總結(jié)是進步的基礎(chǔ)，是我們提升自己的利器。寫好總結(jié)還要注意語法和拼寫的正確性。如果你正在寫總結(jié)，不妨參考以下這些范文，或許會有些靈感。
幼兒園教育思想論文篇一
函數(shù)的概念與很多題型的概念聯(lián)系密切，通過簡單內(nèi)容的凸顯，能夠揭示出更多繁瑣的內(nèi)容。化歸思想主要是適當(dāng)?shù)膶㈩}型內(nèi)在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化，然后讓復(fù)雜的問題變得簡單，解題的難度也可適當(dāng)?shù)慕档汀８咧泻瘮?shù)中存有的諸多題目都可以利用圖像展示出來，這樣在數(shù)形結(jié)合的基礎(chǔ)上，保證利用化歸思想的效果發(fā)揮出來，通過數(shù)字表達轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像展示，可以更加清晰的表達變量之間存有的關(guān)系。在實際解題的過程中，我們更習(xí)慣利用數(shù)字之間的聯(lián)系運算，但是內(nèi)在的聯(lián)系還是無法了解到，通過圖像的展示作用，我們可以明確數(shù)字的內(nèi)在聯(lián)系，以保證解題思路更加準(zhǔn)確。
2.1將未知問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎獑栴}。
在解答數(shù)學(xué)題的時候，我們可以清楚地明白涉及到的知識點，但是實際運用的時候，卻發(fā)現(xiàn)條件不足。函數(shù)本身的變量不足，若是出現(xiàn)了未知條件，我們將無法更好的解決函數(shù)問題。伴隨著化歸思想的應(yīng)用，我們可以根據(jù)題干內(nèi)容，把未知的問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎膯栴}，從而依照具體的解題思路，對相關(guān)問題逐一解答，這樣便可以提升我們的解題能力，使得解題的步驟更具條理化。例如，我們在解答三角函數(shù)的相關(guān)問題時，可以把這類問題轉(zhuǎn)變?yōu)槌Ｒ姷暮唵魏瘮?shù)問題，例如二次函數(shù)等，由此可以使我們更好的通過變量構(gòu)圖，尋找出函數(shù)的特征，這樣就能降低函數(shù)解題的難度。
2.2合理運用反向思維。
在我們學(xué)習(xí)函數(shù)問題的時候，最常遇見的就是通過自己的計算得出問題的'答案，但是還是不能按照詳細(xì)的步驟完成對問題的解答，很多解答題型重視詳細(xì)的解題思路，若是沒有細(xì)致的解題過程，將會對得分產(chǎn)生限制。面對這樣的問題，可以利用化歸思想解決，通過將題干的答案視為已知條件，能夠幫助我們樹立正確的反向思維，然后及時的將正面問題反面化，我們就能實現(xiàn)反向的運算。例如在解答f（x）=4x2—ax+1這個題型的時候，需要只有一個區(qū)間（0，1），由此求出a的范圍。明確一般的解題思路，學(xué)生們一般都是會利用變量的設(shè)定，合理的分析區(qū)間問題，這樣的過程通過反面的角度分析，可以把區(qū)間視為已知，依照區(qū)間對變量及時的設(shè)定。通過這樣的過程，使得我們更容易接受，也符合我們的邏輯思維，避免出現(xiàn)一些邏輯上的誤區(qū)。在很多較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題中，邏輯誤區(qū)較多的時候，我們也會被誤區(qū)所引導(dǎo)，由此會降低我們本身的解題能力。
2.3將函數(shù)圖像化。
在學(xué)習(xí)函數(shù)知識的時候，多數(shù)題目都需要利用圖形來形象化的解決，我們也習(xí)慣利用表達式對函數(shù)的屬性加以了解，從而更好的做出草圖。通過正確的運用草圖，我們便能通過對變量的合理設(shè)定完成作圖，保證讓相對復(fù)雜的函數(shù)圖像更加形象?；瘹w思想可以讓我們在解題的時候，適當(dāng)?shù)膶D形和方程相互結(jié)合到一起，保證更好的理解題目的內(nèi)涵，在實際解題的時候，依照圖像搭配相關(guān)的條件正確分析，由此降低原本的解題難度。
3結(jié)語。
現(xiàn)階段的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一味的聽從老師講課，我們的解題能力將不會提升，還是需要我們樹立正確的解題思維。函數(shù)對于我們來說一直是一個難點問題，為了更好的解決相關(guān)的難題，降低相應(yīng)的難度，需要采取合理的解題方式。化歸思想可以更好的引導(dǎo)我們的思維，將復(fù)雜的問題簡單化，這樣便能拓寬我們的解題思路，為我們更好的了解函數(shù)解答過程提供有利條件。
參考文獻：
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幼兒園教育思想論文篇二
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認(rèn)真、細(xì)致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標(biāo)滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中?！庇螒蚴紫饶芪搜矍?，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標(biāo)著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位。
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認(rèn)識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當(dāng)表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進。對于不同層次的幼兒給予適當(dāng)?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進一步產(chǎn)生改進學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當(dāng)?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認(rèn)為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標(biāo)單一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標(biāo)只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)缺乏全面的認(rèn)識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標(biāo)，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標(biāo)。
（三）操作材料單一、乏味。
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認(rèn)識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單。
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認(rèn)識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為應(yīng)從以下方面進行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認(rèn)讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認(rèn)讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認(rèn)知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認(rèn)知擴大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認(rèn)知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問。
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃?，他們該怎么辦？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性。
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認(rèn)識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗?！?BR> （一）教學(xué)活動目標(biāo)單一?！队變簣@教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標(biāo)。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標(biāo)，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當(dāng)然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊。
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴(yán)謹(jǐn)。
教師的語言表達是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當(dāng)重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用。
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認(rèn)和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
（一）操作法。
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認(rèn)識幾何形體，進行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法。
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進行的游戲。
（三）比較法。
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題。
1.首先要組織幼兒進行觀察，使幼兒細(xì)致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法。
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法。
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準(zhǔn)確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園教育思想論文篇三
短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）戰(zhàn)線也不乏其例，尤其是在部分教師對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中更為常見。有的教師對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡單粗暴的方法，動輒運用教師的權(quán)威，嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效（比如，學(xué)生懾于教師的權(quán)威，馬上就變得“服服貼貼”），然而，學(xué)生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中典型的短期行為，收效快則快矣，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！睂W(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更是如此，更要力戒短期行為。
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的`影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進行，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進行長期而又艱辛的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。就初中學(xué)生而言，在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
[1][2]。
幼兒園教育思想論文篇四
摘要:在這個全面推行素質(zhì)教育的社會,思想品德教育是放在第一位的,而體育作為學(xué)校教育的一門課程,也不可例外的要體現(xiàn)出對學(xué)生思想品德的教育。本文將采用文獻資料法、邏輯分析法等對德育的意義,作用以及如何將思想品德教育具體滲透到體育課中來進行闡述和分析。從而歸納出一些具體的方法讓教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想品德教育,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng),為學(xué)生將來走上社會打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:體育課思想品德教育。
1前言。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分。它主要有體育課教學(xué)、早操、課間操、課外體育鍛煉、課余體育訓(xùn)練與競賽等方面組成。它不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),增進學(xué)生的健康,而且還能培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,增進學(xué)生的集體榮譽感。學(xué)校體育具有鮮明的群眾性和強烈的競爭性,這些特殊的文化價值對發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人應(yīng)有的競爭意識、激進性、開放性、良好個性都有重要的作用。因此,在體育教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點,不失時機的對學(xué)生進行思想品德和意志品質(zhì)的教育使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)。
2德育的意義和作用。
2.1德育的意義。
不論是在中國,還是外國,都可以看到古今中外的教育都非常重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學(xué)校里,德育居于首要地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù)),“禮”教是居于首位的。在兩千多年的中國封建社會里,“三綱五?！笔堑掠闹饕獌?nèi)容(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,仁、義、禮、智、信)始終是德育的主要內(nèi)容,為維護封建等級制度服務(wù)。到了歐美資本主義發(fā)展時期出現(xiàn)了一些新的德育思想,如十九世紀(jì)的德國教育家赫爾巴特,認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)具有完美德性的人;二十世紀(jì)美國教育家杜威撰寫了《道德教育原理》(1909)一書,提出一整套德育理論,認(rèn)為學(xué)校德育最重要的問題是知行關(guān)系問題,并認(rèn)為道德是解決社會問題、增進人們幸福的決定性因素。
2.2德育的作用主要分為社會作用和育人作用。
2.2.1德育的社會作用。
2.2.1.1德育可通過影響人而發(fā)揮重要作用。
在以社會主義經(jīng)濟建設(shè)為中心的階段,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。德育能提高人的思想政治覺悟、道德素養(yǎng),激發(fā)人的生產(chǎn)的自覺性、積極性,大大促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.2.1.2德育能促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,肯定要對德育提出新的要求,幫助學(xué)生樹立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新思想、新觀念、新道德。
2.2.2德育的育人作用。
我國社會主義教育是培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化、身體健康的勞動者,為達到這一目的,我們不僅要對學(xué)生實施智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育,而且必須對他們實施德育,使學(xué)生具備社會主義社會所要求的思想和道德。
3德育教育在體育教學(xué)中的體現(xiàn)。
3.1德育教育在體育教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)。
學(xué)校體育教材分理論和實踐兩大部分,理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性,可以提高學(xué)生對體育的正確認(rèn)識,樹立為四化建設(shè)鍛煉好身體的思想,把積極參加體育鍛煉和為實現(xiàn)新時期總?cè)蝿?wù)做貢獻結(jié)合起來。
3.2德育教育在體育教學(xué)組織形式中的體現(xiàn)。
在體育教學(xué)中,利用各個教學(xué)主要環(huán)節(jié),進行課堂常規(guī)教育,使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化,通過課堂常規(guī)的建立和實施,向?qū)W生進行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育,逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品質(zhì)。
3.3德育教育在體育競賽活動中的體現(xiàn)。
體育教學(xué)活動經(jīng)常采用競賽、評比和獎勵優(yōu)勝等方法進行。競賽能夠激勵青少年學(xué)生力爭上游、奮勇拼搏的競爭精神;評比能使學(xué)生較容易地意識到個人的努力程度將影響集體榮譽以及集體榮譽給其帶來的影響,使學(xué)生會自覺協(xié)調(diào)好個人與集體的關(guān)系,有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感和集體榮譽感。
4體育教學(xué)中德育教育的途徑和方法。
4.1注意對學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)。
4.1.1通過學(xué)習(xí)目的性教育培養(yǎng)愛國信念。
就是把“希望”和“結(jié)果”轉(zhuǎn)化成堅信不移的觀點,進而成為一種信念。主要方法有:把體育和民族精神相聯(lián)系,初步樹立民族意識,知道體育是民族精神的象征,是民族質(zhì)量的體現(xiàn)。
4.1.2通過培養(yǎng)集體意識增強愛國情感。
在日常生活中,我們通常把集體視為國家的一個“細(xì)胞”。由此可見,集體和國家的關(guān)系是十分密切的。由于教學(xué)的特殊性和組織形式的多變性,導(dǎo)致集體與集體,個人與集體的平凡接觸,學(xué)生對集體間的競爭和對抗,勝與負(fù)比較敏感,情感流露比較真實。
4.2結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進行教育。
體育教學(xué)內(nèi)容繁多,而每項教材都有其鮮明獨特的教育性,教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同的.教材特點以及學(xué)生的實際情況,有目的有計劃的實施教育方針。
4.5以細(xì)微的教學(xué)環(huán)節(jié)進行教育。
體育教學(xué)活動中每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的,特別是在一些細(xì)微的、不容易引起師生注意的環(huán)節(jié)上產(chǎn)生問題,影響到整個教學(xué)的進程。
4.6抓住突發(fā)事件進行教育。
在實踐課教學(xué)過程中,學(xué)生之間常常會因為某些觀點不和或人際關(guān)系處理不當(dāng)產(chǎn)生這樣和那樣的沖突和矛盾。
4.7.1規(guī)范訓(xùn)練法。
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為,從而收到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的效果。對符合規(guī)范的行為給予維護和支持,對違反規(guī)范的行為進行批評抵制,這樣學(xué)生的道德感就會上升為道德意識,自然也就會自覺遵守制度和規(guī)則。
4.7.2集體訓(xùn)練法。
體育教師應(yīng)當(dāng)在集體項目的教學(xué)中,讓學(xué)生意識到在集體項目中不顧集體利益,不與其他隊員配合,過分表現(xiàn)自己,都會給他人、給集體帶來損害,將受到集體輿論的批評和指責(zé)。
幼兒園教育思想論文篇五
上課鈴打響了，沒有理所當(dāng)然地聽見朗朗的讀書聲，也看不見老師在講臺上揮筆疾書，高聲講解著重點與難點，從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展。這邊的教室里，同學(xué)們在“暢游詞語王國”；那頭的教室內(nèi)，孩子們在拼幾何圖形。一會兒，東邊傳來孩子們唱英文歌的聲音；一會兒，西邊又有哪個班的孩子在喊著“加油、加油”……這就是東風(fēng)西路小學(xué)的學(xué)生在上學(xué)科活動課！
一、基本特點。
該校的學(xué)科活動課在繼承杜威活動課程理論的基礎(chǔ)上，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。杜威所說的“活動課程”是打破學(xué)科界限的，是各門類知識的綜合，該校的“綜合”是以一科為主、其他為輔。該校的學(xué)科活動課具有兩個顯著特點：
1.靈活性和自主性。
比如，語文活動課就是以語文為主、兼顧各門知識的綜合，強調(diào)的是語文與其他學(xué)科的交叉與融合。(1)從上課的形式來說，可以以某個問題為中心，由學(xué)生組織、實施教學(xué)方案，如辨論會、知識競賽、新聞發(fā)布會。也可以以教師為主導(dǎo)，對生活中的某些語言現(xiàn)象進行剖析，或者以講座的形式，介紹一些貼近生活的文學(xué)、語言知識。(2)從上課地點來說，可以以課堂為主陣地；也可以走出課堂，如調(diào)查市場、參觀人文景觀、搞街頭宣傳演講等；可以在圖書滿架的閱覽室、圖書館，也可以在風(fēng)景宜人的山野、公園；還可以在熱鬧非常的商場。(3)從活動的內(nèi)容方面來說，選擇的天地則更寬廣，可以聽故事、說心得、排句子、贈格言，教育論文《從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展》。排演課本劇正是其中最典型的例子，要排演好一出課本劇，需要綜合學(xué)生多方面的知識與能力。
2.趣味性與創(chuàng)造性。
與傳統(tǒng)的學(xué)科課程相比，教師在傳授知識時從學(xué)生的興趣入手。如數(shù)學(xué)“拼圖游戲”的`活動課，先讓學(xué)生觀察圖形、感知事物形狀、抽象出基本特征；將事物外形分割為幾個基本部分、判斷每部分可用哪幾種幾何圖形替代，再模仿拼圖，最后鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，用這些學(xué)過的圖形拼出生活中常見的東西，創(chuàng)造出新圖案，并把自己最滿意的作品貼在一張白紙上，同時涂上自己喜歡的顏色。使學(xué)生感到學(xué)習(xí)幾何圖形不再是苦事、而是樂事。
以上兩個特點貫穿著以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，克服了教師幾乎占據(jù)了全部學(xué)校教育時間和空間的弊病，改變了學(xué)生處于封閉式課堂結(jié)構(gòu)的狀況，充分發(fā)揮了學(xué)生主體作用。可以說，沒有了學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，就沒有了真正屬于學(xué)生的課堂。
二、具體辦法。
如何實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化？學(xué)校在探索實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化的過程中，采取了以下一些辦法。
1.強調(diào)學(xué)生直接體驗。
強調(diào)知識的獲得、真理的掌握、對世界的認(rèn)識通過親身的體驗和實際的操作。課程中學(xué)科的價值不只體現(xiàn)在它的結(jié)論中，更在于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程之中。知識永遠(yuǎn)是一條河流，它在不斷地演變、充實和發(fā)展，學(xué)校在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，更要幫助其學(xué)習(xí)和獲得鐫刻在其中的情意、態(tài)度和認(rèn)知能力。這些僅靠接受和記憶學(xué)習(xí)都是不足取的，只有通過對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的親身直接體驗才能獲得。
2.強調(diào)學(xué)生的個性養(yǎng)成。
在人的個性中，最本質(zhì)的特征是人格的獨立性、積極性和創(chuàng)造性。在學(xué)生獲取知識方面不要急功近利，也不以考試的成敗“論英雄”，而是側(cè)重創(chuàng)造條件與優(yōu)化環(huán)境，給學(xué)生以更多自主時間和空間。學(xué)生的個性是在廣泛的社會交往中形成的，而不是在他人的“塑造”下形成的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主地選擇、自主地學(xué)習(xí)、自主地評價，鼓勵學(xué)生在實踐中、在與其他人的交往中增長才干，樹立現(xiàn)代人的世界觀，養(yǎng)成責(zé)任心等。
3.“探究式”學(xué)習(xí)。
通常，在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解主要是通過教師向?qū)W生的授予完成的。學(xué)習(xí)過程中的交流實際是教師與學(xué)生之間的單向“授一受”，因此，學(xué)生獲得知識是“標(biāo)準(zhǔn)化”的，理解方式是“統(tǒng)一”的。但創(chuàng)造性學(xué)習(xí)單靠教師的單向傳遞顯然是不行的，必須在課堂學(xué)習(xí)過程中，貫徹與學(xué)習(xí)者之間的橫向交流為主的操作方法，通過多種“探究式”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。小組內(nèi)成員之間的交流和各小組的交流在教學(xué)中占有重要地位。
幼兒園教育思想論文篇六
孩子在成長過程中，既會有愉快的創(chuàng)造，又會遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學(xué)上認(rèn)為它是“當(dāng)個人從事有目的的活動受到障礙或干擾時所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時期受到積極的挫折教育，就會理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進的心境；如果在幼年時期缺乏積極的挫折教育，長大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時，就會爆發(fā)“人生危機”。
現(xiàn)在，不少獨生子女的家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實感知細(xì)致引導(dǎo),鍛煉孩子耐挫的個性。
逆、有苦有樂，從而對挫折有初步的認(rèn)識，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動接受新事物，承認(rèn)并敢于面對挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應(yīng)該給孩子面對現(xiàn)實的機會，讓他們意識到成功是建立在自己努力的基礎(chǔ)上的。如有一次，班里要玩球結(jié)果不夠，我請了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當(dāng)時就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當(dāng)拿著自己借來的皮球給我時，她呵呵呵地笑了，沒想到平時與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會做錯事、說錯話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時候總會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，就是那些有名的科學(xué)家小時候也常犯錯誤，他們也會遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應(yīng)日新月異的時代的變遷。
（二）、創(chuàng)設(shè)情景提供機會，利用一些困難情境訓(xùn)練幼兒。
幼兒的活動范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進行挫折教育的同時，還要注意有意識地創(chuàng)設(shè)一些情景和機會，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對挫折承受能力，我們可設(shè)置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠(yuǎn)足、勞動、競賽、批評、延遲滿足等活動和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力以及對待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動，在游戲活動中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時可設(shè)置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時引導(dǎo)幼兒走“獨木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關(guān)系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會不同的心理感受，引導(dǎo)他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強信心，樹立孩子必勝的信念。
幼兒的思維具有直觀性，生動活潑的形象往往更容易打動幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時，作為教師應(yīng)盡可能平靜地對幼兒說：“沒關(guān)系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點就行了。”或者說：“沒關(guān)系，很快就會好的。”老師這樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學(xué)會怎樣坦然地對待挫折，怎樣勇敢地面對未來。另外，教師和家長也要以身作則，以自己的行動為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)。游戲走“獨木橋”時丁丁會說：“老師我怕，我不走”。這時我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會跟其他小朋友一樣勇敢的?！边@樣在榜樣的力量下，孩子會變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時，我的一句“你真行”就會變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設(shè)與同伴交往的機會。
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點，從而更好地認(rèn)識他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折，如觀點不一致，屈從于被領(lǐng)導(dǎo)的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學(xué)會如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導(dǎo)，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗中認(rèn)識挫折學(xué)會克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。
幼兒園教育思想論文篇七
摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應(yīng)充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀，提高好全民素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語文教育；思想品德教育；審美觀。
根據(jù)語文教育的階段性特點，語文教育目的根據(jù)傳統(tǒng)的劃分方法，其中最重要的一個目的就是德育目的，即“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”，“培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習(xí)過程中的中學(xué)生。中學(xué)生是人的一生中從兒童少年時期邁向青年時期健康成長的最重要時期，而初中階段的學(xué)生思想品德教育是一項內(nèi)容廣泛又十分復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，我們必須從細(xì)處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務(wù)。
1.充分發(fā)揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。
作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會對學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”語文教師首先要認(rèn)識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對學(xué)生的情操無疑是一種陶冶。
2.充分利用精選的優(yōu)秀課文，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀。
初中語文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。教師應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生牢固的民族共同語的規(guī)范意識和創(chuàng)新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域為學(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀將會產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》時，可以讓學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，教師通過對人物的語言、動作的分析讓學(xué)生仔細(xì)體會文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進一步引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學(xué)生對課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。通過對《丑小鴨》的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，讓學(xué)生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認(rèn)識自己原來也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學(xué)生明白“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的人生將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的.學(xué)習(xí)才會進步，國家才會健康發(fā)展。類似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識，尤其讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價值觀、社會觀和責(zé)任觀。
3.運用精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情操。
語文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會美，藝術(shù)美，這些都可成為陶冶學(xué)生情操的直接或間接的優(yōu)秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現(xiàn)出來的壯麗美，蘇軾詩“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”表現(xiàn)出的那種頃刻而至的急風(fēng)驟雨的壯觀，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優(yōu)美境界?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的優(yōu)美。借助這些生動而又豐富的內(nèi)容在正常的語文知識教學(xué)的同時，引導(dǎo)學(xué)生讀、感悟、理解、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，想象詩句所描繪的優(yōu)美畫面。純潔學(xué)生思想，陶冶情操，提高覺悟，及早找準(zhǔn)和確立人生的坐標(biāo)，學(xué)會做人的道理，從而激勵學(xué)生更好地把語文知識學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活、學(xué)好。
總之，教育是對人的教育，知識的學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動國家的文明程度，所以在語文教學(xué)中我們借助語言文字材料對學(xué)生進行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。
幼兒園教育思想論文篇八
(1)在課堂思想教育工作過程中,教師立場要鮮明,明辨是非,支持什么,反對什么都要明確。
(2)思想教育工作要摸清、抓準(zhǔn),備課、上課和小結(jié)時,對學(xué)生的情況要充分了解,準(zhǔn)確把握。
(3)要根據(jù)體育課的特點來進行思想教育工作,寓教育于學(xué)生活動中。
6小結(jié)。
體育教學(xué)中的思想品德教育工作是一項十分細(xì)致復(fù)雜的工作,難度大,對教師的思想水平和業(yè)務(wù)水平要求高,但只要教師思想上重視起來,在實踐中摸索經(jīng)驗,有計劃地采取積極有效措施,做到管教管導(dǎo),持之以恒,定能收到良好的效果,出色地完成體育教學(xué)工作。
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幼兒園教育思想論文篇九
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學(xué)的有效工具，其本質(zhì)是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當(dāng)前語言教學(xué)中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結(jié)合教學(xué)實踐，提出在語言教學(xué)活動中如何進行有效提問，以期對語言教學(xué)有一定啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；有效提問；幼兒語言。
幼兒園語言教學(xué)活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學(xué)活動的目標(biāo)和內(nèi)容，在語言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當(dāng)前語言教學(xué)中提問的現(xiàn)狀分析。
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值。
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習(xí)慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問。
有的教師只是把提問當(dāng)作課堂教學(xué)的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學(xué)的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學(xué)內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學(xué)活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應(yīng)答。
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結(jié)果重復(fù)提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考。
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結(jié)果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結(jié)尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習(xí)慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復(fù)。
每次教學(xué)活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學(xué)都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調(diào)動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問。
提問是教學(xué)活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學(xué)手段，又是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)；是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認(rèn)識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設(shè)計，并加以靈活運用，才能達到提問的應(yīng)有之效果。有效性提問應(yīng)遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設(shè)、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導(dǎo)思功能。在幼兒園教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質(zhì)。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學(xué)中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結(jié)出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應(yīng)具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結(jié)果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認(rèn)真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結(jié)果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導(dǎo)幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導(dǎo)孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預(yù)想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學(xué)會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復(fù)習(xí)性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學(xué)內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調(diào)整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關(guān)系和諧，從而保證教學(xué)過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
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[2]周?兢。幼兒園語言教育活動設(shè)計與組織[m]。北京：人民教育出版社，.
