學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要，它可以幫助我們更好地了解和融入不同的文化。如何通過總結(jié)突出自己的個(gè)人特色和亮點(diǎn)？以下是小編為大家推薦的辯論技巧，希望能提高大家的辯論效果。
自我超越讀書筆記篇一
這篇文章將超越上升到哲學(xué)的高度，相信很多人都能在里面找到自己的影子或者找到現(xiàn)在面臨的困難。這些東西直接與我們的內(nèi)心對(duì)話，觸碰到我們真正害怕的東西。
對(duì)于“自我超越”，我的理解是這樣的：不斷學(xué)習(xí)，不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。能夠“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力，植根于其成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力。如何在集體、工作和學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我突破?我覺得在實(shí)現(xiàn)自我首先應(yīng)該有一個(gè)源于內(nèi)心最渴望實(shí)現(xiàn)的“愿景”。
有了這樣一個(gè)“愿景”就會(huì)不斷驅(qū)使我們不斷努力，讓我們更上層樓。其次，正確的自身定位。準(zhǔn)確的定位可以使讓我們的“愿景“不至于過高或過低，從而使我們的'“愿景”易于實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)的差距產(chǎn)生“創(chuàng)造性張力”一方面會(huì)讓我們產(chǎn)生壓力繼而產(chǎn)生動(dòng)力，另一方面長(zhǎng)時(shí)間的壓力會(huì)使我們產(chǎn)生氣餒情緒。后一種情緒就會(huì)侵蝕我們的“愿景”，這就需要我們不斷確認(rèn)明確我們的“愿景“，對(duì)自己保持信心。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)將學(xué)到的這些應(yīng)用到實(shí)踐中去，熱情勤奮的投入到每天的工作和學(xué)習(xí)中，為實(shí)現(xiàn)美好的“愿景”而不斷自我超越，做更好的自己。
自我超越讀書筆記篇二
“人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛，教會(huì)，期許。
超越自己，這句簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì)，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判?。為什么不能成?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?BR> 因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己?！庇谑?，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無(wú)與倫比的成就。他們就是前面說(shuō)的那些成功人士。
所以劉墉說(shuō)﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對(duì)未來(lái)，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無(wú)論在父母的逼迫下成績(jī)，功課有多好，將來(lái)都難以成功……這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)!
創(chuàng)造自己個(gè)人的風(fēng)格!
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說(shuō)……那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)?！冻阶约骸肥亲髡叩莫?dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己!
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無(wú)是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們!
人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)齲這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”具有憂患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功!
精選《超越自己》從書里面體會(huì)到了許多在生活上會(huì)碰到的問題,作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁,經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作......
自我超越讀書筆記篇三
在《超越自我》一書中，作者著重介紹了個(gè)人進(jìn)行自我超越的八項(xiàng)策略。細(xì)細(xì)品讀，這無(wú)不與我們教育息息相通。個(gè)人認(rèn)為，在八項(xiàng)策略中，敬業(yè)是最重要的。
在《超越自我》一書中，作者將敬業(yè)放在開篇第一章，足見敬業(yè)的重要性。。敬業(yè)是一種態(tài)度，一種對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種習(xí)慣，一種做人的原則。其實(shí)，敬業(yè)并非現(xiàn)代名詞?！熬礃I(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神是個(gè)體以明確的目標(biāo)選擇、樸素的價(jià)值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從事自己的主導(dǎo)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的重要前提和可靠保障。
敬業(yè)就是在工作中要盡職盡責(zé)、一絲不茍、善始善終；；要超越自己需要我們堅(jiān)守和履行負(fù)責(zé)任的信念盡職盡責(zé)的對(duì)待自己的工作無(wú)論你的職位高低都應(yīng)該出色的完成自己的工作；要超越自己，需要我們對(duì)教育工作充滿激情對(duì)教育投入足夠的熱情甚至把工作當(dāng)作自己的一種樂趣；要超越自己，需要我們勤奮工作不為懶惰找任何借口；要超越自己，我們要不斷的學(xué)習(xí)各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識(shí)豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)自己的工作能力；要超越自己，需要我們沒有任何借口的去服從并執(zhí)行需要我們“在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡”“把簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單”；要超越自己，需要我們時(shí)刻擁有積極的心態(tài)樂觀面對(duì)人生，培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的意志積極爭(zhēng)取，創(chuàng)造機(jī)遇要敢于面對(duì)失敗和挫折。
我們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的學(xué)生，在工作中忠于職守、盡心盡責(zé)，這才是真正的敬業(yè)。此時(shí)，我所能想到的就只有兩個(gè)字，那就是熱愛，熱愛教育，熱愛孩子。蘇霍姆林斯基，把一腔最為熾熱的情感，獻(xiàn)給了教育這項(xiàng)最偉大也最神圣的事業(yè)，或許正是因?yàn)樗麑?duì)教育這樣的熱愛，才使他成為一個(gè)令人驚嘆不已也仰慕不已的教育大師。很難想象，一個(gè)不熱愛教育的人，一個(gè)對(duì)教育對(duì)孩子沒有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草，沒有這樣的熱愛，沒有這樣對(duì)教育工作的赤誠(chéng)，我們的世間又怎能如此的美麗呢？專注于教學(xué)工作的研究，專注于對(duì)孩子的研究，研究教育的本質(zhì)，研究能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育理想的最為切實(shí)可行的教育方法，才能真正地把握教育的內(nèi)涵。我們都知道，教育工作本身是繁重的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，但因?yàn)橛辛藷釔?，有了這樣一份執(zhí)著，教師的勞動(dòng)就不再是負(fù)擔(dān)，而成為教師內(nèi)心深處一種實(shí)實(shí)在在地精神需求，在心靈的世界里永遠(yuǎn)的絢麗奪目，從而為實(shí)現(xiàn)這種需求做出永不停歇地去追求，孜孜不倦。
總之，我們應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和判斷力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。
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自我超越讀書筆記篇四
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!
看了這本書，我仔細(xì)地想了下書的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個(gè)自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計(jì)數(shù)的強(qiáng)敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對(duì)手較量時(shí)，他似乎忽略了什么人?其實(shí)，在這條道路上由始至終都與你競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書中作者教導(dǎo)他獨(dú)子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。”也就是說(shuō)，這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識(shí)，在我平淡如水的生活中激起思緒的浪花，使我日漸麻木的心振作起來(lái)，讓我想到這個(gè)社會(huì)是不斷變遷和飛速發(fā)展的，如果不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，技術(shù)上新的要求等等，就是一種失敗。就必將被時(shí)代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，做為一名教師的我來(lái)說(shuō)，必須把全身的精力投入到工作中去。我深刻地體會(huì)到了人生的真諦，告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
自我超越讀書筆記篇五
“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無(wú)法解決的問題時(shí)，表現(xiàn)出的無(wú)所適從。
哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。
以我自身為例，我是個(gè)比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——。
小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美，感到自卑；初中前后，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看，他們總是被夸，而我卻總是被忽略的那個(gè)，因而感到自卑；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大，感到自卑；工作后，因?yàn)樽约呵樯梯^低、不屑逢迎而受到擱置、排擠，感到自卑。
可是，我的自卑表現(xiàn)出來(lái)的是驕傲。
多年前，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說(shuō)：“開始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，感覺你特別高冷，驕傲得不正眼看任何人?！?BR> 另一個(gè)妹妹也很坦誠(chéng)：“姐，你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大，有時(shí)甚至?xí)哼^你的某些上級(jí)。上級(jí)被下級(jí)比下去了，你想他們心里能舒服嗎？”
其實(shí)，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強(qiáng)大來(lái)遮掩內(nèi)心的脆弱。
自卑是進(jìn)步的動(dòng)力。
自卑本身無(wú)可厚非，它是進(jìn)步的動(dòng)力，可以說(shuō)，是人類文化的基礎(chǔ)?；蛟S對(duì)于外星人來(lái)說(shuō)，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來(lái)說(shuō)，也確實(shí)如此。
以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——。
第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。
第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。
第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。
第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。
正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙、強(qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無(wú)能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。
追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉。
人生命的意義不同，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩(shī)，超出了表面的文字意義，是一種追求，一種動(dòng)力。
面對(duì)誤入歧途的人，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn)，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感。
我的“空虛”與“充實(shí)”——。
四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外，我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......
