通過演講稿，演講者可以有效地組織和展示自己的想法，引起觀眾的共鳴。演講稿的語言要準確清晰，避免使用模糊不清、含糊不清的詞語和表達方式。以下是一些深入人心的演講稿，它們讓人感慨萬千，流連忘返。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇一
當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國與國之間相互依存更加緊密。在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上的重要講話中，習(xí)近平主席指出，我們要堅持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動各國攜手建設(shè)人類命運共同體。
全球治理是時代產(chǎn)物，是對人類面臨的共同威脅和挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。面對全球性問題和挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對或獨善其身，各國只有團結(jié)協(xié)作，深化和平合作、平等相待、開放包容、共贏共享的伙伴關(guān)系，才能實現(xiàn)持久和平與發(fā)展。中國倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動國際關(guān)系民主化;反對單邊主義、貿(mào)易保護主義，力促各國合作共贏;反對文明沖突論、文明優(yōu)越論，促進文明交流互鑒。這些主張和行動順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反映各國人民心聲。事實證明，處理當代國際事務(wù)要有全球視野、全球觀念，堅持共商共建共享的全球治理觀，推動全球治理變革，拓寬各國參與全球治理的渠道，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
創(chuàng)新治理理念。全球治理的目標不是像西方一些人所理解的那樣，只是為了實現(xiàn)本國利益最大化，而是要合作共贏，實現(xiàn)人類共同利益。從這個意義上說，治理目標的調(diào)整本質(zhì)上是治理理念的調(diào)整。如果把全球治理僅僅視為實現(xiàn)某個國家利益最大化的手段，僅僅以單個國家的狹隘視角與要求對全球治理進行功利性選擇，只講獲利不講付出，那就背離了全球治理的宗旨。要真正建立伙伴關(guān)系，推動全球治理變革，就要創(chuàng)新治理理念。應(yīng)順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢，樹立人類命運共同體理念，凝聚團結(jié)互信的強大力量，筑牢和平安全的共同基礎(chǔ)，打造共同發(fā)展繁榮的強勁引擎，拉緊人文交流合作的共同紐帶，共同拓展國際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)。
調(diào)整治理規(guī)則。既有的全球治理規(guī)則已滯后于世界相互依存的現(xiàn)實，不適應(yīng)全球治理迅速發(fā)展和全球問題大量增加的實際需要。比如，以金磚國家為代表的廣大新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響不斷增強，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，但既有的全球治理規(guī)則沒有及時反映這種變化，在制度設(shè)計上也沒有充分體現(xiàn)互利共贏。再如，當代國際社會的安全問題正從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域擴展到非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。解決傳統(tǒng)安全問題的主體主要是國家，其關(guān)注的中心議題是降低和消除國家之間的戰(zhàn)爭或其他安全威脅。如今，環(huán)境污染、氣候變化、國際恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅大量涌現(xiàn)，它們是整個人類面對的共同威脅，安全主體已從國家轉(zhuǎn)向人類共同體。因此，解決安全問題的機制與規(guī)則也面臨調(diào)整。各國相互依存加深要求注重治理的整體性，從雙邊、局部、區(qū)域治理走向建立健全全球治理機制。
強調(diào)共同參與。全球治理議題覆蓋全球，涉及全人類共同利益，理應(yīng)是多元主體廣泛參與、平等對話、積極盡責(zé)的過程與活動。全球治理的參與主體主要是國家，同時還應(yīng)積極發(fā)揮國際組織、企業(yè)社團、公民個人等多元主體的作用，把各方面的力量統(tǒng)籌起來、形成合力，建立平等協(xié)商機制，通過平等對話實現(xiàn)共同治理。中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持擴大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。同時，中國將繼續(xù)發(fā)揮負責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，與世界各國人民攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇二
習(xí)近平同志在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話，全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義的豐富內(nèi)涵和理論品格，高度評價了馬克思主義對中國革命、建設(shè)、改革的深遠影響，科學(xué)回答了新時代如何堅持和發(fā)展馬克思主義的問題，是新時代堅持和發(fā)展馬克思主義的思想指引和行動指南。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對于我們深刻感悟馬克思主義的科學(xué)真理性，提高運用馬克思主義解決中國實際問題的能力和水平，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章，具有十分重要的意義。
走進思想，感悟真理力量，深化對馬克思主義強大生命力的認識。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要深入把握馬克思主義的理論體系和精神實質(zhì)，深刻理解馬克思主義的科學(xué)真理性和強大生命力。馬克思主義既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大地推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
我們?yōu)槭裁匆≈丶o念馬克思，為什么要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要高舉馬克思主義旗幟?習(xí)近平同志在他關(guān)于馬克思主義的一系列重要講話中給出了極具說服力的回答。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面;在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響;無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點;馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，習(xí)近平同志再次鄭重強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！?BR> 習(xí)近平同志關(guān)于堅持和發(fā)展馬克思主義的重要論述，精辟概括馬克思主義的科學(xué)理論體系，進一步回答了什么是馬克思主義的問題;高度肯定馬克思主義的重大作用，進一步回答了為什么要高舉馬克思主義旗幟的問題;反復(fù)強調(diào)毫不動搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，進一步回答了如何堅持馬克思主義的問題;明確提出開辟馬克思主義中國化新境界的時代任務(wù)，進一步回答了如何發(fā)展馬克思主義的問題;辨析澄清關(guān)于馬克思主義的錯誤觀念，進一步回答了如何正確看待馬克思主義時代性的問題，讓馬克思主義走進人們的思想深處。
馬克思主義是推動社會進步、實現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。中國社會發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，人類社會前進離不開馬克思主義指引的方向。它不僅在歷史上深刻改變了世界、深刻改變了中國，而且在今天、在未來還將不斷改變世界、改變中國。我們要深刻把握馬克思主義的真諦，領(lǐng)悟馬克思主義的魅力，深化對馬克思主義真理性和生命力的認識，繼續(xù)高揚馬克思主義旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。
立足實踐，回應(yīng)時代問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流、推動時代發(fā)展，結(jié)合新的實踐不斷推動馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以具有科學(xué)真理性和強大生命力，關(guān)鍵在于它具有理論與實踐相結(jié)合而不斷與時俱進的理論品質(zhì)，它總能隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而創(chuàng)新發(fā)展。正如習(xí)近平同志所指出的，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義不是教條，不是一個僵死、封閉的體系，而是行動指南，是在實踐基礎(chǔ)上不斷生長著的活的理論。
中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中國的實踐、中國的歷史傳統(tǒng)、中國的民族文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。正是在馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革具體實際相結(jié)合的過程中，中華民族實現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。沒有馬克思主義，沒有馬克思主義中國化時代化，中國這個古老的東方大國就不可能創(chuàng)造人類歷史上的發(fā)展奇跡。
當前，我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當代中國實際出發(fā)作出新概括、獲得新認識、形成新成果;堅持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時代提出的重大課題，為解決新時代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法;以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，密切關(guān)注和研究國外馬克思主義研究新成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己;持續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。
學(xué)以致用，達致知行合一，把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要學(xué)精悟透用好馬克思主義。習(xí)近平同志在講話中闡明了學(xué)什么、如何學(xué)的問題，為我們堅持和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論。特別是針對馬克思主義所闡述的一般原理提出了“四個堅持和運用”，針對學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義提出了“九個學(xué)習(xí)和實踐”，為我們提供了基本遵循。
學(xué)什么?要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義各理論形態(tài)既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不是僅僅學(xué)習(xí)馬克思的思想，而必須整體性地學(xué)習(xí)、歷史性地學(xué)習(xí)。立足新時代中國特色社會主義實踐，要更加突出地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，應(yīng)當成為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重中之重。
如何學(xué)?要自覺學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這是學(xué)習(xí)馬克思主義必須具有的精神狀態(tài)。習(xí)近平同志指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理，這是基本功，必須持之以恒。特別要強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，不是為了學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)以致用，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大力量。
守正創(chuàng)新，永葆鮮亮底色，為發(fā)展馬克思主義貢獻力量。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，高校應(yīng)該發(fā)揮重要作用。5月2日，習(xí)近平同志在北京大學(xué)考察時強調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色。
北京大學(xué)具有深厚的馬克思主義傳統(tǒng)，是中國最早傳播和研究馬克思主義的地方。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和一些早期著名活動家，就是在北京大學(xué)工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的。改革開放以后，北京大學(xué)及時恢復(fù)馬列教研室。1992年成立全國第一家馬克思主義學(xué)院。學(xué)院堅持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，先后啟動了系列工程：建設(shè)全國第一座以馬克思的名字命名的“21世紀燕園紅樓”——馬克思樓;啟動馬克思主義研究的重大基礎(chǔ)性工程——“馬藏”編纂與研究工程;建設(shè)國際馬克思主義文獻中心;舉辦世界性高端學(xué)術(shù)論壇“世界馬克思主義大會”，匯聚來自世界各地的馬克思主義研究者;等等。
在中國特色社會主義新時代，深入學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，一要把馬克思主義主旋律唱得更響亮，把加強馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)，把建好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)世界一流的馬克思主義理論學(xué)科作為重大政治任務(wù)，把北京大學(xué)建設(shè)成為研究馬克思主義的世界級學(xué)術(shù)中心和研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要平臺;二要堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等學(xué)科力量，強化馬克思主義理論對整個哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的引領(lǐng)和輻射;三要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對馬克思主義科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實意義的認識，讓學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義立場觀點方法觀察世界、分析世界，深入把握世界發(fā)展走向，深刻感悟馬克思主義真理力量，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇三
在座的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
下午好!
各位同仁，也許你是風(fēng)華正茂、懷揣美好理想、剛走上教育教學(xué)崗位的年輕教師;也許你是年富力強、德才兼?zhèn)涞墓歉山處?也許你是德高望眾、學(xué)識淵博的老教師。不管你、我各屬于哪個執(zhí)教年齡，我們共同從事著“太陽底下最神圣的職業(yè)”，共同耕耘在教育教學(xué)這塊肥沃而又荊棘叢生的特殊土地上，共同面對著“如何提高課堂效益”的嚴峻挑戰(zhàn)。
21世紀，高科技的飛速發(fā)展成為一個國家興旺發(fā)達的基矗綜合國力的競爭說到底是人才的競爭，100萬中小學(xué)教師的素質(zhì)是制約基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，是發(fā)展綜合國力的關(guān)鍵。由此可見，要提高課堂效益，必須提高教師個人素質(zhì)——即政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)。一個合格的教師要有良好的師德修養(yǎng)，嚴于律己、寬以待人，熱愛學(xué)生、善待他人、勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、沉穩(wěn)平和、樂觀豁達。因此，在今后履行教師的職責(zé)過程中，我們有必要強化個人修養(yǎng)，使自身的師德素養(yǎng)更加完善。
眾所周知，有效的課堂教學(xué)是建立在教學(xué)雙方高度認同的基礎(chǔ)上的。所以要提高課堂教學(xué)效益，教師必須做到知彼知己、百戰(zhàn)不擔一方面，關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，親近學(xué)生，主動與學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建輕松活躍的教學(xué)氛圍做好充分的準備。另一方面，課前認真?zhèn)湔n，仔細推敲教學(xué)方法，搞好教學(xué)設(shè)計;課上運用多樣化的教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)程序，因才施教，使每一個學(xué)生學(xué)有所得;課后認真反思，及時查缺補漏。如此一來，逐漸形成課堂教學(xué)的良性循環(huán)。
課堂教學(xué)是我們每一位教師實現(xiàn)人生價值的大舞臺，為什么相同的教學(xué)內(nèi)容、相同的教學(xué)時間，卻不能達到相同的教學(xué)目標?為了省時高效地完成教學(xué)任務(wù)，請您不妨按我說的方法做一做，希望您有所受益。
學(xué)高為師，身正示范。做為一名新世紀的人民教師，立足本職、提高教學(xué)效益是我們義不容辭的使命，讓我們并肩攜手，共同努力，去迎接琿春教育碩果累累的金秋吧!
新課堂教學(xué)理論演講稿篇四
當前我國初中音樂課堂教學(xué)活動中主要存在的弊端，具體包括：教師在音樂課堂教學(xué)活動中缺乏有效的師生互動、初中課堂教學(xué)活動中缺乏正確的教學(xué)目標以及良好的教學(xué)方法、傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式不符合當前社會發(fā)展需要。
當前，初中音樂課堂教學(xué)活動中，缺乏有效的師生互動，大多數(shù)的音樂課堂教學(xué)模式都是教師問、學(xué)生答的情況。因此，初中音樂課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生缺乏有效的對音樂作品進行鑒賞的過程。教師在對作品進行講解過程中，缺乏有效的對音樂作品進行引導(dǎo)，學(xué)生沒有對作品進行相應(yīng)的感受。音樂課堂教學(xué)中，大多數(shù)是教師枯燥的講解樂理知識，學(xué)生沒有對作品進行分析、思考、交流、溝通的過程。初中學(xué)生的認知程度不高，初中階段是學(xué)生審美能力和音樂鑒賞能力形成的重要階段。因此，教師要充分把握好這個階段進行教學(xué)。在初中音樂課堂教學(xué)活動中，大部分教師總是以自己為中心，扼制學(xué)生的興趣發(fā)展，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
（二）初中課堂教學(xué)活動中缺乏正確的教學(xué)目標以及良好的教學(xué)方法。
素質(zhì)教育和新課程背景下，給音樂教學(xué)賦予了深刻的價值。換句話說，在教學(xué)過程中，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還將有效的音樂知識講解給學(xué)生，同時，有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力，并使初中學(xué)生形成了積極的生活態(tài)度。但是，在實際的課堂教學(xué)活動中，部分教師的教學(xué)目標是課堂上只要教會學(xué)生唱歌就可以，沒有明確的音樂教學(xué)目標。針對教學(xué)方法來說，教學(xué)過程中，教師僅僅使用傳統(tǒng)的練唱法，扼制了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動性，進而使音樂課堂教學(xué)效果嚴重低下，阻礙了學(xué)生的個性化發(fā)展。
（三）傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式不符合當前社會發(fā)展需要。
審美能力和音樂鑒賞能力是新課程背景下初中音樂課堂的重要核心。傳統(tǒng)教學(xué)活動中，教師忽視開發(fā)學(xué)生創(chuàng)作音樂的能力，阻礙學(xué)生的個性化發(fā)展。教師大多采用死記硬背的方式，教學(xué)模式和教學(xué)手段過于陳舊，不符合當前社會的發(fā)展需求，使得培養(yǎng)出的學(xué)生大都缺乏應(yīng)變能力以及靈活性。
二、針對新課程背景下初中音樂課堂教學(xué)。
弊端而提出的有效措施對新課程背景下初中音樂課堂教學(xué)弊端提出的.有效措施，具體包括：有效提高音樂課堂中師生有效互動的技巧、樹立正確教學(xué)目標，將初中音樂課堂教學(xué)方式逐步改善、將創(chuàng)新精神融入到初中音樂課堂教學(xué)活動中。
（一）有效提高音樂課堂中師生有效互動的技巧。
教師要積極營造良好的教學(xué)環(huán)境，給教師和學(xué)生提供良好的師生互動氛圍。要求教師對音樂課堂教學(xué)活動進行良好的設(shè)計，同時，掌握良好的音樂課堂互動技巧。在初中音樂課堂教學(xué)活動中，教師始終要用寬容的態(tài)度進行教學(xué)，利用巧妙的教學(xué)語言，使枯燥難懂的樂理知識變得有趣生動。音樂課堂教學(xué)活動中，教師鼓勵學(xué)生進行作品的解讀，使學(xué)生將自己的想法及時地表達出來。課后教師在進行必要的總結(jié)，師生要進行有效的互動，對音樂作品做出有效的交流、溝通、解讀。
（二）樹立正確教學(xué)目標，有效利用教學(xué)評價進行教學(xué)。
實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)效果的重要措施，是對學(xué)生進行有效的教學(xué)評價，使學(xué)生始終處在教學(xué)活動的主體地位，并在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，充分將學(xué)生的積極性和主動性全面提高。因此，教師要善于利用有效的教學(xué)評價，在適當?shù)臅r候給予學(xué)生鼓勵。新課程改革標準要求：初中音樂教學(xué)評價要以促進學(xué)生的素質(zhì)提高為主要目標，要充分利用正確、有效的教學(xué)評價功能?？偠灾趯嶋H的初中音樂課堂教學(xué)中，教師要靈活運用教學(xué)評價。同時，教師要將教學(xué)評價和音樂課堂教學(xué)內(nèi)容融合起來，盡可能地避免教學(xué)脫節(jié)的情況發(fā)生。教師要用自己的真情實感感動學(xué)生，對表現(xiàn)良好的學(xué)生或者是優(yōu)秀的學(xué)生予以及時鼓勵。
（三）將創(chuàng)新精神融入初中音樂課堂教學(xué)。
活動中新課程改革背景下，傳統(tǒng)的以唱歌為主的音樂教學(xué)模式不能適應(yīng)當前社會的發(fā)展。所以，教師要在教學(xué)活動中，積極進行音樂教學(xué)方式創(chuàng)新，要充分以學(xué)生為主體，積極發(fā)揮學(xué)生的主體地位。同時，采用靈活的教學(xué)方式進行有效的教學(xué)，盡可能地提高音樂課堂教學(xué)效率，使學(xué)生的積極性大大提高。
三、結(jié)束語。
在新課程改革背景下，將初中音樂課程進行有效改革，一段時期內(nèi)對初中學(xué)生和教師產(chǎn)生了重要的影響。初中音樂課堂教學(xué)的目標是：有效促進學(xué)生審美能力的提高、啟迪學(xué)生的心靈、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。因此，初中音樂教師在實際的課堂教學(xué)活動中，要及時、有效地總結(jié)經(jīng)驗，同時，將好的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法融入音樂課堂教學(xué)中，將具有創(chuàng)新精神和審美精神的音樂教學(xué)方式積極融入教學(xué)中，并在教學(xué)活動中，不斷改善自身的教學(xué)手段和途徑，盡可能地給學(xué)生提供良好的音樂教學(xué)環(huán)境。
作者：鄭玉梅單位：福建省泉州市泉港區(qū)第五中學(xué)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇五
馬克思主義誕生之時，正值資本主義快速發(fā)展取得前所未有成就和資本主義內(nèi)在矛盾開始劇烈沖突的歷史時期。如何認識資本主義?如何認識資本主義帶來的經(jīng)濟發(fā)展和社會災(zāi)難?人類未來的方向在哪里?馬克思主義在吸收前人理論成果基礎(chǔ)上，對這些根本性問題作出了深刻回答，為人們觀察社會歷史發(fā)展、認識“兩個必然”，從而為指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思作為人類“千年第一思想家”最根本的貢獻。
馬克思主義的根本旨趣不只是“解釋世界”，更在于“改變世界”。在馬克思主義指引下，各國無產(chǎn)階級和勞動人民為求得自身解放同各種反動勢力進行了不懈斗爭，在很大程度上改變了世界發(fā)展的走向。不管是馬克思主義誕生后30多年時間里歐美各國工人運動的風(fēng)起云涌，還是誕生近70年后俄國十月革命實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的偉大飛躍，抑或誕生百年之際中國共產(chǎn)黨建立新中國、逐步開展社會主義革命和社會主義建設(shè)，乃至社會主義從一國實踐到多國實踐、從歐洲發(fā)展到亞洲和拉丁美洲，這一切都是馬克思主義真理力量和實踐力量的具體展現(xiàn)。與此同時，許多資本主義國家迫于社會革命和制度競爭的壓力不斷調(diào)整其治理策略，利用社會主義的一些舉措來修補自身弊端，緩和資本主義日趨尖銳的基本矛盾。
盡管上世紀八九十年代，蘇東劇變使世界社會主義陷入低潮，一些歐美學(xué)者彈冠相慶這一“世界性勝利”，鼓吹所謂的“歷史終結(jié)論”，但資本主義社會的基本矛盾依然沒有變，以私有化、自由化為核心的新自由主義不可能從根本上克服資本主義的固有矛盾。隨著經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，金融霸權(quán)統(tǒng)治世界，不平等和貧富差距加劇，全球發(fā)展問題、公平問題、生態(tài)問題、和平問題等愈加凸顯。這些問題積累的總爆發(fā)，就是的國際金融危機。危機及其蔓延，使得那些長期以來被視為亙古不變的資本主義經(jīng)濟信條、政治準則、價值觀念等，受到越來越多的質(zhì)疑和批判，以至于連從全球化中攫取最大政治經(jīng)濟利益的美國也開始不那么淡定，甚至開啟了逆全球化模式。展望未來，人類正處于何去何從的十字路口。
在馬克思主義中國化成果指引下，當代中國保持了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮，用事實宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。習(xí)近平總書記指出，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義5的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。如何認識資本主義的新發(fā)展新變化，如何認識資本主義和社會主義的關(guān)系，如何認識發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路選擇等等，這些迎面而來無從回避的問題只有馬克思主義才能給出科學(xué)的回答。作為馬克思主義忠誠信奉者、堅定實踐者的當代中國共產(chǎn)黨人，就是21世紀的答卷人。
二、當代中國的實踐是發(fā)展21世紀馬克思主義的最好土壤。
當代中國的偉大實踐，是當今時代人類歷史活動的恢弘篇章。這一篇章的根本主題，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，探索、創(chuàng)造、積累的根本成就。改革開放之初，我們黨在社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的重大判斷，形成了社會主義初級階段的基本路線，推動我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，推動馬克思主義中國化不斷取得新成果。
在世界社會主義一度處于低潮的情況下，中國共產(chǎn)黨人毫不動搖對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。這一點集中體現(xiàn)在鄧小平同志的南方談話中。他說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！薄耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”正是由于這樣的理論自信和戰(zhàn)略定力，正是由于對信仰信念的堅定執(zhí)著，在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴峻考驗，顯示了強大生命力。
在中國特色社會主義這面旗幟的指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過改革開放40年尤其是黨的十八大以來5年多的發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，科學(xué)社會主義在21世紀煥發(fā)出了新的蓬勃生機。中國特色社會主義不斷成功，使社會主義在同資本主義競爭中一度出現(xiàn)的不利局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，中國特色社會主義這面旗幟在當今世界更加鮮艷奪目、更加令人神往，成為21世紀科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。
21世紀馬克思主義是由實踐建構(gòu)起來的。當代中國的偉大實踐，決定了“中國故事”必然成為21世紀馬克思主義的邏輯起點，決定了“中國經(jīng)驗”必然成為發(fā)展21世紀馬克思主義無比豐厚的土壤。要看到，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億多中國人民、在960多萬平方公里的廣袤大地上、在5000多年文明積累中進行的社會主義。這樣的實踐，在人類發(fā)展史上是獨一無二的。中國面臨的保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貧困人口脫貧、生態(tài)和環(huán)境保護、促進民族關(guān)系和諧、維護國家和社會穩(wěn)定等問題，都是史無前例的。解決這些問題沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，解決之道可以貢獻于全球性問題的解決，因而具有世界意義。這一切，推動當代中國共產(chǎn)黨人必須義不容辭扛起引領(lǐng)21世紀馬克思主義發(fā)展的旗幟。此外，沒有哪個民族、哪個國家、哪個政黨有這個魄力、這個資格和這個底氣!
