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部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
授課老師劉麗梅科目語文班級時間課題水調(diào)歌頭·明月幾時有課型職稱課教學(xué)目標(biāo)1、反復(fù)朗誦，把握作者的思想感情。
2、了解本詞的創(chuàng)作背景和主旨，掌握本詞的名句和哲理句。
過
程一、趣味導(dǎo)入：
說起月亮，幾乎沒有人說不喜歡。古代文人更是如此。有人說，拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥怼ＧЫ兴Ы?，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是乎千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。千年以前，大文豪蘇軾也在中秋明月下對酒當(dāng)歌，寫下了千古傳誦的詠月名篇——《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。今天，就讓我們走近蘇軾，走進(jìn)他的詞，看看它將圍繞月亮向我們訴說著什么。
簡介作者：
蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今屬四川省)人，北宋代著名文學(xué)家、書畫家，作品有《東坡全集》《東坡樂府》等。散文、詩、詞、書、畫等方面均有很高成就。其詞是豪放派的代表，如《念奴嬌·赤壁懷古》。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。
三、誦讀感知：
1、速度要慢，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。
2、要有節(jié)奏，韻腳讀出延長音。
3、有感情。教。
過
程四、深入理解：
(一)小序：從序言中你了解到了什么?
1、寫作背景：這首詞是蘇軾在密州任太守時寫的，當(dāng)時他在政治上不得志，元豐二年被政敵以訕謗新政罪下獄，案后被貶為黃州團(tuán)練副使。后一度被起用，哲宗親政后又被貶。其時，他和唯一的親人蘇轍(即子由)已經(jīng)七年沒有團(tuán)聚了。蘇軾兄弟年齡相差兩歲，當(dāng)年兩人一起離家赴京應(yīng)考，同中進(jìn)士，感情很深。蘇轍當(dāng)時在濟(jì)南，相隔千里。時值中秋之夜，詩人把酒問月，浮想聯(lián)翩，感慨萬千，酒酣興濃之際，揮筆寫下了這首傳誦千古的詠月詞。
2、寫作的時間：中秋。
3、寫作的緣由：懷子由。
4、為何說“兼懷”，除了懷子由以外，還懷什么?
——懷戀親人之情，還有的是懷仕途失意、壯志難酬之情。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)。
積累語言，領(lǐng)悟作者簡潔的表達(dá)，體會真摯的情感。學(xué)生和內(nèi)容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“wenge”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對葉圣陶先生的寫話風(fēng)格和簡潔文風(fēng)深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責(zé)任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠(yuǎn)的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。學(xué)生往往體會不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習(xí)得寫文章的規(guī)范。教學(xué)方法設(shè)計(jì)：注重學(xué)法指導(dǎo)，朗讀品析，豐富積累。教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語;有這樣一位當(dāng)代著名的教育家，他對中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻(xiàn)。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。
品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說說你讀到了什么?
“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。
“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。
梳理內(nèi)容。
過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事?
勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。”
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?BR> “以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己?！?BR> 概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復(fù)信。
律己嚴(yán)：寫文章用寫話風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡潔。
重視語文力求完美。
感知形象。
回味先生的語言。
他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！?BR> ——待人平易，為學(xué)謙虛。
他說他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
——待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”
——寫話風(fēng)格：平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳。
他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”
——文風(fēng)方面重視“簡潔”
回憶先生的身影。
一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。
——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
——待人寬厚。
理解先生的苦心。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能。
熟讀課文，把握課文內(nèi)容，積累字詞句。
過程與方法。
了解“神舟五號”飛船升空、遨游太空、回歸地球的不凡過程。
情感、態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)航天人所具有的科學(xué)精神，激發(fā)民族自豪感，愛國熱情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)快速瀏覽課文，借助小標(biāo)題，把握文章主要內(nèi)容的方法。
難點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對祖國、科學(xué)的熱愛。
教學(xué)方法：
速讀法、自主探究法、合作交流法。
課前準(zhǔn)備。
多媒體課件。
教學(xué)課時。
1課時。
一、新課導(dǎo)入。
飛向太空，漫步太空，一直是人類的一個美好夢想。自古以來我國就有嫦娥奔月、夸父追日、女媧補(bǔ)天、屈原呵壁問天……人類用口耳相傳訴說著對神秘太空的向往。年10月15日9時，神州五號載人飛船發(fā)射升空，航天英雄楊利偉成為我國第一位進(jìn)入太空的宇航員，飛行過程中他又遇到哪些驚險(xiǎn)呢?今天就讓他來為我們講述我國第一次載人航天飛行的情況。
二、作者簡介。
楊利偉，中國進(jìn)入太空的第一人。中國人民解放軍少將軍銜，特級航天員。他是中國培養(yǎng)的第一代航天員，在中共十七大上當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員。楊利偉在原空軍部隊(duì)安全飛行1350小時之久。2003年10月15日北京時間9時，楊利偉乘由長征二號f火箭運(yùn)載的“神舟五號”飛船首次進(jìn)入太空，象征著中國太空事業(yè)向前邁進(jìn)一大步，起到了里程碑的作用。9月15日，太空探索者協(xié)會第27屆年會在北京閉幕，楊利偉被授予“列昂諾夫獎”。
三、文本鏈接。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發(fā)射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發(fā)射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間2003年10月15日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發(fā)射與返回標(biāo)志著中國成為世界上第三個把人類送入太空的國家。
四、字詞檢測。
1.正字正音。
弧()熾熱()輪廓()。
俯瞰()模擬()遨游()。
嚴(yán)謹(jǐn)()稠密()概率()。
五臟六腑()千鈞重負(fù)()。
耐人尋味()屏息凝神()。
2.詞語解釋。
千鈞重負(fù)：比喻很重大的責(zé)任。也比喻很沉重的負(fù)擔(dān)。
耐人尋味：意味深長，值得仔細(xì)體會琢磨。
五、整體感知。
1.快速瀏覽課文，把握文章的主要內(nèi)容。
本文展現(xiàn)了我國宇航員首次太空飛行的經(jīng)歷。
2.根據(jù)課文的小標(biāo)題，梳理宇航員的飛行歷程。
(1)我以為自己要犧牲了——起飛階段。
(2)我看到了什么——太空飛行過程中所見。
(3)神秘的敲擊聲——太空飛行過程中所聞。
(4)歸途如此驚心動魄——返回階段。
六、課文精讀。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點(diǎn)：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。
兒時對月亮的最初認(rèn)識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
3、李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點(diǎn)明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過程，體會詩人看似自得其樂，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
課程標(biāo)準(zhǔn)：
知識與技能：
1、?了解說明文常用的一些說明方法，初步學(xué)習(xí)餓說明文。
2、?揣摩語言，引導(dǎo)學(xué)生體會本文表達(dá)方式靈活多變、語言簡潔生動的特點(diǎn)。
過程與方法：
1、整體感知課文，理清作者的寫作思路。
2、把握文章運(yùn)用的說明方法，培養(yǎng)閱讀能力，初步學(xué)寫說明文四、教學(xué)重點(diǎn)及解決措施揣摩語句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會本文的語言特色。
措施：分析幾個有代表性的句子，學(xué)生討論發(fā)言，教師點(diǎn)撥，總結(jié)說明文語言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。五、教學(xué)難點(diǎn)及解決措施把握說明文語言的準(zhǔn)確性及不同的說明方法及其效果。
學(xué)習(xí)水平。
媒體內(nèi)容與形式。
使用方式。
使用效果。
情境導(dǎo)入。
積極參與課堂活動、進(jìn)入新課。
課前播放音樂《姑蘇行》。
使用多媒體。
使學(xué)生入情入境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
整體感知。
明確說明對象把握說明事物的特征，理解作者的行文思路。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（第二課時）。
一、回顧導(dǎo)入。
二、品讀語言。
本文是否做到了葉圣陶主張的“簡明如話”？請找出具體例子，并賞析。
教師先介紹范例：
“葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話?！?BR> 雖然一些用詞充滿文人氣息，但整體節(jié)奏是口語化的，尤其是“念，順口，……就是話”部分，句子短促，語氣感強(qiáng)。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)或請主動舉手的）。
教師及時補(bǔ)充，如：“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候。”
隨意中透著親切?！拔耶?dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候”三層意思用三個短句表達(dá)，語氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。
三、語言運(yùn)用。
接下來看看大家對“簡明如話”主張理解得如何。對“雪下得大”，這里有三種表達(dá)：“大雪紛飛”“大雪一片一片紛紛地下著”“那雪正下得緊”。聯(lián)系“簡明如話”主張，你認(rèn)為葉圣陶先生會最欣賞哪一種表達(dá)？那你自己最欣賞哪種呢？均請說明理由。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)或請主動舉手的）。
教師及時補(bǔ)充：“那雪正下得緊”出自《水滸傳》，“緊”字倒很接近現(xiàn)代江浙一帶口語里“兇”“猛”等用法。
和葉圣陶主張相近的魯迅認(rèn)為，“那雪正下得緊”雖比“大雪紛飛”多兩個字，但那“神韻”（“自然”“熟練”）卻好得遠(yuǎn)了。
魯迅反對“作文章”的“作”，“作”了會生澀，格格不入；但雖然太“作”不行，不“作”卻又不行。他主張的特別的語言是“采說書而去其油滑，聽閑談而去其散漫，博取民眾的口語而存其比較的大家能懂的字句”。
四、閱讀拓展。
[屏顯“葉圣陶軼事”]。
五、總結(jié)。
從葉圣陶的生平簡介和本文的事件細(xì)節(jié)來看，章先生為他改字的寓意“圣人陶鈞萬物”可以說幾乎實(shí)現(xiàn)了?。《覀冞@些平常人呢，“雖不能至，心向往之”“非曰能之，愿學(xué)焉”，也要盡力學(xué)習(xí)葉圣陶先生寬于待人、嚴(yán)于律己的作風(fēng)。
板書：
寬于待人“描標(biāo)點(diǎn)”“不恥下問”“舉手打拱”
嚴(yán)于律己“簡明如話”主張（自然、簡潔、懇切）。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合提示，了解故事的主要內(nèi)容。
2.結(jié)合畫面，看懂圖中人物在做什么，想象圖中人物在想什么?說什么?
3.通過討論，了解四個小動物分別會說什么之后分角色表演這個故事，并試著把大家表演的故事寫出來。并在表演過程中教育學(xué)生要學(xué)會關(guān)心、幫助他人。
教學(xué)重點(diǎn)：
結(jié)合畫面及生活經(jīng)驗(yàn)組織學(xué)生討論圖中人物在想什么?說什么?
教學(xué)難點(diǎn)：
表演時借助手勢、表情、語氣再現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和品質(zhì)。
教學(xué)過程：
一、課前談話，引出課題。
師：今天老師為大家?guī)硪粋€生字寶寶，看看你們認(rèn)不認(rèn)識。(板書“病”，指名讀再齊讀。)那誰能為“病”字組詞并試著說一句話。(根據(jù)學(xué)生回答在“病”字前面加上“生”字。)。
師：誰想說說自己生病時有什么感覺?那你生病時希望別人怎么樣呢?
今天我們就共同來說學(xué)《看望生病的小伙伴》(板書課題，齊讀)看到這個題目你能提出什么問題嗎?讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。
二、讀提示，明確要求。
1.自讀提示語，讀正確、流利。
2.指名讀第一自然段，了解故事的主要內(nèi)容。
(隨著孩子們的回答貼出相應(yīng)的圖片，在感官上刺激孩子們，使孩子們不知不覺進(jìn)入情境當(dāng)中。)。
3.默讀二、三自然段，想一想本次說話訓(xùn)練的具體要求是什么?
三、看圖片，引導(dǎo)想象。
師：下面請同學(xué)們想一想，小熊躺在醫(yī)院的病床上會想些什么呢?
小伙伴們拿著禮物到醫(yī)院看望小熊，大家會說些什么呢?你喜歡哪個小動物就想哪個小動物說的話。(小組內(nèi)根據(jù)自己所喜歡的小動物分角色)。
指導(dǎo)學(xué)生看圖依次說出每個小動物所說的話，同時引導(dǎo)學(xué)生在說的過程中互相補(bǔ)充。
四、組內(nèi)練說，聯(lián)合表演。
師：下面請同學(xué)們把三個小動物看望小伙伴的全過程在小組內(nèi)說一說。
師：你們想不想表演這個故事呀?咱們先在小組內(nèi)分角色表演一下，一會請幾組同學(xué)到前邊來表演。
五、拓展訓(xùn)練。
1.談收獲。
師：這節(jié)課你們開心嗎?誰能說說你為什么開心或有什么收獲?
