讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考，是對(duì)所讀內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)的書面材料。讀后感可以是對(duì)作者觀點(diǎn)的贊賞或質(zhì)疑，對(duì)情節(jié)的感動(dòng)或震撼，對(duì)人物形象的喜愛或厭惡，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的欣賞或批評(píng)等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對(duì)所讀內(nèi)容的理解，加深對(duì)作品主題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是一種表達(dá)自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習(xí)慣，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和人際交往都有積極的影響。讀后感可以融入個(gè)人的感情因素，但要注意保持客觀性和理性思考。以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
人間失格學(xué)生讀后感篇一
一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書。
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的'角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格學(xué)生讀后感篇二
每次翻閱這本書，撲面而來的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎，縫進(jìn)了字里行間。整本書最為痛苦的，并非身處地獄的純粹之痛，也不是獨(dú)居天堂的落寞之憂，更多的是在不斷尋找反思自己時(shí)的無可歸屬感。
整本書講述了葉藏的一生，相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。
作者用荒誕的手法，透徹的刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內(nèi)的無聊與無越，社會(huì)的冷酷與欺詐。將愛與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對(duì)立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實(shí)的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴(yán)審問。
主人公葉藏就是一個(gè)典型的悲劇性人物，一個(gè)性格悲劇與命運(yùn)悲劇的融合體。整本書講述了葉藏的一生，相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個(gè)無賴，又是一個(gè)似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開始不被理解，到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞，而這個(gè)代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著沉重的腳銬，在這個(gè)社會(huì)里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過是這個(gè)時(shí)代對(duì)他深深的排斥，而葉藏所愛，也無非是對(duì)他的認(rèn)可與了解。他迷過三個(gè)女人，并非同時(shí)能獻(xiàn)出一個(gè)物質(zhì)的東西或者具有一個(gè)特殊的性格，而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來的能力，防止他掉入墮落的深淵。
說到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”，讓葉藏學(xué)會(huì)了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個(gè)“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時(shí)，葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護(hù)的的人時(shí)，他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒了，而當(dāng)良子因?yàn)樯屏级磺址笗r(shí)，掘木的所做所為更近一步的將葉藏?fù)艨濉?BR> 葉藏所愛的三個(gè)女人也改變了葉藏的命運(yùn)。第一個(gè)女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛她委屈低微的樣子，因?yàn)檫@種感覺讓葉藏背負(fù)的異類感減輕;第二個(gè)女人愛葉藏愛的深沉，使其體會(huì)到愛的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個(gè)女人至純至美，人畜無害的樣子讓葉藏體會(huì)到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時(shí)一個(gè)方向，讓葉藏的異類感消減，給了他希望。而隨著葉藏逐漸對(duì)人間有所愛戀的時(shí)候，第一個(gè)女人與他自殺未果，他成了所有人指責(zé)的對(duì)象，第二個(gè)女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開，他再一次失去了光明，第三個(gè)女人正因她的潔白無瑕遭人玷污，葉藏開始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無法言喻的痛苦。
若進(jìn)行一個(gè)夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對(duì)于葉藏來說，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗(yàn)的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個(gè)深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情，更在于無法將自己與世人融合，對(duì)自己的無限未知所帶來的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個(gè)積極向上，陽(yáng)光的男孩。葉藏似一個(gè)漂泊的旅客，路過無數(shù)的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過程。從深深的不屬于這個(gè)世界，到之后去嘗試?yán)斫馐篱g這個(gè)詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無法自拔，世人與異類的定義中迷失。
有一句話久久在我腦海浮現(xiàn)：“生之為人，我很抱歉?！?BR> 人間失格學(xué)生讀后感篇三
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調(diào)。
葉藏，是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了?？斓蕉畾q時(shí)，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品，于是，不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對(duì)人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個(gè)人，父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了為人的資格。
在我看來，葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會(huì)“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對(duì)待事物有獨(dú)到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫?？纯船F(xiàn)實(shí)社會(huì)，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。
這兩個(gè)故事都太壓抑了，看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場(chǎng)必輸?shù)馁€博，每個(gè)人都會(huì)死去，我從沒有因?yàn)槟硞€(gè)人的死亡而傷心過，但卻常常因?yàn)樗苏J(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。
我不喜歡這個(gè)故事，尤其是在這樣陽(yáng)光燦爛的日子。
但并不否認(rèn)這是一本極好的`書，或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚，就會(huì)對(duì)書中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
盡管過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過要?dú)⑷?。因?yàn)槊鎸?duì)可怕的對(duì)手，我反而只想著要如何讓對(duì)方幸福。
