寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。那么，在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該如何操作呢？首先，我們需要回顧自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷，有意識(shí)地梳理出自己的收獲和不足。其次，在總結(jié)中要注意客觀真實(shí)，客觀地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，不虛偽夸大，也不過度貶低。再次，在總結(jié)中要注重分析和歸納，通過總結(jié)找到自己的知識(shí)盲點(diǎn)和不足，以便下一步的學(xué)習(xí)和提高。同時(shí)，在總結(jié)中要注意言之有物，突出重點(diǎn)，避免啰嗦和冗長。最后，在總結(jié)中要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自己的成長和提升，盡量從積極的角度去看待問題，展現(xiàn)自己的進(jìn)步和潛力。錯(cuò)誤和挫折并不可怕，關(guān)鍵是能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以下是一些相關(guān)的心得體會(huì)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇一
忠心耿耿的趙子龍領(lǐng)著三、四十人，返身又殺回了亂軍之中，到處尋找甘夫人、糜夫人和劉備剛生出的兒子劉禪(小名阿斗)，劉備的婦人糜夫人意外地投井自殺了，趙云沒有因?yàn)榘⒍返膵寢屪詺⒍酉滤前阉剡M(jìn)盔甲中，殺出一條血坂坡?；氐絼渖磉吅螅瑒洳恢鯓痈屑ぺw云，就把阿斗往地上一扔說：“為了這小子，差點(diǎn)失去了我的一員大將!”趙云感動(dòng)地說：“我無法報(bào)答主公之恩，我愿一生一世在主公身邊。”
這個(gè)故事讓我體會(huì)到趙云是個(gè)非常忠心的人，他可以為了主公的兒子而去冒送命的危險(xiǎn)，自己都不知道自己對(duì)劉備來說有多么地重要。主公可以為了保住趙云的命，而不要兒子，可想而知趙云在劉備心中的地位是多么高。
做人一定要有誠心，就拿交朋友來說，一定要對(duì)自己朋友真誠相待，不要被人看著都覺得假惺惺的。如果是這樣的話，就沒有人和你交朋友了。就算歷史改變，蜀國慘敗，趙云也一直會(huì)對(duì)劉備誠心誠意的。因?yàn)閯鋵?duì)趙云的恩情數(shù)不勝數(shù)，趙云更不希望自己是個(gè)恩將仇報(bào)的人。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇二
16歲，正值豆蔻年華，也是步入春光明媚的花季年齡。“自信、大膽、活力”是我們的共性;“叛逆、沖動(dòng)、自主”是我們的特征。在這個(gè)更新月異的時(shí)代，我們充滿朝氣，用少年純潔的心靈和青春的音符去譜寫屬于我們青春生命的律動(dòng)。走進(jìn)花季，讓我們一起珍惜它，把握它。
《花季雨季》中，孤高氣傲卻兼?zhèn)洳艢獾年惷鳎掠谔魬?zhàn)而實(shí)力有佳的蕭遙，帥氣活潑而極受女生親睞的王笑天，幽默搞笑而鬼點(diǎn)子特多的余發(fā)，獨(dú)立大方的謝欣然，漂亮美麗的劉夏，多愁善感的林曉旭，呆頭呆腦的柳清……一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物仿佛就是我們現(xiàn)實(shí)中生活的縮影，像一面鏡子折射出因?qū)倩旧倌晏赜械臍赓|(zhì)。走進(jìn)花季，我們可以為著自己的追求所瘋狂，我們可以肆無忌憚地在冬天吃冷飲引得路人差異的眼神;籃球架下總有男生們打籃球的身影，女生們則在一旁歡呼加油;男生一遇上不順之事，總是借“球”發(fā)泄，瀟瀟灑灑地拼個(gè)你死我活，將煩心事忘的一干而凈，這就是女生所羨慕之處。女生呢?則會(huì)與好友訴苦或是眼淚不止，這就是男生最怕之處。緊張的學(xué)習(xí)生活因?yàn)橛心猩拇嬖诙兊糜淇欤卸嗌倜篮猛轮两駳v歷在目，我們?cè)谝黄穑捱^、鬧過、笑過……我們的無知、對(duì)過去的遺忘、對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)、對(duì)未來的憧憬，一切的一切，只因?yàn)槲覀冋祷尽?BR> 此書中的事，我們也有所經(jīng)歷過，多少家長期盼有像陳明那樣高才生的子女，一心只讀圣閑書，兩耳不聞窗外事的孩子;但家長們卻忘記了一句古話：有得必有失。這樣的學(xué)生并不是這時(shí)代所需的人才。多少花季少年更是羨慕王笑天與劉夏之間純純的戀情，視其為花季中最美好的回憶，但卻被家長、老師是為“禁果”，青春期最大的障礙?，F(xiàn)實(shí)使我們這些無知狂妄的叛逆少年終于嘗到時(shí)代、社會(huì)競爭的滋味——?dú)埧?，使我們明白了生存的?guī)律——?jiǎng)僬邽橥?，敗者為寇，使我們漸漸失去這年齡因有的單純與幻想。有多少學(xué)子在考試時(shí)像余發(fā)一樣視作弊為考試的一種“對(duì)策”;有多少同學(xué)追求“名牌效應(yīng)”互相攀比;有多少學(xué)子像劉夏一樣成為忠誠的哈韓或哈日一族，整日做著“明星夢(mèng)”……無疑暴露了一些青少年現(xiàn)象，處于這年齡段的孩子極其追求物質(zhì)上的享受，因?yàn)閺男《际丘B(yǎng)在暖房里的小草，躲在父母的避風(fēng)港里，漸漸喪失了獨(dú)立面對(duì)挫折的勇氣，在失敗的面前低頭，甚至選擇逃避現(xiàn)實(shí)?！芭涯妗毖?guī)蹈矩，“沖動(dòng)”不會(huì)靜下心思考，“自我”自私自欲，這一切不得不讓我們這些花季少年思索，我們是要珍惜青春，而不是虛度年華。
令我印象最深的是劉夏想在生日時(shí)在家中開party與同學(xué)一起狂歡，但不愿母親在場(chǎng)，便制開了她，那天正好是母親節(jié)，老師調(diào)查同學(xué)們父母的生日，可班中知道的甚少，令劉夏感觸，決定與母親一起過16歲生日?？吹竭@，我的臉突然變得滾燙，慚愧之情油然而升，“母親何時(shí)生日?”我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己好不孝，記得一個(gè)。
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這樣說：天底下所有的父母都知道兒女的生日，但有多少兒女知道父母的生日呢?父母為了培養(yǎng)我們成材，付出了多少心血，多少青春，操勞得頭發(fā)里還夾雜著幾縷銀絲，看著孩子天天快樂成長，他們已無比欣慰了，孩子的優(yōu)良成績是給他們最大的回報(bào)，天下父母的一樣希望自己兒女長大后有所成，真是可憐天下父母心?？晌覀兡?一次次讓他們失望，還用“代溝”的理由回絕他們，其實(shí)我們真的不懂父母的心，比起他們我們無地自容。在這里，我最想對(duì)媽媽說：“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)徟畠旱娜涡??！?BR> 走進(jìn)花季，去擁抱青春，把握現(xiàn)在就等于掌握未來;珍惜花季，去享受青春，記?。翰唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解.
不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì).
同樣,在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來,簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩.
