范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
山海經(jīng)讀書心得篇一
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，記述了先秦時(shí)代的地理風(fēng)貌和神話傳說。其中也包括了一些古代民族、民俗等方面內(nèi)容，閱讀它我們可以感受到古代先居人們的生活面貌和對(duì)美好生活的向往。《山海經(jīng)》是對(duì)研究先秦人們的生產(chǎn)生活有十分的歷史價(jià)值，可以稱作一部包羅萬象的奇書。
《山海經(jīng)》的記述是以中原本土為中心，接往向四周展開，有學(xué)者以為《山海經(jīng)》的記述范圍很廣闊，是不可多得的涉汲古代亞洲地理、物產(chǎn)、民族等內(nèi)容的寶貴的歷史資料集。
除了記述地理知識(shí)之外，《山海經(jīng)》還記述了許多奇特的野獸。如長得像羊卻長著馬尾巴，這種野獸叫羬羊。這些充滿奇幻色彩的怪獸身上常常寄托著先民們對(duì)幸福生活的追求，對(duì)自然界的敬畏。
雖然書里記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的，但是古人通過自己的大膽想象而寫成的這本《山海經(jīng)》給我們傳達(dá)的不是當(dāng)時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索的勇氣。
曾經(jīng)聽爸爸說起過，有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書，有一本陶淵明用古詩稱贊的書，這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書，一拿到手就停不下來了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說過的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書?！渡浇?jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無論砍多少次都可以再長出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書!
這本書，自古以來就被人稱為奇書，你知道是什么書嗎?沒錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書結(jié)緣，是閑來無事的一天，我從家里的書柜上面隨手拿了本書，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書!讀了之后，我才知道小時(shí)候聽大人講得奇珍異獸原來都生活在這本書里面。
一個(gè)個(gè)故事充滿了神話色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止?？纯船F(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創(chuàng)造出來的生靈，擁有無窮的魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來大多的靈感都來自《山海經(jīng)》這本古書呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀!
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長著三個(gè)腦袋，有的長著長長的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺得自己的見識(shí)豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來的，古人的想象力可真豐富!
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰在寫，寫來又是為了什么?我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢?書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無論個(gè)體人生，國家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
山海經(jīng)讀書心得篇二
近日，我閱讀了經(jīng)典文化之一的《山海經(jīng)》卷二，對(duì)于這部古代文化瑰寶的研究與思考讓我受益匪淺。在閱讀過程中，我被古人的智慧與勇氣所感動(dòng)，也思考著自己的人生與世界觀。下面，我將從五個(gè)方面展開，闡述我對(duì)《山海經(jīng)卷二》的讀書心得體會(huì)。
首先，從歷史的角度來看，卷二《海內(nèi)北經(jīng)》和《海內(nèi)南經(jīng)》為我們提供了寶貴的歷史文化資料。這些資料對(duì)于了解古代地理、民俗、神話傳說等方面起著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》，我們可以了解到古代人們對(duì)海洋的神秘和恐懼感。這些古老的故事和傳說，反映了古人對(duì)于未知世界的好奇與探索精神。同時(shí)，也為我們提供了研究古代海洋文化的重要線索，對(duì)于探索古代文化具有重要意義。
其次，我們從神話傳說的視角看待《山海經(jīng)卷二》。在這些神話傳說中，有許多壯麗的動(dòng)人故事，如九尾狐妖與嫦娥的故事。這些傳說不僅僅是古代文化的一部分，也是古人世界觀的表現(xiàn)。我們可以從中看到古代人們對(duì)生命、自然以及人與神之間關(guān)系的思考。這些古老的傳說植根于人類的心靈深處，通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以更加深入地了解古代人的信仰與價(jià)值觀。
第三，我在《山海經(jīng)卷二》中體會(huì)到了自然與人類的關(guān)系。古代人與自然的關(guān)系是密不可分的，這在書中得到了充分的體現(xiàn)。書中有關(guān)山川河流、動(dòng)植物生態(tài)的描寫，以及有關(guān)大海風(fēng)光與海上神奇生物的描述，都表達(dá)了古人對(duì)自然的敬畏與珍視。在現(xiàn)代人看來，這種敬畏之情似乎日漸薄弱，人們不再尊重自然、與之和諧相處。然而，我在閱讀中深思熟慮，自然與人類是生命共同體，我們應(yīng)當(dāng)秉持敬畏之心，保護(hù)自然環(huán)境，與自然和諧共存。
