讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的感悟和領(lǐng)悟進(jìn)行總結(jié)和歸納，以傳達(dá)個(gè)人對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意語(yǔ)氣的控制和敘述的連貫。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀和借鑒。這些范文涉及了不同類型的書(shū)籍和文章，包括文學(xué)作品、歷史傳記、科學(xué)研究等。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同讀后感的寫(xiě)作風(fēng)格和思考方式，也可以從中獲得一些寫(xiě)作的靈感和技巧。讀后感既是個(gè)人體驗(yàn)和情感的釋放，也是思想的碰撞和交流，希望大家在寫(xiě)作中能夠有所收獲，并能夠盡情享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
給孩子自由讀后感篇一
整本書(shū)我都很喜歡，樸素但充滿智慧的`語(yǔ)言處處皆是：
1、沒(méi)有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對(duì)某一局部關(guān)系的修復(fù)會(huì)暫時(shí)帶來(lái)另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會(huì)恒定和長(zhǎng)久。所有關(guān)系的軸心—你自己—如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會(huì)改變。（媽媽的強(qiáng)勢(shì)是彌散在家中的甲醛）。
2、我說(shuō)這個(gè)事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。你們有一個(gè)關(guān)系，共同愛(ài)著一個(gè)男人，但是你們是分屬于2個(gè)家庭的2個(gè)女人，本來(lái)就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對(duì)方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對(duì)方不順眼，各過(guò)各的日子是好的。（堅(jiān)定的把婆婆打發(fā)走）。
最后引用她自己的話作為結(jié)束：
對(duì)于孩子心靈的工作其實(shí)不僅僅是教育，它是無(wú)邊界的，涉及父母的做人方式，行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范和心理健康程度。
讓我們成為更好的父母，進(jìn)化成更好的人。
給孩子自由讀后感篇二
很幸運(yùn)得到了尹老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2》，拿到書(shū)后，就迫不及待的翻看了一下，很實(shí)用的一本書(shū)，從98個(gè)經(jīng)典的家庭案例入手，涵蓋了嬰幼兒、兒童、青少年等各個(gè)階段的教育問(wèn)題。
讀了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)自己不是一個(gè)合格的媽媽，經(jīng)常會(huì)犯一些不利于寶寶成長(zhǎng)的錯(cuò)誤!通過(guò)尹老師的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到自己犯的很多錯(cuò)誤，我要努力改正做一個(gè)合格的媽媽。
逗孩子玩其實(shí)是很常見(jiàn)的一件事情，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)別人對(duì)小孩說(shuō)你媽媽不要你了，把你的東西給我吃點(diǎn)吧，走，跟姨姨去買糖去吃看了尹老師的書(shū)才知道這是一種惡習(xí)，這樣只會(huì)增加孩子的社交恐懼和對(duì)別人的不信任!我看完這篇文章立馬和老公分享了，我倆達(dá)成一致，從自身做起不逗孩子(包括別人家的孩子)!也要做個(gè)惡人，不允許別人都孩子!給寶寶創(chuàng)造一個(gè)健康、快樂(lè)的生活環(huán)境，讓寶寶快樂(lè)的長(zhǎng)大!
尹老師在書(shū)中說(shuō)的哺乳和帶寶寶的問(wèn)題，正好堅(jiān)定了我哺乳和親自帶寶寶的信心。寶寶現(xiàn)在快15個(gè)月了，從寶寶半歲起，我媽媽就說(shuō)等寶寶14個(gè)月左右剛好是秋天，是適合斷奶的季節(jié)，讓我把奶斷了，讓婆婆幫忙看孩子，讓我繼續(xù)上班，我一直都沒(méi)有同意。
前幾天回家，親戚朋友都勸我讓我給寶寶斷奶，說(shuō)天冷了，把寶寶放在家里好!還催著趕緊要二胎什么的。說(shuō)實(shí)話要二胎不是很著急，斷奶我有點(diǎn)動(dòng)搖了。后來(lái)看了尹老師的建議，我決定讓寶寶吃到兩歲，并且我要堅(jiān)持自己帶寶寶!
很喜歡尹老師的兩段話，以此作為本次讀后感的結(jié)語(yǔ)吧!
愛(ài)孩子，從哺乳開(kāi)始。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們不知道能為他們做些什么;現(xiàn)在很近，用擁抱和乳汁讓我們和孩子更親近!
雖然讓婆婆看孩子看似是一個(gè)大便宜，但這樣的便宜不能撿!
給孩子自由讀后感篇三
很多朋友告訴我，教育叢書(shū)里育兒手記類書(shū)籍最好讀，讀起來(lái)既親切有共鳴，又生活化不費(fèi)腦力?？葱∥椎臅?shū)總是充滿激情，而作為一個(gè)年輕的母親，剛剛度過(guò)母乳喂養(yǎng)的艱難期，現(xiàn)在開(kāi)始關(guān)注孩子的教育，雖然我自己已是一個(gè)有八年教育經(jīng)驗(yàn)的老師，但面對(duì)一個(gè)如此幼小而又可愛(ài)的孩子，我還是覺(jué)得責(zé)任重大，真的不希望自己一些錯(cuò)誤的做法害了孩子，這也是廣大父母的共同想法吧。
《給孩子自由》給了我很多啟示，在具體事例方面，比如我的寶寶在與小朋友接觸中，不僅不會(huì)主動(dòng)攻擊別人，而且受到別人攻擊時(shí)，也不會(huì)還手。說(shuō)心理話，孩子挨打我不心疼的，因?yàn)樾『⒆涌偸且谶@樣的事情中成長(zhǎng)起來(lái)的，但我很怕孩子這樣是懦弱的表現(xiàn)。小巫提到了這個(gè)事情，也給出了明確的解答，讓我很是安心。
另外，不威脅孩子，不以愛(ài)的名義來(lái)束縛孩子，尊重孩子的想法，尊重孩子的個(gè)性，這些，都給我很多的啟示。也從對(duì)我寶的親身實(shí)踐中得到了很大的效果。
小巫的這本新書(shū)《給孩子自由――中西理念沖撞中的早教手記》就是育兒手記，果然，親切有共鳴而生活化，文中講述的經(jīng)歷幾乎是任何1～3歲半的幼兒的家長(zhǎng)都會(huì)遇到的日常狀況：是不是堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)？訓(xùn)練大小便、社交能力培養(yǎng)、自由與規(guī)則的建立、保姆的尋找與培訓(xùn)、語(yǔ)言教育、就醫(yī)經(jīng)歷、選擇幼兒園、女孩和男孩不一樣的養(yǎng)育特性、攜子旅游等等，每每讀到會(huì)心處，必狂笑，想起自己也有過(guò)的種種故事及尷尬，但這本書(shū)又不是那種讀完后僅獲得安慰和認(rèn)同感的普通育兒手記，身為美國(guó)rutgers大學(xué)教育學(xué)碩士的小巫，在自己的育兒實(shí)踐記錄中，加入了教育學(xué)理論的闡述和自己的反思，在中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下成長(zhǎng)，又研習(xí)西方教育理論精髓的獨(dú)一無(wú)二的作者視角，造就了這本書(shū)深刻而精辟獨(dú)到的立論，提出了很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)。
從這個(gè)角度出發(fā)，小巫的這本書(shū)恰好引著讀者去思考孩子的吃喝拉撒睡之后隱藏著的教育問(wèn)題，給大家一個(gè)東西方教育理念沖撞與對(duì)比下的全面的思考視角，鼓勵(lì)每位家長(zhǎng)在孩子的人之初，就思考出自己的教育大方針，指導(dǎo)著今后的各個(gè)階段，根據(jù)孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)具體實(shí)施教育計(jì)劃。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不僅讀來(lái)有趣，而且引人入勝。
給孩子自由讀后感篇四
這是一本崇尚給孩子自由的一本育兒書(shū)。從一開(kāi)始嬰兒時(shí)期大小便的自由，到慢慢學(xué)會(huì)爬、會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話、會(huì)玩耍各種各樣的自由。
我們大人都喜歡生活在一個(gè)民主、自由的環(huán)境，孩子們也一樣。在養(yǎng)育孩子的這條路上，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的。
每個(gè)媽媽也是獨(dú)一無(wú)二的，也要給予充分的自由。（跑題了，偷樂(lè)一下）。
我的觀點(diǎn)是：育兒書(shū)里好的就拿來(lái)借鑒，不適合自家孩子的也不照搬，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子跟考試不一樣，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。找到最適合自己的方法就好。
正所謂愛(ài)之深，責(zé)之切。父母?jìng)兌紣?ài)越界。我也不例外。有一天吃飯時(shí)，兒子說(shuō)：“媽媽，我吃不了我盤(pán)子里的菜了?！?BR> 我端起杯子喝水，面色不善的看著他。他見(jiàn)狀趕緊咬了一大口饅頭，噎住了憋得臉通紅。
我趕緊把我的杯子遞過(guò)去，本來(lái)想說(shuō)：先喝媽媽杯子里的水沖一下，結(jié)果一緊張說(shuō)出來(lái)變成了：“先來(lái)喝一下媽媽的口水。”
我這個(gè)媽媽當(dāng)?shù)膶?shí)在很差勁，需要面壁一下。
給孩子自由讀后感篇五
一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書(shū)，剛好，童童媽媽和我交換了這本書(shū)，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話，一直都不知道這是誰(shuí)寫(xiě)的，只是單純從題目上對(duì)它感興趣。
看到自由兩個(gè)字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片qq的新聞——有很多北大的教授寧愿在國(guó)外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國(guó)。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少？現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì)有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國(guó)時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受過(guò)高等教育的人對(duì)精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對(duì)于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對(duì)于自由也自然是充分肯定的。