最后,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照?！渡倌昃S特之煩惱》中融進(jìn)了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。23歲的時(shí)候，歌德曾經(jīng)愛上一個(gè)名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時(shí)出現(xiàn)自殺的念頭。而這時(shí)他的一個(gè)朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動(dòng)了歌德。他把自己對(duì)綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個(gè)故事的輪廓。只用了四個(gè)星期的時(shí)間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)?，歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動(dòng)著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對(duì)阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對(duì)綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o邪，在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對(duì)她的愛簡直達(dá)到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無所依傍的時(shí)候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計(jì)地要從對(duì)異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍诶硇缘姆h面前，維特的內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想，并且逃避現(xiàn)實(shí)，以便追求非現(xiàn)實(shí)的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢(mèng)想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西，他自己的經(jīng)驗(yàn)無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)?！?BR> 在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時(shí)，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實(shí)上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動(dòng)。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻(xiàn)身可以無半點(diǎn)猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會(huì)的實(shí)踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們?cè)诿\(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個(gè)意義上說，這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇三
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個(gè)世界詩人，小說風(fēng)行各國，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR> 《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構(gòu)成一部完整的小說。
這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國小說史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說卻是以自殺告終的――從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說。這部小說獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱?！本S特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過人，是一代覺醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識(shí)，無不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉。”“我所知道的，誰都能夠知道。――只有我的心才為我所獨(dú)有。”維特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛自然風(fēng)光秀麗的小村子――瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分?！睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е小Ｒ?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰?，他將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無法作畫，一筆也畫不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫家?！慨?dāng)后來我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺得快活?！爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子?！倍慨?dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過。”他還仰慕來自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡直像塊無瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛的自然本性，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鐘情，并一往情深。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇四
文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，是我們從古至今傳承下來的寶貴財(cái)富。讀文學(xué)名著不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，還能夠啟迪我們的人生，讓我們獲得更多的心靈力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾部經(jīng)典文學(xué)名著的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代四大名著之一，深受廣大讀者的喜愛。在我讀完這本書之后，我被它深深地震撼了。《紅樓夢(mèng)》通過描述賈府的興衰歷程，展現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)。書中的人物形象細(xì)膩生動(dòng)，他們的喜怒哀樂、愛恨情仇都讓我感同身受。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我意識(shí)到家境的貧富并不能決定一個(gè)人的幸福與否。人生如夢(mèng)，輪回不已，塵世喧囂不過一場(chǎng)空。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一。這本書以它的優(yōu)美文字、巧妙情節(jié)和深入人心的主題而廣受贊譽(yù)。故事主要講述了伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生之間的愛情故事。這個(gè)故事深刻地表達(dá)了社會(huì)階層對(duì)人們命運(yùn)的影響，以及傲慢與偏見帶來的誤解與矛盾。通過閱讀《傲慢與偏見》，我明白了要超越自己的偏見與傲慢，去理解和欣賞別人，才能獲得真正的幸福。
第四段：《老人與海》。
《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍慕?jīng)典之作，也是他在1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要作品。這本書描繪了一個(gè)老漁夫艱難捕魚的故事，充滿了對(duì)生活的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的反抗。在這個(gè)故事中，我看到了堅(jiān)持不懈的力量，即使在困境中也要努力奮斗。這個(gè)老漁夫的態(tài)度讓我明白了人生的意義不在于成敗，而在于過程本身。
第五段：結(jié)尾。
通過對(duì)幾部文學(xué)名著的閱讀，我深刻體會(huì)到文學(xué)的力量，它可以塑造人物、展示社會(huì)，也可以啟迪我們的思考、指引我們的人生。文學(xué)名著是我們的財(cái)富，引領(lǐng)我們成長。我們要用心去讀，用心去理解，用心去體會(huì)。只有真正融入其中，我們才能在其中找到答案，找到人生的真諦。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”只有通過不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能不斷完善自己的思維，獲得更多的智慧，從而更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇五
文學(xué)名著是古今中外的經(jīng)典之作，它們博大精深的內(nèi)涵和感人至深的故事情節(jié)吸引著無數(shù)讀者。在走進(jìn)文學(xué)名著的同時(shí)，我也深感到其久遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)成就。在閱讀名著的過程中，我不僅對(duì)文學(xué)的魅力體驗(yàn)深刻，更深有體會(huì)和感悟。
首先，通過走進(jìn)文學(xué)名著，我發(fā)現(xiàn)了它們獨(dú)特的魅力所在。名著是經(jīng)過時(shí)間的洗禮和人們審美意識(shí)的肯定，才得以從一眾作品中脫穎而出，并且經(jīng)久不衰。比如《紅樓夢(mèng)》這部中國古代小說，其豐富的情節(jié)和細(xì)膩的描寫使人欲罷不能，讀者不禁被她吸引得無法自拔。而《傲慢與偏見》這部英國文學(xué)作品則以雅致的語言和刻畫細(xì)膩的人物形象打動(dòng)了我。這些名著多年來一直吸引著讀者的目光，正是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的智慧和情感能夠觸動(dòng)人心。
其次，走進(jìn)文學(xué)名著使我深感歷史的厚重和時(shí)代的變遷。文學(xué)名著記錄了不同歷史階段的風(fēng)云人物和社會(huì)風(fēng)貌，通過對(duì)這些名著的閱讀，我仿佛穿越了時(shí)光的隧道，親歷了過去的歲月。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈府，展示了封建家族的興衰，成為了中國古代社會(huì)生活的一面鏡子；而《查令十字街84號(hào)》則以英國二戰(zhàn)后的倫敦街頭為背景，讓我感受到了戰(zhàn)后重建時(shí)期的人情冷暖。每一部名著都是歷史長河中的一塊石頭，我們走進(jìn)名著，也就走進(jìn)了歷史，了解了曾經(jīng)的人與事。
再者，文學(xué)名著向我展示了人性的復(fù)雜和世間的滄桑。偉大的文學(xué)作品總是以人性為核心，通過對(duì)人物思想和行為的巧妙描寫，使人物形象真實(shí)而立體。在《巴黎圣母院》中，我看到了無私的愛與自私的欲望的交織，教堂鐘樓中的鐘齒幽靜地訴說著這個(gè)故事的真諦；而《飄》這部美國文學(xué)經(jīng)典通過斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)和威爾克斯的無邪展示了人性的復(fù)雜性和糾結(jié)。名著中的人物形象是如此的鮮活，讓我為之動(dòng)容。
最后，走進(jìn)文學(xué)名著使我對(duì)生活有了更深刻的思考。文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再造和再現(xiàn)，通過閱讀名著，我深入思考了人生、愛情、友情和社會(huì)等諸多問題。《小王子》這本法國兒童文學(xué)作品以深邃的寓意和簡單的語言引導(dǎo)著我去探索“成長”的真諦；而《鋼鐵是怎樣煉成的》這部蘇聯(lián)文學(xué)作品則告訴我只有經(jīng)歷了磨難，才能鑄就堅(jiān)強(qiáng)的意志。這些名著不僅帶給我快樂，更激發(fā)了我對(duì)生活的思考和對(duì)真理的追求。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著是一次別樣的旅行，讓我深深領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力和名著的價(jià)值。名著是人類智慧結(jié)晶的集大成者，通過走進(jìn)名著，我們能夠與偉大作家對(duì)話，跨越時(shí)空，感受歷史的魅力，思考生活的意義。我相信，未來的歲月里，我將繼續(xù)走進(jìn)名著，汲取智慧的力量，豐富自己的內(nèi)涵，成為一個(gè)更有思想、更有情感的人。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀書的機(jī)會(huì)和方式多種多樣。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書籍，它們都是以文字為基礎(chǔ)的，文字所傳達(dá)的思想和情感是讀書的核心。因此，通過參加文學(xué)名著大講堂，我得到了很多有關(guān)文學(xué)的啟發(fā)和感悟。
