文學(xué)作品不僅能反映社會現(xiàn)實，還能啟發(fā)人們的思考和感悟?？偨Y(jié)的語言要準(zhǔn)確、簡潔，用詞恰當(dāng)、貼切，注意語法和標(biāo)點的正確使用。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一個參考和啟發(fā)。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇一
語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒?，在師生平等、合作的對話中，?chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵開展評價，讓學(xué)生去感受、體驗和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結(jié)合。
英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進行分類排列，包含著特定的價值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實現(xiàn)提供依據(jù)與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西?！币虼?，只有以文本為依據(jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗確定英語教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對話中走向和諧，才是實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當(dāng)前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系。
在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個體，相互影響，共享著知識和經(jīng)驗，共同體驗著人際關(guān)系。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動的時間和空間留給學(xué)生，營造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識面得以拓展，逐步形成新舊知識整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
同時，在師生交往的過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，工作的愉悅，豐富了個體的實踐性知識，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動力和能量。
在英語實踐教學(xué)中，針對學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達，相互交流，共同提高。
3.構(gòu)建真實的教學(xué)情境。
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境?！标P(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住已有的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動選擇、獨立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實際情況，構(gòu)建真實的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識和生命活力，使教學(xué)不只停留在認(rèn)知層面，而是深達人的存在的本性和無意識的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。
如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕;同時結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜，學(xué)會善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。
在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評價激勵學(xué)生發(fā)展。
評價是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運用積極的評價，從關(guān)注個體的生命發(fā)展的角度來激勵學(xué)生充滿生機地、持續(xù)不斷地生長。
杜威曾指出：“教育即生長”，“因為生長是生活的特征，所以教育就是不斷生長;在它自身以外，沒有別的目的。
學(xué)校教育的價值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。
評價的方面不僅限于知識的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評價最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點滴進步。
同時，教學(xué)的評價要尊重和體現(xiàn)個體生命的差異，不是用一個標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進每個獨特的生命最大的可能實現(xiàn)其價值。
在英語教學(xué)中，因為學(xué)生個體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵每個學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進步，使不同層次的學(xué)生均有所進步。
四結(jié)束語。
語言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進英語工具性和人文性的交融，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇二
語文是一門應(yīng)用最為廣泛的生活性學(xué)科，內(nèi)容十分豐富，具有一定的藝術(shù)情趣。在技工院校有些學(xué)生對語文產(chǎn)生了興趣危機，甚至有些產(chǎn)生了厭倦的心理。語文教學(xué)的藝術(shù)性要求語文教師可以結(jié)合教材與生活環(huán)境，將教師獨特的見解付諸教學(xué)實踐中。
語文作為一門重要的學(xué)科，對于學(xué)生的未來有著極為深遠的影響。但學(xué)生由于學(xué)校生源的特殊性，知識基礎(chǔ)相對薄弱，也缺少對于語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)主要以分析為主，先是了解文章的歷史背景，接著解明文章的層次結(jié)構(gòu)，再提煉出文章的中心思想，最后列出文章的寫作手法。這已經(jīng)成了語文教學(xué)的套路模式。然而文章被拆解得七零八落，以至于學(xué)生讀文章時只覺得味如嚼蠟，根本無法體會文章中蘊含的美感。長此以往學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。這時展現(xiàn)語文這門學(xué)科的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。重視語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，不僅可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
第一，導(dǎo)入藝術(shù)。教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)，“良好的開始意味著成功了一半”。一個成功的導(dǎo)入可以調(diào)動起學(xué)生的好奇心。而學(xué)生們的好奇心則會轉(zhuǎn)化成求知的強烈欲望，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力。興趣是最好的老師，教師在導(dǎo)入新課時，可以先從學(xué)生感興趣的話題入手，再把方向引回課題。要做到這點并不容易，課前充足的`準(zhǔn)備最為重要。教師尤其應(yīng)該關(guān)注生活時事，把平時的靈感記錄下來，作為語文課前導(dǎo)入甚至寫作教學(xué)的素材，比如與教材關(guān)系緊密的笑話、方言、典故等。語文課前導(dǎo)語千萬不能千篇一律，應(yīng)該力求推陳出新，循序漸進，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《我的母親》時，教師可以先讓學(xué)生講述有關(guān)母親與自己的親身經(jīng)歷，來具體感受母親對自己的感情。通過關(guān)注生活中的人文情懷，來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，提問藝術(shù)，課堂提問的藝術(shù)。在語文課堂教學(xué)的過程中，適時向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生的思考，是必不可少的重要環(huán)節(jié)。適時提問可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然提問要講究策略。問題的難易度要適中，不要過難也不要過于簡單。應(yīng)該把問題的難度控制在學(xué)生需要經(jīng)過思考才能得出正確答案的程度，讓學(xué)生享受解答問題的思考過程的同時，也鍛煉提高了學(xué)生的解題能力。要使學(xué)生像玩解密類游戲一樣期待教師的問題，就算是學(xué)生回答錯誤，也要鼓勵學(xué)生認(rèn)真思考的行為。提問并非是懲罰沒有認(rèn)真聽課的學(xué)生的工具，不要讓學(xué)生懼怕教師的提問。第三，結(jié)尾藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)快結(jié)束時，對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)、收尾的藝術(shù)。語文課堂教學(xué)的結(jié)尾，同語文作文寫作的結(jié)尾有異曲同工之妙。良好的教學(xué)結(jié)尾，可以鞏固語文課堂的教學(xué)知識。學(xué)生對于歸納總結(jié)所學(xué)知識并不擅長，因此課堂收尾時可以引導(dǎo)學(xué)生明確重點，并培養(yǎng)學(xué)生對于知識點的概括能力。學(xué)生的知識面狹窄，因此課堂收尾時也可以把知識由課內(nèi)向課外延伸，把教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到實際生活的同時，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣，拓展學(xué)生的知識面。優(yōu)秀的教學(xué)結(jié)尾可以令學(xué)生對于下節(jié)語文課充滿期待，求知欲才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力。例如，在學(xué)習(xí)《賣白菜》，本文的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生感受那個時代里農(nóng)民生活的艱辛和酸楚，但堅強的脊梁卻支撐了一代又一代人。因此，在課堂的結(jié)束環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生總結(jié)小說的語言和情節(jié)，讓學(xué)生了解母親的眼淚，即使生活艱辛，但也要心地善良，堅強的生活。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新課改不斷推行的現(xiàn)在，教師需要更新教育觀念。技工院校的學(xué)生當(dāng)下最需要的是即將步入社會的技能，而不是解答試卷的能力。因此在教育教學(xué)實踐的過程中，千萬不能本末倒置。應(yīng)從人文角度考慮，技工院校的語文課堂教學(xué)重點是鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力，要讓學(xué)生把所學(xué)的知識融會貫通后，應(yīng)用到日后的工作生活當(dāng)中去。對于技工院校的學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)是重要的，但不是最重要的。當(dāng)前語文教師的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高知識水平，鍛煉應(yīng)用能力。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要，學(xué)生對語文產(chǎn)生了好奇心以后，這份好奇會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾瑥亩褜W(xué)生引向自主學(xué)習(xí)的道路。把教學(xué)藝術(shù)融入語文課堂教學(xué)實踐中，才能更快、更好地達成教育教學(xué)目標(biāo)。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇三
針對上文中所提及的問題，個人認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)變小學(xué)的觀念，從根本上改變，且需要隨著時代的發(fā)展而不斷增添新的內(nèi)涵，更好地做到與時俱進。對于傳統(tǒng)的師生關(guān)系的變化，雖然得到不少教育工作者的認(rèn)識和擁護，但不可忽視的是傳統(tǒng)師生關(guān)系仍然存在，例如之前借助互聯(lián)網(wǎng)爆出來的新聞，就有關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、老師體罰學(xué)生等。學(xué)習(xí)任務(wù)重，即表明目前仍有學(xué)生深受灌輸式、填鴨式的荼毒。體罰學(xué)生一方面是教師的自身素養(yǎng)問題，更多的還是反映了當(dāng)前學(xué)生與老師之間并未真正民主。隨著時代的發(fā)展，教育應(yīng)該更務(wù)實地塑造個人人格，教師應(yīng)該用自身的人格魅力感染學(xué)生，而不是體罰等手段。小學(xué)生的接受能力有限，就應(yīng)該多加耐心，而不是填鴨與灌輸知識?；谛W(xué)生的年齡，個人認(rèn)為學(xué)習(xí)次要，而樂趣才是最重要的，在課堂有效性的探索中，可以通過游戲等手段，一方面保障其身心健康發(fā)展，在輕松愉快的環(huán)境中掌握學(xué)習(xí)知識；另一方面國外學(xué)者表示，學(xué)生在輕松，愉快的環(huán)境下接受能力更強。所以轉(zhuǎn)變觀念并增添新的教育觀念是極為重要的，可以為課堂有效性的提高發(fā)揮實質(zhì)作用?？萍嫉陌l(fā)展，在帶來一系列教育需求的同時，不可否認(rèn)的是也提供了不少物資方面的保障，例如計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的繁榮。首先計算機具有速度快、成本低的優(yōu)點，又符合小學(xué)生對新鮮事物的好奇，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，此外課件的形式還能將課堂變得生動。例如傳統(tǒng)的紙質(zhì)課文，是不具備聲音、圖像特質(zhì)的，投影儀的使用就可以很好地做到這點。以寫話為例，傳統(tǒng)的課件只能為學(xué)生提供一張圖片或是一段對話，而新的課件則可以用視頻來加以反映，結(jié)合時代特征而賦予新的活力，讓小學(xué)生更有興趣自主學(xué)習(xí)。
3.2綜合管理，貫徹落實。
小學(xué)是教育的初始階段，就從事該階段教育工作者的整體實力來看，相比較于更高階段的教師，其儲備能力還是有限，所以要對課堂有效性提高，純粹憑骨干和先鋒是遠遠不夠的，個人認(rèn)為只有加強對教師的錄用管理，才能較好地從源頭進行革新。對此可以選擇科班出身的人員優(yōu)先錄之，一方面接受專業(yè)教育的人，專業(yè)素養(yǎng)還是普遍過硬，且經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對新觀念的接收能力是得天獨厚的優(yōu)勢；另一方面這樣可以更好地對課堂有效性加以貫徹。就上文中所提及的問題而言，落后地區(qū)存在部分小學(xué)老師專業(yè)素養(yǎng)不夠，所以他們沿用傳統(tǒng)方式。對教師的管理，還應(yīng)該有一定的綜合考核，例如對教師的各方面成績進行評定，再確定要不要讓其再繼續(xù)擔(dān)任重要的職務(wù)，對上級部門的要求，也要做到在綜合考量下堅定落實。
4結(jié)語。
總而言之，教育歷來是國之大計，做好教育工作，人民的文化水平和國家科技實力才有望得到質(zhì)的飛躍，而現(xiàn)階段我國經(jīng)濟正快速發(fā)展，對文化和科技的需求也與日俱增，所以如何加強課堂有效性是有現(xiàn)實意義可言的。結(jié)合時代的發(fā)展，新型的教育方式應(yīng)該要求以學(xué)生為主。構(gòu)建自主、探索與合作的新型學(xué)習(xí)方式，教師也應(yīng)該與時俱進，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇四
摘要:語文是特殊教育大專類院校學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，它不僅在中學(xué)語文的基礎(chǔ)上加強學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和對語言的運用能力，同時也承擔(dān)著為學(xué)生的專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)的重任。由于教學(xué)對象的特殊性，恰當(dāng)?shù)剡x取授課內(nèi)容和教學(xué)方法是語文教師亟待解決的問題。本文結(jié)合遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校學(xué)情特點，在“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”原則的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生充分參與課堂，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選取等方面提出自己的見解，希望對特殊教育領(lǐng)域的同仁有所幫助。
關(guān)鍵詞:特殊教育;大專語文;學(xué)情。
我國對特殊教育中語文教學(xué)的研究起步較晚，相關(guān)專著和論文大部分都集中在義務(wù)教育階段，對特殊教育大專語文教學(xué)的借鑒指導(dǎo)意義有限。對于涵蓋所有殘疾類型學(xué)生的大專院校，只有在充分掌握學(xué)情特點的基礎(chǔ)上才能摸索出合適的教學(xué)模式和授課方法，才能真正做到語文為特殊教育職業(yè)類院校學(xué)生的專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)，讓他們擁有盡可能多的機會平等地參與到社會中去。
一、尊重學(xué)情揚長避短。
1.內(nèi)容選取。
農(nóng)民要“因地制宜”，醫(yī)生要“對癥下藥”，作為語文教師要充分考慮學(xué)生特點。對視障學(xué)生進行語文教學(xué)時，要盡量避免講授視覺效果明顯的內(nèi)容，避免將學(xué)生思維引入自身的缺陷處，傷害他們自尊的同時也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。授課內(nèi)容的選取要遵循以下兩個原則：（1）內(nèi)容含正能量，忌用反面材料來講道理；從年齡上看，學(xué)生已經(jīng)處于成人階段，但受身體條件限制，心智發(fā)育遲緩，普遍存在自卑，性格內(nèi)向，心理承受能力低下的特點。積極陽光的文章有助于驅(qū)散心中的陰霾，加之授課中情感目標(biāo)的完成，能幫助學(xué)生建立積極的心態(tài)，修正畸形的世界觀、人生觀、價值觀。（2）高處著眼，低處落腳；我校學(xué)生語文水平整體低下，尤其是分層教學(xué)中低層次的學(xué)生，對于正常大專院校的語文授課內(nèi)容接受吃力。但如果選取難度系數(shù)低的授課內(nèi)容便會引起學(xué)生反感，他們會認(rèn)為教師對自己的認(rèn)知水平評估過低。對于此類學(xué)生，應(yīng)該選取正常的大專語文授課內(nèi)容，但在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要降低標(biāo)準(zhǔn)，知識目標(biāo)著眼拓展字詞及基本文學(xué)常識的積累；能力目標(biāo)設(shè)置要偏低，分析深度、難度降低；充分注重情感目標(biāo)，語文課上要實現(xiàn)部分德育目標(biāo)。
2.能力要求結(jié)合實際。
鑒于學(xué)生的'特殊性，90%以上的學(xué)生并不具備高中生的學(xué)習(xí)能力和知識儲備。以視障學(xué)生為例，他們普遍視力嚴(yán)重低下，聽、說能力偏強，讀、寫能力嚴(yán)重不足。由于身體條件限制只能引導(dǎo)學(xué)生在提高理解能力的基礎(chǔ)上加強口語溝通、表達能力。教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要結(jié)合學(xué)生實際情況，同時教學(xué)目標(biāo)的完成要真正能為專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)服務(wù)。班級內(nèi)學(xué)生的知識、能力水平差異大，對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，要單獨設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，一步步穩(wěn)中提升，避免為了追進度而拔苗助長式的教學(xué)。
二、充分發(fā)揮學(xué)生能動性。
義務(wù)教育階段強調(diào)素質(zhì)教育，強調(diào)學(xué)生的主體地位，特殊教育大專院校對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)揮學(xué)生的主動性要求更高。走出校門便意味著步入社會，如今社會這張試卷考察的重點不是學(xué)歷，而是能力和綜合素質(zhì)。在學(xué)校提升學(xué)生綜合素質(zhì)最主要的途徑就是課堂，而語文課堂尤為重要。這就要求教師在選取授課模式和教學(xué)方法時要摒棄傳統(tǒng)的以講授為主的模式，變教師主導(dǎo)為教師引導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動性，避免教師課堂上只顧講解忽視與學(xué)生的互動；教師將授課內(nèi)容以問題形式呈現(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生思考，教師在總結(jié)學(xué)生答案基礎(chǔ)上進行講授；提問前，教師先將學(xué)生按接受能力分為不同小組，每組安排組織能力較強的兩名學(xué)生，課堂討論和課后作業(yè)盡量以小組形式完成，在鍛煉學(xué)生團結(jié)協(xié)作能力的同時加強相互學(xué)習(xí)；在授課內(nèi)容可選的前提下要充分結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，材料內(nèi)容和能力提升要體現(xiàn)有用性，使語文課堂真正做到為專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)。
三、多媒體教學(xué)設(shè)備的運用。
在充分考慮學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上最大限度發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，這一點在聽障生體現(xiàn)最為明顯。藝術(shù)系學(xué)生70%以上都是聽障生，語文教師授課基本靠手語，限于授課教師并非專業(yè)手語教師，且手語表達有限，很大程度上影響授課效果。多媒體教學(xué)設(shè)施的普遍應(yīng)用，一定程度上化解了這一難題。聽障學(xué)生可以進行正常的影視欣賞，教師可以通過課件強調(diào)教學(xué)重點，使授課內(nèi)容一目了然，同時也能一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生聽力薄弱但觀察能力很強，觀察視角也有別于普通學(xué)生同時想象力也非常豐富。通過展現(xiàn)圖片及視頻，引導(dǎo)學(xué)生用手語進行表達，并付諸于文字，給學(xué)生提供更多的展現(xiàn)空間。鑒于手語中對于具有情感態(tài)度的詞匯表現(xiàn)力不強的特點，教學(xué)中要善于運用圖片和視頻輔助手語完成教學(xué)。
四、適時而動及時調(diào)整。
