人生如夢，歲月如梭，總結是我們對時光流轉的一種回望。寫作總結前，先回顧一下自己的學習或工作過程，整理出重要的信息。請欣賞以下總結范文，它們或許能為我們的寫作提供新的靈感。
教育教學論文的意義篇一
核心提示：
感恩，是一種認同。不認同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。
感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點滴之恩，當涌泉相報”的古訓所闡述的只是一種封建的狹隘的報恩情結，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態(tài)和結果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現(xiàn)的是一個人對自己與他人、和社會的關系的正確認識，是每個人都應該有的基本道德準則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報，更應當是個體的一種責任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。
感恩，是一種處世哲學。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達地處理。只有學會感恩，懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好！
感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內(nèi)心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂；同樣，一個只知道讓孩子以好分數(shù)來回報的家長，又會收獲多少快樂呢？陽光的照耀、親人的關愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。
感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良。
生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實。
感恩，是一種競爭能力。現(xiàn)在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認。
會中學會感恩、不忘感恩，是門學問，是一種競爭力。
一、心靈之需——醫(yī)治麻木，祛除浮躁。
眾所周知，當今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入。
么每一場都有成百上千的學生情不自禁地爭著登臺發(fā)言？為什么孩子們當場禁。
不住失聲痛哭？為什么讓師長們“頭疼”的學生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？
這是因為，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。
【例：2004年4月22日，備受關注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其。
現(xiàn)！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負義”?？梢?，麻木是多么可怕啊！】。
二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。
最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發(fā)生在青少年中的怪。
現(xiàn)象。據(jù)國家司法部統(tǒng)計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父。
母、師長發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。
說怪也不怪，一是因為他們從小就過慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少。
爺般生活，“公主心態(tài)”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢？
二是因為父母要么早就甘當奴仆使喚，要么經(jīng)常大吼大叫橫加指責，矛盾不激化。
才怪！
離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當場宣布“再一起過以前的好日。
子”；很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當眾下跪。
三、激發(fā)潛能之需——重樹信心，點燃激情。
世上沒有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒有天生的英才。差起于。
“心”，優(yōu)也起于“心”。
感恩，是生命潛能的催化劑。當一個人擁有感恩之心時，他會因為別人為自。
己的付出而感動，感動之余，他會以實際行動來報答。學生感恩老師，他就會加。
倍努力學習以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚后，學生更加。
感恩，成績就會突飛猛進。同樣，員工因為領導的委任而感動，所以就加倍努力。
工作作為回報，結果工作干得非常出色，得到一致好評。
所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越。
優(yōu)秀，世界會充滿愛------在學校和單位開展感恩勵志教育，是一項投資很小、見效快、回報很大的“民心工程”。
四、改革教育之需——注重心育，貼近學生。
現(xiàn)在的學生，背負著很大的壓力，心思都很復雜。實踐證明，對他們進行思。
想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應有的效果。傳統(tǒng)德育之所以。
柔弱無力，很大程度上正是因為它的單一價值觀、物化個體以及其自始至終由外。
到內(nèi)的“外爍”傾向。
其實，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是。
為簡單的規(guī)章制度？“學生”是不是逐漸異化為學校、老師、教育工作者的“工。
具”？------如果我們認真地想下去，真的很可怕，很不堪！
感恩勵志教育，則是一個由外爍到內(nèi)省的反思過程。它立足情感培養(yǎng)，堅持。
教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學生在活動中體驗感悟，升華。
學生歡迎？
五、敬業(yè)愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有。
時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十。
分成績，因為我們不再抱怨了，不再畏縮了，在困難面前我們會義無反顧，勇往。
直前；擁有一個感恩的心，在自己的領導面前我們不會有對立情緒，因為我們明。
榮辱與共，興衰同在。
感恩單位給我們一個良好的工作環(huán)境，給我們一個工作和學習的平臺，給我們一個相對優(yōu)越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當中。
感恩領導，是他的職責、嚴格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進步，使。
我們避開懶散和放任的泥潭。
感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊含了太。
多樸素的哲學元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復返了，這個時代更需要我們團結一切可以團結的力量，不斷地打造出整體的力量。
六、和諧社會之需——弘揚美德，倡導仁愛。
當前，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭。
曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給人們。
帶來了嚴重的負面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生。
腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養(yǎng)成了“自我中心”。尤其在目前學校教育片面追求升學率的形勢下，一部分學生只知道埋頭讀書，不會關心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知被愛，不知責任。有的中小學生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，有的成天沉溺網(wǎng)吧，學業(yè)荒廢，不求上進，根本不懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。
許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數(shù)慘不忍睹的惡性事件，無數(shù)觸目驚心的惡果，無數(shù)“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。
一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執(zhí)著追求。
【已有位網(wǎng)友發(fā)表。
教育教學論文的意義篇二
教育，是國家的根本，俗話說十年樹木，百年樹人，正是說明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。
尊敬的老師，各位家長們：
大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長朋友們共同交流一下關于孩子的學習和行為教育。
我認為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養(yǎng)以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，我一直持這樣觀點：學會做人是第一重要的，然后才是長知識長本領。對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會上要尊重任何一個人，哪怕是一個乞丐都要尊重他們的人格尊嚴，在學校要尊敬老師，愛護同學，和同學和睦相處，哪怕是反對我們的同學，也要關心、愛護他們，讓他時刻記住善待別人，就是善待自己。
在父母教育他的時候，他應該恭敬的聽從;父母責備他的時候，要讓他心悅誠服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說的不完全正確，也應該有則改之，無則加勉，找適當?shù)臅r間在與父母進行溝通;每次外出、回來時都要向父母告之，讓家長放心。在幼小的時候，就要培養(yǎng)他講話時要和顏悅色，聲調(diào)柔和，讓聽到的人有個親切的感覺;教他在長輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅決革除。讓孩子從小成為一個心胸寬廣，不為了一個字、一個詞從對與錯之間斤斤計較，有一顆包容別人的心。
在日常生活的具體事情當中，讓孩子為自己去嘗試承擔一定的責任，比如：要求孩子為自己的身體健康負責，不挑食，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣;要求孩子為自己的學習負責，認真完成作業(yè)，自己檢查作業(yè);要求孩子做一些力所能及的家務;洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學校，父母應教導他做值日生、班干部應盡職盡責，做清潔衛(wèi)生不能偷奸?；?。看到別人的善行，就要想到自己應該努力去做，對別人的恩惠要知恩報答，教育他不可自私自利，要養(yǎng)成借別人東西要及時歸還，不要私自隱藏和損壞。
在學習上，要認真聽老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學的深刻，記的扎實，這樣才能提高學習的效率。學習時書桌要整潔，坐姿要端正，用過的書籍要放在固定的地方，要做到課前預習，課后復習。
當然大多數(shù)家長都很關注自己孩子的分數(shù)，我也是家長，完全可以理解家長望子成龍的心情。但教育有它的規(guī)律性，影響分數(shù)的因素很多，孩子的學習基礎、學習方法、個人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結果。我們應正確地看待分數(shù)，作為家長，也應該反思我們的家庭教育是否存在問題，家長朋友們!作為家長，可以沒文化，但是不可以用不良行為來影響孩子，最好在的老師就是家長。在孩子學習的同時也要尊重孩子，尊重一切與文化有關的事物，作為家長一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創(chuàng)造學習的氛圍，給孩子做一個好榜樣。當孩子遇到失敗的時候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬不能在對他施加壓力，必要時可以采取賞識的教育，幫助他重新找回自信。
一個人要有生活的目標，學習也是這樣，也要有一個學習目標，訂一份本學期的。
學習計劃。
不要盲目學習合理應用時間完成了這一個小小的目標就會有一個更大的目標一步一步踏踏實實最終登上成功的巔峰。
我想，要想培養(yǎng)一個德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長，只要你堅信，自己的孩子永遠是最棒的，相信你一定能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。
謝謝大家!
各位評委、各位來賓：
大家好!
早在xx多年前，我國的老子、孔子和莊子都曾提出過構建和諧社會的設想，西方學者柏拉圖也曾提出過建立理想國，構建和諧社會的主張。實現(xiàn)社會和諧，建立美好社會，是中華民族幾千年的追求，也是當代共產(chǎn)黨人的社會理想。在新的形勢下，構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨領導全國人民全面建設小康社會，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一項重大任務。學校是社會的一個重要組成部分，構建和諧校園不僅直接關系到和諧社會的構建，而且關系到人才的培養(yǎng)，關系到未來和諧社會的建設，關系到我縣的前途和命運。
19世紀的法國村民說：“假若關閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關閉了最后一個教堂我們也不怕;但是關閉了最后一所學校，我們則會因睡不著又去拼命了?！边@是法國人最早的生存意識。二戰(zhàn)后的日本人也常常對自己的子女說：“孩子，快快長大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強大。
當我們走在田間或者大街上時，常?？梢钥吹揭粋€個雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個個叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個個疲憊萬分從網(wǎng)吧逃學出來的學生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無淚的感覺，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無言之中有一種沖動在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動。
對于我們這樣一個擁有××萬人口的大縣來說，沒有教育的發(fā)展，哪有××經(jīng)濟的騰飛!沒有教育的振興，哪有和諧××的建立!
當前，以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員。
先進性教育。
活動正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態(tài)投入到活動中：一本本厚實的。
讀書筆記。
一篇篇發(fā)自肺腑的。
心得體會。
一個個鮮活的黨員典型一件件親民愛民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業(yè)中。
作為一名來自省重點建設中學的教師，我認為××教育的興衰，有我的一份責任，和諧校園的構建，是我的職責，棟梁之材的培養(yǎng)，是我的使命!
在縣委××屆×次全會上，縣委×書記心系教育，情牽校園，果斷提出教育要著眼長遠，爭創(chuàng)“四個一流”，實現(xiàn)“三個明顯”，并要求縣級領導帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營造出一個良好的發(fā)展環(huán)境。全縣××多萬師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來臨!作為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業(yè)，以科學的發(fā)展觀指導工作，為人師表，愛崗敬業(yè)，率先垂范，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績;要勇挑重擔，做最難做的工作，帶最難帶的班級，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對榮譽、面對利益、面對享受，講風格、講謙讓、講奉獻。以“五新”為標準，著力構結和諧的人際關系，不斷更新自己的育人觀念，與時俱進，堅持不懈地學習，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界認識來對待，把新理想貫穿落實到自己的教育教學的各個環(huán)節(jié)。以人為本，一切為了學生，一切為了學生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關系。
朋友們，當?shù)谝皇柟鈴拿利惖摹痢梁凵湓诩亦l(xiāng)并不富庶的土地上時，我們知道新的一天開始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當血氣方剛，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!
我堅信：時代給了××大好的發(fā)展機遇，只要我們本著一顆愛心，一顆建設和諧××的拳拳之心，去創(chuàng)造、去奉獻、去努力，××教育的春天一定會來臨，××的快崛起將指日可待.
