn)提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個(gè)問(wèn)題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無(wú)法通過(guò)融入，甚至導(dǎo)致無(wú)法忍受可以這樣對(duì)于一個(gè)企業(yè)沒(méi)有文化信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，它會(huì)被看作是一個(gè)漫畫(huà)人物堂吉訶德，以為他瘋了，真是太趕到捍衛(wèi)信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應(yīng)該只是嘲笑的對(duì)象，他是那么的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務(wù)員。潘沙說(shuō)：“征文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批準(zhǔn)?！币苍S，堂吉訶德是世界上最后一個(gè)信徒，盡管他只活在文學(xué)的世界里，這是騎士最深切的悲哀。
我們可以或許他們永遠(yuǎn)都是無(wú)法真正體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會(huì)并不重要影響也是我們對(duì)他的尊敬。我們會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)記得，他為了自己心中的騎士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中國(guó)交戰(zhàn)中摔斷過(guò)雙腿，還有他一次次忍痛提起長(zhǎng)槍繼續(xù)進(jìn)行沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
最終，在一個(gè)不屬于他的世界里，唐吉訶德失敗了?；ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水，夜鶯已經(jīng)不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對(duì)他的對(duì)手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”
天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最后痕跡。
四百多年時(shí)間過(guò)去了，我們可以有幸，還能從中國(guó)文字中領(lǐng)會(huì)那令人感到震撼的信仰之美。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇三
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。
塞萬(wàn)提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見(jiàn)解，自《堂吉訶德》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬(wàn)提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫(xiě)同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開(kāi)始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開(kāi)始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說(shuō)會(huì)給人帶來(lái)多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無(wú)上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽(yáng)等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語(yǔ)讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時(shí)候，他仍然辯解說(shuō)是魔法師把巨人變成風(fēng)車。看到這些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的'一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見(jiàn)義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類美好未來(lái)所持有的堅(jiān)定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩(shī)，特別是十四行詩(shī)，雖然是翻譯過(guò)來(lái)的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩(shī)是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩(shī)，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇四
這本書(shū)是由西班牙作者塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作。
書(shū)中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士，因受騎士小說(shuō)的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動(dòng)彈；他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì)，縱馬大開(kāi)殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來(lái)。
文中的吉哈達(dá)是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人，他滿懷真誠(chéng)想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個(gè)滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙，就老實(shí)多了，他只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識(shí)，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在，吉哈達(dá)代表的是一個(gè)要改造社會(huì)的人文主義者，而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實(shí)際，與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對(duì)比。
相信大部分讀者都會(huì)喜歡上這部作品，看起來(lái)不切實(shí)際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！但同時(shí)，我們也可以從這部作品中讀出作者對(duì)于騎士制度，和對(duì)美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過(guò)這部作品來(lái)喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品，讓人們回歸現(xiàn)實(shí)。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說(shuō)，瞧瞧，那些萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)將吉哈達(dá)害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當(dāng)?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書(shū)來(lái)閱讀，否則，如果你想當(dāng)個(gè)“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個(gè)跟那可憐的差點(diǎn)命都沒(méi)了的，還害別人造成傷害的吉哈達(dá)一樣的下場(chǎng)。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇五
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫(xiě)下這本書(shū)，表達(dá)了對(duì)吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對(duì)社會(huì)的不滿。本書(shū)主要寫(xiě)了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自我之前的過(guò)錯(cuò)并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。
那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒(méi)有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的`情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯（當(dāng)然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當(dāng)這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對(duì)的。另外，作者精細(xì)的，寫(xiě)作手法也值得我們學(xué)習(xí)。
統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇六
家，一個(gè)聽(tīng)著多么溫暖的名字，卻有著一個(gè)支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫(xiě)的卻是許多人的死去。正因?yàn)樯磉呌H近的人一個(gè)個(gè)悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對(duì)這個(gè)家已經(jīng)絕望，卻還是有著對(duì)春的期盼!春最終也不過(guò)幻夢(mèng)一場(chǎng)，必然進(jìn)入的是悲涼的秋。但作者認(rèn)為，“沒(méi)有一個(gè)永久的秋天，秋天就要過(guò)去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說(shuō)主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛(ài)恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個(gè)舊家庭的沒(méi)落，卻表現(xiàn)出作者及那時(shí)代無(wú)數(shù)青年才俊們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報(bào)紙上發(fā)表第一期的時(shí)候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫(xiě)完這本小說(shuō)的!書(shū)中給了大少爺一個(gè)好的結(jié)局，我想這也是作者對(duì)大哥深深的情意所致。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇七
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬dd駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開(kāi)了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫?加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士小說(shuō)的人而寫(xiě)的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西――那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢?jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽(tīng)，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇八
不知道哪位名人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就象和許多良師益友交談。”相信各位都深有感觸，所以請(qǐng)大家談?wù)勛约鹤钕矏?ài)的書(shū)。
我最喜愛(ài)的書(shū)便是錢鐘書(shū)先生所寫(xiě)的那本《圍城》。
我第一次看《圍城》的不是小說(shuō)，而是電視劇，我清楚的記得不是從第一集開(kāi)始，而是第五集開(kāi)始，正好講到五人去三侶大學(xué)的途中，那個(gè)時(shí)候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚(yú)，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時(shí)候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過(guò)連續(xù)劇，那個(gè)時(shí)候我才真正覺(jué)得，追電視劇原來(lái)那么辛苦。
看完后，我便到處找《圍城》，那個(gè)時(shí)候可沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，找東西真不容易，現(xiàn)在想想internet真的太方便了，有問(wèn)題解決不了，連我幼兒園的仔都說(shuō)上古狗(google)查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的反響，半個(gè)月后，我就在書(shū)店里看到了《圍城》。這本書(shū)我?guī)缀跏且灰箍赐辏娴淖屓嘶匚稛o(wú)窮，寫(xiě)得太棒了!那時(shí)我非常納悶為什么這么好的書(shū)竟然很多人都不知道。
后來(lái)又看了兩遍，每次都有不同的感覺(jué)。最經(jīng)典的話：“圍在城里的人出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，無(wú)論職業(yè)也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此。”雖然寫(xiě)的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的事，放在今天仍然是真理。
就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品，而錢鐘書(shū)的《圍城》把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(忽略其言語(yǔ))，《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇九
書(shū)中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺(jué)慧，知書(shū)明理、要求進(jìn)步的表小姐琴，純真可愛(ài)、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進(jìn)步青年高覺(jué)民，和梅有著同樣悲慘命運(yùn)的蕙，受琴影響奮起抗?fàn)幍氖缬?，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫(huà)得最成功，讓人又恨又愛(ài)的便是大少爺高覺(jué)新!
大房、長(zhǎng)孫、高家大少爺，這些標(biāo)簽便是高覺(jué)新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔(dān)子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長(zhǎng)兄為父、長(zhǎng)嫂如母”不就是一句形容兄嫂對(duì)弟妹關(guān)愛(ài)的話么!
在那個(gè)時(shí)代，那樣的家庭，大房的長(zhǎng)孫確實(shí)有著不一樣的意義，必須要以整個(gè)家庭的興亡為己任，必須要遵守家規(guī)、服從長(zhǎng)輩，所以我想覺(jué)新是羨慕他的弟弟們的!而覺(jué)民、覺(jué)慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時(shí)代抗?fàn)幍男虑嗄?
高覺(jué)新的性格確實(shí)不適合做大少爺，用覺(jué)民、覺(jué)慧的話來(lái)說(shuō)，大哥太懦弱了，所以才有后來(lái)的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”。其實(shí)，大哥的思想是進(jìn)步的，他曾經(jīng)讀書(shū)很好，擅長(zhǎng)化學(xué)，曾想過(guò)出國(guó)留學(xué)，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時(shí)的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對(duì)威嚴(yán)的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長(zhǎng)的人際交往!
還好他遇到了一個(gè)善解人意的妻子，有了一個(gè)可愛(ài)懂事的孩子。可是不幸卻又接二連三地到來(lái)，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深愛(ài)的梅和對(duì)他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開(kāi)人世。家里的弟弟妹妹一個(gè)個(gè)離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無(wú)法撐起一個(gè)家!
但同時(shí)，高覺(jué)新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽(tīng)從家中的長(zhǎng)輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒(méi)落是必然的，而大家庭的沒(méi)落，卻讓他獲得了新生!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的天真而已……在讀過(guò)一個(gè)荒謬的人的一個(gè)荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過(guò)《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》確實(shí)是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說(shuō)是一部使人感覺(jué)悲哀的悲劇。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說(shuō)，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個(gè)騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國(guó)，想去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當(dāng)成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊(duì)為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車。在那個(gè)“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實(shí)現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無(wú)比，字字句句都來(lái)自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩(shī)人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂(lè)、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實(shí)則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運(yùn)為樂(lè)的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對(duì)他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書(shū)在“殘酷”問(wèn)題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開(kāi)頭燒掉書(shū)房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢(mèng)，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實(shí)世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛(ài)他，拯救他，如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對(duì)力量壓倒勇士詩(shī)人的著魔的幻想世界告終。