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。
所謂世人，不就是你嗎？
因?yàn)榍优常蕴颖苌?，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴了圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
對(duì)同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識(shí)令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人，越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對(duì)生活的人，著實(shí)令人費(fèi)解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對(duì)立，夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格學(xué)生讀后感篇四
高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂;對(duì)拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個(gè)故事只是剛剛開始就沒了下文;沒有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。
半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來越多也變得再正常不過。
葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛，渴望幸福，也試圖去尋找愛，尋找幸福，但每一次愛和幸福出現(xiàn)，他又開始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說，所有人內(nèi)心的無意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎?他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。
時(shí)間再過去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒有盡到該有的責(zé)任，毫無疑問他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。
世間不過只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會(huì)不會(huì)過上幸福的生活呢?我想不會(huì)，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒有成全過自己。他內(nèi)心空虛，無時(shí)無刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過談不上幸福罷了。
故事的最后，他說一切都會(huì)過去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜淼乃谑廊说难劾镆呀?jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄S著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說的推廣，我們開始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰(shuí)去說呢?過去的路黯然無光，未來也難以被照亮。
現(xiàn)在我開始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺就像在空中鳥瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì)，讓葉藏過早的認(rèn)識(shí)了是人的本性，并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛的能力。
但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺不對(duì)，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話，有關(guān)這方面的思考不過是自身的偏見而已。我無意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。
人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知，雖說認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神祇。
人間失格學(xué)生讀后感篇五
失格即喪失資格，人間失格約是沒有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對(duì)自己的解讀。無錢去做小白臉、對(duì)所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫(kù)1805有篇文章叫做疾病入畫，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導(dǎo)致自殺為結(jié)。
其實(shí)看此類文章很糾結(jié)，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補(bǔ)足能量之后再接著看。
讀書是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過都是過眼云煙。
人間失格學(xué)生讀后感篇六
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓人受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚(yáng)鑣，于是我如以往一般用搞笑來制造煙幕。”
葉藏的內(nèi)心獨(dú)白是超世的，他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛的樣子，盡管情非所愿，盡管被當(dāng)做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了。”
“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉是非常正直，相當(dāng)機(jī)靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的孩子。”
再此，送給我的朋友一句話:“無暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認(rèn)識(shí)的我們?！?BR> 人間失格學(xué)生讀后感篇七
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實(shí)這周很倒霉，丟了點(diǎn)東西，受了點(diǎn)傷，生了點(diǎn)病，學(xué)業(yè)不順，心態(tài)不平，過的很累很累，他們說“一切都會(huì)過去的”，嗯嗯，一切都會(huì)過去的。
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì)過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會(huì)過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現(xiàn)出太過悲傷的句子，因?yàn)楣饷骺鞓房倳?huì)到來啦！
人間失格學(xué)生讀后感篇八
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《人間失格》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間失格，英文名作nolongerhuman，更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說都帶有自傳性質(zhì)，一部小說無論是否虛構(gòu)，總免不了隱含作者個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說，太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調(diào)的一生和痛苦不堪的內(nèi)心。
恰逢時(shí)下流行的“喪文化”現(xiàn)象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時(shí)期的葉藏。不斷觀察著對(duì)他來說尚且陌生的世界，心里卻滿是對(duì)人類言行的疑惑不解，甚至對(duì)人類設(shè)計(jì)出的種種生活用品的意義也毫無頭緒，對(duì)于人們經(jīng)常傾訴的感覺也絲毫無法共情......
“總之，我對(duì)人類的營(yíng)生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂。”
這種“唯有自己一個(gè)人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個(gè)與人相處的招數(shù)——搞笑。
從此他便使出渾身解數(shù)來求取身邊人的喜愛，變成了一個(gè)可悲的搞笑高手，也變成了一個(gè)謊話制造機(jī)。
幼年時(shí)的葉藏內(nèi)心敏感、憂郁，將對(duì)人性的恐懼全部積壓在內(nèi)心世界的角落，卻沒有宣泄的'出口。