第四，從傳承的視角來看，《山海經(jīng)卷二》在文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承中起到了重要的作用。作為一個(gè)古代文化經(jīng)典，山海經(jīng)成為了后人窺探古代人文風(fēng)情的一扇窗口。通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以了解到古代人的生活方式、相信以及價(jià)值觀。它豐富了我們的文化底蘊(yùn)，并且對(duì)于后人的學(xué)習(xí)與發(fā)展具有重要作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)山海經(jīng)等古代文化典籍，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最后，我認(rèn)為《山海經(jīng)卷二》從人生哲學(xué)的角度給了我們?cè)S多的啟示。古代人們?cè)谏钪泻妥匀恢袑ふ易晕遗c人生的意義，對(duì)人生有著深刻的思考和體悟。例如，書中提到的眾多神仙與怪物，代表著人們對(duì)生命延續(xù)和力量的追求，同時(shí)也反映出古代人對(duì)生死和命運(yùn)的思考。此外，書中還有許多關(guān)于善惡和道德觀念的描寫，幫助我們反思自己的行為與選擇。通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以汲取古人的智慧，發(fā)掘出自己的人生哲學(xué)。
綜上所述，閱讀《山海經(jīng)卷二》給了我許多啟發(fā)和思考。它不僅僅是古代文化的瑰寶，也是古人智慧和勇氣的結(jié)晶。通過閱讀，《山海經(jīng)卷二》使我對(duì)古代歷史、神話傳說、自然與人類的關(guān)系、文化傳承以及人生哲學(xué)有了更深入的理解。因此，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀《山海經(jīng)卷二》，在古代文化的長河中汲取智慧的營養(yǎng)。
山海經(jīng)讀書心得篇三
這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。
通過讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀，一定會(huì)有收獲。
山海經(jīng)讀書心得篇四
山海經(jīng)卷二是一部古代中國文化寶庫中的珍貴文獻(xiàn)，讀了這部書之后，我深受啟發(fā)。在這里我將分享一些關(guān)于《山海經(jīng)卷二》的讀書心得和體會(huì)。首先，我被書中的豐富內(nèi)容所震撼。其次，我被書中的奇幻故事所吸引。然后，我被書中的深刻哲理所感動(dòng)。最后，我被書中的歷史意義和文化價(jià)值所震撼。
首先，我被《山海經(jīng)卷二》中的豐富內(nèi)容所震撼。這部書集合了大量的神話傳說、地理知識(shí)和民間傳統(tǒng)。它詳細(xì)描述了中國古代的山川地理、動(dòng)物植物和人文歷史。這些信息從多個(gè)角度反映了古代人們對(duì)自然環(huán)境、動(dòng)物植物和人類活動(dòng)的觀察和思考。通過閱讀這些內(nèi)容，我窺見了古代人們豐富的智慧和對(duì)世界的好奇心。
其次，我被《山海經(jīng)卷二》中的奇幻故事所吸引。書中記載了許多奇特的神話故事和傳說，如夸父追日、伶?zhèn)愑鲐偂俨葆t(yī)神等等。這些故事充滿了想象力和神秘色彩，讓我感受到了古代人們對(duì)超自然力量的追求和對(duì)未知世界的探索。每次閱讀這些故事，我都被它們中蘊(yùn)含的智慧和哲理深深吸引。
然后，我被《山海經(jīng)卷二》中的深刻哲理所感動(dòng)。書中不僅僅是一些故事的陳述，還有許多富有智慧的言論和思考。這些哲理深刻而實(shí)用，如“有伴則強(qiáng)，無伴則弱”、“知過失時(shí)，萬事隨緣”等等。這些哲理都是古代人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們反映了人類對(duì)自己行為和生活的思考，讓我感嘆古代人們的智慧和見識(shí)。
最后，我被《山海經(jīng)卷二》的歷史意義和文化價(jià)值所震撼。這部書是中國古代文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶之一。它承載著古代人們對(duì)自然、人文和神秘世界的探索，記錄了古代中國的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)。通過閱讀這部書，我更加深入地了解了中國古代文化的豐富多樣和底蘊(yùn)深厚。同時(shí)，這部書也是研究中國古代歷史和地理的重要參考資料，對(duì)于了解古代中國的社會(huì)發(fā)展和文化演變具有重要價(jià)值。
綜上所述，讀完《山海經(jīng)卷二》給我留下了深刻的印象。這部書中豐富的內(nèi)容、奇幻的故事、深刻的哲理和悠久的歷史文化都令我深感震撼。通過這本書，我更加了解了古代中國的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)，也更加欣賞到了中國古代人們的智慧和思考。我相信，這部書將繼續(xù)為后人提供豐富的思想和啟示，傳承下去。
山海經(jīng)讀書心得篇五
《山海經(jīng)》卷六是我初中階段的必讀經(jīng)典之一，讀過后我深受啟發(fā)，對(duì)這本書的內(nèi)容和精神有了更深刻的理解。我認(rèn)為，它不僅僅是一本記載了古人地理、歷史和神話的書籍，更是一部富有哲學(xué)思辨的力作。在閱讀《山海經(jīng)》卷六后，我對(duì)人類與自然、傳統(tǒng)文化等方面有了新的思考。
首先，卷六中描繪的各種奇特動(dòng)物，使我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中記載了許多傳說中的神獸，如麒麟、鳳凰、龍等，這些生物在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，但它們的形象活靈活現(xiàn)地展示在我的眼前。通過了解這些神獸，我明白了自然界的多樣性是無比豐富的，人類所認(rèn)識(shí)的只是其中的一角。每種動(dòng)物都有它獨(dú)特的特點(diǎn)和功能，它們各自在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》卷六，我對(duì)自然界的多樣性有了更為深刻的感悟。
其次，卷六中的故事和傳說啟示了我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)?！渡胶＝?jīng)》中不僅記載了各種動(dòng)物的特點(diǎn)，還有許多神話故事和人物傳說。這些故事和傳說是我們中華文化寶庫中的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和文化精髓。通過閱讀這些故事，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，深深地明白了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的靈魂，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它，使之在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
再次，卷六中的傳說和故事讓我深刻體會(huì)到人類與自然的關(guān)系?！渡胶＝?jīng)》中的許多神話傳說都以自然景觀為背景，融入了大自然的力量和元素。例如,《山海經(jīng)》中描述了許多奇特的山川湖海，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶡o法親身體驗(yàn)到這些奇觀。通過閱讀《山海經(jīng)》卷六，我明白了人類只是自然的一部分，沒有自然我們無法生存。我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共存。