空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般，活動(dòng)在這世上。直到2107年初突然覺醒。
從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間，我在努力工作的同時(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書、寫公眾號(hào)，不斷充實(shí)自己。累，并快樂著。
20xx年底，我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫作訓(xùn)練營(yíng)，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學(xué)到了“萬(wàn)能寫作法”，還深受訓(xùn)練營(yíng)優(yōu)秀同學(xué)們的影響，他們聰明且勤奮，活潑又熱心，相互鼓勵(lì)著一起前行。我愿意同他們有更多的交流，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏。
這兩天，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營(yíng)，我又在拼命看書、儲(chǔ)備知識(shí)。
《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時(shí)，受益匪淺：我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》，列出想做的事清單，把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿。
我曾極度自卑，也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過。
但現(xiàn)在，我沒有時(shí)間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿，我貪婪地吸吮著其中的營(yíng)養(yǎng)。
我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路，一步一個(gè)腳印，深沉又篤定。
正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說(shuō)：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛，光會(huì)畫大餅，但對(duì)于我而言，這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng)，我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?！?BR> 也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。
自卑與優(yōu)越，是相輔相成的一對(duì)。
自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。
在面對(duì)更加優(yōu)秀、美好的事物，自慚形穢并不丟人。
自卑是固有的，是需要去超越的。
而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！
自我超越讀書筆記篇六
這是一篇告訴人們我是一切的根源的文章。
作者舉例說(shuō)明并系統(tǒng)的告訴困擾我成功的因素就是自己，當(dāng)讀到我們騎自行車的時(shí)候就是自己的潛意識(shí)在支配著我們每一個(gè)動(dòng)作，想想這真是一個(gè)復(fù)雜又困難的事情，我們?cè)诓粫?huì)騎自行車的時(shí)候想想都怕，怕摔倒、怕疼，怕撞到路邊的圍欄等等，但是當(dāng)我們熟練了這項(xiàng)技術(shù)之后就會(huì)覺得非常輕松，其實(shí)這已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，在我的生活中比如說(shuō)早上起床的系列事情就非常繁瑣，睜開眼睛、左手掀開被子、右手看時(shí)間、雙手支撐身體兩腿向床下挪動(dòng)、雙腳依靠眼睛找到鞋子等等就像文章中提到的細(xì)胞、神經(jīng)、反射，這是非常復(fù)雜的事情，之所以我覺得輕松就是我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣就是我們的潛意思在支配著我，文章要讓我們首先養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。
二、成功vs失敗成功是我們?yōu)榱俗约旱脑妇岸M(jìn)行努力的結(jié)果?？墒俏覀?cè)谟辛讼敕ㄅc愿景的時(shí)候，腦海里會(huì)出現(xiàn)很多負(fù)面的情緒，我會(huì)成功嗎?這件事有這樣和那樣的困難等等，這都會(huì)消極我的意志力，往往我會(huì)妥協(xié)，大部分事情沒開始做自己就已經(jīng)放棄了，我都沒有堅(jiān)定會(huì)做好，可想事情會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果。我之所以是現(xiàn)在的狀況就是我消極的結(jié)果。面對(duì)失敗，會(huì)給自己很多可以說(shuō)服自己或他人的理由，自欺欺人。就像跑步，我設(shè)定今天早上跑十圈，在跑到九圈的時(shí)候是最累的，但是我們要設(shè)定跑12圈，跑到九圈的時(shí)候就會(huì)沒什么感覺，這就是我消極的狀態(tài)。在生活中處處如此，比如助教們讓我感召5個(gè)人，我的消極力量就會(huì)上升，我能做到嗎，我會(huì)說(shuō)服5個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)嗎，甚至厭惡助教，厭惡遠(yuǎn)桌，可是轉(zhuǎn)念想一個(gè)企業(yè)要生存、要發(fā)展。我遷善了，我了解了這就是我生活的寫照啊，面對(duì)困難會(huì)退縮，會(huì)外界的抱怨等等，就像文章提到的我們每做一件事都像與皮筋較勁一樣，我明白了，我要改變，我要克服，我要突破，我會(huì)成功!
三、不斷學(xué)習(xí)，改變環(huán)境，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)。
我一個(gè)人學(xué)習(xí)是開始，通過自己的學(xué)習(xí)感染身邊的人一起學(xué)習(xí)，逐漸改變團(tuán)隊(duì)的短板，讓自己的正能量不斷在團(tuán)隊(duì)中放大，就像做大組領(lǐng)袖的宣言一樣，我做到就是所有人做到，讀完這篇文章并結(jié)合二階段的學(xué)習(xí)，讓我深知這就是在鍛煉我們帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造團(tuán)隊(duì)的能力。
四、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人實(shí)事求是、不浮夸、不裝假。面對(duì)我的失敗我總是把責(zé)任歸咎于外在的，而不是自己找自己的原因，正言正行正思維。自信不自滿。
自我超越讀書筆記篇七
生命宛如一條奔騰不息的河流。我們蕩著雙槳，在生命的河上不斷向前拼搏，流淌著激情澎湃的誓言。而我們拼搏的過程，就是一個(gè)突破自我、超越自我的過程。
我們都是在為我們追求的人生境界而不斷地挑戰(zhàn)著。挑戰(zhàn)對(duì)手，也挑戰(zhàn)自我。每走一步，我們就再去構(gòu)想我們美妙的將來(lái)。只因有了夢(mèng)想，有了渴望，生命才有了希望，有了堅(jiān)持下去的力量。我們突破自我，超越自我，不斷邁向一個(gè)有一個(gè)新的自我。生命中那陡峭崎嶇的山路，只因我們有了超越自我的信念，才讓每一個(gè)有夢(mèng)想的人不懈地堅(jiān)持。
一段完美的生命旅程，就是要在生命的基礎(chǔ)上完成生的價(jià)值。我們發(fā)現(xiàn)人性的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，從而在不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程中得以進(jìn)步。揚(yáng)鞭策馬、登高臨遠(yuǎn)、風(fēng)采怡然……榮辱成敗，盡顯英雄本色。
因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)懷著一顆年輕的心，所以通往未來(lái)的路上，無(wú)關(guān)風(fēng)雨。我們都相信，永恒不變的是我們心里的彩虹。超越自我，去發(fā)掘生命的價(jià)值。
盛開在荊棘里的花，細(xì)雨中仍然飄著香氣。相信我們的努力，在某個(gè)地方會(huì)種下芬芳。
自我超越讀書筆記篇八
我沒有馬良的神筆，因此，寫不出轟動(dòng)世界的著作；我沒有七色花，因此，我不能幫你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；但是，我親愛的朋友，請(qǐng)堅(jiān)信，我絕對(duì)有一顆充滿熱血和關(guān)懷的心。我選取不了馬良神筆，擁有不了七色花，但，我能夠用我的心去耕耘，去創(chuàng)造。就像此時(shí)站在困難邊緣上的朋友，你暫時(shí)無(wú)能改變現(xiàn)狀，至少你能夠改變心態(tài)，做一個(gè)用心向上，充滿夢(mèng)想和期望的人。困難，對(duì)于智者和勇者，是一種挑戰(zhàn)，一種自我提高和升華；困難，對(duì)于庸人是絆腳石，是不愿前進(jìn)的最佳借口。