（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）。
幼兒園教育思想論文篇十
其實思想品德教育從來都是不需要大道理和說教的。因為其中的道理太過樸實。幼年時期道德觀念的認(rèn)知和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對于以后成人道德行為的影響，就像幼兒時學(xué)會走路，長大成人后行走自如一樣，如何行走根本無需“深思熟慮”。
今天，學(xué)習(xí)型社會開始漸露其形，碩士、博士學(xué)位、各種資格證書紛紛被學(xué)子俊才攻下;外語四、六級考試、托福考試熱鬧非凡。此番情景之下，思想品德教育卻不得不從德育目標(biāo)定位的崇高與平凡中重新反思，并作出抉擇。在高學(xué)歷追求的風(fēng)潮中，德育卻反其道而行之。德育要問的是幼兒園教育完成了嗎?復(fù)習(xí)一下!定能溫故知新。
復(fù)習(xí)題一：問好。
小朋友上幼兒園，第一個要學(xué)的就是見面時向老師、同伴問好，分別時說再見。是否人人都記得在任何場合、任何時候與朋友、鄰居、上司、陌生人等擦肩而過時面帶微笑，點頭致意或禮貌問候呢;是否人人都能做到進入自己的學(xué)習(xí)、工作場所時都能向同學(xué)、同事問候一聲“您早”、“您好”、“我來了”之類的話語;是否人人在為別人辦完了事后都能說聲“不用客氣，再見”，在接受了別人的幫助后說一聲“謝謝”。如果這些問候都能脫口而出，一如當(dāng)年在幼兒園里的問候那般簡單而真誠，相信這些問候聲中，同學(xué)、同事、上司、下屬之間的空問定會被一種默契、一種溫暖、一種肩并肩的情誼縈繞?；蛟S它還能悄然消融那些莫名的隔閡、冷漠甚至是無中生有的謗、攻擊。從而減少大量的不必要的猜測與雜思，讓心泉能在這一片刻簡單而快樂地流淌。
復(fù)習(xí)題二：“我的”與“你的”。
時常聽說某學(xué)生宿舍發(fā)生了偷盜事件，甚至為此，偷盜的行為人受到盤查、搜身或被同寢室的室友孤立，趕出寢室。也許這場風(fēng)暴有時僅僅需要一些常識、一絲寬容、補上一堂幼兒園課程就足夠了。幼兒教育中的一個常識告訴我們，幼童在三歲左右時會毫無道理地認(rèn)定“我的是我的，你的也是我的，只要我喜歡的就都是我的”。所以，有時會發(fā)生拿走他視線內(nèi)的任何東西，他都會大鬧不止的情形。此時，應(yīng)當(dāng)向他講明，有些東西我們可以分享。比如公共設(shè)施、環(huán)境、圖書等是可以共享的，要大家愛護，輪流使用或共用，共同分享。而另一些東西則是私人獨自占有的，不能分享。如私人的安全空間、個人用品、日記、毛巾、牙刷、衣物之類，這些東西要分清“我的”與“你的”。只有如此才能不侵犯他人，學(xué)會尊重他人，同時也是對自己的尊重。如果在幼年時期缺少這一教育過程，在長大成人后很可能就會遇到上述的情況發(fā)生，如何不失時機地巧妙地補上這一課，肯定會影響校園“偷盜者”的.一生。
復(fù)習(xí)題三：責(zé)任。
海倫?凱勒雙目失明，雙耳失聰，由于聽不見所以無法發(fā)音說話。因為幼年就有殘疾，所以家人很同情她、嬌縱她，也使她成了家里的小霸王根本無法調(diào)教。一旦心中不快，她就滿地打滾，大發(fā)脾氣。此時媽媽總會趕緊跑過來把她拉入懷中百般撫慰，并立即塞一把糖果在她嘴里。自從雙目有疾近乎失明的朱麗紋老師做了海倫的家庭教師后，情形就不一樣了。她認(rèn)為海倫要成為一個有用的人、有教養(yǎng)的人，就必須懂得對自己的行為負(fù)責(zé)任。于是海倫吃飯時再也不能用手，只能使用刀又餐具;再也不能隨地亂跑，粗魯?shù)匕咽稚爝M其他人的盤子里搗亂，而是只能規(guī)矩地坐在位子上把自己盤中的飯吃完;要想得到家人、老師的撫愛、獎勵，就必須先懂得體諒別人的感受，否則就沒有人理她。對于小海倫來說，在無聲無相的世界里，沒有親近的人在身邊可以觸摸到，這種孤獨和冷落下的恐懼無疑是最殘酷的懲罰。但正是這樣刻骨銘心的懲罰使她懂得了必須對自己的行為和態(tài)度負(fù)責(zé)，不可以為所欲為，不顧及他人的感受和想法。在朱麗紋老師的管教下嚴(yán)重殘疾的海倫?凱勒身心得到健康發(fā)展，成為世界知名的女作家、演說者，成為具有高尚美德的有教養(yǎng)的成功人士。
復(fù)習(xí)題四：表達自己，解決糾紛。
成年人發(fā)生不理智行為的根源大多不是被激怒導(dǎo)致的，往往是不能表達自己的感受，缺乏解決問題的能力造成的。幼兒園里，玲玲的玩具被強強搶走了，她的第一反應(yīng)是大哭，目的是向周圍人發(fā)出信號，獲取同情幫助?？墒怯變簣@的老師通常不會讓玲玲馬上如愿以償，替她把玩具搶過來，再懲罰強強。而是先讓玲玲停止哭泣，冷靜下來后引導(dǎo)她簡明、準(zhǔn)確地表達自己的感受和愿望。三歲的玲玲必須盡力陳述玩具被強強搶了，表達希望強強還玩具給她的愿望。之后老師才會引導(dǎo)玲玲自己去跟強強交涉。同樣年齡的強強可能還從來沒有想到過感受玲玲的痛苦，所以強強在聽懂了玲玲的感受和要求后，就要學(xué)會體諒、關(guān)心他人的感受，從而尊重他人、舉止文明，認(rèn)識到蠻橫、武力除了給事情添亂、給自己和他人造成不愉快外，并無多大益處，從而主動向玲玲道歉。玲玲和強強在老師的引導(dǎo)下培養(yǎng)了善于表達自己的感受和愿望的能力，學(xué)會了主動體諒他人的感受，開始獲得成功地獨立解決問題的能力。
復(fù)習(xí)這些幼兒園小兒科的學(xué)習(xí)后，我們不難找回那些簡單的“人之初”道理。一個對周圍人和環(huán)境友善、樂天、達觀，可以向所有人問好的人;一個懂得游戲規(guī)則(輪流與分享)、舉止文明得體的人;一個知道如何尊重他人，保護自己受尊重的權(quán)利的人;一個對自己的言行、態(tài)度負(fù)責(zé)任的人;一個善于表達自己感受和需要，有能力獨立解決小摩擦、糾紛的人，我們幾乎無需懷疑他是否會成為對社會有益的人，相信他也不難成為擁有諸多美德的人，成為不平凡的人。也許思想品德教育回歸平凡之時，正是其創(chuàng)造偉大之始。
幼兒園教育思想論文篇十一
大一班。
林春英。
生活是語言的源泉，要發(fā)展幼兒語言，必須豐富幼兒的生活。作為一名幼兒教育工作者，我們更要精心給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，讓孩子們在生活中快樂地學(xué)習(xí)語言。
一、直接感知，在認(rèn)識周圍事物中發(fā)展幼兒語言能力。
幼兒通過聽、看、觸、摸、嘗、聞等感性認(rèn)識，擴大了對周圍事物的認(rèn)識范圍，加強了感知深度，而范圍的擴大和深度的加強必然會豐富幼兒的語言。
春天，我在班上的自然科學(xué)角里，種植了一些花生、黃豆等。讓孩子們仔細(xì)觀察它們的生長過程。不用我去要求，他們就能自己說出如“嫩綠的葉子”，“綠油油的麥苗”等這些好詞語。我還會要求孩子們自己去種植，讓他們親自動手實踐。孩子們松土、選種、種植、移植??在做每一項工作時，我都是邊干邊講，使幼兒知道這種勞動叫什么；我還特意多選幾種種子，讓幼兒觀察，比較異同。孩子們竟然會說：“有的像小米粒，有的像桔子瓣??”出苗了，他們觀察得更仔細(xì)了，興趣更濃了。通過種植與照料花草，幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開闊了，更為重要的是這些活動讓孩子感受到了大自然的美，陶冶了情操。
二、創(chuàng)設(shè)情境，在鍛煉思維中發(fā)展幼兒語言能力。
幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展的過程；而思維的發(fā)展，又促進語言的構(gòu)思能力、邏輯能力及表達能力的發(fā)展。
由于幼兒學(xué)習(xí)語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”，幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式更多的是采用了注入式。可是出現(xiàn)了這樣一個問題：幼兒背誦了一些兒歌、詩歌，但智力卻沒有得到最大的提升。所以在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力。
融，好不愜意。這樣做既加深了幼兒對故事的記憶與理解，又調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和想像力。
三、指導(dǎo)鼓勵，在看圖說話中發(fā)展幼兒語言能力。
圖畫讀物是幼兒的精神糧食，它形象生動可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛。欲想發(fā)揮圖書的作用，需要教師作具體的指導(dǎo)和鼓勵。
（一），看。
（二）??。接著讓他們看里面有誰？第三步讓孩子們看圖中的這些人都在干什么？發(fā)生了什么事？看完后，請孩子們根據(jù)自己的理解和想像講述故事。
在這個過程中，孩子們肯定會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但是我們不能急于求成，一定要多鼓勵：“沒關(guān)系，繼續(xù)說吧！?‘講得不錯，有進步?！痹诮處煹墓膭钕拢⒆觽兏艺f、想說，經(jīng)過練習(xí)，一定能會說。
總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握好每位幼兒的實際情況，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓(xùn)練。在多看、多聽、多說、多練中，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，那么幼兒的語言能力一定會大幅度的提高。
幼兒園教育思想論文篇十二
正文：
一、幼兒語言表達能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
(一)、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，激發(fā)幼兒的語言興趣。
幼兒學(xué)習(xí)語言，都要與周圍的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。并通過各種感官直接感知，來獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認(rèn)知能力，而認(rèn)知范圍的擴大，又豐富了幼兒的語言。因此，發(fā)展幼兒語言能力應(yīng)與認(rèn)知能力發(fā)展相結(jié)合，為幼兒創(chuàng)設(shè)條件和生活內(nèi)容，讓幼兒在實踐中認(rèn)識世界，發(fā)展語言。如：海南的椰子樹，引導(dǎo)幼兒說一說椰子樹的干、葉子的形狀、果的味道，讓幼兒親身感受到椰子樹的結(jié)構(gòu)和用途，豐富其生活內(nèi)容，開闊幼兒的視野。
(二)為幼兒創(chuàng)設(shè)多看、多聽、多說、多練的語言環(huán)境。
1、只有讓幼兒多看、多聽、多說、多練，才能使幼兒獲得豐富的詞匯，獲得練習(xí)的機會，從而發(fā)展幼兒的語言能力。教師在教學(xué)過程中，要有計劃地帶領(lǐng)幼兒直接觀察，為幼兒多創(chuàng)造條件。如：為幼兒講述《還有誰要上車》的故事時，出示公交車圖片，講一講幼兒坐公交車的經(jīng)驗，請幼兒觀察圖片，發(fā)現(xiàn)了什么說一說，教師在講述故事之前提出問題：故事里小動物們是上公交車時都說了什么。最后發(fā)生了什么事。
2、培養(yǎng)幼兒有意地傾聽，是發(fā)展幼兒表達能力的先決條件。幼兒要學(xué)會語言，首先要學(xué)會聽，聽得懂、聽得準(zhǔn)確，然后才能正確的模仿——說。我們應(yīng)積極的為幼兒創(chuàng)設(shè)聽的環(huán)境，如：聽故事、兒歌錄音、聽別人講故事、多種聲音、樂器的聲音、動物的叫聲......讓幼兒聽后模仿、想象，并說一說這些聲音像在說什么。這樣能夠發(fā)展幼兒的聽覺器官，加強對語言聲音的結(jié)分析。
3、培養(yǎng)幼兒說的能力。在日常生活中，利用一切時機，與幼兒進行交談。使他們無拘無束，有話愿意講出來如：在戶外散步時，引導(dǎo)幼兒交流所見的東西，及時豐富幼兒詞匯;在進餐時，請幼兒報出餐具名稱和菜名;在盥洗時，教幼兒掌握盥洗用具的名稱和盥洗動作，等等。教師在組織幼兒活動時，要做到：讓幼兒想說——用鼓勵地方式，互相激勵的方法讓幼兒產(chǎn)生說的欲望;讓幼兒敢說——即通過為幼兒提供多種表現(xiàn)自我的機會、說的機會，來消除幼兒獨立表現(xiàn)的恐懼，增強幼兒大膽表現(xiàn)的欲望;讓幼兒會說——也就是把要是的話講清楚、講完整、講得生動、形象些。怎樣能做到這些呢?如：請幼兒在觀察一個蘋果，讓幼兒說一說，“這是一個紅紅的蘋果”、“這是一個有大有紅有甜的蘋果，根據(jù)幼兒不同年齡的語言表達的提高。幼兒語言能力的發(fā)展，主要體現(xiàn)在幼兒能正確發(fā)音、吐字清楚、有豐富的詞匯并能正確的運用。這些內(nèi)容都將在語言實踐學(xué)習(xí)中獲得、掌握，這就要求幼兒多多練習(xí)，逐漸地掌握。我們應(yīng)為幼兒提供多練地機會，創(chuàng)造多練地環(huán)境。如果幼兒的發(fā)音不準(zhǔn)，教師和家長應(yīng)及時地糾正，這樣幼兒才能進步地快、說的好。幼兒學(xué)習(xí)語言主要是靠模仿，如“老師我要玩積木、雪花與積木”，教師就要給予糾正說：“老師，我要玩雪花片積木”，并讓孩子多說幾遍，漸漸地，幼兒就會說了。凡是幼兒用詞不當(dāng)，我們就馬上給予糾正，且不厭其煩地讓幼兒多練習(xí)。
(三)通過各種真實有效途徑的滲透，發(fā)展語言表達能力。
《綱要》中指出：幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維、社會交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)。語言與思維有著密切的關(guān)系，幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的。幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展的過程，而思維的發(fā)展又會促進語言構(gòu)思能力、邏輯性和語言能力的發(fā)展。如：在講故事《小豬的媽媽不在家》的時候，教師引導(dǎo)幼兒用繪畫把對媽媽的思念描述出來，畫好后，根據(jù)幼兒對故事的記憶和理解創(chuàng)編故事情節(jié)，調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和想象力。讓幼兒學(xué)得主動、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。為幼兒創(chuàng)設(shè)與人交往的機會，發(fā)展幼兒的語言交往能力。鼓勵幼兒多進行自由交談經(jīng)常開展談話活動能較好的促進幼兒語言交往的發(fā)展。談話是幼兒在一定范圍內(nèi)運用語言與他人進行交流的一種語言活動。自由交談令幼兒無拘無束、思維活躍、暢所欲言，而且不受空間、時間、人物的限制，所以幼兒特別適合這種談話方法。如：昨天幫媽媽做了什么事情了?今天和小朋友們玩的高興嗎?你們玩的什么?等等。培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣，最主要的是具有禮貌的語言。從小讓幼兒學(xué)會使用禮貌語言，具有良好的語言習(xí)慣，會使幼兒獲益終身。因此，在日常生活中應(yīng)教育幼兒尊敬長輩、成人。對待長輩應(yīng)主動、熱情的打招呼、稱呼人。如：見到年老的叫“爺爺”“奶奶”，見到年輕的叫“叔叔”“阿姨’等等;分別時應(yīng)說再見。讓幼兒知道在別人談話時，不應(yīng)打斷、插嘴;別人和自己講話時，要專心的聽，不離開，不嫌煩。講話的聲音不要太大，但要讓大家都能聽見;語速要適中;語言要準(zhǔn)確，吐字要清楚;說話時要看著對方的眼睛，不要東張西望，漫不經(jīng)心，不罵人。
二、幼兒語言發(fā)展的局限性。
(一)將語言教育滲透到幼兒教育的各個環(huán)節(jié)中。
1、在這里，我們需要弄清幾個概念：說話、言語、語言。說話指通過震動聲帶發(fā)出一定音節(jié)的聲音就叫說話，只要不是天生聾啞，就可感到這種狀況;言語，就是將一個個音節(jié)串連起來，變成能夠表達一定意義的句子;而語言，則是包含著聲音、詞匯、語法有機結(jié)合。它是一種完善表達某種思想狀態(tài)的一種高級語言形式，它是言語的升華和發(fā)展。作為幼兒教育，我們不僅要讓他們學(xué)會衣、食、住、行，讓他們學(xué)會背詩繪畫，更重要的就是要叫他們運用語言，發(fā)現(xiàn)語言，提煉語言;因此，我們應(yīng)把語言教育貫穿于教學(xué)活動的始終。
(1).數(shù)學(xué)教學(xué)活動中沒有豐富的語言描述，但它卻要求幼兒有敏捷的思維能力和精確的表達能力，教師可將兒歌、游戲貫穿其中，讓幼兒在玩玩說說中掌握相關(guān)的數(shù)的概念，如：認(rèn)識數(shù)字1——10，讓幼兒來具體描述各個數(shù)字并可根據(jù)幼兒的描述進行模仿。
(2).美術(shù)活動中的語言教育不僅能豐富幼兒的詞匯，還能拓展幼兒的思維空間，幼兒在畫畫時，可讓幼兒用語言描述出自己作品的內(nèi)容，幼兒在開始的描述中詞匯還很單一，但經(jīng)過多次的練習(xí)后，會發(fā)現(xiàn)幼兒語言描述能力超乎想像;在手工課中，有的幼兒接受能力強，有的接受能力弱，教師一個人教不能顧及到每一位幼兒，課程往往達不到預(yù)期效果，半數(shù)幼兒體驗不到其中的樂趣，逐漸對其失去興趣，如果采取先將學(xué)會的幼兒分配到各個小組中，讓他們?nèi)ソ逃變?，幼兒通過互相交流討論合作來完成作品，這樣不僅增強了幼兒對手工課的興趣，還能培養(yǎng)幼兒的語言組織能力。
(3).在科學(xué)教學(xué)活動中，語言發(fā)展的空間也很大，讓幼兒將自己的觀察的結(jié)果告訴大家，并提出疑問，評價他人的探索結(jié)果，可采取描述和討論兩種方法(如：在種子的成長過程中，讓幼兒將每日觀察的現(xiàn)象過程描述出來，再將自己在探索中發(fā)現(xiàn)的疑問同大家一起討論，尋找答案)，但幼兒在描述時常會用詞不當(dāng)，教師應(yīng)注意糾正并隨機豐富幼兒的詞匯。
2、多為幼兒提供語言發(fā)展的機會。
(1)晨檢后，教師會組織幼兒安靜的吃早餐，不得隨意走動、喧嘩，而幼兒總是想把自己看到的、做到的盡快告訴老師和自己的同伴。根據(jù)這一特點，可將這段時間改為談話活動，讓幼兒將自己的所見所聞描述出來向大家一起來分享，這對幼兒學(xué)會任何表達自己的思想感情大有幫助。
(2)游戲活動中，一貫都是教師提出指令要求，幼兒根據(jù)要求進行活動，活動過程千篇一律、死板硬套，如果將游戲規(guī)則告訴幼兒，而讓幼兒自己來組織活動開展，并進行人員分配，然后讓幼兒分組進行經(jīng)驗交流，并進行師范，最后在讓幼兒進行活動，幼兒通過自身的體驗，不僅增加了游戲的靈活性，還發(fā)展了幼兒的語言能力。
3、經(jīng)常進行故事、兒歌比賽或心情描述等活動，鼓勵幼兒在集體面前大膽地聲音洪亮地發(fā)言，對于那些不善于集體場合與人交談的幼兒而言，是一種練習(xí)語言技能的好機會。
(二)、采用多種方法，加強幼兒語言訓(xùn)練，刺激幼兒語言行為。
語言是人類交際的工具，要想提高語言表達能力必須加強語言訓(xùn)練。
1、豐富詞匯。
詞是語言的基礎(chǔ)，幼兒掌握多少詞，理解詞的深淺程度，直接影響著語言表達質(zhì)量和認(rèn)知能力的發(fā)展以及人與人之間的交往。幼兒期是掌握詞匯最迅速的時期，但幼兒的思維是具體形象的，他們掌握知識有限，理解力不強。針對幼兒這一特點，我們應(yīng)借助一些直觀形象的教具，幫助幼兒理解詞義。如：實物、圖片、動作、表情等。
2、發(fā)展口語。
發(fā)展幼兒口語有多種途徑，如;復(fù)述故事、看圖說話、欣賞文學(xué)作品等。這些都能幫助幼兒增強口語表達能力。因此，平時就要求幼兒對老師講的故事進行復(fù)述，多選一些優(yōu)秀的文學(xué)作品供幼兒欣賞，隨時隨地讓練習(xí)口語表達。如：教室墻上的裝飾畫就可以讓幼兒自由的講一講：你喜歡這副畫嗎?為什么?你能編出一段故事嗎?街上的廣告畫也可以讓幼兒說一說：你覺得畫的是什么?它是做什么廣告的?總之，我們的身邊有很多教育契機存在，只要我們稍加注意并充分利用，就會使孩子受益終身。
3、注重條理。
語言必須具有條理性，否則就不能準(zhǔn)確表達出你的意圖。要教會幼兒正確的使用語言，有條理的說話。如：在看圖講述《送奶奶回家》中，讓幼兒先觀察他們在干什么，后來又怎樣了，最后又怎樣了，引導(dǎo)幼兒按照一定的條理講述故事。使幼兒不但鍛煉了語言表達能力，還增強了語言概括能力和思維能力。
4、早期閱讀。
教師在指導(dǎo)幼兒早期閱讀活動中，幼兒自己按順序翻閱，學(xué)習(xí)仔細(xì)觀察畫面細(xì)節(jié)，理解故事人物、情節(jié)，并逐漸將聽到的語句、詞與書上的印刷符號對上號。教師還應(yīng)經(jīng)常鼓勵幼兒用完整、連貫的語言表述作品，并學(xué)會評價別人的講述。在此過程中，幼兒養(yǎng)成了閱讀的興趣和習(xí)慣，并鍛煉了初步的閱讀技能和語言表達能力，因此，早期閱讀在幼兒語言發(fā)展中有著獨特的價值。
(三)利用家庭教育，形成教育合力，促進幼兒語言表達能力發(fā)展。
陳鶴琴說過：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必定是兩方面共同合作，主能得到充分的功效?！彼晕覀兪种匾暭彝ソ逃淖饔?。
幼兒園教育思想論文篇十三
3~6歲是幼兒一生健康發(fā)展的奠基階段。由于幼兒年齡偏小，缺乏生活經(jīng)驗，自我保護能力及保護意識不強，缺少防范意識，最容易發(fā)生安全隱患。因此幼兒園必須將幼兒的安全教育與保教工作有機結(jié)合，并將安全教育融入幼兒的學(xué)習(xí)和生活中，做到幼兒園安全教育無死角。
一、健全安全管理制度。
建立晨檢記錄、幼兒用藥記錄，家長和教師共同填寫，以消除誤食、漏吃藥品的隱患；嚴(yán)格午檢制度，仔細(xì)檢查幼兒的衣袋；值班領(lǐng)導(dǎo)對每個班級的幼兒進行午休巡查并詳細(xì)記錄；幼兒喝水，吃飯，如廁時，教師細(xì)心組織幼兒排隊，防止因擁擠滑倒摔傷。同時，學(xué)校組織幼兒室外活動時，對場地、幼兒的穿戴、活動器材以及活動量都做出詳細(xì)要求。
1.戶外游戲中培養(yǎng)幼兒的安全意識。在戶外活動中，教師要支持幼兒的創(chuàng)新玩法，有些游戲從成人角度觀察似乎不太安全，但是幼兒對自己的創(chuàng)新玩法很感興趣。這時教師不要輕易制止，要鼓勵幼兒的創(chuàng)新意識，還有必要參與到幼兒的新奇玩法中，成為幼兒的知心伙伴，為幼兒加油，讓幼兒在游戲中體驗成功的快樂和創(chuàng)新的成就感，以便在游戲中向幼兒潛移默化地滲透安全意識，提升其自我保護能力。