最后，卷六中的神話和傳說給了我無窮的想象力和創(chuàng)造力。許多故事和情節(jié)都是如此的奇幻與想象，它們激發(fā)了我對(duì)未知世界的好奇和渴望。通過對(duì)《山海經(jīng)》卷六的閱讀，我發(fā)現(xiàn)原來世界是如此的廣闊和神秘，人類探索和認(rèn)識(shí)的道路是無盡的。這激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，使我能夠在其他科目學(xué)習(xí)中去質(zhì)疑和探索，不僅僅只是機(jī)械地接收知識(shí)。
總之，《山海經(jīng)》卷六的閱讀給了我很多啟示和想法。通過閱讀這本古籍，我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，明白了人類與自然的關(guān)系，也激發(fā)了我巨大的想象和創(chuàng)造力。這讓我明白了讀書的力量和價(jià)值，也讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化和自然。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)探索《山海經(jīng)》卷六中的深層內(nèi)涵，不斷積累與學(xué)習(xí)，為我未來的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
山海經(jīng)讀書心得篇六
提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫的《阿長與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里，我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來的想法，買了本《童話山海經(jīng)》。然而，我并沒有找到自己需要的答案，原來這本書把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序，從來也沒有見過白天世界的樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應(yīng)白天的.世界，而且到了晚上都睡不著覺—因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心！
其實(shí)，在我家里，也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來給我蓋上蹬掉的被子—媽媽都是為了我呀！
爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜—爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀！
我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽到我說夢(mèng)話，而且說夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容—那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀！
除了我們一家，夜游神還有很多很多?？諘绲慕值郎?，寂靜的小區(qū)里，到處都能看到他們的身影。
老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè)；
巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏；
環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃；
建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌；
小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們！有了你們，讓我們生活地更美好！
山海經(jīng)讀書心得篇七
我認(rèn)為長媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微，原因是現(xiàn)在甚至沒有人知道她的名字以及她生于哪年。她對(duì)家中的人并沒有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛?，一直都沒回家，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼。她有許多缺點(diǎn)，但也有不少美德。通過她常背地里說人壞話與喜歡切切察察，還有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗、不拘小節(jié)的人；通過她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望、真誠善良的人；通過長媽媽跟魯迅講“長毛”的故事可以看出，她是一個(gè)有些無知可笑，迷信但也十分淳樸的人；通過長媽媽為魯迅買回渴慕已久的`《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良、仁慈、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長媽媽態(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長媽媽的美德而不是缺點(diǎn)。
山海經(jīng)讀書心得篇八
回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園相當(dāng)好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
山海經(jīng)讀書心得篇九
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級(jí)，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的'速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的味道。
山海經(jīng)讀書心得篇十
課文的語言非常平實(shí)，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長毛的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫了相當(dāng)年長媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。
我時(shí)而對(duì)她充滿敬意：因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事，閱盡人間滄桑的啊！但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，威信一點(diǎn)點(diǎn)消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來對(duì)待長媽媽，有敬有愛，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部，我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標(biāo)志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達(dá)出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