人生路上，或許荊棘密布，向前的腳步或許有些許的踉蹌，但，請(qǐng)你永遠(yuǎn)昂首闊步。生活就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，注視將來(lái)。讓我們一齊手牽著手，心連著心，在旭日東升的早晨，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，向生活的海洋深處航行，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！弊屛覀円积R在困難和障礙的路上一面歡歌，一面播種，把期望的種子撒播在困難和障礙的邊緣，隨時(shí)隨地開花，結(jié)果。一路伴著我們走向成功的彼岸，創(chuàng)造屬于自己的那一片充滿花香，充滿陽(yáng)光和雨露的蔚藍(lán)的天空。
精選閱讀（三）：
我要超越這平凡的生活。
擺脫這所有的枷鎖。
青燈黃卷。
兀自孤絕。
我要超越這平凡的生活。
去追尋傳說(shuō)中的理想之國(guó)：
隔著大山。
隔著荒漠。
這平凡的生活。
是無(wú)形的枷鎖。
強(qiáng)加給人們無(wú)數(shù)的規(guī)則。
讓鮮活的生命在束縛中萎縮。
可人又怎樣能擺脫這平凡的生活。
只好在這碌碌的日子里慢慢消磨。
迎來(lái)送往。
繁文縟節(jié)。
我真想擺脫這平凡的生活。
不甘心讓自己在這歲月里蹉跎。
隨波逐流。
不敢拒絕。
這是一種我不想要的生活。
為了擺脫，我決心舍得。
舍得常人所謂的那種幸福。
哪怕從今以后注定漂泊。
人怎樣能甘心于這平凡的生活。
在這霧靄籠罩的空間里茍且。
醉生夢(mèng)死。
聲嘶力竭。
我要穿越這蒼茫的的雪國(guó)。
去追求一種不一樣的生活。
孤舟蓑笠。
獨(dú)江雪。
自我超越讀書筆記篇九
超越，是讓人躍升到另一種新的境界，知識(shí)的進(jìn)步是一個(gè)更新的過程，當(dāng)然人腦也要一直不斷的學(xué)習(xí)，在這個(gè)信息爆炸的'時(shí)代，社會(huì)上人才濟(jì)濟(jì)，尤其像現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不景氣，失業(yè)人口偏高，越有知識(shí)才能的人也就越容易被公司企業(yè)錄取，有真才實(shí)學(xué)的人就不怕被別人擠下去。
前幾天讀了臺(tái)灣作家劉墉文集中的《超越自己》，這本書是作者的獨(dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！這本書給我?guī)?lái)了很多思考，在此借鑒作者的人生哲理。
我愛看這本書的原因是它非常能教育我們?cè)鯓尤コ阶约骸＿@本書的前言說(shuō)：人生在世，最大的敵人不是外來(lái)的，而是我們自己！我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)閼n郁、拖延的毛??；我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因?yàn)闆]有更高的理想；我們不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判模晃覀兾茨芡黄?，因?yàn)椴幌肴ネ黄?；我們無(wú)法發(fā)揮潛能，因?yàn)椴荒艹阶约海∑鋵?shí)每個(gè)人都有超越自己的經(jīng)驗(yàn)。只有那少數(shù)的人會(huì)說(shuō)：“我們不要做一個(gè)普通人，我要超越！超越我那看來(lái)有限的自己。”于是，在這種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了，且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類的歷史創(chuàng)造出更輝煌的成就！
自我超越讀書筆記篇十
教師應(yīng)該具有怎樣的責(zé)任心呢？作為父母，把自己的孩子交給學(xué)校、教師，都希望孩子能有較好的發(fā)展，這就要求教師有高度的責(zé)任心。教師應(yīng)熱愛、尊重、關(guān)心、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。教師的職責(zé)，除了授惑、解疑，放在首位的是傳道，教學(xué)生做一個(gè)坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責(zé)任，而是每個(gè)教師所必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
缺乏責(zé)任心的教師不可能有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的積極性。我認(rèn)為從某些方面可以把責(zé)任心理解為愛崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛崗與敬業(yè)，愛崗就是愛教育，愛學(xué)生，愛自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)。一個(gè)教師只有把教書這個(gè)職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則，確認(rèn)為自己的人生最高理想時(shí)，他對(duì)自己的本職工作才會(huì)產(chǎn)生自豪感，只有有了這種重要的情感，才會(huì)使教師對(duì)教書這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。敬業(yè)，就是要不斷的掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學(xué)知識(shí)，不斷的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)當(dāng)代教育技術(shù)，不斷的反思總結(jié)。教師還必須使自己的專業(yè)更精，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導(dǎo)自己的學(xué)生，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，一屆學(xué)生未教好，還會(huì)有下一屆，還可以重頭再來(lái)；而對(duì)于家長(zhǎng)，只有一個(gè)孩子，根本不可能重頭再來(lái)。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能是百分之一，可對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)他就是百分之百。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就對(duì)我們報(bào)有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升，就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都享受成功。
自我超越讀書筆記篇十一
“人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛，教會(huì)，期許。
超越自己，這句簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì)，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判摹槭裁床荒艹晒?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?BR> 因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己?！庇谑牵谶@種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無(wú)與倫比的成就。他們就是前面說(shuō)的那些成功人士。
所以劉墉說(shuō)﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對(duì)未來(lái)，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無(wú)論在父母的逼迫下成績(jī)，功課有多好，將來(lái)都難以成功……這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)!
創(chuàng)造自己個(gè)人的風(fēng)格!
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說(shuō)……那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)?！冻阶约骸肥亲髡叩莫?dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己!
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無(wú)是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們!
人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)齲這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”具有憂患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功!