2.小練筆。
師：既然大家都很開心，那老師想讓你們更開心點(diǎn)。把同學(xué)們表演的小故事寫在寫話本上，看看誰寫得最棒!
3.提出希望(關(guān)心、幫助別人，爭當(dāng)愛心小天使。)。
板書設(shè)計(jì)：
看望生病的小伙伴。
想一想。
見到生病的小熊，大家會說些什么?
小兔怎么說的，小熊是怎么答謝的?
教學(xué)反思：
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部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2理清故事情節(jié)，體味關(guān)鍵語句。
3激起探索未知世界的興趣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作，勇于犧牲的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會作者表達(dá)的頌揚(yáng)之情，通過默讀、重點(diǎn)朗讀，體味關(guān)鍵語句，認(rèn)識人類挑戰(zhàn)自身，實(shí)現(xiàn)生命價值的偉大。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
板書課題并出示目標(biāo)。
感知內(nèi)容。
檢查預(yù)習(xí)“讀一讀，寫一寫”
學(xué)生默讀，復(fù)述課文，理清故事情節(jié)。
出示問題組：
1.本文寫了什么內(nèi)容?哪些細(xì)節(jié)最讓你激動難忘，說給大家聽。
2.表達(dá)作者怎樣的思想感情?
學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，然后四人小組互相復(fù)述故事。
研讀課文。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)生朗讀課文重點(diǎn)片段，在朗讀中深入體會作者表達(dá)的思想。
2.合作探究。
(1)斯科特等探險(xiǎn)隊(duì)們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?具體表現(xiàn)在那里?
(2)作者為什么給失敗者斯科特作傳。
(3)斯科特一行人探險(xiǎn)的意義是什么?
3.小結(jié)。
體驗(yàn)與反思。
導(dǎo)學(xué)。
斯科特等人為人類事業(yè)而獻(xiàn)身的淙高精神是值得我們學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)了這片文章對你有什么啟發(fā)?聯(lián)系生活實(shí)際討論。
作業(yè)。
積累字詞句。
寫一篇讀書筆記.
偉大的悲劇(學(xué)案)。
南極，是所有愛好探險(xiǎn)的人永久的目標(biāo)。設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森——斯科特站，是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。這兩個人都想成為第一個到達(dá)南極點(diǎn)的英雄。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴(yán)寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學(xué)的筆法，表達(dá)了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
一默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點(diǎn)掌握以下字詞：
拽無垠癲狂凜冽吞噬銷蝕羸弱步履告罄角逐。
遺孀堅(jiān)持不懈千辛萬苦風(fēng)餐露宿夜不成眠。
精疲力竭悶悶不樂毛骨悚然耀武揚(yáng)威洋洋得意。
怏怏不樂姍姍來遲憂心忡忡疲憊不堪畏縮不前。
魯莽大膽念念有詞語無倫次精打細(xì)算與其……毋寧。
二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點(diǎn)：
明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時間順序?yàn)榫€索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時間先后，有條不紊地進(jìn)行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。
抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、 初步掌握寫信的格式。
2、 語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
目標(biāo)2
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1） 教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2） 如何展 示情感的真實(shí)信度？
1、 學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、 學(xué)生討論、思考
3、 45分鐘快速成文。
作文講評
一、講評目標(biāo)：
1、 認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決
2、 修改自己的文章
二、講評過程：
1、 文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎 ，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的 真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個過程，但是這是一個良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平 常生活中的 小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作 文讀了不能催人淚下，要讓父 母看了確實(shí)感動，或認(rèn)為做的不好。
3、 措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章 存在 的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話 題作文
1、 初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、 學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回 報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
目標(biāo)2
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
4、 學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、 學(xué)生討論、思考
6、 45分鐘快速成文。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）。
教學(xué)過程：
第一課時：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮薄ⅰ斑_(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過程
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
1、“學(xué)而時習(xí)”章
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？
（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”
（5）這一則談的是什么問題？
2、“吾日三省”章
（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）
（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題
（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應(yīng)哪句話？
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
【教材解讀】（包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，考試時不寫）。
【設(shè)計(jì)理念】（考試時不寫）。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識與能力目標(biāo)。
2.過程與方法目標(biāo)。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
【教學(xué)重（難）點(diǎn)】。
（重點(diǎn)、難點(diǎn)都有，可分述，亦可合稱為“教學(xué)重難點(diǎn)”，二者各自最多一兩點(diǎn)，不可多。）。
【教學(xué)方法】（考試時不寫）。
【課時安排】第一課時（可以多寫為“兩課時”）。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件輔助教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、激情讀，引出文本。
1.例如：問題導(dǎo)入、承上啟下導(dǎo)入、檢查預(yù)習(xí)導(dǎo)入等。
2.板書課題，師生齊讀課題。
3.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)入課文自由朗讀。
【導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)教心學(xué)等理論?！?。
二、嘗試讀，感知文本。
1.介紹篇幅、生字個數(shù)，落實(shí)重難點(diǎn)生字詞的教學(xué)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師巡視指導(dǎo)學(xué)生讀書。
三、思考讀，感悟文本。
1.促讀：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
2.促問：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
3.促思：師的話。
學(xué)生的.回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
4.促說：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 四、展示讀，內(nèi)化文本。
（本環(huán)節(jié)解決文本的整體問題）。
1.第一段：
師的引導(dǎo)語。
請生個人朗讀、談體會。
師的評價語。
2.第二段：
師的引導(dǎo)語。
請男女生分角色朗讀、談體會。
師的評價語。
3.第n段：
師的引導(dǎo)語。
請生齊聲朗讀、談體會。
師的評價語。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 五、探究讀，賞析文本。
1.小結(jié)引讀。（對二、三、四環(huán)節(jié)進(jìn)行小總結(jié)。）。
2.師生對話。（一般是為了攻克一篇課文的難點(diǎn)問題。）。
3.激情引讀。（通過學(xué)生自由朗讀來思考重難點(diǎn)問題。）。
4.再讀體會。（通過學(xué)生默讀、寫批注體會來解決重難點(diǎn)。）。
5.師生對話。
（教師引導(dǎo)學(xué)生個人起立交流心得、并及時評點(diǎn)提升。）。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 六、無聲讀，超越文本。
1.引導(dǎo)質(zhì)疑。（例如：爭鳴式）。
（教師通過提問，引起學(xué)生質(zhì)疑課文難點(diǎn)問題，并默讀思考。）。
2.師生對話。
（師生對話，學(xué)生各抒己見，教師聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展教育。）。
3.總結(jié)下課。
（結(jié)合板書總結(jié)一堂課的教學(xué)、點(diǎn)題結(jié)束課堂。）。
4.布置作業(yè)。
（布置作業(yè)要求：作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)分層性；作業(yè)設(shè)計(jì)的形式。
應(yīng)體現(xiàn)多樣性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)趣味性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)。
體現(xiàn)實(shí)踐性〈練了會用〉。）。
【本環(huán)節(jié)及作業(yè)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 附：
【板書設(shè)計(jì)】。
概括式、對比式、板畫式、線條（圖表）式等。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、基本概念：
《語文教學(xué)法》是根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和其它相關(guān)學(xué)科理論，研究語文教育現(xiàn)象及其規(guī)律的理論體系。
二、學(xué)科的建立：
它的建立是社會進(jìn)步和人的發(fā)展的需要（p1—3頁）。
語文教育是社會、民族以及個體的人生存和發(fā)展的必要教育，它對于人類更好地生存和發(fā)展，推動社會的文明進(jìn)步，更好地傳播科學(xué)和文化起著日益普遍而又重要的作用。千百年來的語文教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也存在許多問題；在教育科學(xué)領(lǐng)域中把它作為一個整體來加以全面系統(tǒng)的研究還是很不夠的。為了進(jìn)一步適應(yīng)未來社會的發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展，需要建立一門嶄新的語文教育學(xué)，從更高的層次對語文教育加以研究。
它的建立是語文教育改革和發(fā)展的需要（p3—5頁）。
我國的語文教育，曾經(jīng)發(fā)生三次歷史性的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)初，21世紀(jì)初，我國語文單獨(dú)設(shè)科，并因此實(shí)現(xiàn)了語文教育由古代的“文字型”教育向“文字—語言型”教育的歷史性轉(zhuǎn)變；21世紀(jì)年代開始，我國的語文教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z言—思維型”教育；而今語文教育正在實(shí)現(xiàn)向“語言—人的發(fā)展型”教育的歷史性轉(zhuǎn)變，語文教育的領(lǐng)域正在不斷地拓展，語文教育觀念、語文課程設(shè)置、語文教育教學(xué)實(shí)踐等各方面都在進(jìn)行一系列的改革，許多問題都是以研究語文教學(xué)方法為中心的“語文教學(xué)法”所無法涉及的，所以，需要建立一個新的理論體系，對語文學(xué)科教育的全貌和運(yùn)動規(guī)律進(jìn)行全方位、多層次的深入研究。
它的建立是教育學(xué)科發(fā)展和語文教育自身理論發(fā)展的需要。
當(dāng)代科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一是學(xué)科之間的高度綜合，二學(xué)科內(nèi)部的高度分化。語文教育學(xué)既是語文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科相互交叉、滲透、融合形成的一門邊緣學(xué)科，又是教育學(xué)本身向縱深發(fā)展而產(chǎn)生的一個分支學(xué)科。它的建立符合世界范圍內(nèi)教育學(xué)科發(fā)展變化的總趨勢。
就語文教育理論本身發(fā)展來看，我國古代沒有專門論述語文教育的理論著作，只是在有關(guān)教育的論著中有零散的論述。直到21世紀(jì)，語文教育的理論研究才經(jīng)歷了由一般教授法到本學(xué)科教授法，再到語文教學(xué)法、語文教材教法直到語文教學(xué)論以及今天的語文教育學(xué)的發(fā)展。由于語文教學(xué)法學(xué)科側(cè)重于教學(xué)方法方面的研究，忽略了語文學(xué)科教育的基本理論研究，理論思維水平不高，研究領(lǐng)域相對狹窄，加上其研究方法以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，也束縛了語文教育理論研究的發(fā)展。所以，需要建立一個新的理論體系，使之更趨科學(xué)化，以期取得更大的.成果。
三、學(xué)科的研究對象（p6—9頁）。
〈語文教學(xué)法〉研究的是以學(xué)校語文教育為重點(diǎn)的整個語文教育現(xiàn)象。
四、學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)。
性質(zhì)。
語文教學(xué)法是教育學(xué)的一個分支學(xué)科，是一門應(yīng)用理論學(xué)科。
（二）特點(diǎn)。
