常言道，一分耕耘一分收獲，總結(jié)就是對我們的收獲進(jìn)行梳理和反思?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞主題展開，不要過多涉及與主題無關(guān)的內(nèi)容。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
一、觀念創(chuàng)新。
一般說來，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見解。
怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
二、形象創(chuàng)新。
中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過文章的有限篇幅，寫出新的形象。
首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會端倪，具備當(dāng)代意識，讓讀者管中窺豹，略見一斑，明白一些什么，特別是對中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR> 三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
四、手法創(chuàng)新。
構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過一個(gè)場面表現(xiàn)一個(gè)人；通過一件事表現(xiàn)一群人；通過幾件事表現(xiàn)一群人；通過一個(gè)場面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
只要對這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來，就會得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來。
五、角度創(chuàng)新。
據(jù)說一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對著觀眾以袖掩面，而是背對觀眾抽動雙肩，其表演的真實(shí)感，超過了掩面的工夫。
文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記?。赫驹诓煌恢萌ビ^察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭的思想感情。
角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動作進(jìn)出場的對比；能謀生的條件和偷的對比；孔乙己與丁舉人的對比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
角度之四：議眼。通過文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也是這么過的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
通過以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們在寫作的實(shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說，可是他們不喜歡語文。究其原因，我認(rèn)為，是在語文教學(xué)中過多地重視對學(xué)生的知識輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對學(xué)生的情感教育。
著名教育家于漪說：語文課要上得美，優(yōu)美的語言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對語文情感教育的手段和方式的回答。我們在教學(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、激情感染學(xué)生。
教師的教學(xué)激情對學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對語文冷漠的教師，他的學(xué)生會對語文有強(qiáng)烈的興趣；一位對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語文教師應(yīng)該始終對語文充滿著激情，這份激情來源于教師對事業(yè)的忠誠、對語文本身的熱愛、對自己的自信、對學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競爭中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評審沒有通過，或者是其它不盡如人意的事等等。面對這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
語文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對教學(xué)語言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩歌，打動學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
二、情境引發(fā)情感。
字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
例如學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書課題以后問學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫枺骸翱滓壹菏撬拿謫幔俊睂W(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號?！苯處熅o問一句：“孔乙己讀了一輩子書，為什么連名字都沒有？”學(xué)生沉思起來，渴望讀小說的積極性被調(diào)動起來了。在語文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會錢塘江潮到來時(shí)的壯麗畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛祖國大好河山的感情！
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來，帶到樂學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、想象體會情感。
新的語文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會和領(lǐng)悟。
教學(xué)《春望》一詩，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭年代，你離開親人多時(shí)會有怎樣的心情？這些問題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會詩人杜甫在詩中表現(xiàn)出的憂國思家的感情。
四、積累豐富情感。
語文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
摘抄的對象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會廣泛地收集資料，自覺擴(kuò)大知識面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評說等活動中也就自然有話可說，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
總之，心理學(xué)的研究表明：沒有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來發(fā)展[1]。情感教育在中職語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)語文知識的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問題的出現(xiàn)給中職語文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無一例外都是充滿了真摯的情感，包含對家國、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過程中潛移默化對學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，提高語文教學(xué)成效。例如，語文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡樸、慈祥、關(guān)愛兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛，也正是在母親無微不至的關(guān)懷和感染下，作者對生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動。
情感作為人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語文情感教育過程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對中職學(xué)生，語文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語文活動，讓學(xué)生參與進(jìn)來，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語交際能力，又可以讓學(xué)生在活動中對親情有進(jìn)一步的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語文教師鼓勵學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過程中腦海中會不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會作者亡國之恨和淪落之苦，同時(shí)也對我們今天幸?？鞓返纳畋都诱湎??？傊楦薪虒W(xué)是中職語文教育的重要組成部分。在中職語文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
語文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動，變語文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會，把他們的所知所感用語言表達(dá)出來。語文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵學(xué)生討論甚至爭辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語文課堂秩序，最大限度地調(diào)動學(xué)生主動探求語文知識、發(fā)表獨(dú)立見解的積極性，在參與教學(xué)活動中動手、動口、動腦，增長智慧和能力。
2．融洽課堂氣氛營造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語文課堂教學(xué)的選擇性和開放性，建立以學(xué)習(xí)主動學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過程，大力推進(jìn)語文教學(xué)活動由“教知識”向“學(xué)知識”的過程轉(zhuǎn)變，使語文教學(xué)活動真正建立在學(xué)生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動地思維和參與教學(xué)活動，并樂于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語文教學(xué)活動中，教師能通過一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語文教學(xué)中的師生互動。
3．安全心理過程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動活潑、民主協(xié)商、主動探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好壞如何，對各類知識信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語文教學(xué)中我們要通過科學(xué)的評價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對學(xué)生語文學(xué)習(xí)評價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語文學(xué)習(xí)和推動語文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情趣、愛好形成過程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語文教學(xué)過程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過課堂教學(xué)提問設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語文求知欲望。事實(shí)上，疑問是探求語文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識，使他們在教學(xué)過程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開基礎(chǔ)知識的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對基礎(chǔ)知識掌握貫通的條件下，才會有所創(chuàng)新。語文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識是知識積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過生活實(shí)踐獲取知識經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語文知識的基礎(chǔ)性就在于通過語文應(yīng)用實(shí)踐活動，豐富學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無道理。鑒于這種認(rèn)識，語文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵學(xué)生順著自己的思維去開動腦筋，思考問題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維?？梢哉f教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過程都展現(xiàn)出來，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
三、結(jié)束語。
民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
[摘要]創(chuàng)新日益成為推動時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來認(rèn)識。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語文教育工作者必須在教育教學(xué)過程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
摘要：小學(xué)高年級學(xué)生相對低年級學(xué)生來說情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對自己的看法。教師在教學(xué)過程中一句表揚(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會感到害怕,在此心境下無法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過程中會把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語文的過程中,應(yīng)該對課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機(jī)會盡孝將會多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L時(shí)間離開自己的祖國,而引發(fā)對祖**親的深切懷念,作者對于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學(xué)生理解起來就會比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢直接播放出來,展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長度用通火車的形式動態(tài)展現(xiàn)出來,一定會讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實(shí)際生活,而語文教育的最終目的也是將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語文教師在進(jìn)行情感教育的過程中,應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對于周圍人的態(tài)度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過程中對親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語。