1、阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒有恭喜她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對(duì)她充滿同情。
2、阿長是一個(gè)沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說死掉，必須說老掉了，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對(duì)長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無裨益。
3、阿長對(duì)孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長對(duì)孩子的關(guān)愛是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對(duì)孩子的關(guān)愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》，這部書成了魯迅最初得到，最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容
阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的.靈魂。魯迅對(duì)阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
山海經(jīng)讀書心得篇一
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，記述了先秦時(shí)代的地理風(fēng)貌和神話傳說。其中也包括了一些古代民族、民俗等方面內(nèi)容，閱讀它我們可以感受到古代先居人們的生活面貌和對(duì)美好生活的向往。《山海經(jīng)》是對(duì)研究先秦人們的生產(chǎn)生活有十分的歷史價(jià)值，可以稱作一部包羅萬象的奇書。
《山海經(jīng)》的記述是以中原本土為中心，接往向四周展開，有學(xué)者以為《山海經(jīng)》的記述范圍很廣闊，是不可多得的涉汲古代亞洲地理、物產(chǎn)、民族等內(nèi)容的寶貴的歷史資料集。
除了記述地理知識(shí)之外，《山海經(jīng)》還記述了許多奇特的野獸。如長得像羊卻長著馬尾巴，這種野獸叫羬羊。這些充滿奇幻色彩的怪獸身上常常寄托著先民們對(duì)幸福生活的追求，對(duì)自然界的敬畏。
雖然書里記載的怪物和神話大部分都不是真實(shí)存在的，但是古人通過自己的大膽想象而寫成的這本《山海經(jīng)》給我們傳達(dá)的不是當(dāng)時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索的勇氣。
曾經(jīng)聽爸爸說起過，有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書，有一本陶淵明用古詩稱贊的書，這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書，一拿到手就停不下來了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽說過的女媧補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來自于這本書?！渡浇?jīng)》里介紹了各種大大小小的山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山?！逗＝?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國外的一些奇異風(fēng)貌。
書里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無論砍多少次都可以再長出來的。
書里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒看見過，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹，在昆侖開明北面，叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書，感覺自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書!
這本書，自古以來就被人稱為奇書，你知道是什么書嗎?沒錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書結(jié)緣，是閑來無事的一天，我從家里的書柜上面隨手拿了本書，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書!讀了之后，我才知道小時(shí)候聽大人講得奇珍異獸原來都生活在這本書里面。
一個(gè)個(gè)故事充滿了神話色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止?？纯船F(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創(chuàng)造出來的生靈，擁有無窮的魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來大多的靈感都來自《山海經(jīng)》這本古書呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀!
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。
這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲飬s有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。
更讓我覺得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長著三個(gè)腦袋，有的長著長長的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。
《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。
看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。
每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺得自己的見識(shí)豐富了許多。
這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來的，古人的想象力可真豐富!