今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個表弟和他姑父、姑媽，他的姑父、姑媽為供兩個表弟讀書，每天起早貪黑的兩個，兩個表弟大學畢業(yè)后，都在縣城工作，小表弟找了份教書育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實卻不是這樣，姑父、姑媽現(xiàn)在已經(jīng)快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒有給老人裝上電話，也沒有打赤電話，更沒有關心兩位老人生活情況或給錢了，他的小表弟把僅有工資拿來獨自享樂，并且買高檔生活用品，和衣服，卻從來不想著他的父母，這也許就是當代畢業(yè)大學生，但畢竟是少數(shù)。隨著教育的普及，越來越多的學生進入大學校園，接受高等教育，他們知識提高了，但是素質(zhì)是否也提高了呢?也許教育不是萬能的，關鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來說，更值提深思。
我們要時時抱有感恩的心，其實父母養(yǎng)育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養(yǎng)育之恩要趁早報答，因為父母只能陪我們走一段了，晚了我們也許真的就沒有機會了，當?shù)侥愫蠡诘臅r候，一切也許都來不及了。
所以我認為完整的教育不僅僅是提高學生的知識水平，還應該培養(yǎng)做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統(tǒng)美德。
教育教學論文的意義篇三
教書育人，是一件關乎社會人才發(fā)展的事，教學過程中也需要編寫教育論文來總結自己，那么何在？下面我們就一起來探討一下吧！
廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學工作的經(jīng)驗總結,或者是對教材教法研究的成果,從實踐中來,又運用到實踐中去,直接得益的首先是自己所教的學生。如果論文發(fā)表在以學生為讀者的報刊上,無異于對幾萬、幾十萬學生做了一次輔導。
概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會受益、學校受益、教師受益、學生受益。
教育教學論文的意義篇四
近些年來，社區(qū)教育逐漸被大眾所熟知，同時也越來越受到社會、政府、相關單位和學術界的重視，開展了許多關于社區(qū)教育的理論研究和實踐探索，取得了一定的成果。但是，具體到縣級電大怎樣進行社區(qū)教育還有待進一步的探討。現(xiàn)階段的縣級電大開展社區(qū)教育存在幾點不足：一是很難投入大量的人力；二是資金投入不足；三是缺少成熟的模式。這些問題造成縣級電大開展社區(qū)教育的種種限制。雖然開展過程會存在一些問題，但電大自身具備一定的優(yōu)勢。我們可以通過借助這些優(yōu)勢推動社會團體和商業(yè)企業(yè)等進步發(fā)展，充分發(fā)揮電大在社會建設方面的作用，與此同時，電大可以借助教育資源積極開展社區(qū)教育，促進電大事業(yè)的發(fā)展。所以，縣級電大開展社區(qū)教育是一個值得研究的主題。
一、縣級電大開展社區(qū)教育的優(yōu)勢。
（一）具有較為成熟的辦學系統(tǒng)，是縣級電大開展社區(qū)教育的重要平臺。
電大通過近30年的發(fā)展，逐漸形成了天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)“三網(wǎng)合一”的教育辦學系統(tǒng)。電大的辦學系統(tǒng)貼近我國對社區(qū)教育的發(fā)展需求，并在社區(qū)教育發(fā)展中占有重要的地位。因此，通過縣級電大開展社區(qū)教育，能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享，避免辦學設施的重復投入，進而推動社會發(fā)展。縣級電大自身成熟的辦學系統(tǒng)為日后開展社區(qū)教育奠定了堅實的基礎，進而促進縣級電大可持續(xù)發(fā)展。
（二）具有較為先進的現(xiàn)代化教學技術手段，滿足社區(qū)教育需求。
與縣內(nèi)其他教育機構相比較，縣級電大自身具備了先進的現(xiàn)代信息技術和遠程教育技術。電大教學在線平臺、雙向視頻系統(tǒng)、衛(wèi)星數(shù)字化接受系統(tǒng)、多媒體教室、語音教室、閱覽室和電子圖書館等等都在一定程度上滿足了社會成員學習的需求，讓其能夠有效推進學習型社會建立?？h級電大具有現(xiàn)代化教學手段和教學設施，充分滿足社區(qū)教育的需求。
（三）具有優(yōu)秀的教育資源，推進社區(qū)教育發(fā)展。
首先是教學資源。在經(jīng)過十年的開放教育試點后，電大教育已經(jīng)擁有較為豐富的多媒體教學資源，其中包含了學歷教育和非學歷教育資源，網(wǎng)上教學資源的使用和獲取不再存在地點和時間的限制。其次是教師資源?？h級電大屬于地方高校，比縣里其他教育機構相比，縣級電大具備更優(yōu)秀的師資力量，除了教師擁有豐富的現(xiàn)代信息技術教學經(jīng)驗之外，縣級電大還具有管理和聘請專職教師的能力。再次是學生資源?？h級電大的主要生源是在職人員，在開展社區(qū)教育工作時，應充分發(fā)揮其促進學習型社會建設的重要作用。
（四）縣級電大是開展社區(qū)教育的重要載體。
社區(qū)教育學院是為了滿足社區(qū)建設需求，開展高職高專教育，其中包括社會文化生活教育、學歷教育以及非學歷教育，且具有綜合性、社區(qū)性和職業(yè)性的高等教育機構。由電大自身的定位特征和社區(qū)教育的發(fā)展要求，可以看出縣級電大是開展社區(qū)教育的重要載體。
（一）有助于促進縣級電大可持續(xù)發(fā)展。
根據(jù)某縣教育局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全縣初中畢業(yè)生大約4500人，隨后一直呈現(xiàn)下降的趨勢，5年后大約會下降17.9%，約3500人，后大約會下降32.5%。這也就表明成人高等教育后續(xù)生源嚴重減少，縣級電大日后的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，縣級電大應加強自身的辦學能力和服務社會能力，增加辦學渠道，注重學歷教育和非學歷教育、職前教育和職后教育，進而提高縣級電大的辦學質(zhì)量?？h級電大開展社區(qū)教育，積極組織非學歷培訓項目，擴展辦學空間，對居民的生活品味、文化知識、職業(yè)技能和健身娛樂等各方面進行培訓，進而實現(xiàn)縣級電大的可持續(xù)發(fā)展。
（二）有助于提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
社區(qū)居民中普遍存在綜合素質(zhì)低下的部分人員，例如外來的務工人員，具有文明程度較低、技術層次較低、文化程度較低的特征。根據(jù)某社區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù)表示，社區(qū)居民中文化程度是小學和初中的有38.9%，文化程度是大專及以上學歷的只有11.1%，并且有78.1的居民技術水平低下，不具備一定的創(chuàng)業(yè)技能和職業(yè)技能，只能從事一些技術含量不高、操作簡單和工資待遇低的簡單工作，除此之外，部分居民生活方式不文明，經(jīng)常發(fā)生隨地吐痰、踐踏花草、亂丟垃圾、語言粗魯?shù)炔晃拿鳜F(xiàn)象。縣級電大開展社區(qū)教育能夠有效改變“三低”的情況，提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
（三）有助于推進國家開放大學的建設工作。
國家開放大學的主要目的是滿足人的全面發(fā)展和國家經(jīng)濟社會的發(fā)展需求，推進終身教育體系建立，逐漸形成全民學習、終身學習的學習型社會，進而達成人人學習、處處可學、時時能學的理想學習狀態(tài)。國家注重學歷和非學歷教育，是一所沒有圍墻、新型的遠程開放大學?？h級電大作為國家開放大學體系中的基礎組織，應注重增強內(nèi)涵建設，積極推動開放大學的戰(zhàn)略目標和辦學宗旨的實現(xiàn)?？h級電大開展社區(qū)教育有助于擴大縣級電大的辦學功能，推進非學歷教育的發(fā)展，進而完成開放大學的辦學任務。
（四）有助于建設學習型社會。
在學習型社會的建設過程中，全體民眾應養(yǎng)成終身學習的思想意識，人人都熱愛學習，愿意學習，逐漸讓學習成為社會發(fā)展的衡量標準及基本狀態(tài)，同時政府和教育單位也應為其建立良好的學習環(huán)境，提供必備的軟硬件設施，制定關于學習型社會的保障制度，進而讓學習者能夠自由靈活地選擇制度，推進全民終身學習意識的實現(xiàn)?？h級電大是為了基層建立起的高等教育機構，這也就表明它的教育本質(zhì)是大眾化的，符合世界教育發(fā)展的趨勢，滿足社會對人綜合素質(zhì)的需求，進而在教育理念和實踐形式上形成面向社會開放服務，養(yǎng)成全民學習終身學習的教學目的。所以，縣級電大開展社區(qū)教育有助于建設學習型社會。
三、縣級電大開展社區(qū)教育的路徑。
（一）強化服務意識，提供重要的資源支持。
首先是師資力量。社區(qū)教育是一項終身教育，這就要求縣級電大教師在開展社區(qū)教育時應不斷擴充自己的知識面，提高綜合素質(zhì)。因此，縣級電大應實行積極的政策，通過定期的進修、培訓和外出考察等手段加強教師的綜合素養(yǎng)，鼓勵教師投身于社區(qū)教育事業(yè)中?？h級電大還應與教育行政部門、社區(qū)教育學院保持良好的合作，構建起社區(qū)教育教師庫，將縣級電大教師歸納到其中，安排教師到社區(qū)教育學院中進行教學，緩解社區(qū)教育師資緊張。與此同時，將優(yōu)秀教師引進企業(yè)中進行相關學習和培訓工作。其次是社會資源?？h級電大應與社會力量保持良好的合作，整合各類教育機構、教育力量和教育形態(tài)，進一步形成覆蓋全縣鄉(xiāng)的教育網(wǎng)絡，把社區(qū)和農(nóng)村黨員的遠程教育網(wǎng)站鏈接到各大電大網(wǎng)站中，為全縣民眾提供一個共享網(wǎng)上教學資源的平臺，充分發(fā)揮縣級電大的積極作用。再次是自身資源建設?？h級電大應積極開發(fā)社區(qū)教育資源，制定具有特色、實用性和針對性的課程資源內(nèi)容，保持多元化的課程資源形式，將多種媒體相結合如網(wǎng)絡課程、教學光盤以及文字教材等，進而滿足不同社會成員的學習要求?？h級電大還應充分利用自身資源，根據(jù)自身實際情況，開辦具有較強針對性和實用性的學習專欄，進而擴大全縣民眾獲取知識和信息的途徑。
（二）獲得政府和社會各界的贊成和支持。
縣級電大應積極向政府和教育行政部門上報電大自身的辦學特色，充分展現(xiàn)縣級電大開展社區(qū)教育的優(yōu)勢和重要意義，逐漸引起政府領導和社會各界對其的重視和認可，支持縣級電大開展社區(qū)教育，將縣級電大開展社區(qū)教育看做是建立終身教育體系和學習型社會的重要途徑。充分發(fā)揮縣級電大自身具備的作用，促進社區(qū)教育發(fā)展，進一步擴寬縣級電大的辦學途徑。第一，制定具體的發(fā)展計劃。教育行政部門要將縣級電大開展社區(qū)教育視為終身教育體系建立的重要途徑，將其劃入到教育總體發(fā)展計劃中，同時縣級電大也應充分意識到開展社區(qū)教育的意義，將其劃入到學校自身發(fā)展計劃中，建立專門機構為其提供制度保證。第二，增加縣級電大的辦學區(qū)域。在邊遠地區(qū)建立電大教學點，充分發(fā)揮電大的辦學系統(tǒng)優(yōu)勢，將社區(qū)教育延伸到農(nóng)村和邊遠地區(qū)。第三，制定相應的保證機制。在縣級電大開展社區(qū)教育的過程中，縣級電大和社區(qū)要保持雙向互動，政府要在其中發(fā)揮宏觀調(diào)控的重要作用，根據(jù)法律和政策明確縣級電大的職能和地位，制定相關制度保證雙方的利益和權利，提供法律和政策的保護。
結語。
通過借助社會教育資源進行合作共享，擴充縣級電大開展社區(qū)教育的資金、條件、師資等，在原有的縣級電大教學模式和資源建設上投入必要的人力和物力，積極調(diào)動社會各界和廣大群眾參與其中，進而減少開展社區(qū)教育的難度，這是現(xiàn)階段縣級電大開展社區(qū)教育的重要路徑。縣級電大應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極與社會教育資源進行合作，加大開展社區(qū)教育的力度。同時在進行社區(qū)教育開展工作時，將重點放在開發(fā)社區(qū)教育方案設計、過程評價、工作管理、資源組織上，進而實現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)、見效快、投入少的目的。
教育教學論文的意義篇五
教書育人，是一件關乎社會人才發(fā)展的事，教學過程中也需要編寫教育論文來自己，那么教育教學論文的意義何在？下面我們就一起來探討一下吧！
論文一旦公開發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會價值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財富都無與倫比的價值作用。尤其是教育報刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊,而且也是為社會創(chuàng)造的精神財富,是對教育事業(yè)的貢獻,是對人類進步的貢獻。
2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學校辦學水平的.重要標志之一。
在改革日趨深化,競爭日趨激烈的新形勢下,對許多學校而言,“科研學?！?、“科研興教”已不再停留在空喊口號的層面上,明智的學校領導人重視教科研工作,獎勵教師寫教育論文,其目的是為了學校的生存和發(fā)展,是為了學校的聲譽和知名度。無怪乎,時下媒體報道一所先進學校時,總少不了介紹教科研情況及論文發(fā)表了多少篇。
21世紀的教師應具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項是教科研能力。面對未來的教育,我們廣大教師應該向科研型、學者型、特長型的方向發(fā)展。撰寫教育論文能加速這一發(fā)展的進程。寫教育論文離不開教育教學的實踐,離不開學習和研究,所以說,撰寫論文的過程,就是教學業(yè)務水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程；就是實現(xiàn)由感性認識向理性認識的飛躍和升華的過程；就是從經(jīng)驗型“教書匠”向研究型專家轉化的過程。
廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學工作的經(jīng)驗總結,或者是對教材教法研究的成果,從實踐中來,又運用到實踐中去,直接得益的首先是自己所教的學生。如果論文發(fā)表在以學生為讀者的報刊上,無異于對幾萬、幾十萬學生做了一次輔導。
概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會受益、學校受益、教師受益、學生受益。
教育教學論文的意義篇六
有效教學是指在課堂教學中，教師對學生傳道授業(yè)解惑，著力培養(yǎng)學生的學習興趣，并使學生掌握聲樂知識，包括新見解以及新方法等，其能實現(xiàn)固定學習時間和總教學時間的最大比值，在教學中盡量減少對教學時間的浪費。有效教學對聲樂教學而言就是要在有效的時間內(nèi)通過教師和學生之間的相互合作、密切配合，在最大限度上激發(fā)其所教授對象的全面技能，從而使聲樂教學水平得到提高。
一、聲樂課堂教學有效性的基本理論。
（一）有效教學分析。
有效教學指的是達成預定教學目標的高效教學。有效也即高效，有效教學的反面指的是低效教學。有效教學的價值在于推動學生發(fā)展，有效教學是教師在“教”上做功課，找出新的出路，進行教學創(chuàng)新，從而確保學生能夠在“學”上實現(xiàn)由傳統(tǒng)的傳授知識到智慧的轉變，從智慧到發(fā)展提升。在聲樂教學環(huán)節(jié)“教”是一切教學發(fā)生的原因、努力的對象和取得教學效果的關鍵因素。因此，有效的教學活動指的是在具體教學中，教師針對學生的需要傳授知識、培養(yǎng)能力以及學生掌握教學的有效知識量的程度達到有效教學時間和總教學時間的最大比值，并在教學活動當中減少對教學時間的浪費的過程。在聲樂教學中，實施有效教學可以提高教學水平和教學質(zhì)量，更好地實現(xiàn)聲樂教學目標。
（二）聲樂有效教學理念。
課程是教師和學生共同建構的機構，教學正是這種建構的陣地和建構的空間。聲樂課堂的有效教學具體指的是在課堂內(nèi)教學過程中教師和學生之間通過緊密合作，在最大限度上通過教學工作挖掘?qū)W生的聲樂潛能，加大課堂內(nèi)聲樂有效教學量，從而有效提高聲樂教學的效率，改善教學效果。聲樂課堂的有效，指聲樂教師在相同的課時內(nèi)在最大的程度上完成既定的教學目標，從而有效完成學習階段的教學目標，最后完成學前教育專業(yè)聲樂教學既定的人才培養(yǎng)目標。在教學當中教師如果想要有效地掌控課堂聲樂教學，就必須認真?zhèn)湔n，對教學過程進行合理的設計、精心選擇課堂教學資源，并在具體教學中選擇合理的教學模式，充分調(diào)動學生的積極性和主動性。教師和學生之間的相互合作，可以在教學中構建民主、高效、自由的教學環(huán)境，從而使學前教育專業(yè)聲樂教學取得更好的效果。
（一）著重提高教師的教學能力和教學水平。
首先，要著力提高聲樂教師的聲樂素養(yǎng)。著名的意大利歌唱家萊泰巴爾迪曾經(jīng)明確指出：歌唱的秘訣就在于你是否能夠找到一位出色的聲樂教師。在學前教育專業(yè)聲樂教學中，教師是學生學習的'引導者，如果沒有教師的指導，學生的學習活動就沒有方向，也就失去了教與學的意義所在。學生在聲樂學習中，如果缺乏教師的指導而完全依靠自身學習，取得的效果是十分小的。因此，在學前教育專業(yè)聲樂教學中實施有效性教學，需要教師具備較高的素質(zhì)，能夠持續(xù)鉆研，并在教學中不斷提高自身的教學水平。其次，聲樂教師要能夠幫助學生及時解決學習中遇到的問題。學前教育專業(yè)在學習聲樂知識時難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，一位合格的聲樂教師在教學中能夠及時發(fā)現(xiàn)學生的癥結所在，并且能夠給予及時的指導。例如，在練聲的過程當中，開口音的a容易位置偏低，使聲音散而不集中，從而很難進入頭腔，但是舌頭會相對解放，并且對口腔的開度有很好的練習作用。但是，在學生練習的過程中容易出現(xiàn)錯誤，因此在聲樂教學環(huán)節(jié)相當于“會診”，能夠及時幫助學生糾正錯誤。最后，教師需要具有深厚的藝術修養(yǎng)。聲樂有很深的文化和藝術底蘊，歌唱是表達的藝術，濃烈的感情迸發(fā)和深厚的文化內(nèi)涵是其不可或缺的武器。因此，在學前教育專業(yè)聲樂教學中，要提高學生聲樂水平，要堅持“技”“藝”并重，這對教師提出了更高的要求，要求教師具備一定的文化藝術修養(yǎng)。
（二）學生在聲樂學習中要積極配合教師。
教師為了提高學前教育專業(yè)聲樂教學的有效性，利用現(xiàn)代教學工具，會在課堂內(nèi)營造良好的教學氛圍。為此，學生在學習的過程中當中，為了提高自己的學習效果，掌握教師傳授的聲樂知識，在學習活動當中要積極與任課教師進行互動，和教師進行緊密的合作，通過師生的共同努力實現(xiàn)預期的教學目標，以使教學效率得到有效提高。因此，在學前教育聲樂教學過程中，伴隨著教育教學改革的不斷深入，教師教學模式的變化，學生在聲樂知識學習過程中，必須改變傳統(tǒng)學習中依靠教師講解的習慣，積極主動地融入教學教學中，通過積極參與主動探索，完成聲樂知識的建構工作。在學前教育專業(yè)聲樂教學中，課時數(shù)是有限的，因此，為了提高聲樂教學的教學質(zhì)量，在實際教學中必須提高聲樂教學的有效性，這樣才能更好地實現(xiàn)預期的教學目標，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。但是，在聲樂教學中，為了提高課堂教學的有效性，僅僅依靠教師是不夠的，也要求學生必須轉變觀念，實現(xiàn)教師和學生之間的配合，如此才能完成教學工作。
參考文獻：
［1］周慶義。對提高聲樂教學有效性的分析和思考［j］。藝術教育，2013（8）。
［2］曹紅星。學前教育專業(yè)學生聲樂教學新模式構建探究［j］。湖北函授大學學報，2012（4）。
［3］沈德鵬。淺談有效性提升民族聲樂教學的措施［j］。音樂生活，2016（10）。
教育教學論文的意義篇七
最近有一句網(wǎng)絡流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張試卷，小明考了98分，結果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張試卷，獎勵和懲罰的命運卻千差萬別。
理解潤親情，鼓勵成遠方。成功沒有標準答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習慣于成功，習慣于完滿，把標準定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風化雨，腳踏實地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點點綻放。
北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣強烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣?！澳巷L效應”告訴我們一個道理，強扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關鍵看你如何把控尺度，如何設置期望值。
20世紀英國著名心理學大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學習成長。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計投入近12萬元，報了英語、數(shù)學、聲樂、表演等17項培優(yōu)班，結果沒想到兒子竟然由“學霸”變成了“學渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