第二段：學(xué)到歷史和文化的知識(shí)。
文學(xué)名著大講堂致力于推廣和傳承中國古代文學(xué)名著，通過講述這些經(jīng)典的故事和人物，我學(xué)到了豐富的歷史和文化知識(shí)。比如，通過《紅樓夢(mèng)》我了解了清代宮廷生活的細(xì)節(jié)和它所蘊(yùn)含的社會(huì)意義；通過《水滸傳》我感受到了宋代社會(huì)矛盾的激烈和民間義薄云天的情懷。這些歷史和文化知識(shí)不僅僅讓我對(duì)中國古代文學(xué)有了更深的理解，也拓展了我的視野和更加敏銳的觀察力。
第三段：感受到作者的思想和情感。
文學(xué)作品是作者思想和情感的載體，通過閱讀經(jīng)典名著，我能夠更好地感受到作者的內(nèi)心世界。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠體會(huì)到曹雪芹對(duì)于封建社會(huì)的不滿和對(duì)人生充滿哲理的思考；在讀《駱駝祥子》時(shí)，我感受到了老舍對(duì)于封建制度的無力批判和社會(huì)底層人物的痛苦生活。這些作者的思想和情感讓我看到了文學(xué)的力量，讓我更深刻地理解了人生的意義。
第四段：提高語言表達(dá)能力。
通過參加文學(xué)名著大講堂，我不僅僅是讀作品本身，還了解了作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖。這些知識(shí)不僅是豐富了我的內(nèi)在世界，也提高了我的語言表達(dá)能力。閱讀經(jīng)典名著可以培養(yǎng)我的語感和修養(yǎng)，讓我更好地用準(zhǔn)確的詞匯和流暢的句子來表達(dá)自己的思想和感受。這對(duì)我日后的學(xué)術(shù)研究和生活都有著積極的影響。
第五段：提升審美修養(yǎng)。
文學(xué)名著大講堂給我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，通過和其他讀者的互動(dòng)，我能夠聽到不同的聲音和觀點(diǎn)。這種交流不僅開闊了我的思維，也提升了我的審美修養(yǎng)。通過和其他讀者的分享，我能夠領(lǐng)略到不同的閱讀角度和思考方式。也正是這種多元的審美觀，讓我更加敏感和理解不同類型的文學(xué)作品，提高了我對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。
總結(jié)：
通過參加文學(xué)名著大講堂，不僅僅是閱讀經(jīng)典名著本身，更是一次心靈的洗禮和啟迪。通過學(xué)習(xí)歷史和文化的知識(shí)，感受到作者的思想和情感，提高語言表達(dá)能力，提升審美修養(yǎng)，我對(duì)文學(xué)的理解更加深入，對(duì)人生的思考也更加深刻。文學(xué)名著對(duì)于每個(gè)人來說都是一筆寶貴的財(cái)富，通過參加大講堂，我可以更好地領(lǐng)略文學(xué)的魅力，也更好地發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的獨(dú)特之處。這將是我一生的寶貴財(cái)富。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇七
我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事?！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又暴政暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。看來我們偉大的毛爺爺也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇八
文學(xué)名著是人們普遍認(rèn)可的經(jīng)典之作，被世世代代傳頌的原因，不僅在于其卓越的藝術(shù)價(jià)值，更因?yàn)樗鼈円松钏嫉膬?nèi)涵及對(duì)人性的深刻揭示。通過閱讀文學(xué)名著，我意識(shí)到，文學(xué)作品并非只是字句的組合，更是一種折射人生的鏡子。接下來，我將從“人物塑造”、“社會(huì)背景”、“情感表達(dá)”、“思想內(nèi)核”和“永恒價(jià)值”五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，我深深感受到文學(xué)名著在人物塑造方面的精妙之處。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的形象深深地震撼了我，他既是一個(gè)傷感憂郁的文人，又是一個(gè)深情癡戀的少年。作者通過豐富的細(xì)節(jié)和對(duì)話描寫，讓讀者深入了解賈寶玉的內(nèi)心世界，感受到他那種對(duì)世俗社會(huì)的不屑與痛苦。這些特點(diǎn)讓賈寶玉成為一個(gè)深入人心、難以忘懷的形象。
其次，文學(xué)名著也深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，讓我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。例如，在《水滸傳》中，作者刻畫了宋朝末年的社會(huì)風(fēng)貌，描繪了刁民與豪強(qiáng)的斗爭，展現(xiàn)了人民對(duì)于社會(huì)不公的反抗。通過讀這部作品，我認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜與殘酷，思考人民的處境與命運(yùn)。
情感表達(dá)是文學(xué)名著的重要組成部分之一，也是我最喜歡的一部分。作為讀者，我可以通過作者的文字感受到人物的喜怒哀樂，仿佛親身經(jīng)歷。例如，在《傲慢與偏見》中，作者簡·奧斯汀以嫻熟的筆法展示了伊麗莎白和達(dá)西的情感起伏，讓我感受到了愛情的復(fù)雜與深刻。這種強(qiáng)烈的情感表達(dá)，使我能夠更好地理解人性的多樣與復(fù)雜。
文學(xué)名著不僅具有情感表達(dá)的美，更重要的是其承載的思想內(nèi)核。通過閱讀文學(xué)名著，我領(lǐng)悟到了人生的哲理與真諦。例如，在《老人與?！分?，作者海明威通過寓言的方式，揭示了人性的堅(jiān)韌與拼搏精神。這讓我明白了在面對(duì)困難和挫折時(shí)，堅(jiān)持不懈的努力是獲得成功的關(guān)鍵。
最后，文學(xué)名著之所以被贊賞和珍藏，是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕膬r(jià)值。無論是《麥田里的守望者》中的霍爾頓·考爾菲爾德，還是《巴黎圣母院》中的埃斯梅拉達(dá)，他們的形象和品質(zhì)將一直被世人所敬仰。這些作品教會(huì)了我們珍惜友誼、追求自由和平等，啟發(fā)了我們思考生命的真諦。
通過走進(jìn)文學(xué)名著,我不僅受益于其中的藝術(shù)之美，更重要的是在心靈的代碼庫中留下了深刻的烙印。在當(dāng)今消費(fèi)主義盛行的社會(huì)里，讀一本文學(xué)名著就像是在忙碌的塵世中找回一絲心靈的寂靜。文學(xué)名著給予了我獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我在追逐繁華的過程中，不忘初心。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇九
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子――比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。
無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的'藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書值得一看。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十
作為一種載體，文學(xué)以其獨(dú)到的藝術(shù)語言和深邃的思想內(nèi)涵，給人們帶來了無盡的思考與啟示。在閱讀文學(xué)名著的過程中，我深感文學(xué)之偉大和思想之深邃，也體會(huì)到了文學(xué)對(duì)人生、社會(huì)與人性的洞察與表達(dá)。在這些名著中，我遇到了眾多智慧的導(dǎo)師，被他們的筆觸和思想所打動(dòng)，也在他們的故事中找到了自己的心靈寄托。
第一段：《紅樓夢(mèng)》中的真實(shí)與虛幻。
《紅樓夢(mèng)》，這部以書法創(chuàng)作為主線的巨著，深入人心。作為一部關(guān)于萬般情感和人性的長篇小說，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真實(shí)世界和虛幻世界的交融。在這個(gè)世界中，有賈府的富麗堂皇，也有西湖柳浪聞鶯；有宴會(huì)上的金碧輝煌，也有草地上的春天。這些真實(shí)與虛幻交錯(cuò)的畫面，讓我對(duì)世界的本質(zhì)和人生的意義有了更深層次的思考。通過與賈府人物的日常生活和悲喜起伏的情感，我意識(shí)到人生非黑即白，世界亦真亦幻，真實(shí)與虛幻并存于同一個(gè)世界，只有通過不斷的思考和體驗(yàn)，才能找到真實(shí)的自己。
第二段：《1984》中的權(quán)力與壓迫。
喬治·奧威爾的《1984》是一部揭示權(quán)力與壓迫的經(jīng)典作品，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的惡化趨勢(shì)和個(gè)人自由的重要性有了更深入的思考。在這部小說中，世界被三個(gè)超級(jí)國家分割控制，個(gè)人隱私被剝奪，思想被統(tǒng)一。這種對(duì)權(quán)力的壓制讓人思維僵化，也讓我想起了當(dāng)下一些社會(huì)問題，如信息的泛濫和輿論的引導(dǎo)。通過與主人公溫斯頓的共鳴，我明白了一個(gè)人的思想和自由是多么的寶貴。只有堅(jiān)守內(nèi)心的善良、正義和獨(dú)立的思考，才能與他人真正相通，也才能讓世界變得更美好。
第三段：《傲慢與偏見》中的愛情與成長。
簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》是一部充滿著愛情和成長的經(jīng)典小說。故事中的主人公伊麗莎白改變了傳統(tǒng)的女性角色設(shè)定，擁有了自尊和獨(dú)立的思想。通過與達(dá)西這個(gè)傲慢的紳士相愛，并走到一起，伊麗莎白不僅收獲了愛情，更收獲了對(duì)自己的成長和認(rèn)知。這個(gè)故事讓我深感愛情的力量和人的成長是相輔相成的。愛情讓人更加勇敢和堅(jiān)定，讓人學(xué)會(huì)寬容和理解。通過與小說中的人物一起經(jīng)歷他們的成長和迷茫，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足與成長之處。
第四段：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的堅(jiān)韌與溫情。
高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部真實(shí)而溫情的反映工人階級(jí)生活的作品，書中描繪了一個(gè)堅(jiān)韌而溫暖的家庭。小說以保爾·柯察金和妹妹娜塔莎為主線，通過描繪他們的家庭生活和工作環(huán)境，展現(xiàn)了生活的艱辛和人的堅(jiān)韌。在讀這部小說的過程中，我受到了保爾的堅(jiān)強(qiáng)和娜塔莎的樂觀的感染，他們的堅(jiān)韌有力量，他們的樂觀給予我希望，讓我更加懂得在困境中保持對(duì)生活的熱愛和堅(jiān)持。
第五段：文學(xué)名著的震撼與啟示。
通過閱讀這些文學(xué)名著，我深感文學(xué)的偉大和影響力。這些作品通過描繪人物的生活和情感，探索人性和社會(huì)，并給予我啟示和思考。每一部作品都從不同的角度和層面揭示了人類的復(fù)雜性和世界的多樣性，通過這些故事，我看到了自己和他人的共同點(diǎn)和差異，也看到了人性的善良和丑陋。這讓我明白了文學(xué)的力量能夠打開心靈的窗戶，讓我從中獲得智慧和啟示，也讓我愿意探索更多的優(yōu)秀作品，為人生增添更多的色彩和思考。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十一
文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，是人們了解歷史、思考人生、體驗(yàn)情感的重要途徑。走進(jìn)文學(xué)名著意味著進(jìn)入一個(gè)充滿魅力和智慧的世界，讓人們得以滿足對(duì)于人生的探索和疑問。在閱讀文學(xué)名著的過程中，我深切感受到了其帶來的思考和啟發(fā)，從而收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于歷史的再現(xiàn)和思考。經(jīng)典名著往往融入了作者對(duì)于歷史背景的思考和重塑，使得讀者們可以更加深入地了解歷史的脈絡(luò)和人們的生活。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過復(fù)雜的人物關(guān)系和細(xì)膩的描寫，將清代貴族社會(huì)的歷史和文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀過程中，我們也不禁去思考這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生離死別、愛恨情仇以及財(cái)富權(quán)勢(shì)的紛爭。這使得我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代背景下所擁有的美好。