在我認(rèn)為之中，堂吉訶德其實(shí)是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結(jié)局當(dāng)中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實(shí)中，這不是說(shuō)明這種想象在現(xiàn)在是不可能的，被種種現(xiàn)實(shí)給拉了回來(lái)，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運(yùn)道決對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想…”所說(shuō)。如那世外桃源，黑暗社會(huì)背景下，美好的生活就顯的是那么的無(wú)比珍貴，那種天真也是如此的可愛(ài)。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實(shí)。這其中，如果說(shuō)“艱辛”是顯而易見(jiàn)的，那么我要說(shuō)它的“脫離現(xiàn)實(shí)”是有現(xiàn)實(shí)意義和諷刺意味的—在當(dāng)時(shí)或是今天，當(dāng)一個(gè)人為之奮斗的希望無(wú)法達(dá)成時(shí)，我們?cè)趺凑f(shuō)？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說(shuō)？——“他是個(gè)瘋子！”現(xiàn)實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實(shí)中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當(dāng)我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書(shū)堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當(dāng)唐吉訶德手持著長(zhǎng)矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時(shí)，我們是否會(huì)感到一種莫名的缺失呢？或許是夢(mèng)想，或許是。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十一
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書(shū)帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì)引起人們深深的思考。此書(shū)出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了?！短眉X德》寫(xiě)的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無(wú)法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
作為歐洲最早的長(zhǎng)篇，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，可以說(shuō)堂吉訶德是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他植根于16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)廣闊的生活畫(huà)面，用極度諷刺夸張的手法表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說(shuō)的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神這本書(shū)讓我們從精神上學(xué)會(huì)了愛(ài)自由，真誠(chéng)，勇敢，尊嚴(yán)和理想!同樣也塑造了一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德!故事中追逐著騎士夢(mèng)想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長(zhǎng)矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無(wú)畏的騎士之旅!他在路途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過(guò)他但他依然堅(jiān)持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神值得學(xué)習(xí)他的真誠(chéng)與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個(gè)真誠(chéng)勇敢為自己的理想，永不放棄，堅(jiān)持自我!就像書(shū)的作者塞萬(wàn)緹斯在書(shū)中寫(xiě)的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險(xiǎn)超過(guò)了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十二
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情啊!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十三
《堂吉訶德》講的是一個(gè)真名被遺忘、自稱堂吉訶德。德。拉曼卻很帥氣人中年人，因?yàn)榘V迷于騎士小說(shuō)而騎著一匹封為“第一瘦馬”的馬匹，帶上年輕氣盛的侍從，三次離家出走，追尋自己成為騎士的夢(mèng)想。
在旅行中，堂吉訶德當(dāng)過(guò)國(guó)王和伯爵，當(dāng)過(guò)乞丐和身無(wú)分文的窮人，但，他沒(méi)有放棄，他一心追著自己的夢(mèng)想。有人說(shuō)，堂吉訶德太傻了。不，他不傻，他是一個(gè)執(zhí)著的人，并且，他在生命的最后一刻證明自己的行動(dòng)是正確的。他的事在當(dāng)時(shí)傳遍了許多地方，而他受到的更多是尊敬與鼓勵(lì)，他沒(méi)有錯(cuò)，只是比常人更勇于追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
這是在書(shū)中的事，可能它并不真實(shí)，但真實(shí)生活中，我們不也需要一些他的精神嗎？就好像一場(chǎng)馬拉松比賽，名次不一定是重要的，重要的.是對(duì)于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與這其中的過(guò)程，名次只是一次沖線，而過(guò)程是汗水換來(lái)的。就像我畫(huà)的一幅畫(huà)，我費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間才畫(huà)好的，而同學(xué)來(lái)了卻不顧不問(wèn)，說(shuō)實(shí)話，它不美麗，但，它是我對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的見(jiàn)證。因?yàn)槲覍?shí)現(xiàn)了這個(gè)小小的夢(mèng)想。
我喜歡堂吉訶德對(duì)夢(mèng)想的追求，并且我會(huì)發(fā)揚(yáng)他，因?yàn)?，我喜歡追求夢(mèng)想。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十四
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考?！彪y怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的`一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空性母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十五
暑假里我讀了一本絕世佳作，名字叫《堂吉訶德》。它是西班牙人塞萬(wàn)提斯的著作，它在“一百部世界最偉大文學(xué)作品”中排名第一!可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。德國(guó)大詩(shī)人海涅曾這樣贊美：塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個(gè)領(lǐng)域里分別達(dá)到了登峰造極的地步?？纯催@令人自豪無(wú)比的語(yǔ)言，就知道它的偉大與不朽。
已經(jīng)吃了很多次虧的堂吉訶德，絲毫不受任何教訓(xùn)，依然我行我素，繼續(xù)吵鬧。又經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)的遭遇，比如同野貓大戰(zhàn)被抓傷，掉進(jìn)深洞里……，最后因生病體弱回到家中，好心的鄰居為了讓其不再出游，扮成騎士將他打敗。他臨終時(shí)恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。
這本書(shū)雖然是一部現(xiàn)代小說(shuō)，但實(shí)際上它是在披露舊世界的殘?jiān)拍?，揭示封建?shì)力的腐敗黑暗。作者在書(shū)中暗示，有種一手遮天的邪惡勢(shì)力在動(dòng)搖剛剛誕生的資本主義。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十六
3、事非經(jīng)過(guò)不知難――海明威。
4、貧窮的人往往富于仁慈。――海明威。
5、勝利者一無(wú)所獲。――海明威。
6、青年人要有老年人的沉著，老年人應(yīng)有青年人的精神。――海明威。
7、我要讓它知道什么是一個(gè)人能夠辦得的，什么是一個(gè)人忍受得住的。――海明威。
8、我多希望在我只愛(ài)她一個(gè)人時(shí)就死去。――海明威。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十七
聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，翻開(kāi)塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達(dá)?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》作者葛瑞博士、勵(lì)志演說(shuō)家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，他們?cè)跒槲抑v述一個(gè)秘密：吸引力法則。剛開(kāi)始閱讀內(nèi)容感覺(jué)作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對(duì)自己有了一定程度的了解，才知道問(wèn)題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊(yùn)藏的奧秘所在。如果相信書(shū)中所言，那么就要像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說(shuō)的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人。”用自己頑強(qiáng)的自信心去主宰這個(gè)宇宙，不要懷疑，不要?jiǎng)訐u，相信它，要求它，得到它。全書(shū)集成功學(xué)、財(cái)富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強(qiáng)有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運(yùn)用這個(gè)法則為自己創(chuàng)造幸福美滿的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問(wèn)題往往是逃避而不是問(wèn)題本身，正如書(shū)中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠(yuǎn)了。其實(shí)，人生本無(wú)所謂“秘密”可言，但確實(shí)有著較為普遍的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。《秘密》的價(jià)值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律對(duì)人生的某種作用，并以可信的例子說(shuō)服人們重視它們、相信它們、實(shí)踐它們。正如書(shū)中所說(shuō)：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會(huì)把它帶進(jìn)你的人生?！蹦俏覀?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松?，其?shí)我們所要做的就如同書(shū)中所說(shuō)：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強(qiáng)有力的磁鐵，同類相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會(huì)吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)?！毕嘈牛骸吧顐ゴ蟮拿孛芫褪俏▌t”、“你的思想會(huì)變成實(shí)物”那么你一定會(huì)有擁有一個(gè)不一樣的精彩人生。這個(gè)人生也是一個(gè)充滿愛(ài)的人生，在書(shū)中我深深的感受到了愛(ài)的力量，書(shū)中所說(shuō)：“愛(ài)的感覺(jué)是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛(ài)越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€(gè)思想都裹上厚厚的愛(ài)，愛(ài)所有的事物所有的人，那么你的生命就會(huì)轉(zhuǎn)變，你的思想就會(huì)吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫(xiě)下來(lái)，視覺(jué)化它，不斷的強(qiáng)化你想擁有它的思想，那么你就會(huì)吸引你期望的好的東西，你就會(huì)擁有它，那么人生將會(huì)發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個(gè)個(gè)屬于自己的美好的夢(mèng)想在奮斗，并為之不惜遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅(jiān)持……在《秘密》一書(shū)中作者介紹了三個(gè)創(chuàng)造奇跡的過(guò)程，其實(shí)也就是書(shū)中所說(shuō)：“三個(gè)法則：思想—變成—實(shí)物?！蔽覀円部梢岳斫鉃椋阂?、相信、接受。多么的言簡(jiǎn)意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來(lái)的美妙體驗(yàn)，簡(jiǎn)單的六個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會(huì)于心。
《秘密》這本書(shū)告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會(huì)認(rèn)為這是唯心的論述，然而，我想郎達(dá)是想告訴我們：無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂(lè)觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認(rèn)真的面對(duì)每一件你所在意的事情，這才會(huì)成功?！兑捉?jīng)》中也有言：“天助自助者”。可以理解為：上天會(huì)幫助那些自己努力奮斗的人。我想，如書(shū)中所說(shuō)，首先，你要有明確的目標(biāo)，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔(dān);少一些懶散，多一分專注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會(huì)成功，才會(huì)真正的成功。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十八
書(shū)籍是進(jìn)步的階梯，也是能幫助人們更上一城樓的良師益友。讀一本好書(shū)，既可以增加課外的知識(shí)，又能陶冶人們的情操，正所謂一舉兩得啊。在這個(gè)充滿歡樂(lè)的暑假里，我閱讀了許許多多的好書(shū)，但最讓我著迷的，還是那本《金銀島》。它主要描述了主人公吉姆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏寶圖，在海上尋找寶藏的故事。在這段過(guò)程中，他用自己的聰明與智慧，一次又一次地把來(lái)犯的海盜給擊退，立下了汗馬功勞。并且，他還憑借著自己一個(gè)人的力量，把兇惡的海盜奪走的大船給奪了回來(lái)。吉姆冷靜沉著，最終，在伙伴們的幫助下，找到了沉睡已久的寶藏，不讓海盜有機(jī)可乘，并順利得回到了自己的故鄉(xiāng)。要不是吉姆機(jī)智勇敢，恐怕寶藏早已落入了海盜手中。
《金銀島》這本書(shū)使我感受頗深，雖然我沒(méi)有跟著他們一起去冒險(xiǎn)，但是我能深深感受到吉姆的正義，海盜們的兇狠與朋友之間的信任。充滿邪惡的海盜完全喪失了了良心，為了自己的利益，不惜殘害別人寶貴的生命，讓我恨之入骨?？杉穮s讓我十分佩服，他顯得那么善良和勇敢，總是能取得勝利，一次次得化解危機(jī)，讓我不禁感慨萬(wàn)分。這篇故事使我明白了不能自私自利，無(wú)論發(fā)生什么是都要沉著冷靜得面對(duì)，決不能輕言放棄，從而走上人生的正軌。記得在今年的暑假中，我提前背誦六年級(jí)的課文，但其中有一篇要求背誦的自然段很長(zhǎng)，我怎么也記不住，可我并沒(méi)有放棄，而是冷靜得尋找適當(dāng)?shù)谋痴b方法與竅門，在我的不懈努力之下，終于把這個(gè)自然段深深地印在了我的腦海之中。真是功夫不負(fù)有心人呀!書(shū)真是是人生道路上的一塊塊鋪路石啊，陪伴著我們走過(guò)這精彩的一生。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十九
“你好嗎？好啊。你呢？我們口中簡(jiǎn)短的對(duì)話，就像盛夏的陣雨般，被乾燥的現(xiàn)實(shí)地面瞬間吸完?！?BR> 太喜歡這句話的描寫(xiě)了，貼切得一下子感同身受。
昨晚睡前讀村上春樹(shù)《如何成為職業(yè)小說(shuō)家》，讀到成為小說(shuō)家需要怎樣的訓(xùn)練和習(xí)慣時(shí)他說(shuō)，首先讀看很多很多的書(shū)，讓很多很多的故事經(jīng)過(guò)自己；其次要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，身邊的人和事，一切事物；最后，不要太快判斷對(duì)于錯(cuò)，黑與白??這是我簡(jiǎn)明扼要的敘述，書(shū)中講得更為詳細(xì)?？粗粗X(jué)得他說(shuō)的這些用在任何事情上都很適合的樣子，比如我第一個(gè)想到畫(huà)畫(huà)也是這樣。你永遠(yuǎn)不知道閱讀和養(yǎng)成觀察的習(xí)慣能給你帶來(lái)什麼，但它們總是在你毫無(wú)察覺(jué)的情況下給你帶來(lái)改變。只恨自己沒(méi)有時(shí)間好好讀書(shū)，還有一個(gè)原因是自己讀書(shū)特別慢，對(duì)文字不敏感，閱讀時(shí)真得一個(gè)字一個(gè)字吃進(jìn)去才行，快不起來(lái)。無(wú)奈時(shí)間又不多，于是慢上加慢。本來(lái)不是個(gè)讀書(shū)人，殊不知做任何事都與讀書(shū)有關(guān)。
小說(shuō)家是我最佩服的職業(yè)，特別是寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的.小說(shuō)家。長(zhǎng)篇小說(shuō)的架構(gòu)就好像蜘蛛的網(wǎng)一樣層層來(lái)回編織，少點(diǎn)功底都難把這個(gè)網(wǎng)編織得疏而不漏。只有故事好是不行的，還要文字妙，只有文字好沒(méi)有故事也不叫好。到底要怎樣的大腦才可以完成這樣的工作??！換成是我連一百個(gè)字的故事都寫(xiě)不出來(lái)，可能歸根結(jié)底還是讀書(shū)太少。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十
《黑駿馬》是這個(gè)故事很吸引人，我非常喜歡。主人公是一匹黑馬，他叫黑驪，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有很多次“旅游”的經(jīng)歷，它遇到過(guò)善良的主人，去過(guò)馬市，被人虐待過(guò)，也被戴過(guò)短韁繩，還和好朋友生姜生活過(guò)一段時(shí)間……它曾經(jīng)救過(guò)善待它的主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。它品嘗了生活的酸甜苦辣，看到了人類的善惡丑美。
我覺(jué)得動(dòng)物是人類的好朋友，我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不能把具有生命的動(dòng)物象機(jī)器一樣的使用，虐待它們。我們應(yīng)該珍惜動(dòng)物，愛(ài)護(hù)他們，還要保護(hù)他們，因?yàn)樗麄兪俏覀內(nèi)祟愖钜玫呐笥选?dòng)物也有感情，它給我們的生活增添了許多的生活樂(lè)趣，也帶來(lái)了許多的快樂(lè)。在我們的生活中，動(dòng)物能給了我們很多幫助與啟發(fā)，許多生活中的小發(fā)明和小創(chuàng)造也都是受到了動(dòng)物朋友的啟發(fā)才發(fā)明的，給我們的生活帶來(lái)了很多的方便，提高了我們?nèi)祟惿畹馁|(zhì)量，所以我們要以一顆愛(ài)心去真誠(chéng)地對(duì)待它們，相信也會(huì)獲得善意的回報(bào)。
《黑駿馬》內(nèi)容上有四部，一共四十九章，里面介紹了小黑(黑駿馬一開(kāi)始的名字)出生在一片遼闊的草場(chǎng)上，在那里渡過(guò)了它美好的童年生活，直到四歲的時(shí)候，小黑接受了良好的訓(xùn)練后，才到了它的第二個(gè)家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這里后，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號(hào)。從此以后，黑駿馬就在這里經(jīng)歷了它坎坷的“馬”生!
