總結(jié)是對過去一段時間的努力和付出的回顧，也是對自己的鼓勵和激勵。怎樣理解一篇文章是每個閱讀者都需掌握的能力，下面我來分享一些提高理解能力的方法。如果對這個主題感興趣，可以參考下面提供的相關(guān)資源和研究報告。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇一
舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》是描寫當少女得知自己對心上人的愛有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒有前奏，面對毫無準備的情況下突如其來的驚喜，甚至來不及思考，是最真實的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒有前奏，像說話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達她的驚訝，不明白也不敢想象，夢中心愛的人同樣傾心于她?！癴”的力度，以弱音起，更加強調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開頭，都是噴口音，而原音“a”是開口音，語音上來講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫作手法也很好地突出了驚訝的語氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因為緊張激動而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動的心情。17小節(jié)起，標注為“稍慢”，強弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點八分音符。這表示歌曲進入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開始回憶他對自己說過的話，一切如同美夢一般。描述性的語氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動機再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
二、演唱版本比較。
女主人翁知道了自己心愛的人原來喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國二十世紀后半頁著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強，尤其擅長對德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實現(xiàn)的夢。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“??！就讓我死在夢里”一個音對應(yīng)的'歌詞是一個語氣詞“o”，她演唱這個音時吐了很多氣，故意用微微抖動的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實不是真的想要死，而是想要再次在夢中見到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對平靜的語氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語、含糊不清的喃喃低語，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強調(diào)了這種情緒，最后一個音自由延長，體現(xiàn)對那個美夢的無限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時期處于單聲道時期，而她纖細明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說話的語氣，有的音她甚至沒有唱那個音，而是直接用說話說出來。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進入了下一部分，在這一句還沒有結(jié)束時，演唱到最后一個音使用跳音，本來抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個很夸張的吸氣，見譜例：好像吃驚的時候發(fā)出來的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無法相信心上人喜歡的人居然是自己。
杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強，21-25小節(jié)這一句其實是引用了男主人翁說的話“我永遠屬于你”，演唱時故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說話的聲音和語氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對沒有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時，第二句強調(diào)的語氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》為例，通過對三位不同時期、不同國籍的聲樂藝術(shù)家的錄音版本進行仔細分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的音樂概念和思想理念。
參考文獻：
[1]黃琳華.古典之門音樂叢書―舒曼[].東方出版社,.
[2]莫尼卡施蒂克曼著.羅沃爾特音樂家傳記叢書―克拉拉舒曼[m].人民音樂出版社.
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇二
音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒有聲就沒有情，反之，沒有情就更沒有聲。聲樂是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類自然的表達,也是促進學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂藝術(shù)是通過歌唱來傳達思想感情的，就是帶著音樂的語言，以其獨特的表現(xiàn)形式和技藝來激發(fā)人的情感，通過歌聲來傳達人間的“喜、怒、哀、樂”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂為中心的教學(xué)方法，通過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知與情感體驗，從而達到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來才會打動人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂教學(xué)的本質(zhì)是情感教育。“情”是聲樂表演藝術(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂課是音樂教學(xué)的重要組成部分，是音樂專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)課，也是重點課，在教學(xué)中占有重要地位。
通過聲樂表演將內(nèi)心體驗呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化為聽得到看得見的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂教學(xué)中,實施良好的情感培養(yǎng),對于優(yōu)化聲樂課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達能力三者的有機結(jié)合。還應(yīng)該認識到心理活動在聲樂教學(xué)中的重要性，適時地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺地保持高漲的情緒來學(xué)習(xí)聲樂知識，從而達到理想的教學(xué)效果。聲樂作為一門表演藝術(shù)，其賴以生存和發(fā)展的原動力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過情感的紐帶把審美對象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂教學(xué)是美育的一部分,通過審美教育來實現(xiàn)。根據(jù)聲樂教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂教學(xué)的全過程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)知識的同時,提高審美個性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對于聲樂的初學(xué)者來說，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時還要兼顧情感。而對于以歌唱為專業(yè)的演唱者來說，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂感覺并不是一個孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺能力為音樂服務(wù)。
很多人形容一個人唱歌都用“用心在唱”來形容，一個對音樂沒有心理感受的人，是無法表達出作品中蘊含的情感和音樂的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過程又是一個艱苦的過程，要對音色、音質(zhì)、音準等音樂基礎(chǔ)和音樂思維進行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標無疑是通過聲樂作品的'演唱來表達作品的情感。因為歌唱者在生活和學(xué)習(xí)的過程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握聲樂的演唱技能。聲樂的整體教學(xué)針對的不僅僅是音樂的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達等方面的把握，通過運用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時通過課堂教學(xué)的藝術(shù)實踐、訓(xùn)練和強化歌唱者對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對聲音的表現(xiàn)進行選擇，通過與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語言、旋律、聲腔、器樂、動作等與之相聯(lián)系的概念，當然與之相呼應(yīng)的聲樂教學(xué)也是一個對歌唱者聲樂技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進行培養(yǎng)的過程。
聲樂是一門綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無止境的藝術(shù)，是通過人的思想感情，利用聲樂上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動觀眾、打動人心。情感教學(xué)的實施是音樂教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗，從而讓欣賞者都能因為音樂而打開心靈的大門，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽懂音樂、愛上音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇三
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會處于一個較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護和支持，使他們能夠有意識地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標準和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會在第一時間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會主動選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計地把課上好，以此來維護和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個聲樂教學(xué)始終沿著一個良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個教學(xué)活動的引領(lǐng)者，對教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴的觀念，這使得當代的很多聲樂教師，都對自己的角色定位沒有正確的認識。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對的權(quán)威，只需將自己的知識、技能和經(jīng)驗傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因為在聲樂學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識活動。而無論是想象還是感覺等，都是一種個性化行為。如果教師將自我意識強加給學(xué)生，會讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對自己的角色定位進行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯誤，并鼓勵學(xué)生進行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對自己的角色、行為有正確的認識。自古以來，教師就是一個無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場經(jīng)濟條件下，很多教師的價值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個人的時間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動過多，勢必會使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價值觀，對為什么要進行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對教學(xué)等問題，進行認真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因為聲樂教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認識到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對中國古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認識和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當代社會中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對其進行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實際特點，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營造出一個團結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認識聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂教師。當下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，青年教師雖然經(jīng)驗略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認真學(xué)習(xí)和思考，主動與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會讓教師對教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個雙向互動的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會讓教師感受到這是學(xué)生對自己的一種認可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因為聲樂學(xué)習(xí)具有個性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時曾說：“我會有一種感覺，覺得這個學(xué)生對我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f的“對路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動與教師交流。師生之間積極而坦誠的交流，對于整個聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對自己的真實狀況有更加全面和真實的了解，繼而做出有針對性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會因為這樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來說，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對構(gòu)建的途徑進行了分析，希望能夠引起更多人對這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因為和諧師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇四
如今，音樂教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會對聲樂教師的需求越來越多，要求也越來越高。高等師范學(xué)校中的音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂教師為主，聲樂課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂教育專業(yè)畢業(yè)生會唱不會教，不能將自己所學(xué)的知識傳授給他人，難以勝任工作，這說明我們的音樂教育存在著問題，不能適應(yīng)社會的需要。因此，音樂教育專業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過程中遇到的問題，為滿足社會的需求，各師范院校音樂教育專業(yè)需要就教育目標、課程設(shè)計、教學(xué)模式等進行改革。
音樂教育對創(chuàng)造性思維以及實踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂教育專業(yè)的主要目標是培養(yǎng)音樂教師，為滿足社會對音樂教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識，促進學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂教育專業(yè)的聲樂課采取小課形式，一名教師對人數(shù)固定的學(xué)生進行教學(xué)。優(yōu)點是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長。另外，教學(xué)中學(xué)生沒有足夠的實踐機會。其次，高等師范院校音樂教育專業(yè)不夠重視聲樂教學(xué)法，課程開設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進行突擊教學(xué)。該專業(yè)的教師大多沒有學(xué)習(xí)過教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。另外，對教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗，也只注重理論，沒有考慮實踐，致使學(xué)生無法學(xué)以致用。第三，聲樂課除了要求課程的教學(xué)要嚴謹外，實踐活動也是聲樂教學(xué)必不可少的。在擁有扎實的理論知識和專業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識和聲樂技能運用到實踐中去，找出問題并進行改進，在反復(fù)中提高自身的聲樂水平，積累實踐經(jīng)驗，這些經(jīng)驗也可以補充原有理論和技能的不足，促進綜合發(fā)展。第四，聲樂是一門綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)不同，聲樂教師的知識結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能等三方面知識。聲樂教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日常活動中體現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，以及強烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識、精神和方法。聲樂教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動的設(shè)計、彈唱的示范、音樂知識的講解、學(xué)生實踐活動的指導(dǎo)和組織等，是其知識結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個方面，一是外在的動作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。
首先，完整的聲樂教學(xué)包括課前準備、課中調(diào)整、課后獲取反饋信息。課前要對學(xué)生先天條件、思維方式、音樂悟性和音樂教育程度等進行了解，做到心中有數(shù)，以便授課時因材施教，并根據(jù)學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂教學(xué)計劃，如一個學(xué)期的訓(xùn)練標準和目的、技術(shù)要求和要點。課前準備還包括課堂內(nèi)容的準備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識、作者以及歌曲所要表達的情感、相關(guān)聲樂發(fā)展史、作者的譜曲特點等。授課過程中要依據(jù)學(xué)生的.特點、接受程度有針對性地調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，根據(jù)反饋信息對教學(xué)進行反思和總結(jié)。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂教師是聲樂教學(xué)的主要承擔者，起著引導(dǎo)的作用。
所以，聲樂教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實的音樂理論知識，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂教師，要有較高的音樂素養(yǎng)和專業(yè)技巧技能，同時，也要有豐富的理論知識，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時的咬字吐字、音樂的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂教師的示范演唱要精準。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對所要學(xué)習(xí)的知識、技能技巧有一個正確、完整的概念。同時，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨特而優(yōu)美的音色。聲樂教師在教學(xué)過程中要用心聆聽學(xué)生的演唱，對其出現(xiàn)的問題加以判斷解決，如聲樂位置的高低、腔體開合和情感的表達等。
第三，加強師生在課堂上的合作。在聲樂課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿足學(xué)生的自我需求是聲樂教學(xué)的出發(fā)點，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個共同體中，師生之間要互動與交流，師生參與，平等真誠對待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達成教學(xué)目標和自我超越。否則，學(xué)生會對教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實想法。合作中要注意兩點，一是聲樂教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時要安排和設(shè)計好教學(xué)過程，深入淺出，將知識重點傳授給學(xué)生，并能有針對性地解決學(xué)生存在的問題。二是課堂上要注意因材施教，每個學(xué)生都是一個不同于其他人的個體，他們對知識的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會因人而異，個人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對性的教學(xué)方案。
三、結(jié)語。
本文從課前教學(xué)的準備到課中的具體實施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂教學(xué)存在的弊端，并有針對性地提出了解決辦法和方案，相信通過這些措施能給聲樂教學(xué)帶來一些啟發(fā)。音樂教育專業(yè)的學(xué)生，在將來的教學(xué)過程中要靈活探索和運用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現(xiàn)和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂教學(xué)改革還有漫長的道路要走，聲樂教學(xué)的研究還要根據(jù)社會發(fā)展和需要做更深入的探討。
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇五
師生關(guān)系的改善和教學(xué)理論的改革促使了現(xiàn)代教學(xué)方式的產(chǎn)生。新的師生關(guān)系更加注重師生的互動性和平等性，教學(xué)不再是一個單方灌輸?shù)哪Ｊ剑请p方學(xué)習(xí)的一個過程。聲樂教學(xué)是一門藝術(shù)性和技術(shù)性的體現(xiàn)都十分明顯的學(xué)科，因此對聲樂教學(xué)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代聲樂教學(xué)所代替。
1、以傳授為主，學(xué)生自主性較差。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)采用的是以教師為中心，以學(xué)生為配角的方式，教師更注重如何教，而忽略了學(xué)生如何學(xué)。這種思想在聲樂教學(xué)的本質(zhì)上就是存在問題的。首先，聲樂教學(xué)不是一項單純的技術(shù)性的學(xué)科，教師只負責(zé)傳達技巧是不夠的，而是要讓學(xué)生通過學(xué)的過程，感受到聲樂帶給心靈的美的享受。其次，教師將精力全部放在了教學(xué)生如何發(fā)音、共鳴等方面，沒有對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行提升。比如，為學(xué)生講解歌曲的背景、故事等。第三，教學(xué)方式比較被動，打擊了學(xué)生的自主性。教師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)音、演唱，只是單純的表演，學(xué)生不能掌握真正的方法。
2、以模仿為主，學(xué)生創(chuàng)新度不高。模仿是傳統(tǒng)教學(xué)的一大特點，教師發(fā)聲，學(xué)生模仿，教師演唱，學(xué)生模仿。模仿在一定程度上促進了學(xué)生的演唱水平，但同時也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一，模仿并不能真正掌握演唱的技巧，即使模仿的很像，但是沒有蹄筋空間的。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)歌曲、方式都比較單一，并且在課程的安排上沿襲了外國的聲樂教學(xué)的課程，不一定適合我國的學(xué)生，因此造成一定程度的束縛。
1、示范教學(xué)法和模仿教學(xué)法的結(jié)合。示范教學(xué)法不同于模仿教學(xué)法。示范教學(xué)法是指教師通過示范，告訴學(xué)生哪種方式是正確的，哪種方式是不正確的，為了使學(xué)生有個基本的印象。模仿法應(yīng)該是建立在示范法的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生嚴格按照教師正確的發(fā)音方法進行模仿，從而獲取正確的發(fā)音方式。教師也可以根據(jù)學(xué)生的模仿進行科學(xué)的指導(dǎo)，即使的進行分析并對其提醒。
2、合作教學(xué)法和研究學(xué)習(xí)法的結(jié)合。聲樂教學(xué)是一個雙向的學(xué)習(xí)過程，合作學(xué)習(xí)的氛圍更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的改善和提高，是現(xiàn)代教學(xué)中最推崇的教學(xué)方式。并且合作教學(xué)的方式使學(xué)生真正的參與到了聲樂教學(xué)的過程中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。研究學(xué)習(xí)法是和合作教學(xué)法是相輔相成的，研究學(xué)習(xí)法更注重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動的去探索學(xué)習(xí)的技巧，會更有收獲。
3、整體教學(xué)法和歌曲教學(xué)法的結(jié)合。整體教學(xué)法是聲樂教學(xué)中非常特殊的一種方法，這種方法要求學(xué)生“局部服從于整體，整體服從于內(nèi)心，內(nèi)心服從于音樂”。旨在從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和演唱時的整體效果，需要克服身體局部的僵硬，從而成為優(yōu)秀的全面的聲樂人才。歌曲教學(xué)法是最大限度的發(fā)揮局部的動作技巧，并且使局部的動作技巧和整體融為一體。
三、現(xiàn)代聲樂教學(xué)的特點。
1、反復(fù)性和針對性。
1.1反復(fù)性。學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，從來都不是一蹴而就的。尤其是對聲樂教學(xué)來說，掌握聲樂的發(fā)音方法和技巧是一個反復(fù)修正和學(xué)習(xí)的過程，反復(fù)性主要表現(xiàn)在歌唱的概念和技巧的反復(fù)性上。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)只能根據(jù)教師的經(jīng)驗學(xué)習(xí)和演唱，但是現(xiàn)代聲樂教學(xué)更注重通過比喻或者生動的描述啟迪學(xué)生，比如吸氣，教師會帶學(xué)生聞花香，體驗吸氣的過程，兩者有著異曲同工之效。技巧只有通過正確的方法和反復(fù)的訓(xùn)練，才能達到最終的效果。
1.2針對性。針對性在音樂教學(xué)中起著重要的作用。在現(xiàn)代聲樂教學(xué)的過程中，教師會根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的針對性的措施。由于學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)方式上存在差異性，所以針對性主要體現(xiàn)在兩方面。第一，針對在發(fā)音技巧上存在不足的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的接受力擴展學(xué)習(xí)的技巧，使其掌握良好的方法。第二，針對學(xué)生表現(xiàn)力不足或者特殊的聲音特點，提供一定的改善方案，激發(fā)學(xué)生的唱歌欲望。
2、實踐性和合作性2.1實踐性。聲樂教學(xué)是一門實踐性很強的表演藝術(shù)，實踐性是聲樂教學(xué)最顯著的特點。實踐性主要體現(xiàn)在技能訓(xùn)練和表演活動上。技能訓(xùn)練是指學(xué)生接受動態(tài)的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)唱歌的過程本身就是一種實踐，它不同于一般學(xué)科的學(xué)習(xí)，通過不斷修正和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法使其充分了解聲樂的發(fā)音技能。表演活動是展示學(xué)習(xí)成果的機會，為學(xué)生創(chuàng)造更多的站在舞臺上的機會，有利于學(xué)生的表演。
2.2合作性。聲樂教學(xué)是一個雙向的過程，教師主導(dǎo)教學(xué)過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，需要教師和學(xué)生之間有默契的合作關(guān)系，為課堂的順利開展奠定基礎(chǔ)。合作性是建立在師生相互溝通和相互了解的基礎(chǔ)之上的，只有充分的掌握學(xué)生的心理，才能實現(xiàn)課堂的高效率，通過適當?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也是十分有必要的。
四、結(jié)束語。
隨著高等院校聲樂教學(xué)的逐漸普及和音樂教育專業(yè)人才的大量缺乏，我國加強了對聲樂教學(xué)理論的探討和研究，聲樂教學(xué)的質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點問題。良好的現(xiàn)代聲樂教學(xué)方法和特點的應(yīng)用是提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑，目前，我國的聲樂教學(xué)還處在探索階段，但音樂的真正價值已經(jīng)逐漸被越來越多的人所接受。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇六
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會處于一個較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護和支持，使他們能夠有意識地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標準和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會在第一時間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會主動選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計地把課上好，以此來維護和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個聲樂教學(xué)始終沿著一個良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個教學(xué)活動的引領(lǐng)者，對教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴的觀念，這使得當代的很多聲樂教師，都對自己的角色定位沒有正確的認識。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對的權(quán)威，只需將自己的知識、技能和經(jīng)驗傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因為在聲樂學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識活動。而無論是想象還是感覺等，都是一種個性化行為。如果教師將自我意識強加給學(xué)生，會讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對自己的角色定位進行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯誤，并鼓勵學(xué)生進行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對自己的角色、行為有正確的認識。自古以來，教師就是一個無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場經(jīng)濟條件下，很多教師的價值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個人的時間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動過多，勢必會使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價值觀，對為什么要進行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對教學(xué)等問題，進行認真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因為聲樂教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認識到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對中國古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認識和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當代社會中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對其進行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實際特點，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營造出一個團結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認識聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂教師。當下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，青年教師雖然經(jīng)驗略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認真學(xué)習(xí)和思考，主動與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會讓教師對教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個雙向互動的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會讓教師感受到這是學(xué)生對自己的一種認可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因為聲樂學(xué)習(xí)具有個性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時曾說：“我會有一種感覺，覺得這個學(xué)生對我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f的“對路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動與教師交流。師生之間積極而坦誠的交流，對于整個聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對自己的真實狀況有更加全面和真實的了解，繼而做出有針對性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會因為這樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來說，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對構(gòu)建的途徑進行了分析，希望能夠引起更多人對這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因為和諧師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇七