上善若水任方圓。98分的“學渣”與61分的“學霸”，獎懲分明、區(qū)別對待背后是一種焦慮，中間隔著習慣性與偶然性的轉換差，而這個差值正是中國應試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因為方圓即乾坤。
教育教學論文的意義篇八
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教學。
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近幾年，我國青少年因?qū)W業(yè)壓力過大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實，為我們敲響了警鐘，實施素質(zhì)教育，開展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語文教學作為最重要的交際工具和文化載體，語文學科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨厚的條件。那么，如何在語文教學中滲透心理健康教育呢？筆者結合自身的教學實踐淺談幾點粗淺的認識：
一、從教材中挖掘心理滲透點，是語文教學滲透心理健康教育的核心。
優(yōu)秀的文學作品可以愉悅人的身心，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾經(jīng)倡導我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語文新課程標準頒布以來，小學語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚很多積極樂觀，健康向上的情感態(tài)度和價值觀。語文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結構。
（1）因勢利導，幫助學生樹立起健康的人生觀。薩克雷說：“讀書能開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向?！痹诮虒W過程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢利導，循循善誘，適時對學生滲透心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀?！读H藺相如列傳》中廉頗、藺相如機智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學生一定要將國家的利益放在首位，熱愛祖國，對祖國忠貞不渝。
（2）科學引導，培養(yǎng)學生堅韌的意志。當前，小學生生活、學習和交往環(huán)境日趨復雜，他們的心理急劇變化，心理負擔日益沉重，尤其是日益增加的學業(yè)壓力，容易使得一些學生意志薄弱，害怕面對困難。語文教師可以利用課堂教學，對學生進行科學的引導，培養(yǎng)學生堅韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊含著豐富的心理健康教育因素，讓學生認識生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學生樹立正確的人生觀，熱愛生命。地方教材《三生教育》就是對學生滲透心理健康教育的典范文章?！拔覀兊纳艿酱笞匀坏暮褓n，它是優(yōu)越無比的?！敝挥姓_認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學引導，提高學生耐挫能力，培養(yǎng)出堅忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學校語文課程應從小關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學過程中，要充分利用課堂，引導學生關注生活、關注自然，提升學生的情感溫度，把親情、友情、愛情這三條線串起，并以此為基點，延伸開去，讓學生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學習《輪倚上霍金》時，要引導學生理解這篇文章不是簡單的父愛與母愛的頌歌，而是為了構建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進行的剖析，只有讓學生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點，才能激發(fā)學生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語文教材中的文學作品，以其進步的思想內(nèi)容和完美的藝術形式的有機統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強烈，作家所塑造的人物形象，所表達的思想感情，都會使學生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機引導學生探究課文，讓心理健康教育在春風化雨的無聲滋潤中，不知不覺滲透到學生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語文教學滲透心理健康教育的重要途徑。
《小學語文新課程標準》明確規(guī)定，“課外閱讀活動是閱讀教學的重要組成部分。”學生進行課外閱讀，既可讓學生拓展視野，又可以從藝術鑒賞的角度去潛移默化地感染學生，提高對真、善、美的欣賞和評判能力，豐富和凈化學生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語文教師可通過自己的大量閱讀，攝取符合學生閱讀的時文，對學生進行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應社會的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學生克服膽小的弱點，增強克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個腳印踏實做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對學生進行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報》中許多佳文都可成為隨機對學生進行心理健康教育的材料，使學生在感受美文的同時，凈化自己的心靈，達到心理健康教育的目的。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話?！睂W生在科學的引導下進行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，知識經(jīng)驗擴充了，觀點認識改變了，思想情感升華了，方法技術遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書中的故事感染學生，讓主人公身殘志堅、自信自強的人格力量震撼學生，使學生悟出作為一名肢體健全、風華正茂的青少年學生，更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，可以讓他們充分明白愛的真諦，形成正確的價值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊含作者對生活、對人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對學生進行心理健康教育的，提高對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學生心靈，起潛移默化、“潤物無聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時排泄，心中淤積的問題不能解決而形成的心理問題。語文教師可通過指導學生寫日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過它們了解學生思想，對學生進行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預防線”。例如，我班一位女生在作文中寫下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時那種跳梁小丑的樣子。”“我的人生早已沒有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已?！边@種“脈相”，無疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語文教師有了打開這位學生的心結的欲望，深入解她的心跡，并能對癥下藥，開出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過指導學生寫作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過指導學生寫“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預防線”。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，在語文教學中滲透心理健康教育，促進學生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語文教育的天然使命，同時也是一項艱巨的任務，是關系到培養(yǎng)健康人才的關鍵問題。它對于如何引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，引導學生如何立志，引導學生去尋求做人的道理，澆開學生理想的花朵，萌發(fā)學生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當然，這項工作是“任重而道遠”的，是一項長期的工作，需要各位語文教師在實際的教學過程中，不斷去探索和研究。
教育教學論文的意義篇九
他12歲隨親戚到美國讀書，后來邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當過餐廳服務員……在他20歲的時候，他的存款還是零。
一次，他在看車展時，一輛奔馳s600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。
后來，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗時，他說：“你要成功的話，就給自己貼個夢想板?！闭f著他從一個牛紙袋里拿出那張自己和奔馳s600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實在太貴，不敢想，不敢買，后來，就把它釘在夢想板上，天天看，并朝這個目標奮斗，最終夢想實現(xiàn)了。
他說，一直把夢想貼在自己的房間里，實現(xiàn)一個，收起來一個，放到抽屜里。從小目標到大目標，最后他所定的目標基本上都實現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當今華人中最著名的成功學專家陳安之先生。
教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢想貼出來，經(jīng)常激勵自己努力拼搏。當一個人的夢想，思想和行為完全一致的時候，往往會產(chǎn)生極大的力量。
適用話題：成功、夢想、動力。
2、南丁格爾:英國歷史上最偉大的女人。
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時以上，累得頭掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”正是她對醫(yī)護工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護士的看法。
教育意義：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關鍵看你愿意付出多少。
適用話題：奉獻、堅持、敬業(yè)。
3、托爾斯泰:反省的力量。
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細列出來，寫在日記本上，共有8點：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強;8、缺乏反省。這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結束放蕩生活，改正不良習慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當一個下級軍官，并邁上文學創(chuàng)作之路。
教育意義：把自己的缺點一一羅列出來，就能更清楚地認識自己，不失為一種改變?nèi)秉c的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
適用話題：內(nèi)省、青春、改變。
4、曹操:禮與不禮的代價。
曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢地位。一天，聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心感動，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過不講禮節(jié)的虧。當他志得意滿、一帆風順時，西川的張松前來獻圖，曹操當時態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說，不能不算一大損失。
教育意義：曹操的故事，說明了以禮待人的重要性。不管對方是誰，都應以禮對待，這是對對方的尊重。只有你對待別人有禮、別人才會還同樣的禮貌。
適用話題：禮貌、人才、幫助。
5、艾倫:做好了，就是機會。
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農(nóng)場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多么低賤，只要做好了，就是機會。
長大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因為他一直沒有改變自己的人生信條：做好了，就是機會。
后來，他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。
再后來，他又成為年薪150多萬美的首度執(zhí)行官。
教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機會，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細小低微的工作往往是我們成功的階梯。
適用話題;細節(jié)、機會、認真、有句話常掛嘴邊。
6、楊瀾:我沒有把她當敵人。
1990年年初，中央電視臺推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國公開招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過六次嚴格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對決。
最后，勝出的就是后來為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當時制片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們在門口準備五分鐘，然后用英語作自我介紹并談談對節(jié)目的想法。
辛導說，當自己進入面試辦公室正巧經(jīng)過她們二人身邊時，發(fā)現(xiàn)另一個女孩子正在向楊瀾請教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個勢均力敵的關鍵時刻，任何一個小的疏漏或者錯誤都可以讓人前功盡棄。所以，對方在英文儲備上的小缺失，對楊瀾可是個好消息，她完全可以在這時給那個女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒有這么做。她立即認真地給予對方相關提示?！拔覜]有把她當敵人，而是當作患難之交?！边@才是楊瀾獲勝的法寶。
教育意義：真正的成功者不會把對手作為自己的敵人，而僅僅是對手，一個能夠相互促進、相互追趕、共同進步的對手。因為只有對手強大了，你才能被激勵，并不斷上升。
適用話題：競爭、自信、友善。
7、海明威:簡潔秘訣。
諾貝爾文學獎獲得者、美國作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對話極為簡潔。有一次，記者問他：“你那簡潔的風格秘訣在哪里?”海明威回答說：“站著寫。”海明威對自己的這種寫作習慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡潔地表達我的思想?！?BR> 教育意義：海明威的成就來自于他平時對自己的嚴格要求，當這種嚴格的要求成為某種良好的習慣時，能使人更容易地走向成功。
適用話題：毅力、方法、壓力。
8、梁實秋:機智的幽默。
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請在場的梁實秋上臺給同學們講幾句話。梁實秋本不愿充當這類角色，但校長有令，只好走上講臺，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。
教育意義：梁實秋從一次演講聯(lián)想到京劇，可見他的知識淵博;而他適時地調(diào)動氣氛的能力，又見他為人的機智和幽默。
教育教學論文的意義篇十
3、對話:教育理論主體與實踐主體的交往路徑。
4、天津科技大學。
5、大學學科成長能力系統(tǒng)構建及其路徑。
6、高校招生考試制度對城鄉(xiāng)子女高等教育入學機會差異的影響。
7、深圳大學城:“大家庭關系”隱喻的分析視角。
8、論大學制度的外部變量。
9、中國新建本科院校的興起、困境與出路。
10、美國院校研究之借鑒與院校研究的中國化。
11、地方高校青年教師的發(fā)展。
12、高校教師社會服務倫理失范的剖析與對策。
13、寬與活:小學教育專業(yè)集群式課程模式改革構想。
14、中國普通高校國防教育研究:回顧與前瞻。
15、高校教師教學質(zhì)量評價體系的研究與實踐。
16、我國研究型大學創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考。
17、崇尚學術:中國大學文化建設內(nèi)在之魂。
18、建設世界一流大學究竟靠什么。
19、高校博物館在大學創(chuàng)新教育中的功能。
20、全球金融危機與我國金融人才培養(yǎng)。
21、蘇區(qū)德育及其當代價值研究。
22、教育研究中對定量研究的若干誤解。
23、教育平等的主客體論析。
24、高校多學科交叉項目組織與管理的三維結構模型。
25、從編外講師到終身教授:德國大學學術職業(yè)的獨特路徑。
26、我國研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機制。
27、家庭背景與大學生消費支出的關系。
28、校地互動:地方高校科學發(fā)展的新思路。
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征。
30、21世紀研究型大學創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫。
31、大學人文教育與人的解放。
32、改革開放以來我國高等教育政策工具的演變分析。
33、中國地方大學發(fā)展的回顧與反思。
34、高等學校學術權力本位治理結構的現(xiàn)實困境與邏輯路向。
35、大學組織變革的困境與出路。
36、我國弱勢高校的應對戰(zhàn)略選擇。
37、研究型大學全日制專業(yè)學位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究。
38、高校思想政治教育的四個關系及其教育學反思。
1、試論現(xiàn)代教育技術在課堂教學中的合理運用。
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢，優(yōu)化作文教學。
3、淺談網(wǎng)絡閱讀教學的可實施方案。
4、運用多媒體課件打造語文魅力課堂。
5、多媒體運用于語文課堂教學的研究。
6、利用遠程資源使孩子樂學語文。
7、直觀、形象展現(xiàn)教學內(nèi)容生動、靈活提高課堂效果。
8、讓多媒體喚起學生的表達欲望。
9、多媒體教學--想說愛你不容易。
10、給學生一個傾訴的空間。
11、用愛心、耐心與尊重轉化后進生。
12、運用現(xiàn)代教育技術，培養(yǎng)學生語文實踐能力。
13、淺析多媒體為說明文教學注入活力。
14、網(wǎng)絡信息技術在中學語文教學中的運用斷想。
15、多媒體在語文教學中的應用。
17、利用電教媒體為語文教學創(chuàng)設情境。
18、用愛心和恒心構筑學生的靈魂。
19、網(wǎng)絡技術在初中語文教學中的應用實踐與展望。
20、淺談現(xiàn)代技術教育在朗讀教學中的作用。
21、淺談利用多媒體提高語文朗讀教學能力。
22、論教學質(zhì)量監(jiān)控體系的構建與實踐。
23、提高我校大學生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考。
24、高校教務管理隊伍建設中的問題與對策。
25、新增專業(yè)校內(nèi)評估工作的實踐與體會。
26、廣東商學院教學管理信息系統(tǒng)建設存在的問題與對策。
27、淺析高校教學管理工作的改革與創(chuàng)新。
28、對大眾化教育模式下高校教學管理工作的探討。
29、第二部分教學改革研究。
30、教學改革特色項目與人才培養(yǎng)特色研究。
31、關于金融學科(專業(yè))建設幾個問題的思考。
32、廣東商學院中文系學生寫作狀況調(diào)查。
33、完善高校財務管理專業(yè)實踐教學體系的探討。