他表面強(qiáng)裝天真樂觀的生活，讓家人甚至是傭人發(fā)笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時(shí)，他依然選擇忍受，因?yàn)楝F(xiàn)在的他已經(jīng)不會(huì)說真話了。
青年時(shí)期的葉藏。開始了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的中學(xué)生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應(yīng)手地向這些新面孔掩飾自己的真實(shí)面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個(gè)人，一個(gè)是識(shí)破并揭穿他謊言的竹一，另一個(gè)是畫塾里的同窗堀木，帶他進(jìn)入煙酒、娼妓、當(dāng)鋪以及左翼思想的世界，或許可以說將他進(jìn)一步引入痛苦的深淵。
青年時(shí)期的故事便結(jié)束于鐮倉(cāng)的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協(xié)作自殺”的罪名。
壯年時(shí)期的葉藏。自被保送出來，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅(qū)使他從寄宿的家里逃了出來，沒有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機(jī)緣巧合，在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動(dòng)，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。
漫畫事業(yè)的一塌糊涂、日復(fù)一日的無聊虛度、物質(zhì)生活的拮據(jù)不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對(duì)世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來越呈現(xiàn)出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說“我必須死”。
他們便把葉藏騙進(jìn)了精神病院，我們無從得知他在那里經(jīng)歷了什么，只是可以確認(rèn)他的內(nèi)心世界已經(jīng)崩塌。
“我已喪失了做人的資格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關(guān)于生的思考。
1、傾聽內(nèi)心的聲音？小時(shí)候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會(huì)不斷得到黑暗的滋養(yǎng)，扎根于內(nèi)心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內(nèi)心其實(shí)一直在訴說一種真實(shí)的語(yǔ)言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個(gè)人自己的真實(shí)渴望。強(qiáng)大的內(nèi)心力量是無論如何無法壓制住的，而自我也是無論如何無法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨(dú)無助，并沒有真正的朋友，堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”。總有些時(shí)刻，我們自責(zé)于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個(gè)社會(huì)需要的是積極外向、樂觀開朗的人，那群自卑內(nèi)向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對(duì)尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會(huì)生活結(jié)束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨(dú)襲來，這個(gè)世界不過盡是孤獨(dú)的人啊。
3、不要在意別人的看法？壯年時(shí)期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問，我們是不是時(shí)?；钤谝环N自我束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會(huì)優(yōu)先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內(nèi)心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對(duì)外界質(zhì)疑絲毫不受影響的他說，“如果你覺得一個(gè)人的觀點(diǎn)跟你兩便士的關(guān)系都沒有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢？”據(jù)說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長(zhǎng)的平淡里我們需要花費(fèi)大量時(shí)間去回答命運(yùn)提出的問題：關(guān)于人與物，人與人，人與自我。有些道理需要經(jīng)歷了才會(huì)懂，也有些道理通過讀書也能知曉。
人間失格學(xué)生讀后感篇九
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。這本書講述的是從小不信任人類的葉藏靠著偽裝成小丑生活，后來看穿世態(tài)悲涼，走向墮落，逐漸喪失為人的資格，經(jīng)歷過一次自殺后，最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。有人說他懦弱，批評(píng)他不應(yīng)該如此悲觀；有人說他可憐，替他惋惜。葉藏以弱者的形象出現(xiàn)，他是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類充滿了不信任感和恐懼感，且性格軟弱的一個(gè)人。他把人性看得太透徹了，以至于他眼中的社會(huì)的黑暗大于光明。通過有人表面稱贊父親背地卻說他壞話的所謂的好朋友搶自己錢，并親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽旱鹊龋吹搅松鐣?huì)的偽善、世道的混亂，人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說退一步海闊天空，可葉藏的.不斷退讓和忍耐，換來的卻是別人的蔑視。他也努力改變過，換來的結(jié)果是別人親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽?。他也曾努力追?mèng)，換來的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導(dǎo)致葉藏否認(rèn)自己，喪失為人的資格。但葉藏每次的忍耐，只是渴望被愛，他在家里最小，家人都不管他，朋友都指責(zé)他。他只是想感受溫暖的感覺，可世人給他的只有冷漠和偽善……結(jié)尾，老板說：“其實(shí)葉藏是個(gè)天使般的孩子呢?！笔前?，葉藏是個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”呢！他也對(duì)幸福人生有過執(zhí)著追求，也有過對(duì)美好社會(huì)的熱切向往啊……太宰治寫的都是弱者的文學(xué)，以人物懦弱的性格或劣勢(shì)的地位向社會(huì)發(fā)起抨擊，把懦弱作為武器向所謂的強(qiáng)者和偽善的社會(huì)發(fā)起宣戰(zhàn)。就軟弱者本身來講，生活下去是很艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予，可那些強(qiáng)者卻吝嗇地連一點(diǎn)溫暖都不愿給予。人生來就是強(qiáng)者或弱者嗎？不！那是由后天生活環(huán)境造成的。大家捫心自問一下，我們是否對(duì)嘲笑過弱者？我們是否幫助過弱者？我們是否在還不知道是什么使他軟弱下，就冷冷拋出一句：“這人怎么這么弱？”嘲笑是總是存在的，但幫助卻很少見。
我希望大家能低低頭，看看那些備受煎熬的人們，伸伸手，拉拉他們一把。
人間失格學(xué)生讀后感篇十
太宰治的一生早有耳聞，讀了《人間失格》之后，我看到了他的生，他的死，他對(duì)自己的失望，對(duì)世人的畏懼。在這本書中，他是作者，亦是大庭葉藏。
觀望葉藏短短幾十年，何其不幸。他追求美好，卻一生不得，人生的灰色底片自幼時(shí)被的那一剎已注定。孩童時(shí)，他為了取悅別人假扮小丑，被竹一識(shí)破時(shí)變得恐慌。長(zhǎng)大后，他遇到了很多女人，一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。
生而為人，我很抱歉。
有人說，《人間失格》太過于消極，但卻能讓我們從細(xì)微之處找到自己的影子。我簡(jiǎn)單地認(rèn)為，偌大世間，每個(gè)人都會(huì)有悲觀的情緒，我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。在小說最后，酒吧的老板娘說：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，是個(gè)非常老實(shí)、非?？蓯鄣娜?。他要是不喝酒的話——不，即便喝酒……他也是一個(gè)天使一樣的好男人?！比~藏的美好，自始至終都沒有被他自己發(fā)現(xiàn)，他選擇逃離所厭惡的世界，卻又缺乏勇氣，否則那年在鐮倉(cāng)逝去的定是兩人。
生而為人，不必抱歉。