在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過程中相對比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒有定向的法則參考。為此,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創(chuàng)設(shè)情境來強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
在語文教學(xué)的過程中，教師的情感也同樣能感染學(xué)生，引出學(xué)生的情教師要具有一股愛學(xué)生的真情，給學(xué)生親切感，信任感就像五年級教材中理想的翅膀一文中的劉老師，在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)及時(shí)給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)給與鼓勵，尊重信任學(xué)生，尤其對差生要給與更多的關(guān)心注意突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快感，認(rèn)識自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
面對瞬息萬變的新形勢，語文教師應(yīng)該是先進(jìn)文化的傳承者和導(dǎo)航人，應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)真研究語文教學(xué)新課題，大膽破除陳舊套路，著眼于現(xiàn)代人才的綜合素養(yǎng)，把語文教學(xué)活動構(gòu)建成激活創(chuàng)新思維、培育創(chuàng)新人才的“高速路”。
1、社會競爭日益激烈。開放是世界潮流，競爭日趨國際化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的便捷、信息的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了政治、文化、法律、教育、信仰、價(jià)值觀的融合。
2、知識更新加快。知識時(shí)刻在更新，大學(xué)生未畢業(yè)，所學(xué)知識已折舊大半。教師壓力增大，終身學(xué)習(xí)成為自覺要求。學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法。
3、創(chuàng)新成為時(shí)尚。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)人，沒有創(chuàng)新性思維，將一事無成；一個(gè)企業(yè)，沒有創(chuàng)造精神，就沒有發(fā)展；一個(gè)教師，沒有創(chuàng)新精神，就會被淘汰。社會對人的綜合素養(yǎng)要求越來越高，綜合素養(yǎng)要求通才，要求創(chuàng)新精神。
4、教育引起各國的普遍重視。世界各國普遍重視教育，加大力度培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在人才的培養(yǎng)過程中，人們認(rèn)識到素質(zhì)合格、個(gè)性健康、人格健全是我們追求的目標(biāo)。
1、教育理念滯后。
（1）教育思想硬化。政治意識太強(qiáng)，政治風(fēng)雨隨時(shí)滲透到語文教學(xué)中，導(dǎo)致語文學(xué)科意識淡化、弱化。
（2）教育觀念失衡。“學(xué)而優(yōu)則仕”，官本位、錢本位思想根深基固，卻忽視了“德”。能創(chuàng)造、善競爭才是現(xiàn)代教育的潮流。
（3）語言教學(xué)受到冷落。教師教“文”不教“語”，學(xué)生學(xué)“文”不學(xué)“語”。這是因?yàn)榭荚嚳肌拔摹辈豢肌罢Z”，導(dǎo)致學(xué)生表達(dá)能力下降。
（4）作文教學(xué)的教條化。模仿多、創(chuàng)意少，套話多、真話少，模式多、豐富少，這是多年來施行“文體教學(xué)”和強(qiáng)調(diào)“政治中心明確、思想健康突出”的結(jié)果。要提倡以“生活”為主線的“讀、說、寫、用”教學(xué)思路，融合“新概念作文”理念，盡力跳出老套路。
（5）師生創(chuàng)意普遍衰退。教師備課程式化，學(xué)生接受被動化、任務(wù)化，越來越老套，不思趣味化、靈活化、探索化，更談不上創(chuàng)新性。
2、教學(xué)方法落后。
（1）忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識的.培養(yǎng)。課堂上，教師重“雙基”、重認(rèn)知教育目標(biāo)，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)興趣和意志的培養(yǎng)。
（2）少數(shù)教師傷害了學(xué)生的自尊心，對學(xué)生不尊重、不公正、不民主、態(tài)度冷淡。成績差的學(xué)生，有的容易被老師遺忘。
（3）盲目追求“課堂氣氛”。問題設(shè)置簡單，未給學(xué)生留出思考時(shí)間，直問直答式教學(xué)，被誤判為“課堂氣氛好”。
（4）“填鴨式”教學(xué)占主導(dǎo)地位。教師講，學(xué)生被動聽，教師只管“完成自己的講課任務(wù)”而不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生缺少參與機(jī)會和自主活動時(shí)間，難于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（5）單純以考分評價(jià)師生，導(dǎo)致教學(xué)評估錯(cuò)位。以考分論英雄，給師生造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)，也導(dǎo)致某些教師急功近利搞應(yīng)試教學(xué)，忽視了學(xué)生良好素養(yǎng)形成方面的訓(xùn)練。這種現(xiàn)象常被誤認(rèn)為“對工作很負(fù)責(zé)”。
1、教育理念應(yīng)優(yōu)化。
（1）教學(xué)目的要優(yōu)化。要以能“讀、寫、講、背”為目的，以促成功為目的，以促健康人格為目的，不以考試成績?yōu)槟康?。把教學(xué)目的具體化為教學(xué)目標(biāo)，按可能、可行、可察、可測的原則逐層分解到課時(shí)，在實(shí)施過程中以學(xué)生掌握基本知識為目的，不單純考慮講課進(jìn)度。
（2）強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師要創(chuàng)造條件，激勵學(xué)生超前思維，勇于向老師挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)民主教學(xué)；勇于向教材挑戰(zhàn)，大膽置疑探索；主動在思維運(yùn)動中創(chuàng)新，真正做課堂的主人。
（3）以啟智為目的。我們有許多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)等等。中學(xué)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，要“啟發(fā)”而不要“灌輸”，尤其要打好科學(xué)的思維基礎(chǔ)。要把教室變成“娛樂室”，把授課變成導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操、感受美德、萌發(fā)創(chuàng)新理念。
2、教學(xué)方法風(fēng)格化。
教學(xué)方法體現(xiàn)了教師的個(gè)性。教無定法，貴在得法，教法本無孰優(yōu)孰劣之分，關(guān)鍵在于啟發(fā)思維和創(chuàng)新能力。
3、教學(xué)活動最佳化。
教學(xué)活動要有趣、有效、新穎，課內(nèi)外、室內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，聲、光、電、像充分利用。要在學(xué)生中開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主選擇或確定研究的課題、項(xiàng)目，自己搜集問題、解決問題，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能與創(chuàng)新精神。要綜合考慮學(xué)生的年齡、心理、民族、環(huán)境、文化等，靈活選用講授、討論、參觀、調(diào)查等組織形式。
4、教學(xué)評價(jià)科學(xué)化。
要緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，遵循語文教學(xué)規(guī)律，以學(xué)生背誦、閱讀、寫作、口語能力的提高來評價(jià)教與學(xué)。對教師的評價(jià)要重視教學(xué)過程、教學(xué)效果；對學(xué)生的評價(jià)要重視語文知識積累、語言文字運(yùn)用能力和語文水平的發(fā)展。要強(qiáng)化教學(xué)評價(jià)體系中教育行政機(jī)關(guān)的作用。
總之，語文教師必須具有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)求實(shí)效、勇于創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法，形成各自健康的人格、個(gè)性、創(chuàng)新意識，為國家造就合格人才，以提高整個(gè)民族的素質(zhì)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對于教育來說，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來說，高中語文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對這一話題詳述了怎樣在高中語文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
摘要：隨著我國中小學(xué)新課改的實(shí)施，新教材的應(yīng)用，需要教師積極改進(jìn)教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞得到全面發(fā)展。而且，教師在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并傳授給學(xué)生有效合理的學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生在融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍中主動探索問題，解決問題。
關(guān)鍵詞：新課改；語文課堂；新型教學(xué)模式。
新課改的實(shí)行，對我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是新的教材的使用對教師的教學(xué)方法又有了新的要求。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求，教師必須使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法。
一、突出學(xué)生在課堂中的地位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的中心思想就是從課堂以教師為中心的思想向?qū)W生為中心的思想轉(zhuǎn)移，真正體現(xiàn)出以學(xué)生為本的思想。怎樣在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是每個(gè)語文教師應(yīng)該考慮的問題。首先，教師要認(rèn)清課堂中的主體，改變這種“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂中，學(xué)生要成為教學(xué)活動的主要參與者，教師成為教學(xué)活動的輔導(dǎo)者和指導(dǎo)者。這一觀念的轉(zhuǎn)變就要求教師不僅僅拘泥于課本上的知識，應(yīng)該全面了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生的'實(shí)際需要，對教材進(jìn)行調(diào)整，從而保證學(xué)生參與教學(xué)的時(shí)間。其次，就是尊重學(xué)生主體。在具體教學(xué)過程中，學(xué)生之間、師生之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧的。這樣學(xué)生對一些問題敢于發(fā)表自己不同的觀點(diǎn)，大家一起討論，碰撞出思維的火花。尊重主體就是全面關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和特長愛好不同，因材施教，使得每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到教學(xué)活動之中。所謂的因材施教就是在提問、作業(yè)和考核中都是有層次性的，這樣能夠全面調(diào)動學(xué)生積極性，使得不同程度的學(xué)生能夠有成就感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。
二、加強(qiáng)教學(xué)的生動性。
語文課的內(nèi)容不同于其他學(xué)科，語文課內(nèi)容比較生動具有故事性。研究表明，啟發(fā)思維和好奇心是激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有效手段。這就要求語文教師不僅僅要有深厚的文學(xué)功底，而且能夠熟練地駕馭教學(xué)中的問題。教師應(yīng)該提高教學(xué)趣味性，讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，并且樂于去學(xué)習(xí)。在學(xué)生主動探索問題的過程中提出問題、發(fā)現(xiàn)問題，同教師及時(shí)探討，讓學(xué)生記憶更加深刻。
三、教師要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變。
（一）思想觀念的轉(zhuǎn)變。
即轉(zhuǎn)變語文學(xué)科等人文學(xué)科不重視現(xiàn)代化教學(xué)的思想?，F(xiàn)代化教學(xué)已經(jīng)在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式都有了顛覆性的改變。這種改變會影響到教師的教學(xué)思想、教學(xué)觀念和教與學(xué)的理論，從而使整個(gè)教學(xué)體制發(fā)生變革?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面提高，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)里面重點(diǎn)推崇的。
（二）教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
不改變教學(xué)模式只是對教學(xué)內(nèi)容、手段的改進(jìn)，就好比醫(yī)生口中“治標(biāo)不治本”一樣，是無法在語文課堂上體現(xiàn)素質(zhì)教育的。現(xiàn)如今許多教師已經(jīng)在課堂上使用了一些先進(jìn)的教學(xué)軟件，但是這只是方便了教師如何授課，卻沒有考慮到學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生被動接受知識而不是主動去探求知識的問題。這就是以教師為中心傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的弊病，不改變這種現(xiàn)狀，“師講生聽”的問題就不能解決。所以，教師要充分學(xué)習(xí)研究先進(jìn)的教育科學(xué)理論，并在此理論的指導(dǎo)下利用現(xiàn)代教育手段互動性強(qiáng)、共享性好的優(yōu)點(diǎn)，使用教師主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，二者相互結(jié)合的教學(xué)軟件，建立全新的現(xiàn)代化的教學(xué)模式。
四、建立新型的語文學(xué)習(xí)方式。
（一）自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我激勵、自我監(jiān)督，學(xué)生自己確定本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定課程進(jìn)度，對本學(xué)期自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評價(jià)，尋找薄弱點(diǎn)。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中投入了自己的感情，內(nèi)在動力支持自己，改變了從前逼迫學(xué)習(xí)的方式，是一種高效的學(xué)習(xí)方式。
（二）協(xié)作學(xué)習(xí)。
協(xié)作的目的是為了信息與資源的共同分享，經(jīng)過溝通，增大處理問題的角度。協(xié)作亦為一種“主動”的學(xué)習(xí)方法，一種擴(kuò)展了的、幾人參加的、自己的“、外向”主動學(xué)習(xí)方法。協(xié)作學(xué)習(xí)，需要科學(xué)地分配學(xué)習(xí)小組，按照學(xué)生的獨(dú)特區(qū)別，掌握每一位學(xué)生的特長，科學(xué)地實(shí)施分組。其中，小組長應(yīng)該輪替擔(dān)當(dāng)，使每個(gè)學(xué)生均獲得鍛煉，讓學(xué)生互相啟迪、互相彌補(bǔ)、一起提升，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識，積極參加，積極探究，使學(xué)生于快樂輕松中學(xué)習(xí)語文知識。
五、結(jié)語。
