讀后感是讀完一本書或一篇文章后，通過對所讀內(nèi)容的思考和感悟，對作者的觀點、主題、結(jié)構(gòu)等進行總結(jié)和評價的一種文體。讀后感可以深化我們對書籍和文章的理解，也可以提高我們的思辨能力和寫作水平。讀完一本好書或有感而發(fā)的文章后，我們就可以寫一篇讀后感來表達自己的思考和情感。在寫讀后感時，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過于雜亂。以下是一些感人至深的讀后感范文，讓我們一起探索作品中的深意。
人間滋味讀后感篇一
很早就聽過汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達不到那個高度，這也是我不太喜歡看這類大家的.作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，并送了我一套。拿著《人間滋味》的時候，頓時驚喜，為什么呢，這種封面設(shè)計是我所愛的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點。對于中國文化來說，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國文人式的“毛病”——中國文人的拿手把戲沒學會，“毛病”到染了一身。
就談吃來說，蔡瀾也是我關(guān)注的一位，不過他的東西，我更多的是當做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國千百年來的一種傳承，這么說好像有點虛，舉個例子來說，900年前，蘇東坡說：“無竹太俗，無肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉。”900年后能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說的已經(jīng)不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語堂先生說，人生不過如此。對于此話，我的理解是分三個境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來贊嘆汪老爺子的“看山還是山”，未免有點蚍蜉撼樹的感覺了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
人間滋味讀后感篇二
很熱愛生活的老爺爺，把食物寫得讓我都入迷了。剛好這段時間很關(guān)注做各種吃食以及觀察食物的外表。上次回家把書帶回去給爸媽看，不知道他們看了沒有，覺得對種地還挺有幫助的，哈哈。
汪老寫吃的不僅僅是吃的，還有許多跟食物有關(guān)的知識以及有關(guān)的人和地方的故事，人情味特別濃。如果汪老還健在的話，絕對是舌尖上的中國的顧問吶！
看了汪老的書才覺得，沒有所謂的食物專家，你愛吃熱愛吃熱愛食物就是個美食家~。
讀到后來發(fā)現(xiàn)汪老真的好愛昆明，寫了一大堆昆明的美食。應(yīng)該是汪老尤其懷念在西南聯(lián)大的時光吧！書里寫聯(lián)大的女生因為窮但是又想吃零食，就買價廉又味美的胡蘿卜當吃食，而且好處多多營養(yǎng)多多，昨天晚上就專門想在超市買小胡蘿卜來著！
人間滋味讀后感篇三
讀也斯的《人間滋味》，會發(fā)現(xiàn)也斯盡管寫的也是飲食之事，然而與別的“寫食”作家不同，也斯下筆，很少著墨于食物本身的美味，也很少對飲食知識的賣弄及對美食的沉溺與無止境的追求。事實上，與其說也斯是在“寫食”，不如說他是在“食”的上下左右周邊打轉(zhuǎn)。所以我讀《人間滋味》的很多篇文章，很多時候感覺與通常所謂的飲食文章迥然有別，有時讓人摸不著頭腦：他更多寫他訪問、教學、開會、友朋交往和文化交流的經(jīng)歷，遇見了什么人，做過了什么事，寫得清清楚楚，只在文中穿插一些飲食之事，有時全篇文章更只得一兩句文字提及飲食之事。那么這算什么飲食文章呢？我覺得也斯的飲食文章，好就好在這種“離題”，他寫飲食，但經(jīng)常由食漫衍開去，對飲食之外的人與事更感興趣。對于也斯來說，飲食和人事，一而二，二而一，他寫飲食，最終的目的是帶出人事的交會，而人事的交會，往往帶出飲食的興味，這才是他寫食的興趣。對于他來說，沒有這些人與事的交會，飲食能否有味是成問題的，更遑論有興趣將它寫出來。他表面上寫食，事實上看重的卻是食背后的人事。飲食和人事，交織出的是如書名所示的“人間的滋味”。所以他在書中的序言中說得很清楚，吃什么未必是最重要的，重要的'反而是跟誰在一起，看了什么戲，談了什么話，這才叫人記懷。
