通過這段時間的實踐，我認識到不僅要有強大的專業(yè)知識，還需要具備一定的人際溝通能力。寫心得體會時，要確保邏輯清晰，觀點明確，條理合理?，F(xiàn)在，讓我們一起來閱讀一些寫心得體會的范文，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法讀書心得體會篇一
孫子兵法作為我國古代最具代表性的兵書之一，已經(jīng)流傳了幾千年。作為一本講述戰(zhàn)爭策略的書籍，孫子兵法的確有其不可替代的價值。在我對孫子兵法的閱讀中，我深深感受到了其對于現(xiàn)代生活的啟示。今天，我想談一談我的讀書體會，結合書中的三篇精髓——“孫子兵法·計篇”、“孫子兵法·軍爭篇”以及“孫子兵法·攻城篇”。
第二段：學會如何聚焦目標。
在“計篇”中，孫子強調(diào)了聚焦目標的重要性。這是很重要的，因為聚焦目標有助于我們更好地預測和掌控將來的變化。與此同時，它還能讓我們在競爭中具備更強的競爭力。我們不僅要實事求是地評估自身和對手的實力，還要制定一份清晰的行動計劃，以在時間、資源和實力的有限情況下達成目標。聚焦目標不僅在戰(zhàn)爭中有用，對于我們個人的成長和發(fā)展也同樣重要。
第三段：遵循自己的誠信原則。
“軍爭篇”中講述了打賭，孫子強調(diào)了遵循自己的誠信原則的重要性。我們必須面對各種諸如平等和誠信等的好處，因為它們代表著一種遵循道德和人性價值的原則。孫子在這篇文章中總結了戰(zhàn)爭游戲中各種花式的規(guī)則，告誡人們不要被這些小花樣所干擾，要堅持誠信原則，這種信用將會讓你在關鍵時刻贏得最終的勝利。
第四段：善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。
在“攻城篇”中，孫子提到了善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。當情況不利時，我們不能在以前制定的計劃上堅定不移地執(zhí)著，必須調(diào)動策略，以適應新的局勢。例如，如果我們的敵人是用火攻來挑戰(zhàn)我們，我們的戰(zhàn)略可能需要調(diào)整、并改變。但是，我們在做出決策時必須考慮戰(zhàn)略的全局和長遠發(fā)展，不能隨便地做出決策。
第五段：結論。
最后，閱讀孫子兵法三篇讓我有許多收獲，更深入地了解了這本兵書和其對我們現(xiàn)代生活的教益。學會如何聚焦目標，遵循自己的誠信原則，并善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略，將幫助我們成功應對生活中的各種變化和挑戰(zhàn)，更好地實現(xiàn)自己和他人的目標。在日常生活中，我們應該不斷地運用孫子兵法中的智慧和策略，以實現(xiàn)自己的需求和目的，同時為社會做出更多的貢獻。
孫子兵法讀書心得體會篇二
孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會范文，具體內(nèi)容請查看全文。
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質;是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦?，勢必導致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子?因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止。”像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的.后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。
孫子兵法讀書心得體會篇三
孫子兵法是中國古代兵書的經(jīng)典之作，自問世以來對于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。然而，我們在讀孫子兵法的過程中，卻不僅可以從中領悟到應對戰(zhàn)爭的智慧，還可以從中汲取許多有關人生和處世哲學的啟示。下面，我將就我個人在閱讀孫子兵法時的一些體會與大家分享。
首先，孫子兵法給我最深的觸動是其對于計謀和智慧的強調(diào)。在孫子兵法中，孫子多次強調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說：“凡戰(zhàn)之道，必先知己知敵，百戰(zhàn)百勝?！蔽疑罡羞@句話的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭，更適用于人生。只有通過對自己和他人的了解，才能找到成功的道路。這就需要我們持續(xù)地學習和思考，不斷提升自己的智慧和見識。
其次，孫子兵法教會了我如何善于應變。在戰(zhàn)爭中，處處都充滿了變數(shù)和不確定性，孫子兵法中強調(diào)的“以迂為徑”、“以權謀之”等思想正是告訴我們，要善于從不同的角度思考問題，抓住機會，靈活應對。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備善于應變的能力，靈活地調(diào)整自己的思維和行動方式，才能在競爭激烈的社會中取得成功。
此外，孫子兵法也給了我一個重要的啟示，那就是團隊合作的重要性。在孫子兵法中，孫子提到了軍隊指揮官的品質和策略，但他也強調(diào)了團隊合作的必要性。他說：“故古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，一個人的力量是有限的，只有通過整合團隊資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢，才能取得勝利。這也適用于我們的日常生活，只有在團隊合作中互相支持和協(xié)作，才能實現(xiàn)更大的成功。
再者，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性。在孫子兵法中，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略，包括伐謀、襲擊、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對戰(zhàn)爭的，但是在生活中，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計劃和策略。有一個諺語說得好：“謀定而后動”，只有在我們明確了目標，并制定了相應的計劃和策略后，我們才能有針對性地去行動，提高自己的成功率。
最后，孫子兵法教會了我如何保持冷靜和決斷力。在戰(zhàn)爭中，決策的及時和果斷是至關重要的，因為一切都在瞬息萬變之中。孫子兵法中強調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性，他說：“故將貴無散亂少出忿盛者?！边@句話告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持頭腦清醒，不要被情緒和情感所左右，以便能夠做出明智而果斷的決策。
總結起來，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書，更是一本智慧和人生哲學的寶庫。通過閱讀孫子兵法，我明白了計謀和智慧的重要性，學會了如何善于應變和團隊合作，領悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性。我相信，只要我們能夠運用這些智慧和道理到生活中的各個方面，我們都能夠取得更大的成功和成就。
孫子兵法讀書心得體會篇四
眾所周知，孫子兵法是中國古籍的經(jīng)典之作，通讀全篇，有一點很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部“兵者，詭道也”，這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說明了孫子兵法是經(jīng)過長期歷史檢驗具有實用性的著作呢?其實這種差異是求同存異的。
儒家和孫子兵法都是要完成目標，不同的是，儒家的最高目標是平天下，如此宏大目標的實現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個核心上，“仁義禮智信”都是對人的修行要求，通過人的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國”的修行，最終實現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競爭性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動同樣重要。
因此，相比起來，孫子兵法更有直接的實用價值，所以即使到了今天，只要是有紛爭的地方，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今，除了國際關系外，最大的紛爭場就是商業(yè)戰(zhàn)場了。
上文提到“道天地將法”，聯(lián)系商業(yè)，就是經(jīng)營企業(yè)要符合道，即符合社會運行規(guī)律。天，是掌握好時機;地，是要深刻了解市場需求環(huán)境，規(guī)避劣勢;將，是要有專業(yè)能力的可以帶團隊的核心人才;最后是要運用好方法。非常符合當今戰(zhàn)略所說的外部、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。
孫子兵法圍繞這一核心思想寫就了13個篇幅，在講述道天地時直接融入相關的將法要領。全書主要有五大內(nèi)容：一、戰(zhàn)略運籌，二、作戰(zhàn)指揮，三、戰(zhàn)場機變，四、軍事地理，五、特殊戰(zhàn)法。
我重點閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場機變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊管理三個角度講述了處軍相敵的要領，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求，九地篇講的是依“主客”形勢采取相應的戰(zhàn)術，火攻篇講述以火助攻的方法。
這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對應：
行軍篇強調(diào)的是在競爭環(huán)境下，企業(yè)在日常運營中的競爭風險管理。文中提到的各種地理位置對應的是企業(yè)當前所處的客觀環(huán)境，因此企業(yè)運營要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境，預測風險，并準備應對方案;這些應對方案有一些共同點，就是最好要“視生處高”，就是站在高處是最有生機的，也就是說對競爭風險的管理，最好占據(jù)當前環(huán)境最有利的位置，站在高一層的層面來看待競爭風險，因此也就出現(xiàn)了當今的頭部效應和贏者通吃，這在某種程度上來說成為市場的領頭羊是競爭風險管理的方法之一。
競爭風險管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對應的就是企業(yè)競爭對手的狀態(tài)，孫子兵法提供了一個從現(xiàn)象推演競爭對手實際目的的模板，對企業(yè)而言就是在暫停搶占市場的運營期，要摸清各種對手的行動作為預警信號，并建立起預警體系。而這個體系的良好運行還需要團隊的力量，孫子兵法在此提到了員工對公司的認同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。