目前學(xué)界并沒有形成一套完善的高職語文教學(xué)大綱，教師上課還處于摸索階段。即便我校部分大專學(xué)生有高中院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但由于他們的特殊性，教學(xué)很難按照普通大專院校的授課進程開展。在教學(xué)重點、難點的設(shè)置上要結(jié)合所學(xué)專業(yè)，謹(jǐn)記語文為專業(yè)和就業(yè)服務(wù)的理念。尤其要注意，學(xué)情在教學(xué)過程中的影響非常之大，原有設(shè)置的教學(xué)模式和方法可能會在進行中暴露缺點導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，這就要求教師要對整個教學(xué)過程進行實時監(jiān)控，遇到不當(dāng)之處及時調(diào)整授課的各個方面甚至是教學(xué)大綱，充分發(fā)揮學(xué)生長處，重點提高學(xué)生不足，不能完全拘泥于已制定好的教學(xué)大綱。
五、結(jié)語。
特殊教育類院校大專階段的語文教學(xué)既有別于普通院校的大專語文又不同于中學(xué)階段的語文教學(xué)，它在知識結(jié)構(gòu)上融合了二者中的必要成分，但在教學(xué)過程中又體現(xiàn)了自身的特點，這對特教語文教師提出了更高的要求，需要教師對已有知識框架做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合特殊學(xué)情形成新的知識體系。同時在教學(xué)過程中要注意摒棄義務(wù)教育階段考試導(dǎo)向下的授課模式，充分尊重學(xué)情，課堂上時刻體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生能動性，不斷嘗試，不斷調(diào)整，在摸索中形成特有的授課模式。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇五
自從新課程改革后，對學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力?？墒歉呖歼@個大指揮棒沒有太大的變化，對于很多學(xué)生來說，他們最想走的一條路還是通過高考這座獨木橋，于是總想多花點時間在學(xué)習(xí)上。對于很多老師來說，他們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認(rèn)真為美德，于是總想多抓些時間，多講些題目?？墒菚r間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無效性行為。具體如下：
一、“課件”弱化“解讀”
因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點難點，實實在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價值。
二、“朗讀”沖淡“理解”
新課程改革強調(diào)學(xué)生的主體性，強調(diào)要使學(xué)生動起來，于是走進課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽過一堂課，教師采用了自由讀、點名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好像安靜就代表著冷場。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。
其實，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個體生命進入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。
三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。
我們常?？梢钥吹剑?dāng)一個老師拋出一個問題的時候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對該問題進行深入地探討的時候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個別學(xué)生或者某一個能說會道的學(xué)生獨霸課堂，演獨角戲的現(xiàn)象。此時，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生參與課堂活動就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們在課堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場所，課后成了差生的補課時間。沒有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無效的重要原因。45分鐘里，面對幾十個學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長進，的確不是那么簡單。但它確實是一個問題，需要我們運用教學(xué)策略，因材施教。
四、教學(xué)節(jié)奏張馳無度。
教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會使課堂教學(xué)落不到實處，或者費時太多，收效甚微。
我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動整體。一句話，少花時間多做事，做得緊湊些，做得實在些，效果更好些！
五、“無效”討論。
組織學(xué)生課堂上展開討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個重要的方面。
再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問題之外。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇六
摘要：
語文一直以來被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時就培養(yǎng)新型教師觀來落實語文人文性。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
近年來，新疆地區(qū)對中小學(xué)雙語教學(xué)實驗力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。
二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。
關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對人、自然、社會的正確認(rèn)識；能力層面使學(xué)生具備獨立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個體價值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識培養(yǎng)和能力生成，更體會不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強調(diào)將學(xué)校教育與社會生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗和個性體驗，使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個體人的生命價值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁?。其次人本主義理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個人積極向上的發(fā)展特點，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對人生命價值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。
四、加強漢語文教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。
加強少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊伍，開展人文性教育最核心的部分是加強教師隊伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識量，語文教師只有具備充足的知識和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對后代的精神的哺育?！蓖瑫r，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會到漢語文的魅力，產(chǎn)生強烈的民族文化認(rèn)同感。
五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對語文課本進行重組，建立起人文視域下的校本課程。
第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實際情況，對語文教材進行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對個別語段進行適當(dāng)刪減，爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強學(xué)生對漢語運用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)興趣。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇七
在小學(xué)語文課堂中，問題的設(shè)置能夠推動課程進展。提出的問題也是教師在課前預(yù)習(xí)和備課過程中總結(jié)出來的課堂授課過程的節(jié)點，這種節(jié)點往往設(shè)置在一些內(nèi)容的小結(jié)部分。這部分的提問能夠很好地集中學(xué)生的注意力，同時推動課堂進程的發(fā)展。
1.涉及面廣，學(xué)生參與范圍廣。
教師問題的設(shè)置往往是對于全班同學(xué)的提問。這種問題能夠結(jié)合實際的班級情況和教學(xué)情況進行一定的自主調(diào)整，學(xué)生學(xué)習(xí)情況的不同，采用不同問題進行教學(xué)能夠很好地調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在提問的過程中調(diào)節(jié)課堂氣氛讓學(xué)生在一種和諧的課堂環(huán)境中全面地展開自己的學(xué)習(xí)思維。
2.主體突出，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。
在提問的過程中，教師在擁有這種提問意識的情況進行適應(yīng)的課堂背景的導(dǎo)入可能使學(xué)生在一種教師主體關(guān)注下進行問題的思考。能夠很好地幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的自信和自主探索的能力。
3.啟發(fā)性強，促進思維成長。
在提問的過程中，能夠很好地把提示內(nèi)容和教學(xué)方向融入其中。這樣的提問在知識點的啟發(fā)和過渡上有很好的幫助，這樣的啟發(fā)使學(xué)生能夠形成自己的思維習(xí)慣。這就對課堂提問的質(zhì)量提出了更高的要求。
4.實效性強。
問題是在教學(xué)過程中隨著知識點轉(zhuǎn)移和總結(jié)而提出的，在這種教學(xué)節(jié)點中進行問題的提出能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)注意力集中的時間段進一步加深學(xué)生對于知識點的理解和記憶。
1.內(nèi)容簡單，缺乏指向性。
在小學(xué)語文課堂的教學(xué)過程中有效提問的次數(shù)應(yīng)該是適量的。目前很多教師在備課時在課堂的整個過程中設(shè)置了大量的問題，使問題的質(zhì)量不高。泛泛的問題使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于提問產(chǎn)生疲勞感。這種現(xiàn)象的存在使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情都受到了限制。
2.提問缺乏新意，抑制提問。
課堂中的提問需要和課堂內(nèi)容進行緊密的結(jié)合才能達到最好的效果，但是在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多教師在問題的設(shè)置上缺乏新意，不能夠很好地抓住學(xué)生的學(xué)生注意力。這樣的提問使得學(xué)習(xí)對于問題的好奇心下降，同時導(dǎo)致學(xué)生在問題中沒有提問的時間和積極性。
3.問題結(jié)果評價老套、不靈活。
這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致學(xué)生不愿意回答問題。語文的學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，在課堂的問題中如果學(xué)生的'問題和問答的答案有差距就會對問題的評價提出要求。部分老師死搬硬套問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣的過程使學(xué)習(xí)過程沒有很好的氛圍。
1.在教師能力的培養(yǎng)上要趨向?qū)I(yè)化，提升教師隊伍的教學(xué)理念和技能。
在備課和問題設(shè)置的能力上要加強鍛煉。在教學(xué)過程中總結(jié)問題的提出方法，為促進有效性提問發(fā)展做出研究。
2.體會語文課堂的特點，結(jié)合時代背景做出最合適的情景預(yù)設(shè)。
加強課堂氣氛調(diào)動能力的培養(yǎng)，從課堂氣氛入手促進學(xué)生對于問題的參與度。在情景的預(yù)設(shè)中對于課堂教學(xué)目標(biāo)進行有效組織，使教學(xué)目標(biāo)在相對輕松的環(huán)境中進行。
3.體會學(xué)生學(xué)習(xí)差異，因材施教。
在問題的提問過程中，教師不應(yīng)該把問題的預(yù)設(shè)作為課堂提問的標(biāo)準(zhǔn)，在實際提問過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點和能力進行適宜的變動。這種差異性的教學(xué)能夠很好地使每個學(xué)生都能夠在課堂中感受到教學(xué)的魅力。
例如，在西南師范大學(xué)出版社小學(xué)語文三年級上冊的課文《父子騎驢》的講解中就可以結(jié)合課堂內(nèi)容對學(xué)生進行提問。課文講了一對父子在牽著自家的驢子在回家過程中因為別人的評論而改變自己的做法，最后得出感悟。
問題的第一部分是對于課文進度的延伸，學(xué)生在聽到問題后會主動地閱讀課文，推動課堂繼續(xù)進行。而后半部分的提問則是對于課堂內(nèi)容的衍生，讓學(xué)生在知道最后結(jié)果的時候回過頭來思考父親在回家過程中的不同決定又是什么樣的原因。這種提問方式使學(xué)生在對于結(jié)果的記憶中進行了兩次思考過程，提高了記憶效果。
小學(xué)語文因為其學(xué)科背景和語言特點使提問這種教學(xué)方式很好地和教學(xué)融合，它與課堂效果和教學(xué)效果有著很大的關(guān)系。本文對于小學(xué)語文課堂有效性提問的研究希望能在課堂有效性提問的過程中起到促進作用。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇八
摘要：正確的呼吸是聲樂藝術(shù)表演的一個重要因素，聲音的準(zhǔn)確、表現(xiàn)力的運用都取決于演唱的呼吸。
本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂演唱呼吸的方法，呼吸訓(xùn)練的實踐及合理運用呼吸才能達到聲音的優(yōu)美。
關(guān)鍵詞：歌唱呼吸;藝術(shù)表演;運用。
一、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸。
呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，沒有氣息地沖擊，聲帶就不會自動發(fā)聲。
當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺時說：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好的聲音甚至?xí)纳ぷ印?BR> ”可見正確的呼吸在聲樂藝術(shù)表演中何等重要。
當(dāng)我們在聲樂演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時，在強度、速度及音質(zhì)上達到完美的要求時，必定離不開正確的呼吸方法。
二、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸與自然呼吸的比較。
聲樂演唱時的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
總體而論：呼吸過程均包含吸入與呼出兩個方面。
在日常講話時，這種呼吸是自然的呼吸運動。
而聲樂演唱中的呼吸是一種有意識、有訓(xùn)練的、強化的呼吸運動。
吸氣的動作快，吸得深而多;呼出的動作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過長期訓(xùn)練的呼吸運動。
在藝術(shù)表演中的呼吸，要保持吸氣時的感覺和狀態(tài)，以繼續(xù)加強吸氣肌肉群的力量，對呼氣肌肉群產(chǎn)生均衡地對抗，將呼出的動作放慢和延長，并在這種對抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂演唱發(fā)聲極有控制的動力。
即聲樂演唱時呼出的氣息無論在壓力、排氣量、均勻度上都應(yīng)比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
三、聲樂演唱呼吸的作用和方法。
聲樂演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動力之源。
凡學(xué)習(xí)歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
意大利歌唱家卡魯索曾說：“可以把橫膈膜的功能比作風(fēng)箱，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。
聲樂的全部藝術(shù)就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望，如果他不會控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音。
”這充分說明正確的呼吸對于每一位演唱者起到非常重要的作用。
在歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，中外歌唱家們經(jīng)過不斷地實踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
1.胸式呼吸法。
這是一種十五、十六世紀(jì)西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
2.腹式呼吸法。
這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴大的深呼吸法，即氣沉丹田。
3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學(xué)、最理想的歌唱呼吸的方法。
在聲樂藝術(shù)演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來完成。
演唱要精準(zhǔn)盡情地表現(xiàn)聲樂作品中的各種聲樂技巧和感情風(fēng)格，就必須注重呼吸的訓(xùn)練。
例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習(xí)方法：(1)吸氣。
氣息吸得不可過淺、也不可過深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應(yīng)根據(jù)所唱樂句的長短、力度的大小、音的高低和藝術(shù)表現(xiàn)的要求來決定;要學(xué)會無聲的吸氣，吸氣是歌唱的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該學(xué)會如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
(2)呼氣。
呼氣時應(yīng)該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應(yīng)該根據(jù)音樂的高、低、強、弱，靈活的變化和控制。
四、聲樂藝術(shù)表演的呼吸訓(xùn)練實踐方式。
沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動力。
”對呼吸方法的正確領(lǐng)悟與進行呼吸器官的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練，是歌唱者重要的基本功。
呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質(zhì)量。
當(dāng)然，作為演唱者應(yīng)該做到下面的方法。
1.吸氣練習(xí)。
用鼻子聞花的感覺來深吸氣，聞花時要輕松自然，不用猛吸。
2.控制練習(xí)。
打哈欠練習(xí)，使歌者體會“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺。
練習(xí)“驚呆”的感覺：不吸也不呼，不進也不出，氣息呈靜止?fàn)顟B(tài)。
3.流動練習(xí)。
嘆氣練習(xí)，哈欠練習(xí)，這種練習(xí)使聲音變得暢通而且富有流動感。
4.換氣練習(xí)。
練習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習(xí)“狗喘氣”，此時胸口感覺是張開的。
所以，筆者認(rèn)為作為歌者在演唱作品時，學(xué)會正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
氣息如果吸得不正確，會導(dǎo)致整個作品演唱的失敗。
氣息如果吸得太淺，演唱時樂句的氣息就不夠用，這時就會出現(xiàn)亂換氣，甚至?xí)霈F(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂樂句的完整性，每個樂句所表達的意思也就不清楚，甚至?xí)霈F(xiàn)跑調(diào)走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
氣息猶如一根風(fēng)箏線，風(fēng)箏飛得越高，風(fēng)箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
誠然，一首好的作品演唱得成功與否，關(guān)鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達作品的內(nèi)涵。
綜上所述，演唱者應(yīng)充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅持訓(xùn)練、應(yīng)積極參加實踐、多在舞臺上鍛煉、踴躍參加不同級別、不同場合的聲樂比賽，多聽聲樂專家講座，只有這樣，聲樂藝術(shù)演唱的質(zhì)量才能會更高、更好。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇九
新的課程改革要求語文老師從實際的教學(xué)狀況出發(fā)，采取有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段來提高語文教學(xué)效率。可是現(xiàn)實的教學(xué)現(xiàn)狀是語文教學(xué)效率上不去，仍然處于較低的水平，本文在新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革視野下對語文教學(xué)效率難以提升的原因進行探究和分析。
一、課前準(zhǔn)備不夠。
老師的課前準(zhǔn)備工作沒有做好，就不知道這節(jié)課哪些內(nèi)容是重點，該如何去講，教學(xué)思路會比較混亂。在這樣的教學(xué)情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會被大打折扣。另一方面，學(xué)生的課前預(yù)習(xí)沒有做好，沒有完全了解要學(xué)的內(nèi)容，就不知道哪里不懂。在上課時，只是一味地接收知識，大腦卻沒有轉(zhuǎn)過，這樣的話，別說構(gòu)建高效的語文課堂教學(xué)了，就連語文課堂教學(xué)質(zhì)量都很難保證。所以，老師要在課前做好備課的準(zhǔn)備工作，學(xué)生則要做好課前的預(yù)習(xí)，只有這樣才能保證語文的教學(xué)效率。通過這樣的教學(xué)方式既可以提高學(xué)生的聽課效率，又可以鍛煉學(xué)生獨立預(yù)習(xí)的能力，一舉兩得，從而在本質(zhì)上提升中學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量和水平。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。