自我超越讀書筆記篇十二
我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問不會(huì)理的，我覺得這樣過得開心點(diǎn)。而人生那么長(zhǎng)這么短，開心是多么重要啊！
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。
沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì)，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì)，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法，尤其是最親近的人。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō)，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。
老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。
自我超越讀書筆記篇十三
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
自我超越讀書筆記篇十四
觀點(diǎn)有兩大類，一類是純粹個(gè)人偏好，類似蘿卜白菜各有所愛，這類觀點(diǎn)沒必要爭(zhēng)論，也沒必要質(zhì)疑，應(yīng)該盡可能對(duì)多樣性保持寬容。
但是如果一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)某個(gè)事物分析和思考以后得出的判斷，則值得去考察其可信度。
當(dāng)然，區(qū)別這兩類觀點(diǎn)有時(shí)并不容易。比如，一個(gè)朋友看完一場(chǎng)電影，說(shuō)真不錯(cuò)，他既可能是隨口表達(dá)一下自己的偏好，也可能是想說(shuō)這個(gè)電影達(dá)到了一個(gè)較高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2、我們擁有自由表達(dá)任何觀點(diǎn)的權(quán)力，但是前提是不會(huì)傷害他人。
按照我們自己的觀點(diǎn)行事，并不總是最有效的，甚至被接受的，因?yàn)槲覀兛赡苁清e(cuò)的。
3、認(rèn)真的對(duì)待某個(gè)事物以及努力的思考，并不能保證得到的觀點(diǎn)是正確的.，或者優(yōu)秀的。
4、在道德領(lǐng)域，觀點(diǎn)的不同更加常見，對(duì)觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的判斷也更加困難，不同的社會(huì)、國(guó)家、組織，個(gè)人，都有不同的三觀。
但這并不意味著沒有通行的標(biāo)準(zhǔn)，遵守事先的約定義務(wù)，以及承擔(dān)行為的后果，算是所有成熟社會(huì)的通行規(guī)則。
5、專家也有可能出錯(cuò)。
歷史上，在醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域，有大量的先例，老的觀點(diǎn)被新的觀點(diǎn)推翻。
我們今天持有的觀點(diǎn)，未來(lái)也可能被推翻。
6、為什么觀點(diǎn)會(huì)出錯(cuò)：
--人共有的本性，比如倉(cāng)促判斷，簡(jiǎn)化。
--個(gè)人習(xí)慣，態(tài)度，信仰等造成的偏見。
--人際溝通和語(yǔ)言的障礙，甚至邊界。
--時(shí)代局限。
7、四類人更容易犯錯(cuò)：
--不愿意獨(dú)立思考，相信周圍的人的判斷。
--聽從自己的感性、激情甚至情緒。
--遵循理性，但有偏差，判斷力不全，傾向于某一種固定觀點(diǎn)。
--對(duì)已經(jīng)形成的觀點(diǎn)，不愿意反思，對(duì)新出現(xiàn)的證據(jù)視而不見。
8、盡管專家也可能會(huì)出錯(cuò)，但是咨詢專家仍然是相對(duì)來(lái)說(shuō)最靠譜的做法。
專家的觀點(diǎn)，往往有更多的事實(shí)和數(shù)據(jù)支持。術(shù)業(yè)有專攻，沒有人可以在眾多領(lǐng)域都保持專業(yè)和權(quán)威。
沒有事實(shí)和分析支持的觀點(diǎn)，無(wú)異于瞎猜。
9、形成觀點(diǎn)是人的本能，也是我們區(qū)別于動(dòng)物的重要特征。無(wú)論如何，你都會(huì)形成觀點(diǎn)，你主動(dòng)控制整個(gè)過程，就會(huì)走向批判性思考，否則你就會(huì)用非批判性思考形成觀點(diǎn)。
10、觀點(diǎn)是主觀的，觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是觀點(diǎn)，而非事實(shí)，事實(shí)是客觀的。
不管你多么堅(jiān)信你的觀點(diǎn)，且記，這不是事實(shí)。
11、主動(dòng)監(jiān)控你的思維，避免讓非批判性思考占據(jù)上風(fēng)。
自我超越讀書筆記篇十五
有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子。
在獅子籠前，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō)：“媽媽，我要回家?！?BR> 另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)：“媽媽，我一點(diǎn)都不怕?！?BR> 第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn)，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”
這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì)，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影。
當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí)，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì)。
這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。
這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義，克服自卑，走向優(yōu)秀。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生。
后來(lái)，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，遂與弗洛伊德展開激辯。
不久，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。
在這本書里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性。
他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里。
下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書中的重點(diǎn)內(nèi)容。
阿德勒說(shuō)：“每個(gè)人，只有找到人生的意義，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)?！?BR> 那么什么才是正確的人生意義呢？
阿德勒在解答這個(gè)問題之前向我們陳述了人類受局限的三個(gè)事實(shí)：
1、我們都在地球上生活。
2、我們并不是唯一的人類。
3、人類有性別之分。
這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。
到目前為止，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：
人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。
因此，社會(huì)是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難，最終只能走向滅亡。
基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：
1、不斷的奉獻(xiàn)。
2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量。
3、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。
什么意思呢？
就是奉獻(xiàn)自己，與人合作。
與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。
對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心，也不會(huì)對(duì)人類社會(huì)作出奉獻(xiàn)。
錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念。那什么是自卑情結(jié)呢？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)?！?BR> 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒。
每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避。
他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問題小孩，一個(gè)神經(jīng)病患者、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)超越。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子。
他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見。
輕的與父母頂嘴，重的離家出走，再嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象，變得頑皮叛逆呢？
我們先了解一下什么是青春期？
青春期一般沒有明確的界限，通常是14～20歲左右。
隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題，分別是被寵壞的孩子，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。
其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。
這類孩子在父母那里沒有體驗(yàn)過失。在遇到問題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期，不想長(zhǎng)大，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。
被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待。
這類孩子非常討厭被忽視的感覺。因此，他們希望別人都能關(guān)注到自己。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。
這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利，因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的。
這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子。
面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑，知道自己還不能反抗。
當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親，然后離家出走。
這有點(diǎn)像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的。
為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。
家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn)，不懂合作。
像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄危@樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗，走向成功，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見解，希望大家能夠因此受益。
阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。
除此之外，那些逃避面對(duì)愛情和社會(huì)問題的人，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上，成為一名工作狂，這是作者不建議的。
他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神，不要頻繁跳槽，最終一事無(wú)成。
阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘。
婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成。
婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。
合作的前提是平等。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出，不以掙到的工資多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。
因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了。
無(wú)論愛情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng)，全然的奉獻(xiàn)。
對(duì)于愛情和婚姻而言，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。
在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要。
家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起。
不要冷落孩子，更不要寵愛驕縱孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛的黃金分割點(diǎn)。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣，建立合作。
如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過了。
父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。
這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作。
有句話說(shuō)，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛，這與阿德勒的教育觀不謀而合。
通過閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法。
不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會(huì)讓人類社會(huì)健康發(fā)展，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭，一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑，實(shí)現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子。
自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。
自我超越讀書筆記篇十六
作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來(lái)也許感覺不算完美，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大，最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動(dòng)力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長(zhǎng)史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說(shuō)早期記憶非常重要，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難。
自我超越讀書筆記篇十七
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
（一）。
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會(huì)感覺自卑。但阿德勒說(shuō)，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說(shuō)，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場(chǎng)景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對(duì)抗，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說(shuō)法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案?，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。
（二）。
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái)，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo)。
為什么這么說(shuō)？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō)，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來(lái)了，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō)，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會(huì)覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。
作者說(shuō)，一直以來(lái)，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會(huì)再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。
覺得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
自我超越讀書筆記篇十八
一年以前遇到過這本書，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了。一年以后再重新拿起來(lái)，有一種相見恨晚的感覺?？梢?，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。
我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。
“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的'樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說(shuō)，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢(mèng)境，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢(mèng)境中，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長(zhǎng)問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來(lái)講述的；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
自我超越讀書筆記篇一
這篇文章將超越上升到哲學(xué)的高度，相信很多人都能在里面找到自己的影子或者找到現(xiàn)在面臨的困難。這些東西直接與我們的內(nèi)心對(duì)話，觸碰到我們真正害怕的東西。
對(duì)于“自我超越”，我的理解是這樣的：不斷學(xué)習(xí)，不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。能夠“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力，植根于其成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力。如何在集體、工作和學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我突破?我覺得在實(shí)現(xiàn)自我首先應(yīng)該有一個(gè)源于內(nèi)心最渴望實(shí)現(xiàn)的“愿景”。
有了這樣一個(gè)“愿景”就會(huì)不斷驅(qū)使我們不斷努力，讓我們更上層樓。其次，正確的自身定位。準(zhǔn)確的定位可以使讓我們的“愿景“不至于過高或過低，從而使我們的'“愿景”易于實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)的差距產(chǎn)生“創(chuàng)造性張力”一方面會(huì)讓我們產(chǎn)生壓力繼而產(chǎn)生動(dòng)力，另一方面長(zhǎng)時(shí)間的壓力會(huì)使我們產(chǎn)生氣餒情緒。后一種情緒就會(huì)侵蝕我們的“愿景”，這就需要我們不斷確認(rèn)明確我們的“愿景“，對(duì)自己保持信心。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)將學(xué)到的這些應(yīng)用到實(shí)踐中去，熱情勤奮的投入到每天的工作和學(xué)習(xí)中，為實(shí)現(xiàn)美好的“愿景”而不斷自我超越，做更好的自己。
自我超越讀書筆記篇二
“人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛，教會(huì)，期許。
超越自己，這句簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì)，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判?。為什么不能成?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?BR> 因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己?！庇谑?，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無(wú)與倫比的成就。他們就是前面說(shuō)的那些成功人士。
所以劉墉說(shuō)﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對(duì)未來(lái)，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無(wú)論在父母的逼迫下成績(jī)，功課有多好，將來(lái)都難以成功……這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)!