寥寥五萬字，道盡了葉藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。較于書中人，我們是幸運(yùn)的，沒有被這種無盡黑暗的苦痛縈繞，我們還可以肆無忌憚地放聲大笑。而葉藏呢，他沒有辦法擁有快樂，只是從他選擇離開繁子母子二人便可看出，那段時(shí)光畢竟是他最滿足的歲月。大概，有些人本不適合活著。我們應(yīng)珍惜所有，允許負(fù)面情緒的存在，卻不能讓它們吞噬。
生而為人，何必道歉。
人間失格學(xué)生讀后感篇十一
最近得知伊藤潤(rùn)二在北京有個(gè)展覽，就把他的新作找來看看。發(fā)現(xiàn)給他又開始畫名著了，正在連載的是《人間失格》。
這本書的大名我早有耳聞，有人說晦澀難懂，有人說喪且無聊。加上日本小說，我通常是要做好心理建設(shè)才去讀的。所以最終久久沒有閱讀。
近心里狀態(tài)也是喪得很，就把小說找出來看了。
為了看的透徹，我還搜索了，哪個(gè)譯本最好。但最終還是在網(wǎng)上胡亂找了一個(gè)非常詭異的譯本看了起來。
是實(shí)話，這本書雖然和大多數(shù)日本小說一樣，在莫名其妙的地方有著過于詳細(xì)的描述，但是居然出奇的有意思。
在我看來，講的是一個(gè)父親是議員的富貴人家的小少爺，從小生活豐衣足食，但因?yàn)檫^于在意別人的想法，而可以討好周圍的人，揣摩他人的心思，難以拒絕別人的引誘。最終，從成績(jī)優(yōu)良熱愛繪畫的美少年，墮落成毒癮纏身未老先衰的低級(jí)春畫作者，被家人送到精神病院之后，又被隔絕在向下。
情節(jié)挺豐富的也完全不無聊。但真的很容易讓豐衣足食地生活在21世紀(jì)的軟弱青少年有代入感。墮落居然是這么容易的事情。葉藏也想要積極向上的生活，成為一名畫家。憑借著良好的家庭出身和自身的美貌多才，完全是可以實(shí)現(xiàn)這一想法的。而且不難看出，最初他的父親也對(duì)他報(bào)以了很高的希望。而且最終居然在各種自己都瞧不起的引誘下，葬送了自己的一生，而最終唯一可以抱怨的也不過是自己已是的父親。
寫了上面這段話，莫名覺得自己簡(jiǎn)直正能量到雞湯。我覺得我還是要看看別人家的書評(píng)。我到覺得這書不怎么喪，完全可以教好青少年。很有殺雞儆猴的氣勢(shì)。
人間失格學(xué)生讀后感篇十二
你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂觀開朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎么融入。
常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維系與人類的聯(lián)系。
他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時(shí)一邊痛苦著。
給人們帶來歡樂的那個(gè)自己并不是真的自己。
真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會(huì)被人們所接受。
在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。
葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。
書中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會(huì)。
這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
人間失格學(xué)生讀后感篇十三
眾里尋“他”千百度，驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處。
有人說，這是一本憂郁的書。其實(shí)不然，內(nèi)心多少會(huì)有震撼，但特立獨(dú)行的我卻悟出了與之相反的道理，因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜?。我真的真的，只需要一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來平復(fù)自己的內(nèi)心，只需要一點(diǎn)點(diǎn)。
或許每個(gè)人的人生都充滿失意，但生活因多姿才多彩。只有自己繞過了自己，才可以笑傲江湖，做自立自強(qiáng)的“混世魔女”。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。那些殺不死你的，終將會(huì)使你更加強(qiáng)大。
無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。所以，為了向那些對(duì)你無關(guān)痛癢的人證明，更為了你愛的和愛你的人，請(qǐng)和血吞齒繼續(xù)走下去。只要跌倒還能站起，希望永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)去。熱愛生活，敬畏生命，我們從來人間有格。
笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，星子在無意中閃。我終于找到了那等待已久的，活著的意義。
人間有格的范雅軒說：“生而為人，我很感激。”
人間失格學(xué)生讀后感篇十四
所謂的精神病患者，可以被視為在爭(zhēng)奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細(xì)細(xì)來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負(fù)重前行，沒有誰(shuí)能很大程度上的好過于誰(shuí)，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn)，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn)，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛我所愛，行我所行，無問西東。
人間失格學(xué)生讀后感篇十五
這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個(gè)人就是將其放大，讓你看到一個(gè)“真實(shí)”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復(fù)雜的思想，小時(shí)候通過搞笑取悅別人，隱藏真實(shí)的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰(shuí)也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實(shí)就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對(duì)人存在的本質(zhì)性懷疑，都是一個(gè)時(shí)代的精神寫照。
但是希望永遠(yuǎn)是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會(huì)害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會(huì)如你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎了自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長(zhǎng)的路。”這才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡(jiǎn)失格》里說的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時(shí)鼓起勇氣，好好生活。
這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時(shí)也希望你，能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書！
人間失格學(xué)生讀后感篇十六
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內(nèi)心扭曲的藝術(shù)家在他人引導(dǎo)下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對(duì)世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源?！?BR> 分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現(xiàn)實(shí)面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的'錯(cuò)判，以及在此基礎(chǔ)上從小積累養(yǎng)成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實(shí)的絕望的境地；另一方面，也有社會(huì)和家庭的責(zé)任，沒有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內(nèi)心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對(duì)社會(huì)虛假的一面充滿批判的人，最終只會(huì)受到社會(huì)的遺棄。
人間失格學(xué)生讀后感篇一
一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書。
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長(zhǎng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個(gè)不同的'角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望，但這句話應(yīng)該還有下句：同時(shí)也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個(gè)出名以后墮落的畫家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