34、面向高年級學生開辦會展管理主干課程班的構想。
35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學與案例研究。
36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設置狀況研究。
37、在教學中實現(xiàn)“知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會。
38、對高等數(shù)學的若干思考。
39、論西方社會學理論的教與學。
40、自然辯證法概論課程教學現(xiàn)代化的思考。
41、對高等院校開設思想政治理論課有關問題的探討。
42、實施和諧教育，促進學生全面和諧發(fā)展。
43、經(jīng)濟計量學實驗教學對經(jīng)濟類人才培養(yǎng)的作用。
44、以生產(chǎn)計劃為核心的全程業(yè)務模擬實驗體系教學研究。
45、基于信息化資源的專題性教學模式研究。
46、論案例演示方法在法學教育中的應用。
47、“計算機體系結構”教學中采用先學后教的教學模式嘗試。
48、朗讀教學研究綜評。
49、朗讀與朗讀教學研究。
50、小學語文教學與文學教育之關系探討。
教育教學論文的意義篇十一
家庭教育是人類社會全部教育活動的重要組成部分，它對一個人的成長乃至社會的發(fā)展都有著特別重要的作用。
從出生到進入學校前，一般家長都重視子女的關愛和教育，他的孩子上學以后取得家長就如釋重負似的，將教育孩子的責任幾乎全都推給學校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。
成人學校是有領導，有組織，有目的，有計劃的專門教育場所，擁有經(jīng)過專業(yè)訓練的教師，在培養(yǎng)學生方面起著主導作用。但學校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因為孩子即使入學后，大部分時間仍在家中度過。還因為學校學生人數(shù)較多，教師一個人交幾十名學生，且精力和時間都無法與父母相比。
要教育如果得不到家庭和社會的配合與知識，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關系，家庭教育直接影響著學校教育的效果，因此家庭教育對學校教育起熱前提性，長期性必要補充和助手作用。
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學堂。國民教育的平臺是靠家庭教育、學校教育、社會教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學校教育、社會教育都有法律的規(guī)范、科學的指導、現(xiàn)代技術的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學指導、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國家必須為家庭教育立法。
家庭是社會的細胞，只有每一個細胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平?！睘榧彝ソ逃⒎ㄊ菄业呢熑?，為教養(yǎng)子孫而修行是每個國民的使命。
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強調(diào)過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復雜的任務。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學之道。簡稱為“3m”。即：
1、“為生之道”
2、“為人之道”
3、“為學之道”
“為學之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學習品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。
教育教學論文的意義篇十二
----信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自我能成功時，你必能成功。
一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
6、陰影是條紙龍。
----人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權在你手中。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在里面死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟于事?！碑斪娓赴褞字煌瑯哟笮〉那嘞x從龍頭放進去，然后關上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
溫馨提示：命運一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不一樣階段或大或小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。
教育教學論文的意義篇十三
閱讀精選（1）：
當今的人，就應說絕大部分的都上過學，如果按一般的說法都理解過教育，但對什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒認真的思考過，本人并非教育界的人，也從未理解過教育機構灌輸?shù)慕逃砟?，僅就自己的生活體驗和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識之士的重視。
本人認為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問題，因為一個人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結果，所以樹立正確的人生觀是一個人一個最重要的問題，本人認為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會犯錯而付出慘重的代價，在對人生的實質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個性是佛教，對什么是人，人從哪里來，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴格來說，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學問。
第二，受教育者要學會如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實是為保護自己，是為自己一生保駕護航。還需要懂得的是自己一生應負的職責，明白自己在不同的階段應負什么職責，其中包括家庭職責和社會職責，具體來說，小時候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長大后要學會如何做父母，如何對待父母，公婆，如何對待朋，如何對待領導和同事。要明白情義和負責遠比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實是為你自己。要明白，先學做人，后才能學做事。做人是做事的基礎。在做人方面應以中國傳統(tǒng)道德個性是儒教作為主要教材。當然也應增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己獨立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會上什么是對的，什么是錯的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說是在前面兩點的基礎上使受教育者進一步利用和發(fā)揮。這個沒有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學會根據(jù)實際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問題，也能夠舉出現(xiàn)實的事。同時教育人要堅持正義，自己覺得正確的東西就要堅持，先要學會保護自己的正當利益，然后也要保護別人的正當利益，但不要為了利益去附和某種勢力，要有獨立的人格。
第四，身體是生活的本錢，要使人學會如何保護自己的身體，明白人為什么會生病，如何才能健康，要學會一些基本的醫(yī)學知識，比如中醫(yī)的一些知識。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
第五，為了生活，需要工作，所以要學會以后工作的技能，其中當然也包括了一般人說的科學技術，這方面要使人明白，工作的技能要結合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學歷，要從實際出發(fā)。才能保證以后學有所用，學有所成。否則學不能用，是自己人生的重大浪費。
當今的社會，大都僅僅就以上的第五條進行教育人，也就是說只是教育給人工作技能。而且還不重視學有所用，只是追求高學歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓練，把人訓練成會做某種事的工具。甚至嚴格來說訓練都算不上，只是為考試為學歷而讀書。
真正的教育不是為國家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務的。是把受教育者教育成人，成為一個懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會思考有決定潛力的人。說到這可能會有人要攻擊我，本人以為，國家、社會是由人組成的，一個人能健康而平安的生活和工作就是對社會的極大的貢獻。否則一切都是空談。在那里本人既反對長期以來灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學生宣揚西方的民主思想，不是本人反對民主，但任何的民主制度都需要社會上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構成，否則也是空談。甚至還會被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。
教育關乎一個民族的未來。開放教育，還教于民，讓教育家自由的對受教育者進行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國家的做法，也是當今時代的愿望。
閱讀精選（2）：
《教育的好處》演講：唯獨教育，不可浮躁。
一個女生質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用??？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間?！笔前?，她說的對，不能提分。但是親愛的同學，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育。
有同學問我：你講的這些東西能提分嗎？
作為一名老師，我有時候總有一些困惑。
我在講翻譯的時候：
講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，
講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，
我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。
然而，就在這個時候，底下有一個女生直接質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用??？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間?！?BR> 親愛的同學和家長，我是在做教育。
我自認也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無言以對。是啊，她說的對，不能提分。
但是親愛的同學，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育。
作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實用的知識，因為如果單純只是拼知識、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。
由美國ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍挑戰(zhàn)世界排行第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫號稱為人類尊嚴而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負三平的戰(zhàn)績敗給深藍當時就有人說：“國際象棋太簡單看我們的圍棋博大精深變化無窮你讓計算機玩?zhèn)€圍棋試試。”
二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機大戰(zhàn)再次以機勝人敗的結局告終。
人工智能，聰明過人；
網(wǎng)絡信息，知識過人；
電腦反應，敏捷過人。
我們此刻已經(jīng)聽到了有的家長有這樣的言論，說你看：“此刻這個語文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學，教育還有啥用？”
是啊，教育它到底還有啥用？
網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因為，當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！
當我們?nèi)ジ瓯诼糜?，騎著駿馬奔騰之時，心中默念著：大漠孤煙直，長河落日圓。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！
當然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。
教育，不僅僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對于生命的感受力，從而更好地認知自己，并且不斷地提升自己。
我認為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。
其實，老師也是一樣的。
因為追逐名利，失去了自我，也開始變得浮躁，考試前我們押題，我們預測，考試之后，我們又牽強地說，我們壓中了多少個題，有多少個同學因為自己的學習之后提高了多少分，營造出了一種：老師高明，學生高超，家長高興的其樂融融的假象。
當年，我對研究考試技巧，那也是樂此不疲。
選項怎樣選，同學們記好：三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進選2b，參差不齊選4d嘛，對不對？同學們個性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導師，慢慢地，他們開始問我一些跟學習不直接相關的資料。
“老師，我不太想工作。我看同學都去考研了，要不我也去考個研？”
“老師，我爸想讓我出國，我媽有點擔心，我自己也有點害怕，老師，你說我是出國還是不出國？”
“老師，我本科學的是經(jīng)濟，碩士學的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后就應做什么樣的工作？”
“老師！我以后就應做什么？”
……。
這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學生學了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！
西方的先賢們早就提出過哲學的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？
我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因為我們不明白自己是誰。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。
什么都能夠浮躁，唯獨教育不能夠。
自古強大的民族，都是重視教育的民族。
以色列、德國、日本，這些國家的教育是我們?nèi)澜鐚W習的典范：
以色列小學就開設宗教課；在德國，中學生哲學是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時候，看到日本的大學生除了要有繁重的學業(yè)之外，還要去參加茶道培訓、藝術鑒賞這樣的活動。
我們同行的一位老師，當時就問了一個個性經(jīng)典的問題：這有啥用?。磕莻€日本的老師十分地淡然，說：“這些活動，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學們了解自己?！?BR> 是啊，不了解自己，我們怎樣可能明白我們將來要做什么？如果我們個人都不明白將來要做什么，國家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列？怎樣會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本？！
而我們的國家我們的民族更是如此?。∥覀冎袊环Q為禮貌古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。
早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。
以前我們說：讀書無用，才學與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨教育不能夠。
教育是什么？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。
教育有啥用？教育就是幫忙我們個人認知自己，幫忙這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并且創(chuàng)造這個國家的未來。
我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹記：教育、讀書的終極目的dd。
為天地立心，
為生民立命，
為往圣繼絕學，
為萬世開太平。
所以，下一次，我在講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘。
我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請別再問我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育！
閱讀精選（3）：
哈佛大學培養(yǎng)學生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一?！暗掠辈皇钦涡叛鼋逃菍ι鐣穆氊煾?，對弱勢群體的同情，對他人的保密和權利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點，但堅決衛(wèi)你有不同觀點的權利”，遵守法律，懷有良心、堅守良知，等等。沒有這個修養(yǎng)，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題?！暗掠边€包括“科學品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關教育家名人故事：
一：俞敏洪，一個農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學。卻透過自己的努力成為了成就了新東方。應對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學們的眼光中，看到你們對未來的期盼，看出對自己未來的期望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標題所說的那樣，永遠不要用你的現(xiàn)狀來決定你的未來。
人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學不好，不如北京大學、哈佛大學，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點兒把自己給弄死。因為自己斷定自己沒出息，變得十分得郁悶，最后得了一場肺結核。
第二個錯誤是什么呢？同學們，我們常常會決定別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎樣樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為；另一個是料定別人不會有作為。
面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅定不移地相信自己的未來會有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學們想一想，未來成功的會是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡單，因為人是這樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠。你要是想走遍世界的`話，你的心務必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因為我從小就有一種感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學們，你們此刻就談論自己有沒有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因為總共就一百米。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時注意養(yǎng)成良好的習慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你此刻有多少跟別的同學的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機會。