而我本人對(duì)書(shū)籍的看法是盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，這也許是受從初中開(kāi)始對(duì)于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書(shū)也不例外了。
本來(lái)對(duì)于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問(wèn)題和困惑的時(shí)候常常會(huì)想：當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？說(shuō)到這里，可能有人會(huì)笑：你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢？這可能得益于我從青春期就開(kāi)始記日記的習(xí)慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長(zhǎng)的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒(méi)有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。
剛剛看了開(kāi)頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我和作者有這么多的觀點(diǎn)是相似的，而我的觀點(diǎn)來(lái)源并不是書(shū)籍，是我自己生活的經(jīng)驗(yàn)。
最深有感觸地是關(guān)于首要幸福感和次要幸福感的論述。
secondaryhappyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè)。
如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒(méi)有得到充分的滿足，那么他就會(huì)側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來(lái)就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨(dú)立，對(duì)人，物、事的依賴性特別強(qiáng)，長(zhǎng)大以后不敢向自己依賴的人說(shuō)不！
這是多么的深有體會(huì)阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒(méi)時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛(ài)的時(shí)候，也感受到他給我的愛(ài)，我可以堅(jiān)定的對(duì)別人說(shuō)不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于familyday的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。
這本書(shū)讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開(kāi)一半的蘋(píng)果，為什么他堅(jiān)持把褪上去的褲腿拉下來(lái)，為什么不愿意睡有蚊帳的床！
說(shuō)說(shuō)一些其他不太相同的吧，也不能說(shuō)不同，我覺(jué)得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做更改。
母乳喂養(yǎng)，我理解，也非常贊同，但是中國(guó)的現(xiàn)階段國(guó)情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì)看法的問(wèn)題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準(zhǔn)哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠(yuǎn)，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì)造成的阿。
保姆的選擇能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說(shuō)最重要的耐心和愛(ài)心的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，他永遠(yuǎn)都不能融入家庭教育的氛圍中的。
看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長(zhǎng)的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒(méi)有自己作為小孩子時(shí)，對(duì)父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測(cè)一下吧：也許西方的育兒觀念中只對(duì)下負(fù)責(zé)，不對(duì)上負(fù)責(zé)，長(zhǎng)大以后就離開(kāi)父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負(fù)責(zé)對(duì)上一代的贍養(yǎng)吧。
給孩子自由讀后感篇六
《好媽媽勝過(guò)好老師》系列一，在寶貝一歲左右時(shí)，我讀了這本書(shū)。那時(shí)對(duì)于一個(gè)新手媽媽來(lái)說(shuō)，幫助太大了。在好媽媽一里面，學(xué)到了很多的教育理念，運(yùn)用到平常和寶貝的學(xué)習(xí)和生活中。其中有一篇是關(guān)于孩子閱讀的文章，我至今記憶猶深，正是那本書(shū)，讓我在寶貝一歲時(shí)，開(kāi)啟了親子閱讀之路，也讓寶貝更早的步入了自主閱讀中。
可以說(shuō)，我是尹老師的粉絲，《好媽媽勝過(guò)好老師》《最美的教育最簡(jiǎn)單》這兩本書(shū)我都看過(guò)。所以，在看到這本《好媽媽勝過(guò)好老師2》-自由的孩子最自覺(jué)時(shí)，有一種特別急迫的心理想去閱讀，在這也感謝喆媽公益閱讀的成全。
這本書(shū)的內(nèi)容非常多，除了育兒方面的，還有一些家長(zhǎng)自身出的問(wèn)題，尹老師都有做出解答，其中有一篇是：一位媽媽做了小三，可是對(duì)孩子還是真愛(ài)。這篇婚外情的文章，看來(lái)信時(shí)，我還在猜尹老師會(huì)怎么回答呢。沒(méi)想到尹老師的回答讓我心服口服，說(shuō)的每一句都很在理，其中一段是這樣說(shuō)的：愛(ài)情市場(chǎng)像商品市場(chǎng)一樣，貨品有好有差，質(zhì)量有優(yōu)有劣，既可能遇到忠厚之人，也可能遇到騙子;無(wú)論你在婚外情里遇到一個(gè)什么樣的人，那只關(guān)乎你們之間感情的問(wèn)題，不關(guān)乎你個(gè)人的道德問(wèn)題，你不必以和那個(gè)人關(guān)系的失敗來(lái)讓自己罪上加罪。這一封信，用了四頁(yè)，這其中明確的分析了孩子和媽媽之間的愛(ài)是不可被剝奪的。
這是一本非常實(shí)用可操性強(qiáng)的家教書(shū)，里面的每個(gè)問(wèn)題，可能都在我們身邊遇到過(guò)，值得家長(zhǎng)一讀。讀此書(shū)，自己育兒里困惑不自然的解開(kāi)，捧于手中，如獲至寶。
自由的含義絕對(duì)不是想干什么就干什么，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
給孩子自由讀后感篇七
看到有些書(shū)評(píng)中對(duì)小巫的攻擊，我第一個(gè)感覺(jué)是寫(xiě)這些書(shū)評(píng)的人本人并不是媽媽。請(qǐng)看看他們的抨擊理由：
1、謬論一：我們只讀一些《育兒百科》、《蒙臺(tái)梭利》之類的經(jīng)典書(shū)籍，沒(méi)必要看小巫的書(shū)。
本文作者觀點(diǎn)：這是多么狹隘的觀點(diǎn)呀，《育兒百科》強(qiáng)調(diào)的是保育，《蒙臺(tái)棱利》是幼教經(jīng)典，這跟小巫以一個(gè)母親的角度去寫(xiě)自己的心得并不沖突呀！
2、謬論二：開(kāi)檔褲的原因是中國(guó)的國(guó)情，經(jīng)濟(jì)條件所限。
本文作者觀點(diǎn)：小巫在當(dāng)書(shū)中對(duì)開(kāi)檔褲定義得已經(jīng)很清楚了，開(kāi)檔褲的定義是指把屁股露在外面，包上尿布就不算穿開(kāi)檔褲了，不一定非要穿上紙尿褲。
3、謬論三：這本書(shū)一半講喂奶，一半講保姆，不值一看。
本文作者觀點(diǎn)：我不明白的是，在孩子二歲以前，還有什么比這兩樣更為重要的！
其實(shí)就是我本人，讀到小巫的有些片斷，也是有不同看法的，但小巫所提到的育兒理念，至少有百分之九十是正確的，這些理念，也并非出于她的原創(chuàng)（很多理念都是源自著名的兒科醫(yī)生或心理學(xué)家或教育家、，只是她以一個(gè)母親的角度踐行與分享，讓我們能對(duì)這些理念有更深的理解。
第一本書(shū)是在極期偶然的情況下讀到的《讓孩子作主》。那時(shí)候大約是夏天，孩子剛剛?cè)齻€(gè)月左右，由于我一直堅(jiān)持給孩子穿紙尿褲，遭到了周圍不少好心人的勸解和嘲笑。我記得很清楚，有一位媽媽的確是出于好心（這位媽媽是中科院的研究員、，關(guān)切的對(duì)我說(shuō)：“別給他穿紙尿褲了，男孩穿紙尿褲可能會(huì)影響他的生育！”還有一位則是平常我們交好的阿姨，是以嘲笑的口吻說(shuō)的：“快別給你寶寶穿棉褲了！”當(dāng)時(shí)我們有大約六個(gè)媽媽經(jīng)常在一起，每次當(dāng)他們給小孩尿花花時(shí)，我都有小巫說(shuō)的那種感覺(jué)：崩潰！在這種情況下讀到小巫的書(shū)，看到她的勇氣，看到她的觀點(diǎn)與我不謀而合，當(dāng)時(shí)那種感覺(jué)真的如雪中送炭呀！
在小巫第一本書(shū)的激勵(lì)下，我堅(jiān)持母乳兒子到二歲左右。關(guān)于母乳對(duì)母親及孩子的價(jià)值，小巫已經(jīng)寫(xiě)了很多，我自己也從我本人的角度寫(xiě)了幾篇小文，這里不再詳述了。我把母乳的好處也分享給我的.多名朋友及同事，他們也受益匪淺！有一點(diǎn)是可以肯定的，吃過(guò)母乳的小孩免疫力一般都比較強(qiáng)，安全感也更好。
在本書(shū)中，我又得到了許多新的啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛(ài)。這一點(diǎn)我太認(rèn)同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì)到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧?kù)o，不為外界所動(dòng)，現(xiàn)在我們整天說(shuō)調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛(ài)，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國(guó)父母最不注意的細(xì)節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖！”；“你真笨！”，完全不顧及孩子的心靈感受。