人間失格學(xué)生讀后感篇二
每次翻閱這本書，撲面而來的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎，縫進(jìn)了字里行間。整本書最為痛苦的，并非身處地獄的純粹之痛，也不是獨(dú)居天堂的落寞之憂，更多的是在不斷尋找反思自己時(shí)的無可歸屬感。
整本書講述了葉藏的一生，相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。
作者用荒誕的手法，透徹的刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于親情的漠視，家人之間的欺騙與虛偽，校園內(nèi)的無聊與無越，社會(huì)的冷酷與欺詐。將愛與恨，痛苦與幸福二者融合而非放在對(duì)立面，將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實(shí)的碰撞，給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴(yán)審問。
主人公葉藏就是一個(gè)典型的悲劇性人物，一個(gè)性格悲劇與命運(yùn)悲劇的融合體。整本書講述了葉藏的一生，相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言，貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個(gè)無賴，又是一個(gè)似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開始不被理解，到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞，而這個(gè)代名詞深深的烙在了小葉藏的身上，使他不得不拖著沉重的腳銬，在這個(gè)社會(huì)里選擇了極端的生活方式，走完他悲劇的一生。葉藏所恨，不過是這個(gè)時(shí)代對(duì)他深深的排斥，而葉藏所愛，也無非是對(duì)他的認(rèn)可與了解。他迷過三個(gè)女人，并非同時(shí)能獻(xiàn)出一個(gè)物質(zhì)的東西或者具有一個(gè)特殊的性格，而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來的能力，防止他掉入墮落的深淵。
說到墮落，不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”，讓葉藏學(xué)會(huì)了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個(gè)“壞孩子”，可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時(shí)，葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護(hù)的的人時(shí)，他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒了，而當(dāng)良子因?yàn)樯屏级磺址笗r(shí)，掘木的所做所為更近一步的將葉藏?fù)艨濉?BR> 葉藏所愛的三個(gè)女人也改變了葉藏的命運(yùn)。第一個(gè)女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛她委屈低微的樣子，因?yàn)檫@種感覺讓葉藏背負(fù)的異類感減輕;第二個(gè)女人愛葉藏愛的深沉，使其體會(huì)到愛的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個(gè)女人至純至美，人畜無害的樣子讓葉藏體會(huì)到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時(shí)一個(gè)方向，讓葉藏的異類感消減，給了他希望。而隨著葉藏逐漸對(duì)人間有所愛戀的時(shí)候，第一個(gè)女人與他自殺未果，他成了所有人指責(zé)的對(duì)象，第二個(gè)女人的女兒雖小卻從未接受他，因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開，他再一次失去了光明，第三個(gè)女人正因她的潔白無瑕遭人玷污，葉藏開始尋找罪到極致的含義。這三起三落，猶如巨石一樣砸在葉藏的背上，讓葉藏感受到無法言喻的痛苦。
若進(jìn)行一個(gè)夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對(duì)于葉藏來說，他既不像凝望深淵的人所有的恐懼，也不像掉落深淵的人所體驗(yàn)的絕望的悲愴。更多的，葉藏就像是那個(gè)深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情，更在于無法將自己與世人融合，對(duì)自己的無限未知所帶來的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個(gè)積極向上，陽(yáng)光的男孩。葉藏似一個(gè)漂泊的旅客，路過無數(shù)的人，卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖，更不是所為厭世，最多的是理解自己，自渡的過程。從深深的不屬于這個(gè)世界，到之后去嘗試?yán)斫馐篱g這個(gè)詞的含義，再到最后一切的崩塌。這一切的一切，歸根與身處人間與失格的泥潭卻無法自拔，世人與異類的定義中迷失。
有一句話久久在我腦海浮現(xiàn)：“生之為人，我很抱歉?！?BR> 人間失格學(xué)生讀后感篇三
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說。小說與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說開篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書壓抑扭曲的基調(diào)。
葉藏，是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了?？斓蕉畾q時(shí)，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品，于是，不禁為人類的儉樸而悲從中來。他對(duì)人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個(gè)人，父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說，喪失了為人的資格。
在我看來，葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無憂；他頭腦聰明，不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會(huì)“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對(duì)待事物有獨(dú)到的見解，有繪畫才能，等等。但他卻說：“那些說我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂”。
這本書讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫?？纯船F(xiàn)實(shí)社會(huì)，世人都在用某些東西來掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來。
這兩個(gè)故事都太壓抑了，看完后感覺心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒法伸手去取。人生是一場(chǎng)必輸?shù)馁€博，每個(gè)人都會(huì)死去，我從沒有因?yàn)槟硞€(gè)人的死亡而傷心過，但卻常常因?yàn)樗苏J(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。
我不喜歡這個(gè)故事，尤其是在這樣陽(yáng)光燦爛的日子。
但并不否認(rèn)這是一本極好的`書，或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚，就會(huì)對(duì)書中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
盡管過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過要?dú)⑷?。因?yàn)槊鎸?duì)可怕的對(duì)手，我反而只想著要如何讓對(duì)方幸福。
我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。
膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。
所謂世人，不就是你嗎？
因?yàn)榍优常蕴颖苌?，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴了圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
對(duì)同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識(shí)令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人，越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來。
我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