飲食背后牽連著廣闊的人情世態(tài)，使我們從中見到“人的偏狹與寬大，有情或自私、浮虛或?qū)嵲凇钡娜诵匀饲?。也斯寫食，更是在寫他對日常生活、人間際遇的感喟與思索。也斯不但寫他經(jīng)歷體驗的種種人間世相，也通過文學、電影中的餐桌情景來觀照人生，這最明白無誤地體現(xiàn)于他對許鞍華的《天水圍的日與夜》以及對法國電影中的餐桌情景的觀察中。許鞍華這部關(guān)注香港日常生活的電影《天水圍的日與夜》引來無數(shù)的好評，但也斯別出心裁地從影片中的食物切入，令人耳目一新，他說片中的榴蓮“不是異國情調(diào)，不是象征、既不飄香也不可厭。”榴蓮就是榴蓮，榴蓮是片中主角貴姐工作的現(xiàn)實，是母子可以分享溝通的食物。片中像榴蓮和柚子這樣卑微的食物里“纏結(jié)了倫理和感情的態(tài)度”。針結(jié)美國說法國電影老是講一群人吃吃喝喝，“好像什么事還都沒有發(fā)生”的指責，也斯通過法國電影常見的餐桌場景描繪，指出其中蘊含的深意，在這樣的飲食光景里，人不光是達成交易，交換八卦，也能交流心事，互相體諒、安慰與幫助。吃飯喝酒這樣看似沉悶的日常瑣事里，其實也能窺見人生的諸多面貌，關(guān)健在于我們是否有耐性與心思去細細口味。這不妨視為也斯的《人間滋味》最終要說的：飯桌上的甜酸苦辣，色彩綜紛，那正是人間的滋味，人生的滋味。
人間滋味讀后感篇四
“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界……”這是我對王先生最早最粗淺的認識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到這個月在敘事者團隊的帶領(lǐng)下才拜讀了《人間詞話》。
我從未想過《人間詞話》這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。我卻也沒考慮到這樣晦澀難懂，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。沒辦法，我只好尋找注釋版來閱讀。
還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將《人間詞話》細細讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點心得。
文章首先應(yīng)有境界。無論描寫的是事物、場景、情緒還是作者所聞、所見、所感都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感?！霸~以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
文章的關(guān)鍵不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成【解語花】之“桂華流瓦”，境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也?！?BR> 文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點，實質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔少游雖作艷語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。
文章是有層級的:溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。無他在于作者內(nèi)心對于世界萬物的感觸。詞人者，不失其赤子之心者也。尼采謂:“一切文學，余愛以血書者。”后主之詞，真所謂以血書者也。
與周圍人談起王先生，皆曰不知，但提及三境界又皆曰知矣。
青少年時代的求學，參加工作之后的迷茫和堅持，最后當真正明了世事之后才發(fā)覺最真誠和最純粹的就在身邊的悵惘。
《人間詞話》其實不僅僅是在說詩詞，也是在說人生。
人間滋味讀后感篇五
閑來無事，便淺嘗了汪曾祺老先生的《人間滋味》。若粗魯?shù)胤啠銉H僅認為此書是一本“滿漢全席”，而捧起細細地咀嚼，會品見不俗的樂趣。
食物具有不一般的力量，它總能勾起人心中的各種情感，親情、友情、愛情，喜怒哀樂，悲歡離合。食物和情感，總有藕斷絲連般的纏綿。
汪老先生用最樸實最純粹的語言將祖國大江南北的美食娓娓道來，卻更多的是讓我們體會到各地的人文和情懷，人間最美的滋味一開始也許并不能獲得你的青睞，但它的味道總是縈留在你的記憶中，在某個不經(jīng)意間迸發(fā)，令人回味無窮。