實(shí)踐性。
綜合性（p9—11頁）。
五、學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系。
語文教育的本質(zhì)語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。
語總體方面的研究語文教育歷史語文課程語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
教語文教科研語文德育語文教學(xué)系統(tǒng)。
結(jié)本體方面的研究社會語文教育語文教學(xué)語文教學(xué)方法和教學(xué)手段。
體家庭語文教育課外語文教育語文知識教學(xué)。
主體方面的研究寫作教學(xué)。
1、哲學(xué)原理研究法；
2、跨學(xué)科研究法；
3、歷史文獻(xiàn)研究法；
4、比較分析研究法；
5、觀察調(diào)查研究法；
6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究法；
7、實(shí)驗(yàn)實(shí)證研究法等。
七、學(xué)習(xí)語文教學(xué)法的意義和要求。
1、意義。
這門課旨在培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的語文教育理論基礎(chǔ)，并能靈活運(yùn)用這些理論。
知識于中學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)秀的中學(xué)語文教師。作為中文系師范專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，它對于樹立我們對語文教育的正確理念，增強(qiáng)從事語文教育教學(xué)的信心和決心，形成系統(tǒng)的語文教育理論知識和從事語文教育教學(xué)的基本能力，都具有重要的意義。此外，這門課的考試成績和教育實(shí)習(xí)的成績，對就業(yè)還將產(chǎn)生直接的影響。
2、要求。
這是一門應(yīng)用理論學(xué)科，實(shí)踐很重要，考試有教學(xué)實(shí)踐題，學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)是教育實(shí)習(xí)。學(xué)習(xí)的具體要求有以下幾點(diǎn)：
聽——認(rèn)真聽課，做筆記，還有聽教學(xué)觀摩課、看教學(xué)錄象等；
說——大膽質(zhì)疑，參與討論，上臺亮相，小實(shí)習(xí)（微格教學(xué)）等；
寫——作業(yè)、心得、聽課評議、論文、教案、作文等；
用——教育實(shí)習(xí)，教育調(diào)查。
思考題：語文教學(xué)法是怎樣一門學(xué)科？你將如何學(xué)好這門學(xué)科？
語文教育的本質(zhì)（4課時）。
教學(xué)目的：了解語文教育的歷史，語文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：中學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)。
教學(xué)方法：講述、討論、自學(xué)。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識的掌握上，難點(diǎn)放在對文章主旨的把握上。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)流程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：
封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡介。
1.作家簡介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好機(jī)會，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對照書*釋，理解重要的詞句。
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部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)課時】。
2課時。
【教學(xué)步驟】。
第一課時。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進(jìn)行了第二課時的教學(xué)。
在第一課時我針對古文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點(diǎn)句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點(diǎn)字詞的翻譯，沒有很好的點(diǎn)到，成為一個遺憾點(diǎn)。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因?yàn)榫拍昙壍膶W(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計(jì)了這樣的一個模式?？墒牵谡谜n下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點(diǎn)重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進(jìn)而體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅(jiān)持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實(shí)際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、理清文章的脈絡(luò)，把握文章的內(nèi)容。學(xué)習(xí)小說圍繞看戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
2、理解本文景物描寫優(yōu)美，心理描寫細(xì)膩，語言流暢自然的特點(diǎn)。
3、了解本文詞語使用的準(zhǔn)確性，掌握通過人物的語言、行動來刻畫人物。
4、認(rèn)識農(nóng)家小友高尚、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，體會文中所表現(xiàn)的對勞動的真摯而深厚的感情。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當(dāng)時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗(yàn)。
（一）、范讀課文
1、畫記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞。
2、用圈點(diǎn)勾畫法標(biāo)出自己最欣賞的詞、句、段。
3、了解課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
（二）、學(xué)生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)
本文的線索是到趙莊看戲。
看戲前（1—4段）——看戲中（5—30段）——看戲后（31一40段）。
1、“我”是在什么時令隨母歸省小住平橋村的？
討論明確：清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當(dāng)在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊?！霸谛〈謇镆患业目停瑤缀跻簿褪枪驳摹?，村民們因?yàn)椤拔摇钡牡絹?，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，民風(fēng)淳樸。
3、“我”在平橋村有哪些樂事？
討論明確：“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”?！罢绽保砻麽灥玫奈r總歸“我”吃，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人。“我們”還常一同去放牛。黃牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著”；小朋友們便不再原諒“我”會讀詩經(jīng)，“全都嘲笑起來了”。這嘲笑是善意的，實(shí)際是鼓勵“我”大膽些，勇敢些?！拔摇迸屡＃€因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著”，是多么愿意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當(dāng)中，更表現(xiàn)出彼此的親密。“我”跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣。
4、本篇題為“社戲”，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事又有什么樣的作用？
討論明確：寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現(xiàn)出那段生活的樂趣，使作品內(nèi)容豐富，具有生活實(shí)感；更由于這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構(gòu)成遞進(jìn)兼有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“看戲”自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事——看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。
（這一部分寫“我”隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動的環(huán)境，同時簡寫一些“趣事”，為下文詳寫“看戲”中的趣事作鋪墊。）
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.春/朱自清。
2.濟(jì)南的冬天/老舍。
3.雨的四季/劉湛秋。
4.古代詩歌四首:。
寫作:熱愛生活，熱愛寫作。
第二單元。
·閱讀。
5.秋天的懷念/史鐵生。
6.散步/莫懷戚。
7.散文詩二首金色花/泰戈?duì)枺扇~·母親/冰心。
8.《世說新語》二則:詠雪，陳太丘與友期行。
寫作:學(xué)會記事。
綜合性學(xué)習(xí):有朋自遠(yuǎn)方來。
第三單元。
9.從百草園到三味書屋/魯迅。
10.再塑生命的人/海倫·凱勒。
11.竊讀記/林海音。
12.《論語》十二章。
寫作:寫人要抓住特點(diǎn)。
名著導(dǎo)讀:《朝花夕拾》:消除與經(jīng)典的隔膜。
第四單元。
13.紀(jì)念白求恩/。
14.植樹的牧羊人/讓·喬諾。
15.走一步，再走一步/莫頓·亨特。
16.誡子書/諸葛亮。
寫作:思路要清晰。
綜合性學(xué)習(xí):少年正是讀書時。
第五單元。
17.貓/鄭振鐸。
18.鳥/梁實(shí)秋。
19.動物笑談/康拉德·勞倫茲。
20.狼/蒲松齡。
寫作:如何突出中心。
第六單元。
21.皇帝的新裝/安徒生。
22.詩二首:天上的街市/郭沫若，太陽船/吳望堯。
23.女媧造人/袁珂。
寫作:發(fā)揮聯(lián)想和想象。
綜合性學(xué)習(xí):文學(xué)部落。
名著導(dǎo)讀:《西游記》精讀和跳讀。
————————。
閱讀:。
1.鄧稼先/楊振寧。
2.說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家。
3.回憶魯迅先生/蕭紅。
4.孫權(quán)勸學(xué)/《資治通鑒》。
寫作:寫出人物的精神。
第二單元。
5.黃河頌/光未然。
6.最后一課/都德。
7.土地的誓言/端木蕻良。
8.木蘭詩。
寫作:學(xué)習(xí)抒情。
綜合性學(xué)習(xí):天下國家。
第三單元。
9.阿長與《山海經(jīng)》/魯迅。
10.老王/楊絳。
11.臺階/李森祥。
12.賣油翁/歐陽修。
寫作:抓住細(xì)節(jié)。
名著導(dǎo)讀:《駱駝祥子》:圈點(diǎn)與批注。
課外古詩詞誦讀:。
竹里館/王維，春夜洛城聞笛/李白，逢入京使/岑參，晚春/韓愈。
第四單元。
13.葉圣陶先生二三事/張中行。
14.驛路梨花/彭荊風(fēng)。
15.最苦與最樂/梁啟超。
16.短文兩篇:陋室銘/劉禹錫，愛蓮說/周敦頤。
寫作:怎樣選材。
綜合性學(xué)習(xí):孝親敬老，從我做起。
第五單元。
17.紫藤蘿瀑布/宗璞。
18.一顆小桃樹/賈平凹。
19.外國詩二首:假如生活欺騙了你/普希金，未選擇的路/弗羅斯特。
第六單元。
21.偉大的悲劇/茨威格。
22.太空一日/楊利偉。
23.帶上她的眼睛/劉慈欣。
24.河中石獸/紀(jì)昀。
寫作:語言簡明。
綜合性學(xué)習(xí):我的語文生活。
名著導(dǎo)讀:《海底兩萬里》:快速閱讀。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
名著導(dǎo)讀——《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜課外古詩詞誦讀——。
綜合性學(xué)習(xí)：少年正是讀書時17．貓/鄭振鐸18．鳥/梁實(shí)秋。
名著導(dǎo)讀——《西游記》：精讀和跳讀課外古詩詞誦讀——。
七年級下冊1．鄧稼先/楊振寧。
2．說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家。
綜合性學(xué)習(xí)——我的語文生活。
名著導(dǎo)讀——《海底兩萬里》：快速閱讀課外古詩詞誦讀。
泊秦淮/杜牧賈生/李商隱過松源晨炊漆公店（其五）/楊萬里約客/趙師秀。
八年級上冊1．新聞兩則。
“中國速度”震驚雅典/孔寧、張軍、袁虹衡“飛天”凌空/夏浩然、樊云芳。
4．一個災(zāi)區(qū)農(nóng)村中學(xué)校長的避險(xiǎn)意識/朱玉、萬。
一、劉紅燦。
5．藤野先生/魯迅6．我的母親/胡適。
7．美麗的顏色/艾芙·居里8．列夫·托爾斯泰/茨威格。
學(xué)寫人物小傳。
錢塘湖春行/白居易景物描寫要抓住特征。
名著導(dǎo)讀——《紅星照耀中國》：紀(jì)實(shí)作品的閱讀課外古詩詞誦讀——。
綜合性學(xué)習(xí)——我們的網(wǎng)絡(luò)時代。
19．夢回繁華/毛寧20．蟬/法布爾抓住特征說明事物。
漁家傲（天接云濤連曉霧）/李清照表達(dá)要得體。
綜合性學(xué)習(xí)——君子和而不同。
名著導(dǎo)讀——《昆蟲記》：科普作品的閱讀課外古詩詞誦讀。
八年級下冊。
1．社戲/魯迅。
綜合性學(xué)習(xí)——人無信不立。
誦讀古詩文，借助注釋和工具書了解大意，積累常見文言句式。
名著導(dǎo)讀——《傅雷家書》：選擇性閱讀課外古詩詞誦讀——。
綜合性學(xué)習(xí)——古詩苑漫步。
閱讀游記，了解游蹤，把握敘述角度和景物描寫的特點(diǎn)。
綜合性學(xué)習(xí)——身邊的文化遺產(chǎn)。
名著導(dǎo)讀——《鋼鐵是怎樣煉成的》：摘抄和做筆記課外古詩詞誦讀。
3．雨說——為生活在中國大地上的兒童而歌/鄭愁予4．致云雀/華茲華斯。
學(xué)寫詩歌。
綜合性學(xué)習(xí)——走上辯論臺。
誦讀古詩文，把握作者的情感，能聯(lián)系時代談感受。
茅屋為秋風(fēng)所破歌/杜甫。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈/劉禹錫水調(diào)歌頭（明月幾時有）/蘇軾議論要言之有據(jù)。
名著導(dǎo)讀——《泰戈?duì)栐娺x》：如何讀詩課外古詩詞誦讀——。
月夜憶舍弟/杜甫商山早行/溫庭筠長沙過賈誼宅/劉長卿左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘/韓愈。
梳理小說的情節(jié)，理解小說的主題13．故鄉(xiāng)/魯迅。
14．我的叔叔于勒/莫泊桑15．孤獨(dú)之旅/曹文軒16．心聲/黃蓓佳學(xué)習(xí)縮寫。
綜合性學(xué)習(xí)——君子自強(qiáng)不息。
分析材料，把握論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。
閱讀古白話小說，把握情節(jié)和結(jié)構(gòu)，揣摩小說的語言。
5．孔乙己/魯迅6．變色龍/契訶夫。
7．蒲柳人家/劉紹棠8．溜索/阿城注意審題立意。
漁家傲·秋思/范仲淹江城子·密州出獵/蘇軾。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之/辛棄疾滿江紅（小住京華）/秋瑾講究布局謀篇。
14．山水畫的意境/李可染。
閱讀戲劇作品，把握戲劇沖突和戲劇人物，對作品有自己的理解和感受。
17．威尼斯商人（節(jié)選）/莎士比亞18．屈原（節(jié)選）/郭沫若19．棗兒/孫鴻。
20．音樂之聲（節(jié)選）/厄內(nèi)斯特·勒曼選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。
誦讀古詩文，感受人物的思想和情感，提高閱讀淺易文言文的能力。
21．曹劌論戰(zhàn)/《左傳》22．出師表/諸葛亮。
23．鄒忌諷齊王納諫/《戰(zhàn)國策》24．詩詞曲五首十五從軍征。
白雪歌送武判官歸京/岑參。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷/辛棄疾過零丁洋/文天祥。
山坡羊·潼關(guān)懷古/張養(yǎng)浩表達(dá)力求有創(chuàng)意。
綜合性學(xué)習(xí)——戲劇大舞臺。
名著導(dǎo)讀——《簡·愛》：外國小說的閱讀課外古詩詞誦讀。