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰在寫，寫來又是為了什么?我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢?書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道，而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來發(fā)展的重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無論個(gè)體人生，國家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
山海經(jīng)讀書心得篇二
近日，我閱讀了經(jīng)典文化之一的《山海經(jīng)》卷二，對(duì)于這部古代文化瑰寶的研究與思考讓我受益匪淺。在閱讀過程中，我被古人的智慧與勇氣所感動(dòng)，也思考著自己的人生與世界觀。下面，我將從五個(gè)方面展開，闡述我對(duì)《山海經(jīng)卷二》的讀書心得體會(huì)。
首先，從歷史的角度來看，卷二《海內(nèi)北經(jīng)》和《海內(nèi)南經(jīng)》為我們提供了寶貴的歷史文化資料。這些資料對(duì)于了解古代地理、民俗、神話傳說等方面起著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》，我們可以了解到古代人們對(duì)海洋的神秘和恐懼感。這些古老的故事和傳說，反映了古人對(duì)于未知世界的好奇與探索精神。同時(shí)，也為我們提供了研究古代海洋文化的重要線索，對(duì)于探索古代文化具有重要意義。
其次，我們從神話傳說的視角看待《山海經(jīng)卷二》。在這些神話傳說中，有許多壯麗的動(dòng)人故事，如九尾狐妖與嫦娥的故事。這些傳說不僅僅是古代文化的一部分，也是古人世界觀的表現(xiàn)。我們可以從中看到古代人們對(duì)生命、自然以及人與神之間關(guān)系的思考。這些古老的傳說植根于人類的心靈深處，通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以更加深入地了解古代人的信仰與價(jià)值觀。
第三，我在《山海經(jīng)卷二》中體會(huì)到了自然與人類的關(guān)系。古代人與自然的關(guān)系是密不可分的，這在書中得到了充分的體現(xiàn)。書中有關(guān)山川河流、動(dòng)植物生態(tài)的描寫，以及有關(guān)大海風(fēng)光與海上神奇生物的描述，都表達(dá)了古人對(duì)自然的敬畏與珍視。在現(xiàn)代人看來，這種敬畏之情似乎日漸薄弱，人們不再尊重自然、與之和諧相處。然而，我在閱讀中深思熟慮，自然與人類是生命共同體，我們應(yīng)當(dāng)秉持敬畏之心，保護(hù)自然環(huán)境，與自然和諧共存。
第四，從傳承的視角來看，《山海經(jīng)卷二》在文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承中起到了重要的作用。作為一個(gè)古代文化經(jīng)典，山海經(jīng)成為了后人窺探古代人文風(fēng)情的一扇窗口。通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以了解到古代人的生活方式、相信以及價(jià)值觀。它豐富了我們的文化底蘊(yùn)，并且對(duì)于后人的學(xué)習(xí)與發(fā)展具有重要作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)山海經(jīng)等古代文化典籍，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最后，我認(rèn)為《山海經(jīng)卷二》從人生哲學(xué)的角度給了我們?cè)S多的啟示。古代人們?cè)谏钪泻妥匀恢袑ふ易晕遗c人生的意義，對(duì)人生有著深刻的思考和體悟。例如，書中提到的眾多神仙與怪物，代表著人們對(duì)生命延續(xù)和力量的追求，同時(shí)也反映出古代人對(duì)生死和命運(yùn)的思考。此外，書中還有許多關(guān)于善惡和道德觀念的描寫，幫助我們反思自己的行為與選擇。通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以汲取古人的智慧，發(fā)掘出自己的人生哲學(xué)。
綜上所述，閱讀《山海經(jīng)卷二》給了我許多啟發(fā)和思考。它不僅僅是古代文化的瑰寶，也是古人智慧和勇氣的結(jié)晶。通過閱讀，《山海經(jīng)卷二》使我對(duì)古代歷史、神話傳說、自然與人類的關(guān)系、文化傳承以及人生哲學(xué)有了更深入的理解。因此，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀《山海經(jīng)卷二》，在古代文化的長河中汲取智慧的營養(yǎng)。
山海經(jīng)讀書心得篇三
這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。
通過讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀，一定會(huì)有收獲。
山海經(jīng)讀書心得篇四
山海經(jīng)卷二是一部古代中國文化寶庫中的珍貴文獻(xiàn)，讀了這部書之后，我深受啟發(fā)。在這里我將分享一些關(guān)于《山海經(jīng)卷二》的讀書心得和體會(huì)。首先，我被書中的豐富內(nèi)容所震撼。其次，我被書中的奇幻故事所吸引。然后，我被書中的深刻哲理所感動(dòng)。最后，我被書中的歷史意義和文化價(jià)值所震撼。
首先，我被《山海經(jīng)卷二》中的豐富內(nèi)容所震撼。這部書集合了大量的神話傳說、地理知識(shí)和民間傳統(tǒng)。它詳細(xì)描述了中國古代的山川地理、動(dòng)物植物和人文歷史。這些信息從多個(gè)角度反映了古代人們對(duì)自然環(huán)境、動(dòng)物植物和人類活動(dòng)的觀察和思考。通過閱讀這些內(nèi)容，我窺見了古代人們豐富的智慧和對(duì)世界的好奇心。
其次，我被《山海經(jīng)卷二》中的奇幻故事所吸引。書中記載了許多奇特的神話故事和傳說，如夸父追日、伶?zhèn)愑鲐偂俨葆t(yī)神等等。這些故事充滿了想象力和神秘色彩，讓我感受到了古代人們對(duì)超自然力量的追求和對(duì)未知世界的探索。每次閱讀這些故事，我都被它們中蘊(yùn)含的智慧和哲理深深吸引。
然后，我被《山海經(jīng)卷二》中的深刻哲理所感動(dòng)。書中不僅僅是一些故事的陳述，還有許多富有智慧的言論和思考。這些哲理深刻而實(shí)用，如“有伴則強(qiáng)，無伴則弱”、“知過失時(shí)，萬事隨緣”等等。這些哲理都是古代人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們反映了人類對(duì)自己行為和生活的思考，讓我感嘆古代人們的智慧和見識(shí)。
最后，我被《山海經(jīng)卷二》的歷史意義和文化價(jià)值所震撼。這部書是中國古代文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶之一。它承載著古代人們對(duì)自然、人文和神秘世界的探索，記錄了古代中國的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)。通過閱讀這部書，我更加深入地了解了中國古代文化的豐富多樣和底蘊(yùn)深厚。同時(shí)，這部書也是研究中國古代歷史和地理的重要參考資料，對(duì)于了解古代中國的社會(huì)發(fā)展和文化演變具有重要價(jià)值。