“口味單調(diào)一點，耳朵差一點，也還不要緊，最要緊的是對社會興趣要廣一點?！蓖衾舷壬凇冻允澈臀膶W》中寫道。這對不能出門這些的這些日子，尤其有些啟發(fā)。
在目前滋味隔離，足不出戶就是為社會做貢獻的日子里，不得不承認，我們確實喪失了不少往日的滋味。唇齒間少了街邊小吃，應(yīng)酬的酒水，電影院爆米花的味道，倒是多了幾分自己炊飯的清香。在有限的空間里，發(fā)揮創(chuàng)造的想象力，保持對生活的熱愛，清閑的生活總會多了幾分滋味。
想象力如何發(fā)揮呢？例如在一碗熱氣騰騰的.水煮面中擱幾片蔬菜葉，成為了“農(nóng)家風味”放上幾條鱈魚片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成為了“香辣農(nóng)家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而這“農(nóng)家風味”，“海景”不就來自于故鄉(xiāng)的味道嗎？一方水土養(yǎng)一方人，外面的世界的食物是多么的誘人，經(jīng)常游蕩在美食街上的你多久沒有吃過家鄉(xiāng)的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故鄉(xiāng)的美食。食物不僅是一種生活必需品，更是一種感情寄托，無論是山珍海味還是家常便飯，街邊小食還是玉盤珍饈，在滿足人們生理的同時，寄托了我們或濃厚或淡薄的情感。
那些被我們遺忘的情感，只需一口便可以喚起沉睡的記憶，只需一口就能讓人淚流滿面……。
食與情，纏纏綿綿。
人間滋味讀后感篇六
歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，讀了成長的滋味后，我受益匪淺，感悟至深。
書中有的篇幅是講述知識性的東西，這使我們增長了見識，開拓了視野；有的篇幅闡述了人生的'哲理，我們可以展開思考，受到啟發(fā)。我在讀書的樂趣中，在妙趣橫生的文字中，感受到了書籍的魅力。成長的滋味這本書，充滿著花季色彩，也滿載著成長的綺思。
書中其余的版塊也不差，都有著不同的亮點。“人生的禮物”告訴我們禮物的真正意義，禮物所帶來的幸福以及禮物所需要的的完美理解。“作者筆下的童年”是幾位作者在描述各自別樣的童年，有貧苦的童年，有簡單的童年，也有想象的童年，文章不禁喚起了我們回憶自己的童年，你的童年又是怎樣一道絢麗的風景呢？“令人震撼的動物故事”，讓我們了解了狐貍的生活習性及聰明智慧，也讓我們在故事的結(jié)尾為之贊嘆，泉原狐的狐貍一家有著悲慘的命運，最后一只狐貍媽媽的小狐貍也在母親竭盡全力也拯救不了它的情況下，被母親已一種令人震撼的方式結(jié)束了幼子的生命；再被狐貍騙一次中的狐貍爸爸為了保護幼狐，而做出了令人難以想象的自殘行為，導致自己流血過多，也死了。這讓我們體會到了動物的偉大，人類的殘忍，和無情的現(xiàn)實，引起了我們保護動物的意識，引起了我們深刻的反思！
人間滋味讀后感篇七
給我勇氣，初次品嘗豆汁兒的，正是汪老寫的“豆汁兒”。雖然滋味描寫不如老舍那般細膩形象，卻道出豆汁在北京人心中的地位：別的東西不能有這個味!所以，喝過豆汁兒的我，總算到過了北京。
隨著《舌尖上的中國》風靡全國，才曉得中國吃貨何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不僅會吃，更愛琢磨，深厚的國學造詣讓這些點評貫通古今，通過歷史文獻發(fā)現(xiàn)某種食物的更多吃法，興趣盎然的下廚體驗，不由想起一雞湯：歲月不曾辜負你的.努力。
同印象中不同，本書不僅提及吃過的美食，還對不同地域的風景習俗，歷史背景進行深入琢磨。正所謂“南甜北咸東辣西酸”，遼闊的地界總能誕生奇妙的美食，而汪老總是用包容獵奇的心態(tài)來享受美食帶來的愉悅，這份酷愛美食的老饕之心是偽裝不來的。
人們的生活質(zhì)量，往往很收入掛鉤。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭動蕩的汪老，收入水平實在算不上穩(wěn)定?？箲?zhàn)時期，他見到了蔣介石，并分到2塊面包，1塊牛肉，1塊榨菜。對此，他回憶“很好吃”。被打成右派時，裝卸出口國外的山東大蔥，也一度對此垂涎欲滴。所以說，即使已經(jīng)出名，但汪老始終持有一顆吃貨心。
人是群居動物，生活本身就是同其他人一起打交道。身為文人的汪老，則通過本書，向我們介紹了許多名人日?？谖杜c習性。沈從文，黃永玉，老舍，聞一多，雖然關(guān)乎他們的記憶多與吃喝有關(guān)，卻也變相讓我們了解了特殊時期名人們的生活狀態(tài)，這份真實，可不是參觀紀念館能收獲的。