如今的教育不只是傳授學(xué)生知識，更關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的技能與創(chuàng)新研究的精神。因此，語文課堂教學(xué)需要盡可能多地展現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用，傳授給學(xué)生有效合理的學(xué)習(xí)方法，使他們在融洽、民主的學(xué)習(xí)氣氛中主動探索，解決問題。
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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
論文摘要：我國重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測量。同時(shí)，針對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會發(fā)展的動力與源泉。社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國心理學(xué)會提出呼吁以來，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開展起來，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問題。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
（一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過量表測量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
（二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫的知識與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對話與溝通。
（四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過程，重視注意、意識和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動思維活動，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)造力的心理測量。
吉爾福特提議通過紙筆測驗(yàn)，使用日常事物和心理測量的方法來突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測驗(yàn)，即要求被測試者說出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡便途徑。
1.基于發(fā)散思維的測量。
在眾多創(chuàng)造力的測量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測驗(yàn)是最常見的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來的，后來被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測試（簡稱dpt）和非常用途測試（簡稱uut）。
在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測驗(yàn)是創(chuàng)造力測量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測驗(yàn)，在一項(xiàng)通過課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測驗(yàn)。這些測驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來測量創(chuàng)造力。
2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測量。
聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測量范疇，把二者結(jié)合起來測查創(chuàng)造力。
在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測試，期望它在能力和綜合性問題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)或發(fā)散思維測驗(yàn)提供更好的預(yù)測信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問題（insightproblems）測驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過訓(xùn)練其對同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來提高，創(chuàng)造性過程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評價(jià)工具。
（1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問卷。
托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡便、易行、相對有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
（3）探究興趣問卷。
該問卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問卷包括60道自陳題目，分別測量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動的個(gè)人背景、興趣和愛好等。測驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問卷的信度、效度較為理想。
人們對創(chuàng)造力的研究，源于對傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒有得到很好地培養(yǎng)。這說明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動的順利進(jìn)行。
因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢和特點(diǎn)，有意識地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來培養(yǎng)創(chuàng)造力。
研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長的培養(yǎng)意識十分重要。作為家長，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評孩子的意見。（2）對孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦?。只有給他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會獨(dú)立思考問題，從而提高自身的創(chuàng)新意識與能力。
除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會實(shí)踐活動，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問題，并以開放的、民主的態(tài)度對待學(xué)生的創(chuàng)造活動和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對挑戰(zhàn)性問題的興趣。由此可見，學(xué)校應(yīng)該努力營造良好氛圍，并輔以必要的激勵機(jī)制，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。
4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識，更需要引導(dǎo)學(xué)生對求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識，激勵創(chuàng)新動機(jī)，樹立創(chuàng)新意識。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
1.教學(xué)方法多樣化。教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材多方面綜合考慮，主要的幾種教學(xué)方法有講授法、討論法、讀書感悟法、練習(xí)法等等，當(dāng)然一堂課也可能用到多種教學(xué)方法，它們并不是孤立存在的。
2.教學(xué)方法現(xiàn)代化。教師要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如多媒體課件、視頻資料等，使學(xué)生有更直觀的感受，興趣提高，思維活躍，創(chuàng)新的思維不斷被激發(fā)。
總之，語文教師要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識，探索行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，有意識地在語文教學(xué)過程中滲透對學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育，讓學(xué)生既學(xué)到獲取知識的本領(lǐng)，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國家造就有用的創(chuàng)新人才。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
論文摘要：《大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出培養(yǎng)大學(xué)生語言技能的要求。通過文獻(xiàn)回顧，指出我國大學(xué)生英語語言技能薄弱現(xiàn)狀，從語境角度出發(fā)，解析大學(xué)生語言技能影響因素，提出大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然語境，促進(jìn)學(xué)生語言技能提高。
論文關(guān)鍵詞：英語語言技能；語境理論；語境教學(xué)。
《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（修訂版）中指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運(yùn)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要?！贝髮W(xué)英語教學(xué)目標(biāo)逐漸從注重扎實(shí)語言基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生語言技能的培養(yǎng)，而我國傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)下的學(xué)生英語語言技能十分薄弱，難以適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。文章從語境角度分析大學(xué)英語教學(xué)中存在的學(xué)生語言技能培養(yǎng)問題，提出大學(xué)英語教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然的語境，以語境為切入點(diǎn)，從語境中學(xué)得技能，在語境中提高英語語言技能。
一、我國大學(xué)英語語言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
1.英語語言技能。
所謂技能，是通過練習(xí)、實(shí)習(xí)、讀、說、聽、寫等實(shí)踐活動獲得一種能完成外語工作的各種技能。語言學(xué)家將語言能力分為聽、說、讀、寫四種技能，即英語語言技能通常劃分為聽、說、讀、寫四個(gè)方面。從以上論述可以看出，在我國大學(xué)英語教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四個(gè)方面的技能。
2.我國大學(xué)英語語言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
大學(xué)英語教學(xué)在我國已走過三十多年歷程，取得長足發(fā)展，但也突顯出諸多問題。
（1）教學(xué)理念欠缺。我國大學(xué)英語教學(xué)因經(jīng)濟(jì)、地區(qū)等差異發(fā)展不平衡，部分高校英語教學(xué)緊跟社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展適時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，但就總體而言，我國大學(xué)英語教學(xué)仍然籠罩在傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)理念下，教學(xué)中依然實(shí)行“以教師為中心”，“填鴨式”、“滿堂灌”教學(xué)。教師課堂上注重基礎(chǔ)知識的灌輸，學(xué)生被動接受知識，學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實(shí)，但教師鮮少提供運(yùn)用語言的機(jī)會，造成學(xué)生語言技能無法適時(shí)使用，進(jìn)而造成語言技能薄弱，存在多年的聾啞英語仍未解決。
（2）“教”、“學(xué)”、“用”三者脫節(jié)。就大學(xué)英語教學(xué)來說，很多院校都要求學(xué)生在畢業(yè)前通過四、六級考試；就求職情況而言，有些單位在招聘人才時(shí)，只看重應(yīng)聘者的考試成績或者各類證書。這些都直接或間接地導(dǎo)致高校教師在教學(xué)過程中偏重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽視了對學(xué)生語言技能的培養(yǎng)。另外，學(xué)生為了能通過四、六級考試，經(jīng)常進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，研究應(yīng)試技巧，忽視了對語言技能的訓(xùn)練，語言只有在應(yīng)用中才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。大學(xué)英語教學(xué)沒能將“教”、“學(xué)”、“用”三者有機(jī)結(jié)合起來，偏離了英語教學(xué)的真正目的。
二、語境理論。
語境（context）這一概念是由英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出來的。馬林諾夫斯基對語境的關(guān)注始于詞語和話語意義的理解（intelligible）問題，然后延伸到整個(gè)語言問題。包括情景語境（contextofsituation）、話語語境（contextofdiscourse）和文化語境（contextofculture）。情景語境是指語篇產(chǎn)生的環(huán)境。話語語境是指字、詞、句、段等的前后可幫助確定其意義的上下文。文化語境是指某種語言賴以根植的民族里人們思想和行為準(zhǔn)則的總和。[1]后來倫敦語言學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯（）接受并發(fā)展了馬林諾夫斯基的這個(gè)術(shù)語，對語境理論作出了突出貢獻(xiàn)。但對于什么是語境至今尚沒有明確的'定義。韓禮德（ay）就語境的含義和構(gòu)成因素方面提出語境分為語言語境和非語言語境。他進(jìn)一步將情景語境語域細(xì)劃為三個(gè)變項(xiàng)，即語場（field）、語旨（tenor）和語式（mode）。[2]而海姆斯將情景語境更加具體化，分為八項(xiàng)：即環(huán)境（setting）、角色（role）、功能（function）、概念（notion）、風(fēng)格（style）、重讀和語調(diào)（stressandintonation）、語法（grammar）、詞匯（vocabulary）和語言幫助（languageaid）。這些構(gòu)成因素既互相依存，又互相關(guān)聯(lián)，并決定語言使用的形式。
我國最早的系統(tǒng)的語境理論是由我國的修辭學(xué)創(chuàng)始人陳望道先生創(chuàng)立的。他的理論包括情景適應(yīng)論和情景論，核心是前者。情景適應(yīng)論認(rèn)為，“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。凡成功的修辭，必定能夠適應(yīng)內(nèi)容復(fù)雜的題旨、內(nèi)容復(fù)雜的情境，極進(jìn)語言文字的可能性”。20世紀(jì)50年代末、60年代初，王德春教授在《使用語言的環(huán)境》一文中給語境下了一個(gè)描述性定義：“言語環(huán)境是由多種因素構(gòu)成的，其中除了一定的上下文之外，主要因素有：使用語言的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象，使用語言的人和使用語言時(shí)所表現(xiàn)的思想”。二十年后，王先生進(jìn)一步補(bǔ)充了他的觀點(diǎn)，把語境的諸因素區(qū)分為主觀和客觀兩大類。他說：“語境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等客觀因素和使用語言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境”。綜上所述，可以看出，對于語境的理解國內(nèi)外不同的學(xué)者給予不同的解釋，但無論是對語境的語言描述還是對語境結(jié)構(gòu)的分析，都可以肯定語境是發(fā)生在特定時(shí)空里的，所融入的一切主觀與客觀因素相互作用的具體的、不可復(fù)制的語言片段。任何在其內(nèi)的因素發(fā)生都會依據(jù)一定的組合建構(gòu)成不同的語境，關(guān)鍵在于如何依據(jù)語境內(nèi)的不同因素并對其進(jìn)行分析，建構(gòu)出適時(shí)的、最佳語境。