氣質(zhì)是人生來就具有的心理活動和動作方面的動力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過程和動作發(fā)生的強度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程是強而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過多的挫折則可能使神經(jīng)過程本來脆弱的抑郁質(zhì)個體感到無所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
二、了解自己的性格。
性格是人的穩(wěn)定的個性特征。一方面，它是在一定的社會生活條件，教育條件的影響以及自我實踐的鍛煉下，長期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動之中。一般對人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個方面。
依據(jù)心理活動傾向來劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認為，人與周圍世界發(fā)生聯(lián)系時有兩種指向，一種指向于外部世界，稱外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱內(nèi)向。外向型的人活潑開朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹慎，自制力較強，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評價。在教育實踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過具體的教育情境幫助他們對自身有客觀，正確的認識和評價，促使他們自覺的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識提高的過程中增強自覺塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
三、搞清自己的心理健康狀況。
有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場那種嚴肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴重的會喪失意識，暈過去的，這就是考試怯場反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時，由于緊張，會導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來心理陰影。這時你可以從調(diào)整你的呼吸開始，讓調(diào)氣息達到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來，反復(fù)幾次，給大腦一個強制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來，是自信心大大恢復(fù)。
四、認識自己的能力。
能力是與順利的完成某項活動有關(guān)的心理特征，通常指個體從事一定社會實踐活動的本領(lǐng)。只有在音樂活動中，才能看出一個人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽覺表象能力。能力是保證活動取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動。
能力與知識，技能相互依賴，相互制約。首先，能力是掌握知識，技能是前提，隨著知識，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識和技能的過程中，最后，能力是掌握知識和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。健康、豐富的科技和課外活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個依賴于個人在實踐活動中勤奮努力的程度。
五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
師生關(guān)系是在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生通過各種不同形式的交往來相互溝通，進而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過積極的交流互動，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個人之間的心理距離，對學(xué)生錯誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動。
總之，作為一名歌唱者，在面對自己的“失重”狀態(tài)時，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認清自我的基礎(chǔ)上加強與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動性，在實踐中不斷完善自己。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇八
1.在聲樂基礎(chǔ)知識方面。
聲樂教師面向小組同學(xué)布置相同的練習(xí)發(fā)聲曲，針對不同的學(xué)生的演唱提出歌唱技能和音樂感覺上的不同要求。教師要講解聲樂與生理、物理的眾多關(guān)聯(lián)，教學(xué)生學(xué)會運用自己的身體條件來唱歌注意強調(diào)正確的發(fā)聲方法，教師做以示范，在課上,學(xué)生們可以通過教師的口傳身授，感受了解歌曲的演唱方法和演唱技巧。通過看、聽其他同學(xué)演唱也能夠體會不同的嗓音條件、不同的音域、及歌曲不同聲部的特點。演唱不同的歌曲時的歌唱狀態(tài)和歌唱感覺。選擇適合自己聲域范圍的練聲曲。從而提高學(xué)生們聽辯和分析正、誤發(fā)聲方法的能力。使學(xué)生真正的把要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。
2.歌曲作品方面。
在一個學(xué)期內(nèi)，每名學(xué)生除了要完成規(guī)定歌曲作品外，還可以選擇適合自己嗓音特點的聲樂作品，唱于老師和同學(xué)們聽，在聲樂小組課上,學(xué)生們可以聽到和演唱自己已經(jīng)熟悉或掌握的歌曲作品。方便于學(xué)生們對演唱方法和技巧的鞏固，同時可以從演唱風(fēng)格比較中看到其他學(xué)生對相同的歌曲作品的處理與表現(xiàn)。有助于更好地掌握歌曲作品。教師可以組織學(xué)生們進行一些聲部演唱練習(xí),在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生們集體歌唱音準和節(jié)奏的的基本能力,同時豐富學(xué)生們對歌唱的體驗。培養(yǎng)一種合作精神。學(xué)生們在聲樂小組課上能更多、更廣泛的了解聲樂作品，掌握更多的演唱方法和技巧，以及如何正確理解和表現(xiàn)這些不同的歌曲作品。
1.啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
強調(diào)寓教于樂。聲樂小組課既豐富了聲樂課堂內(nèi)容,同時還為聲樂教師和學(xué)生們提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。適時更新教師教學(xué)手段，有利于教師教學(xué)綜合能力的提高。聲樂小組課可以制作系列微課上傳網(wǎng)絡(luò)，方便學(xué)生們時時查找。微課教學(xué)內(nèi)容綜合了聲樂教學(xué)法、作品鑒賞以及歌唱技能等多項知識，教師在備課中，運用現(xiàn)代化多媒體軟件設(shè)計教學(xué)ppt，按演唱方法、演唱技巧演唱作品制作系列課程，教學(xué)方式多樣新穎，不僅提高教師多媒體課件制作的能力，也可使學(xué)生通過微課教學(xué)的模式進行角色轉(zhuǎn)變，學(xué)生由被動的聽課轉(zhuǎn)為主動地講授，有利于學(xué)生在實踐中快速提高教育技術(shù)能力。
2.聲樂小組課可以展開討論式教學(xué)。
由于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)目標要培養(yǎng)所決定,切合學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)大綱的目的為貫徹落實黨的十七屆五中全會、全國教育工作會議精神和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，積極發(fā)展學(xué)前教育，多種途徑加強幼兒教師隊伍建設(shè)。結(jié)合十多年的聲樂教學(xué)經(jīng)驗,認為討論式教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)任務(wù)中有著實際的.需要和要求。而討論式教學(xué)法也能在聲樂小組課當中得以有效的實現(xiàn)。在聲樂小組課上，聲樂教師和每個學(xué)生可以隨時圍繞聲樂教學(xué)的有關(guān)問題進行提問和討論。在討論中,學(xué)生問老師答疑，當堂課的問題當堂課研究，檢驗加以解決。而每個參與的同學(xué)都會在課堂上思考、組織、構(gòu)思。教師將自己掌握的有關(guān)的理論知識和實際體驗同學(xué)生們分享交流，學(xué)生們積極交流,展開討論。經(jīng)常地進行討論學(xué)習(xí),會促使學(xué)生們養(yǎng)成一種善聽、善解、善思、善問的習(xí)慣。有利于表達歌曲、更具有一定的演講力和感染力。提高具有批判性和創(chuàng)造性的思維能力。而這些卻是一名教師成長的關(guān)鍵經(jīng)歷，是教師所應(yīng)具備的良好素質(zhì)和能力。聲樂小組課運用討論式教學(xué)方法就為學(xué)生們提供了這樣難得而又可貴的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)環(huán)境。這一點將對學(xué)生們今后的音樂教學(xué)起到不可估量的幫助和作用。
三、聲樂小組課考察目標要統(tǒng)一。
聲樂小組課的教學(xué)目的是解決學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中的共性問題，根據(jù)實際情況適當展開教學(xué)。學(xué)前教育的聲樂課是以班型劃分的小組，10——20人一組，制定統(tǒng)一的教學(xué)進度計劃，定期進行教學(xué)檢查。
1.教師對學(xué)生作業(yè)的評分注重平時考核，聲樂小組課的作業(yè)。
檢查可以是多方面的形式，學(xué)生定期觀摩、比賽、個人獨唱會、小合唱表演等多種形式進行，這就加強了課堂藝術(shù)實踐氣氛，增加了學(xué)生藝術(shù)實踐的機會，鍛煉了學(xué)生的實際演唱能力。這給學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)注入活力與動力，增強了競爭意識，對提高學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)效果起到了良好的作用。
2.每學(xué)期期末考試10人一組進行當場賦分，現(xiàn)場點評。
再選出優(yōu)秀學(xué)生進行觀摩及匯報表演。這種考試方法能夠增加學(xué)生演唱的經(jīng)驗，增強演唱的水平。
四、結(jié)語。
學(xué)前教育是全民低齡基礎(chǔ)教育，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)前教育老師、專家，是我們學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)盡的和義不容辭的責(zé)任。聲樂小組課的開設(shè)集中了教育資源，統(tǒng)一了教學(xué)目標。拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和空間。聲樂教師要適時革新教學(xué)方法，增加教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。多深入用人單位以及學(xué)前教育機構(gòu)了解現(xiàn)實所需的人才類型，以聲樂學(xué)科結(jié)合其它相關(guān)學(xué)科，共同探討培養(yǎng)適用人才的需要，從社會需要出發(fā)，真正為學(xué)生著想，培養(yǎng)全能型幼教老師。
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇九
摘要：聲樂演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來塑造形象、表達思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類心靈對世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來增強對聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：聲樂演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。
聲樂是音樂藝術(shù)中一種將語言與音樂結(jié)合起來，用人聲的歌唱形式來表達思想情感的音樂形式，它是人類在意識的支配下，通過藝術(shù)化的嗓音來發(fā)揮音樂性能、表現(xiàn)音樂形象的審美創(chuàng)造活動。聲樂藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂理論知識與音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過科學(xué)的方法進行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達到一定的藝術(shù)表演標準，并通過力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實踐過程。
由此可見，聲樂演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達音樂中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長期實踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個人的人格、學(xué)識、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對人的思維方式、心理機制、情感世界、意志能力、價值取向、審美體驗、意識形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡單地將音符和文字符號演變成聲音的過程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會歌唱藝術(shù)的獨特魅力，去挖掘作品表達的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂主題、語言韻律、風(fēng)格特點，并將自身的審美感受和情感體驗傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂真正的生命力，表達出震撼人心的藝術(shù)效果。
一、人文素養(yǎng)在聲樂演唱中的作用。
人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂演唱是歌聲、音樂和文學(xué)語言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識水平和人文素養(yǎng)往往決定著對音樂作品的理解、感悟和表達，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊欠缺，那么在演唱中他對歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對作品音樂風(fēng)格的把握以及在對作品演繹中的情感處理等方面都會受到一定的影響。
（一）理解作品。
聲樂作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫作宗旨，而最終所要實現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會到歌曲所表達的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過作品向欣賞者所表達的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂作品大都體現(xiàn)著極強的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達出作品想要表達的意境與內(nèi)涵。
而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對作品的理解就會越完整和準確，在演唱時也會更加細膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺來表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來的音樂也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
（二）把握風(fēng)格。
聲樂作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點，包括作品的歷史風(fēng)格、時代特征、地域特點、民族風(fēng)格、音樂創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂作品的風(fēng)格是從作品本身的個性特點出發(fā)的，在對風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽覺需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒有對作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對于聲樂作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨特風(fēng)貌和神韻。
（三）創(chuàng)造情感。
“感人心者，莫先乎情”。情感體驗是人類的一種心理現(xiàn)象，是人對客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動人的認知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動性和創(chuàng)造性。音樂的本質(zhì)就是人類情感的表達和抒發(fā)，沒有情感就沒有藝術(shù)。一首好的聲樂作品往往會濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對現(xiàn)實世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過作品表達的思想感情。作為演唱者，對所演唱的作品一定要有全面的理解和認識，并使自身情感受到觸動，從而產(chǎn)生強烈的身心感受，產(chǎn)生出表達情感的強烈欲望，進而喚起表演時再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過程可歸納為三個階段，即理解情境，獲得感受，表達情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對于作品的情感創(chuàng)造。
人文素養(yǎng)對于聲樂藝術(shù)的發(fā)展和促進具有重要的作用。對于一名聲樂演唱者來說，除了要有扎實的理論功底和聲樂演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂演唱者應(yīng)不斷增強自身的文化底蘊，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂形象。
（一）在知識的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。
眾所周知，音樂藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類文化的多元性特征。聲樂演唱是綜合性的音樂藝術(shù)形式，同樣肩負著表現(xiàn)人類文化特性的任務(wù)。聲樂作品對于文化意蘊的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂演唱者首先應(yīng)當找準文化的契合點，努力創(chuàng)設(shè)音樂知識的文化氛圍，建立起文化意蘊演繹的環(huán)境，在知識的熏陶中自覺地豐富自身的人文素養(yǎng)。
如演唱者可以通過閱讀多了解一些不同國家、不同民族的歷史文化以及音樂家傳記與音樂理論等方面的知識，多去聽聽中外音樂作品賞析，在音樂知識的滲透中學(xué)習(xí)文化知識，擴大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來提高自身對于音樂作品的理解和欣賞能力，增強對演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
（二）在生活和演唱的實踐中提升人文素養(yǎng)。
不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對于聲樂演唱者來說，生活的實踐和閱歷可以增強演唱者對于作品的理解，在情感表達上也會表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會對音樂有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對于生活的理解和感悟反映到作品當中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動人心。生活的體驗豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會交往等等，豐富的生活實踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時空之中，開闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂演唱者，演唱的實踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂演唱中，演唱者在對音樂形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂的表象去領(lǐng)會其背后所蘊含的思想內(nèi)涵和情感表達，進而去領(lǐng)略音樂的文化意蘊，在對音樂情感與音樂美感的體驗中，在音樂意蘊的表達中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊，提升自身的人文素養(yǎng)。
（三）在情感的體驗中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
情感活動是人類非常重要的一種心理活動。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認識客觀事物的過程中對其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗。聲樂表演一方面是聲音與語言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂演唱的情感來自于聲樂作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對于作品的“認知”“態(tài)度”和“體驗”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂演唱的專業(yè)技巧在不斷得以突破，通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡單。然而，越來越多的聲樂演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達。在聲樂演唱中，優(yōu)美的旋律通過歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對于生活的熱愛和真情，增強對于音樂的表達興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂作品，只有通過聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動情的前提之下，才能情牽動著聲，傳遞出情，最終達到聲情交融的動人效果。當演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂，無論是從聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂演唱的實踐來看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂藝術(shù)的境界就越高，聲樂表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
參考文獻：
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[2]鄒文麗.《聲樂藝術(shù)與文學(xué)修養(yǎng)的關(guān)系》.影劇月報，（05）.
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十
聲樂藝術(shù)，傳遞著人們豐富地情感，通過美妙的聲音打動人的心靈，對人一生產(chǎn)生的影響是無限的。聲樂教育的目的是培養(yǎng)具有專業(yè)理論知識人才，深化人的情感教育，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)和情操修養(yǎng)。我國現(xiàn)代聲樂教育始于20世紀之初，教學(xué)的基礎(chǔ)源于意大利美聲唱法，以及源于中國戲曲與民歌的民族唱法。經(jīng)過近百年的研究及探索，創(chuàng)立了一套比較完整的現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育體系：學(xué)生通過系統(tǒng)的聲樂學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，學(xué)會運用正確的呼吸方法歌唱，協(xié)調(diào)各個發(fā)聲器官機能，具有對聲音的把控能力和可塑能力，不斷加強音樂修養(yǎng)，最終提高并達到對音樂作品的理解力。聲樂教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校中是一門技能性很強的課程，是中等職業(yè)學(xué)校音樂專業(yè)及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課。作為職業(yè)教育重要的組成部分，其教學(xué)既是一種技能培養(yǎng)，也是一種能力塑造。中職學(xué)校的聲樂課教學(xué)目的不是培養(yǎng)歌唱家，而是通過全面系統(tǒng)的教育培養(yǎng)社會需要的實用型和復(fù)合型人才。時代在進步，各種新理念層出不窮，聲樂教育不但需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，很好的學(xué)習(xí)和保留前輩留下的知識與寶貴經(jīng)驗；還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，否則舊有傳統(tǒng)就會失去活力，會落后于時代。中職課堂聲樂教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生歌唱技能，還要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)和實踐工作能力，鼓勵學(xué)生在歌曲的選擇方面，演唱的個性方面全面發(fā)展，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美；通過聲樂學(xué)習(xí)拓展知識面，提高能力技巧，適應(yīng)學(xué)生個性化的需求，從而有利于聲樂教學(xué)的傳承與發(fā)展。
中職學(xué)生正處于青春期階段，生理和心理已經(jīng)慢慢開始接近成人，他們思想比較活躍，活潑好動喜歡表現(xiàn)自我并以自我為中心。在聲樂教學(xué)過程中，教師要充分了解學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的性格特點進行教學(xué)，讓學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)聲樂的同時，使學(xué)生身心得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育的本質(zhì)教師素質(zhì)教育，讓學(xué)生能夠充分享受藝術(shù)教育所帶來的愉悅。中職學(xué)生大多數(shù)在入學(xué)之前沒有受到過系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，甚至不乏一些學(xué)生從來沒有唱過歌；加之當今社會大眾化流行歌曲盛行，電視選秀節(jié)目時刻沖擊著這些孩子的眼球。學(xué)生往往更加喜歡演唱流行歌曲，喜歡真實情感的表達。但是，在演唱傳統(tǒng)聲樂課所教授的一些藝術(shù)歌曲時，則沒有什么興趣。如果教師一味的要求學(xué)生演唱，而不顧學(xué)生對于某種音樂形態(tài)的喜好與否，勢必會造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。作為課堂中的引領(lǐng)者，教師應(yīng)當在遵循傳統(tǒng)聲樂教學(xué)同一性的基礎(chǔ)之上，尊重和理解學(xué)生個性的發(fā)展，在聲樂選曲方面風(fēng)格盡量多樣，既要選擇具有很高藝術(shù)價值的中外藝術(shù)歌曲，也要適當選擇一些歌詞內(nèi)容積極向上，旋律優(yōu)美，易于上口的流行歌曲，把流行歌曲的音樂元素引入到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后將流行歌曲的元素與美聲和民族藝術(shù)歌曲相融合，以此作為切入點，讓聲樂課堂充滿生機與活力。例如。在進行藝術(shù)歌曲《紅豆詞》的藝術(shù)處理分析時，我沒有直接講出歌曲的內(nèi)容情感，而是讓學(xué)生欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，鄧麗君的《在水一方》，學(xué)生通過欣賞古詩詞改編的流行歌曲，過渡到古詩詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)。我還鼓勵學(xué)生探究討論歌曲的表現(xiàn)手段，從力度、速度、情感表現(xiàn)等方面對歌曲進行分析，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引發(fā)他們形象思維的主動性的創(chuàng)造力，促進了學(xué)生“能動”探究，活躍了課堂氣氛，教學(xué)效果也很好。
二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
在聲樂課堂上，教師教授專業(yè)知識的同時，要注意緊密貼近學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如：就學(xué)前教育專業(yè)而言，聲樂表演能力、聲樂演唱技巧是職業(yè)基本功之一，可以說這項專業(yè)技能伴隨學(xué)生的職業(yè)終身。所以，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，是聲樂演唱能力和幼兒聲樂教學(xué)能力。那么，面對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，教師應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標。要達到這種教學(xué)目標，學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂專業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，藝術(shù)歌曲演唱以提高學(xué)生聲樂技巧和音樂素養(yǎng)，再通過演唱幼兒歌曲提升學(xué)生的聲樂教學(xué)能力，課堂上突出學(xué)生主體性，教師要根據(jù)學(xué)生專業(yè)和職業(yè)需求調(diào)整教學(xué)過程和方法，以達到適應(yīng)學(xué)生和教育課程改革和發(fā)展的要求。例如，在課堂中，我把成人藝術(shù)歌曲教學(xué)和幼兒歌曲從歌詞的內(nèi)容、歌曲的風(fēng)格等方面入進行橫向與縱向的分類，把藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和幼兒歌曲的演唱有機融合在一起（表1）：
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法。
1、教師要善于運用教學(xué)語言。
聲樂是一門實踐性很強的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進行，這就要求老師的語言要精煉而又準確。精煉準確地語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)。它來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累，是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。比如，通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面俱到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。比如：高一年級學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)聲樂演唱，教師要從演唱的站姿、口型、氣息的運用各方面加以指導(dǎo)，為學(xué)生今后的聲樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。聲樂教學(xué)語言的精練準確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認知能力，使學(xué)生容易理解。過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運用頭腔共鳴來歌唱”、“運用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強調(diào)教師自我體驗的提法，如：“我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱”等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，比如：“唱歌要注意整體性的運用，頭腔、胸腔、氣息要感覺三點成一直線運用在歌唱中，吸氣要深，聲音嘆在氣息上演唱”。這樣的教學(xué)語言即通俗易懂，又不失聲樂教學(xué)的嚴謹性。
2、教學(xué)中把握“兩”結(jié)合。