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀中國的馬克思主義。
黨的十八大以來，建設(shè)中國特色社會主義的接力棒交到以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人手中。面對國內(nèi)外形勢的變化和中國各項事業(yè)的發(fā)展，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為我們黨必須從理論和實踐結(jié)合上做出回答的重大時代課題。圍繞這個重大時代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。
能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的新飛躍，一個重要動力就是以習(xí)近平同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人具有高度的馬克思主義理論自覺和理論自信，把推進馬克思主義不斷發(fā)展作為神圣職責(zé)。我們黨把馬克思主義視為“看家本領(lǐng)”，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作為必修課。黨的十八大以來，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為專題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法論，還以寬廣的眼界了解當代世界馬克思主義思潮及其影響。前不久，十九屆中共中央政治局專題學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義。習(xí)近平總書記在主持這些集體學(xué)習(xí)時，都強調(diào)要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實的體現(xiàn)，是21世紀中國的馬克思主義。說這一思想是馬克思主義，最根本的就在于它堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，與馬克思主義和馬克思主義中國化成果一脈相承;說這一思想是21世紀中國的馬克思主義，最根本的就在于它立足新時代的新形勢新任務(wù)，植根中國大地，順應(yīng)人民意愿，提出對中國特色社會主義本質(zhì)特征的新認識、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、總體國家安全觀、文化自信、人類命運共同體、黨的自我革命等一系列重大的原創(chuàng)性理論觀點，在新的歷史起點上回答了“中國向何處去”的時代之問。由此，馬克思主義不僅得到了繼承和發(fā)展，而且得到了創(chuàng)造性升華、開辟了嶄新境界，在當代中國煥發(fā)出新的生命力、行動力。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是一個完整的理論體系，而且是一個指導(dǎo)中國這個世界上最大的發(fā)展中國家、最大的社會主義國家闊步前進的戰(zhàn)略體系。這一思想提出作為新時代我們黨治國理政總綱的“四個全面”戰(zhàn)略布局;強調(diào)堅定實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略;著眼于抓重點、補短板、強弱項而提出特別要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準脫貧、污染防治這三大攻堅戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)略體系結(jié)合長遠與當下、統(tǒng)籌宏觀與微觀，使新時代中國特色社會主義能夠始終沿著正確道路穩(wěn)步前進，不斷深化，日臻完善。
在認識和解決當代中國問題的同時，中國共產(chǎn)黨人同樣也為人類文明作出較大貢獻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“世界怎么了，我們怎么辦”這一問題進行深入思考，深刻把握和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時代潮流，著眼解決當今世界的“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”，倡導(dǎo)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值，提出共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為事關(guān)人類前途命運的重大問題貢獻了中國智慧和中國方案。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為迷茫困惑中的世界了難題，展現(xiàn)了21世紀馬克思主義的獨特魅力。
21世紀馬克思主義方興未艾、前程似錦。正如習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界!”是的，當代中國共產(chǎn)黨人有這樣的資格，更有這樣的自信。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇六
在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話，全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義的豐富內(nèi)涵和理論品格，高度評價了馬克思主義對中國革命、建設(shè)、改革的深遠影響，科學(xué)回答了新時代如何堅持和發(fā)展馬克思主義的問題，是新時代堅持和發(fā)展馬克思主義的思想指引和行動指南。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對于我們深刻感悟馬克思主義的科學(xué)真理性，提高運用馬克思主義解決中國實際問題的能力和水平，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章，具有十分重要的意義。
走進思想，感悟真理力量，深化對馬克思主義強大生命力的認識。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要深入把握馬克思主義的理論體系和精神實質(zhì)，深刻理解馬克思主義的科學(xué)真理性和強大生命力。馬克思主義既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大地推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
我們?yōu)槭裁匆≈丶o念馬克思，為什么要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要高舉馬克思主義旗幟?在他關(guān)于馬克思主義的一系列重要講話中給出了極具說服力的回答。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面;在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響;無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點;馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，再次鄭重強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”
關(guān)于堅持和發(fā)展馬克思主義的重要論述，精辟概括馬克思主義的科學(xué)理論體系，進一步回答了什么是馬克思主義的問題;高度肯定馬克思主義的重大作用，進一步回答了為什么要高舉馬克思主義旗幟的問題;反復(fù)強調(diào)毫不動搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，進一步回答了如何堅持馬克思主義的問題;明確提出開辟馬克思主義中國化新境界的時代任務(wù)，進一步回答了如何發(fā)展馬克思主義的問題;辨析澄清關(guān)于馬克思主義的錯誤觀念，進一步回答了如何正確看待馬克思主義時代性的問題，讓馬克思主義走進人們的思想深處。
馬克思主義是推動社會進步、實現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。中國社會發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，人類社會前進離不開馬克思主義指引的方向。它不僅在歷史上深刻改變了世界、深刻改變了中國，而且在今天、在未來還將不斷改變世界、改變中國。我們要深刻把握馬克思主義的真諦，領(lǐng)悟馬克思主義的魅力，深化對馬克思主義真理性和生命力的認識，繼續(xù)高揚馬克思主義旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。
立足實踐，回應(yīng)時代問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流、推動時代發(fā)展，結(jié)合新的實踐不斷推動馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以具有科學(xué)真理性和強大生命力，關(guān)鍵在于它具有理論與實踐相結(jié)合而不斷與時俱進的理論品質(zhì)，它總能隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而創(chuàng)新發(fā)展。正如所指出的，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義不是教條，不是一個僵死、封閉的體系，而是行動指南，是在實踐基礎(chǔ)上不斷生長著的活的理論。
中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中國的實踐、中國的歷史傳統(tǒng)、中國的民族文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。正是在馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革具體實際相結(jié)合的過程中，中華民族實現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。沒有馬克思主義，沒有馬克思主義中國化時代化，中國這個古老的東方大國就不可能創(chuàng)造人類歷史上的發(fā)展奇跡。
當前，我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當代中國實際出發(fā)作出新概括、獲得新認識、形成新成果;堅持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時代提出的重大課題，為解決新時代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法;以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，密切關(guān)注和研究國外馬克思主義研究新成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己;持續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。
學(xué)以致用，達致知行合一，把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要學(xué)精悟透用好馬克思主義。在講話中闡明了學(xué)什么、如何學(xué)的問題，為我們堅持和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論。特別是針對馬克思主義所闡述的一般原理提出了“四個堅持和運用”，針對學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義提出了“九個學(xué)習(xí)和實踐”，為我們提供了基本遵循。
學(xué)什么?要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義各理論形態(tài)既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不是僅僅學(xué)習(xí)馬克思的思想，而必須整體性地學(xué)習(xí)、歷史性地學(xué)習(xí)。立足新時代中國特色社會主義實踐，要更加突出地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，應(yīng)當成為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重中之重。
如何學(xué)?要自覺學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這是學(xué)習(xí)馬克思主義必須具有的精神狀態(tài)。指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理，這是基本功，必須持之以恒。特別要強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，不是為了學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)以致用，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大力量。
守正創(chuàng)新，永葆鮮亮底色，為發(fā)展馬克思主義貢獻力量。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，高校應(yīng)該發(fā)揮重要作用。20xx年5月2日，在北京大學(xué)考察時強調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色。
北京大學(xué)具有深厚的馬克思主義傳統(tǒng)，是中國最早傳播和研究馬克思主義的地方。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和一些早期著名活動家，就是在北京大學(xué)工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的。改革開放以后，北京大學(xué)及時恢復(fù)馬列教研室。1992年成立全國第一家馬克思主義學(xué)院。學(xué)院堅持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，先后啟動了系列工程：建設(shè)全國第一座以馬克思的名字命名的“21世紀燕園紅樓”——馬克思樓;啟動馬克思主義研究的重大基礎(chǔ)性工程——“馬藏”編纂與研究工程;建設(shè)國際馬克思主義文獻中心;舉辦世界性高端學(xué)術(shù)論壇“世界馬克思主義大會”，匯聚來自世界各地的馬克思主義研究者;等等。
在中國特色社會主義新時代，深入學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，一要把馬克思主義主旋律唱得更響亮，把加強馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)，把建好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)世界一流的馬克思主義理論學(xué)科作為重大政治任務(wù)，把北京大學(xué)建設(shè)成為研究馬克思主義的世界級學(xué)術(shù)中心和研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要平臺;二要堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等學(xué)科力量，強化馬克思主義理論對整個哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的引領(lǐng)和輻射;三要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對馬克思主義科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實意義的認識，讓學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義立場觀點方法觀察世界、分析世界，深入把握世界發(fā)展走向，深刻感悟馬克思主義真理力量，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我演講的題目是《走進學(xué)生的心靈生成課堂的智慧》。
一、拾起童心，使老師愛心充足,生成課堂的智慧。
有件生活小事令我感觸頗深。今年“十一”，我?guī)е鴥鹤尤セú?，景點里的人摩肩接踵，兒子拉著我的手，一個勁地要我抱。我蹲下身去，才意外地發(fā)現(xiàn)：原來在兒子的視野里根本見不到“美麗的風(fēng)景”。我一把把兒子抱起，兒子大呼“好看”。由此我想到了我們的課堂，在講臺上高高站著的老師，以自己的思維方式和已有的生活經(jīng)歷滔滔不絕地給學(xué)生一味地講授時，可曾想過“蹲下來拾起童心”？我們要尊重和欣賞學(xué)生的獨特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”，在課堂上學(xué)生不再是唯唯諾諾、一步一趨、小心翼翼。在寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，沒有了學(xué)生對“師道與講臺”的敬畏，有的是老師拾起童心后的“綿綿愛心”，吸引著每一個學(xué)生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互。在這樣的愛心課堂中，學(xué)生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，學(xué)習(xí)更具挑戰(zhàn)，更有智慧。
二、激揚生命，使學(xué)生動力充分，生成課堂的智慧。
學(xué)生在課堂不再是一個簡單的接受知識的“機器”，而是一個渴求主動發(fā)展的生命體。學(xué)生在課堂中“動”起來了，他們的學(xué)習(xí)才會變得充滿智慧的挑戰(zhàn)。我在講授《驚弓之鳥》一課時提出“更羸不用箭、只拉弓就射下大雁，需要有哪些關(guān)鍵條件？”這一問題讓學(xué)生展開了層層遞進的探究活動，欣喜地聽到了學(xué)生充滿智慧的聲音。一個孩子說：我覺得關(guān)鍵是這只大雁的箭傷還沒有愈合，要是大雁傷好了，它也就不會掉下來。另一個又說：我覺得還有一個關(guān)鍵的條件――更羸是古時候魏國有名的射箭能手，要不然更羸也不能知道這是一只受過箭傷的大雁，而且它的傷口還沒有愈合?！@種探究，這種高強度的“腦力體操”，是多么富有智慧的挑戰(zhàn)！
三、鏈接生活，使課堂張力充盈，生成課堂智慧。
智慧是橋，架起通向成功的坦途；智慧是燈，照亮我們前行的道路；智慧是歌，激起我們實現(xiàn)理想的自信和堅強。只要我們能走進學(xué)生的內(nèi)心世界，點燃他們內(nèi)心的智慧火花，課堂必將呈現(xiàn)璀璨奪目的光彩，折射出智慧的光輝。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇八
黨內(nèi)政治文化是在一定的黨內(nèi)政治生活中形成和發(fā)展的，對黨內(nèi)政治生活和政治生態(tài)發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。有什么樣的黨內(nèi)政治文化，就會有什么樣的黨內(nèi)政治生活，就會形成什么樣的黨內(nèi)政治生態(tài)。習(xí)近平總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。我們要深入領(lǐng)會和貫徹這一重要思想，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
1.以積極健康的黨內(nèi)政治文化培育健康的政治意識。
良好的政治生態(tài)主要包括健康的政治意識、規(guī)范的政治行為和良好的政治制度。政治意識是政治行為主體在特定時期內(nèi)遵循的政治價值取向，包括政治認知、政治信仰、政治認同等心理層面的規(guī)范。健康的政治意識有利于養(yǎng)成規(guī)范的政治行為，制定出良好的政治制度，從而營造良好的政治生態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價值觀，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化。”新時代加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，首先需要堅定馬克思主義指導(dǎo)思想，通過堅定政治信仰，堅信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，來堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念。崇高信仰始終是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是我們黨強大的精神支柱。共產(chǎn)黨人之所以有凝聚力、戰(zhàn)斗力，就是因為具有堅定的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，黨內(nèi)政治文化建設(shè)有了這種理想信念的支撐，就能使黨員干部在新時代做到行動自覺，勇于為理想信念奮斗終生，善于為中國特色社會主義事業(yè)獻計獻策，甘于全心全意為人民服務(wù)，從而有利于增強和培育憂患意識、責(zé)任意識、使命意識等健康向上的政治意識。就能讓嚴肅認真的黨內(nèi)政治生活成為全黨的自覺，這樣才能涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，也才能讓全面從嚴治黨具有堅實的文化基礎(chǔ)和強有力的文化支撐。其次，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)是系統(tǒng)工程，需要在政治意識方面做固本培元的工作。黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一個長期、持久的過程，其對政治生態(tài)的良性涵養(yǎng)過程需要付出艱巨的、長期的努力。要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化在深化全面從嚴治黨、推進黨的建設(shè)新的偉大工程中的引領(lǐng)功能，就必須加強理論創(chuàng)新、抓好理論武裝。黨內(nèi)政治文化集黨內(nèi)精神文化、行為文化和制度文化為一體，而黨內(nèi)行為文化和黨內(nèi)精神文化都是通過黨員和黨組織的政治情感、政治認同與政治價值等表現(xiàn)出來，需要通過思想教育和理論學(xué)習(xí)來培育和提煉。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化要堅持不懈教育引導(dǎo)黨員干部補足精神之鈣、筑牢信仰之魂，弘揚忠誠、干凈、擔當為核心價值追求的先進純潔的黨內(nèi)政治文化，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，以健康的政治意識營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
2.以積極健康的黨內(nèi)政治文化規(guī)范政治行為。
只有規(guī)范的政治行為，并將之內(nèi)化為黨員的行為準則，才能真正形成有序、健康、和諧、共享的良好政治生態(tài)。黨要管黨從黨內(nèi)政治生活管起、從嚴治黨從政治生活嚴起，加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)是嚴肅和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的支點和基點。黨內(nèi)政治文化既體現(xiàn)為整體形態(tài)，作為組織文化對全黨發(fā)生作用，規(guī)范全黨的政治行為;同時又體現(xiàn)為個體形態(tài)，通過黨員的具體行為和價值理念展現(xiàn)出來。作為整體形態(tài)來看，黨內(nèi)政治文化建設(shè)通過文化氛圍的弘揚在黨內(nèi)形成文化場，為黨內(nèi)政治生活“塑魂”，規(guī)范黨員干部的政治行為。按照黨內(nèi)政治文化對黨內(nèi)政治生活的適應(yīng)和作用程度的不同，可以將黨內(nèi)政治文化的作用分為正面、中性和負面作用。當黨內(nèi)政治文化與黨內(nèi)政治生活相適應(yīng)時，會促使黨內(nèi)政治生活朝著健康有序的既定方向發(fā)展，產(chǎn)生正面效應(yīng)，為規(guī)范政治行為提供正能量。當二者產(chǎn)生一定偏離但并未根本對立時，黨內(nèi)政治文化不會促進但也不會阻礙黨內(nèi)政治生活的正常開展，發(fā)揮著中性作用。而當二者不相適應(yīng)甚至出現(xiàn)沖突時，就會產(chǎn)生文化偏離現(xiàn)象，導(dǎo)致黨內(nèi)多數(shù)成員會摒棄或拒絕本組織的規(guī)范、理念和價值，而接受其他的規(guī)范、理念和價值。這種負面作用會導(dǎo)致黨內(nèi)主流政治文化遭到侵蝕，從而阻礙黨內(nèi)法規(guī)制度的有效運行，誘發(fā)黨內(nèi)權(quán)力濫用等不良政治行為，不利于風(fēng)清氣正的政治生態(tài)的形成。作為個體形態(tài)來看，黨內(nèi)政治文化通過作用于每個黨員的具體政治實踐活動，對黨員個體的價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生潛移默化的作用，從而影響到整個黨內(nèi)政治生態(tài)的形成與發(fā)展?！艾F(xiàn)實的個人”是馬克思主義政治觀的邏輯起點，既不是假設(shè)的人，也不是整體的抽象的人，而是切實參與到現(xiàn)實政治活動中并相互聯(lián)系的人?！艾F(xiàn)實的個人”尤其是掌握權(quán)力的各級黨員干部，是黨內(nèi)政治生態(tài)形成的基本個體，是構(gòu)建黨內(nèi)政治生態(tài)的起點。黨員既具有自然屬性、社會屬性，又具有職業(yè)的政治屬性。其自然屬性決定了黨員具有滿足自身和發(fā)展自身的物質(zhì)需要。而其政治屬性決定了其黨性，即黨員必須為人民服務(wù)，從而實現(xiàn)自己人生價值的精神需要。作為以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，黨性是每一個黨員的基本屬性，但黨性并不會自動生成，而是在具體政治實踐活動中逐漸養(yǎng)成的。正如習(xí)近平總書記所指出：“黨性不可能隨著黨齡的增加而自然增強，也不可能隨著職務(wù)的升遷而自然增強，必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強?！彼?，在具體的政治實踐和黨性培育中，黨內(nèi)政治文化的價值引導(dǎo)和規(guī)范作用十分明顯。只有堅持馬克思主義并有效發(fā)揮其價值導(dǎo)向作用，才能增強黨員黨性，使黨員個體的價值取向與黨整體的主流價值相一致，從而引導(dǎo)黨內(nèi)政治生態(tài)良性發(fā)展。反之，如果圈子文化等庸俗腐朽的黨內(nèi)政治文化盛行則會導(dǎo)致自利性的自然屬性膨脹，使得封建腐朽道德文化沉渣泛起，滋生與馬克思主義價值觀相悖的政治文化，形成不良的黨內(nèi)政治生態(tài)。因此，加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)尤其要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范引領(lǐng)作用，形成“頭雁效應(yīng)”。習(xí)近平總書記強調(diào)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用。推進以德治黨需要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化的教育引導(dǎo)、凝聚共識、規(guī)范行為的重要功能，依規(guī)治黨原則的實現(xiàn)也需要在黨內(nèi)營造和形成“扎緊制度籠子、強化制度執(zhí)行”的濃厚政治文化心理。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則率先垂范，有效規(guī)范自己的政治行為，通過“關(guān)鍵少數(shù)”引領(lǐng)“最大多數(shù)”，建構(gòu)起優(yōu)秀的黨內(nèi)政治文化，才能促進風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的形成。
3.以積極健康的黨內(nèi)政治文化完善黨內(nèi)法規(guī)制度。
黨內(nèi)法規(guī)制度規(guī)范與塑造著黨員干部的政治意識和政治行為，它構(gòu)成政治行為的基本框架和行動準則，能夠增加政治行為的可控性和可預(yù)測性。從文化與制度的辯證關(guān)系來看，文化是制度的精神內(nèi)核，而制度是文化的外在呈現(xiàn)，制度與文化具有內(nèi)在的同構(gòu)性。因此，黨內(nèi)政治文化實質(zhì)上就是黨內(nèi)制度規(guī)范、組織原則、制度體系等因素的內(nèi)化和制度化成果，同時也是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的有力保障。
加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)需要以完善黨內(nèi)法規(guī)制度為重點，發(fā)揮黨內(nèi)法規(guī)制度的教育引導(dǎo)功能?！艾F(xiàn)實的個人”所具有的公益性的精神追求和自利性的物質(zhì)追求的雙重屬性，也決定了必須以黨內(nèi)法規(guī)制度的強制約束力來構(gòu)筑權(quán)力運行的空間，以黨內(nèi)政治文化的滲透力來引導(dǎo)黨內(nèi)政治生活。制度法規(guī)作為權(quán)力分配、制約與監(jiān)督的決定性因素，直接影響甚至決定了黨內(nèi)政治生態(tài)的好壞。黨的制度規(guī)范、組織原則等是對黨內(nèi)政治文化的積淀和承載，制約并引領(lǐng)著黨員個人和組織的政治活動規(guī)范、政治行為準則和政治價值導(dǎo)向，因而成為黨內(nèi)政治文化的核心部分。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后制定修改了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等一系列黨內(nèi)規(guī)范體系，進一步扎緊了制度的籠子，為新形勢下加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強黨內(nèi)監(jiān)督提供了根本遵循。全面從嚴治黨首先是制度治黨，要有完備的黨內(nèi)法規(guī)制度，同時注重法規(guī)制度的嚴密性、科學(xué)性和操作性。關(guān)于制度的操作性，習(xí)近平總書記強調(diào)，“不管建立和完善什么制度，都要本著于法周延、于事簡便的原則，注重實體性規(guī)范和保障性規(guī)范的結(jié)合和配套”。進入新時代，黨中央審時度勢，黨的十九大對黨章進行修改完善，從而形成了黨章、準則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細則等構(gòu)成的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，實現(xiàn)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)在更高層面的系統(tǒng)整合，構(gòu)建起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，這是營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的基礎(chǔ)和保障。???只有通過黨內(nèi)政治文化建設(shè)優(yōu)化改良政治生態(tài)系統(tǒng)，才能帶來全社會的風(fēng)清氣正。習(xí)近平總書記強調(diào)：“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大代價?！币虼?，營造良好政治生態(tài)，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的事業(yè)興衰。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，有利于始終保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，增強黨長期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)，推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇九
作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的文學(xué)理論教學(xué)面臨諸多困境，作為從事文學(xué)理論教學(xué)的教師有責(zé)任進行一番考察與探究。筆者曾對所任教學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)本科生與曾進修學(xué)習(xí)的中國人民大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科生進行問卷調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩所高校學(xué)生普遍認為學(xué)習(xí)文學(xué)理論遇到的最大問題是課程內(nèi)容枯燥乏味，過多的專業(yè)術(shù)語難以理解，純理論性的知識太多，文學(xué)文本的缺失使得理論過于抽象，較難理解。文學(xué)理論教學(xué)由此陷入欲罷不能的尷尬境地，具體表現(xiàn)在以下幾方面。