綜上所述，讀完《山海經(jīng)卷二》給我留下了深刻的印象。這部書中豐富的內(nèi)容、奇幻的故事、深刻的哲理和悠久的歷史文化都令我深感震撼。通過這本書，我更加了解了古代中國的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)，也更加欣賞到了中國古代人們的智慧和思考。我相信，這部書將繼續(xù)為后人提供豐富的思想和啟示，傳承下去。
山海經(jīng)讀書心得篇五
《山海經(jīng)》卷六是我初中階段的必讀經(jīng)典之一，讀過后我深受啟發(fā)，對(duì)這本書的內(nèi)容和精神有了更深刻的理解。我認(rèn)為，它不僅僅是一本記載了古人地理、歷史和神話的書籍，更是一部富有哲學(xué)思辨的力作。在閱讀《山海經(jīng)》卷六后，我對(duì)人類與自然、傳統(tǒng)文化等方面有了新的思考。
首先，卷六中描繪的各種奇特動(dòng)物，使我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中記載了許多傳說中的神獸，如麒麟、鳳凰、龍等，這些生物在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，但它們的形象活靈活現(xiàn)地展示在我的眼前。通過了解這些神獸，我明白了自然界的多樣性是無比豐富的，人類所認(rèn)識(shí)的只是其中的一角。每種動(dòng)物都有它獨(dú)特的特點(diǎn)和功能，它們各自在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》卷六，我對(duì)自然界的多樣性有了更為深刻的感悟。
其次，卷六中的故事和傳說啟示了我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)?！渡胶＝?jīng)》中不僅記載了各種動(dòng)物的特點(diǎn)，還有許多神話故事和人物傳說。這些故事和傳說是我們中華文化寶庫中的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和文化精髓。通過閱讀這些故事，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，深深地明白了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的靈魂，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它，使之在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。
再次，卷六中的傳說和故事讓我深刻體會(huì)到人類與自然的關(guān)系?！渡胶＝?jīng)》中的許多神話傳說都以自然景觀為背景，融入了大自然的力量和元素。例如,《山海經(jīng)》中描述了許多奇特的山川湖海，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶡o法親身體驗(yàn)到這些奇觀。通過閱讀《山海經(jīng)》卷六，我明白了人類只是自然的一部分，沒有自然我們無法生存。我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共存。
最后，卷六中的神話和傳說給了我無窮的想象力和創(chuàng)造力。許多故事和情節(jié)都是如此的奇幻與想象，它們激發(fā)了我對(duì)未知世界的好奇和渴望。通過對(duì)《山海經(jīng)》卷六的閱讀，我發(fā)現(xiàn)原來世界是如此的廣闊和神秘，人類探索和認(rèn)識(shí)的道路是無盡的。這激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，使我能夠在其他科目學(xué)習(xí)中去質(zhì)疑和探索，不僅僅只是機(jī)械地接收知識(shí)。
總之，《山海經(jīng)》卷六的閱讀給了我很多啟示和想法。通過閱讀這本古籍，我對(duì)自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，明白了人類與自然的關(guān)系，也激發(fā)了我巨大的想象和創(chuàng)造力。這讓我明白了讀書的力量和價(jià)值，也讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化和自然。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)探索《山海經(jīng)》卷六中的深層內(nèi)涵，不斷積累與學(xué)習(xí)，為我未來的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
山海經(jīng)讀書心得篇六
提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫的《阿長與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里，我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來的想法，買了本《童話山海經(jīng)》。然而，我并沒有找到自己需要的答案，原來這本書把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序，從來也沒有見過白天世界的樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應(yīng)白天的.世界，而且到了晚上都睡不著覺—因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心！
其實(shí)，在我家里，也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來給我蓋上蹬掉的被子—媽媽都是為了我呀！
爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜—爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀！
我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽到我說夢(mèng)話，而且說夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容—那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀！
除了我們一家，夜游神還有很多很多?？諘绲慕值郎?，寂靜的小區(qū)里，到處都能看到他們的身影。
老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè)；
巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏；
環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃；
建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌；
小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們！有了你們，讓我們生活地更美好！
山海經(jīng)讀書心得篇七