三、語境理論與大學(xué)英語語言技能教學(xué)培養(yǎng)。
1.語境理論與大學(xué)英語語言教學(xué)的關(guān)系。
英語學(xué)習(xí)是一個(gè)長期、系統(tǒng)化的過程，僅僅依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要一種課外、無意識的語言習(xí)得氛圍，然而在現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境中，傳統(tǒng)教學(xué)模式依然存在，而采用新理念、方法的大學(xué)英語教學(xué)模式?jīng)]有形成大氣候，大多數(shù)教師沒有足夠重視發(fā)揮語境的作用，創(chuàng)設(shè)語境，在語境中習(xí)得語言技能。在我國高校英語教學(xué)中，教學(xué)基本環(huán)境發(fā)生在以教室、教師、教學(xué)用書和學(xué)生為因素的課堂教學(xué)之中，較少有課堂之外的學(xué)習(xí)語境。作為大學(xué)英語教育的環(huán)境創(chuàng)造者，如何運(yùn)用語境理論具體指導(dǎo)大學(xué)生語言技能培養(yǎng)是大學(xué)英語教師應(yīng)該積極思考、探索的問題。
2.語境教學(xué)與大學(xué)英語語言技能教學(xué)培養(yǎng)。
語境教學(xué)的實(shí)施是將人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出的情景語境、話語語境和文化語境的理論寓于教學(xué)之中。教學(xué)要依據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行不同語境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，從而產(chǎn)生不同的語境，讓學(xué)生在不同語境中提高語言技能。
（1）語境在聽說教學(xué)中。大學(xué)英語聽說課程的目的在于通過聽說課程的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽說方面的技能。聽說是任何一門語言學(xué)習(xí)的重要方面，在聽、說教學(xué)中應(yīng)注重貫穿語境理論，聽、說話語不同與書面語，具有很強(qiáng)的口語特點(diǎn)，且句型、俗語等不同于一般書面語，這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說技能時(shí)，以聽力材料為文化背景，創(chuàng)設(shè)語境，實(shí)行先聽后說的原則。首先，通過文本聽力材料內(nèi)容進(jìn)行聽力訓(xùn)練，然后口述聽力內(nèi)容。其次，依據(jù)聽力內(nèi)容創(chuàng)設(shè)聽說語境。通過語境的創(chuàng)設(shè)利用聽力材料的文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的人物、時(shí)間、地點(diǎn)等不同的語境，可以用韓禮德情景語境的三要素來分析和描述每一個(gè)交際情景中的線索，如場景、人物、情節(jié)等，把握主題思想，領(lǐng)會言外之意，從而提高學(xué)生的交際能力，使學(xué)生懂得同樣的內(nèi)容在不同的語境中有多種不同的表達(dá)方式，從而加強(qiáng)語境感知力，學(xué)會在不同的語境里提高聽力能力。
（2）語境在閱讀教學(xué)中。閱讀涉及到學(xué)生對英語語言文化知識的涉獵廣度，對文本內(nèi)容的理解不僅深入到學(xué)生對語言知識的扎實(shí)程度，同時(shí)更加關(guān)注的是在文本內(nèi)容所創(chuàng)設(shè)的語境中理解文本所傳達(dá)出的深層意義。學(xué)生個(gè)體差異性如學(xué)生間的文化差異、語言能力差異、感知能力差異等對閱讀的影響是非常大的。因此，在閱讀教學(xué)過程中注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語境構(gòu)建能力是非常重要的。提高課堂內(nèi)閱讀內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)建構(gòu)，細(xì)致分析在這類語境中作者是如何建構(gòu)他自己的主觀世界與客觀世界的，訓(xùn)練學(xué)生在課堂上對篇章語境的構(gòu)建，借助閱讀文本的題材、內(nèi)容；交際方式，語言在具體語境里的作用；交際雙方的身份以及他們的關(guān)系等對整篇文章的整體理解，在整篇文章創(chuàng)設(shè)的語境中理解，從中訓(xùn)練自身閱讀技能。
（3）語境在寫作教學(xué)中。寫作涉及到不同的文體，因此在寫作教學(xué)中應(yīng)側(cè)重文體教學(xué)以及在不同文體下所表述文化語境與會話語境。首先，教學(xué)中應(yīng)滲透深厚的文化內(nèi)涵背景，讓學(xué)生理解在不同文化語境下所應(yīng)采取不同的表達(dá)方式。通過言語表達(dá)的各種不同語境使學(xué)生掌握在不同語境中寫作的基本概要及特點(diǎn)，在特定的語境中使用適宜的語言方式，特別是一些不同文體表達(dá)方式，語言具有結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)，但因文體不同而不同，使學(xué)生理解語境的差異造成文章語言的風(fēng)格的迥異。其次，學(xué)生通過對語篇的認(rèn)知，了解篇章結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格、句式組合、詞組搭配，通過對文章的深入分析，讓學(xué)生模仿文中語境進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)中把握語境，積累語感。最后，分析作文，并對作文進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣點(diǎn)及影響寫作的因素，針對出現(xiàn)的問題給予學(xué)生及時(shí)的幫助與指導(dǎo)，以盡快提高學(xué)生的寫作能力。
四、結(jié)束語。
語言學(xué)家widdowson指出：“語言并不是獨(dú)立存在的死板的符號，而是處在某個(gè)特定的語境中”。因此，如何把英語語言知識轉(zhuǎn)化為語言技能是大學(xué)英語教師應(yīng)該積極探索的問題，利用語境理論去指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)具有重大意義。通過展開語境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)語境，在語境中展開聽、說、讀、寫語言技能的培養(yǎng)，利用課堂內(nèi)外一切可以利用的環(huán)境、資源等，充分挖掘課文中的語境以及學(xué)生周圍生活的文化語境、情景語境和話語語境，將其融入到語言技能培養(yǎng)中，以學(xué)生真實(shí)的語境為語境，將教與學(xué)同聽、說、讀、寫技能的培養(yǎng)結(jié)合起來，達(dá)成大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生語言技能素質(zhì)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
通過推行項(xiàng)目教學(xué)、工學(xué)結(jié)合,高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力得到提升,分析問題和解決問題的能力得到增強(qiáng),適應(yīng)崗位要求的能力得到用人單位的承認(rèn),項(xiàng)目的復(fù)制能力得到充分的展示。然而,要使高職畢業(yè)生具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力,高職教育既要重視復(fù)制能力的培養(yǎng),也要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
所謂復(fù)制能力,學(xué)生所接觸的產(chǎn)品、項(xiàng)目、工藝、技術(shù)、知識、方法在已經(jīng)設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試、剖析、經(jīng)歷過的案例教學(xué)或項(xiàng)目教學(xué)中通過模擬、類比的方法解決問題的能力。復(fù)制能力是學(xué)生將在學(xué)校所學(xué)的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于崗位需求的能力。復(fù)制能力強(qiáng),學(xué)生適應(yīng)崗位要求的能力就強(qiáng),勝任崗位的工作能力就強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,就是要充分發(fā)揮舉一反三的功能。要有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模擬、類比的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問題。以機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)的電子產(chǎn)品制作項(xiàng)目收音機(jī)的裝配為例,學(xué)生的復(fù)制能力體現(xiàn)在將《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程中的共振電路、檢波電路、負(fù)反饋電路、功率放大電路、共扼電路等模塊電路應(yīng)用到收音機(jī)的裝配電路中,從電路的構(gòu)建、元件的選用、參數(shù)的選擇、參數(shù)的檢測、電路的功用等方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐,并根據(jù)收音機(jī)裝配中的故障來分析電路產(chǎn)生故障的原因,從而達(dá)到舉一反三、復(fù)制應(yīng)用模塊電路的目的。通過電子產(chǎn)品的制作實(shí)習(xí),學(xué)生能夠獨(dú)立地完成收音機(jī)的裝配、耳機(jī)的裝配、穩(wěn)壓電源的裝配、門鈴的裝配等電子產(chǎn)品,復(fù)制能力和應(yīng)用能力明顯得到提升。
為了加強(qiáng)學(xué)生復(fù)制能力的培養(yǎng),我們以校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式,從企業(yè)引進(jìn)需要測繪或需要重新設(shè)計(jì)和改進(jìn)的產(chǎn)品,組建項(xiàng)目組,以生產(chǎn)的真實(shí)要求進(jìn)行訓(xùn)練,從產(chǎn)品的控制電路的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的傳動方式的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的生產(chǎn)能力的`設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的節(jié)能措施的設(shè)計(jì)與改進(jìn)等方面,研究現(xiàn)有情況,測繪產(chǎn)品零件,運(yùn)用類比法進(jìn)行機(jī)械零件的材料選擇、加工精度的確定、技術(shù)要求的確定、加工工藝的確定、檢驗(yàn)工序的確定;運(yùn)用類比法進(jìn)行電器元件的選擇、電路參數(shù)的確定、電路的模擬;運(yùn)用虛擬車間進(jìn)行零件的加工、組裝、調(diào)試;請企業(yè)技術(shù)人員對產(chǎn)品進(jìn)行評價(jià),由各項(xiàng)目組進(jìn)行自評和互評,取得了良好的教學(xué)效果。
所謂創(chuàng)新能力,就是運(yùn)用個(gè)人或集體的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決尚未嘗試或經(jīng)歷的問題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就是要運(yùn)用學(xué)生有限的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決他們還沒有接觸過的問題,要有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問題。例如,某液壓機(jī)的工作壓力為16mpa,液壓缸的工進(jìn)速度為快進(jìn)速度的20%,當(dāng)液壓缸處于工進(jìn)的工作狀態(tài)時(shí),液壓系統(tǒng)的溢流損失和節(jié)流損失導(dǎo)致液壓系統(tǒng)的效率低下。有一個(gè)小組的同學(xué)提出用變頻器來控制液壓泵的電機(jī),用對電機(jī)的調(diào)速代替液壓系統(tǒng)的節(jié)流調(diào)速,這樣就可以提高效率,節(jié)省能量。該小組的同學(xué)沿著這條思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,成功地將變頻技術(shù)應(yīng)用于液壓系統(tǒng)的調(diào)速中,受到企業(yè)的高度重視。
又例如:用可編程序控制器來改造注塑機(jī)的控制系統(tǒng),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的典型案例。一臺普通的注塑機(jī),有三個(gè)液壓缸和一個(gè)液壓馬達(dá),其繼電器控制電路比較復(fù)雜,一旦產(chǎn)生電路故障,檢修麻煩。有一個(gè)小組的同學(xué)用一個(gè)小型的可編程序控制器對注塑機(jī)的控制電路進(jìn)行改造,使注塑機(jī)的可靠性得到提高,使檢修更加方便、使用壽命延長。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做自己從未做過的事情、解決自己從未碰到過的問題。從這個(gè)層面上來說,就是要不斷地訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用自己的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)新問題、分析新問題、解決新問題。為此,我們特設(shè)置階段性考核或課程結(jié)業(yè)考核,以考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常遇到的情況是:需要用復(fù)制能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生提交的版本高度一致。需要用創(chuàng)新能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生就感到困難重重。例如:舉辦的cad技能比賽,只要提供的題目是參賽的學(xué)生沒有練習(xí)過或沒有見過的,盡管題目難度系數(shù)不大,比賽成績難以達(dá)到預(yù)期的目的。又例如:在各個(gè)專業(yè)進(jìn)行的工程實(shí)踐訓(xùn)練,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠復(fù)制能力,則老師的指導(dǎo)壓力幾乎為零,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠創(chuàng)新能力,則老師的指導(dǎo)壓力成倍增加。
為了學(xué)生能夠盡快適應(yīng)就業(yè)崗位的要求,必須著力培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,用更多的具備真實(shí)性生產(chǎn)要素的項(xiàng)目來訓(xùn)練學(xué)生。然而,不可能將學(xué)生可能會接觸到或應(yīng)用到的知識和技能全部用復(fù)制的方法實(shí)現(xiàn),因此要從對學(xué)生復(fù)制能力引伸到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要創(chuàng)造條件讓學(xué)生盡可能地多做一些自己從未做過的事情,多接觸一些自己從未碰到過的問題,運(yùn)用自己的專業(yè)能力、方法能力、社會能力,培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。只有具備了較強(qiáng)的復(fù)制能力,同時(shí)具備了創(chuàng)新的能力和基礎(chǔ),才能更好地滿足現(xiàn)代企業(yè)的人才需求。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
一、觀念創(chuàng)新。
一般說來，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見解。
怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
首先要避免雷同，寫出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
二、形象創(chuàng)新。
中學(xué)生寫作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過文章的有限篇幅，寫出新的形象。
首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會端倪，具備當(dāng)代意識，讓讀者管中窺豹，略見一斑，明白一些什么，特別是對中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫出人物積極向上的一面，又寫出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR> 三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