2.在游戲中增強幼兒的規(guī)則意識。如在“找朋友”“我家住在哪兒”“小羊落入虎口”等游戲中，教師教育幼兒外出不要隨便離開集體，不要隨便離開父母。在日常的生活中要求幼兒記住父母的姓名、工作單位、家庭住址以及電話號碼。如果幼兒走失，可以通過這些有效的信息獲得幫助。
3.在游戲表演中提高幼兒的自護技能。例如，組織幼兒參與表演“小交警的故事”“乘公共汽車去小學(xué)”“過馬路”等游戲，使幼兒懂得要遵守交通規(guī)則，過馬路要走人行橫道，過十字路口要按紅綠燈信號走，乘公共汽車要遵守秩序，依次上下車，不擁擠，在車內(nèi)不喧嘩、不亂跑，不把頭、手伸向窗外，注意安全。在游戲中，教師鼓勵幼兒開動腦筋，啟發(fā)幼兒想出一些具體、合適、有效、操作性強的脫險自救方法。
以消防安全教育為例，教師可以通過多媒體向幼兒展示消防器材及其用途，讓幼兒有了感性認(rèn)識后，再講解消防安全知識，以及遇到火災(zāi)如何疏散，如何逃離火災(zāi)現(xiàn)場。為了增強幼兒的動手能力，也可以組織幼兒模擬制作滅火器、滅火水管等；或組織幼兒觀看火災(zāi)錄像，進一步增強幼兒的安全意識。
只有通過實踐活動，幼兒的創(chuàng)新精神及實踐能力才能得到最大限度地培養(yǎng)，這也是實施安全教育的最佳途徑。教師可以利用周日組織幼兒到企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場，由安全員講述安全生產(chǎn)故事，讓幼兒在實踐中了解安全事故帶來的危害，增強幼兒自我防范意識和自我保護能力。
五、加強鍛煉，提高安全自護能力。
大量事實告訴我們，幼兒在園內(nèi)發(fā)生意外傷害事故的重要原因之一是體質(zhì)差、體能弱。幼兒園中一些保護過度的幼兒在活動中最容易受到傷害，這部分幼兒體質(zhì)較弱，四肢協(xié)調(diào)能力不強，平衡能力較差，遇到意外反應(yīng)較遲鈍，容易受到傷害。相反，活潑好動的.幼兒身體素質(zhì)好，反應(yīng)靈敏，遇到意外能夠采取緊急措施，受到傷害的概率較小。為此，在幼兒園中創(chuàng)造良好的鍛煉環(huán)境，提高幼兒的體質(zhì)，是增強其自我保護能力的重要途徑。
六、改善生活環(huán)境，減少不安全因素。
據(jù)統(tǒng)計，幼兒園中由于客觀環(huán)境和不安全因素造成的事故頻頻發(fā)生。某幼兒園，五年內(nèi)在衛(wèi)生間里發(fā)生的事故有五起，原因是廁所地面太滑，而且便池臺的棱角鋒利。此外，樓梯拐角棱角、桌椅楞角易造成碰傷；衛(wèi)生間門、臥室門容易造成手指夾傷。鑒于這種情況，我園的桌椅、書柜的邊角都是圓弧形，個別有棱角的物品都用泡沫和膠帶包裹。同時教育幼兒不隨便用手摸門。衛(wèi)生間要求保育教師保持地面干燥，棱角用橡膠帶粘好，并張貼溫馨提示，告訴幼兒如廁要有序、安靜，確保幼兒在園內(nèi)的安全。
七、優(yōu)化教育行為，保證情感安全的自護教育。
今年，我園邀請家長來園陪伴幼兒，并安排了一系列適應(yīng)性教學(xué)活動，這樣有利于緩解幼兒焦慮、不安、煩躁的情緒，使幼兒、家長都得到了情感上的滿足。節(jié)假日前我園對幼兒進行安全教育，以免放假期間幼兒、家長由于放松、興奮而發(fā)生不愉快的事情。遇到突發(fā)事件或家庭中的重大變故，教師應(yīng)在情感上對幼兒進行疏導(dǎo)，減少他們的恐懼和不安，積極培養(yǎng)幼兒健康的心理品質(zhì)。
我校積極與家長溝通，開通了安全教育微信群，鼓勵家長參與進來，大家齊心協(xié)力，共同做好幼兒的安全教育工作。同時，我校還開通了家園在線，每天及時反饋幼兒在幼兒園的表現(xiàn)。另外，一些家長也積極獻言建策，為學(xué)校安全教育提供有價值的意見。經(jīng)過幾年的共同努力，我園在安全教育方面一直受到上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
幼兒園教育思想論文篇十四
[摘要]幼兒環(huán)境教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。開展幼兒環(huán)境教育，可以從小培養(yǎng)孩子們的環(huán)境意識，是幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。文章介紹了幼兒環(huán)境教育的主要內(nèi)容和基本模式，認(rèn)為進行滲透式教育是幼兒環(huán)境教育的最佳模式，并提出了進行幼兒環(huán)境教育的具體思路。
[關(guān)鍵詞]幼兒?幼兒教育?環(huán)境教育隨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題的顯現(xiàn)，保護環(huán)境成為世界各國的共同行動。加強環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識，使自己的環(huán)境行為符合可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律這是保護環(huán)境的基礎(chǔ)。環(huán)境教育是一項終身教育，它始于幼兒階段。近年來，很多國家和地區(qū)在環(huán)境教育(尤其是幼兒環(huán)境教育)方面，做了許多積極的嘗試并取得了可喜的成果。本文擬就在學(xué)前教育中開展環(huán)境教育進行粗淺的研究和探討，以尋求切實可行的幼兒環(huán)境教育的有效途徑。
一、開展幼兒環(huán)境教育的必要性“環(huán)境教育是整個國家教育事業(yè)的一個重要組成部分。作為一個新的學(xué)科領(lǐng)域，它不僅在提高全民族環(huán)境意識和培養(yǎng)專業(yè)人才方面做出了顯著的成績，而且為我國的教育事業(yè)注入極具活力的新鮮內(nèi)容。”“我們必須大力發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)教育，在中小學(xué)和幼兒園普及環(huán)境知識，努力提高年輕一代的環(huán)境意識?！卑循h(huán)境教育納入學(xué)前教育體系，這一舉措具有現(xiàn)實和深遠(yuǎn)的意義。一方面，一個人的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣需要從娃娃抓起，環(huán)保知識和環(huán)保能力需要從小培養(yǎng)；另一方面，現(xiàn)在的幼兒，將是21世紀(jì)的主人，他們當(dāng)中還將有一批人會成為未來的決策者，其環(huán)境意識的強或弱，將直接關(guān)系到我國下世紀(jì)的建設(shè)和發(fā)展。如何讓他們認(rèn)識到環(huán)境對人類生存的作用，從不知到初步有所知,做好其環(huán)境啟蒙教育工作,我們責(zé)無旁貸。
“環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)(包括環(huán)境意識在內(nèi))的基本手段之一?！敝挥刑岣呷褡宓沫h(huán)境素質(zhì)，才能保障可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施。而環(huán)境素質(zhì)的培養(yǎng)，最根本的是從教育抓起，尤其應(yīng)當(dāng)重視兒童的環(huán)境教育，使其適時學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識，逐步樹立熱愛環(huán)境、保護環(huán)境、與自然和諧共處的環(huán)境意識，具備一定的環(huán)保技能，養(yǎng)成自覺保護環(huán)境的良好習(xí)慣，這既是現(xiàn)代兒童應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是歷史和社會賦予他們的義務(wù)和職責(zé)。
二、幼兒環(huán)境教育的內(nèi)容和基本模式幼兒環(huán)境教育就是遵循幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律，以《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》為指針，立足啟蒙教育，使孩子們獲得初步的知識和技能，形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式。幼兒環(huán)境教育因其對象不同，具有明顯的年齡特征和一定的特殊性。必須以其生活實踐為基礎(chǔ)，使孩子們認(rèn)識和熟悉他們的生存環(huán)境，了解一些與他們生活密切相關(guān)的環(huán)境現(xiàn)象，啟發(fā)孩子們哪是好的，哪是壞的，哪是美的，哪是丑的，規(guī)范他們的環(huán)境行為，提高他們的環(huán)境修養(yǎng)，樹立良好的環(huán)境風(fēng)尚。孩子的心靈是純潔、美好的，必須加以正確的引導(dǎo)和美的熏陶，必須以正面教育為主，強調(diào)環(huán)境中美的事物和現(xiàn)象，使孩子們逐步體會到作為自然中的人，應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和義務(wù)。讓孩子們從感性的認(rèn)識和自身活動中積極、輕松、自然地接受環(huán)境教育并變?yōu)樽杂X的行動。
環(huán)境教育是一門綜合性學(xué)科，既包含自然科學(xué)又包含社會科學(xué)。結(jié)合幼兒教育的特殊性和我國國情采用滲透式模式進行環(huán)境教育是最佳途徑，可以潛移默化地深入幼兒的內(nèi)心世界，更容易被接受，對孩子們的影響也更深入，這正可謂是“潤物細(xì)無聲”。
三、幼兒環(huán)境教育的具體思路1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育的氛圍，發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育功能營造環(huán)境教育的氛圍，可以自然誘發(fā)孩子們愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識。首先應(yīng)當(dāng)采取多項措施美化、凈化校園環(huán)境，如提高校園的綠化率、堅持垃圾分類等。同時，要循循善誘地教導(dǎo)孩子們整潔美好的環(huán)境來之不易，必須規(guī)范個人行為，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣來關(guān)愛與我們息息相關(guān)的環(huán)境，然后再由小環(huán)境推而廣之至我們生存的地球，提高幼兒的環(huán)境素質(zhì)；其次，應(yīng)當(dāng)在教室、活動室、起居室里精心布置環(huán)境教育素材(如墻飾、板報、專欄等)，使孩子們能隨時隨地接受環(huán)境教育。有條件的話，還可開辟一些環(huán)境教育園區(qū)，如種植植物、飼養(yǎng)小動物等，培養(yǎng)幼兒的愛心、觀察能力和動手能力。
幼兒園教育思想論文篇十五
摘要：在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)幼師的直覺思維，能夠有效提升幼師的職業(yè)素養(yǎng)水平，強化幼師的幼兒教育技能，為我國學(xué)前教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供助力。本文簡要分析了直覺思維的定義與特點，深入探究直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)幼師專業(yè)素養(yǎng)與技能方面的重要價值。
關(guān)鍵詞：直覺思維；幼師教學(xué)；數(shù)學(xué)課程。
如今，很多國家已經(jīng)將幼兒教育作為教育體系優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)容之一。幼師必須全面掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識，具備一定的數(shù)學(xué)分析素養(yǎng)、問題解決素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)與反思素養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教學(xué)人員引進直覺思維的培養(yǎng)，通過數(shù)學(xué)知識形成過程、藝術(shù)審美鑒賞、觀察發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)思想運用等多種不同的方式拓展幼師思維，激發(fā)幼師思維活力，從而培養(yǎng)幼師的直覺思維，充分發(fā)揮幼師想象力，實現(xiàn)幼師的全面發(fā)展。
一、直覺思維的定義與特點。
（一）直覺思維的定義在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對數(shù)學(xué)直覺思維的解釋就是：以“直覺”“靈感”等不同的形式存在，通過把握現(xiàn)有數(shù)據(jù)、信息與問題，結(jié)合自身數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對客觀事物的本質(zhì)內(nèi)涵迅速識別，同時洞悉其客觀規(guī)律，能夠直接理解與綜合判斷。利用直覺思維能夠快速思考，通過簡化、概括等不同形式解決實際問題，大大簡化數(shù)學(xué)問題的解決過程，在較短的時間內(nèi)解決數(shù)學(xué)問題。比如教學(xué)人員提出一道數(shù)學(xué)問題，幼師能夠迅速結(jié)合自身經(jīng)驗、儲備提出問題解決思路。在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中，直覺思維是一種普遍存在卻又具有一定差異的思維模式，集中體現(xiàn)于問題解決中；通過以往的數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，整體上把握數(shù)學(xué)問題，快速傳達信息，透析問題本質(zhì)，針對問題提出某種以直覺為核心的問題解決思路。比如通過對“點、線、面”的分析、判斷與對比，明確位置的最佳確定方法；或者根據(jù)直覺選擇新的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法與論斷，構(gòu)建數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體系。
（二）直覺思維的基本特點第一，簡約性特點。直覺思維的運用能夠大大簡化數(shù)學(xué)問題的推理過程，從整體角度把握問題、定義問題，充分調(diào)動自身知識儲備與數(shù)學(xué)技能，做出相應(yīng)的推理與分析，進而正確判斷。這一過程就是人們思考的過程，是簡化的問題推理過程。第二，創(chuàng)造性特點。在常規(guī)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們提出問題、解決數(shù)學(xué)問題的過程需要保證較強的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性，確保各個思考環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，最終得到正確的答案，這也體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的規(guī)范性與邏輯性。這種邏輯思維具有一定的約束性，不利于發(fā)散思維，而直覺思維則為人們提供大膽設(shè)想與嘗試的平臺，因此直覺思維具備一定的創(chuàng)造性。第三，鼓勵性特點。邏輯思維是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的基礎(chǔ)思維，比如：在傳統(tǒng)教學(xué)中，正確具有唯一性，學(xué)生容易對其產(chǎn)生厭倦感與畏懼心理；而直覺思維本身不存在對錯，學(xué)生基于數(shù)學(xué)知識儲備，充分發(fā)揮自信心，大膽做出嘗試。因此，直覺思維本身具備對學(xué)習(xí)參與者認(rèn)可與鼓勵的功能。
二、直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）以知識形成過程體現(xiàn)直覺思維的運用在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，可以借助數(shù)學(xué)知識的形成過程，引導(dǎo)幼師將抽象概念轉(zhuǎn)化為直觀印象，從而啟發(fā)學(xué)生的直覺思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員需要將大量的數(shù)學(xué)概念、基礎(chǔ)知識傳遞給幼師，幼師需要理解、掌握、運用這些知識；此時教學(xué)人員可以利用多媒體教學(xué)工具，通過視頻、圖片等直觀形式為學(xué)生展示各數(shù)學(xué)知識，演示數(shù)學(xué)概念的形成過程，讓幼師在這一過程中產(chǎn)生直觀體驗和形成直覺思維。之后，教學(xué)人員需提出開放性的問題，為幼師指明某問題的解答方向，鼓勵幼師大膽設(shè)想，運用直覺思維猜測問題的答案與解決思路，從而啟發(fā)幼師的直覺思維。
（二）以藝術(shù)審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生形成直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，教學(xué)人員要考慮幼師崗位工作的特殊性，把握幼師的藝術(shù)審美素養(yǎng)，開展藝術(shù)審美鑒賞，通過鑒賞活動豐富數(shù)學(xué)教學(xué)過程，引導(dǎo)幼師更好地形成直覺思維。在數(shù)學(xué)不等式求證問題的教學(xué)過程中，教學(xué)人員要考慮到“從常規(guī)方式入手證明具有一定的難度”，引導(dǎo)幼師觀察數(shù)學(xué)不等式的基本特征，分別從“對稱美”“統(tǒng)一美”“構(gòu)造美”等不同思考角度，鼓勵幼師感受不等式中的審美價值，根據(jù)其結(jié)構(gòu)聯(lián)想到函數(shù)方程式，利用函數(shù)的單調(diào)性解決不等式問題。通過這一過程，幼師能夠充分發(fā)揮自身審美素養(yǎng)，大膽設(shè)想數(shù)學(xué)問題解決方向，從而提高問題解決效率，形成良好的直覺思維。
（三）以觀察發(fā)現(xiàn)提升直覺思維水平教學(xué)人員要有意識地培養(yǎng)幼師的觀察力，促使幼師具備敏銳的觀察力，以此提升幼師的直覺思維水平。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員要引導(dǎo)幼師觀察問題本身，比如觀察問題的數(shù)式特征、數(shù)形結(jié)合特征、圖形特征與關(guān)系特征等，將數(shù)學(xué)問題與自身知識體系相結(jié)合，充分運用直覺思維，敏銳想出對策，高效解決問題。在三角函數(shù)問題教學(xué)過程中，教學(xué)人員要讓幼師觀察題目的題設(shè)與題干二者之間的關(guān)系，根據(jù)圖形變化規(guī)律明確相關(guān)數(shù)據(jù)信息，發(fā)現(xiàn)隱藏信息，洞悉結(jié)構(gòu)關(guān)系，強化直覺思維。
（四）以邏輯互換強化學(xué)生直覺思維能力教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維，以邏輯互換的方式強化學(xué)生的直覺思維能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，邏輯思維與直覺思維之間是相對獨立、互為補充的，教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維啟發(fā)直覺思維，以直覺思維推動邏輯分析過程。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)人員可以根據(jù)具體的題目，讓幼師按照自己的直覺選擇其中一個答案，以“反向推理”的方式，鼓勵幼師論證自己的直覺，倒推問題選項的正確性，從而形成數(shù)學(xué)思考過程，論證幼師直覺的正確性，讓幼師在實際論證的過程中形成正確的直接思維認(rèn)知與直覺自信，進一步強化幼師的直覺思維能力。
（五）以數(shù)學(xué)思想運用夯實學(xué)生直覺思維基礎(chǔ)教學(xué)人員可以運用數(shù)學(xué)思想培養(yǎng)幼師的直覺思維。在高等教育數(shù)學(xué)課程中，數(shù)學(xué)思想分別包括數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)規(guī)律等，這些概念是幼師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、形成數(shù)學(xué)運用能力的重要資料。因此，教學(xué)人員可以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中引入不同的數(shù)學(xué)思想，比如根據(jù)數(shù)形結(jié)合思想為學(xué)生提供三角函數(shù)、幾何圖形等不同問題，讓幼師反復(fù)轉(zhuǎn)換這些問題的“數(shù)”與“形”，促使幼師逐漸掌握其中規(guī)律，形成一定的直覺認(rèn)知，使其今后遇到類似問題時迅速運用數(shù)形結(jié)合思想，快速完成問題轉(zhuǎn)化，凸顯幼師直覺思維的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述，直覺思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要思維模式之一。教學(xué)人員要想強化幼師的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，就要優(yōu)先培養(yǎng)幼師的直覺思維，促使幼師在今后的工作中靈活切換自身邏輯思維與直覺思維，合理運用直覺思維，為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育教學(xué)服務(wù)。在實際過程中，教學(xué)人員要根據(jù)幼師數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從多個角度入手，啟發(fā)幼師的直覺思維，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成直覺思維，通過邏輯互換與數(shù)學(xué)知識教學(xué)強化學(xué)生的直覺思維。