雖然現(xiàn)在我還是粗略地看了一遍，但對(duì)書(shū)中的主人公——黑駿馬，充滿了敬意，也讓我懂得了，動(dòng)物也有喜、怒、哀、樂(lè)，我們今后對(duì)待動(dòng)物也要像對(duì)待人一樣友好，因?yàn)閯?dòng)物也有情感。
我覺(jué)得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動(dòng)物象機(jī)器一樣的使用，虐待。我們應(yīng)該珍惜動(dòng)物，動(dòng)物也有感情，它給我們也帶來(lái)了快樂(lè)，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動(dòng)物，我們要以一顆愛(ài)心去對(duì)待它們，相信也會(huì)獲得善意的回報(bào)。我們一定要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，善待動(dòng)物，關(guān)愛(ài)生活在大自然中的每一條生命!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十一
1、事實(shí)上，直到母親堅(jiān)持要建好這房子的那一刻，我才明白過(guò)來(lái)，前兩次建房子，為的不是她或者我的臉面，而是父親的臉面——她想讓父親發(fā)起的這個(gè)家庭看上去是那么的健全和完整。
2、我一直覺(jué)得有生命力的地方在于渾濁。一潭池水里的水和放在觀景臺(tái)上的水，永遠(yuǎn)是池子豐富也美麗。就一個(gè)池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個(gè)孩子開(kāi)心一個(gè)下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開(kāi)心這么一瞬間。
3、理解是對(duì)他人最大的善舉。
4、我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。請(qǐng)一定來(lái)看望我。
5、用盡各種辦法讓自己快樂(lè)吧，你們這群無(wú)家可歸的孤魂野鬼。
6、它果然是記憶中的那個(gè)樣子，但又不僅僅是那個(gè)樣子，就如同一張沒(méi)對(duì)焦好的照片，一旦清晰起來(lái)，大概的模樣還是如此，只是每部分的景致，完全顛覆了此前的感覺(jué)。
7、那結(jié)局是注定的，生活中很多事情，該來(lái)的會(huì)來(lái)，不以這個(gè)形式，就會(huì)以那樣的形式。但把事情簡(jiǎn)單歸咎于我們無(wú)能為力的某個(gè)點(diǎn)，會(huì)讓我們的內(nèi)心可以稍微自我安慰一下。
8、他常常說(shuō)，以前當(dāng)海員扛一兩百斤貨物沒(méi)力氣的時(shí)候，吃了肉和蛋，就馬上扛得起來(lái)了?，F(xiàn)在他想扛起自己。
9、就像生態(tài)魚(yú)缸里的珊瑚礁，安放在箱底，為那句斑斕的魚(yú)做安靜陪襯，誰(shuí)也不會(huì)在意渺小但同樣驚心動(dòng)魄的死亡和傳承。
10、我特別喜歡清明家族一起祭掃的時(shí)刻。每一年祭掃總是不同光景：老的人更老了，新的人不斷出來(lái)，看著一個(gè)又一個(gè)與你有血緣關(guān)系的老人，成了你下次來(lái)祭掃的那土堆，一個(gè)又一個(gè)與你同根的小生靈誕生、長(zhǎng)大到圍著我滿山路跑。心里踏實(shí)到對(duì)生與死毫無(wú)畏懼。
11、房子將可能在半年或者一年后被拆遷掉。在陳列室里，她看到那條用鉛筆繪制的、潦草而又別扭的線，像切豆腐一樣從這房子中間劈開(kāi)。
12、這樣的感覺(jué)，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長(zhǎng)著，會(huì)覺(jué)得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。
13、但男人終究是膽小的，天不怕地不怕只是還不開(kāi)竅還不知道怕。
14、肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。
15、世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著你，直到世界老去。
16、人生或許就是一具皮囊打包攜帶這一顆心的羈旅。
17、我知道那種舒服，我認(rèn)識(shí)這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認(rèn)識(shí)我；我知道這里的每個(gè)角落，怎么被歲月堆積成現(xiàn)在的光影，這里的每個(gè)角落也知道我，如何被時(shí)間滋長(zhǎng)出這樣的模樣。
18、他不是假裝，他只不過(guò)不知道怎么處理自己身上的各種渴求，只是找不到和他熱愛(ài)的這個(gè)世界相處的辦法。每個(gè)人身上都有太多相互沖突卻又渾然一體的想法，他只是幼稚，還沒(méi)搞清楚自己到底是誰(shuí)。
19、時(shí)間久了，就會(huì)覺(jué)得臉上仿佛長(zhǎng)出一個(gè)面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業(yè)表演者的卸妝儀式。
20、這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來(lái)“世界確實(shí)無(wú)限展開(kāi)”的那種眩暈感。這樣的地方，確實(shí)需要大量想戰(zhàn)天斗地的人。
21、我害怕看到老家阿小的這個(gè)樣子，他會(huì)卑微到，讓我想起自己身上的卑微。
22、不合時(shí)宜的東西，如果自己虛弱，終究會(huì)成為人們嘲笑的對(duì)象，但有力量了，或堅(jiān)持久了，或許反而能成為眾人追捧的魄力和個(gè)性。
23、即使在政治動(dòng)蕩的年代，閩南依舊是個(gè)世俗生活很強(qiáng)大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規(guī)存活。
24、一切輕薄得，好像從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。
25、茶很香，太陽(yáng)很好。爬進(jìn)寺廟，鋪在石頭砌成的地板上，白花花的，像浪。
26、如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材。
27、偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會(huì)覺(jué)得自己要被吞噬，覺(jué)得人怎么都這么渺小。而在小鎮(zhèn)，每個(gè)人都那么復(fù)雜而有生趣，覺(jué)得人才像人。在一段時(shí)間里，我覺(jué)得這個(gè)城市里的很多人都長(zhǎng)得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個(gè)個(gè)龐大的夢(mèng)想，用和這個(gè)夢(mèng)想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個(gè)個(gè)嘗試?yán)?。而我也在不自覺(jué)中成了其中一員。
28、仿佛我的胸口淤積著一個(gè)發(fā)酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個(gè)被人拼命咀嚼，但終究沒(méi)能被消化，黏糊成一團(tuán)的整個(gè)世界。
29、我期許自己要活得更真實(shí)也更誠(chéng)實(shí)，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。我也希望自己能把這一路看到的風(fēng)景，最終能全部用審美的筆觸表達(dá)出來(lái)。
30、最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個(gè)個(gè)庸常而枯燥的努力。
31、我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。
33、那天下午我才第一次發(fā)現(xiàn)，整個(gè)小鎮(zhèn)布遍布著工地，它們像是一個(gè)個(gè)正在發(fā)膿的傷口，而挖出的紅土血一般的紅。東邊一條正在修建的公路，像兩只巨獸一路吞噬過(guò)來(lái)，而它挪過(guò)的地方到處是拆掉一半的房子。這些房子外面這些房子外面布著木架和防塵網(wǎng)，就像包扎的紗布我知道，還有更多條線已經(jīng)劃定在一座座房子上空，只是還沒(méi)有落下，等到明后年，這片土地將皮開(kāi)肉綻。
34、我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口——理想或者責(zé)任。
35、這是母親從沒(méi)表達(dá)過(guò)，也不可能說(shuō)出口的愛(ài)情。
36、肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的。
37、和他說(shuō)話，就如同和一個(gè)人在水中糾纏，你拉著他，想和他一起透口氣，他卻拉著你要一起往下墜。
38、在我看來(lái)，生是更激烈的索取，或許太激烈的生活本身就是一種任性。
39、這都是最無(wú)能的疾病的作品——死亡不是疾病的目的，疾病是盡可能占有身體，用自己的秩序統(tǒng)治那身體。所以簡(jiǎn)單的死和簡(jiǎn)單的創(chuàng)傷都是最低級(jí)的疾病。
40、更重要的是，唯一的觀眾——生活，從來(lái)就不是個(gè)太好的觀看者，它像是一個(gè)苛刻的導(dǎo)演，用一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)對(duì)我們指手畫(huà)腳，甚至加進(jìn)很多戲碼，似乎想幫助我們找到各自的狀態(tài)。
41、有時(shí)候人會(huì)做一些看起來(lái)奇怪的反應(yīng)，比如，越厭惡、越排斥的人和地方，我們卻越容易糾葛于此，越容易耗盡自己所有就為了抵達(dá)。
42、人活著就是為了一口氣，這口氣比什么都重要。
43、人最怕的是發(fā)現(xiàn)了自己想要的東西。
44、文明人才怕東怕西，必要的時(shí)候我可以不文明。
45、肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的。如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材。
46、任何事情只要時(shí)間一長(zhǎng)，都顯得格外殘忍。
47、我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。
48、我知道，其實(shí)自己的內(nèi)心也如同這小鎮(zhèn)一樣：以發(fā)展、以未來(lái)、以更好的名義，內(nèi)心的各種秩序被太倉(cāng)促太輕易地重新規(guī)劃，摧毀，重新建起，然后我再也回不去，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的小鎮(zhèn)，還是內(nèi)心里以前曾認(rèn)定的種種美好。
49、有沒(méi)有把世界掌握在手中的感覺(jué)？這樣提問(wèn)的人，顯然沒(méi)有試過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中去真正奔赴夢(mèng)想。
50、這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
51、我一定要找到和每片海相處的距離，找到欣賞它們的最好方式。
52、人各有異，這是一種幸運(yùn)：一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異的人，構(gòu)成了我們所能體會(huì)到的豐富的世界。但人本質(zhì)上又那么一致，這也是一種幸運(yùn)：如果有心，便能通過(guò)這共通的部分，最終看見(jiàn)彼此，映照出彼此，溫暖彼此。
53、路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
54、我也在隱隱約約期待著，有人真可以用務(wù)虛的方式活出我想象之外更好的人生。
55、我沒(méi)說(shuō)出口的話還有：其實(shí)我理解母親了，在她的認(rèn)定里，一家之主從來(lái)就是父親，無(wú)論他是殘疾還是健全，他發(fā)起了這個(gè)家庭。
56、別讓這肉體再折騰它的靈魂。
57、我基本不太想太長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，很多事情想大了會(huì)壓得自己難受。我只想著做好一點(diǎn)點(diǎn)的事情，然后期待，這么一點(diǎn)點(diǎn)事，或許哪天能累積成一個(gè)不錯(cuò)的景觀。起碼是自己喜歡的景觀。
58、我想象著，那一座座房子里住著的不同故事，多少人過(guò)去的影子在這里影影綽綽，昨日的悲與喜還在那停留，想象著它們終究變成的一片塵土飛揚(yáng)的廢墟。
59、我始終接受不了，活得這么輕盈，輕盈到似乎沒(méi)活過(guò)。其實(shí)我并不愿意旅行，其實(shí)我更愿意待在一個(gè)地方，守著我愛(ài)著的人，生根發(fā)芽。
60、我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見(jiàn)”那個(gè)人，也才會(huì)發(fā)覺(jué)，這世界最美的風(fēng)景，是一個(gè)個(gè)活出各自模樣和體系的人。
61、海是藏不住的。父母因?yàn)樽约涸?jīng)的傷痛和自以為對(duì)我的愛(ài)護(hù)，硬是要掩飾。我因而聽(tīng)到海浪聲，以為是風(fēng)聲；聞到海腥味，以為是遠(yuǎn)處化工廠的味道。然而，那龐大的東西還一直在漲跌著，而且永遠(yuǎn)以光亮、聲響在召喚。我總會(huì)發(fā)現(xiàn)的，而且反而因?yàn)樵?jīng)的掩飾，更加在意，更加狂熱。
62、我真想和你好好聊聊，關(guān)于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己。
63、生存現(xiàn)實(shí)和自我期待的差距太大，容易讓人會(huì)開(kāi)發(fā)出不同的想象來(lái)安放自己。
64、不清楚真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，越用力就越讓人覺(jué)得可笑。
65、既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力，但我始終接受不了，活的這么輕盈，輕盈到似乎沒(méi)活過(guò)。其實(shí)我并不愿意旅行，其實(shí)我更愿意待在一個(gè)地方，守著我愛(ài)著的人，生根發(fā)芽。
66、他小心地支起右腿，然后摸索著該有的平衡，用力一站，整個(gè)人是立起來(lái)了，卻像倒塌的房屋一樣，直直往右邊傾倒。
67、我總結(jié)是：厚樸確實(shí)在用生命追求一種想象，可能是追索得太用力了，那種來(lái)自他生命的最簡(jiǎn)單的情感確實(shí)很容易感染人，然后有人也跟著相信了，所以厚樸成了他想象的那個(gè)世界的代言人。
68、死不就是腳一蹬的事情嘛，你要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱。來(lái)去多方便。
69、從本質(zhì)意義上，我們都是既失去家鄉(xiāng)而又無(wú)法抵達(dá)遠(yuǎn)方的人。
70、但我們已經(jīng)十幾年沒(méi)見(jiàn)了。十幾年，一個(gè)人身上的全部細(xì)胞都代謝完多少輪。
71、我才明白，那封信里，我向文展說(shuō)的“小時(shí)候的玩伴真該一起聚聚了”，真是個(gè)天真的提議。每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒(méi)法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許那時(shí)候的聚會(huì)才能成真。
72、有些人確實(shí)一門心思突破一切想抵達(dá)所謂的新世界，但轉(zhuǎn)頭一看，卻發(fā)覺(jué)，他們只知道用老的規(guī)則來(lái)衡量自己；才發(fā)覺(jué)，其實(shí)他們徹頭徹尾活在舊體系里了。
73、要是誠(chéng)心想念我，我自愿會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱。來(lái)去多方便。
74、我沒(méi)有預(yù)料到，他竟然沉默了。而且這一沉默，不像我想象的，只是一個(gè)小小的、可以逾越、可以熬過(guò)的間歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌來(lái)，一層層鋪來(lái)，慢慢要把人給吞沒(méi)了。
75、每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒(méi)法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許那時(shí)候的聚會(huì)才能成真。
76、我知道過(guò)不了幾天，風(fēng)一吹，沙子一埋，這痕跡也會(huì)不見(jiàn)的。一切輕薄得，好像從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。
77、有種東西，隔閡著彼此，注定無(wú)法做非常好的朋友—目光，太透徹的目光。和擁有這種眼睛的人說(shuō)話，會(huì)有疼痛感，會(huì)覺(jué)得庸俗的玩笑是不能說(shuō)的，這么薄的問(wèn)題，在這么厚的目光前，多么羞愧。于是會(huì)想掏心掏肺，但掏心掏肺在任何時(shí)候都是最累的，通常只要說(shuō)過(guò)一次話，你就不想再和他說(shuō)第二次了。