南安軍/文天祥別云間/夏完淳山坡羊·驪山懷古/張養(yǎng)浩朝天子·詠喇叭/王磐。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
教材分析。
本單元主要選取探險(xiǎn)和科幻方面的文章，《太空一日》以第一人稱的方式講述了“神舟五號”載人航天飛船航天員楊利偉的親身經(jīng)歷。語言親切真實(shí)，能極大的滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生對未知世界的探索興趣。
學(xué)情分析。
現(xiàn)在的初中生，習(xí)慣于接受，而缺少親身探索的精神。學(xué)習(xí)《太空一日》不僅可以讓學(xué)生了解中國的航天事業(yè)，還可以啟發(fā)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)去探索，追求真知。
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能目標(biāo)：
了解中國航天事業(yè)的相關(guān)情況及作者楊利偉的事跡;閱讀文本，了解課文內(nèi)容，掌握如“無虞”“熾熱”“耐人尋味”等詞語。
2.過程與方法目標(biāo)：
熟讀課文，理清順序，勾畫文中關(guān)于“我”的心理描寫的語句，領(lǐng)會運(yùn)用心理描寫塑造人物，表現(xiàn)人物性格的方法。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生感受航天勇士尊重科學(xué)，堅(jiān)韌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶?，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，用于追求理想的奮斗精神。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
1.教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生熟讀課文，理清順序，勾畫文中關(guān)于“我”的心理描寫的語句，領(lǐng)會運(yùn)用心理描寫塑造人物，表現(xiàn)人物性格的方法。
2.教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受航天勇士尊重科學(xué)，堅(jiān)韌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶?，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，用于追求理想的奮斗精神。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
教學(xué)方法。
1.教法：情境熏陶法問題引導(dǎo)法。
2.學(xué)法：閱讀法合作探究法。
教學(xué)時間。
一課時。
教學(xué)過程。
一、微課視頻導(dǎo)入。
飛天，一直是人類的終極夢想之一。這種夢幻般的渴望也一直積壓在華夏兒女的心頭。直到10月15日9點(diǎn)，“轟”的一聲巨響，熾熱的焰火從地平面沖出，中國人第一次將自己的身影留在了神秘的太空!今天，就讓我們透過航天英雄楊利偉的眼睛去看一看那片浩瀚星空!(師板書課題《太空一日》楊利偉)。
二、明確目標(biāo)：
1、速讀感知，了解太空一日所經(jīng)歷的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。(重點(diǎn))。
2、品味文章語言，把握人物情感。(難點(diǎn))。
3、了解我國宇航員的優(yōu)秀素質(zhì)，學(xué)習(xí)我國宇航員的崇高精神。(重點(diǎn))。
三、寫作背景。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發(fā)射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發(fā)射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間月15日在酒泉發(fā)射中心發(fā)射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發(fā)射與返回，標(biāo)志著中國成為世界上第三個把人送入太空的國家。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
2. 理解作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達(dá)自己對生命的深刻思考和對堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
3. 弄清文章由物及人地描寫、抒情、議論談感悟的思路，.體會作者以抒情為主，融抒情、描寫、敘述、議論為一體的鮮明特色。
4. 理解想象和聯(lián)想的表現(xiàn)手法以及比喻、排比的修辭手法的運(yùn)用及其作用。
5. 品讀文章質(zhì)樸、簡單的意象，自然、靈動的文字，增強(qiáng)語言的感悟能力。
1.重點(diǎn)
（1）領(lǐng)會文章主旨，體會作者感情。
（2）分析理解文章的寫作特色及其作用。
（3）揣摩詞句，品味語言。
2.難點(diǎn)
（1）想象與聯(lián)想的作用
（2）詞句揣摩，語言品味
1課時
課件顯示：（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文章閱讀
同學(xué)們，我們自初一以來，學(xué)習(xí)了不少的優(yōu)秀散文，大家回憶一下，舉例說說。
示例（1.）《紫藤蘿瀑布》：這是一篇狀物抒情的散文。文章通過對紫藤蘿花的精彩描繪，充分顯示了藤蘿花的外在形象美與內(nèi)在意蘊(yùn)美的和諧、統(tǒng)一。文章先著重刻畫紫藤蘿花的外在美。通過對花的精彩描繪，表現(xiàn)了它不可遏止的、旺盛、活躍的生命力。然后是抒寫作者對生命底蘊(yùn)和意義的的深刻思考。說明在奔流不息的生命長河中，挫折、磨難不過是一朵小小的浪花。它是生命中，一段小小的插曲，增加了生命的美麗和充實(shí)，但不會阻礙生命長河不息的流動。紫藤蘿旺盛的生命力，使作者心中的焦慮和悲痛化為寧靜和喜悅，并由此領(lǐng)悟了花和人雖各有各的不幸，但生命的長河無止境這一永恒的哲理，促使作者不由加快了生活的腳步。文章贊美了生命的永恒與美好，鼓勵人們要熱愛、珍愛生命。 示例（2.）《行道樹》：作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。全文466個字，卻蘊(yùn)涵了作者對生命價值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。
示例3.《春》一文寓情于景，情景交融。作者在書寫人們盼春的基礎(chǔ)上給我們描繪了春草，、春花、春風(fēng)、春雨、人們迎春這一幅幅的畫面，最后唱起了對春的贊歌。表達(dá)了作者對春天的喜愛和贊美之情。
示例4.巴金的《日》，作者采用樸素?zé)o華的文字，借景喻人，以情點(diǎn)“睛”，將哲理的思索與詩意的描繪揉和在一起，既成功的塑造了“飛蛾”即抗日戰(zhàn)士的平凡而偉大的形象，又寄托和抒發(fā)了自己的崇高的美學(xué)理想?！对隆穭t表現(xiàn)了作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌了嫦娥為了一個不知名的理想而放棄了原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球，嫦娥就是作者理想精神的化身。《日》和《月》是作者對生命、對人生的思考，它也啟發(fā)了我們思考如何生，如何死。
通過一篇篇散文的閱讀，我們獲得了一些散文閱讀的方法，歸納起來，主要有哪些方法呢？
學(xué)生思考，交流回答，老師補(bǔ)充小結(jié)：
課件顯示：總的說來要弄清楚四點(diǎn): 一是寫了什么（文章的主要內(nèi)容），二是為什么寫（主旨，即要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)），三怎樣寫的（行文思路，即先寫什么---再寫什么---后寫什么），四是寫得怎樣（運(yùn)用了什么藝術(shù)手法達(dá)到了什么樣的效果）。
今天這節(jié)課我們就運(yùn)用這些閱讀方法去閱讀王劍冰的一篇優(yōu)秀散文《古藤》。
（二）、學(xué)生齊聲朗讀課文，思考：
1.文章的抒情對象是什么？它在文章中有什么作用？
點(diǎn)撥：文章的抒情對象的是古藤，它是貫穿全文的線索，文章就是圍繞著它來描寫、抒情、議論談感悟的。
2.通讀全文，請你用簡潔的語言概括古藤的特點(diǎn)。（注意抓關(guān)鍵詞語，抓文眼：集中表達(dá)作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”）
點(diǎn)撥：外在特點(diǎn)-----外形彎曲、枯老，是一棵獨(dú)立的藤
內(nèi)在特點(diǎn)-----堅(jiān)毅，不屈，頑強(qiáng)，倔強(qiáng)、孤獨(dú)。
3.對于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請用四個詞語來概括。
點(diǎn)撥：驚奇，敬慕，擔(dān)心，敬仰。
4.縱觀全文，作者主要寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了什么樣的主題？
點(diǎn)撥：：作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達(dá)自己對生命的深刻思考和對堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
5.文章的行文思路怎樣？
（三）品讀鑒賞
請同學(xué)們細(xì)讀品讀課文，從文中找出自己認(rèn)為寫得精妙的地方，給大家賞析一下。（下例示例根據(jù)學(xué)生交流情況和是否需要補(bǔ)充的情況，有選擇的展示）
示例1.文章開篇第一段對古藤的描寫，作者采用了反復(fù)、比喻、擬人三種修辭手法，生動形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，渲染了“古藤”生命中遭遇的磨難，也為下文的敘述和議論做了鋪墊。
示例2.第9段里“.一千三百年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精?！边@句話這句話顯示了古藤生命升華的過程。
“變成根”是指藤無所依傍后開始獨(dú)立，自己為自己坐樁。
“變成樹”指變成了獨(dú)立的個體，“自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。”
“變成精”指藤有自己的靈魂、個性、和精神特質(zhì)。“藤留下了堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程”
示例3.第10段：“藤，木的典范，水土的凝鑄，生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。”
示例4.文中最后一段（第16段）呼應(yīng)第14段，點(diǎn)明了文章的主旨。揭示古藤的生命奧秘，進(jìn)一步突出古藤堅(jiān)守者的形象，一個引人思考，被人敬仰的形象。這里有一個關(guān)鍵詞語“倔強(qiáng)”，這個詞語揭示了古藤面對命運(yùn)的變故，失去依靠后的那種頑強(qiáng)的生存意志，堅(jiān)強(qiáng)不屈服的獨(dú)立個性。盡管掙扎過，痛苦過，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。這個詞就是全文的“文眼”?！笔亲髡叩狞c(diǎn)睛之筆，是全文的主旨所在。
示例5.文章敘述何仙姑與呂洞賓的傳說
為古藤罩上了一層神秘色彩，增強(qiáng)了文章的可讀性和趣味性，同時引出下文古藤失去依傍的命運(yùn)變故，為表達(dá)作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。
示例6
第12段“人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活的不知有多么艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對?！痹诮Y(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由藤及人，揭示了古藤的象征意義 。（寓意）
示例7.第13敘述老態(tài)女子生孩子的故事，第14段寫古藤的“起點(diǎn)與終點(diǎn)”、“根與頭”、“存活與伸展”,的敘述議論。有著內(nèi)在聯(lián)系：
老態(tài)女子與古藤相互映襯，闡述了生命只要一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，探求古藤的生命奧秘，深化了文章的中心。
(四)總結(jié)歸納散文閱讀的具體方法
通過大家的閱讀賞析，現(xiàn)在我們進(jìn)一步歸納一下散文閱讀的具體方法。
學(xué)生交流，老師補(bǔ)充總結(jié)：
1.緊扣文眼明散聚。
散文的最大特點(diǎn)是“形散神聚”雖然取材范圍廣泛，內(nèi)容博雜，所謂“上下幾千年，縱橫幾萬里”，但都統(tǒng)一在“神”這個靈魂之下。若能很快找到統(tǒng)領(lǐng)全文的這一“神”，就能迅速而準(zhǔn)確的把握文章，提高閱讀效率。在散文中，總有集中表達(dá)作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”。倘若在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住這點(diǎn)睛之筆，就能透視文章的“心靈”理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機(jī)地組織起來的。
2.找準(zhǔn)線索結(jié)構(gòu)清。
線索就是竄連文章內(nèi)容的的一根紅線，它在文章結(jié)構(gòu)中起著舉足輕重的作用。找準(zhǔn)它的線索就理清文章的結(jié)構(gòu)。寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。
3..融情于景見立意
“一切景語即情語”，大凡寫景狀物的散文都要采用借景抒情，寄情于物，托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。
4.咀嚼精妙品詞句
散文的精妙或體現(xiàn)在其思想情感的含蓄深邃，或體現(xiàn)在其謀篇布局的匠心獨(dú)運(yùn)，或體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的多姿多彩，或體現(xiàn)在遣詞造句的精煉生動。在對文章內(nèi)容與思想情感有了宏觀理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二精妙之處，才算做到了真正意義上的鑒賞。揣摩咀嚼需結(jié)合全文內(nèi)容，結(jié)合具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文品讀感悟，理解才更準(zhǔn)確。
（五）、作業(yè)：運(yùn)用散文閱讀的方法閱讀課文《談生命》
（六）、結(jié)束語
同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)者篇文章給了我們很大人生啟迪：人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，必然會遇到這樣那樣的困難、挫折和失敗，當(dāng)在這個時候，希望你們能像這棵古藤那樣，以頑強(qiáng)的精神，堅(jiān)毅的性格，承受痛苦，經(jīng)歷磨練，戰(zhàn)勝困難，勇往直前。只有經(jīng)歷了磨練的生命才會更燦爛，只有笑到最后的生命才會更精彩！
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
授課老師劉麗梅科目語文班級時間課題水調(diào)歌頭·明月幾時有課型職稱課教學(xué)目標(biāo)1、反復(fù)朗誦，把握作者的思想感情。
2、了解本詞的創(chuàng)作背景和主旨，掌握本詞的名句和哲理句。
過
程一、趣味導(dǎo)入：
說起月亮，幾乎沒有人說不喜歡。古代文人更是如此。有人說，拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥怼ＧЫ兴Ы?，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是乎千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。千年以前，大文豪蘇軾也在中秋明月下對酒當(dāng)歌，寫下了千古傳誦的詠月名篇——《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。今天，就讓我們走近蘇軾，走進(jìn)他的詞，看看它將圍繞月亮向我們訴說著什么。
簡介作者：
蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今屬四川省)人，北宋代著名文學(xué)家、書畫家，作品有《東坡全集》《東坡樂府》等。散文、詩、詞、書、畫等方面均有很高成就。其詞是豪放派的代表，如《念奴嬌·赤壁懷古》。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。
三、誦讀感知：
1、速度要慢，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。
2、要有節(jié)奏，韻腳讀出延長音。
3、有感情。教。
過
程四、深入理解：
(一)小序：從序言中你了解到了什么?