四、手法創(chuàng)新。
構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式來看，以下10種寫人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過一個(gè)場面表現(xiàn)一個(gè)人；通過一件事表現(xiàn)一群人；通過幾件事表現(xiàn)一群人；通過一個(gè)場面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫人。
只要對這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫起人來，就會得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來。
五、角度創(chuàng)新。
據(jù)說一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對著觀眾以袖掩面，而是背對觀眾抽動雙肩，其表演的真實(shí)感，超過了掩面的工夫。
文章寫作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記?。赫驹诓煌恢萌ビ^察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
以寫一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭的思想感情。
角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動作進(jìn)出場的對比；能謀生的條件和偷的對比；孔乙己與丁舉人的對比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
角度之四：議眼。通過文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也是這么過的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
通過以上可以看出，寫作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們在寫作的實(shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說，可是他們不喜歡語文。究其原因，我認(rèn)為，是在語文教學(xué)中過多地重視對學(xué)生的知識輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對學(xué)生的情感教育。
著名教育家于漪說：語文課要上得美，優(yōu)美的語言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對語文情感教育的手段和方式的回答。我們在教學(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、激情感染學(xué)生。
教師的教學(xué)激情對學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對語文冷漠的教師，他的學(xué)生會對語文有強(qiáng)烈的興趣；一位對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語文教師應(yīng)該始終對語文充滿著激情，這份激情來源于教師對事業(yè)的忠誠、對語文本身的熱愛、對自己的自信、對學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競爭中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評審沒有通過，或者是其它不盡如人意的事等等。面對這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
語文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對教學(xué)語言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩歌，打動學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
二、情境引發(fā)情感。
字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
例如學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書課題以后問學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫枺骸翱滓壹菏撬拿謫幔俊睂W(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號?！苯處熅o問一句：“孔乙己讀了一輩子書，為什么連名字都沒有？”學(xué)生沉思起來，渴望讀小說的積極性被調(diào)動起來了。在語文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會錢塘江潮到來時(shí)的壯麗畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛祖國大好河山的感情！
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來，帶到樂學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、想象體會情感。
新的語文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會和領(lǐng)悟。
教學(xué)《春望》一詩，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭年代，你離開親人多時(shí)會有怎樣的心情？這些問題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會詩人杜甫在詩中表現(xiàn)出的憂國思家的感情。
四、積累豐富情感。
語文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
摘抄的對象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會廣泛地收集資料，自覺擴(kuò)大知識面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評說等活動中也就自然有話可說，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
總之，心理學(xué)的研究表明：沒有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來發(fā)展[1]。情感教育在中職語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)語文知識的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問題的出現(xiàn)給中職語文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無一例外都是充滿了真摯的情感，包含對家國、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過程中潛移默化對學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，提高語文教學(xué)成效。例如，語文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡樸、慈祥、關(guān)愛兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛，也正是在母親無微不至的關(guān)懷和感染下，作者對生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動。
情感作為人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語文情感教育過程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對中職學(xué)生，語文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語文活動，讓學(xué)生參與進(jìn)來，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語交際能力，又可以讓學(xué)生在活動中對親情有進(jìn)一步的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語文教師鼓勵學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過程中腦海中會不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細(xì)雨、過雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會作者亡國之恨和淪落之苦，同時(shí)也對我們今天幸?？鞓返纳畋都诱湎??？傊楦薪虒W(xué)是中職語文教育的重要組成部分。在中職語文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
語文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動，變語文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會，把他們的所知所感用語言表達(dá)出來。語文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵學(xué)生討論甚至爭辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語文課堂秩序，最大限度地調(diào)動學(xué)生主動探求語文知識、發(fā)表獨(dú)立見解的積極性，在參與教學(xué)活動中動手、動口、動腦，增長智慧和能力。
2．融洽課堂氣氛營造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語文課堂教學(xué)的選擇性和開放性，建立以學(xué)習(xí)主動學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過程，大力推進(jìn)語文教學(xué)活動由“教知識”向“學(xué)知識”的過程轉(zhuǎn)變，使語文教學(xué)活動真正建立在學(xué)生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動地思維和參與教學(xué)活動，并樂于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語文教學(xué)活動中，教師能通過一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語文教學(xué)中的師生互動。
3．安全心理過程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動活潑、民主協(xié)商、主動探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好壞如何，對各類知識信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語文教學(xué)中我們要通過科學(xué)的評價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對學(xué)生語文學(xué)習(xí)評價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語文學(xué)習(xí)和推動語文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情趣、愛好形成過程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語文教學(xué)過程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過課堂教學(xué)提問設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語文求知欲望。事實(shí)上，疑問是探求語文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識，使他們在教學(xué)過程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開基礎(chǔ)知識的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對基礎(chǔ)知識掌握貫通的條件下，才會有所創(chuàng)新。語文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識是知識積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過生活實(shí)踐獲取知識經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語文知識的基礎(chǔ)性就在于通過語文應(yīng)用實(shí)踐活動，豐富學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無道理。鑒于這種認(rèn)識，語文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵學(xué)生順著自己的思維去開動腦筋，思考問題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維?？梢哉f教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過程都展現(xiàn)出來，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
三、結(jié)束語。
民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
[摘要]創(chuàng)新日益成為推動時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來認(rèn)識。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語文教育工作者必須在教育教學(xué)過程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
摘要：小學(xué)高年級學(xué)生相對低年級學(xué)生來說情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語文教研工作者提供理論參考。
首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對自己的看法。教師在教學(xué)過程中一句表揚(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會感到害怕,在此心境下無法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過程中會把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
小學(xué)語文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語文的過程中,應(yīng)該對課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開門見山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來詳寫了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒有減少,母親的離世讓作者深深感到對母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒有完成,母親便匆匆離去,這會留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對母親是否盡到了孝道,如果沒機(jī)會盡孝將會多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L時(shí)間離開自己的祖國,而引發(fā)對祖**親的深切懷念,作者對于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
(二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
小學(xué)語文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來困難重重等,學(xué)生理解起來就會比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢直接播放出來,展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長度用通火車的形式動態(tài)展現(xiàn)出來,一定會讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受嚴(yán)寒和饑餓來修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語文中的人文情感來源于實(shí)際生活,而語文教育的最終目的也是將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語文教師在進(jìn)行情感教育的過程中,應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無法理解作者對于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對于周圍人的態(tài)度、語言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過程中對親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