其次，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我深感作品對(duì)于人性的探討和思考。作品中的人物形象往往具有相當(dāng)?shù)那楦泻蛷?fù)雜性，而這種多維度的描繪使得讀者們有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和思考自身的情感和人性問題。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的矛盾性格和復(fù)仇心理，以及與他身邊的人物形成的緊密關(guān)系，使我們深切感受到了人性的善惡、矛盾和迷茫。這正是文學(xué)名著的魅力所在，它可以引導(dǎo)我們思考自身的處境和命運(yùn)，并對(duì)人類心靈的復(fù)雜性有更深刻的理解。
此外，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于道德和倫理的思考和啟發(fā)。名著中常常通過塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展來探索和傳遞人類的價(jià)值觀。例如，在雨果的《悲慘世界》中，主人公孤苦伶仃的生活和對(duì)于正義和慈愛的追求，對(duì)于道德和倫理問題提出了深刻的思考。而在讀者接觸這類作品的過程中，也常常被迫去思考自己的道德觀和行為準(zhǔn)則。這使得它們不僅是文學(xué)作品，更是道德和倫理的啟示。
最后，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我深切感受到了作品對(duì)于語言和藝術(shù)的探索和表現(xiàn)。文學(xué)名著往往使用豐富多樣的語言和修辭手法，使得作品更具藝術(shù)性和觀賞性。例如，在屈原的《離騷》中，作者巧妙運(yùn)用了象征和比喻手法，將自身的遭遇表達(dá)得淋漓盡致，讓人們感受到了語言的力量和美感。而在閱讀這類作品的過程中，讀者們也常常被語言的力量所折服，感受到了文學(xué)名著帶來的審美和感悟。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著對(duì)我來說是一次深入思考和啟發(fā)的過程。通過了解歷史、思考人性、體驗(yàn)道德和領(lǐng)悟藝術(shù)，我受益良多。這也讓我明白了文學(xué)名著不僅僅是文字的堆砌和故事的串聯(lián)，更是一種生活的見證和智慧的積累。我相信在未來的閱讀中，我會(huì)繼續(xù)走進(jìn)文學(xué)名著，尋找更多的思考和啟發(fā)，不斷充實(shí)自己的人生。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）。
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書充滿了對(duì)人生的痛苦與無奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見》時(shí)，我被簡·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過對(duì)中國封建社會(huì)的描寫，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）。
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語言表達(dá)能力以及思考問題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語（200字）。
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問題的思考。名著作家通過精心刻畫的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十三
讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛；在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！
有人說：“愛自己的孩子是本能，是人；愛別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?BR> 愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時(shí)間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕?。【臏?zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時(shí)間來備這節(jié)課時(shí)，他說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變。“那我們上課時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了。”還會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十四
作為一名文學(xué)愛好者，我深深地感受到了名著對(duì)人們的影響。通過閱讀名著，我們可以更好地了解歷史、文化和人性，進(jìn)一步拓寬我們的眼界。因此，在這篇文章中，我想談?wù)勎以陂喿x名著時(shí)的一些心得體會(huì)。
段二：名著的意義。
名著是文學(xué)的精華，是人類智慧的結(jié)晶。它們不僅反映了作家的思想和情感，也反映了作品所處的歷史背景，具有很高的歷史、文化和人文價(jià)值。從《紅樓夢(mèng)》中對(duì)封建社會(huì)的揭露和批判，到《平凡的世界》中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)注和呈現(xiàn)，名著給我們提供了思考人生和社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓我們更加深入地了解人性和宇宙的奧秘。
段三：讀名著的收獲。
在閱讀名著的過程中，我們可以獲得很多收獲。首先，名著可以鍛煉我們的閱讀能力和思維能力。通過閱讀名著，我們可以提高我們的閱讀理解能力，進(jìn)一步開闊我們的視野。其次，名著可以讓我們更加深入地了解人性。名著中的人物形象往往栩栩如生，他們有著鮮明的性格和心理，讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)人類。最后，名著對(duì)我們的價(jià)值觀和世界觀的塑造也十分重要。通過閱讀名著，我們可以獲得更加深入的價(jià)值觀和世界觀，讓我們更好地理解人生和社會(huì)的本質(zhì)。
段四：個(gè)人心得。
在我的閱讀旅程中，我認(rèn)為最令人難忘的名著是《魯迅全集》。魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的作品幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)和文化的方方面面。在《狂人日記》中，魯迅對(duì)晚清社會(huì)的批判和揭露令我深感震撼。在《吶喊》中，他通過對(duì)小人物的描寫，表達(dá)了對(duì)社會(huì)上層的不滿和憤慨。在《阿Q正傳》中，則對(duì)人性的揭示和反思更是至關(guān)重要。這些作品讓我更加深入地了解了中國近現(xiàn)代史的進(jìn)程和中國社會(huì)的變革。
段五：結(jié)語。
通過閱讀名著，我們可以獲得很多的啟示和收獲。作為讀者，我們應(yīng)該珍惜這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，不斷提高我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該將所學(xué)所得應(yīng)用到生活中，用我們的學(xué)識(shí)和智慧，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出貢獻(xiàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十五
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性。
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示。
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響。
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡·愛》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀名著對(duì)于我來說很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十六
《四大名著》是中國古典小說的代表作之一，被稱為中國文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。這些著作既是中國古代文化的一部分，也是中國現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說以賈寶玉的成長故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國演義》。
《三國演義》是中國文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過恰如其分的語言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無垠的世界。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十七
名著心得體會(huì)App是一款讓人沉浸學(xué)習(xí)名著的應(yīng)用程序。作為一位熱愛閱讀的書迷，我對(duì)這款A(yù)pp深感興趣，并且親自體驗(yàn)了一番。在與它的相處中，我不僅加深了對(duì)名著的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)閱讀的習(xí)慣和能力。下面我將從使用體驗(yàn)、閱讀效果、互動(dòng)性、功能創(chuàng)意以及發(fā)展?jié)摿ξ鍌€(gè)方面來展開我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)名著心得體會(huì)App的使用體驗(yàn)非常滿意。在注冊(cè)賬號(hào)后，App提供了個(gè)性化推送和閱讀記錄功能，讓我能夠隨時(shí)隨地繼續(xù)上次的閱讀進(jìn)度。同時(shí)，App界面簡潔明了，操作簡單流暢，不會(huì)讓人感到困惑或疲憊，很好地迎合了用戶的需求。除此之外，App還提供了多種字體、背景顏色等個(gè)性化設(shè)置，讓用戶能夠按照自己的偏好來調(diào)整閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。
其次，名著心得體會(huì)App的閱讀效果令人驚喜。在手機(jī)上閱讀名著一直是我感到頭疼的問題，因?yàn)槠聊恍?、光線問題等一系列因素讓我難以集中注意力。但是通過這款A(yù)pp，我發(fā)現(xiàn)它采用了分段閱讀、背景音樂等設(shè)計(jì)，讓閱讀過程更加流暢、輕松。而且，App還提供了名著的注釋和考題，讓我更深入地理解和思考文本，從而提升了閱讀的收獲和成就感。
第三，名著心得體會(huì)App的互動(dòng)性給我留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我可以與其他使用該App的用戶交流和討論，分享更多的心得體會(huì)。這種互動(dòng)不僅能夠拓寬我的視野，還能夠從其他人的角度去理解和闡釋名著，促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的更深層次理解。而且，App還設(shè)置了點(diǎn)贊和評(píng)論功能，讓用戶能夠更直接地表達(dá)自己的喜愛和觀點(diǎn)，增加了社交性，為孤獨(dú)的閱讀帶來了一份溫暖和陪伴。
第四，我對(duì)名著心得體會(huì)App的功能創(chuàng)意贊嘆不已。除了提供名著的閱讀和討論功能外，App還設(shè)置了一些創(chuàng)意性質(zhì)的小游戲，例如根據(jù)名著情節(jié)選取對(duì)話進(jìn)行補(bǔ)全、把名著中的角色與名言匹配等。這些小游戲既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的理解，又能夠增加閱讀的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，App還提供了名著背后的歷史和文化知識(shí)，讓我更全面地了解作品的背景，增加趣味和閱讀的深度。
最后，名著心得體會(huì)App的發(fā)展?jié)摿α钊似诖?。目前，該App已經(jīng)有了很多優(yōu)秀的功能和設(shè)計(jì)，但仍有不少地方可以改進(jìn)和完善。例如，可以增加更多的名著選讀、擴(kuò)大討論中的文學(xué)范圍，以及與其他相關(guān)應(yīng)用或機(jī)構(gòu)合作，提供更多資源和服務(wù)。此外，App還可以開發(fā)更多的用戶活動(dòng)和比賽，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)熱情和參與度?？偟膩碚f，名著心得體會(huì)App在提升用戶閱讀體驗(yàn)、推廣名著閱讀方面有著巨大的潛力。
綜上所述，名著心得體會(huì)App給我留下了深刻的印象。它通過良好的使用體驗(yàn)、出色的閱讀效果、豐富的互動(dòng)性和創(chuàng)意性的功能設(shè)計(jì)，提升了我對(duì)名著的理解、閱讀能力和閱讀習(xí)慣。同時(shí)，我也期待這款A(yù)pp能夠不斷發(fā)展壯大，為更多的人帶來閱讀的魅力和收獲。讓我們一起享受這個(gè)數(shù)字時(shí)代的閱讀盛宴吧！
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十八