1、寫作背景：這首詞是蘇軾在密州任太守時寫的，當(dāng)時他在政治上不得志，元豐二年被政敵以訕謗新政罪下獄，案后被貶為黃州團(tuán)練副使。后一度被起用，哲宗親政后又被貶。其時，他和唯一的親人蘇轍(即子由)已經(jīng)七年沒有團(tuán)聚了。蘇軾兄弟年齡相差兩歲，當(dāng)年兩人一起離家赴京應(yīng)考，同中進(jìn)士，感情很深。蘇轍當(dāng)時在濟(jì)南，相隔千里。時值中秋之夜，詩人把酒問月，浮想聯(lián)翩，感慨萬千，酒酣興濃之際，揮筆寫下了這首傳誦千古的詠月詞。
2、寫作的時間：中秋。
3、寫作的緣由：懷子由。
4、為何說“兼懷”，除了懷子由以外，還懷什么?
——懷戀親人之情，還有的是懷仕途失意、壯志難酬之情。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)。
積累語言，領(lǐng)悟作者簡潔的表達(dá)，體會真摯的情感。學(xué)生和內(nèi)容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“wenge”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對葉圣陶先生的寫話風(fēng)格和簡潔文風(fēng)深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責(zé)任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠(yuǎn)的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。學(xué)生往往體會不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習(xí)得寫文章的規(guī)范。教學(xué)方法設(shè)計(jì)：注重學(xué)法指導(dǎo)，朗讀品析，豐富積累。教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語;有這樣一位當(dāng)代著名的教育家，他對中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻(xiàn)。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。
品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說說你讀到了什么?
“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。
“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。
梳理內(nèi)容。
過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事?
勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。”
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?BR> “以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己?！?BR> 概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復(fù)信。
律己嚴(yán)：寫文章用寫話風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡潔。
重視語文力求完美。
感知形象。
回味先生的語言。
他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！?BR> ——待人平易，為學(xué)謙虛。
他說他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
——待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”
——寫話風(fēng)格：平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳。
他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”
——文風(fēng)方面重視“簡潔”
回憶先生的身影。
一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。
——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
——待人寬厚。
理解先生的苦心。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能。
熟讀課文，把握課文內(nèi)容，積累字詞句。
過程與方法。
了解“神舟五號”飛船升空、遨游太空、回歸地球的不凡過程。
情感、態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)航天人所具有的科學(xué)精神，激發(fā)民族自豪感，愛國熱情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)快速瀏覽課文，借助小標(biāo)題，把握文章主要內(nèi)容的方法。
難點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對祖國、科學(xué)的熱愛。
教學(xué)方法：
速讀法、自主探究法、合作交流法。
課前準(zhǔn)備。
多媒體課件。
教學(xué)課時。
1課時。
一、新課導(dǎo)入。
飛向太空，漫步太空，一直是人類的一個美好夢想。自古以來我國就有嫦娥奔月、夸父追日、女媧補(bǔ)天、屈原呵壁問天……人類用口耳相傳訴說著對神秘太空的向往。年10月15日9時，神州五號載人飛船發(fā)射升空，航天英雄楊利偉成為我國第一位進(jìn)入太空的宇航員，飛行過程中他又遇到哪些驚險(xiǎn)呢?今天就讓他來為我們講述我國第一次載人航天飛行的情況。
二、作者簡介。
楊利偉，中國進(jìn)入太空的第一人。中國人民解放軍少將軍銜，特級航天員。他是中國培養(yǎng)的第一代航天員，在中共十七大上當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員。楊利偉在原空軍部隊(duì)安全飛行1350小時之久。2003年10月15日北京時間9時，楊利偉乘由長征二號f火箭運(yùn)載的“神舟五號”飛船首次進(jìn)入太空，象征著中國太空事業(yè)向前邁進(jìn)一大步，起到了里程碑的作用。9月15日，太空探索者協(xié)會第27屆年會在北京閉幕，楊利偉被授予“列昂諾夫獎”。
三、文本鏈接。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發(fā)射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發(fā)射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間2003年10月15日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發(fā)射與返回標(biāo)志著中國成為世界上第三個把人類送入太空的國家。
四、字詞檢測。
1.正字正音。
弧()熾熱()輪廓()。
俯瞰()模擬()遨游()。
嚴(yán)謹(jǐn)()稠密()概率()。
五臟六腑()千鈞重負(fù)()。
耐人尋味()屏息凝神()。
2.詞語解釋。
千鈞重負(fù)：比喻很重大的責(zé)任。也比喻很沉重的負(fù)擔(dān)。
耐人尋味：意味深長，值得仔細(xì)體會琢磨。
五、整體感知。
1.快速瀏覽課文，把握文章的主要內(nèi)容。
本文展現(xiàn)了我國宇航員首次太空飛行的經(jīng)歷。
2.根據(jù)課文的小標(biāo)題，梳理宇航員的飛行歷程。
(1)我以為自己要犧牲了——起飛階段。
(2)我看到了什么——太空飛行過程中所見。
(3)神秘的敲擊聲——太空飛行過程中所聞。
(4)歸途如此驚心動魄——返回階段。
六、課文精讀。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點(diǎn)：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。
兒時對月亮的最初認(rèn)識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
3、李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點(diǎn)明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過程，體會詩人看似自得其樂，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
課程標(biāo)準(zhǔn)：
知識與技能：
1、?了解說明文常用的一些說明方法，初步學(xué)習(xí)餓說明文。
2、?揣摩語言，引導(dǎo)學(xué)生體會本文表達(dá)方式靈活多變、語言簡潔生動的特點(diǎn)。
過程與方法：
1、整體感知課文，理清作者的寫作思路。
2、把握文章運(yùn)用的說明方法，培養(yǎng)閱讀能力，初步學(xué)寫說明文四、教學(xué)重點(diǎn)及解決措施揣摩語句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會本文的語言特色。
措施：分析幾個有代表性的句子，學(xué)生討論發(fā)言，教師點(diǎn)撥，總結(jié)說明文語言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。五、教學(xué)難點(diǎn)及解決措施把握說明文語言的準(zhǔn)確性及不同的說明方法及其效果。
學(xué)習(xí)水平。
媒體內(nèi)容與形式。
使用方式。
使用效果。
情境導(dǎo)入。
積極參與課堂活動、進(jìn)入新課。
課前播放音樂《姑蘇行》。
使用多媒體。
使學(xué)生入情入境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
整體感知。
明確說明對象把握說明事物的特征，理解作者的行文思路。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（第二課時）。
一、回顧導(dǎo)入。
二、品讀語言。
本文是否做到了葉圣陶主張的“簡明如話”？請找出具體例子，并賞析。
教師先介紹范例：
“葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話?！?BR> 雖然一些用詞充滿文人氣息，但整體節(jié)奏是口語化的，尤其是“念，順口，……就是話”部分，句子短促，語氣感強(qiáng)。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)或請主動舉手的）。
教師及時補(bǔ)充，如：“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候。”
隨意中透著親切?！拔耶?dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候”三層意思用三個短句表達(dá)，語氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。
三、語言運(yùn)用。
接下來看看大家對“簡明如話”主張理解得如何。對“雪下得大”，這里有三種表達(dá)：“大雪紛飛”“大雪一片一片紛紛地下著”“那雪正下得緊”。聯(lián)系“簡明如話”主張，你認(rèn)為葉圣陶先生會最欣賞哪一種表達(dá)？那你自己最欣賞哪種呢？均請說明理由。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)或請主動舉手的）。
教師及時補(bǔ)充：“那雪正下得緊”出自《水滸傳》，“緊”字倒很接近現(xiàn)代江浙一帶口語里“兇”“猛”等用法。
和葉圣陶主張相近的魯迅認(rèn)為，“那雪正下得緊”雖比“大雪紛飛”多兩個字，但那“神韻”（“自然”“熟練”）卻好得遠(yuǎn)了。
魯迅反對“作文章”的“作”，“作”了會生澀，格格不入；但雖然太“作”不行，不“作”卻又不行。他主張的特別的語言是“采說書而去其油滑，聽閑談而去其散漫，博取民眾的口語而存其比較的大家能懂的字句”。
四、閱讀拓展。
[屏顯“葉圣陶軼事”]。
五、總結(jié)。
從葉圣陶的生平簡介和本文的事件細(xì)節(jié)來看，章先生為他改字的寓意“圣人陶鈞萬物”可以說幾乎實(shí)現(xiàn)了?。《覀冞@些平常人呢，“雖不能至，心向往之”“非曰能之，愿學(xué)焉”，也要盡力學(xué)習(xí)葉圣陶先生寬于待人、嚴(yán)于律己的作風(fēng)。
板書：
寬于待人“描標(biāo)點(diǎn)”“不恥下問”“舉手打拱”
嚴(yán)于律己“簡明如話”主張（自然、簡潔、懇切）。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合提示，了解故事的主要內(nèi)容。
2.結(jié)合畫面，看懂圖中人物在做什么，想象圖中人物在想什么?說什么?
3.通過討論，了解四個小動物分別會說什么之后分角色表演這個故事，并試著把大家表演的故事寫出來。并在表演過程中教育學(xué)生要學(xué)會關(guān)心、幫助他人。
教學(xué)重點(diǎn)：
結(jié)合畫面及生活經(jīng)驗(yàn)組織學(xué)生討論圖中人物在想什么?說什么?
教學(xué)難點(diǎn)：
表演時借助手勢、表情、語氣再現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和品質(zhì)。
教學(xué)過程：
一、課前談話，引出課題。
師：今天老師為大家?guī)硪粋€生字寶寶，看看你們認(rèn)不認(rèn)識。(板書“病”，指名讀再齊讀。)那誰能為“病”字組詞并試著說一句話。(根據(jù)學(xué)生回答在“病”字前面加上“生”字。)。
師：誰想說說自己生病時有什么感覺?那你生病時希望別人怎么樣呢?
今天我們就共同來說學(xué)《看望生病的小伙伴》(板書課題，齊讀)看到這個題目你能提出什么問題嗎?讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。
二、讀提示，明確要求。
1.自讀提示語，讀正確、流利。
2.指名讀第一自然段，了解故事的主要內(nèi)容。
(隨著孩子們的回答貼出相應(yīng)的圖片，在感官上刺激孩子們，使孩子們不知不覺進(jìn)入情境當(dāng)中。)。
3.默讀二、三自然段，想一想本次說話訓(xùn)練的具體要求是什么?
三、看圖片，引導(dǎo)想象。
師：下面請同學(xué)們想一想，小熊躺在醫(yī)院的病床上會想些什么呢?
小伙伴們拿著禮物到醫(yī)院看望小熊，大家會說些什么呢?你喜歡哪個小動物就想哪個小動物說的話。(小組內(nèi)根據(jù)自己所喜歡的小動物分角色)。
指導(dǎo)學(xué)生看圖依次說出每個小動物所說的話，同時引導(dǎo)學(xué)生在說的過程中互相補(bǔ)充。
四、組內(nèi)練說，聯(lián)合表演。
師：下面請同學(xué)們把三個小動物看望小伙伴的全過程在小組內(nèi)說一說。
師：你們想不想表演這個故事呀?咱們先在小組內(nèi)分角色表演一下，一會請幾組同學(xué)到前邊來表演。
五、拓展訓(xùn)練。
1.談收獲。
師：這節(jié)課你們開心嗎?誰能說說你為什么開心或有什么收獲?