捷克著名歌唱家亨利費爾迪南愛斯坦曾經(jīng)說過：“表情是歌唱的靈魂”。只有當聲音與表情同樣完美時，歌唱才能被稱為“藝術(shù)”。關(guān)于聲與情，在教學(xué)中，我們主張技藝結(jié)合，聲情并茂。要把書面的作品通過學(xué)生的演唱變成活的、有生命的、有藝術(shù)價值的、有感染力的聽覺藝術(shù)，教會學(xué)生正確深刻地理解歌曲。要讓學(xué)生理解到歌曲的內(nèi)容(思想和感情)，是借著歌詞與音樂共同表現(xiàn)出來的，因此，我們教授學(xué)生怎樣進行歌曲演唱的處理時，就要從歌詞和音樂方面入手(加以個別的分析和理解)。學(xué)生在學(xué)唱之前必須在初步了解一首歌曲(多唱幾遍，體會整首歌曲的形象、思想和格調(diào))的基礎(chǔ)上，再對詞和曲進行逐節(jié)、逐句、逐段的分析研究，從而達到深刻地理解作品的全部內(nèi)容。首先要熟讀歌詞，弄清這首歌的中心主題思想，因為它是整個歌唱的靈魂，是以后技術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)的依據(jù)；其次，可結(jié)合歌詞的音節(jié)、聲韻有感情地進行朗頌，從中熟悉詞句酌韻律感(同時也為改唱正確吐字、發(fā)音打好基礎(chǔ))；最后結(jié)合曲調(diào)進行反復(fù)試唱，從中進一步領(lǐng)悟旋律所賦予歌詞的音樂形象。此外，有感情地朗讀歌詞可以加深對歌曲的理解，有助于情感體驗的深化。歌唱中的情感體驗必須以生活經(jīng)驗積累為前提，否則，就難以感受歌聲中真情實感，自然也無法通過歌聲把它真實地再現(xiàn)出來。因此，對生活閱歷淺薄的中學(xué)生的歌唱教學(xué)必須注意拓寬相關(guān)生活、知識領(lǐng)域，使他們在了解并熟悉歌唱內(nèi)容之后再開始歌唱。特別是對那些過去時代的藝術(shù)歌曲，首先要通過形象直觀的材料輔助教學(xué)，等學(xué)生知道唱的是什么之后，才能開始歌唱教學(xué)。學(xué)生要入情入戲的演唱，教師還要引導(dǎo)學(xué)會運用形象思維，否則，就不能創(chuàng)造一種真實而完美的藝術(shù)境界。音樂是通過情感體驗的途徑和形象思維的途徑來體現(xiàn)的。當學(xué)生演唱時有動于情的同時，又仿佛“見”到了景的時候，就會有一種審美的滿足情與景在音樂中是不可分割的，只有當“情”是在“景”的襯托之下，為“景”所環(huán)繞時，“情”才能更加具體，更加豐滿，音樂形象的塑造需要歌唱者將思維進入作品中所需要描繪的生活情景、進入想象的境界中。因此，在曲目選擇上，要多選擇適合各個年級，各專業(yè)特點的曲目，歌曲難易程度適中，要完全適應(yīng)每個學(xué)生的聲音條件及程度。這樣也利于學(xué)生更自如地去學(xué)習(xí)演唱。
聲樂教學(xué)不通過藝術(shù)實踐的檢驗就不是成功的聲樂教學(xué)，藝術(shù)實踐是聲樂課堂教學(xué)的擴展和外延。藝術(shù)實踐和課堂教學(xué)彼此補充，互相促進。學(xué)生藝術(shù)時間所獲得的直接經(jīng)驗可以彌補聲樂理論學(xué)習(xí)中欠缺的知識和技巧，更好的促進對聲樂理論知識的運用。藝術(shù)實踐活動不僅能促進和提高學(xué)生的專業(yè)水平，還可以不斷開拓學(xué)生的藝術(shù)視野樹立爭取的藝術(shù)觀和世界觀采取課堂月匯報、學(xué)期匯報或演唱觀摩的形式，讓每個學(xué)生都獨自上臺演唱，并相互探討長處或不足，再請多位聲樂教師加以點評、分析，使學(xué)生了解自己在唱法上存在問題的同時，又識別他人演唱中的優(yōu)點與不足，從而加深對發(fā)聲的正確與否的理解，引起重視。同時我又積極鼓勵學(xué)生參加教學(xué)實習(xí)和藝術(shù)演出活動，如：教育部“文明風(fēng)采大賽”，以及中學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)校藝術(shù)社團展示活動等等，這樣的多樣藝術(shù)實踐使學(xué)生們在歌曲的風(fēng)格掌握、藝術(shù)處理、演唱經(jīng)驗的積累、舞臺表現(xiàn)、識別聲音優(yōu)劣等方面起到很好的作用。聲樂是一門表演藝術(shù)，離不開舞臺表現(xiàn)，學(xué)生也只有通過大膽自如的演唱，才能加強舞臺意識，積累臨場演唱的經(jīng)驗，以充分發(fā)揮自己的歌唱水平。教師也可通過學(xué)生在聽眾前的演唱，發(fā)現(xiàn)問題，檢驗自己在課堂教學(xué)中的得失，針對學(xué)生的成敗對教學(xué)進行調(diào)整，鞏固和提高。中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標是為社會培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)合格人才。聲樂教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)技學(xué)前教育專業(yè)的一門主要技能技巧課程之一，是擺在聲樂課教學(xué)面前的一個新課題。在教學(xué)中，教師要樹立“以人為本”的教學(xué)觀念，挖掘?qū)W生創(chuàng)造性思維能力，正確處理教學(xué)上主體與主導(dǎo)的關(guān)系；改革傳統(tǒng)的聲樂實踐教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法與手段，使聲樂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生綜合藝術(shù)表演能力、創(chuàng)新能力、實踐能力及職業(yè)技能的有效途徑。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十一
摘要：近年來，國家對教育體系的要求越來越高，越來越多的家長對孩子的教育也是越來越重視，也是更加注重對學(xué)生的學(xué)前教學(xué)，同時他們對學(xué)前教育教師的要求也是比較嚴格。高校作為提供學(xué)前教育人才的主要場所，如何實現(xiàn)其專業(yè)學(xué)生的高質(zhì)教育，對后期的學(xué)前教育有著直接的影響。聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的重要部分，也是學(xué)前教育中的必要手段，這就需要高校做好學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)。下面，本文就針對新型學(xué)前教育聲樂教學(xué)模式進行分析。
學(xué)前教育中需要教師具有良好的聲樂水平，這也是新時期環(huán)境下，學(xué)前教育對教師的基本要求，因此，這也就對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的聲樂水平提出了一定的要求，高校需要根據(jù)針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開展相應(yīng)的聲樂教學(xué)，從而促進他們在后期的教育工作中更好的應(yīng)用。為了有效的實現(xiàn)學(xué)前教育聲樂教學(xué)，高校就需要正視其教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，進而采取有效的措施來提高教學(xué)的質(zhì)量，這也是高校發(fā)展中需要重視研究的內(nèi)容。
（一）生源的差距比較大。
隨著人們對學(xué)前教育的逐漸重視，對學(xué)前教育人才資源的需求也在不斷增加，因此，近年來學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人數(shù)也在不斷的增加。但是，由于其生源的復(fù)雜性以及基礎(chǔ)存在良莠不齊的情況，他們的音樂素質(zhì)以及嗓音條件并不是很突出，和專業(yè)聲樂學(xué)生是存在一定差距的，因此，這就需要根據(jù)學(xué)前教育學(xué)生的實際情況來進行聲樂教學(xué)。在學(xué)前教育的聲樂教學(xué)中，一般都是采用集體教學(xué)的方式，這種方式存在很大的局限性，集體課很難全面的照顧到學(xué)生的差異性，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生并不能很好的實現(xiàn)對聲樂的學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)過程中存在吃力的情況，進而對教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響。由于學(xué)生之間存在差異性問題，久而久之，就會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，這對教學(xué)的效果也是有著很大的影響。在聲樂教學(xué)的過程中，如何更加科學(xué)處理好學(xué)生差異性的問題，將是學(xué)前教育聲樂教學(xué)中需要重點研究的內(nèi)容[1]。
（二）教學(xué)實踐存在不足。
對于學(xué)前教育的專業(yè)學(xué)生來說，他們后期就業(yè)的方向就是幼兒的學(xué)前教育，為了保證他們具有良好的綜合能力，就需要高校在教學(xué)的過程中，不僅需要重視對學(xué)生的理論教學(xué)，同時還需要對教學(xué)實踐的重視。但是，在實際學(xué)前教育的聲樂教學(xué)中，很多學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容是和幼教的實際情況存在脫離的，進而也導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。由于高校的教師并沒有和幼兒園有著直接的交流和聯(lián)系，對于幼兒園的課程改革也沒有客觀的認識，在教學(xué)的過程中主要還是針對性學(xué)生理論知識的教學(xué)，這也就導(dǎo)致了其教學(xué)實踐的不足，而其教學(xué)內(nèi)容一旦幼教實際產(chǎn)生脫離，就會導(dǎo)致學(xué)生并不能很好的投入到實際的工作中。由于學(xué)前教育主要是注重對教師教育能力的培養(yǎng)，是一種具有職業(yè)定向性的教育，因此，需要他們根據(jù)自己專業(yè)的特點和音樂專業(yè)進行有效的區(qū)別，進而將理論和實踐進行有效的結(jié)合[2]。
（三）教學(xué)資源比較缺乏。
對于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)來說，教學(xué)資源對其教學(xué)的質(zhì)量具有著重要的作用，也是教學(xué)有效開展和推進的基礎(chǔ)條件，但是，由于我國學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)發(fā)展時間并不是很久，在現(xiàn)階段的學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，其教材也沒有進行統(tǒng)一規(guī)范，一些學(xué)校主要還是采用教師自選歌曲以及教學(xué)內(nèi)容的編制等來進行教學(xué)，這些教學(xué)資源存在一定的隨意性和不規(guī)范性，一定程度的限制了教學(xué)的效果。因此，這就需要高校根據(jù)其學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)以及認知結(jié)構(gòu)等特點，來進行教學(xué)教材的制定和選擇，從而將一些更加具有教學(xué)價值以及教學(xué)意義的資源進行規(guī)劃化和科學(xué)化整理，同時還需要不斷的進行教材的完善和更新，保證教學(xué)資源豐富性，避免由于教學(xué)資源的缺乏或者不合理，導(dǎo)致聲樂教學(xué)質(zhì)量問題，這對學(xué)生后期的工作有著積極的影響。
（四）教學(xué)方法存在缺陷。
在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著決定性的影響，同時良好的教學(xué)方法也是高質(zhì)教學(xué)的必要保障，但是，在現(xiàn)階段的`學(xué)前專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較單一的情況還頻繁存在[3]。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法以及教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)的過程中主要還是受限于教學(xué)的課堂，在課堂的教學(xué)中主要還是采用自身為主體的教學(xué)方法，并沒有以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動學(xué)生的狀態(tài)，進而就會造成他們在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)積極性不高的情況，而教師面對這樣的情況也沒有更好的教學(xué)方法來進行改善，久而久之，也就對教學(xué)的質(zhì)量和效果造成了很大的影響。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念。
在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，想要實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先就需要高校轉(zhuǎn)變其教學(xué)的觀念，進而形成一種跟隨時代步伐的、現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，從而更好的投入到聲樂教學(xué)中的，這也是實現(xiàn)高質(zhì)量聲樂教學(xué)的前提條件。在新型學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，高校首先需要具有新型教學(xué)觀念，進而再將這種教學(xué)觀念向教師進行宣傳，從而加強相關(guān)教學(xué)的教學(xué)覺悟，同時也能營造良好的教學(xué)文化氛圍。對于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，高?？梢圆扇〗處熥剷姆绞絹磉M行強調(diào)，還可以采用分發(fā)教學(xué)手冊的方式來進行觀念的傳達，通過這些方式來促進教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。另外，高校還可以針對教師教學(xué)的過程進行監(jiān)督和評價，從而促進其加血觀念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教育目的。
（二）重視教學(xué)的實踐。
學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，由于其專業(yè)的學(xué)生在后期的工作中主要是投入到學(xué)前教育中，因此，其聲樂教學(xué)不僅要注重對學(xué)生理論知識的講解，同時還需要對其教學(xué)實踐的重視，便于學(xué)生在后期投入到實際的學(xué)前教育工作中能夠具有良好的綜合能力。對于教學(xué)實踐來說，學(xué)生的實踐能力并不是一個速成的過程中，需要滲入到教學(xué)的整個過程。為了提高學(xué)生教學(xué)的實踐能力，高校可以和一些學(xué)前教育機構(gòu)具有一定的合作關(guān)系，在教學(xué)的過程中，其學(xué)生能夠定期的去這些學(xué)前教育工作進行實踐，從而來提高自身的實踐能力，在實踐教學(xué)的過程中，學(xué)生還能夠有效的對自身的理論知識進行鞏固和掌握，從而促進其綜合能力的提高。
（三）改善教學(xué)的模式。
教學(xué)模式對于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)具有著直接的影響。教學(xué)模式是實現(xiàn)高質(zhì)高效教育效果的必要途徑，同時科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式也是教育事業(yè)未來發(fā)展需要一直研究的內(nèi)容和方向，對教育事業(yè)未來的發(fā)展具有重要的作用。為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，在學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，教師就需要改善其教學(xué)的單一模式，可以采用小組合作的模式進行教學(xué)。教師可以將學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，將不同層次和水平的學(xué)生劃分到同一個小組中，進而在教學(xué)的過程中結(jié)合小組進行教學(xué)，這樣可以有效的促進對學(xué)生的全面教學(xué)。在小組中，不同層次的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)互幫互助，不至于由于學(xué)習(xí)難度比較吃力而出現(xiàn)落后的情況，這種教學(xué)的模式就是從學(xué)生的主體出發(fā)，進而來實現(xiàn)對他們學(xué)習(xí)效果的提高。
（四）完善課程的體系。
在學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，課程體系是保障其教學(xué)有效性的必要條件，因此，高校要想保障其學(xué)前教育聲樂教學(xué)的長遠發(fā)展，就需要重視對課程體系的完善。首先，高校需要對教學(xué)的資源進行統(tǒng)一規(guī)范或者科學(xué)化制定，為了實現(xiàn)高質(zhì)教學(xué)，高校就需要根據(jù)教學(xué)的實際需求，來選擇一些具有學(xué)前專業(yè)相關(guān)內(nèi)容的聲樂教學(xué)資源或者教材，在這些教學(xué)資源或者教材中能夠能夠針對性的對學(xué)前教育方面的聲樂內(nèi)容進行體現(xiàn)。其次，高校還需要重視對學(xué)前教育課程的設(shè)置，聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的技能課程，也是技能課程中重要的組成部分，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要對其學(xué)時進行合理的安排，學(xué)前教育專業(yè)的技能課程課時一般設(shè)置并不是很多，因此，高校就需要對其課程的結(jié)構(gòu)進行一定的調(diào)整，來增加聲樂課程的豐富性以及專業(yè)性。另外，對于學(xué)前教育專業(yè)來說，在其聲樂教學(xué)的過程中需要著重對他們幼兒音樂方面知識和能力的培養(yǎng)，高?？梢约訌妼ο嚓P(guān)學(xué)生的幼兒歌曲表演能力的鍛煉，同時指導(dǎo)學(xué)生來對一些幼兒歌曲的演唱以及表現(xiàn)進行掌握，讓他們掌握一定的幼兒歌曲表演技巧和方法，從而便于他們后期投入到實際的工作中，為幼兒歌曲的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語。
綜上所述，聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)中重要的技能課程，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要高校正視其學(xué)前教育聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀，進而對其教學(xué)的模式進行創(chuàng)新，這也是更高校教育中需要一直重視的內(nèi)容。
參考文獻：
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十二
筆者在美國學(xué)習(xí)期間，師從西俄勒岡大學(xué)聲樂教授凱文·哈兒皮（e）博士，他是美國國家聲樂教育聯(lián)盟及華盛頓合唱指揮組織的成員,在西俄勒岡大學(xué)任教多年，有著豐富的聲樂教學(xué)經(jīng)驗。在每次上課之前，他都會帶領(lǐng)學(xué)生一起做一套熱身運動，從頭頸部運動到肩部運動，再到腰部腿部至全身，并在熱身運動的過程中穿插氣息的練習(xí)。例如在做雙臂畫圈的運動過程中，當雙臂伸展于頭頂時保持吃驚的吸氣狀態(tài)，稍事停頓后，在伴隨著“斯”的發(fā)音中慢慢放下雙臂，也可以保持發(fā)音讓雙臂在身體兩側(cè)多次擺動，以加強肺活量的練習(xí)。這看似簡單的一套唱前熱身動作，使筆者受益匪淺并深受啟發(fā)，它不僅活動了喉部的肌肉，也充分調(diào)動了全身的肌肉，讓這些肌肉都積極的參與到歌唱的運動當中，整個人不再是單獨的喉部發(fā)音，而是整部歌唱機器的運轉(zhuǎn)。尤其在寒冷的冬天，熱身運動的作用更是顯而易見。而在我國的聲樂課堂中很少有唱前的熱身運動，如果能將此項訓(xùn)練加入到我們的聲樂課堂中，讓學(xué)生通過熱身運動充分調(diào)動起歌唱的肌肉，這將對解決聲音僵化的問題有很大幫助。
二、練聲曲和歌曲的選擇。
在美國，很多聲樂老師都有自己特有的練聲曲。他們有從著名聲樂練聲曲中摘取的，也有自己創(chuàng)作改編的，有大線條的練習(xí)，也有無聲的練習(xí)，有多字母的練習(xí)，還有帶英文歌詞的快速級進旋律的練習(xí)等等，練聲曲的花樣很多，并且針對不同聲部都有很多相對應(yīng)的練聲曲。在凱文·哈兒皮博士的聲樂課堂上，他專門把自己的所有練聲曲裝訂成小冊子發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生背會與自己聲部相適應(yīng)的練聲曲。同時他認為只有充分活動好嗓子才能更好的進行歌唱，所以在上課過程中，練聲曲和歌曲往往占有同等的時間和分量。而在歌曲的選擇上，美國的老師則希望學(xué)生演唱更多的藝術(shù)歌曲，這對年輕學(xué)生建立正確歌唱狀態(tài)有很好的幫助。藝術(shù)內(nèi)涵深厚的藝術(shù)歌曲對學(xué)生提高音樂修養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用。我們國內(nèi)的聲樂課堂在練聲曲上往往過于單一和隨意，大部分的.重心都放在了歌曲演唱上，弱化了練聲曲的功效，如果加強練聲曲的開發(fā)和練習(xí)，讓學(xué)生在練聲曲中體會到更多的聲樂技巧，想必對我們的演唱會帶來更大的幫助。另外在曲目的選擇上，我們的師生也喜歡以大的作品來顯示歌唱的能力，學(xué)習(xí)的功利性較強，對藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和演唱上耐心不夠，這是我們國內(nèi)聲樂教學(xué)上容易出現(xiàn)的問題。
三、鼓勵引導(dǎo)為主的教學(xué)方法。
美國的聲樂課和中國一樣，都是采用一對一的教授方式，但美國的課堂氣氛相對于中國較輕松、活潑。老師在課堂上經(jīng)常會講一些非常幽默的話語，甚至模仿一些動物的叫聲和形態(tài)，憨態(tài)可掬，叫人忍俊不禁；加之美國的學(xué)生因為所受教育模式的不同性格也比較放得開，不拘謹，演唱真摯率性，使整個課堂氣氛非常融洽。在教學(xué)過程中，美國的聲樂教師更多地是采用鼓勵與贊揚的方式來對待學(xué)生的表現(xiàn)，無論學(xué)生唱得如何，教師首先是予以鼓勵，然后再根據(jù)具體問題加以指正。這樣，教師不再是課堂的主宰者和占有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。他們認為一個成功的聲樂教師不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，更重要的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以及建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，并幫助學(xué)生確立遠大理想和近期目標，最大限度地幫助他們實現(xiàn)。中國的聲樂課堂氣氛較為嚴肅，學(xué)生也比較內(nèi)斂和含蓄，加上長期以來都有師傅帶徒弟、師道尊嚴的傳統(tǒng)，學(xué)生要聽從老師的要求，不能持懷疑的態(tài)度，所謂嚴師才能出高徒，當練習(xí)中出現(xiàn)紕漏時，總是批評在前，指正在后，鼓勵不多。當然這與我國的歷史傳承和教育模式有關(guān)。比較兩種教學(xué)方法，筆者認為各有利弊，太多的鼓勵式教學(xué)并不完全適合中國學(xué)生，但教師的課堂語言幽默形象化是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
四、課程設(shè)置和綜合能力的培養(yǎng)。
美國高校在教學(xué)制度上多采用靈活的學(xué)分制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和自身的條件為自己選擇課程，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，因此學(xué)生跨專業(yè)選課現(xiàn)象很普遍。美國西俄勒岡大學(xué)音樂系的課程設(shè)置也較為豐富，有音樂技能類課程，例如聲樂技能課、鋼琴技能課、合唱課、合奏課等；有音樂素質(zhì)類課程，例如音樂理論基礎(chǔ)、視唱練耳、音樂技能課等；還有一些擴展類課程，例如美國本土音樂歷史、錄音藝術(shù)、聲樂教育學(xué)、人種音樂學(xué)、爵士樂歷史等等。學(xué)生在選課上有較大的自主性，可選擇兩個以上的專業(yè)來學(xué)習(xí)，甚至還可以選修其他學(xué)院的課程，充分發(fā)掘自身的潛力。美國高校特別注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，這不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置和學(xué)分選修上，還為學(xué)生創(chuàng)造很多的實踐機會。以西俄勒岡大學(xué)音樂系為例，他們在每個學(xué)期的中間都會設(shè)置幾次專業(yè)技能實踐音樂會，又有不定期的各類技能課程的匯報音樂會，還有一些學(xué)術(shù)交流的音樂會，讓每一個學(xué)生都有上臺展示的機會。包括殘疾同學(xué)也有同等的機會，不僅教學(xué)和演出場所都有為殘疾人設(shè)置的專用設(shè)施，當他們在舞臺上表演的時候，盡管還有很多的瑕疵，但大家都給予真誠而鼓勵的掌聲。
在美國訪學(xué)的一年期間，筆者選修了很多的課程，切身體會到了美國高校教育以學(xué)生為本的教學(xué)理念，以及寬松又嚴謹?shù)慕虒W(xué)模式，獲益匪淺，從中得到了很多對聲樂教學(xué)的啟發(fā)。但筆者認為美國的聲樂教育也存在一些弊端，比如過多地鼓勵和贊揚的教學(xué)方式雖然會增加學(xué)生的自信心，但也會讓學(xué)生有驕傲的情緒，不能客觀地認識自己存在的問題；過于輕松自由的課堂氛圍雖然會使學(xué)生沒有壓力地學(xué)習(xí)，但也會導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的動力，教學(xué)成果不夠顯著。筆者認為，輕松和嚴格的適度結(jié)合才更有利于聲樂的學(xué)習(xí)。
當今的中國飛速發(fā)展，我們的聲樂教育也不斷地與時俱進，和先進國家的教育水平之間的差距也在不斷縮小。由于國情的不同和所受教育的差異，我們的教學(xué)也有著自己的特點和優(yōu)勢。為了進一步提高聲樂教學(xué)水平，既要發(fā)揚我們的長處，也要將國外先進的教學(xué)理念與我國的教學(xué)特色相融合，更好地與國際接軌，把我們“民族的”真正變成為“世界的”，這將是新時代中國聲樂教育值得探討和研究的課題。
參考文獻：
［1］趙梅伯.歌唱的藝術(shù)［m］.上海：上海音樂出版社，1999.
［2］瓊·道納門，瑪利亞·契亞切亞.完美的準備［m］.北京：人民音樂出版社，2008.
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十三
（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理素質(zhì)。
心理學(xué)家認為，歌唱者良好的心理素質(zhì)是指具備排除心理障礙的能力。而這種心理障礙的主要表現(xiàn)是臨場膽怯或緊張，這也是在聲樂藝術(shù)實踐中學(xué)生容易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，因為學(xué)生面對觀眾時的心理感覺與在課堂里是不同的。歌唱心態(tài)的穩(wěn)定與否在很大程度上決定著聲樂演出的效果。因此，聲樂教師應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生舞臺表演的熱情與欲望，引導(dǎo)學(xué)生在注重歌唱技能訓(xùn)練的同時也要注重歌唱實踐的鍛煉。只有將聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐很好的相結(jié)合，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生堅韌的毅力和心境的穩(wěn)定性，使學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)得到很好的鍛煉，從而提高演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。
（二）有助于規(guī)范學(xué)生的舞臺形象。
我們所說的舞臺形象是指學(xué)生在演唱中的表情、肢體語言等外在形體特征的綜合體現(xiàn)。其中，包括了學(xué)生的對自己演唱的信心、能否準確的把握作品與表現(xiàn)作品、以及是否具備豐富的舞臺經(jīng)驗等。在聲樂教學(xué)中，同樣掌握一定的歌唱技巧、且水平相近的學(xué)生，由于他們處理作品的能力與舞臺形象存在一定的差異，作品演唱就會收到完全不同的藝術(shù)效果。因此，在日常的聲樂教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行歌唱訓(xùn)練的同時，還應(yīng)時刻提醒學(xué)生注意演唱的表情與動作的協(xié)調(diào)，即注意規(guī)范學(xué)生的舞臺形象。然后在進行舞臺實踐鍛煉，學(xué)生會逐漸適應(yīng)舞臺演出氛圍，從而使演唱時的眼神、表情與手勢等達到協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)審美要求。所以，平衡聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐，不僅有利于規(guī)范學(xué)生良好的舞臺形象、提高歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)能力；還可以不斷地積累演唱實踐經(jīng)驗，使學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)逐步走向完善。
（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
因為興趣是求知的基礎(chǔ)，是積極探究某種事物或參與某種活動的傾向。實踐證明，大部分學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生對歌唱都有著積極的興趣。要想一直保持這種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅有賴于學(xué)生在聲樂課堂學(xué)習(xí)中取得的進步，還有賴于通過藝術(shù)實踐鍛煉而獲得的演唱自信心。必須將聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐有機結(jié)合，教師才可以根據(jù)學(xué)生的演出狀況，及時準確地給予全面的指導(dǎo)，在調(diào)整學(xué)生的.演唱狀態(tài)的同時，也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)清楚的認識到，聲樂技能訓(xùn)練與實踐演唱充分結(jié)合的重要性。只有這種良好的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，才可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是促進聲樂人才培養(yǎng)的一個極其重要的途徑。
聲樂藝術(shù)本身屬于一種表演藝術(shù)。在教學(xué)過程中，學(xué)生的聲音與歌唱的情感表現(xiàn)需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱的表演藝術(shù)同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。學(xué)生的舞臺演唱和表演動作的協(xié)調(diào)，離不開聲樂課堂教學(xué)中的經(jīng)常性的表演訓(xùn)練。學(xué)生只有通過利用嗓音、使用形體動作表演才能構(gòu)成完整的舞臺藝術(shù)形象，以便取得聲情并茂、擬形傳神的藝術(shù)效果?？梢姡昝赖母璩硌輰W(xué)生的歌唱實踐有著密切的關(guān)系與直接的影響，只有訓(xùn)練有素的歌唱者，登臺時才有可能自如地表達歌曲內(nèi)涵，從而達到以聲傳情、神形兼?zhèn)涞奈枧_表演。所以，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱表演能力，指導(dǎo)學(xué)生運用歌唱的技能技巧出色的表達歌曲的音樂語匯，并調(diào)動其表現(xiàn)自如的機體，有力地輔以表演動作，這也是歌唱演員必須肩負的雙重任務(wù)。
（二）利用思維換位、想象舞臺情景。
眾所周知，對于聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，擁有豐富的想象力是及其重要的。它可以幫助學(xué)生盡快的獲得正確的歌唱方法和優(yōu)美動聽的聲音，還可以利用思維換位幫助學(xué)生獲得不同的演唱體驗，即演唱情景體驗?，F(xiàn)在有很多聲樂學(xué)生在琴房歌唱會很投入，一站到舞臺上就無所適從了，也不再是課堂上歌唱的感覺和狀態(tài)了，有人稱其為“學(xué)院派”、“琴房歌手”等。對于學(xué)生存在的這種不穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，聲樂教師應(yīng)采用相應(yīng)的措施加以指導(dǎo)。在聲樂課堂教學(xué)中，教師不能只注重學(xué)生的歌唱技能技巧的訓(xùn)練，舞臺表演也要在平時的聲樂課堂上體現(xiàn)出來，就是把學(xué)生的思想從課堂教學(xué)中引導(dǎo)出來，利用思維換位的方式，讓學(xué)生將琴房上課的感覺在思想和認識上轉(zhuǎn)換成在舞臺上歌唱的感覺遐想。這種方式可以鍛煉學(xué)生從思想上產(chǎn)生對舞臺的熟悉感，使學(xué)生在心理感覺上對舞臺不再陌生，從而也緩解了學(xué)生真正登臺演唱的緊張情緒。在舞臺上演唱心理容易緊張這種情況很普遍，據(jù)說世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂也有上舞臺就緊張的毛病，所以舞臺上的帕瓦羅蒂總是拿著一條白手帕放聲高歌，以此來緩解自己的緊張心理。因此，在日常的聲樂課堂教學(xué)中，教師有必要不斷引導(dǎo)學(xué)生把“講臺”視作“舞臺”，也就是將課堂演唱想象成是處于舞臺演唱的情景。
（三）適當安排各類聲樂藝術(shù)實踐活動。
聲樂藝術(shù)的實踐性特點決定了聲樂學(xué)習(xí)者必須參與到藝術(shù)實踐之中。只有通過藝術(shù)實踐的鍛煉，才可以使學(xué)生不斷鞏固課堂上所掌握的歌唱技能技巧，進一步提高實踐演唱的能力，從而，更好地為歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。因此，教師應(yīng)盡量多為學(xué)生提供這種展現(xiàn)技藝、鍛煉演唱能力的藝術(shù)實踐機會。比如，安排學(xué)生參與每月一次的年級聲樂匯報、鼓勵學(xué)生積極參加有關(guān)聲樂方面的各類賽事、以及幫助學(xué)生組織舞臺表演形式的聲樂期末考試等。與此同時，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺實踐能力，教師還應(yīng)幫助學(xué)生選擇演唱曲目、指導(dǎo)學(xué)生如何上臺演唱、以及如何發(fā)揮臨場應(yīng)變的能力等。此外，對學(xué)生的演出情況應(yīng)及時進行總結(jié)，在肯定成績的同時指出不足，以便為下一次舞臺演出做好積極的準備。聲樂藝術(shù)實踐過程是一個整體的運動過程，只有充分的調(diào)動學(xué)生歌唱表演的積極性，才能使學(xué)生對于歌唱實踐有一個整體的認識和全面的了解，才能最終形成歌唱技巧把握和舞臺表演的自覺協(xié)調(diào)狀態(tài)。所以說，通過藝術(shù)實踐活動的參與，能夠更好地促進學(xué)生對所學(xué)知識與技能的運用，又可以實現(xiàn)聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐的平衡。
總之，平衡聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐尤為重要，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的實踐演唱能力，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，進而幫助學(xué)生在聲樂藝術(shù)道路上逐漸走向成熟。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十四
[論文摘要]做好語言管理工作,首先應(yīng)對語言教學(xué),特別是英語語言教學(xué)理論的發(fā)展有深刻了解,才能自覺地進行有效地英語教學(xué)。
自講不同語言的人類群體間有交往起,就有了學(xué)習(xí)其他語言的必要,從而也就開始了語言的教學(xué)。有了語言的教學(xué),人們就會碰到諸如語言教學(xué)的目的、組織、管理、方法等問題。而這些在最初階段都不是很明確的。真股權(quán)的語言教學(xué)是從19世紀初開始的。
19世紀的語言教學(xué)主要以現(xiàn)代語言教學(xué)為主,教學(xué)方法為語法翻譯法。人們學(xué)習(xí)語言主要以娛樂、學(xué)術(shù)等為目的,極少考慮語言學(xué)習(xí)的交際目的。語言教學(xué)也就十分注重語言結(jié)構(gòu)的分析,語言規(guī)則的學(xué)習(xí)以及目的語和母語互譯中規(guī)則的運用等。語言教學(xué)強調(diào)的是語言的知識而不是語言的運用。當時,英語只是被認為是一個島國的語言,而法語才被看作是歐洲大陸通用的語言。此后,隨著世界局勢的變化,英語學(xué)習(xí)才得以發(fā)展。英語作為世界普及語言開始于19世紀末和20世紀初。應(yīng)該說,英語教學(xué)的崛起有三方面的原因:一是英帝國的日益向外擴展;二是美國作為一個講英語的超級大國的崛起;三是現(xiàn)代語言教學(xué)的衰落。