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幼兒園教育思想論文篇十六
【論文摘要】：21世紀(jì)是全面實施素質(zhì)教育的重要時期，在高校開展公共舞蹈教育是公共舞蹈教育的發(fā)展方向，對改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實意義。
【文關(guān)鍵詞】：高校公共舞蹈教育；必要性；發(fā)展方向。
引言。
21世紀(jì)是全面實施素質(zhì)教育的重要時期，也是中國教育改革的關(guān)鍵時期。高校當(dāng)代大學(xué)生，是未來的棟梁之才，將責(zé)無旁貸地肩負(fù)著推行素質(zhì)教育的重任。因此，當(dāng)代大學(xué)生自身具備良好的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。
而舞蹈教育是高校藝術(shù)教育的一個重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)。在高校開設(shè)舞蹈課（以形體課為主），其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平，最終達到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。同時也為將來步入社會打下良好的心理基礎(chǔ)。因為各種歷史原因和現(xiàn)實狀況，提出我國高校大學(xué)生公共舞蹈教育的發(fā)展的必要性，改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，以及提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實意義。
一、公共舞蹈教育在高校教育中的必要性。
（一）從公共舞蹈的特點和表現(xiàn)力方面來看。
形體舞蹈課，通過對上肢、下肢與軀干的規(guī)范訓(xùn)練，掌握身體運動的規(guī)律，并在一定的音樂節(jié)奏與旋律中能夠協(xié)調(diào)自如地運動。而大學(xué)生在學(xué)習(xí)了舞蹈語匯后，可以支配自己的軀體，抒發(fā)情感、宣泄激情。當(dāng)他們需要歌唱抒發(fā)情感，就更需要通過肢體來加以演繹。舞蹈是一種易普及的藝術(shù)，它比音樂具體形象，比戲劇簡單容易，適合表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生通過舞蹈可以協(xié)調(diào)肢體，調(diào)節(jié)文化學(xué)習(xí)造成的不動狀態(tài)，更重要的是還能增強自信心，使人擺脫靦腆和拘謹(jǐn)。通過這些活動培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健康的審美情操，充分展示當(dāng)代學(xué)校的校園風(fēng)貌與當(dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。
舞蹈訓(xùn)練是一種肢體訓(xùn)練過程，它不但可以使人的形體優(yōu)美，而且還因為舞蹈經(jīng)常是雙人或多人配合的活動，所以舞蹈過程也是培養(yǎng)舞蹈者關(guān)注他人、關(guān)注配合、注重協(xié)調(diào)的過程。我國老一輩舞蹈家郭明達先生，在美國學(xué)習(xí)和考察后，作出了如下介紹：“幾十年來，美國教育系統(tǒng)里的舞蹈設(shè)置目標(biāo)，認(rèn)為舞蹈活動可以強身健體，糾正姿態(tài)，調(diào)理肌肉，使動作準(zhǔn)確。在心理方面，舞蹈對適應(yīng)團體活動、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律有幫助；對個人言行舉止、表情達意也有益處?！币虼?，我們應(yīng)該重視舞蹈課的訓(xùn)練，這是21世紀(jì)中國教育的要求。
（三）我國高校普及藝術(shù)教育的良好發(fā)展勢頭。
1、潛移默化、寓教于樂。
組織學(xué)生觀看舞蹈音像資料，以“畫面”中那些優(yōu)美舞姿，豐富的情感表達，來傳達對美的感受，來激發(fā)學(xué)生的興趣。從而，讓學(xué)生有目的性的學(xué)習(xí)，進入自然的舞蹈學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、教學(xué)方法的多變性。
“口傳身授”是舞蹈教學(xué)的基本教學(xué)方式，通過教師用形象、精煉的語言講解舞蹈動作要領(lǐng)，再通過肢體示范教學(xué)，直觀地給學(xué)生展示動作，使得同學(xué)可以直接模仿，并用心理解和體會動作要領(lǐng)。但是隨著高科技慢慢滲入教學(xué)，有了多媒體、電視教學(xué)等，更能成為很好的輔助教學(xué)工具。畢竟舞蹈是表演藝術(shù)，它是通過肢體來表達的，在教學(xué)中加以電視教材，可以更加直觀、形象、生動地把握需要傳達的意思。
3、結(jié)對幫扶教學(xué)。
根據(jù)高校公共舞蹈的特點，是由全體學(xué)生參與的舞蹈學(xué)習(xí)。雖然不是高難度的舞蹈水平，但在教學(xué)過程中，會有一些同學(xué)領(lǐng)悟掌握得快一些，就可以進行結(jié)對幫扶，把領(lǐng)悟慢一些或動作出現(xiàn)錯誤的與掌握得快一些的同學(xué)組成一組，互相糾正錯誤，避免動作的錯誤出現(xiàn)。
經(jīng)抽樣調(diào)查，全國90％以上的高校都有自己的大學(xué)生舞蹈隊。而這些團隊中的同學(xué)多是通過公共舞蹈教育的課程學(xué)習(xí)后，涌現(xiàn)出的一批骨干分子。因?qū)ξ璧傅?熱愛，自發(fā)成立的舞蹈團隊。近幾年，高校非專業(yè)同學(xué)參加全國各類舞蹈大賽的比比皆是。就拿江西第二屆大學(xué)生舞蹈大賽來看，共48個節(jié)目進入復(fù)賽，非專業(yè)組23個節(jié)目，比例占了一半。雖然這部分學(xué)生可能在表演上達不到準(zhǔn)專業(yè)的水平，可是他們?nèi)硇牡赝度耄孕诺乇硌?，充分展示?dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。并有效地推動了高校校園文化建設(shè)，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了積極作用。
（四）普通高校公共舞蹈教育遇到的“瓶頸”
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識不到位，管理職責(zé)不明確。
迄今為止，還有部分高校領(lǐng)導(dǎo)同志一直對藝術(shù)教育的作用持懷疑的態(tài)度，甚至認(rèn)為公共舞蹈教育可有可無，只不過是供休閑娛樂而已。藝術(shù)教育機構(gòu)只是團委工作下的文藝干事兼管，沒有設(shè)立專門的舞蹈教研室，據(jù)不完全統(tǒng)計，設(shè)立了藝術(shù)教研室等藝術(shù)教育專門機構(gòu)的高校只占高校的18％。
2、資金短缺。配備不齊全。
經(jīng)調(diào)查，有些高校用在舞蹈教育上的經(jīng)費嚴(yán)重不足。有一所學(xué)校每年投入自然科學(xué)研究上的經(jīng)費達8000多萬，而投入人文科學(xué)研究的經(jīng)費僅有100多萬，而真正用在普及藝術(shù)教育上的經(jīng)費那真是少得可憐。一般高校進行舞蹈訓(xùn)練的場地，通常只是普通水泥地面的教室，沒有鋪設(shè)專門的地板、地毯、把桿，更沒有鏡子了。最多只是用普通迎賓用的地毯鋪設(shè)在水泥地上，那樣活動極容易受傷，更是無法達到訓(xùn)練的效果。
3、師資力量缺乏。
教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課指導(dǎo)方案》中強調(diào)，各高校應(yīng)重視藝術(shù)教育課程，加大配備專職的師資力量。就說北大、清華的專職公共藝術(shù)課教師都不到十名，那普通高等院校就更是無法按國家規(guī)定來配備；再從學(xué)歷上看，從事高校公共教學(xué)的研究生教師的比例也只占25％，可見學(xué)歷也沒有達到國家規(guī)定的要求。
（五）提幾點高等學(xué)校公共舞蹈教育的發(fā)展構(gòu)想。
結(jié)語。
有人曾經(jīng)說過，科學(xué)使人求真，道德使人向善，而藝術(shù)使人尚美。沒有對美的認(rèn)識、沒有具備審美能力、不懂得美育的價值，就創(chuàng)造不出絢麗繽紛的藝術(shù)世界。舞蹈訓(xùn)練作為是一種審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的才能的一種教育。因此，舞蹈教育對培養(yǎng)新型復(fù)合型人才的素質(zhì)教育起著重要的作用，通過對高校開展公共舞蹈教育必要性和發(fā)展方向的闡述及做出的深刻理解，舞蹈教育勢必得到進一步的重視，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，將中國高校教育中的藝術(shù)教育推進一大步。
幼兒園教育思想論文篇一
函數(shù)的概念與很多題型的概念聯(lián)系密切，通過簡單內(nèi)容的凸顯，能夠揭示出更多繁瑣的內(nèi)容。化歸思想主要是適當(dāng)?shù)膶㈩}型內(nèi)在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化，然后讓復(fù)雜的問題變得簡單，解題的難度也可適當(dāng)?shù)慕档汀８咧泻瘮?shù)中存有的諸多題目都可以利用圖像展示出來，這樣在數(shù)形結(jié)合的基礎(chǔ)上，保證利用化歸思想的效果發(fā)揮出來，通過數(shù)字表達轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像展示，可以更加清晰的表達變量之間存有的關(guān)系。在實際解題的過程中，我們更習(xí)慣利用數(shù)字之間的聯(lián)系運算，但是內(nèi)在的聯(lián)系還是無法了解到，通過圖像的展示作用，我們可以明確數(shù)字的內(nèi)在聯(lián)系，以保證解題思路更加準(zhǔn)確。
2.1將未知問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎獑栴}。
在解答數(shù)學(xué)題的時候，我們可以清楚地明白涉及到的知識點，但是實際運用的時候，卻發(fā)現(xiàn)條件不足。函數(shù)本身的變量不足，若是出現(xiàn)了未知條件，我們將無法更好的解決函數(shù)問題。伴隨著化歸思想的應(yīng)用，我們可以根據(jù)題干內(nèi)容，把未知的問題轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎膯栴}，從而依照具體的解題思路，對相關(guān)問題逐一解答，這樣便可以提升我們的解題能力，使得解題的步驟更具條理化。例如，我們在解答三角函數(shù)的相關(guān)問題時，可以把這類問題轉(zhuǎn)變?yōu)槌Ｒ姷暮唵魏瘮?shù)問題，例如二次函數(shù)等，由此可以使我們更好的通過變量構(gòu)圖，尋找出函數(shù)的特征，這樣就能降低函數(shù)解題的難度。
2.2合理運用反向思維。
在我們學(xué)習(xí)函數(shù)問題的時候，最常遇見的就是通過自己的計算得出問題的'答案，但是還是不能按照詳細(xì)的步驟完成對問題的解答，很多解答題型重視詳細(xì)的解題思路，若是沒有細(xì)致的解題過程，將會對得分產(chǎn)生限制。面對這樣的問題，可以利用化歸思想解決，通過將題干的答案視為已知條件，能夠幫助我們樹立正確的反向思維，然后及時的將正面問題反面化，我們就能實現(xiàn)反向的運算。例如在解答f（x）=4x2—ax+1這個題型的時候，需要只有一個區(qū)間（0，1），由此求出a的范圍。明確一般的解題思路，學(xué)生們一般都是會利用變量的設(shè)定，合理的分析區(qū)間問題，這樣的過程通過反面的角度分析，可以把區(qū)間視為已知，依照區(qū)間對變量及時的設(shè)定。通過這樣的過程，使得我們更容易接受，也符合我們的邏輯思維，避免出現(xiàn)一些邏輯上的誤區(qū)。在很多較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題中，邏輯誤區(qū)較多的時候，我們也會被誤區(qū)所引導(dǎo)，由此會降低我們本身的解題能力。
2.3將函數(shù)圖像化。
在學(xué)習(xí)函數(shù)知識的時候，多數(shù)題目都需要利用圖形來形象化的解決，我們也習(xí)慣利用表達式對函數(shù)的屬性加以了解，從而更好的做出草圖。通過正確的運用草圖，我們便能通過對變量的合理設(shè)定完成作圖，保證讓相對復(fù)雜的函數(shù)圖像更加形象?；瘹w思想可以讓我們在解題的時候，適當(dāng)?shù)膶D形和方程相互結(jié)合到一起，保證更好的理解題目的內(nèi)涵，在實際解題的時候，依照圖像搭配相關(guān)的條件正確分析，由此降低原本的解題難度。
3結(jié)語。
現(xiàn)階段的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一味的聽從老師講課，我們的解題能力將不會提升，還是需要我們樹立正確的解題思維。函數(shù)對于我們來說一直是一個難點問題，為了更好的解決相關(guān)的難題，降低相應(yīng)的難度，需要采取合理的解題方式。化歸思想可以更好的引導(dǎo)我們的思維，將復(fù)雜的問題簡單化，這樣便能拓寬我們的解題思路，為我們更好的了解函數(shù)解答過程提供有利條件。
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幼兒園教育思想論文篇二
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認(rèn)真、細(xì)致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標(biāo)滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中?！庇螒蚴紫饶芪搜矍?，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標(biāo)著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位。
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)。
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認(rèn)識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當(dāng)表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進。對于不同層次的幼兒給予適當(dāng)?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進一步產(chǎn)生改進學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當(dāng)?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認(rèn)為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠。
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標(biāo)單一。
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標(biāo)只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)缺乏全面的認(rèn)識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標(biāo)，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標(biāo)。
（三）操作材料單一、乏味。
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認(rèn)識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單。
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認(rèn)識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為應(yīng)從以下方面進行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材。
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認(rèn)讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認(rèn)讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認(rèn)知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認(rèn)知擴大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認(rèn)知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標(biāo)：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣。
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問。
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃?，他們該怎么辦？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)。
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性。
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認(rèn)識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗?！?BR> （一）教學(xué)活動目標(biāo)單一?！队變簣@教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標(biāo)。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標(biāo)。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標(biāo)，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當(dāng)然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊。
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴(yán)謹(jǐn)。
教師的語言表達是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當(dāng)重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用。
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認(rèn)和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素。
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
（一）操作法。
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認(rèn)識幾何形體，進行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法。
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進行的游戲。
（三）比較法。
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題。
1.首先要組織幼兒進行觀察，使幼兒細(xì)致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法。
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法。
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準(zhǔn)確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法。
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園教育思想論文篇三