汪老的一生經(jīng)歷了許多，也見識了許多。他喜歡食物，也喜歡與食物相伴的人。雖然地區(qū)不同，口味各異，但食物對每個人的重要性不言而喻。此外，書中收錄了汪老在不同時期的點評，書推，都很有特色。
人間滋味讀后感篇八
《人間詞話》是王國維先生對中國傳統(tǒng)詞作的分析和總結(jié)，并在書中提出了許多新穎獨特的個人觀點，其中一些沿用至今。并且這些觀點不僅僅對詞適用，對人生同樣適用。
《人間詞話》是王國維先生接受西方美學思想的洗禮之后，對中國舊文學反思所作的評論。王國維先生早年從事西方哲學的研究。但后來他厭倦了對西方哲學的研究，轉(zhuǎn)而致力于中國傳統(tǒng)文化的研究。《人間詞話》便是他這個時期的作品。書中雖然時時體現(xiàn)出他的一些西方思想，但就全書的體裁和批評方式而言，其實與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品，例如李清照的《詞論》，是相似的。
此書，在一開始便提出了“境界”這個概念，并且后面絕大部分內(nèi)容都是圍繞著“境界”二字展開的。一開始，王國維先生便說:一詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。人生同樣如此。我覺得一個無論什么樣的人，都應(yīng)該有自己理想，都應(yīng)該讀一些經(jīng)典著作，因為只有這樣，我們才能培養(yǎng)出一種高雅的境界，一種積極的人生態(tài)度。而有了這些，我們才能自成高格!
接著，他又說:有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。不僅是詞，造境、寫境自唐詩便開始興盛。其代表分別為李白和杜甫，李白的詩，借意象描意境，顯得比較深曠，并且包含著一些對永恒哲學的思考，詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。而杜甫的詩大多借事說事，顯得比較務(wù)實。詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！庇形覠o我之境用于處理事情同樣適用，若在我們處理事情的時候，皆是以我觀物，那么我們必定會以自己的喜惡標準去定義它們。這樣，我們很多時候都會覺得它們違背了自己的意愿，所以覺得很郁悶。荷爾德林說:人當詩意的棲居。怎樣才能做到詩意的棲居，每天都盡量讓自己保持良好的心理狀態(tài)呢?最好的方法便是我們可觀的去對待一些事情。
王國維先生在這本書中提出了三境界的概念。這三個境界不僅是這本詞評的精華所在，同時也是學習、工作以及對人生的態(tài)度的精確的概括。古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！睂τ谧髟~，在沒有接受系統(tǒng)學習之前，我們會覺得作詞會是一件很復雜的事，例如什么樣的詞牌名有什么來歷，適用于什么氣氛，應(yīng)該有多少字，韻律應(yīng)該怎樣，這些都是很復雜的。而對于學習和工作，我們剛開始的時候，由于尚未接觸過這類事物，所以我們總是覺得眼前的事物很深奧，很難懂，就像是一條望不到頭的天涯路。對于人生態(tài)度，在我們?nèi)松^形成的初期，難免會對人生發(fā)展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前進的方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂τ谧髟~，經(jīng)過初步學習，掌握了作詞的基本理論常識之后，便是要漫長的生活中發(fā)現(xiàn)有意義的細節(jié)、培養(yǎng)自己的感覺。而對于學習和工作，當我們基本入門之后，便是需要大量的練習和實踐來熟悉所學的理論知識，同時也能鍛煉自己，而大量的訓練必定會讓我們覺得很枯燥無味，這就需要我們不斷地堅持才能獲得進一步發(fā)展。對于人生態(tài)度，在我們明確了自己的人生目標之后，就必須的為著自己的人生目標而奮斗，人生的路畢竟是很漫長的，所以我們的奮斗也許只有到我們離開的時候才能結(jié)束吧。但無論是上述哪個方面，我們的付出都是為了我們的理想，所以再辛苦我們也得堅持，再辛苦我們也不會后悔、遺憾。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！睂τ谧髟~，當我們經(jīng)過了時間的歷練，再回首自己的經(jīng)歷的時候，會發(fā)現(xiàn)其實最好的作品應(yīng)該是出自于生活但高于生活的。而對于學習和工作，當我們經(jīng)過無數(shù)枯燥、機械的訓練后，我們會悟的很深奧的道理。當我們掌握了這些道理之后，再回首自己走過的路，其實我們早已超越了我們原來的目標。對于人生，當我們走到人生盡頭，獲得所有成就的時候，我們會覺得，其實在我們走過的路上，會藏著許多我們未曾發(fā)現(xiàn)但是卻更為深奧的道理。