78、自己是在配合演一出戲碼。戲碼的劇本不知道，但中心主旨是傳達(dá)一種樂(lè)觀，一種對(duì)彼此對(duì)未來(lái)的信心。揣摩各自的角色和準(zhǔn)確的臺(tái)詞。
79、或許能真實(shí)地抵達(dá)這個(gè)世界的，能確切地抵達(dá)夢(mèng)想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務(wù)實(shí)的、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍。
80、我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。
81、每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險(xiǎn)。生活也是、人的欲望也是。以前以為節(jié)制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無(wú)論如何，它終究永遠(yuǎn)在那躁動(dòng)起伏。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十二
貧窮的孤兒簡(jiǎn)備受寄人籬下之苦，獨(dú)自離家求學(xué)。她先是在那所慈善學(xué)校當(dāng)了八年學(xué)生，然后又當(dāng)了兩年的教師，但隨著她心愛(ài)的譚波兒老師結(jié)婚離去后，她突然對(duì)那種單調(diào)又周而復(fù)始的學(xué)校生活厭倦了，毅然離去當(dāng)了一名家庭教師。
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經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十三
第一次聽(tīng)到《皮囊》這本書(shū)是好多年前還在上大學(xué)，去書(shū)店好多次翻了這本書(shū)也沒(méi)有任何想買下的沖動(dòng)。第一次掃眼看見(jiàn)《皮囊》法國(guó)版電視劇，打開(kāi)看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個(gè)字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書(shū)店看見(jiàn)封面書(shū)殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時(shí)候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個(gè)故事都掉眼淚了，說(shuō)明對(duì)目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒(méi)有了想哭的激動(dòng)，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時(shí)候，停了下來(lái)把這之后故事留著慢慢看。
我看書(shū)有個(gè)奇怪的習(xí)慣，幾乎沒(méi)有一氣呵成在一段時(shí)間內(nèi)看完的書(shū)，我總會(huì)看到某一部分然后停下了，覺(jué)得沒(méi)有感覺(jué)，又開(kāi)始看其他的書(shū)看到一部分，很久以后的某一天，可能我會(huì)再打開(kāi)沒(méi)看完的書(shū)慢慢看下去，也可能不會(huì)再翻開(kāi)。
想寫(xiě)這些廢話是我在對(duì)著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話閃現(xiàn)。你可能會(huì)想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說(shuō)吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過(guò)的房子風(fēng)格里都沒(méi)有出現(xiàn)的。但誰(shuí)的心里沒(méi)有個(gè)小天使，這個(gè)房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫(huà)，香薰。小朋友們的畫(huà)，終于在寫(xiě)到這一句的時(shí)候，我知道了小天使從何而來(lái)。這些布置對(duì)我而言溫馨過(guò)頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素。看著這些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒(méi)有買過(guò)那么多白色衣服，沒(méi)有穿過(guò)那么多白色衣服，也沒(méi)有那么喜歡白色。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇一
今天，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)，認(rèn)識(shí)了一位名叫堂吉訶德、沉迷于幻想的人。
這本書(shū)主要講述了一位名叫堂吉訶德的人，他特別喜歡騎士，幻想著自己是位騎士，帶著自己的“仆人”外出，走了好久。他讓酒館的老板封自己為騎士，大戰(zhàn)綿羊和風(fēng)車，甚至還把紅酒瓶當(dāng)成了敵人。在經(jīng)歷了一次又一次的挫折后，他終于改邪歸正，從自己的幻想中跳了出來(lái)，不再把自己當(dāng)騎士。
大家都知道，一個(gè)人如果沉迷在幻想中無(wú)法自拔，就會(huì)做出些稀奇古怪的事來(lái)，與現(xiàn)實(shí)和環(huán)境格格不入，在別人眼里就成了怪物，堂吉訶德就是這樣的人。許多人也許會(huì)說(shuō)，這種情況很正常，每個(gè)人都有自己做事的風(fēng)格。但我不這么認(rèn)為，一個(gè)人倘若開(kāi)始了這種壞習(xí)慣，一旦日積月累，最終將會(huì)無(wú)藥可救。所以，我認(rèn)為一個(gè)人不能一直沉迷于幻想，無(wú)法自拔。
從堂吉訶德身上，我想到了我的弟弟，他自從愛(ài)上《奧特曼》這部動(dòng)畫(huà)片后，就一直幻想著自己是奧特曼，打敗怪獸，拯救地球，后來(lái)，在爸爸的教導(dǎo)下，終于改正了這個(gè)毛病。
讀完這本書(shū)后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，無(wú)法自拔，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二
400多年前，當(dāng)《堂吉訶德》首次出版時(shí)，幻想的西班牙騎士正式開(kāi)始，在所有讀者的幻想世界中馳騁。騎士揮舞著他的長(zhǎng)矛，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，這股浪潮還沒(méi)有消退，但已經(jīng)變得越來(lái)越強(qiáng)烈。
小說(shuō)的別林斯基說(shuō)：“在歐洲文學(xué)的一切，非常和諧的嚴(yán)肅和滑稽，悲劇和喜劇，瑣碎和庸俗的生活......這太美了例子只是發(fā)現(xiàn)堵塞塞萬(wàn)提斯的‘堂吉訶德’”。事實(shí)上，“堂吉訶德”，而不是簡(jiǎn)單的悲劇和喜劇的，它更像是史詩(shī)嚴(yán)肅。這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)引起我們歡笑和淚水，也引發(fā)思考是深刻的艱巨：關(guān)于信念。
塞萬(wàn)提斯在這部電影作品中，將堂吉訶德塑造成我們這個(gè)問(wèn)題世界也是唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無(wú)法通過(guò)融入，甚至導(dǎo)致無(wú)法忍受可以這樣對(duì)于一個(gè)企業(yè)沒(méi)有文化信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。
最初，它會(huì)被看作是一個(gè)漫畫(huà)人物堂吉訶德，以為他瘋了，真是太趕到捍衛(wèi)信仰。但他們不知道，在堂吉訶德的眼中，他們應(yīng)該只是嘲笑的對(duì)象，他是那么的差，甚至在所有的信心。堂吉訶德桑丘告訴服務(wù)員。潘沙說(shuō)：“征文桑丘，讓他們叫我瘋了，我瘋了還是不夠的，所以他們不能得到批準(zhǔn)?！币苍S，堂吉訶德是世界上最后一個(gè)信徒，盡管他只活在文學(xué)的世界里，這是騎士最深切的悲哀。
我們可以或許他們永遠(yuǎn)都是無(wú)法真正體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這社會(huì)并不重要影響也是我們對(duì)他的尊敬。我們會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)記得，他為了自己心中的騎士道被斫掉了就是一只耳朵，也曾在中國(guó)交戰(zhàn)中摔斷過(guò)雙腿，還有他一次次忍痛提起長(zhǎng)槍繼續(xù)進(jìn)行沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。
最終，在一個(gè)不屬于他的世界里，唐吉訶德失敗了?；ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ幕ǖ膲旱臏I水，夜鶯已經(jīng)不知道下落。我們的騎士倒在地上，頭盔還戴在臉上，對(duì)他的對(duì)手，銀色月亮騎士喊道”拔出你的刺刀”
天氣漸漸淡去，日落降低，最終騎士消失，信仰朦朧的最后痕跡。
四百多年時(shí)間過(guò)去了，我們可以有幸，還能從中國(guó)文字中領(lǐng)會(huì)那令人感到震撼的信仰之美。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇三
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。
塞萬(wàn)提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見(jiàn)解，自《堂吉訶德》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬(wàn)提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫(xiě)同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開(kāi)始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開(kāi)始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說(shuō)會(huì)給人帶來(lái)多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無(wú)上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽(yáng)等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語(yǔ)讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風(fēng)車當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時(shí)候，他仍然辯解說(shuō)是魔法師把巨人變成風(fēng)車。看到這些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的'一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見(jiàn)義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類美好未來(lái)所持有的堅(jiān)定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩(shī)，特別是十四行詩(shī)，雖然是翻譯過(guò)來(lái)的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩(shī)是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩(shī)，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇四
這本書(shū)是由西班牙作者塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作。
書(shū)中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士，因受騎士小說(shuō)的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是，他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處于幻想中的他，把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，挺槍拍馬地沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動(dòng)彈；他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì)，縱馬大開(kāi)殺戒；他按照自己的想法制作“圣水”，卻害得他的侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來(lái)。
文中的吉哈達(dá)是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動(dòng)盲目的人，他滿懷真誠(chéng)想救人于危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個(gè)滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙，就老實(shí)多了，他只是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，膽小怕事，一字不識(shí)，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在，吉哈達(dá)代表的是一個(gè)要改造社會(huì)的人文主義者，而桑丘只是一個(gè)追求美好生活的小生產(chǎn)者，講究實(shí)際，與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對(duì)比。
相信大部分讀者都會(huì)喜歡上這部作品，看起來(lái)不切實(shí)際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！但同時(shí)，我們也可以從這部作品中讀出作者對(duì)于騎士制度，和對(duì)美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨，他想通過(guò)這部作品來(lái)喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品，讓人們回歸現(xiàn)實(shí)。
我讀了這部作品后，便厭惡起了那些騎士小說(shuō)，瞧瞧，那些萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)將吉哈達(dá)害成什么樣子啦！多閱讀是可以提高人們的閱讀水平，但是，在閱讀前，我們也需要適當(dāng)?shù)膭h選，選擇合適的文學(xué)書(shū)來(lái)閱讀，否則，如果你想當(dāng)個(gè)“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個(gè)跟那可憐的差點(diǎn)命都沒(méi)了的，還害別人造成傷害的吉哈達(dá)一樣的下場(chǎng)。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇五
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫(xiě)下這本書(shū)，表達(dá)了對(duì)吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對(duì)社會(huì)的不滿。本書(shū)主要寫(xiě)了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自我之前的過(guò)錯(cuò)并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。
那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒(méi)有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的`情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯（當(dāng)然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當(dāng)這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對(duì)的。另外，作者精細(xì)的，寫(xiě)作手法也值得我們學(xué)習(xí)。
統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇六
家，一個(gè)聽(tīng)著多么溫暖的名字，卻有著一個(gè)支離破碎的結(jié)局!