2.小練筆。
師：既然大家都很開心，那老師想讓你們更開心點(diǎn)。把同學(xué)們表演的小故事寫在寫話本上，看看誰寫得最棒!
3.提出希望(關(guān)心、幫助別人，爭當(dāng)愛心小天使。)。
板書設(shè)計(jì)：
看望生病的小伙伴。
想一想。
見到生病的小熊，大家會說些什么?
小兔怎么說的，小熊是怎么答謝的?
教學(xué)反思：
以上就是人教社教師之家為大家整理的有關(guān)小伙伴教案的內(nèi)容。如有更好的建議請加微信(志遠(yuǎn)網(wǎng)絡(luò))告之我們!
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2理清故事情節(jié)，體味關(guān)鍵語句。
3激起探索未知世界的興趣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作，勇于犧牲的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會作者表達(dá)的頌揚(yáng)之情，通過默讀、重點(diǎn)朗讀，體味關(guān)鍵語句，認(rèn)識人類挑戰(zhàn)自身，實(shí)現(xiàn)生命價值的偉大。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
板書課題并出示目標(biāo)。
感知內(nèi)容。
檢查預(yù)習(xí)“讀一讀，寫一寫”
學(xué)生默讀，復(fù)述課文，理清故事情節(jié)。
出示問題組：
1.本文寫了什么內(nèi)容?哪些細(xì)節(jié)最讓你激動難忘，說給大家聽。
2.表達(dá)作者怎樣的思想感情?
學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，然后四人小組互相復(fù)述故事。
研讀課文。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)生朗讀課文重點(diǎn)片段，在朗讀中深入體會作者表達(dá)的思想。
2.合作探究。
(1)斯科特等探險(xiǎn)隊(duì)們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?具體表現(xiàn)在那里?
(2)作者為什么給失敗者斯科特作傳。
(3)斯科特一行人探險(xiǎn)的意義是什么?
3.小結(jié)。
體驗(yàn)與反思。
導(dǎo)學(xué)。
斯科特等人為人類事業(yè)而獻(xiàn)身的淙高精神是值得我們學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)了這片文章對你有什么啟發(fā)?聯(lián)系生活實(shí)際討論。
作業(yè)。
積累字詞句。
寫一篇讀書筆記.
偉大的悲劇(學(xué)案)。
南極，是所有愛好探險(xiǎn)的人永久的目標(biāo)。設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森——斯科特站，是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。這兩個人都想成為第一個到達(dá)南極點(diǎn)的英雄。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴(yán)寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學(xué)的筆法，表達(dá)了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
一默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點(diǎn)掌握以下字詞：
拽無垠癲狂凜冽吞噬銷蝕羸弱步履告罄角逐。
遺孀堅(jiān)持不懈千辛萬苦風(fēng)餐露宿夜不成眠。
精疲力竭悶悶不樂毛骨悚然耀武揚(yáng)威洋洋得意。
怏怏不樂姍姍來遲憂心忡忡疲憊不堪畏縮不前。
魯莽大膽念念有詞語無倫次精打細(xì)算與其……毋寧。
二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點(diǎn)：
明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時間順序?yàn)榫€索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時間先后，有條不紊地進(jìn)行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。
抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、 初步掌握寫信的格式。
2、 語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
目標(biāo)2
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1） 教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2） 如何展 示情感的真實(shí)信度？
1、 學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、 學(xué)生討論、思考
3、 45分鐘快速成文。
作文講評
一、講評目標(biāo)：
1、 認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決
2、 修改自己的文章
二、講評過程：
1、 文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎 ，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的 真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個過程，但是這是一個良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平 常生活中的 小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作 文讀了不能催人淚下，要讓父 母看了確實(shí)感動，或認(rèn)為做的不好。
3、 措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章 存在 的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話 題作文
1、 初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、 學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回 報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
目標(biāo)2
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
4、 學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、 學(xué)生討論、思考
6、 45分鐘快速成文。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）。
教學(xué)過程：
第一課時：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮薄ⅰ斑_(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過程
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
1、“學(xué)而時習(xí)”章
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？
（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”
（5）這一則談的是什么問題？
2、“吾日三省”章
（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）
（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題
（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應(yīng)哪句話？
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
【教材解讀】（包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，考試時不寫）。
【設(shè)計(jì)理念】（考試時不寫）。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識與能力目標(biāo)。
2.過程與方法目標(biāo)。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
【教學(xué)重（難）點(diǎn)】。
（重點(diǎn)、難點(diǎn)都有，可分述，亦可合稱為“教學(xué)重難點(diǎn)”，二者各自最多一兩點(diǎn)，不可多。）。
【教學(xué)方法】（考試時不寫）。
【課時安排】第一課時（可以多寫為“兩課時”）。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件輔助教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、激情讀，引出文本。
1.例如：問題導(dǎo)入、承上啟下導(dǎo)入、檢查預(yù)習(xí)導(dǎo)入等。
2.板書課題，師生齊讀課題。
3.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)入課文自由朗讀。
【導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)教心學(xué)等理論?！?。
二、嘗試讀，感知文本。
1.介紹篇幅、生字個數(shù)，落實(shí)重難點(diǎn)生字詞的教學(xué)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師巡視指導(dǎo)學(xué)生讀書。
三、思考讀，感悟文本。
1.促讀：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
2.促問：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
3.促思：師的話。
學(xué)生的.回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
4.促說：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 四、展示讀，內(nèi)化文本。
（本環(huán)節(jié)解決文本的整體問題）。
1.第一段：
師的引導(dǎo)語。
請生個人朗讀、談體會。
師的評價語。
2.第二段：
師的引導(dǎo)語。
請男女生分角色朗讀、談體會。
師的評價語。
3.第n段：
師的引導(dǎo)語。
請生齊聲朗讀、談體會。
師的評價語。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 五、探究讀，賞析文本。
1.小結(jié)引讀。（對二、三、四環(huán)節(jié)進(jìn)行小總結(jié)。）。
2.師生對話。（一般是為了攻克一篇課文的難點(diǎn)問題。）。
3.激情引讀。（通過學(xué)生自由朗讀來思考重難點(diǎn)問題。）。
4.再讀體會。（通過學(xué)生默讀、寫批注體會來解決重難點(diǎn)。）。
5.師生對話。
（教師引導(dǎo)學(xué)生個人起立交流心得、并及時評點(diǎn)提升。）。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 六、無聲讀，超越文本。
1.引導(dǎo)質(zhì)疑。（例如：爭鳴式）。
（教師通過提問，引起學(xué)生質(zhì)疑課文難點(diǎn)問題，并默讀思考。）。
2.師生對話。
（師生對話，學(xué)生各抒己見，教師聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展教育。）。
3.總結(jié)下課。
（結(jié)合板書總結(jié)一堂課的教學(xué)、點(diǎn)題結(jié)束課堂。）。
4.布置作業(yè)。
（布置作業(yè)要求：作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)分層性；作業(yè)設(shè)計(jì)的形式。
應(yīng)體現(xiàn)多樣性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)趣味性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)。
體現(xiàn)實(shí)踐性〈練了會用〉。）。
【本環(huán)節(jié)及作業(yè)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！俊?BR> 附：
【板書設(shè)計(jì)】。
概括式、對比式、板畫式、線條（圖表）式等。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、基本概念：
《語文教學(xué)法》是根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和其它相關(guān)學(xué)科理論，研究語文教育現(xiàn)象及其規(guī)律的理論體系。
二、學(xué)科的建立：
它的建立是社會進(jìn)步和人的發(fā)展的需要（p1—3頁）。
語文教育是社會、民族以及個體的人生存和發(fā)展的必要教育，它對于人類更好地生存和發(fā)展，推動社會的文明進(jìn)步，更好地傳播科學(xué)和文化起著日益普遍而又重要的作用。千百年來的語文教育積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也存在許多問題；在教育科學(xué)領(lǐng)域中把它作為一個整體來加以全面系統(tǒng)的研究還是很不夠的。為了進(jìn)一步適應(yīng)未來社會的發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展，需要建立一門嶄新的語文教育學(xué)，從更高的層次對語文教育加以研究。
它的建立是語文教育改革和發(fā)展的需要（p3—5頁）。
我國的語文教育，曾經(jīng)發(fā)生三次歷史性的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)初，21世紀(jì)初，我國語文單獨(dú)設(shè)科，并因此實(shí)現(xiàn)了語文教育由古代的“文字型”教育向“文字—語言型”教育的歷史性轉(zhuǎn)變；21世紀(jì)年代開始，我國的語文教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z言—思維型”教育；而今語文教育正在實(shí)現(xiàn)向“語言—人的發(fā)展型”教育的歷史性轉(zhuǎn)變，語文教育的領(lǐng)域正在不斷地拓展，語文教育觀念、語文課程設(shè)置、語文教育教學(xué)實(shí)踐等各方面都在進(jìn)行一系列的改革，許多問題都是以研究語文教學(xué)方法為中心的“語文教學(xué)法”所無法涉及的，所以，需要建立一個新的理論體系，對語文學(xué)科教育的全貌和運(yùn)動規(guī)律進(jìn)行全方位、多層次的深入研究。
它的建立是教育學(xué)科發(fā)展和語文教育自身理論發(fā)展的需要。
當(dāng)代科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一是學(xué)科之間的高度綜合，二學(xué)科內(nèi)部的高度分化。語文教育學(xué)既是語文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科相互交叉、滲透、融合形成的一門邊緣學(xué)科，又是教育學(xué)本身向縱深發(fā)展而產(chǎn)生的一個分支學(xué)科。它的建立符合世界范圍內(nèi)教育學(xué)科發(fā)展變化的總趨勢。
就語文教育理論本身發(fā)展來看，我國古代沒有專門論述語文教育的理論著作，只是在有關(guān)教育的論著中有零散的論述。直到21世紀(jì)，語文教育的理論研究才經(jīng)歷了由一般教授法到本學(xué)科教授法，再到語文教學(xué)法、語文教材教法直到語文教學(xué)論以及今天的語文教育學(xué)的發(fā)展。由于語文教學(xué)法學(xué)科側(cè)重于教學(xué)方法方面的研究，忽略了語文學(xué)科教育的基本理論研究，理論思維水平不高，研究領(lǐng)域相對狹窄，加上其研究方法以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，也束縛了語文教育理論研究的發(fā)展。所以，需要建立一個新的理論體系，使之更趨科學(xué)化，以期取得更大的.成果。
三、學(xué)科的研究對象（p6—9頁）。