小巫在書(shū)中提的很多東西，實(shí)際上都是對(duì)的，但我們?cè)趯?shí)際的操作過(guò)程中，或者沒(méi)有小巫的勇氣，或者沒(méi)有小巫的智慧。問(wèn)題不在小巫，而在于我們自身。
至于有些人認(rèn)為小巫有炫耀的感覺(jué)，我倒認(rèn)為是另外一種誤會(huì)，因?yàn)椋援?dāng)媽媽的人，無(wú)不認(rèn)為自己的寶寶是完美的，至少我也是這樣的。
我衷心感謝小巫的系列育兒書(shū)籍！
給孩子自由讀后感篇八
這次收到的試讀書(shū)是尹建莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2——自由的孩子最自覺(jué)》。
本書(shū)以家長(zhǎng)和尹老師之間的信件往來(lái)為主要內(nèi)容，信件里探討的都是多數(shù)家長(zhǎng)普遍關(guān)心或者存在困惑的問(wèn)題，讀來(lái)感覺(jué)很有指導(dǎo)意義。
自覺(jué)作為媽媽，沒(méi)有任何鄙陋的習(xí)慣，能夠?yàn)楹⒆犹峁┱娴慕甜B(yǎng)，比如：主動(dòng)全面地了解孩子不同發(fā)展階段的表現(xiàn)和成長(zhǎng)規(guī)律、不急迫地催促、能耐心地陪伴、不做無(wú)意義的挑逗……但是，就像很多人認(rèn)識(shí)到的一樣：孩子的原生家庭本身就對(duì)孩子有直接的影響，父母的的性情和處事風(fēng)格直接影響孩子幼年時(shí)期性格的養(yǎng)成。
我的性格偏靜，在和孩子相處的過(guò)程中，更多的是平靜緩和地陪伴和引導(dǎo)，缺少活躍開(kāi)放的互動(dòng)和社交探索；而且有時(shí)候過(guò)于細(xì)致的性情，會(huì)表現(xiàn)在口頭表達(dá)中，就像書(shū)中第1章第2篇所提到的“慢點(diǎn)”“小心點(diǎn)”。這些話，在孩子下樓梯、下坡時(shí)奔跑等時(shí)候，我通常會(huì)說(shuō)出口。起初覺(jué)得是必要的提醒，現(xiàn)在想來(lái)，開(kāi)始懷疑這些話語(yǔ)是否使用過(guò)于頻繁，是否也會(huì)如書(shū)中所說(shuō)“是糟糕的口頭禪”。
所以，還是回到前一篇博文提到的一種情況：家庭中的成員都應(yīng)該積極地參與到與孩子的互動(dòng)中來(lái)，不同的成員根據(jù)自身的長(zhǎng)處在不同的方面承擔(dān)主要工作。父親參與（甚至是祖父參與等等）對(duì)孩子成長(zhǎng)的好處已經(jīng)被很多實(shí)踐證明。
所以說(shuō)，差異是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)存在的現(xiàn)象，每個(gè)孩子帶著不同的基因來(lái)到世間，在不同的父母親人的陪伴養(yǎng)育中獲得了不同的認(rèn)識(shí)世界的視角。我們能做的和必須做的是：和孩子一起快樂(lè)地、健康地認(rèn)識(shí)世界和人生。
書(shū)中有一段話值得珍藏，同時(shí)它不僅僅限于母親，任何一個(gè)參與親子成長(zhǎng)的成員都如此。
“教育是促進(jìn)孩子健康、快樂(lè)、有涵養(yǎng)地成長(zhǎng)?！?BR> 給孩子自由讀后感篇九
一個(gè)清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會(huì)飛的孩子》。
更讓我們值得學(xué)習(xí)的是，族人孩子的獨(dú)立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過(guò)去，枕著江濤入夢(mèng)，還有，他們的樸素也值得我們學(xué)習(xí)，他們見(jiàn)有人有危險(xiǎn)，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨(dú)立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。
城市孩子不會(huì)樂(lè)于助人，不會(huì)勇敢面對(duì)危險(xiǎn)，相反，他們喜歡遇到危險(xiǎn)就向父母求救。
給孩子自由讀后感篇十
曾經(jīng)的我們，就像這吵鬧村里的孩子一樣，有那使我們歡呼雀躍的事情；有那使我們覺(jué)得很無(wú)聊的事情；有那和伙伴們一起感到慶幸，感到愉悅的事情；還有那伴隨我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
吵鬧村有七個(gè)孩子，我們卻有47個(gè)，吵鬧村的孩子們過(guò)的生活，是我們現(xiàn)在沒(méi)有擁有的。他們大膽、勇敢，他們會(huì)去幫助那些需要幫助的人，他們的腦袋里永遠(yuǎn)有著你意想不到的主意。今天烤甜點(diǎn)、明天去油東西。唱著歡快的歌，走在去學(xué)校的路上。這些我們都沒(méi)有嘗試過(guò)。他們獨(dú)立、自由，任何事情打聲招呼就行了。他們動(dòng)手能力強(qiáng)，會(huì)自己照顧自己，而我們卻不行。
我們的動(dòng)手能力很弱，自己絕不會(huì)碰油漆，也不會(huì)去想著自己烤甜點(diǎn)，獨(dú)立性雖說(shuō)有，但絕對(duì)不會(huì)自己跑出去待一個(gè)晚上，也不會(huì)和朋友們?nèi)ネ嫣诫U(xiǎn)一類的游戲。這使我感到很悲哀。
說(shuō)句實(shí)在的，我很向往吵鬧村。那里有歡歌笑語(yǔ)，那里有最純真的一切，那里有的，是我們都缺少的七美德：誠(chéng)信、希望、慈善、正義、勇敢、節(jié)制和寬容。這些，我們身上都可以呈現(xiàn)，但是，誰(shuí)又敢保證，這七美德一定會(huì)出現(xiàn)在我身上呢？吵鬧村的孩子做到了，從他們的身上，我找到了這七種美德。這就是我們要向他們學(xué)習(xí)的。
給孩子自由讀后感篇十一
讀了《水孩子》這本書(shū)后，我覺(jué)得水孩子很勇敢。他從一個(gè)水孩子成長(zhǎng)為了一個(gè)真正的男子漢，他經(jīng)歷了很多的艱難困苦，走過(guò)了很多的地方，但是他毫不畏懼，他堅(jiān)信自己講戰(zhàn)勝任何困難，就是這樣的信念支持著他，一步一步勇敢向前，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
我也要像水孩子一樣，不怕危險(xiǎn)，勇敢地朝著自己的理想努力。
給孩子自由讀后感篇十二
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書(shū)的孩子》，這個(gè)非常感人的電影。
主人公名叫開(kāi)開(kāi)，是一個(gè)留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂(lè)。開(kāi)開(kāi)撿來(lái)的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來(lái)的。
開(kāi)開(kāi)家沒(méi)有電腦，也沒(méi)有游戲機(jī)，連電視都沒(méi)法看。放學(xué)后唯一的快樂(lè)，就是告訴爸爸“復(fù)習(xí)了，預(yù)習(xí)了”后聽(tīng)到爸爸的夸獎(jiǎng)。
開(kāi)開(kāi)的爸爸給開(kāi)開(kāi)和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢?？墒且绲奶?，讓爺爺煤氣中毒。開(kāi)開(kāi)哭的死去活來(lái)，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來(lái)。開(kāi)開(kāi)感動(dòng)的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開(kāi)開(kāi)開(kāi)始一個(gè)人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學(xué)……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開(kāi)開(kāi)當(dāng)然愿意，但還是有點(diǎn)舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來(lái)……。
是啊，留守兒童都那么認(rèn)真的學(xué)，咱再偷懶，可就說(shuō)不過(guò)去了。
給孩子自由讀后感篇十三
我在兒童網(wǎng)站上看過(guò)有的家長(zhǎng)說(shuō)池莉（來(lái)吧，孩子）這本書(shū)很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對(duì)于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當(dāng)我仔細(xì)的把“來(lái)吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒(méi)來(lái)到世上就應(yīng)該做好準(zhǔn)備的。而我忽略了兩年的時(shí)間，把孩子的教育錯(cuò)過(guò)了。池莉說(shuō)“他對(duì)育兒有三條原則。”第一條：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來(lái)的天性，讓他在最喜歡最開(kāi)放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個(gè)古老的方法為孩子講故事和閱讀。當(dāng)我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時(shí)間太少，工作太忙。我也想領(lǐng)著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個(gè)世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時(shí)候休假就得回家看望老人，我也想領(lǐng)著孩子出去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，多拍一些照片給孩子留下紀(jì)念。孩子不斷成長(zhǎng)，我們沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)把他一段段的成長(zhǎng)經(jīng)歷留下將來(lái)很遺憾。從這一刻開(kāi)始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開(kāi)的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過(guò)兒子只用手讀一個(gè)故事就不指了，讓我讀他聽(tīng)著，我不知道這樣他能認(rèn)識(shí)上面的字嗎？不過(guò)，我知道，每次給他買的故事書(shū)，。每晚給他讀，他都背下來(lái)了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛?lái)還能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書(shū)孩子都能讀下來(lái)。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒(méi)有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習(xí)慣，從這一刻開(kāi)始，我要糾正我的錯(cuò)誤。池莉說(shuō)：“書(shū)籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個(gè)小窩是我們的江山，書(shū)籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂(lè)融融！