創(chuàng)造自己個(gè)人的風(fēng)格!
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說(shuō)……那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)?！冻阶约骸肥亲髡叩莫?dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己!
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無(wú)是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們!
人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)齲這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”具有憂患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功!
精選《超越自己》從書里面體會(huì)到了許多在生活上會(huì)碰到的問題,作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁,經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作......
自我超越讀書筆記篇三
在《超越自我》一書中，作者著重介紹了個(gè)人進(jìn)行自我超越的八項(xiàng)策略。細(xì)細(xì)品讀，這無(wú)不與我們教育息息相通。個(gè)人認(rèn)為，在八項(xiàng)策略中，敬業(yè)是最重要的。
在《超越自我》一書中，作者將敬業(yè)放在開篇第一章，足見敬業(yè)的重要性。。敬業(yè)是一種態(tài)度，一種對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種習(xí)慣，一種做人的原則。其實(shí)，敬業(yè)并非現(xiàn)代名詞?！熬礃I(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神是個(gè)體以明確的目標(biāo)選擇、樸素的價(jià)值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從事自己的主導(dǎo)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的重要前提和可靠保障。
敬業(yè)就是在工作中要盡職盡責(zé)、一絲不茍、善始善終；；要超越自己需要我們堅(jiān)守和履行負(fù)責(zé)任的信念盡職盡責(zé)的對(duì)待自己的工作無(wú)論你的職位高低都應(yīng)該出色的完成自己的工作；要超越自己，需要我們對(duì)教育工作充滿激情對(duì)教育投入足夠的熱情甚至把工作當(dāng)作自己的一種樂趣；要超越自己，需要我們勤奮工作不為懶惰找任何借口；要超越自己，我們要不斷的學(xué)習(xí)各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識(shí)豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)自己的工作能力；要超越自己，需要我們沒有任何借口的去服從并執(zhí)行需要我們“在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡”“把簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單”；要超越自己，需要我們時(shí)刻擁有積極的心態(tài)樂觀面對(duì)人生，培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的意志積極爭(zhēng)取，創(chuàng)造機(jī)遇要敢于面對(duì)失敗和挫折。
我們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的學(xué)生，在工作中忠于職守、盡心盡責(zé)，這才是真正的敬業(yè)。此時(shí)，我所能想到的就只有兩個(gè)字，那就是熱愛，熱愛教育，熱愛孩子。蘇霍姆林斯基，把一腔最為熾熱的情感，獻(xiàn)給了教育這項(xiàng)最偉大也最神圣的事業(yè)，或許正是因?yàn)樗麑?duì)教育這樣的熱愛，才使他成為一個(gè)令人驚嘆不已也仰慕不已的教育大師。很難想象，一個(gè)不熱愛教育的人，一個(gè)對(duì)教育對(duì)孩子沒有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草，沒有這樣的熱愛，沒有這樣對(duì)教育工作的赤誠(chéng)，我們的世間又怎能如此的美麗呢？專注于教學(xué)工作的研究，專注于對(duì)孩子的研究，研究教育的本質(zhì)，研究能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育理想的最為切實(shí)可行的教育方法，才能真正地把握教育的內(nèi)涵。我們都知道，教育工作本身是繁重的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，但因?yàn)橛辛藷釔?，有了這樣一份執(zhí)著，教師的勞動(dòng)就不再是負(fù)擔(dān)，而成為教師內(nèi)心深處一種實(shí)實(shí)在在地精神需求，在心靈的世界里永遠(yuǎn)的絢麗奪目，從而為實(shí)現(xiàn)這種需求做出永不停歇地去追求，孜孜不倦。
總之，我們應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和判斷力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。
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自我超越讀書筆記篇四
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!
看了這本書，我仔細(xì)地想了下書的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個(gè)自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計(jì)數(shù)的強(qiáng)敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對(duì)手較量時(shí)，他似乎忽略了什么人?其實(shí)，在這條道路上由始至終都與你競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書中作者教導(dǎo)他獨(dú)子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。”也就是說(shuō)，這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識(shí)，在我平淡如水的生活中激起思緒的浪花，使我日漸麻木的心振作起來(lái)，讓我想到這個(gè)社會(huì)是不斷變遷和飛速發(fā)展的，如果不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，技術(shù)上新的要求等等，就是一種失敗。就必將被時(shí)代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，做為一名教師的我來(lái)說(shuō)，必須把全身的精力投入到工作中去。我深刻地體會(huì)到了人生的真諦，告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
自我超越讀書筆記篇五
“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無(wú)法解決的問題時(shí)，表現(xiàn)出的無(wú)所適從。
哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。
以我自身為例，我是個(gè)比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——。
小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美，感到自卑；初中前后，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看，他們總是被夸，而我卻總是被忽略的那個(gè)，因而感到自卑；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大，感到自卑；工作后，因?yàn)樽约呵樯梯^低、不屑逢迎而受到擱置、排擠，感到自卑。
可是，我的自卑表現(xiàn)出來(lái)的是驕傲。
多年前，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說(shuō)：“開始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，感覺你特別高冷，驕傲得不正眼看任何人?！?BR> 另一個(gè)妹妹也很坦誠(chéng)：“姐，你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大，有時(shí)甚至?xí)哼^你的某些上級(jí)。上級(jí)被下級(jí)比下去了，你想他們心里能舒服嗎？”
其實(shí)，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強(qiáng)大來(lái)遮掩內(nèi)心的脆弱。
自卑是進(jìn)步的動(dòng)力。
自卑本身無(wú)可厚非，它是進(jìn)步的動(dòng)力，可以說(shuō)，是人類文化的基礎(chǔ)?；蛟S對(duì)于外星人來(lái)說(shuō)，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來(lái)說(shuō)，也確實(shí)如此。
以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——。
第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。
第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。
第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。
第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。
正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙、強(qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無(wú)能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。
追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉。
人生命的意義不同，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩(shī)，超出了表面的文字意義，是一種追求，一種動(dòng)力。
面對(duì)誤入歧途的人，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn)，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感。
我的“空虛”與“充實(shí)”——。
四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外，我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......