三、結(jié)語。
在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過程中相對比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒有定向的法則參考。為此,小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過創(chuàng)設(shè)情境來強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
在語文教學(xué)的過程中，教師的情感也同樣能感染學(xué)生，引出學(xué)生的情教師要具有一股愛學(xué)生的真情，給學(xué)生親切感，信任感就像五年級教材中理想的翅膀一文中的劉老師，在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)及時(shí)給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)給與鼓勵，尊重信任學(xué)生，尤其對差生要給與更多的關(guān)心注意突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快感，認(rèn)識自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心.
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
面對瞬息萬變的新形勢，語文教師應(yīng)該是先進(jìn)文化的傳承者和導(dǎo)航人，應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)真研究語文教學(xué)新課題，大膽破除陳舊套路，著眼于現(xiàn)代人才的綜合素養(yǎng)，把語文教學(xué)活動構(gòu)建成激活創(chuàng)新思維、培育創(chuàng)新人才的“高速路”。
1、社會競爭日益激烈。開放是世界潮流，競爭日趨國際化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的便捷、信息的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了政治、文化、法律、教育、信仰、價(jià)值觀的融合。
2、知識更新加快。知識時(shí)刻在更新，大學(xué)生未畢業(yè)，所學(xué)知識已折舊大半。教師壓力增大，終身學(xué)習(xí)成為自覺要求。學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法。
3、創(chuàng)新成為時(shí)尚。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)人，沒有創(chuàng)新性思維，將一事無成；一個(gè)企業(yè)，沒有創(chuàng)造精神，就沒有發(fā)展；一個(gè)教師，沒有創(chuàng)新精神，就會被淘汰。社會對人的綜合素養(yǎng)要求越來越高，綜合素養(yǎng)要求通才，要求創(chuàng)新精神。
4、教育引起各國的普遍重視。世界各國普遍重視教育，加大力度培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在人才的培養(yǎng)過程中，人們認(rèn)識到素質(zhì)合格、個(gè)性健康、人格健全是我們追求的目標(biāo)。
1、教育理念滯后。
（1）教育思想硬化。政治意識太強(qiáng)，政治風(fēng)雨隨時(shí)滲透到語文教學(xué)中，導(dǎo)致語文學(xué)科意識淡化、弱化。
（2）教育觀念失衡。“學(xué)而優(yōu)則仕”，官本位、錢本位思想根深基固，卻忽視了“德”。能創(chuàng)造、善競爭才是現(xiàn)代教育的潮流。
（3）語言教學(xué)受到冷落。教師教“文”不教“語”，學(xué)生學(xué)“文”不學(xué)“語”。這是因?yàn)榭荚嚳肌拔摹辈豢肌罢Z”，導(dǎo)致學(xué)生表達(dá)能力下降。
（4）作文教學(xué)的教條化。模仿多、創(chuàng)意少，套話多、真話少，模式多、豐富少，這是多年來施行“文體教學(xué)”和強(qiáng)調(diào)“政治中心明確、思想健康突出”的結(jié)果。要提倡以“生活”為主線的“讀、說、寫、用”教學(xué)思路，融合“新概念作文”理念，盡力跳出老套路。
（5）師生創(chuàng)意普遍衰退。教師備課程式化，學(xué)生接受被動化、任務(wù)化，越來越老套，不思趣味化、靈活化、探索化，更談不上創(chuàng)新性。
2、教學(xué)方法落后。
（1）忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識的.培養(yǎng)。課堂上，教師重“雙基”、重認(rèn)知教育目標(biāo)，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)興趣和意志的培養(yǎng)。
（2）少數(shù)教師傷害了學(xué)生的自尊心，對學(xué)生不尊重、不公正、不民主、態(tài)度冷淡。成績差的學(xué)生，有的容易被老師遺忘。
（3）盲目追求“課堂氣氛”。問題設(shè)置簡單，未給學(xué)生留出思考時(shí)間，直問直答式教學(xué)，被誤判為“課堂氣氛好”。
（4）“填鴨式”教學(xué)占主導(dǎo)地位。教師講，學(xué)生被動聽，教師只管“完成自己的講課任務(wù)”而不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生缺少參與機(jī)會和自主活動時(shí)間，難于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（5）單純以考分評價(jià)師生，導(dǎo)致教學(xué)評估錯(cuò)位。以考分論英雄，給師生造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)，也導(dǎo)致某些教師急功近利搞應(yīng)試教學(xué)，忽視了學(xué)生良好素養(yǎng)形成方面的訓(xùn)練。這種現(xiàn)象常被誤認(rèn)為“對工作很負(fù)責(zé)”。
1、教育理念應(yīng)優(yōu)化。
（1）教學(xué)目的要優(yōu)化。要以能“讀、寫、講、背”為目的，以促成功為目的，以促健康人格為目的，不以考試成績?yōu)槟康?。把教學(xué)目的具體化為教學(xué)目標(biāo)，按可能、可行、可察、可測的原則逐層分解到課時(shí)，在實(shí)施過程中以學(xué)生掌握基本知識為目的，不單純考慮講課進(jìn)度。
（2）強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師要創(chuàng)造條件，激勵學(xué)生超前思維，勇于向老師挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)民主教學(xué)；勇于向教材挑戰(zhàn)，大膽置疑探索；主動在思維運(yùn)動中創(chuàng)新，真正做課堂的主人。
（3）以啟智為目的。我們有許多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)等等。中學(xué)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，要“啟發(fā)”而不要“灌輸”，尤其要打好科學(xué)的思維基礎(chǔ)。要把教室變成“娛樂室”，把授課變成導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操、感受美德、萌發(fā)創(chuàng)新理念。
2、教學(xué)方法風(fēng)格化。
教學(xué)方法體現(xiàn)了教師的個(gè)性。教無定法，貴在得法，教法本無孰優(yōu)孰劣之分，關(guān)鍵在于啟發(fā)思維和創(chuàng)新能力。
3、教學(xué)活動最佳化。
教學(xué)活動要有趣、有效、新穎，課內(nèi)外、室內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，聲、光、電、像充分利用。要在學(xué)生中開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主選擇或確定研究的課題、項(xiàng)目，自己搜集問題、解決問題，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能與創(chuàng)新精神。要綜合考慮學(xué)生的年齡、心理、民族、環(huán)境、文化等，靈活選用講授、討論、參觀、調(diào)查等組織形式。
4、教學(xué)評價(jià)科學(xué)化。
要緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，遵循語文教學(xué)規(guī)律，以學(xué)生背誦、閱讀、寫作、口語能力的提高來評價(jià)教與學(xué)。對教師的評價(jià)要重視教學(xué)過程、教學(xué)效果；對學(xué)生的評價(jià)要重視語文知識積累、語言文字運(yùn)用能力和語文水平的發(fā)展。要強(qiáng)化教學(xué)評價(jià)體系中教育行政機(jī)關(guān)的作用。
總之，語文教師必須具有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)求實(shí)效、勇于創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法，形成各自健康的人格、個(gè)性、創(chuàng)新意識，為國家造就合格人才，以提高整個(gè)民族的素質(zhì)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對于教育來說，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來說，高中語文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對這一話題詳述了怎樣在高中語文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
摘要：隨著我國中小學(xué)新課改的實(shí)施，新教材的應(yīng)用，需要教師積極改進(jìn)教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞得到全面發(fā)展。而且，教師在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并傳授給學(xué)生有效合理的學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生在融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍中主動探索問題，解決問題。
關(guān)鍵詞：新課改；語文課堂；新型教學(xué)模式。
新課改的實(shí)行，對我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是新的教材的使用對教師的教學(xué)方法又有了新的要求。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求，教師必須使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法。
一、突出學(xué)生在課堂中的地位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的中心思想就是從課堂以教師為中心的思想向?qū)W生為中心的思想轉(zhuǎn)移，真正體現(xiàn)出以學(xué)生為本的思想。怎樣在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施過程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是每個(gè)語文教師應(yīng)該考慮的問題。首先，教師要認(rèn)清課堂中的主體，改變這種“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂中，學(xué)生要成為教學(xué)活動的主要參與者，教師成為教學(xué)活動的輔導(dǎo)者和指導(dǎo)者。這一觀念的轉(zhuǎn)變就要求教師不僅僅拘泥于課本上的知識，應(yīng)該全面了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生的'實(shí)際需要，對教材進(jìn)行調(diào)整，從而保證學(xué)生參與教學(xué)的時(shí)間。其次，就是尊重學(xué)生主體。在具體教學(xué)過程中，學(xué)生之間、師生之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧的。這樣學(xué)生對一些問題敢于發(fā)表自己不同的觀點(diǎn)，大家一起討論，碰撞出思維的火花。尊重主體就是全面關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和特長愛好不同，因材施教，使得每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到教學(xué)活動之中。所謂的因材施教就是在提問、作業(yè)和考核中都是有層次性的，這樣能夠全面調(diào)動學(xué)生積極性，使得不同程度的學(xué)生能夠有成就感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。
二、加強(qiáng)教學(xué)的生動性。
語文課的內(nèi)容不同于其他學(xué)科，語文課內(nèi)容比較生動具有故事性。研究表明，啟發(fā)思維和好奇心是激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有效手段。這就要求語文教師不僅僅要有深厚的文學(xué)功底，而且能夠熟練地駕馭教學(xué)中的問題。教師應(yīng)該提高教學(xué)趣味性，讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，并且樂于去學(xué)習(xí)。在學(xué)生主動探索問題的過程中提出問題、發(fā)現(xiàn)問題，同教師及時(shí)探討，讓學(xué)生記憶更加深刻。
三、教師要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變。
（一）思想觀念的轉(zhuǎn)變。
即轉(zhuǎn)變語文學(xué)科等人文學(xué)科不重視現(xiàn)代化教學(xué)的思想?，F(xiàn)代化教學(xué)已經(jīng)在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式都有了顛覆性的改變。這種改變會影響到教師的教學(xué)思想、教學(xué)觀念和教與學(xué)的理論，從而使整個(gè)教學(xué)體制發(fā)生變革?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面提高，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)里面重點(diǎn)推崇的。
（二）教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
不改變教學(xué)模式只是對教學(xué)內(nèi)容、手段的改進(jìn)，就好比醫(yī)生口中“治標(biāo)不治本”一樣，是無法在語文課堂上體現(xiàn)素質(zhì)教育的。現(xiàn)如今許多教師已經(jīng)在課堂上使用了一些先進(jìn)的教學(xué)軟件，但是這只是方便了教師如何授課，卻沒有考慮到學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生被動接受知識而不是主動去探求知識的問題。這就是以教師為中心傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的弊病，不改變這種現(xiàn)狀，“師講生聽”的問題就不能解決。所以，教師要充分學(xué)習(xí)研究先進(jìn)的教育科學(xué)理論，并在此理論的指導(dǎo)下利用現(xiàn)代教育手段互動性強(qiáng)、共享性好的優(yōu)點(diǎn)，使用教師主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，二者相互結(jié)合的教學(xué)軟件，建立全新的現(xiàn)代化的教學(xué)模式。
四、建立新型的語文學(xué)習(xí)方式。
（一）自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我激勵、自我監(jiān)督，學(xué)生自己確定本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定課程進(jìn)度，對本學(xué)期自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評價(jià)，尋找薄弱點(diǎn)。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中投入了自己的感情，內(nèi)在動力支持自己，改變了從前逼迫學(xué)習(xí)的方式，是一種高效的學(xué)習(xí)方式。
（二）協(xié)作學(xué)習(xí)。