給孩子自由讀后感篇十四
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢(qián)用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
給孩子自由讀后感篇十五
掃煙囪的小男孩湯姆從小就受師傅葛林的嚴(yán)厲管教。有一次，他和師傅去一個(gè)大戶人家掃煙囪，可是湯姆不小心闖了大禍，嚇得他到處跑，最后在仙女的引導(dǎo)下，跳進(jìn)了水里，并且變成了水孩子。起初，湯姆還是像以前那么頑皮，在水里，他經(jīng)常和各種動(dòng)物搗蛋，后來(lái)在仙女的的幫助下，小湯姆漸漸長(zhǎng)大了，也成熟了。最后仙女派他去幫助師傅葛林?jǐn)[脫困境。一開(kāi)始，小湯姆很不愿意去，因?yàn)樗聨煾翟诖伟炎约鹤兂蓲邿焽璧男∧泻ⅰ？墒?，仙女告訴他，一個(gè)人如果想成功就不能只做自己喜歡的事情。最后，他終于變成了一個(gè)善良、可愛(ài)的水孩子。
給孩子自由讀后感篇十六
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門(mén)沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí)，鴨子興致勃勃地魚(yú)貫而出，而雞則對(duì)此毫不在意。
雞的表現(xiàn)，我并不感新奇，因?yàn)槲液茉缇椭?，關(guān)久的雞，你打開(kāi)籬笆門(mén)，它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上，似乎有一種用不完的激情在，不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停，貌似總要探索新的地盤(pán)，那籬笆外的世界。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了，作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中，想到一句《馬哲》教科書(shū)中的話：哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對(duì)自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí)，人類沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則通過(guò)海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣（異端）的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣（異端）存在。這可以算作是一種寬容，但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說(shuō)，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō)，但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器，真理就會(huì)收縮；如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng)，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為；如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn)，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮，如此，這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性，不會(huì)再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮，今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會(huì)有想法。
這本書(shū)寫(xiě)在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上，如今的中國(guó)人讀起來(lái)，或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō)，不如自己去看，很短，才10萬(wàn)余字。
給孩子自由讀后感篇十七
-學(xué)習(xí)的動(dòng)力要來(lái)自孩子對(duì)知識(shí)的渴望，邊玩邊學(xué)。
-真正的安全感和自信來(lái)自孩子的內(nèi)心深處，不來(lái)自外在的標(biāo)簽。
當(dāng)女兒自己考入外校，其他孩子都是名車接送，名牌衣服…女兒每天自己背著書(shū)包擠公交車。但是她沒(méi)有自卑，她快樂(lè)而驕傲。
-女兒自己想辦法解決各種困難，父母始終是旁觀者，幫助者。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
給孩子自由讀后感篇十八
水孩子是個(gè)很有趣的童話故事，講的是水孩子湯姆他剛開(kāi)始是個(gè)連水都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的掃煙囪的小孩，經(jīng)常給有錢(qián)人家掃煙囪。有次被一個(gè)仙人追趕到海邊，把他變成了水孩子。
可以在海底生活，湯姆在海底的生活的非常開(kāi)心非?？鞓?lè)，讓湯姆在海底受教育，交到好朋友，從一個(gè)非常調(diào)皮的孩子變成一個(gè)講文明有用的人。
給孩子自由讀后感篇十九
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時(shí)偶然看得《論自由》一書(shū)，介紹說(shuō)此書(shū)主要解決個(gè)人與社會(huì)控制的關(guān)系問(wèn)題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會(huì)成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國(guó)民，與權(quán)力所加之國(guó)民，實(shí)非同物?！贝嗽捘酸槍?duì)所謂的民主國(guó)家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國(guó)家的好惡就是人民的好惡，然而，實(shí)際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個(gè)國(guó)家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實(shí)際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無(wú)異于專制之一人。”其實(shí)，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因?yàn)閷Ｖ剖亲屓嗣衩靼椎乜吹剿奈鋽鄬?quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)說(shuō)，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒(méi)有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書(shū)報(bào)檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識(shí)形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國(guó)刑法專家的統(tǒng)計(jì)，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無(wú)人民自由的國(guó)家，表面上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)則是將國(guó)囚禁起來(lái)，里面的潰爛終會(huì)蔓延至表面的浮華。因而為國(guó)治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬(wàn)不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無(wú)勝義也無(wú)劣義。有個(gè)性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說(shuō)，個(gè)性就是個(gè)人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格與利益對(duì)外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會(huì)、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會(huì)上總有一部分人活得自由個(gè)性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說(shuō)老實(shí)話、敢向社會(huì)大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備下的模子。自由個(gè)性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動(dòng)社會(huì)不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會(huì)暴虐的目的就是要摧折人的個(gè)性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說(shuō)“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說(shuō)話時(shí)態(tài)度要堅(jiān)定，但是說(shuō)話的方式則要非常客氣、非常婉轉(zhuǎn)，自由個(gè)性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽(tīng)得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書(shū)中說(shuō)，言論自由為一切自由的根本。同時(shí)，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因?yàn)槿祟惒皇恰安豢赡苠e(cuò)誤的”，因此需要容忍異己才能實(shí)現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時(shí)自然認(rèn)為自己是正義的，然而對(duì)于金人而言岳飛是滅國(guó)者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰(shuí)才是對(duì)的、是正義的？我們無(wú)從判斷。社會(huì)中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個(gè)可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
給孩子自由讀后感篇二十