〈語文教學(xué)法〉研究的是以學(xué)校語文教育為重點(diǎn)的整個語文教育現(xiàn)象。
四、學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)。
性質(zhì)。
語文教學(xué)法是教育學(xué)的一個分支學(xué)科，是一門應(yīng)用理論學(xué)科。
（二）特點(diǎn)。
實(shí)踐性。
綜合性（p9—11頁）。
五、學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系。
語文教育的本質(zhì)語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。
語總體方面的研究語文教育歷史語文課程語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
教語文教科研語文德育語文教學(xué)系統(tǒng)。
結(jié)本體方面的研究社會語文教育語文教學(xué)語文教學(xué)方法和教學(xué)手段。
體家庭語文教育課外語文教育語文知識教學(xué)。
主體方面的研究寫作教學(xué)。
1、哲學(xué)原理研究法；
2、跨學(xué)科研究法；
3、歷史文獻(xiàn)研究法；
4、比較分析研究法；
5、觀察調(diào)查研究法；
6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究法；
7、實(shí)驗(yàn)實(shí)證研究法等。
七、學(xué)習(xí)語文教學(xué)法的意義和要求。
1、意義。
這門課旨在培養(yǎng)具有比較扎實(shí)的語文教育理論基礎(chǔ)，并能靈活運(yùn)用這些理論。
知識于中學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)秀的中學(xué)語文教師。作為中文系師范專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，它對于樹立我們對語文教育的正確理念，增強(qiáng)從事語文教育教學(xué)的信心和決心，形成系統(tǒng)的語文教育理論知識和從事語文教育教學(xué)的基本能力，都具有重要的意義。此外，這門課的考試成績和教育實(shí)習(xí)的成績，對就業(yè)還將產(chǎn)生直接的影響。
2、要求。
這是一門應(yīng)用理論學(xué)科，實(shí)踐很重要，考試有教學(xué)實(shí)踐題，學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)是教育實(shí)習(xí)。學(xué)習(xí)的具體要求有以下幾點(diǎn)：
聽——認(rèn)真聽課，做筆記，還有聽教學(xué)觀摩課、看教學(xué)錄象等；
說——大膽質(zhì)疑，參與討論，上臺亮相，小實(shí)習(xí)（微格教學(xué)）等；
寫——作業(yè)、心得、聽課評議、論文、教案、作文等；
用——教育實(shí)習(xí)，教育調(diào)查。
思考題：語文教學(xué)法是怎樣一門學(xué)科？你將如何學(xué)好這門學(xué)科？
語文教育的本質(zhì)（4課時）。
教學(xué)目的：了解語文教育的歷史，語文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：中學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)。
教學(xué)方法：講述、討論、自學(xué)。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文。
難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識的掌握上，難點(diǎn)放在對文章主旨的把握上。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)流程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：
封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡介。
1.作家簡介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好機(jī)會，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對照書*釋，理解重要的詞句。
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部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)課時】。
2課時。
【教學(xué)步驟】。
第一課時。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進(jìn)行了第二課時的教學(xué)。
在第一課時我針對古文的重點(diǎn)字詞進(jìn)行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點(diǎn)句子進(jìn)行導(dǎo)入。幾個句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點(diǎn)字詞的翻譯，沒有很好的點(diǎn)到，成為一個遺憾點(diǎn)。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因?yàn)榫拍昙壍膶W(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計(jì)了這樣的一個模式?？墒牵谡谜n下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點(diǎn)重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進(jìn)行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運(yùn)用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進(jìn)而體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進(jìn)行了教學(xué)的擴(kuò)展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進(jìn)行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅(jiān)持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細(xì)節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”，缺乏“精雕細(xì)琢”，重形式而無實(shí)際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、理清文章的脈絡(luò)，把握文章的內(nèi)容。學(xué)習(xí)小說圍繞看戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
2、理解本文景物描寫優(yōu)美，心理描寫細(xì)膩，語言流暢自然的特點(diǎn)。
3、了解本文詞語使用的準(zhǔn)確性，掌握通過人物的語言、行動來刻畫人物。
4、認(rèn)識農(nóng)家小友高尚、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，體會文中所表現(xiàn)的對勞動的真摯而深厚的感情。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當(dāng)時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗(yàn)。
（一）、范讀課文
1、畫記自己難以讀準(zhǔn)、難以理解的字詞。
2、用圈點(diǎn)勾畫法標(biāo)出自己最欣賞的詞、句、段。
3、了解課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
（二）、學(xué)生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)
本文的線索是到趙莊看戲。
看戲前（1—4段）——看戲中（5—30段）——看戲后（31一40段）。
1、“我”是在什么時令隨母歸省小住平橋村的？
討論明確：清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當(dāng)在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊?！霸谛〈謇镆患业目停瑤缀跻簿褪枪驳摹?，村民們因?yàn)椤拔摇钡牡絹?，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，民風(fēng)淳樸。
3、“我”在平橋村有哪些樂事？
討論明確：“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”?！罢绽保砻麽灥玫奈r總歸“我”吃，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人。“我們”還常一同去放牛。黃牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著”；小朋友們便不再原諒“我”會讀詩經(jīng)，“全都嘲笑起來了”。這嘲笑是善意的，實(shí)際是鼓勵“我”大膽些，勇敢些?！拔摇迸屡＃€因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著”，是多么愿意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當(dāng)中，更表現(xiàn)出彼此的親密。“我”跟著小朋友放牛，也自有一種很濃的樂趣。
4、本篇題為“社戲”，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事又有什么樣的作用？
討論明確：寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現(xiàn)出那段生活的樂趣，使作品內(nèi)容豐富，具有生活實(shí)感；更由于這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構(gòu)成遞進(jìn)兼有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“看戲”自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事——看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。
（這一部分寫“我”隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動的環(huán)境，同時簡寫一些“趣事”，為下文詳寫“看戲”中的趣事作鋪墊。）
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1.春/朱自清。
2.濟(jì)南的冬天/老舍。
3.雨的四季/劉湛秋。
4.古代詩歌四首:。
寫作:熱愛生活，熱愛寫作。
第二單元。
·閱讀。
5.秋天的懷念/史鐵生。
6.散步/莫懷戚。
7.散文詩二首金色花/泰戈?duì)枺扇~·母親/冰心。
8.《世說新語》二則:詠雪，陳太丘與友期行。
寫作:學(xué)會記事。
綜合性學(xué)習(xí):有朋自遠(yuǎn)方來。
第三單元。
9.從百草園到三味書屋/魯迅。
10.再塑生命的人/海倫·凱勒。
11.竊讀記/林海音。
12.《論語》十二章。
寫作:寫人要抓住特點(diǎn)。
名著導(dǎo)讀:《朝花夕拾》:消除與經(jīng)典的隔膜。
第四單元。
13.紀(jì)念白求恩/。
14.植樹的牧羊人/讓·喬諾。
15.走一步，再走一步/莫頓·亨特。
16.誡子書/諸葛亮。
寫作:思路要清晰。
綜合性學(xué)習(xí):少年正是讀書時。
第五單元。
17.貓/鄭振鐸。
18.鳥/梁實(shí)秋。
19.動物笑談/康拉德·勞倫茲。
20.狼/蒲松齡。
寫作:如何突出中心。
第六單元。
21.皇帝的新裝/安徒生。
22.詩二首:天上的街市/郭沫若，太陽船/吳望堯。
23.女媧造人/袁珂。
寫作:發(fā)揮聯(lián)想和想象。
綜合性學(xué)習(xí):文學(xué)部落。
名著導(dǎo)讀:《西游記》精讀和跳讀。
————————。
閱讀:。
1.鄧稼先/楊振寧。
2.說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家。
3.回憶魯迅先生/蕭紅。
4.孫權(quán)勸學(xué)/《資治通鑒》。
寫作:寫出人物的精神。
第二單元。
5.黃河頌/光未然。
6.最后一課/都德。
7.土地的誓言/端木蕻良。
8.木蘭詩。
寫作:學(xué)習(xí)抒情。
綜合性學(xué)習(xí):天下國家。
第三單元。
9.阿長與《山海經(jīng)》/魯迅。
10.老王/楊絳。
11.臺階/李森祥。
12.賣油翁/歐陽修。
寫作:抓住細(xì)節(jié)。
名著導(dǎo)讀:《駱駝祥子》:圈點(diǎn)與批注。
課外古詩詞誦讀:。
竹里館/王維，春夜洛城聞笛/李白，逢入京使/岑參，晚春/韓愈。
第四單元。
13.葉圣陶先生二三事/張中行。
14.驛路梨花/彭荊風(fēng)。
15.最苦與最樂/梁啟超。
16.短文兩篇:陋室銘/劉禹錫，愛蓮說/周敦頤。
寫作:怎樣選材。
綜合性學(xué)習(xí):孝親敬老，從我做起。
第五單元。
17.紫藤蘿瀑布/宗璞。
18.一顆小桃樹/賈平凹。
19.外國詩二首:假如生活欺騙了你/普希金，未選擇的路/弗羅斯特。
第六單元。
21.偉大的悲劇/茨威格。
22.太空一日/楊利偉。
23.帶上她的眼睛/劉慈欣。
24.河中石獸/紀(jì)昀。
寫作:語言簡明。
綜合性學(xué)習(xí):我的語文生活。
名著導(dǎo)讀:《海底兩萬里》:快速閱讀。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
名著導(dǎo)讀——《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜課外古詩詞誦讀——。
綜合性學(xué)習(xí)：少年正是讀書時17．貓/鄭振鐸18．鳥/梁實(shí)秋。
名著導(dǎo)讀——《西游記》：精讀和跳讀課外古詩詞誦讀——。
七年級下冊1．鄧稼先/楊振寧。
2．說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家。
綜合性學(xué)習(xí)——我的語文生活。
名著導(dǎo)讀——《海底兩萬里》：快速閱讀課外古詩詞誦讀。
泊秦淮/杜牧賈生/李商隱過松源晨炊漆公店（其五）/楊萬里約客/趙師秀。
八年級上冊1．新聞兩則。
“中國速度”震驚雅典/孔寧、張軍、袁虹衡“飛天”凌空/夏浩然、樊云芳。
4．一個災(zāi)區(qū)農(nóng)村中學(xué)校長的避險(xiǎn)意識/朱玉、萬。
一、劉紅燦。
5．藤野先生/魯迅6．我的母親/胡適。
7．美麗的顏色/艾芙·居里8．列夫·托爾斯泰/茨威格。
學(xué)寫人物小傳。
錢塘湖春行/白居易景物描寫要抓住特征。
名著導(dǎo)讀——《紅星照耀中國》：紀(jì)實(shí)作品的閱讀課外古詩詞誦讀——。
綜合性學(xué)習(xí)——我們的網(wǎng)絡(luò)時代。
19．夢回繁華/毛寧20．蟬/法布爾抓住特征說明事物。
漁家傲（天接云濤連曉霧）/李清照表達(dá)要得體。
綜合性學(xué)習(xí)——君子和而不同。
名著導(dǎo)讀——《昆蟲記》：科普作品的閱讀課外古詩詞誦讀。
八年級下冊。
1．社戲/魯迅。
綜合性學(xué)習(xí)——人無信不立。
誦讀古詩文，借助注釋和工具書了解大意，積累常見文言句式。
名著導(dǎo)讀——《傅雷家書》：選擇性閱讀課外古詩詞誦讀——。
綜合性學(xué)習(xí)——古詩苑漫步。
閱讀游記，了解游蹤，把握敘述角度和景物描寫的特點(diǎn)。
綜合性學(xué)習(xí)——身邊的文化遺產(chǎn)。
名著導(dǎo)讀——《鋼鐵是怎樣煉成的》：摘抄和做筆記課外古詩詞誦讀。
3．雨說——為生活在中國大地上的兒童而歌/鄭愁予4．致云雀/華茲華斯。
學(xué)寫詩歌。
綜合性學(xué)習(xí)——走上辯論臺。
誦讀古詩文，把握作者的情感，能聯(lián)系時代談感受。
茅屋為秋風(fēng)所破歌/杜甫。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈/劉禹錫水調(diào)歌頭（明月幾時有）/蘇軾議論要言之有據(jù)。
名著導(dǎo)讀——《泰戈?duì)栐娺x》：如何讀詩課外古詩詞誦讀——。
月夜憶舍弟/杜甫商山早行/溫庭筠長沙過賈誼宅/劉長卿左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘/韓愈。
梳理小說的情節(jié)，理解小說的主題13．故鄉(xiāng)/魯迅。
14．我的叔叔于勒/莫泊桑15．孤獨(dú)之旅/曹文軒16．心聲/黃蓓佳學(xué)習(xí)縮寫。
綜合性學(xué)習(xí)——君子自強(qiáng)不息。
分析材料，把握論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。