英語教學(xué)的崛起,首先是從對外國移民進行英語教學(xué)開始的,然后逐步成為教育制度中的一個科目。隨著英帝國勢力向全球的日益擴張,英語教學(xué)也開始走向世界各地。當時許多有影響的英國人,如palmer,west,homby等,都把英語教學(xué)作為自己的職業(yè),并在英國以外的其他地方進行長期的英語教學(xué)活動。隨著現(xiàn)代語言教學(xué)的衰退,英語語言教學(xué)開始進入了一個蓬勃發(fā)展的時期,幾乎在世界每個地方,英語在中學(xué)的教學(xué)大綱中都成為了一個必修的科目,甚至在高等教育大綱中也成為必修科目。英語作為獲取知識的鑰匙,其工具作用日益顯現(xiàn)出來。所以,對英語的需求不僅存在于教育界,而且還存在于貿(mào)易、商業(yè)、工業(yè)、體育、文化等其他領(lǐng)域。自20世紀50年代起,現(xiàn)代語言教學(xué)和英語語言教學(xué)先后受到了應(yīng)用語言學(xué)理論的影響,這些影響在語言教學(xué)的設(shè)計、安排、組織、管理、大綱、考試中都充分地體現(xiàn)了出來。但是,最大的變化在于無論是現(xiàn)代語言教學(xué)還是英語語言教學(xué),口語教學(xué)開始占據(jù)重要位置,這表明傳統(tǒng)的現(xiàn)代語言教學(xué)和傳統(tǒng)的英語語言教學(xué)已朝著語言口頭交際能力培養(yǎng)的方向發(fā)展,并承認語言是社會行為這一觀點。
英語教學(xué)的一個顯著特點是,以地理或社會文化為基礎(chǔ)最后形成了語言教學(xué)。美國語言教學(xué)的理論基礎(chǔ)是聽說法,立足于結(jié)構(gòu)語言學(xué)和行為倫理學(xué)的原則,強調(diào)語言學(xué)習(xí)首先是口頭的,而不是書面的,重視發(fā)音訓(xùn)練和大量的口頭句型操練。同時強調(diào)基礎(chǔ)階段的句型操練必須正確,竭力避免養(yǎng)成日后難以糾正的錯誤和不良的語言習(xí)慣。教學(xué)原則是模仿、記憶和背誦。從教學(xué)大綱設(shè)計角度看,基礎(chǔ)是強調(diào)語言的口頭訓(xùn)練和本族語的對比分析的原則,強調(diào)良好語言習(xí)慣的養(yǎng)成。
課程設(shè)計理論涉及到哲學(xué)體系和價值體系。課程設(shè)計包括:目的、內(nèi)容、方法、評價以及課程發(fā)展、執(zhí)行和評價的過程。因為課程設(shè)計研究,是如此的包羅萬象,所以課程發(fā)展所涉及的問題和人員極其廣泛。是課程發(fā)展的深度和廣度使其區(qū)別于大綱設(shè)計,而大綱所關(guān)心的問題主要局限于教學(xué)的內(nèi)容。但是目前的語言教學(xué)界,似乎出現(xiàn)了語言教學(xué)與課程設(shè)置研究脫離的現(xiàn)象。語言教學(xué),無論是現(xiàn)代語言教學(xué)還是英語語言教學(xué),都相對獨立于課程設(shè)置的研究。其原因有二:一是英語語言教學(xué)是在應(yīng)用語言學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因此英語教學(xué)的實踐者所要依賴的理論創(chuàng)造者被稱為應(yīng)用語言學(xué)家而不是教育家。所不同的是,現(xiàn)代語言教學(xué)是以純語言學(xué)理論為基礎(chǔ)的,而他們恰恰是從這些理論中得到了啟發(fā)和靈感。因此,現(xiàn)代語言教學(xué)在教學(xué)實踐中,遠不如英語教學(xué)那樣講究教學(xué)的方法,而教學(xué)方法總是教育家們感興趣的問題;二是英語語言教學(xué)是在20世紀后期才出現(xiàn)和發(fā)展起來的職業(yè),有其自己的傳統(tǒng)、價值和特征。從事現(xiàn)代語言教學(xué)的教師們在1892年就成立了他們自己的協(xié)會,而英語語言教學(xué)的相應(yīng)組織直到60多年后才成立。如美國1966年才成立tesol協(xié)會,英國于1967年才成立iatefl協(xié)會。此外,一本專門關(guān)于英語語言教學(xué)的學(xué)術(shù)雜志englishlanguageteaching(現(xiàn)名為eltjournal)直到1946年才問世。另一個使英語教學(xué)發(fā)展成一個職業(yè)的重要因素是英國文化委員會(thebritishcouncil)。英國文化委員會成立至今已有60多年的歷史。60年來,英國文化委員會為發(fā)展英語教學(xué),在世界各地做了大量工作。他們的.工作主要是根據(jù)世界各地的地理位置來建立和發(fā)展英語教學(xué)實踐,從而使大批英國人來到世界各地把英語教學(xué)作為他們的職業(yè)。這不僅提供了不少就業(yè)機會,而且也使英語教學(xué)職業(yè)化了。但是,英語教學(xué)與現(xiàn)代語言教學(xué)不同的是,在當時還沒有一個國家把英語教學(xué)作為正規(guī)教育的基礎(chǔ),也沒有一個國家把英語教學(xué)看成是國家教育體系的一部分。
隨著世界科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和英語語言教學(xué)的普及,英語教學(xué)越來越受到各國政府的重視,英語教學(xué)逐漸被看作是國家教育體系的一部分,并被列入各級學(xué)校的課程。因此,英語教學(xué)和課程設(shè)置的關(guān)系自然就日益緊密起來。
在英、美國家,現(xiàn)代語言教學(xué)已成為國家教育的一部分,現(xiàn)代語言教學(xué)沿用的教學(xué)目的和方法,對課程的其他方面產(chǎn)生了極大的影響。當現(xiàn)代語言教學(xué)被納入課程設(shè)置研究的范圍里時,人們開始對教育目的和方法進行重新評價。應(yīng)該說語言教學(xué)已成為課程設(shè)置研究的一部分,而課程設(shè)置研究對語言教學(xué)研究的影響也顯而易見。近年來,有不少有關(guān)英語教學(xué)的討論文章和專著,討論研究的問題大多集中在英語教學(xué)項目的組織和管理、大綱設(shè)計和管理、教材改革、課程設(shè)置等方面。而這些就是今后語言教學(xué)的發(fā)展方向和研究領(lǐng)域。
四、小結(jié)。
語言教學(xué)是教育學(xué)的一個分支。英語教學(xué)在其發(fā)展成一個有特色而且獨立的職業(yè)過程中,首先是從應(yīng)用語言學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一理論的創(chuàng)立者主要有英國傳統(tǒng)語言學(xué)理論代表palmer,west和hornby,以及美國傳統(tǒng)語言學(xué)理論代表bloom―field,fries和lado等。美國傳統(tǒng)理論主要是把語法結(jié)構(gòu)作為語言教學(xué)大綱內(nèi)容的基礎(chǔ),而英國傳統(tǒng)理論強調(diào)的是語言的交際和運用,并把語言的運用與長期關(guān)注的語言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來。在chomsky語言學(xué)理論的影響下,有關(guān)語言學(xué)習(xí)的新理論發(fā)展了起來,這種新理論的發(fā)展又促使了有關(guān)學(xué)習(xí)者內(nèi)在語言學(xué)習(xí)機制理論的研究和發(fā)展,修改了關(guān)于第一和第二語言習(xí)得理論的傳統(tǒng)觀點,從而導(dǎo)致了第二語言習(xí)得理論的研究和發(fā)展。chomsky提出了純語言能力理論,hymes發(fā)展了這一理論,提出了語言交際能力的理論。英國和美國的各自思想流派最終匯總到他們共同關(guān)心的理論問題,即語言學(xué)習(xí)的目的是為了能在不同的社會環(huán)境中流利的表達語言使用者的意圖和思想。對選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的原則要進行再評價的同時,一方面要考慮到語言教學(xué)在教育中的作用,另一方面要認識到英語教學(xué)的組織和管理以及課程設(shè)置研究可以為語言教學(xué)大綱的發(fā)展和革新中的決策提供一整套理論和實踐的方法。
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十五
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)存在較多的不足與缺陷，無法全面、綜合的考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點與個性發(fā)展需求，使得教學(xué)模式比較單一與乏味，其教學(xué)效果不夠理想。隨著多媒體技術(shù)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入與擴大，使得聲樂實踐教學(xué)改革順利開展。尤其是多媒體技術(shù)的先進性在聲樂理論與實踐教學(xué)中的作用得到發(fā)揮與展現(xiàn)，以新的教學(xué)理念以及新的培養(yǎng)模式與教學(xué)思維模式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具有較大的現(xiàn)實意義。
一、多媒體教學(xué)是聲樂實踐教學(xué)改革的突破口。
1.多媒體技術(shù)為聲樂實踐教學(xué)改革提供指導(dǎo)思想。
多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中起到了無可比擬的作用，切實讓教師與學(xué)生體會到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢、實用性以及先進性與科學(xué)性。先進的教學(xué)媒體需要以先進的教學(xué)思想為前提條件，以便為教學(xué)提供指導(dǎo)思想與教學(xué)目標。通過多媒體技術(shù)為教學(xué)思想觀念提供廣闊的創(chuàng)作空間，賦予其靈魂，使得教學(xué)思想更加先進與科學(xué)性。如果只是一味的沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思想，以及教學(xué)方法，機械的進行媒體交換，只能夠?qū)⑷藶楣噍斵D(zhuǎn)化為電腦灌輸，仍然是讓學(xué)生被動的接受知識，無法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。然而多媒體教學(xué)技術(shù)的水平以及應(yīng)用價值等對現(xiàn)代聲樂教學(xué)具有較大的影響，同時，聲樂教學(xué)對多媒體技術(shù)教學(xué)的使用情況也會直接影響到教學(xué)水平與效果。教師通過對多媒體技術(shù)教學(xué)模式進行充分的利用，可以為聲樂教學(xué)實踐改革提供先進、科學(xué)的指導(dǎo)思想，促進教學(xué)水平的提高。
2.多媒體教學(xué)順應(yīng)聲樂實踐教學(xué)改革的需求。
在教育領(lǐng)域中，現(xiàn)代教育的思想以及理論等均是為了順應(yīng)時代的發(fā)展需求而制定的。在聲樂教學(xué)中，社會對聲樂類人才的要求也越來越高。因此，聲樂教學(xué)急需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過采用先進的科學(xué)技術(shù)來促進聲樂教學(xué)改革。其中多媒體技術(shù)教學(xué)模式是聲樂實踐教學(xué)改革的需求，由于在當今知識與信息快速更新?lián)Q代，通過多媒體技術(shù)教學(xué)可以為現(xiàn)代教學(xué)提供基礎(chǔ)條件，能夠更好的適應(yīng)時代的發(fā)展。因此，在教育領(lǐng)域中，以書本、課堂、教師為中心的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、個性化、信息交流等為中心的教學(xué)模式，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏虒W(xué)，這些均可以通過多媒體技術(shù)教學(xué)來完成，并且使得聲樂實踐教學(xué)改革成為可能。
二、以多媒體教學(xué)來促進聲樂實踐教學(xué)改革的措施。
1.多媒體教學(xué)的重要性。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過程中，只是通過一對一琴房的填鴨式教學(xué)讓學(xué)生被動接受知識，沒有自身的參照物，通常是對教師的示范以及光盤等參照物來教學(xué)的。在教學(xué)的過程中，無法確保學(xué)生的演唱狀態(tài)以及學(xué)生演唱的靈感等，并且使得簡單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴性，無法獨立思考與創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時，教學(xué)表演水平較低，無法根據(jù)原唱的表演氛圍以及情境等來了解歌曲的內(nèi)在情感與表現(xiàn)力。然而通過多媒體教學(xué)可以解決上述的問題，讓學(xué)生通過各種視頻、影音等形式來了解聲樂的知識與技巧。
2.多媒體教學(xué)在聲樂實踐教學(xué)中的應(yīng)用。
（1）利用多媒體教學(xué)輔助聲樂技能教學(xué)。
首先，對歌唱器官影像以及發(fā)聲原理動畫進行演示。在對歌唱器官影像進行演示的時候，可以通過掃描教材上描繪的各種形態(tài)的歌唱器官生理解剖圖進行分析，通過多媒體軟件制作，將其制作形成專門的影像資料以及圖片，將其內(nèi)容展示出來，讓學(xué)生對歌唱器官的部位進行了解與分析，使其更快的了解人體歌唱器官的不同發(fā)聲以及變化情況，更好的掌握聲樂技巧。在發(fā)聲原理動畫演示過程中，教師需要對實物以及圖片進行展示，或者通過自身示范的方式來讓學(xué)生獲得感性知識，以便讓學(xué)生具體、生動以及真實的了解發(fā)聲原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與分析能力。通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以讓抽象的、難以理解的歌唱器官以及模糊的發(fā)聲原理通過生動形象的動畫形式來展現(xiàn)出來，使得學(xué)生簡單易懂的了解歌唱技能與發(fā)聲原理，更好的掌握知識。其次，通過多媒體對學(xué)生歌唱效果進行錄音。由于主觀與客觀聽覺存在一定的差異，為了解決該問題，可以通過生理學(xué)與物理聲學(xué)等知識引導(dǎo)學(xué)生對其進行一定的認識。同時，還可以通過多媒體教學(xué)方法將歌唱效果進行錄音，通過對錄音進行分析，了解其差異性。例如，教師可以讓學(xué)生在不同狀態(tài)下發(fā)出幾種典型的聲音，并對其進行錄音，之后教師逐一播放，讓學(xué)生回憶主觀監(jiān)聽效果，并傾聽自己的錄音效果，對其進行比較分析，可以讓學(xué)生更加容易了解主客觀聽覺的差異性，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，通過多媒體技術(shù)對抽象聲音進行直觀波形圖分析。由于聲樂屬于聽覺藝術(shù)，其具有特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技巧時存在一定的困難，為了讓學(xué)生更加直觀的了解抽象的聲音，讓學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自身發(fā)音問題并且及時糾正，可以讓學(xué)生通過多媒體來分析抽象聲音直觀波形圖，將其抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖形，使得學(xué)生能夠更加容易對其進行了解與對比分析，更好的掌握聲樂知識與技巧。
（2）利用多媒體教學(xué)模擬課堂教學(xué)。
在多媒體教學(xué)教室中，教師可以讓學(xué)生通過多媒體來欣賞著名音樂家的聲樂教學(xué)資料，了解各種人聲聲部的特點以及各種教學(xué)方法，同時豐富聲樂曲目。讓學(xué)生仔細觀察優(yōu)秀音樂教師的課堂情況以及教學(xué)環(huán)境等，之后可以讓學(xué)生上臺模擬，將所學(xué)的知識運用到實踐中來。教師通過對學(xué)生進行總結(jié)預(yù)評價，以便針對各個學(xué)生的不足采取及時有效的措施來糾正與更改。同時，還可以通過多媒體技術(shù)教學(xué)來營造良好的教學(xué)氛圍。通過錄音、錄像、視頻等方式為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在此環(huán)境中提升自身歌唱技巧與水平。
三、總結(jié)。
在聲樂教學(xué)中仍然存在較多的問題，通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以為聲樂實踐教學(xué)改革提供可能以及指導(dǎo)思想。多媒體技術(shù)教學(xué)通過聲頻、視頻、動畫、圖片等各種形式將教學(xué)內(nèi)容以簡單、生動形象的方式來展現(xiàn)出來，使得學(xué)生更加容易了解與掌握知識點，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十六
聲樂學(xué)習(xí)的最終成效與實效性，取決于學(xué)生自身的感受及領(lǐng)悟能力，這樣的能力，是在以學(xué)生作為主體的前提下才能夠逐漸培養(yǎng)起來的，所以，想要確保聲樂教學(xué)的實效性，教師首先要確保自身具備與時俱進的聲樂教學(xué)理念。作為聲樂教師，應(yīng)當緊隨教育改革的指導(dǎo)方針，將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生對于節(jié)奏、音樂意境以及情感表達的理解，而不是利用特定的標準或嚴格的考核去限制學(xué)生，每個人對于每首歌曲的理解不同，詮釋方式也自然不同，讓學(xué)生能夠真正從自己的角度去理解一首歌，才能夠真正唱好這首歌。
2讓學(xué)生學(xué)會傾聽與表達。
每個學(xué)生對于聲樂有自身獨有的理解，如果限制了學(xué)生的思考與表達，這樣的聲樂教學(xué)必定是不具備實效性的。所以，在教學(xué)過程當中，教師可以先讓學(xué)生對所要學(xué)的歌曲進行賞析，用自己的感官去體會歌曲當中所要傳達出的情感，這樣的方式要比教師的講解更加有效。例如在學(xué)習(xí)《大海的故事》之前，教師可以先讓學(xué)生對原曲進行賞析，并在腦海當中構(gòu)建衣服大海的畫面，藍天、海鷗、海岸線，世世代代生活在海上的人，最熟悉的便是這樣的景色，對于他們來說，大海便是孕育他們的地方，他們對于大海的依戀與熱愛也滲透在了每一句歌詞當中，學(xué)生聽到了大海的聲音，想象著蔚藍大海的畫面，自然也會與海上的人在心理上產(chǎn)生共鳴，在演唱時情感的表達便也更加真切。
3依據(jù)學(xué)生的特點進行針對性教學(xué)。
聲樂當中包含了許多唱法與派系，流行、民俗、美聲，每個學(xué)生的嗓音都有自己的特色，每個學(xué)生適合演唱的歌曲也完全不同，所以，聲樂教師要懂得根據(jù)學(xué)生的特色，因材施教，幫助每個學(xué)生找到自己適合的唱法與風(fēng)格。教師可以對班上的學(xué)生進行分組，可以依據(jù)民俗、美聲、流行等類別來分組，也可以依據(jù)音域高低來進行分組，并為每組學(xué)生找出適合其延長的曲目，讓每個小組進行更加具有針對性的練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當中，逐漸發(fā)掘出自身的特色與歌路，才能夠確保其潛能有更好的發(fā)揮，這樣教學(xué)的實效性自然會更高。
4走出課堂，促進音樂交流。
聲樂本就是一門用于藝術(shù)交流的課程，所以如果只在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的感受力與表達能力都是沒有任何幫助的，許多學(xué)生雖然有著很好的唱功，但是如果沒有一個交流展示的平臺，那么其優(yōu)秀的能力也無法得到展示的機會。所以，師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參與到更多的音樂交流活動當中，這樣的藝術(shù)交流過程當中，不僅能夠讓學(xué)生通過他人的歌曲感受到不同的情感表達與音樂理念，更能夠讓學(xué)生的音樂才能在更多人的面前展現(xiàn)出來，提升學(xué)生的自信心。例如校內(nèi)的`歌唱比賽，或者以省市為單位的大型競賽，都是能夠充分展現(xiàn)學(xué)生能力，磨練學(xué)生膽識的平臺，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生更多的參與到這樣的活動當中，展現(xiàn)自己，提升自信。
5改善評價方式，挖掘?qū)W生潛能。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)評價體系當中，教師對于學(xué)生的評價，通常都是有特定的標準，而且與學(xué)生對于音樂的理解及感受并沒有很大的關(guān)聯(lián)，例如音準、音高等等，但是，如上文所說，聲樂教育是一門注重感受與體驗的課程，所以學(xué)生對于音樂的感受也是至關(guān)重要的，因此，教師應(yīng)當對自身的聲樂評價方式進行改善，將重點放在發(fā)掘每個學(xué)生的潛能。許多學(xué)生的唱功也許平平無奇，但是其在演唱過程當中的情感表達方面卻是十分真切的，表情、動作、臺風(fēng)，這些都是學(xué)生可以被發(fā)掘的優(yōu)秀之處，所以，教師應(yīng)當讓學(xué)生了解到，演唱的技巧與能力，是可以通過練習(xí)得到提升的，對于歌曲的領(lǐng)悟力與表達力，才是最大的優(yōu)勢。而只有學(xué)生的優(yōu)勢被發(fā)掘出來，教育過程才算是有效的。
6注重平日的藝術(shù)熏陶。
聲樂的學(xué)習(xí)過程并不是幾天、幾周或幾年就可以算作完成的，而是一個不斷積累、不斷熏陶的過程，在熏陶的過程當中，自身的藝術(shù)領(lǐng)悟能力才會有進一步的提升，所以教師在課堂之外，也要注重對學(xué)生進行藝術(shù)熏陶，教師可以建立起一個聲樂小組或合唱團，在課后去參加比賽，磨練自身的演唱能力及自信心，或是在課后，組織學(xué)生進行音樂的賞析，在課堂間休的時間，播放一段美妙的歌曲，也能夠讓學(xué)生在放松身心的同時，學(xué)會一首歌曲，教師只有將所有空白的時間更好的利用起來，才能夠讓音樂更好的滲透到學(xué)生的生活當中，讓學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)過程更加順利。
7結(jié)語。
我國課程改革工作的不斷深入，決定著聲樂教育領(lǐng)域也需要進行相應(yīng)的改善，作為聲樂教師，要確保自身的教育方式及教學(xué)理念能夠符合時代及學(xué)生發(fā)展的需求，才能夠讓聲樂課堂教育更加有效，所以，為了實現(xiàn)這一目標，聲樂教師不但要確保自身具備扎實的聲樂教學(xué)技巧以及理論基礎(chǔ)，還要對自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力不斷進行提升，依據(jù)學(xué)生的性格、愛好及需求，尋找更加有針對性的教育方式，并將創(chuàng)造性的教學(xué)來理念滲透在每一堂聲樂課中，才能夠持續(xù)提升自身聲樂課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進我國音樂文化事業(yè)的長久、穩(wěn)定發(fā)展。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十七
嗓音功能本身是每個人生來固有的，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法――多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因為人體的各發(fā)聲器官在歌唱時運動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗、歌唱的經(jīng)驗和方法，通過通俗的、精煉的、準確的、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進行判斷、評價、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實踐談點自己的經(jīng)驗體會，這些經(jīng)驗也同樣運用于中小學(xué)音樂教學(xué)。
一、精煉準確性。
聲樂是一門實踐性很強的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進行，這就要求老師的語言要精煉而又準確。老師的教學(xué)語言精而準才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準才能體現(xiàn)教學(xué)的重點，精而準才能解決聲音中的主要毛病，精而準才能對癥下藥，精而準才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹，如通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。
聲樂教學(xué)語言的精練準確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認知能力，使學(xué)生容易理解，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運用頭腔共鳴來歌唱”、“運用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強調(diào)教師自我體驗的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴展自己的知識面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言，教學(xué)中就能達到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果，精煉準確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。
二、辯證統(tǒng)一性。
在聲樂教學(xué)中，每一個學(xué)生都有一個訓(xùn)練的總目標，教師對這一總目標的教學(xué)要求，心中是有數(shù)的，但在具體的分階段的教學(xué)中，不可能把未來的目標要求拿到現(xiàn)階段來付諸實施，在對學(xué)生進行歌唱技巧訓(xùn)練，音樂處理表現(xiàn)，音樂感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練過程中，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，聲樂教學(xué)主要是靠教師的聽覺和辨力來指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽到了學(xué)生演唱中的問題，就要拿出具體的辦法去解決，聲樂教師責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對客觀的耳朵，能聽出自己演唱時的對與錯，所以教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來講，正確的歌唱方法是整體的`歌唱，這就要求聲樂教師的思想方法是辨證的，聽覺是平衡的，看問題是客觀的，分析和解決問題是全面的，比如在聲音的訓(xùn)練中，當強調(diào)聲的高位置時，同時要強調(diào)氣息的低控制，否則就會產(chǎn)生氣淺、喉緊，發(fā)出的聲音效果尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，在提示氣息下沉有深度時，同時要保持高的歌唱位置，反之就會破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完“整性。在訓(xùn)練中讓學(xué)生把喉嚨打開時，又要提示學(xué)生把聲音唱的集中；提示靠前唱時，又要注意聲音的垂直性；提示歌唱發(fā)聲中要有點感覺時，又要注意整體面的結(jié)合；提示笑肌上提時注意下腭向下松的感覺，真聲位置假唱，假聲位置真唱，閉口音開著唱，開口音關(guān)著唱，這一系列的訓(xùn)練方法、觀點、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。
三、形象比喻性。
聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對教師講述的要求常常感到不易理解，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化。為了達到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦幼骱透杏X用于歌唱和訓(xùn)練之中，通過這些感覺體會到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達到訓(xùn)練的效果。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動作，雙手提水的感覺去體會就不至于把氣吸到胸上。當訓(xùn)練聲音靠前唱時，教師會說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時要像跳高運動員起跳時腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動的唱，氣才不會重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩，？氣息要像線軸始終在下面拖妝？“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂教學(xué)中采用確切生動，形象的語言，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受。
聲樂教學(xué)沒有器樂教學(xué)那樣直觀，學(xué)生只能通過聆聽教師的演唱和從教師的教學(xué)語言中，去理解發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法，去領(lǐng)會音樂作品的內(nèi)涵，去創(chuàng)造美好的聲樂藝術(shù)形象。教學(xué)語言起到信息傳導(dǎo)與反饋的作用，對聲樂教學(xué)的語言研究探索，對促進聲樂教學(xué)水平，教學(xué)效果的提高，有著十分重要的意義，同樣對中小學(xué)音樂課教學(xué)有意義。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十八
嗓音功能本身是每個人生來固有的，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法――多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因為人體的各發(fā)聲器官在歌唱時運動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗、歌唱的經(jīng)驗和方法，通過通俗的、精煉的、準確的、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進行判斷、評價、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實踐談點自己的經(jīng)驗體會，這些經(jīng)驗也同樣運用于中小學(xué)音樂教學(xué)。
一、精煉準確性。
聲樂是一門實踐性很強的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進行，這就要求老師的語言要精煉而又準確。老師的教學(xué)語言精而準才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準才能體現(xiàn)教學(xué)的重點，精而準才能解決聲音中的主要毛病，精而準才能對癥下藥，精而準才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹，如通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。
聲樂教學(xué)語言的精練準確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認知能力，使學(xué)生容易理解，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運用頭腔共鳴來歌唱”、“運用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強調(diào)教師自我體驗的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴展自己的知識面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言，教學(xué)中就能達到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果，精煉準確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的`基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。
二、辯證統(tǒng)一性。
[1][2]。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇一
舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》是描寫當少女得知自己對心上人的愛有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒有前奏，面對毫無準備的情況下突如其來的驚喜，甚至來不及思考，是最真實的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒有前奏，像說話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達她的驚訝，不明白也不敢想象，夢中心愛的人同樣傾心于她?！癴”的力度，以弱音起，更加強調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開頭，都是噴口音，而原音“a”是開口音，語音上來講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫作手法也很好地突出了驚訝的語氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因為緊張激動而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動的心情。17小節(jié)起，標注為“稍慢”，強弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點八分音符。這表示歌曲進入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開始回憶他對自己說過的話，一切如同美夢一般。描述性的語氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動機再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
二、演唱版本比較。
女主人翁知道了自己心愛的人原來喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國二十世紀后半頁著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強，尤其擅長對德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實現(xiàn)的夢。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“??！就讓我死在夢里”一個音對應(yīng)的'歌詞是一個語氣詞“o”，她演唱這個音時吐了很多氣，故意用微微抖動的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實不是真的想要死，而是想要再次在夢中見到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對平靜的語氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語、含糊不清的喃喃低語，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強調(diào)了這種情緒，最后一個音自由延長，體現(xiàn)對那個美夢的無限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時期處于單聲道時期，而她纖細明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說話的語氣，有的音她甚至沒有唱那個音，而是直接用說話說出來。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進入了下一部分，在這一句還沒有結(jié)束時，演唱到最后一個音使用跳音，本來抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個很夸張的吸氣，見譜例：好像吃驚的時候發(fā)出來的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無法相信心上人喜歡的人居然是自己。
杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強，21-25小節(jié)這一句其實是引用了男主人翁說的話“我永遠屬于你”，演唱時故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說話的聲音和語氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對沒有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時，第二句強調(diào)的語氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》為例，通過對三位不同時期、不同國籍的聲樂藝術(shù)家的錄音版本進行仔細分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的音樂概念和思想理念。
參考文獻：
[1]黃琳華.古典之門音樂叢書―舒曼[].東方出版社,.