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的信念，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢(qián)用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的`含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、樂(lè)觀。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
給孩子自由讀后感篇一
整本書(shū)我都很喜歡，樸素但充滿智慧的`語(yǔ)言處處皆是：
1、沒(méi)有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對(duì)某一局部關(guān)系的修復(fù)會(huì)暫時(shí)帶來(lái)另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會(huì)恒定和長(zhǎng)久。所有關(guān)系的軸心—你自己—如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會(huì)改變。（媽媽的強(qiáng)勢(shì)是彌散在家中的甲醛）。
2、我說(shuō)這個(gè)事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。你們有一個(gè)關(guān)系，共同愛(ài)著一個(gè)男人，但是你們是分屬于2個(gè)家庭的2個(gè)女人，本來(lái)就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對(duì)方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對(duì)方不順眼，各過(guò)各的日子是好的。（堅(jiān)定的把婆婆打發(fā)走）。
最后引用她自己的話作為結(jié)束：
對(duì)于孩子心靈的工作其實(shí)不僅僅是教育，它是無(wú)邊界的，涉及父母的做人方式，行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范和心理健康程度。
讓我們成為更好的父母，進(jìn)化成更好的人。
給孩子自由讀后感篇二
很幸運(yùn)得到了尹老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2》，拿到書(shū)后，就迫不及待的翻看了一下，很實(shí)用的一本書(shū)，從98個(gè)經(jīng)典的家庭案例入手，涵蓋了嬰幼兒、兒童、青少年等各個(gè)階段的教育問(wèn)題。
讀了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)自己不是一個(gè)合格的媽媽，經(jīng)常會(huì)犯一些不利于寶寶成長(zhǎng)的錯(cuò)誤!通過(guò)尹老師的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到自己犯的很多錯(cuò)誤，我要努力改正做一個(gè)合格的媽媽。
逗孩子玩其實(shí)是很常見(jiàn)的一件事情，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)別人對(duì)小孩說(shuō)你媽媽不要你了，把你的東西給我吃點(diǎn)吧，走，跟姨姨去買糖去吃看了尹老師的書(shū)才知道這是一種惡習(xí)，這樣只會(huì)增加孩子的社交恐懼和對(duì)別人的不信任!我看完這篇文章立馬和老公分享了，我倆達(dá)成一致，從自身做起不逗孩子(包括別人家的孩子)!也要做個(gè)惡人，不允許別人都孩子!給寶寶創(chuàng)造一個(gè)健康、快樂(lè)的生活環(huán)境，讓寶寶快樂(lè)的長(zhǎng)大!
尹老師在書(shū)中說(shuō)的哺乳和帶寶寶的問(wèn)題，正好堅(jiān)定了我哺乳和親自帶寶寶的信心。寶寶現(xiàn)在快15個(gè)月了，從寶寶半歲起，我媽媽就說(shuō)等寶寶14個(gè)月左右剛好是秋天，是適合斷奶的季節(jié)，讓我把奶斷了，讓婆婆幫忙看孩子，讓我繼續(xù)上班，我一直都沒(méi)有同意。
前幾天回家，親戚朋友都勸我讓我給寶寶斷奶，說(shuō)天冷了，把寶寶放在家里好!還催著趕緊要二胎什么的。說(shuō)實(shí)話要二胎不是很著急，斷奶我有點(diǎn)動(dòng)搖了。后來(lái)看了尹老師的建議，我決定讓寶寶吃到兩歲，并且我要堅(jiān)持自己帶寶寶!
很喜歡尹老師的兩段話，以此作為本次讀后感的結(jié)語(yǔ)吧!
愛(ài)孩子，從哺乳開(kāi)始。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們不知道能為他們做些什么;現(xiàn)在很近，用擁抱和乳汁讓我們和孩子更親近!
雖然讓婆婆看孩子看似是一個(gè)大便宜，但這樣的便宜不能撿!
給孩子自由讀后感篇三
很多朋友告訴我，教育叢書(shū)里育兒手記類書(shū)籍最好讀，讀起來(lái)既親切有共鳴，又生活化不費(fèi)腦力?？葱∥椎臅?shū)總是充滿激情，而作為一個(gè)年輕的母親，剛剛度過(guò)母乳喂養(yǎng)的艱難期，現(xiàn)在開(kāi)始關(guān)注孩子的教育，雖然我自己已是一個(gè)有八年教育經(jīng)驗(yàn)的老師，但面對(duì)一個(gè)如此幼小而又可愛(ài)的孩子，我還是覺(jué)得責(zé)任重大，真的不希望自己一些錯(cuò)誤的做法害了孩子，這也是廣大父母的共同想法吧。
《給孩子自由》給了我很多啟示，在具體事例方面，比如我的寶寶在與小朋友接觸中，不僅不會(huì)主動(dòng)攻擊別人，而且受到別人攻擊時(shí)，也不會(huì)還手。說(shuō)心理話，孩子挨打我不心疼的，因?yàn)樾『⒆涌偸且谶@樣的事情中成長(zhǎng)起來(lái)的，但我很怕孩子這樣是懦弱的表現(xiàn)。小巫提到了這個(gè)事情，也給出了明確的解答，讓我很是安心。
另外，不威脅孩子，不以愛(ài)的名義來(lái)束縛孩子，尊重孩子的想法，尊重孩子的個(gè)性，這些，都給我很多的啟示。也從對(duì)我寶的親身實(shí)踐中得到了很大的效果。
小巫的這本新書(shū)《給孩子自由――中西理念沖撞中的早教手記》就是育兒手記，果然，親切有共鳴而生活化，文中講述的經(jīng)歷幾乎是任何1～3歲半的幼兒的家長(zhǎng)都會(huì)遇到的日常狀況：是不是堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)？訓(xùn)練大小便、社交能力培養(yǎng)、自由與規(guī)則的建立、保姆的尋找與培訓(xùn)、語(yǔ)言教育、就醫(yī)經(jīng)歷、選擇幼兒園、女孩和男孩不一樣的養(yǎng)育特性、攜子旅游等等，每每讀到會(huì)心處，必狂笑，想起自己也有過(guò)的種種故事及尷尬，但這本書(shū)又不是那種讀完后僅獲得安慰和認(rèn)同感的普通育兒手記，身為美國(guó)rutgers大學(xué)教育學(xué)碩士的小巫，在自己的育兒實(shí)踐記錄中，加入了教育學(xué)理論的闡述和自己的反思，在中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下成長(zhǎng)，又研習(xí)西方教育理論精髓的獨(dú)一無(wú)二的作者視角，造就了這本書(shū)深刻而精辟獨(dú)到的立論，提出了很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)。
從這個(gè)角度出發(fā)，小巫的這本書(shū)恰好引著讀者去思考孩子的吃喝拉撒睡之后隱藏著的教育問(wèn)題，給大家一個(gè)東西方教育理念沖撞與對(duì)比下的全面的思考視角，鼓勵(lì)每位家長(zhǎng)在孩子的人之初，就思考出自己的教育大方針，指導(dǎo)著今后的各個(gè)階段，根據(jù)孩子的成長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)具體實(shí)施教育計(jì)劃。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不僅讀來(lái)有趣，而且引人入勝。
給孩子自由讀后感篇四
這是一本崇尚給孩子自由的一本育兒書(shū)。從一開(kāi)始嬰兒時(shí)期大小便的自由，到慢慢學(xué)會(huì)爬、會(huì)走路、會(huì)說(shuō)話、會(huì)玩耍各種各樣的自由。
我們大人都喜歡生活在一個(gè)民主、自由的環(huán)境，孩子們也一樣。在養(yǎng)育孩子的這條路上，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的。
每個(gè)媽媽也是獨(dú)一無(wú)二的，也要給予充分的自由。（跑題了，偷樂(lè)一下）。
我的觀點(diǎn)是：育兒書(shū)里好的就拿來(lái)借鑒，不適合自家孩子的也不照搬，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子跟考試不一樣，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。找到最適合自己的方法就好。
正所謂愛(ài)之深，責(zé)之切。父母?jìng)兌紣?ài)越界。我也不例外。有一天吃飯時(shí)，兒子說(shuō)：“媽媽，我吃不了我盤(pán)子里的菜了?！?BR> 我端起杯子喝水，面色不善的看著他。他見(jiàn)狀趕緊咬了一大口饅頭，噎住了憋得臉通紅。
我趕緊把我的杯子遞過(guò)去，本來(lái)想說(shuō)：先喝媽媽杯子里的水沖一下，結(jié)果一緊張說(shuō)出來(lái)變成了：“先來(lái)喝一下媽媽的口水。”
我這個(gè)媽媽當(dāng)?shù)膶?shí)在很差勁，需要面壁一下。
給孩子自由讀后感篇五
一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書(shū)，剛好，童童媽媽和我交換了這本書(shū)，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話，一直都不知道這是誰(shuí)寫(xiě)的，只是單純從題目上對(duì)它感興趣。
看到自由兩個(gè)字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片qq的新聞——有很多北大的教授寧愿在國(guó)外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國(guó)。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少？現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì)有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國(guó)時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受過(guò)高等教育的人對(duì)精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對(duì)于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對(duì)于自由也自然是充分肯定的。
而我本人對(duì)書(shū)籍的看法是盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，這也許是受從初中開(kāi)始對(duì)于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書(shū)也不例外了。