除了企業(yè)的日常競爭風險管理，接下來企業(yè)面對的就是市場，進入了地形篇。當今在全面互聯(lián)的市場環(huán)境下，在國內(nèi)范圍看，地形對商業(yè)競爭并無太多意義，但其實它可以理解為客觀的消費群體特征，企業(yè)可以學習孫子兵法構建消費群體特征畫像。本篇還強調(diào)了做這些工作需要合格的將領，商業(yè)中就是這個專業(yè)模塊的團隊領導者，并且職責劃分要明確。
九地篇則從市場競爭者角度描述市場占有的格局，在我們以地形篇分析消費群體后，還要了解這些消費群體市場已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領，讀后感·九地篇的思維就是如何選擇細分市場以及如何進入細分市場的思維。虛與委蛇，迷惑競爭對手，以及合理利用管理團隊成員的心理狀態(tài)，是有效的進入細分市場手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以說分別是市場營銷理論中很重要的初始部分，分別對應分析市場機會和選擇目標市場兩塊內(nèi)容。
火攻使用了君子善假于物的思維，比如借用機構資金、找到風口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時候，強調(diào)戰(zhàn)爭的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時，不忘初心：戰(zhàn)爭應時刻以國家利益為準繩，競爭應為企業(yè)目標服務，不能出現(xiàn)將領為了邀功只考慮一場戰(zhàn)役的成敗，而是這場戰(zhàn)役是否能夠有助于實現(xiàn)企業(yè)目標，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場。
綜上，孫子兵法的核心思想是，通過道天地將法，實現(xiàn)知彼知己，勝乃不殆。因此，對敵我信息的完全獲取非常重要，所以產(chǎn)生了最后一篇，用間篇，目的就是通過各種手段盡可能多的收集對手信息。這引出一個新的問題，收集信息固然重要，但是收集所有相關信息其實是不現(xiàn)實的，這就像求最優(yōu)解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時刻的均衡點。
孫子兵法讀書心得體會篇五
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。
“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹慎的態(tài)度?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當審慎;“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當謹慎。
孫子認為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥，是講才智、誠信、仁慈等條件。法制，是講部隊的編制、將帥的職責等部隊基本情況。
孫子認為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比，它主要是政治、經(jīng)濟、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質基礎上進行的智力斗爭，使用詐術是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領在于詭詐(欺騙)。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)。“詭道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢利導造成不利于對方而利于我方的假象。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種.種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的?！秾O子》認為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉移。3、“智者之慮，必雜于利害”?！秾O子》認為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質內(nèi)容?！秾O子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫?！耙娙赵虏粸槊髂?，聞雷霆不為聰耳”。它強調(diào)認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調(diào)難關，“無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。
不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。
孫子兵法讀書心得體會篇六
孫子兵法是中國古代軍事學經(jīng)典之一，也是世界上最早的軍事學著作之一。作為一名學生，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā)。這本書不僅僅是一本關于戰(zhàn)爭的書，更是一本關于智慧、策略和思維方式的寶庫。在閱讀《孫子兵法》的過程中，我學到了很多關于領導力、應對挑戰(zhàn)和人際關系的重要原則。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會。
首先，我學到了戰(zhàn)略思維的重要性?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策。在戰(zhàn)爭中，謀略和計謀是致勝關鍵。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題。例如，我們需要考慮目標、資源和環(huán)境，以制定最佳的計劃。只有通過綜合分析，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學會全面思考問題，并盡可能預測可能的結果。
其次，《孫子兵法》強調(diào)了領導者必須具備的素質和行為準則。一名成功的將領必須具備智慧、信任、果斷和耐心。在現(xiàn)實生活中，我們也遇到許多領導者，無論是在學校、家庭還是職業(yè)場所，這些準則同樣適用于我們。例如，在一個團隊中，一名領導者應該做出明智的決策，與團隊成員建立互信關系，并對團隊任務有明確的規(guī)劃。孫子教導我們在領導他人時要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議。這些原則幫助我在與他人合作和領導團隊時做出更好的決策。
第三，《孫子兵法》也對進攻和防御之間的關系進行了深入探討。在戰(zhàn)爭中，進攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響。在人際關系中，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護自己的權益和尊嚴。但是，有時我們也需要主動出擊，邁出第一步建立關系?！秾O子兵法》教導我們在面對不同情況時要靈活運用不同的策略，并善于判斷何時進攻，何時退守。
第四，《孫子兵法》還強調(diào)了情報的重要性。在戰(zhàn)爭中，情報是勝敗的關鍵之一。了解敵人的弱點和意圖，有助于制定戰(zhàn)略計劃和決策。同樣，在日常生活中，我們也應該不斷獲取和分析信息。例如，在參加一項競賽或者準備一次面試時，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢?！秾O子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力，并懂得如何在決策和謀略中運用這些信息。
最后，《孫子兵法》強調(diào)了謀略的美學。這本書告訴我們，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹慎來避免或者減少。在《孫子兵法》中，和平的解決辦法被強調(diào)為理想的選擇。這啟示我們尋求和平解決爭端，依賴智慧和判斷來避免沖突。在日常生活中，我們也應該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運用智慧和謹慎來避免沖突，在解決問題時尋求雙贏的解決方案。
總之，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學習，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實生活中。在這本古代經(jīng)典中，我學到了許多關于領導力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則。讀完《孫子兵法》后，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信，將這些原則應用到我的生活中，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功。
孫子兵法讀書心得體會篇七
如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。
孫子不反對戰(zhàn)爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當?shù)亟y(tǒng)一，關鍵在于領導者的道德修養(yǎng)素質，而不在于其學位和哲學理論水平的高低。就是說，素質是第一位的，哲學是第二位的。因為哲學屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關系。
孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”《論語》。國家、企業(yè)和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。
以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因為戰(zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復多次。但是如果養(yǎng)成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。
所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關鍵時刻，一定會事與愿違的。
另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時，也必須把治理個人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。
現(xiàn)在許多領導在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結果往往令人失望，其責任在于領導而不在于被使用的人才。因為領導們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴皆誤?！?BR> 孫子兵法讀書心得體會篇八
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝?！弊屛颐靼?，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強，到達不可被戰(zhàn)勝，以待時機。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。”不可因為憤怒而下不理智的決定。
一個人回顧自我的感情歷程，最難忘的，便是自我最深愛的。
一個人回顧自我的讀書歷程，最難忘的，便是自我最深刻的。
對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?