在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心。王國維先生之所以用“境界”一詞來描述，也許是因為看重于其可以真切生動地表達感受，對于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒有比“境界”更好的詞語了，而“境界”是什么東西?這或許是我們永遠也不能說清楚的吧!或許境界就是一種道德修養(yǎng)，也許是一種思想品格，也許是一種行為方式。不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學評論》中關(guān)于境界的討論來看，似乎有了一點可以自我安慰的理由，作者認為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評詞的特殊用語，是因為這種選擇符合中國文人在用詞時強調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受。可也許這也正是中國古典文學中用詞的魅力，沒有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?BR> 總的說來，《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學、美學思想，是中國古典文藝美學史上的里程碑作品。它總結(jié)了清代以前所有比較出名的詞風，并對各詞派的主要人物做了分析，最后來學者研究詞作提供了重要材料。并且，他提出了對詞作分析的新方法的理論，受到了國內(nèi)外學者的普遍重視。更重要的是，這些這些理論不僅能用在詞的品析上，同時也有著巨大的人生指導作用?？傊?，這是一本讓人受益匪淺的書，值得一讀!
人間滋味讀后感篇九
民以食為天，在寫吃這件事上，向來不缺人才，古有蘇軾大吃貨，猶記得他寫“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！保巴寥祟D頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習俗”。近來看汪先生的《人間滋味》，才漸漸明白吃貨的背后都藏有熱愛生活、眷戀生活的真性情!
汪先生對食物有南甜北咸東辣西酸的概括，我雖是北方人，因工作去了南方一段時日，近年來也慢慢由咸轉(zhuǎn)為辣的癖好，可謂是無辣不歡，水煮魚、辣子雞、魚香肉絲、麻婆豆腐等等每次休息日總是要比著菜譜做上一兩個助助興，邊吃著邊想起在南方的快樂時光。看書中汪先生對過去那些蘿卜、豆腐、栗子，韭菜花、手把肉、元宵的描述，大抵也是帶著些懷舊的眷戀吧!
我對美食是沒有抵抗力的，尤其是拌黃瓜那一段“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。剩下帶籽的瓜心不用，醬油、糖、花椒、大料……調(diào)勻。將瓜皮投入料汁，……瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。”，看到此處早已垂涎欲滴，想起了學生時代每月回家一次，母親必會準備一罐我愛吃的腌黃瓜，用罐頭瓶子裝上，瓶口用塑料膜封的整整齊齊，每次返校都會起個大早，一一替我裝好，還不忘叮囑：和同學們分著吃!可惜，我早己離家多年，很難再吃到母親親自做的腌黃瓜!
許是時代不同，汪先生描述的很多吃食我大多沒有吃過，在那個匱乏的年代，野菜、咸菜也許是一家人充饑的主要來源，很多人靠咸菜熬過了一個又一個沒有蔬菜的冬天，“野菜多半帶有一點苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是最重要的是吃個新鮮”，先生的字里行間處處透露這家常菜的平平淡淡、從容淡泊。
汪先生在最后說：一個人的口味要寬一點，雜一點，“南甜咸東辣西酸”，都要去嘗嘗，希望年輕人多長見識，積累經(jīng)驗?，F(xiàn)代的年輕人大多都是獨生子女，不必操心每日的吃穿，亦不會為了飽腹挖野菜、腌咸菜，喝難以下咽的“咸菜茨菇湯”，吃食僅僅是吃食，是美食，帶來的只是味覺上的快樂，很難體會吃食背后的文化。
愿我們的人生都有酸甜苦辣，也不枉來這世界走一遭!!!