[2]莫尼卡施蒂克曼著.羅沃爾特音樂家傳記叢書―克拉拉舒曼[m].人民音樂出版社.
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇二
音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒有聲就沒有情，反之，沒有情就更沒有聲。聲樂是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類自然的表達,也是促進學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂藝術(shù)是通過歌唱來傳達思想感情的，就是帶著音樂的語言，以其獨特的表現(xiàn)形式和技藝來激發(fā)人的情感，通過歌聲來傳達人間的“喜、怒、哀、樂”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂為中心的教學(xué)方法，通過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知與情感體驗，從而達到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來才會打動人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂教學(xué)的本質(zhì)是情感教育。“情”是聲樂表演藝術(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂課是音樂教學(xué)的重要組成部分，是音樂專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)課，也是重點課，在教學(xué)中占有重要地位。
通過聲樂表演將內(nèi)心體驗呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化為聽得到看得見的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂教學(xué)中,實施良好的情感培養(yǎng),對于優(yōu)化聲樂課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達能力三者的有機結(jié)合。還應(yīng)該認識到心理活動在聲樂教學(xué)中的重要性，適時地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺地保持高漲的情緒來學(xué)習(xí)聲樂知識，從而達到理想的教學(xué)效果。聲樂作為一門表演藝術(shù)，其賴以生存和發(fā)展的原動力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過情感的紐帶把審美對象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂教學(xué)是美育的一部分,通過審美教育來實現(xiàn)。根據(jù)聲樂教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂教學(xué)的全過程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)知識的同時,提高審美個性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對于聲樂的初學(xué)者來說，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時還要兼顧情感。而對于以歌唱為專業(yè)的演唱者來說，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂感覺并不是一個孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺能力為音樂服務(wù)。
很多人形容一個人唱歌都用“用心在唱”來形容，一個對音樂沒有心理感受的人，是無法表達出作品中蘊含的情感和音樂的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過程又是一個艱苦的過程，要對音色、音質(zhì)、音準等音樂基礎(chǔ)和音樂思維進行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標無疑是通過聲樂作品的'演唱來表達作品的情感。因為歌唱者在生活和學(xué)習(xí)的過程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握聲樂的演唱技能。聲樂的整體教學(xué)針對的不僅僅是音樂的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達等方面的把握，通過運用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時通過課堂教學(xué)的藝術(shù)實踐、訓(xùn)練和強化歌唱者對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對聲音的表現(xiàn)進行選擇，通過與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂藝術(shù)隨著時代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語言、旋律、聲腔、器樂、動作等與之相聯(lián)系的概念，當然與之相呼應(yīng)的聲樂教學(xué)也是一個對歌唱者聲樂技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進行培養(yǎng)的過程。
聲樂是一門綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無止境的藝術(shù)，是通過人的思想感情，利用聲樂上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動觀眾、打動人心。情感教學(xué)的實施是音樂教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗，從而讓欣賞者都能因為音樂而打開心靈的大門，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽懂音樂、愛上音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇三
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會處于一個較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護和支持，使他們能夠有意識地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標準和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會在第一時間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會主動選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計地把課上好，以此來維護和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個聲樂教學(xué)始終沿著一個良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個教學(xué)活動的引領(lǐng)者，對教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴的觀念，這使得當代的很多聲樂教師，都對自己的角色定位沒有正確的認識。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對的權(quán)威，只需將自己的知識、技能和經(jīng)驗傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因為在聲樂學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識活動。而無論是想象還是感覺等，都是一種個性化行為。如果教師將自我意識強加給學(xué)生，會讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對自己的角色定位進行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯誤，并鼓勵學(xué)生進行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對自己的角色、行為有正確的認識。自古以來，教師就是一個無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場經(jīng)濟條件下，很多教師的價值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個人的時間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動過多，勢必會使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價值觀，對為什么要進行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對教學(xué)等問題，進行認真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因為聲樂教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認識到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對中國古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認識和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當代社會中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對其進行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實際特點，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營造出一個團結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認識聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂教師。當下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，青年教師雖然經(jīng)驗略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認真學(xué)習(xí)和思考，主動與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會讓教師對教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個雙向互動的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會讓教師感受到這是學(xué)生對自己的一種認可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因為聲樂學(xué)習(xí)具有個性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時曾說：“我會有一種感覺，覺得這個學(xué)生對我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f的“對路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動與教師交流。師生之間積極而坦誠的交流，對于整個聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對自己的真實狀況有更加全面和真實的了解，繼而做出有針對性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會因為這樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來說，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對構(gòu)建的途徑進行了分析，希望能夠引起更多人對這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因為和諧師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇四
如今，音樂教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會對聲樂教師的需求越來越多，要求也越來越高。高等師范學(xué)校中的音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂教師為主，聲樂課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂教育專業(yè)畢業(yè)生會唱不會教，不能將自己所學(xué)的知識傳授給他人，難以勝任工作，這說明我們的音樂教育存在著問題，不能適應(yīng)社會的需要。因此，音樂教育專業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過程中遇到的問題，為滿足社會的需求，各師范院校音樂教育專業(yè)需要就教育目標、課程設(shè)計、教學(xué)模式等進行改革。
音樂教育對創(chuàng)造性思維以及實踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂教育專業(yè)的主要目標是培養(yǎng)音樂教師，為滿足社會對音樂教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識，促進學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂教育專業(yè)的聲樂課采取小課形式，一名教師對人數(shù)固定的學(xué)生進行教學(xué)。優(yōu)點是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長。另外，教學(xué)中學(xué)生沒有足夠的實踐機會。其次，高等師范院校音樂教育專業(yè)不夠重視聲樂教學(xué)法，課程開設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進行突擊教學(xué)。該專業(yè)的教師大多沒有學(xué)習(xí)過教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。另外，對教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗，也只注重理論，沒有考慮實踐，致使學(xué)生無法學(xué)以致用。第三，聲樂課除了要求課程的教學(xué)要嚴謹外，實踐活動也是聲樂教學(xué)必不可少的。在擁有扎實的理論知識和專業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識和聲樂技能運用到實踐中去，找出問題并進行改進，在反復(fù)中提高自身的聲樂水平，積累實踐經(jīng)驗，這些經(jīng)驗也可以補充原有理論和技能的不足，促進綜合發(fā)展。第四，聲樂是一門綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)不同，聲樂教師的知識結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能等三方面知識。聲樂教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日常活動中體現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，以及強烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識、精神和方法。聲樂教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動的設(shè)計、彈唱的示范、音樂知識的講解、學(xué)生實踐活動的指導(dǎo)和組織等，是其知識結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個方面，一是外在的動作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。
首先，完整的聲樂教學(xué)包括課前準備、課中調(diào)整、課后獲取反饋信息。課前要對學(xué)生先天條件、思維方式、音樂悟性和音樂教育程度等進行了解，做到心中有數(shù)，以便授課時因材施教，并根據(jù)學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂教學(xué)計劃，如一個學(xué)期的訓(xùn)練標準和目的、技術(shù)要求和要點。課前準備還包括課堂內(nèi)容的準備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識、作者以及歌曲所要表達的情感、相關(guān)聲樂發(fā)展史、作者的譜曲特點等。授課過程中要依據(jù)學(xué)生的.特點、接受程度有針對性地調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，根據(jù)反饋信息對教學(xué)進行反思和總結(jié)。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂教師是聲樂教學(xué)的主要承擔者，起著引導(dǎo)的作用。
所以，聲樂教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實的音樂理論知識，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂教師，要有較高的音樂素養(yǎng)和專業(yè)技巧技能，同時，也要有豐富的理論知識，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時的咬字吐字、音樂的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂教師的示范演唱要精準。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對所要學(xué)習(xí)的知識、技能技巧有一個正確、完整的概念。同時，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨特而優(yōu)美的音色。聲樂教師在教學(xué)過程中要用心聆聽學(xué)生的演唱，對其出現(xiàn)的問題加以判斷解決，如聲樂位置的高低、腔體開合和情感的表達等。
第三，加強師生在課堂上的合作。在聲樂課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿足學(xué)生的自我需求是聲樂教學(xué)的出發(fā)點，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個共同體中，師生之間要互動與交流，師生參與，平等真誠對待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達成教學(xué)目標和自我超越。否則，學(xué)生會對教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實想法。合作中要注意兩點，一是聲樂教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時要安排和設(shè)計好教學(xué)過程，深入淺出，將知識重點傳授給學(xué)生，并能有針對性地解決學(xué)生存在的問題。二是課堂上要注意因材施教，每個學(xué)生都是一個不同于其他人的個體，他們對知識的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會因人而異，個人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對性的教學(xué)方案。
三、結(jié)語。
本文從課前教學(xué)的準備到課中的具體實施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂教學(xué)存在的弊端，并有針對性地提出了解決辦法和方案，相信通過這些措施能給聲樂教學(xué)帶來一些啟發(fā)。音樂教育專業(yè)的學(xué)生，在將來的教學(xué)過程中要靈活探索和運用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現(xiàn)和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂教學(xué)改革還有漫長的道路要走，聲樂教學(xué)的研究還要根據(jù)社會發(fā)展和需要做更深入的探討。
參考文獻：
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇五
師生關(guān)系的改善和教學(xué)理論的改革促使了現(xiàn)代教學(xué)方式的產(chǎn)生。新的師生關(guān)系更加注重師生的互動性和平等性，教學(xué)不再是一個單方灌輸?shù)哪Ｊ剑请p方學(xué)習(xí)的一個過程。聲樂教學(xué)是一門藝術(shù)性和技術(shù)性的體現(xiàn)都十分明顯的學(xué)科，因此對聲樂教學(xué)提出了更高的要求，傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代聲樂教學(xué)所代替。
1、以傳授為主，學(xué)生自主性較差。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)采用的是以教師為中心，以學(xué)生為配角的方式，教師更注重如何教，而忽略了學(xué)生如何學(xué)。這種思想在聲樂教學(xué)的本質(zhì)上就是存在問題的。首先，聲樂教學(xué)不是一項單純的技術(shù)性的學(xué)科，教師只負責(zé)傳達技巧是不夠的，而是要讓學(xué)生通過學(xué)的過程，感受到聲樂帶給心靈的美的享受。其次，教師將精力全部放在了教學(xué)生如何發(fā)音、共鳴等方面，沒有對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行提升。比如，為學(xué)生講解歌曲的背景、故事等。第三，教學(xué)方式比較被動，打擊了學(xué)生的自主性。教師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)音、演唱，只是單純的表演，學(xué)生不能掌握真正的方法。
2、以模仿為主，學(xué)生創(chuàng)新度不高。模仿是傳統(tǒng)教學(xué)的一大特點，教師發(fā)聲，學(xué)生模仿，教師演唱，學(xué)生模仿。模仿在一定程度上促進了學(xué)生的演唱水平，但同時也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一，模仿并不能真正掌握演唱的技巧，即使模仿的很像，但是沒有蹄筋空間的。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)歌曲、方式都比較單一，并且在課程的安排上沿襲了外國的聲樂教學(xué)的課程，不一定適合我國的學(xué)生，因此造成一定程度的束縛。
1、示范教學(xué)法和模仿教學(xué)法的結(jié)合。示范教學(xué)法不同于模仿教學(xué)法。示范教學(xué)法是指教師通過示范，告訴學(xué)生哪種方式是正確的，哪種方式是不正確的，為了使學(xué)生有個基本的印象。模仿法應(yīng)該是建立在示范法的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生嚴格按照教師正確的發(fā)音方法進行模仿，從而獲取正確的發(fā)音方式。教師也可以根據(jù)學(xué)生的模仿進行科學(xué)的指導(dǎo)，即使的進行分析并對其提醒。
2、合作教學(xué)法和研究學(xué)習(xí)法的結(jié)合。聲樂教學(xué)是一個雙向的學(xué)習(xí)過程，合作學(xué)習(xí)的氛圍更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的改善和提高，是現(xiàn)代教學(xué)中最推崇的教學(xué)方式。并且合作教學(xué)的方式使學(xué)生真正的參與到了聲樂教學(xué)的過程中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。研究學(xué)習(xí)法是和合作教學(xué)法是相輔相成的，研究學(xué)習(xí)法更注重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生主動的去探索學(xué)習(xí)的技巧，會更有收獲。
3、整體教學(xué)法和歌曲教學(xué)法的結(jié)合。整體教學(xué)法是聲樂教學(xué)中非常特殊的一種方法，這種方法要求學(xué)生“局部服從于整體，整體服從于內(nèi)心，內(nèi)心服從于音樂”。旨在從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和演唱時的整體效果，需要克服身體局部的僵硬，從而成為優(yōu)秀的全面的聲樂人才。歌曲教學(xué)法是最大限度的發(fā)揮局部的動作技巧，并且使局部的動作技巧和整體融為一體。
三、現(xiàn)代聲樂教學(xué)的特點。
1、反復(fù)性和針對性。
1.1反復(fù)性。學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，從來都不是一蹴而就的。尤其是對聲樂教學(xué)來說，掌握聲樂的發(fā)音方法和技巧是一個反復(fù)修正和學(xué)習(xí)的過程，反復(fù)性主要表現(xiàn)在歌唱的概念和技巧的反復(fù)性上。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)只能根據(jù)教師的經(jīng)驗學(xué)習(xí)和演唱，但是現(xiàn)代聲樂教學(xué)更注重通過比喻或者生動的描述啟迪學(xué)生，比如吸氣，教師會帶學(xué)生聞花香，體驗吸氣的過程，兩者有著異曲同工之效。技巧只有通過正確的方法和反復(fù)的訓(xùn)練，才能達到最終的效果。
1.2針對性。針對性在音樂教學(xué)中起著重要的作用。在現(xiàn)代聲樂教學(xué)的過程中，教師會根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，采取不同的針對性的措施。由于學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)方式上存在差異性，所以針對性主要體現(xiàn)在兩方面。第一，針對在發(fā)音技巧上存在不足的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的接受力擴展學(xué)習(xí)的技巧，使其掌握良好的方法。第二，針對學(xué)生表現(xiàn)力不足或者特殊的聲音特點，提供一定的改善方案，激發(fā)學(xué)生的唱歌欲望。
2、實踐性和合作性2.1實踐性。聲樂教學(xué)是一門實踐性很強的表演藝術(shù)，實踐性是聲樂教學(xué)最顯著的特點。實踐性主要體現(xiàn)在技能訓(xùn)練和表演活動上。技能訓(xùn)練是指學(xué)生接受動態(tài)的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)唱歌的過程本身就是一種實踐，它不同于一般學(xué)科的學(xué)習(xí)，通過不斷修正和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法使其充分了解聲樂的發(fā)音技能。表演活動是展示學(xué)習(xí)成果的機會，為學(xué)生創(chuàng)造更多的站在舞臺上的機會，有利于學(xué)生的表演。
2.2合作性。聲樂教學(xué)是一個雙向的過程，教師主導(dǎo)教學(xué)過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，需要教師和學(xué)生之間有默契的合作關(guān)系，為課堂的順利開展奠定基礎(chǔ)。合作性是建立在師生相互溝通和相互了解的基礎(chǔ)之上的，只有充分的掌握學(xué)生的心理，才能實現(xiàn)課堂的高效率，通過適當?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也是十分有必要的。
四、結(jié)束語。
隨著高等院校聲樂教學(xué)的逐漸普及和音樂教育專業(yè)人才的大量缺乏，我國加強了對聲樂教學(xué)理論的探討和研究，聲樂教學(xué)的質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點問題。良好的現(xiàn)代聲樂教學(xué)方法和特點的應(yīng)用是提高教學(xué)質(zhì)量的最佳途徑，目前，我國的聲樂教學(xué)還處在探索階段，但音樂的真正價值已經(jīng)逐漸被越來越多的人所接受。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇六
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會處于一個較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護和支持，使他們能夠有意識地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標準和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會在第一時間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會主動選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計地把課上好，以此來維護和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個聲樂教學(xué)始終沿著一個良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
（一）教師方面。
教師是整個教學(xué)活動的引領(lǐng)者，對教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴的觀念，這使得當代的很多聲樂教師，都對自己的角色定位沒有正確的認識。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對的權(quán)威，只需將自己的知識、技能和經(jīng)驗傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因為在聲樂學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識活動。而無論是想象還是感覺等，都是一種個性化行為。如果教師將自我意識強加給學(xué)生，會讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對自己的角色定位進行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯誤，并鼓勵學(xué)生進行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對自己的角色、行為有正確的認識。自古以來，教師就是一個無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場經(jīng)濟條件下，很多教師的價值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個人的時間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動過多，勢必會使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價值觀，對為什么要進行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對教學(xué)等問題，進行認真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因為聲樂教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認識到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對中國古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認識和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當代社會中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對其進行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實際特點，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營造出一個團結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認識聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面。
首先，尊重和信任聲樂教師。當下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，青年教師雖然經(jīng)驗略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認真學(xué)習(xí)和思考，主動與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會讓教師對教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個雙向互動的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會讓教師感受到這是學(xué)生對自己的一種認可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因為聲樂學(xué)習(xí)具有個性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時曾說：“我會有一種感覺，覺得這個學(xué)生對我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f的“對路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動與教師交流。師生之間積極而坦誠的交流，對于整個聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對自己的真實狀況有更加全面和真實的了解，繼而做出有針對性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會因為這樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