孫子兵法讀書心得體會篇九
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快?！秾O子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談談看法。
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點完全可以運用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實際。企業(yè)綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業(yè)形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領導人素質的提高助益良多。
“商場如戰(zhàn)場”，這是現(xiàn)代商人常掛在嘴邊的話。但其實商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)是有同也有異的。試以下表列分析：
能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。
“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業(yè)的負責人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識。“夫將者，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當?shù)娜诉x去承擔適當?shù)呢熑?，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時，企業(yè)領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄?、智、信、仁、勇、嚴”?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地?！靶拧蹦苜p罰：通過嚴密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個運行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團隊精神合一的競爭能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場如戰(zhàn)場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優(yōu)柔不決，“當斷不斷，反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。“嚴”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實，而且領導人的“嚴”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的“嚴”才能立“威”，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些“將”的素質要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領導人的素質追求。
孫子兵法讀書心得體會篇十
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破侖都買過。
我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。
看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時期起就開始風靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個方面：
一是道，二是天，三是地，四是將，五是法?？雌饋磉€不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。
將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要說是隊形了，不同的戰(zhàn)斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的.隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍?？傊侨f不得已，不要用戰(zhàn)斗來解決問題，因為必盡戰(zhàn)斗的成本太高了，長期戰(zhàn)斗，會變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！
孫子兵法讀書心得體會篇十一
行軍論述行軍作戰(zhàn)處置軍隊、判斷敵情等軍事問題，對今天而言借鑒意義并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齊之以武”文武兼用的治軍原則、以及其提倡用以犒賞三軍、嚴明正法的獎懲軍制。
孫武分析，在士卒還沒有真心依附就懲罰他們，那么他們就不會服從。而士卒已經(jīng)真心依附而懲罰不能執(zhí)行，也不能用來作戰(zhàn)。因此可以得出軍紀、軍法必須得以嚴格執(zhí)行。而現(xiàn)今的公司企業(yè)管理制度也或多或少參考了老祖宗們曾經(jīng)制定的規(guī)章。
經(jīng)典佳句：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之?！?BR> “兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！?BR> 孫子兵法讀書心得體會篇十二
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛?，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。
“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。從目前看，一個企業(yè)能取得成功也與以上五點有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領導者能力、還是市場經(jīng)營策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營成敗息息相關。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?！庇纱丝梢娨粋€成功企業(yè)的企業(yè)文化置關重要。一個優(yōu)秀的企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出個人的責任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要勝過對手，企業(yè)管理者就應該在“經(jīng)營策略(道)、”“經(jīng)濟環(huán)境(天)”、“競爭態(tài)勢(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個方面占有主動權。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場狀況，消費趨勢。現(xiàn)今由于消費市場的轉變，商品往往淪于價格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營者如何另劈蹊徑，是首要面對的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場，提高產(chǎn)品的競爭力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領導者。領導者必備的條件：機智通變、真誠守信、關愛部屬、勇敢果決、管理嚴格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對內(nèi)，與員工精誠合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應把握商場上的商機，調(diào)整人員的組織架構，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計劃，對市場競爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對公司內(nèi)更高的員工要求，一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!
孫子兵法讀書心得體會篇十三
顧名思義，本是以“地形”為角度論述不同地形環(huán)境對戰(zhàn)爭的影響，以及相應采取的作戰(zhàn)方法。
地形，是用兵打戰(zhàn)必不可少的輔助條件。在古代，戰(zhàn)爭活動領域在陸地或者江河、湖泊，所以說地形在作戰(zhàn)前制定戰(zhàn)略要納入考慮的必要因素。
孫武在本最后對地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部隊可以進攻，而不知道敵人不可以進攻，取勝的可能只有一半；知道敵人可以進攻，也知道自己的部隊可以進攻，然而不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性仍然只有一半。所以，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就不可窮盡了。
經(jīng)典佳句：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也?！?BR> “故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮?！?BR> 孫子兵法讀書心得體會篇十四
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。
我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經(jīng)濟領域、領導、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的關系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的.“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法讀書心得體會篇十五
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權構成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且靼鬃晕覂?yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費；法則是工作方法，如何團結同事，加強群眾基礎。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形?！惫ぷ髦幸惨`活機動，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生?！惫ぷ髦斜仨氁婆胂虢?jīng)常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀書心得體會篇十六
地是上《地形》的姊妹，孫武根據(jù)用兵作戰(zhàn)的原則，將戰(zhàn)地根據(jù)地形分成九種，每種采取相應的作戰(zhàn)策略。此外，還提出了“兵貴神速”、“攻其不備”、“剛柔益彰”等經(jīng)典戰(zhàn)術。
章中，描寫了孫武心目中理想的將領。將領除了要雄才大略、沉著冷靜、端莊穩(wěn)重、有條不絮之外，用兵之道更是知人善任、靈活變通、高深莫測、瞞天過海，同時還要熟悉士卒的心理狀態(tài)。
經(jīng)典佳句：“所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊?！?BR> “聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察?！?BR> “是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。”
孫子兵法讀書心得體會篇十七
據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽，結果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。
馬謖在出征時也是立功心切，并自認是孔明第二，結果痛失街亭，使整個戰(zhàn)役功敗垂成。
美國二戰(zhàn)著名將領麥克阿瑟因對日作戰(zhàn)有功，同時憑借其擁有世界上最先進的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。
所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結果。
在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析：
(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲于應敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。
此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領在性情方面的弱點。
在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：
孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧?！弊勇氛f：“您假若率領軍隊，找誰共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善于謀略而能完誠任務的人?！?BR> 另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利?？v觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。
以上都能充分證明事業(yè)成敗的關鍵在于領導者所具備的品格。因為軍隊的命運全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計謀也是無用的，再強大的、擁有最先進武器的軍隊也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒!