人間滋味讀后感篇十
以一個非典型吃貨對這本書的期待而言，實在是有點失望。
仿若看到了濟濟一堂的美食故事。
實際上是我會錯意了，書名《人間滋味》重的是那人情交會的滋味，而非美食的口感。只是以食物作為串聯(lián)，寫自己體會的人生味道。
讀了下去總覺得有些不對。雖然我也欣賞書中所寫的某些段落和感觸，但總覺得隔了一層。正好最近在讀龍應(yīng)臺的《目送》，這種比較就更明顯了。
龍應(yīng)臺的散文集也澆灌了很多自己的情感，也有很多是“借題發(fā)揮”的故事，但是她的娓娓道來讓人親切溫暖，心中熨帖；而這本《人間滋味》，卻有很重的文人之氣，很多地方我覺得過度矯飾了，文縐縐的好似在賣弄。就像他們都會提到各自的朋友，龍應(yīng)臺的朋友就是我們普通人的朋友，扯東扯西，有時微言大義，有時言不及義：可是也斯寫朋友總是顯得很客氣，頗有“君子之交”、“相敬如賓”的感覺?；蛘哌@么說吧，用王國維的話來說就是：‘隔’與‘不隔’之別。龍應(yīng)臺的文章讀來，語語都在目前，便是不隔；《人間滋味》很多地方文辭雖然優(yōu)美，但總有矯揉裝束之態(tài)，情感隔了一層。
但是我十分喜愛欣賞和書中的這些段落，這些才是真正的人間滋味，情真意切，讓人回味無窮：
人回想自己年輕的日子，總會看見許多笨拙的姿勢，給自己留下許多傷痕，好像新鮮的水果給碰得發(fā)淤了。但年輕的眼光凝視眼前的鮮果，想要捕捉其中的神秘，在真真假假的光影中滑跌，等到明白多一點，好似樹已增添了年輪，開花結(jié)果四周落葉滿地。又見新來者面對生命之果，躑躅徘徊，無法抗拒它的誘惑，無法參透它的神秘。
世界由許許多多好壞參半的分子組成，我們沒法潔癖地不沾塵污，也不可能擁抱一切。這參差明暗也存在于我們身體之內(nèi)。
什么對身體是好的，什么不是？你得從眾多聲音中，從自己的體驗中去找出自己的食物，自己的愛情。
人間滋味讀后感篇十一
汪老對吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會兒，他說：解放后我在北京市文聯(lián)工作過幾年。那時文聯(lián)編著兩個刊物：《北京文藝》和《說說唱唱》，每月有一點編輯費。編輯費都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。
我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。
李先生愛吃，也會吃會做，他老頭兒更是會吃，愛吃個口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。
一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。
羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。說：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時候，擱活兒的老伙計愛吃這個。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。
不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過拍黃瓜，他老人家吃過一筷，說了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個菜了。不然，下回我還得自個兒吃完一盤涼拌黃瓜。
自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡直長了一個汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動。武圣羊雜割不錯，白湯紅肉綠香菜，泡上一個芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來兩口，你說這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。
功德林出產(chǎn)的大個兒菜團子，玉米面兒包上細粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。
一個人不講究穿，再不講究點兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。
人間滋味讀后感篇十二
“誰人在微明中舉火，最能溫暖你的腸胃”
也斯的粥詩這樣寫道。他的食物散文也若此，“細語商量”，溫熙動人。食物不是也斯創(chuàng)作的重點，但一定是重要的部分，因為專門關(guān)于食物，他已出版過兩本詩集，一本小說。這次又有散文集，既非食家評點，也不關(guān)參肚鮑翅，重在講述食物于記憶、人物、境遇、文學電影文本、東西諸樣異類文化之間穿梭往來的故事，“散文的散步”。