要知道，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大動力。沒有了興趣，就更別談進步了?？墒窃趯嶋H的教學(xué)中，語文老師還是遵循了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀課文――學(xué)習(xí)詞句――講述主要內(nèi)容――課后習(xí)題。這樣的教學(xué)模式雖然花費的時間較短，可是教學(xué)形式較為單一，久而久之學(xué)生會失去興趣，產(chǎn)生了厭倦感，甚至對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生抵觸的情緒，這是非常不利語文的教學(xué)的。所以老師改變教學(xué)模式便成為一種必然的趨勢。老師可以在講課前用故事來引入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；在講到故事性的文章時，可以讓學(xué)生大膽改編故事；在講到介紹風(fēng)景的文章時，可以通過瀏覽圖片、播放相關(guān)視頻的方式來引起學(xué)生的注意力，從而提高語文教學(xué)效率。
三、讓沉悶的語文“開口”
在學(xué)習(xí)一篇文章時，老師會對文章中的優(yōu)美字句進行分析，從而幫助學(xué)生更好地理解文章主旨和線索?？墒沁@樣的教學(xué)方式也帶來了一定的弊端，因為分析字句的過程中就將一篇完整的文章分割了，使得文章沉悶失去了原有的美感。舉個例子，在教《桃花源記》這篇古文時，老師會通過解釋字詞、句意等方式來教學(xué)，讓學(xué)生掌握古文的內(nèi)容?？墒沁@樣的話，就忽視了《桃花源記》這篇古文本身的美感，要知道在這篇古文中描寫了大量的美景，可是被分析得支離破碎。學(xué)生只是掌握了古文的'翻譯，卻沒有理解到詩人不滿世俗，想要歸隱的思想感情。所以，語文老師在教學(xué)時，要考慮文章的完整性，可以在簡單講解完課本知識后，通過讓學(xué)生朗讀文章的方式回歸到課堂，使學(xué)生可以盡情地享受，從而喜歡上語文，提高語文課堂的教學(xué)效率。
四、教學(xué)重視結(jié)果忽視了過程的享受。
在實際的語文教學(xué)中，絕大多老師都過分地重視問題的結(jié)果。語文作為一門極富內(nèi)涵、博大精深的學(xué)科，對學(xué)生的作用是多元的，語文問題的答案經(jīng)常是多個的，而不是唯一的。如果老師只認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)答案，那么對學(xué)生的思維發(fā)展會產(chǎn)生一定的阻礙作用，因為找不到成功的滿足感，學(xué)生的積極性也會被打擊，從而厭倦學(xué)習(xí)語文。所以，老師在教學(xué)時一定要考慮到學(xué)生的感受，看到學(xué)生在思考問題時的態(tài)度、情感變化。如果有的學(xué)生回答接近答案，老師就要及時給與肯定與表揚；要是學(xué)生回答的方向有偏差，老師就要給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和糾正，這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情就會高漲，保證了語文的教學(xué)效率。
五、過于依賴教材，學(xué)生思維受限。
在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式下，部分老師會將語文教材作為教學(xué)的唯一載體，在教學(xué)時老師主要依賴的就是語文課本，雖然說教學(xué)要回歸課本，可是只專注于教材就鉆進了另一個牛角尖了。老師在講課時，不能局限于課本，需要很好地聯(lián)系生活中的現(xiàn)象，利用好生活中的課程資源，讓語文學(xué)習(xí)跟上時代發(fā)展，把教學(xué)內(nèi)容和生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生的思維可以得到開拓，同時也鍛煉了學(xué)生聯(lián)想力，幫助學(xué)生素質(zhì)全方位地發(fā)展，從而實質(zhì)性地提高語文教學(xué)效率和教學(xué)水平。
影響語文教學(xué)效率的原因多種多樣。老師要在不斷總結(jié)語文教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，尋找解決語文教學(xué)效率難以提高的有效途徑，使得中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量得到提升。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十
摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。
伴隨著我國教育改革的不斷深入推進,高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負著為社會與經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進步過程中發(fā)揮作用。
一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。
1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。
隨著高校擴招政策的全面落實,高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因為生源的數(shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。
2.對藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠科學(xué)。
高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認(rèn)知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標(biāo)去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認(rèn)識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.教育體制存在局限性。
藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。
二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
1.完善頂層設(shè)計。
高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標(biāo)和運行機構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標(biāo),明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運行機構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。
2.加強基礎(chǔ)建設(shè)。
加強高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強環(huán)境建設(shè)三個方面去實現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實際情況制定出合理的規(guī)章制度,實現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強,硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進專業(yè)的教師進行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。
3.探索發(fā)展新模式。
借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團,高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團來進行這項工作的安排,通過藝術(shù)團這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。
對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語。
綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
參考文獻。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十一
構(gòu)建“少教多學(xué)”的高效閱讀課堂，有利于真正實現(xiàn)“以生為本”，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握高效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂。應(yīng)用“少教多學(xué)”教學(xué)模式，重在轉(zhuǎn)變理念，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，在互動中提高教學(xué)效率。
伴隨著新課程改革的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)。在這樣的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足小學(xué)語文教學(xué)的要求。因為傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式采用的是“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)目標(biāo)難以實現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)模式，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)生語文綜合能力的發(fā)展。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力，即聽、說、讀、寫能力，而學(xué)生的讀的能力又是各種能力的基礎(chǔ)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是小學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)。“少教多學(xué)”模式的應(yīng)用，可以拉近師生之間的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效率?！吧俳潭鄬W(xué)”模式還可以使教與學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，也能夠發(fā)展語文綜合能力。
（二）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用“少教多學(xué)”模式，可以提升學(xué)生的閱讀效果，進而使其更好地從閱讀內(nèi)容中汲取知識養(yǎng)料，滋養(yǎng)心靈，升華人格。這是因為，在“少教多學(xué)”模式下，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的角度，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點、生活體驗、心理特點、已有知識、閱讀技能等實施教學(xué)，讓學(xué)生從閱讀內(nèi)容中受到正確的人生觀、價值觀的熏陶，進而健康成長。
（三）給學(xué)生自由學(xué)習(xí)時間。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，閱讀教學(xué)是“多教少學(xué)”，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考的時間很少，如果遇到教學(xué)內(nèi)容難度較大的情況，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可想而知。而在“少教多學(xué)”模式下，教師能夠結(jié)合學(xué)情設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生擁有更多的時間自主學(xué)習(xí)、深入思考，從而提升教學(xué)效果。
（一）教師創(chuàng)新教學(xué)理念，提升學(xué)生閱讀能力。
現(xiàn)在咱們一起去看看吧！”設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生自主閱讀課文并感悟，從而把握課文的主要內(nèi)容?！吧俳潭鄬W(xué)”模式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生學(xué)會了應(yīng)用正確的方式來解決閱讀中的問題，閱讀質(zhì)量大大提升。此外，教師還要給學(xué)生多提供思考和發(fā)言的機會，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解談?wù)剬﹂喿x內(nèi)容的看法和個性化的感悟，提出自己的疑問，這樣教師才能更準(zhǔn)確地把握學(xué)情，在課堂教學(xué)的過程中有的放矢、智慧引導(dǎo)、因材施教，充分發(fā)揮出“少教多學(xué)”的作用。
（二）創(chuàng)建互動教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
應(yīng)用“少教多學(xué)”模式開展小學(xué)語文閱讀教學(xué)，是構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的基本路徑。因此，教師要通過有效的教學(xué)策略，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。教師要以簡約的方式開展教學(xué)，留給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時間，要注意與學(xué)生開展有效互動，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多發(fā)言，把自己的見解說出來，與大家一起交流探討。比如，在執(zhí)教《去年的樹》這篇課文時，筆者首先給學(xué)生們播放多媒體課件：一只羽毛非常漂亮的小鳥落在一棵枝繁葉茂的大樹上歡快地唱著歌兒，歌聲婉轉(zhuǎn)悅耳。接著筆者提問：“同學(xué)們，請認(rèn)真看一看，靜靜聽一聽，并和大家一起交流一下，你從中看到了什么？聽到了什么？”
學(xué)生交流之后，筆者又以飽含情感的語調(diào)講述道：“一只美麗的小鳥落在一棵大樹上，為她的好朋友唱起了動情的歌謠，大樹茂密的枝葉輕輕地搖曳著……這是一幅多么動人的圖畫。今天，我們一起來學(xué)習(xí)一個感人的童話故事……”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，通過課件和飽含情感的講解，為學(xué)生之間的互動交流創(chuàng)造了良好的氛圍。在給學(xué)生出示了課文題目后，筆者再次提問：“看了這個課題，你們有什么疑問嗎？”古人說“小疑則小進，大疑則大進”，通過不斷提問，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被充分調(diào)動了起來。在接下來的教學(xué)中，筆者要求學(xué)生按照自己喜歡的方式朗讀課文，并設(shè)置問題讓學(xué)生思考：“小鳥為什么唱起了去年唱過的歌？課文為什么以‘去年的樹’為題？”最后，筆者根據(jù)學(xué)生們的答案作了總結(jié)歸納。這樣的互動式教學(xué)，讓學(xué)生擁有了更多的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中與教師、文本、同學(xué)都有積極的交流，老師講得少，學(xué)生學(xué)得多，促進了教學(xué)效率的提高。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
“少教多學(xué)”模式下，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，在教學(xué)過程中多觀察、多反思，及時捕捉學(xué)生的興趣點，為學(xué)生構(gòu)建一個新穎的、吸引他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，在促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)的同時，有意識地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如，在《地震中的父與子》的教學(xué)中，筆者從如下幾方面開展了創(chuàng)新性教學(xué)：
1、激疑———發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生讀完課文后，筆者引導(dǎo)學(xué)生提出自己的疑問，有學(xué)生提出這樣一個問題：“父親挖了那么長時間，嘴里一直在重復(fù)說三句話，他是不是受刺激后精神不正常了？”對此，筆者沒有立刻給出答案，而是讓學(xué)生自己去反復(fù)誦讀、品味這三句話，從中品出父愛的偉大。
2、設(shè)疑———引思，就是結(jié)合課文的內(nèi)容設(shè)置懸念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，從而達到發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。筆者讓學(xué)生展開想象去思考：阿曼達在廢墟下苦苦等待了38個小時，這時的阿曼達在想什么？他又想說些什么呢？這一問題的提出，激發(fā)了學(xué)生思考的興趣，他們的回答各有亮點，學(xué)生也在思考過程中加深了對課文的理解。
3、想象———聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課文中描寫父親的雙眼“直直地”一詞看著好心人，筆者借此提問：“你能從‘直直地’這個詞中猜出父親在想什么嗎？”引領(lǐng)學(xué)生更深入地揣摩父親的心理活動，感受父愛之真切。在“少教多學(xué)”模式下，教師只有積極引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
（四）結(jié)合學(xué)生個體差異，應(yīng)用正確的學(xué)習(xí)方法。
在小學(xué)語文教學(xué)中，要真正體現(xiàn)出“少教多學(xué)”模式的意義，就要準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)情。每個學(xué)生都是獨立的個體，他們的認(rèn)知方式、思維能力、知識基礎(chǔ)、心理狀態(tài)等都存在很多差異，因此，教師要了解學(xué)生的優(yōu)點和不足，結(jié)合小學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己、自尊心強的特點，多應(yīng)用鼓勵、啟發(fā)的方式開展教學(xué)。其實，小學(xué)生只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法后，就會進入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就能學(xué)有所得，學(xué)有所樂。比如，在《桂林山水》這篇課文第二自然段的教學(xué)中，筆者首先讓學(xué)生閱讀并思考：“課文描述了漓江的水的哪些特點？”有學(xué)生很快回答：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！惫P者在表揚這名學(xué)生后又提出：“這樣回答還是有點繁瑣，誰能根據(jù)這一段的描寫，把漓江的水的特點用幾個字概括出來呢？”
這時，有學(xué)生立刻回答說：“靜、清、綠。”筆者繼續(xù)引導(dǎo)：“很好！能不能用一句話把這三個字表達出來呢？”學(xué)生們爭先恐后地搶答：“漓江的水那么靜，那么清，那么綠！”“漓江的水很靜、很清、很綠！”在學(xué)生們說完后，筆者這樣引導(dǎo)：“要描述同一個事物的幾個特點，方式很多，這就是語文的魅力。大家能不能試著舉出幾個例子呢？”學(xué)生們的思維再次被激活，答案層出不窮：“我家的掃地機器人掃地又快又干凈?！薄拔业膖恤衫又漂亮又耐穿！”我國著名教育家陶行知先生說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！痹谛W(xué)語文教學(xué)中，教師要在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生摸索有效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能夠舉一反三，變學(xué)會為會學(xué)，這樣才能達到提高教學(xué)效率的目的。
（五）留給學(xué)生充足時間，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。
“少教多學(xué)”模式下，教師要留給學(xué)生充足的時間，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進行歸納總結(jié)，這樣才能使學(xué)生更好地吸收課堂知識。在具體操作中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展自主合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠針對同一問題提出不同的見解，并在與同伴的交流中進行歸納總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到解決辦法，從而有效提升自己的閱讀能力。比如，在《花的勇氣》一文的教學(xué)中，筆者提問學(xué)生：作者在“尋花”時的情感變化是怎樣的？請找出文中表達體驗和情感的詞。學(xué)生很快就說出了“失望”“遺憾”“怦然一震”等詞語。接下來，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，要求找出一個表達心情的詞語，并找出文中具體的句子，思考作者為什么會有這樣的心情變化，學(xué)生們帶著問題認(rèn)真地投入學(xué)習(xí)。在展示合作學(xué)習(xí)成果的過程中，筆者通過分析和引導(dǎo)，讓學(xué)生對照自己的思考結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己答案中的問題，讓思考一步步靠近課文的中心思想……在這一過程中，教師可以幫助學(xué)生掌握一些歸納總結(jié)的方法，這將對提升學(xué)生的閱讀能力有很好的幫助。
為了真正使“少教多學(xué)”教學(xué)模式發(fā)揮作用，廣大小學(xué)語文教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，平等地對待學(xué)生，讓學(xué)生感受到來自教師的鼓勵、信任和啟發(fā)，使學(xué)生積極地投入到語文學(xué)習(xí)中。教師要在尊重學(xué)生、了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“以生為本”、互動性強的小學(xué)語文課堂教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生掌握正確高效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂，且學(xué)有所獲、學(xué)以致用、健康發(fā)展。
［1］張戀、小學(xué)語文“少教多學(xué)”高效課堂的構(gòu)建［j］、亞太教育,2016(33)。
［2］史巖、實現(xiàn)“少教多學(xué)”,構(gòu)建高效課堂———淺談小學(xué)語文教學(xué)中的“少教多學(xué)”方法［j］、新課程（小學(xué)）,2015(1)。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十二
師：上一節(jié)課，我們大致疏通了《赤壁賦》的文意，解決了一些重點字詞的意思。掌握了這些，只是為進一步學(xué)習(xí)《赤壁賦》打下了基礎(chǔ)，因為這篇文章是蘇軾的代表作，是一篇千古“文賦”，值得我們學(xué)習(xí)和探究的東西很多。有人從中分析蘇軾的人格品質(zhì)，有人由此追溯蘇軾當(dāng)年所經(jīng)歷的政治斗爭，有人伴文就如和蘇軾一起探討廣闊的宇宙和無垠的時空以及渺小的人類。今天這節(jié)課，我們主要感受一下蘇軾在這篇文賦里所融注的情感。
生：間接抒情。
師：間接抒情又分為議論抒情和……。
生：描寫抒情、敘述抒情。