空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般，活動(dòng)在這世上。直到2107年初突然覺醒。
從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間，我在努力工作的同時(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書、寫公眾號(hào)，不斷充實(shí)自己。累，并快樂著。
20xx年底，我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫作訓(xùn)練營(yíng)，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學(xué)到了“萬(wàn)能寫作法”，還深受訓(xùn)練營(yíng)優(yōu)秀同學(xué)們的影響，他們聰明且勤奮，活潑又熱心，相互鼓勵(lì)著一起前行。我愿意同他們有更多的交流，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏。
這兩天，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營(yíng)，我又在拼命看書、儲(chǔ)備知識(shí)。
《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時(shí)，受益匪淺：我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》，列出想做的事清單，把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿。
我曾極度自卑，也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過。
但現(xiàn)在，我沒有時(shí)間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿，我貪婪地吸吮著其中的營(yíng)養(yǎng)。
我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路，一步一個(gè)腳印，深沉又篤定。
正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說(shuō)：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛，光會(huì)畫大餅，但對(duì)于我而言，這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng)，我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?！?BR> 也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。
自卑與優(yōu)越，是相輔相成的一對(duì)。
自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。
在面對(duì)更加優(yōu)秀、美好的事物，自慚形穢并不丟人。
自卑是固有的，是需要去超越的。
而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！
自我超越讀書筆記篇六
這是一篇告訴人們我是一切的根源的文章。
作者舉例說(shuō)明并系統(tǒng)的告訴困擾我成功的因素就是自己，當(dāng)讀到我們騎自行車的時(shí)候就是自己的潛意識(shí)在支配著我們每一個(gè)動(dòng)作，想想這真是一個(gè)復(fù)雜又困難的事情，我們?cè)诓粫?huì)騎自行車的時(shí)候想想都怕，怕摔倒、怕疼，怕撞到路邊的圍欄等等，但是當(dāng)我們熟練了這項(xiàng)技術(shù)之后就會(huì)覺得非常輕松，其實(shí)這已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，在我的生活中比如說(shuō)早上起床的系列事情就非常繁瑣，睜開眼睛、左手掀開被子、右手看時(shí)間、雙手支撐身體兩腿向床下挪動(dòng)、雙腳依靠眼睛找到鞋子等等就像文章中提到的細(xì)胞、神經(jīng)、反射，這是非常復(fù)雜的事情，之所以我覺得輕松就是我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣就是我們的潛意思在支配著我，文章要讓我們首先養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。
二、成功vs失敗成功是我們?yōu)榱俗约旱脑妇岸M(jìn)行努力的結(jié)果?？墒俏覀?cè)谟辛讼敕ㄅc愿景的時(shí)候，腦海里會(huì)出現(xiàn)很多負(fù)面的情緒，我會(huì)成功嗎?這件事有這樣和那樣的困難等等，這都會(huì)消極我的意志力，往往我會(huì)妥協(xié)，大部分事情沒開始做自己就已經(jīng)放棄了，我都沒有堅(jiān)定會(huì)做好，可想事情會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果。我之所以是現(xiàn)在的狀況就是我消極的結(jié)果。面對(duì)失敗，會(huì)給自己很多可以說(shuō)服自己或他人的理由，自欺欺人。就像跑步，我設(shè)定今天早上跑十圈，在跑到九圈的時(shí)候是最累的，但是我們要設(shè)定跑12圈，跑到九圈的時(shí)候就會(huì)沒什么感覺，這就是我消極的狀態(tài)。在生活中處處如此，比如助教們讓我感召5個(gè)人，我的消極力量就會(huì)上升，我能做到嗎，我會(huì)說(shuō)服5個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)嗎，甚至厭惡助教，厭惡遠(yuǎn)桌，可是轉(zhuǎn)念想一個(gè)企業(yè)要生存、要發(fā)展。我遷善了，我了解了這就是我生活的寫照啊，面對(duì)困難會(huì)退縮，會(huì)外界的抱怨等等，就像文章提到的我們每做一件事都像與皮筋較勁一樣，我明白了，我要改變，我要克服，我要突破，我會(huì)成功!
三、不斷學(xué)習(xí)，改變環(huán)境，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)。
我一個(gè)人學(xué)習(xí)是開始，通過自己的學(xué)習(xí)感染身邊的人一起學(xué)習(xí)，逐漸改變團(tuán)隊(duì)的短板，讓自己的正能量不斷在團(tuán)隊(duì)中放大，就像做大組領(lǐng)袖的宣言一樣，我做到就是所有人做到，讀完這篇文章并結(jié)合二階段的學(xué)習(xí)，讓我深知這就是在鍛煉我們帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造團(tuán)隊(duì)的能力。
四、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人實(shí)事求是、不浮夸、不裝假。面對(duì)我的失敗我總是把責(zé)任歸咎于外在的，而不是自己找自己的原因，正言正行正思維。自信不自滿。
自我超越讀書筆記篇七
生命宛如一條奔騰不息的河流。我們蕩著雙槳，在生命的河上不斷向前拼搏，流淌著激情澎湃的誓言。而我們拼搏的過程，就是一個(gè)突破自我、超越自我的過程。
我們都是在為我們追求的人生境界而不斷地挑戰(zhàn)著。挑戰(zhàn)對(duì)手，也挑戰(zhàn)自我。每走一步，我們就再去構(gòu)想我們美妙的將來(lái)。只因有了夢(mèng)想，有了渴望，生命才有了希望，有了堅(jiān)持下去的力量。我們突破自我，超越自我，不斷邁向一個(gè)有一個(gè)新的自我。生命中那陡峭崎嶇的山路，只因我們有了超越自我的信念，才讓每一個(gè)有夢(mèng)想的人不懈地堅(jiān)持。
一段完美的生命旅程，就是要在生命的基礎(chǔ)上完成生的價(jià)值。我們發(fā)現(xiàn)人性的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，從而在不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程中得以進(jìn)步。揚(yáng)鞭策馬、登高臨遠(yuǎn)、風(fēng)采怡然……榮辱成敗，盡顯英雄本色。
因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)懷著一顆年輕的心，所以通往未來(lái)的路上，無(wú)關(guān)風(fēng)雨。我們都相信，永恒不變的是我們心里的彩虹。超越自我，去發(fā)掘生命的價(jià)值。
盛開在荊棘里的花，細(xì)雨中仍然飄著香氣。相信我們的努力，在某個(gè)地方會(huì)種下芬芳。
自我超越讀書筆記篇八
我沒有馬良的神筆，因此，寫不出轟動(dòng)世界的著作；我沒有七色花，因此，我不能幫你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；但是，我親愛的朋友，請(qǐng)堅(jiān)信，我絕對(duì)有一顆充滿熱血和關(guān)懷的心。我選取不了馬良神筆，擁有不了七色花，但，我能夠用我的心去耕耘，去創(chuàng)造。就像此時(shí)站在困難邊緣上的朋友，你暫時(shí)無(wú)能改變現(xiàn)狀，至少你能夠改變心態(tài)，做一個(gè)用心向上，充滿夢(mèng)想和期望的人。困難，對(duì)于智者和勇者，是一種挑戰(zhàn)，一種自我提高和升華；困難，對(duì)于庸人是絆腳石，是不愿前進(jìn)的最佳借口。