短期行為，就是指人們在做某一件事情時，只顧眼前利益，而忽視了這樣做所帶來的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會生活中隨處可見，教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）戰(zhàn)線也不乏其例，尤其是在部分教師對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中更為常見。有的教師對學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡單粗暴的方法，動輒運用教師的權(quán)威，嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法，雖可收一時之效（比如，學(xué)生懾于教師的權(quán)威，馬上就變得“服服貼貼”），然而，學(xué)生口服心不服。他們暫時的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護的應(yīng)急措施，而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中典型的短期行為，收效快則快矣，卻難以持久，甚至還可能造成這樣一種惡果，學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”，任何措施都奈何他不得，這就是短期行為的悲哀了。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！睂W(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）更是如此，更要力戒短期行為。
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的`影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進行，學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進行長期而又艱辛的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。就初中學(xué)生而言，在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進行思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
[1][2]。
幼兒園教育思想論文篇四
摘要:在這個全面推行素質(zhì)教育的社會,思想品德教育是放在第一位的,而體育作為學(xué)校教育的一門課程,也不可例外的要體現(xiàn)出對學(xué)生思想品德的教育。本文將采用文獻資料法、邏輯分析法等對德育的意義,作用以及如何將思想品德教育具體滲透到體育課中來進行闡述和分析。從而歸納出一些具體的方法讓教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行思想品德教育,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng),為學(xué)生將來走上社會打下基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:體育課思想品德教育。
1前言。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分。它主要有體育課教學(xué)、早操、課間操、課外體育鍛煉、課余體育訓(xùn)練與競賽等方面組成。它不僅能增強學(xué)生的體質(zhì),增進學(xué)生的健康,而且還能培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想品德,增進學(xué)生的集體榮譽感。學(xué)校體育具有鮮明的群眾性和強烈的競爭性,這些特殊的文化價值對發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人應(yīng)有的競爭意識、激進性、開放性、良好個性都有重要的作用。因此,在體育教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點,不失時機的對學(xué)生進行思想品德和意志品質(zhì)的教育使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)。
2德育的意義和作用。
2.1德育的意義。
不論是在中國,還是外國,都可以看到古今中外的教育都非常重視德育。在中國奴隸社會和封建社會的學(xué)校里,德育居于首要地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù)),“禮”教是居于首位的。在兩千多年的中國封建社會里,“三綱五?！笔堑掠闹饕獌?nèi)容(君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,仁、義、禮、智、信)始終是德育的主要內(nèi)容,為維護封建等級制度服務(wù)。到了歐美資本主義發(fā)展時期出現(xiàn)了一些新的德育思想,如十九世紀(jì)的德國教育家赫爾巴特,認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)具有完美德性的人;二十世紀(jì)美國教育家杜威撰寫了《道德教育原理》(1909)一書,提出一整套德育理論,認(rèn)為學(xué)校德育最重要的問題是知行關(guān)系問題,并認(rèn)為道德是解決社會問題、增進人們幸福的決定性因素。
2.2德育的作用主要分為社會作用和育人作用。
2.2.1德育的社會作用。
2.2.1.1德育可通過影響人而發(fā)揮重要作用。
在以社會主義經(jīng)濟建設(shè)為中心的階段,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。德育能提高人的思想政治覺悟、道德素養(yǎng),激發(fā)人的生產(chǎn)的自覺性、積極性,大大促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.2.1.2德育能促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,肯定要對德育提出新的要求,幫助學(xué)生樹立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新思想、新觀念、新道德。
2.2.2德育的育人作用。
我國社會主義教育是培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化、身體健康的勞動者,為達到這一目的,我們不僅要對學(xué)生實施智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育,而且必須對他們實施德育,使學(xué)生具備社會主義社會所要求的思想和道德。
3德育教育在體育教學(xué)中的體現(xiàn)。
3.1德育教育在體育教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)。
學(xué)校體育教材分理論和實踐兩大部分,理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性,可以提高學(xué)生對體育的正確認(rèn)識,樹立為四化建設(shè)鍛煉好身體的思想,把積極參加體育鍛煉和為實現(xiàn)新時期總?cè)蝿?wù)做貢獻結(jié)合起來。
3.2德育教育在體育教學(xué)組織形式中的體現(xiàn)。
在體育教學(xué)中,利用各個教學(xué)主要環(huán)節(jié),進行課堂常規(guī)教育,使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化,通過課堂常規(guī)的建立和實施,向?qū)W生進行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育,逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良的思想品質(zhì)。
3.3德育教育在體育競賽活動中的體現(xiàn)。
體育教學(xué)活動經(jīng)常采用競賽、評比和獎勵優(yōu)勝等方法進行。競賽能夠激勵青少年學(xué)生力爭上游、奮勇拼搏的競爭精神;評比能使學(xué)生較容易地意識到個人的努力程度將影響集體榮譽以及集體榮譽給其帶來的影響,使學(xué)生會自覺協(xié)調(diào)好個人與集體的關(guān)系,有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感和集體榮譽感。
4體育教學(xué)中德育教育的途徑和方法。
4.1注意對學(xué)生愛國主義的培養(yǎng)。
4.1.1通過學(xué)習(xí)目的性教育培養(yǎng)愛國信念。
就是把“希望”和“結(jié)果”轉(zhuǎn)化成堅信不移的觀點,進而成為一種信念。主要方法有:把體育和民族精神相聯(lián)系,初步樹立民族意識,知道體育是民族精神的象征,是民族質(zhì)量的體現(xiàn)。
4.1.2通過培養(yǎng)集體意識增強愛國情感。
在日常生活中,我們通常把集體視為國家的一個“細(xì)胞”。由此可見,集體和國家的關(guān)系是十分密切的。由于教學(xué)的特殊性和組織形式的多變性,導(dǎo)致集體與集體,個人與集體的平凡接觸,學(xué)生對集體間的競爭和對抗,勝與負(fù)比較敏感,情感流露比較真實。
4.2結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容進行教育。
體育教學(xué)內(nèi)容繁多,而每項教材都有其鮮明獨特的教育性,教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵,結(jié)合不同的.教材特點以及學(xué)生的實際情況,有目的有計劃的實施教育方針。
4.5以細(xì)微的教學(xué)環(huán)節(jié)進行教育。
體育教學(xué)活動中每一個環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的,特別是在一些細(xì)微的、不容易引起師生注意的環(huán)節(jié)上產(chǎn)生問題,影響到整個教學(xué)的進程。
4.6抓住突發(fā)事件進行教育。
在實踐課教學(xué)過程中,學(xué)生之間常常會因為某些觀點不和或人際關(guān)系處理不當(dāng)產(chǎn)生這樣和那樣的沖突和矛盾。
4.7.1規(guī)范訓(xùn)練法。
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為,從而收到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的效果。對符合規(guī)范的行為給予維護和支持,對違反規(guī)范的行為進行批評抵制,這樣學(xué)生的道德感就會上升為道德意識,自然也就會自覺遵守制度和規(guī)則。
4.7.2集體訓(xùn)練法。
體育教師應(yīng)當(dāng)在集體項目的教學(xué)中,讓學(xué)生意識到在集體項目中不顧集體利益,不與其他隊員配合,過分表現(xiàn)自己,都會給他人、給集體帶來損害,將受到集體輿論的批評和指責(zé)。
幼兒園教育思想論文篇五
上課鈴打響了，沒有理所當(dāng)然地聽見朗朗的讀書聲，也看不見老師在講臺上揮筆疾書，高聲講解著重點與難點，從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展。這邊的教室里，同學(xué)們在“暢游詞語王國”；那頭的教室內(nèi)，孩子們在拼幾何圖形。一會兒，東邊傳來孩子們唱英文歌的聲音；一會兒，西邊又有哪個班的孩子在喊著“加油、加油”……這就是東風(fēng)西路小學(xué)的學(xué)生在上學(xué)科活動課！
一、基本特點。
該校的學(xué)科活動課在繼承杜威活動課程理論的基礎(chǔ)上，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。杜威所說的“活動課程”是打破學(xué)科界限的，是各門類知識的綜合，該校的“綜合”是以一科為主、其他為輔。該校的學(xué)科活動課具有兩個顯著特點：
1.靈活性和自主性。
比如，語文活動課就是以語文為主、兼顧各門知識的綜合，強調(diào)的是語文與其他學(xué)科的交叉與融合。(1)從上課的形式來說，可以以某個問題為中心，由學(xué)生組織、實施教學(xué)方案，如辨論會、知識競賽、新聞發(fā)布會。也可以以教師為主導(dǎo)，對生活中的某些語言現(xiàn)象進行剖析，或者以講座的形式，介紹一些貼近生活的文學(xué)、語言知識。(2)從上課地點來說，可以以課堂為主陣地；也可以走出課堂，如調(diào)查市場、參觀人文景觀、搞街頭宣傳演講等；可以在圖書滿架的閱覽室、圖書館，也可以在風(fēng)景宜人的山野、公園；還可以在熱鬧非常的商場。(3)從活動的內(nèi)容方面來說，選擇的天地則更寬廣，可以聽故事、說心得、排句子、贈格言，教育論文《從活動中學(xué)習(xí)在活動中發(fā)展》。排演課本劇正是其中最典型的例子，要排演好一出課本劇，需要綜合學(xué)生多方面的知識與能力。
2.趣味性與創(chuàng)造性。
與傳統(tǒng)的學(xué)科課程相比，教師在傳授知識時從學(xué)生的興趣入手。如數(shù)學(xué)“拼圖游戲”的`活動課，先讓學(xué)生觀察圖形、感知事物形狀、抽象出基本特征；將事物外形分割為幾個基本部分、判斷每部分可用哪幾種幾何圖形替代，再模仿拼圖，最后鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，用這些學(xué)過的圖形拼出生活中常見的東西，創(chuàng)造出新圖案，并把自己最滿意的作品貼在一張白紙上，同時涂上自己喜歡的顏色。使學(xué)生感到學(xué)習(xí)幾何圖形不再是苦事、而是樂事。
以上兩個特點貫穿著以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，克服了教師幾乎占據(jù)了全部學(xué)校教育時間和空間的弊病，改變了學(xué)生處于封閉式課堂結(jié)構(gòu)的狀況，充分發(fā)揮了學(xué)生主體作用。可以說，沒有了學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，就沒有了真正屬于學(xué)生的課堂。
二、具體辦法。
如何實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化？學(xué)校在探索實現(xiàn)學(xué)科課堂教學(xué)活動化的過程中，采取了以下一些辦法。
1.強調(diào)學(xué)生直接體驗。
強調(diào)知識的獲得、真理的掌握、對世界的認(rèn)識通過親身的體驗和實際的操作。課程中學(xué)科的價值不只體現(xiàn)在它的結(jié)論中，更在于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程之中。知識永遠(yuǎn)是一條河流，它在不斷地演變、充實和發(fā)展，學(xué)校在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，更要幫助其學(xué)習(xí)和獲得鐫刻在其中的情意、態(tài)度和認(rèn)知能力。這些僅靠接受和記憶學(xué)習(xí)都是不足取的，只有通過對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的親身直接體驗才能獲得。
2.強調(diào)學(xué)生的個性養(yǎng)成。
在人的個性中，最本質(zhì)的特征是人格的獨立性、積極性和創(chuàng)造性。在學(xué)生獲取知識方面不要急功近利，也不以考試的成敗“論英雄”，而是側(cè)重創(chuàng)造條件與優(yōu)化環(huán)境，給學(xué)生以更多自主時間和空間。學(xué)生的個性是在廣泛的社會交往中形成的，而不是在他人的“塑造”下形成的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自主地選擇、自主地學(xué)習(xí)、自主地評價，鼓勵學(xué)生在實踐中、在與其他人的交往中增長才干，樹立現(xiàn)代人的世界觀，養(yǎng)成責(zé)任心等。
3.“探究式”學(xué)習(xí)。
通常，在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解主要是通過教師向?qū)W生的授予完成的。學(xué)習(xí)過程中的交流實際是教師與學(xué)生之間的單向“授一受”，因此，學(xué)生獲得知識是“標(biāo)準(zhǔn)化”的，理解方式是“統(tǒng)一”的。但創(chuàng)造性學(xué)習(xí)單靠教師的單向傳遞顯然是不行的，必須在課堂學(xué)習(xí)過程中，貫徹與學(xué)習(xí)者之間的橫向交流為主的操作方法，通過多種“探究式”學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。小組內(nèi)成員之間的交流和各小組的交流在教學(xué)中占有重要地位。
幼兒園教育思想論文篇六
孩子在成長過程中，既會有愉快的創(chuàng)造，又會遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學(xué)上認(rèn)為它是“當(dāng)個人從事有目的的活動受到障礙或干擾時所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時期受到積極的挫折教育，就會理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進的心境；如果在幼年時期缺乏積極的挫折教育，長大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時，就會爆發(fā)“人生危機”。
現(xiàn)在，不少獨生子女的家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實感知細(xì)致引導(dǎo),鍛煉孩子耐挫的個性。
逆、有苦有樂，從而對挫折有初步的認(rèn)識，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動接受新事物，承認(rèn)并敢于面對挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應(yīng)該給孩子面對現(xiàn)實的機會，讓他們意識到成功是建立在自己努力的基礎(chǔ)上的。如有一次，班里要玩球結(jié)果不夠，我請了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當(dāng)時就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當(dāng)拿著自己借來的皮球給我時，她呵呵呵地笑了，沒想到平時與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會做錯事、說錯話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時候總會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，就是那些有名的科學(xué)家小時候也常犯錯誤，他們也會遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應(yīng)日新月異的時代的變遷。
（二）、創(chuàng)設(shè)情景提供機會，利用一些困難情境訓(xùn)練幼兒。
幼兒的活動范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進行挫折教育的同時，還要注意有意識地創(chuàng)設(shè)一些情景和機會，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對挫折承受能力，我們可設(shè)置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠(yuǎn)足、勞動、競賽、批評、延遲滿足等活動和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力以及對待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動，在游戲活動中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時可設(shè)置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時引導(dǎo)幼兒走“獨木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關(guān)系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會不同的心理感受，引導(dǎo)他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強信心，樹立孩子必勝的信念。
幼兒的思維具有直觀性，生動活潑的形象往往更容易打動幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時，作為教師應(yīng)盡可能平靜地對幼兒說：“沒關(guān)系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點就行了。”或者說：“沒關(guān)系，很快就會好的。”老師這樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學(xué)會怎樣坦然地對待挫折，怎樣勇敢地面對未來。另外，教師和家長也要以身作則，以自己的行動為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)。游戲走“獨木橋”時丁丁會說：“老師我怕，我不走”。這時我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會跟其他小朋友一樣勇敢的?！边@樣在榜樣的力量下，孩子會變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時，我的一句“你真行”就會變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設(shè)與同伴交往的機會。
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點，從而更好地認(rèn)識他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折，如觀點不一致，屈從于被領(lǐng)導(dǎo)的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學(xué)會如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導(dǎo)，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗中認(rèn)識挫折學(xué)會克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領(lǐng)。