師：通俗地說就是通過對人、事、景物等的敘述、描寫和評價來表達自己的情感，作者在文中所設(shè)置的每一個元素都是為抒情服務(wù)的。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是體會蘇軾是怎樣巧妙地把自己的情感融注在人、事、景物中的。下面，請同學(xué)們認(rèn)真地自讀課文，將你認(rèn)為能體現(xiàn)蘇軾的情感的文段找出來，在旁邊寫上批注。
生讀文章，師巡視指導(dǎo)。
生：請大家看這一段：“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這一段是描寫客人聽到蘇軾的歌聲時所和的音樂，這個音樂非常的悲涼，像是一個人在埋怨，在思慕，在哭泣，在訴說，作者還夸張地說音樂使幽壑里的蛟龍都無法安生，使孤舟上的寡婦更感身世的悲涼，哭了起來。我覺得蘇軾是想通過這段對簫聲的描寫來反映他自己的處境非常的悲涼。
生：因為我看過有關(guān)的資料，說這里的“客”其實就是當(dāng)時政治失意而又悲觀的蘇軾自己，是作者潛意識里的自己。
師：你是個會學(xué)習(xí)的人，知道自己去查閱資料。我們在平時的學(xué)習(xí)尤其是古文言文的學(xué)習(xí)中，查閱相關(guān)資料是非常必要的。
生：我接著他剛才的問題。他說剛才的這段對簫聲的描寫反映了蘇軾悲涼的心情，除了剛才的解釋，我們還可以這么理解：這個簫聲是“倚歌而和”的，簫聲悲涼，是因為歌聲悲涼，而歌聲是來自蘇軾的。說明蘇軾所唱之歌就已經(jīng)有悲涼的感覺在里邊了。
生：不是真正的“樂”。
教師板書：“樂”非真“樂”。
師：表面在寫樂，其實在寫“悲”，也就是我們常說的以“樂景寫哀情”……。
生：使“哀情更哀”。
師：可不是！蘇軾連自己以為“樂甚”的情形下都唱出了讓人落淚的歌，唱歌的時候都是這么地不痛快，平時是怎么樣的？可想而知了。那么，課文中還有沒有類似的抒情方式，我們大家再找一找。
生：第一自然段的“誦明月之詩，歌窈窕之章”一句也有這種味道。
師：說說你的理由。
生：結(jié)合書下的注視，蘇軾當(dāng)時所“誦”、所“歌”的《月出》這首詩，是描寫一個男子在月下思念自己意中人的詩歌，仿佛那個意中人就在月亮之中，可是他永遠得不到，這是一種無可奈何的思念。所以這里的描寫也有“悲”的意思。
師：很好，結(jié)合書下注釋，這是一種很好的讀書習(xí)慣。尤其是學(xué)習(xí)古詩文，因為文章離我們的年代久遠，一些字詞在在流川和使用的過程中發(fā)生了變化，當(dāng)然，還因為我們對古代文化知識的匱乏，我們更不能忽視的作用，他們是我們正確理解文章的'得力助手，是教科書的編寫者辛辛苦苦地找來幫助我們學(xué)習(xí)的，你看，很多時候，書下的注釋和文章所占篇幅一樣，可見它的作用非同小可了。還有一個關(guān)涉到你們切身利益的事情就是：書下的注釋常常出現(xiàn)在考卷中。
我還要補充一點，其實這里的“明月”、“窈窕之女”我們也可以將她理解成是蘇軾美好的政治理想，可是這種政治理想?yún)s因為當(dāng)權(quán)派的阻撓無法實現(xiàn)，這樣，這種寄托在明月中的愁思就更深沉了。古代的文章，因為政治斗爭，又因為常常牽扯到“文字獄”，所以文人們都小心翼翼地表達自己的思想，尤其是對當(dāng)局不滿的思想。好了，我們接著交流我們對文章的理解。
生：我覺得第一段的景物描寫很美，這些景色描寫反襯出蘇軾的心情非常愉悅。
師：很好，“一切景語皆情語”，也就是我們所說的借景抒情。請你先將景物描寫的句子給大家讀一遍。
生：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江、水光接天?！?BR> 生讀，師板書：
“清風(fēng)徐來，水波不興”、
“一切景語皆情語”
（借景抒情）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、
“白露橫江、水光接天。”
師：請你談?wù)勌K軾是怎樣通過這些景物描寫把他的愉悅心情表達出來的？
生：“清風(fēng)徐來，水波不興”一句，描寫了一種清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜的寧靜、優(yōu)美的環(huán)境，而這應(yīng)該是作者內(nèi)心怡然自樂的內(nèi)心寫照?！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”一句運用了擬人的手法，這既是對當(dāng)時明月當(dāng)空的真實寫照，我想作者可能還想通過月亮的“徘徊”反襯人間的美景，你看月下赤壁是多么的美好，連月亮都舍不得離去。而“白露橫江、水光接天”一句描寫了一種白露“橫跨”江面，而水光與天色溶為一體的朦朧美，使人陶醉。
生：都不是。是白茫茫的霧氣的意思。那把“橫跨”改為“籠罩”或者“彌漫”吧。
生查字典，師巡視。
師：好，下面請一位同學(xué)把字典對“橫跨”的解釋念一下。
生：“橫跨”有兩個意思，
1.在…上形成拱形；從一個界限展開、伸展或延伸到另一界限。如：一道彩虹橫跨湖上；2.跨越(如距離,時間,空間)，如：一座古代橋梁橫跨這條河流。
師：請同學(xué)仔細分析，這兩個解釋有什么共同特點？請結(jié)合例句來思考。
生：……。
生：好像不能。
師：那就是霧與江融為一體了。我們既用上“橫”字，又能把當(dāng)時的情形準(zhǔn)確地表達出來的話，應(yīng)該用一個什么詞語好呢？你還是可以借助字典。大家討論一下。
生討論，師巡視。
師：我需要一個詞語。
生：橫貫。
師：理由？
師板書：橫跨、橫貫。
生：“橫貫”就是橫向貫穿的意思。這樣，既有橫向的空間感，也有霧與江融為一體的畫面感。
生：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這一段表現(xiàn)了蘇軾功業(yè)難在，英雄易逝的感嘆。
師：能不能說的具體一點？
生：‘月明星稀，烏鵲南飛’出自曹操的《短歌行》，說的是人才無所適從的無奈，蘇軾借用在這里的目的也是為了表達自己這個人才不被朝廷重用反而屢遭貶斥的壓抑和苦悶。緊接著說的是曹操敗于周瑜的慘況，與當(dāng)年的霸氣和英雄業(yè)績形成了鮮明的對比，更具有悲劇意識。
生：關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的文字應(yīng)該沉重一下，后邊寫曹操的英雄形象的應(yīng)該豪邁一些。
師：好！請你試著將這種感覺讀出來，其他同學(xué)也想一想怎么該怎么讀。
生讀課文，前面的文字低沉，后邊鏗鏘有力。
師：讀的不錯，基本把握了作者的情感基調(diào)。可是我有個建議，如果把“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”這些文字讀的不但鏗鏘有力，而且語速加快一些，是不是會更好？大家還要注意“固一世之雄也，而今安在哉？”這句話的感情轉(zhuǎn)變，這里是一種感嘆，而且是一種反問的語氣，要慢下來。大家試著讀一讀。
生讀課文，師范讀，生再讀課文。
師：第二個問題：我剛才發(fā)現(xiàn)這一段里也有一個“橫”字，我想聽聽大家對這個“橫”字的理解，請大家先把這個字所在的句子找出來。
生：“橫槊賦詩”。
師：誰來說一說？
生：注釋上說是“橫握長矛賦《短歌行》詩”。
師：我覺得這個注釋有點局限了，我們把這個解釋還原成一幅畫，我總覺得這個畫面有些呆板和單調(diào)，可能沒有把蘇軾對曹操這個人物的感情寫出來。大家閉上眼睛想一想。
生：他能文能武，文武雙全。
師：那蘇軾要說的僅是“橫握長矛賦《短歌行》詩”這樣一件事嗎？
生：不是，這只是一個縮影。
師：還有，他只是“橫握”著長矛嗎？在如此壯觀激烈的生死之戰(zhàn)中，這個動作好像有點僵硬。
生：應(yīng)該是“縱橫”的意思，“縱橫天下”，馳騁疆場?！伴谩币仓皇且环N兵器的代表。
師：好！好！那我們接著往后看，還有哪些句子中包含蘇軾的情感，我們把它們找出來。
生：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！边@一段表達了蘇軾對于人生短暫、個體渺小以及仙愿難成的感慨，是一種個體面對廣袤的宇宙和無窮的時空時常有的感慨。
師：你有哲學(xué)家的氣質(zhì)。這段話我覺得很熟悉，好像我們學(xué)過的那篇文章中也有類似的描寫：“湖上影子，惟長堤一痕，……”
生：“……湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！?BR> 師：出自——。
生：張岱：《湖心亭看雪》。
師：你看，多相似呀，舟小，人更小。
師板書：舟：一葉、一芥。
人：兩三粒、一粟。
師：那，就一直這樣悲下去了嗎？
生：不是。
師：是就不是蘇軾了。蘇軾也就是一個普通的政治失意者，不會贏得后人如此多的贊譽了。我們具體看一看。大家先一起把最后一段話讀一遍。
師生齊讀課文。
生自讀課文，師巡視。
師：好。我們一起來總結(jié)。
生：第一對是“變者”和“不變者”。
師：可不可以再簡練些？
生：“變”與“不變”。
師板書：“變”與“不變”。
師：你再具體談?wù)?，“變”的是什么？“不變”又指什么?BR> 生：從“變”的方面來說，“逝者如斯”，一切就像這眼前的水一樣，從來沒有停止過向前流去，誰也阻擋不了，“盈虛者如彼”，月亮也按照它自己的規(guī)律一直陰晴圓缺，不因人的主觀意愿而有絲毫的改變，而從“不變”的角度來說，“而未嘗往也”，“水”還是水，無論怎樣變幻，它仍然是這條江里的水，“而卒末消長也”，而月亮，穿越了多少時空，它仍然是哪個月亮，沒有絲毫的缺損或者增長。
師：說的多好??！可是為什么不說完？留著我說是不是，那我說吧：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這一句是一個結(jié)論性的句子，把從眼前的“水”與“月”中得出的道理普遍化了，談到了“天地萬物”，包括作者自己，都是一個“變”與“不變”的結(jié)合體，時刻在變化，但又終將歸于永恒。那作者要通過“變”與“不變”表達什么?。吭囍f一說。
生：從“而又何羨乎？”這一句可以看出蘇軾將自己融于宇宙萬物間，在他眼里，自己和眼前的水、月、乃至萬物都是一樣，既時刻變化，又歸于永恒，沒有什么可羨慕的，非常的曠達。
師：很好。我們接著看下一對矛盾。誰來試著說一說。
生：“取”與“不取”。
師板書：“取”與“不取”。
師：來，你分析一下。
生：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這一句是“取”。
師：不是說“雖一毫而莫取”嗎？
生：這句話的意思是說，天地萬物，一切都有他們自己的主人，如果不是你的東西，你想“取”，據(jù)為己有，反而什么都得不到。
師：你我注定無緣，強求也沒用。
生笑。
師：接著說。
生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，說的是“不取”，作者不刻意地去追求身外之物，陶醉在大自然的“清風(fēng)”、“明月”之中，而這些東西，恰好是世間最珍貴的東西，可以隨時隨地供我們享用，作者完全醉身于大自然之中了。
師：“不取”反而比“取”得到的更多。
我們上面所說的都是在挖掘文字中潛藏的感情，這些我們前面說了，都稱為間接抒情，《赤壁賦》這篇文章中有沒有直接抒情的文字啊？請同學(xué)們首先將文章中文章中明顯地表達情感的句子找出來，分別有哪些？請同學(xué)們按照順序來說。
生：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。”“蘇子愀然?！薄翱拖捕Α?。
師板書：
“飲酒樂甚”——“蘇子愀然?！薄翱拖捕Α?。
師：結(jié)合前面的分析我們發(fā)現(xiàn)，其實這是這篇文章的情感變化過程，我們各用一個字來概括這三個短語。
生：“樂、悲、樂”。
師板書：“飲酒樂甚”——“蘇子愀然。”——“客喜而笑”。
（樂）（悲）（樂）。
師：很好。而且我們知道“飲酒樂甚”時的“樂非真樂”，“愀然”之后的“悲”是真悲，直到后來通過對宇宙萬物之間的“變與不變”、“取與不取”有了清晰的認(rèn)識之后，蘇軾才真正“樂”了，終于敞開胸懷，一醉方休，“相與枕藉于舟中，不知東方之既白?！?BR> 板書：“飲酒樂甚”——“蘇子愀然?！薄翱拖捕Α薄?BR> （樂）（悲）（樂）。
（樂非真樂）（悲為真悲）（樂為真樂）。
師：關(guān)于《赤壁賦》這篇文章，我們暫時學(xué)到這里，但是這篇文章的可探討之處，不僅于此，有興趣的同學(xué)下去可以自己找找其他的資料看看。有一本書、一篇文章我推薦大家讀一讀，或許對這篇文章會有更深的理解：
師板書：林語堂：《蘇東坡傳》。
余秋雨：《蘇東坡突圍》。
好，這節(jié)課就上到這里。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十三
（重慶市合川區(qū)香龍鎮(zhèn)香爐完?。?BR> 摘要：在小學(xué)教學(xué)的過程中教師往往需要進行提問來對學(xué)生課堂的接受程度進行了解，這種方法是教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。在課堂中問題提出的問題是否有效和問題的質(zhì)量直接影響到課堂教學(xué)的實際效果，這也就是為什么進行課堂有效性提問研究的原因。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十四
摘要：在小學(xué)語文課堂之中進行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類群體各項潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類創(chuàng)新知識點。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動課堂教學(xué)實效改善進程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語文課堂教學(xué)中的各類合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進度。
導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對該類藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實素質(zhì)化教育指標(biāo)，存在一定的現(xiàn)實意義，必須引起各類小學(xué)語文教師的重視。
1借助問題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性。
疑問可以說是推動學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對于小學(xué)生群體來講，他們時刻保留堅定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類富有針對性的問題，借此激發(fā)他們更為強烈的思維沖突效果，進一步積極思索、學(xué)習(xí)知識并提升個人實踐技能。如在進行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時介入到積極的思考狀態(tài)并主動獲取各類關(guān)鍵性語文知識點。至于這部分問題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來講，這部分問題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時，還要適度激發(fā)學(xué)生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過文章精細化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動物。由此看來，問題導(dǎo)入對于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動小學(xué)生長期學(xué)習(xí)語文知識的興致。
教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽故事的習(xí)慣，在語文課堂上進行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎(chǔ)上，調(diào)動出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們在感受故事的同時，體驗到學(xué)習(xí)語文課程的趣味性，對于今后小學(xué)語文課程良性教學(xué)效果強化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無比精彩的聯(lián)歡晚會等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話故事，即一個擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個小女孩為何如此不幸的問題基礎(chǔ)上，調(diào)動他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強烈的關(guān)注度，在該類情況之下組織小學(xué)語文教學(xué)活動，必將能夠贏取事半功倍的效果。
3利用音樂導(dǎo)入藝術(shù)實時調(diào)節(jié)小學(xué)生在語文課堂不同階段中的主觀情緒。
最能撼動人心的莫過于音樂，在小學(xué)語文課堂之中導(dǎo)入音樂，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時更可以令他們在愉悅的精神狀態(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實效。如在進行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學(xué)習(xí)活動中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
4通過多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達模式，令學(xué)生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強烈的學(xué)習(xí)動機。事實證明，此類課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知特征，保證該類群體順利認(rèn)知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類課文就會顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點內(nèi)容也會有著更為深刻的見解。歸結(jié)來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點才會愈來愈近，而一節(jié)實效性較高的小學(xué)語文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類新課程的講解進程，為整堂課的有效進行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。
5結(jié)語。
綜上所述，在小學(xué)語文課堂之上貫穿融入各類導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知特征等要素充分考慮進去基礎(chǔ)上，運用富有針對性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強化自身對各類知識點的學(xué)習(xí)實效，最終促進小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。
參考文獻：
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十五
當(dāng)今社會，企業(yè)的發(fā)展和順利運行有賴于一個合理健全的企業(yè)制度的實施，每種工作的順利開展都應(yīng)當(dāng)在一種健全的制度下合理運行。企業(yè)行政管理工作也不例外，制定和執(zhí)行相關(guān)行政制度可以對企業(yè)的行政工作的開展起到助推作用，因此，要使現(xiàn)代企業(yè)在合理、科學(xué)的制度保障下順暢運行，一個健全的行政管理制度是極其關(guān)鍵且必要的。從當(dāng)今社會的企業(yè)經(jīng)營的環(huán)境來看，建立合理的企業(yè)規(guī)章和有效的行政舉措勢在必行，比如，在企業(yè)內(nèi)部建立健全完整的員工崗位分配制度和有效的管理規(guī)范，并把這些擬定的規(guī)章體系交給專門人員去運行和監(jiān)管執(zhí)行，保障所制定的條例有據(jù)可循，有的放矢地運行，這對于公司的行政管理崗位運行的順暢性和最大限度實現(xiàn)行政崗的工作有效性有重要影響。
3.2設(shè)置科學(xué)合理的獎懲機制。
對企業(yè)中的員工運用獎懲制度對其進行鼓勵和一些不良行為的制約是促進行政管理工作順利運行的重要手段，可以一定程度上促進企業(yè)的進步?？梢詮膯T工最為關(guān)注的薪資方面入手對他們的工作表現(xiàn)制定合理的獎懲規(guī)劃，以員工平時的工作表現(xiàn)為重點進行賞罰分明的處理。把工人的薪酬同他們工作中的實際表現(xiàn)相結(jié)合，有助于促進獎懲制度切實發(fā)揮效用，比如，由于員工在企業(yè)中工作，對自己所得報酬的關(guān)注是最為關(guān)切的，因此將獎懲制度同員工薪酬的獲得相聯(lián)系，可以引起員工的極大關(guān)注，進而主動提升自己工作的熱情和信心，把工作視為自己的使命去完成，這樣一來員工既提升了自己的工作積極性，同時為企業(yè)的進步起到帶動作用，與此同時，這種獎懲機制的存在可以為企業(yè)的文化建設(shè)加油助力，促進企業(yè)文化軟實力的建設(shè)。
3.3堅持科學(xué)管理方法。
企業(yè)工作效率的提升同企業(yè)的績效制度的建立聯(lián)系密切，將考核與績效這些新型的企業(yè)管理機制應(yīng)用到當(dāng)今企業(yè)的主要管理工作中，有助于促進企業(yè)向著現(xiàn)代化的方向前進。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，通常是以強調(diào)和命令員工為主，不利于員工工作積極性的提升和切實發(fā)揮其主觀能動性，導(dǎo)致工作中員工的執(zhí)行能力低迷，進而使行政工作管理的效率也被拖慢，針對這種普遍存在的問題，企業(yè)加強對上下的績效考核行為的指引非常必要，應(yīng)當(dāng)為員工創(chuàng)造公平、合理的競爭平臺和開放的渠道，使員工的工作積極性和創(chuàng)造性最大限度地被激發(fā)出來。借助現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)手段，從企業(yè)內(nèi)部的現(xiàn)實性出發(fā)，依托新型的管理機制，達到促進員工工作效率和增強企業(yè)行政管理工作的效果。
3.4提高管理人員素質(zhì)。
企業(yè)行政管理工作人員的整體素質(zhì)與能力對于企業(yè)行政管理工作效率的提升意義重大。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)努力強化有關(guān)行政管理工作人員的培訓(xùn)事務(wù)的開展，提升行政管理工作人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平，讓企業(yè)管理人員的綜合素質(zhì)能力得以快速增強。首先，企業(yè)必須要定期組織開展行政崗的培訓(xùn)教育，使行政管理工作人員不斷積累新的管理經(jīng)驗并將其應(yīng)用到工作中去；其次，需要強化對績效考核機制的實施，應(yīng)當(dāng)對考核不通過的管理工作人員給予批評處罰，幫助行政管理工作人員主動樹立責(zé)任意識，并且，應(yīng)當(dāng)舉薦一批優(yōu)秀的行政管理模范榜樣，給予其更多的物質(zhì)和精神獎勵，以起到帶頭促進作用，達到激發(fā)其他員工工作積極性的效果。
3.5建立完善規(guī)章制度。
行政管理相關(guān)制度的建立與完善對于一個企業(yè)而言，可以有效地改善企業(yè)行政管理工作效率，因此必須要對行政管理制度進行相關(guān)完善，憑借規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定來推進行政管理效率。例如建立完善企業(yè)內(nèi)部執(zhí)行部門的崗位責(zé)任制度以及工作規(guī)范，并確保其貫徹落實。以相應(yīng)規(guī)章制度的建立和完善，達到確保行政管理部門各項工作規(guī)范有序開展的目標(biāo)，為各項工作的開展指明方向，此種硬性的規(guī)章制度可以有效地保證行政管理工作人員工作的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，調(diào)動其工作積極性，進而實現(xiàn)企業(yè)行政管理效率的進一步提升。
4結(jié)語。
總而言之，行政管理效率在很大程度上同企業(yè)的生存與發(fā)展聯(lián)系緊密，同時也會對企業(yè)內(nèi)部運行管理的各項工作產(chǎn)生極大的滲透作用。在實踐中，必須要盡量憑借現(xiàn)代化的行政管理手段，緊密結(jié)合企業(yè)發(fā)展的需求與特點，考慮到各方面因素，不斷完善內(nèi)部管理制度，不斷提升企業(yè)行政管理工作人員的專業(yè)素質(zhì)能力，從而真正促進行政管理工作的創(chuàng)新性發(fā)展。
參考文獻：
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[4]路鑫,張紅.對現(xiàn)代企業(yè)提高行政管理效率的思考[j].商場現(xiàn)代化,.01.