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過不少名著，它們給我們帶來了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來了深刻的思考。在名著中，作者通過各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門世家，卻時(shí)常感到虛無和孤獨(dú)。通過賈寶玉的一系列遭遇，我開始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過此書，我了解到了古代中國文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過閱讀《傲慢與偏見》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)砹撕芏嗝赖南硎堋?BR> 最后，名著對(duì)我的成長有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十九
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來。讀名著讓我們陶冶情操、增長知識(shí)、開闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見》。這是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說通過對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事的描寫，揭示了人們的偏見是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無所不在的監(jiān)控和控制。通過對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見，親愛的》。這是美國作家喬恩·斯孔茲的小說，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說深入地揭示了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的痛苦和摧毀。讀完《再見，親愛的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來的是痛苦和仇恨，再也沒有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過去困擾和未來焦慮。命運(yùn)是無法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長的過程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇二十
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠姸ハ鄥拹?；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷矍橹薪?jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無論是描寫手法、語言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇一
忠心耿耿的趙子龍領(lǐng)著三、四十人，返身又殺回了亂軍之中，到處尋找甘夫人、糜夫人和劉備剛生出的兒子劉禪(小名阿斗)，劉備的婦人糜夫人意外地投井自殺了，趙云沒有因?yàn)榘⒍返膵寢屪詺⒍酉滤前阉剡M(jìn)盔甲中，殺出一條血坂坡?；氐絼渖磉吅螅瑒洳恢鯓痈屑ぺw云，就把阿斗往地上一扔說：“為了這小子，差點(diǎn)失去了我的一員大將!”趙云感動(dòng)地說：“我無法報(bào)答主公之恩，我愿一生一世在主公身邊。”
這個(gè)故事讓我體會(huì)到趙云是個(gè)非常忠心的人，他可以為了主公的兒子而去冒送命的危險(xiǎn)，自己都不知道自己對(duì)劉備來說有多么地重要。主公可以為了保住趙云的命，而不要兒子，可想而知趙云在劉備心中的地位是多么高。
做人一定要有誠心，就拿交朋友來說，一定要對(duì)自己朋友真誠相待，不要被人看著都覺得假惺惺的。如果是這樣的話，就沒有人和你交朋友了。就算歷史改變，蜀國慘敗，趙云也一直會(huì)對(duì)劉備誠心誠意的。因?yàn)閯鋵?duì)趙云的恩情數(shù)不勝數(shù)，趙云更不希望自己是個(gè)恩將仇報(bào)的人。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇二
16歲，正值豆蔻年華，也是步入春光明媚的花季年齡。“自信、大膽、活力”是我們的共性;“叛逆、沖動(dòng)、自主”是我們的特征。在這個(gè)更新月異的時(shí)代，我們充滿朝氣，用少年純潔的心靈和青春的音符去譜寫屬于我們青春生命的律動(dòng)。走進(jìn)花季，讓我們一起珍惜它，把握它。
《花季雨季》中，孤高氣傲卻兼?zhèn)洳艢獾年惷鳎掠谔魬?zhàn)而實(shí)力有佳的蕭遙，帥氣活潑而極受女生親睞的王笑天，幽默搞笑而鬼點(diǎn)子特多的余發(fā)，獨(dú)立大方的謝欣然，漂亮美麗的劉夏，多愁善感的林曉旭，呆頭呆腦的柳清……一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物仿佛就是我們現(xiàn)實(shí)中生活的縮影，像一面鏡子折射出因?qū)倩旧倌晏赜械臍赓|(zhì)。走進(jìn)花季，我們可以為著自己的追求所瘋狂，我們可以肆無忌憚地在冬天吃冷飲引得路人差異的眼神;籃球架下總有男生們打籃球的身影，女生們則在一旁歡呼加油;男生一遇上不順之事，總是借“球”發(fā)泄，瀟瀟灑灑地拼個(gè)你死我活，將煩心事忘的一干而凈，這就是女生所羨慕之處。女生呢?則會(huì)與好友訴苦或是眼淚不止，這就是男生最怕之處。緊張的學(xué)習(xí)生活因?yàn)橛心猩拇嬖诙兊糜淇欤卸嗌倜篮猛轮两駳v歷在目，我們?cè)谝黄穑捱^、鬧過、笑過……我們的無知、對(duì)過去的遺忘、對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)、對(duì)未來的憧憬，一切的一切，只因?yàn)槲覀冋祷尽?BR> 此書中的事，我們也有所經(jīng)歷過，多少家長期盼有像陳明那樣高才生的子女，一心只讀圣閑書，兩耳不聞窗外事的孩子;但家長們卻忘記了一句古話：有得必有失。這樣的學(xué)生并不是這時(shí)代所需的人才。多少花季少年更是羨慕王笑天與劉夏之間純純的戀情，視其為花季中最美好的回憶，但卻被家長、老師是為“禁果”，青春期最大的障礙?，F(xiàn)實(shí)使我們這些無知狂妄的叛逆少年終于嘗到時(shí)代、社會(huì)競爭的滋味——?dú)埧?，使我們明白了生存的?guī)律——?jiǎng)僬邽橥?，敗者為寇，使我們漸漸失去這年齡因有的單純與幻想。有多少學(xué)子在考試時(shí)像余發(fā)一樣視作弊為考試的一種“對(duì)策”;有多少同學(xué)追求“名牌效應(yīng)”互相攀比;有多少學(xué)子像劉夏一樣成為忠誠的哈韓或哈日一族，整日做著“明星夢(mèng)”……無疑暴露了一些青少年現(xiàn)象，處于這年齡段的孩子極其追求物質(zhì)上的享受，因?yàn)閺男《际丘B(yǎng)在暖房里的小草，躲在父母的避風(fēng)港里，漸漸喪失了獨(dú)立面對(duì)挫折的勇氣，在失敗的面前低頭，甚至選擇逃避現(xiàn)實(shí)?！芭涯妗毖?guī)蹈矩，“沖動(dòng)”不會(huì)靜下心思考，“自我”自私自欲，這一切不得不讓我們這些花季少年思索，我們是要珍惜青春，而不是虛度年華。
令我印象最深的是劉夏想在生日時(shí)在家中開party與同學(xué)一起狂歡，但不愿母親在場(chǎng)，便制開了她，那天正好是母親節(jié)，老師調(diào)查同學(xué)們父母的生日，可班中知道的甚少，令劉夏感觸，決定與母親一起過16歲生日?？吹竭@，我的臉突然變得滾燙，慚愧之情油然而升，“母親何時(shí)生日?”我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己好不孝，記得一個(gè)。
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這樣說：天底下所有的父母都知道兒女的生日，但有多少兒女知道父母的生日呢?父母為了培養(yǎng)我們成材，付出了多少心血，多少青春，操勞得頭發(fā)里還夾雜著幾縷銀絲，看著孩子天天快樂成長，他們已無比欣慰了，孩子的優(yōu)良成績是給他們最大的回報(bào)，天下父母的一樣希望自己兒女長大后有所成，真是可憐天下父母心?？晌覀兡?一次次讓他們失望，還用“代溝”的理由回絕他們，其實(shí)我們真的不懂父母的心，比起他們我們無地自容。在這里，我最想對(duì)媽媽說：“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)徟畠旱娜涡??！?BR> 走進(jìn)花季，去擁抱青春，把握現(xiàn)在就等于掌握未來;珍惜花季，去享受青春，記?。翰唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解.
不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì).
同樣,在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來,簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩.
最后,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照?！渡倌昃S特之煩惱》中融進(jìn)了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。23歲的時(shí)候，歌德曾經(jīng)愛上一個(gè)名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時(shí)出現(xiàn)自殺的念頭。而這時(shí)他的一個(gè)朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動(dòng)了歌德。他把自己對(duì)綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個(gè)故事的輪廓。只用了四個(gè)星期的時(shí)間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)?，歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動(dòng)著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對(duì)阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對(duì)綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o邪，在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對(duì)她的愛簡直達(dá)到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無所依傍的時(shí)候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計(jì)地要從對(duì)異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍诶硇缘姆h面前，維特的內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想，并且逃避現(xiàn)實(shí)，以便追求非現(xiàn)實(shí)的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢(mèng)想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西，他自己的經(jīng)驗(yàn)無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)?！?BR> 在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時(shí)，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實(shí)上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動(dòng)。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻(xiàn)身可以無半點(diǎn)猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會(huì)的實(shí)踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們?cè)诿\(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個(gè)意義上說，這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇三
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個(gè)世界詩人，小說風(fēng)行各國，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR> 《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構(gòu)成一部完整的小說。