本來(lái)對(duì)于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問(wèn)題和困惑的時(shí)候常常會(huì)想：當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？說(shuō)到這里，可能有人會(huì)笑：你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢？這可能得益于我從青春期就開(kāi)始記日記的習(xí)慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長(zhǎng)的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒(méi)有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。
剛剛看了開(kāi)頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我和作者有這么多的觀點(diǎn)是相似的，而我的觀點(diǎn)來(lái)源并不是書(shū)籍，是我自己生活的經(jīng)驗(yàn)。
最深有感觸地是關(guān)于首要幸福感和次要幸福感的論述。
secondaryhappyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè)。
如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒(méi)有得到充分的滿足，那么他就會(huì)側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來(lái)就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨(dú)立，對(duì)人，物、事的依賴性特別強(qiáng)，長(zhǎng)大以后不敢向自己依賴的人說(shuō)不！
這是多么的深有體會(huì)阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒(méi)時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛(ài)的時(shí)候，也感受到他給我的愛(ài)，我可以堅(jiān)定的對(duì)別人說(shuō)不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于familyday的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。
這本書(shū)讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開(kāi)一半的蘋(píng)果，為什么他堅(jiān)持把褪上去的褲腿拉下來(lái)，為什么不愿意睡有蚊帳的床！
說(shuō)說(shuō)一些其他不太相同的吧，也不能說(shuō)不同，我覺(jué)得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做更改。
母乳喂養(yǎng)，我理解，也非常贊同，但是中國(guó)的現(xiàn)階段國(guó)情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì)看法的問(wèn)題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準(zhǔn)哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠(yuǎn)，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì)造成的阿。
保姆的選擇能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說(shuō)最重要的耐心和愛(ài)心的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，他永遠(yuǎn)都不能融入家庭教育的氛圍中的。
看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長(zhǎng)的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒(méi)有自己作為小孩子時(shí)，對(duì)父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測(cè)一下吧：也許西方的育兒觀念中只對(duì)下負(fù)責(zé)，不對(duì)上負(fù)責(zé)，長(zhǎng)大以后就離開(kāi)父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負(fù)責(zé)對(duì)上一代的贍養(yǎng)吧。
給孩子自由讀后感篇六
《好媽媽勝過(guò)好老師》系列一，在寶貝一歲左右時(shí)，我讀了這本書(shū)。那時(shí)對(duì)于一個(gè)新手媽媽來(lái)說(shuō)，幫助太大了。在好媽媽一里面，學(xué)到了很多的教育理念，運(yùn)用到平常和寶貝的學(xué)習(xí)和生活中。其中有一篇是關(guān)于孩子閱讀的文章，我至今記憶猶深，正是那本書(shū)，讓我在寶貝一歲時(shí)，開(kāi)啟了親子閱讀之路，也讓寶貝更早的步入了自主閱讀中。
可以說(shuō)，我是尹老師的粉絲，《好媽媽勝過(guò)好老師》《最美的教育最簡(jiǎn)單》這兩本書(shū)我都看過(guò)。所以，在看到這本《好媽媽勝過(guò)好老師2》-自由的孩子最自覺(jué)時(shí)，有一種特別急迫的心理想去閱讀，在這也感謝喆媽公益閱讀的成全。
這本書(shū)的內(nèi)容非常多，除了育兒方面的，還有一些家長(zhǎng)自身出的問(wèn)題，尹老師都有做出解答，其中有一篇是：一位媽媽做了小三，可是對(duì)孩子還是真愛(ài)。這篇婚外情的文章，看來(lái)信時(shí)，我還在猜尹老師會(huì)怎么回答呢。沒(méi)想到尹老師的回答讓我心服口服，說(shuō)的每一句都很在理，其中一段是這樣說(shuō)的：愛(ài)情市場(chǎng)像商品市場(chǎng)一樣，貨品有好有差，質(zhì)量有優(yōu)有劣，既可能遇到忠厚之人，也可能遇到騙子;無(wú)論你在婚外情里遇到一個(gè)什么樣的人，那只關(guān)乎你們之間感情的問(wèn)題，不關(guān)乎你個(gè)人的道德問(wèn)題，你不必以和那個(gè)人關(guān)系的失敗來(lái)讓自己罪上加罪。這一封信，用了四頁(yè)，這其中明確的分析了孩子和媽媽之間的愛(ài)是不可被剝奪的。
這是一本非常實(shí)用可操性強(qiáng)的家教書(shū)，里面的每個(gè)問(wèn)題，可能都在我們身邊遇到過(guò)，值得家長(zhǎng)一讀。讀此書(shū)，自己育兒里困惑不自然的解開(kāi)，捧于手中，如獲至寶。
自由的含義絕對(duì)不是想干什么就干什么，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯(cuò)誤權(quán)，使孩子獲得成長(zhǎng)必需的生活經(jīng)驗(yàn)。
給孩子自由讀后感篇七
看到有些書(shū)評(píng)中對(duì)小巫的攻擊，我第一個(gè)感覺(jué)是寫(xiě)這些書(shū)評(píng)的人本人并不是媽媽。請(qǐng)看看他們的抨擊理由：
1、謬論一：我們只讀一些《育兒百科》、《蒙臺(tái)梭利》之類的經(jīng)典書(shū)籍，沒(méi)必要看小巫的書(shū)。
本文作者觀點(diǎn)：這是多么狹隘的觀點(diǎn)呀，《育兒百科》強(qiáng)調(diào)的是保育，《蒙臺(tái)棱利》是幼教經(jīng)典，這跟小巫以一個(gè)母親的角度去寫(xiě)自己的心得并不沖突呀！
2、謬論二：開(kāi)檔褲的原因是中國(guó)的國(guó)情，經(jīng)濟(jì)條件所限。
本文作者觀點(diǎn)：小巫在當(dāng)書(shū)中對(duì)開(kāi)檔褲定義得已經(jīng)很清楚了，開(kāi)檔褲的定義是指把屁股露在外面，包上尿布就不算穿開(kāi)檔褲了，不一定非要穿上紙尿褲。
3、謬論三：這本書(shū)一半講喂奶，一半講保姆，不值一看。
本文作者觀點(diǎn)：我不明白的是，在孩子二歲以前，還有什么比這兩樣更為重要的！
其實(shí)就是我本人，讀到小巫的有些片斷，也是有不同看法的，但小巫所提到的育兒理念，至少有百分之九十是正確的，這些理念，也并非出于她的原創(chuàng)（很多理念都是源自著名的兒科醫(yī)生或心理學(xué)家或教育家、，只是她以一個(gè)母親的角度踐行與分享，讓我們能對(duì)這些理念有更深的理解。
第一本書(shū)是在極期偶然的情況下讀到的《讓孩子作主》。那時(shí)候大約是夏天，孩子剛剛?cè)齻€(gè)月左右，由于我一直堅(jiān)持給孩子穿紙尿褲，遭到了周圍不少好心人的勸解和嘲笑。我記得很清楚，有一位媽媽的確是出于好心（這位媽媽是中科院的研究員、，關(guān)切的對(duì)我說(shuō)：“別給他穿紙尿褲了，男孩穿紙尿褲可能會(huì)影響他的生育！”還有一位則是平常我們交好的阿姨，是以嘲笑的口吻說(shuō)的：“快別給你寶寶穿棉褲了！”當(dāng)時(shí)我們有大約六個(gè)媽媽經(jīng)常在一起，每次當(dāng)他們給小孩尿花花時(shí)，我都有小巫說(shuō)的那種感覺(jué)：崩潰！在這種情況下讀到小巫的書(shū)，看到她的勇氣，看到她的觀點(diǎn)與我不謀而合，當(dāng)時(shí)那種感覺(jué)真的如雪中送炭呀！
在小巫第一本書(shū)的激勵(lì)下，我堅(jiān)持母乳兒子到二歲左右。關(guān)于母乳對(duì)母親及孩子的價(jià)值，小巫已經(jīng)寫(xiě)了很多，我自己也從我本人的角度寫(xiě)了幾篇小文，這里不再詳述了。我把母乳的好處也分享給我的.多名朋友及同事，他們也受益匪淺！有一點(diǎn)是可以肯定的，吃過(guò)母乳的小孩免疫力一般都比較強(qiáng)，安全感也更好。
在本書(shū)中，我又得到了許多新的啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛(ài)。這一點(diǎn)我太認(rèn)同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì)到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧?kù)o，不為外界所動(dòng)，現(xiàn)在我們整天說(shuō)調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛(ài)，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國(guó)父母最不注意的細(xì)節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖！”；“你真笨！”，完全不顧及孩子的心靈感受。
小巫在書(shū)中提的很多東西，實(shí)際上都是對(duì)的，但我們?cè)趯?shí)際的操作過(guò)程中，或者沒(méi)有小巫的勇氣，或者沒(méi)有小巫的智慧。問(wèn)題不在小巫，而在于我們自身。
至于有些人認(rèn)為小巫有炫耀的感覺(jué)，我倒認(rèn)為是另外一種誤會(huì)，因?yàn)椋援?dāng)媽媽的人，無(wú)不認(rèn)為自己的寶寶是完美的，至少我也是這樣的。
我衷心感謝小巫的系列育兒書(shū)籍！