幼兒園教育思想論文篇七
摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應(yīng)充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀，提高好全民素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語文教育；思想品德教育；審美觀。
根據(jù)語文教育的階段性特點，語文教育目的根據(jù)傳統(tǒng)的劃分方法，其中最重要的一個目的就是德育目的，即“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”，“培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習(xí)過程中的中學(xué)生。中學(xué)生是人的一生中從兒童少年時期邁向青年時期健康成長的最重要時期，而初中階段的學(xué)生思想品德教育是一項內(nèi)容廣泛又十分復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，我們必須從細(xì)處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務(wù)。
1.充分發(fā)揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。
作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會對學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”語文教師首先要認(rèn)識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對學(xué)生的情操無疑是一種陶冶。
2.充分利用精選的優(yōu)秀課文，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀。
初中語文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。教師應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生牢固的民族共同語的規(guī)范意識和創(chuàng)新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域為學(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責(zé)任觀和審美觀將會產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》時，可以讓學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，教師通過對人物的語言、動作的分析讓學(xué)生仔細(xì)體會文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進一步引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學(xué)生對課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。通過對《丑小鴨》的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，讓學(xué)生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認(rèn)識自己原來也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學(xué)生明白“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的人生將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的.學(xué)習(xí)才會進步，國家才會健康發(fā)展。類似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識，尤其讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價值觀、社會觀和責(zé)任觀。
3.運用精美的語言材料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情操。
語文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會美，藝術(shù)美，這些都可成為陶冶學(xué)生情操的直接或間接的優(yōu)秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現(xiàn)出來的壯麗美，蘇軾詩“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”表現(xiàn)出的那種頃刻而至的急風(fēng)驟雨的壯觀，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優(yōu)美境界?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的優(yōu)美。借助這些生動而又豐富的內(nèi)容在正常的語文知識教學(xué)的同時，引導(dǎo)學(xué)生讀、感悟、理解、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，想象詩句所描繪的優(yōu)美畫面。純潔學(xué)生思想，陶冶情操，提高覺悟，及早找準(zhǔn)和確立人生的坐標(biāo)，學(xué)會做人的道理，從而激勵學(xué)生更好地把語文知識學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活、學(xué)好。
總之，教育是對人的教育，知識的學(xué)習(xí)是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動國家的文明程度，所以在語文教學(xué)中我們借助語言文字材料對學(xué)生進行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。
幼兒園教育思想論文篇八
(1)在課堂思想教育工作過程中,教師立場要鮮明,明辨是非,支持什么,反對什么都要明確。
(2)思想教育工作要摸清、抓準(zhǔn),備課、上課和小結(jié)時,對學(xué)生的情況要充分了解,準(zhǔn)確把握。
(3)要根據(jù)體育課的特點來進行思想教育工作,寓教育于學(xué)生活動中。
6小結(jié)。
體育教學(xué)中的思想品德教育工作是一項十分細(xì)致復(fù)雜的工作,難度大,對教師的思想水平和業(yè)務(wù)水平要求高,但只要教師思想上重視起來,在實踐中摸索經(jīng)驗,有計劃地采取積極有效措施,做到管教管導(dǎo),持之以恒,定能收到良好的效果,出色地完成體育教學(xué)工作。
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幼兒園教育思想論文篇九
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學(xué)的有效工具，其本質(zhì)是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當(dāng)前語言教學(xué)中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結(jié)合教學(xué)實踐，提出在語言教學(xué)活動中如何進行有效提問，以期對語言教學(xué)有一定啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；有效提問；幼兒語言。
幼兒園語言教學(xué)活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學(xué)活動的目標(biāo)和內(nèi)容，在語言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當(dāng)前語言教學(xué)中提問的現(xiàn)狀分析。
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值。
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習(xí)慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問。
有的教師只是把提問當(dāng)作課堂教學(xué)的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學(xué)的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學(xué)內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學(xué)活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應(yīng)答。
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結(jié)果重復(fù)提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考。
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結(jié)果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結(jié)尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習(xí)慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復(fù)。
每次教學(xué)活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學(xué)都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調(diào)動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問。
提問是教學(xué)活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學(xué)手段，又是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)；是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認(rèn)識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設(shè)計，并加以靈活運用，才能達到提問的應(yīng)有之效果。有效性提問應(yīng)遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設(shè)、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導(dǎo)思功能。在幼兒園教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質(zhì)。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學(xué)中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結(jié)出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應(yīng)具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結(jié)果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認(rèn)真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結(jié)果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導(dǎo)幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導(dǎo)孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預(yù)想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學(xué)會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復(fù)習(xí)性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學(xué)內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調(diào)整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關(guān)系和諧，從而保證教學(xué)過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）。
幼兒園教育思想論文篇十
其實思想品德教育從來都是不需要大道理和說教的。因為其中的道理太過樸實。幼年時期道德觀念的認(rèn)知和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對于以后成人道德行為的影響，就像幼兒時學(xué)會走路，長大成人后行走自如一樣，如何行走根本無需“深思熟慮”。
今天，學(xué)習(xí)型社會開始漸露其形，碩士、博士學(xué)位、各種資格證書紛紛被學(xué)子俊才攻下;外語四、六級考試、托福考試熱鬧非凡。此番情景之下，思想品德教育卻不得不從德育目標(biāo)定位的崇高與平凡中重新反思，并作出抉擇。在高學(xué)歷追求的風(fēng)潮中，德育卻反其道而行之。德育要問的是幼兒園教育完成了嗎?復(fù)習(xí)一下!定能溫故知新。
復(fù)習(xí)題一：問好。
小朋友上幼兒園，第一個要學(xué)的就是見面時向老師、同伴問好，分別時說再見。是否人人都記得在任何場合、任何時候與朋友、鄰居、上司、陌生人等擦肩而過時面帶微笑，點頭致意或禮貌問候呢;是否人人都能做到進入自己的學(xué)習(xí)、工作場所時都能向同學(xué)、同事問候一聲“您早”、“您好”、“我來了”之類的話語;是否人人在為別人辦完了事后都能說聲“不用客氣，再見”，在接受了別人的幫助后說一聲“謝謝”。如果這些問候都能脫口而出，一如當(dāng)年在幼兒園里的問候那般簡單而真誠，相信這些問候聲中，同學(xué)、同事、上司、下屬之間的空問定會被一種默契、一種溫暖、一種肩并肩的情誼縈繞?；蛟S它還能悄然消融那些莫名的隔閡、冷漠甚至是無中生有的謗、攻擊。從而減少大量的不必要的猜測與雜思，讓心泉能在這一片刻簡單而快樂地流淌。
復(fù)習(xí)題二：“我的”與“你的”。
時常聽說某學(xué)生宿舍發(fā)生了偷盜事件，甚至為此，偷盜的行為人受到盤查、搜身或被同寢室的室友孤立，趕出寢室。也許這場風(fēng)暴有時僅僅需要一些常識、一絲寬容、補上一堂幼兒園課程就足夠了。幼兒教育中的一個常識告訴我們，幼童在三歲左右時會毫無道理地認(rèn)定“我的是我的，你的也是我的，只要我喜歡的就都是我的”。所以，有時會發(fā)生拿走他視線內(nèi)的任何東西，他都會大鬧不止的情形。此時，應(yīng)當(dāng)向他講明，有些東西我們可以分享。比如公共設(shè)施、環(huán)境、圖書等是可以共享的，要大家愛護，輪流使用或共用，共同分享。而另一些東西則是私人獨自占有的，不能分享。如私人的安全空間、個人用品、日記、毛巾、牙刷、衣物之類，這些東西要分清“我的”與“你的”。只有如此才能不侵犯他人，學(xué)會尊重他人，同時也是對自己的尊重。如果在幼年時期缺少這一教育過程，在長大成人后很可能就會遇到上述的情況發(fā)生，如何不失時機地巧妙地補上這一課，肯定會影響校園“偷盜者”的.一生。
復(fù)習(xí)題三：責(zé)任。
海倫?凱勒雙目失明，雙耳失聰，由于聽不見所以無法發(fā)音說話。因為幼年就有殘疾，所以家人很同情她、嬌縱她，也使她成了家里的小霸王根本無法調(diào)教。一旦心中不快，她就滿地打滾，大發(fā)脾氣。此時媽媽總會趕緊跑過來把她拉入懷中百般撫慰，并立即塞一把糖果在她嘴里。自從雙目有疾近乎失明的朱麗紋老師做了海倫的家庭教師后，情形就不一樣了。她認(rèn)為海倫要成為一個有用的人、有教養(yǎng)的人，就必須懂得對自己的行為負(fù)責(zé)任。于是海倫吃飯時再也不能用手，只能使用刀又餐具;再也不能隨地亂跑，粗魯?shù)匕咽稚爝M其他人的盤子里搗亂，而是只能規(guī)矩地坐在位子上把自己盤中的飯吃完;要想得到家人、老師的撫愛、獎勵，就必須先懂得體諒別人的感受，否則就沒有人理她。對于小海倫來說，在無聲無相的世界里，沒有親近的人在身邊可以觸摸到，這種孤獨和冷落下的恐懼無疑是最殘酷的懲罰。但正是這樣刻骨銘心的懲罰使她懂得了必須對自己的行為和態(tài)度負(fù)責(zé)，不可以為所欲為，不顧及他人的感受和想法。在朱麗紋老師的管教下嚴(yán)重殘疾的海倫?凱勒身心得到健康發(fā)展，成為世界知名的女作家、演說者，成為具有高尚美德的有教養(yǎng)的成功人士。
復(fù)習(xí)題四：表達自己，解決糾紛。
成年人發(fā)生不理智行為的根源大多不是被激怒導(dǎo)致的，往往是不能表達自己的感受，缺乏解決問題的能力造成的。幼兒園里，玲玲的玩具被強強搶走了，她的第一反應(yīng)是大哭，目的是向周圍人發(fā)出信號，獲取同情幫助?？墒怯變簣@的老師通常不會讓玲玲馬上如愿以償，替她把玩具搶過來，再懲罰強強。而是先讓玲玲停止哭泣，冷靜下來后引導(dǎo)她簡明、準(zhǔn)確地表達自己的感受和愿望。三歲的玲玲必須盡力陳述玩具被強強搶了，表達希望強強還玩具給她的愿望。之后老師才會引導(dǎo)玲玲自己去跟強強交涉。同樣年齡的強強可能還從來沒有想到過感受玲玲的痛苦，所以強強在聽懂了玲玲的感受和要求后，就要學(xué)會體諒、關(guān)心他人的感受，從而尊重他人、舉止文明，認(rèn)識到蠻橫、武力除了給事情添亂、給自己和他人造成不愉快外，并無多大益處，從而主動向玲玲道歉。玲玲和強強在老師的引導(dǎo)下培養(yǎng)了善于表達自己的感受和愿望的能力，學(xué)會了主動體諒他人的感受，開始獲得成功地獨立解決問題的能力。
復(fù)習(xí)這些幼兒園小兒科的學(xué)習(xí)后，我們不難找回那些簡單的“人之初”道理。一個對周圍人和環(huán)境友善、樂天、達觀，可以向所有人問好的人;一個懂得游戲規(guī)則(輪流與分享)、舉止文明得體的人;一個知道如何尊重他人，保護自己受尊重的權(quán)利的人;一個對自己的言行、態(tài)度負(fù)責(zé)任的人;一個善于表達自己感受和需要，有能力獨立解決小摩擦、糾紛的人，我們幾乎無需懷疑他是否會成為對社會有益的人，相信他也不難成為擁有諸多美德的人，成為不平凡的人。也許思想品德教育回歸平凡之時，正是其創(chuàng)造偉大之始。
幼兒園教育思想論文篇十一
大一班。
林春英。
生活是語言的源泉，要發(fā)展幼兒語言，必須豐富幼兒的生活。作為一名幼兒教育工作者，我們更要精心給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，讓孩子們在生活中快樂地學(xué)習(xí)語言。
一、直接感知，在認(rèn)識周圍事物中發(fā)展幼兒語言能力。
幼兒通過聽、看、觸、摸、嘗、聞等感性認(rèn)識，擴大了對周圍事物的認(rèn)識范圍，加強了感知深度，而范圍的擴大和深度的加強必然會豐富幼兒的語言。
春天，我在班上的自然科學(xué)角里，種植了一些花生、黃豆等。讓孩子們仔細(xì)觀察它們的生長過程。不用我去要求，他們就能自己說出如“嫩綠的葉子”，“綠油油的麥苗”等這些好詞語。我還會要求孩子們自己去種植，讓他們親自動手實踐。孩子們松土、選種、種植、移植??在做每一項工作時，我都是邊干邊講，使幼兒知道這種勞動叫什么；我還特意多選幾種種子，讓幼兒觀察，比較異同。孩子們竟然會說：“有的像小米粒，有的像桔子瓣??”出苗了，他們觀察得更仔細(xì)了，興趣更濃了。通過種植與照料花草，幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開闊了，更為重要的是這些活動讓孩子感受到了大自然的美，陶冶了情操。
二、創(chuàng)設(shè)情境，在鍛煉思維中發(fā)展幼兒語言能力。
幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的，幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展的過程；而思維的發(fā)展，又促進語言的構(gòu)思能力、邏輯能力及表達能力的發(fā)展。
由于幼兒學(xué)習(xí)語言的途徑是靠“聽”和聽后的模仿“說”，幼兒園語言教育的傳統(tǒng)模式更多的是采用了注入式。可是出現(xiàn)了這樣一個問題：幼兒背誦了一些兒歌、詩歌，但智力卻沒有得到最大的提升。所以在幼兒教育過程中，要采用多種多樣的形式，發(fā)展幼兒觀察力、記憶力、想像力和思維能力。
融，好不愜意。這樣做既加深了幼兒對故事的記憶與理解，又調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和想像力。
三、指導(dǎo)鼓勵，在看圖說話中發(fā)展幼兒語言能力。
圖畫讀物是幼兒的精神糧食，它形象生動可愛，色彩鮮明美麗，深受幼兒喜愛。欲想發(fā)揮圖書的作用，需要教師作具體的指導(dǎo)和鼓勵。
（一），看。
（二）??。接著讓他們看里面有誰？第三步讓孩子們看圖中的這些人都在干什么？發(fā)生了什么事？看完后，請孩子們根據(jù)自己的理解和想像講述故事。