這讓我想起余華的《活著》，寫(xiě)的卻是許多人的死去。正因?yàn)樯磉呌H近的人一個(gè)個(gè)悲慘死去，才凸顯出主人公活著的意義。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的續(xù)集，這讓我想到，雖然作者對(duì)這個(gè)家已經(jīng)絕望，卻還是有著對(duì)春的期盼!春最終也不過(guò)幻夢(mèng)一場(chǎng)，必然進(jìn)入的是悲涼的秋。但作者認(rèn)為，“沒(méi)有一個(gè)永久的秋天，秋天就要過(guò)去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，難舍與回憶、憤怒與感慨、憐惜與希冀……這本小說(shuō)主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛(ài)恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個(gè)舊家庭的沒(méi)落，卻表現(xiàn)出作者及那時(shí)代無(wú)數(shù)青年才俊們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族新生的向往!
故事中高家大少爺?shù)脑驼亲髡叩挠H大哥，《家》剛剛在報(bào)紙上發(fā)表第一期的時(shí)候，作者就接到大哥因承受不住精神上的壓力，而結(jié)束了自己生命的消息。我真難以想象作者是懷著怎樣的感情去寫(xiě)完這本小說(shuō)的!書(shū)中給了大少爺一個(gè)好的結(jié)局，我想這也是作者對(duì)大哥深深的情意所致。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇七
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬dd駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開(kāi)了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫?加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士小說(shuō)的人而寫(xiě)的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西――那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢?jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽(tīng)，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇八
不知道哪位名人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就象和許多良師益友交談。”相信各位都深有感觸，所以請(qǐng)大家談?wù)勛约鹤钕矏?ài)的書(shū)。
我最喜愛(ài)的書(shū)便是錢鐘書(shū)先生所寫(xiě)的那本《圍城》。
我第一次看《圍城》的不是小說(shuō)，而是電視劇，我清楚的記得不是從第一集開(kāi)始，而是第五集開(kāi)始，正好講到五人去三侶大學(xué)的途中，那個(gè)時(shí)候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚(yú)，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時(shí)候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過(guò)連續(xù)劇，那個(gè)時(shí)候我才真正覺(jué)得，追電視劇原來(lái)那么辛苦。
看完后，我便到處找《圍城》，那個(gè)時(shí)候可沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，找東西真不容易，現(xiàn)在想想internet真的太方便了，有問(wèn)題解決不了，連我幼兒園的仔都說(shuō)上古狗(google)查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的反響，半個(gè)月后，我就在書(shū)店里看到了《圍城》。這本書(shū)我?guī)缀跏且灰箍赐辏娴淖屓嘶匚稛o(wú)窮，寫(xiě)得太棒了!那時(shí)我非常納悶為什么這么好的書(shū)竟然很多人都不知道。
后來(lái)又看了兩遍，每次都有不同的感覺(jué)。最經(jīng)典的話：“圍在城里的人出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，無(wú)論職業(yè)也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此。”雖然寫(xiě)的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的事，放在今天仍然是真理。
就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品，而錢鐘書(shū)的《圍城》把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(忽略其言語(yǔ))，《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇九
書(shū)中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢為的三少爺覺(jué)慧，知書(shū)明理、要求進(jìn)步的表小姐琴，純真可愛(ài)、不愿屈從的丫鬟鳴鳳，多愁善感、體弱多病的表小姐梅，端莊大方、體貼入微的大少奶奶瑞玨，還有活潑的淑華，戴著一副金絲眼鏡的進(jìn)步青年高覺(jué)民，和梅有著同樣悲慘命運(yùn)的蕙，受琴影響奮起抗?fàn)幍氖缬?，可憐的丫鬟婉兒、倩兒等等，而刻畫(huà)得最成功，讓人又恨又愛(ài)的便是大少爺高覺(jué)新!
大房、長(zhǎng)孫、高家大少爺，這些標(biāo)簽便是高覺(jué)新曾享受的殊榮，也是必須要壓在他肩頭的沉重的擔(dān)子!我以前也不懂，作為家里的大哥真的就和別的兄弟姊妹不一樣么!“長(zhǎng)兄為父、長(zhǎng)嫂如母”不就是一句形容兄嫂對(duì)弟妹關(guān)愛(ài)的話么!
在那個(gè)時(shí)代，那樣的家庭，大房的長(zhǎng)孫確實(shí)有著不一樣的意義，必須要以整個(gè)家庭的興亡為己任，必須要遵守家規(guī)、服從長(zhǎng)輩，所以我想覺(jué)新是羨慕他的弟弟們的!而覺(jué)民、覺(jué)慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成為敢和時(shí)代抗?fàn)幍男虑嗄?
高覺(jué)新的性格確實(shí)不適合做大少爺，用覺(jué)民、覺(jué)慧的話來(lái)說(shuō)，大哥太懦弱了，所以才有后來(lái)的“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”。其實(shí)，大哥的思想是進(jìn)步的，他曾經(jīng)讀書(shū)很好，擅長(zhǎng)化學(xué)，曾想過(guò)出國(guó)留學(xué)，和表妹梅青梅竹馬，但是他太善良了!他難忘父親臨死時(shí)的囑咐，他不忍看繼母兩難的境況，他不敢面對(duì)威嚴(yán)的爺爺，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅長(zhǎng)的人際交往!
還好他遇到了一個(gè)善解人意的妻子，有了一個(gè)可愛(ài)懂事的孩子。可是不幸卻又接二連三地到來(lái)，奪走了他的妻子，奪走了他的孩子。而他深愛(ài)的梅和對(duì)他深情的蕙也由于他的不作為相繼離開(kāi)人世。家里的弟弟妹妹一個(gè)個(gè)離家出走，四叔五叔荒誕淫亂，他終究無(wú)法撐起一個(gè)家!
但同時(shí)，高覺(jué)新又在不斷地改變，他懦弱的性格里透著勇敢!他雖然聽(tīng)從家中的長(zhǎng)輩，以孝為先，從不抵抗，卻為三弟和二妹的出走籌集銀兩，也支持二弟和琴的自由戀情!最終，他知道家的沒(méi)落是必然的，而大家庭的沒(méi)落，卻讓他獲得了新生!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的天真而已……在讀過(guò)一個(gè)荒謬的人的一個(gè)荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過(guò)《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》確實(shí)是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說(shuō)是一部使人感覺(jué)悲哀的悲劇。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說(shuō)，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個(gè)騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，騎著老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國(guó)，想去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)，以致惹出了不少笑話。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當(dāng)成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊(duì)為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車。在那個(gè)“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實(shí)現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無(wú)比，字字句句都來(lái)自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩(shī)人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂(lè)、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實(shí)則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運(yùn)為樂(lè)的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對(duì)他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書(shū)在“殘酷”問(wèn)題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開(kāi)頭燒掉書(shū)房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢(mèng)，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實(shí)世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛(ài)他，拯救他，如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對(duì)力量壓倒勇士詩(shī)人的著魔的幻想世界告終。
在我認(rèn)為之中，堂吉訶德其實(shí)是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結(jié)局當(dāng)中堂吉訶德卻又回到了現(xiàn)實(shí)中，這不是說(shuō)明這種想象在現(xiàn)在是不可能的，被種種現(xiàn)實(shí)給拉了回來(lái)，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運(yùn)道決對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想…”所說(shuō)。如那世外桃源，黑暗社會(huì)背景下，美好的生活就顯的是那么的無(wú)比珍貴，那種天真也是如此的可愛(ài)。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實(shí)。這其中，如果說(shuō)“艱辛”是顯而易見(jiàn)的，那么我要說(shuō)它的“脫離現(xiàn)實(shí)”是有現(xiàn)實(shí)意義和諷刺意味的—在當(dāng)時(shí)或是今天，當(dāng)一個(gè)人為之奮斗的希望無(wú)法達(dá)成時(shí)，我們?cè)趺凑f(shuō)？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說(shuō)？——“他是個(gè)瘋子！”現(xiàn)實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實(shí)中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當(dāng)我們現(xiàn)代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書(shū)堆與網(wǎng)絡(luò)的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當(dāng)唐吉訶德手持著長(zhǎng)矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車時(shí)，我們是否會(huì)感到一種莫名的缺失呢？或許是夢(mèng)想，或許是。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十一
讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書(shū)帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺(jué)得好笑，笑過(guò)后又會(huì)引起人們深深的思考。此書(shū)出版后，騎士小說(shuō)就很少出版了?！短眉X德》寫(xiě)的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的，比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺，結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無(wú)法替你分擔(dān)的，只有你自己忍受。