給孩子自由讀后感篇八
這次收到的試讀書(shū)是尹建莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師2——自由的孩子最自覺(jué)》。
本書(shū)以家長(zhǎng)和尹老師之間的信件往來(lái)為主要內(nèi)容，信件里探討的都是多數(shù)家長(zhǎng)普遍關(guān)心或者存在困惑的問(wèn)題，讀來(lái)感覺(jué)很有指導(dǎo)意義。
自覺(jué)作為媽媽，沒(méi)有任何鄙陋的習(xí)慣，能夠?yàn)楹⒆犹峁┱娴慕甜B(yǎng)，比如：主動(dòng)全面地了解孩子不同發(fā)展階段的表現(xiàn)和成長(zhǎng)規(guī)律、不急迫地催促、能耐心地陪伴、不做無(wú)意義的挑逗……但是，就像很多人認(rèn)識(shí)到的一樣：孩子的原生家庭本身就對(duì)孩子有直接的影響，父母的的性情和處事風(fēng)格直接影響孩子幼年時(shí)期性格的養(yǎng)成。
我的性格偏靜，在和孩子相處的過(guò)程中，更多的是平靜緩和地陪伴和引導(dǎo)，缺少活躍開(kāi)放的互動(dòng)和社交探索；而且有時(shí)候過(guò)于細(xì)致的性情，會(huì)表現(xiàn)在口頭表達(dá)中，就像書(shū)中第1章第2篇所提到的“慢點(diǎn)”“小心點(diǎn)”。這些話，在孩子下樓梯、下坡時(shí)奔跑等時(shí)候，我通常會(huì)說(shuō)出口。起初覺(jué)得是必要的提醒，現(xiàn)在想來(lái)，開(kāi)始懷疑這些話語(yǔ)是否使用過(guò)于頻繁，是否也會(huì)如書(shū)中所說(shuō)“是糟糕的口頭禪”。
所以，還是回到前一篇博文提到的一種情況：家庭中的成員都應(yīng)該積極地參與到與孩子的互動(dòng)中來(lái)，不同的成員根據(jù)自身的長(zhǎng)處在不同的方面承擔(dān)主要工作。父親參與（甚至是祖父參與等等）對(duì)孩子成長(zhǎng)的好處已經(jīng)被很多實(shí)踐證明。
所以說(shuō)，差異是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)存在的現(xiàn)象，每個(gè)孩子帶著不同的基因來(lái)到世間，在不同的父母親人的陪伴養(yǎng)育中獲得了不同的認(rèn)識(shí)世界的視角。我們能做的和必須做的是：和孩子一起快樂(lè)地、健康地認(rèn)識(shí)世界和人生。
書(shū)中有一段話值得珍藏，同時(shí)它不僅僅限于母親，任何一個(gè)參與親子成長(zhǎng)的成員都如此。
“教育是促進(jìn)孩子健康、快樂(lè)、有涵養(yǎng)地成長(zhǎng)?！?BR> 給孩子自由讀后感篇九
一個(gè)清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會(huì)飛的孩子》。
更讓我們值得學(xué)習(xí)的是，族人孩子的獨(dú)立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過(guò)去，枕著江濤入夢(mèng)，還有，他們的樸素也值得我們學(xué)習(xí)，他們見(jiàn)有人有危險(xiǎn)，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨(dú)立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。
城市孩子不會(huì)樂(lè)于助人，不會(huì)勇敢面對(duì)危險(xiǎn)，相反，他們喜歡遇到危險(xiǎn)就向父母求救。
給孩子自由讀后感篇十
曾經(jīng)的我們，就像這吵鬧村里的孩子一樣，有那使我們歡呼雀躍的事情；有那使我們覺(jué)得很無(wú)聊的事情；有那和伙伴們一起感到慶幸，感到愉悅的事情；還有那伴隨我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
吵鬧村有七個(gè)孩子，我們卻有47個(gè)，吵鬧村的孩子們過(guò)的生活，是我們現(xiàn)在沒(méi)有擁有的。他們大膽、勇敢，他們會(huì)去幫助那些需要幫助的人，他們的腦袋里永遠(yuǎn)有著你意想不到的主意。今天烤甜點(diǎn)、明天去油東西。唱著歡快的歌，走在去學(xué)校的路上。這些我們都沒(méi)有嘗試過(guò)。他們獨(dú)立、自由，任何事情打聲招呼就行了。他們動(dòng)手能力強(qiáng)，會(huì)自己照顧自己，而我們卻不行。
我們的動(dòng)手能力很弱，自己絕不會(huì)碰油漆，也不會(huì)去想著自己烤甜點(diǎn)，獨(dú)立性雖說(shuō)有，但絕對(duì)不會(huì)自己跑出去待一個(gè)晚上，也不會(huì)和朋友們?nèi)ネ嫣诫U(xiǎn)一類的游戲。這使我感到很悲哀。
說(shuō)句實(shí)在的，我很向往吵鬧村。那里有歡歌笑語(yǔ)，那里有最純真的一切，那里有的，是我們都缺少的七美德：誠(chéng)信、希望、慈善、正義、勇敢、節(jié)制和寬容。這些，我們身上都可以呈現(xiàn)，但是，誰(shuí)又敢保證，這七美德一定會(huì)出現(xiàn)在我身上呢？吵鬧村的孩子做到了，從他們的身上，我找到了這七種美德。這就是我們要向他們學(xué)習(xí)的。
給孩子自由讀后感篇十一
讀了《水孩子》這本書(shū)后，我覺(jué)得水孩子很勇敢。他從一個(gè)水孩子成長(zhǎng)為了一個(gè)真正的男子漢，他經(jīng)歷了很多的艱難困苦，走過(guò)了很多的地方，但是他毫不畏懼，他堅(jiān)信自己講戰(zhàn)勝任何困難，就是這樣的信念支持著他，一步一步勇敢向前，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
我也要像水孩子一樣，不怕危險(xiǎn)，勇敢地朝著自己的理想努力。
給孩子自由讀后感篇十二
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書(shū)的孩子》，這個(gè)非常感人的電影。
主人公名叫開(kāi)開(kāi)，是一個(gè)留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂(lè)。開(kāi)開(kāi)撿來(lái)的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來(lái)的。
開(kāi)開(kāi)家沒(méi)有電腦，也沒(méi)有游戲機(jī)，連電視都沒(méi)法看。放學(xué)后唯一的快樂(lè)，就是告訴爸爸“復(fù)習(xí)了，預(yù)習(xí)了”后聽(tīng)到爸爸的夸獎(jiǎng)。
開(kāi)開(kāi)的爸爸給開(kāi)開(kāi)和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢?？墒且绲奶?，讓爺爺煤氣中毒。開(kāi)開(kāi)哭的死去活來(lái)，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來(lái)。開(kāi)開(kāi)感動(dòng)的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開(kāi)開(kāi)開(kāi)始一個(gè)人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學(xué)……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開(kāi)開(kāi)當(dāng)然愿意，但還是有點(diǎn)舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來(lái)……。
是啊，留守兒童都那么認(rèn)真的學(xué)，咱再偷懶，可就說(shuō)不過(guò)去了。
給孩子自由讀后感篇十三
我在兒童網(wǎng)站上看過(guò)有的家長(zhǎng)說(shuō)池莉（來(lái)吧，孩子）這本書(shū)很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對(duì)于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當(dāng)我仔細(xì)的把“來(lái)吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒(méi)來(lái)到世上就應(yīng)該做好準(zhǔn)備的。而我忽略了兩年的時(shí)間，把孩子的教育錯(cuò)過(guò)了。池莉說(shuō)“他對(duì)育兒有三條原則。”第一條：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來(lái)的天性，讓他在最喜歡最開(kāi)放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個(gè)古老的方法為孩子講故事和閱讀。當(dāng)我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時(shí)間太少，工作太忙。我也想領(lǐng)著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個(gè)世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時(shí)候休假就得回家看望老人，我也想領(lǐng)著孩子出去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，多拍一些照片給孩子留下紀(jì)念。孩子不斷成長(zhǎng)，我們沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)把他一段段的成長(zhǎng)經(jīng)歷留下將來(lái)很遺憾。從這一刻開(kāi)始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開(kāi)的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過(guò)兒子只用手讀一個(gè)故事就不指了，讓我讀他聽(tīng)著，我不知道這樣他能認(rèn)識(shí)上面的字嗎？不過(guò)，我知道，每次給他買的故事書(shū)，。每晚給他讀，他都背下來(lái)了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛?lái)還能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書(shū)孩子都能讀下來(lái)。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒(méi)有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習(xí)慣，從這一刻開(kāi)始，我要糾正我的錯(cuò)誤。池莉說(shuō)：“書(shū)籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個(gè)小窩是我們的江山，書(shū)籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂(lè)融融！
給孩子自由讀后感篇十四
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢(qián)用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
給孩子自由讀后感篇十五