第一，課程內(nèi)容的廣博繁雜令學(xué)生目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向。從事文學(xué)理論教學(xué)的老師可能都知道，文學(xué)理論課程作為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門理論基礎(chǔ)課，雖說是一門課，但課程內(nèi)容涉獵范圍十分廣泛，與諸多學(xué)科門類相關(guān)。它不但會涉及古今中外眾多作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)流派，而且還會涉及哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、信息學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。產(chǎn)生了諸如文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等多種形態(tài)。可以說，每一種形態(tài)都是一門專門的學(xué)問，都可以寫出專門的著作。如此龐雜與繁復(fù)的一門課程必然會讓那些剛剛進入大學(xué)校門的學(xué)生們目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向。加之，高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)方案中，文學(xué)理論課程大多開設(shè)在大學(xué)一年級，面對內(nèi)容如此廣博繁雜的課程，不僅缺少相關(guān)學(xué)科的知識積累，而且缺少學(xué)習(xí)理論應(yīng)有的文學(xué)文本積淀，未觀千劍何以識器，未操千曲何以曉聲。自然感覺理論高深莫測，學(xué)習(xí)吃力，疲于應(yīng)付。
第二，文學(xué)理論課堂教學(xué)重知識傳授，輕心靈啟迪。高校教學(xué)中雖然沒有了所謂的升學(xué)壓力，但學(xué)生依然面臨著各種各樣的考試，諸如考研、考公務(wù)員等，各種各樣的考試使得學(xué)生依然把學(xué)習(xí)課程知識點作為唯一學(xué)習(xí)目的，老師們也墨守成規(guī)，習(xí)慣于把知識傳授作為主要教學(xué)目的。文學(xué)理論課堂教學(xué)也不例外，以理論知識傳授為主要任務(wù)。課堂教學(xué)中理論知識的傳授遮蔽了學(xué)生對文學(xué)文本及真實生活的認識、體驗，對人文精神的感悟。教學(xué)中在學(xué)生與理論知識的關(guān)系上表現(xiàn)為理論知識對學(xué)生的壓制，缺少了理論應(yīng)有的反思與批判。這種注重理論知識傳授的教學(xué)，很難給人以心靈啟迪。正如吳春平所言：“當前文學(xué)理論教學(xué)之所以不景氣”，很大程度是因為文論教學(xué)“仍然是一種較為封閉的束縛人的心靈自由的知識傳授和思想規(guī)訓(xùn)，而非一種詩性智慧的啟迪?！?BR> 面對文學(xué)理論教學(xué)中的諸多尷尬境遇，人們不禁會問，高校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《文學(xué)理論》課到底有啥作用?文學(xué)理論課的教學(xué)目的到底是什么?文學(xué)理論教學(xué)中這樣的目的到底實現(xiàn)了沒有?要弄清楚這些問題大概先得看看《文學(xué)理論》教材編寫者們是怎么說的。關(guān)于文學(xué)理論課程設(shè)置的目的，或者說文學(xué)理論的作用不同的教材編寫者有不同的表述。
陳文忠主編的《文學(xué)理論》指出，“文學(xué)理論是一種有用之學(xué)。它具有雙重意義和三種功能”。即“理論認識論的意義”與“實踐方法的意義”及“由此，生發(fā)出文學(xué)理論指導(dǎo)實踐的三個方面的作用，即引導(dǎo)創(chuàng)作、指導(dǎo)欣賞、規(guī)范批評?！?BR> 劉安海、孫文憲的《文學(xué)理論》則認為，“學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的在于：(1)準確而系統(tǒng)地理解和掌握有關(guān)文學(xué)的基本概念、基本范疇、基本命題、基本理論、基本知識，逐步形成和樹立以馬克思主義為指導(dǎo)的、切合文學(xué)實際的科學(xué)的正確的文學(xué)理論觀點。(2)為學(xué)習(xí)文學(xué)史、文學(xué)批評以及其他文學(xué)課程打下理論基礎(chǔ)。(3)為文學(xué)接受以及將來可能要從事的文學(xué)創(chuàng)作作好初步的準備?！?BR> 新課堂教學(xué)理論演講稿篇十
本叢書涵蓋中小學(xué)主要學(xué)科，是最近三年來全市教學(xué)研究人員、學(xué)科教師在“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動中的實踐探索。本叢書在內(nèi)容上根據(jù)學(xué)科特點各有側(cè)重，有針對學(xué)科課堂教學(xué)方面的回顧與反思，有針對學(xué)科課堂教學(xué)理論的解讀與指導(dǎo)，有關(guān)于學(xué)科課堂教學(xué)模式的介紹與創(chuàng)新，但更多的是有一定借鑒意義的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例。這些教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例都是煙臺市的廣大教師在課堂上面對學(xué)生的所思、所想、所說、所做、所為。我們把這些內(nèi)容呈現(xiàn)給大家，希望全市各級教研人員、全體教師一起來學(xué)習(xí)和借鑒，在繼承的前提下發(fā)展，在改革的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷從理論和實踐兩個層面豐富和發(fā)展“和諧高效思維對話”新課堂教學(xué)的內(nèi)涵，構(gòu)建具有煙臺特色、在全國有較高水平的新課堂教學(xué)形態(tài)。同時，我們也希望通過“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動，推出一批在全省乃至全國有影響的名師、名校，并以此為支點，整體提升煙臺的基礎(chǔ)教育水平，為課程改革和教學(xué)研究做出貢獻。
第一章信息技術(shù)新課堂的構(gòu)建/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂的內(nèi)涵/
第二節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)的特點及方法/
第三節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)評價標準/
第二章信息技術(shù)新課堂的教學(xué)實踐/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)實踐的原則/
第二節(jié)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)中任務(wù)的分類及優(yōu)化原則/
第三節(jié)對信息素養(yǎng)的教學(xué)解讀/
第三章小學(xué)信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一給圖著色/
案例二編寫我的演講稿——創(chuàng)建word文檔/
案例三修飾我的演講稿——設(shè)置字體、段落/
案例四我的佳作我發(fā)表/
案例五文章標題更醒目——制作藝術(shù)字/
案例六圖文并茂更精彩——插入圖片/
案例七巧設(shè)分區(qū)出效果——巧用文本框/
案例八適當標注更直觀——巧用“繪圖”/
案例九收獲的季節(jié)——學(xué)期總評/
案例十綜合實踐——創(chuàng)作個性化作品/
案例十一演示文稿復(fù)習(xí)與測評/
案例十二logo命令訓(xùn)練營——靈活的小海龜/
案例十三初識重復(fù)命令——省時省力來畫圖/
案例十四再用帶參數(shù)的過程——大小圖形輕松畫/
案例十五算法思想初步/
第四章初中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一信息安全與信息道德/
案例二初識windows 98 /
案例三文件的管理/
案例四漢字輸入法/
案例五搜索信息/
案例六收獲的季節(jié)——期末評價/
案例七文檔的'建立/
案例八版面設(shè)置/
案例九修飾文章/
案例十常規(guī)文檔的制作/
案例十一編輯并修飾表格/
案例十二項目型作業(yè)/
第五章高中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一獲取網(wǎng)絡(luò)信息的策略與技巧/
案例二信息的鑒別與評價/
案例三文本信息的加工與表達/
案例四表格信息的加工與表達/
案例五使用數(shù)據(jù)庫/
案例六信息安全及系統(tǒng)維護措施/
案例七信息安全法律法規(guī)及道德規(guī)范/
案例八信息資源管理/
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十一
“堅持全面從嚴治黨，必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力”。這一重大論斷是對我們黨從嚴治黨管黨歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是結(jié)合黨的建設(shè)實際和時代特征作出的重大創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認識，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴治黨的深謀遠慮和堅定決心。
(一)。
思想建黨旨在通過思想政治工作幫助廣大黨員不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，堅定理想信念，打掃思想灰塵，補足精神之“鈣”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，進而永葆黨的先進性和純潔性，保持對遠大理想和奮斗目標的清醒認知和執(zhí)著追求，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。思想建黨在目標指向上，重在對黨員內(nèi)在的主觀世界進行改造;在方式方法上，往往采取情感上感召和理論上說服等柔性方式;在功能作用上，發(fā)揮著正本清源、立根固本、祛邪扶正、激勵鞭策等作用。
制度治黨，實質(zhì)就是要用法治思維和法治方式管黨治黨，具體要求就是要一手抓制度的制定完善，不斷深化黨的建設(shè)制度改革，完善黨內(nèi)法規(guī)體系，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子，確保黨內(nèi)事務(wù)有章可循、有據(jù)可依;一手抓制度的貫徹執(zhí)行，注重運用制度法規(guī)的執(zhí)行力和約束力來調(diào)解黨內(nèi)矛盾、解決黨內(nèi)問題、規(guī)范黨員行為，促進黨內(nèi)各項事務(wù)的制度化、有序化和規(guī)范化，確保用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人。制度治黨在目標指向上，重在對黨員外在的言行舉止進行規(guī)范;在方式方法上，往往采取剛性約束和強制執(zhí)行等手段;在功能作用上，發(fā)揮著規(guī)范引導(dǎo)、控制約束、警戒告誡、懲罰威懾等功效。
在全面從嚴治黨偉大實踐中，思想建黨和制度治黨相互促進、相互支撐、相互統(tǒng)一。制度治黨需要有正確的思想引導(dǎo)。只有將馬克思主義思想融入到制度治黨的全過程，才能確保制度治黨始終符合我們黨的建設(shè)實際和新時代黨的建設(shè)新要求。同時，黨員的集體思想水平?jīng)Q定著制度治黨的落實程度。只有通過思想教育，不斷提升廣大黨員的思想認識水平，增強黨員遵循制度、執(zhí)行制度的思想意識，才能營造一個良好的制度執(zhí)行環(huán)境，確保制度被嚴格遵守和執(zhí)行。要使思想建黨規(guī)范、有序推進，就必須依靠制度的剛性力量對思想建黨的方式、程序、內(nèi)容進行具體規(guī)定，進而確保思想建黨規(guī)范化、常態(tài)化。因此，在推進全面從嚴治黨過程中，這二者之間的關(guān)系，猶如鳥之雙翼、車之兩輪，只有同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能形成“全面”合力，凸顯“從嚴”功能，增強“治黨”實效。
(二)。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是馬克思主義政黨自身建設(shè)始終堅持的一條基本原則。馬克思在1847年創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟時，就提出要用科學(xué)的世界觀建黨，必須以科學(xué)共產(chǎn)主義理論作為黨的指導(dǎo)思想。他和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人運動過程中多次提出，無產(chǎn)階級政黨必須有“自己的精神武器”，要積極主動地開展理論斗爭和理論教育。為此，他們先后同影響最大、危害最深的蒲魯東主義、工聯(lián)主義、巴枯寧主義以及拉薩爾主義進行了艱苦卓絕的斗爭。同時，他們還指導(dǎo)幫助無產(chǎn)階級政黨制定了一系列制度章程，開創(chuàng)了黨的代表大會制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨內(nèi)選舉制度、報告制度等。列寧在繼承馬克思、恩格斯關(guān)于思想建黨與制度治黨相結(jié)合思想的基礎(chǔ)上進一步提出，無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義武裝起來的先進部隊，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”，必須要有自己的綱領(lǐng)和章程，必須要有統(tǒng)一嚴格的紀律。在建黨實踐中，他還極富創(chuàng)造性地為俄國及世界各國先進的無產(chǎn)階級政黨制定了集中體現(xiàn)新型馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度——民主集中制。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨通過的第一個決議，明確提出“黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神”，要成立各種工人學(xué)校，“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”。1929年，毛澤東起草古田會議決議首次提出了思想建黨的具體要求。延安時期，他領(lǐng)導(dǎo)的整風(fēng)運動，有力地澄清了當時黨員干部思想上的模糊認識，成為我們黨開展思想建黨的成功典范。改革開放后，鄧小平多次指出，要把黨建設(shè)好，首先和最迫切的任務(wù)是要把黨的思想建設(shè)好。黨的十八大以來，我們黨開展了一系列學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員干部端正思想認識，提高思想覺悟。在開展思想建黨的同時，我們黨也非常注重制度治黨的協(xié)同推進。黨的一大就制定了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，通過了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，開啟了黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)的進程。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上第一次提出“黨內(nèi)法規(guī)”這一重要概念，指出“須制定一種較詳細的黨內(nèi)法規(guī)，以統(tǒng)一各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的行動”。改革開放后，鄧小平把黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)擺在十分重要的位置，強調(diào)“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法”。黨的十八大以來，黨中央把制度治黨作為全面從嚴治黨的重要內(nèi)容統(tǒng)籌謀劃和部署，一系列具有標志性、關(guān)鍵性、引導(dǎo)性的法規(guī)制度陸續(xù)出臺，進一步夯實了全面從嚴治黨的制度基礎(chǔ)。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是新時代堅定不移全面從嚴治黨的必然選擇。中國特色社會主義進入新時代，我們黨要帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，就必須毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強有力。為此，習(xí)近平總書記在十九大報告中告誡全黨，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。解決好這些問題，既要靠思想教育，也要靠制度約束。二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能有效推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
(三)。
當前，推進思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的首要任務(wù)就是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入。要通過思想教育的力量，幫助廣大黨員深刻領(lǐng)會這一思想的精神實質(zhì)，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保思想建黨與制度治黨同向發(fā)力沿著正確方向深入推進。
不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，狠抓制度執(zhí)行。要把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為事關(guān)黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重大戰(zhàn)略任務(wù)，堅持以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，不斷提高黨內(nèi)法規(guī)制定質(zhì)量，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為黨的長治久安提供堅強制度保障。同時，要嚴抓制度執(zhí)行，堅持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，不留“暗門”、不開“天窗”，堅決維護制度的嚴肅性和權(quán)威性，堅決糾正有令不行、有禁不止的行為，使制度成為硬約束而不是橡皮筋，讓遵守法規(guī)制度蔚然成風(fēng)，切實做到有規(guī)可依、有規(guī)必依、執(zhí)規(guī)必嚴、違規(guī)必究。
建立健全思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作機制。在具體實踐中，要積極搭建思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作平臺，建立健全相關(guān)機制，主動思想建黨和制度治黨“兩張皮”的問題，自覺將思想建黨和制度治黨同步謀劃、同步部署、同步推進、同步落實，使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程，也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程。一方面，要結(jié)合思想建黨推進制度治黨，通過思想教育強化廣大黨員的制度意識，使黨的制度規(guī)矩獲得廣泛認同，不斷增強執(zhí)行制度的自覺性和堅定性;另一方面，要結(jié)合制度治黨推進思想建黨，將制度建設(shè)貫穿思想建設(shè)的全過程，及時將思想建黨的成功經(jīng)驗上升為制度規(guī)章。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十二
【內(nèi)容摘要】目前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革。因此對把課堂還給學(xué)生的實踐是非常必要的。本文從傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)“六重六輕”的弊端入手，以達到讓問題落實與問題探索貫穿整個課堂教學(xué)為目的，提出了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)循環(huán)流程圖，接著用案例說明（1、問題的設(shè)置；2、方法的啟迪；3、過渡的節(jié)奏、4、資源的挖掘）等四個方面在操作時的注意事項。
多年前聽到一位數(shù)學(xué)教育名家的一句話：“衡量課堂教學(xué)效率高低的唯一標準，是學(xué)生的參與程度?！睂Υ松钣型?。我們不想對是否“唯一”展開爭論，但學(xué)生的“參與”肯定是使知識內(nèi)化的必要條件，用學(xué)生的參與程度來衡量課堂教學(xué)效率高低與教師在課堂上的主導(dǎo)作用并沒有矛盾，教師的主導(dǎo)作用恰恰是想盡一切辦法讓學(xué)生去參與，不能以教案構(gòu)思代替學(xué)生思維?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)絕不是照本宣科?？隙ú皇且环N固定的程式化的模式，應(yīng)該是動態(tài)的可變的，應(yīng)該考慮到許多變量，象學(xué)生對老師教學(xué)的認同度、對教材的不同理解以及學(xué)生的情緒等等。因此我認為真正的課堂教學(xué)的主人是學(xué)生！把課堂還給學(xué)生必須是行動，而不能只是口號。
從形式上看，新教材的“新”我認為主要體現(xiàn)在有以下幾個方面：
數(shù)學(xué)兒童化。i.s.斯塔爾指出：“能夠用來促進學(xué)習(xí)的任何正當方法和手段，都是合理的。假如為了促進學(xué)習(xí)，必須把要教的東西包上糖衣，那么你不應(yīng)當吝惜糖?！睆膬和慕嵌热タ磾?shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)，這一點新教材體現(xiàn)特別充分。首先課時編寫根據(jù)一年級兒童的年齡特征采用了游戲的形式，教材的“兒童化”，體現(xiàn)了兒童的需要，把兒童當作了學(xué)習(xí)的主人。
數(shù)學(xué)生活化。以往教材過分注重數(shù)學(xué)知識本身的嚴密性、邏輯性，在內(nèi)容的選擇上，往往忽視學(xué)生的`接受興趣，忽視教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，顯得比較枯燥，缺乏吸引力。新教材就克服了這點不足，注意從生活和學(xué)生的角度去選擇內(nèi)容、設(shè)計畫面、編寫例題、設(shè)置練習(xí)。
一、問題的提出。
[1][2][3][4]。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十三
音樂作為“七藝”中的一門學(xué)科，構(gòu)成了從古至今教育系統(tǒng)中的一個組成部分，可以說音樂在教育中應(yīng)該占很重要的位文秘站：置，但是，在我國的普通中學(xué)，音樂是作為輔助性課程而存在的，由于他不納入升學(xué)考試體系，所以課時設(shè)置少，并且通常不能引起學(xué)生的重視。要在有限的課時數(shù)中提高學(xué)生的音樂欣賞和審美能力，首先要提高課堂教學(xué)效果。對于如何提高課堂教學(xué)效果，很多專家學(xué)者從教學(xué)法等方面提出了很多有效的建議和方法，本文從課堂的空間管理方面闡述影響課堂教學(xué)效果的空間管理模式。
提及空間，人們頭腦中就會想象出一個作為“容器”的空間背景，自然界的萬物都在這一空間中存在和運動。中國古人對于抽象空間概念的認識和歸納久已有之。在我國古代的文獻中，最早明確提出空間概念的是《管子》一書的《宙合》篇。從哲學(xué)意義上說，空間是自然界中物質(zhì)存在的廣延性場所，也是人類得以生存與發(fā)展的前提。本文所說的課堂空間是指教室內(nèi)的物理空間和人際交往空間。物理空間包括有視覺空間和聽覺空間，人際交往空間指教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間所構(gòu)成的交往空間。
一、物理空間。
許多研究報告指出，物理空間可以直接或間接影響到該環(huán)境人們的行為。構(gòu)成教室物理空間的有視覺空間和聽覺空間。視覺和聽覺是學(xué)生獲取課堂信息以及相互交流的重要媒體。
影響教室視覺空間的是主要是教室的光線和顏色。影響視覺的'第一要素是光線，無論是在自然光或人工光條件下，教室的光線對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一定的影響，從總體上說，光線太弱會使學(xué)生不能引起大腦足夠的興奮強度，也容易使學(xué)生疲勞，使學(xué)生無法將注意力集中到教學(xué)活動上；光線太強則會使人心情煩躁，頭暈?zāi)垦?，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此教室的照明要避免光線太強或太弱。教師在上課之前要首先要調(diào)整好教室光線，舒適、柔和的光線能夠使身處其中人們感到心情愉悅、身心放松。其次，顏色對課堂中的行為影響也是顯著的，不同顏色對于人的心理具有不同的影響：淺色可以使人消除疲勞，心身寧靜，從而提高學(xué)習(xí)效率，也可以使學(xué)生注意力集中的時間更長，深色則會強烈刺激人的大腦，使人興奮，也會產(chǎn)生一定程度的焦慮。凱其姆的研究表明，在顏色合適、協(xié)調(diào)的教室中，學(xué)生在社會習(xí)慣、健康和學(xué)習(xí)方面都比其他教室的學(xué)生有明顯的進步。構(gòu)成課堂視覺空間的顏色，主要是教室的墻壁、黑板、桌椅、電腦、師生的著裝。我們普通教師可能無法決定學(xué)生校服的顏色、教室的建筑和所配套的各設(shè)施的顏色，但是教師可以改變自己的著裝以營造一個良好的視覺空間。因而教師要注意自己服裝的顏色，服裝顏色不宜選擇強烈的顏色，應(yīng)采用比較淺冷的顏色，比如藍色、黑色。
聽覺是獲取信息的一種重要、快捷有效的方式，它為感知聲音提供了有聲交流的基礎(chǔ)，是人類互相交流，賴以生存的重要媒體。對于學(xué)生來說，讓學(xué)生能輕松地聽清楚課是教師的義務(wù)。事實證明，教師的說話方式以及音樂播放的音響效果是與學(xué)生對課堂的滿意度和理解程度是緊緊相連的。所以教師上課前要通過調(diào)查詢問，了解學(xué)生容易接受的聲音大小、節(jié)奏，學(xué)會控制自己說話的聲高、語調(diào)、語速，還要熟練地操作多媒體，以創(chuàng)造出最好最佳的聽覺空間。
二、人際交往空間。
人際交往空間是由聚集在一起的教師及學(xué)生共同形成的，學(xué)生和教師組合成不同的人際交往空間。在普通中學(xué)，一個班通常有50至60人，他們是一個個不同的個體，有著個體差異，孟子說：“權(quán)，人后知輕重；度，然后知長短。”這說明個別差異不僅是心理活動的客觀規(guī)律，而且也是宇宙的普遍規(guī)律。課堂上人際交往決定著課堂活動能否進行或進行的效果如何。蓋能巨（gnagey）說學(xué)生不當行為使課程進度緩慢，而教師的行為無意間會使個別學(xué)生的不當行為擴大為全班厭惡的行為從而使課堂教學(xué)無法順利進行。在教室人際交往空間中，如果師生凝聚力強，共同合作，就容易達成教育的目標。
建立良好的課堂人際交往空間，必須：
（1）統(tǒng)籌兼顧，尊重個性。課堂是由教師與不同的學(xué)生組成的，學(xué)生個體存在很大的差異。他們生活在不同的環(huán)境，有著不同的個性。學(xué)生的認知能力與水平并不是整齊劃一的，這導(dǎo)致學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容理解不統(tǒng)一。而課堂教學(xué)目標是指向全體同學(xué)，不可避免有些學(xué)生覺得課堂無聊，因而就有可能出現(xiàn)違反課堂紀律的現(xiàn)象。為了避免這個現(xiàn)象，教師在課堂設(shè)計中要建立明確的教學(xué)目標。教學(xué)目標必須因地制宜、因人而異，了解學(xué)生的個性、優(yōu)點和缺點，尊重他們的興趣、需要，做到統(tǒng)籌兼顧，尊重個性。
（2）科學(xué)的教學(xué)方法。音樂課就其內(nèi)容和安排，可以分單一課型和綜合課型兩種類型。單一課型是指在同一課時中進行某項單一內(nèi)容的教學(xué)。如：唱歌課、欣賞課、器樂教學(xué)課等。由于內(nèi)容集中單一，學(xué)生精力不易集中。綜合課型是在同一課時內(nèi)將唱歌、樂理知識、視唱聽音，欣賞等有機地結(jié)合進行的教學(xué)或以某些為主，其它項兼之。教師上好一節(jié)課，就要注意選擇運用課型，精心安排好教學(xué)過程，優(yōu)選教學(xué)方法，在教法上應(yīng)生動活潑、靈活多樣。
（3）有效的課堂互動。課堂管理中，師生的互動是提高課堂效率的中介，而影響師生互動的重要因素是教師與學(xué)生之間的關(guān)系，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生產(chǎn)生良好行為的基礎(chǔ)，它會影響到學(xué)生的態(tài)度與表現(xiàn)。為了建立良好的師生互動，教師要科學(xué)地設(shè)計課堂提問，在設(shè)計問題時必須考慮提問的目的、類型和提問的時間；問題的長度與結(jié)構(gòu)是否符合學(xué)生能夠理解的程度；提問個別或全班同學(xué)；提問多少個學(xué)生為宜；如何處理學(xué)生的答案等。有計劃的問題非常重要，它避免了課堂松散和無序，為了讓學(xué)生更好地配合教師的教學(xué)活動，在課堂教學(xué)之前教師要事先對學(xué)生說明該課要求學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、要求達到的目標，這樣有助于形成課堂的良好人際關(guān)系。
人際關(guān)系。比如，教師可以通過與學(xué)生的眼神接觸來傳達對學(xué)生的贊許，期待、鼓勵、督促、提醒等。用微笑表達對學(xué)生的關(guān)愛，有人說：“微笑是最好的人際關(guān)系潤滑劑，微笑也是教師給學(xué)生的最好禮物。教師臉上的微笑有多少，學(xué)生心中那絲陽光就會有多少?！?BR> 結(jié)論。
綜上所述，教室的物理空間和人際交往空間都對課堂教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響，因此，教師除了必備的專業(yè)知識外，還必須掌握有效的課堂空間管理，舒適的視覺空間和聽覺空間不僅促進了教學(xué)效果而且也影響了人際空間。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十四
近年來，隨著知識經(jīng)濟和人力資源的重要性日益凸顯，理論培訓(xùn)課程已經(jīng)成為許多企事業(yè)單位必不可少的一項工作。作為理論培訓(xùn)的核心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)的質(zhì)量與效果直接影響到培訓(xùn)的成效。在我多年的理論培訓(xùn)師的工作經(jīng)驗中，我逐漸總結(jié)出一些心得體會，愿意與大家分享。
在一次早期的理論培訓(xùn)課堂教學(xué)中，我曾經(jīng)犯下一個嚴重的錯誤，即缺乏準備。那次培訓(xùn)是關(guān)于溝通技巧的課程，我滿心信心地進入課堂，卻沒有提前充分準備教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)素材。結(jié)果，我并不能很好地回答學(xué)員提出的問題，提供案例分享，以至于學(xué)員們出現(xiàn)茫然和不解的表情。我深感自己的不足，明白到準備工作的重要性。因此，從那以后，我便養(yǎng)成了每次培訓(xùn)前仔細準備教學(xué)內(nèi)容、案例，甚至是備課筆記，以確保能夠清晰流暢地傳達知識。
除了充分準備之外，與學(xué)員產(chǎn)生互動是培訓(xùn)課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在我最初的幾次課堂教學(xué)中，我常常以教師的身份一味地灌輸知識，而忽視了學(xué)員的主體地位。這樣的教學(xué)方法讓學(xué)員們覺得枯燥乏味，缺乏參與感。后來，我深受啟發(fā)，開始嘗試引導(dǎo)學(xué)員們參與互動討論，分享經(jīng)驗和觀點。我發(fā)現(xiàn)，一旦學(xué)員們互相交流并主動提問，他們對待培訓(xùn)的態(tài)度會更為積極，對知識的理解也更加深入。因此，我逐漸調(diào)整教學(xué)策略，通過開放式問題、小組活動和案例分析等方式，鼓勵學(xué)員們積極參與到課堂中來。