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學沒什么關系。有同學說，我身邊沒有資源，我的同學都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因為這個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么??？你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，以前對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國君臣發(fā)生**的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關掉了。守門的人就是那個以前被子羔砍斷腳的那個人。
那人說：“在那邊城墻上有個缺口，能夠逃走?！?BR> 子羔說：“君子不能從缺口過去?！?BR> 那人說：“另外那一邊有個洞口，能夠逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走?！?BR> 那人說：“那里有一間房子能夠躲避?！?BR> 于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫忙我逃避災難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因?！?BR> 孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概能夠說子羔做到了。”
從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎？大家要履行公民受教育的權利，再者，受教育也公民的義務，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
教育教學論文的意義篇十四
傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個人因為公務繁忙半夜時分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時，又有一個人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實在看不過去，開口說:“別費力氣了，你是爬不出去的?！蹦侨撕鋈宦牭秸f話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。
每個人的潛能都是深不可測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個人的潛能在什么時候爆發(fā)出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現(xiàn)出來，因而不同凡響。其實，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖?，因為我們的潛能就像埋藏起來的石油，一直沒有得到開發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個學生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。
教育教學論文的意義篇一
核心提示：
感恩，是一種認同。不認同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。
感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點滴之恩，當涌泉相報”的古訓所闡述的只是一種封建的狹隘的報恩情結，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態(tài)和結果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現(xiàn)的是一個人對自己與他人、和社會的關系的正確認識，是每個人都應該有的基本道德準則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報，更應當是個體的一種責任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。
感恩，是一種處世哲學。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達地處理。只有學會感恩，懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好！
感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內(nèi)心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂；同樣，一個只知道讓孩子以好分數(shù)來回報的家長，又會收獲多少快樂呢？陽光的照耀、親人的關愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。
感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良。
生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實。
感恩，是一種競爭能力。現(xiàn)在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認。
會中學會感恩、不忘感恩，是門學問，是一種競爭力。
一、心靈之需——醫(yī)治麻木，祛除浮躁。
眾所周知，當今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入。
么每一場都有成百上千的學生情不自禁地爭著登臺發(fā)言？為什么孩子們當場禁。
不住失聲痛哭？為什么讓師長們“頭疼”的學生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？
這是因為，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。
【例：2004年4月22日，備受關注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其。
現(xiàn)！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負義”?？梢?，麻木是多么可怕啊！】。
二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。
最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發(fā)生在青少年中的怪。
現(xiàn)象。據(jù)國家司法部統(tǒng)計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父。
母、師長發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。
說怪也不怪，一是因為他們從小就過慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少。
爺般生活，“公主心態(tài)”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢？
二是因為父母要么早就甘當奴仆使喚，要么經(jīng)常大吼大叫橫加指責，矛盾不激化。
才怪！
離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當場宣布“再一起過以前的好日。
子”；很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當眾下跪。
三、激發(fā)潛能之需——重樹信心，點燃激情。
世上沒有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒有天生的英才。差起于。
“心”，優(yōu)也起于“心”。
感恩，是生命潛能的催化劑。當一個人擁有感恩之心時，他會因為別人為自。
己的付出而感動，感動之余，他會以實際行動來報答。學生感恩老師，他就會加。
倍努力學習以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚后，學生更加。
感恩，成績就會突飛猛進。同樣，員工因為領導的委任而感動，所以就加倍努力。
工作作為回報，結果工作干得非常出色，得到一致好評。
所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越。
優(yōu)秀，世界會充滿愛------在學校和單位開展感恩勵志教育，是一項投資很小、見效快、回報很大的“民心工程”。
四、改革教育之需——注重心育，貼近學生。
現(xiàn)在的學生，背負著很大的壓力，心思都很復雜。實踐證明，對他們進行思。
想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應有的效果。傳統(tǒng)德育之所以。
柔弱無力，很大程度上正是因為它的單一價值觀、物化個體以及其自始至終由外。
到內(nèi)的“外爍”傾向。
其實，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是。
為簡單的規(guī)章制度？“學生”是不是逐漸異化為學校、老師、教育工作者的“工。
具”？------如果我們認真地想下去，真的很可怕，很不堪！
感恩勵志教育，則是一個由外爍到內(nèi)省的反思過程。它立足情感培養(yǎng)，堅持。
教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學生在活動中體驗感悟，升華。
學生歡迎？
五、敬業(yè)愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有。
時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十。
分成績，因為我們不再抱怨了，不再畏縮了，在困難面前我們會義無反顧，勇往。
直前；擁有一個感恩的心，在自己的領導面前我們不會有對立情緒，因為我們明。
榮辱與共，興衰同在。
感恩單位給我們一個良好的工作環(huán)境，給我們一個工作和學習的平臺，給我們一個相對優(yōu)越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當中。
感恩領導，是他的職責、嚴格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進步，使。
我們避開懶散和放任的泥潭。
感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊含了太。
多樸素的哲學元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復返了，這個時代更需要我們團結一切可以團結的力量，不斷地打造出整體的力量。
六、和諧社會之需——弘揚美德，倡導仁愛。
當前，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭。
曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給人們。
帶來了嚴重的負面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生。
腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養(yǎng)成了“自我中心”。尤其在目前學校教育片面追求升學率的形勢下，一部分學生只知道埋頭讀書，不會關心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知被愛，不知責任。有的中小學生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，有的成天沉溺網(wǎng)吧，學業(yè)荒廢，不求上進，根本不懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。
許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數(shù)慘不忍睹的惡性事件，無數(shù)觸目驚心的惡果，無數(shù)“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。
一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執(zhí)著追求。
【已有位網(wǎng)友發(fā)表。
教育教學論文的意義篇二
教育，是國家的根本，俗話說十年樹木，百年樹人，正是說明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。
尊敬的老師，各位家長們：
大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長朋友們共同交流一下關于孩子的學習和行為教育。
我認為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養(yǎng)以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，我一直持這樣觀點：學會做人是第一重要的，然后才是長知識長本領。對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會上要尊重任何一個人，哪怕是一個乞丐都要尊重他們的人格尊嚴，在學校要尊敬老師，愛護同學，和同學和睦相處，哪怕是反對我們的同學，也要關心、愛護他們，讓他時刻記住善待別人，就是善待自己。
在父母教育他的時候，他應該恭敬的聽從;父母責備他的時候，要讓他心悅誠服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說的不完全正確，也應該有則改之，無則加勉，找適當?shù)臅r間在與父母進行溝通;每次外出、回來時都要向父母告之，讓家長放心。在幼小的時候，就要培養(yǎng)他講話時要和顏悅色，聲調(diào)柔和，讓聽到的人有個親切的感覺;教他在長輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅決革除。讓孩子從小成為一個心胸寬廣，不為了一個字、一個詞從對與錯之間斤斤計較，有一顆包容別人的心。
在日常生活的具體事情當中，讓孩子為自己去嘗試承擔一定的責任，比如：要求孩子為自己的身體健康負責，不挑食，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣;要求孩子為自己的學習負責，認真完成作業(yè)，自己檢查作業(yè);要求孩子做一些力所能及的家務;洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學校，父母應教導他做值日生、班干部應盡職盡責，做清潔衛(wèi)生不能偷奸?；?。看到別人的善行，就要想到自己應該努力去做，對別人的恩惠要知恩報答，教育他不可自私自利，要養(yǎng)成借別人東西要及時歸還，不要私自隱藏和損壞。
在學習上，要認真聽老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學的深刻，記的扎實，這樣才能提高學習的效率。學習時書桌要整潔，坐姿要端正，用過的書籍要放在固定的地方，要做到課前預習，課后復習。
當然大多數(shù)家長都很關注自己孩子的分數(shù)，我也是家長，完全可以理解家長望子成龍的心情。但教育有它的規(guī)律性，影響分數(shù)的因素很多，孩子的學習基礎、學習方法、個人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結果。我們應正確地看待分數(shù)，作為家長，也應該反思我們的家庭教育是否存在問題，家長朋友們!作為家長，可以沒文化，但是不可以用不良行為來影響孩子，最好在的老師就是家長。在孩子學習的同時也要尊重孩子，尊重一切與文化有關的事物，作為家長一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創(chuàng)造學習的氛圍，給孩子做一個好榜樣。當孩子遇到失敗的時候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬不能在對他施加壓力，必要時可以采取賞識的教育，幫助他重新找回自信。
一個人要有生活的目標，學習也是這樣，也要有一個學習目標，訂一份本學期的。
學習計劃。
不要盲目學習合理應用時間完成了這一個小小的目標就會有一個更大的目標一步一步踏踏實實最終登上成功的巔峰。
我想，要想培養(yǎng)一個德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長，只要你堅信，自己的孩子永遠是最棒的，相信你一定能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。
謝謝大家!
各位評委、各位來賓：
大家好!
早在xx多年前，我國的老子、孔子和莊子都曾提出過構建和諧社會的設想，西方學者柏拉圖也曾提出過建立理想國，構建和諧社會的主張。實現(xiàn)社會和諧，建立美好社會，是中華民族幾千年的追求，也是當代共產(chǎn)黨人的社會理想。在新的形勢下，構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨領導全國人民全面建設小康社會，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一項重大任務。學校是社會的一個重要組成部分，構建和諧校園不僅直接關系到和諧社會的構建，而且關系到人才的培養(yǎng)，關系到未來和諧社會的建設，關系到我縣的前途和命運。
19世紀的法國村民說：“假若關閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關閉了最后一個教堂我們也不怕;但是關閉了最后一所學校，我們則會因睡不著又去拼命了?！边@是法國人最早的生存意識。二戰(zhàn)后的日本人也常常對自己的子女說：“孩子，快快長大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強大。
當我們走在田間或者大街上時，常?？梢钥吹揭粋€個雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個個叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個個疲憊萬分從網(wǎng)吧逃學出來的學生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無淚的感覺，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無言之中有一種沖動在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動。
對于我們這樣一個擁有××萬人口的大縣來說，沒有教育的發(fā)展，哪有××經(jīng)濟的騰飛!沒有教育的振興，哪有和諧××的建立!
當前，以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員。
先進性教育。
活動正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態(tài)投入到活動中：一本本厚實的。
讀書筆記。
一篇篇發(fā)自肺腑的。
心得體會。
一個個鮮活的黨員典型一件件親民愛民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業(yè)中。
作為一名來自省重點建設中學的教師，我認為××教育的興衰，有我的一份責任，和諧校園的構建，是我的職責，棟梁之材的培養(yǎng)，是我的使命!
在縣委××屆×次全會上，縣委×書記心系教育，情牽校園，果斷提出教育要著眼長遠，爭創(chuàng)“四個一流”，實現(xiàn)“三個明顯”，并要求縣級領導帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營造出一個良好的發(fā)展環(huán)境。全縣××多萬師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來臨!作為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業(yè)，以科學的發(fā)展觀指導工作，為人師表，愛崗敬業(yè)，率先垂范，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績;要勇挑重擔，做最難做的工作，帶最難帶的班級，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對榮譽、面對利益、面對享受，講風格、講謙讓、講奉獻。以“五新”為標準，著力構結和諧的人際關系，不斷更新自己的育人觀念，與時俱進，堅持不懈地學習，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界認識來對待，把新理想貫穿落實到自己的教育教學的各個環(huán)節(jié)。以人為本，一切為了學生，一切為了學生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關系。
朋友們，當?shù)谝皇柟鈴拿利惖摹痢梁凵湓诩亦l(xiāng)并不富庶的土地上時，我們知道新的一天開始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當血氣方剛，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!
我堅信：時代給了××大好的發(fā)展機遇，只要我們本著一顆愛心，一顆建設和諧××的拳拳之心，去創(chuàng)造、去奉獻、去努力，××教育的春天一定會來臨，××的快崛起將指日可待.