協(xié)作的目的是為了信息與資源的共同分享，經(jīng)過溝通，增大處理問題的角度。協(xié)作亦為一種“主動”的學(xué)習(xí)方法，一種擴(kuò)展了的、幾人參加的、自己的“、外向”主動學(xué)習(xí)方法。協(xié)作學(xué)習(xí)，需要科學(xué)地分配學(xué)習(xí)小組，按照學(xué)生的獨(dú)特區(qū)別，掌握每一位學(xué)生的特長，科學(xué)地實(shí)施分組。其中，小組長應(yīng)該輪替擔(dān)當(dāng)，使每個(gè)學(xué)生均獲得鍛煉，讓學(xué)生互相啟迪、互相彌補(bǔ)、一起提升，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識，積極參加，積極探究，使學(xué)生于快樂輕松中學(xué)習(xí)語文知識。
五、結(jié)語。
如今的教育不只是傳授學(xué)生知識，更關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的技能與創(chuàng)新研究的精神。因此，語文課堂教學(xué)需要盡可能多地展現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用，傳授給學(xué)生有效合理的學(xué)習(xí)方法，使他們在融洽、民主的學(xué)習(xí)氣氛中主動探索，解決問題。
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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
論文摘要：我國重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測量。同時(shí)，針對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會發(fā)展的動力與源泉。社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國心理學(xué)會提出呼吁以來，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開展起來，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問題。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
（一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過量表測量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
（二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫的知識與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
（三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對話與溝通。
（四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過程，重視注意、意識和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動思維活動，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)造力的心理測量。
吉爾福特提議通過紙筆測驗(yàn)，使用日常事物和心理測量的方法來突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測驗(yàn)，即要求被測試者說出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡便途徑。
1.基于發(fā)散思維的測量。
在眾多創(chuàng)造力的測量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測驗(yàn)是最常見的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來的，后來被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測試（簡稱dpt）和非常用途測試（簡稱uut）。
在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測驗(yàn)是創(chuàng)造力測量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測驗(yàn)，在一項(xiàng)通過課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測驗(yàn)。這些測驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來測量創(chuàng)造力。
2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測量。
聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測量范疇，把二者結(jié)合起來測查創(chuàng)造力。
在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測試，期望它在能力和綜合性問題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)或發(fā)散思維測驗(yàn)提供更好的預(yù)測信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問題（insightproblems）測驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過訓(xùn)練其對同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來提高，創(chuàng)造性過程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評價(jià)工具。
（1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問卷。
托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡便、易行、相對有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
（3）探究興趣問卷。
該問卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問卷包括60道自陳題目，分別測量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動的個(gè)人背景、興趣和愛好等。測驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問卷的信度、效度較為理想。
人們對創(chuàng)造力的研究，源于對傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒有得到很好地培養(yǎng)。這說明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動的順利進(jìn)行。
因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢和特點(diǎn)，有意識地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來培養(yǎng)創(chuàng)造力。
研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長的培養(yǎng)意識十分重要。作為家長，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評孩子的意見。（2）對孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦?。只有給他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會獨(dú)立思考問題，從而提高自身的創(chuàng)新意識與能力。
除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會實(shí)踐活動，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問題，并以開放的、民主的態(tài)度對待學(xué)生的創(chuàng)造活動和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對挑戰(zhàn)性問題的興趣。由此可見，學(xué)校應(yīng)該努力營造良好氛圍，并輔以必要的激勵機(jī)制，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。
4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識，更需要引導(dǎo)學(xué)生對求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識，激勵創(chuàng)新動機(jī)，樹立創(chuàng)新意識。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
1.教學(xué)方法多樣化。教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材多方面綜合考慮，主要的幾種教學(xué)方法有講授法、討論法、讀書感悟法、練習(xí)法等等，當(dāng)然一堂課也可能用到多種教學(xué)方法，它們并不是孤立存在的。
2.教學(xué)方法現(xiàn)代化。教師要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如多媒體課件、視頻資料等，使學(xué)生有更直觀的感受，興趣提高，思維活躍，創(chuàng)新的思維不斷被激發(fā)。
總之，語文教師要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識，探索行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，有意識地在語文教學(xué)過程中滲透對學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育，讓學(xué)生既學(xué)到獲取知識的本領(lǐng)，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國家造就有用的創(chuàng)新人才。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
論文摘要：《大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出培養(yǎng)大學(xué)生語言技能的要求。通過文獻(xiàn)回顧，指出我國大學(xué)生英語語言技能薄弱現(xiàn)狀，從語境角度出發(fā)，解析大學(xué)生語言技能影響因素，提出大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然語境，促進(jìn)學(xué)生語言技能提高。
論文關(guān)鍵詞：英語語言技能；語境理論；語境教學(xué)。
《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（修訂版）中指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合運(yùn)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要?！贝髮W(xué)英語教學(xué)目標(biāo)逐漸從注重扎實(shí)語言基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生語言技能的培養(yǎng)，而我國傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)下的學(xué)生英語語言技能十分薄弱，難以適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。文章從語境角度分析大學(xué)英語教學(xué)中存在的學(xué)生語言技能培養(yǎng)問題，提出大學(xué)英語教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、自然的語境，以語境為切入點(diǎn)，從語境中學(xué)得技能，在語境中提高英語語言技能。
一、我國大學(xué)英語語言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
1.英語語言技能。
所謂技能，是通過練習(xí)、實(shí)習(xí)、讀、說、聽、寫等實(shí)踐活動獲得一種能完成外語工作的各種技能。語言學(xué)家將語言能力分為聽、說、讀、寫四種技能，即英語語言技能通常劃分為聽、說、讀、寫四個(gè)方面。從以上論述可以看出，在我國大學(xué)英語教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四個(gè)方面的技能。
2.我國大學(xué)英語語言技能教學(xué)現(xiàn)狀。
大學(xué)英語教學(xué)在我國已走過三十多年歷程，取得長足發(fā)展，但也突顯出諸多問題。
（1）教學(xué)理念欠缺。我國大學(xué)英語教學(xué)因經(jīng)濟(jì)、地區(qū)等差異發(fā)展不平衡，部分高校英語教學(xué)緊跟社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展適時(shí)調(diào)整發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，但就總體而言，我國大學(xué)英語教學(xué)仍然籠罩在傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)理念下，教學(xué)中依然實(shí)行“以教師為中心”，“填鴨式”、“滿堂灌”教學(xué)。教師課堂上注重基礎(chǔ)知識的灌輸，學(xué)生被動接受知識，學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實(shí)，但教師鮮少提供運(yùn)用語言的機(jī)會，造成學(xué)生語言技能無法適時(shí)使用，進(jìn)而造成語言技能薄弱，存在多年的聾啞英語仍未解決。
（2）“教”、“學(xué)”、“用”三者脫節(jié)。就大學(xué)英語教學(xué)來說，很多院校都要求學(xué)生在畢業(yè)前通過四、六級考試；就求職情況而言，有些單位在招聘人才時(shí)，只看重應(yīng)聘者的考試成績或者各類證書。這些都直接或間接地導(dǎo)致高校教師在教學(xué)過程中偏重于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽視了對學(xué)生語言技能的培養(yǎng)。另外，學(xué)生為了能通過四、六級考試，經(jīng)常進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，研究應(yīng)試技巧，忽視了對語言技能的訓(xùn)練，語言只有在應(yīng)用中才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。大學(xué)英語教學(xué)沒能將“教”、“學(xué)”、“用”三者有機(jī)結(jié)合起來，偏離了英語教學(xué)的真正目的。
二、語境理論。
語境（context）這一概念是由英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出來的。馬林諾夫斯基對語境的關(guān)注始于詞語和話語意義的理解（intelligible）問題，然后延伸到整個(gè)語言問題。包括情景語境（contextofsituation）、話語語境（contextofdiscourse）和文化語境（contextofculture）。情景語境是指語篇產(chǎn)生的環(huán)境。話語語境是指字、詞、句、段等的前后可幫助確定其意義的上下文。文化語境是指某種語言賴以根植的民族里人們思想和行為準(zhǔn)則的總和。[1]后來倫敦語言學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯（）接受并發(fā)展了馬林諾夫斯基的這個(gè)術(shù)語，對語境理論作出了突出貢獻(xiàn)。但對于什么是語境至今尚沒有明確的'定義。韓禮德（ay）就語境的含義和構(gòu)成因素方面提出語境分為語言語境和非語言語境。他進(jìn)一步將情景語境語域細(xì)劃為三個(gè)變項(xiàng)，即語場（field）、語旨（tenor）和語式（mode）。[2]而海姆斯將情景語境更加具體化，分為八項(xiàng)：即環(huán)境（setting）、角色（role）、功能（function）、概念（notion）、風(fēng)格（style）、重讀和語調(diào)（stressandintonation）、語法（grammar）、詞匯（vocabulary）和語言幫助（languageaid）。這些構(gòu)成因素既互相依存，又互相關(guān)聯(lián)，并決定語言使用的形式。