綜上所述，近年來，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來說，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對構(gòu)建的途徑進行了分析，希望能夠引起更多人對這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因為和諧師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇七
氣質(zhì)是人生來就具有的心理活動和動作方面的動力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過程和動作發(fā)生的強度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程是強而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過多的挫折則可能使神經(jīng)過程本來脆弱的抑郁質(zhì)個體感到無所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
二、了解自己的性格。
性格是人的穩(wěn)定的個性特征。一方面，它是在一定的社會生活條件，教育條件的影響以及自我實踐的鍛煉下，長期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動之中。一般對人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個方面。
依據(jù)心理活動傾向來劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認為，人與周圍世界發(fā)生聯(lián)系時有兩種指向，一種指向于外部世界，稱外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱內(nèi)向。外向型的人活潑開朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹慎，自制力較強，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評價。在教育實踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過具體的教育情境幫助他們對自身有客觀，正確的認識和評價，促使他們自覺的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識提高的過程中增強自覺塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
三、搞清自己的心理健康狀況。
有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場那種嚴肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴重的會喪失意識，暈過去的，這就是考試怯場反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時，由于緊張，會導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來心理陰影。這時你可以從調(diào)整你的呼吸開始，讓調(diào)氣息達到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來，反復(fù)幾次，給大腦一個強制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來，是自信心大大恢復(fù)。
四、認識自己的能力。
能力是與順利的完成某項活動有關(guān)的心理特征，通常指個體從事一定社會實踐活動的本領(lǐng)。只有在音樂活動中，才能看出一個人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽覺表象能力。能力是保證活動取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動。
能力與知識，技能相互依賴，相互制約。首先，能力是掌握知識，技能是前提，隨著知識，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識和技能的過程中，最后，能力是掌握知識和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。健康、豐富的科技和課外活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個依賴于個人在實踐活動中勤奮努力的程度。
五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
師生關(guān)系是在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生通過各種不同形式的交往來相互溝通，進而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過積極的交流互動，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個人之間的心理距離，對學(xué)生錯誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動。
總之，作為一名歌唱者，在面對自己的“失重”狀態(tài)時，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認清自我的基礎(chǔ)上加強與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動性，在實踐中不斷完善自己。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇八
1.在聲樂基礎(chǔ)知識方面。
聲樂教師面向小組同學(xué)布置相同的練習(xí)發(fā)聲曲，針對不同的學(xué)生的演唱提出歌唱技能和音樂感覺上的不同要求。教師要講解聲樂與生理、物理的眾多關(guān)聯(lián)，教學(xué)生學(xué)會運用自己的身體條件來唱歌注意強調(diào)正確的發(fā)聲方法，教師做以示范，在課上,學(xué)生們可以通過教師的口傳身授，感受了解歌曲的演唱方法和演唱技巧。通過看、聽其他同學(xué)演唱也能夠體會不同的嗓音條件、不同的音域、及歌曲不同聲部的特點。演唱不同的歌曲時的歌唱狀態(tài)和歌唱感覺。選擇適合自己聲域范圍的練聲曲。從而提高學(xué)生們聽辯和分析正、誤發(fā)聲方法的能力。使學(xué)生真正的把要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。
2.歌曲作品方面。
在一個學(xué)期內(nèi)，每名學(xué)生除了要完成規(guī)定歌曲作品外，還可以選擇適合自己嗓音特點的聲樂作品，唱于老師和同學(xué)們聽，在聲樂小組課上,學(xué)生們可以聽到和演唱自己已經(jīng)熟悉或掌握的歌曲作品。方便于學(xué)生們對演唱方法和技巧的鞏固，同時可以從演唱風(fēng)格比較中看到其他學(xué)生對相同的歌曲作品的處理與表現(xiàn)。有助于更好地掌握歌曲作品。教師可以組織學(xué)生們進行一些聲部演唱練習(xí),在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生們集體歌唱音準和節(jié)奏的的基本能力,同時豐富學(xué)生們對歌唱的體驗。培養(yǎng)一種合作精神。學(xué)生們在聲樂小組課上能更多、更廣泛的了解聲樂作品，掌握更多的演唱方法和技巧，以及如何正確理解和表現(xiàn)這些不同的歌曲作品。
1.啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
強調(diào)寓教于樂。聲樂小組課既豐富了聲樂課堂內(nèi)容,同時還為聲樂教師和學(xué)生們提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。適時更新教師教學(xué)手段，有利于教師教學(xué)綜合能力的提高。聲樂小組課可以制作系列微課上傳網(wǎng)絡(luò)，方便學(xué)生們時時查找。微課教學(xué)內(nèi)容綜合了聲樂教學(xué)法、作品鑒賞以及歌唱技能等多項知識，教師在備課中，運用現(xiàn)代化多媒體軟件設(shè)計教學(xué)ppt，按演唱方法、演唱技巧演唱作品制作系列課程，教學(xué)方式多樣新穎，不僅提高教師多媒體課件制作的能力，也可使學(xué)生通過微課教學(xué)的模式進行角色轉(zhuǎn)變，學(xué)生由被動的聽課轉(zhuǎn)為主動地講授，有利于學(xué)生在實踐中快速提高教育技術(shù)能力。
2.聲樂小組課可以展開討論式教學(xué)。
由于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)目標要培養(yǎng)所決定,切合學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)大綱的目的為貫徹落實黨的十七屆五中全會、全國教育工作會議精神和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，積極發(fā)展學(xué)前教育，多種途徑加強幼兒教師隊伍建設(shè)。結(jié)合十多年的聲樂教學(xué)經(jīng)驗,認為討論式教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)任務(wù)中有著實際的.需要和要求。而討論式教學(xué)法也能在聲樂小組課當中得以有效的實現(xiàn)。在聲樂小組課上，聲樂教師和每個學(xué)生可以隨時圍繞聲樂教學(xué)的有關(guān)問題進行提問和討論。在討論中,學(xué)生問老師答疑，當堂課的問題當堂課研究，檢驗加以解決。而每個參與的同學(xué)都會在課堂上思考、組織、構(gòu)思。教師將自己掌握的有關(guān)的理論知識和實際體驗同學(xué)生們分享交流，學(xué)生們積極交流,展開討論。經(jīng)常地進行討論學(xué)習(xí),會促使學(xué)生們養(yǎng)成一種善聽、善解、善思、善問的習(xí)慣。有利于表達歌曲、更具有一定的演講力和感染力。提高具有批判性和創(chuàng)造性的思維能力。而這些卻是一名教師成長的關(guān)鍵經(jīng)歷，是教師所應(yīng)具備的良好素質(zhì)和能力。聲樂小組課運用討論式教學(xué)方法就為學(xué)生們提供了這樣難得而又可貴的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)環(huán)境。這一點將對學(xué)生們今后的音樂教學(xué)起到不可估量的幫助和作用。
三、聲樂小組課考察目標要統(tǒng)一。
聲樂小組課的教學(xué)目的是解決學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中的共性問題，根據(jù)實際情況適當展開教學(xué)。學(xué)前教育的聲樂課是以班型劃分的小組，10——20人一組，制定統(tǒng)一的教學(xué)進度計劃，定期進行教學(xué)檢查。
1.教師對學(xué)生作業(yè)的評分注重平時考核，聲樂小組課的作業(yè)。
檢查可以是多方面的形式，學(xué)生定期觀摩、比賽、個人獨唱會、小合唱表演等多種形式進行，這就加強了課堂藝術(shù)實踐氣氛，增加了學(xué)生藝術(shù)實踐的機會，鍛煉了學(xué)生的實際演唱能力。這給學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)注入活力與動力，增強了競爭意識，對提高學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)效果起到了良好的作用。
2.每學(xué)期期末考試10人一組進行當場賦分，現(xiàn)場點評。
再選出優(yōu)秀學(xué)生進行觀摩及匯報表演。這種考試方法能夠增加學(xué)生演唱的經(jīng)驗，增強演唱的水平。
四、結(jié)語。
學(xué)前教育是全民低齡基礎(chǔ)教育，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)前教育老師、專家，是我們學(xué)前教育專業(yè)教師應(yīng)盡的和義不容辭的責(zé)任。聲樂小組課的開設(shè)集中了教育資源，統(tǒng)一了教學(xué)目標。拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和空間。聲樂教師要適時革新教學(xué)方法，增加教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。多深入用人單位以及學(xué)前教育機構(gòu)了解現(xiàn)實所需的人才類型，以聲樂學(xué)科結(jié)合其它相關(guān)學(xué)科，共同探討培養(yǎng)適用人才的需要，從社會需要出發(fā)，真正為學(xué)生著想，培養(yǎng)全能型幼教老師。
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇九
摘要：聲樂演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來塑造形象、表達思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類心靈對世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來增強對聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：聲樂演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。
聲樂是音樂藝術(shù)中一種將語言與音樂結(jié)合起來，用人聲的歌唱形式來表達思想情感的音樂形式，它是人類在意識的支配下，通過藝術(shù)化的嗓音來發(fā)揮音樂性能、表現(xiàn)音樂形象的審美創(chuàng)造活動。聲樂藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂理論知識與音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過科學(xué)的方法進行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達到一定的藝術(shù)表演標準，并通過力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實踐過程。
由此可見，聲樂演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達音樂中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長期實踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個人的人格、學(xué)識、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對人的思維方式、心理機制、情感世界、意志能力、價值取向、審美體驗、意識形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡單地將音符和文字符號演變成聲音的過程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會歌唱藝術(shù)的獨特魅力，去挖掘作品表達的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂主題、語言韻律、風(fēng)格特點，并將自身的審美感受和情感體驗傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂真正的生命力，表達出震撼人心的藝術(shù)效果。
一、人文素養(yǎng)在聲樂演唱中的作用。
人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂演唱是歌聲、音樂和文學(xué)語言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識水平和人文素養(yǎng)往往決定著對音樂作品的理解、感悟和表達，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊欠缺，那么在演唱中他對歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對作品音樂風(fēng)格的把握以及在對作品演繹中的情感處理等方面都會受到一定的影響。
（一）理解作品。
聲樂作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫作宗旨，而最終所要實現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會到歌曲所表達的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過作品向欣賞者所表達的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂作品大都體現(xiàn)著極強的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達出作品想要表達的意境與內(nèi)涵。
而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對作品的理解就會越完整和準確，在演唱時也會更加細膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺來表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來的音樂也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
（二）把握風(fēng)格。
聲樂作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點，包括作品的歷史風(fēng)格、時代特征、地域特點、民族風(fēng)格、音樂創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂作品的風(fēng)格是從作品本身的個性特點出發(fā)的，在對風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽覺需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒有對作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對于聲樂作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨特風(fēng)貌和神韻。
（三）創(chuàng)造情感。
“感人心者，莫先乎情”。情感體驗是人類的一種心理現(xiàn)象，是人對客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動人的認知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動性和創(chuàng)造性。音樂的本質(zhì)就是人類情感的表達和抒發(fā)，沒有情感就沒有藝術(shù)。一首好的聲樂作品往往會濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對現(xiàn)實世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過作品表達的思想感情。作為演唱者，對所演唱的作品一定要有全面的理解和認識，并使自身情感受到觸動，從而產(chǎn)生強烈的身心感受，產(chǎn)生出表達情感的強烈欲望，進而喚起表演時再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過程可歸納為三個階段，即理解情境，獲得感受，表達情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對于作品的情感創(chuàng)造。
人文素養(yǎng)對于聲樂藝術(shù)的發(fā)展和促進具有重要的作用。對于一名聲樂演唱者來說，除了要有扎實的理論功底和聲樂演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂演唱者應(yīng)不斷增強自身的文化底蘊，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂形象。
（一）在知識的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。
眾所周知，音樂藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類文化的多元性特征。聲樂演唱是綜合性的音樂藝術(shù)形式，同樣肩負著表現(xiàn)人類文化特性的任務(wù)。聲樂作品對于文化意蘊的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂演唱者首先應(yīng)當找準文化的契合點，努力創(chuàng)設(shè)音樂知識的文化氛圍，建立起文化意蘊演繹的環(huán)境，在知識的熏陶中自覺地豐富自身的人文素養(yǎng)。
如演唱者可以通過閱讀多了解一些不同國家、不同民族的歷史文化以及音樂家傳記與音樂理論等方面的知識，多去聽聽中外音樂作品賞析，在音樂知識的滲透中學(xué)習(xí)文化知識，擴大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來提高自身對于音樂作品的理解和欣賞能力，增強對演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
（二）在生活和演唱的實踐中提升人文素養(yǎng)。
不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對于聲樂演唱者來說，生活的實踐和閱歷可以增強演唱者對于作品的理解，在情感表達上也會表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會對音樂有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對于生活的理解和感悟反映到作品當中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動人心。生活的體驗豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會交往等等，豐富的生活實踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時空之中，開闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂演唱者，演唱的實踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂演唱中，演唱者在對音樂形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂的表象去領(lǐng)會其背后所蘊含的思想內(nèi)涵和情感表達，進而去領(lǐng)略音樂的文化意蘊，在對音樂情感與音樂美感的體驗中，在音樂意蘊的表達中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊，提升自身的人文素養(yǎng)。
（三）在情感的體驗中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
情感活動是人類非常重要的一種心理活動。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認識客觀事物的過程中對其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗。聲樂表演一方面是聲音與語言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂演唱的情感來自于聲樂作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對于作品的“認知”“態(tài)度”和“體驗”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂演唱的專業(yè)技巧在不斷得以突破，通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡單。然而，越來越多的聲樂演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達。在聲樂演唱中，優(yōu)美的旋律通過歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對于生活的熱愛和真情，增強對于音樂的表達興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂作品，只有通過聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動情的前提之下，才能情牽動著聲，傳遞出情，最終達到聲情交融的動人效果。當演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂，無論是從聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂演唱的實踐來看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂藝術(shù)的境界就越高，聲樂表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
參考文獻：
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十
聲樂藝術(shù)，傳遞著人們豐富地情感，通過美妙的聲音打動人的心靈，對人一生產(chǎn)生的影響是無限的。聲樂教育的目的是培養(yǎng)具有專業(yè)理論知識人才，深化人的情感教育，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)和情操修養(yǎng)。我國現(xiàn)代聲樂教育始于20世紀之初，教學(xué)的基礎(chǔ)源于意大利美聲唱法，以及源于中國戲曲與民歌的民族唱法。經(jīng)過近百年的研究及探索，創(chuàng)立了一套比較完整的現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育體系：學(xué)生通過系統(tǒng)的聲樂學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，學(xué)會運用正確的呼吸方法歌唱，協(xié)調(diào)各個發(fā)聲器官機能，具有對聲音的把控能力和可塑能力，不斷加強音樂修養(yǎng)，最終提高并達到對音樂作品的理解力。聲樂教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校中是一門技能性很強的課程，是中等職業(yè)學(xué)校音樂專業(yè)及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課。作為職業(yè)教育重要的組成部分，其教學(xué)既是一種技能培養(yǎng)，也是一種能力塑造。中職學(xué)校的聲樂課教學(xué)目的不是培養(yǎng)歌唱家，而是通過全面系統(tǒng)的教育培養(yǎng)社會需要的實用型和復(fù)合型人才。時代在進步，各種新理念層出不窮，聲樂教育不但需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，很好的學(xué)習(xí)和保留前輩留下的知識與寶貴經(jīng)驗；還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，否則舊有傳統(tǒng)就會失去活力，會落后于時代。中職課堂聲樂教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生歌唱技能，還要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)和實踐工作能力，鼓勵學(xué)生在歌曲的選擇方面，演唱的個性方面全面發(fā)展，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美；通過聲樂學(xué)習(xí)拓展知識面，提高能力技巧，適應(yīng)學(xué)生個性化的需求，從而有利于聲樂教學(xué)的傳承與發(fā)展。
中職學(xué)生正處于青春期階段，生理和心理已經(jīng)慢慢開始接近成人，他們思想比較活躍，活潑好動喜歡表現(xiàn)自我并以自我為中心。在聲樂教學(xué)過程中，教師要充分了解學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的性格特點進行教學(xué)，讓學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)聲樂的同時，使學(xué)生身心得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育的本質(zhì)教師素質(zhì)教育，讓學(xué)生能夠充分享受藝術(shù)教育所帶來的愉悅。中職學(xué)生大多數(shù)在入學(xué)之前沒有受到過系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，甚至不乏一些學(xué)生從來沒有唱過歌；加之當今社會大眾化流行歌曲盛行，電視選秀節(jié)目時刻沖擊著這些孩子的眼球。學(xué)生往往更加喜歡演唱流行歌曲，喜歡真實情感的表達。但是，在演唱傳統(tǒng)聲樂課所教授的一些藝術(shù)歌曲時，則沒有什么興趣。如果教師一味的要求學(xué)生演唱，而不顧學(xué)生對于某種音樂形態(tài)的喜好與否，勢必會造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。作為課堂中的引領(lǐng)者，教師應(yīng)當在遵循傳統(tǒng)聲樂教學(xué)同一性的基礎(chǔ)之上，尊重和理解學(xué)生個性的發(fā)展，在聲樂選曲方面風(fēng)格盡量多樣，既要選擇具有很高藝術(shù)價值的中外藝術(shù)歌曲，也要適當選擇一些歌詞內(nèi)容積極向上，旋律優(yōu)美，易于上口的流行歌曲，把流行歌曲的音樂元素引入到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后將流行歌曲的元素與美聲和民族藝術(shù)歌曲相融合，以此作為切入點，讓聲樂課堂充滿生機與活力。例如。在進行藝術(shù)歌曲《紅豆詞》的藝術(shù)處理分析時，我沒有直接講出歌曲的內(nèi)容情感，而是讓學(xué)生欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，鄧麗君的《在水一方》，學(xué)生通過欣賞古詩詞改編的流行歌曲，過渡到古詩詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)。我還鼓勵學(xué)生探究討論歌曲的表現(xiàn)手段，從力度、速度、情感表現(xiàn)等方面對歌曲進行分析，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引發(fā)他們形象思維的主動性的創(chuàng)造力，促進了學(xué)生“能動”探究，活躍了課堂氣氛，教學(xué)效果也很好。
二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
在聲樂課堂上，教師教授專業(yè)知識的同時，要注意緊密貼近學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如：就學(xué)前教育專業(yè)而言，聲樂表演能力、聲樂演唱技巧是職業(yè)基本功之一，可以說這項專業(yè)技能伴隨學(xué)生的職業(yè)終身。所以，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，是聲樂演唱能力和幼兒聲樂教學(xué)能力。那么，面對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，教師應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標。要達到這種教學(xué)目標，學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂專業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，藝術(shù)歌曲演唱以提高學(xué)生聲樂技巧和音樂素養(yǎng)，再通過演唱幼兒歌曲提升學(xué)生的聲樂教學(xué)能力，課堂上突出學(xué)生主體性，教師要根據(jù)學(xué)生專業(yè)和職業(yè)需求調(diào)整教學(xué)過程和方法，以達到適應(yīng)學(xué)生和教育課程改革和發(fā)展的要求。例如，在課堂中，我把成人藝術(shù)歌曲教學(xué)和幼兒歌曲從歌詞的內(nèi)容、歌曲的風(fēng)格等方面入進行橫向與縱向的分類，把藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和幼兒歌曲的演唱有機融合在一起（表1）：
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法。
1、教師要善于運用教學(xué)語言。
聲樂是一門實踐性很強的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進行，這就要求老師的語言要精煉而又準確。精煉準確地語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)。它來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累，是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。比如，通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面俱到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。比如：高一年級學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)聲樂演唱，教師要從演唱的站姿、口型、氣息的運用各方面加以指導(dǎo)，為學(xué)生今后的聲樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。聲樂教學(xué)語言的精練準確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認知能力，使學(xué)生容易理解。過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運用頭腔共鳴來歌唱”、“運用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強調(diào)教師自我體驗的提法，如：“我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱”等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，比如：“唱歌要注意整體性的運用，頭腔、胸腔、氣息要感覺三點成一直線運用在歌唱中，吸氣要深，聲音嘆在氣息上演唱”。這樣的教學(xué)語言即通俗易懂，又不失聲樂教學(xué)的嚴謹性。
2、教學(xué)中把握“兩”結(jié)合。