在理論培訓(xùn)課堂教學(xué)中，給學(xué)員提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的。我在一次培訓(xùn)中曾經(jīng)遇到一個問題：有一個學(xué)員總是打瞌睡，顯得精神不濟。我開始懷疑是我的課堂教學(xué)不夠有趣，然而后來發(fā)現(xiàn)，他每天只睡了幾個小時。了解到這一情況后，我及時地與他交談，并提醒他養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。后來，他的狀況有所好轉(zhuǎn)。這件事情讓我明白，只有為學(xué)員創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能使他們更加專心致志地學(xué)習(xí)。
在培訓(xùn)課堂教學(xué)中，重視反饋是不可忽視的。培訓(xùn)結(jié)束后，我會向部分學(xué)員發(fā)放問卷調(diào)查，并邀請他們提出建議和意見。通過學(xué)員的反饋，我能夠了解到我的不足之處，并不斷改進自己的教學(xué)方法。除此之外，我還常常邀請一些業(yè)內(nèi)專家來聽課，給予專業(yè)的指導(dǎo)和建議。他們的批評和贊許都是我提高教學(xué)水平的重要參考。因此，我始終保持一顆謙虛的心態(tài)，并發(fā)自內(nèi)心感激學(xué)員和專家對我的幫助。
總結(jié)起來，在理論培訓(xùn)課堂教學(xué)中，充分準備教學(xué)內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)員參與互動、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及重視學(xué)員反饋，都是必不可少的。準備充分可以提高教學(xué)的自信和準確性，互動能夠激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使得學(xué)員能夠更好地專注于課堂內(nèi)容，而學(xué)員的反饋則是自我完善的重要渠道。我將一直嚴格要求自己，不斷改進和提高自己的教學(xué)水平，以更好地滿足學(xué)員的需求，并為他們的職業(yè)發(fā)展貢獻力量。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十五
大家下午好！
不知不覺來_中三年，第一次坐在這里，心里不免惶恐不安。一直以來自己在教學(xué)中都是默默無聞，只不過在這一次課堂比賽暫時取得一點點的成績，自然是微不足道。說起這匆匆而逝的三年光陰時，姐妹們都異口同聲的驚訝，感覺我一直都在這里，仿佛我早已和歷史組、和_中融為一體；直接或間接地聽到領(lǐng)導(dǎo)“成長”的評價也讓我信心倍增。靜下心來回首三年，真的是不知不覺中就與六中同化，讓我成為其中之一。是六中潛移默化了我，讓我快速成長起來。
在這次_中的教學(xué)比賽中，我在資源占有、課件制作、學(xué)生優(yōu)勢等方面都擁有得天獨厚的優(yōu)勢，更別說背后強大的后援支持。在集體備課的優(yōu)勢下，最短的時間內(nèi)一個得心應(yīng)手的課件就整備出爐，因為課件制作技術(shù)在組內(nèi)是不成問題的，格式工廠大家都應(yīng)用的得心應(yīng)手，視頻的剪輯合并也是小菜一碟，關(guān)鍵就在于細節(jié)的處理。此外，為了增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們也嘗試著把娛樂節(jié)目和課堂有機結(jié)合，比如在課件鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)使用了《一站到底》。為此我還專門觀看了這個節(jié)目，了解了比賽的流程，后在腦海中進行了思想模擬，規(guī)劃著可以進行下去的流程和可能出現(xiàn)的問題，后在其他班級進行了實地演練，把學(xué)生的具體情況進行匯總，心中有數(shù)后，接下來就得看比賽場上的發(fā)揮了。盡管是剛接手的初三三班，僅僅兩個月的默契還不足以讓我自信的駕馭整節(jié)課堂，但是課堂上他們的表現(xiàn)，貨真價實的挖掘、激發(fā)了課堂空間的潛力和張力。
他們一個個瞪大了的眼睛，一張張求知的`笑臉，時而發(fā)出會心的笑聲和掌聲，都無疑是最美麗的催化劑。在表演“南北雙方經(jīng)濟制度之間的矛盾”時，兩個學(xué)生繪聲繪色的表情乃至動作，仿佛穿越到19世紀的美國，兩個代表各自利益而又矛盾尖銳的人在進行論戰(zhàn)，讓人一度擔心這兩個人會不會真的進入角色而真刀實槍的打起來；在“一位永不退縮的偉人—林肯”環(huán)節(jié)，他們真切的感受到了愈挫愈勇的精神所在；在“一站到底”環(huán)節(jié)時更是精彩萬分，氣氛熱烈。幾個挑戰(zhàn)者相繼落馬，因為擔心時間問題而屢屢浮躁，糾正這個癥結(jié)后，后序的挑戰(zhàn)更為白熱化。同學(xué)們的惋惜聲、贊嘆聲此起彼伏，即使失敗者能收到真誠的鼓勵。這個異常于平時的環(huán)節(jié)，同學(xué)們給予了最大的熱情，其他老師給了莫大的關(guān)注。
一場紛紛揚揚的課落幕，沉寂下來，發(fā)覺自己要改進的還有很多。在日常教學(xué)中，怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性，最大程度的讓學(xué)生參與到課堂中，還是一個任重道遠的話題。在聽了其他老師的課后，更是學(xué)習(xí)借鑒了許多細節(jié)，把這些細節(jié)應(yīng)用在教學(xué)中真正變成自己的內(nèi)在，或許這才是講課的外延所在。
“只有站得高，才能看的遠”。_中教師的敬業(yè)和扎實奠定了六中的風(fēng)格，決定了六中的高度和深度，在這樣的環(huán)境下，對我們年輕教師來說是莫大的壓力，也是絕好的動力。在這次的課堂比賽中，我們歷史組整體水平有了提高，但是學(xué)無止境，我們還要積極學(xué)習(xí)，實現(xiàn)組與組之間的優(yōu)勢互補。文史不分家，政史不分家，就連大文大理之間也可以相互交叉，這樣才能深、寬、廣的擴展我們的教學(xué)空間。
前年張參加優(yōu)質(zhì)課比賽，我們?nèi)虆⑴c陪伴，一個月下來，ppt技術(shù)就有了質(zhì)的提高；上半年去濟南學(xué)習(xí)省課，無形中平時的課堂都有了深度和高度。要想走得快，一個人走；要想走得遠，一群人走---謹以此大家共勉。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十六
信息技術(shù)教學(xué)改革的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是豐富了課程的內(nèi)容，另一方面是豐富了教育的形式。在計算機知識與技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，課程設(shè)置的科學(xué)性是不容置疑的，不同的教育形式又是逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革。
我們初中信息技術(shù)教研組進行了一些課堂教學(xué)改革的具體實現(xiàn)措施和方法如下：
1、建立研究學(xué)習(xí)小組，互幫互學(xué)拉近學(xué)生之間的差異。
我們把所任教的班級進行分組，每個班分成12小組一般一個小組有5個學(xué)生，相對有二位低層生，兩位中層生和一位高層生。高層學(xué)生當組長，中低層學(xué)生是積極的參與者。在小組學(xué)習(xí)過程中，個人學(xué)習(xí)的成功與他人學(xué)習(xí)的成功是密不可分的，小組之間保持融洽的關(guān)系、相互合作的態(tài)度，共享信息和資源，共同擔負學(xué)習(xí)責(zé)任，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
2、采用“任務(wù)驅(qū)動”式教學(xué)模式。
教師在整個教學(xué)過程，以完成一個個具體的任務(wù)為線索，把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每個任務(wù)之中。教學(xué)任務(wù)都貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，是學(xué)生所熟悉和感興趣的。調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過完成一個個任務(wù)逐步掌握所學(xué)的知識與技能。真正為學(xué)生營造一個建構(gòu)知識、寓學(xué)于實踐的環(huán)境，讓他們在這個環(huán)境里，充滿興趣愉快地進行學(xué)習(xí)，突出了在“做”中“學(xué)”的思想。如林召凱老師在講授《幻燈片的制作》時，通過“展示任務(wù)”激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有想去做的沖動，于是老師做出簡單的“講解演示”后，調(diào)動了學(xué)生自己動手的積極性，課堂效果非常好。
3、師生角色的變換。
在課堂教學(xué)改革中，學(xué)生的知識不再是單純通過教師傳授得到的，更多的是在一定的情境下，借助他人的幫助，或者利用必要的學(xué)習(xí)資源，自己獲得的。老師的使命應(yīng)該是：一個熱情的“指導(dǎo)者”，一個指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最有益、最有力的“教學(xué)工具”，一個引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的強有利的“引導(dǎo)者”。如在學(xué)習(xí)《計算機系統(tǒng)的組成》，初三年級的學(xué)生具有上網(wǎng)查找資料的能力，第一課時我們讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找硬件的組成，包括名稱、生產(chǎn)廠商、圖片、作用等以表格的形式保存下來，發(fā)到教師的郵箱里，第二課時讓學(xué)生觀看《計算機系統(tǒng)的組成》的視頻,并當場拆開主機讓學(xué)生觀看，第三課時讓學(xué)生總結(jié)出計算機系統(tǒng)的組成，并進行質(zhì)疑討論，我在一旁進行指導(dǎo)，效果相當不錯。
4、上課實行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的獨特優(yōu)越性。
因為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能提供圖文聲像并茂的多種感官綜合刺激，還能按超文本、超鏈接方式組織管理學(xué)科知識和各種教學(xué)信息，目前在internet上按這種方式組織建構(gòu)的知識庫、信息庫浩如煙海，并已成為世界上最大的信息資源，因而對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展，即促進學(xué)生關(guān)于當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)是非常有利的，也是其他的教學(xué)媒體或其他學(xué)習(xí)環(huán)境無法比擬的。
存在的問題：
1、分組、分層教學(xué)實施的不夠好，各環(huán)節(jié)的落實不到位。
2、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力有待進一步培養(yǎng)，往往是被動地按照教師要求的步驟操作、練習(xí)。
3、課時少，時間短，對上機實驗遇到的問題很難一一解答。
4、重點和難點有時把握不準。
5、教師授課不夠精練。
采取的措施和建議。
1、利用好任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法。課堂設(shè)計適當?shù)膯栴}，調(diào)動學(xué)生的思維。問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考。教育心理學(xué)認為，問題是思維的起點，又是思維的動力。問題的設(shè)計一定要有深度，只有深度的問題才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的潛能。
2、利用好“學(xué)案”。讓學(xué)生通過“學(xué)案”引領(lǐng)他們自主的學(xué)習(xí)。
3、可采用基于網(wǎng)站式的教學(xué)，進行資源共享，便于師生交流，同時可作為學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和作品展示的平臺，激發(fā)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十七
何謂課堂教學(xué)？就是指教師有目的、有計劃地組織學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的活動過程。不同的教學(xué)理念，會帶來不同的教學(xué)活動，不同的學(xué)習(xí)效果。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，對學(xué)習(xí)效果、課堂教學(xué)的行為起著不可替代的作用。本人通過多年的教學(xué)實踐，認為建構(gòu)教學(xué)上的認知張力對課堂教學(xué)的促進及其優(yōu)化有著重要的現(xiàn)實意義。
一、主客互動是建構(gòu)認知張力的條件。
教學(xué)中的認知，是主體獲取客體，也即學(xué)生獲取學(xué)習(xí)材料的知識和內(nèi)在聯(lián)系的基本能力。作為學(xué)習(xí)的主人――學(xué)生，是認知活動中的主體因素，在教師有目的、有計劃的影響下、引導(dǎo)下，獲取數(shù)學(xué)知識與技能，形成相應(yīng)的能力，發(fā)展智力。這是主體活動中的“合目的性”。學(xué)生在整個認知活動中，并不是被動的，而是主動的，能動的。這種主動性、能動性，使其認知活動中可以充分展開自己的想象并借助于已有的知識經(jīng)驗，主動擴展思維空間，積極深入到學(xué)習(xí)材料的意義、結(jié)構(gòu)及本質(zhì)特征的探索中去，不斷獲得認知成果，進而形成新的認知結(jié)構(gòu)。這種“展開”、“探究”的過程，正是認知張力的過程。因此，主體性是認知張力的決定性因素。
認識的客體――學(xué)習(xí)材料，則是認知張力的.必要條件，它以“合規(guī)律性”的原則呈現(xiàn)。新的教材改變了過去教材重結(jié)論輕過程，重知識傳遞輕學(xué)生參與的滯后模式，增加了動手操作與思維探究的材料，增加了知識回顧與思考，這種材料的增加無疑使學(xué)生的經(jīng)驗知識與邏輯數(shù)理知識得以增強，使主體認知客體所獲得的經(jīng)驗知識處于一種有序、漸進的狀態(tài)，使其同化、順應(yīng)的能力大大提高，從而促使學(xué)習(xí)材料大大地張開了認知的空間。
例如：在《去括號》一節(jié)教學(xué)時，為了讓學(xué)生體會到去括號的必要性并掌握去括號的方法和依據(jù)，我給出了如下的學(xué)習(xí)材料：
提出問題：
（2）這些結(jié)果形式不一樣，其實質(zhì)一樣嗎？都為3x+1嗎？你能解決嗎？
通過上述材料的使用，既有學(xué)生外顯的認知活動，又有學(xué)生以觀念形態(tài)進行著的內(nèi)在的思維活動，同進又帶動主體以積極的情感、意志，主動地探索，科學(xué)地認知，從而使認知的張力在主客互動中形成。
二、師生互動是建構(gòu)認知張力的源動力。
新的課程認為，教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，是教與學(xué)的統(tǒng)一，其實質(zhì)是師生間的交往互動及其共同發(fā)展，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進。例如，在《中位數(shù)、眾數(shù)》的教學(xué)時，為了讓學(xué)生體會中位數(shù)在現(xiàn)實中的應(yīng)用性，我出示了如下的問題：
[1][2][3]。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十八
20_年5月份我參加了市及中心校組織的培訓(xùn)，通過聽專家的講座，觀摩名師及中心校教師的示范課收獲頗多，也認識到只有切實改進課堂教學(xué)方法，用新課程新理念指導(dǎo)新的教學(xué)行為，課堂才能真正取得實效性?；仨哌^的路程，再看看目前的課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的確定、教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的應(yīng)用等方面與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比都發(fā)生了巨大的變化。為更好地提升教學(xué)的質(zhì)量，在充分回顧、調(diào)研的基礎(chǔ)上，現(xiàn)對我校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀總結(jié)如下。
一、我校小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的特點是：由以講為主轉(zhuǎn)向合作探究為主、由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、由黑板粉筆的單一手段轉(zhuǎn)向多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用;引導(dǎo)學(xué)校和老師改變評課方法，從而改變教學(xué)方法?？傮w來看教學(xué)成績是顯著的。
二、我校小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的問題。
1、課堂教學(xué)目標把握不到位。在課堂上，老師過分關(guān)注學(xué)生知識掌握情況，忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升。例如：三年級“多位數(shù)的讀寫法”一課，有的老師這樣設(shè)計的教學(xué)目標：(1)、讓學(xué)生理解和掌握計數(shù)單位、數(shù)位和十進制計數(shù)法的含義;(2)、會正確讀出和寫出億以內(nèi)的數(shù)。
2、理解教材不深入，把握教材不準確，駕馭教材能力有待提高。
3、自主學(xué)習(xí)流于形式，在我們的數(shù)學(xué)課堂上，新的教學(xué)方法，如自主探索、合作交流、實踐操作被廣泛采用，但是實效性較差。
4、教學(xué)設(shè)計重教法，輕學(xué)法，表現(xiàn)在課堂上，重教案，缺乏隨學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)變的機智。
5、中老年教師課堂教學(xué)方法陳舊，對推進新的教學(xué)方法不熱情，年輕教師積極吸納新的教學(xué)理念，樂意實踐，但是不重視深入反思，不善于深入研究。
三、問題成因分析。
1、教學(xué)管理存在薄弱環(huán)節(jié)。其表現(xiàn)為：
(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課的次數(shù)偏少，沒有及時了解本校數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，指導(dǎo)力度不大。
(2)教案檢查只重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，沒有對教師教學(xué)方案的可操性和實用性等方面進行檢查和評價。
(4)沒有為教師提供“送出去，請進來”的學(xué)習(xí)的平臺和教研空間。
2、《課標》、教材、教學(xué)用書的解讀膚淺。其表現(xiàn)為：
(1)解讀《課標》、教材的能力低，無法準確把握《課標》的要求、教材的編寫意圖和特點、教學(xué)用書的說明和建議。
(2)忽視教材的前后聯(lián)系，對本節(jié)課、本單元的知識在小學(xué)數(shù)學(xué)體系中的地位、作用的理解不完整，對教學(xué)難度的把握不準確。
(3)沒有認真、仔細地進行教學(xué)設(shè)計，不能“量身定做”自己的教學(xué)方案。
3、教師的課堂教學(xué)方法陳舊，教學(xué)能力低。
(1)認識的偏差。其一，只要會背概念，會用公式、法則解題就夠了。其二，“認真探究、動手操作、小組合作”等新的學(xué)習(xí)方式，被認為是“花架子”，得不到有效落實。
(2)不愿“成長”的心理滋長。憑經(jīng)驗教學(xué)，學(xué)習(xí)主動性較差。沒有形成良好的反思習(xí)慣。缺乏交流或交流找不到對象。
(3)唯“考試”論英雄。只重視考試而忽視平時的教學(xué)作用，只重視知識的結(jié)論而忽視知識的形成過程。
(4)對自己的平時教學(xué)要求不嚴格，養(yǎng)成了隨心所欲的不良教學(xué)習(xí)慣，不知不覺中逐步喪失自己的教學(xué)能力。
四、改進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的思考與建議：
1、轉(zhuǎn)變觀念適應(yīng)課改要求加速自我成長。
首先要認準方向，不要急于求成，從課堂教學(xué)點點滴滴的改進做起?？梢詮姆此甲约阂酝慕虒W(xué)行為著手。其次是從促進自身的專業(yè)發(fā)展著眼，學(xué)習(xí)+實踐+反思=教師自我成長。
2、創(chuàng)造性使用教材的基礎(chǔ)上，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。
首先，要讀懂教材。通過反復(fù)閱讀教材，查閱有關(guān)教學(xué)資料，明確各部分教學(xué)內(nèi)容在全套教材體系中的地位和目的要求，了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。其次，要吃透教材。在初步研究教材的基礎(chǔ)上，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學(xué)科認知結(jié)構(gòu)。
3、加強備課，教學(xué)設(shè)計從“教案”轉(zhuǎn)向“學(xué)案”
(1)明確學(xué)習(xí)目標，了解學(xué)生將要學(xué)習(xí)什么，學(xué)后將要獲得什么。
(2)了解學(xué)生現(xiàn)狀，分析學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時已具備哪些知識，已有哪些生活經(jīng)驗，教師如何利用學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗。
(3)搞好活動設(shè)計，針對各知識點可準備或設(shè)計哪些相對應(yīng)的活動給學(xué)生提供豐富的操作、探討、交流、體驗的機會，最終達到預(yù)定的教學(xué)目標。
(4)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的過程中可能有哪些疑問，會有哪些困難，教師應(yīng)該怎樣做個別處理。
(5)知識應(yīng)用拓展，生活中有哪些與新知識相對應(yīng)的實際情景，課堂中應(yīng)該怎樣對學(xué)生滲透或暗示。
4、積極研究行之有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法。
5、應(yīng)該倡導(dǎo)多元化的評價方式。
6、加強校本培訓(xùn)關(guān)注中老年教師隊伍建設(shè)。
我校一線教師當中，中老年數(shù)學(xué)教師占不少的比例，他們工作兢兢業(yè)業(yè)，教學(xué)經(jīng)驗豐富，基本功扎實，但是他們也存在不足：參加培訓(xùn)的積極性不高，理念轉(zhuǎn)變較慢，對課改實驗熱情較低，不愿意作示范課、研討課和公開課。這些現(xiàn)象，提示我們，在今后的各種培訓(xùn)活動中，要特別關(guān)注中老年教師隊伍建設(shè)，使他們明白課程改革不只是年輕教師的事，不是一兩個人的事，是歷史賦予每位教師的神圣職責(zé)，必須堅持不斷學(xué)習(xí)，敢于迎接挑戰(zhàn)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十九
自從課改以來，老師們用以學(xué)生為本、以促進學(xué)生的發(fā)展為本的新理念大膽地對高中課堂教學(xué)進行改革，課堂較多地出現(xiàn)了師生互動、生生互動、人機互動、平等參與的生動局面。下面我從語文課堂教學(xué)改革的角度，談?wù)勎覍φn堂教學(xué)改革的認識：
一、課堂教學(xué)改革主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。
口語交際能力是以聽說能力為核心，包括交往能力在內(nèi)的一種綜合能力。這種能力是現(xiàn)代公民必備的。高中生在入學(xué)之前已具有初步的聽說能力。而高中階段對口語交際教學(xué)就是要在學(xué)生已有的聽說能力的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語交際的能力，包括傾聽、表達、應(yīng)對的能力以及文明的態(tài)度和良好的語言習(xí)慣?？谡Z交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動的語言實踐中進行。培養(yǎng)途徑主要有以下三個方面：一是在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)（如，閱讀教學(xué)中的討論、交流，作文教學(xué)中的評議、修改）有意識地培養(yǎng)口語交際能力；二是在口語交際課上引導(dǎo)學(xué)生無拘無束地進行口語交流；三是鼓勵學(xué)生在日常生活中積極主動地鍛煉口語交際的能力。四要要求學(xué)生回答問題簡潔流暢。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新意識，簡單地說，就是求是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性、想象性、敢于冒險、敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越。例如：教學(xué)《錦瑟》學(xué)生對詩歌的主題有很多的理解，教師應(yīng)給予表揚和鼓勵。我認為，創(chuàng)新能力首先是基于個體的能力和品質(zhì)。個人的獨特見解、獨立思考、批判性思維非常重要。《語文課程標準》也體現(xiàn)了對個人的獨特見解、獨立思考、批判性思維的重視，“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷?！币虼?，教師要贊賞學(xué)生獨特和富有個性化的理解和表達。對課文的理解要有自己的見解，通過讀課文相關(guān)部分，展開想象嘗試將自己的閱讀感受化做各自喜歡的表達。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。在腦海里在生成作品形象，進而有新的創(chuàng)造。
（三）培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。
現(xiàn)代社會發(fā)展的最重要標志之一就是信息量劇增、信息傳遞速度快捷、信息傳播途徑多樣化。信息技術(shù)（計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等）和傳播媒體的飛速發(fā)展，要求每位合格公民都要具備搜集、整理、運用信息的能力?，F(xiàn)代課堂教學(xué)要適應(yīng)信息化社會的新變化，鼓勵學(xué)生充分利用各種信息源，拓展視野，獲得選擇、判斷信息的技能。
1.課前搜集處理信息。
”利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性學(xué)習(xí)閱讀。“課不僅僅局限于課堂上的40分鐘，還應(yīng)從生活出發(fā)，把生活和課堂很好地聯(lián)系起來。這就需要課前作一些準備，從書籍、電腦等媒體中搜集一些與課文內(nèi)容有關(guān)的信息。在準確認識和理解信息的基礎(chǔ)上，正確地處理、運用信息，并重視信息的表達形式和表現(xiàn)結(jié)果。
2、課中運用網(wǎng)上信息。
《語文課程標準》還提出了”綜合性學(xué)習(xí)“的要求，以加強語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展?！闭Z文教學(xué)可以以計算機為“中介工具”，通過多媒體信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進行抽象的語言文字與聽覺、視覺、動覺等形象語言的相互轉(zhuǎn)換，把語文與音樂、美術(shù)、圖畫、社會、自然、數(shù)學(xué)等結(jié)合起來，實現(xiàn)跨學(xué)科的“綜合性學(xué)習(xí)”，發(fā)揮各學(xué)科的綜合效能，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
二、課堂教學(xué)改革主要特征：
（一）創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂環(huán)境。
我認為，建立民主、平等、對話的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧課堂環(huán)境的前提。在課堂上教師可以請學(xué)生合作表演，學(xué)生也可以請教師合作朗讀課文；教師可以對學(xué)生進行評價，學(xué)生也可以對教師進行評價。教師應(yīng)該虛心地接受學(xué)生提出的正確意見。（如：教師朗讀時個別字的讀音不夠準確也是客觀存在的。）。
（二）組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。
（三）課堂上的評價方式多樣化。
新課程要求改變過去以教師為主的單一評價方式，學(xué)生由被動接受評價到主動參與評價。課堂上的評價方式主要有以下三種：
1、教師評價教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每一次成功與進步的評價，能使學(xué)生獲得對學(xué)科學(xué)習(xí)的積極體驗和情感。教師在評價時要善于抓住學(xué)生在回答問題過程中所表現(xiàn)出來的思維、語言表達或合作意識和技巧等方面的優(yōu)點加以表揚，受表揚的學(xué)生能夠充分地感受到老師的真誠，受到鼓舞而信心百倍，更加清楚自己努力的方向，同時也為其他同學(xué)樹立了榜樣。
2、學(xué)生互評學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也應(yīng)該是評價的主人。課堂上教師應(yīng)把評價的權(quán)利交給學(xué)生，并教會學(xué)生如何互相評價。
3、自我評價發(fā)展心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的自我評價能力是逐步走向成熟的。只要我們給他們表現(xiàn)的機會，他們就會最大可能地展示自我，并逐步走向成熟。
課堂上要加強學(xué)生的自我評價和相互評價，做到教師評價、學(xué)生互評、自我評價相結(jié)合。值得大家注意的是合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功，但求人人進步”作為教學(xué)所追求的一種境界，同時也將之作為教學(xué)評價的最終目標和尺度。
三、課堂教學(xué)改革中值得注意的問題。
1、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式要體現(xiàn)學(xué)科課程的特點。注意課堂氣氛的把握。
2、組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)要注重實效性。個別教師在課堂上開展小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生還未輪流發(fā)言完就草草收兵。合作學(xué)習(xí)要讓每個學(xué)生都有機會發(fā)表自己的觀點和看法，因此，教師不僅要為學(xué)生參與小組合作學(xué)習(xí)提供一定的學(xué)習(xí)材料，更重要的是給予時間上充足的保障，避免合作學(xué)習(xí)流于形式。注重課堂效果與秩序。
3、課堂上教師的引導(dǎo)與學(xué)生的活動要有一定的比例。有些教師課堂上過多地讓學(xué)生活動，最終導(dǎo)致課堂處于失控狀態(tài)。教師引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，應(yīng)符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點。()教師應(yīng)抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中有困惑的地方，設(shè)計出相應(yīng)的問題情境以啟發(fā)學(xué)生思維，并參與協(xié)商、鼓勵和監(jiān)控學(xué)生的交流和討論過程，但不是包辦代替，不是控制學(xué)生討論的結(jié)果。
4、課堂上教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗。新課程強調(diào)學(xué)生新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗，這也意味著學(xué)生可能花了很多時間和精力結(jié)果表面上卻一無所獲。但是，這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價。此時，學(xué)生雖然表演得不很理想，但教師也應(yīng)該對學(xué)生的探索精神給予鼓勵，讓學(xué)生獲得一種積極的情感體驗。