而那些相互欺瞞卻又過著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對(duì)生活的人，著實(shí)令人費(fèi)解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對(duì)立，夜夜遭受地獄般的苦難。
人間失格學(xué)生讀后感篇四
高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂;對(duì)拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個(gè)故事只是剛剛開始就沒了下文;沒有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。
半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來越多也變得再正常不過。
葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛，渴望幸福，也試圖去尋找愛，尋找幸福，但每一次愛和幸福出現(xiàn)，他又開始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說，所有人內(nèi)心的無意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎?他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。
時(shí)間再過去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒有盡到該有的責(zé)任，毫無疑問他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。
世間不過只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會(huì)不會(huì)過上幸福的生活呢?我想不會(huì)，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒有成全過自己。他內(nèi)心空虛，無時(shí)無刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過談不上幸福罷了。
故事的最后，他說一切都會(huì)過去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜淼乃谑廊说难劾镆呀?jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄S著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說的推廣，我們開始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰(shuí)去說呢?過去的路黯然無光，未來也難以被照亮。
現(xiàn)在我開始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺就像在空中鳥瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì)，讓葉藏過早的認(rèn)識(shí)了是人的本性，并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛的能力。
但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺不對(duì)，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話，有關(guān)這方面的思考不過是自身的偏見而已。我無意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。
人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知，雖說認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神祇。
人間失格學(xué)生讀后感篇五
失格即喪失資格，人間失格約是沒有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對(duì)自己的解讀。無錢去做小白臉、對(duì)所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫(kù)1805有篇文章叫做疾病入畫，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導(dǎo)致自殺為結(jié)。
其實(shí)看此類文章很糾結(jié)，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補(bǔ)足能量之后再接著看。
讀書是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過都是過眼云煙。
人間失格學(xué)生讀后感篇六
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)讓人受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚(yáng)鑣，于是我如以往一般用搞笑來制造煙幕。”
葉藏的內(nèi)心獨(dú)白是超世的，他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛的樣子，盡管情非所愿，盡管被當(dāng)做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了。”
“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉是非常正直，相當(dāng)機(jī)靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的孩子。”
再此，送給我的朋友一句話:“無暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認(rèn)識(shí)的我們?！?BR> 人間失格學(xué)生讀后感篇七
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實(shí)這周很倒霉，丟了點(diǎn)東西，受了點(diǎn)傷，生了點(diǎn)病，學(xué)業(yè)不順，心態(tài)不平，過的很累很累，他們說“一切都會(huì)過去的”，嗯嗯，一切都會(huì)過去的。
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會(huì)過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會(huì)過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現(xiàn)出太過悲傷的句子，因?yàn)楣饷骺鞓房倳?huì)到來啦！
人間失格學(xué)生讀后感篇八
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《人間失格》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間失格，英文名作nolongerhuman，更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說都帶有自傳性質(zhì)，一部小說無論是否虛構(gòu)，總免不了隱含作者個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說，太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調(diào)的一生和痛苦不堪的內(nèi)心。
恰逢時(shí)下流行的“喪文化”現(xiàn)象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時(shí)期的葉藏。不斷觀察著對(duì)他來說尚且陌生的世界，心里卻滿是對(duì)人類言行的疑惑不解，甚至對(duì)人類設(shè)計(jì)出的種種生活用品的意義也毫無頭緒，對(duì)于人們經(jīng)常傾訴的感覺也絲毫無法共情......
“總之，我對(duì)人類的營(yíng)生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂。”
這種“唯有自己一個(gè)人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個(gè)與人相處的招數(shù)——搞笑。
從此他便使出渾身解數(shù)來求取身邊人的喜愛，變成了一個(gè)可悲的搞笑高手，也變成了一個(gè)謊話制造機(jī)。
幼年時(shí)的葉藏內(nèi)心敏感、憂郁，將對(duì)人性的恐懼全部積壓在內(nèi)心世界的角落，卻沒有宣泄的'出口。
他表面強(qiáng)裝天真樂觀的生活，讓家人甚至是傭人發(fā)笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時(shí)，他依然選擇忍受，因?yàn)楝F(xiàn)在的他已經(jīng)不會(huì)說真話了。
青年時(shí)期的葉藏。開始了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的中學(xué)生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應(yīng)手地向這些新面孔掩飾自己的真實(shí)面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個(gè)人，一個(gè)是識(shí)破并揭穿他謊言的竹一，另一個(gè)是畫塾里的同窗堀木，帶他進(jìn)入煙酒、娼妓、當(dāng)鋪以及左翼思想的世界，或許可以說將他進(jìn)一步引入痛苦的深淵。