捷克著名歌唱家亨利費爾迪南愛斯坦曾經(jīng)說過：“表情是歌唱的靈魂”。只有當聲音與表情同樣完美時，歌唱才能被稱為“藝術(shù)”。關(guān)于聲與情，在教學(xué)中，我們主張技藝結(jié)合，聲情并茂。要把書面的作品通過學(xué)生的演唱變成活的、有生命的、有藝術(shù)價值的、有感染力的聽覺藝術(shù)，教會學(xué)生正確深刻地理解歌曲。要讓學(xué)生理解到歌曲的內(nèi)容(思想和感情)，是借著歌詞與音樂共同表現(xiàn)出來的，因此，我們教授學(xué)生怎樣進行歌曲演唱的處理時，就要從歌詞和音樂方面入手(加以個別的分析和理解)。學(xué)生在學(xué)唱之前必須在初步了解一首歌曲(多唱幾遍，體會整首歌曲的形象、思想和格調(diào))的基礎(chǔ)上，再對詞和曲進行逐節(jié)、逐句、逐段的分析研究，從而達到深刻地理解作品的全部內(nèi)容。首先要熟讀歌詞，弄清這首歌的中心主題思想，因為它是整個歌唱的靈魂，是以后技術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)的依據(jù)；其次，可結(jié)合歌詞的音節(jié)、聲韻有感情地進行朗頌，從中熟悉詞句酌韻律感(同時也為改唱正確吐字、發(fā)音打好基礎(chǔ))；最后結(jié)合曲調(diào)進行反復(fù)試唱，從中進一步領(lǐng)悟旋律所賦予歌詞的音樂形象。此外，有感情地朗讀歌詞可以加深對歌曲的理解，有助于情感體驗的深化。歌唱中的情感體驗必須以生活經(jīng)驗積累為前提，否則，就難以感受歌聲中真情實感，自然也無法通過歌聲把它真實地再現(xiàn)出來。因此，對生活閱歷淺薄的中學(xué)生的歌唱教學(xué)必須注意拓寬相關(guān)生活、知識領(lǐng)域，使他們在了解并熟悉歌唱內(nèi)容之后再開始歌唱。特別是對那些過去時代的藝術(shù)歌曲，首先要通過形象直觀的材料輔助教學(xué)，等學(xué)生知道唱的是什么之后，才能開始歌唱教學(xué)。學(xué)生要入情入戲的演唱，教師還要引導(dǎo)學(xué)會運用形象思維，否則，就不能創(chuàng)造一種真實而完美的藝術(shù)境界。音樂是通過情感體驗的途徑和形象思維的途徑來體現(xiàn)的。當學(xué)生演唱時有動于情的同時，又仿佛“見”到了景的時候，就會有一種審美的滿足情與景在音樂中是不可分割的，只有當“情”是在“景”的襯托之下，為“景”所環(huán)繞時，“情”才能更加具體，更加豐滿，音樂形象的塑造需要歌唱者將思維進入作品中所需要描繪的生活情景、進入想象的境界中。因此，在曲目選擇上，要多選擇適合各個年級，各專業(yè)特點的曲目，歌曲難易程度適中，要完全適應(yīng)每個學(xué)生的聲音條件及程度。這樣也利于學(xué)生更自如地去學(xué)習(xí)演唱。
聲樂教學(xué)不通過藝術(shù)實踐的檢驗就不是成功的聲樂教學(xué)，藝術(shù)實踐是聲樂課堂教學(xué)的擴展和外延。藝術(shù)實踐和課堂教學(xué)彼此補充，互相促進。學(xué)生藝術(shù)時間所獲得的直接經(jīng)驗可以彌補聲樂理論學(xué)習(xí)中欠缺的知識和技巧，更好的促進對聲樂理論知識的運用。藝術(shù)實踐活動不僅能促進和提高學(xué)生的專業(yè)水平，還可以不斷開拓學(xué)生的藝術(shù)視野樹立爭取的藝術(shù)觀和世界觀采取課堂月匯報、學(xué)期匯報或演唱觀摩的形式，讓每個學(xué)生都獨自上臺演唱，并相互探討長處或不足，再請多位聲樂教師加以點評、分析，使學(xué)生了解自己在唱法上存在問題的同時，又識別他人演唱中的優(yōu)點與不足，從而加深對發(fā)聲的正確與否的理解，引起重視。同時我又積極鼓勵學(xué)生參加教學(xué)實習(xí)和藝術(shù)演出活動，如：教育部“文明風(fēng)采大賽”，以及中學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)校藝術(shù)社團展示活動等等，這樣的多樣藝術(shù)實踐使學(xué)生們在歌曲的風(fēng)格掌握、藝術(shù)處理、演唱經(jīng)驗的積累、舞臺表現(xiàn)、識別聲音優(yōu)劣等方面起到很好的作用。聲樂是一門表演藝術(shù)，離不開舞臺表現(xiàn)，學(xué)生也只有通過大膽自如的演唱，才能加強舞臺意識，積累臨場演唱的經(jīng)驗，以充分發(fā)揮自己的歌唱水平。教師也可通過學(xué)生在聽眾前的演唱，發(fā)現(xiàn)問題，檢驗自己在課堂教學(xué)中的得失，針對學(xué)生的成敗對教學(xué)進行調(diào)整，鞏固和提高。中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標是為社會培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)合格人才。聲樂教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)技學(xué)前教育專業(yè)的一門主要技能技巧課程之一，是擺在聲樂課教學(xué)面前的一個新課題。在教學(xué)中，教師要樹立“以人為本”的教學(xué)觀念，挖掘?qū)W生創(chuàng)造性思維能力，正確處理教學(xué)上主體與主導(dǎo)的關(guān)系；改革傳統(tǒng)的聲樂實踐教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法與手段，使聲樂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生綜合藝術(shù)表演能力、創(chuàng)新能力、實踐能力及職業(yè)技能的有效途徑。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十一
摘要：近年來，國家對教育體系的要求越來越高，越來越多的家長對孩子的教育也是越來越重視，也是更加注重對學(xué)生的學(xué)前教學(xué)，同時他們對學(xué)前教育教師的要求也是比較嚴格。高校作為提供學(xué)前教育人才的主要場所，如何實現(xiàn)其專業(yè)學(xué)生的高質(zhì)教育，對后期的學(xué)前教育有著直接的影響。聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的重要部分，也是學(xué)前教育中的必要手段，這就需要高校做好學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)。下面，本文就針對新型學(xué)前教育聲樂教學(xué)模式進行分析。
學(xué)前教育中需要教師具有良好的聲樂水平，這也是新時期環(huán)境下，學(xué)前教育對教師的基本要求，因此，這也就對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的聲樂水平提出了一定的要求，高校需要根據(jù)針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開展相應(yīng)的聲樂教學(xué)，從而促進他們在后期的教育工作中更好的應(yīng)用。為了有效的實現(xiàn)學(xué)前教育聲樂教學(xué)，高校就需要正視其教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，進而采取有效的措施來提高教學(xué)的質(zhì)量，這也是高校發(fā)展中需要重視研究的內(nèi)容。
（一）生源的差距比較大。
隨著人們對學(xué)前教育的逐漸重視，對學(xué)前教育人才資源的需求也在不斷增加，因此，近年來學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人數(shù)也在不斷的增加。但是，由于其生源的復(fù)雜性以及基礎(chǔ)存在良莠不齊的情況，他們的音樂素質(zhì)以及嗓音條件并不是很突出，和專業(yè)聲樂學(xué)生是存在一定差距的，因此，這就需要根據(jù)學(xué)前教育學(xué)生的實際情況來進行聲樂教學(xué)。在學(xué)前教育的聲樂教學(xué)中，一般都是采用集體教學(xué)的方式，這種方式存在很大的局限性，集體課很難全面的照顧到學(xué)生的差異性，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生并不能很好的實現(xiàn)對聲樂的學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)過程中存在吃力的情況，進而對教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響。由于學(xué)生之間存在差異性問題，久而久之，就會導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，這對教學(xué)的效果也是有著很大的影響。在聲樂教學(xué)的過程中，如何更加科學(xué)處理好學(xué)生差異性的問題，將是學(xué)前教育聲樂教學(xué)中需要重點研究的內(nèi)容[1]。
（二）教學(xué)實踐存在不足。
對于學(xué)前教育的專業(yè)學(xué)生來說，他們后期就業(yè)的方向就是幼兒的學(xué)前教育，為了保證他們具有良好的綜合能力，就需要高校在教學(xué)的過程中，不僅需要重視對學(xué)生的理論教學(xué)，同時還需要對教學(xué)實踐的重視。但是，在實際學(xué)前教育的聲樂教學(xué)中，很多學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容是和幼教的實際情況存在脫離的，進而也導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。由于高校的教師并沒有和幼兒園有著直接的交流和聯(lián)系，對于幼兒園的課程改革也沒有客觀的認識，在教學(xué)的過程中主要還是針對性學(xué)生理論知識的教學(xué)，這也就導(dǎo)致了其教學(xué)實踐的不足，而其教學(xué)內(nèi)容一旦幼教實際產(chǎn)生脫離，就會導(dǎo)致學(xué)生并不能很好的投入到實際的工作中。由于學(xué)前教育主要是注重對教師教育能力的培養(yǎng)，是一種具有職業(yè)定向性的教育，因此，需要他們根據(jù)自己專業(yè)的特點和音樂專業(yè)進行有效的區(qū)別，進而將理論和實踐進行有效的結(jié)合[2]。
（三）教學(xué)資源比較缺乏。
對于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)來說，教學(xué)資源對其教學(xué)的質(zhì)量具有著重要的作用，也是教學(xué)有效開展和推進的基礎(chǔ)條件，但是，由于我國學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)發(fā)展時間并不是很久，在現(xiàn)階段的學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，其教材也沒有進行統(tǒng)一規(guī)范，一些學(xué)校主要還是采用教師自選歌曲以及教學(xué)內(nèi)容的編制等來進行教學(xué)，這些教學(xué)資源存在一定的隨意性和不規(guī)范性，一定程度的限制了教學(xué)的效果。因此，這就需要高校根據(jù)其學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)以及認知結(jié)構(gòu)等特點，來進行教學(xué)教材的制定和選擇，從而將一些更加具有教學(xué)價值以及教學(xué)意義的資源進行規(guī)劃化和科學(xué)化整理，同時還需要不斷的進行教材的完善和更新，保證教學(xué)資源豐富性，避免由于教學(xué)資源的缺乏或者不合理，導(dǎo)致聲樂教學(xué)質(zhì)量問題，這對學(xué)生后期的工作有著積極的影響。
（四）教學(xué)方法存在缺陷。
在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著決定性的影響，同時良好的教學(xué)方法也是高質(zhì)教學(xué)的必要保障，但是，在現(xiàn)階段的`學(xué)前專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較單一的情況還頻繁存在[3]。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法以及教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)的過程中主要還是受限于教學(xué)的課堂，在課堂的教學(xué)中主要還是采用自身為主體的教學(xué)方法，并沒有以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動學(xué)生的狀態(tài)，進而就會造成他們在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)積極性不高的情況，而教師面對這樣的情況也沒有更好的教學(xué)方法來進行改善，久而久之，也就對教學(xué)的質(zhì)量和效果造成了很大的影響。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念。
在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，想要實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先就需要高校轉(zhuǎn)變其教學(xué)的觀念，進而形成一種跟隨時代步伐的、現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，從而更好的投入到聲樂教學(xué)中的，這也是實現(xiàn)高質(zhì)量聲樂教學(xué)的前提條件。在新型學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，高校首先需要具有新型教學(xué)觀念，進而再將這種教學(xué)觀念向教師進行宣傳，從而加強相關(guān)教學(xué)的教學(xué)覺悟，同時也能營造良好的教學(xué)文化氛圍。對于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，高?？梢圆扇〗處熥剷姆绞絹磉M行強調(diào)，還可以采用分發(fā)教學(xué)手冊的方式來進行觀念的傳達，通過這些方式來促進教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。另外，高校還可以針對教師教學(xué)的過程進行監(jiān)督和評價，從而促進其加血觀念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教育目的。
（二）重視教學(xué)的實踐。
學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，由于其專業(yè)的學(xué)生在后期的工作中主要是投入到學(xué)前教育中，因此，其聲樂教學(xué)不僅要注重對學(xué)生理論知識的講解，同時還需要對其教學(xué)實踐的重視，便于學(xué)生在后期投入到實際的學(xué)前教育工作中能夠具有良好的綜合能力。對于教學(xué)實踐來說，學(xué)生的實踐能力并不是一個速成的過程中，需要滲入到教學(xué)的整個過程。為了提高學(xué)生教學(xué)的實踐能力，高校可以和一些學(xué)前教育機構(gòu)具有一定的合作關(guān)系，在教學(xué)的過程中，其學(xué)生能夠定期的去這些學(xué)前教育工作進行實踐，從而來提高自身的實踐能力，在實踐教學(xué)的過程中，學(xué)生還能夠有效的對自身的理論知識進行鞏固和掌握，從而促進其綜合能力的提高。
（三）改善教學(xué)的模式。
教學(xué)模式對于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)具有著直接的影響。教學(xué)模式是實現(xiàn)高質(zhì)高效教育效果的必要途徑，同時科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式也是教育事業(yè)未來發(fā)展需要一直研究的內(nèi)容和方向，對教育事業(yè)未來的發(fā)展具有重要的作用。為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，在學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，教師就需要改善其教學(xué)的單一模式，可以采用小組合作的模式進行教學(xué)。教師可以將學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，將不同層次和水平的學(xué)生劃分到同一個小組中，進而在教學(xué)的過程中結(jié)合小組進行教學(xué)，這樣可以有效的促進對學(xué)生的全面教學(xué)。在小組中，不同層次的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)互幫互助，不至于由于學(xué)習(xí)難度比較吃力而出現(xiàn)落后的情況，這種教學(xué)的模式就是從學(xué)生的主體出發(fā)，進而來實現(xiàn)對他們學(xué)習(xí)效果的提高。
（四）完善課程的體系。
在學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，課程體系是保障其教學(xué)有效性的必要條件，因此，高校要想保障其學(xué)前教育聲樂教學(xué)的長遠發(fā)展，就需要重視對課程體系的完善。首先，高校需要對教學(xué)的資源進行統(tǒng)一規(guī)范或者科學(xué)化制定，為了實現(xiàn)高質(zhì)教學(xué)，高校就需要根據(jù)教學(xué)的實際需求，來選擇一些具有學(xué)前專業(yè)相關(guān)內(nèi)容的聲樂教學(xué)資源或者教材，在這些教學(xué)資源或者教材中能夠能夠針對性的對學(xué)前教育方面的聲樂內(nèi)容進行體現(xiàn)。其次，高校還需要重視對學(xué)前教育課程的設(shè)置，聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的技能課程，也是技能課程中重要的組成部分，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要對其學(xué)時進行合理的安排，學(xué)前教育專業(yè)的技能課程課時一般設(shè)置并不是很多，因此，高校就需要對其課程的結(jié)構(gòu)進行一定的調(diào)整，來增加聲樂課程的豐富性以及專業(yè)性。另外，對于學(xué)前教育專業(yè)來說，在其聲樂教學(xué)的過程中需要著重對他們幼兒音樂方面知識和能力的培養(yǎng)，高?？梢约訌妼ο嚓P(guān)學(xué)生的幼兒歌曲表演能力的鍛煉，同時指導(dǎo)學(xué)生來對一些幼兒歌曲的演唱以及表現(xiàn)進行掌握，讓他們掌握一定的幼兒歌曲表演技巧和方法，從而便于他們后期投入到實際的工作中，為幼兒歌曲的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語。
綜上所述，聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)中重要的技能課程，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要高校正視其學(xué)前教育聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀，進而對其教學(xué)的模式進行創(chuàng)新，這也是更高校教育中需要一直重視的內(nèi)容。
參考文獻：
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十二
筆者在美國學(xué)習(xí)期間，師從西俄勒岡大學(xué)聲樂教授凱文·哈兒皮（e）博士，他是美國國家聲樂教育聯(lián)盟及華盛頓合唱指揮組織的成員,在西俄勒岡大學(xué)任教多年，有著豐富的聲樂教學(xué)經(jīng)驗。在每次上課之前，他都會帶領(lǐng)學(xué)生一起做一套熱身運動，從頭頸部運動到肩部運動，再到腰部腿部至全身，并在熱身運動的過程中穿插氣息的練習(xí)。例如在做雙臂畫圈的運動過程中，當雙臂伸展于頭頂時保持吃驚的吸氣狀態(tài)，稍事停頓后，在伴隨著“斯”的發(fā)音中慢慢放下雙臂，也可以保持發(fā)音讓雙臂在身體兩側(cè)多次擺動，以加強肺活量的練習(xí)。這看似簡單的一套唱前熱身動作，使筆者受益匪淺并深受啟發(fā)，它不僅活動了喉部的肌肉，也充分調(diào)動了全身的肌肉，讓這些肌肉都積極的參與到歌唱的運動當中，整個人不再是單獨的喉部發(fā)音，而是整部歌唱機器的運轉(zhuǎn)。尤其在寒冷的冬天，熱身運動的作用更是顯而易見。而在我國的聲樂課堂中很少有唱前的熱身運動，如果能將此項訓(xùn)練加入到我們的聲樂課堂中，讓學(xué)生通過熱身運動充分調(diào)動起歌唱的肌肉，這將對解決聲音僵化的問題有很大幫助。
二、練聲曲和歌曲的選擇。
在美國，很多聲樂老師都有自己特有的練聲曲。他們有從著名聲樂練聲曲中摘取的，也有自己創(chuàng)作改編的，有大線條的練習(xí)，也有無聲的練習(xí)，有多字母的練習(xí)，還有帶英文歌詞的快速級進旋律的練習(xí)等等，練聲曲的花樣很多，并且針對不同聲部都有很多相對應(yīng)的練聲曲。在凱文·哈兒皮博士的聲樂課堂上，他專門把自己的所有練聲曲裝訂成小冊子發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生背會與自己聲部相適應(yīng)的練聲曲。同時他認為只有充分活動好嗓子才能更好的進行歌唱，所以在上課過程中，練聲曲和歌曲往往占有同等的時間和分量。而在歌曲的選擇上，美國的老師則希望學(xué)生演唱更多的藝術(shù)歌曲，這對年輕學(xué)生建立正確歌唱狀態(tài)有很好的幫助。藝術(shù)內(nèi)涵深厚的藝術(shù)歌曲對學(xué)生提高音樂修養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用。我們國內(nèi)的聲樂課堂在練聲曲上往往過于單一和隨意，大部分的.重心都放在了歌曲演唱上，弱化了練聲曲的功效，如果加強練聲曲的開發(fā)和練習(xí)，讓學(xué)生在練聲曲中體會到更多的聲樂技巧，想必對我們的演唱會帶來更大的幫助。另外在曲目的選擇上，我們的師生也喜歡以大的作品來顯示歌唱的能力，學(xué)習(xí)的功利性較強，對藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和演唱上耐心不夠，這是我們國內(nèi)聲樂教學(xué)上容易出現(xiàn)的問題。
三、鼓勵引導(dǎo)為主的教學(xué)方法。
美國的聲樂課和中國一樣，都是采用一對一的教授方式，但美國的課堂氣氛相對于中國較輕松、活潑。老師在課堂上經(jīng)常會講一些非常幽默的話語，甚至模仿一些動物的叫聲和形態(tài)，憨態(tài)可掬，叫人忍俊不禁；加之美國的學(xué)生因為所受教育模式的不同性格也比較放得開，不拘謹，演唱真摯率性，使整個課堂氣氛非常融洽。在教學(xué)過程中，美國的聲樂教師更多地是采用鼓勵與贊揚的方式來對待學(xué)生的表現(xiàn)，無論學(xué)生唱得如何，教師首先是予以鼓勵，然后再根據(jù)具體問題加以指正。這樣，教師不再是課堂的主宰者和占有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。他們認為一個成功的聲樂教師不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，更重要的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以及建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，并幫助學(xué)生確立遠大理想和近期目標，最大限度地幫助他們實現(xiàn)。中國的聲樂課堂氣氛較為嚴肅，學(xué)生也比較內(nèi)斂和含蓄，加上長期以來都有師傅帶徒弟、師道尊嚴的傳統(tǒng)，學(xué)生要聽從老師的要求，不能持懷疑的態(tài)度，所謂嚴師才能出高徒，當練習(xí)中出現(xiàn)紕漏時，總是批評在前，指正在后，鼓勵不多。當然這與我國的歷史傳承和教育模式有關(guān)。比較兩種教學(xué)方法，筆者認為各有利弊，太多的鼓勵式教學(xué)并不完全適合中國學(xué)生，但教師的課堂語言幽默形象化是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
四、課程設(shè)置和綜合能力的培養(yǎng)。
美國高校在教學(xué)制度上多采用靈活的學(xué)分制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和自身的條件為自己選擇課程，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，因此學(xué)生跨專業(yè)選課現(xiàn)象很普遍。美國西俄勒岡大學(xué)音樂系的課程設(shè)置也較為豐富，有音樂技能類課程，例如聲樂技能課、鋼琴技能課、合唱課、合奏課等；有音樂素質(zhì)類課程，例如音樂理論基礎(chǔ)、視唱練耳、音樂技能課等；還有一些擴展類課程，例如美國本土音樂歷史、錄音藝術(shù)、聲樂教育學(xué)、人種音樂學(xué)、爵士樂歷史等等。學(xué)生在選課上有較大的自主性，可選擇兩個以上的專業(yè)來學(xué)習(xí)，甚至還可以選修其他學(xué)院的課程，充分發(fā)掘自身的潛力。美國高校特別注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，這不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置和學(xué)分選修上，還為學(xué)生創(chuàng)造很多的實踐機會。以西俄勒岡大學(xué)音樂系為例，他們在每個學(xué)期的中間都會設(shè)置幾次專業(yè)技能實踐音樂會，又有不定期的各類技能課程的匯報音樂會，還有一些學(xué)術(shù)交流的音樂會，讓每一個學(xué)生都有上臺展示的機會。包括殘疾同學(xué)也有同等的機會，不僅教學(xué)和演出場所都有為殘疾人設(shè)置的專用設(shè)施，當他們在舞臺上表演的時候，盡管還有很多的瑕疵，但大家都給予真誠而鼓勵的掌聲。
在美國訪學(xué)的一年期間，筆者選修了很多的課程，切身體會到了美國高校教育以學(xué)生為本的教學(xué)理念，以及寬松又嚴謹?shù)慕虒W(xué)模式，獲益匪淺，從中得到了很多對聲樂教學(xué)的啟發(fā)。但筆者認為美國的聲樂教育也存在一些弊端，比如過多地鼓勵和贊揚的教學(xué)方式雖然會增加學(xué)生的自信心，但也會讓學(xué)生有驕傲的情緒，不能客觀地認識自己存在的問題；過于輕松自由的課堂氛圍雖然會使學(xué)生沒有壓力地學(xué)習(xí)，但也會導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的動力，教學(xué)成果不夠顯著。筆者認為，輕松和嚴格的適度結(jié)合才更有利于聲樂的學(xué)習(xí)。
當今的中國飛速發(fā)展，我們的聲樂教育也不斷地與時俱進，和先進國家的教育水平之間的差距也在不斷縮小。由于國情的不同和所受教育的差異，我們的教學(xué)也有著自己的特點和優(yōu)勢。為了進一步提高聲樂教學(xué)水平，既要發(fā)揚我們的長處，也要將國外先進的教學(xué)理念與我國的教學(xué)特色相融合，更好地與國際接軌，把我們“民族的”真正變成為“世界的”，這將是新時代中國聲樂教育值得探討和研究的課題。
參考文獻：
［1］趙梅伯.歌唱的藝術(shù)［m］.上海：上海音樂出版社，1999.
［2］瓊·道納門，瑪利亞·契亞切亞.完美的準備［m］.北京：人民音樂出版社，2008.
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十三
（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理素質(zhì)。
心理學(xué)家認為，歌唱者良好的心理素質(zhì)是指具備排除心理障礙的能力。而這種心理障礙的主要表現(xiàn)是臨場膽怯或緊張，這也是在聲樂藝術(shù)實踐中學(xué)生容易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，因為學(xué)生面對觀眾時的心理感覺與在課堂里是不同的。歌唱心態(tài)的穩(wěn)定與否在很大程度上決定著聲樂演出的效果。因此，聲樂教師應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生舞臺表演的熱情與欲望，引導(dǎo)學(xué)生在注重歌唱技能訓(xùn)練的同時也要注重歌唱實踐的鍛煉。只有將聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐很好的相結(jié)合，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生堅韌的毅力和心境的穩(wěn)定性，使學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)得到很好的鍛煉，從而提高演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。
（二）有助于規(guī)范學(xué)生的舞臺形象。
我們所說的舞臺形象是指學(xué)生在演唱中的表情、肢體語言等外在形體特征的綜合體現(xiàn)。其中，包括了學(xué)生的對自己演唱的信心、能否準確的把握作品與表現(xiàn)作品、以及是否具備豐富的舞臺經(jīng)驗等。在聲樂教學(xué)中，同樣掌握一定的歌唱技巧、且水平相近的學(xué)生，由于他們處理作品的能力與舞臺形象存在一定的差異，作品演唱就會收到完全不同的藝術(shù)效果。因此，在日常的聲樂教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生進行歌唱訓(xùn)練的同時，還應(yīng)時刻提醒學(xué)生注意演唱的表情與動作的協(xié)調(diào)，即注意規(guī)范學(xué)生的舞臺形象。然后在進行舞臺實踐鍛煉，學(xué)生會逐漸適應(yīng)舞臺演出氛圍，從而使演唱時的眼神、表情與手勢等達到協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)審美要求。所以，平衡聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐，不僅有利于規(guī)范學(xué)生良好的舞臺形象、提高歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)能力；還可以不斷地積累演唱實踐經(jīng)驗，使學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)逐步走向完善。
（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
因為興趣是求知的基礎(chǔ)，是積極探究某種事物或參與某種活動的傾向。實踐證明，大部分學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生對歌唱都有著積極的興趣。要想一直保持這種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅有賴于學(xué)生在聲樂課堂學(xué)習(xí)中取得的進步，還有賴于通過藝術(shù)實踐鍛煉而獲得的演唱自信心。必須將聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐有機結(jié)合，教師才可以根據(jù)學(xué)生的演出狀況，及時準確地給予全面的指導(dǎo)，在調(diào)整學(xué)生的.演唱狀態(tài)的同時，也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)清楚的認識到，聲樂技能訓(xùn)練與實踐演唱充分結(jié)合的重要性。只有這種良好的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，才可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是促進聲樂人才培養(yǎng)的一個極其重要的途徑。
聲樂藝術(shù)本身屬于一種表演藝術(shù)。在教學(xué)過程中，學(xué)生的聲音與歌唱的情感表現(xiàn)需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱的表演藝術(shù)同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。學(xué)生的舞臺演唱和表演動作的協(xié)調(diào)，離不開聲樂課堂教學(xué)中的經(jīng)常性的表演訓(xùn)練。學(xué)生只有通過利用嗓音、使用形體動作表演才能構(gòu)成完整的舞臺藝術(shù)形象，以便取得聲情并茂、擬形傳神的藝術(shù)效果?？梢姡昝赖母璩硌輰W(xué)生的歌唱實踐有著密切的關(guān)系與直接的影響，只有訓(xùn)練有素的歌唱者，登臺時才有可能自如地表達歌曲內(nèi)涵，從而達到以聲傳情、神形兼?zhèn)涞奈枧_表演。所以，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱表演能力，指導(dǎo)學(xué)生運用歌唱的技能技巧出色的表達歌曲的音樂語匯，并調(diào)動其表現(xiàn)自如的機體，有力地輔以表演動作，這也是歌唱演員必須肩負的雙重任務(wù)。
（二）利用思維換位、想象舞臺情景。
眾所周知，對于聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，擁有豐富的想象力是及其重要的。它可以幫助學(xué)生盡快的獲得正確的歌唱方法和優(yōu)美動聽的聲音，還可以利用思維換位幫助學(xué)生獲得不同的演唱體驗，即演唱情景體驗?，F(xiàn)在有很多聲樂學(xué)生在琴房歌唱會很投入，一站到舞臺上就無所適從了，也不再是課堂上歌唱的感覺和狀態(tài)了，有人稱其為“學(xué)院派”、“琴房歌手”等。對于學(xué)生存在的這種不穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，聲樂教師應(yīng)采用相應(yīng)的措施加以指導(dǎo)。在聲樂課堂教學(xué)中，教師不能只注重學(xué)生的歌唱技能技巧的訓(xùn)練，舞臺表演也要在平時的聲樂課堂上體現(xiàn)出來，就是把學(xué)生的思想從課堂教學(xué)中引導(dǎo)出來，利用思維換位的方式，讓學(xué)生將琴房上課的感覺在思想和認識上轉(zhuǎn)換成在舞臺上歌唱的感覺遐想。這種方式可以鍛煉學(xué)生從思想上產(chǎn)生對舞臺的熟悉感，使學(xué)生在心理感覺上對舞臺不再陌生，從而也緩解了學(xué)生真正登臺演唱的緊張情緒。在舞臺上演唱心理容易緊張這種情況很普遍，據(jù)說世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂也有上舞臺就緊張的毛病，所以舞臺上的帕瓦羅蒂總是拿著一條白手帕放聲高歌，以此來緩解自己的緊張心理。因此，在日常的聲樂課堂教學(xué)中，教師有必要不斷引導(dǎo)學(xué)生把“講臺”視作“舞臺”，也就是將課堂演唱想象成是處于舞臺演唱的情景。
（三）適當安排各類聲樂藝術(shù)實踐活動。
聲樂藝術(shù)的實踐性特點決定了聲樂學(xué)習(xí)者必須參與到藝術(shù)實踐之中。只有通過藝術(shù)實踐的鍛煉，才可以使學(xué)生不斷鞏固課堂上所掌握的歌唱技能技巧，進一步提高實踐演唱的能力，從而，更好地為歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。因此，教師應(yīng)盡量多為學(xué)生提供這種展現(xiàn)技藝、鍛煉演唱能力的藝術(shù)實踐機會。比如，安排學(xué)生參與每月一次的年級聲樂匯報、鼓勵學(xué)生積極參加有關(guān)聲樂方面的各類賽事、以及幫助學(xué)生組織舞臺表演形式的聲樂期末考試等。與此同時，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺實踐能力，教師還應(yīng)幫助學(xué)生選擇演唱曲目、指導(dǎo)學(xué)生如何上臺演唱、以及如何發(fā)揮臨場應(yīng)變的能力等。此外，對學(xué)生的演出情況應(yīng)及時進行總結(jié)，在肯定成績的同時指出不足，以便為下一次舞臺演出做好積極的準備。聲樂藝術(shù)實踐過程是一個整體的運動過程，只有充分的調(diào)動學(xué)生歌唱表演的積極性，才能使學(xué)生對于歌唱實踐有一個整體的認識和全面的了解，才能最終形成歌唱技巧把握和舞臺表演的自覺協(xié)調(diào)狀態(tài)。所以說，通過藝術(shù)實踐活動的參與，能夠更好地促進學(xué)生對所學(xué)知識與技能的運用，又可以實現(xiàn)聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐的平衡。