閱讀古白話小說，把握情節(jié)和結(jié)構(gòu)，揣摩小說的語言。
5．孔乙己/魯迅6．變色龍/契訶夫。
7．蒲柳人家/劉紹棠8．溜索/阿城注意審題立意。
漁家傲·秋思/范仲淹江城子·密州出獵/蘇軾。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之/辛棄疾滿江紅（小住京華）/秋瑾講究布局謀篇。
14．山水畫的意境/李可染。
閱讀戲劇作品，把握戲劇沖突和戲劇人物，對作品有自己的理解和感受。
17．威尼斯商人（節(jié)選）/莎士比亞18．屈原（節(jié)選）/郭沫若19．棗兒/孫鴻。
20．音樂之聲（節(jié)選）/厄內(nèi)斯特·勒曼選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。
誦讀古詩文，感受人物的思想和情感，提高閱讀淺易文言文的能力。
21．曹劌論戰(zhàn)/《左傳》22．出師表/諸葛亮。
23．鄒忌諷齊王納諫/《戰(zhàn)國策》24．詩詞曲五首十五從軍征。
白雪歌送武判官歸京/岑參。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷/辛棄疾過零丁洋/文天祥。
山坡羊·潼關(guān)懷古/張養(yǎng)浩表達(dá)力求有創(chuàng)意。
綜合性學(xué)習(xí)——戲劇大舞臺。
名著導(dǎo)讀——《簡·愛》：外國小說的閱讀課外古詩詞誦讀。
南安軍/文天祥別云間/夏完淳山坡羊·驪山懷古/張養(yǎng)浩朝天子·詠喇叭/王磐。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
教材分析。
本單元主要選取探險(xiǎn)和科幻方面的文章，《太空一日》以第一人稱的方式講述了“神舟五號”載人航天飛船航天員楊利偉的親身經(jīng)歷。語言親切真實(shí)，能極大的滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生對未知世界的探索興趣。
學(xué)情分析。
現(xiàn)在的初中生，習(xí)慣于接受，而缺少親身探索的精神。學(xué)習(xí)《太空一日》不僅可以讓學(xué)生了解中國的航天事業(yè)，還可以啟發(fā)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)去探索，追求真知。
教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能目標(biāo)：
了解中國航天事業(yè)的相關(guān)情況及作者楊利偉的事跡;閱讀文本，了解課文內(nèi)容，掌握如“無虞”“熾熱”“耐人尋味”等詞語。
2.過程與方法目標(biāo)：
熟讀課文，理清順序，勾畫文中關(guān)于“我”的心理描寫的語句，領(lǐng)會運(yùn)用心理描寫塑造人物，表現(xiàn)人物性格的方法。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生感受航天勇士尊重科學(xué)，堅(jiān)韌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶?，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，用于追求理想的奮斗精神。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
1.教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生熟讀課文，理清順序，勾畫文中關(guān)于“我”的心理描寫的語句，領(lǐng)會運(yùn)用心理描寫塑造人物，表現(xiàn)人物性格的方法。
2.教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受航天勇士尊重科學(xué)，堅(jiān)韌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶?，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，用于追求理想的奮斗精神。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
教學(xué)方法。
1.教法：情境熏陶法問題引導(dǎo)法。
2.學(xué)法：閱讀法合作探究法。
教學(xué)時間。
一課時。
教學(xué)過程。
一、微課視頻導(dǎo)入。
飛天，一直是人類的終極夢想之一。這種夢幻般的渴望也一直積壓在華夏兒女的心頭。直到10月15日9點(diǎn)，“轟”的一聲巨響，熾熱的焰火從地平面沖出，中國人第一次將自己的身影留在了神秘的太空!今天，就讓我們透過航天英雄楊利偉的眼睛去看一看那片浩瀚星空!(師板書課題《太空一日》楊利偉)。
二、明確目標(biāo)：
1、速讀感知，了解太空一日所經(jīng)歷的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。(重點(diǎn))。
2、品味文章語言，把握人物情感。(難點(diǎn))。
3、了解我國宇航員的優(yōu)秀素質(zhì)，學(xué)習(xí)我國宇航員的崇高精神。(重點(diǎn))。
三、寫作背景。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發(fā)射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發(fā)射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間月15日在酒泉發(fā)射中心發(fā)射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發(fā)射與返回，標(biāo)志著中國成為世界上第三個把人送入太空的國家。
部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
2. 理解作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達(dá)自己對生命的深刻思考和對堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
3. 弄清文章由物及人地描寫、抒情、議論談感悟的思路，.體會作者以抒情為主，融抒情、描寫、敘述、議論為一體的鮮明特色。
4. 理解想象和聯(lián)想的表現(xiàn)手法以及比喻、排比的修辭手法的運(yùn)用及其作用。
5. 品讀文章質(zhì)樸、簡單的意象，自然、靈動的文字，增強(qiáng)語言的感悟能力。
1.重點(diǎn)
（1）領(lǐng)會文章主旨，體會作者感情。
（2）分析理解文章的寫作特色及其作用。
（3）揣摩詞句，品味語言。
2.難點(diǎn)
（1）想象與聯(lián)想的作用
（2）詞句揣摩，語言品味
1課時
課件顯示：（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文章閱讀
同學(xué)們，我們自初一以來，學(xué)習(xí)了不少的優(yōu)秀散文，大家回憶一下，舉例說說。
示例（1.）《紫藤蘿瀑布》：這是一篇狀物抒情的散文。文章通過對紫藤蘿花的精彩描繪，充分顯示了藤蘿花的外在形象美與內(nèi)在意蘊(yùn)美的和諧、統(tǒng)一。文章先著重刻畫紫藤蘿花的外在美。通過對花的精彩描繪，表現(xiàn)了它不可遏止的、旺盛、活躍的生命力。然后是抒寫作者對生命底蘊(yùn)和意義的的深刻思考。說明在奔流不息的生命長河中，挫折、磨難不過是一朵小小的浪花。它是生命中，一段小小的插曲，增加了生命的美麗和充實(shí)，但不會阻礙生命長河不息的流動。紫藤蘿旺盛的生命力，使作者心中的焦慮和悲痛化為寧靜和喜悅，并由此領(lǐng)悟了花和人雖各有各的不幸，但生命的長河無止境這一永恒的哲理，促使作者不由加快了生活的腳步。文章贊美了生命的永恒與美好，鼓勵人們要熱愛、珍愛生命。 示例（2.）《行道樹》：作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。全文466個字，卻蘊(yùn)涵了作者對生命價值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。
示例3.《春》一文寓情于景，情景交融。作者在書寫人們盼春的基礎(chǔ)上給我們描繪了春草，、春花、春風(fēng)、春雨、人們迎春這一幅幅的畫面，最后唱起了對春的贊歌。表達(dá)了作者對春天的喜愛和贊美之情。
示例4.巴金的《日》，作者采用樸素?zé)o華的文字，借景喻人，以情點(diǎn)“睛”，將哲理的思索與詩意的描繪揉和在一起，既成功的塑造了“飛蛾”即抗日戰(zhàn)士的平凡而偉大的形象，又寄托和抒發(fā)了自己的崇高的美學(xué)理想?！对隆穭t表現(xiàn)了作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌了嫦娥為了一個不知名的理想而放棄了原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球，嫦娥就是作者理想精神的化身。《日》和《月》是作者對生命、對人生的思考，它也啟發(fā)了我們思考如何生，如何死。
通過一篇篇散文的閱讀，我們獲得了一些散文閱讀的方法，歸納起來，主要有哪些方法呢？
學(xué)生思考，交流回答，老師補(bǔ)充小結(jié)：
課件顯示：總的說來要弄清楚四點(diǎn): 一是寫了什么（文章的主要內(nèi)容），二是為什么寫（主旨，即要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)），三怎樣寫的（行文思路，即先寫什么---再寫什么---后寫什么），四是寫得怎樣（運(yùn)用了什么藝術(shù)手法達(dá)到了什么樣的效果）。
今天這節(jié)課我們就運(yùn)用這些閱讀方法去閱讀王劍冰的一篇優(yōu)秀散文《古藤》。
（二）、學(xué)生齊聲朗讀課文，思考：
1.文章的抒情對象是什么？它在文章中有什么作用？
點(diǎn)撥：文章的抒情對象的是古藤，它是貫穿全文的線索，文章就是圍繞著它來描寫、抒情、議論談感悟的。
2.通讀全文，請你用簡潔的語言概括古藤的特點(diǎn)。（注意抓關(guān)鍵詞語，抓文眼：集中表達(dá)作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”）
點(diǎn)撥：外在特點(diǎn)-----外形彎曲、枯老，是一棵獨(dú)立的藤
內(nèi)在特點(diǎn)-----堅(jiān)毅，不屈，頑強(qiáng)，倔強(qiáng)、孤獨(dú)。
3.對于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請用四個詞語來概括。
點(diǎn)撥：驚奇，敬慕，擔(dān)心，敬仰。
4.縱觀全文，作者主要寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了什么樣的主題？
點(diǎn)撥：：作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達(dá)自己對生命的深刻思考和對堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
5.文章的行文思路怎樣？
（三）品讀鑒賞
請同學(xué)們細(xì)讀品讀課文，從文中找出自己認(rèn)為寫得精妙的地方，給大家賞析一下。（下例示例根據(jù)學(xué)生交流情況和是否需要補(bǔ)充的情況，有選擇的展示）
示例1.文章開篇第一段對古藤的描寫，作者采用了反復(fù)、比喻、擬人三種修辭手法，生動形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，渲染了“古藤”生命中遭遇的磨難，也為下文的敘述和議論做了鋪墊。
示例2.第9段里“.一千三百年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精?！边@句話這句話顯示了古藤生命升華的過程。
“變成根”是指藤無所依傍后開始獨(dú)立，自己為自己坐樁。
“變成樹”指變成了獨(dú)立的個體，“自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。”
“變成精”指藤有自己的靈魂、個性、和精神特質(zhì)。“藤留下了堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程”
示例3.第10段：“藤，木的典范，水土的凝鑄，生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。”
示例4.文中最后一段（第16段）呼應(yīng)第14段，點(diǎn)明了文章的主旨。揭示古藤的生命奧秘，進(jìn)一步突出古藤堅(jiān)守者的形象，一個引人思考，被人敬仰的形象。這里有一個關(guān)鍵詞語“倔強(qiáng)”，這個詞語揭示了古藤面對命運(yùn)的變故，失去依靠后的那種頑強(qiáng)的生存意志，堅(jiān)強(qiáng)不屈服的獨(dú)立個性。盡管掙扎過，痛苦過，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。這個詞就是全文的“文眼”?！笔亲髡叩狞c(diǎn)睛之筆，是全文的主旨所在。
示例5.文章敘述何仙姑與呂洞賓的傳說
為古藤罩上了一層神秘色彩，增強(qiáng)了文章的可讀性和趣味性，同時引出下文古藤失去依傍的命運(yùn)變故，為表達(dá)作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。
示例6
第12段“人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活的不知有多么艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對?！痹诮Y(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由藤及人，揭示了古藤的象征意義 。（寓意）
示例7.第13敘述老態(tài)女子生孩子的故事，第14段寫古藤的“起點(diǎn)與終點(diǎn)”、“根與頭”、“存活與伸展”,的敘述議論。有著內(nèi)在聯(lián)系：
老態(tài)女子與古藤相互映襯，闡述了生命只要一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，探求古藤的生命奧秘，深化了文章的中心。
(四)總結(jié)歸納散文閱讀的具體方法
通過大家的閱讀賞析，現(xiàn)在我們進(jìn)一步歸納一下散文閱讀的具體方法。
學(xué)生交流，老師補(bǔ)充總結(jié)：
1.緊扣文眼明散聚。
散文的最大特點(diǎn)是“形散神聚”雖然取材范圍廣泛，內(nèi)容博雜，所謂“上下幾千年，縱橫幾萬里”，但都統(tǒng)一在“神”這個靈魂之下。若能很快找到統(tǒng)領(lǐng)全文的這一“神”，就能迅速而準(zhǔn)確的把握文章，提高閱讀效率。在散文中，總有集中表達(dá)作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”。倘若在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住這點(diǎn)睛之筆，就能透視文章的“心靈”理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機(jī)地組織起來的。
2.找準(zhǔn)線索結(jié)構(gòu)清。
線索就是竄連文章內(nèi)容的的一根紅線，它在文章結(jié)構(gòu)中起著舉足輕重的作用。找準(zhǔn)它的線索就理清文章的結(jié)構(gòu)。寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。
3..融情于景見立意
“一切景語即情語”，大凡寫景狀物的散文都要采用借景抒情，寄情于物，托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。
4.咀嚼精妙品詞句
散文的精妙或體現(xiàn)在其思想情感的含蓄深邃，或體現(xiàn)在其謀篇布局的匠心獨(dú)運(yùn)，或體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的多姿多彩，或體現(xiàn)在遣詞造句的精煉生動。在對文章內(nèi)容與思想情感有了宏觀理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二精妙之處，才算做到了真正意義上的鑒賞。揣摩咀嚼需結(jié)合全文內(nèi)容，結(jié)合具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文品讀感悟，理解才更準(zhǔn)確。
（五）、作業(yè)：運(yùn)用散文閱讀的方法閱讀課文《談生命》
（六）、結(jié)束語
同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)者篇文章給了我們很大人生啟迪：人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，必然會遇到這樣那樣的困難、挫折和失敗，當(dāng)在這個時候，希望你們能像這棵古藤那樣，以頑強(qiáng)的精神，堅(jiān)毅的性格，承受痛苦，經(jīng)歷磨練，戰(zhàn)勝困難，勇往直前。只有經(jīng)歷了磨練的生命才會更燦爛，只有笑到最后的生命才會更精彩！