在這個過程中，孩子們肯定會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但是我們不能急于求成，一定要多鼓勵：“沒關(guān)系，繼續(xù)說吧！?‘講得不錯，有進步?！痹诮處煹墓膭钕拢⒆觽兏艺f、想說，經(jīng)過練習(xí)，一定能會說。
總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握好每位幼兒的實際情況，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進行培養(yǎng)和訓(xùn)練。在多看、多聽、多說、多練中，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，那么幼兒的語言能力一定會大幅度的提高。
幼兒園教育思想論文篇十二
正文：
一、幼兒語言表達能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
(一)、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，激發(fā)幼兒的語言興趣。
幼兒學(xué)習(xí)語言，都要與周圍的人、物、大自然及社會現(xiàn)象緊密相連。并通過各種感官直接感知，來獲得周圍的一切知識，繼而發(fā)展幼兒的語言。語言的發(fā)展提高了幼兒的認(rèn)知能力，而認(rèn)知范圍的擴大，又豐富了幼兒的語言。因此，發(fā)展幼兒語言能力應(yīng)與認(rèn)知能力發(fā)展相結(jié)合，為幼兒創(chuàng)設(shè)條件和生活內(nèi)容，讓幼兒在實踐中認(rèn)識世界，發(fā)展語言。如：海南的椰子樹，引導(dǎo)幼兒說一說椰子樹的干、葉子的形狀、果的味道，讓幼兒親身感受到椰子樹的結(jié)構(gòu)和用途，豐富其生活內(nèi)容，開闊幼兒的視野。
(二)為幼兒創(chuàng)設(shè)多看、多聽、多說、多練的語言環(huán)境。
1、只有讓幼兒多看、多聽、多說、多練，才能使幼兒獲得豐富的詞匯，獲得練習(xí)的機會，從而發(fā)展幼兒的語言能力。教師在教學(xué)過程中，要有計劃地帶領(lǐng)幼兒直接觀察，為幼兒多創(chuàng)造條件。如：為幼兒講述《還有誰要上車》的故事時，出示公交車圖片，講一講幼兒坐公交車的經(jīng)驗，請幼兒觀察圖片，發(fā)現(xiàn)了什么說一說，教師在講述故事之前提出問題：故事里小動物們是上公交車時都說了什么。最后發(fā)生了什么事。
2、培養(yǎng)幼兒有意地傾聽，是發(fā)展幼兒表達能力的先決條件。幼兒要學(xué)會語言，首先要學(xué)會聽，聽得懂、聽得準(zhǔn)確，然后才能正確的模仿——說。我們應(yīng)積極的為幼兒創(chuàng)設(shè)聽的環(huán)境，如：聽故事、兒歌錄音、聽別人講故事、多種聲音、樂器的聲音、動物的叫聲......讓幼兒聽后模仿、想象，并說一說這些聲音像在說什么。這樣能夠發(fā)展幼兒的聽覺器官，加強對語言聲音的結(jié)分析。
3、培養(yǎng)幼兒說的能力。在日常生活中，利用一切時機，與幼兒進行交談。使他們無拘無束，有話愿意講出來如：在戶外散步時，引導(dǎo)幼兒交流所見的東西，及時豐富幼兒詞匯;在進餐時，請幼兒報出餐具名稱和菜名;在盥洗時，教幼兒掌握盥洗用具的名稱和盥洗動作，等等。教師在組織幼兒活動時，要做到：讓幼兒想說——用鼓勵地方式，互相激勵的方法讓幼兒產(chǎn)生說的欲望;讓幼兒敢說——即通過為幼兒提供多種表現(xiàn)自我的機會、說的機會，來消除幼兒獨立表現(xiàn)的恐懼，增強幼兒大膽表現(xiàn)的欲望;讓幼兒會說——也就是把要是的話講清楚、講完整、講得生動、形象些。怎樣能做到這些呢?如：請幼兒在觀察一個蘋果，讓幼兒說一說，“這是一個紅紅的蘋果”、“這是一個有大有紅有甜的蘋果，根據(jù)幼兒不同年齡的語言表達的提高。幼兒語言能力的發(fā)展，主要體現(xiàn)在幼兒能正確發(fā)音、吐字清楚、有豐富的詞匯并能正確的運用。這些內(nèi)容都將在語言實踐學(xué)習(xí)中獲得、掌握，這就要求幼兒多多練習(xí)，逐漸地掌握。我們應(yīng)為幼兒提供多練地機會，創(chuàng)造多練地環(huán)境。如果幼兒的發(fā)音不準(zhǔn)，教師和家長應(yīng)及時地糾正，這樣幼兒才能進步地快、說的好。幼兒學(xué)習(xí)語言主要是靠模仿，如“老師我要玩積木、雪花與積木”，教師就要給予糾正說：“老師，我要玩雪花片積木”，并讓孩子多說幾遍，漸漸地，幼兒就會說了。凡是幼兒用詞不當(dāng)，我們就馬上給予糾正，且不厭其煩地讓幼兒多練習(xí)。
(三)通過各種真實有效途徑的滲透，發(fā)展語言表達能力。
《綱要》中指出：幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維、社會交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)。語言與思維有著密切的關(guān)系，幼兒思維能力的發(fā)展和語言能力的發(fā)展是同步進行的。幼兒掌握語言的過程也就是思維發(fā)展的過程，而思維的發(fā)展又會促進語言構(gòu)思能力、邏輯性和語言能力的發(fā)展。如：在講故事《小豬的媽媽不在家》的時候，教師引導(dǎo)幼兒用繪畫把對媽媽的思念描述出來，畫好后，根據(jù)幼兒對故事的記憶和理解創(chuàng)編故事情節(jié)，調(diào)動了幼兒學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性和想象力。讓幼兒學(xué)得主動、活潑，使其創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。為幼兒創(chuàng)設(shè)與人交往的機會，發(fā)展幼兒的語言交往能力。鼓勵幼兒多進行自由交談經(jīng)常開展談話活動能較好的促進幼兒語言交往的發(fā)展。談話是幼兒在一定范圍內(nèi)運用語言與他人進行交流的一種語言活動。自由交談令幼兒無拘無束、思維活躍、暢所欲言，而且不受空間、時間、人物的限制，所以幼兒特別適合這種談話方法。如：昨天幫媽媽做了什么事情了?今天和小朋友們玩的高興嗎?你們玩的什么?等等。培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣，最主要的是具有禮貌的語言。從小讓幼兒學(xué)會使用禮貌語言，具有良好的語言習(xí)慣，會使幼兒獲益終身。因此，在日常生活中應(yīng)教育幼兒尊敬長輩、成人。對待長輩應(yīng)主動、熱情的打招呼、稱呼人。如：見到年老的叫“爺爺”“奶奶”，見到年輕的叫“叔叔”“阿姨’等等;分別時應(yīng)說再見。讓幼兒知道在別人談話時，不應(yīng)打斷、插嘴;別人和自己講話時，要專心的聽，不離開，不嫌煩。講話的聲音不要太大，但要讓大家都能聽見;語速要適中;語言要準(zhǔn)確，吐字要清楚;說話時要看著對方的眼睛，不要東張西望，漫不經(jīng)心，不罵人。
二、幼兒語言發(fā)展的局限性。
(一)將語言教育滲透到幼兒教育的各個環(huán)節(jié)中。
1、在這里，我們需要弄清幾個概念：說話、言語、語言。說話指通過震動聲帶發(fā)出一定音節(jié)的聲音就叫說話，只要不是天生聾啞，就可感到這種狀況;言語，就是將一個個音節(jié)串連起來，變成能夠表達一定意義的句子;而語言，則是包含著聲音、詞匯、語法有機結(jié)合。它是一種完善表達某種思想狀態(tài)的一種高級語言形式，它是言語的升華和發(fā)展。作為幼兒教育，我們不僅要讓他們學(xué)會衣、食、住、行，讓他們學(xué)會背詩繪畫，更重要的就是要叫他們運用語言，發(fā)現(xiàn)語言，提煉語言;因此，我們應(yīng)把語言教育貫穿于教學(xué)活動的始終。
(1).數(shù)學(xué)教學(xué)活動中沒有豐富的語言描述，但它卻要求幼兒有敏捷的思維能力和精確的表達能力，教師可將兒歌、游戲貫穿其中，讓幼兒在玩玩說說中掌握相關(guān)的數(shù)的概念，如：認(rèn)識數(shù)字1——10，讓幼兒來具體描述各個數(shù)字并可根據(jù)幼兒的描述進行模仿。
(2).美術(shù)活動中的語言教育不僅能豐富幼兒的詞匯，還能拓展幼兒的思維空間，幼兒在畫畫時，可讓幼兒用語言描述出自己作品的內(nèi)容，幼兒在開始的描述中詞匯還很單一，但經(jīng)過多次的練習(xí)后，會發(fā)現(xiàn)幼兒語言描述能力超乎想像;在手工課中，有的幼兒接受能力強，有的接受能力弱，教師一個人教不能顧及到每一位幼兒，課程往往達不到預(yù)期效果，半數(shù)幼兒體驗不到其中的樂趣，逐漸對其失去興趣，如果采取先將學(xué)會的幼兒分配到各個小組中，讓他們?nèi)ソ逃變?，幼兒通過互相交流討論合作來完成作品，這樣不僅增強了幼兒對手工課的興趣，還能培養(yǎng)幼兒的語言組織能力。
(3).在科學(xué)教學(xué)活動中，語言發(fā)展的空間也很大，讓幼兒將自己的觀察的結(jié)果告訴大家，并提出疑問，評價他人的探索結(jié)果，可采取描述和討論兩種方法(如：在種子的成長過程中，讓幼兒將每日觀察的現(xiàn)象過程描述出來，再將自己在探索中發(fā)現(xiàn)的疑問同大家一起討論，尋找答案)，但幼兒在描述時常會用詞不當(dāng)，教師應(yīng)注意糾正并隨機豐富幼兒的詞匯。
2、多為幼兒提供語言發(fā)展的機會。
(1)晨檢后，教師會組織幼兒安靜的吃早餐，不得隨意走動、喧嘩，而幼兒總是想把自己看到的、做到的盡快告訴老師和自己的同伴。根據(jù)這一特點，可將這段時間改為談話活動，讓幼兒將自己的所見所聞描述出來向大家一起來分享，這對幼兒學(xué)會任何表達自己的思想感情大有幫助。
(2)游戲活動中，一貫都是教師提出指令要求，幼兒根據(jù)要求進行活動，活動過程千篇一律、死板硬套，如果將游戲規(guī)則告訴幼兒，而讓幼兒自己來組織活動開展，并進行人員分配，然后讓幼兒分組進行經(jīng)驗交流，并進行師范，最后在讓幼兒進行活動，幼兒通過自身的體驗，不僅增加了游戲的靈活性，還發(fā)展了幼兒的語言能力。
3、經(jīng)常進行故事、兒歌比賽或心情描述等活動，鼓勵幼兒在集體面前大膽地聲音洪亮地發(fā)言，對于那些不善于集體場合與人交談的幼兒而言，是一種練習(xí)語言技能的好機會。
(二)、采用多種方法，加強幼兒語言訓(xùn)練，刺激幼兒語言行為。
語言是人類交際的工具，要想提高語言表達能力必須加強語言訓(xùn)練。
1、豐富詞匯。
詞是語言的基礎(chǔ)，幼兒掌握多少詞，理解詞的深淺程度，直接影響著語言表達質(zhì)量和認(rèn)知能力的發(fā)展以及人與人之間的交往。幼兒期是掌握詞匯最迅速的時期，但幼兒的思維是具體形象的，他們掌握知識有限，理解力不強。針對幼兒這一特點，我們應(yīng)借助一些直觀形象的教具，幫助幼兒理解詞義。如：實物、圖片、動作、表情等。
2、發(fā)展口語。
發(fā)展幼兒口語有多種途徑，如;復(fù)述故事、看圖說話、欣賞文學(xué)作品等。這些都能幫助幼兒增強口語表達能力。因此，平時就要求幼兒對老師講的故事進行復(fù)述，多選一些優(yōu)秀的文學(xué)作品供幼兒欣賞，隨時隨地讓練習(xí)口語表達。如：教室墻上的裝飾畫就可以讓幼兒自由的講一講：你喜歡這副畫嗎?為什么?你能編出一段故事嗎?街上的廣告畫也可以讓幼兒說一說：你覺得畫的是什么?它是做什么廣告的?總之，我們的身邊有很多教育契機存在，只要我們稍加注意并充分利用，就會使孩子受益終身。
3、注重條理。
語言必須具有條理性，否則就不能準(zhǔn)確表達出你的意圖。要教會幼兒正確的使用語言，有條理的說話。如：在看圖講述《送奶奶回家》中，讓幼兒先觀察他們在干什么，后來又怎樣了，最后又怎樣了，引導(dǎo)幼兒按照一定的條理講述故事。使幼兒不但鍛煉了語言表達能力，還增強了語言概括能力和思維能力。
4、早期閱讀。
教師在指導(dǎo)幼兒早期閱讀活動中，幼兒自己按順序翻閱，學(xué)習(xí)仔細(xì)觀察畫面細(xì)節(jié)，理解故事人物、情節(jié)，并逐漸將聽到的語句、詞與書上的印刷符號對上號。教師還應(yīng)經(jīng)常鼓勵幼兒用完整、連貫的語言表述作品，并學(xué)會評價別人的講述。在此過程中，幼兒養(yǎng)成了閱讀的興趣和習(xí)慣，并鍛煉了初步的閱讀技能和語言表達能力，因此，早期閱讀在幼兒語言發(fā)展中有著獨特的價值。
(三)利用家庭教育，形成教育合力，促進幼兒語言表達能力發(fā)展。
陳鶴琴說過：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨勝任的，必定是兩方面共同合作，主能得到充分的功效?！彼晕覀兪种匾暭彝ソ逃淖饔?。
幼兒園教育思想論文篇十三
3~6歲是幼兒一生健康發(fā)展的奠基階段。由于幼兒年齡偏小，缺乏生活經(jīng)驗，自我保護能力及保護意識不強，缺少防范意識，最容易發(fā)生安全隱患。因此幼兒園必須將幼兒的安全教育與保教工作有機結(jié)合，并將安全教育融入幼兒的學(xué)習(xí)和生活中，做到幼兒園安全教育無死角。
一、健全安全管理制度。
建立晨檢記錄、幼兒用藥記錄，家長和教師共同填寫，以消除誤食、漏吃藥品的隱患；嚴(yán)格午檢制度，仔細(xì)檢查幼兒的衣袋；值班領(lǐng)導(dǎo)對每個班級的幼兒進行午休巡查并詳細(xì)記錄；幼兒喝水，吃飯，如廁時，教師細(xì)心組織幼兒排隊，防止因擁擠滑倒摔傷。同時，學(xué)校組織幼兒室外活動時，對場地、幼兒的穿戴、活動器材以及活動量都做出詳細(xì)要求。
1.戶外游戲中培養(yǎng)幼兒的安全意識。在戶外活動中，教師要支持幼兒的創(chuàng)新玩法，有些游戲從成人角度觀察似乎不太安全，但是幼兒對自己的創(chuàng)新玩法很感興趣。這時教師不要輕易制止，要鼓勵幼兒的創(chuàng)新意識，還有必要參與到幼兒的新奇玩法中，成為幼兒的知心伙伴，為幼兒加油，讓幼兒在游戲中體驗成功的快樂和創(chuàng)新的成就感，以便在游戲中向幼兒潛移默化地滲透安全意識，提升其自我保護能力。
2.在游戲中增強幼兒的規(guī)則意識。如在“找朋友”“我家住在哪兒”“小羊落入虎口”等游戲中，教師教育幼兒外出不要隨便離開集體，不要隨便離開父母。在日常的生活中要求幼兒記住父母的姓名、工作單位、家庭住址以及電話號碼。如果幼兒走失，可以通過這些有效的信息獲得幫助。
3.在游戲表演中提高幼兒的自護技能。例如，組織幼兒參與表演“小交警的故事”“乘公共汽車去小學(xué)”“過馬路”等游戲，使幼兒懂得要遵守交通規(guī)則，過馬路要走人行橫道，過十字路口要按紅綠燈信號走，乘公共汽車要遵守秩序，依次上下車，不擁擠，在車內(nèi)不喧嘩、不亂跑，不把頭、手伸向窗外，注意安全。在游戲中，教師鼓勵幼兒開動腦筋，啟發(fā)幼兒想出一些具體、合適、有效、操作性強的脫險自救方法。
以消防安全教育為例，教師可以通過多媒體向幼兒展示消防器材及其用途，讓幼兒有了感性認(rèn)識后，再講解消防安全知識，以及遇到火災(zāi)如何疏散，如何逃離火災(zāi)現(xiàn)場。為了增強幼兒的動手能力，也可以組織幼兒模擬制作滅火器、滅火水管等；或組織幼兒觀看火災(zāi)錄像，進一步增強幼兒的安全意識。
只有通過實踐活動，幼兒的創(chuàng)新精神及實踐能力才能得到最大限度地培養(yǎng)，這也是實施安全教育的最佳途徑。教師可以利用周日組織幼兒到企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場，由安全員講述安全生產(chǎn)故事，讓幼兒在實踐中了解安全事故帶來的危害，增強幼兒自我防范意識和自我保護能力。
五、加強鍛煉，提高安全自護能力。
大量事實告訴我們，幼兒在園內(nèi)發(fā)生意外傷害事故的重要原因之一是體質(zhì)差、體能弱。幼兒園中一些保護過度的幼兒在活動中最容易受到傷害，這部分幼兒體質(zhì)較弱，四肢協(xié)調(diào)能力不強，平衡能力較差，遇到意外反應(yīng)較遲鈍，容易受到傷害。相反，活潑好動的.幼兒身體素質(zhì)好，反應(yīng)靈敏，遇到意外能夠采取緊急措施，受到傷害的概率較小。為此，在幼兒園中創(chuàng)造良好的鍛煉環(huán)境，提高幼兒的體質(zhì)，是增強其自我保護能力的重要途徑。
六、改善生活環(huán)境，減少不安全因素。
據(jù)統(tǒng)計，幼兒園中由于客觀環(huán)境和不安全因素造成的事故頻頻發(fā)生。某幼兒園，五年內(nèi)在衛(wèi)生間里發(fā)生的事故有五起，原因是廁所地面太滑，而且便池臺的棱角鋒利。此外，樓梯拐角棱角、桌椅楞角易造成碰傷；衛(wèi)生間門、臥室門容易造成手指夾傷。鑒于這種情況，我園的桌椅、書柜的邊角都是圓弧形，個別有棱角的物品都用泡沫和膠帶包裹。同時教育幼兒不隨便用手摸門。衛(wèi)生間要求保育教師保持地面干燥，棱角用橡膠帶粘好，并張貼溫馨提示，告訴幼兒如廁要有序、安靜，確保幼兒在園內(nèi)的安全。
七、優(yōu)化教育行為，保證情感安全的自護教育。
今年，我園邀請家長來園陪伴幼兒，并安排了一系列適應(yīng)性教學(xué)活動，這樣有利于緩解幼兒焦慮、不安、煩躁的情緒，使幼兒、家長都得到了情感上的滿足。節(jié)假日前我園對幼兒進行安全教育，以免放假期間幼兒、家長由于放松、興奮而發(fā)生不愉快的事情。遇到突發(fā)事件或家庭中的重大變故，教師應(yīng)在情感上對幼兒進行疏導(dǎo)，減少他們的恐懼和不安，積極培養(yǎng)幼兒健康的心理品質(zhì)。
我校積極與家長溝通，開通了安全教育微信群，鼓勵家長參與進來，大家齊心協(xié)力，共同做好幼兒的安全教育工作。同時，我校還開通了家園在線，每天及時反饋幼兒在幼兒園的表現(xiàn)。另外，一些家長也積極獻言建策，為學(xué)校安全教育提供有價值的意見。經(jīng)過幾年的共同努力，我園在安全教育方面一直受到上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
幼兒園教育思想論文篇十四
[摘要]幼兒環(huán)境教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。開展幼兒環(huán)境教育，可以從小培養(yǎng)孩子們的環(huán)境意識，是幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。文章介紹了幼兒環(huán)境教育的主要內(nèi)容和基本模式，認(rèn)為進行滲透式教育是幼兒環(huán)境教育的最佳模式，并提出了進行幼兒環(huán)境教育的具體思路。
[關(guān)鍵詞]幼兒?幼兒教育?環(huán)境教育隨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題的顯現(xiàn)，保護環(huán)境成為世界各國的共同行動。加強環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識，使自己的環(huán)境行為符合可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律這是保護環(huán)境的基礎(chǔ)。環(huán)境教育是一項終身教育，它始于幼兒階段。近年來，很多國家和地區(qū)在環(huán)境教育(尤其是幼兒環(huán)境教育)方面，做了許多積極的嘗試并取得了可喜的成果。本文擬就在學(xué)前教育中開展環(huán)境教育進行粗淺的研究和探討，以尋求切實可行的幼兒環(huán)境教育的有效途徑。
一、開展幼兒環(huán)境教育的必要性“環(huán)境教育是整個國家教育事業(yè)的一個重要組成部分。作為一個新的學(xué)科領(lǐng)域，它不僅在提高全民族環(huán)境意識和培養(yǎng)專業(yè)人才方面做出了顯著的成績，而且為我國的教育事業(yè)注入極具活力的新鮮內(nèi)容。”“我們必須大力發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)教育，在中小學(xué)和幼兒園普及環(huán)境知識，努力提高年輕一代的環(huán)境意識?！卑循h(huán)境教育納入學(xué)前教育體系，這一舉措具有現(xiàn)實和深遠(yuǎn)的意義。一方面，一個人的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣需要從娃娃抓起，環(huán)保知識和環(huán)保能力需要從小培養(yǎng)；另一方面，現(xiàn)在的幼兒，將是21世紀(jì)的主人，他們當(dāng)中還將有一批人會成為未來的決策者，其環(huán)境意識的強或弱，將直接關(guān)系到我國下世紀(jì)的建設(shè)和發(fā)展。如何讓他們認(rèn)識到環(huán)境對人類生存的作用，從不知到初步有所知,做好其環(huán)境啟蒙教育工作,我們責(zé)無旁貸。
“環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)(包括環(huán)境意識在內(nèi))的基本手段之一?！敝挥刑岣呷褡宓沫h(huán)境素質(zhì)，才能保障可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施。而環(huán)境素質(zhì)的培養(yǎng)，最根本的是從教育抓起，尤其應(yīng)當(dāng)重視兒童的環(huán)境教育，使其適時學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識，逐步樹立熱愛環(huán)境、保護環(huán)境、與自然和諧共處的環(huán)境意識，具備一定的環(huán)保技能，養(yǎng)成自覺保護環(huán)境的良好習(xí)慣，這既是現(xiàn)代兒童應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是歷史和社會賦予他們的義務(wù)和職責(zé)。
二、幼兒環(huán)境教育的內(nèi)容和基本模式幼兒環(huán)境教育就是遵循幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律，以《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》為指針，立足啟蒙教育，使孩子們獲得初步的知識和技能，形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式。幼兒環(huán)境教育因其對象不同，具有明顯的年齡特征和一定的特殊性。必須以其生活實踐為基礎(chǔ)，使孩子們認(rèn)識和熟悉他們的生存環(huán)境，了解一些與他們生活密切相關(guān)的環(huán)境現(xiàn)象，啟發(fā)孩子們哪是好的，哪是壞的，哪是美的，哪是丑的，規(guī)范他們的環(huán)境行為，提高他們的環(huán)境修養(yǎng)，樹立良好的環(huán)境風(fēng)尚。孩子的心靈是純潔、美好的，必須加以正確的引導(dǎo)和美的熏陶，必須以正面教育為主，強調(diào)環(huán)境中美的事物和現(xiàn)象，使孩子們逐步體會到作為自然中的人，應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和義務(wù)。讓孩子們從感性的認(rèn)識和自身活動中積極、輕松、自然地接受環(huán)境教育并變?yōu)樽杂X的行動。