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇一
語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒?，在師生平等、合作的對話中，?chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵開展評價，讓學(xué)生去感受、體驗和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結(jié)合。
英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進行分類排列，包含著特定的價值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實現(xiàn)提供依據(jù)與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西?！币虼?，只有以文本為依據(jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗確定英語教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對話中走向和諧，才是實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當(dāng)前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系。
在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個體，相互影響，共享著知識和經(jīng)驗，共同體驗著人際關(guān)系。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動的時間和空間留給學(xué)生，營造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識面得以拓展，逐步形成新舊知識整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
同時，在師生交往的過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，工作的愉悅，豐富了個體的實踐性知識，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動力和能量。
在英語實踐教學(xué)中，針對學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達，相互交流，共同提高。
3.構(gòu)建真實的教學(xué)情境。
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境?！标P(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住已有的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動選擇、獨立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實際情況，構(gòu)建真實的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識和生命活力，使教學(xué)不只停留在認(rèn)知層面，而是深達人的存在的本性和無意識的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。
如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕;同時結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜，學(xué)會善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。
在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評價激勵學(xué)生發(fā)展。
評價是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運用積極的評價，從關(guān)注個體的生命發(fā)展的角度來激勵學(xué)生充滿生機地、持續(xù)不斷地生長。
杜威曾指出：“教育即生長”，“因為生長是生活的特征，所以教育就是不斷生長;在它自身以外，沒有別的目的。
學(xué)校教育的價值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。
評價的方面不僅限于知識的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評價最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點滴進步。
同時，教學(xué)的評價要尊重和體現(xiàn)個體生命的差異，不是用一個標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進每個獨特的生命最大的可能實現(xiàn)其價值。
在英語教學(xué)中，因為學(xué)生個體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵每個學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進步，使不同層次的學(xué)生均有所進步。
四結(jié)束語。
語言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進英語工具性和人文性的交融，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇二
語文是一門應(yīng)用最為廣泛的生活性學(xué)科，內(nèi)容十分豐富，具有一定的藝術(shù)情趣。在技工院校有些學(xué)生對語文產(chǎn)生了興趣危機，甚至有些產(chǎn)生了厭倦的心理。語文教學(xué)的藝術(shù)性要求語文教師可以結(jié)合教材與生活環(huán)境，將教師獨特的見解付諸教學(xué)實踐中。
語文作為一門重要的學(xué)科，對于學(xué)生的未來有著極為深遠的影響。但學(xué)生由于學(xué)校生源的特殊性，知識基礎(chǔ)相對薄弱，也缺少對于語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)主要以分析為主，先是了解文章的歷史背景，接著解明文章的層次結(jié)構(gòu)，再提煉出文章的中心思想，最后列出文章的寫作手法。這已經(jīng)成了語文教學(xué)的套路模式。然而文章被拆解得七零八落，以至于學(xué)生讀文章時只覺得味如嚼蠟，根本無法體會文章中蘊含的美感。長此以往學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。這時展現(xiàn)語文這門學(xué)科的獨特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。重視語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，不僅可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
第一，導(dǎo)入藝術(shù)。教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)，“良好的開始意味著成功了一半”。一個成功的導(dǎo)入可以調(diào)動起學(xué)生的好奇心。而學(xué)生們的好奇心則會轉(zhuǎn)化成求知的強烈欲望，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力。興趣是最好的老師，教師在導(dǎo)入新課時，可以先從學(xué)生感興趣的話題入手，再把方向引回課題。要做到這點并不容易，課前充足的`準(zhǔn)備最為重要。教師尤其應(yīng)該關(guān)注生活時事，把平時的靈感記錄下來，作為語文課前導(dǎo)入甚至寫作教學(xué)的素材，比如與教材關(guān)系緊密的笑話、方言、典故等。語文課前導(dǎo)語千萬不能千篇一律，應(yīng)該力求推陳出新，循序漸進，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《我的母親》時，教師可以先讓學(xué)生講述有關(guān)母親與自己的親身經(jīng)歷，來具體感受母親對自己的感情。通過關(guān)注生活中的人文情懷，來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，提問藝術(shù)，課堂提問的藝術(shù)。在語文課堂教學(xué)的過程中，適時向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生的思考，是必不可少的重要環(huán)節(jié)。適時提問可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然提問要講究策略。問題的難易度要適中，不要過難也不要過于簡單。應(yīng)該把問題的難度控制在學(xué)生需要經(jīng)過思考才能得出正確答案的程度，讓學(xué)生享受解答問題的思考過程的同時，也鍛煉提高了學(xué)生的解題能力。要使學(xué)生像玩解密類游戲一樣期待教師的問題，就算是學(xué)生回答錯誤，也要鼓勵學(xué)生認(rèn)真思考的行為。提問并非是懲罰沒有認(rèn)真聽課的學(xué)生的工具，不要讓學(xué)生懼怕教師的提問。第三，結(jié)尾藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)快結(jié)束時，對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)、收尾的藝術(shù)。語文課堂教學(xué)的結(jié)尾，同語文作文寫作的結(jié)尾有異曲同工之妙。良好的教學(xué)結(jié)尾，可以鞏固語文課堂的教學(xué)知識。學(xué)生對于歸納總結(jié)所學(xué)知識并不擅長，因此課堂收尾時可以引導(dǎo)學(xué)生明確重點，并培養(yǎng)學(xué)生對于知識點的概括能力。學(xué)生的知識面狹窄，因此課堂收尾時也可以把知識由課內(nèi)向課外延伸，把教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到實際生活的同時，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣，拓展學(xué)生的知識面。優(yōu)秀的教學(xué)結(jié)尾可以令學(xué)生對于下節(jié)語文課充滿期待，求知欲才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力。例如，在學(xué)習(xí)《賣白菜》，本文的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生感受那個時代里農(nóng)民生活的艱辛和酸楚，但堅強的脊梁卻支撐了一代又一代人。因此，在課堂的結(jié)束環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生總結(jié)小說的語言和情節(jié)，讓學(xué)生了解母親的眼淚，即使生活艱辛，但也要心地善良，堅強的生活。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新課改不斷推行的現(xiàn)在，教師需要更新教育觀念。技工院校的學(xué)生當(dāng)下最需要的是即將步入社會的技能，而不是解答試卷的能力。因此在教育教學(xué)實踐的過程中，千萬不能本末倒置。應(yīng)從人文角度考慮，技工院校的語文課堂教學(xué)重點是鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力，要讓學(xué)生把所學(xué)的知識融會貫通后，應(yīng)用到日后的工作生活當(dāng)中去。對于技工院校的學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)是重要的，但不是最重要的。當(dāng)前語文教師的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高知識水平，鍛煉應(yīng)用能力。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要，學(xué)生對語文產(chǎn)生了好奇心以后，這份好奇會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾瑥亩褜W(xué)生引向自主學(xué)習(xí)的道路。把教學(xué)藝術(shù)融入語文課堂教學(xué)實踐中，才能更快、更好地達成教育教學(xué)目標(biāo)。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇三
針對上文中所提及的問題，個人認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)變小學(xué)的觀念，從根本上改變，且需要隨著時代的發(fā)展而不斷增添新的內(nèi)涵，更好地做到與時俱進。對于傳統(tǒng)的師生關(guān)系的變化，雖然得到不少教育工作者的認(rèn)識和擁護，但不可忽視的是傳統(tǒng)師生關(guān)系仍然存在，例如之前借助互聯(lián)網(wǎng)爆出來的新聞，就有關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、老師體罰學(xué)生等。學(xué)習(xí)任務(wù)重，即表明目前仍有學(xué)生深受灌輸式、填鴨式的荼毒。體罰學(xué)生一方面是教師的自身素養(yǎng)問題，更多的還是反映了當(dāng)前學(xué)生與老師之間并未真正民主。隨著時代的發(fā)展，教育應(yīng)該更務(wù)實地塑造個人人格，教師應(yīng)該用自身的人格魅力感染學(xué)生，而不是體罰等手段。小學(xué)生的接受能力有限，就應(yīng)該多加耐心，而不是填鴨與灌輸知識?；谛W(xué)生的年齡，個人認(rèn)為學(xué)習(xí)次要，而樂趣才是最重要的，在課堂有效性的探索中，可以通過游戲等手段，一方面保障其身心健康發(fā)展，在輕松愉快的環(huán)境中掌握學(xué)習(xí)知識；另一方面國外學(xué)者表示，學(xué)生在輕松，愉快的環(huán)境下接受能力更強。所以轉(zhuǎn)變觀念并增添新的教育觀念是極為重要的，可以為課堂有效性的提高發(fā)揮實質(zhì)作用?？萍嫉陌l(fā)展，在帶來一系列教育需求的同時，不可否認(rèn)的是也提供了不少物資方面的保障，例如計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的繁榮。首先計算機具有速度快、成本低的優(yōu)點，又符合小學(xué)生對新鮮事物的好奇，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，此外課件的形式還能將課堂變得生動。例如傳統(tǒng)的紙質(zhì)課文，是不具備聲音、圖像特質(zhì)的，投影儀的使用就可以很好地做到這點。以寫話為例，傳統(tǒng)的課件只能為學(xué)生提供一張圖片或是一段對話，而新的課件則可以用視頻來加以反映，結(jié)合時代特征而賦予新的活力，讓小學(xué)生更有興趣自主學(xué)習(xí)。
3.2綜合管理，貫徹落實。
小學(xué)是教育的初始階段，就從事該階段教育工作者的整體實力來看，相比較于更高階段的教師，其儲備能力還是有限，所以要對課堂有效性提高，純粹憑骨干和先鋒是遠遠不夠的，個人認(rèn)為只有加強對教師的錄用管理，才能較好地從源頭進行革新。對此可以選擇科班出身的人員優(yōu)先錄之，一方面接受專業(yè)教育的人，專業(yè)素養(yǎng)還是普遍過硬，且經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對新觀念的接收能力是得天獨厚的優(yōu)勢；另一方面這樣可以更好地對課堂有效性加以貫徹。就上文中所提及的問題而言，落后地區(qū)存在部分小學(xué)老師專業(yè)素養(yǎng)不夠，所以他們沿用傳統(tǒng)方式。對教師的管理，還應(yīng)該有一定的綜合考核，例如對教師的各方面成績進行評定，再確定要不要讓其再繼續(xù)擔(dān)任重要的職務(wù)，對上級部門的要求，也要做到在綜合考量下堅定落實。
4結(jié)語。
總而言之，教育歷來是國之大計，做好教育工作，人民的文化水平和國家科技實力才有望得到質(zhì)的飛躍，而現(xiàn)階段我國經(jīng)濟正快速發(fā)展，對文化和科技的需求也與日俱增，所以如何加強課堂有效性是有現(xiàn)實意義可言的。結(jié)合時代的發(fā)展，新型的教育方式應(yīng)該要求以學(xué)生為主。構(gòu)建自主、探索與合作的新型學(xué)習(xí)方式，教師也應(yīng)該與時俱進，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇四
摘要:語文是特殊教育大專類院校學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，它不僅在中學(xué)語文的基礎(chǔ)上加強學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和對語言的運用能力，同時也承擔(dān)著為學(xué)生的專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)的重任。由于教學(xué)對象的特殊性，恰當(dāng)?shù)剡x取授課內(nèi)容和教學(xué)方法是語文教師亟待解決的問題。本文結(jié)合遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校學(xué)情特點，在“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”原則的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生充分參與課堂，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選取等方面提出自己的見解，希望對特殊教育領(lǐng)域的同仁有所幫助。
關(guān)鍵詞:特殊教育;大專語文;學(xué)情。
我國對特殊教育中語文教學(xué)的研究起步較晚，相關(guān)專著和論文大部分都集中在義務(wù)教育階段，對特殊教育大專語文教學(xué)的借鑒指導(dǎo)意義有限。對于涵蓋所有殘疾類型學(xué)生的大專院校，只有在充分掌握學(xué)情特點的基礎(chǔ)上才能摸索出合適的教學(xué)模式和授課方法，才能真正做到語文為特殊教育職業(yè)類院校學(xué)生的專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)，讓他們擁有盡可能多的機會平等地參與到社會中去。
一、尊重學(xué)情揚長避短。
1.內(nèi)容選取。
農(nóng)民要“因地制宜”，醫(yī)生要“對癥下藥”，作為語文教師要充分考慮學(xué)生特點。對視障學(xué)生進行語文教學(xué)時，要盡量避免講授視覺效果明顯的內(nèi)容，避免將學(xué)生思維引入自身的缺陷處，傷害他們自尊的同時也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。授課內(nèi)容的選取要遵循以下兩個原則：（1）內(nèi)容含正能量，忌用反面材料來講道理；從年齡上看，學(xué)生已經(jīng)處于成人階段，但受身體條件限制，心智發(fā)育遲緩，普遍存在自卑，性格內(nèi)向，心理承受能力低下的特點。積極陽光的文章有助于驅(qū)散心中的陰霾，加之授課中情感目標(biāo)的完成，能幫助學(xué)生建立積極的心態(tài)，修正畸形的世界觀、人生觀、價值觀。（2）高處著眼，低處落腳；我校學(xué)生語文水平整體低下，尤其是分層教學(xué)中低層次的學(xué)生，對于正常大專院校的語文授課內(nèi)容接受吃力。但如果選取難度系數(shù)低的授課內(nèi)容便會引起學(xué)生反感，他們會認(rèn)為教師對自己的認(rèn)知水平評估過低。對于此類學(xué)生，應(yīng)該選取正常的大專語文授課內(nèi)容，但在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要降低標(biāo)準(zhǔn)，知識目標(biāo)著眼拓展字詞及基本文學(xué)常識的積累；能力目標(biāo)設(shè)置要偏低，分析深度、難度降低；充分注重情感目標(biāo)，語文課上要實現(xiàn)部分德育目標(biāo)。
2.能力要求結(jié)合實際。
鑒于學(xué)生的'特殊性，90%以上的學(xué)生并不具備高中生的學(xué)習(xí)能力和知識儲備。以視障學(xué)生為例，他們普遍視力嚴(yán)重低下，聽、說能力偏強，讀、寫能力嚴(yán)重不足。由于身體條件限制只能引導(dǎo)學(xué)生在提高理解能力的基礎(chǔ)上加強口語溝通、表達能力。教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要結(jié)合學(xué)生實際情況，同時教學(xué)目標(biāo)的完成要真正能為專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)服務(wù)。班級內(nèi)學(xué)生的知識、能力水平差異大，對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，要單獨設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，一步步穩(wěn)中提升，避免為了追進度而拔苗助長式的教學(xué)。
二、充分發(fā)揮學(xué)生能動性。
義務(wù)教育階段強調(diào)素質(zhì)教育，強調(diào)學(xué)生的主體地位，特殊教育大專院校對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)揮學(xué)生的主動性要求更高。走出校門便意味著步入社會，如今社會這張試卷考察的重點不是學(xué)歷，而是能力和綜合素質(zhì)。在學(xué)校提升學(xué)生綜合素質(zhì)最主要的途徑就是課堂，而語文課堂尤為重要。這就要求教師在選取授課模式和教學(xué)方法時要摒棄傳統(tǒng)的以講授為主的模式，變教師主導(dǎo)為教師引導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動性，避免教師課堂上只顧講解忽視與學(xué)生的互動；教師將授課內(nèi)容以問題形式呈現(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生思考，教師在總結(jié)學(xué)生答案基礎(chǔ)上進行講授；提問前，教師先將學(xué)生按接受能力分為不同小組，每組安排組織能力較強的兩名學(xué)生，課堂討論和課后作業(yè)盡量以小組形式完成，在鍛煉學(xué)生團結(jié)協(xié)作能力的同時加強相互學(xué)習(xí)；在授課內(nèi)容可選的前提下要充分結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，材料內(nèi)容和能力提升要體現(xiàn)有用性，使語文課堂真正做到為專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)。
三、多媒體教學(xué)設(shè)備的運用。
在充分考慮學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上最大限度發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，這一點在聽障生體現(xiàn)最為明顯。藝術(shù)系學(xué)生70%以上都是聽障生，語文教師授課基本靠手語，限于授課教師并非專業(yè)手語教師，且手語表達有限，很大程度上影響授課效果。多媒體教學(xué)設(shè)施的普遍應(yīng)用，一定程度上化解了這一難題。聽障學(xué)生可以進行正常的影視欣賞，教師可以通過課件強調(diào)教學(xué)重點，使授課內(nèi)容一目了然，同時也能一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生聽力薄弱但觀察能力很強，觀察視角也有別于普通學(xué)生同時想象力也非常豐富。通過展現(xiàn)圖片及視頻，引導(dǎo)學(xué)生用手語進行表達，并付諸于文字，給學(xué)生提供更多的展現(xiàn)空間。鑒于手語中對于具有情感態(tài)度的詞匯表現(xiàn)力不強的特點，教學(xué)中要善于運用圖片和視頻輔助手語完成教學(xué)。
四、適時而動及時調(diào)整。
目前學(xué)界并沒有形成一套完善的高職語文教學(xué)大綱，教師上課還處于摸索階段。即便我校部分大專學(xué)生有高中院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但由于他們的特殊性，教學(xué)很難按照普通大專院校的授課進程開展。在教學(xué)重點、難點的設(shè)置上要結(jié)合所學(xué)專業(yè)，謹(jǐn)記語文為專業(yè)和就業(yè)服務(wù)的理念。尤其要注意，學(xué)情在教學(xué)過程中的影響非常之大，原有設(shè)置的教學(xué)模式和方法可能會在進行中暴露缺點導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，這就要求教師要對整個教學(xué)過程進行實時監(jiān)控，遇到不當(dāng)之處及時調(diào)整授課的各個方面甚至是教學(xué)大綱，充分發(fā)揮學(xué)生長處，重點提高學(xué)生不足，不能完全拘泥于已制定好的教學(xué)大綱。
五、結(jié)語。
特殊教育類院校大專階段的語文教學(xué)既有別于普通院校的大專語文又不同于中學(xué)階段的語文教學(xué)，它在知識結(jié)構(gòu)上融合了二者中的必要成分，但在教學(xué)過程中又體現(xiàn)了自身的特點，這對特教語文教師提出了更高的要求，需要教師對已有知識框架做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合特殊學(xué)情形成新的知識體系。同時在教學(xué)過程中要注意摒棄義務(wù)教育階段考試導(dǎo)向下的授課模式，充分尊重學(xué)情，課堂上時刻體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生能動性，不斷嘗試，不斷調(diào)整，在摸索中形成特有的授課模式。
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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇五
自從新課程改革后，對學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力?？墒歉呖歼@個大指揮棒沒有太大的變化，對于很多學(xué)生來說，他們最想走的一條路還是通過高考這座獨木橋，于是總想多花點時間在學(xué)習(xí)上。對于很多老師來說，他們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認(rèn)真為美德，于是總想多抓些時間，多講些題目?？墒菚r間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無效性行為。具體如下：
一、“課件”弱化“解讀”
因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點難點，實實在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價值。
二、“朗讀”沖淡“理解”
新課程改革強調(diào)學(xué)生的主體性，強調(diào)要使學(xué)生動起來，于是走進課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽過一堂課，教師采用了自由讀、點名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好像安靜就代表著冷場。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。
其實，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個體生命進入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。
三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。
我們常?？梢钥吹剑?dāng)一個老師拋出一個問題的時候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對該問題進行深入地探討的時候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個別學(xué)生或者某一個能說會道的學(xué)生獨霸課堂，演獨角戲的現(xiàn)象。此時，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生參與課堂活動就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們在課堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場所，課后成了差生的補課時間。沒有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無效的重要原因。45分鐘里，面對幾十個學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長進，的確不是那么簡單。但它確實是一個問題，需要我們運用教學(xué)策略，因材施教。
四、教學(xué)節(jié)奏張馳無度。
教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會使課堂教學(xué)落不到實處，或者費時太多，收效甚微。
我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動整體。一句話，少花時間多做事，做得緊湊些，做得實在些，效果更好些！
五、“無效”討論。
組織學(xué)生課堂上展開討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個重要的方面。
再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問題之外。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇六
摘要：
語文一直以來被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時就培養(yǎng)新型教師觀來落實語文人文性。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
近年來，新疆地區(qū)對中小學(xué)雙語教學(xué)實驗力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。
二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。
關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對人、自然、社會的正確認(rèn)識；能力層面使學(xué)生具備獨立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個體價值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識培養(yǎng)和能力生成，更體會不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強調(diào)將學(xué)校教育與社會生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗和個性體驗，使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個體人的生命價值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁?。其次人本主義理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個人積極向上的發(fā)展特點，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對人生命價值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。
四、加強漢語文教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。
加強少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊伍，開展人文性教育最核心的部分是加強教師隊伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識量，語文教師只有具備充足的知識和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對后代的精神的哺育?！蓖瑫r，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會到漢語文的魅力，產(chǎn)生強烈的民族文化認(rèn)同感。
五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對語文課本進行重組，建立起人文視域下的校本課程。
第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實際情況，對語文教材進行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對個別語段進行適當(dāng)刪減，爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強學(xué)生對漢語運用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻：
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[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社,.