5、課堂上學(xué)生展示課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)成果的時間要適當控制。學(xué)生展示課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)成果必須為本課學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)。多數(shù)教師安排展示課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)成果的時間偏長，反而影響到完成本課的教學(xué)任務(wù)。
總之，課堂教學(xué)改革是整體課改的關(guān)鍵。因此，我們在進行課改的同時，更多地應(yīng)當關(guān)注課堂教學(xué)的改革。但我們也決不能以固定的思維去看待它，而是要在前人成功的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新、不斷地發(fā)展。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇一
當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國與國之間相互依存更加緊密。在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議上的重要講話中，習(xí)近平主席指出，我們要堅持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動各國攜手建設(shè)人類命運共同體。
全球治理是時代產(chǎn)物，是對人類面臨的共同威脅和挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。面對全球性問題和挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對或獨善其身，各國只有團結(jié)協(xié)作，深化和平合作、平等相待、開放包容、共贏共享的伙伴關(guān)系，才能實現(xiàn)持久和平與發(fā)展。中國倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動國際關(guān)系民主化;反對單邊主義、貿(mào)易保護主義，力促各國合作共贏;反對文明沖突論、文明優(yōu)越論，促進文明交流互鑒。這些主張和行動順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反映各國人民心聲。事實證明，處理當代國際事務(wù)要有全球視野、全球觀念，堅持共商共建共享的全球治理觀，推動全球治理變革，拓寬各國參與全球治理的渠道，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
創(chuàng)新治理理念。全球治理的目標不是像西方一些人所理解的那樣，只是為了實現(xiàn)本國利益最大化，而是要合作共贏，實現(xiàn)人類共同利益。從這個意義上說，治理目標的調(diào)整本質(zhì)上是治理理念的調(diào)整。如果把全球治理僅僅視為實現(xiàn)某個國家利益最大化的手段，僅僅以單個國家的狹隘視角與要求對全球治理進行功利性選擇，只講獲利不講付出，那就背離了全球治理的宗旨。要真正建立伙伴關(guān)系，推動全球治理變革，就要創(chuàng)新治理理念。應(yīng)順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢，樹立人類命運共同體理念，凝聚團結(jié)互信的強大力量，筑牢和平安全的共同基礎(chǔ)，打造共同發(fā)展繁榮的強勁引擎，拉緊人文交流合作的共同紐帶，共同拓展國際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)。
調(diào)整治理規(guī)則。既有的全球治理規(guī)則已滯后于世界相互依存的現(xiàn)實，不適應(yīng)全球治理迅速發(fā)展和全球問題大量增加的實際需要。比如，以金磚國家為代表的廣大新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響不斷增強，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，但既有的全球治理規(guī)則沒有及時反映這種變化，在制度設(shè)計上也沒有充分體現(xiàn)互利共贏。再如，當代國際社會的安全問題正從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域擴展到非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。解決傳統(tǒng)安全問題的主體主要是國家，其關(guān)注的中心議題是降低和消除國家之間的戰(zhàn)爭或其他安全威脅。如今，環(huán)境污染、氣候變化、國際恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅大量涌現(xiàn)，它們是整個人類面對的共同威脅，安全主體已從國家轉(zhuǎn)向人類共同體。因此，解決安全問題的機制與規(guī)則也面臨調(diào)整。各國相互依存加深要求注重治理的整體性，從雙邊、局部、區(qū)域治理走向建立健全全球治理機制。
強調(diào)共同參與。全球治理議題覆蓋全球，涉及全人類共同利益，理應(yīng)是多元主體廣泛參與、平等對話、積極盡責(zé)的過程與活動。全球治理的參與主體主要是國家，同時還應(yīng)積極發(fā)揮國際組織、企業(yè)社團、公民個人等多元主體的作用，把各方面的力量統(tǒng)籌起來、形成合力，建立平等協(xié)商機制，通過平等對話實現(xiàn)共同治理。中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持擴大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。同時，中國將繼續(xù)發(fā)揮負責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，與世界各國人民攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇二
習(xí)近平同志在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話，全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義的豐富內(nèi)涵和理論品格，高度評價了馬克思主義對中國革命、建設(shè)、改革的深遠影響，科學(xué)回答了新時代如何堅持和發(fā)展馬克思主義的問題，是新時代堅持和發(fā)展馬克思主義的思想指引和行動指南。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對于我們深刻感悟馬克思主義的科學(xué)真理性，提高運用馬克思主義解決中國實際問題的能力和水平，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章，具有十分重要的意義。
走進思想，感悟真理力量，深化對馬克思主義強大生命力的認識。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要深入把握馬克思主義的理論體系和精神實質(zhì)，深刻理解馬克思主義的科學(xué)真理性和強大生命力。馬克思主義既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大地推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
我們?yōu)槭裁匆≈丶o念馬克思，為什么要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要高舉馬克思主義旗幟?習(xí)近平同志在他關(guān)于馬克思主義的一系列重要講話中給出了極具說服力的回答。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面;在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響;無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點;馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，習(xí)近平同志再次鄭重強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！?BR> 習(xí)近平同志關(guān)于堅持和發(fā)展馬克思主義的重要論述，精辟概括馬克思主義的科學(xué)理論體系，進一步回答了什么是馬克思主義的問題;高度肯定馬克思主義的重大作用，進一步回答了為什么要高舉馬克思主義旗幟的問題;反復(fù)強調(diào)毫不動搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，進一步回答了如何堅持馬克思主義的問題;明確提出開辟馬克思主義中國化新境界的時代任務(wù)，進一步回答了如何發(fā)展馬克思主義的問題;辨析澄清關(guān)于馬克思主義的錯誤觀念，進一步回答了如何正確看待馬克思主義時代性的問題，讓馬克思主義走進人們的思想深處。
馬克思主義是推動社會進步、實現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。中國社會發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，人類社會前進離不開馬克思主義指引的方向。它不僅在歷史上深刻改變了世界、深刻改變了中國，而且在今天、在未來還將不斷改變世界、改變中國。我們要深刻把握馬克思主義的真諦，領(lǐng)悟馬克思主義的魅力，深化對馬克思主義真理性和生命力的認識，繼續(xù)高揚馬克思主義旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。
立足實踐，回應(yīng)時代問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流、推動時代發(fā)展，結(jié)合新的實踐不斷推動馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以具有科學(xué)真理性和強大生命力，關(guān)鍵在于它具有理論與實踐相結(jié)合而不斷與時俱進的理論品質(zhì)，它總能隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而創(chuàng)新發(fā)展。正如習(xí)近平同志所指出的，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義不是教條，不是一個僵死、封閉的體系，而是行動指南，是在實踐基礎(chǔ)上不斷生長著的活的理論。
中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中國的實踐、中國的歷史傳統(tǒng)、中國的民族文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。正是在馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革具體實際相結(jié)合的過程中，中華民族實現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。沒有馬克思主義，沒有馬克思主義中國化時代化，中國這個古老的東方大國就不可能創(chuàng)造人類歷史上的發(fā)展奇跡。
當前，我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當代中國實際出發(fā)作出新概括、獲得新認識、形成新成果;堅持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時代提出的重大課題，為解決新時代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法;以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，密切關(guān)注和研究國外馬克思主義研究新成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己;持續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。
學(xué)以致用，達致知行合一，把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要學(xué)精悟透用好馬克思主義。習(xí)近平同志在講話中闡明了學(xué)什么、如何學(xué)的問題，為我們堅持和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論。特別是針對馬克思主義所闡述的一般原理提出了“四個堅持和運用”，針對學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義提出了“九個學(xué)習(xí)和實踐”，為我們提供了基本遵循。
學(xué)什么?要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義各理論形態(tài)既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不是僅僅學(xué)習(xí)馬克思的思想，而必須整體性地學(xué)習(xí)、歷史性地學(xué)習(xí)。立足新時代中國特色社會主義實踐，要更加突出地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，應(yīng)當成為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重中之重。
如何學(xué)?要自覺學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這是學(xué)習(xí)馬克思主義必須具有的精神狀態(tài)。習(xí)近平同志指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理，這是基本功，必須持之以恒。特別要強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，不是為了學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)以致用，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大力量。
守正創(chuàng)新，永葆鮮亮底色，為發(fā)展馬克思主義貢獻力量。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，高校應(yīng)該發(fā)揮重要作用。5月2日，習(xí)近平同志在北京大學(xué)考察時強調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色。
北京大學(xué)具有深厚的馬克思主義傳統(tǒng)，是中國最早傳播和研究馬克思主義的地方。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和一些早期著名活動家，就是在北京大學(xué)工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的。改革開放以后，北京大學(xué)及時恢復(fù)馬列教研室。1992年成立全國第一家馬克思主義學(xué)院。學(xué)院堅持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，先后啟動了系列工程：建設(shè)全國第一座以馬克思的名字命名的“21世紀燕園紅樓”——馬克思樓;啟動馬克思主義研究的重大基礎(chǔ)性工程——“馬藏”編纂與研究工程;建設(shè)國際馬克思主義文獻中心;舉辦世界性高端學(xué)術(shù)論壇“世界馬克思主義大會”，匯聚來自世界各地的馬克思主義研究者;等等。
在中國特色社會主義新時代，深入學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，一要把馬克思主義主旋律唱得更響亮，把加強馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)，把建好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)世界一流的馬克思主義理論學(xué)科作為重大政治任務(wù)，把北京大學(xué)建設(shè)成為研究馬克思主義的世界級學(xué)術(shù)中心和研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要平臺;二要堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等學(xué)科力量，強化馬克思主義理論對整個哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的引領(lǐng)和輻射;三要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對馬克思主義科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實意義的認識，讓學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義立場觀點方法觀察世界、分析世界，深入把握世界發(fā)展走向，深刻感悟馬克思主義真理力量，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇三
在座的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
下午好!
各位同仁，也許你是風(fēng)華正茂、懷揣美好理想、剛走上教育教學(xué)崗位的年輕教師;也許你是年富力強、德才兼?zhèn)涞墓歉山處?也許你是德高望眾、學(xué)識淵博的老教師。不管你、我各屬于哪個執(zhí)教年齡，我們共同從事著“太陽底下最神圣的職業(yè)”，共同耕耘在教育教學(xué)這塊肥沃而又荊棘叢生的特殊土地上，共同面對著“如何提高課堂效益”的嚴峻挑戰(zhàn)。
21世紀，高科技的飛速發(fā)展成為一個國家興旺發(fā)達的基矗綜合國力的競爭說到底是人才的競爭，100萬中小學(xué)教師的素質(zhì)是制約基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，是發(fā)展綜合國力的關(guān)鍵。由此可見，要提高課堂效益，必須提高教師個人素質(zhì)——即政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)。一個合格的教師要有良好的師德修養(yǎng)，嚴于律己、寬以待人，熱愛學(xué)生、善待他人、勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、沉穩(wěn)平和、樂觀豁達。因此，在今后履行教師的職責(zé)過程中，我們有必要強化個人修養(yǎng)，使自身的師德素養(yǎng)更加完善。
眾所周知，有效的課堂教學(xué)是建立在教學(xué)雙方高度認同的基礎(chǔ)上的。所以要提高課堂教學(xué)效益，教師必須做到知彼知己、百戰(zhàn)不擔一方面，關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，親近學(xué)生，主動與學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建輕松活躍的教學(xué)氛圍做好充分的準備。另一方面，課前認真?zhèn)湔n，仔細推敲教學(xué)方法，搞好教學(xué)設(shè)計;課上運用多樣化的教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)程序，因才施教，使每一個學(xué)生學(xué)有所得;課后認真反思，及時查缺補漏。如此一來，逐漸形成課堂教學(xué)的良性循環(huán)。
課堂教學(xué)是我們每一位教師實現(xiàn)人生價值的大舞臺，為什么相同的教學(xué)內(nèi)容、相同的教學(xué)時間，卻不能達到相同的教學(xué)目標?為了省時高效地完成教學(xué)任務(wù)，請您不妨按我說的方法做一做，希望您有所受益。
學(xué)高為師，身正示范。做為一名新世紀的人民教師，立足本職、提高教學(xué)效益是我們義不容辭的使命，讓我們并肩攜手，共同努力，去迎接琿春教育碩果累累的金秋吧!
新課堂教學(xué)理論演講稿篇四
當前我國初中音樂課堂教學(xué)活動中主要存在的弊端，具體包括：教師在音樂課堂教學(xué)活動中缺乏有效的師生互動、初中課堂教學(xué)活動中缺乏正確的教學(xué)目標以及良好的教學(xué)方法、傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式不符合當前社會發(fā)展需要。
當前，初中音樂課堂教學(xué)活動中，缺乏有效的師生互動，大多數(shù)的音樂課堂教學(xué)模式都是教師問、學(xué)生答的情況。因此，初中音樂課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生缺乏有效的對音樂作品進行鑒賞的過程。教師在對作品進行講解過程中，缺乏有效的對音樂作品進行引導(dǎo)，學(xué)生沒有對作品進行相應(yīng)的感受。音樂課堂教學(xué)中，大多數(shù)是教師枯燥的講解樂理知識，學(xué)生沒有對作品進行分析、思考、交流、溝通的過程。初中學(xué)生的認知程度不高，初中階段是學(xué)生審美能力和音樂鑒賞能力形成的重要階段。因此，教師要充分把握好這個階段進行教學(xué)。在初中音樂課堂教學(xué)活動中，大部分教師總是以自己為中心，扼制學(xué)生的興趣發(fā)展，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
（二）初中課堂教學(xué)活動中缺乏正確的教學(xué)目標以及良好的教學(xué)方法。
素質(zhì)教育和新課程背景下，給音樂教學(xué)賦予了深刻的價值。換句話說，在教學(xué)過程中，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還將有效的音樂知識講解給學(xué)生，同時，有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力，并使初中學(xué)生形成了積極的生活態(tài)度。但是，在實際的課堂教學(xué)活動中，部分教師的教學(xué)目標是課堂上只要教會學(xué)生唱歌就可以，沒有明確的音樂教學(xué)目標。針對教學(xué)方法來說，教學(xué)過程中，教師僅僅使用傳統(tǒng)的練唱法，扼制了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動性，進而使音樂課堂教學(xué)效果嚴重低下，阻礙了學(xué)生的個性化發(fā)展。
（三）傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式不符合當前社會發(fā)展需要。
審美能力和音樂鑒賞能力是新課程背景下初中音樂課堂的重要核心。傳統(tǒng)教學(xué)活動中，教師忽視開發(fā)學(xué)生創(chuàng)作音樂的能力，阻礙學(xué)生的個性化發(fā)展。教師大多采用死記硬背的方式，教學(xué)模式和教學(xué)手段過于陳舊，不符合當前社會的發(fā)展需求，使得培養(yǎng)出的學(xué)生大都缺乏應(yīng)變能力以及靈活性。
二、針對新課程背景下初中音樂課堂教學(xué)。
弊端而提出的有效措施對新課程背景下初中音樂課堂教學(xué)弊端提出的.有效措施，具體包括：有效提高音樂課堂中師生有效互動的技巧、樹立正確教學(xué)目標，將初中音樂課堂教學(xué)方式逐步改善、將創(chuàng)新精神融入到初中音樂課堂教學(xué)活動中。
（一）有效提高音樂課堂中師生有效互動的技巧。
教師要積極營造良好的教學(xué)環(huán)境，給教師和學(xué)生提供良好的師生互動氛圍。要求教師對音樂課堂教學(xué)活動進行良好的設(shè)計，同時，掌握良好的音樂課堂互動技巧。在初中音樂課堂教學(xué)活動中，教師始終要用寬容的態(tài)度進行教學(xué)，利用巧妙的教學(xué)語言，使枯燥難懂的樂理知識變得有趣生動。音樂課堂教學(xué)活動中，教師鼓勵學(xué)生進行作品的解讀，使學(xué)生將自己的想法及時地表達出來。課后教師在進行必要的總結(jié)，師生要進行有效的互動，對音樂作品做出有效的交流、溝通、解讀。
（二）樹立正確教學(xué)目標，有效利用教學(xué)評價進行教學(xué)。
實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)效果的重要措施，是對學(xué)生進行有效的教學(xué)評價，使學(xué)生始終處在教學(xué)活動的主體地位，并在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，充分將學(xué)生的積極性和主動性全面提高。因此，教師要善于利用有效的教學(xué)評價，在適當?shù)臅r候給予學(xué)生鼓勵。新課程改革標準要求：初中音樂教學(xué)評價要以促進學(xué)生的素質(zhì)提高為主要目標，要充分利用正確、有效的教學(xué)評價功能?？偠灾趯嶋H的初中音樂課堂教學(xué)中，教師要靈活運用教學(xué)評價。同時，教師要將教學(xué)評價和音樂課堂教學(xué)內(nèi)容融合起來，盡可能地避免教學(xué)脫節(jié)的情況發(fā)生。教師要用自己的真情實感感動學(xué)生，對表現(xiàn)良好的學(xué)生或者是優(yōu)秀的學(xué)生予以及時鼓勵。
（三）將創(chuàng)新精神融入初中音樂課堂教學(xué)。
活動中新課程改革背景下，傳統(tǒng)的以唱歌為主的音樂教學(xué)模式不能適應(yīng)當前社會的發(fā)展。所以，教師要在教學(xué)活動中，積極進行音樂教學(xué)方式創(chuàng)新，要充分以學(xué)生為主體，積極發(fā)揮學(xué)生的主體地位。同時，采用靈活的教學(xué)方式進行有效的教學(xué)，盡可能地提高音樂課堂教學(xué)效率，使學(xué)生的積極性大大提高。
三、結(jié)束語。
在新課程改革背景下，將初中音樂課程進行有效改革，一段時期內(nèi)對初中學(xué)生和教師產(chǎn)生了重要的影響。初中音樂課堂教學(xué)的目標是：有效促進學(xué)生審美能力的提高、啟迪學(xué)生的心靈、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。因此，初中音樂教師在實際的課堂教學(xué)活動中，要及時、有效地總結(jié)經(jīng)驗，同時，將好的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法融入音樂課堂教學(xué)中，將具有創(chuàng)新精神和審美精神的音樂教學(xué)方式積極融入教學(xué)中，并在教學(xué)活動中，不斷改善自身的教學(xué)手段和途徑，盡可能地給學(xué)生提供良好的音樂教學(xué)環(huán)境。
作者：鄭玉梅單位：福建省泉州市泉港區(qū)第五中學(xué)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇五
馬克思主義誕生之時，正值資本主義快速發(fā)展取得前所未有成就和資本主義內(nèi)在矛盾開始劇烈沖突的歷史時期。如何認識資本主義?如何認識資本主義帶來的經(jīng)濟發(fā)展和社會災(zāi)難?人類未來的方向在哪里?馬克思主義在吸收前人理論成果基礎(chǔ)上，對這些根本性問題作出了深刻回答，為人們觀察社會歷史發(fā)展、認識“兩個必然”，從而為指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思作為人類“千年第一思想家”最根本的貢獻。
馬克思主義的根本旨趣不只是“解釋世界”，更在于“改變世界”。在馬克思主義指引下，各國無產(chǎn)階級和勞動人民為求得自身解放同各種反動勢力進行了不懈斗爭，在很大程度上改變了世界發(fā)展的走向。不管是馬克思主義誕生后30多年時間里歐美各國工人運動的風(fēng)起云涌，還是誕生近70年后俄國十月革命實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的偉大飛躍，抑或誕生百年之際中國共產(chǎn)黨建立新中國、逐步開展社會主義革命和社會主義建設(shè)，乃至社會主義從一國實踐到多國實踐、從歐洲發(fā)展到亞洲和拉丁美洲，這一切都是馬克思主義真理力量和實踐力量的具體展現(xiàn)。與此同時，許多資本主義國家迫于社會革命和制度競爭的壓力不斷調(diào)整其治理策略，利用社會主義的一些舉措來修補自身弊端，緩和資本主義日趨尖銳的基本矛盾。
盡管上世紀八九十年代，蘇東劇變使世界社會主義陷入低潮，一些歐美學(xué)者彈冠相慶這一“世界性勝利”，鼓吹所謂的“歷史終結(jié)論”，但資本主義社會的基本矛盾依然沒有變，以私有化、自由化為核心的新自由主義不可能從根本上克服資本主義的固有矛盾。隨著經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，金融霸權(quán)統(tǒng)治世界，不平等和貧富差距加劇，全球發(fā)展問題、公平問題、生態(tài)問題、和平問題等愈加凸顯。這些問題積累的總爆發(fā)，就是的國際金融危機。危機及其蔓延，使得那些長期以來被視為亙古不變的資本主義經(jīng)濟信條、政治準則、價值觀念等，受到越來越多的質(zhì)疑和批判，以至于連從全球化中攫取最大政治經(jīng)濟利益的美國也開始不那么淡定，甚至開啟了逆全球化模式。展望未來，人類正處于何去何從的十字路口。
在馬克思主義中國化成果指引下，當代中國保持了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮，用事實宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。習(xí)近平總書記指出，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義5的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。如何認識資本主義的新發(fā)展新變化，如何認識資本主義和社會主義的關(guān)系，如何認識發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路選擇等等，這些迎面而來無從回避的問題只有馬克思主義才能給出科學(xué)的回答。作為馬克思主義忠誠信奉者、堅定實踐者的當代中國共產(chǎn)黨人，就是21世紀的答卷人。
二、當代中國的實踐是發(fā)展21世紀馬克思主義的最好土壤。
當代中國的偉大實踐，是當今時代人類歷史活動的恢弘篇章。這一篇章的根本主題，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，探索、創(chuàng)造、積累的根本成就。改革開放之初，我們黨在社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的重大判斷，形成了社會主義初級階段的基本路線，推動我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，推動馬克思主義中國化不斷取得新成果。
在世界社會主義一度處于低潮的情況下，中國共產(chǎn)黨人毫不動搖對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。這一點集中體現(xiàn)在鄧小平同志的南方談話中。他說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！薄耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”正是由于這樣的理論自信和戰(zhàn)略定力，正是由于對信仰信念的堅定執(zhí)著，在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴峻考驗，顯示了強大生命力。
在中國特色社會主義這面旗幟的指引下，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過改革開放40年尤其是黨的十八大以來5年多的發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，科學(xué)社會主義在21世紀煥發(fā)出了新的蓬勃生機。中國特色社會主義不斷成功，使社會主義在同資本主義競爭中一度出現(xiàn)的不利局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，中國特色社會主義這面旗幟在當今世界更加鮮艷奪目、更加令人神往，成為21世紀科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。
21世紀馬克思主義是由實踐建構(gòu)起來的。當代中國的偉大實踐，決定了“中國故事”必然成為21世紀馬克思主義的邏輯起點，決定了“中國經(jīng)驗”必然成為發(fā)展21世紀馬克思主義無比豐厚的土壤。要看到，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億多中國人民、在960多萬平方公里的廣袤大地上、在5000多年文明積累中進行的社會主義。這樣的實踐，在人類發(fā)展史上是獨一無二的。中國面臨的保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貧困人口脫貧、生態(tài)和環(huán)境保護、促進民族關(guān)系和諧、維護國家和社會穩(wěn)定等問題，都是史無前例的。解決這些問題沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗，解決之道可以貢獻于全球性問題的解決，因而具有世界意義。這一切，推動當代中國共產(chǎn)黨人必須義不容辭扛起引領(lǐng)21世紀馬克思主義發(fā)展的旗幟。此外，沒有哪個民族、哪個國家、哪個政黨有這個魄力、這個資格和這個底氣!