青年時(shí)期的故事便結(jié)束于鐮倉(cāng)的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協(xié)作自殺”的罪名。
壯年時(shí)期的葉藏。自被保送出來，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅(qū)使他從寄宿的家里逃了出來，沒有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機(jī)緣巧合，在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動(dòng)，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。
漫畫事業(yè)的一塌糊涂、日復(fù)一日的無聊虛度、物質(zhì)生活的拮據(jù)不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對(duì)世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來越呈現(xiàn)出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說“我必須死”。
他們便把葉藏騙進(jìn)了精神病院，我們無從得知他在那里經(jīng)歷了什么，只是可以確認(rèn)他的內(nèi)心世界已經(jīng)崩塌。
“我已喪失了做人的資格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關(guān)于生的思考。
1、傾聽內(nèi)心的聲音？小時(shí)候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會(huì)不斷得到黑暗的滋養(yǎng)，扎根于內(nèi)心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內(nèi)心其實(shí)一直在訴說一種真實(shí)的語(yǔ)言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個(gè)人自己的真實(shí)渴望。強(qiáng)大的內(nèi)心力量是無論如何無法壓制住的，而自我也是無論如何無法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨(dú)無助，并沒有真正的朋友，堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”。總有些時(shí)刻，我們自責(zé)于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個(gè)社會(huì)需要的是積極外向、樂觀開朗的人，那群自卑內(nèi)向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對(duì)尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會(huì)生活結(jié)束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨(dú)襲來，這個(gè)世界不過盡是孤獨(dú)的人啊。
3、不要在意別人的看法？壯年時(shí)期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問，我們是不是時(shí)?；钤谝环N自我束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會(huì)優(yōu)先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內(nèi)心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對(duì)外界質(zhì)疑絲毫不受影響的他說，“如果你覺得一個(gè)人的觀點(diǎn)跟你兩便士的關(guān)系都沒有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢？”據(jù)說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長(zhǎng)的平淡里我們需要花費(fèi)大量時(shí)間去回答命運(yùn)提出的問題：關(guān)于人與物，人與人，人與自我。有些道理需要經(jīng)歷了才會(huì)懂，也有些道理通過讀書也能知曉。
人間失格學(xué)生讀后感篇九
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。這本書講述的是從小不信任人類的葉藏靠著偽裝成小丑生活，后來看穿世態(tài)悲涼，走向墮落，逐漸喪失為人的資格，經(jīng)歷過一次自殺后，最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。有人說他懦弱，批評(píng)他不應(yīng)該如此悲觀；有人說他可憐，替他惋惜。葉藏以弱者的形象出現(xiàn)，他是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人類充滿了不信任感和恐懼感，且性格軟弱的一個(gè)人。他把人性看得太透徹了，以至于他眼中的社會(huì)的黑暗大于光明。通過有人表面稱贊父親背地卻說他壞話的所謂的好朋友搶自己錢，并親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽旱鹊龋吹搅松鐣?huì)的偽善、世道的混亂，人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說退一步海闊天空，可葉藏的.不斷退讓和忍耐，換來的卻是別人的蔑視。他也努力改變過，換來的結(jié)果是別人親手把自己送進(jìn)瘋?cè)嗽?。他也曾努力追?mèng)，換來的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導(dǎo)致葉藏否認(rèn)自己，喪失為人的資格。但葉藏每次的忍耐，只是渴望被愛，他在家里最小，家人都不管他，朋友都指責(zé)他。他只是想感受溫暖的感覺，可世人給他的只有冷漠和偽善……結(jié)尾，老板說：“其實(shí)葉藏是個(gè)天使般的孩子呢?！笔前?，葉藏是個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”呢！他也對(duì)幸福人生有過執(zhí)著追求，也有過對(duì)美好社會(huì)的熱切向往啊……太宰治寫的都是弱者的文學(xué)，以人物懦弱的性格或劣勢(shì)的地位向社會(huì)發(fā)起抨擊，把懦弱作為武器向所謂的強(qiáng)者和偽善的社會(huì)發(fā)起宣戰(zhàn)。就軟弱者本身來講，生活下去是很艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予，可那些強(qiáng)者卻吝嗇地連一點(diǎn)溫暖都不愿給予。人生來就是強(qiáng)者或弱者嗎？不！那是由后天生活環(huán)境造成的。大家捫心自問一下，我們是否對(duì)嘲笑過弱者？我們是否幫助過弱者？我們是否在還不知道是什么使他軟弱下，就冷冷拋出一句：“這人怎么這么弱？”嘲笑是總是存在的，但幫助卻很少見。
我希望大家能低低頭，看看那些備受煎熬的人們，伸伸手，拉拉他們一把。
人間失格學(xué)生讀后感篇十
太宰治的一生早有耳聞，讀了《人間失格》之后，我看到了他的生，他的死，他對(duì)自己的失望，對(duì)世人的畏懼。在這本書中，他是作者，亦是大庭葉藏。
觀望葉藏短短幾十年，何其不幸。他追求美好，卻一生不得，人生的灰色底片自幼時(shí)被的那一剎已注定。孩童時(shí)，他為了取悅別人假扮小丑，被竹一識(shí)破時(shí)變得恐慌。長(zhǎng)大后，他遇到了很多女人，一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。
生而為人，我很抱歉。
有人說，《人間失格》太過于消極，但卻能讓我們從細(xì)微之處找到自己的影子。我簡(jiǎn)單地認(rèn)為，偌大世間，每個(gè)人都會(huì)有悲觀的情緒，我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。在小說最后，酒吧的老板娘說：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，是個(gè)非常老實(shí)、非?？蓯鄣娜?。他要是不喝酒的話——不，即便喝酒……他也是一個(gè)天使一樣的好男人?！比~藏的美好，自始至終都沒有被他自己發(fā)現(xiàn)，他選擇逃離所厭惡的世界，卻又缺乏勇氣，否則那年在鐮倉(cāng)逝去的定是兩人。
生而為人，不必抱歉。
寥寥五萬字，道盡了葉藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。較于書中人，我們是幸運(yùn)的，沒有被這種無盡黑暗的苦痛縈繞，我們還可以肆無忌憚地放聲大笑。而葉藏呢，他沒有辦法擁有快樂，只是從他選擇離開繁子母子二人便可看出，那段時(shí)光畢竟是他最滿足的歲月。大概，有些人本不適合活著。我們應(yīng)珍惜所有，允許負(fù)面情緒的存在，卻不能讓它們吞噬。
生而為人，何必道歉。
人間失格學(xué)生讀后感篇十一
最近得知伊藤潤(rùn)二在北京有個(gè)展覽，就把他的新作找來看看。發(fā)現(xiàn)給他又開始畫名著了，正在連載的是《人間失格》。
這本書的大名我早有耳聞，有人說晦澀難懂，有人說喪且無聊。加上日本小說，我通常是要做好心理建設(shè)才去讀的。所以最終久久沒有閱讀。
近心里狀態(tài)也是喪得很，就把小說找出來看了。
為了看的透徹，我還搜索了，哪個(gè)譯本最好。但最終還是在網(wǎng)上胡亂找了一個(gè)非常詭異的譯本看了起來。