今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個表弟和他姑父、姑媽，他的姑父、姑媽為供兩個表弟讀書，每天起早貪黑的兩個，兩個表弟大學畢業(yè)后，都在縣城工作，小表弟找了份教書育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實卻不是這樣，姑父、姑媽現(xiàn)在已經(jīng)快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒有給老人裝上電話，也沒有打赤電話，更沒有關心兩位老人生活情況或給錢了，他的小表弟把僅有工資拿來獨自享樂，并且買高檔生活用品，和衣服，卻從來不想著他的父母，這也許就是當代畢業(yè)大學生，但畢竟是少數(shù)。隨著教育的普及，越來越多的學生進入大學校園，接受高等教育，他們知識提高了，但是素質(zhì)是否也提高了呢?也許教育不是萬能的，關鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來說，更值提深思。
我們要時時抱有感恩的心，其實父母養(yǎng)育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養(yǎng)育之恩要趁早報答，因為父母只能陪我們走一段了，晚了我們也許真的就沒有機會了，當?shù)侥愫蠡诘臅r候，一切也許都來不及了。
所以我認為完整的教育不僅僅是提高學生的知識水平，還應該培養(yǎng)做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統(tǒng)美德。
教育教學論文的意義篇三
教書育人，是一件關乎社會人才發(fā)展的事，教學過程中也需要編寫教育論文來總結自己，那么何在？下面我們就一起來探討一下吧！
廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學工作的經(jīng)驗總結,或者是對教材教法研究的成果,從實踐中來,又運用到實踐中去,直接得益的首先是自己所教的學生。如果論文發(fā)表在以學生為讀者的報刊上,無異于對幾萬、幾十萬學生做了一次輔導。
概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會受益、學校受益、教師受益、學生受益。
教育教學論文的意義篇四
近些年來，社區(qū)教育逐漸被大眾所熟知，同時也越來越受到社會、政府、相關單位和學術界的重視，開展了許多關于社區(qū)教育的理論研究和實踐探索，取得了一定的成果。但是，具體到縣級電大怎樣進行社區(qū)教育還有待進一步的探討。現(xiàn)階段的縣級電大開展社區(qū)教育存在幾點不足：一是很難投入大量的人力；二是資金投入不足；三是缺少成熟的模式。這些問題造成縣級電大開展社區(qū)教育的種種限制。雖然開展過程會存在一些問題，但電大自身具備一定的優(yōu)勢。我們可以通過借助這些優(yōu)勢推動社會團體和商業(yè)企業(yè)等進步發(fā)展，充分發(fā)揮電大在社會建設方面的作用，與此同時，電大可以借助教育資源積極開展社區(qū)教育，促進電大事業(yè)的發(fā)展。所以，縣級電大開展社區(qū)教育是一個值得研究的主題。
一、縣級電大開展社區(qū)教育的優(yōu)勢。
（一）具有較為成熟的辦學系統(tǒng)，是縣級電大開展社區(qū)教育的重要平臺。
電大通過近30年的發(fā)展，逐漸形成了天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)“三網(wǎng)合一”的教育辦學系統(tǒng)。電大的辦學系統(tǒng)貼近我國對社區(qū)教育的發(fā)展需求，并在社區(qū)教育發(fā)展中占有重要的地位。因此，通過縣級電大開展社區(qū)教育，能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享，避免辦學設施的重復投入，進而推動社會發(fā)展。縣級電大自身成熟的辦學系統(tǒng)為日后開展社區(qū)教育奠定了堅實的基礎，進而促進縣級電大可持續(xù)發(fā)展。
（二）具有較為先進的現(xiàn)代化教學技術手段，滿足社區(qū)教育需求。
與縣內(nèi)其他教育機構相比較，縣級電大自身具備了先進的現(xiàn)代信息技術和遠程教育技術。電大教學在線平臺、雙向視頻系統(tǒng)、衛(wèi)星數(shù)字化接受系統(tǒng)、多媒體教室、語音教室、閱覽室和電子圖書館等等都在一定程度上滿足了社會成員學習的需求，讓其能夠有效推進學習型社會建立?？h級電大具有現(xiàn)代化教學手段和教學設施，充分滿足社區(qū)教育的需求。
（三）具有優(yōu)秀的教育資源，推進社區(qū)教育發(fā)展。
首先是教學資源。在經(jīng)過十年的開放教育試點后，電大教育已經(jīng)擁有較為豐富的多媒體教學資源，其中包含了學歷教育和非學歷教育資源，網(wǎng)上教學資源的使用和獲取不再存在地點和時間的限制。其次是教師資源?？h級電大屬于地方高校，比縣里其他教育機構相比，縣級電大具備更優(yōu)秀的師資力量，除了教師擁有豐富的現(xiàn)代信息技術教學經(jīng)驗之外，縣級電大還具有管理和聘請專職教師的能力。再次是學生資源?？h級電大的主要生源是在職人員，在開展社區(qū)教育工作時，應充分發(fā)揮其促進學習型社會建設的重要作用。
（四）縣級電大是開展社區(qū)教育的重要載體。
社區(qū)教育學院是為了滿足社區(qū)建設需求，開展高職高專教育，其中包括社會文化生活教育、學歷教育以及非學歷教育，且具有綜合性、社區(qū)性和職業(yè)性的高等教育機構。由電大自身的定位特征和社區(qū)教育的發(fā)展要求，可以看出縣級電大是開展社區(qū)教育的重要載體。
（一）有助于促進縣級電大可持續(xù)發(fā)展。
根據(jù)某縣教育局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全縣初中畢業(yè)生大約4500人，隨后一直呈現(xiàn)下降的趨勢，5年后大約會下降17.9%，約3500人，后大約會下降32.5%。這也就表明成人高等教育后續(xù)生源嚴重減少，縣級電大日后的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，縣級電大應加強自身的辦學能力和服務社會能力，增加辦學渠道，注重學歷教育和非學歷教育、職前教育和職后教育，進而提高縣級電大的辦學質(zhì)量?？h級電大開展社區(qū)教育，積極組織非學歷培訓項目，擴展辦學空間，對居民的生活品味、文化知識、職業(yè)技能和健身娛樂等各方面進行培訓，進而實現(xiàn)縣級電大的可持續(xù)發(fā)展。
（二）有助于提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
社區(qū)居民中普遍存在綜合素質(zhì)低下的部分人員，例如外來的務工人員，具有文明程度較低、技術層次較低、文化程度較低的特征。根據(jù)某社區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù)表示，社區(qū)居民中文化程度是小學和初中的有38.9%，文化程度是大專及以上學歷的只有11.1%，并且有78.1的居民技術水平低下，不具備一定的創(chuàng)業(yè)技能和職業(yè)技能，只能從事一些技術含量不高、操作簡單和工資待遇低的簡單工作，除此之外，部分居民生活方式不文明，經(jīng)常發(fā)生隨地吐痰、踐踏花草、亂丟垃圾、語言粗魯?shù)炔晃拿鳜F(xiàn)象。縣級電大開展社區(qū)教育能夠有效改變“三低”的情況，提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
（三）有助于推進國家開放大學的建設工作。
國家開放大學的主要目的是滿足人的全面發(fā)展和國家經(jīng)濟社會的發(fā)展需求，推進終身教育體系建立，逐漸形成全民學習、終身學習的學習型社會，進而達成人人學習、處處可學、時時能學的理想學習狀態(tài)。國家注重學歷和非學歷教育，是一所沒有圍墻、新型的遠程開放大學?？h級電大作為國家開放大學體系中的基礎組織，應注重增強內(nèi)涵建設，積極推動開放大學的戰(zhàn)略目標和辦學宗旨的實現(xiàn)?？h級電大開展社區(qū)教育有助于擴大縣級電大的辦學功能，推進非學歷教育的發(fā)展，進而完成開放大學的辦學任務。
（四）有助于建設學習型社會。
在學習型社會的建設過程中，全體民眾應養(yǎng)成終身學習的思想意識，人人都熱愛學習，愿意學習，逐漸讓學習成為社會發(fā)展的衡量標準及基本狀態(tài)，同時政府和教育單位也應為其建立良好的學習環(huán)境，提供必備的軟硬件設施，制定關于學習型社會的保障制度，進而讓學習者能夠自由靈活地選擇制度，推進全民終身學習意識的實現(xiàn)?？h級電大是為了基層建立起的高等教育機構，這也就表明它的教育本質(zhì)是大眾化的，符合世界教育發(fā)展的趨勢，滿足社會對人綜合素質(zhì)的需求，進而在教育理念和實踐形式上形成面向社會開放服務，養(yǎng)成全民學習終身學習的教學目的。所以，縣級電大開展社區(qū)教育有助于建設學習型社會。
三、縣級電大開展社區(qū)教育的路徑。
（一）強化服務意識，提供重要的資源支持。
首先是師資力量。社區(qū)教育是一項終身教育，這就要求縣級電大教師在開展社區(qū)教育時應不斷擴充自己的知識面，提高綜合素質(zhì)。因此，縣級電大應實行積極的政策，通過定期的進修、培訓和外出考察等手段加強教師的綜合素養(yǎng)，鼓勵教師投身于社區(qū)教育事業(yè)中?？h級電大還應與教育行政部門、社區(qū)教育學院保持良好的合作，構建起社區(qū)教育教師庫，將縣級電大教師歸納到其中，安排教師到社區(qū)教育學院中進行教學，緩解社區(qū)教育師資緊張。與此同時，將優(yōu)秀教師引進企業(yè)中進行相關學習和培訓工作。其次是社會資源?？h級電大應與社會力量保持良好的合作，整合各類教育機構、教育力量和教育形態(tài)，進一步形成覆蓋全縣鄉(xiāng)的教育網(wǎng)絡，把社區(qū)和農(nóng)村黨員的遠程教育網(wǎng)站鏈接到各大電大網(wǎng)站中，為全縣民眾提供一個共享網(wǎng)上教學資源的平臺，充分發(fā)揮縣級電大的積極作用。再次是自身資源建設?？h級電大應積極開發(fā)社區(qū)教育資源，制定具有特色、實用性和針對性的課程資源內(nèi)容，保持多元化的課程資源形式，將多種媒體相結合如網(wǎng)絡課程、教學光盤以及文字教材等，進而滿足不同社會成員的學習要求?？h級電大還應充分利用自身資源，根據(jù)自身實際情況，開辦具有較強針對性和實用性的學習專欄，進而擴大全縣民眾獲取知識和信息的途徑。
（二）獲得政府和社會各界的贊成和支持。
縣級電大應積極向政府和教育行政部門上報電大自身的辦學特色，充分展現(xiàn)縣級電大開展社區(qū)教育的優(yōu)勢和重要意義，逐漸引起政府領導和社會各界對其的重視和認可，支持縣級電大開展社區(qū)教育，將縣級電大開展社區(qū)教育看做是建立終身教育體系和學習型社會的重要途徑。充分發(fā)揮縣級電大自身具備的作用，促進社區(qū)教育發(fā)展，進一步擴寬縣級電大的辦學途徑。第一，制定具體的發(fā)展計劃。教育行政部門要將縣級電大開展社區(qū)教育視為終身教育體系建立的重要途徑，將其劃入到教育總體發(fā)展計劃中，同時縣級電大也應充分意識到開展社區(qū)教育的意義，將其劃入到學校自身發(fā)展計劃中，建立專門機構為其提供制度保證。第二，增加縣級電大的辦學區(qū)域。在邊遠地區(qū)建立電大教學點，充分發(fā)揮電大的辦學系統(tǒng)優(yōu)勢，將社區(qū)教育延伸到農(nóng)村和邊遠地區(qū)。第三，制定相應的保證機制。在縣級電大開展社區(qū)教育的過程中，縣級電大和社區(qū)要保持雙向互動，政府要在其中發(fā)揮宏觀調(diào)控的重要作用，根據(jù)法律和政策明確縣級電大的職能和地位，制定相關制度保證雙方的利益和權利，提供法律和政策的保護。
結語。
通過借助社會教育資源進行合作共享，擴充縣級電大開展社區(qū)教育的資金、條件、師資等，在原有的縣級電大教學模式和資源建設上投入必要的人力和物力，積極調(diào)動社會各界和廣大群眾參與其中，進而減少開展社區(qū)教育的難度，這是現(xiàn)階段縣級電大開展社區(qū)教育的重要路徑。縣級電大應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極與社會教育資源進行合作，加大開展社區(qū)教育的力度。同時在進行社區(qū)教育開展工作時，將重點放在開發(fā)社區(qū)教育方案設計、過程評價、工作管理、資源組織上，進而實現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)、見效快、投入少的目的。
教育教學論文的意義篇五
教書育人，是一件關乎社會人才發(fā)展的事，教學過程中也需要編寫教育論文來自己，那么教育教學論文的意義何在？下面我們就一起來探討一下吧！
論文一旦公開發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會價值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財富都無與倫比的價值作用。尤其是教育報刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬,幾十萬之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊,而且也是為社會創(chuàng)造的精神財富,是對教育事業(yè)的貢獻,是對人類進步的貢獻。
2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學校辦學水平的.重要標志之一。
在改革日趨深化,競爭日趨激烈的新形勢下,對許多學校而言,“科研學?！?、“科研興教”已不再停留在空喊口號的層面上,明智的學校領導人重視教科研工作,獎勵教師寫教育論文,其目的是為了學校的生存和發(fā)展,是為了學校的聲譽和知名度。無怪乎,時下媒體報道一所先進學校時,總少不了介紹教科研情況及論文發(fā)表了多少篇。
21世紀的教師應具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項是教科研能力。面對未來的教育,我們廣大教師應該向科研型、學者型、特長型的方向發(fā)展。撰寫教育論文能加速這一發(fā)展的進程。寫教育論文離不開教育教學的實踐,離不開學習和研究,所以說,撰寫論文的過程,就是教學業(yè)務水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程；就是實現(xiàn)由感性認識向理性認識的飛躍和升華的過程；就是從經(jīng)驗型“教書匠”向研究型專家轉化的過程。
廣大教師所寫的教育論文,大多是教育教學工作的經(jīng)驗總結,或者是對教材教法研究的成果,從實踐中來,又運用到實踐中去,直接得益的首先是自己所教的學生。如果論文發(fā)表在以學生為讀者的報刊上,無異于對幾萬、幾十萬學生做了一次輔導。
概而言之,撰寫教育論文的意義在于社會受益、學校受益、教師受益、學生受益。
教育教學論文的意義篇六
有效教學是指在課堂教學中，教師對學生傳道授業(yè)解惑，著力培養(yǎng)學生的學習興趣，并使學生掌握聲樂知識，包括新見解以及新方法等，其能實現(xiàn)固定學習時間和總教學時間的最大比值，在教學中盡量減少對教學時間的浪費。有效教學對聲樂教學而言就是要在有效的時間內(nèi)通過教師和學生之間的相互合作、密切配合，在最大限度上激發(fā)其所教授對象的全面技能，從而使聲樂教學水平得到提高。
一、聲樂課堂教學有效性的基本理論。
（一）有效教學分析。
有效教學指的是達成預定教學目標的高效教學。有效也即高效，有效教學的反面指的是低效教學。有效教學的價值在于推動學生發(fā)展，有效教學是教師在“教”上做功課，找出新的出路，進行教學創(chuàng)新，從而確保學生能夠在“學”上實現(xiàn)由傳統(tǒng)的傳授知識到智慧的轉變，從智慧到發(fā)展提升。在聲樂教學環(huán)節(jié)“教”是一切教學發(fā)生的原因、努力的對象和取得教學效果的關鍵因素。因此，有效的教學活動指的是在具體教學中，教師針對學生的需要傳授知識、培養(yǎng)能力以及學生掌握教學的有效知識量的程度達到有效教學時間和總教學時間的最大比值，并在教學活動當中減少對教學時間的浪費的過程。在聲樂教學中，實施有效教學可以提高教學水平和教學質(zhì)量，更好地實現(xiàn)聲樂教學目標。
（二）聲樂有效教學理念。
課程是教師和學生共同建構的機構，教學正是這種建構的陣地和建構的空間。聲樂課堂的有效教學具體指的是在課堂內(nèi)教學過程中教師和學生之間通過緊密合作，在最大限度上通過教學工作挖掘?qū)W生的聲樂潛能，加大課堂內(nèi)聲樂有效教學量，從而有效提高聲樂教學的效率，改善教學效果。聲樂課堂的有效，指聲樂教師在相同的課時內(nèi)在最大的程度上完成既定的教學目標，從而有效完成學習階段的教學目標，最后完成學前教育專業(yè)聲樂教學既定的人才培養(yǎng)目標。在教學當中教師如果想要有效地掌控課堂聲樂教學，就必須認真?zhèn)湔n，對教學過程進行合理的設計、精心選擇課堂教學資源，并在具體教學中選擇合理的教學模式，充分調(diào)動學生的積極性和主動性。教師和學生之間的相互合作，可以在教學中構建民主、高效、自由的教學環(huán)境，從而使學前教育專業(yè)聲樂教學取得更好的效果。
（一）著重提高教師的教學能力和教學水平。
首先，要著力提高聲樂教師的聲樂素養(yǎng)。著名的意大利歌唱家萊泰巴爾迪曾經(jīng)明確指出：歌唱的秘訣就在于你是否能夠找到一位出色的聲樂教師。在學前教育專業(yè)聲樂教學中，教師是學生學習的'引導者，如果沒有教師的指導，學生的學習活動就沒有方向，也就失去了教與學的意義所在。學生在聲樂學習中，如果缺乏教師的指導而完全依靠自身學習，取得的效果是十分小的。因此，在學前教育專業(yè)聲樂教學中實施有效性教學，需要教師具備較高的素質(zhì)，能夠持續(xù)鉆研，并在教學中不斷提高自身的教學水平。其次，聲樂教師要能夠幫助學生及時解決學習中遇到的問題。學前教育專業(yè)在學習聲樂知識時難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，一位合格的聲樂教師在教學中能夠及時發(fā)現(xiàn)學生的癥結所在，并且能夠給予及時的指導。例如，在練聲的過程當中，開口音的a容易位置偏低，使聲音散而不集中，從而很難進入頭腔，但是舌頭會相對解放，并且對口腔的開度有很好的練習作用。但是，在學生練習的過程中容易出現(xiàn)錯誤，因此在聲樂教學環(huán)節(jié)相當于“會診”，能夠及時幫助學生糾正錯誤。最后，教師需要具有深厚的藝術修養(yǎng)。聲樂有很深的文化和藝術底蘊，歌唱是表達的藝術，濃烈的感情迸發(fā)和深厚的文化內(nèi)涵是其不可或缺的武器。因此，在學前教育專業(yè)聲樂教學中，要提高學生聲樂水平，要堅持“技”“藝”并重，這對教師提出了更高的要求，要求教師具備一定的文化藝術修養(yǎng)。
（二）學生在聲樂學習中要積極配合教師。
教師為了提高學前教育專業(yè)聲樂教學的有效性，利用現(xiàn)代教學工具，會在課堂內(nèi)營造良好的教學氛圍。為此，學生在學習的過程中當中，為了提高自己的學習效果，掌握教師傳授的聲樂知識，在學習活動當中要積極與任課教師進行互動，和教師進行緊密的合作，通過師生的共同努力實現(xiàn)預期的教學目標，以使教學效率得到有效提高。因此，在學前教育聲樂教學過程中，伴隨著教育教學改革的不斷深入，教師教學模式的變化，學生在聲樂知識學習過程中，必須改變傳統(tǒng)學習中依靠教師講解的習慣，積極主動地融入教學教學中，通過積極參與主動探索，完成聲樂知識的建構工作。在學前教育專業(yè)聲樂教學中，課時數(shù)是有限的，因此，為了提高聲樂教學的教學質(zhì)量，在實際教學中必須提高聲樂教學的有效性，這樣才能更好地實現(xiàn)預期的教學目標，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。但是，在聲樂教學中，為了提高課堂教學的有效性，僅僅依靠教師是不夠的，也要求學生必須轉變觀念，實現(xiàn)教師和學生之間的配合，如此才能完成教學工作。
參考文獻：
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教育教學論文的意義篇七
最近有一句網(wǎng)絡流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張試卷，小明考了98分，結果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張試卷，獎勵和懲罰的命運卻千差萬別。
理解潤親情，鼓勵成遠方。成功沒有標準答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習慣于成功，習慣于完滿，把標準定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風化雨，腳踏實地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點點綻放。
北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣強烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣?！澳巷L效應”告訴我們一個道理，強扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關鍵看你如何把控尺度，如何設置期望值。
20世紀英國著名心理學大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學習成長。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計投入近12萬元，報了英語、數(shù)學、聲樂、表演等17項培優(yōu)班，結果沒想到兒子竟然由“學霸”變成了“學渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
上善若水任方圓。98分的“學渣”與61分的“學霸”，獎懲分明、區(qū)別對待背后是一種焦慮，中間隔著習慣性與偶然性的轉換差，而這個差值正是中國應試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因為方圓即乾坤。
教育教學論文的意義篇八
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教學。
論文”范文，希望對你有參考作用。
近幾年，我國青少年因?qū)W業(yè)壓力過大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實，為我們敲響了警鐘，實施素質(zhì)教育，開展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語文教學作為最重要的交際工具和文化載體，語文學科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨厚的條件。那么，如何在語文教學中滲透心理健康教育呢？筆者結合自身的教學實踐淺談幾點粗淺的認識：
一、從教材中挖掘心理滲透點，是語文教學滲透心理健康教育的核心。