現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學問和本領而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學問和本領但不能控制自己感情的人(為私)就會畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運，所以說“畜生不如”。同時，這也是評價“君子”與“小人”的標準?？吹竭@里，絕大多數(shù)人可能都會認為作者的見解過于偏頗。
其實不然，《孫子兵法·計篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?BR> 明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動，不合于利而止。
怒可以復喜，慍可以復悅;亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關系到百姓生死、國家存亡的重要領域和根本問題，是必須認真仔細研究體察的?！庇终f：“明智的國君應該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應該認真處理這一問題。沒有好處就不采取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關頭就不用兵。國君不能因一時的憤怒而發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不能因一時的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。因為憤怒之后可以重新歡喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會再生。所以，對于戰(zhàn)爭，明智的國君應該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則?！?BR> 那些“調(diào)和派”的論點，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!
劉備為替關羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。也是“合于利而動，不合于利而止”的最好例證。
孫子兵法讀書心得體會篇十八
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領導人素質的提高助益良多。
---說過："政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。"。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。""政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。"兵，狹義說就是戰(zhàn)爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。---說："戰(zhàn)術上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人。"戰(zhàn)術上的勝利，也許能扭轉一時的局勢，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬，項羽對劉邦，都是戰(zhàn)無不勝，一戰(zhàn)而身死國滅，圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰(zhàn)時的德日兩國，都是戰(zhàn)術上不無可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余?？鬃釉唬?過猶不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論一個國家，一只軍隊，小至一個公司、家庭，不能脫離自己的實際，盲目的追求過分的目標，從而導致失敗。
真正的戰(zhàn)略家往往可遇不可求。一個國家，一個民族，有無自己的戰(zhàn)略家，往往決定了它們的命運。眾所周知，---是舉世公認古往今來不世出的戰(zhàn)略大師。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術在積弱百年來的中華民族從新崛起的作用這里先不提。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰(zhàn)略家的民族的悲慘命運。有人說："阿拉伯人還在呼喚自己的---，而印地安人確已經(jīng)永遠失去了擁有---的機會了。"當今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人，他們都在為建立一個獨立、統(tǒng)一的民族國家而苦苦奮斗。我們這里不妨把視線拉向多年來一直是世界焦點的阿拉伯。二戰(zhàn)以后，正像在印度那里做的一樣，阿拉伯也被老牌帝國主義者人為的分成了多個國家，但是，同樣的歷史輝煌，同樣的文化信仰和同樣的民族使阿拉伯的民族統(tǒng)一難以遏抑。細心的人可以注意到阿拉伯國家很多執(zhí)政黨都是"阿拉伯社會復興黨"，他們的綱領都是致力于阿拉伯的統(tǒng)一。
從納賽爾、薩達特到而今的薩達姆和拉登都如接力一般扛起這桿不無沉重的大旗，其間也有無數(shù)的襄助者，如利比亞的卡扎非，敘利亞的阿撒德，約旦德侯賽因等等。他們的成績，小有進展，也曾一個個的推翻了為美英所扶植起來的反動腐朽的封建王公，如埃、利、伊、敘等等。也曾初步建立起來一個當時包括埃及、利比亞、敘利亞的聯(lián)合共和國。但是，也正是由于在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上的失誤而步履維艱。客觀的說，從人口和經(jīng)濟力量的角度，也只有埃及有這個能力和實力來實現(xiàn)阿拉伯的統(tǒng)一。納賽爾沒有成功，薩達特也沒有成功，那么，后來者還有成功的希望么?90年代初，薩達姆做了最后一次嘗試，可是也失敗了。這次失敗的影響，也許只有阿拉伯人自己才能體味其中的苦澀，但是不妨礙我們來討論其中的得失。客觀的說，從天時的角度，90年代之前的美蘇爭霸時期是最佳時機，那時，阿拉伯統(tǒng)一的最大阻力，美軍在半島并無駐軍。進入90年代，最佳時機已經(jīng)失去，但是當時薩達姆如果真的能夠審時度勢，掌握《孫子兵法》的精髓，也還有成功的可能。"兵者，詭道也。""故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。"在當時，埃及已經(jīng)投入美國的懷抱，可以不計。沙特、科威特和伊拉克加起來占了世界石油市場的大部分，所以，薩達姆向他們開刀的政策并沒有錯。在蘇丹、約旦尤其是巴勒斯坦的人民在窮苦中掙扎的時候，那些王公們卻一個個窮奢極欲，花天酒地，他們收進天下的財富，金銀珠寶，甚至在那里收藏飛機!在那時，科威特國小不提，沙特王族在國內(nèi)已經(jīng)是聲名掃地，在當時美國還沒駐軍的情況下，就像一個紙糊的空殼，一推既垮。當時薩達姆應該在沙特積極扶持反對勢力，就像本拉登的"基地"組織這樣的勢力，首先推翻這樣的反動政權。試想，如果當時薩達姆以阿拉伯世界最強大的裝甲力量，首先揮兵沙特，在沙漠開闊地帶，美軍來不及反映、調(diào)兵的1個月內(nèi)掃平那些人間垃圾，順手收拾也門、阿聯(lián)酋、卡塔兒、阿曼和科威特這幾個彈丸之地，"兵貴神速"。
孫子兵法讀書心得體會篇十九
《孫子兵法》在《火攻》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質；是否充分了解敵人內(nèi)部情況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦。瑒荼貙е挛曳綋p兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的.作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子？因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止。”像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。
孫子兵法讀書心得體會篇一
孫子兵法作為我國古代最具代表性的兵書之一，已經(jīng)流傳了幾千年。作為一本講述戰(zhàn)爭策略的書籍，孫子兵法的確有其不可替代的價值。在我對孫子兵法的閱讀中，我深深感受到了其對于現(xiàn)代生活的啟示。今天，我想談一談我的讀書體會，結合書中的三篇精髓——“孫子兵法·計篇”、“孫子兵法·軍爭篇”以及“孫子兵法·攻城篇”。
第二段：學會如何聚焦目標。
在“計篇”中，孫子強調(diào)了聚焦目標的重要性。這是很重要的，因為聚焦目標有助于我們更好地預測和掌控將來的變化。與此同時，它還能讓我們在競爭中具備更強的競爭力。我們不僅要實事求是地評估自身和對手的實力，還要制定一份清晰的行動計劃，以在時間、資源和實力的有限情況下達成目標。聚焦目標不僅在戰(zhàn)爭中有用，對于我們個人的成長和發(fā)展也同樣重要。
第三段：遵循自己的誠信原則。
“軍爭篇”中講述了打賭，孫子強調(diào)了遵循自己的誠信原則的重要性。我們必須面對各種諸如平等和誠信等的好處，因為它們代表著一種遵循道德和人性價值的原則。孫子在這篇文章中總結了戰(zhàn)爭游戲中各種花式的規(guī)則，告誡人們不要被這些小花樣所干擾，要堅持誠信原則，這種信用將會讓你在關鍵時刻贏得最終的勝利。
第四段：善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。
在“攻城篇”中，孫子提到了善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。當情況不利時，我們不能在以前制定的計劃上堅定不移地執(zhí)著，必須調(diào)動策略，以適應新的局勢。例如，如果我們的敵人是用火攻來挑戰(zhàn)我們，我們的戰(zhàn)略可能需要調(diào)整、并改變。但是，我們在做出決策時必須考慮戰(zhàn)略的全局和長遠發(fā)展，不能隨便地做出決策。
第五段：結論。