這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國小說史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說卻是以自殺告終的――從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說。這部小說獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱?！本S特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過人，是一代覺醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識(shí)，無不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉。”“我所知道的，誰都能夠知道。――只有我的心才為我所獨(dú)有。”維特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛自然風(fēng)光秀麗的小村子――瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分?！睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е小Ｒ?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰?，他將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無法作畫，一筆也畫不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫家?！慨?dāng)后來我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺得快活?！爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子?！倍慨?dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過。”他還仰慕來自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡直像塊無瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛的自然本性，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鐘情，并一往情深。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇四
文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，是我們從古至今傳承下來的寶貴財(cái)富。讀文學(xué)名著不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，還能夠啟迪我們的人生，讓我們獲得更多的心靈力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾部經(jīng)典文學(xué)名著的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代四大名著之一，深受廣大讀者的喜愛。在我讀完這本書之后，我被它深深地震撼了。《紅樓夢(mèng)》通過描述賈府的興衰歷程，展現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)。書中的人物形象細(xì)膩生動(dòng)，他們的喜怒哀樂、愛恨情仇都讓我感同身受。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我意識(shí)到家境的貧富并不能決定一個(gè)人的幸福與否。人生如夢(mèng)，輪回不已，塵世喧囂不過一場(chǎng)空。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一。這本書以它的優(yōu)美文字、巧妙情節(jié)和深入人心的主題而廣受贊譽(yù)。故事主要講述了伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生之間的愛情故事。這個(gè)故事深刻地表達(dá)了社會(huì)階層對(duì)人們命運(yùn)的影響，以及傲慢與偏見帶來的誤解與矛盾。通過閱讀《傲慢與偏見》，我明白了要超越自己的偏見與傲慢，去理解和欣賞別人，才能獲得真正的幸福。
第四段：《老人與海》。
《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍慕?jīng)典之作，也是他在1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要作品。這本書描繪了一個(gè)老漁夫艱難捕魚的故事，充滿了對(duì)生活的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的反抗。在這個(gè)故事中，我看到了堅(jiān)持不懈的力量，即使在困境中也要努力奮斗。這個(gè)老漁夫的態(tài)度讓我明白了人生的意義不在于成敗，而在于過程本身。
第五段：結(jié)尾。
通過對(duì)幾部文學(xué)名著的閱讀，我深刻體會(huì)到文學(xué)的力量，它可以塑造人物、展示社會(huì)，也可以啟迪我們的思考、指引我們的人生。文學(xué)名著是我們的財(cái)富，引領(lǐng)我們成長。我們要用心去讀，用心去理解，用心去體會(huì)。只有真正融入其中，我們才能在其中找到答案，找到人生的真諦。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”只有通過不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能不斷完善自己的思維，獲得更多的智慧，從而更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇五
文學(xué)名著是古今中外的經(jīng)典之作，它們博大精深的內(nèi)涵和感人至深的故事情節(jié)吸引著無數(shù)讀者。在走進(jìn)文學(xué)名著的同時(shí)，我也深感到其久遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)成就。在閱讀名著的過程中，我不僅對(duì)文學(xué)的魅力體驗(yàn)深刻，更深有體會(huì)和感悟。
首先，通過走進(jìn)文學(xué)名著，我發(fā)現(xiàn)了它們獨(dú)特的魅力所在。名著是經(jīng)過時(shí)間的洗禮和人們審美意識(shí)的肯定，才得以從一眾作品中脫穎而出，并且經(jīng)久不衰。比如《紅樓夢(mèng)》這部中國古代小說，其豐富的情節(jié)和細(xì)膩的描寫使人欲罷不能，讀者不禁被她吸引得無法自拔。而《傲慢與偏見》這部英國文學(xué)作品則以雅致的語言和刻畫細(xì)膩的人物形象打動(dòng)了我。這些名著多年來一直吸引著讀者的目光，正是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的智慧和情感能夠觸動(dòng)人心。
其次，走進(jìn)文學(xué)名著使我深感歷史的厚重和時(shí)代的變遷。文學(xué)名著記錄了不同歷史階段的風(fēng)云人物和社會(huì)風(fēng)貌，通過對(duì)這些名著的閱讀，我仿佛穿越了時(shí)光的隧道，親歷了過去的歲月。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈府，展示了封建家族的興衰，成為了中國古代社會(huì)生活的一面鏡子；而《查令十字街84號(hào)》則以英國二戰(zhàn)后的倫敦街頭為背景，讓我感受到了戰(zhàn)后重建時(shí)期的人情冷暖。每一部名著都是歷史長河中的一塊石頭，我們走進(jìn)名著，也就走進(jìn)了歷史，了解了曾經(jīng)的人與事。
再者，文學(xué)名著向我展示了人性的復(fù)雜和世間的滄桑。偉大的文學(xué)作品總是以人性為核心，通過對(duì)人物思想和行為的巧妙描寫，使人物形象真實(shí)而立體。在《巴黎圣母院》中，我看到了無私的愛與自私的欲望的交織，教堂鐘樓中的鐘齒幽靜地訴說著這個(gè)故事的真諦；而《飄》這部美國文學(xué)經(jīng)典通過斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)和威爾克斯的無邪展示了人性的復(fù)雜性和糾結(jié)。名著中的人物形象是如此的鮮活，讓我為之動(dòng)容。
最后，走進(jìn)文學(xué)名著使我對(duì)生活有了更深刻的思考。文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再造和再現(xiàn)，通過閱讀名著，我深入思考了人生、愛情、友情和社會(huì)等諸多問題。《小王子》這本法國兒童文學(xué)作品以深邃的寓意和簡單的語言引導(dǎo)著我去探索“成長”的真諦；而《鋼鐵是怎樣煉成的》這部蘇聯(lián)文學(xué)作品則告訴我只有經(jīng)歷了磨難，才能鑄就堅(jiān)強(qiáng)的意志。這些名著不僅帶給我快樂，更激發(fā)了我對(duì)生活的思考和對(duì)真理的追求。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著是一次別樣的旅行，讓我深深領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力和名著的價(jià)值。名著是人類智慧結(jié)晶的集大成者，通過走進(jìn)名著，我們能夠與偉大作家對(duì)話，跨越時(shí)空，感受歷史的魅力，思考生活的意義。我相信，未來的歲月里，我將繼續(xù)走進(jìn)名著，汲取智慧的力量，豐富自己的內(nèi)涵，成為一個(gè)更有思想、更有情感的人。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，讀書的機(jī)會(huì)和方式多種多樣。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書籍，它們都是以文字為基礎(chǔ)的，文字所傳達(dá)的思想和情感是讀書的核心。因此，通過參加文學(xué)名著大講堂，我得到了很多有關(guān)文學(xué)的啟發(fā)和感悟。
第二段：學(xué)到歷史和文化的知識(shí)。
文學(xué)名著大講堂致力于推廣和傳承中國古代文學(xué)名著，通過講述這些經(jīng)典的故事和人物，我學(xué)到了豐富的歷史和文化知識(shí)。比如，通過《紅樓夢(mèng)》我了解了清代宮廷生活的細(xì)節(jié)和它所蘊(yùn)含的社會(huì)意義；通過《水滸傳》我感受到了宋代社會(huì)矛盾的激烈和民間義薄云天的情懷。這些歷史和文化知識(shí)不僅僅讓我對(duì)中國古代文學(xué)有了更深的理解，也拓展了我的視野和更加敏銳的觀察力。
第三段：感受到作者的思想和情感。
文學(xué)作品是作者思想和情感的載體，通過閱讀經(jīng)典名著，我能夠更好地感受到作者的內(nèi)心世界。比如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠體會(huì)到曹雪芹對(duì)于封建社會(huì)的不滿和對(duì)人生充滿哲理的思考；在讀《駱駝祥子》時(shí)，我感受到了老舍對(duì)于封建制度的無力批判和社會(huì)底層人物的痛苦生活。這些作者的思想和情感讓我看到了文學(xué)的力量，讓我更深刻地理解了人生的意義。
第四段：提高語言表達(dá)能力。
通過參加文學(xué)名著大講堂，我不僅僅是讀作品本身，還了解了作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖。這些知識(shí)不僅是豐富了我的內(nèi)在世界，也提高了我的語言表達(dá)能力。閱讀經(jīng)典名著可以培養(yǎng)我的語感和修養(yǎng)，讓我更好地用準(zhǔn)確的詞匯和流暢的句子來表達(dá)自己的思想和感受。這對(duì)我日后的學(xué)術(shù)研究和生活都有著積極的影響。
第五段：提升審美修養(yǎng)。
文學(xué)名著大講堂給我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，通過和其他讀者的互動(dòng)，我能夠聽到不同的聲音和觀點(diǎn)。這種交流不僅開闊了我的思維，也提升了我的審美修養(yǎng)。通過和其他讀者的分享，我能夠領(lǐng)略到不同的閱讀角度和思考方式。也正是這種多元的審美觀，讓我更加敏感和理解不同類型的文學(xué)作品，提高了我對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。
總結(jié)：
通過參加文學(xué)名著大講堂，不僅僅是閱讀經(jīng)典名著本身，更是一次心靈的洗禮和啟迪。通過學(xué)習(xí)歷史和文化的知識(shí)，感受到作者的思想和情感，提高語言表達(dá)能力，提升審美修養(yǎng)，我對(duì)文學(xué)的理解更加深入，對(duì)人生的思考也更加深刻。文學(xué)名著對(duì)于每個(gè)人來說都是一筆寶貴的財(cái)富，通過參加大講堂，我可以更好地領(lǐng)略文學(xué)的魅力，也更好地發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的獨(dú)特之處。這將是我一生的寶貴財(cái)富。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇七
我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事?！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又暴政暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。看來我們偉大的毛爺爺也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇八
文學(xué)名著是人們普遍認(rèn)可的經(jīng)典之作，被世世代代傳頌的原因，不僅在于其卓越的藝術(shù)價(jià)值，更因?yàn)樗鼈円松钏嫉膬?nèi)涵及對(duì)人性的深刻揭示。通過閱讀文學(xué)名著，我意識(shí)到，文學(xué)作品并非只是字句的組合，更是一種折射人生的鏡子。接下來，我將從“人物塑造”、“社會(huì)背景”、“情感表達(dá)”、“思想內(nèi)核”和“永恒價(jià)值”五個(gè)方面來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，我深深感受到文學(xué)名著在人物塑造方面的精妙之處。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的形象深深地震撼了我，他既是一個(gè)傷感憂郁的文人，又是一個(gè)深情癡戀的少年。作者通過豐富的細(xì)節(jié)和對(duì)話描寫，讓讀者深入了解賈寶玉的內(nèi)心世界，感受到他那種對(duì)世俗社會(huì)的不屑與痛苦。這些特點(diǎn)讓賈寶玉成為一個(gè)深入人心、難以忘懷的形象。