作為歐洲最早的長(zhǎng)篇，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，可以說(shuō)堂吉訶德是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他植根于16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙社會(huì)廣闊的生活畫(huà)面，用極度諷刺夸張的手法表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說(shuō)的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神這本書(shū)讓我們從精神上學(xué)會(huì)了愛(ài)自由，真誠(chéng)，勇敢，尊嚴(yán)和理想!同樣也塑造了一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德!故事中追逐著騎士夢(mèng)想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長(zhǎng)矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無(wú)畏的騎士之旅!他在路途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)又充滿荒謬他與風(fēng)車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過(guò)他但他依然堅(jiān)持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無(wú)畏的冒險(xiǎn)精神值得學(xué)習(xí)他的真誠(chéng)與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個(gè)真誠(chéng)勇敢為自己的理想，永不放棄，堅(jiān)持自我!就像書(shū)的作者塞萬(wàn)緹斯在書(shū)中寫(xiě)的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險(xiǎn)超過(guò)了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十二
《家》是歷來(lái)高考學(xué)子的課外名著的必考題，其作者巴金先生素來(lái)以進(jìn)步的知識(shí)青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來(lái)歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過(guò)是高家主人公高覺(jué)慧的反抗精神，他反對(duì)封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心。而他視其如草芥，愛(ài)上了高家公館可愛(ài)、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來(lái)多少癡男怨女因家族反對(duì)、等級(jí)觀念雙雙殉情，愛(ài)情的花朵尚未盛開(kāi)就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢(shì)力是悲劇的開(kāi)始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國(guó)人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯?ài)的覺(jué)慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長(zhǎng)子，高覺(jué)新過(guò)早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛(ài)的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭(zhēng)執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛(ài)之人。難道世間的愛(ài)情都是錯(cuò)的嗎?為何本來(lái)美好的愛(ài)情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：?jiǎn)柺篱g情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛(ài)情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛(ài)的感情啊!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十三
《堂吉訶德》講的是一個(gè)真名被遺忘、自稱堂吉訶德。德。拉曼卻很帥氣人中年人，因?yàn)榘V迷于騎士小說(shuō)而騎著一匹封為“第一瘦馬”的馬匹，帶上年輕氣盛的侍從，三次離家出走，追尋自己成為騎士的夢(mèng)想。
在旅行中，堂吉訶德當(dāng)過(guò)國(guó)王和伯爵，當(dāng)過(guò)乞丐和身無(wú)分文的窮人，但，他沒(méi)有放棄，他一心追著自己的夢(mèng)想。有人說(shuō)，堂吉訶德太傻了。不，他不傻，他是一個(gè)執(zhí)著的人，并且，他在生命的最后一刻證明自己的行動(dòng)是正確的。他的事在當(dāng)時(shí)傳遍了許多地方，而他受到的更多是尊敬與鼓勵(lì)，他沒(méi)有錯(cuò)，只是比常人更勇于追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
這是在書(shū)中的事，可能它并不真實(shí)，但真實(shí)生活中，我們不也需要一些他的精神嗎？就好像一場(chǎng)馬拉松比賽，名次不一定是重要的，重要的.是對(duì)于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與這其中的過(guò)程，名次只是一次沖線，而過(guò)程是汗水換來(lái)的。就像我畫(huà)的一幅畫(huà)，我費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間才畫(huà)好的，而同學(xué)來(lái)了卻不顧不問(wèn)，說(shuō)實(shí)話，它不美麗，但，它是我對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的見(jiàn)證。因?yàn)槲覍?shí)現(xiàn)了這個(gè)小小的夢(mèng)想。
我喜歡堂吉訶德對(duì)夢(mèng)想的追求，并且我會(huì)發(fā)揚(yáng)他，因?yàn)?，我喜歡追求夢(mèng)想。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十四
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考?！彪y怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的`一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空性母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十五
暑假里我讀了一本絕世佳作，名字叫《堂吉訶德》。它是西班牙人塞萬(wàn)提斯的著作，它在“一百部世界最偉大文學(xué)作品”中排名第一!可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。德國(guó)大詩(shī)人海涅曾這樣贊美：塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個(gè)領(lǐng)域里分別達(dá)到了登峰造極的地步?？纯催@令人自豪無(wú)比的語(yǔ)言，就知道它的偉大與不朽。
已經(jīng)吃了很多次虧的堂吉訶德，絲毫不受任何教訓(xùn)，依然我行我素，繼續(xù)吵鬧。又經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)的遭遇，比如同野貓大戰(zhàn)被抓傷，掉進(jìn)深洞里……，最后因生病體弱回到家中，好心的鄰居為了讓其不再出游，扮成騎士將他打敗。他臨終時(shí)恍然大悟，痛斥騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。
這本書(shū)雖然是一部現(xiàn)代小說(shuō)，但實(shí)際上它是在披露舊世界的殘?jiān)拍?，揭示封建?shì)力的腐敗黑暗。作者在書(shū)中暗示，有種一手遮天的邪惡勢(shì)力在動(dòng)搖剛剛誕生的資本主義。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十六
3、事非經(jīng)過(guò)不知難――海明威。
4、貧窮的人往往富于仁慈。――海明威。
5、勝利者一無(wú)所獲。――海明威。
6、青年人要有老年人的沉著，老年人應(yīng)有青年人的精神。――海明威。
7、我要讓它知道什么是一個(gè)人能夠辦得的，什么是一個(gè)人忍受得住的。――海明威。
8、我多希望在我只愛(ài)她一個(gè)人時(shí)就死去。――海明威。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十七
聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，翻開(kāi)塵封已久的《秘密》，通讀之，不知所云，再，略有所悟。
偉大的作家郎達(dá)?拜恩以及《心靈雞湯》的作者坎菲爾、《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》作者葛瑞博士、勵(lì)志演說(shuō)家哈里斯、卡耐基傳人普科斯等，陣容可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，他們?cè)跒槲抑v述一個(gè)秘密：吸引力法則。剛開(kāi)始閱讀內(nèi)容感覺(jué)作者在虛夸吸引力的偉大，通讀靜思之，我才對(duì)自己有了一定程度的了解，才知道問(wèn)題是什么，什么是相信，才知道自然所蘊(yùn)藏的奧秘所在。如果相信書(shū)中所言，那么就要像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“凡是你想的，就是你要的!凡是你說(shuō)的，就是你要的!凡是你做的，就是你要的!你就是宇宙的主人。”用自己頑強(qiáng)的自信心去主宰這個(gè)宇宙，不要懷疑，不要?jiǎng)訐u，相信它，要求它，得到它。全書(shū)集成功學(xué)、財(cái)富學(xué)、心理學(xué)于一身，揭露了在自然界存在的強(qiáng)有力的黃金法則，并清晰的闡述了如何運(yùn)用這個(gè)法則為自己創(chuàng)造幸福美滿的生活。
閱讀《秘密》，感到人生最大的問(wèn)題往往是逃避而不是問(wèn)題本身，正如書(shū)中所提到的：“要改變你的狀況，首先必須改變你的想法”，做到如此，成功離我們就不遠(yuǎn)了。其實(shí)，人生本無(wú)所謂“秘密”可言，但確實(shí)有著較為普遍的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。《秘密》的價(jià)值就在于總結(jié)、概括、闡明了那些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律對(duì)人生的某種作用，并以可信的例子說(shuō)服人們重視它們、相信它們、實(shí)踐它們。正如書(shū)中所說(shuō)：“如果能在心中想著你所想要的，并且讓他成為你的主要思想，那么你就會(huì)把它帶進(jìn)你的人生?！蹦俏覀?nèi)绾尾拍軗碛泄獠实娜松?，其?shí)我們所要做的就如同書(shū)中所說(shuō)：“找到我們主要的思想或者心態(tài)，并把它作為一塊強(qiáng)有力的磁鐵，同類相吸，就是法則。其結(jié)果必然是：心態(tài)會(huì)吸引與其本質(zhì)相呼應(yīng)的狀態(tài)?！毕嘈牛骸吧顐ゴ蟮拿孛芫褪俏▌t”、“你的思想會(huì)變成實(shí)物”那么你一定會(huì)有擁有一個(gè)不一樣的精彩人生。這個(gè)人生也是一個(gè)充滿愛(ài)的人生，在書(shū)中我深深的感受到了愛(ài)的力量，書(shū)中所說(shuō)：“愛(ài)的感覺(jué)是你所能發(fā)出的最高的頻率，你所感受和發(fā)出的愛(ài)越大，所掌控的力量也就越大?！比绻馨衙總€(gè)思想都裹上厚厚的愛(ài)，愛(ài)所有的事物所有的人，那么你的生命就會(huì)轉(zhuǎn)變，你的思想就會(huì)吸引更多美好的事物，吸引與之同頻的東西，把你心中所想，把你的困惑，你的感恩，寫(xiě)下來(lái)，視覺(jué)化它，不斷的強(qiáng)化你想擁有它的思想，那么你就會(huì)吸引你期望的好的東西，你就會(huì)擁有它，那么人生將會(huì)發(fā)生奇跡。
我想，許許多多的別人正是和我一樣——信心不足，但卻努力追求美好。我們都在為一個(gè)個(gè)屬于自己的美好的夢(mèng)想在奮斗，并為之不惜遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，然而，結(jié)果卻不盡如人意，也許有的人放棄了，有的人還在堅(jiān)持……在《秘密》一書(shū)中作者介紹了三個(gè)創(chuàng)造奇跡的過(guò)程，其實(shí)也就是書(shū)中所說(shuō)：“三個(gè)法則：思想—變成—實(shí)物?！蔽覀円部梢岳斫鉃椋阂?、相信、接受。多么的言簡(jiǎn)意賅，找到自己心中所想，向宇宙自然索取，相信自己一定可以擁有它，接受并享受擁有帶來(lái)的美妙體驗(yàn)，簡(jiǎn)單的六個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生成功的秘密，很可能我們需要用我們的一生才能慢慢的體悟并領(lǐng)會(huì)于心。