最后，閱讀孫子兵法三篇讓我有許多收獲，更深入地了解了這本兵書和其對我們現(xiàn)代生活的教益。學會如何聚焦目標，遵循自己的誠信原則，并善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略，將幫助我們成功應對生活中的各種變化和挑戰(zhàn)，更好地實現(xiàn)自己和他人的目標。在日常生活中，我們應該不斷地運用孫子兵法中的智慧和策略，以實現(xiàn)自己的需求和目的，同時為社會做出更多的貢獻。
孫子兵法讀書心得體會篇二
孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會范文，具體內(nèi)容請查看全文。
《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質;是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦?，勢必導致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子?因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止。”像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的.后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。
孫子兵法讀書心得體會篇三
孫子兵法是中國古代兵書的經(jīng)典之作，自問世以來對于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。然而，我們在讀孫子兵法的過程中，卻不僅可以從中領悟到應對戰(zhàn)爭的智慧，還可以從中汲取許多有關人生和處世哲學的啟示。下面，我將就我個人在閱讀孫子兵法時的一些體會與大家分享。
首先，孫子兵法給我最深的觸動是其對于計謀和智慧的強調(diào)。在孫子兵法中，孫子多次強調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說：“凡戰(zhàn)之道，必先知己知敵，百戰(zhàn)百勝?！蔽疑罡羞@句話的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭，更適用于人生。只有通過對自己和他人的了解，才能找到成功的道路。這就需要我們持續(xù)地學習和思考，不斷提升自己的智慧和見識。
其次，孫子兵法教會了我如何善于應變。在戰(zhàn)爭中，處處都充滿了變數(shù)和不確定性，孫子兵法中強調(diào)的“以迂為徑”、“以權謀之”等思想正是告訴我們，要善于從不同的角度思考問題，抓住機會，靈活應對。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備善于應變的能力，靈活地調(diào)整自己的思維和行動方式，才能在競爭激烈的社會中取得成功。
此外，孫子兵法也給了我一個重要的啟示，那就是團隊合作的重要性。在孫子兵法中，孫子提到了軍隊指揮官的品質和策略，但他也強調(diào)了團隊合作的必要性。他說：“故古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，一個人的力量是有限的，只有通過整合團隊資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢，才能取得勝利。這也適用于我們的日常生活，只有在團隊合作中互相支持和協(xié)作，才能實現(xiàn)更大的成功。
再者，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性。在孫子兵法中，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略，包括伐謀、襲擊、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對戰(zhàn)爭的，但是在生活中，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計劃和策略。有一個諺語說得好：“謀定而后動”，只有在我們明確了目標，并制定了相應的計劃和策略后，我們才能有針對性地去行動，提高自己的成功率。
最后，孫子兵法教會了我如何保持冷靜和決斷力。在戰(zhàn)爭中，決策的及時和果斷是至關重要的，因為一切都在瞬息萬變之中。孫子兵法中強調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性，他說：“故將貴無散亂少出忿盛者?！边@句話告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持頭腦清醒，不要被情緒和情感所左右，以便能夠做出明智而果斷的決策。
總結起來，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書，更是一本智慧和人生哲學的寶庫。通過閱讀孫子兵法，我明白了計謀和智慧的重要性，學會了如何善于應變和團隊合作，領悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性。我相信，只要我們能夠運用這些智慧和道理到生活中的各個方面，我們都能夠取得更大的成功和成就。
孫子兵法讀書心得體會篇四
眾所周知，孫子兵法是中國古籍的經(jīng)典之作，通讀全篇，有一點很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部“兵者，詭道也”，這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說明了孫子兵法是經(jīng)過長期歷史檢驗具有實用性的著作呢?其實這種差異是求同存異的。
儒家和孫子兵法都是要完成目標，不同的是，儒家的最高目標是平天下，如此宏大目標的實現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個核心上，“仁義禮智信”都是對人的修行要求，通過人的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國”的修行，最終實現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競爭性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動同樣重要。
因此，相比起來，孫子兵法更有直接的實用價值，所以即使到了今天，只要是有紛爭的地方，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今，除了國際關系外，最大的紛爭場就是商業(yè)戰(zhàn)場了。
上文提到“道天地將法”，聯(lián)系商業(yè)，就是經(jīng)營企業(yè)要符合道，即符合社會運行規(guī)律。天，是掌握好時機;地，是要深刻了解市場需求環(huán)境，規(guī)避劣勢;將，是要有專業(yè)能力的可以帶團隊的核心人才;最后是要運用好方法。非常符合當今戰(zhàn)略所說的外部、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。
孫子兵法圍繞這一核心思想寫就了13個篇幅，在講述道天地時直接融入相關的將法要領。全書主要有五大內(nèi)容：一、戰(zhàn)略運籌，二、作戰(zhàn)指揮，三、戰(zhàn)場機變，四、軍事地理，五、特殊戰(zhàn)法。
我重點閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場機變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊管理三個角度講述了處軍相敵的要領，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求，九地篇講的是依“主客”形勢采取相應的戰(zhàn)術，火攻篇講述以火助攻的方法。
這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對應：
行軍篇強調(diào)的是在競爭環(huán)境下，企業(yè)在日常運營中的競爭風險管理。文中提到的各種地理位置對應的是企業(yè)當前所處的客觀環(huán)境，因此企業(yè)運營要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境，預測風險，并準備應對方案;這些應對方案有一些共同點，就是最好要“視生處高”，就是站在高處是最有生機的，也就是說對競爭風險的管理，最好占據(jù)當前環(huán)境最有利的位置，站在高一層的層面來看待競爭風險，因此也就出現(xiàn)了當今的頭部效應和贏者通吃，這在某種程度上來說成為市場的領頭羊是競爭風險管理的方法之一。
競爭風險管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對應的就是企業(yè)競爭對手的狀態(tài)，孫子兵法提供了一個從現(xiàn)象推演競爭對手實際目的的模板，對企業(yè)而言就是在暫停搶占市場的運營期，要摸清各種對手的行動作為預警信號，并建立起預警體系。而這個體系的良好運行還需要團隊的力量，孫子兵法在此提到了員工對公司的認同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。
除了企業(yè)的日常競爭風險管理，接下來企業(yè)面對的就是市場，進入了地形篇。當今在全面互聯(lián)的市場環(huán)境下，在國內(nèi)范圍看，地形對商業(yè)競爭并無太多意義，但其實它可以理解為客觀的消費群體特征，企業(yè)可以學習孫子兵法構建消費群體特征畫像。本篇還強調(diào)了做這些工作需要合格的將領，商業(yè)中就是這個專業(yè)模塊的團隊領導者，并且職責劃分要明確。
九地篇則從市場競爭者角度描述市場占有的格局，在我們以地形篇分析消費群體后，還要了解這些消費群體市場已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領，讀后感·九地篇的思維就是如何選擇細分市場以及如何進入細分市場的思維。虛與委蛇，迷惑競爭對手，以及合理利用管理團隊成員的心理狀態(tài)，是有效的進入細分市場手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以說分別是市場營銷理論中很重要的初始部分，分別對應分析市場機會和選擇目標市場兩塊內(nèi)容。