其次，文學(xué)名著也深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，讓我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。例如，在《水滸傳》中，作者刻畫了宋朝末年的社會(huì)風(fēng)貌，描繪了刁民與豪強(qiáng)的斗爭，展現(xiàn)了人民對(duì)于社會(huì)不公的反抗。通過讀這部作品，我認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜與殘酷，思考人民的處境與命運(yùn)。
情感表達(dá)是文學(xué)名著的重要組成部分之一，也是我最喜歡的一部分。作為讀者，我可以通過作者的文字感受到人物的喜怒哀樂，仿佛親身經(jīng)歷。例如，在《傲慢與偏見》中，作者簡·奧斯汀以嫻熟的筆法展示了伊麗莎白和達(dá)西的情感起伏，讓我感受到了愛情的復(fù)雜與深刻。這種強(qiáng)烈的情感表達(dá)，使我能夠更好地理解人性的多樣與復(fù)雜。
文學(xué)名著不僅具有情感表達(dá)的美，更重要的是其承載的思想內(nèi)核。通過閱讀文學(xué)名著，我領(lǐng)悟到了人生的哲理與真諦。例如，在《老人與?！分?，作者海明威通過寓言的方式，揭示了人性的堅(jiān)韌與拼搏精神。這讓我明白了在面對(duì)困難和挫折時(shí)，堅(jiān)持不懈的努力是獲得成功的關(guān)鍵。
最后，文學(xué)名著之所以被贊賞和珍藏，是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕膬r(jià)值。無論是《麥田里的守望者》中的霍爾頓·考爾菲爾德，還是《巴黎圣母院》中的埃斯梅拉達(dá)，他們的形象和品質(zhì)將一直被世人所敬仰。這些作品教會(huì)了我們珍惜友誼、追求自由和平等，啟發(fā)了我們思考生命的真諦。
通過走進(jìn)文學(xué)名著,我不僅受益于其中的藝術(shù)之美，更重要的是在心靈的代碼庫中留下了深刻的烙印。在當(dāng)今消費(fèi)主義盛行的社會(huì)里，讀一本文學(xué)名著就像是在忙碌的塵世中找回一絲心靈的寂靜。文學(xué)名著給予了我獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我在追逐繁華的過程中，不忘初心。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇九
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子――比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。
無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的'藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書值得一看。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十
作為一種載體，文學(xué)以其獨(dú)到的藝術(shù)語言和深邃的思想內(nèi)涵，給人們帶來了無盡的思考與啟示。在閱讀文學(xué)名著的過程中，我深感文學(xué)之偉大和思想之深邃，也體會(huì)到了文學(xué)對(duì)人生、社會(huì)與人性的洞察與表達(dá)。在這些名著中，我遇到了眾多智慧的導(dǎo)師，被他們的筆觸和思想所打動(dòng)，也在他們的故事中找到了自己的心靈寄托。
第一段：《紅樓夢(mèng)》中的真實(shí)與虛幻。
《紅樓夢(mèng)》，這部以書法創(chuàng)作為主線的巨著，深入人心。作為一部關(guān)于萬般情感和人性的長篇小說，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真實(shí)世界和虛幻世界的交融。在這個(gè)世界中，有賈府的富麗堂皇，也有西湖柳浪聞鶯；有宴會(huì)上的金碧輝煌，也有草地上的春天。這些真實(shí)與虛幻交錯(cuò)的畫面，讓我對(duì)世界的本質(zhì)和人生的意義有了更深層次的思考。通過與賈府人物的日常生活和悲喜起伏的情感，我意識(shí)到人生非黑即白，世界亦真亦幻，真實(shí)與虛幻并存于同一個(gè)世界，只有通過不斷的思考和體驗(yàn)，才能找到真實(shí)的自己。
第二段：《1984》中的權(quán)力與壓迫。
喬治·奧威爾的《1984》是一部揭示權(quán)力與壓迫的經(jīng)典作品，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的惡化趨勢(shì)和個(gè)人自由的重要性有了更深入的思考。在這部小說中，世界被三個(gè)超級(jí)國家分割控制，個(gè)人隱私被剝奪，思想被統(tǒng)一。這種對(duì)權(quán)力的壓制讓人思維僵化，也讓我想起了當(dāng)下一些社會(huì)問題，如信息的泛濫和輿論的引導(dǎo)。通過與主人公溫斯頓的共鳴，我明白了一個(gè)人的思想和自由是多么的寶貴。只有堅(jiān)守內(nèi)心的善良、正義和獨(dú)立的思考，才能與他人真正相通，也才能讓世界變得更美好。
第三段：《傲慢與偏見》中的愛情與成長。
簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》是一部充滿著愛情和成長的經(jīng)典小說。故事中的主人公伊麗莎白改變了傳統(tǒng)的女性角色設(shè)定，擁有了自尊和獨(dú)立的思想。通過與達(dá)西這個(gè)傲慢的紳士相愛，并走到一起，伊麗莎白不僅收獲了愛情，更收獲了對(duì)自己的成長和認(rèn)知。這個(gè)故事讓我深感愛情的力量和人的成長是相輔相成的。愛情讓人更加勇敢和堅(jiān)定，讓人學(xué)會(huì)寬容和理解。通過與小說中的人物一起經(jīng)歷他們的成長和迷茫，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足與成長之處。
第四段：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的堅(jiān)韌與溫情。
高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部真實(shí)而溫情的反映工人階級(jí)生活的作品，書中描繪了一個(gè)堅(jiān)韌而溫暖的家庭。小說以保爾·柯察金和妹妹娜塔莎為主線，通過描繪他們的家庭生活和工作環(huán)境，展現(xiàn)了生活的艱辛和人的堅(jiān)韌。在讀這部小說的過程中，我受到了保爾的堅(jiān)強(qiáng)和娜塔莎的樂觀的感染，他們的堅(jiān)韌有力量，他們的樂觀給予我希望，讓我更加懂得在困境中保持對(duì)生活的熱愛和堅(jiān)持。
第五段：文學(xué)名著的震撼與啟示。
通過閱讀這些文學(xué)名著，我深感文學(xué)的偉大和影響力。這些作品通過描繪人物的生活和情感，探索人性和社會(huì)，并給予我啟示和思考。每一部作品都從不同的角度和層面揭示了人類的復(fù)雜性和世界的多樣性，通過這些故事，我看到了自己和他人的共同點(diǎn)和差異，也看到了人性的善良和丑陋。這讓我明白了文學(xué)的力量能夠打開心靈的窗戶，讓我從中獲得智慧和啟示，也讓我愿意探索更多的優(yōu)秀作品，為人生增添更多的色彩和思考。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十一
文學(xué)名著是人類智慧的結(jié)晶，是人們了解歷史、思考人生、體驗(yàn)情感的重要途徑。走進(jìn)文學(xué)名著意味著進(jìn)入一個(gè)充滿魅力和智慧的世界，讓人們得以滿足對(duì)于人生的探索和疑問。在閱讀文學(xué)名著的過程中，我深切感受到了其帶來的思考和啟發(fā)，從而收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于歷史的再現(xiàn)和思考。經(jīng)典名著往往融入了作者對(duì)于歷史背景的思考和重塑，使得讀者們可以更加深入地了解歷史的脈絡(luò)和人們的生活。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過復(fù)雜的人物關(guān)系和細(xì)膩的描寫，將清代貴族社會(huì)的歷史和文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀過程中，我們也不禁去思考這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生離死別、愛恨情仇以及財(cái)富權(quán)勢(shì)的紛爭。這使得我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代背景下所擁有的美好。
其次，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我深感作品對(duì)于人性的探討和思考。作品中的人物形象往往具有相當(dāng)?shù)那楦泻蛷?fù)雜性，而這種多維度的描繪使得讀者們有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和思考自身的情感和人性問題。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的矛盾性格和復(fù)仇心理，以及與他身邊的人物形成的緊密關(guān)系，使我們深切感受到了人性的善惡、矛盾和迷茫。這正是文學(xué)名著的魅力所在，它可以引導(dǎo)我們思考自身的處境和命運(yùn)，并對(duì)人類心靈的復(fù)雜性有更深刻的理解。
此外，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于道德和倫理的思考和啟發(fā)。名著中常常通過塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展來探索和傳遞人類的價(jià)值觀。例如，在雨果的《悲慘世界》中，主人公孤苦伶仃的生活和對(duì)于正義和慈愛的追求，對(duì)于道德和倫理問題提出了深刻的思考。而在讀者接觸這類作品的過程中，也常常被迫去思考自己的道德觀和行為準(zhǔn)則。這使得它們不僅是文學(xué)作品，更是道德和倫理的啟示。
最后，在走進(jìn)文學(xué)名著的過程中，我深切感受到了作品對(duì)于語言和藝術(shù)的探索和表現(xiàn)。文學(xué)名著往往使用豐富多樣的語言和修辭手法，使得作品更具藝術(shù)性和觀賞性。例如，在屈原的《離騷》中，作者巧妙運(yùn)用了象征和比喻手法，將自身的遭遇表達(dá)得淋漓盡致，讓人們感受到了語言的力量和美感。而在閱讀這類作品的過程中，讀者們也常常被語言的力量所折服，感受到了文學(xué)名著帶來的審美和感悟。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著對(duì)我來說是一次深入思考和啟發(fā)的過程。通過了解歷史、思考人性、體驗(yàn)道德和領(lǐng)悟藝術(shù)，我受益良多。這也讓我明白了文學(xué)名著不僅僅是文字的堆砌和故事的串聯(lián)，更是一種生活的見證和智慧的積累。我相信在未來的閱讀中，我會(huì)繼續(xù)走進(jìn)文學(xué)名著，尋找更多的思考和啟發(fā)，不斷充實(shí)自己的人生。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）。
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書充滿了對(duì)人生的痛苦與無奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見》時(shí)，我被簡·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過對(duì)中國封建社會(huì)的描寫，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）。
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語言表達(dá)能力以及思考問題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語（200字）。
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問題的思考。名著作家通過精心刻畫的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十三
讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛；在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！
有人說：“愛自己的孩子是本能，是人；愛別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?BR> 愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時(shí)間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕?。【臏?zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時(shí)間來備這節(jié)課時(shí)，他說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變。“那我們上課時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了。”還會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十四
作為一名文學(xué)愛好者，我深深地感受到了名著對(duì)人們的影響。通過閱讀名著，我們可以更好地了解歷史、文化和人性，進(jìn)一步拓寬我們的眼界。因此，在這篇文章中，我想談?wù)勎以陂喿x名著時(shí)的一些心得體會(huì)。
段二：名著的意義。
名著是文學(xué)的精華，是人類智慧的結(jié)晶。它們不僅反映了作家的思想和情感，也反映了作品所處的歷史背景，具有很高的歷史、文化和人文價(jià)值。從《紅樓夢(mèng)》中對(duì)封建社會(huì)的揭露和批判，到《平凡的世界》中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)注和呈現(xiàn)，名著給我們提供了思考人生和社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓我們更加深入地了解人性和宇宙的奧秘。