掃煙囪的小男孩湯姆從小就受師傅葛林的嚴(yán)厲管教。有一次，他和師傅去一個(gè)大戶人家掃煙囪，可是湯姆不小心闖了大禍，嚇得他到處跑，最后在仙女的引導(dǎo)下，跳進(jìn)了水里，并且變成了水孩子。起初，湯姆還是像以前那么頑皮，在水里，他經(jīng)常和各種動(dòng)物搗蛋，后來(lái)在仙女的的幫助下，小湯姆漸漸長(zhǎng)大了，也成熟了。最后仙女派他去幫助師傅葛林?jǐn)[脫困境。一開(kāi)始，小湯姆很不愿意去，因?yàn)樗聨煾翟诖伟炎约鹤兂蓲邿焽璧男∧泻ⅰ？墒?，仙女告訴他，一個(gè)人如果想成功就不能只做自己喜歡的事情。最后，他終于變成了一個(gè)善良、可愛(ài)的水孩子。
給孩子自由讀后感篇十六
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門(mén)沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí)，鴨子興致勃勃地魚(yú)貫而出，而雞則對(duì)此毫不在意。
雞的表現(xiàn)，我并不感新奇，因?yàn)槲液茉缇椭?，關(guān)久的雞，你打開(kāi)籬笆門(mén)，它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上，似乎有一種用不完的激情在，不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停，貌似總要探索新的地盤(pán)，那籬笆外的世界。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了，作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中，想到一句《馬哲》教科書(shū)中的話：哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對(duì)自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí)，人類沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則通過(guò)海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣（異端）的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣（異端）存在。這可以算作是一種寬容，但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說(shuō)，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō)，但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器，真理就會(huì)收縮；如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng)，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為；如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn)，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮，如此，這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性，不會(huì)再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮，今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會(huì)有想法。
這本書(shū)寫(xiě)在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上，如今的中國(guó)人讀起來(lái)，或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō)，不如自己去看，很短，才10萬(wàn)余字。
給孩子自由讀后感篇十七
-學(xué)習(xí)的動(dòng)力要來(lái)自孩子對(duì)知識(shí)的渴望，邊玩邊學(xué)。
-真正的安全感和自信來(lái)自孩子的內(nèi)心深處，不來(lái)自外在的標(biāo)簽。
當(dāng)女兒自己考入外校，其他孩子都是名車接送，名牌衣服…女兒每天自己背著書(shū)包擠公交車。但是她沒(méi)有自卑，她快樂(lè)而驕傲。
-女兒自己想辦法解決各種困難，父母始終是旁觀者，幫助者。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
給孩子自由讀后感篇十八
水孩子是個(gè)很有趣的童話故事，講的是水孩子湯姆他剛開(kāi)始是個(gè)連水都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的掃煙囪的小孩，經(jīng)常給有錢(qián)人家掃煙囪。有次被一個(gè)仙人追趕到海邊，把他變成了水孩子。
可以在海底生活，湯姆在海底的生活的非常開(kāi)心非?？鞓?lè)，讓湯姆在海底受教育，交到好朋友，從一個(gè)非常調(diào)皮的孩子變成一個(gè)講文明有用的人。
給孩子自由讀后感篇十九
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時(shí)偶然看得《論自由》一書(shū)，介紹說(shuō)此書(shū)主要解決個(gè)人與社會(huì)控制的關(guān)系問(wèn)題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會(huì)成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國(guó)民，與權(quán)力所加之國(guó)民，實(shí)非同物?！贝嗽捘酸槍?duì)所謂的民主國(guó)家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國(guó)家的好惡就是人民的好惡，然而，實(shí)際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個(gè)國(guó)家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實(shí)際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無(wú)異于專制之一人。”其實(shí)，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因?yàn)閷Ｖ剖亲屓嗣衩靼椎乜吹剿奈鋽鄬?quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)說(shuō)，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒(méi)有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書(shū)報(bào)檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識(shí)形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國(guó)刑法專家的統(tǒng)計(jì)，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無(wú)人民自由的國(guó)家，表面上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)則是將國(guó)囚禁起來(lái)，里面的潰爛終會(huì)蔓延至表面的浮華。因而為國(guó)治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬(wàn)不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無(wú)勝義也無(wú)劣義。有個(gè)性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說(shuō)，個(gè)性就是個(gè)人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格與利益對(duì)外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會(huì)、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會(huì)上總有一部分人活得自由個(gè)性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說(shuō)老實(shí)話、敢向社會(huì)大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備下的模子。自由個(gè)性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動(dòng)社會(huì)不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會(huì)暴虐的目的就是要摧折人的個(gè)性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說(shuō)“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說(shuō)話時(shí)態(tài)度要堅(jiān)定，但是說(shuō)話的方式則要非常客氣、非常婉轉(zhuǎn)，自由個(gè)性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽(tīng)得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書(shū)中說(shuō)，言論自由為一切自由的根本。同時(shí)，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因?yàn)槿祟惒皇恰安豢赡苠e(cuò)誤的”，因此需要容忍異己才能實(shí)現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時(shí)自然認(rèn)為自己是正義的，然而對(duì)于金人而言岳飛是滅國(guó)者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰(shuí)才是對(duì)的、是正義的？我們無(wú)從判斷。社會(huì)中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個(gè)可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
給孩子自由讀后感篇二十
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的信念，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢(qián)用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的`含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、樂(lè)觀。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。