火攻使用了君子善假于物的思維，比如借用機構資金、找到風口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時候，強調(diào)戰(zhàn)爭的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時，不忘初心：戰(zhàn)爭應時刻以國家利益為準繩，競爭應為企業(yè)目標服務，不能出現(xiàn)將領為了邀功只考慮一場戰(zhàn)役的成敗，而是這場戰(zhàn)役是否能夠有助于實現(xiàn)企業(yè)目標，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場。
綜上，孫子兵法的核心思想是，通過道天地將法，實現(xiàn)知彼知己，勝乃不殆。因此，對敵我信息的完全獲取非常重要，所以產(chǎn)生了最后一篇，用間篇，目的就是通過各種手段盡可能多的收集對手信息。這引出一個新的問題，收集信息固然重要，但是收集所有相關信息其實是不現(xiàn)實的，這就像求最優(yōu)解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時刻的均衡點。
孫子兵法讀書心得體會篇五
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。
“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹慎的態(tài)度?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當審慎;“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當謹慎。
孫子認為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥，是講才智、誠信、仁慈等條件。法制，是講部隊的編制、將帥的職責等部隊基本情況。
孫子認為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比，它主要是政治、經(jīng)濟、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質基礎上進行的智力斗爭，使用詐術是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領在于詭詐(欺騙)。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)。“詭道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢利導造成不利于對方而利于我方的假象。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種.種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的?！秾O子》認為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉移。3、“智者之慮，必雜于利害”?！秾O子》認為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質內(nèi)容?！秾O子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫?！耙娙赵虏粸槊髂?，聞雷霆不為聰耳”。它強調(diào)認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調(diào)難關，“無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。
不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。
孫子兵法讀書心得體會篇六
孫子兵法是中國古代軍事學經(jīng)典之一，也是世界上最早的軍事學著作之一。作為一名學生，我在讀過《孫子兵法》之后深受啟發(fā)。這本書不僅僅是一本關于戰(zhàn)爭的書，更是一本關于智慧、策略和思維方式的寶庫。在閱讀《孫子兵法》的過程中，我學到了很多關于領導力、應對挑戰(zhàn)和人際關系的重要原則。以下是我對《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會。
首先，我學到了戰(zhàn)略思維的重要性?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策。在戰(zhàn)爭中，謀略和計謀是致勝關鍵。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來解決問題。例如，我們需要考慮目標、資源和環(huán)境，以制定最佳的計劃。只有通過綜合分析，我們才能找到正確的解決方案。孫子的思維方式啟示我學會全面思考問題，并盡可能預測可能的結果。
其次，《孫子兵法》強調(diào)了領導者必須具備的素質和行為準則。一名成功的將領必須具備智慧、信任、果斷和耐心。在現(xiàn)實生活中，我們也遇到許多領導者，無論是在學校、家庭還是職業(yè)場所，這些準則同樣適用于我們。例如，在一個團隊中，一名領導者應該做出明智的決策，與團隊成員建立互信關系，并對團隊任務有明確的規(guī)劃。孫子教導我們在領導他人時要保持冷靜和決斷，以及善于傾聽和理解爭議。這些原則幫助我在與他人合作和領導團隊時做出更好的決策。
第三，《孫子兵法》也對進攻和防御之間的關系進行了深入探討。在戰(zhàn)爭中，進攻和防御是相互依存的，一方的成功很大程度上依賴于對方的行動。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們要意識到人與人之間的相互影響。在人際關系中，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護自己的權益和尊嚴。但是，有時我們也需要主動出擊，邁出第一步建立關系?！秾O子兵法》教導我們在面對不同情況時要靈活運用不同的策略，并善于判斷何時進攻，何時退守。
第四，《孫子兵法》還強調(diào)了情報的重要性。在戰(zhàn)爭中，情報是勝敗的關鍵之一。了解敵人的弱點和意圖，有助于制定戰(zhàn)略計劃和決策。同樣，在日常生活中，我們也應該不斷獲取和分析信息。例如，在參加一項競賽或者準備一次面試時，了解對手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢?！秾O子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力，并懂得如何在決策和謀略中運用這些信息。
最后，《孫子兵法》強調(diào)了謀略的美學。這本書告訴我們，戰(zhàn)爭可以通過智慧和謹慎來避免或者減少。在《孫子兵法》中，和平的解決辦法被強調(diào)為理想的選擇。這啟示我們尋求和平解決爭端，依賴智慧和判斷來避免沖突。在日常生活中，我們也應該用類似的方式對待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運用智慧和謹慎來避免沖突，在解決問題時尋求雙贏的解決方案。
總之，閱讀《孫子兵法》給我?guī)砹嗽S多的啟示和學習，無論是戰(zhàn)爭還是現(xiàn)實生活中。在這本古代經(jīng)典中，我學到了許多關于領導力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則。讀完《孫子兵法》后，我意識到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信，將這些原則應用到我的生活中，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功。
孫子兵法讀書心得體會篇七
如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。
孫子不反對戰(zhàn)爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當?shù)亟y(tǒng)一，關鍵在于領導者的道德修養(yǎng)素質，而不在于其學位和哲學理論水平的高低。就是說，素質是第一位的，哲學是第二位的。因為哲學屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關系。
孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”《論語》。國家、企業(yè)和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。
以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因為戰(zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復多次。但是如果養(yǎng)成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。
所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關鍵時刻，一定會事與愿違的。
另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時，也必須把治理個人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。
現(xiàn)在許多領導在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結果往往令人失望，其責任在于領導而不在于被使用的人才。因為領導們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴皆誤?！?BR> 孫子兵法讀書心得體會篇八
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝?！弊屛颐靼?，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強，到達不可被戰(zhàn)勝，以待時機。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。”不可因為憤怒而下不理智的決定。
一個人回顧自我的感情歷程，最難忘的，便是自我最深愛的。
一個人回顧自我的讀書歷程，最難忘的，便是自我最深刻的。
對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?