段三：讀名著的收獲。
在閱讀名著的過程中，我們可以獲得很多收獲。首先，名著可以鍛煉我們的閱讀能力和思維能力。通過閱讀名著，我們可以提高我們的閱讀理解能力，進(jìn)一步開闊我們的視野。其次，名著可以讓我們更加深入地了解人性。名著中的人物形象往往栩栩如生，他們有著鮮明的性格和心理，讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)人類。最后，名著對(duì)我們的價(jià)值觀和世界觀的塑造也十分重要。通過閱讀名著，我們可以獲得更加深入的價(jià)值觀和世界觀，讓我們更好地理解人生和社會(huì)的本質(zhì)。
段四：個(gè)人心得。
在我的閱讀旅程中，我認(rèn)為最令人難忘的名著是《魯迅全集》。魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的作品幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)和文化的方方面面。在《狂人日記》中，魯迅對(duì)晚清社會(huì)的批判和揭露令我深感震撼。在《吶喊》中，他通過對(duì)小人物的描寫，表達(dá)了對(duì)社會(huì)上層的不滿和憤慨。在《阿Q正傳》中，則對(duì)人性的揭示和反思更是至關(guān)重要。這些作品讓我更加深入地了解了中國近現(xiàn)代史的進(jìn)程和中國社會(huì)的變革。
段五：結(jié)語。
通過閱讀名著，我們可以獲得很多的啟示和收獲。作為讀者，我們應(yīng)該珍惜這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，不斷提高我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)該將所學(xué)所得應(yīng)用到生活中，用我們的學(xué)識(shí)和智慧，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出貢獻(xiàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十五
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性。
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示。
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響。
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡·愛》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀名著對(duì)于我來說很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十六
《四大名著》是中國古典小說的代表作之一，被稱為中國文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。這些著作既是中國古代文化的一部分，也是中國現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說以賈寶玉的成長故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國演義》。
《三國演義》是中國文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過恰如其分的語言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無垠的世界。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十七
名著心得體會(huì)App是一款讓人沉浸學(xué)習(xí)名著的應(yīng)用程序。作為一位熱愛閱讀的書迷，我對(duì)這款A(yù)pp深感興趣，并且親自體驗(yàn)了一番。在與它的相處中，我不僅加深了對(duì)名著的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)閱讀的習(xí)慣和能力。下面我將從使用體驗(yàn)、閱讀效果、互動(dòng)性、功能創(chuàng)意以及發(fā)展?jié)摿ξ鍌€(gè)方面來展開我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)名著心得體會(huì)App的使用體驗(yàn)非常滿意。在注冊(cè)賬號(hào)后，App提供了個(gè)性化推送和閱讀記錄功能，讓我能夠隨時(shí)隨地繼續(xù)上次的閱讀進(jìn)度。同時(shí)，App界面簡潔明了，操作簡單流暢，不會(huì)讓人感到困惑或疲憊，很好地迎合了用戶的需求。除此之外，App還提供了多種字體、背景顏色等個(gè)性化設(shè)置，讓用戶能夠按照自己的偏好來調(diào)整閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。
其次，名著心得體會(huì)App的閱讀效果令人驚喜。在手機(jī)上閱讀名著一直是我感到頭疼的問題，因?yàn)槠聊恍?、光線問題等一系列因素讓我難以集中注意力。但是通過這款A(yù)pp，我發(fā)現(xiàn)它采用了分段閱讀、背景音樂等設(shè)計(jì)，讓閱讀過程更加流暢、輕松。而且，App還提供了名著的注釋和考題，讓我更深入地理解和思考文本，從而提升了閱讀的收獲和成就感。
第三，名著心得體會(huì)App的互動(dòng)性給我留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我可以與其他使用該App的用戶交流和討論，分享更多的心得體會(huì)。這種互動(dòng)不僅能夠拓寬我的視野，還能夠從其他人的角度去理解和闡釋名著，促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的更深層次理解。而且，App還設(shè)置了點(diǎn)贊和評(píng)論功能，讓用戶能夠更直接地表達(dá)自己的喜愛和觀點(diǎn)，增加了社交性，為孤獨(dú)的閱讀帶來了一份溫暖和陪伴。
第四，我對(duì)名著心得體會(huì)App的功能創(chuàng)意贊嘆不已。除了提供名著的閱讀和討論功能外，App還設(shè)置了一些創(chuàng)意性質(zhì)的小游戲，例如根據(jù)名著情節(jié)選取對(duì)話進(jìn)行補(bǔ)全、把名著中的角色與名言匹配等。這些小游戲既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的理解，又能夠增加閱讀的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，App還提供了名著背后的歷史和文化知識(shí)，讓我更全面地了解作品的背景，增加趣味和閱讀的深度。
最后，名著心得體會(huì)App的發(fā)展?jié)摿α钊似诖?。目前，該App已經(jīng)有了很多優(yōu)秀的功能和設(shè)計(jì)，但仍有不少地方可以改進(jìn)和完善。例如，可以增加更多的名著選讀、擴(kuò)大討論中的文學(xué)范圍，以及與其他相關(guān)應(yīng)用或機(jī)構(gòu)合作，提供更多資源和服務(wù)。此外，App還可以開發(fā)更多的用戶活動(dòng)和比賽，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)熱情和參與度?？偟膩碚f，名著心得體會(huì)App在提升用戶閱讀體驗(yàn)、推廣名著閱讀方面有著巨大的潛力。
綜上所述，名著心得體會(huì)App給我留下了深刻的印象。它通過良好的使用體驗(yàn)、出色的閱讀效果、豐富的互動(dòng)性和創(chuàng)意性的功能設(shè)計(jì)，提升了我對(duì)名著的理解、閱讀能力和閱讀習(xí)慣。同時(shí)，我也期待這款A(yù)pp能夠不斷發(fā)展壯大，為更多的人帶來閱讀的魅力和收獲。讓我們一起享受這個(gè)數(shù)字時(shí)代的閱讀盛宴吧！
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十八
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個(gè)人都讀過不少名著，它們給我們帶來了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍?duì)名著的一些心得體會(huì)。
首先，名著給我們帶來了深刻的思考。在名著中，作者通過各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問題、社會(huì)現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢(mèng)》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動(dòng)。他身處豪門世家，卻時(shí)常感到虛無和孤獨(dú)。通過賈寶玉的一系列遭遇，我開始思考什么是真正的幸福。同時(shí)，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨(dú)立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個(gè)普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過此書，我了解到了古代中國文化的一些特點(diǎn)和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)各種各樣的人物和角色。通過閱讀《傲慢與偏見》，我認(rèn)識(shí)到自尊心強(qiáng)烈的伊麗莎白和自大狂妄的達(dá)西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個(gè)性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語言優(yōu)美動(dòng)人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我對(duì)曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫人物形象和情感的細(xì)節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當(dāng)我讀《傲慢與偏見》時(shí)，我對(duì)一對(duì)對(duì)的愛情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)砹撕芏嗝赖南硎堋?BR> 最后，名著對(duì)我的成長有著重要的影響。名著不僅教會(huì)了我如何讀書，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)。正是通過名著，我們可以更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個(gè)人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對(duì)我的成長和面對(duì)人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈(zèng)。通過閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對(duì)自己的成長產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀各種名著，來豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十九
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來。讀名著讓我們陶冶情操、增長知識(shí)、開闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見》。這是英國作家簡·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說通過對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事的描寫，揭示了人們的偏見是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無所不在的監(jiān)控和控制。通過對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見，親愛的》。這是美國作家喬恩·斯孔茲的小說，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說深入地揭示了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的痛苦和摧毀。讀完《再見，親愛的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭給人類社會(huì)帶來的是痛苦和仇恨，再也沒有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過去困擾和未來焦慮。命運(yùn)是無法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長的過程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇二十
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠姸ハ鄥拹?；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷矍橹薪?jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無論是描寫手法、語言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。