我認(rèn)為長媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微，原因是現(xiàn)在甚至沒有人知道她的名字以及她生于哪年。她對(duì)家中的人并沒有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛?，一直都沒回家，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼。她有許多缺點(diǎn)，但也有不少美德。通過她常背地里說人壞話與喜歡切切察察，還有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗、不拘小節(jié)的人；通過她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望、真誠善良的人；通過長媽媽跟魯迅講“長毛”的故事可以看出，她是一個(gè)有些無知可笑，迷信但也十分淳樸的人；通過長媽媽為魯迅買回渴慕已久的`《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良、仁慈、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長媽媽態(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長媽媽的美德而不是缺點(diǎn)。
山海經(jīng)讀書心得篇八
回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園相當(dāng)好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
山海經(jīng)讀書心得篇九
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級(jí)，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的'速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的味道。
山海經(jīng)讀書心得篇十
課文的語言非常平實(shí)，文中充滿了兒時(shí)的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過空前敬意的時(shí)刻，特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長毛的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了形象化的引用一兩句話，刻畫了相當(dāng)年長媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
如：作為小孩子，我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀點(diǎn)，阿長在自己的心目中：生得不好看，脖子上有許多疚瘡，以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫出來。
我時(shí)而對(duì)她充滿敬意：因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事，閱盡人間滄桑的啊！但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，威信一點(diǎn)點(diǎn)消失，但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來對(duì)待長媽媽，有敬有愛，時(shí)怨時(shí)恨，這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他生命的人和物的深情懷念?！栋㈤L與山海經(jīng)》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調(diào)最溫暖的一篇。
渴慕《山海經(jīng)》書是我的全部，我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫，對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時(shí)候，不識(shí)字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情
一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標(biāo)志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實(shí)在不好看，但掩蓋不了她的真誠和樸實(shí)，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發(fā)出一聲：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達(dá)出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，我終于不知道她的姓名，作者滿懷圣潔的感情，發(fā)出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。
1、阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒文化。尤其不幸的是，青年守寡，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無更高的要求，但求一年到頭，順順流流。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒有恭喜她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對(duì)她充滿同情。
2、阿長是一個(gè)沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，常喜歡切切察察人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。
阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說死掉，必須說老掉了，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對(duì)長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無裨益。
3、阿長對(duì)孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長對(duì)孩子的關(guān)愛是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長對(duì)孩子的關(guān)愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經(jīng)》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來問《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買來了《山海經(jīng)》，這部書成了魯迅最初得到，最為心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容
阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的.靈魂。魯迅對(duì)阿長的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。