是實(shí)話，這本書雖然和大多數(shù)日本小說一樣，在莫名其妙的地方有著過于詳細(xì)的描述，但是居然出奇的有意思。
在我看來，講的是一個(gè)父親是議員的富貴人家的小少爺，從小生活豐衣足食，但因?yàn)檫^于在意別人的想法，而可以討好周圍的人，揣摩他人的心思，難以拒絕別人的引誘。最終，從成績(jī)優(yōu)良熱愛繪畫的美少年，墮落成毒癮纏身未老先衰的低級(jí)春畫作者，被家人送到精神病院之后，又被隔絕在向下。
情節(jié)挺豐富的也完全不無聊。但真的很容易讓豐衣足食地生活在21世紀(jì)的軟弱青少年有代入感。墮落居然是這么容易的事情。葉藏也想要積極向上的生活，成為一名畫家。憑借著良好的家庭出身和自身的美貌多才，完全是可以實(shí)現(xiàn)這一想法的。而且不難看出，最初他的父親也對(duì)他報(bào)以了很高的希望。而且最終居然在各種自己都瞧不起的引誘下，葬送了自己的一生，而最終唯一可以抱怨的也不過是自己已是的父親。
寫了上面這段話，莫名覺得自己簡(jiǎn)直正能量到雞湯。我覺得我還是要看看別人家的書評(píng)。我到覺得這書不怎么喪，完全可以教好青少年。很有殺雞儆猴的氣勢(shì)。
人間失格學(xué)生讀后感篇十二
你永遠(yuǎn)不知道在一個(gè)樂觀開朗甚至能時(shí)時(shí)刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個(gè)世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎么融入。
常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個(gè)給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維系與人類的聯(lián)系。
他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時(shí)一邊痛苦著。
給人們帶來歡樂的那個(gè)自己并不是真的自己。
真實(shí)的自己隱藏在厚厚的殼中，不會(huì)被人們所接受。
在經(jīng)歷了自殺未遂，休學(xué)自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個(gè)世界，最終精神失常進(jìn)了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時(shí)代是日本戰(zhàn)敗后的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)似乎也充滿了頹廢的氣質(zhì)。
葉藏小的時(shí)候得不到父母的認(rèn)同，成年后仍然得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)同，以至于認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。
書中有一個(gè)故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團(tuán)圓的景象后不忍打擾放棄求生的機(jī)會(huì)。
這種不打擾應(yīng)該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細(xì)敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當(dāng)年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經(jīng)拼命在求生了，卻發(fā)現(xiàn)自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
人間失格學(xué)生讀后感篇十三
眾里尋“他”千百度，驀然回首，那人卻在,燈火闌珊處。
有人說，這是一本憂郁的書。其實(shí)不然，內(nèi)心多少會(huì)有震撼，但特立獨(dú)行的我卻悟出了與之相反的道理，因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜?。我真的真的，只需要一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來平復(fù)自己的內(nèi)心，只需要一點(diǎn)點(diǎn)。
或許每個(gè)人的人生都充滿失意，但生活因多姿才多彩。只有自己繞過了自己，才可以笑傲江湖，做自立自強(qiáng)的“混世魔女”。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。那些殺不死你的，終將會(huì)使你更加強(qiáng)大。
無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。所以，為了向那些對(duì)你無關(guān)痛癢的人證明，更為了你愛的和愛你的人，請(qǐng)和血吞齒繼續(xù)走下去。只要跌倒還能站起，希望永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)去。熱愛生活，敬畏生命，我們從來人間有格。
笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，星子在無意中閃。我終于找到了那等待已久的，活著的意義。
人間有格的范雅軒說：“生而為人，我很感激。”
人間失格學(xué)生讀后感篇十四
所謂的精神病患者，可以被視為在爭(zhēng)奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細(xì)細(xì)來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負(fù)重前行，沒有誰(shuí)能很大程度上的好過于誰(shuí)，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn)，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn)，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛我所愛，行我所行，無問西東。
人間失格學(xué)生讀后感篇十五
這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個(gè)人就是將其放大，讓你看到一個(gè)“真實(shí)”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復(fù)雜的思想，小時(shí)候通過搞笑取悅別人，隱藏真實(shí)的自己，后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰(shuí)也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實(shí)就是現(xiàn)在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對(duì)人存在的本質(zhì)性懷疑，都是一個(gè)時(shí)代的精神寫照。
但是希望永遠(yuǎn)是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會(huì)害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會(huì)如你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎了自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬牙走了很長(zhǎng)的路。”這才是一種積極的態(tài)度。
像《人簡(jiǎn)失格》里說的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數(shù)人的狀態(tài)，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現(xiàn)了人生百態(tài)中的一種，給人們一個(gè)人生標(biāo)本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時(shí)鼓起勇氣，好好生活。
這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。當(dāng)然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時(shí)也希望你，能夠永遠(yuǎn)“讀不懂”這本書！
人間失格學(xué)生讀后感篇十六
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內(nèi)心扭曲的藝術(shù)家在他人引導(dǎo)下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對(duì)世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源?！?BR> 分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現(xiàn)實(shí)面前的荒誕不經(jīng)所產(chǎn)生的人世是完全虛假的'錯(cuò)判，以及在此基礎(chǔ)上從小積累養(yǎng)成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實(shí)的絕望的境地；另一方面，也有社會(huì)和家庭的責(zé)任，沒有人情味的家庭環(huán)境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內(nèi)心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對(duì)社會(huì)虛假的一面充滿批判的人，最終只會(huì)受到社會(huì)的遺棄。