環(huán)境教育是一門綜合性學(xué)科，既包含自然科學(xué)又包含社會科學(xué)。結(jié)合幼兒教育的特殊性和我國國情采用滲透式模式進行環(huán)境教育是最佳途徑，可以潛移默化地深入幼兒的內(nèi)心世界，更容易被接受，對孩子們的影響也更深入，這正可謂是“潤物細(xì)無聲”。
三、幼兒環(huán)境教育的具體思路1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育的氛圍，發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育功能營造環(huán)境教育的氛圍，可以自然誘發(fā)孩子們愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識。首先應(yīng)當(dāng)采取多項措施美化、凈化校園環(huán)境，如提高校園的綠化率、堅持垃圾分類等。同時，要循循善誘地教導(dǎo)孩子們整潔美好的環(huán)境來之不易，必須規(guī)范個人行為，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣來關(guān)愛與我們息息相關(guān)的環(huán)境，然后再由小環(huán)境推而廣之至我們生存的地球，提高幼兒的環(huán)境素質(zhì)；其次，應(yīng)當(dāng)在教室、活動室、起居室里精心布置環(huán)境教育素材(如墻飾、板報、專欄等)，使孩子們能隨時隨地接受環(huán)境教育。有條件的話，還可開辟一些環(huán)境教育園區(qū)，如種植植物、飼養(yǎng)小動物等，培養(yǎng)幼兒的愛心、觀察能力和動手能力。
幼兒園教育思想論文篇十五
摘要：在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)幼師的直覺思維，能夠有效提升幼師的職業(yè)素養(yǎng)水平，強化幼師的幼兒教育技能，為我國學(xué)前教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供助力。本文簡要分析了直覺思維的定義與特點，深入探究直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)幼師專業(yè)素養(yǎng)與技能方面的重要價值。
關(guān)鍵詞：直覺思維；幼師教學(xué)；數(shù)學(xué)課程。
如今，很多國家已經(jīng)將幼兒教育作為教育體系優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)容之一。幼師必須全面掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識，具備一定的數(shù)學(xué)分析素養(yǎng)、問題解決素養(yǎng)、邏輯思維素養(yǎng)與反思素養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教學(xué)人員引進直覺思維的培養(yǎng)，通過數(shù)學(xué)知識形成過程、藝術(shù)審美鑒賞、觀察發(fā)現(xiàn)、數(shù)學(xué)思想運用等多種不同的方式拓展幼師思維，激發(fā)幼師思維活力，從而培養(yǎng)幼師的直覺思維，充分發(fā)揮幼師想象力，實現(xiàn)幼師的全面發(fā)展。
一、直覺思維的定義與特點。
（一）直覺思維的定義在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對數(shù)學(xué)直覺思維的解釋就是：以“直覺”“靈感”等不同的形式存在，通過把握現(xiàn)有數(shù)據(jù)、信息與問題，結(jié)合自身數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對客觀事物的本質(zhì)內(nèi)涵迅速識別，同時洞悉其客觀規(guī)律，能夠直接理解與綜合判斷。利用直覺思維能夠快速思考，通過簡化、概括等不同形式解決實際問題，大大簡化數(shù)學(xué)問題的解決過程，在較短的時間內(nèi)解決數(shù)學(xué)問題。比如教學(xué)人員提出一道數(shù)學(xué)問題，幼師能夠迅速結(jié)合自身經(jīng)驗、儲備提出問題解決思路。在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中，直覺思維是一種普遍存在卻又具有一定差異的思維模式，集中體現(xiàn)于問題解決中；通過以往的數(shù)學(xué)知識儲備與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，整體上把握數(shù)學(xué)問題，快速傳達信息，透析問題本質(zhì)，針對問題提出某種以直覺為核心的問題解決思路。比如通過對“點、線、面”的分析、判斷與對比，明確位置的最佳確定方法；或者根據(jù)直覺選擇新的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法與論斷，構(gòu)建數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體系。
（二）直覺思維的基本特點第一，簡約性特點。直覺思維的運用能夠大大簡化數(shù)學(xué)問題的推理過程，從整體角度把握問題、定義問題，充分調(diào)動自身知識儲備與數(shù)學(xué)技能，做出相應(yīng)的推理與分析，進而正確判斷。這一過程就是人們思考的過程，是簡化的問題推理過程。第二，創(chuàng)造性特點。在常規(guī)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們提出問題、解決數(shù)學(xué)問題的過程需要保證較強的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性，確保各個思考環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，最終得到正確的答案，這也體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的規(guī)范性與邏輯性。這種邏輯思維具有一定的約束性，不利于發(fā)散思維，而直覺思維則為人們提供大膽設(shè)想與嘗試的平臺，因此直覺思維具備一定的創(chuàng)造性。第三，鼓勵性特點。邏輯思維是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的基礎(chǔ)思維，比如：在傳統(tǒng)教學(xué)中，正確具有唯一性，學(xué)生容易對其產(chǎn)生厭倦感與畏懼心理；而直覺思維本身不存在對錯，學(xué)生基于數(shù)學(xué)知識儲備，充分發(fā)揮自信心，大膽做出嘗試。因此，直覺思維本身具備對學(xué)習(xí)參與者認(rèn)可與鼓勵的功能。
二、直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）以知識形成過程體現(xiàn)直覺思維的運用在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，可以借助數(shù)學(xué)知識的形成過程，引導(dǎo)幼師將抽象概念轉(zhuǎn)化為直觀印象，從而啟發(fā)學(xué)生的直覺思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員需要將大量的數(shù)學(xué)概念、基礎(chǔ)知識傳遞給幼師，幼師需要理解、掌握、運用這些知識；此時教學(xué)人員可以利用多媒體教學(xué)工具，通過視頻、圖片等直觀形式為學(xué)生展示各數(shù)學(xué)知識，演示數(shù)學(xué)概念的形成過程，讓幼師在這一過程中產(chǎn)生直觀體驗和形成直覺思維。之后，教學(xué)人員需提出開放性的問題，為幼師指明某問題的解答方向，鼓勵幼師大膽設(shè)想，運用直覺思維猜測問題的答案與解決思路，從而啟發(fā)幼師的直覺思維。
（二）以藝術(shù)審美鑒賞引導(dǎo)學(xué)生形成直覺思維在幼師數(shù)學(xué)教學(xué)中運用直覺思維，教學(xué)人員要考慮幼師崗位工作的特殊性，把握幼師的藝術(shù)審美素養(yǎng)，開展藝術(shù)審美鑒賞，通過鑒賞活動豐富數(shù)學(xué)教學(xué)過程，引導(dǎo)幼師更好地形成直覺思維。在數(shù)學(xué)不等式求證問題的教學(xué)過程中，教學(xué)人員要考慮到“從常規(guī)方式入手證明具有一定的難度”，引導(dǎo)幼師觀察數(shù)學(xué)不等式的基本特征，分別從“對稱美”“統(tǒng)一美”“構(gòu)造美”等不同思考角度，鼓勵幼師感受不等式中的審美價值，根據(jù)其結(jié)構(gòu)聯(lián)想到函數(shù)方程式，利用函數(shù)的單調(diào)性解決不等式問題。通過這一過程，幼師能夠充分發(fā)揮自身審美素養(yǎng)，大膽設(shè)想數(shù)學(xué)問題解決方向，從而提高問題解決效率，形成良好的直覺思維。
（三）以觀察發(fā)現(xiàn)提升直覺思維水平教學(xué)人員要有意識地培養(yǎng)幼師的觀察力，促使幼師具備敏銳的觀察力，以此提升幼師的直覺思維水平。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)人員要引導(dǎo)幼師觀察問題本身，比如觀察問題的數(shù)式特征、數(shù)形結(jié)合特征、圖形特征與關(guān)系特征等，將數(shù)學(xué)問題與自身知識體系相結(jié)合，充分運用直覺思維，敏銳想出對策，高效解決問題。在三角函數(shù)問題教學(xué)過程中，教學(xué)人員要讓幼師觀察題目的題設(shè)與題干二者之間的關(guān)系，根據(jù)圖形變化規(guī)律明確相關(guān)數(shù)據(jù)信息，發(fā)現(xiàn)隱藏信息，洞悉結(jié)構(gòu)關(guān)系，強化直覺思維。
（四）以邏輯互換強化學(xué)生直覺思維能力教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維，以邏輯互換的方式強化學(xué)生的直覺思維能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，邏輯思維與直覺思維之間是相對獨立、互為補充的，教學(xué)人員可以利用幼師的邏輯思維啟發(fā)直覺思維，以直覺思維推動邏輯分析過程。在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)人員可以根據(jù)具體的題目，讓幼師按照自己的直覺選擇其中一個答案，以“反向推理”的方式，鼓勵幼師論證自己的直覺，倒推問題選項的正確性，從而形成數(shù)學(xué)思考過程，論證幼師直覺的正確性，讓幼師在實際論證的過程中形成正確的直接思維認(rèn)知與直覺自信，進一步強化幼師的直覺思維能力。
（五）以數(shù)學(xué)思想運用夯實學(xué)生直覺思維基礎(chǔ)教學(xué)人員可以運用數(shù)學(xué)思想培養(yǎng)幼師的直覺思維。在高等教育數(shù)學(xué)課程中，數(shù)學(xué)思想分別包括數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)規(guī)律等，這些概念是幼師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、形成數(shù)學(xué)運用能力的重要資料。因此，教學(xué)人員可以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中引入不同的數(shù)學(xué)思想，比如根據(jù)數(shù)形結(jié)合思想為學(xué)生提供三角函數(shù)、幾何圖形等不同問題，讓幼師反復(fù)轉(zhuǎn)換這些問題的“數(shù)”與“形”，促使幼師逐漸掌握其中規(guī)律，形成一定的直覺認(rèn)知，使其今后遇到類似問題時迅速運用數(shù)形結(jié)合思想，快速完成問題轉(zhuǎn)化，凸顯幼師直覺思維的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述，直覺思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要思維模式之一。教學(xué)人員要想強化幼師的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)，就要優(yōu)先培養(yǎng)幼師的直覺思維，促使幼師在今后的工作中靈活切換自身邏輯思維與直覺思維，合理運用直覺思維，為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育教學(xué)服務(wù)。在實際過程中，教學(xué)人員要根據(jù)幼師數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從多個角度入手，啟發(fā)幼師的直覺思維，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成直覺思維，通過邏輯互換與數(shù)學(xué)知識教學(xué)強化學(xué)生的直覺思維。
參考文獻：
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幼兒園教育思想論文篇十六
【論文摘要】：21世紀(jì)是全面實施素質(zhì)教育的重要時期，在高校開展公共舞蹈教育是公共舞蹈教育的發(fā)展方向，對改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實意義。
【文關(guān)鍵詞】：高校公共舞蹈教育；必要性；發(fā)展方向。
引言。
21世紀(jì)是全面實施素質(zhì)教育的重要時期，也是中國教育改革的關(guān)鍵時期。高校當(dāng)代大學(xué)生，是未來的棟梁之才，將責(zé)無旁貸地肩負(fù)著推行素質(zhì)教育的重任。因此，當(dāng)代大學(xué)生自身具備良好的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。
而舞蹈教育是高校藝術(shù)教育的一個重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)。在高校開設(shè)舞蹈課（以形體課為主），其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平，最終達到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。同時也為將來步入社會打下良好的心理基礎(chǔ)。因為各種歷史原因和現(xiàn)實狀況，提出我國高校大學(xué)生公共舞蹈教育的發(fā)展的必要性，改善和提高舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀，以及提升教學(xué)質(zhì)量，具有現(xiàn)實意義。
一、公共舞蹈教育在高校教育中的必要性。
（一）從公共舞蹈的特點和表現(xiàn)力方面來看。
形體舞蹈課，通過對上肢、下肢與軀干的規(guī)范訓(xùn)練，掌握身體運動的規(guī)律，并在一定的音樂節(jié)奏與旋律中能夠協(xié)調(diào)自如地運動。而大學(xué)生在學(xué)習(xí)了舞蹈語匯后，可以支配自己的軀體，抒發(fā)情感、宣泄激情。當(dāng)他們需要歌唱抒發(fā)情感，就更需要通過肢體來加以演繹。舞蹈是一種易普及的藝術(shù)，它比音樂具體形象，比戲劇簡單容易，適合表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生通過舞蹈可以協(xié)調(diào)肢體，調(diào)節(jié)文化學(xué)習(xí)造成的不動狀態(tài)，更重要的是還能增強自信心，使人擺脫靦腆和拘謹(jǐn)。通過這些活動培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健康的審美情操，充分展示當(dāng)代學(xué)校的校園風(fēng)貌與當(dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。
舞蹈訓(xùn)練是一種肢體訓(xùn)練過程，它不但可以使人的形體優(yōu)美，而且還因為舞蹈經(jīng)常是雙人或多人配合的活動，所以舞蹈過程也是培養(yǎng)舞蹈者關(guān)注他人、關(guān)注配合、注重協(xié)調(diào)的過程。我國老一輩舞蹈家郭明達先生，在美國學(xué)習(xí)和考察后，作出了如下介紹：“幾十年來，美國教育系統(tǒng)里的舞蹈設(shè)置目標(biāo)，認(rèn)為舞蹈活動可以強身健體，糾正姿態(tài)，調(diào)理肌肉，使動作準(zhǔn)確。在心理方面，舞蹈對適應(yīng)團體活動、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律有幫助；對個人言行舉止、表情達意也有益處?！币虼?，我們應(yīng)該重視舞蹈課的訓(xùn)練，這是21世紀(jì)中國教育的要求。
（三）我國高校普及藝術(shù)教育的良好發(fā)展勢頭。
1、潛移默化、寓教于樂。
組織學(xué)生觀看舞蹈音像資料，以“畫面”中那些優(yōu)美舞姿，豐富的情感表達，來傳達對美的感受，來激發(fā)學(xué)生的興趣。從而，讓學(xué)生有目的性的學(xué)習(xí)，進入自然的舞蹈學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、教學(xué)方法的多變性。
“口傳身授”是舞蹈教學(xué)的基本教學(xué)方式，通過教師用形象、精煉的語言講解舞蹈動作要領(lǐng)，再通過肢體示范教學(xué)，直觀地給學(xué)生展示動作，使得同學(xué)可以直接模仿，并用心理解和體會動作要領(lǐng)。但是隨著高科技慢慢滲入教學(xué)，有了多媒體、電視教學(xué)等，更能成為很好的輔助教學(xué)工具。畢竟舞蹈是表演藝術(shù)，它是通過肢體來表達的，在教學(xué)中加以電視教材，可以更加直觀、形象、生動地把握需要傳達的意思。
3、結(jié)對幫扶教學(xué)。
根據(jù)高校公共舞蹈的特點，是由全體學(xué)生參與的舞蹈學(xué)習(xí)。雖然不是高難度的舞蹈水平，但在教學(xué)過程中，會有一些同學(xué)領(lǐng)悟掌握得快一些，就可以進行結(jié)對幫扶，把領(lǐng)悟慢一些或動作出現(xiàn)錯誤的與掌握得快一些的同學(xué)組成一組，互相糾正錯誤，避免動作的錯誤出現(xiàn)。
經(jīng)抽樣調(diào)查，全國90％以上的高校都有自己的大學(xué)生舞蹈隊。而這些團隊中的同學(xué)多是通過公共舞蹈教育的課程學(xué)習(xí)后，涌現(xiàn)出的一批骨干分子。因?qū)ξ璧傅?熱愛，自發(fā)成立的舞蹈團隊。近幾年，高校非專業(yè)同學(xué)參加全國各類舞蹈大賽的比比皆是。就拿江西第二屆大學(xué)生舞蹈大賽來看，共48個節(jié)目進入復(fù)賽，非專業(yè)組23個節(jié)目，比例占了一半。雖然這部分學(xué)生可能在表演上達不到準(zhǔn)專業(yè)的水平，可是他們?nèi)硇牡赝度耄孕诺乇硌?，充分展示?dāng)代學(xué)子的思想、生活和情感。并有效地推動了高校校園文化建設(shè)，對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了積極作用。
（四）普通高校公共舞蹈教育遇到的“瓶頸”
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識不到位，管理職責(zé)不明確。
迄今為止，還有部分高校領(lǐng)導(dǎo)同志一直對藝術(shù)教育的作用持懷疑的態(tài)度，甚至認(rèn)為公共舞蹈教育可有可無，只不過是供休閑娛樂而已。藝術(shù)教育機構(gòu)只是團委工作下的文藝干事兼管，沒有設(shè)立專門的舞蹈教研室，據(jù)不完全統(tǒng)計，設(shè)立了藝術(shù)教研室等藝術(shù)教育專門機構(gòu)的高校只占高校的18％。
2、資金短缺。配備不齊全。
經(jīng)調(diào)查，有些高校用在舞蹈教育上的經(jīng)費嚴(yán)重不足。有一所學(xué)校每年投入自然科學(xué)研究上的經(jīng)費達8000多萬，而投入人文科學(xué)研究的經(jīng)費僅有100多萬，而真正用在普及藝術(shù)教育上的經(jīng)費那真是少得可憐。一般高校進行舞蹈訓(xùn)練的場地，通常只是普通水泥地面的教室，沒有鋪設(shè)專門的地板、地毯、把桿，更沒有鏡子了。最多只是用普通迎賓用的地毯鋪設(shè)在水泥地上，那樣活動極容易受傷，更是無法達到訓(xùn)練的效果。
3、師資力量缺乏。
教育部在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課指導(dǎo)方案》中強調(diào)，各高校應(yīng)重視藝術(shù)教育課程，加大配備專職的師資力量。就說北大、清華的專職公共藝術(shù)課教師都不到十名，那普通高等院校就更是無法按國家規(guī)定來配備；再從學(xué)歷上看，從事高校公共教學(xué)的研究生教師的比例也只占25％，可見學(xué)歷也沒有達到國家規(guī)定的要求。
（五）提幾點高等學(xué)校公共舞蹈教育的發(fā)展構(gòu)想。
結(jié)語。
有人曾經(jīng)說過，科學(xué)使人求真，道德使人向善，而藝術(shù)使人尚美。沒有對美的認(rèn)識、沒有具備審美能力、不懂得美育的價值，就創(chuàng)造不出絢麗繽紛的藝術(shù)世界。舞蹈訓(xùn)練作為是一種審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的才能的一種教育。因此，舞蹈教育對培養(yǎng)新型復(fù)合型人才的素質(zhì)教育起著重要的作用，通過對高校開展公共舞蹈教育必要性和發(fā)展方向的闡述及做出的深刻理解，舞蹈教育勢必得到進一步的重視，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，將中國高校教育中的藝術(shù)教育推進一大步。