總之，平衡聲樂課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐尤為重要，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的實踐演唱能力，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，進而幫助學(xué)生在聲樂藝術(shù)道路上逐漸走向成熟。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十四
[論文摘要]做好語言管理工作,首先應(yīng)對語言教學(xué),特別是英語語言教學(xué)理論的發(fā)展有深刻了解,才能自覺地進行有效地英語教學(xué)。
自講不同語言的人類群體間有交往起,就有了學(xué)習(xí)其他語言的必要,從而也就開始了語言的教學(xué)。有了語言的教學(xué),人們就會碰到諸如語言教學(xué)的目的、組織、管理、方法等問題。而這些在最初階段都不是很明確的。真股權(quán)的語言教學(xué)是從19世紀初開始的。
19世紀的語言教學(xué)主要以現(xiàn)代語言教學(xué)為主,教學(xué)方法為語法翻譯法。人們學(xué)習(xí)語言主要以娛樂、學(xué)術(shù)等為目的,極少考慮語言學(xué)習(xí)的交際目的。語言教學(xué)也就十分注重語言結(jié)構(gòu)的分析,語言規(guī)則的學(xué)習(xí)以及目的語和母語互譯中規(guī)則的運用等。語言教學(xué)強調(diào)的是語言的知識而不是語言的運用。當時,英語只是被認為是一個島國的語言,而法語才被看作是歐洲大陸通用的語言。此后,隨著世界局勢的變化,英語學(xué)習(xí)才得以發(fā)展。英語作為世界普及語言開始于19世紀末和20世紀初。應(yīng)該說,英語教學(xué)的崛起有三方面的原因:一是英帝國的日益向外擴展;二是美國作為一個講英語的超級大國的崛起;三是現(xiàn)代語言教學(xué)的衰落。
英語教學(xué)的崛起,首先是從對外國移民進行英語教學(xué)開始的,然后逐步成為教育制度中的一個科目。隨著英帝國勢力向全球的日益擴張,英語教學(xué)也開始走向世界各地。當時許多有影響的英國人,如palmer,west,homby等,都把英語教學(xué)作為自己的職業(yè),并在英國以外的其他地方進行長期的英語教學(xué)活動。隨著現(xiàn)代語言教學(xué)的衰退,英語語言教學(xué)開始進入了一個蓬勃發(fā)展的時期,幾乎在世界每個地方,英語在中學(xué)的教學(xué)大綱中都成為了一個必修的科目,甚至在高等教育大綱中也成為必修科目。英語作為獲取知識的鑰匙,其工具作用日益顯現(xiàn)出來。所以,對英語的需求不僅存在于教育界,而且還存在于貿(mào)易、商業(yè)、工業(yè)、體育、文化等其他領(lǐng)域。自20世紀50年代起,現(xiàn)代語言教學(xué)和英語語言教學(xué)先后受到了應(yīng)用語言學(xué)理論的影響,這些影響在語言教學(xué)的設(shè)計、安排、組織、管理、大綱、考試中都充分地體現(xiàn)了出來。但是,最大的變化在于無論是現(xiàn)代語言教學(xué)還是英語語言教學(xué),口語教學(xué)開始占據(jù)重要位置,這表明傳統(tǒng)的現(xiàn)代語言教學(xué)和傳統(tǒng)的英語語言教學(xué)已朝著語言口頭交際能力培養(yǎng)的方向發(fā)展,并承認語言是社會行為這一觀點。
英語教學(xué)的一個顯著特點是,以地理或社會文化為基礎(chǔ)最后形成了語言教學(xué)。美國語言教學(xué)的理論基礎(chǔ)是聽說法,立足于結(jié)構(gòu)語言學(xué)和行為倫理學(xué)的原則,強調(diào)語言學(xué)習(xí)首先是口頭的,而不是書面的,重視發(fā)音訓(xùn)練和大量的口頭句型操練。同時強調(diào)基礎(chǔ)階段的句型操練必須正確,竭力避免養(yǎng)成日后難以糾正的錯誤和不良的語言習(xí)慣。教學(xué)原則是模仿、記憶和背誦。從教學(xué)大綱設(shè)計角度看,基礎(chǔ)是強調(diào)語言的口頭訓(xùn)練和本族語的對比分析的原則,強調(diào)良好語言習(xí)慣的養(yǎng)成。
課程設(shè)計理論涉及到哲學(xué)體系和價值體系。課程設(shè)計包括:目的、內(nèi)容、方法、評價以及課程發(fā)展、執(zhí)行和評價的過程。因為課程設(shè)計研究,是如此的包羅萬象,所以課程發(fā)展所涉及的問題和人員極其廣泛。是課程發(fā)展的深度和廣度使其區(qū)別于大綱設(shè)計,而大綱所關(guān)心的問題主要局限于教學(xué)的內(nèi)容。但是目前的語言教學(xué)界,似乎出現(xiàn)了語言教學(xué)與課程設(shè)置研究脫離的現(xiàn)象。語言教學(xué),無論是現(xiàn)代語言教學(xué)還是英語語言教學(xué),都相對獨立于課程設(shè)置的研究。其原因有二:一是英語語言教學(xué)是在應(yīng)用語言學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因此英語教學(xué)的實踐者所要依賴的理論創(chuàng)造者被稱為應(yīng)用語言學(xué)家而不是教育家。所不同的是,現(xiàn)代語言教學(xué)是以純語言學(xué)理論為基礎(chǔ)的,而他們恰恰是從這些理論中得到了啟發(fā)和靈感。因此,現(xiàn)代語言教學(xué)在教學(xué)實踐中,遠不如英語教學(xué)那樣講究教學(xué)的方法,而教學(xué)方法總是教育家們感興趣的問題;二是英語語言教學(xué)是在20世紀后期才出現(xiàn)和發(fā)展起來的職業(yè),有其自己的傳統(tǒng)、價值和特征。從事現(xiàn)代語言教學(xué)的教師們在1892年就成立了他們自己的協(xié)會,而英語語言教學(xué)的相應(yīng)組織直到60多年后才成立。如美國1966年才成立tesol協(xié)會,英國于1967年才成立iatefl協(xié)會。此外,一本專門關(guān)于英語語言教學(xué)的學(xué)術(shù)雜志englishlanguageteaching(現(xiàn)名為eltjournal)直到1946年才問世。另一個使英語教學(xué)發(fā)展成一個職業(yè)的重要因素是英國文化委員會(thebritishcouncil)。英國文化委員會成立至今已有60多年的歷史。60年來,英國文化委員會為發(fā)展英語教學(xué),在世界各地做了大量工作。他們的.工作主要是根據(jù)世界各地的地理位置來建立和發(fā)展英語教學(xué)實踐,從而使大批英國人來到世界各地把英語教學(xué)作為他們的職業(yè)。這不僅提供了不少就業(yè)機會,而且也使英語教學(xué)職業(yè)化了。但是,英語教學(xué)與現(xiàn)代語言教學(xué)不同的是,在當時還沒有一個國家把英語教學(xué)作為正規(guī)教育的基礎(chǔ),也沒有一個國家把英語教學(xué)看成是國家教育體系的一部分。
隨著世界科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和英語語言教學(xué)的普及,英語教學(xué)越來越受到各國政府的重視,英語教學(xué)逐漸被看作是國家教育體系的一部分,并被列入各級學(xué)校的課程。因此,英語教學(xué)和課程設(shè)置的關(guān)系自然就日益緊密起來。
在英、美國家,現(xiàn)代語言教學(xué)已成為國家教育的一部分,現(xiàn)代語言教學(xué)沿用的教學(xué)目的和方法,對課程的其他方面產(chǎn)生了極大的影響。當現(xiàn)代語言教學(xué)被納入課程設(shè)置研究的范圍里時,人們開始對教育目的和方法進行重新評價。應(yīng)該說語言教學(xué)已成為課程設(shè)置研究的一部分,而課程設(shè)置研究對語言教學(xué)研究的影響也顯而易見。近年來,有不少有關(guān)英語教學(xué)的討論文章和專著,討論研究的問題大多集中在英語教學(xué)項目的組織和管理、大綱設(shè)計和管理、教材改革、課程設(shè)置等方面。而這些就是今后語言教學(xué)的發(fā)展方向和研究領(lǐng)域。
四、小結(jié)。
語言教學(xué)是教育學(xué)的一個分支。英語教學(xué)在其發(fā)展成一個有特色而且獨立的職業(yè)過程中,首先是從應(yīng)用語言學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這一理論的創(chuàng)立者主要有英國傳統(tǒng)語言學(xué)理論代表palmer,west和hornby,以及美國傳統(tǒng)語言學(xué)理論代表bloom―field,fries和lado等。美國傳統(tǒng)理論主要是把語法結(jié)構(gòu)作為語言教學(xué)大綱內(nèi)容的基礎(chǔ),而英國傳統(tǒng)理論強調(diào)的是語言的交際和運用,并把語言的運用與長期關(guān)注的語言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來。在chomsky語言學(xué)理論的影響下,有關(guān)語言學(xué)習(xí)的新理論發(fā)展了起來,這種新理論的發(fā)展又促使了有關(guān)學(xué)習(xí)者內(nèi)在語言學(xué)習(xí)機制理論的研究和發(fā)展,修改了關(guān)于第一和第二語言習(xí)得理論的傳統(tǒng)觀點,從而導(dǎo)致了第二語言習(xí)得理論的研究和發(fā)展。chomsky提出了純語言能力理論,hymes發(fā)展了這一理論,提出了語言交際能力的理論。英國和美國的各自思想流派最終匯總到他們共同關(guān)心的理論問題,即語言學(xué)習(xí)的目的是為了能在不同的社會環(huán)境中流利的表達語言使用者的意圖和思想。對選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的原則要進行再評價的同時,一方面要考慮到語言教學(xué)在教育中的作用,另一方面要認識到英語教學(xué)的組織和管理以及課程設(shè)置研究可以為語言教學(xué)大綱的發(fā)展和革新中的決策提供一整套理論和實踐的方法。
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聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十五
傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)存在較多的不足與缺陷，無法全面、綜合的考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點與個性發(fā)展需求，使得教學(xué)模式比較單一與乏味，其教學(xué)效果不夠理想。隨著多媒體技術(shù)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入與擴大，使得聲樂實踐教學(xué)改革順利開展。尤其是多媒體技術(shù)的先進性在聲樂理論與實踐教學(xué)中的作用得到發(fā)揮與展現(xiàn)，以新的教學(xué)理念以及新的培養(yǎng)模式與教學(xué)思維模式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具有較大的現(xiàn)實意義。
一、多媒體教學(xué)是聲樂實踐教學(xué)改革的突破口。
1.多媒體技術(shù)為聲樂實踐教學(xué)改革提供指導(dǎo)思想。
多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中起到了無可比擬的作用，切實讓教師與學(xué)生體會到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢、實用性以及先進性與科學(xué)性。先進的教學(xué)媒體需要以先進的教學(xué)思想為前提條件，以便為教學(xué)提供指導(dǎo)思想與教學(xué)目標。通過多媒體技術(shù)為教學(xué)思想觀念提供廣闊的創(chuàng)作空間，賦予其靈魂，使得教學(xué)思想更加先進與科學(xué)性。如果只是一味的沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思想，以及教學(xué)方法，機械的進行媒體交換，只能夠?qū)⑷藶楣噍斵D(zhuǎn)化為電腦灌輸，仍然是讓學(xué)生被動的接受知識，無法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。然而多媒體教學(xué)技術(shù)的水平以及應(yīng)用價值等對現(xiàn)代聲樂教學(xué)具有較大的影響，同時，聲樂教學(xué)對多媒體技術(shù)教學(xué)的使用情況也會直接影響到教學(xué)水平與效果。教師通過對多媒體技術(shù)教學(xué)模式進行充分的利用，可以為聲樂教學(xué)實踐改革提供先進、科學(xué)的指導(dǎo)思想，促進教學(xué)水平的提高。
2.多媒體教學(xué)順應(yīng)聲樂實踐教學(xué)改革的需求。
在教育領(lǐng)域中，現(xiàn)代教育的思想以及理論等均是為了順應(yīng)時代的發(fā)展需求而制定的。在聲樂教學(xué)中，社會對聲樂類人才的要求也越來越高。因此，聲樂教學(xué)急需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過采用先進的科學(xué)技術(shù)來促進聲樂教學(xué)改革。其中多媒體技術(shù)教學(xué)模式是聲樂實踐教學(xué)改革的需求，由于在當今知識與信息快速更新?lián)Q代，通過多媒體技術(shù)教學(xué)可以為現(xiàn)代教學(xué)提供基礎(chǔ)條件，能夠更好的適應(yīng)時代的發(fā)展。因此，在教育領(lǐng)域中，以書本、課堂、教師為中心的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、個性化、信息交流等為中心的教學(xué)模式，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏虒W(xué)，這些均可以通過多媒體技術(shù)教學(xué)來完成，并且使得聲樂實踐教學(xué)改革成為可能。
二、以多媒體教學(xué)來促進聲樂實踐教學(xué)改革的措施。
1.多媒體教學(xué)的重要性。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過程中，只是通過一對一琴房的填鴨式教學(xué)讓學(xué)生被動接受知識，沒有自身的參照物，通常是對教師的示范以及光盤等參照物來教學(xué)的。在教學(xué)的過程中，無法確保學(xué)生的演唱狀態(tài)以及學(xué)生演唱的靈感等，并且使得簡單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴性，無法獨立思考與創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時，教學(xué)表演水平較低，無法根據(jù)原唱的表演氛圍以及情境等來了解歌曲的內(nèi)在情感與表現(xiàn)力。然而通過多媒體教學(xué)可以解決上述的問題，讓學(xué)生通過各種視頻、影音等形式來了解聲樂的知識與技巧。
2.多媒體教學(xué)在聲樂實踐教學(xué)中的應(yīng)用。
（1）利用多媒體教學(xué)輔助聲樂技能教學(xué)。
首先，對歌唱器官影像以及發(fā)聲原理動畫進行演示。在對歌唱器官影像進行演示的時候，可以通過掃描教材上描繪的各種形態(tài)的歌唱器官生理解剖圖進行分析，通過多媒體軟件制作，將其制作形成專門的影像資料以及圖片，將其內(nèi)容展示出來，讓學(xué)生對歌唱器官的部位進行了解與分析，使其更快的了解人體歌唱器官的不同發(fā)聲以及變化情況，更好的掌握聲樂技巧。在發(fā)聲原理動畫演示過程中，教師需要對實物以及圖片進行展示，或者通過自身示范的方式來讓學(xué)生獲得感性知識，以便讓學(xué)生具體、生動以及真實的了解發(fā)聲原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與分析能力。通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以讓抽象的、難以理解的歌唱器官以及模糊的發(fā)聲原理通過生動形象的動畫形式來展現(xiàn)出來，使得學(xué)生簡單易懂的了解歌唱技能與發(fā)聲原理，更好的掌握知識。其次，通過多媒體對學(xué)生歌唱效果進行錄音。由于主觀與客觀聽覺存在一定的差異，為了解決該問題，可以通過生理學(xué)與物理聲學(xué)等知識引導(dǎo)學(xué)生對其進行一定的認識。同時，還可以通過多媒體教學(xué)方法將歌唱效果進行錄音，通過對錄音進行分析，了解其差異性。例如，教師可以讓學(xué)生在不同狀態(tài)下發(fā)出幾種典型的聲音，并對其進行錄音，之后教師逐一播放，讓學(xué)生回憶主觀監(jiān)聽效果，并傾聽自己的錄音效果，對其進行比較分析，可以讓學(xué)生更加容易了解主客觀聽覺的差異性，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，通過多媒體技術(shù)對抽象聲音進行直觀波形圖分析。由于聲樂屬于聽覺藝術(shù)，其具有特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技巧時存在一定的困難，為了讓學(xué)生更加直觀的了解抽象的聲音，讓學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自身發(fā)音問題并且及時糾正，可以讓學(xué)生通過多媒體來分析抽象聲音直觀波形圖，將其抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖形，使得學(xué)生能夠更加容易對其進行了解與對比分析，更好的掌握聲樂知識與技巧。
（2）利用多媒體教學(xué)模擬課堂教學(xué)。
在多媒體教學(xué)教室中，教師可以讓學(xué)生通過多媒體來欣賞著名音樂家的聲樂教學(xué)資料，了解各種人聲聲部的特點以及各種教學(xué)方法，同時豐富聲樂曲目。讓學(xué)生仔細觀察優(yōu)秀音樂教師的課堂情況以及教學(xué)環(huán)境等，之后可以讓學(xué)生上臺模擬，將所學(xué)的知識運用到實踐中來。教師通過對學(xué)生進行總結(jié)預(yù)評價，以便針對各個學(xué)生的不足采取及時有效的措施來糾正與更改。同時，還可以通過多媒體技術(shù)教學(xué)來營造良好的教學(xué)氛圍。通過錄音、錄像、視頻等方式為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在此環(huán)境中提升自身歌唱技巧與水平。
三、總結(jié)。
在聲樂教學(xué)中仍然存在較多的問題，通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以為聲樂實踐教學(xué)改革提供可能以及指導(dǎo)思想。多媒體技術(shù)教學(xué)通過聲頻、視頻、動畫、圖片等各種形式將教學(xué)內(nèi)容以簡單、生動形象的方式來展現(xiàn)出來，使得學(xué)生更加容易了解與掌握知識點，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十六
聲樂學(xué)習(xí)的最終成效與實效性，取決于學(xué)生自身的感受及領(lǐng)悟能力，這樣的能力，是在以學(xué)生作為主體的前提下才能夠逐漸培養(yǎng)起來的，所以，想要確保聲樂教學(xué)的實效性，教師首先要確保自身具備與時俱進的聲樂教學(xué)理念。作為聲樂教師，應(yīng)當緊隨教育改革的指導(dǎo)方針，將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生對于節(jié)奏、音樂意境以及情感表達的理解，而不是利用特定的標準或嚴格的考核去限制學(xué)生，每個人對于每首歌曲的理解不同，詮釋方式也自然不同，讓學(xué)生能夠真正從自己的角度去理解一首歌，才能夠真正唱好這首歌。
2讓學(xué)生學(xué)會傾聽與表達。
每個學(xué)生對于聲樂有自身獨有的理解，如果限制了學(xué)生的思考與表達，這樣的聲樂教學(xué)必定是不具備實效性的。所以，在教學(xué)過程當中，教師可以先讓學(xué)生對所要學(xué)的歌曲進行賞析，用自己的感官去體會歌曲當中所要傳達出的情感，這樣的方式要比教師的講解更加有效。例如在學(xué)習(xí)《大海的故事》之前，教師可以先讓學(xué)生對原曲進行賞析，并在腦海當中構(gòu)建衣服大海的畫面，藍天、海鷗、海岸線，世世代代生活在海上的人，最熟悉的便是這樣的景色，對于他們來說，大海便是孕育他們的地方，他們對于大海的依戀與熱愛也滲透在了每一句歌詞當中，學(xué)生聽到了大海的聲音，想象著蔚藍大海的畫面，自然也會與海上的人在心理上產(chǎn)生共鳴，在演唱時情感的表達便也更加真切。
3依據(jù)學(xué)生的特點進行針對性教學(xué)。
聲樂當中包含了許多唱法與派系，流行、民俗、美聲，每個學(xué)生的嗓音都有自己的特色，每個學(xué)生適合演唱的歌曲也完全不同，所以，聲樂教師要懂得根據(jù)學(xué)生的特色，因材施教，幫助每個學(xué)生找到自己適合的唱法與風(fēng)格。教師可以對班上的學(xué)生進行分組，可以依據(jù)民俗、美聲、流行等類別來分組，也可以依據(jù)音域高低來進行分組，并為每組學(xué)生找出適合其延長的曲目，讓每個小組進行更加具有針對性的練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當中，逐漸發(fā)掘出自身的特色與歌路，才能夠確保其潛能有更好的發(fā)揮，這樣教學(xué)的實效性自然會更高。
4走出課堂，促進音樂交流。
聲樂本就是一門用于藝術(shù)交流的課程，所以如果只在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的感受力與表達能力都是沒有任何幫助的，許多學(xué)生雖然有著很好的唱功，但是如果沒有一個交流展示的平臺，那么其優(yōu)秀的能力也無法得到展示的機會。所以，師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參與到更多的音樂交流活動當中，這樣的藝術(shù)交流過程當中，不僅能夠讓學(xué)生通過他人的歌曲感受到不同的情感表達與音樂理念，更能夠讓學(xué)生的音樂才能在更多人的面前展現(xiàn)出來，提升學(xué)生的自信心。例如校內(nèi)的`歌唱比賽，或者以省市為單位的大型競賽，都是能夠充分展現(xiàn)學(xué)生能力，磨練學(xué)生膽識的平臺，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生更多的參與到這樣的活動當中，展現(xiàn)自己，提升自信。
5改善評價方式，挖掘?qū)W生潛能。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)評價體系當中，教師對于學(xué)生的評價，通常都是有特定的標準，而且與學(xué)生對于音樂的理解及感受并沒有很大的關(guān)聯(lián)，例如音準、音高等等，但是，如上文所說，聲樂教育是一門注重感受與體驗的課程，所以學(xué)生對于音樂的感受也是至關(guān)重要的，因此，教師應(yīng)當對自身的聲樂評價方式進行改善，將重點放在發(fā)掘每個學(xué)生的潛能。許多學(xué)生的唱功也許平平無奇，但是其在演唱過程當中的情感表達方面卻是十分真切的，表情、動作、臺風(fēng)，這些都是學(xué)生可以被發(fā)掘的優(yōu)秀之處，所以，教師應(yīng)當讓學(xué)生了解到，演唱的技巧與能力，是可以通過練習(xí)得到提升的，對于歌曲的領(lǐng)悟力與表達力，才是最大的優(yōu)勢。而只有學(xué)生的優(yōu)勢被發(fā)掘出來，教育過程才算是有效的。
6注重平日的藝術(shù)熏陶。
聲樂的學(xué)習(xí)過程并不是幾天、幾周或幾年就可以算作完成的，而是一個不斷積累、不斷熏陶的過程，在熏陶的過程當中，自身的藝術(shù)領(lǐng)悟能力才會有進一步的提升，所以教師在課堂之外，也要注重對學(xué)生進行藝術(shù)熏陶，教師可以建立起一個聲樂小組或合唱團，在課后去參加比賽，磨練自身的演唱能力及自信心，或是在課后，組織學(xué)生進行音樂的賞析，在課堂間休的時間，播放一段美妙的歌曲，也能夠讓學(xué)生在放松身心的同時，學(xué)會一首歌曲，教師只有將所有空白的時間更好的利用起來，才能夠讓音樂更好的滲透到學(xué)生的生活當中，讓學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)過程更加順利。
7結(jié)語。
我國課程改革工作的不斷深入，決定著聲樂教育領(lǐng)域也需要進行相應(yīng)的改善，作為聲樂教師，要確保自身的教育方式及教學(xué)理念能夠符合時代及學(xué)生發(fā)展的需求，才能夠讓聲樂課堂教育更加有效，所以，為了實現(xiàn)這一目標，聲樂教師不但要確保自身具備扎實的聲樂教學(xué)技巧以及理論基礎(chǔ)，還要對自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力不斷進行提升，依據(jù)學(xué)生的性格、愛好及需求，尋找更加有針對性的教育方式，并將創(chuàng)造性的教學(xué)來理念滲透在每一堂聲樂課中，才能夠持續(xù)提升自身聲樂課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進我國音樂文化事業(yè)的長久、穩(wěn)定發(fā)展。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十七
嗓音功能本身是每個人生來固有的，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法――多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因為人體的各發(fā)聲器官在歌唱時運動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗、歌唱的經(jīng)驗和方法，通過通俗的、精煉的、準確的、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進行判斷、評價、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實踐談點自己的經(jīng)驗體會，這些經(jīng)驗也同樣運用于中小學(xué)音樂教學(xué)。
一、精煉準確性。
聲樂是一門實踐性很強的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進行，這就要求老師的語言要精煉而又準確。老師的教學(xué)語言精而準才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準才能體現(xiàn)教學(xué)的重點，精而準才能解決聲音中的主要毛病，精而準才能對癥下藥，精而準才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹，如通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。
聲樂教學(xué)語言的精練準確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認知能力，使學(xué)生容易理解，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運用頭腔共鳴來歌唱”、“運用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強調(diào)教師自我體驗的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴展自己的知識面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言，教學(xué)中就能達到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果，精煉準確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。
二、辯證統(tǒng)一性。
在聲樂教學(xué)中，每一個學(xué)生都有一個訓(xùn)練的總目標，教師對這一總目標的教學(xué)要求，心中是有數(shù)的，但在具體的分階段的教學(xué)中，不可能把未來的目標要求拿到現(xiàn)階段來付諸實施，在對學(xué)生進行歌唱技巧訓(xùn)練，音樂處理表現(xiàn)，音樂感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練過程中，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，聲樂教學(xué)主要是靠教師的聽覺和辨力來指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽到了學(xué)生演唱中的問題，就要拿出具體的辦法去解決，聲樂教師責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對客觀的耳朵，能聽出自己演唱時的對與錯，所以教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來講，正確的歌唱方法是整體的`歌唱，這就要求聲樂教師的思想方法是辨證的，聽覺是平衡的，看問題是客觀的，分析和解決問題是全面的，比如在聲音的訓(xùn)練中，當強調(diào)聲的高位置時，同時要強調(diào)氣息的低控制，否則就會產(chǎn)生氣淺、喉緊，發(fā)出的聲音效果尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，在提示氣息下沉有深度時，同時要保持高的歌唱位置，反之就會破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完“整性。在訓(xùn)練中讓學(xué)生把喉嚨打開時，又要提示學(xué)生把聲音唱的集中；提示靠前唱時，又要注意聲音的垂直性；提示歌唱發(fā)聲中要有點感覺時，又要注意整體面的結(jié)合；提示笑肌上提時注意下腭向下松的感覺，真聲位置假唱，假聲位置真唱，閉口音開著唱，開口音關(guān)著唱，這一系列的訓(xùn)練方法、觀點、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。
三、形象比喻性。
聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對教師講述的要求常常感到不易理解，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化。為了達到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦幼骱透杏X用于歌唱和訓(xùn)練之中，通過這些感覺體會到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達到訓(xùn)練的效果。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動作，雙手提水的感覺去體會就不至于把氣吸到胸上。當訓(xùn)練聲音靠前唱時，教師會說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時要像跳高運動員起跳時腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動的唱，氣才不會重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩，？氣息要像線軸始終在下面拖妝？“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂教學(xué)中采用確切生動，形象的語言，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受。
聲樂教學(xué)沒有器樂教學(xué)那樣直觀，學(xué)生只能通過聆聽教師的演唱和從教師的教學(xué)語言中，去理解發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法，去領(lǐng)會音樂作品的內(nèi)涵，去創(chuàng)造美好的聲樂藝術(shù)形象。教學(xué)語言起到信息傳導(dǎo)與反饋的作用，對聲樂教學(xué)的語言研究探索，對促進聲樂教學(xué)水平，教學(xué)效果的提高，有著十分重要的意義，同樣對中小學(xué)音樂課教學(xué)有意義。
聲樂語言與聲樂教學(xué)論文篇十八
嗓音功能本身是每個人生來固有的，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法――多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因為人體的各發(fā)聲器官在歌唱時運動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗、歌唱的經(jīng)驗和方法，通過通俗的、精煉的、準確的、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進行判斷、評價、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實踐談點自己的經(jīng)驗體會，這些經(jīng)驗也同樣運用于中小學(xué)音樂教學(xué)。
一、精煉準確性。
聲樂是一門實踐性很強的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進行，這就要求老師的語言要精煉而又準確。老師的教學(xué)語言精而準才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準才能體現(xiàn)教學(xué)的重點，精而準才能解決聲音中的主要毛病，精而準才能對癥下藥，精而準才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹，如通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。
聲樂教學(xué)語言的精練準確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認知能力，使學(xué)生容易理解，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運用頭腔共鳴來歌唱”、“運用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強調(diào)教師自我體驗的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴展自己的知識面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言，教學(xué)中就能達到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果，精煉準確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的`基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。
二、辯證統(tǒng)一性。
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