優(yōu)秀的文學作品可以愉悅人的身心，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾經(jīng)倡導我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語文新課程標準頒布以來，小學語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚很多積極樂觀，健康向上的情感態(tài)度和價值觀。語文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結構。
（1）因勢利導，幫助學生樹立起健康的人生觀。薩克雷說：“讀書能開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向?！痹诮虒W過程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢利導，循循善誘，適時對學生滲透心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀?！读H藺相如列傳》中廉頗、藺相如機智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學生一定要將國家的利益放在首位，熱愛祖國，對祖國忠貞不渝。
（2）科學引導，培養(yǎng)學生堅韌的意志。當前，小學生生活、學習和交往環(huán)境日趨復雜，他們的心理急劇變化，心理負擔日益沉重，尤其是日益增加的學業(yè)壓力，容易使得一些學生意志薄弱，害怕面對困難。語文教師可以利用課堂教學，對學生進行科學的引導，培養(yǎng)學生堅韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊含著豐富的心理健康教育因素，讓學生認識生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學生樹立正確的人生觀，熱愛生命。地方教材《三生教育》就是對學生滲透心理健康教育的典范文章?！拔覀兊纳艿酱笞匀坏暮褓n，它是優(yōu)越無比的?！敝挥姓_認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學引導，提高學生耐挫能力，培養(yǎng)出堅忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學校語文課程應從小關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學過程中，要充分利用課堂，引導學生關注生活、關注自然，提升學生的情感溫度，把親情、友情、愛情這三條線串起，并以此為基點，延伸開去，讓學生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學習《輪倚上霍金》時，要引導學生理解這篇文章不是簡單的父愛與母愛的頌歌，而是為了構建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進行的剖析，只有讓學生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點，才能激發(fā)學生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語文教材中的文學作品，以其進步的思想內(nèi)容和完美的藝術形式的有機統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強烈，作家所塑造的人物形象，所表達的思想感情，都會使學生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機引導學生探究課文，讓心理健康教育在春風化雨的無聲滋潤中，不知不覺滲透到學生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語文教學滲透心理健康教育的重要途徑。
《小學語文新課程標準》明確規(guī)定，“課外閱讀活動是閱讀教學的重要組成部分。”學生進行課外閱讀，既可讓學生拓展視野，又可以從藝術鑒賞的角度去潛移默化地感染學生，提高對真、善、美的欣賞和評判能力，豐富和凈化學生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語文教師可通過自己的大量閱讀，攝取符合學生閱讀的時文，對學生進行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應社會的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學生克服膽小的弱點，增強克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個腳印踏實做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對學生進行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報》中許多佳文都可成為隨機對學生進行心理健康教育的材料，使學生在感受美文的同時，凈化自己的心靈，達到心理健康教育的目的。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話?！睂W生在科學的引導下進行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，知識經(jīng)驗擴充了，觀點認識改變了，思想情感升華了，方法技術遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書中的故事感染學生，讓主人公身殘志堅、自信自強的人格力量震撼學生，使學生悟出作為一名肢體健全、風華正茂的青少年學生，更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，可以讓他們充分明白愛的真諦，形成正確的價值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊含作者對生活、對人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對學生進行心理健康教育的，提高對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學生心靈，起潛移默化、“潤物無聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時排泄，心中淤積的問題不能解決而形成的心理問題。語文教師可通過指導學生寫日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過它們了解學生思想，對學生進行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預防線”。例如，我班一位女生在作文中寫下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時那種跳梁小丑的樣子。”“我的人生早已沒有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已?！边@種“脈相”，無疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語文教師有了打開這位學生的心結的欲望，深入解她的心跡，并能對癥下藥，開出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過指導學生寫作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過指導學生寫“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預防線”。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，在語文教學中滲透心理健康教育，促進學生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語文教育的天然使命，同時也是一項艱巨的任務，是關系到培養(yǎng)健康人才的關鍵問題。它對于如何引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，引導學生如何立志，引導學生去尋求做人的道理，澆開學生理想的花朵，萌發(fā)學生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當然，這項工作是“任重而道遠”的，是一項長期的工作，需要各位語文教師在實際的教學過程中，不斷去探索和研究。
教育教學論文的意義篇九
他12歲隨親戚到美國讀書，后來邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當過餐廳服務員……在他20歲的時候，他的存款還是零。
一次，他在看車展時，一輛奔馳s600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。
后來，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗時，他說：“你要成功的話，就給自己貼個夢想板?！闭f著他從一個牛紙袋里拿出那張自己和奔馳s600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實在太貴，不敢想，不敢買，后來，就把它釘在夢想板上，天天看，并朝這個目標奮斗，最終夢想實現(xiàn)了。
他說，一直把夢想貼在自己的房間里，實現(xiàn)一個，收起來一個，放到抽屜里。從小目標到大目標，最后他所定的目標基本上都實現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當今華人中最著名的成功學專家陳安之先生。
教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢想貼出來，經(jīng)常激勵自己努力拼搏。當一個人的夢想，思想和行為完全一致的時候，往往會產(chǎn)生極大的力量。
適用話題：成功、夢想、動力。
2、南丁格爾:英國歷史上最偉大的女人。
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時以上，累得頭掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”正是她對醫(yī)護工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護士的看法。
教育意義：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關鍵看你愿意付出多少。
適用話題：奉獻、堅持、敬業(yè)。
3、托爾斯泰:反省的力量。
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細列出來，寫在日記本上，共有8點：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強;8、缺乏反省。這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結束放蕩生活，改正不良習慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當一個下級軍官，并邁上文學創(chuàng)作之路。
教育意義：把自己的缺點一一羅列出來，就能更清楚地認識自己，不失為一種改變?nèi)秉c的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
適用話題：內(nèi)省、青春、改變。
4、曹操:禮與不禮的代價。
曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢地位。一天，聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心感動，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過不講禮節(jié)的虧。當他志得意滿、一帆風順時，西川的張松前來獻圖，曹操當時態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說，不能不算一大損失。
教育意義：曹操的故事，說明了以禮待人的重要性。不管對方是誰，都應以禮對待，這是對對方的尊重。只有你對待別人有禮、別人才會還同樣的禮貌。
適用話題：禮貌、人才、幫助。
5、艾倫:做好了，就是機會。
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農(nóng)場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現(xiàn)出色。祖父給了他一個向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多么低賤，只要做好了，就是機會。
長大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因為他一直沒有改變自己的人生信條：做好了，就是機會。
后來，他成為每星期可得50美元的美聯(lián)社記者。
再后來，他又成為年薪150多萬美的首度執(zhí)行官。
教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機會，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細小低微的工作往往是我們成功的階梯。
適用話題;細節(jié)、機會、認真、有句話常掛嘴邊。
6、楊瀾:我沒有把她當敵人。
1990年年初，中央電視臺推出了一檔大型綜藝類節(jié)目，并向全國公開招聘女主持人。有兩名女孩子經(jīng)過六次嚴格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對決。
最后，勝出的就是后來為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當時制片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們在門口準備五分鐘，然后用英語作自我介紹并談談對節(jié)目的想法。
辛導說，當自己進入面試辦公室正巧經(jīng)過她們二人身邊時，發(fā)現(xiàn)另一個女孩子正在向楊瀾請教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個勢均力敵的關鍵時刻，任何一個小的疏漏或者錯誤都可以讓人前功盡棄。所以，對方在英文儲備上的小缺失，對楊瀾可是個好消息，她完全可以在這時給那個女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒有這么做。她立即認真地給予對方相關提示?！拔覜]有把她當敵人，而是當作患難之交?！边@才是楊瀾獲勝的法寶。
教育意義：真正的成功者不會把對手作為自己的敵人，而僅僅是對手，一個能夠相互促進、相互追趕、共同進步的對手。因為只有對手強大了，你才能被激勵，并不斷上升。
適用話題：競爭、自信、友善。
7、海明威:簡潔秘訣。
諾貝爾文學獎獲得者、美國作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對話極為簡潔。有一次，記者問他：“你那簡潔的風格秘訣在哪里?”海明威回答說：“站著寫。”海明威對自己的這種寫作習慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡潔地表達我的思想?！?BR> 教育意義：海明威的成就來自于他平時對自己的嚴格要求，當這種嚴格的要求成為某種良好的習慣時，能使人更容易地走向成功。
適用話題：毅力、方法、壓力。
8、梁實秋:機智的幽默。
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請在場的梁實秋上臺給同學們講幾句話。梁實秋本不愿充當這類角色，但校長有令，只好走上講臺，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。
教育意義：梁實秋從一次演講聯(lián)想到京劇，可見他的知識淵博;而他適時地調(diào)動氣氛的能力，又見他為人的機智和幽默。
教育教學論文的意義篇十
3、對話:教育理論主體與實踐主體的交往路徑。
4、天津科技大學。
5、大學學科成長能力系統(tǒng)構建及其路徑。
6、高校招生考試制度對城鄉(xiāng)子女高等教育入學機會差異的影響。
7、深圳大學城:“大家庭關系”隱喻的分析視角。
8、論大學制度的外部變量。
9、中國新建本科院校的興起、困境與出路。
10、美國院校研究之借鑒與院校研究的中國化。
11、地方高校青年教師的發(fā)展。
12、高校教師社會服務倫理失范的剖析與對策。
13、寬與活:小學教育專業(yè)集群式課程模式改革構想。
14、中國普通高校國防教育研究:回顧與前瞻。
15、高校教師教學質(zhì)量評價體系的研究與實踐。
16、我國研究型大學創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考。
17、崇尚學術:中國大學文化建設內(nèi)在之魂。
18、建設世界一流大學究竟靠什么。
19、高校博物館在大學創(chuàng)新教育中的功能。
20、全球金融危機與我國金融人才培養(yǎng)。
21、蘇區(qū)德育及其當代價值研究。
22、教育研究中對定量研究的若干誤解。
23、教育平等的主客體論析。
24、高校多學科交叉項目組織與管理的三維結構模型。
25、從編外講師到終身教授:德國大學學術職業(yè)的獨特路徑。
26、我國研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機制。
27、家庭背景與大學生消費支出的關系。
28、校地互動:地方高校科學發(fā)展的新思路。
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征。
30、21世紀研究型大學創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫。
31、大學人文教育與人的解放。
32、改革開放以來我國高等教育政策工具的演變分析。
33、中國地方大學發(fā)展的回顧與反思。
34、高等學校學術權力本位治理結構的現(xiàn)實困境與邏輯路向。
35、大學組織變革的困境與出路。
36、我國弱勢高校的應對戰(zhàn)略選擇。
37、研究型大學全日制專業(yè)學位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究。
38、高校思想政治教育的四個關系及其教育學反思。
1、試論現(xiàn)代教育技術在課堂教學中的合理運用。
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢，優(yōu)化作文教學。
3、淺談網(wǎng)絡閱讀教學的可實施方案。
4、運用多媒體課件打造語文魅力課堂。
5、多媒體運用于語文課堂教學的研究。
6、利用遠程資源使孩子樂學語文。
7、直觀、形象展現(xiàn)教學內(nèi)容生動、靈活提高課堂效果。
8、讓多媒體喚起學生的表達欲望。
9、多媒體教學--想說愛你不容易。
10、給學生一個傾訴的空間。
11、用愛心、耐心與尊重轉化后進生。
12、運用現(xiàn)代教育技術，培養(yǎng)學生語文實踐能力。
13、淺析多媒體為說明文教學注入活力。
14、網(wǎng)絡信息技術在中學語文教學中的運用斷想。
15、多媒體在語文教學中的應用。
17、利用電教媒體為語文教學創(chuàng)設情境。
18、用愛心和恒心構筑學生的靈魂。
19、網(wǎng)絡技術在初中語文教學中的應用實踐與展望。
20、淺談現(xiàn)代技術教育在朗讀教學中的作用。
21、淺談利用多媒體提高語文朗讀教學能力。
22、論教學質(zhì)量監(jiān)控體系的構建與實踐。
23、提高我校大學生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考。
24、高校教務管理隊伍建設中的問題與對策。
25、新增專業(yè)校內(nèi)評估工作的實踐與體會。
26、廣東商學院教學管理信息系統(tǒng)建設存在的問題與對策。
27、淺析高校教學管理工作的改革與創(chuàng)新。
28、對大眾化教育模式下高校教學管理工作的探討。
29、第二部分教學改革研究。
30、教學改革特色項目與人才培養(yǎng)特色研究。
31、關于金融學科(專業(yè))建設幾個問題的思考。
32、廣東商學院中文系學生寫作狀況調(diào)查。
33、完善高校財務管理專業(yè)實踐教學體系的探討。
34、面向高年級學生開辦會展管理主干課程班的構想。
35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學與案例研究。
36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設置狀況研究。
37、在教學中實現(xiàn)“知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會。
38、對高等數(shù)學的若干思考。
39、論西方社會學理論的教與學。
40、自然辯證法概論課程教學現(xiàn)代化的思考。
41、對高等院校開設思想政治理論課有關問題的探討。
42、實施和諧教育，促進學生全面和諧發(fā)展。
43、經(jīng)濟計量學實驗教學對經(jīng)濟類人才培養(yǎng)的作用。
44、以生產(chǎn)計劃為核心的全程業(yè)務模擬實驗體系教學研究。
45、基于信息化資源的專題性教學模式研究。
46、論案例演示方法在法學教育中的應用。
47、“計算機體系結構”教學中采用先學后教的教學模式嘗試。
48、朗讀教學研究綜評。
49、朗讀與朗讀教學研究。
50、小學語文教學與文學教育之關系探討。
教育教學論文的意義篇十一
家庭教育是人類社會全部教育活動的重要組成部分，它對一個人的成長乃至社會的發(fā)展都有著特別重要的作用。
從出生到進入學校前，一般家長都重視子女的關愛和教育，他的孩子上學以后取得家長就如釋重負似的，將教育孩子的責任幾乎全都推給學校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。
成人學校是有領導，有組織，有目的，有計劃的專門教育場所，擁有經(jīng)過專業(yè)訓練的教師，在培養(yǎng)學生方面起著主導作用。但學校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因為孩子即使入學后，大部分時間仍在家中度過。還因為學校學生人數(shù)較多，教師一個人交幾十名學生，且精力和時間都無法與父母相比。
要教育如果得不到家庭和社會的配合與知識，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關系，家庭教育直接影響著學校教育的效果，因此家庭教育對學校教育起熱前提性，長期性必要補充和助手作用。
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學堂。國民教育的平臺是靠家庭教育、學校教育、社會教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學校教育、社會教育都有法律的規(guī)范、科學的指導、現(xiàn)代技術的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學指導、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國家必須為家庭教育立法。