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀中國的馬克思主義。
黨的十八大以來，建設(shè)中國特色社會主義的接力棒交到以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人手中。面對國內(nèi)外形勢的變化和中國各項事業(yè)的發(fā)展，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為我們黨必須從理論和實踐結(jié)合上做出回答的重大時代課題。圍繞這個重大時代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。
能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的新飛躍，一個重要動力就是以習(xí)近平同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人具有高度的馬克思主義理論自覺和理論自信，把推進馬克思主義不斷發(fā)展作為神圣職責(zé)。我們黨把馬克思主義視為“看家本領(lǐng)”，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作為必修課。黨的十八大以來，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為專題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法論，還以寬廣的眼界了解當代世界馬克思主義思潮及其影響。前不久，十九屆中共中央政治局專題學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義。習(xí)近平總書記在主持這些集體學(xué)習(xí)時，都強調(diào)要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實的體現(xiàn)，是21世紀中國的馬克思主義。說這一思想是馬克思主義，最根本的就在于它堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，與馬克思主義和馬克思主義中國化成果一脈相承;說這一思想是21世紀中國的馬克思主義，最根本的就在于它立足新時代的新形勢新任務(wù)，植根中國大地，順應(yīng)人民意愿，提出對中國特色社會主義本質(zhì)特征的新認識、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、總體國家安全觀、文化自信、人類命運共同體、黨的自我革命等一系列重大的原創(chuàng)性理論觀點，在新的歷史起點上回答了“中國向何處去”的時代之問。由此，馬克思主義不僅得到了繼承和發(fā)展，而且得到了創(chuàng)造性升華、開辟了嶄新境界，在當代中國煥發(fā)出新的生命力、行動力。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是一個完整的理論體系，而且是一個指導(dǎo)中國這個世界上最大的發(fā)展中國家、最大的社會主義國家闊步前進的戰(zhàn)略體系。這一思想提出作為新時代我們黨治國理政總綱的“四個全面”戰(zhàn)略布局;強調(diào)堅定實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略;著眼于抓重點、補短板、強弱項而提出特別要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準脫貧、污染防治這三大攻堅戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)略體系結(jié)合長遠與當下、統(tǒng)籌宏觀與微觀，使新時代中國特色社會主義能夠始終沿著正確道路穩(wěn)步前進，不斷深化，日臻完善。
在認識和解決當代中國問題的同時，中國共產(chǎn)黨人同樣也為人類文明作出較大貢獻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“世界怎么了，我們怎么辦”這一問題進行深入思考，深刻把握和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時代潮流，著眼解決當今世界的“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”，倡導(dǎo)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值，提出共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為事關(guān)人類前途命運的重大問題貢獻了中國智慧和中國方案。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為迷茫困惑中的世界了難題，展現(xiàn)了21世紀馬克思主義的獨特魅力。
21世紀馬克思主義方興未艾、前程似錦。正如習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界!”是的，當代中國共產(chǎn)黨人有這樣的資格，更有這樣的自信。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇六
在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話，全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義的豐富內(nèi)涵和理論品格，高度評價了馬克思主義對中國革命、建設(shè)、改革的深遠影響，科學(xué)回答了新時代如何堅持和發(fā)展馬克思主義的問題，是新時代堅持和發(fā)展馬克思主義的思想指引和行動指南。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對于我們深刻感悟馬克思主義的科學(xué)真理性，提高運用馬克思主義解決中國實際問題的能力和水平，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章，具有十分重要的意義。
走進思想，感悟真理力量，深化對馬克思主義強大生命力的認識。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要深入把握馬克思主義的理論體系和精神實質(zhì)，深刻理解馬克思主義的科學(xué)真理性和強大生命力。馬克思主義既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大地推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
我們?yōu)槭裁匆≈丶o念馬克思，為什么要始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要高舉馬克思主義旗幟?在他關(guān)于馬克思主義的一系列重要講話中給出了極具說服力的回答。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面;在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響;無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點;馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，再次鄭重強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”
關(guān)于堅持和發(fā)展馬克思主義的重要論述，精辟概括馬克思主義的科學(xué)理論體系，進一步回答了什么是馬克思主義的問題;高度肯定馬克思主義的重大作用，進一步回答了為什么要高舉馬克思主義旗幟的問題;反復(fù)強調(diào)毫不動搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，進一步回答了如何堅持馬克思主義的問題;明確提出開辟馬克思主義中國化新境界的時代任務(wù)，進一步回答了如何發(fā)展馬克思主義的問題;辨析澄清關(guān)于馬克思主義的錯誤觀念，進一步回答了如何正確看待馬克思主義時代性的問題，讓馬克思主義走進人們的思想深處。
馬克思主義是推動社會進步、實現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。中國社會發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，人類社會前進離不開馬克思主義指引的方向。它不僅在歷史上深刻改變了世界、深刻改變了中國，而且在今天、在未來還將不斷改變世界、改變中國。我們要深刻把握馬克思主義的真諦，領(lǐng)悟馬克思主義的魅力，深化對馬克思主義真理性和生命力的認識，繼續(xù)高揚馬克思主義旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。
立足實踐，回應(yīng)時代問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要反映時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流、推動時代發(fā)展，結(jié)合新的實踐不斷推動馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以具有科學(xué)真理性和強大生命力，關(guān)鍵在于它具有理論與實踐相結(jié)合而不斷與時俱進的理論品質(zhì)，它總能隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而創(chuàng)新發(fā)展。正如所指出的，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義不是教條，不是一個僵死、封閉的體系，而是行動指南，是在實踐基礎(chǔ)上不斷生長著的活的理論。
中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中國的實踐、中國的歷史傳統(tǒng)、中國的民族文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。正是在馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革具體實際相結(jié)合的過程中，中華民族實現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。沒有馬克思主義，沒有馬克思主義中國化時代化，中國這個古老的東方大國就不可能創(chuàng)造人類歷史上的發(fā)展奇跡。
當前，我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當代中國實際出發(fā)作出新概括、獲得新認識、形成新成果;堅持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時代提出的重大課題，為解決新時代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法;以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，密切關(guān)注和研究國外馬克思主義研究新成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己;持續(xù)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。
學(xué)以致用，達致知行合一，把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，就要學(xué)精悟透用好馬克思主義。在講話中闡明了學(xué)什么、如何學(xué)的問題，為我們堅持和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論。特別是針對馬克思主義所闡述的一般原理提出了“四個堅持和運用”，針對學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義提出了“九個學(xué)習(xí)和實踐”，為我們提供了基本遵循。
學(xué)什么?要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。馬克思主義各理論形態(tài)既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不是僅僅學(xué)習(xí)馬克思的思想，而必須整體性地學(xué)習(xí)、歷史性地學(xué)習(xí)。立足新時代中國特色社會主義實踐，要更加突出地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，應(yīng)當成為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重中之重。
如何學(xué)?要自覺學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這是學(xué)習(xí)馬克思主義必須具有的精神狀態(tài)。指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理，這是基本功，必須持之以恒。特別要強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，不是為了學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)以致用，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大力量。
守正創(chuàng)新，永葆鮮亮底色，為發(fā)展馬克思主義貢獻力量。
新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，高校應(yīng)該發(fā)揮重要作用。20xx年5月2日，在北京大學(xué)考察時強調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色。
北京大學(xué)具有深厚的馬克思主義傳統(tǒng)，是中國最早傳播和研究馬克思主義的地方。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和一些早期著名活動家，就是在北京大學(xué)工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的。改革開放以后，北京大學(xué)及時恢復(fù)馬列教研室。1992年成立全國第一家馬克思主義學(xué)院。學(xué)院堅持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，先后啟動了系列工程：建設(shè)全國第一座以馬克思的名字命名的“21世紀燕園紅樓”——馬克思樓;啟動馬克思主義研究的重大基礎(chǔ)性工程——“馬藏”編纂與研究工程;建設(shè)國際馬克思主義文獻中心;舉辦世界性高端學(xué)術(shù)論壇“世界馬克思主義大會”，匯聚來自世界各地的馬克思主義研究者;等等。
在中國特色社會主義新時代，深入學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，一要把馬克思主義主旋律唱得更響亮，把加強馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)，把建好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)世界一流的馬克思主義理論學(xué)科作為重大政治任務(wù)，把北京大學(xué)建設(shè)成為研究馬克思主義的世界級學(xué)術(shù)中心和研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要平臺;二要堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等學(xué)科力量，強化馬克思主義理論對整個哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的引領(lǐng)和輻射;三要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對馬克思主義科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實意義的認識，讓學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義立場觀點方法觀察世界、分析世界，深入把握世界發(fā)展走向，深刻感悟馬克思主義真理力量，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我演講的題目是《走進學(xué)生的心靈生成課堂的智慧》。
一、拾起童心，使老師愛心充足,生成課堂的智慧。
有件生活小事令我感觸頗深。今年“十一”，我?guī)е鴥鹤尤セú?，景點里的人摩肩接踵，兒子拉著我的手，一個勁地要我抱。我蹲下身去，才意外地發(fā)現(xiàn)：原來在兒子的視野里根本見不到“美麗的風(fēng)景”。我一把把兒子抱起，兒子大呼“好看”。由此我想到了我們的課堂，在講臺上高高站著的老師，以自己的思維方式和已有的生活經(jīng)歷滔滔不絕地給學(xué)生一味地講授時，可曾想過“蹲下來拾起童心”？我們要尊重和欣賞學(xué)生的獨特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”，在課堂上學(xué)生不再是唯唯諾諾、一步一趨、小心翼翼。在寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，沒有了學(xué)生對“師道與講臺”的敬畏，有的是老師拾起童心后的“綿綿愛心”，吸引著每一個學(xué)生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互。在這樣的愛心課堂中，學(xué)生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，學(xué)習(xí)更具挑戰(zhàn)，更有智慧。
二、激揚生命，使學(xué)生動力充分，生成課堂的智慧。
學(xué)生在課堂不再是一個簡單的接受知識的“機器”，而是一個渴求主動發(fā)展的生命體。學(xué)生在課堂中“動”起來了，他們的學(xué)習(xí)才會變得充滿智慧的挑戰(zhàn)。我在講授《驚弓之鳥》一課時提出“更羸不用箭、只拉弓就射下大雁，需要有哪些關(guān)鍵條件？”這一問題讓學(xué)生展開了層層遞進的探究活動，欣喜地聽到了學(xué)生充滿智慧的聲音。一個孩子說：我覺得關(guān)鍵是這只大雁的箭傷還沒有愈合，要是大雁傷好了，它也就不會掉下來。另一個又說：我覺得還有一個關(guān)鍵的條件――更羸是古時候魏國有名的射箭能手，要不然更羸也不能知道這是一只受過箭傷的大雁，而且它的傷口還沒有愈合?！@種探究，這種高強度的“腦力體操”，是多么富有智慧的挑戰(zhàn)！
三、鏈接生活，使課堂張力充盈，生成課堂智慧。
智慧是橋，架起通向成功的坦途；智慧是燈，照亮我們前行的道路；智慧是歌，激起我們實現(xiàn)理想的自信和堅強。只要我們能走進學(xué)生的內(nèi)心世界，點燃他們內(nèi)心的智慧火花，課堂必將呈現(xiàn)璀璨奪目的光彩，折射出智慧的光輝。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇八
黨內(nèi)政治文化是在一定的黨內(nèi)政治生活中形成和發(fā)展的，對黨內(nèi)政治生活和政治生態(tài)發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。有什么樣的黨內(nèi)政治文化，就會有什么樣的黨內(nèi)政治生活，就會形成什么樣的黨內(nèi)政治生態(tài)。習(xí)近平總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。我們要深入領(lǐng)會和貫徹這一重要思想，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
1.以積極健康的黨內(nèi)政治文化培育健康的政治意識。
良好的政治生態(tài)主要包括健康的政治意識、規(guī)范的政治行為和良好的政治制度。政治意識是政治行為主體在特定時期內(nèi)遵循的政治價值取向，包括政治認知、政治信仰、政治認同等心理層面的規(guī)范。健康的政治意識有利于養(yǎng)成規(guī)范的政治行為，制定出良好的政治制度，從而營造良好的政治生態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價值觀，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化。”新時代加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，首先需要堅定馬克思主義指導(dǎo)思想，通過堅定政治信仰，堅信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，來堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念。崇高信仰始終是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是我們黨強大的精神支柱。共產(chǎn)黨人之所以有凝聚力、戰(zhàn)斗力，就是因為具有堅定的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，黨內(nèi)政治文化建設(shè)有了這種理想信念的支撐，就能使黨員干部在新時代做到行動自覺，勇于為理想信念奮斗終生，善于為中國特色社會主義事業(yè)獻計獻策，甘于全心全意為人民服務(wù)，從而有利于增強和培育憂患意識、責(zé)任意識、使命意識等健康向上的政治意識。就能讓嚴肅認真的黨內(nèi)政治生活成為全黨的自覺，這樣才能涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，也才能讓全面從嚴治黨具有堅實的文化基礎(chǔ)和強有力的文化支撐。其次，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)是系統(tǒng)工程，需要在政治意識方面做固本培元的工作。黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一個長期、持久的過程，其對政治生態(tài)的良性涵養(yǎng)過程需要付出艱巨的、長期的努力。要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化在深化全面從嚴治黨、推進黨的建設(shè)新的偉大工程中的引領(lǐng)功能，就必須加強理論創(chuàng)新、抓好理論武裝。黨內(nèi)政治文化集黨內(nèi)精神文化、行為文化和制度文化為一體，而黨內(nèi)行為文化和黨內(nèi)精神文化都是通過黨員和黨組織的政治情感、政治認同與政治價值等表現(xiàn)出來，需要通過思想教育和理論學(xué)習(xí)來培育和提煉。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化要堅持不懈教育引導(dǎo)黨員干部補足精神之鈣、筑牢信仰之魂，弘揚忠誠、干凈、擔當為核心價值追求的先進純潔的黨內(nèi)政治文化，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，以健康的政治意識營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
2.以積極健康的黨內(nèi)政治文化規(guī)范政治行為。
只有規(guī)范的政治行為，并將之內(nèi)化為黨員的行為準則，才能真正形成有序、健康、和諧、共享的良好政治生態(tài)。黨要管黨從黨內(nèi)政治生活管起、從嚴治黨從政治生活嚴起，加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)是嚴肅和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的支點和基點。黨內(nèi)政治文化既體現(xiàn)為整體形態(tài)，作為組織文化對全黨發(fā)生作用，規(guī)范全黨的政治行為;同時又體現(xiàn)為個體形態(tài)，通過黨員的具體行為和價值理念展現(xiàn)出來。作為整體形態(tài)來看，黨內(nèi)政治文化建設(shè)通過文化氛圍的弘揚在黨內(nèi)形成文化場，為黨內(nèi)政治生活“塑魂”，規(guī)范黨員干部的政治行為。按照黨內(nèi)政治文化對黨內(nèi)政治生活的適應(yīng)和作用程度的不同，可以將黨內(nèi)政治文化的作用分為正面、中性和負面作用。當黨內(nèi)政治文化與黨內(nèi)政治生活相適應(yīng)時，會促使黨內(nèi)政治生活朝著健康有序的既定方向發(fā)展，產(chǎn)生正面效應(yīng)，為規(guī)范政治行為提供正能量。當二者產(chǎn)生一定偏離但并未根本對立時，黨內(nèi)政治文化不會促進但也不會阻礙黨內(nèi)政治生活的正常開展，發(fā)揮著中性作用。而當二者不相適應(yīng)甚至出現(xiàn)沖突時，就會產(chǎn)生文化偏離現(xiàn)象，導(dǎo)致黨內(nèi)多數(shù)成員會摒棄或拒絕本組織的規(guī)范、理念和價值，而接受其他的規(guī)范、理念和價值。這種負面作用會導(dǎo)致黨內(nèi)主流政治文化遭到侵蝕，從而阻礙黨內(nèi)法規(guī)制度的有效運行，誘發(fā)黨內(nèi)權(quán)力濫用等不良政治行為，不利于風(fēng)清氣正的政治生態(tài)的形成。作為個體形態(tài)來看，黨內(nèi)政治文化通過作用于每個黨員的具體政治實踐活動，對黨員個體的價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生潛移默化的作用，從而影響到整個黨內(nèi)政治生態(tài)的形成與發(fā)展?！艾F(xiàn)實的個人”是馬克思主義政治觀的邏輯起點，既不是假設(shè)的人，也不是整體的抽象的人，而是切實參與到現(xiàn)實政治活動中并相互聯(lián)系的人?！艾F(xiàn)實的個人”尤其是掌握權(quán)力的各級黨員干部，是黨內(nèi)政治生態(tài)形成的基本個體，是構(gòu)建黨內(nèi)政治生態(tài)的起點。黨員既具有自然屬性、社會屬性，又具有職業(yè)的政治屬性。其自然屬性決定了黨員具有滿足自身和發(fā)展自身的物質(zhì)需要。而其政治屬性決定了其黨性，即黨員必須為人民服務(wù)，從而實現(xiàn)自己人生價值的精神需要。作為以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，黨性是每一個黨員的基本屬性，但黨性并不會自動生成，而是在具體政治實踐活動中逐漸養(yǎng)成的。正如習(xí)近平總書記所指出：“黨性不可能隨著黨齡的增加而自然增強，也不可能隨著職務(wù)的升遷而自然增強，必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強?！彼?，在具體的政治實踐和黨性培育中，黨內(nèi)政治文化的價值引導(dǎo)和規(guī)范作用十分明顯。只有堅持馬克思主義并有效發(fā)揮其價值導(dǎo)向作用，才能增強黨員黨性，使黨員個體的價值取向與黨整體的主流價值相一致，從而引導(dǎo)黨內(nèi)政治生態(tài)良性發(fā)展。反之，如果圈子文化等庸俗腐朽的黨內(nèi)政治文化盛行則會導(dǎo)致自利性的自然屬性膨脹，使得封建腐朽道德文化沉渣泛起，滋生與馬克思主義價值觀相悖的政治文化，形成不良的黨內(nèi)政治生態(tài)。因此，加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)尤其要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范引領(lǐng)作用，形成“頭雁效應(yīng)”。習(xí)近平總書記強調(diào)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用。推進以德治黨需要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化的教育引導(dǎo)、凝聚共識、規(guī)范行為的重要功能，依規(guī)治黨原則的實現(xiàn)也需要在黨內(nèi)營造和形成“扎緊制度籠子、強化制度執(zhí)行”的濃厚政治文化心理。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則率先垂范，有效規(guī)范自己的政治行為，通過“關(guān)鍵少數(shù)”引領(lǐng)“最大多數(shù)”，建構(gòu)起優(yōu)秀的黨內(nèi)政治文化，才能促進風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的形成。
3.以積極健康的黨內(nèi)政治文化完善黨內(nèi)法規(guī)制度。
黨內(nèi)法規(guī)制度規(guī)范與塑造著黨員干部的政治意識和政治行為，它構(gòu)成政治行為的基本框架和行動準則，能夠增加政治行為的可控性和可預(yù)測性。從文化與制度的辯證關(guān)系來看，文化是制度的精神內(nèi)核，而制度是文化的外在呈現(xiàn)，制度與文化具有內(nèi)在的同構(gòu)性。因此，黨內(nèi)政治文化實質(zhì)上就是黨內(nèi)制度規(guī)范、組織原則、制度體系等因素的內(nèi)化和制度化成果，同時也是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的有力保障。
加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)需要以完善黨內(nèi)法規(guī)制度為重點，發(fā)揮黨內(nèi)法規(guī)制度的教育引導(dǎo)功能?！艾F(xiàn)實的個人”所具有的公益性的精神追求和自利性的物質(zhì)追求的雙重屬性，也決定了必須以黨內(nèi)法規(guī)制度的強制約束力來構(gòu)筑權(quán)力運行的空間，以黨內(nèi)政治文化的滲透力來引導(dǎo)黨內(nèi)政治生活。制度法規(guī)作為權(quán)力分配、制約與監(jiān)督的決定性因素，直接影響甚至決定了黨內(nèi)政治生態(tài)的好壞。黨的制度規(guī)范、組織原則等是對黨內(nèi)政治文化的積淀和承載，制約并引領(lǐng)著黨員個人和組織的政治活動規(guī)范、政治行為準則和政治價值導(dǎo)向，因而成為黨內(nèi)政治文化的核心部分。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后制定修改了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等一系列黨內(nèi)規(guī)范體系，進一步扎緊了制度的籠子，為新形勢下加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強黨內(nèi)監(jiān)督提供了根本遵循。全面從嚴治黨首先是制度治黨，要有完備的黨內(nèi)法規(guī)制度，同時注重法規(guī)制度的嚴密性、科學(xué)性和操作性。關(guān)于制度的操作性，習(xí)近平總書記強調(diào)，“不管建立和完善什么制度，都要本著于法周延、于事簡便的原則，注重實體性規(guī)范和保障性規(guī)范的結(jié)合和配套”。進入新時代，黨中央審時度勢，黨的十九大對黨章進行修改完善，從而形成了黨章、準則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細則等構(gòu)成的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，實現(xiàn)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)在更高層面的系統(tǒng)整合，構(gòu)建起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，這是營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的基礎(chǔ)和保障。???只有通過黨內(nèi)政治文化建設(shè)優(yōu)化改良政治生態(tài)系統(tǒng)，才能帶來全社會的風(fēng)清氣正。習(xí)近平總書記強調(diào)：“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大代價?！币虼?，營造良好政治生態(tài)，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的事業(yè)興衰。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，有利于始終保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，增強黨長期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)，推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇九
作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的文學(xué)理論教學(xué)面臨諸多困境，作為從事文學(xué)理論教學(xué)的教師有責(zé)任進行一番考察與探究。筆者曾對所任教學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)本科生與曾進修學(xué)習(xí)的中國人民大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科生進行問卷調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩所高校學(xué)生普遍認為學(xué)習(xí)文學(xué)理論遇到的最大問題是課程內(nèi)容枯燥乏味，過多的專業(yè)術(shù)語難以理解，純理論性的知識太多，文學(xué)文本的缺失使得理論過于抽象，較難理解。文學(xué)理論教學(xué)由此陷入欲罷不能的尷尬境地，具體表現(xiàn)在以下幾方面。