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇七
在小學(xué)語文課堂中，問題的設(shè)置能夠推動課程進展。提出的問題也是教師在課前預(yù)習(xí)和備課過程中總結(jié)出來的課堂授課過程的節(jié)點，這種節(jié)點往往設(shè)置在一些內(nèi)容的小結(jié)部分。這部分的提問能夠很好地集中學(xué)生的注意力，同時推動課堂進程的發(fā)展。
1.涉及面廣，學(xué)生參與范圍廣。
教師問題的設(shè)置往往是對于全班同學(xué)的提問。這種問題能夠結(jié)合實際的班級情況和教學(xué)情況進行一定的自主調(diào)整，學(xué)生學(xué)習(xí)情況的不同，采用不同問題進行教學(xué)能夠很好地調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在提問的過程中調(diào)節(jié)課堂氣氛讓學(xué)生在一種和諧的課堂環(huán)境中全面地展開自己的學(xué)習(xí)思維。
2.主體突出，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。
在提問的過程中，教師在擁有這種提問意識的情況進行適應(yīng)的課堂背景的導(dǎo)入可能使學(xué)生在一種教師主體關(guān)注下進行問題的思考。能夠很好地幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的自信和自主探索的能力。
3.啟發(fā)性強，促進思維成長。
在提問的過程中，能夠很好地把提示內(nèi)容和教學(xué)方向融入其中。這樣的提問在知識點的啟發(fā)和過渡上有很好的幫助，這樣的啟發(fā)使學(xué)生能夠形成自己的思維習(xí)慣。這就對課堂提問的質(zhì)量提出了更高的要求。
4.實效性強。
問題是在教學(xué)過程中隨著知識點轉(zhuǎn)移和總結(jié)而提出的，在這種教學(xué)節(jié)點中進行問題的提出能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)注意力集中的時間段進一步加深學(xué)生對于知識點的理解和記憶。
1.內(nèi)容簡單，缺乏指向性。
在小學(xué)語文課堂的教學(xué)過程中有效提問的次數(shù)應(yīng)該是適量的。目前很多教師在備課時在課堂的整個過程中設(shè)置了大量的問題，使問題的質(zhì)量不高。泛泛的問題使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于提問產(chǎn)生疲勞感。這種現(xiàn)象的存在使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情都受到了限制。
2.提問缺乏新意，抑制提問。
課堂中的提問需要和課堂內(nèi)容進行緊密的結(jié)合才能達到最好的效果，但是在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多教師在問題的設(shè)置上缺乏新意，不能夠很好地抓住學(xué)生的學(xué)生注意力。這樣的提問使得學(xué)習(xí)對于問題的好奇心下降，同時導(dǎo)致學(xué)生在問題中沒有提問的時間和積極性。
3.問題結(jié)果評價老套、不靈活。
這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致學(xué)生不愿意回答問題。語文的學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，在課堂的問題中如果學(xué)生的'問題和問答的答案有差距就會對問題的評價提出要求。部分老師死搬硬套問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣的過程使學(xué)習(xí)過程沒有很好的氛圍。
1.在教師能力的培養(yǎng)上要趨向?qū)I(yè)化，提升教師隊伍的教學(xué)理念和技能。
在備課和問題設(shè)置的能力上要加強鍛煉。在教學(xué)過程中總結(jié)問題的提出方法，為促進有效性提問發(fā)展做出研究。
2.體會語文課堂的特點，結(jié)合時代背景做出最合適的情景預(yù)設(shè)。
加強課堂氣氛調(diào)動能力的培養(yǎng)，從課堂氣氛入手促進學(xué)生對于問題的參與度。在情景的預(yù)設(shè)中對于課堂教學(xué)目標(biāo)進行有效組織，使教學(xué)目標(biāo)在相對輕松的環(huán)境中進行。
3.體會學(xué)生學(xué)習(xí)差異，因材施教。
在問題的提問過程中，教師不應(yīng)該把問題的預(yù)設(shè)作為課堂提問的標(biāo)準(zhǔn)，在實際提問過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點和能力進行適宜的變動。這種差異性的教學(xué)能夠很好地使每個學(xué)生都能夠在課堂中感受到教學(xué)的魅力。
例如，在西南師范大學(xué)出版社小學(xué)語文三年級上冊的課文《父子騎驢》的講解中就可以結(jié)合課堂內(nèi)容對學(xué)生進行提問。課文講了一對父子在牽著自家的驢子在回家過程中因為別人的評論而改變自己的做法，最后得出感悟。
問題的第一部分是對于課文進度的延伸，學(xué)生在聽到問題后會主動地閱讀課文，推動課堂繼續(xù)進行。而后半部分的提問則是對于課堂內(nèi)容的衍生，讓學(xué)生在知道最后結(jié)果的時候回過頭來思考父親在回家過程中的不同決定又是什么樣的原因。這種提問方式使學(xué)生在對于結(jié)果的記憶中進行了兩次思考過程，提高了記憶效果。
小學(xué)語文因為其學(xué)科背景和語言特點使提問這種教學(xué)方式很好地和教學(xué)融合，它與課堂效果和教學(xué)效果有著很大的關(guān)系。本文對于小學(xué)語文課堂有效性提問的研究希望能在課堂有效性提問的過程中起到促進作用。
參考文獻：
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［3］張紅玲。改變提問方式激發(fā)學(xué)生興趣［j］?？荚囍芸?008（06）。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇八
摘要：正確的呼吸是聲樂藝術(shù)表演的一個重要因素，聲音的準(zhǔn)確、表現(xiàn)力的運用都取決于演唱的呼吸。
本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂演唱呼吸的方法，呼吸訓(xùn)練的實踐及合理運用呼吸才能達到聲音的優(yōu)美。
關(guān)鍵詞：歌唱呼吸;藝術(shù)表演;運用。
一、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸。
呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，沒有氣息地沖擊，聲帶就不會自動發(fā)聲。
當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺時說：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好的聲音甚至?xí)纳ぷ印?BR> ”可見正確的呼吸在聲樂藝術(shù)表演中何等重要。
當(dāng)我們在聲樂演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時，在強度、速度及音質(zhì)上達到完美的要求時，必定離不開正確的呼吸方法。
二、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸與自然呼吸的比較。
聲樂演唱時的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
總體而論：呼吸過程均包含吸入與呼出兩個方面。
在日常講話時，這種呼吸是自然的呼吸運動。
而聲樂演唱中的呼吸是一種有意識、有訓(xùn)練的、強化的呼吸運動。
吸氣的動作快，吸得深而多;呼出的動作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過長期訓(xùn)練的呼吸運動。
在藝術(shù)表演中的呼吸，要保持吸氣時的感覺和狀態(tài)，以繼續(xù)加強吸氣肌肉群的力量，對呼氣肌肉群產(chǎn)生均衡地對抗，將呼出的動作放慢和延長，并在這種對抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂演唱發(fā)聲極有控制的動力。
即聲樂演唱時呼出的氣息無論在壓力、排氣量、均勻度上都應(yīng)比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
三、聲樂演唱呼吸的作用和方法。
聲樂演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動力之源。
凡學(xué)習(xí)歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
意大利歌唱家卡魯索曾說：“可以把橫膈膜的功能比作風(fēng)箱，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。
聲樂的全部藝術(shù)就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望，如果他不會控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音。
”這充分說明正確的呼吸對于每一位演唱者起到非常重要的作用。
在歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，中外歌唱家們經(jīng)過不斷地實踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
1.胸式呼吸法。
這是一種十五、十六世紀(jì)西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
2.腹式呼吸法。
這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴大的深呼吸法，即氣沉丹田。
3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學(xué)、最理想的歌唱呼吸的方法。
在聲樂藝術(shù)演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來完成。
演唱要精準(zhǔn)盡情地表現(xiàn)聲樂作品中的各種聲樂技巧和感情風(fēng)格，就必須注重呼吸的訓(xùn)練。
例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習(xí)方法：(1)吸氣。
氣息吸得不可過淺、也不可過深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應(yīng)根據(jù)所唱樂句的長短、力度的大小、音的高低和藝術(shù)表現(xiàn)的要求來決定;要學(xué)會無聲的吸氣，吸氣是歌唱的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該學(xué)會如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
(2)呼氣。
呼氣時應(yīng)該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應(yīng)該根據(jù)音樂的高、低、強、弱，靈活的變化和控制。
四、聲樂藝術(shù)表演的呼吸訓(xùn)練實踐方式。
沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動力。
”對呼吸方法的正確領(lǐng)悟與進行呼吸器官的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練，是歌唱者重要的基本功。
呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質(zhì)量。
當(dāng)然，作為演唱者應(yīng)該做到下面的方法。
1.吸氣練習(xí)。
用鼻子聞花的感覺來深吸氣，聞花時要輕松自然，不用猛吸。
2.控制練習(xí)。
打哈欠練習(xí)，使歌者體會“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺。
練習(xí)“驚呆”的感覺：不吸也不呼，不進也不出，氣息呈靜止?fàn)顟B(tài)。
3.流動練習(xí)。
嘆氣練習(xí)，哈欠練習(xí)，這種練習(xí)使聲音變得暢通而且富有流動感。
4.換氣練習(xí)。
練習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習(xí)“狗喘氣”，此時胸口感覺是張開的。
所以，筆者認(rèn)為作為歌者在演唱作品時，學(xué)會正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
氣息如果吸得不正確，會導(dǎo)致整個作品演唱的失敗。
氣息如果吸得太淺，演唱時樂句的氣息就不夠用，這時就會出現(xiàn)亂換氣，甚至?xí)霈F(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂樂句的完整性，每個樂句所表達的意思也就不清楚，甚至?xí)霈F(xiàn)跑調(diào)走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
氣息猶如一根風(fēng)箏線，風(fēng)箏飛得越高，風(fēng)箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
誠然，一首好的作品演唱得成功與否，關(guān)鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達作品的內(nèi)涵。
綜上所述，演唱者應(yīng)充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅持訓(xùn)練、應(yīng)積極參加實踐、多在舞臺上鍛煉、踴躍參加不同級別、不同場合的聲樂比賽，多聽聲樂專家講座，只有這樣，聲樂藝術(shù)演唱的質(zhì)量才能會更高、更好。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇九
新的課程改革要求語文老師從實際的教學(xué)狀況出發(fā)，采取有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段來提高語文教學(xué)效率。可是現(xiàn)實的教學(xué)現(xiàn)狀是語文教學(xué)效率上不去，仍然處于較低的水平，本文在新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革視野下對語文教學(xué)效率難以提升的原因進行探究和分析。
一、課前準(zhǔn)備不夠。
老師的課前準(zhǔn)備工作沒有做好，就不知道這節(jié)課哪些內(nèi)容是重點，該如何去講，教學(xué)思路會比較混亂。在這樣的教學(xué)情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會被大打折扣。另一方面，學(xué)生的課前預(yù)習(xí)沒有做好，沒有完全了解要學(xué)的內(nèi)容，就不知道哪里不懂。在上課時，只是一味地接收知識，大腦卻沒有轉(zhuǎn)過，這樣的話，別說構(gòu)建高效的語文課堂教學(xué)了，就連語文課堂教學(xué)質(zhì)量都很難保證。所以，老師要在課前做好備課的準(zhǔn)備工作，學(xué)生則要做好課前的預(yù)習(xí)，只有這樣才能保證語文的教學(xué)效率。通過這樣的教學(xué)方式既可以提高學(xué)生的聽課效率，又可以鍛煉學(xué)生獨立預(yù)習(xí)的能力，一舉兩得，從而在本質(zhì)上提升中學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量和水平。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。
要知道，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大動力。沒有了興趣，就更別談進步了?？墒窃趯嶋H的教學(xué)中，語文老師還是遵循了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀課文――學(xué)習(xí)詞句――講述主要內(nèi)容――課后習(xí)題。這樣的教學(xué)模式雖然花費的時間較短，可是教學(xué)形式較為單一，久而久之學(xué)生會失去興趣，產(chǎn)生了厭倦感，甚至對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生抵觸的情緒，這是非常不利語文的教學(xué)的。所以老師改變教學(xué)模式便成為一種必然的趨勢。老師可以在講課前用故事來引入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；在講到故事性的文章時，可以讓學(xué)生大膽改編故事；在講到介紹風(fēng)景的文章時，可以通過瀏覽圖片、播放相關(guān)視頻的方式來引起學(xué)生的注意力，從而提高語文教學(xué)效率。
三、讓沉悶的語文“開口”
在學(xué)習(xí)一篇文章時，老師會對文章中的優(yōu)美字句進行分析，從而幫助學(xué)生更好地理解文章主旨和線索?？墒沁@樣的教學(xué)方式也帶來了一定的弊端，因為分析字句的過程中就將一篇完整的文章分割了，使得文章沉悶失去了原有的美感。舉個例子，在教《桃花源記》這篇古文時，老師會通過解釋字詞、句意等方式來教學(xué)，讓學(xué)生掌握古文的內(nèi)容?？墒沁@樣的話，就忽視了《桃花源記》這篇古文本身的美感，要知道在這篇古文中描寫了大量的美景，可是被分析得支離破碎。學(xué)生只是掌握了古文的'翻譯，卻沒有理解到詩人不滿世俗，想要歸隱的思想感情。所以，語文老師在教學(xué)時，要考慮文章的完整性，可以在簡單講解完課本知識后，通過讓學(xué)生朗讀文章的方式回歸到課堂，使學(xué)生可以盡情地享受，從而喜歡上語文，提高語文課堂的教學(xué)效率。
四、教學(xué)重視結(jié)果忽視了過程的享受。
在實際的語文教學(xué)中，絕大多老師都過分地重視問題的結(jié)果。語文作為一門極富內(nèi)涵、博大精深的學(xué)科，對學(xué)生的作用是多元的，語文問題的答案經(jīng)常是多個的，而不是唯一的。如果老師只認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)答案，那么對學(xué)生的思維發(fā)展會產(chǎn)生一定的阻礙作用，因為找不到成功的滿足感，學(xué)生的積極性也會被打擊，從而厭倦學(xué)習(xí)語文。所以，老師在教學(xué)時一定要考慮到學(xué)生的感受，看到學(xué)生在思考問題時的態(tài)度、情感變化。如果有的學(xué)生回答接近答案，老師就要及時給與肯定與表揚；要是學(xué)生回答的方向有偏差，老師就要給與適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和糾正，這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情就會高漲，保證了語文的教學(xué)效率。
五、過于依賴教材，學(xué)生思維受限。
在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式下，部分老師會將語文教材作為教學(xué)的唯一載體，在教學(xué)時老師主要依賴的就是語文課本，雖然說教學(xué)要回歸課本，可是只專注于教材就鉆進了另一個牛角尖了。老師在講課時，不能局限于課本，需要很好地聯(lián)系生活中的現(xiàn)象，利用好生活中的課程資源，讓語文學(xué)習(xí)跟上時代發(fā)展，把教學(xué)內(nèi)容和生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生的思維可以得到開拓，同時也鍛煉了學(xué)生聯(lián)想力，幫助學(xué)生素質(zhì)全方位地發(fā)展，從而實質(zhì)性地提高語文教學(xué)效率和教學(xué)水平。
影響語文教學(xué)效率的原因多種多樣。老師要在不斷總結(jié)語文教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，尋找解決語文教學(xué)效率難以提高的有效途徑，使得中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量得到提升。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十
摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。
伴隨著我國教育改革的不斷深入推進,高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負著為社會與經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進步過程中發(fā)揮作用。
一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。
1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。
隨著高校擴招政策的全面落實,高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因為生源的數(shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。
2.對藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠科學(xué)。