我國最早的系統(tǒng)的語境理論是由我國的修辭學(xué)創(chuàng)始人陳望道先生創(chuàng)立的。他的理論包括情景適應(yīng)論和情景論，核心是前者。情景適應(yīng)論認(rèn)為，“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義。凡成功的修辭，必定能夠適應(yīng)內(nèi)容復(fù)雜的題旨、內(nèi)容復(fù)雜的情境，極進(jìn)語言文字的可能性”。20世紀(jì)50年代末、60年代初，王德春教授在《使用語言的環(huán)境》一文中給語境下了一個(gè)描述性定義：“言語環(huán)境是由多種因素構(gòu)成的，其中除了一定的上下文之外，主要因素有：使用語言的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象，使用語言的人和使用語言時(shí)所表現(xiàn)的思想”。二十年后，王先生進(jìn)一步補(bǔ)充了他的觀點(diǎn)，把語境的諸因素區(qū)分為主觀和客觀兩大類。他說：“語境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等客觀因素和使用語言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境”。綜上所述，可以看出，對于語境的理解國內(nèi)外不同的學(xué)者給予不同的解釋，但無論是對語境的語言描述還是對語境結(jié)構(gòu)的分析，都可以肯定語境是發(fā)生在特定時(shí)空里的，所融入的一切主觀與客觀因素相互作用的具體的、不可復(fù)制的語言片段。任何在其內(nèi)的因素發(fā)生都會依據(jù)一定的組合建構(gòu)成不同的語境，關(guān)鍵在于如何依據(jù)語境內(nèi)的不同因素并對其進(jìn)行分析，建構(gòu)出適時(shí)的、最佳語境。
三、語境理論與大學(xué)英語語言技能教學(xué)培養(yǎng)。
1.語境理論與大學(xué)英語語言教學(xué)的關(guān)系。
英語學(xué)習(xí)是一個(gè)長期、系統(tǒng)化的過程，僅僅依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要一種課外、無意識的語言習(xí)得氛圍，然而在現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境中，傳統(tǒng)教學(xué)模式依然存在，而采用新理念、方法的大學(xué)英語教學(xué)模式?jīng)]有形成大氣候，大多數(shù)教師沒有足夠重視發(fā)揮語境的作用，創(chuàng)設(shè)語境，在語境中習(xí)得語言技能。在我國高校英語教學(xué)中，教學(xué)基本環(huán)境發(fā)生在以教室、教師、教學(xué)用書和學(xué)生為因素的課堂教學(xué)之中，較少有課堂之外的學(xué)習(xí)語境。作為大學(xué)英語教育的環(huán)境創(chuàng)造者，如何運(yùn)用語境理論具體指導(dǎo)大學(xué)生語言技能培養(yǎng)是大學(xué)英語教師應(yīng)該積極思考、探索的問題。
2.語境教學(xué)與大學(xué)英語語言技能教學(xué)培養(yǎng)。
語境教學(xué)的實(shí)施是將人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出的情景語境、話語語境和文化語境的理論寓于教學(xué)之中。教學(xué)要依據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行不同語境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，從而產(chǎn)生不同的語境，讓學(xué)生在不同語境中提高語言技能。
（1）語境在聽說教學(xué)中。大學(xué)英語聽說課程的目的在于通過聽說課程的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聽說方面的技能。聽說是任何一門語言學(xué)習(xí)的重要方面，在聽、說教學(xué)中應(yīng)注重貫穿語境理論，聽、說話語不同與書面語，具有很強(qiáng)的口語特點(diǎn)，且句型、俗語等不同于一般書面語，這就要求教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說技能時(shí)，以聽力材料為文化背景，創(chuàng)設(shè)語境，實(shí)行先聽后說的原則。首先，通過文本聽力材料內(nèi)容進(jìn)行聽力訓(xùn)練，然后口述聽力內(nèi)容。其次，依據(jù)聽力內(nèi)容創(chuàng)設(shè)聽說語境。通過語境的創(chuàng)設(shè)利用聽力材料的文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的人物、時(shí)間、地點(diǎn)等不同的語境，可以用韓禮德情景語境的三要素來分析和描述每一個(gè)交際情景中的線索，如場景、人物、情節(jié)等，把握主題思想，領(lǐng)會言外之意，從而提高學(xué)生的交際能力，使學(xué)生懂得同樣的內(nèi)容在不同的語境中有多種不同的表達(dá)方式，從而加強(qiáng)語境感知力，學(xué)會在不同的語境里提高聽力能力。
（2）語境在閱讀教學(xué)中。閱讀涉及到學(xué)生對英語語言文化知識的涉獵廣度，對文本內(nèi)容的理解不僅深入到學(xué)生對語言知識的扎實(shí)程度，同時(shí)更加關(guān)注的是在文本內(nèi)容所創(chuàng)設(shè)的語境中理解文本所傳達(dá)出的深層意義。學(xué)生個(gè)體差異性如學(xué)生間的文化差異、語言能力差異、感知能力差異等對閱讀的影響是非常大的。因此，在閱讀教學(xué)過程中注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語境構(gòu)建能力是非常重要的。提高課堂內(nèi)閱讀內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)建構(gòu)，細(xì)致分析在這類語境中作者是如何建構(gòu)他自己的主觀世界與客觀世界的，訓(xùn)練學(xué)生在課堂上對篇章語境的構(gòu)建，借助閱讀文本的題材、內(nèi)容；交際方式，語言在具體語境里的作用；交際雙方的身份以及他們的關(guān)系等對整篇文章的整體理解，在整篇文章創(chuàng)設(shè)的語境中理解，從中訓(xùn)練自身閱讀技能。
（3）語境在寫作教學(xué)中。寫作涉及到不同的文體，因此在寫作教學(xué)中應(yīng)側(cè)重文體教學(xué)以及在不同文體下所表述文化語境與會話語境。首先，教學(xué)中應(yīng)滲透深厚的文化內(nèi)涵背景，讓學(xué)生理解在不同文化語境下所應(yīng)采取不同的表達(dá)方式。通過言語表達(dá)的各種不同語境使學(xué)生掌握在不同語境中寫作的基本概要及特點(diǎn)，在特定的語境中使用適宜的語言方式，特別是一些不同文體表達(dá)方式，語言具有結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)，但因文體不同而不同，使學(xué)生理解語境的差異造成文章語言的風(fēng)格的迥異。其次，學(xué)生通過對語篇的認(rèn)知，了解篇章結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格、句式組合、詞組搭配，通過對文章的深入分析，讓學(xué)生模仿文中語境進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)中把握語境，積累語感。最后，分析作文，并對作文進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣點(diǎn)及影響寫作的因素，針對出現(xiàn)的問題給予學(xué)生及時(shí)的幫助與指導(dǎo)，以盡快提高學(xué)生的寫作能力。
四、結(jié)束語。
語言學(xué)家widdowson指出：“語言并不是獨(dú)立存在的死板的符號，而是處在某個(gè)特定的語境中”。因此，如何把英語語言知識轉(zhuǎn)化為語言技能是大學(xué)英語教師應(yīng)該積極探索的問題，利用語境理論去指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)具有重大意義。通過展開語境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)語境，在語境中展開聽、說、讀、寫語言技能的培養(yǎng)，利用課堂內(nèi)外一切可以利用的環(huán)境、資源等，充分挖掘課文中的語境以及學(xué)生周圍生活的文化語境、情景語境和話語語境，將其融入到語言技能培養(yǎng)中，以學(xué)生真實(shí)的語境為語境，將教與學(xué)同聽、說、讀、寫技能的培養(yǎng)結(jié)合起來，達(dá)成大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生語言技能素質(zhì)。
淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
通過推行項(xiàng)目教學(xué)、工學(xué)結(jié)合,高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力得到提升,分析問題和解決問題的能力得到增強(qiáng),適應(yīng)崗位要求的能力得到用人單位的承認(rèn),項(xiàng)目的復(fù)制能力得到充分的展示。然而,要使高職畢業(yè)生具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力,高職教育既要重視復(fù)制能力的培養(yǎng),也要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
所謂復(fù)制能力,學(xué)生所接觸的產(chǎn)品、項(xiàng)目、工藝、技術(shù)、知識、方法在已經(jīng)設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試、剖析、經(jīng)歷過的案例教學(xué)或項(xiàng)目教學(xué)中通過模擬、類比的方法解決問題的能力。復(fù)制能力是學(xué)生將在學(xué)校所學(xué)的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于崗位需求的能力。復(fù)制能力強(qiáng),學(xué)生適應(yīng)崗位要求的能力就強(qiáng),勝任崗位的工作能力就強(qiáng)。
培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,就是要充分發(fā)揮舉一反三的功能。要有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模擬、類比的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問題。以機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)的電子產(chǎn)品制作項(xiàng)目收音機(jī)的裝配為例,學(xué)生的復(fù)制能力體現(xiàn)在將《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程中的共振電路、檢波電路、負(fù)反饋電路、功率放大電路、共扼電路等模塊電路應(yīng)用到收音機(jī)的裝配電路中,從電路的構(gòu)建、元件的選用、參數(shù)的選擇、參數(shù)的檢測、電路的功用等方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐,并根據(jù)收音機(jī)裝配中的故障來分析電路產(chǎn)生故障的原因,從而達(dá)到舉一反三、復(fù)制應(yīng)用模塊電路的目的。通過電子產(chǎn)品的制作實(shí)習(xí),學(xué)生能夠獨(dú)立地完成收音機(jī)的裝配、耳機(jī)的裝配、穩(wěn)壓電源的裝配、門鈴的裝配等電子產(chǎn)品,復(fù)制能力和應(yīng)用能力明顯得到提升。
為了加強(qiáng)學(xué)生復(fù)制能力的培養(yǎng),我們以校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式,從企業(yè)引進(jìn)需要測繪或需要重新設(shè)計(jì)和改進(jìn)的產(chǎn)品,組建項(xiàng)目組,以生產(chǎn)的真實(shí)要求進(jìn)行訓(xùn)練,從產(chǎn)品的控制電路的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的傳動方式的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的生產(chǎn)能力的`設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的節(jié)能措施的設(shè)計(jì)與改進(jìn)等方面,研究現(xiàn)有情況,測繪產(chǎn)品零件,運(yùn)用類比法進(jìn)行機(jī)械零件的材料選擇、加工精度的確定、技術(shù)要求的確定、加工工藝的確定、檢驗(yàn)工序的確定;運(yùn)用類比法進(jìn)行電器元件的選擇、電路參數(shù)的確定、電路的模擬;運(yùn)用虛擬車間進(jìn)行零件的加工、組裝、調(diào)試;請企業(yè)技術(shù)人員對產(chǎn)品進(jìn)行評價(jià),由各項(xiàng)目組進(jìn)行自評和互評,取得了良好的教學(xué)效果。
所謂創(chuàng)新能力,就是運(yùn)用個(gè)人或集體的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決尚未嘗試或經(jīng)歷的問題的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就是要運(yùn)用學(xué)生有限的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決他們還沒有接觸過的問題,要有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問題。例如,某液壓機(jī)的工作壓力為16mpa,液壓缸的工進(jìn)速度為快進(jìn)速度的20%,當(dāng)液壓缸處于工進(jìn)的工作狀態(tài)時(shí),液壓系統(tǒng)的溢流損失和節(jié)流損失導(dǎo)致液壓系統(tǒng)的效率低下。有一個(gè)小組的同學(xué)提出用變頻器來控制液壓泵的電機(jī),用對電機(jī)的調(diào)速代替液壓系統(tǒng)的節(jié)流調(diào)速,這樣就可以提高效率,節(jié)省能量。該小組的同學(xué)沿著這條思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,成功地將變頻技術(shù)應(yīng)用于液壓系統(tǒng)的調(diào)速中,受到企業(yè)的高度重視。
又例如:用可編程序控制器來改造注塑機(jī)的控制系統(tǒng),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的典型案例。一臺普通的注塑機(jī),有三個(gè)液壓缸和一個(gè)液壓馬達(dá),其繼電器控制電路比較復(fù)雜,一旦產(chǎn)生電路故障,檢修麻煩。有一個(gè)小組的同學(xué)用一個(gè)小型的可編程序控制器對注塑機(jī)的控制電路進(jìn)行改造,使注塑機(jī)的可靠性得到提高,使檢修更加方便、使用壽命延長。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做自己從未做過的事情、解決自己從未碰到過的問題。從這個(gè)層面上來說,就是要不斷地訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用自己的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)新問題、分析新問題、解決新問題。為此,我們特設(shè)置階段性考核或課程結(jié)業(yè)考核,以考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常遇到的情況是:需要用復(fù)制能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生提交的版本高度一致。需要用創(chuàng)新能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生就感到困難重重。例如:舉辦的cad技能比賽,只要提供的題目是參賽的學(xué)生沒有練習(xí)過或沒有見過的,盡管題目難度系數(shù)不大,比賽成績難以達(dá)到預(yù)期的目的。又例如:在各個(gè)專業(yè)進(jìn)行的工程實(shí)踐訓(xùn)練,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠復(fù)制能力,則老師的指導(dǎo)壓力幾乎為零,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠創(chuàng)新能力,則老師的指導(dǎo)壓力成倍增加。
為了學(xué)生能夠盡快適應(yīng)就業(yè)崗位的要求,必須著力培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,用更多的具備真實(shí)性生產(chǎn)要素的項(xiàng)目來訓(xùn)練學(xué)生。然而,不可能將學(xué)生可能會接觸到或應(yīng)用到的知識和技能全部用復(fù)制的方法實(shí)現(xiàn),因此要從對學(xué)生復(fù)制能力引伸到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要創(chuàng)造條件讓學(xué)生盡可能地多做一些自己從未做過的事情,多接觸一些自己從未碰到過的問題,運(yùn)用自己的專業(yè)能力、方法能力、社會能力,培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。只有具備了較強(qiáng)的復(fù)制能力,同時(shí)具備了創(chuàng)新的能力和基礎(chǔ),才能更好地滿足現(xiàn)代企業(yè)的人才需求。