孫子兵法讀書心得體會篇九
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快?！秾O子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談談看法。
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點完全可以運用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實際。企業(yè)綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業(yè)形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領導人素質的提高助益良多。
“商場如戰(zhàn)場”，這是現(xiàn)代商人常掛在嘴邊的話。但其實商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)是有同也有異的。試以下表列分析：
能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。
“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業(yè)的負責人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識。“夫將者，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當?shù)娜诉x去承擔適當?shù)呢熑?，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時，企業(yè)領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力?！皩⒄?、智、信、仁、勇、嚴”?！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地?！靶拧蹦苜p罰：通過嚴密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個運行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團隊精神合一的競爭能力必然大增?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益?！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場如戰(zhàn)場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優(yōu)柔不決，“當斷不斷，反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。“嚴”能立威：現(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實，而且領導人的“嚴”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的“嚴”才能立“威”，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些“將”的素質要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領導人的素質追求。
孫子兵法讀書心得體會篇十
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破侖都買過。
我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。
看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時期起就開始風靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個方面：
一是道，二是天，三是地，四是將，五是法?？雌饋磉€不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。
將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要說是隊形了，不同的戰(zhàn)斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的.隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍?？傊侨f不得已，不要用戰(zhàn)斗來解決問題，因為必盡戰(zhàn)斗的成本太高了，長期戰(zhàn)斗，會變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！
孫子兵法讀書心得體會篇十一
行軍論述行軍作戰(zhàn)處置軍隊、判斷敵情等軍事問題，對今天而言借鑒意義并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齊之以武”文武兼用的治軍原則、以及其提倡用以犒賞三軍、嚴明正法的獎懲軍制。
孫武分析，在士卒還沒有真心依附就懲罰他們，那么他們就不會服從。而士卒已經(jīng)真心依附而懲罰不能執(zhí)行，也不能用來作戰(zhàn)。因此可以得出軍紀、軍法必須得以嚴格執(zhí)行。而現(xiàn)今的公司企業(yè)管理制度也或多或少參考了老祖宗們曾經(jīng)制定的規(guī)章。
經(jīng)典佳句：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之?！?BR> “兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！?BR> 孫子兵法讀書心得體會篇十二
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素?！耙辉坏?，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛?，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。
“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。從目前看，一個企業(yè)能取得成功也與以上五點有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領導者能力、還是市場經(jīng)營策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營成敗息息相關。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?！庇纱丝梢娨粋€成功企業(yè)的企業(yè)文化置關重要。一個優(yōu)秀的企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出個人的責任感和重要性，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰(zhàn)中要勝過對手，企業(yè)管理者就應該在“經(jīng)營策略(道)、”“經(jīng)濟環(huán)境(天)”、“競爭態(tài)勢(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個方面占有主動權。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營策略，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃，企業(yè)理念，形象以及類型，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場，深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”，就是市場狀況，消費趨勢。現(xiàn)今由于消費市場的轉變，商品往往淪于價格戰(zhàn)，在這樣情況下，經(jīng)營者如何另劈蹊徑，是首要面對的課題。
商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場環(huán)境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本，拓展市場，提高產(chǎn)品的競爭力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來，才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領導者。領導者必備的條件：機智通變、真誠守信、關愛部屬、勇敢果決、管理嚴格。作為企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對內(nèi)，與員工精誠合作，共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對外，塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應把握商場上的商機，調(diào)整人員的組織架構，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計劃，對市場競爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對公司內(nèi)更高的員工要求，一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!
孫子兵法讀書心得體會篇十三
顧名思義，本是以“地形”為角度論述不同地形環(huán)境對戰(zhàn)爭的影響，以及相應采取的作戰(zhàn)方法。
地形，是用兵打戰(zhàn)必不可少的輔助條件。在古代，戰(zhàn)爭活動領域在陸地或者江河、湖泊，所以說地形在作戰(zhàn)前制定戰(zhàn)略要納入考慮的必要因素。
孫武在本最后對地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部隊可以進攻，而不知道敵人不可以進攻，取勝的可能只有一半；知道敵人可以進攻，也知道自己的部隊可以進攻，然而不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性仍然只有一半。所以，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就不可窮盡了。
經(jīng)典佳句：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也?！?BR> “故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮?！?BR> 孫子兵法讀書心得體會篇十四
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。
我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經(jīng)濟領域、領導、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的關系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的.“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法讀書心得體會篇十五
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后，劉備占據(jù)了荊州、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權構成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據(jù)了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權及其穩(wěn)定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全?！蔽依斫饩褪且靼鬃晕覂?yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，應對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標。
《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望；將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費；法則是工作方法，如何團結同事，加強群眾基礎。
《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形?！惫ぷ髦幸惨`活機動，善于創(chuàng)新，善于思考。
《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生?！惫ぷ髦斜仨氁婆胂虢?jīng)常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
孫子兵法讀書心得體會篇十六
地是上《地形》的姊妹，孫武根據(jù)用兵作戰(zhàn)的原則，將戰(zhàn)地根據(jù)地形分成九種，每種采取相應的作戰(zhàn)策略。此外，還提出了“兵貴神速”、“攻其不備”、“剛柔益彰”等經(jīng)典戰(zhàn)術。
章中，描寫了孫武心目中理想的將領。將領除了要雄才大略、沉著冷靜、端莊穩(wěn)重、有條不絮之外，用兵之道更是知人善任、靈活變通、高深莫測、瞞天過海，同時還要熟悉士卒的心理狀態(tài)。
經(jīng)典佳句：“所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊?！?BR> “聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察?！?BR> “是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。”
孫子兵法讀書心得體會篇十七
據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽，結果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。
馬謖在出征時也是立功心切，并自認是孔明第二，結果痛失街亭，使整個戰(zhàn)役功敗垂成。
美國二戰(zhàn)著名將領麥克阿瑟因對日作戰(zhàn)有功，同時憑借其擁有世界上最先進的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。
所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結果。
在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析：
(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲于應敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。
此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領在性情方面的弱點。
在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：
孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧?！弊勇氛f：“您假若率領軍隊，找誰共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善于謀略而能完誠任務的人?！?BR> 另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利?？v觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。
以上都能充分證明事業(yè)成敗的關鍵在于領導者所具備的品格。因為軍隊的命運全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計謀也是無用的，再強大的、擁有最先進武器的軍隊也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒!