《秘密》這本書(shū)告訴了我們城的秘密——吸引力法則。也許很多人會(huì)認(rèn)為這是唯心的論述，然而，我想郎達(dá)是想告訴我們：無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活、工作，我們都要用樂(lè)觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去認(rèn)真的面對(duì)每一件你所在意的事情，這才會(huì)成功?！兑捉?jīng)》中也有言：“天助自助者”。可以理解為：上天會(huì)幫助那些自己努力奮斗的人。我想，如書(shū)中所說(shuō)，首先，你要有明確的目標(biāo)，知道自己想要什么，然后你才能去向宇宙要求，最后，你才能真正的擁有并享受它。我想，少一些抱怨，多一分承擔(dān);少一些懶散，多一分專注;少一些偏執(zhí)，多一分寬容，將自己的精力更多地投入到自己想要的事情上，這樣我們才會(huì)成功，才會(huì)真正的成功。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十八
書(shū)籍是進(jìn)步的階梯，也是能幫助人們更上一城樓的良師益友。讀一本好書(shū)，既可以增加課外的知識(shí)，又能陶冶人們的情操，正所謂一舉兩得啊。在這個(gè)充滿歡樂(lè)的暑假里，我閱讀了許許多多的好書(shū)，但最讓我著迷的，還是那本《金銀島》。它主要描述了主人公吉姆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏寶圖，在海上尋找寶藏的故事。在這段過(guò)程中，他用自己的聰明與智慧，一次又一次地把來(lái)犯的海盜給擊退，立下了汗馬功勞。并且，他還憑借著自己一個(gè)人的力量，把兇惡的海盜奪走的大船給奪了回來(lái)。吉姆冷靜沉著，最終，在伙伴們的幫助下，找到了沉睡已久的寶藏，不讓海盜有機(jī)可乘，并順利得回到了自己的故鄉(xiāng)。要不是吉姆機(jī)智勇敢，恐怕寶藏早已落入了海盜手中。
《金銀島》這本書(shū)使我感受頗深，雖然我沒(méi)有跟著他們一起去冒險(xiǎn)，但是我能深深感受到吉姆的正義，海盜們的兇狠與朋友之間的信任。充滿邪惡的海盜完全喪失了了良心，為了自己的利益，不惜殘害別人寶貴的生命，讓我恨之入骨?？杉穮s讓我十分佩服，他顯得那么善良和勇敢，總是能取得勝利，一次次得化解危機(jī)，讓我不禁感慨萬(wàn)分。這篇故事使我明白了不能自私自利，無(wú)論發(fā)生什么是都要沉著冷靜得面對(duì)，決不能輕言放棄，從而走上人生的正軌。記得在今年的暑假中，我提前背誦六年級(jí)的課文，但其中有一篇要求背誦的自然段很長(zhǎng)，我怎么也記不住，可我并沒(méi)有放棄，而是冷靜得尋找適當(dāng)?shù)谋痴b方法與竅門，在我的不懈努力之下，終于把這個(gè)自然段深深地印在了我的腦海之中。真是功夫不負(fù)有心人呀!書(shū)真是是人生道路上的一塊塊鋪路石啊，陪伴著我們走過(guò)這精彩的一生。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇十九
“你好嗎？好啊。你呢？我們口中簡(jiǎn)短的對(duì)話，就像盛夏的陣雨般，被乾燥的現(xiàn)實(shí)地面瞬間吸完?！?BR> 太喜歡這句話的描寫(xiě)了，貼切得一下子感同身受。
昨晚睡前讀村上春樹(shù)《如何成為職業(yè)小說(shuō)家》，讀到成為小說(shuō)家需要怎樣的訓(xùn)練和習(xí)慣時(shí)他說(shuō)，首先讀看很多很多的書(shū)，讓很多很多的故事經(jīng)過(guò)自己；其次要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，身邊的人和事，一切事物；最后，不要太快判斷對(duì)于錯(cuò)，黑與白??這是我簡(jiǎn)明扼要的敘述，書(shū)中講得更為詳細(xì)?？粗粗X(jué)得他說(shuō)的這些用在任何事情上都很適合的樣子，比如我第一個(gè)想到畫(huà)畫(huà)也是這樣。你永遠(yuǎn)不知道閱讀和養(yǎng)成觀察的習(xí)慣能給你帶來(lái)什麼，但它們總是在你毫無(wú)察覺(jué)的情況下給你帶來(lái)改變。只恨自己沒(méi)有時(shí)間好好讀書(shū)，還有一個(gè)原因是自己讀書(shū)特別慢，對(duì)文字不敏感，閱讀時(shí)真得一個(gè)字一個(gè)字吃進(jìn)去才行，快不起來(lái)。無(wú)奈時(shí)間又不多，于是慢上加慢。本來(lái)不是個(gè)讀書(shū)人，殊不知做任何事都與讀書(shū)有關(guān)。
小說(shuō)家是我最佩服的職業(yè)，特別是寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的.小說(shuō)家。長(zhǎng)篇小說(shuō)的架構(gòu)就好像蜘蛛的網(wǎng)一樣層層來(lái)回編織，少點(diǎn)功底都難把這個(gè)網(wǎng)編織得疏而不漏。只有故事好是不行的，還要文字妙，只有文字好沒(méi)有故事也不叫好。到底要怎樣的大腦才可以完成這樣的工作??！換成是我連一百個(gè)字的故事都寫(xiě)不出來(lái)，可能歸根結(jié)底還是讀書(shū)太少。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十
《黑駿馬》是這個(gè)故事很吸引人，我非常喜歡。主人公是一匹黑馬，他叫黑驪，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有很多次“旅游”的經(jīng)歷，它遇到過(guò)善良的主人，去過(guò)馬市，被人虐待過(guò)，也被戴過(guò)短韁繩，還和好朋友生姜生活過(guò)一段時(shí)間……它曾經(jīng)救過(guò)善待它的主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。它品嘗了生活的酸甜苦辣，看到了人類的善惡丑美。
我覺(jué)得動(dòng)物是人類的好朋友，我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不能把具有生命的動(dòng)物象機(jī)器一樣的使用，虐待它們。我們應(yīng)該珍惜動(dòng)物，愛(ài)護(hù)他們，還要保護(hù)他們，因?yàn)樗麄兪俏覀內(nèi)祟愖钜玫呐笥选?dòng)物也有感情，它給我們的生活增添了許多的生活樂(lè)趣，也帶來(lái)了許多的快樂(lè)。在我們的生活中，動(dòng)物能給了我們很多幫助與啟發(fā)，許多生活中的小發(fā)明和小創(chuàng)造也都是受到了動(dòng)物朋友的啟發(fā)才發(fā)明的，給我們的生活帶來(lái)了很多的方便，提高了我們?nèi)祟惿畹馁|(zhì)量，所以我們要以一顆愛(ài)心去真誠(chéng)地對(duì)待它們，相信也會(huì)獲得善意的回報(bào)。
《黑駿馬》內(nèi)容上有四部，一共四十九章，里面介紹了小黑(黑駿馬一開(kāi)始的名字)出生在一片遼闊的草場(chǎng)上，在那里渡過(guò)了它美好的童年生活，直到四歲的時(shí)候，小黑接受了良好的訓(xùn)練后，才到了它的第二個(gè)家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這里后，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號(hào)。從此以后，黑駿馬就在這里經(jīng)歷了它坎坷的“馬”生!
雖然現(xiàn)在我還是粗略地看了一遍，但對(duì)書(shū)中的主人公——黑駿馬，充滿了敬意，也讓我懂得了，動(dòng)物也有喜、怒、哀、樂(lè)，我們今后對(duì)待動(dòng)物也要像對(duì)待人一樣友好，因?yàn)閯?dòng)物也有情感。
我覺(jué)得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動(dòng)物象機(jī)器一樣的使用，虐待。我們應(yīng)該珍惜動(dòng)物，動(dòng)物也有感情，它給我們也帶來(lái)了快樂(lè)，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動(dòng)物，我們要以一顆愛(ài)心去對(duì)待它們，相信也會(huì)獲得善意的回報(bào)。我們一定要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，善待動(dòng)物，關(guān)愛(ài)生活在大自然中的每一條生命!
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十一
1、事實(shí)上，直到母親堅(jiān)持要建好這房子的那一刻，我才明白過(guò)來(lái)，前兩次建房子，為的不是她或者我的臉面，而是父親的臉面——她想讓父親發(fā)起的這個(gè)家庭看上去是那么的健全和完整。
2、我一直覺(jué)得有生命力的地方在于渾濁。一潭池水里的水和放在觀景臺(tái)上的水，永遠(yuǎn)是池子豐富也美麗。就一個(gè)池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個(gè)孩子開(kāi)心一個(gè)下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開(kāi)心這么一瞬間。
3、理解是對(duì)他人最大的善舉。
4、我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。阿太，我記住了。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。請(qǐng)一定來(lái)看望我。
5、用盡各種辦法讓自己快樂(lè)吧，你們這群無(wú)家可歸的孤魂野鬼。
6、它果然是記憶中的那個(gè)樣子，但又不僅僅是那個(gè)樣子，就如同一張沒(méi)對(duì)焦好的照片，一旦清晰起來(lái)，大概的模樣還是如此，只是每部分的景致，完全顛覆了此前的感覺(jué)。
7、那結(jié)局是注定的，生活中很多事情，該來(lái)的會(huì)來(lái)，不以這個(gè)形式，就會(huì)以那樣的形式。但把事情簡(jiǎn)單歸咎于我們無(wú)能為力的某個(gè)點(diǎn)，會(huì)讓我們的內(nèi)心可以稍微自我安慰一下。
8、他常常說(shuō)，以前當(dāng)海員扛一兩百斤貨物沒(méi)力氣的時(shí)候，吃了肉和蛋，就馬上扛得起來(lái)了?，F(xiàn)在他想扛起自己。
9、就像生態(tài)魚(yú)缸里的珊瑚礁，安放在箱底，為那句斑斕的魚(yú)做安靜陪襯，誰(shuí)也不會(huì)在意渺小但同樣驚心動(dòng)魄的死亡和傳承。
10、我特別喜歡清明家族一起祭掃的時(shí)刻。每一年祭掃總是不同光景：老的人更老了，新的人不斷出來(lái)，看著一個(gè)又一個(gè)與你有血緣關(guān)系的老人，成了你下次來(lái)祭掃的那土堆，一個(gè)又一個(gè)與你同根的小生靈誕生、長(zhǎng)大到圍著我滿山路跑。心里踏實(shí)到對(duì)生與死毫無(wú)畏懼。
11、房子將可能在半年或者一年后被拆遷掉。在陳列室里，她看到那條用鉛筆繪制的、潦草而又別扭的線，像切豆腐一樣從這房子中間劈開(kāi)。
12、這樣的感覺(jué)，不激烈，不明顯，只是淡淡的，像某種味道。只是任它悄悄的堆積著，滋長(zhǎng)著，會(huì)覺(jué)得心里沉沉的，悶悶的，像是消化不良一般，我知道，這可能就是所謂的悲傷。
13、但男人終究是膽小的，天不怕地不怕只是還不開(kāi)竅還不知道怕。
14、肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。
15、世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著你，直到世界老去。
16、人生或許就是一具皮囊打包攜帶這一顆心的羈旅。
17、我知道那種舒服，我認(rèn)識(shí)這里的每塊石頭，這里的每塊石頭也認(rèn)識(shí)我；我知道這里的每個(gè)角落，怎么被歲月堆積成現(xiàn)在的光影，這里的每個(gè)角落也知道我，如何被時(shí)間滋長(zhǎng)出這樣的模樣。
18、他不是假裝，他只不過(guò)不知道怎么處理自己身上的各種渴求，只是找不到和他熱愛(ài)的這個(gè)世界相處的辦法。每個(gè)人身上都有太多相互沖突卻又渾然一體的想法，他只是幼稚，還沒(méi)搞清楚自己到底是誰(shuí)。
19、時(shí)間久了，就會(huì)覺(jué)得臉上仿佛長(zhǎng)出一個(gè)面具。每天晚上回家，深深吸口氣，仿佛職業(yè)表演者的卸妝儀式。
20、這樣的地方很容易和荷爾蒙相互催化，給人帶來(lái)“世界確實(shí)無(wú)限展開(kāi)”的那種眩暈感。這樣的地方，確實(shí)需要大量想戰(zhàn)天斗地的人。
21、我害怕看到老家阿小的這個(gè)樣子，他會(huì)卑微到，讓我想起自己身上的卑微。
22、不合時(shí)宜的東西，如果自己虛弱，終究會(huì)成為人們嘲笑的對(duì)象，但有力量了，或堅(jiān)持久了，或許反而能成為眾人追捧的魄力和個(gè)性。
23、即使在政治動(dòng)蕩的年代，閩南依舊是個(gè)世俗生活很強(qiáng)大的地方。而世俗就是依靠著流傳在生活里的大量陳規(guī)存活。
24、一切輕薄得，好像從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。
25、茶很香，太陽(yáng)很好。爬進(jìn)寺廟，鋪在石頭砌成的地板上，白花花的，像浪。
26、如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材。
27、偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會(huì)覺(jué)得自己要被吞噬，覺(jué)得人怎么都這么渺小。而在小鎮(zhèn)，每個(gè)人都那么復(fù)雜而有生趣，覺(jué)得人才像人。在一段時(shí)間里，我覺(jué)得這個(gè)城市里的很多人都長(zhǎng)得像螞蟻：巨大的腦袋裝著一個(gè)個(gè)龐大的夢(mèng)想，用和這個(gè)夢(mèng)想不匹配的瘦小身軀扛著，到處奔走在一個(gè)個(gè)嘗試?yán)?。而我也在不自覺(jué)中成了其中一員。
28、仿佛我的胸口淤積著一個(gè)發(fā)酵出濃郁沼氣的沼澤，淤積著一個(gè)被人拼命咀嚼，但終究沒(méi)能被消化，黏糊成一團(tuán)的整個(gè)世界。
29、我期許自己要活得更真實(shí)也更誠(chéng)實(shí)，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。我也希望自己能把這一路看到的風(fēng)景，最終能全部用審美的筆觸表達(dá)出來(lái)。
30、最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個(gè)個(gè)庸常而枯燥的努力。
31、我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住。肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。