高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認(rèn)知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標(biāo)去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認(rèn)識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.教育體制存在局限性。
藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。
二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
1.完善頂層設(shè)計。
高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標(biāo)和運行機構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標(biāo),明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運行機構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。
2.加強基礎(chǔ)建設(shè)。
加強高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強環(huán)境建設(shè)三個方面去實現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實際情況制定出合理的規(guī)章制度,實現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強,硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進專業(yè)的教師進行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。
3.探索發(fā)展新模式。
借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團,高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團來進行這項工作的安排,通過藝術(shù)團這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。
對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語。
綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
參考文獻。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十一
構(gòu)建“少教多學(xué)”的高效閱讀課堂，有利于真正實現(xiàn)“以生為本”，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握高效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂。應(yīng)用“少教多學(xué)”教學(xué)模式，重在轉(zhuǎn)變理念，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，在互動中提高教學(xué)效率。
伴隨著新課程改革的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)。在這樣的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足小學(xué)語文教學(xué)的要求。因為傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式采用的是“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)目標(biāo)難以實現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)模式，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)生語文綜合能力的發(fā)展。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力，即聽、說、讀、寫能力，而學(xué)生的讀的能力又是各種能力的基礎(chǔ)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是小學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)。“少教多學(xué)”模式的應(yīng)用，可以拉近師生之間的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效率?！吧俳潭鄬W(xué)”模式還可以使教與學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，也能夠發(fā)展語文綜合能力。
（二）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用“少教多學(xué)”模式，可以提升學(xué)生的閱讀效果，進而使其更好地從閱讀內(nèi)容中汲取知識養(yǎng)料，滋養(yǎng)心靈，升華人格。這是因為，在“少教多學(xué)”模式下，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的角度，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點、生活體驗、心理特點、已有知識、閱讀技能等實施教學(xué)，讓學(xué)生從閱讀內(nèi)容中受到正確的人生觀、價值觀的熏陶，進而健康成長。
（三）給學(xué)生自由學(xué)習(xí)時間。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，閱讀教學(xué)是“多教少學(xué)”，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考的時間很少，如果遇到教學(xué)內(nèi)容難度較大的情況，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可想而知。而在“少教多學(xué)”模式下，教師能夠結(jié)合學(xué)情設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生擁有更多的時間自主學(xué)習(xí)、深入思考，從而提升教學(xué)效果。
（一）教師創(chuàng)新教學(xué)理念，提升學(xué)生閱讀能力。
現(xiàn)在咱們一起去看看吧！”設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生自主閱讀課文并感悟，從而把握課文的主要內(nèi)容?！吧俳潭鄬W(xué)”模式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生學(xué)會了應(yīng)用正確的方式來解決閱讀中的問題，閱讀質(zhì)量大大提升。此外，教師還要給學(xué)生多提供思考和發(fā)言的機會，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解談?wù)剬﹂喿x內(nèi)容的看法和個性化的感悟，提出自己的疑問，這樣教師才能更準(zhǔn)確地把握學(xué)情，在課堂教學(xué)的過程中有的放矢、智慧引導(dǎo)、因材施教，充分發(fā)揮出“少教多學(xué)”的作用。
（二）創(chuàng)建互動教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
應(yīng)用“少教多學(xué)”模式開展小學(xué)語文閱讀教學(xué)，是構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的基本路徑。因此，教師要通過有效的教學(xué)策略，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。教師要以簡約的方式開展教學(xué)，留給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時間，要注意與學(xué)生開展有效互動，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多發(fā)言，把自己的見解說出來，與大家一起交流探討。比如，在執(zhí)教《去年的樹》這篇課文時，筆者首先給學(xué)生們播放多媒體課件：一只羽毛非常漂亮的小鳥落在一棵枝繁葉茂的大樹上歡快地唱著歌兒，歌聲婉轉(zhuǎn)悅耳。接著筆者提問：“同學(xué)們，請認(rèn)真看一看，靜靜聽一聽，并和大家一起交流一下，你從中看到了什么？聽到了什么？”
學(xué)生交流之后，筆者又以飽含情感的語調(diào)講述道：“一只美麗的小鳥落在一棵大樹上，為她的好朋友唱起了動情的歌謠，大樹茂密的枝葉輕輕地搖曳著……這是一幅多么動人的圖畫。今天，我們一起來學(xué)習(xí)一個感人的童話故事……”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，通過課件和飽含情感的講解，為學(xué)生之間的互動交流創(chuàng)造了良好的氛圍。在給學(xué)生出示了課文題目后，筆者再次提問：“看了這個課題，你們有什么疑問嗎？”古人說“小疑則小進，大疑則大進”，通過不斷提問，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被充分調(diào)動了起來。在接下來的教學(xué)中，筆者要求學(xué)生按照自己喜歡的方式朗讀課文，并設(shè)置問題讓學(xué)生思考：“小鳥為什么唱起了去年唱過的歌？課文為什么以‘去年的樹’為題？”最后，筆者根據(jù)學(xué)生們的答案作了總結(jié)歸納。這樣的互動式教學(xué)，讓學(xué)生擁有了更多的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中與教師、文本、同學(xué)都有積極的交流，老師講得少，學(xué)生學(xué)得多，促進了教學(xué)效率的提高。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
“少教多學(xué)”模式下，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，在教學(xué)過程中多觀察、多反思，及時捕捉學(xué)生的興趣點，為學(xué)生構(gòu)建一個新穎的、吸引他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，在促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)的同時，有意識地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如，在《地震中的父與子》的教學(xué)中，筆者從如下幾方面開展了創(chuàng)新性教學(xué)：
1、激疑———發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生讀完課文后，筆者引導(dǎo)學(xué)生提出自己的疑問，有學(xué)生提出這樣一個問題：“父親挖了那么長時間，嘴里一直在重復(fù)說三句話，他是不是受刺激后精神不正常了？”對此，筆者沒有立刻給出答案，而是讓學(xué)生自己去反復(fù)誦讀、品味這三句話，從中品出父愛的偉大。
2、設(shè)疑———引思，就是結(jié)合課文的內(nèi)容設(shè)置懸念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，從而達到發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。筆者讓學(xué)生展開想象去思考：阿曼達在廢墟下苦苦等待了38個小時，這時的阿曼達在想什么？他又想說些什么呢？這一問題的提出，激發(fā)了學(xué)生思考的興趣，他們的回答各有亮點，學(xué)生也在思考過程中加深了對課文的理解。
3、想象———聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課文中描寫父親的雙眼“直直地”一詞看著好心人，筆者借此提問：“你能從‘直直地’這個詞中猜出父親在想什么嗎？”引領(lǐng)學(xué)生更深入地揣摩父親的心理活動，感受父愛之真切。在“少教多學(xué)”模式下，教師只有積極引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
（四）結(jié)合學(xué)生個體差異，應(yīng)用正確的學(xué)習(xí)方法。
在小學(xué)語文教學(xué)中，要真正體現(xiàn)出“少教多學(xué)”模式的意義，就要準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)情。每個學(xué)生都是獨立的個體，他們的認(rèn)知方式、思維能力、知識基礎(chǔ)、心理狀態(tài)等都存在很多差異，因此，教師要了解學(xué)生的優(yōu)點和不足，結(jié)合小學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己、自尊心強的特點，多應(yīng)用鼓勵、啟發(fā)的方式開展教學(xué)。其實，小學(xué)生只要掌握正確的學(xué)習(xí)方法后，就會進入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就能學(xué)有所得，學(xué)有所樂。比如，在《桂林山水》這篇課文第二自然段的教學(xué)中，筆者首先讓學(xué)生閱讀并思考：“課文描述了漓江的水的哪些特點？”有學(xué)生很快回答：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！惫P者在表揚這名學(xué)生后又提出：“這樣回答還是有點繁瑣，誰能根據(jù)這一段的描寫，把漓江的水的特點用幾個字概括出來呢？”
這時，有學(xué)生立刻回答說：“靜、清、綠。”筆者繼續(xù)引導(dǎo)：“很好！能不能用一句話把這三個字表達出來呢？”學(xué)生們爭先恐后地搶答：“漓江的水那么靜，那么清，那么綠！”“漓江的水很靜、很清、很綠！”在學(xué)生們說完后，筆者這樣引導(dǎo)：“要描述同一個事物的幾個特點，方式很多，這就是語文的魅力。大家能不能試著舉出幾個例子呢？”學(xué)生們的思維再次被激活，答案層出不窮：“我家的掃地機器人掃地又快又干凈?！薄拔业膖恤衫又漂亮又耐穿！”我國著名教育家陶行知先生說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！痹谛W(xué)語文教學(xué)中，教師要在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生摸索有效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能夠舉一反三，變學(xué)會為會學(xué)，這樣才能達到提高教學(xué)效率的目的。
（五）留給學(xué)生充足時間，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。
“少教多學(xué)”模式下，教師要留給學(xué)生充足的時間，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進行歸納總結(jié)，這樣才能使學(xué)生更好地吸收課堂知識。在具體操作中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展自主合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠針對同一問題提出不同的見解，并在與同伴的交流中進行歸納總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到解決辦法，從而有效提升自己的閱讀能力。比如，在《花的勇氣》一文的教學(xué)中，筆者提問學(xué)生：作者在“尋花”時的情感變化是怎樣的？請找出文中表達體驗和情感的詞。學(xué)生很快就說出了“失望”“遺憾”“怦然一震”等詞語。接下來，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，要求找出一個表達心情的詞語，并找出文中具體的句子，思考作者為什么會有這樣的心情變化，學(xué)生們帶著問題認(rèn)真地投入學(xué)習(xí)。在展示合作學(xué)習(xí)成果的過程中，筆者通過分析和引導(dǎo)，讓學(xué)生對照自己的思考結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己答案中的問題，讓思考一步步靠近課文的中心思想……在這一過程中，教師可以幫助學(xué)生掌握一些歸納總結(jié)的方法，這將對提升學(xué)生的閱讀能力有很好的幫助。
為了真正使“少教多學(xué)”教學(xué)模式發(fā)揮作用，廣大小學(xué)語文教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，平等地對待學(xué)生，讓學(xué)生感受到來自教師的鼓勵、信任和啟發(fā)，使學(xué)生積極地投入到語文學(xué)習(xí)中。教師要在尊重學(xué)生、了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“以生為本”、互動性強的小學(xué)語文課堂教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生掌握正確高效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂，且學(xué)有所獲、學(xué)以致用、健康發(fā)展。
［1］張戀、小學(xué)語文“少教多學(xué)”高效課堂的構(gòu)建［j］、亞太教育,2016(33)。
［2］史巖、實現(xiàn)“少教多學(xué)”,構(gòu)建高效課堂———淺談小學(xué)語文教學(xué)中的“少教多學(xué)”方法［j］、新課程（小學(xué)）,2015(1)。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十二
師：上一節(jié)課，我們大致疏通了《赤壁賦》的文意，解決了一些重點字詞的意思。掌握了這些，只是為進一步學(xué)習(xí)《赤壁賦》打下了基礎(chǔ)，因為這篇文章是蘇軾的代表作，是一篇千古“文賦”，值得我們學(xué)習(xí)和探究的東西很多。有人從中分析蘇軾的人格品質(zhì)，有人由此追溯蘇軾當(dāng)年所經(jīng)歷的政治斗爭，有人伴文就如和蘇軾一起探討廣闊的宇宙和無垠的時空以及渺小的人類。今天這節(jié)課，我們主要感受一下蘇軾在這篇文賦里所融注的情感。
生：間接抒情。
師：間接抒情又分為議論抒情和……。
生：描寫抒情、敘述抒情。
師：通俗地說就是通過對人、事、景物等的敘述、描寫和評價來表達自己的情感，作者在文中所設(shè)置的每一個元素都是為抒情服務(wù)的。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是體會蘇軾是怎樣巧妙地把自己的情感融注在人、事、景物中的。下面，請同學(xué)們認(rèn)真地自讀課文，將你認(rèn)為能體現(xiàn)蘇軾的情感的文段找出來，在旁邊寫上批注。
生讀文章，師巡視指導(dǎo)。
生：請大家看這一段：“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這一段是描寫客人聽到蘇軾的歌聲時所和的音樂，這個音樂非常的悲涼，像是一個人在埋怨，在思慕，在哭泣，在訴說，作者還夸張地說音樂使幽壑里的蛟龍都無法安生，使孤舟上的寡婦更感身世的悲涼，哭了起來。我覺得蘇軾是想通過這段對簫聲的描寫來反映他自己的處境非常的悲涼。
生：因為我看過有關(guān)的資料，說這里的“客”其實就是當(dāng)時政治失意而又悲觀的蘇軾自己，是作者潛意識里的自己。
師：你是個會學(xué)習(xí)的人，知道自己去查閱資料。我們在平時的學(xué)習(xí)尤其是古文言文的學(xué)習(xí)中，查閱相關(guān)資料是非常必要的。
生：我接著他剛才的問題。他說剛才的這段對簫聲的描寫反映了蘇軾悲涼的心情，除了剛才的解釋，我們還可以這么理解：這個簫聲是“倚歌而和”的，簫聲悲涼，是因為歌聲悲涼，而歌聲是來自蘇軾的。說明蘇軾所唱之歌就已經(jīng)有悲涼的感覺在里邊了。
生：不是真正的“樂”。
教師板書：“樂”非真“樂”。
師：表面在寫樂，其實在寫“悲”，也就是我們常說的以“樂景寫哀情”……。
生：使“哀情更哀”。
師：可不是！蘇軾連自己以為“樂甚”的情形下都唱出了讓人落淚的歌，唱歌的時候都是這么地不痛快，平時是怎么樣的？可想而知了。那么，課文中還有沒有類似的抒情方式，我們大家再找一找。
生：第一自然段的“誦明月之詩，歌窈窕之章”一句也有這種味道。
師：說說你的理由。
生：結(jié)合書下的注視，蘇軾當(dāng)時所“誦”、所“歌”的《月出》這首詩，是描寫一個男子在月下思念自己意中人的詩歌，仿佛那個意中人就在月亮之中，可是他永遠得不到，這是一種無可奈何的思念。所以這里的描寫也有“悲”的意思。
師：很好，結(jié)合書下注釋，這是一種很好的讀書習(xí)慣。尤其是學(xué)習(xí)古詩文，因為文章離我們的年代久遠，一些字詞在在流川和使用的過程中發(fā)生了變化，當(dāng)然，還因為我們對古代文化知識的匱乏，我們更不能忽視的作用，他們是我們正確理解文章的'得力助手，是教科書的編寫者辛辛苦苦地找來幫助我們學(xué)習(xí)的，你看，很多時候，書下的注釋和文章所占篇幅一樣，可見它的作用非同小可了。還有一個關(guān)涉到你們切身利益的事情就是：書下的注釋常常出現(xiàn)在考卷中。
我還要補充一點，其實這里的“明月”、“窈窕之女”我們也可以將她理解成是蘇軾美好的政治理想，可是這種政治理想?yún)s因為當(dāng)權(quán)派的阻撓無法實現(xiàn)，這樣，這種寄托在明月中的愁思就更深沉了。古代的文章，因為政治斗爭，又因為常常牽扯到“文字獄”，所以文人們都小心翼翼地表達自己的思想，尤其是對當(dāng)局不滿的思想。好了，我們接著交流我們對文章的理解。