人生路上，或許荊棘密布，向前的腳步或許有些許的踉蹌，但，請(qǐng)你永遠(yuǎn)昂首闊步。生活就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，注視將來(lái)。讓我們一齊手牽著手，心連著心，在旭日東升的早晨，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，向生活的海洋深處航行，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！弊屛覀円积R在困難和障礙的路上一面歡歌，一面播種，把期望的種子撒播在困難和障礙的邊緣，隨時(shí)隨地開花，結(jié)果。一路伴著我們走向成功的彼岸，創(chuàng)造屬于自己的那一片充滿花香，充滿陽(yáng)光和雨露的蔚藍(lán)的天空。
精選閱讀（三）：
我要超越這平凡的生活。
擺脫這所有的枷鎖。
青燈黃卷。
兀自孤絕。
我要超越這平凡的生活。
去追尋傳說(shuō)中的理想之國(guó)：
隔著大山。
隔著荒漠。
這平凡的生活。
是無(wú)形的枷鎖。
強(qiáng)加給人們無(wú)數(shù)的規(guī)則。
讓鮮活的生命在束縛中萎縮。
可人又怎樣能擺脫這平凡的生活。
只好在這碌碌的日子里慢慢消磨。
迎來(lái)送往。
繁文縟節(jié)。
我真想擺脫這平凡的生活。
不甘心讓自己在這歲月里蹉跎。
隨波逐流。
不敢拒絕。
這是一種我不想要的生活。
為了擺脫，我決心舍得。
舍得常人所謂的那種幸福。
哪怕從今以后注定漂泊。
人怎樣能甘心于這平凡的生活。
在這霧靄籠罩的空間里茍且。
醉生夢(mèng)死。
聲嘶力竭。
我要穿越這蒼茫的的雪國(guó)。
去追求一種不一樣的生活。
孤舟蓑笠。
獨(dú)江雪。
自我超越讀書筆記篇九
超越，是讓人躍升到另一種新的境界，知識(shí)的進(jìn)步是一個(gè)更新的過程，當(dāng)然人腦也要一直不斷的學(xué)習(xí)，在這個(gè)信息爆炸的'時(shí)代，社會(huì)上人才濟(jì)濟(jì)，尤其像現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不景氣，失業(yè)人口偏高，越有知識(shí)才能的人也就越容易被公司企業(yè)錄取，有真才實(shí)學(xué)的人就不怕被別人擠下去。
前幾天讀了臺(tái)灣作家劉墉文集中的《超越自己》，這本書是作者的獨(dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！這本書給我?guī)?lái)了很多思考，在此借鑒作者的人生哲理。
我愛看這本書的原因是它非常能教育我們?cè)鯓尤コ阶约骸＿@本書的前言說(shuō)：人生在世，最大的敵人不是外來(lái)的，而是我們自己！我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)閼n郁、拖延的毛??；我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因?yàn)闆]有更高的理想；我們不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判模晃覀兾茨芡黄?，因?yàn)椴幌肴ネ黄?；我們無(wú)法發(fā)揮潛能，因?yàn)椴荒艹阶约海∑鋵?shí)每個(gè)人都有超越自己的經(jīng)驗(yàn)。只有那少數(shù)的人會(huì)說(shuō)：“我們不要做一個(gè)普通人，我要超越！超越我那看來(lái)有限的自己。”于是，在這種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了，且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類的歷史創(chuàng)造出更輝煌的成就！
自我超越讀書筆記篇十
教師應(yīng)該具有怎樣的責(zé)任心呢？作為父母，把自己的孩子交給學(xué)校、教師，都希望孩子能有較好的發(fā)展，這就要求教師有高度的責(zé)任心。教師應(yīng)熱愛、尊重、關(guān)心、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。教師的職責(zé)，除了授惑、解疑，放在首位的是傳道，教學(xué)生做一個(gè)坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責(zé)任，而是每個(gè)教師所必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
缺乏責(zé)任心的教師不可能有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的積極性。我認(rèn)為從某些方面可以把責(zé)任心理解為愛崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛崗與敬業(yè)，愛崗就是愛教育，愛學(xué)生，愛自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)。一個(gè)教師只有把教書這個(gè)職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則，確認(rèn)為自己的人生最高理想時(shí)，他對(duì)自己的本職工作才會(huì)產(chǎn)生自豪感，只有有了這種重要的情感，才會(huì)使教師對(duì)教書這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。敬業(yè)，就是要不斷的掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學(xué)知識(shí)，不斷的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)當(dāng)代教育技術(shù)，不斷的反思總結(jié)。教師還必須使自己的專業(yè)更精，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導(dǎo)自己的學(xué)生，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，一屆學(xué)生未教好，還會(huì)有下一屆，還可以重頭再來(lái)；而對(duì)于家長(zhǎng)，只有一個(gè)孩子，根本不可能重頭再來(lái)。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能是百分之一，可對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)他就是百分之百。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就對(duì)我們報(bào)有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升，就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都享受成功。
自我超越讀書筆記篇十一
“人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛，教會(huì)，期許。
超越自己，這句簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì)，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來(lái)，因?yàn)槿狈π判摹槭裁床荒艹晒?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?BR> 因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己?！庇谑牵谶@種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無(wú)與倫比的成就。他們就是前面說(shuō)的那些成功人士。
所以劉墉說(shuō)﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對(duì)未來(lái)，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無(wú)論在父母的逼迫下成績(jī)，功課有多好，將來(lái)都難以成功……這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)!
創(chuàng)造自己個(gè)人的風(fēng)格!
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說(shuō)……那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)?！冻阶约骸肥亲髡叩莫?dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己!
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無(wú)是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們!
人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)齲這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”具有憂患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功!