第一，課程內(nèi)容的廣博繁雜令學(xué)生目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向。從事文學(xué)理論教學(xué)的老師可能都知道，文學(xué)理論課程作為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門理論基礎(chǔ)課，雖說是一門課，但課程內(nèi)容涉獵范圍十分廣泛，與諸多學(xué)科門類相關(guān)。它不但會涉及古今中外眾多作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)流派，而且還會涉及哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、信息學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。產(chǎn)生了諸如文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等多種形態(tài)。可以說，每一種形態(tài)都是一門專門的學(xué)問，都可以寫出專門的著作。如此龐雜與繁復(fù)的一門課程必然會讓那些剛剛進入大學(xué)校門的學(xué)生們目不暇接、暈頭轉(zhuǎn)向。加之，高校漢語言文學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)方案中，文學(xué)理論課程大多開設(shè)在大學(xué)一年級，面對內(nèi)容如此廣博繁雜的課程，不僅缺少相關(guān)學(xué)科的知識積累，而且缺少學(xué)習(xí)理論應(yīng)有的文學(xué)文本積淀，未觀千劍何以識器，未操千曲何以曉聲。自然感覺理論高深莫測，學(xué)習(xí)吃力，疲于應(yīng)付。
第二，文學(xué)理論課堂教學(xué)重知識傳授，輕心靈啟迪。高校教學(xué)中雖然沒有了所謂的升學(xué)壓力，但學(xué)生依然面臨著各種各樣的考試，諸如考研、考公務(wù)員等，各種各樣的考試使得學(xué)生依然把學(xué)習(xí)課程知識點作為唯一學(xué)習(xí)目的，老師們也墨守成規(guī)，習(xí)慣于把知識傳授作為主要教學(xué)目的。文學(xué)理論課堂教學(xué)也不例外，以理論知識傳授為主要任務(wù)。課堂教學(xué)中理論知識的傳授遮蔽了學(xué)生對文學(xué)文本及真實生活的認識、體驗，對人文精神的感悟。教學(xué)中在學(xué)生與理論知識的關(guān)系上表現(xiàn)為理論知識對學(xué)生的壓制，缺少了理論應(yīng)有的反思與批判。這種注重理論知識傳授的教學(xué)，很難給人以心靈啟迪。正如吳春平所言：“當前文學(xué)理論教學(xué)之所以不景氣”，很大程度是因為文論教學(xué)“仍然是一種較為封閉的束縛人的心靈自由的知識傳授和思想規(guī)訓(xùn)，而非一種詩性智慧的啟迪?！?BR> 面對文學(xué)理論教學(xué)中的諸多尷尬境遇，人們不禁會問，高校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《文學(xué)理論》課到底有啥作用?文學(xué)理論課的教學(xué)目的到底是什么?文學(xué)理論教學(xué)中這樣的目的到底實現(xiàn)了沒有?要弄清楚這些問題大概先得看看《文學(xué)理論》教材編寫者們是怎么說的。關(guān)于文學(xué)理論課程設(shè)置的目的，或者說文學(xué)理論的作用不同的教材編寫者有不同的表述。
陳文忠主編的《文學(xué)理論》指出，“文學(xué)理論是一種有用之學(xué)。它具有雙重意義和三種功能”。即“理論認識論的意義”與“實踐方法的意義”及“由此，生發(fā)出文學(xué)理論指導(dǎo)實踐的三個方面的作用，即引導(dǎo)創(chuàng)作、指導(dǎo)欣賞、規(guī)范批評?！?BR> 劉安海、孫文憲的《文學(xué)理論》則認為，“學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的在于：(1)準確而系統(tǒng)地理解和掌握有關(guān)文學(xué)的基本概念、基本范疇、基本命題、基本理論、基本知識，逐步形成和樹立以馬克思主義為指導(dǎo)的、切合文學(xué)實際的科學(xué)的正確的文學(xué)理論觀點。(2)為學(xué)習(xí)文學(xué)史、文學(xué)批評以及其他文學(xué)課程打下理論基礎(chǔ)。(3)為文學(xué)接受以及將來可能要從事的文學(xué)創(chuàng)作作好初步的準備?！?BR> 新課堂教學(xué)理論演講稿篇十
本叢書涵蓋中小學(xué)主要學(xué)科，是最近三年來全市教學(xué)研究人員、學(xué)科教師在“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動中的實踐探索。本叢書在內(nèi)容上根據(jù)學(xué)科特點各有側(cè)重，有針對學(xué)科課堂教學(xué)方面的回顧與反思，有針對學(xué)科課堂教學(xué)理論的解讀與指導(dǎo)，有關(guān)于學(xué)科課堂教學(xué)模式的介紹與創(chuàng)新，但更多的是有一定借鑒意義的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例。這些教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例都是煙臺市的廣大教師在課堂上面對學(xué)生的所思、所想、所說、所做、所為。我們把這些內(nèi)容呈現(xiàn)給大家，希望全市各級教研人員、全體教師一起來學(xué)習(xí)和借鑒，在繼承的前提下發(fā)展，在改革的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷從理論和實踐兩個層面豐富和發(fā)展“和諧高效思維對話”新課堂教學(xué)的內(nèi)涵，構(gòu)建具有煙臺特色、在全國有較高水平的新課堂教學(xué)形態(tài)。同時，我們也希望通過“和諧高效思維對話”新課堂建設(shè)活動，推出一批在全省乃至全國有影響的名師、名校，并以此為支點，整體提升煙臺的基礎(chǔ)教育水平，為課程改革和教學(xué)研究做出貢獻。
第一章信息技術(shù)新課堂的構(gòu)建/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂的內(nèi)涵/
第二節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)的特點及方法/
第三節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)評價標準/
第二章信息技術(shù)新課堂的教學(xué)實踐/
第一節(jié)信息技術(shù)新課堂教學(xué)實踐的原則/
第二節(jié)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)中任務(wù)的分類及優(yōu)化原則/
第三節(jié)對信息素養(yǎng)的教學(xué)解讀/
第三章小學(xué)信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一給圖著色/
案例二編寫我的演講稿——創(chuàng)建word文檔/
案例三修飾我的演講稿——設(shè)置字體、段落/
案例四我的佳作我發(fā)表/
案例五文章標題更醒目——制作藝術(shù)字/
案例六圖文并茂更精彩——插入圖片/
案例七巧設(shè)分區(qū)出效果——巧用文本框/
案例八適當標注更直觀——巧用“繪圖”/
案例九收獲的季節(jié)——學(xué)期總評/
案例十綜合實踐——創(chuàng)作個性化作品/
案例十一演示文稿復(fù)習(xí)與測評/
案例十二logo命令訓(xùn)練營——靈活的小海龜/
案例十三初識重復(fù)命令——省時省力來畫圖/
案例十四再用帶參數(shù)的過程——大小圖形輕松畫/
案例十五算法思想初步/
第四章初中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一信息安全與信息道德/
案例二初識windows 98 /
案例三文件的管理/
案例四漢字輸入法/
案例五搜索信息/
案例六收獲的季節(jié)——期末評價/
案例七文檔的'建立/
案例八版面設(shè)置/
案例九修飾文章/
案例十常規(guī)文檔的制作/
案例十一編輯并修飾表格/
案例十二項目型作業(yè)/
第五章高中信息技術(shù)新課堂優(yōu)秀案例/
案例一獲取網(wǎng)絡(luò)信息的策略與技巧/
案例二信息的鑒別與評價/
案例三文本信息的加工與表達/
案例四表格信息的加工與表達/
案例五使用數(shù)據(jù)庫/
案例六信息安全及系統(tǒng)維護措施/
案例七信息安全法律法規(guī)及道德規(guī)范/
案例八信息資源管理/
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十一
“堅持全面從嚴治黨，必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力”。這一重大論斷是對我們黨從嚴治黨管黨歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是結(jié)合黨的建設(shè)實際和時代特征作出的重大創(chuàng)新，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認識，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴治黨的深謀遠慮和堅定決心。
(一)。
思想建黨旨在通過思想政治工作幫助廣大黨員不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，堅定理想信念，打掃思想灰塵，補足精神之“鈣”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，進而永葆黨的先進性和純潔性，保持對遠大理想和奮斗目標的清醒認知和執(zhí)著追求，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。思想建黨在目標指向上，重在對黨員內(nèi)在的主觀世界進行改造;在方式方法上，往往采取情感上感召和理論上說服等柔性方式;在功能作用上，發(fā)揮著正本清源、立根固本、祛邪扶正、激勵鞭策等作用。
制度治黨，實質(zhì)就是要用法治思維和法治方式管黨治黨，具體要求就是要一手抓制度的制定完善，不斷深化黨的建設(shè)制度改革，完善黨內(nèi)法規(guī)體系，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子，確保黨內(nèi)事務(wù)有章可循、有據(jù)可依;一手抓制度的貫徹執(zhí)行，注重運用制度法規(guī)的執(zhí)行力和約束力來調(diào)解黨內(nèi)矛盾、解決黨內(nèi)問題、規(guī)范黨員行為，促進黨內(nèi)各項事務(wù)的制度化、有序化和規(guī)范化，確保用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人。制度治黨在目標指向上，重在對黨員外在的言行舉止進行規(guī)范;在方式方法上，往往采取剛性約束和強制執(zhí)行等手段;在功能作用上，發(fā)揮著規(guī)范引導(dǎo)、控制約束、警戒告誡、懲罰威懾等功效。
在全面從嚴治黨偉大實踐中，思想建黨和制度治黨相互促進、相互支撐、相互統(tǒng)一。制度治黨需要有正確的思想引導(dǎo)。只有將馬克思主義思想融入到制度治黨的全過程，才能確保制度治黨始終符合我們黨的建設(shè)實際和新時代黨的建設(shè)新要求。同時，黨員的集體思想水平?jīng)Q定著制度治黨的落實程度。只有通過思想教育，不斷提升廣大黨員的思想認識水平，增強黨員遵循制度、執(zhí)行制度的思想意識，才能營造一個良好的制度執(zhí)行環(huán)境，確保制度被嚴格遵守和執(zhí)行。要使思想建黨規(guī)范、有序推進，就必須依靠制度的剛性力量對思想建黨的方式、程序、內(nèi)容進行具體規(guī)定，進而確保思想建黨規(guī)范化、常態(tài)化。因此，在推進全面從嚴治黨過程中，這二者之間的關(guān)系，猶如鳥之雙翼、車之兩輪，只有同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能形成“全面”合力，凸顯“從嚴”功能，增強“治黨”實效。
(二)。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是馬克思主義政黨自身建設(shè)始終堅持的一條基本原則。馬克思在1847年創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟時，就提出要用科學(xué)的世界觀建黨，必須以科學(xué)共產(chǎn)主義理論作為黨的指導(dǎo)思想。他和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人運動過程中多次提出，無產(chǎn)階級政黨必須有“自己的精神武器”，要積極主動地開展理論斗爭和理論教育。為此，他們先后同影響最大、危害最深的蒲魯東主義、工聯(lián)主義、巴枯寧主義以及拉薩爾主義進行了艱苦卓絕的斗爭。同時，他們還指導(dǎo)幫助無產(chǎn)階級政黨制定了一系列制度章程，開創(chuàng)了黨的代表大會制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨內(nèi)選舉制度、報告制度等。列寧在繼承馬克思、恩格斯關(guān)于思想建黨與制度治黨相結(jié)合思想的基礎(chǔ)上進一步提出，無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義武裝起來的先進部隊，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”，必須要有自己的綱領(lǐng)和章程，必須要有統(tǒng)一嚴格的紀律。在建黨實踐中，他還極富創(chuàng)造性地為俄國及世界各國先進的無產(chǎn)階級政黨制定了集中體現(xiàn)新型馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度——民主集中制。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨通過的第一個決議，明確提出“黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神”，要成立各種工人學(xué)校，“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”。1929年，毛澤東起草古田會議決議首次提出了思想建黨的具體要求。延安時期，他領(lǐng)導(dǎo)的整風(fēng)運動，有力地澄清了當時黨員干部思想上的模糊認識，成為我們黨開展思想建黨的成功典范。改革開放后，鄧小平多次指出，要把黨建設(shè)好，首先和最迫切的任務(wù)是要把黨的思想建設(shè)好。黨的十八大以來，我們黨開展了一系列學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員干部端正思想認識，提高思想覺悟。在開展思想建黨的同時，我們黨也非常注重制度治黨的協(xié)同推進。黨的一大就制定了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，通過了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，開啟了黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)的進程。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上第一次提出“黨內(nèi)法規(guī)”這一重要概念，指出“須制定一種較詳細的黨內(nèi)法規(guī)，以統(tǒng)一各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的行動”。改革開放后，鄧小平把黨內(nèi)制度法規(guī)建設(shè)擺在十分重要的位置，強調(diào)“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法”。黨的十八大以來，黨中央把制度治黨作為全面從嚴治黨的重要內(nèi)容統(tǒng)籌謀劃和部署，一系列具有標志性、關(guān)鍵性、引導(dǎo)性的法規(guī)制度陸續(xù)出臺，進一步夯實了全面從嚴治黨的制度基礎(chǔ)。
堅持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力是新時代堅定不移全面從嚴治黨的必然選擇。中國特色社會主義進入新時代，我們黨要帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，就必須毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強有力。為此，習(xí)近平總書記在十九大報告中告誡全黨，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。解決好這些問題，既要靠思想教育，也要靠制度約束。二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能有效推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
(三)。
當前，推進思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的首要任務(wù)就是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷引向深入。要通過思想教育的力量，幫助廣大黨員深刻領(lǐng)會這一思想的精神實質(zhì)，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保思想建黨與制度治黨同向發(fā)力沿著正確方向深入推進。
不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，狠抓制度執(zhí)行。要把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為事關(guān)黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重大戰(zhàn)略任務(wù)，堅持以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，不斷提高黨內(nèi)法規(guī)制定質(zhì)量，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為黨的長治久安提供堅強制度保障。同時，要嚴抓制度執(zhí)行，堅持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，不留“暗門”、不開“天窗”，堅決維護制度的嚴肅性和權(quán)威性，堅決糾正有令不行、有禁不止的行為，使制度成為硬約束而不是橡皮筋，讓遵守法規(guī)制度蔚然成風(fēng)，切實做到有規(guī)可依、有規(guī)必依、執(zhí)規(guī)必嚴、違規(guī)必究。
建立健全思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作機制。在具體實踐中，要積極搭建思想建黨與制度治黨同向發(fā)力的工作平臺，建立健全相關(guān)機制，主動思想建黨和制度治黨“兩張皮”的問題，自覺將思想建黨和制度治黨同步謀劃、同步部署、同步推進、同步落實，使加強制度治黨的過程成為加強思想建黨的過程，也要使加強思想建黨的過程成為加強制度治黨的過程。一方面，要結(jié)合思想建黨推進制度治黨，通過思想教育強化廣大黨員的制度意識，使黨的制度規(guī)矩獲得廣泛認同，不斷增強執(zhí)行制度的自覺性和堅定性;另一方面，要結(jié)合制度治黨推進思想建黨，將制度建設(shè)貫穿思想建設(shè)的全過程，及時將思想建黨的成功經(jīng)驗上升為制度規(guī)章。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十二
【內(nèi)容摘要】目前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革。因此對把課堂還給學(xué)生的實踐是非常必要的。本文從傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)“六重六輕”的弊端入手，以達到讓問題落實與問題探索貫穿整個課堂教學(xué)為目的，提出了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)循環(huán)流程圖，接著用案例說明（1、問題的設(shè)置；2、方法的啟迪；3、過渡的節(jié)奏、4、資源的挖掘）等四個方面在操作時的注意事項。
多年前聽到一位數(shù)學(xué)教育名家的一句話：“衡量課堂教學(xué)效率高低的唯一標準，是學(xué)生的參與程度?！睂Υ松钣型?。我們不想對是否“唯一”展開爭論，但學(xué)生的“參與”肯定是使知識內(nèi)化的必要條件，用學(xué)生的參與程度來衡量課堂教學(xué)效率高低與教師在課堂上的主導(dǎo)作用并沒有矛盾，教師的主導(dǎo)作用恰恰是想盡一切辦法讓學(xué)生去參與，不能以教案構(gòu)思代替學(xué)生思維?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)絕不是照本宣科?？隙ú皇且环N固定的程式化的模式，應(yīng)該是動態(tài)的可變的，應(yīng)該考慮到許多變量，象學(xué)生對老師教學(xué)的認同度、對教材的不同理解以及學(xué)生的情緒等等。因此我認為真正的課堂教學(xué)的主人是學(xué)生！把課堂還給學(xué)生必須是行動，而不能只是口號。
從形式上看，新教材的“新”我認為主要體現(xiàn)在有以下幾個方面：
數(shù)學(xué)兒童化。i.s.斯塔爾指出：“能夠用來促進學(xué)習(xí)的任何正當方法和手段，都是合理的。假如為了促進學(xué)習(xí)，必須把要教的東西包上糖衣，那么你不應(yīng)當吝惜糖?！睆膬和慕嵌热タ磾?shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)，這一點新教材體現(xiàn)特別充分。首先課時編寫根據(jù)一年級兒童的年齡特征采用了游戲的形式，教材的“兒童化”，體現(xiàn)了兒童的需要，把兒童當作了學(xué)習(xí)的主人。
數(shù)學(xué)生活化。以往教材過分注重數(shù)學(xué)知識本身的嚴密性、邏輯性，在內(nèi)容的選擇上，往往忽視學(xué)生的`接受興趣，忽視教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，顯得比較枯燥，缺乏吸引力。新教材就克服了這點不足，注意從生活和學(xué)生的角度去選擇內(nèi)容、設(shè)計畫面、編寫例題、設(shè)置練習(xí)。
一、問題的提出。
[1][2][3][4]。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十三
音樂作為“七藝”中的一門學(xué)科，構(gòu)成了從古至今教育系統(tǒng)中的一個組成部分，可以說音樂在教育中應(yīng)該占很重要的位文秘站：置，但是，在我國的普通中學(xué)，音樂是作為輔助性課程而存在的，由于他不納入升學(xué)考試體系，所以課時設(shè)置少，并且通常不能引起學(xué)生的重視。要在有限的課時數(shù)中提高學(xué)生的音樂欣賞和審美能力，首先要提高課堂教學(xué)效果。對于如何提高課堂教學(xué)效果，很多專家學(xué)者從教學(xué)法等方面提出了很多有效的建議和方法，本文從課堂的空間管理方面闡述影響課堂教學(xué)效果的空間管理模式。
提及空間，人們頭腦中就會想象出一個作為“容器”的空間背景，自然界的萬物都在這一空間中存在和運動。中國古人對于抽象空間概念的認識和歸納久已有之。在我國古代的文獻中，最早明確提出空間概念的是《管子》一書的《宙合》篇。從哲學(xué)意義上說，空間是自然界中物質(zhì)存在的廣延性場所，也是人類得以生存與發(fā)展的前提。本文所說的課堂空間是指教室內(nèi)的物理空間和人際交往空間。物理空間包括有視覺空間和聽覺空間，人際交往空間指教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間所構(gòu)成的交往空間。
一、物理空間。
許多研究報告指出，物理空間可以直接或間接影響到該環(huán)境人們的行為。構(gòu)成教室物理空間的有視覺空間和聽覺空間。視覺和聽覺是學(xué)生獲取課堂信息以及相互交流的重要媒體。
影響教室視覺空間的是主要是教室的光線和顏色。影響視覺的'第一要素是光線，無論是在自然光或人工光條件下，教室的光線對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一定的影響，從總體上說，光線太弱會使學(xué)生不能引起大腦足夠的興奮強度，也容易使學(xué)生疲勞，使學(xué)生無法將注意力集中到教學(xué)活動上；光線太強則會使人心情煩躁，頭暈?zāi)垦?，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此教室的照明要避免光線太強或太弱。教師在上課之前要首先要調(diào)整好教室光線，舒適、柔和的光線能夠使身處其中人們感到心情愉悅、身心放松。其次，顏色對課堂中的行為影響也是顯著的，不同顏色對于人的心理具有不同的影響：淺色可以使人消除疲勞，心身寧靜，從而提高學(xué)習(xí)效率，也可以使學(xué)生注意力集中的時間更長，深色則會強烈刺激人的大腦，使人興奮，也會產(chǎn)生一定程度的焦慮。凱其姆的研究表明，在顏色合適、協(xié)調(diào)的教室中，學(xué)生在社會習(xí)慣、健康和學(xué)習(xí)方面都比其他教室的學(xué)生有明顯的進步。構(gòu)成課堂視覺空間的顏色，主要是教室的墻壁、黑板、桌椅、電腦、師生的著裝。我們普通教師可能無法決定學(xué)生校服的顏色、教室的建筑和所配套的各設(shè)施的顏色，但是教師可以改變自己的著裝以營造一個良好的視覺空間。因而教師要注意自己服裝的顏色，服裝顏色不宜選擇強烈的顏色，應(yīng)采用比較淺冷的顏色，比如藍色、黑色。
聽覺是獲取信息的一種重要、快捷有效的方式，它為感知聲音提供了有聲交流的基礎(chǔ)，是人類互相交流，賴以生存的重要媒體。對于學(xué)生來說，讓學(xué)生能輕松地聽清楚課是教師的義務(wù)。事實證明，教師的說話方式以及音樂播放的音響效果是與學(xué)生對課堂的滿意度和理解程度是緊緊相連的。所以教師上課前要通過調(diào)查詢問，了解學(xué)生容易接受的聲音大小、節(jié)奏，學(xué)會控制自己說話的聲高、語調(diào)、語速，還要熟練地操作多媒體，以創(chuàng)造出最好最佳的聽覺空間。
二、人際交往空間。
人際交往空間是由聚集在一起的教師及學(xué)生共同形成的，學(xué)生和教師組合成不同的人際交往空間。在普通中學(xué)，一個班通常有50至60人，他們是一個個不同的個體，有著個體差異，孟子說：“權(quán)，人后知輕重；度，然后知長短。”這說明個別差異不僅是心理活動的客觀規(guī)律，而且也是宇宙的普遍規(guī)律。課堂上人際交往決定著課堂活動能否進行或進行的效果如何。蓋能巨（gnagey）說學(xué)生不當行為使課程進度緩慢，而教師的行為無意間會使個別學(xué)生的不當行為擴大為全班厭惡的行為從而使課堂教學(xué)無法順利進行。在教室人際交往空間中，如果師生凝聚力強，共同合作，就容易達成教育的目標。
建立良好的課堂人際交往空間，必須：
（1）統(tǒng)籌兼顧，尊重個性。課堂是由教師與不同的學(xué)生組成的，學(xué)生個體存在很大的差異。他們生活在不同的環(huán)境，有著不同的個性。學(xué)生的認知能力與水平并不是整齊劃一的，這導(dǎo)致學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容理解不統(tǒng)一。而課堂教學(xué)目標是指向全體同學(xué)，不可避免有些學(xué)生覺得課堂無聊，因而就有可能出現(xiàn)違反課堂紀律的現(xiàn)象。為了避免這個現(xiàn)象，教師在課堂設(shè)計中要建立明確的教學(xué)目標。教學(xué)目標必須因地制宜、因人而異，了解學(xué)生的個性、優(yōu)點和缺點，尊重他們的興趣、需要，做到統(tǒng)籌兼顧，尊重個性。
（2）科學(xué)的教學(xué)方法。音樂課就其內(nèi)容和安排，可以分單一課型和綜合課型兩種類型。單一課型是指在同一課時中進行某項單一內(nèi)容的教學(xué)。如：唱歌課、欣賞課、器樂教學(xué)課等。由于內(nèi)容集中單一，學(xué)生精力不易集中。綜合課型是在同一課時內(nèi)將唱歌、樂理知識、視唱聽音，欣賞等有機地結(jié)合進行的教學(xué)或以某些為主，其它項兼之。教師上好一節(jié)課，就要注意選擇運用課型，精心安排好教學(xué)過程，優(yōu)選教學(xué)方法，在教法上應(yīng)生動活潑、靈活多樣。
（3）有效的課堂互動。課堂管理中，師生的互動是提高課堂效率的中介，而影響師生互動的重要因素是教師與學(xué)生之間的關(guān)系，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生產(chǎn)生良好行為的基礎(chǔ)，它會影響到學(xué)生的態(tài)度與表現(xiàn)。為了建立良好的師生互動，教師要科學(xué)地設(shè)計課堂提問，在設(shè)計問題時必須考慮提問的目的、類型和提問的時間；問題的長度與結(jié)構(gòu)是否符合學(xué)生能夠理解的程度；提問個別或全班同學(xué)；提問多少個學(xué)生為宜；如何處理學(xué)生的答案等。有計劃的問題非常重要，它避免了課堂松散和無序，為了讓學(xué)生更好地配合教師的教學(xué)活動，在課堂教學(xué)之前教師要事先對學(xué)生說明該課要求學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、要求達到的目標，這樣有助于形成課堂的良好人際關(guān)系。
人際關(guān)系。比如，教師可以通過與學(xué)生的眼神接觸來傳達對學(xué)生的贊許，期待、鼓勵、督促、提醒等。用微笑表達對學(xué)生的關(guān)愛，有人說：“微笑是最好的人際關(guān)系潤滑劑，微笑也是教師給學(xué)生的最好禮物。教師臉上的微笑有多少，學(xué)生心中那絲陽光就會有多少?！?BR> 結(jié)論。
綜上所述，教室的物理空間和人際交往空間都對課堂教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響，因此，教師除了必備的專業(yè)知識外，還必須掌握有效的課堂空間管理，舒適的視覺空間和聽覺空間不僅促進了教學(xué)效果而且也影響了人際空間。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十四
近年來，隨著知識經(jīng)濟和人力資源的重要性日益凸顯，理論培訓(xùn)課程已經(jīng)成為許多企事業(yè)單位必不可少的一項工作。作為理論培訓(xùn)的核心環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)的質(zhì)量與效果直接影響到培訓(xùn)的成效。在我多年的理論培訓(xùn)師的工作經(jīng)驗中，我逐漸總結(jié)出一些心得體會，愿意與大家分享。
在一次早期的理論培訓(xùn)課堂教學(xué)中，我曾經(jīng)犯下一個嚴重的錯誤，即缺乏準備。那次培訓(xùn)是關(guān)于溝通技巧的課程，我滿心信心地進入課堂，卻沒有提前充分準備教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)素材。結(jié)果，我并不能很好地回答學(xué)員提出的問題，提供案例分享，以至于學(xué)員們出現(xiàn)茫然和不解的表情。我深感自己的不足，明白到準備工作的重要性。因此，從那以后，我便養(yǎng)成了每次培訓(xùn)前仔細準備教學(xué)內(nèi)容、案例，甚至是備課筆記，以確保能夠清晰流暢地傳達知識。
除了充分準備之外，與學(xué)員產(chǎn)生互動是培訓(xùn)課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在我最初的幾次課堂教學(xué)中，我常常以教師的身份一味地灌輸知識，而忽視了學(xué)員的主體地位。這樣的教學(xué)方法讓學(xué)員們覺得枯燥乏味，缺乏參與感。后來，我深受啟發(fā)，開始嘗試引導(dǎo)學(xué)員們參與互動討論，分享經(jīng)驗和觀點。我發(fā)現(xiàn)，一旦學(xué)員們互相交流并主動提問，他們對待培訓(xùn)的態(tài)度會更為積極，對知識的理解也更加深入。因此，我逐漸調(diào)整教學(xué)策略，通過開放式問題、小組活動和案例分析等方式，鼓勵學(xué)員們積極參與到課堂中來。
在理論培訓(xùn)課堂教學(xué)中，給學(xué)員提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的。我在一次培訓(xùn)中曾經(jīng)遇到一個問題：有一個學(xué)員總是打瞌睡，顯得精神不濟。我開始懷疑是我的課堂教學(xué)不夠有趣，然而后來發(fā)現(xiàn)，他每天只睡了幾個小時。了解到這一情況后，我及時地與他交談，并提醒他養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。后來，他的狀況有所好轉(zhuǎn)。這件事情讓我明白，只有為學(xué)員創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能使他們更加專心致志地學(xué)習(xí)。