生：我覺得第一段的景物描寫很美，這些景色描寫反襯出蘇軾的心情非常愉悅。
師：很好，“一切景語皆情語”，也就是我們所說的借景抒情。請你先將景物描寫的句子給大家讀一遍。
生：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江、水光接天?！?BR> 生讀，師板書：
“清風(fēng)徐來，水波不興”、
“一切景語皆情語”
（借景抒情）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、
“白露橫江、水光接天。”
師：請你談?wù)勌K軾是怎樣通過這些景物描寫把他的愉悅心情表達出來的？
生：“清風(fēng)徐來，水波不興”一句，描寫了一種清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜的寧靜、優(yōu)美的環(huán)境，而這應(yīng)該是作者內(nèi)心怡然自樂的內(nèi)心寫照?！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”一句運用了擬人的手法，這既是對當(dāng)時明月當(dāng)空的真實寫照，我想作者可能還想通過月亮的“徘徊”反襯人間的美景，你看月下赤壁是多么的美好，連月亮都舍不得離去。而“白露橫江、水光接天”一句描寫了一種白露“橫跨”江面，而水光與天色溶為一體的朦朧美，使人陶醉。
生：都不是。是白茫茫的霧氣的意思。那把“橫跨”改為“籠罩”或者“彌漫”吧。
生查字典，師巡視。
師：好，下面請一位同學(xué)把字典對“橫跨”的解釋念一下。
生：“橫跨”有兩個意思，
1.在…上形成拱形；從一個界限展開、伸展或延伸到另一界限。如：一道彩虹橫跨湖上；2.跨越(如距離,時間,空間)，如：一座古代橋梁橫跨這條河流。
師：請同學(xué)仔細分析，這兩個解釋有什么共同特點？請結(jié)合例句來思考。
生：……。
生：好像不能。
師：那就是霧與江融為一體了。我們既用上“橫”字，又能把當(dāng)時的情形準(zhǔn)確地表達出來的話，應(yīng)該用一個什么詞語好呢？你還是可以借助字典。大家討論一下。
生討論，師巡視。
師：我需要一個詞語。
生：橫貫。
師：理由？
師板書：橫跨、橫貫。
生：“橫貫”就是橫向貫穿的意思。這樣，既有橫向的空間感，也有霧與江融為一體的畫面感。
生：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這一段表現(xiàn)了蘇軾功業(yè)難在，英雄易逝的感嘆。
師：能不能說的具體一點？
生：‘月明星稀，烏鵲南飛’出自曹操的《短歌行》，說的是人才無所適從的無奈，蘇軾借用在這里的目的也是為了表達自己這個人才不被朝廷重用反而屢遭貶斥的壓抑和苦悶。緊接著說的是曹操敗于周瑜的慘況，與當(dāng)年的霸氣和英雄業(yè)績形成了鮮明的對比，更具有悲劇意識。
生：關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的文字應(yīng)該沉重一下，后邊寫曹操的英雄形象的應(yīng)該豪邁一些。
師：好！請你試著將這種感覺讀出來，其他同學(xué)也想一想怎么該怎么讀。
生讀課文，前面的文字低沉，后邊鏗鏘有力。
師：讀的不錯，基本把握了作者的情感基調(diào)。可是我有個建議，如果把“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”這些文字讀的不但鏗鏘有力，而且語速加快一些，是不是會更好？大家還要注意“固一世之雄也，而今安在哉？”這句話的感情轉(zhuǎn)變，這里是一種感嘆，而且是一種反問的語氣，要慢下來。大家試著讀一讀。
生讀課文，師范讀，生再讀課文。
師：第二個問題：我剛才發(fā)現(xiàn)這一段里也有一個“橫”字，我想聽聽大家對這個“橫”字的理解，請大家先把這個字所在的句子找出來。
生：“橫槊賦詩”。
師：誰來說一說？
生：注釋上說是“橫握長矛賦《短歌行》詩”。
師：我覺得這個注釋有點局限了，我們把這個解釋還原成一幅畫，我總覺得這個畫面有些呆板和單調(diào)，可能沒有把蘇軾對曹操這個人物的感情寫出來。大家閉上眼睛想一想。
生：他能文能武，文武雙全。
師：那蘇軾要說的僅是“橫握長矛賦《短歌行》詩”這樣一件事嗎？
生：不是，這只是一個縮影。
師：還有，他只是“橫握”著長矛嗎？在如此壯觀激烈的生死之戰(zhàn)中，這個動作好像有點僵硬。
生：應(yīng)該是“縱橫”的意思，“縱橫天下”，馳騁疆場?！伴谩币仓皇且环N兵器的代表。
師：好！好！那我們接著往后看，還有哪些句子中包含蘇軾的情感，我們把它們找出來。
生：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！边@一段表達了蘇軾對于人生短暫、個體渺小以及仙愿難成的感慨，是一種個體面對廣袤的宇宙和無窮的時空時常有的感慨。
師：你有哲學(xué)家的氣質(zhì)。這段話我覺得很熟悉，好像我們學(xué)過的那篇文章中也有類似的描寫：“湖上影子，惟長堤一痕，……”
生：“……湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！?BR> 師：出自——。
生：張岱：《湖心亭看雪》。
師：你看，多相似呀，舟小，人更小。
師板書：舟：一葉、一芥。
人：兩三粒、一粟。
師：那，就一直這樣悲下去了嗎？
生：不是。
師：是就不是蘇軾了。蘇軾也就是一個普通的政治失意者，不會贏得后人如此多的贊譽了。我們具體看一看。大家先一起把最后一段話讀一遍。
師生齊讀課文。
生自讀課文，師巡視。
師：好。我們一起來總結(jié)。
生：第一對是“變者”和“不變者”。
師：可不可以再簡練些？
生：“變”與“不變”。
師板書：“變”與“不變”。
師：你再具體談?wù)?，“變”的是什么？“不變”又指什么?BR> 生：從“變”的方面來說，“逝者如斯”，一切就像這眼前的水一樣，從來沒有停止過向前流去，誰也阻擋不了，“盈虛者如彼”，月亮也按照它自己的規(guī)律一直陰晴圓缺，不因人的主觀意愿而有絲毫的改變，而從“不變”的角度來說，“而未嘗往也”，“水”還是水，無論怎樣變幻，它仍然是這條江里的水，“而卒末消長也”，而月亮，穿越了多少時空，它仍然是哪個月亮，沒有絲毫的缺損或者增長。
師：說的多好??！可是為什么不說完？留著我說是不是，那我說吧：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這一句是一個結(jié)論性的句子，把從眼前的“水”與“月”中得出的道理普遍化了，談到了“天地萬物”，包括作者自己，都是一個“變”與“不變”的結(jié)合體，時刻在變化，但又終將歸于永恒。那作者要通過“變”與“不變”表達什么?。吭囍f一說。
生：從“而又何羨乎？”這一句可以看出蘇軾將自己融于宇宙萬物間，在他眼里，自己和眼前的水、月、乃至萬物都是一樣，既時刻變化，又歸于永恒，沒有什么可羨慕的，非常的曠達。
師：很好。我們接著看下一對矛盾。誰來試著說一說。
生：“取”與“不取”。
師板書：“取”與“不取”。
師：來，你分析一下。
生：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這一句是“取”。
師：不是說“雖一毫而莫取”嗎？
生：這句話的意思是說，天地萬物，一切都有他們自己的主人，如果不是你的東西，你想“取”，據(jù)為己有，反而什么都得不到。
師：你我注定無緣，強求也沒用。
生笑。
師：接著說。
生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，說的是“不取”，作者不刻意地去追求身外之物，陶醉在大自然的“清風(fēng)”、“明月”之中，而這些東西，恰好是世間最珍貴的東西，可以隨時隨地供我們享用，作者完全醉身于大自然之中了。
師：“不取”反而比“取”得到的更多。
我們上面所說的都是在挖掘文字中潛藏的感情，這些我們前面說了，都稱為間接抒情，《赤壁賦》這篇文章中有沒有直接抒情的文字啊？請同學(xué)們首先將文章中文章中明顯地表達情感的句子找出來，分別有哪些？請同學(xué)們按照順序來說。
生：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。”“蘇子愀然?！薄翱拖捕Α?。
師板書：
“飲酒樂甚”——“蘇子愀然?！薄翱拖捕Α?。
師：結(jié)合前面的分析我們發(fā)現(xiàn)，其實這是這篇文章的情感變化過程，我們各用一個字來概括這三個短語。
生：“樂、悲、樂”。
師板書：“飲酒樂甚”——“蘇子愀然。”——“客喜而笑”。
（樂）（悲）（樂）。
師：很好。而且我們知道“飲酒樂甚”時的“樂非真樂”，“愀然”之后的“悲”是真悲，直到后來通過對宇宙萬物之間的“變與不變”、“取與不取”有了清晰的認(rèn)識之后，蘇軾才真正“樂”了，終于敞開胸懷，一醉方休，“相與枕藉于舟中，不知東方之既白?！?BR> 板書：“飲酒樂甚”——“蘇子愀然?！薄翱拖捕Α薄?BR> （樂）（悲）（樂）。
（樂非真樂）（悲為真悲）（樂為真樂）。
師：關(guān)于《赤壁賦》這篇文章，我們暫時學(xué)到這里，但是這篇文章的可探討之處，不僅于此，有興趣的同學(xué)下去可以自己找找其他的資料看看。有一本書、一篇文章我推薦大家讀一讀，或許對這篇文章會有更深的理解：
師板書：林語堂：《蘇東坡傳》。
余秋雨：《蘇東坡突圍》。
好，這節(jié)課就上到這里。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十三
（重慶市合川區(qū)香龍鎮(zhèn)香爐完?。?BR> 摘要：在小學(xué)教學(xué)的過程中教師往往需要進行提問來對學(xué)生課堂的接受程度進行了解，這種方法是教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。在課堂中問題提出的問題是否有效和問題的質(zhì)量直接影響到課堂教學(xué)的實際效果，這也就是為什么進行課堂有效性提問研究的原因。
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十四
摘要：在小學(xué)語文課堂之中進行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類群體各項潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類創(chuàng)新知識點。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動課堂教學(xué)實效改善進程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語文課堂教學(xué)中的各類合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進度。
導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對該類藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實素質(zhì)化教育指標(biāo)，存在一定的現(xiàn)實意義，必須引起各類小學(xué)語文教師的重視。
1借助問題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性。
疑問可以說是推動學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對于小學(xué)生群體來講，他們時刻保留堅定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類富有針對性的問題，借此激發(fā)他們更為強烈的思維沖突效果，進一步積極思索、學(xué)習(xí)知識并提升個人實踐技能。如在進行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時介入到積極的思考狀態(tài)并主動獲取各類關(guān)鍵性語文知識點。至于這部分問題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來講，這部分問題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時，還要適度激發(fā)學(xué)生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過文章精細化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動物。由此看來，問題導(dǎo)入對于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動小學(xué)生長期學(xué)習(xí)語文知識的興致。
教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽故事的習(xí)慣，在語文課堂上進行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎(chǔ)上，調(diào)動出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們在感受故事的同時，體驗到學(xué)習(xí)語文課程的趣味性，對于今后小學(xué)語文課程良性教學(xué)效果強化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無比精彩的聯(lián)歡晚會等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話故事，即一個擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個小女孩為何如此不幸的問題基礎(chǔ)上，調(diào)動他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強烈的關(guān)注度，在該類情況之下組織小學(xué)語文教學(xué)活動，必將能夠贏取事半功倍的效果。
3利用音樂導(dǎo)入藝術(shù)實時調(diào)節(jié)小學(xué)生在語文課堂不同階段中的主觀情緒。
最能撼動人心的莫過于音樂，在小學(xué)語文課堂之中導(dǎo)入音樂，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時更可以令他們在愉悅的精神狀態(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實效。如在進行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學(xué)習(xí)活動中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
4通過多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達模式，令學(xué)生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強烈的學(xué)習(xí)動機。事實證明，此類課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知特征，保證該類群體順利認(rèn)知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類課文就會顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點內(nèi)容也會有著更為深刻的見解。歸結(jié)來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點才會愈來愈近，而一節(jié)實效性較高的小學(xué)語文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類新課程的講解進程，為整堂課的有效進行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。
5結(jié)語。
綜上所述，在小學(xué)語文課堂之上貫穿融入各類導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知特征等要素充分考慮進去基礎(chǔ)上，運用富有針對性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強化自身對各類知識點的學(xué)習(xí)實效，最終促進小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。
參考文獻：
小學(xué)語文課堂新觀念研究論文篇十五
當(dāng)今社會，企業(yè)的發(fā)展和順利運行有賴于一個合理健全的企業(yè)制度的實施，每種工作的順利開展都應(yīng)當(dāng)在一種健全的制度下合理運行。企業(yè)行政管理工作也不例外，制定和執(zhí)行相關(guān)行政制度可以對企業(yè)的行政工作的開展起到助推作用，因此，要使現(xiàn)代企業(yè)在合理、科學(xué)的制度保障下順暢運行，一個健全的行政管理制度是極其關(guān)鍵且必要的。從當(dāng)今社會的企業(yè)經(jīng)營的環(huán)境來看，建立合理的企業(yè)規(guī)章和有效的行政舉措勢在必行，比如，在企業(yè)內(nèi)部建立健全完整的員工崗位分配制度和有效的管理規(guī)范，并把這些擬定的規(guī)章體系交給專門人員去運行和監(jiān)管執(zhí)行，保障所制定的條例有據(jù)可循，有的放矢地運行，這對于公司的行政管理崗位運行的順暢性和最大限度實現(xiàn)行政崗的工作有效性有重要影響。
3.2設(shè)置科學(xué)合理的獎懲機制。
對企業(yè)中的員工運用獎懲制度對其進行鼓勵和一些不良行為的制約是促進行政管理工作順利運行的重要手段，可以一定程度上促進企業(yè)的進步?？梢詮膯T工最為關(guān)注的薪資方面入手對他們的工作表現(xiàn)制定合理的獎懲規(guī)劃，以員工平時的工作表現(xiàn)為重點進行賞罰分明的處理。把工人的薪酬同他們工作中的實際表現(xiàn)相結(jié)合，有助于促進獎懲制度切實發(fā)揮效用，比如，由于員工在企業(yè)中工作，對自己所得報酬的關(guān)注是最為關(guān)切的，因此將獎懲制度同員工薪酬的獲得相聯(lián)系，可以引起員工的極大關(guān)注，進而主動提升自己工作的熱情和信心，把工作視為自己的使命去完成，這樣一來員工既提升了自己的工作積極性，同時為企業(yè)的進步起到帶動作用，與此同時，這種獎懲機制的存在可以為企業(yè)的文化建設(shè)加油助力，促進企業(yè)文化軟實力的建設(shè)。
3.3堅持科學(xué)管理方法。
企業(yè)工作效率的提升同企業(yè)的績效制度的建立聯(lián)系密切，將考核與績效這些新型的企業(yè)管理機制應(yīng)用到當(dāng)今企業(yè)的主要管理工作中，有助于促進企業(yè)向著現(xiàn)代化的方向前進。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，通常是以強調(diào)和命令員工為主，不利于員工工作積極性的提升和切實發(fā)揮其主觀能動性，導(dǎo)致工作中員工的執(zhí)行能力低迷，進而使行政工作管理的效率也被拖慢，針對這種普遍存在的問題，企業(yè)加強對上下的績效考核行為的指引非常必要，應(yīng)當(dāng)為員工創(chuàng)造公平、合理的競爭平臺和開放的渠道，使員工的工作積極性和創(chuàng)造性最大限度地被激發(fā)出來。借助現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)手段，從企業(yè)內(nèi)部的現(xiàn)實性出發(fā)，依托新型的管理機制，達到促進員工工作效率和增強企業(yè)行政管理工作的效果。
3.4提高管理人員素質(zhì)。
企業(yè)行政管理工作人員的整體素質(zhì)與能力對于企業(yè)行政管理工作效率的提升意義重大。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)努力強化有關(guān)行政管理工作人員的培訓(xùn)事務(wù)的開展，提升行政管理工作人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平，讓企業(yè)管理人員的綜合素質(zhì)能力得以快速增強。首先，企業(yè)必須要定期組織開展行政崗的培訓(xùn)教育，使行政管理工作人員不斷積累新的管理經(jīng)驗并將其應(yīng)用到工作中去；其次，需要強化對績效考核機制的實施，應(yīng)當(dāng)對考核不通過的管理工作人員給予批評處罰，幫助行政管理工作人員主動樹立責(zé)任意識，并且，應(yīng)當(dāng)舉薦一批優(yōu)秀的行政管理模范榜樣，給予其更多的物質(zhì)和精神獎勵，以起到帶頭促進作用，達到激發(fā)其他員工工作積極性的效果。
3.5建立完善規(guī)章制度。
行政管理相關(guān)制度的建立與完善對于一個企業(yè)而言，可以有效地改善企業(yè)行政管理工作效率，因此必須要對行政管理制度進行相關(guān)完善，憑借規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定來推進行政管理效率。例如建立完善企業(yè)內(nèi)部執(zhí)行部門的崗位責(zé)任制度以及工作規(guī)范，并確保其貫徹落實。以相應(yīng)規(guī)章制度的建立和完善，達到確保行政管理部門各項工作規(guī)范有序開展的目標(biāo)，為各項工作的開展指明方向，此種硬性的規(guī)章制度可以有效地保證行政管理工作人員工作的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，調(diào)動其工作積極性，進而實現(xiàn)企業(yè)行政管理效率的進一步提升。
4結(jié)語。
總而言之，行政管理效率在很大程度上同企業(yè)的生存與發(fā)展聯(lián)系緊密，同時也會對企業(yè)內(nèi)部運行管理的各項工作產(chǎn)生極大的滲透作用。在實踐中，必須要盡量憑借現(xiàn)代化的行政管理手段，緊密結(jié)合企業(yè)發(fā)展的需求與特點，考慮到各方面因素，不斷完善內(nèi)部管理制度，不斷提升企業(yè)行政管理工作人員的專業(yè)素質(zhì)能力，從而真正促進行政管理工作的創(chuàng)新性發(fā)展。
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