現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學問和本領而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學問和本領但不能控制自己感情的人(為私)就會畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運，所以說“畜生不如”。同時，這也是評價“君子”與“小人”的標準?？吹竭@里，絕大多數(shù)人可能都會認為作者的見解過于偏頗。
其實不然，《孫子兵法·計篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?BR> 明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動，不合于利而止。
怒可以復喜，慍可以復悅;亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關系到百姓生死、國家存亡的重要領域和根本問題，是必須認真仔細研究體察的?！庇终f：“明智的國君應該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應該認真處理這一問題。沒有好處就不采取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關頭就不用兵。國君不能因一時的憤怒而發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不能因一時的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。因為憤怒之后可以重新歡喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會再生。所以，對于戰(zhàn)爭，明智的國君應該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則?！?BR> 那些“調(diào)和派”的論點，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!
劉備為替關羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。也是“合于利而動，不合于利而止”的最好例證。
孫子兵法讀書心得體會篇十八
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領導人素質的提高助益良多。
---說過："政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。"。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。""政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。"兵，狹義說就是戰(zhàn)爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。---說："戰(zhàn)術上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人。"戰(zhàn)術上的勝利，也許能扭轉一時的局勢，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬，項羽對劉邦，都是戰(zhàn)無不勝，一戰(zhàn)而身死國滅，圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰(zhàn)時的德日兩國，都是戰(zhàn)術上不無可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余?？鬃釉唬?過猶不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論一個國家，一只軍隊，小至一個公司、家庭，不能脫離自己的實際，盲目的追求過分的目標，從而導致失敗。
真正的戰(zhàn)略家往往可遇不可求。一個國家，一個民族，有無自己的戰(zhàn)略家，往往決定了它們的命運。眾所周知，---是舉世公認古往今來不世出的戰(zhàn)略大師。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術在積弱百年來的中華民族從新崛起的作用這里先不提。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰(zhàn)略家的民族的悲慘命運。有人說："阿拉伯人還在呼喚自己的---，而印地安人確已經(jīng)永遠失去了擁有---的機會了。"當今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人，他們都在為建立一個獨立、統(tǒng)一的民族國家而苦苦奮斗。我們這里不妨把視線拉向多年來一直是世界焦點的阿拉伯。二戰(zhàn)以后，正像在印度那里做的一樣，阿拉伯也被老牌帝國主義者人為的分成了多個國家，但是，同樣的歷史輝煌，同樣的文化信仰和同樣的民族使阿拉伯的民族統(tǒng)一難以遏抑。細心的人可以注意到阿拉伯國家很多執(zhí)政黨都是"阿拉伯社會復興黨"，他們的綱領都是致力于阿拉伯的統(tǒng)一。
從納賽爾、薩達特到而今的薩達姆和拉登都如接力一般扛起這桿不無沉重的大旗，其間也有無數(shù)的襄助者，如利比亞的卡扎非，敘利亞的阿撒德，約旦德侯賽因等等。他們的成績，小有進展，也曾一個個的推翻了為美英所扶植起來的反動腐朽的封建王公，如埃、利、伊、敘等等。也曾初步建立起來一個當時包括埃及、利比亞、敘利亞的聯(lián)合共和國。但是，也正是由于在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上的失誤而步履維艱。客觀的說，從人口和經(jīng)濟力量的角度，也只有埃及有這個能力和實力來實現(xiàn)阿拉伯的統(tǒng)一。納賽爾沒有成功，薩達特也沒有成功，那么，后來者還有成功的希望么?90年代初，薩達姆做了最后一次嘗試，可是也失敗了。這次失敗的影響，也許只有阿拉伯人自己才能體味其中的苦澀，但是不妨礙我們來討論其中的得失。客觀的說，從天時的角度，90年代之前的美蘇爭霸時期是最佳時機，那時，阿拉伯統(tǒng)一的最大阻力，美軍在半島并無駐軍。進入90年代，最佳時機已經(jīng)失去，但是當時薩達姆如果真的能夠審時度勢，掌握《孫子兵法》的精髓，也還有成功的可能。"兵者，詭道也。""故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。"在當時，埃及已經(jīng)投入美國的懷抱，可以不計。沙特、科威特和伊拉克加起來占了世界石油市場的大部分，所以，薩達姆向他們開刀的政策并沒有錯。在蘇丹、約旦尤其是巴勒斯坦的人民在窮苦中掙扎的時候，那些王公們卻一個個窮奢極欲，花天酒地，他們收進天下的財富，金銀珠寶，甚至在那里收藏飛機!在那時，科威特國小不提，沙特王族在國內(nèi)已經(jīng)是聲名掃地，在當時美國還沒駐軍的情況下，就像一個紙糊的空殼，一推既垮。當時薩達姆應該在沙特積極扶持反對勢力，就像本拉登的"基地"組織這樣的勢力，首先推翻這樣的反動政權。試想，如果當時薩達姆以阿拉伯世界最強大的裝甲力量，首先揮兵沙特，在沙漠開闊地帶，美軍來不及反映、調(diào)兵的1個月內(nèi)掃平那些人間垃圾，順手收拾也門、阿聯(lián)酋、卡塔兒、阿曼和科威特這幾個彈丸之地，"兵貴神速"。
孫子兵法讀書心得體會篇十九
《孫子兵法》在《火攻》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴”五種素質；是否充分了解敵人內(nèi)部情況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦。瑒荼貙е挛曳綋p兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的.作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子？因為“驕”即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止。”像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。