自我超越讀書筆記篇十二
我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問不會(huì)理的，我覺得這樣過得開心點(diǎn)。而人生那么長(zhǎng)這么短，開心是多么重要啊！
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。
沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì)，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì)，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法，尤其是最親近的人。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō)，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。
老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。
自我超越讀書筆記篇十三
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
自我超越讀書筆記篇十四
觀點(diǎn)有兩大類，一類是純粹個(gè)人偏好，類似蘿卜白菜各有所愛，這類觀點(diǎn)沒必要爭(zhēng)論，也沒必要質(zhì)疑，應(yīng)該盡可能對(duì)多樣性保持寬容。
但是如果一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)某個(gè)事物分析和思考以后得出的判斷，則值得去考察其可信度。
當(dāng)然，區(qū)別這兩類觀點(diǎn)有時(shí)并不容易。比如，一個(gè)朋友看完一場(chǎng)電影，說(shuō)真不錯(cuò)，他既可能是隨口表達(dá)一下自己的偏好，也可能是想說(shuō)這個(gè)電影達(dá)到了一個(gè)較高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2、我們擁有自由表達(dá)任何觀點(diǎn)的權(quán)力，但是前提是不會(huì)傷害他人。
按照我們自己的觀點(diǎn)行事，并不總是最有效的，甚至被接受的，因?yàn)槲覀兛赡苁清e(cuò)的。
3、認(rèn)真的對(duì)待某個(gè)事物以及努力的思考，并不能保證得到的觀點(diǎn)是正確的.，或者優(yōu)秀的。
4、在道德領(lǐng)域，觀點(diǎn)的不同更加常見，對(duì)觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的判斷也更加困難，不同的社會(huì)、國(guó)家、組織，個(gè)人，都有不同的三觀。
但這并不意味著沒有通行的標(biāo)準(zhǔn)，遵守事先的約定義務(wù)，以及承擔(dān)行為的后果，算是所有成熟社會(huì)的通行規(guī)則。
5、專家也有可能出錯(cuò)。
歷史上，在醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域，有大量的先例，老的觀點(diǎn)被新的觀點(diǎn)推翻。
我們今天持有的觀點(diǎn)，未來(lái)也可能被推翻。
6、為什么觀點(diǎn)會(huì)出錯(cuò)：
--人共有的本性，比如倉(cāng)促判斷，簡(jiǎn)化。
--個(gè)人習(xí)慣，態(tài)度，信仰等造成的偏見。
--人際溝通和語(yǔ)言的障礙，甚至邊界。
--時(shí)代局限。
7、四類人更容易犯錯(cuò)：
--不愿意獨(dú)立思考，相信周圍的人的判斷。
--聽從自己的感性、激情甚至情緒。
--遵循理性，但有偏差，判斷力不全，傾向于某一種固定觀點(diǎn)。
--對(duì)已經(jīng)形成的觀點(diǎn)，不愿意反思，對(duì)新出現(xiàn)的證據(jù)視而不見。
8、盡管專家也可能會(huì)出錯(cuò)，但是咨詢專家仍然是相對(duì)來(lái)說(shuō)最靠譜的做法。
專家的觀點(diǎn)，往往有更多的事實(shí)和數(shù)據(jù)支持。術(shù)業(yè)有專攻，沒有人可以在眾多領(lǐng)域都保持專業(yè)和權(quán)威。
沒有事實(shí)和分析支持的觀點(diǎn)，無(wú)異于瞎猜。
9、形成觀點(diǎn)是人的本能，也是我們區(qū)別于動(dòng)物的重要特征。無(wú)論如何，你都會(huì)形成觀點(diǎn)，你主動(dòng)控制整個(gè)過程，就會(huì)走向批判性思考，否則你就會(huì)用非批判性思考形成觀點(diǎn)。
10、觀點(diǎn)是主觀的，觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是觀點(diǎn)，而非事實(shí)，事實(shí)是客觀的。
不管你多么堅(jiān)信你的觀點(diǎn)，且記，這不是事實(shí)。
11、主動(dòng)監(jiān)控你的思維，避免讓非批判性思考占據(jù)上風(fēng)。
自我超越讀書筆記篇十五
有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子。
在獅子籠前，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō)：“媽媽，我要回家?！?BR> 另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)：“媽媽，我一點(diǎn)都不怕?！?BR> 第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn)，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”
這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì)，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影。
當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí)，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì)。
這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。
這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義，克服自卑，走向優(yōu)秀。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生。
后來(lái)，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，遂與弗洛伊德展開激辯。
不久，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。
在這本書里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性。
他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里。
下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書中的重點(diǎn)內(nèi)容。
阿德勒說(shuō)：“每個(gè)人，只有找到人生的意義，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)?！?BR> 那么什么才是正確的人生意義呢？
阿德勒在解答這個(gè)問題之前向我們陳述了人類受局限的三個(gè)事實(shí)：
1、我們都在地球上生活。
2、我們并不是唯一的人類。
3、人類有性別之分。
這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。
到目前為止，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：
人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。
因此，社會(huì)是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難，最終只能走向滅亡。
基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：
1、不斷的奉獻(xiàn)。
2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量。
3、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。
什么意思呢？
就是奉獻(xiàn)自己，與人合作。
與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。
對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心，也不會(huì)對(duì)人類社會(huì)作出奉獻(xiàn)。
錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念。那什么是自卑情結(jié)呢？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)?！?BR> 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒。
每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避。
他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問題小孩，一個(gè)神經(jīng)病患者、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)超越。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子。
他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見。
輕的與父母頂嘴，重的離家出走，再嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象，變得頑皮叛逆呢？
我們先了解一下什么是青春期？
青春期一般沒有明確的界限，通常是14～20歲左右。
隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題，分別是被寵壞的孩子，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。
其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。
這類孩子在父母那里沒有體驗(yàn)過失。在遇到問題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期，不想長(zhǎng)大，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。
被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待。
這類孩子非常討厭被忽視的感覺。因此，他們希望別人都能關(guān)注到自己。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。
這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利，因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的。
這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子。
面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑，知道自己還不能反抗。
當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親，然后離家出走。
這有點(diǎn)像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的。
為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。
家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn)，不懂合作。
像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄危@樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗，走向成功，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見解，希望大家能夠因此受益。
阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。
除此之外，那些逃避面對(duì)愛情和社會(huì)問題的人，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上，成為一名工作狂，這是作者不建議的。
他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神，不要頻繁跳槽，最終一事無(wú)成。
阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘。
婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成。
婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。
合作的前提是平等。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出，不以掙到的工資多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。
因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了。
無(wú)論愛情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng)，全然的奉獻(xiàn)。
對(duì)于愛情和婚姻而言，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。
在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要。
家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起。
不要冷落孩子，更不要寵愛驕縱孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛的黃金分割點(diǎn)。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣，建立合作。
如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過了。
父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。
這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作。
有句話說(shuō)，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛，這與阿德勒的教育觀不謀而合。
通過閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法。
不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會(huì)讓人類社會(huì)健康發(fā)展，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭，一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑，實(shí)現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子。
自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。
自我超越讀書筆記篇十六
作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來(lái)也許感覺不算完美，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大，最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動(dòng)力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長(zhǎng)史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說(shuō)早期記憶非常重要，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難。
自我超越讀書筆記篇十七
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書要講的核心問題。
（一）。
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會(huì)感覺自卑。但阿德勒說(shuō)，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說(shuō)，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場(chǎng)景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對(duì)抗，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說(shuō)法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案?，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。
（二）。
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái)，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo)。
為什么這么說(shuō)？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō)，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來(lái)了，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō)，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會(huì)覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。
作者說(shuō)，一直以來(lái)，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會(huì)再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。
覺得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
自我超越讀書筆記篇十八
一年以前遇到過這本書，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了。一年以后再重新拿起來(lái)，有一種相見恨晚的感覺?？梢?，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。
我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。
“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的'樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說(shuō)，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢(mèng)境，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢(mèng)境中，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長(zhǎng)問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來(lái)講述的；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。