在培訓(xùn)課堂教學(xué)中，重視反饋是不可忽視的。培訓(xùn)結(jié)束后，我會向部分學(xué)員發(fā)放問卷調(diào)查，并邀請他們提出建議和意見。通過學(xué)員的反饋，我能夠了解到我的不足之處，并不斷改進自己的教學(xué)方法。除此之外，我還常常邀請一些業(yè)內(nèi)專家來聽課，給予專業(yè)的指導(dǎo)和建議。他們的批評和贊許都是我提高教學(xué)水平的重要參考。因此，我始終保持一顆謙虛的心態(tài)，并發(fā)自內(nèi)心感激學(xué)員和專家對我的幫助。
總結(jié)起來，在理論培訓(xùn)課堂教學(xué)中，充分準備教學(xué)內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)員參與互動、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及重視學(xué)員反饋，都是必不可少的。準備充分可以提高教學(xué)的自信和準確性，互動能夠激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使得學(xué)員能夠更好地專注于課堂內(nèi)容，而學(xué)員的反饋則是自我完善的重要渠道。我將一直嚴格要求自己，不斷改進和提高自己的教學(xué)水平，以更好地滿足學(xué)員的需求，并為他們的職業(yè)發(fā)展貢獻力量。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十五
大家下午好！
不知不覺來_中三年，第一次坐在這里，心里不免惶恐不安。一直以來自己在教學(xué)中都是默默無聞，只不過在這一次課堂比賽暫時取得一點點的成績，自然是微不足道。說起這匆匆而逝的三年光陰時，姐妹們都異口同聲的驚訝，感覺我一直都在這里，仿佛我早已和歷史組、和_中融為一體；直接或間接地聽到領(lǐng)導(dǎo)“成長”的評價也讓我信心倍增。靜下心來回首三年，真的是不知不覺中就與六中同化，讓我成為其中之一。是六中潛移默化了我，讓我快速成長起來。
在這次_中的教學(xué)比賽中，我在資源占有、課件制作、學(xué)生優(yōu)勢等方面都擁有得天獨厚的優(yōu)勢，更別說背后強大的后援支持。在集體備課的優(yōu)勢下，最短的時間內(nèi)一個得心應(yīng)手的課件就整備出爐，因為課件制作技術(shù)在組內(nèi)是不成問題的，格式工廠大家都應(yīng)用的得心應(yīng)手，視頻的剪輯合并也是小菜一碟，關(guān)鍵就在于細節(jié)的處理。此外，為了增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們也嘗試著把娛樂節(jié)目和課堂有機結(jié)合，比如在課件鞏固練習(xí)環(huán)節(jié)使用了《一站到底》。為此我還專門觀看了這個節(jié)目，了解了比賽的流程，后在腦海中進行了思想模擬，規(guī)劃著可以進行下去的流程和可能出現(xiàn)的問題，后在其他班級進行了實地演練，把學(xué)生的具體情況進行匯總，心中有數(shù)后，接下來就得看比賽場上的發(fā)揮了。盡管是剛接手的初三三班，僅僅兩個月的默契還不足以讓我自信的駕馭整節(jié)課堂，但是課堂上他們的表現(xiàn)，貨真價實的挖掘、激發(fā)了課堂空間的潛力和張力。
他們一個個瞪大了的眼睛，一張張求知的`笑臉，時而發(fā)出會心的笑聲和掌聲，都無疑是最美麗的催化劑。在表演“南北雙方經(jīng)濟制度之間的矛盾”時，兩個學(xué)生繪聲繪色的表情乃至動作，仿佛穿越到19世紀的美國，兩個代表各自利益而又矛盾尖銳的人在進行論戰(zhàn)，讓人一度擔心這兩個人會不會真的進入角色而真刀實槍的打起來；在“一位永不退縮的偉人—林肯”環(huán)節(jié)，他們真切的感受到了愈挫愈勇的精神所在；在“一站到底”環(huán)節(jié)時更是精彩萬分，氣氛熱烈。幾個挑戰(zhàn)者相繼落馬，因為擔心時間問題而屢屢浮躁，糾正這個癥結(jié)后，后序的挑戰(zhàn)更為白熱化。同學(xué)們的惋惜聲、贊嘆聲此起彼伏，即使失敗者能收到真誠的鼓勵。這個異常于平時的環(huán)節(jié)，同學(xué)們給予了最大的熱情，其他老師給了莫大的關(guān)注。
一場紛紛揚揚的課落幕，沉寂下來，發(fā)覺自己要改進的還有很多。在日常教學(xué)中，怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性，最大程度的讓學(xué)生參與到課堂中，還是一個任重道遠的話題。在聽了其他老師的課后，更是學(xué)習(xí)借鑒了許多細節(jié)，把這些細節(jié)應(yīng)用在教學(xué)中真正變成自己的內(nèi)在，或許這才是講課的外延所在。
“只有站得高，才能看的遠”。_中教師的敬業(yè)和扎實奠定了六中的風(fēng)格，決定了六中的高度和深度，在這樣的環(huán)境下，對我們年輕教師來說是莫大的壓力，也是絕好的動力。在這次的課堂比賽中，我們歷史組整體水平有了提高，但是學(xué)無止境，我們還要積極學(xué)習(xí)，實現(xiàn)組與組之間的優(yōu)勢互補。文史不分家，政史不分家，就連大文大理之間也可以相互交叉，這樣才能深、寬、廣的擴展我們的教學(xué)空間。
前年張參加優(yōu)質(zhì)課比賽，我們?nèi)虆⑴c陪伴，一個月下來，ppt技術(shù)就有了質(zhì)的提高；上半年去濟南學(xué)習(xí)省課，無形中平時的課堂都有了深度和高度。要想走得快，一個人走；要想走得遠，一群人走---謹以此大家共勉。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十六
信息技術(shù)教學(xué)改革的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是豐富了課程的內(nèi)容，另一方面是豐富了教育的形式。在計算機知識與技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，課程設(shè)置的科學(xué)性是不容置疑的，不同的教育形式又是逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革。
我們初中信息技術(shù)教研組進行了一些課堂教學(xué)改革的具體實現(xiàn)措施和方法如下：
1、建立研究學(xué)習(xí)小組，互幫互學(xué)拉近學(xué)生之間的差異。
我們把所任教的班級進行分組，每個班分成12小組一般一個小組有5個學(xué)生，相對有二位低層生，兩位中層生和一位高層生。高層學(xué)生當組長，中低層學(xué)生是積極的參與者。在小組學(xué)習(xí)過程中，個人學(xué)習(xí)的成功與他人學(xué)習(xí)的成功是密不可分的，小組之間保持融洽的關(guān)系、相互合作的態(tài)度，共享信息和資源，共同擔負學(xué)習(xí)責(zé)任，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
2、采用“任務(wù)驅(qū)動”式教學(xué)模式。
教師在整個教學(xué)過程，以完成一個個具體的任務(wù)為線索，把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每個任務(wù)之中。教學(xué)任務(wù)都貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，是學(xué)生所熟悉和感興趣的。調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過完成一個個任務(wù)逐步掌握所學(xué)的知識與技能。真正為學(xué)生營造一個建構(gòu)知識、寓學(xué)于實踐的環(huán)境，讓他們在這個環(huán)境里，充滿興趣愉快地進行學(xué)習(xí)，突出了在“做”中“學(xué)”的思想。如林召凱老師在講授《幻燈片的制作》時，通過“展示任務(wù)”激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有想去做的沖動，于是老師做出簡單的“講解演示”后，調(diào)動了學(xué)生自己動手的積極性，課堂效果非常好。
3、師生角色的變換。
在課堂教學(xué)改革中，學(xué)生的知識不再是單純通過教師傳授得到的，更多的是在一定的情境下，借助他人的幫助，或者利用必要的學(xué)習(xí)資源，自己獲得的。老師的使命應(yīng)該是：一個熱情的“指導(dǎo)者”，一個指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最有益、最有力的“教學(xué)工具”，一個引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的強有利的“引導(dǎo)者”。如在學(xué)習(xí)《計算機系統(tǒng)的組成》，初三年級的學(xué)生具有上網(wǎng)查找資料的能力，第一課時我們讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找硬件的組成，包括名稱、生產(chǎn)廠商、圖片、作用等以表格的形式保存下來，發(fā)到教師的郵箱里，第二課時讓學(xué)生觀看《計算機系統(tǒng)的組成》的視頻,并當場拆開主機讓學(xué)生觀看，第三課時讓學(xué)生總結(jié)出計算機系統(tǒng)的組成，并進行質(zhì)疑討論，我在一旁進行指導(dǎo)，效果相當不錯。
4、上課實行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的獨特優(yōu)越性。
因為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能提供圖文聲像并茂的多種感官綜合刺激，還能按超文本、超鏈接方式組織管理學(xué)科知識和各種教學(xué)信息，目前在internet上按這種方式組織建構(gòu)的知識庫、信息庫浩如煙海，并已成為世界上最大的信息資源，因而對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展，即促進學(xué)生關(guān)于當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)是非常有利的，也是其他的教學(xué)媒體或其他學(xué)習(xí)環(huán)境無法比擬的。
存在的問題：
1、分組、分層教學(xué)實施的不夠好，各環(huán)節(jié)的落實不到位。
2、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力有待進一步培養(yǎng)，往往是被動地按照教師要求的步驟操作、練習(xí)。
3、課時少，時間短，對上機實驗遇到的問題很難一一解答。
4、重點和難點有時把握不準。
5、教師授課不夠精練。
采取的措施和建議。
1、利用好任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法。課堂設(shè)計適當?shù)膯栴}，調(diào)動學(xué)生的思維。問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考。教育心理學(xué)認為，問題是思維的起點，又是思維的動力。問題的設(shè)計一定要有深度，只有深度的問題才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的潛能。
2、利用好“學(xué)案”。讓學(xué)生通過“學(xué)案”引領(lǐng)他們自主的學(xué)習(xí)。
3、可采用基于網(wǎng)站式的教學(xué)，進行資源共享，便于師生交流，同時可作為學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和作品展示的平臺，激發(fā)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十七
何謂課堂教學(xué)？就是指教師有目的、有計劃地組織學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的活動過程。不同的教學(xué)理念，會帶來不同的教學(xué)活動，不同的學(xué)習(xí)效果。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，對學(xué)習(xí)效果、課堂教學(xué)的行為起著不可替代的作用。本人通過多年的教學(xué)實踐，認為建構(gòu)教學(xué)上的認知張力對課堂教學(xué)的促進及其優(yōu)化有著重要的現(xiàn)實意義。
一、主客互動是建構(gòu)認知張力的條件。
教學(xué)中的認知，是主體獲取客體，也即學(xué)生獲取學(xué)習(xí)材料的知識和內(nèi)在聯(lián)系的基本能力。作為學(xué)習(xí)的主人――學(xué)生，是認知活動中的主體因素，在教師有目的、有計劃的影響下、引導(dǎo)下，獲取數(shù)學(xué)知識與技能，形成相應(yīng)的能力，發(fā)展智力。這是主體活動中的“合目的性”。學(xué)生在整個認知活動中，并不是被動的，而是主動的，能動的。這種主動性、能動性，使其認知活動中可以充分展開自己的想象并借助于已有的知識經(jīng)驗，主動擴展思維空間，積極深入到學(xué)習(xí)材料的意義、結(jié)構(gòu)及本質(zhì)特征的探索中去，不斷獲得認知成果，進而形成新的認知結(jié)構(gòu)。這種“展開”、“探究”的過程，正是認知張力的過程。因此，主體性是認知張力的決定性因素。
認識的客體――學(xué)習(xí)材料，則是認知張力的.必要條件，它以“合規(guī)律性”的原則呈現(xiàn)。新的教材改變了過去教材重結(jié)論輕過程，重知識傳遞輕學(xué)生參與的滯后模式，增加了動手操作與思維探究的材料，增加了知識回顧與思考，這種材料的增加無疑使學(xué)生的經(jīng)驗知識與邏輯數(shù)理知識得以增強，使主體認知客體所獲得的經(jīng)驗知識處于一種有序、漸進的狀態(tài)，使其同化、順應(yīng)的能力大大提高，從而促使學(xué)習(xí)材料大大地張開了認知的空間。
例如：在《去括號》一節(jié)教學(xué)時，為了讓學(xué)生體會到去括號的必要性并掌握去括號的方法和依據(jù)，我給出了如下的學(xué)習(xí)材料：
提出問題：
（2）這些結(jié)果形式不一樣，其實質(zhì)一樣嗎？都為3x+1嗎？你能解決嗎？
通過上述材料的使用，既有學(xué)生外顯的認知活動，又有學(xué)生以觀念形態(tài)進行著的內(nèi)在的思維活動，同進又帶動主體以積極的情感、意志，主動地探索，科學(xué)地認知，從而使認知的張力在主客互動中形成。
二、師生互動是建構(gòu)認知張力的源動力。
新的課程認為，教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動，是教與學(xué)的統(tǒng)一，其實質(zhì)是師生間的交往互動及其共同發(fā)展，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進。例如，在《中位數(shù)、眾數(shù)》的教學(xué)時，為了讓學(xué)生體會中位數(shù)在現(xiàn)實中的應(yīng)用性，我出示了如下的問題：
[1][2][3]。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十八
20_年5月份我參加了市及中心校組織的培訓(xùn)，通過聽專家的講座，觀摩名師及中心校教師的示范課收獲頗多，也認識到只有切實改進課堂教學(xué)方法，用新課程新理念指導(dǎo)新的教學(xué)行為，課堂才能真正取得實效性?；仨哌^的路程，再看看目前的課堂教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的確定、教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的應(yīng)用等方面與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比都發(fā)生了巨大的變化。為更好地提升教學(xué)的質(zhì)量，在充分回顧、調(diào)研的基礎(chǔ)上，現(xiàn)對我校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀總結(jié)如下。
一、我校小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的特點是：由以講為主轉(zhuǎn)向合作探究為主、由接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、由黑板粉筆的單一手段轉(zhuǎn)向多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用;引導(dǎo)學(xué)校和老師改變評課方法，從而改變教學(xué)方法?？傮w來看教學(xué)成績是顯著的。
二、我校小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的問題。
1、課堂教學(xué)目標把握不到位。在課堂上，老師過分關(guān)注學(xué)生知識掌握情況，忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升。例如：三年級“多位數(shù)的讀寫法”一課，有的老師這樣設(shè)計的教學(xué)目標：(1)、讓學(xué)生理解和掌握計數(shù)單位、數(shù)位和十進制計數(shù)法的含義;(2)、會正確讀出和寫出億以內(nèi)的數(shù)。
2、理解教材不深入，把握教材不準確，駕馭教材能力有待提高。
3、自主學(xué)習(xí)流于形式，在我們的數(shù)學(xué)課堂上，新的教學(xué)方法，如自主探索、合作交流、實踐操作被廣泛采用，但是實效性較差。
4、教學(xué)設(shè)計重教法，輕學(xué)法，表現(xiàn)在課堂上，重教案，缺乏隨學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)變的機智。
5、中老年教師課堂教學(xué)方法陳舊，對推進新的教學(xué)方法不熱情，年輕教師積極吸納新的教學(xué)理念，樂意實踐，但是不重視深入反思，不善于深入研究。
三、問題成因分析。
1、教學(xué)管理存在薄弱環(huán)節(jié)。其表現(xiàn)為：
(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課的次數(shù)偏少，沒有及時了解本校數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，指導(dǎo)力度不大。
(2)教案檢查只重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，沒有對教師教學(xué)方案的可操性和實用性等方面進行檢查和評價。
(4)沒有為教師提供“送出去，請進來”的學(xué)習(xí)的平臺和教研空間。
2、《課標》、教材、教學(xué)用書的解讀膚淺。其表現(xiàn)為：
(1)解讀《課標》、教材的能力低，無法準確把握《課標》的要求、教材的編寫意圖和特點、教學(xué)用書的說明和建議。
(2)忽視教材的前后聯(lián)系，對本節(jié)課、本單元的知識在小學(xué)數(shù)學(xué)體系中的地位、作用的理解不完整，對教學(xué)難度的把握不準確。
(3)沒有認真、仔細地進行教學(xué)設(shè)計，不能“量身定做”自己的教學(xué)方案。
3、教師的課堂教學(xué)方法陳舊，教學(xué)能力低。
(1)認識的偏差。其一，只要會背概念，會用公式、法則解題就夠了。其二，“認真探究、動手操作、小組合作”等新的學(xué)習(xí)方式，被認為是“花架子”，得不到有效落實。
(2)不愿“成長”的心理滋長。憑經(jīng)驗教學(xué)，學(xué)習(xí)主動性較差。沒有形成良好的反思習(xí)慣。缺乏交流或交流找不到對象。
(3)唯“考試”論英雄。只重視考試而忽視平時的教學(xué)作用，只重視知識的結(jié)論而忽視知識的形成過程。
(4)對自己的平時教學(xué)要求不嚴格，養(yǎng)成了隨心所欲的不良教學(xué)習(xí)慣，不知不覺中逐步喪失自己的教學(xué)能力。
四、改進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的思考與建議：
1、轉(zhuǎn)變觀念適應(yīng)課改要求加速自我成長。
首先要認準方向，不要急于求成，從課堂教學(xué)點點滴滴的改進做起?？梢詮姆此甲约阂酝慕虒W(xué)行為著手。其次是從促進自身的專業(yè)發(fā)展著眼，學(xué)習(xí)+實踐+反思=教師自我成長。
2、創(chuàng)造性使用教材的基礎(chǔ)上，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。
首先，要讀懂教材。通過反復(fù)閱讀教材，查閱有關(guān)教學(xué)資料，明確各部分教學(xué)內(nèi)容在全套教材體系中的地位和目的要求，了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。其次，要吃透教材。在初步研究教材的基礎(chǔ)上，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學(xué)科認知結(jié)構(gòu)。
3、加強備課，教學(xué)設(shè)計從“教案”轉(zhuǎn)向“學(xué)案”
(1)明確學(xué)習(xí)目標，了解學(xué)生將要學(xué)習(xí)什么，學(xué)后將要獲得什么。
(2)了解學(xué)生現(xiàn)狀，分析學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時已具備哪些知識，已有哪些生活經(jīng)驗，教師如何利用學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗。
(3)搞好活動設(shè)計，針對各知識點可準備或設(shè)計哪些相對應(yīng)的活動給學(xué)生提供豐富的操作、探討、交流、體驗的機會，最終達到預(yù)定的教學(xué)目標。
(4)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的過程中可能有哪些疑問，會有哪些困難，教師應(yīng)該怎樣做個別處理。
(5)知識應(yīng)用拓展，生活中有哪些與新知識相對應(yīng)的實際情景，課堂中應(yīng)該怎樣對學(xué)生滲透或暗示。
4、積極研究行之有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法。
5、應(yīng)該倡導(dǎo)多元化的評價方式。
6、加強校本培訓(xùn)關(guān)注中老年教師隊伍建設(shè)。
我校一線教師當中，中老年數(shù)學(xué)教師占不少的比例，他們工作兢兢業(yè)業(yè)，教學(xué)經(jīng)驗豐富，基本功扎實，但是他們也存在不足：參加培訓(xùn)的積極性不高，理念轉(zhuǎn)變較慢，對課改實驗熱情較低，不愿意作示范課、研討課和公開課。這些現(xiàn)象，提示我們，在今后的各種培訓(xùn)活動中，要特別關(guān)注中老年教師隊伍建設(shè)，使他們明白課程改革不只是年輕教師的事，不是一兩個人的事，是歷史賦予每位教師的神圣職責(zé)，必須堅持不斷學(xué)習(xí)，敢于迎接挑戰(zhàn)。
新課堂教學(xué)理論演講稿篇十九
自從課改以來，老師們用以學(xué)生為本、以促進學(xué)生的發(fā)展為本的新理念大膽地對高中課堂教學(xué)進行改革，課堂較多地出現(xiàn)了師生互動、生生互動、人機互動、平等參與的生動局面。下面我從語文課堂教學(xué)改革的角度，談?wù)勎覍φn堂教學(xué)改革的認識：
一、課堂教學(xué)改革主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。
口語交際能力是以聽說能力為核心，包括交往能力在內(nèi)的一種綜合能力。這種能力是現(xiàn)代公民必備的。高中生在入學(xué)之前已具有初步的聽說能力。而高中階段對口語交際教學(xué)就是要在學(xué)生已有的聽說能力的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語交際的能力，包括傾聽、表達、應(yīng)對的能力以及文明的態(tài)度和良好的語言習(xí)慣?？谡Z交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動的語言實踐中進行。培養(yǎng)途徑主要有以下三個方面：一是在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)（如，閱讀教學(xué)中的討論、交流，作文教學(xué)中的評議、修改）有意識地培養(yǎng)口語交際能力；二是在口語交際課上引導(dǎo)學(xué)生無拘無束地進行口語交流；三是鼓勵學(xué)生在日常生活中積極主動地鍛煉口語交際的能力。四要要求學(xué)生回答問題簡潔流暢。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新意識，簡單地說，就是求是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性、想象性、敢于冒險、敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越。例如：教學(xué)《錦瑟》學(xué)生對詩歌的主題有很多的理解，教師應(yīng)給予表揚和鼓勵。我認為，創(chuàng)新能力首先是基于個體的能力和品質(zhì)。個人的獨特見解、獨立思考、批判性思維非常重要。《語文課程標準》也體現(xiàn)了對個人的獨特見解、獨立思考、批判性思維的重視，“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷?！币虼?，教師要贊賞學(xué)生獨特和富有個性化的理解和表達。對課文的理解要有自己的見解，通過讀課文相關(guān)部分，展開想象嘗試將自己的閱讀感受化做各自喜歡的表達。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。在腦海里在生成作品形象，進而有新的創(chuàng)造。
（三）培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。
現(xiàn)代社會發(fā)展的最重要標志之一就是信息量劇增、信息傳遞速度快捷、信息傳播途徑多樣化。信息技術(shù)（計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等）和傳播媒體的飛速發(fā)展，要求每位合格公民都要具備搜集、整理、運用信息的能力?，F(xiàn)代課堂教學(xué)要適應(yīng)信息化社會的新變化，鼓勵學(xué)生充分利用各種信息源，拓展視野，獲得選擇、判斷信息的技能。
1.課前搜集處理信息。
”利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性學(xué)習(xí)閱讀。“課不僅僅局限于課堂上的40分鐘，還應(yīng)從生活出發(fā)，把生活和課堂很好地聯(lián)系起來。這就需要課前作一些準備，從書籍、電腦等媒體中搜集一些與課文內(nèi)容有關(guān)的信息。在準確認識和理解信息的基礎(chǔ)上，正確地處理、運用信息，并重視信息的表達形式和表現(xiàn)結(jié)果。
2、課中運用網(wǎng)上信息。
《語文課程標準》還提出了”綜合性學(xué)習(xí)“的要求，以加強語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展?！闭Z文教學(xué)可以以計算機為“中介工具”，通過多媒體信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進行抽象的語言文字與聽覺、視覺、動覺等形象語言的相互轉(zhuǎn)換，把語文與音樂、美術(shù)、圖畫、社會、自然、數(shù)學(xué)等結(jié)合起來，實現(xiàn)跨學(xué)科的“綜合性學(xué)習(xí)”，發(fā)揮各學(xué)科的綜合效能，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
二、課堂教學(xué)改革主要特征：
（一）創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂環(huán)境。
我認為，建立民主、平等、對話的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧課堂環(huán)境的前提。在課堂上教師可以請學(xué)生合作表演，學(xué)生也可以請教師合作朗讀課文；教師可以對學(xué)生進行評價，學(xué)生也可以對教師進行評價。教師應(yīng)該虛心地接受學(xué)生提出的正確意見。（如：教師朗讀時個別字的讀音不夠準確也是客觀存在的。）。
（二）組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。
（三）課堂上的評價方式多樣化。
新課程要求改變過去以教師為主的單一評價方式，學(xué)生由被動接受評價到主動參與評價。課堂上的評價方式主要有以下三種：
1、教師評價教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每一次成功與進步的評價，能使學(xué)生獲得對學(xué)科學(xué)習(xí)的積極體驗和情感。教師在評價時要善于抓住學(xué)生在回答問題過程中所表現(xiàn)出來的思維、語言表達或合作意識和技巧等方面的優(yōu)點加以表揚，受表揚的學(xué)生能夠充分地感受到老師的真誠，受到鼓舞而信心百倍，更加清楚自己努力的方向，同時也為其他同學(xué)樹立了榜樣。
2、學(xué)生互評學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也應(yīng)該是評價的主人。課堂上教師應(yīng)把評價的權(quán)利交給學(xué)生，并教會學(xué)生如何互相評價。
3、自我評價發(fā)展心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的自我評價能力是逐步走向成熟的。只要我們給他們表現(xiàn)的機會，他們就會最大可能地展示自我，并逐步走向成熟。
課堂上要加強學(xué)生的自我評價和相互評價，做到教師評價、學(xué)生互評、自我評價相結(jié)合。值得大家注意的是合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功，但求人人進步”作為教學(xué)所追求的一種境界，同時也將之作為教學(xué)評價的最終目標和尺度。
三、課堂教學(xué)改革中值得注意的問題。
1、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式要體現(xiàn)學(xué)科課程的特點。注意課堂氣氛的把握。
2、組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)要注重實效性。個別教師在課堂上開展小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生還未輪流發(fā)言完就草草收兵。合作學(xué)習(xí)要讓每個學(xué)生都有機會發(fā)表自己的觀點和看法，因此，教師不僅要為學(xué)生參與小組合作學(xué)習(xí)提供一定的學(xué)習(xí)材料，更重要的是給予時間上充足的保障，避免合作學(xué)習(xí)流于形式。注重課堂效果與秩序。
3、課堂上教師的引導(dǎo)與學(xué)生的活動要有一定的比例。有些教師課堂上過多地讓學(xué)生活動，最終導(dǎo)致課堂處于失控狀態(tài)。教師引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，應(yīng)符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點。()教師應(yīng)抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中有困惑的地方，設(shè)計出相應(yīng)的問題情境以啟發(fā)學(xué)生思維，并參與協(xié)商、鼓勵和監(jiān)控學(xué)生的交流和討論過程，但不是包辦代替，不是控制學(xué)生討論的結(jié)果。
4、課堂上教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗。新課程強調(diào)學(xué)生新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗，這也意味著學(xué)生可能花了很多時間和精力結(jié)果表面上卻一無所獲。但是，這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價。此時，學(xué)生雖然表演得不很理想，但教師也應(yīng)該對學(xué)生的探索精神給予鼓勵，讓學(xué)生獲得一種積極的情感體驗。
5、課堂上學(xué)生展示課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)成果的時間要適當控制。學(xué)生展示課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)成果必須為本課學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)。多數(shù)教師安排展示課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)成果的時間偏長，反而影響到完成本課的教學(xué)任務(wù)。
總之，課堂教學(xué)改革是整體課改的關(guān)鍵。因此，我們在進行課改的同時，更多地應(yīng)當關(guān)注課堂教學(xué)的改革。但我們也決不能以固定的思維去看待它，而是要在前人成功的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新、不斷地發(fā)展。