家庭是社會的細胞，只有每一個細胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平?！睘榧彝ソ逃⒎ㄊ菄业呢熑?，為教養(yǎng)子孫而修行是每個國民的使命。
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強調(diào)過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復雜的任務。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學之道。簡稱為“3m”。即：
1、“為生之道”
2、“為人之道”
3、“為學之道”
“為學之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學習品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。
教育教學論文的意義篇十二
----信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自我能成功時，你必能成功。
一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎樣拉過去的？之后，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，留意翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
6、陰影是條紙龍。
----人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權在你手中。
祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在里面死了，無一幸免！祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不明白一向向前能夠從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟于事?！碑斪娓赴褞字煌瑯哟笮〉那嘞x從龍頭放進去，然后關上龍頭，奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
溫馨提示：命運一向藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不一樣階段或大或小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。
教育教學論文的意義篇十三
閱讀精選（1）：
當今的人，就應說絕大部分的都上過學，如果按一般的說法都理解過教育，但對什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒認真的思考過，本人并非教育界的人，也從未理解過教育機構灌輸?shù)慕逃砟?，僅就自己的生活體驗和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識之士的重視。
本人認為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問題，因為一個人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結果，所以樹立正確的人生觀是一個人一個最重要的問題，本人認為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會犯錯而付出慘重的代價，在對人生的實質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個性是佛教，對什么是人，人從哪里來，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴格來說，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學問。
第二，受教育者要學會如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實是為保護自己，是為自己一生保駕護航。還需要懂得的是自己一生應負的職責，明白自己在不同的階段應負什么職責，其中包括家庭職責和社會職責，具體來說，小時候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長大后要學會如何做父母，如何對待父母，公婆，如何對待朋，如何對待領導和同事。要明白情義和負責遠比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實是為你自己。要明白，先學做人，后才能學做事。做人是做事的基礎。在做人方面應以中國傳統(tǒng)道德個性是儒教作為主要教材。當然也應增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己獨立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會上什么是對的，什么是錯的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說是在前面兩點的基礎上使受教育者進一步利用和發(fā)揮。這個沒有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學會根據(jù)實際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問題，也能夠舉出現(xiàn)實的事。同時教育人要堅持正義，自己覺得正確的東西就要堅持，先要學會保護自己的正當利益，然后也要保護別人的正當利益，但不要為了利益去附和某種勢力，要有獨立的人格。
第四，身體是生活的本錢，要使人學會如何保護自己的身體，明白人為什么會生病，如何才能健康，要學會一些基本的醫(yī)學知識，比如中醫(yī)的一些知識。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
第五，為了生活，需要工作，所以要學會以后工作的技能，其中當然也包括了一般人說的科學技術，這方面要使人明白，工作的技能要結合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學歷，要從實際出發(fā)。才能保證以后學有所用，學有所成。否則學不能用，是自己人生的重大浪費。
當今的社會，大都僅僅就以上的第五條進行教育人，也就是說只是教育給人工作技能。而且還不重視學有所用，只是追求高學歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓練，把人訓練成會做某種事的工具。甚至嚴格來說訓練都算不上，只是為考試為學歷而讀書。
真正的教育不是為國家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務的。是把受教育者教育成人，成為一個懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會思考有決定潛力的人。說到這可能會有人要攻擊我，本人以為，國家、社會是由人組成的，一個人能健康而平安的生活和工作就是對社會的極大的貢獻。否則一切都是空談。在那里本人既反對長期以來灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學生宣揚西方的民主思想，不是本人反對民主，但任何的民主制度都需要社會上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構成，否則也是空談。甚至還會被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。
教育關乎一個民族的未來。開放教育，還教于民，讓教育家自由的對受教育者進行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國家的做法，也是當今時代的愿望。
閱讀精選（2）：
《教育的好處》演講：唯獨教育，不可浮躁。
一個女生質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用??？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間?！笔前?，她說的對，不能提分。但是親愛的同學，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育。
有同學問我：你講的這些東西能提分嗎？
作為一名老師，我有時候總有一些困惑。
我在講翻譯的時候：
講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，
講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，
我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。
然而，就在這個時候，底下有一個女生直接質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用??？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間?！?BR> 親愛的同學和家長，我是在做教育。
我自認也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無言以對。是啊，她說的對，不能提分。
但是親愛的同學，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育。
作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實用的知識，因為如果單純只是拼知識、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。
由美國ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍挑戰(zhàn)世界排行第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫號稱為人類尊嚴而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負三平的戰(zhàn)績敗給深藍當時就有人說：“國際象棋太簡單看我們的圍棋博大精深變化無窮你讓計算機玩?zhèn)€圍棋試試。”
二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機大戰(zhàn)再次以機勝人敗的結局告終。
人工智能，聰明過人；
網(wǎng)絡信息，知識過人；
電腦反應，敏捷過人。
我們此刻已經(jīng)聽到了有的家長有這樣的言論，說你看：“此刻這個語文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學，教育還有啥用？”
是啊，教育它到底還有啥用？
網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因為，當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！
當我們?nèi)ジ瓯诼糜?，騎著駿馬奔騰之時，心中默念著：大漠孤煙直，長河落日圓。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！
當然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。
教育，不僅僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對于生命的感受力，從而更好地認知自己，并且不斷地提升自己。
我認為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。
其實，老師也是一樣的。
因為追逐名利，失去了自我，也開始變得浮躁，考試前我們押題，我們預測，考試之后，我們又牽強地說，我們壓中了多少個題，有多少個同學因為自己的學習之后提高了多少分，營造出了一種：老師高明，學生高超，家長高興的其樂融融的假象。
當年，我對研究考試技巧，那也是樂此不疲。
選項怎樣選，同學們記好：三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進選2b，參差不齊選4d嘛，對不對？同學們個性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導師，慢慢地，他們開始問我一些跟學習不直接相關的資料。
“老師，我不太想工作。我看同學都去考研了，要不我也去考個研？”
“老師，我爸想讓我出國，我媽有點擔心，我自己也有點害怕，老師，你說我是出國還是不出國？”
“老師，我本科學的是經(jīng)濟，碩士學的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后就應做什么樣的工作？”
“老師！我以后就應做什么？”
……。
這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學生學了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！
西方的先賢們早就提出過哲學的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？
我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因為我們不明白自己是誰。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。
什么都能夠浮躁，唯獨教育不能夠。
自古強大的民族，都是重視教育的民族。
以色列、德國、日本，這些國家的教育是我們?nèi)澜鐚W習的典范：
以色列小學就開設宗教課；在德國，中學生哲學是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時候，看到日本的大學生除了要有繁重的學業(yè)之外，還要去參加茶道培訓、藝術鑒賞這樣的活動。
我們同行的一位老師，當時就問了一個個性經(jīng)典的問題：這有啥用?。磕莻€日本的老師十分地淡然，說：“這些活動，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學們了解自己?！?BR> 是啊，不了解自己，我們怎樣可能明白我們將來要做什么？如果我們個人都不明白將來要做什么，國家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列？怎樣會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本？！
而我們的國家我們的民族更是如此?。∥覀冎袊环Q為禮貌古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。
早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。
以前我們說：讀書無用，才學與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨教育不能夠。
教育是什么？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。
教育有啥用？教育就是幫忙我們個人認知自己，幫忙這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并且創(chuàng)造這個國家的未來。
我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹記：教育、讀書的終極目的dd。
為天地立心，
為生民立命，
為往圣繼絕學，
為萬世開太平。
所以，下一次，我在講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘。
我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請別再問我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育！
閱讀精選（3）：
哈佛大學培養(yǎng)學生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一?！暗掠辈皇钦涡叛鼋逃菍ι鐣穆氊煾?，對弱勢群體的同情，對他人的保密和權利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點，但堅決衛(wèi)你有不同觀點的權利”，遵守法律，懷有良心、堅守良知，等等。沒有這個修養(yǎng)，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題?！暗掠边€包括“科學品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關教育家名人故事：
一：俞敏洪，一個農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學。卻透過自己的努力成為了成就了新東方。應對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學們的眼光中，看到你們對未來的期盼，看出對自己未來的期望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標題所說的那樣，永遠不要用你的現(xiàn)狀來決定你的未來。
人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學不好，不如北京大學、哈佛大學，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點兒把自己給弄死。因為自己斷定自己沒出息，變得十分得郁悶，最后得了一場肺結核。
第二個錯誤是什么呢？同學們，我們常常會決定別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎樣樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為；另一個是料定別人不會有作為。
面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅定不移地相信自己的未來會有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學們想一想，未來成功的會是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡單，因為人是這樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠。你要是想走遍世界的`話，你的心務必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因為我從小就有一種感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學們，你們此刻就談論自己有沒有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因為總共就一百米。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時注意養(yǎng)成良好的習慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你此刻有多少跟別的同學的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機會。
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學沒什么關系。有同學說，我身邊沒有資源，我的同學都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因為這個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么??？你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，以前對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國君臣發(fā)生**的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關掉了。守門的人就是那個以前被子羔砍斷腳的那個人。
那人說：“在那邊城墻上有個缺口，能夠逃走?！?BR> 子羔說：“君子不能從缺口過去?！?BR> 那人說：“另外那一邊有個洞口，能夠逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走?！?BR> 那人說：“那里有一間房子能夠躲避?！?BR> 于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫忙我逃避災難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因?！?BR> 孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概能夠說子羔做到了。”
從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎？大家要履行公民受教育的權利，再者，受教育也公民的義務，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
教育教學論文的意義篇十四
傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經(jīng)常鬧鬼。有一個人因為公務繁忙半夜時分才回家，而他又必須經(jīng)過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經(jīng)努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時，又有一個人經(jīng)過這里，也不小心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實在看不過去，開口說:“別費力氣了，你是爬不出去的?！蹦侨撕鋈宦牭秸f話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。
每個人的潛能都是深不可測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個人的潛能在什么時候爆發(fā)出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發(fā)自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現(xiàn)出來，因而不同凡響。其實，我們?nèi)靠梢宰龀霾煌岔懙氖?，因為我們的潛能就像埋藏起來的石油，一直沒有得到開發(fā)。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發(fā)者，使每一個學生身體里的潛能都得到充分的發(fā)揮。