33、那天下午我才第一次發(fā)現(xiàn)，整個(gè)小鎮(zhèn)布遍布著工地，它們像是一個(gè)個(gè)正在發(fā)膿的傷口，而挖出的紅土血一般的紅。東邊一條正在修建的公路，像兩只巨獸一路吞噬過(guò)來(lái)，而它挪過(guò)的地方到處是拆掉一半的房子。這些房子外面這些房子外面布著木架和防塵網(wǎng)，就像包扎的紗布我知道，還有更多條線已經(jīng)劃定在一座座房子上空，只是還沒(méi)有落下，等到明后年，這片土地將皮開(kāi)肉綻。
34、我，或許許多多人，都在不知道如何生活的情況下，往往采用最容易掩飾或者最常用的借口——理想或者責(zé)任。
35、這是母親從沒(méi)表達(dá)過(guò)，也不可能說(shuō)出口的愛(ài)情。
36、肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的。
37、和他說(shuō)話，就如同和一個(gè)人在水中糾纏，你拉著他，想和他一起透口氣，他卻拉著你要一起往下墜。
38、在我看來(lái)，生是更激烈的索取，或許太激烈的生活本身就是一種任性。
39、這都是最無(wú)能的疾病的作品——死亡不是疾病的目的，疾病是盡可能占有身體，用自己的秩序統(tǒng)治那身體。所以簡(jiǎn)單的死和簡(jiǎn)單的創(chuàng)傷都是最低級(jí)的疾病。
40、更重要的是，唯一的觀眾——生活，從來(lái)就不是個(gè)太好的觀看者，它像是一個(gè)苛刻的導(dǎo)演，用一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)對(duì)我們指手畫(huà)腳，甚至加進(jìn)很多戲碼，似乎想幫助我們找到各自的狀態(tài)。
41、有時(shí)候人會(huì)做一些看起來(lái)奇怪的反應(yīng)，比如，越厭惡、越排斥的人和地方，我們卻越容易糾葛于此，越容易耗盡自己所有就為了抵達(dá)。
42、人活著就是為了一口氣，這口氣比什么都重要。
43、人最怕的是發(fā)現(xiàn)了自己想要的東西。
44、文明人才怕東怕西，必要的時(shí)候我可以不文明。
45、肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的。如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成材。
46、任何事情只要時(shí)間一長(zhǎng)，都顯得格外殘忍。
47、我不相信成熟能讓我們所謂接受任何東西，成熟只是讓我們更能自欺欺人。
48、我知道，其實(shí)自己的內(nèi)心也如同這小鎮(zhèn)一樣：以發(fā)展、以未來(lái)、以更好的名義，內(nèi)心的各種秩序被太倉(cāng)促太輕易地重新規(guī)劃，摧毀，重新建起，然后我再也回不去，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的小鎮(zhèn)，還是內(nèi)心里以前曾認(rèn)定的種種美好。
49、有沒(méi)有把世界掌握在手中的感覺(jué)？這樣提問(wèn)的人，顯然沒(méi)有試過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中去真正奔赴夢(mèng)想。
50、這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
51、我一定要找到和每片海相處的距離，找到欣賞它們的最好方式。
52、人各有異，這是一種幸運(yùn)：一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異的人，構(gòu)成了我們所能體會(huì)到的豐富的世界。但人本質(zhì)上又那么一致，這也是一種幸運(yùn)：如果有心，便能通過(guò)這共通的部分，最終看見(jiàn)彼此，映照出彼此，溫暖彼此。
53、路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
54、我也在隱隱約約期待著，有人真可以用務(wù)虛的方式活出我想象之外更好的人生。
55、我沒(méi)說(shuō)出口的話還有：其實(shí)我理解母親了，在她的認(rèn)定里，一家之主從來(lái)就是父親，無(wú)論他是殘疾還是健全，他發(fā)起了這個(gè)家庭。
56、別讓這肉體再折騰它的靈魂。
57、我基本不太想太長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，很多事情想大了會(huì)壓得自己難受。我只想著做好一點(diǎn)點(diǎn)的事情，然后期待，這么一點(diǎn)點(diǎn)事，或許哪天能累積成一個(gè)不錯(cuò)的景觀。起碼是自己喜歡的景觀。
58、我想象著，那一座座房子里住著的不同故事，多少人過(guò)去的影子在這里影影綽綽，昨日的悲與喜還在那停留，想象著它們終究變成的一片塵土飛揚(yáng)的廢墟。
59、我始終接受不了，活得這么輕盈，輕盈到似乎沒(méi)活過(guò)。其實(shí)我并不愿意旅行，其實(shí)我更愿意待在一個(gè)地方，守著我愛(ài)著的人，生根發(fā)芽。
60、我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見(jiàn)”那個(gè)人，也才會(huì)發(fā)覺(jué)，這世界最美的風(fēng)景，是一個(gè)個(gè)活出各自模樣和體系的人。
61、海是藏不住的。父母因?yàn)樽约涸?jīng)的傷痛和自以為對(duì)我的愛(ài)護(hù)，硬是要掩飾。我因而聽(tīng)到海浪聲，以為是風(fēng)聲；聞到海腥味，以為是遠(yuǎn)處化工廠的味道。然而，那龐大的東西還一直在漲跌著，而且永遠(yuǎn)以光亮、聲響在召喚。我總會(huì)發(fā)現(xiàn)的，而且反而因?yàn)樵?jīng)的掩飾，更加在意，更加狂熱。
62、我真想和你好好聊聊，關(guān)于我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己。
63、生存現(xiàn)實(shí)和自我期待的差距太大，容易讓人會(huì)開(kāi)發(fā)出不同的想象來(lái)安放自己。
64、不清楚真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，越用力就越讓人覺(jué)得可笑。
65、既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力，但我始終接受不了，活的這么輕盈，輕盈到似乎沒(méi)活過(guò)。其實(shí)我并不愿意旅行，其實(shí)我更愿意待在一個(gè)地方，守著我愛(ài)著的人，生根發(fā)芽。
66、他小心地支起右腿，然后摸索著該有的平衡，用力一站，整個(gè)人是立起來(lái)了，卻像倒塌的房屋一樣，直直往右邊傾倒。
67、我總結(jié)是：厚樸確實(shí)在用生命追求一種想象，可能是追索得太用力了，那種來(lái)自他生命的最簡(jiǎn)單的情感確實(shí)很容易感染人，然后有人也跟著相信了，所以厚樸成了他想象的那個(gè)世界的代言人。
68、死不就是腳一蹬的事情嘛，你要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱。來(lái)去多方便。
69、從本質(zhì)意義上，我們都是既失去家鄉(xiāng)而又無(wú)法抵達(dá)遠(yuǎn)方的人。
70、但我們已經(jīng)十幾年沒(méi)見(jiàn)了。十幾年，一個(gè)人身上的全部細(xì)胞都代謝完多少輪。
71、我才明白，那封信里，我向文展說(shuō)的“小時(shí)候的玩伴真該一起聚聚了”，真是個(gè)天真的提議。每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒(méi)法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許那時(shí)候的聚會(huì)才能成真。
72、有些人確實(shí)一門心思突破一切想抵達(dá)所謂的新世界，但轉(zhuǎn)頭一看，卻發(fā)覺(jué)，他們只知道用老的規(guī)則來(lái)衡量自己；才發(fā)覺(jué)，其實(shí)他們徹頭徹尾活在舊體系里了。
73、要是誠(chéng)心想念我，我自愿會(huì)去看你。因?yàn)閺拇酥?，我已?jīng)沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱。來(lái)去多方便。
74、我沒(méi)有預(yù)料到，他竟然沉默了。而且這一沉默，不像我想象的，只是一個(gè)小小的、可以逾越、可以熬過(guò)的間歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌來(lái)，一層層鋪來(lái)，慢慢要把人給吞沒(méi)了。
75、每個(gè)人都已經(jīng)過(guò)上不同的生活，不同的生活讓許多人在這個(gè)時(shí)空里沒(méi)法相處在共同的狀態(tài)中，除非等彼此都老了，年邁再次抹去其他，構(gòu)成我們每個(gè)人最重要的標(biāo)志，或許那時(shí)候的聚會(huì)才能成真。
76、我知道過(guò)不了幾天，風(fēng)一吹，沙子一埋，這痕跡也會(huì)不見(jiàn)的。一切輕薄得，好像從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)。
77、有種東西，隔閡著彼此，注定無(wú)法做非常好的朋友—目光，太透徹的目光。和擁有這種眼睛的人說(shuō)話，會(huì)有疼痛感，會(huì)覺(jué)得庸俗的玩笑是不能說(shuō)的，這么薄的問(wèn)題，在這么厚的目光前，多么羞愧。于是會(huì)想掏心掏肺，但掏心掏肺在任何時(shí)候都是最累的，通常只要說(shuō)過(guò)一次話，你就不想再和他說(shuō)第二次了。
78、自己是在配合演一出戲碼。戲碼的劇本不知道，但中心主旨是傳達(dá)一種樂(lè)觀，一種對(duì)彼此對(duì)未來(lái)的信心。揣摩各自的角色和準(zhǔn)確的臺(tái)詞。
79、或許能真實(shí)地抵達(dá)這個(gè)世界的，能確切地抵達(dá)夢(mèng)想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務(wù)實(shí)的、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍。
80、我常對(duì)朋友說(shuō)，理解是對(duì)他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人面前，聽(tīng)他開(kāi)口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。
81、每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險(xiǎn)。生活也是、人的欲望也是。以前以為節(jié)制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無(wú)論如何，它終究永遠(yuǎn)在那躁動(dòng)起伏。
經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十二
貧窮的孤兒簡(jiǎn)備受寄人籬下之苦，獨(dú)自離家求學(xué)。她先是在那所慈善學(xué)校當(dāng)了八年學(xué)生，然后又當(dāng)了兩年的教師，但隨著她心愛(ài)的譚波兒老師結(jié)婚離去后，她突然對(duì)那種單調(diào)又周而復(fù)始的學(xué)校生活厭倦了，毅然離去當(dāng)了一名家庭教師。
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經(jīng)典小說(shuō)堂吉訶德讀后感篇二十三
第一次聽(tīng)到《皮囊》這本書(shū)是好多年前還在上大學(xué)，去書(shū)店好多次翻了這本書(shū)也沒(méi)有任何想買下的沖動(dòng)。第一次掃眼看見(jiàn)《皮囊》法國(guó)版電視劇，打開(kāi)看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個(gè)字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書(shū)店看見(jiàn)封面書(shū)殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時(shí)候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個(gè)故事都掉眼淚了，說(shuō)明對(duì)目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒(méi)有了想哭的激動(dòng)，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時(shí)候，停了下來(lái)把這之后故事留著慢慢看。
我看書(shū)有個(gè)奇怪的習(xí)慣，幾乎沒(méi)有一氣呵成在一段時(shí)間內(nèi)看完的書(shū)，我總會(huì)看到某一部分然后停下了，覺(jué)得沒(méi)有感覺(jué)，又開(kāi)始看其他的書(shū)看到一部分，很久以后的某一天，可能我會(huì)再打開(kāi)沒(méi)看完的書(shū)慢慢看下去，也可能不會(huì)再翻開(kāi)。
想寫(xiě)這些廢話是我在對(duì)著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話閃現(xiàn)。你可能會(huì)想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說(shuō)吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過(guò)的房子風(fēng)格里都沒(méi)有出現(xiàn)的。但誰(shuí)的心里沒(méi)有個(gè)小天使，這個(gè)房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫(huà)，香薰。小朋友們的畫(huà)，終于在寫(xiě)到這一句的時(shí)候，我知道了小天使從何而來(lái)。這些布置對(duì)我而言溫馨過(guò)頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素。看著這些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒(méi)有買過(guò)那么多白色衣服，沒(méi)有穿過(guò)那么多白色衣服，也沒(méi)有那么喜歡白色。