也斯說過食物也是有靈魂的，“有時看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出來的食物、一篇好的散文、一首好詩，總令你眼前一亮，像看到一個出落得與眾不同的人，有她獨特的修養(yǎng)和容貌，讓人心生愛慕，想一個生命也不容易完成她自己的個性，值得珍重”。珍重之風，一直見諸他的文字，而愈寫，他的海闊天空、精靈鬼馬也愈加融入通篇的溫熙微明中去了。
寫食物，更寫面對食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜園“農(nóng)婦”，也有高人隱士，其各自攜帶的文化視野借食物暫處一席，錯綜廣闊，“食物和文字不斷旅行，做客的變成主人，主人有一天又變成客人”。流轉(zhuǎn)之間，早過了千百出戲場，珍重之風，由是見諸也斯對眼前人物的用心，對生命之開闊的信任。他說過“小心文化偏食”，拿食物為例，則“隨緣入座，由于不同機緣接觸不同食物，同時也接觸種種偏見，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激進，都可以各有偏見。我低頭吃菜，飯桌上有高人也有隱士，能啟發(fā)我的都是我?guī)煛Ｎ乙苍敢鈱υ?，卻不好為人師，也怕自以為義”。
既是作家也是學者，也斯的散文自然偶爾述及學術(shù)和理論，但仔細讀來，理論和思想都融入生活常事，實是一名學者之難得。原來他說：“我對權(quán)威理論都帶點調(diào)侃，不管什么名士金句，要在生活中考驗過，落實到生活里才有用。人家講理論我都會聽一聽，但更有興趣看講話的人怎樣做人、生活上采取什么態(tài)度?！?BR> 一年以來，也斯身患一場大病。集中部分篇章作于生病之后，當其時，“素菜有余甘”，而他自稱“生機病人”，一如繼往“漫步塵世，觀聽往來”。他寫“農(nóng)家菜的故事”“蔬菜的秘密”，卻不是“傷痕文學”和“疾病寫作”，沒有訴苦、傷感、特意的勵志……有的是心物往來間的結(jié)晶，歷久彌新、澹蕩無休的人間色、香、味。
人間滋味讀后感篇十三
今年寒假，我讀了《成長的滋味》這本書。書中有許多既有趣又令人感動的故事。像小杰克走了很遠的路撿來漂亮的貝殼送給老師，表達他對老師真誠的愛；再如一只看似狡猾的公狐貍，為了解救母狐貍與小狐貍毫不遲疑地犧牲自己；還有長著一顆價值連城的大門牙的老米，樸樸實實做人，將門牙白白送人。要說我最喜歡的一個故事，那是《我叫單單單》。
這個故事是說一個叫“單丹丹”的女孩轉(zhuǎn)學到一所新學校，自作主張地將自己的名字改成“單單單”。新學校里居然除了語文老師和體育老師，其它老師都叫她“dandandan”。她有心讓人讀錯她的名字，引起他人注意的小計謀在新學校大獲成功，并因此而被選為班長。用自己的名字來搞怪，這真是非常有趣的事。特別是當老師讀錯她的名字，引起全班同學一片笑聲時，我也不由得笑了起來，老師其實也不是什么都懂的呀。
但真正吸引我的，并不是單單單同學的搞怪，而是她在放學路上幫警察抓小偷的勇敢舉動。當被警察緊緊追趕的.小偷跑過她身旁時，她急中生智，將手中雪糕扔到小偷腳下，小偷滑了一個大跟斗，馬上就被警察抓住了。單單單從此名揚校內(nèi)，受到表揚與宣傳。但是，故事突然有了轉(zhuǎn)折，單單單在廣播室對全校師生說，她遇上小偷時其實非常害怕，是被別人撞落了雪糕，碰巧滑倒了小偷，她不是什么大英雄。
剛讀到這個轉(zhuǎn)折時我有些困惑，作者怎么會寫得這樣自相矛盾呢？再細細一想，作者應(yīng)該是在寫單單單同學不只是機智勇敢，還是一個誠實謙虛的女孩；她勇敢但也害怕，她機智但也是碰巧。雖然她很有個性，喜歡搞怪，但她內(nèi)心并不是好出風頭的。這樣一個可愛的女孩，我非常喜歡。這樣的一個女孩是英雄嗎？也許有人會說是，有人會說不是吧。
最后，要說的是單單單同學的名字是“shandandan”。
人間滋味讀后感篇十四
暑假中，我讀了一本名為《成長的滋味》的書，使我深受感動。這本書是由一個個小故事串聯(lián)而成。里面的故事十分感人，有的幽默，卻蘊含著深刻的寓意，有的動人，給人以無限的遐思，也有的細致，讓人仿佛身臨其境。
人生的禮物是不尋常的。別人的一個普通的禮物也許會給自己帶來溫暖，這種溫暖往往會變成一種力量。人世間的事情也往往如此，一份不經(jīng)意間送出的善良，會像一顆種子一樣在隨后的日子里開花結(jié)果，從而完美了整個人間。
成長的道路是漫長的。在這條道路中有許多的誘惑在考驗著你，等待你的選擇，也有許多困難在迎接著你，勢必改變你的薄弱。在這條道路上會有許多的喜怒哀樂，也正是它們讓我們的成長道路變得豐富多彩。
夢想是人生的翅膀。有了夢想，我們就有了方向，便會用充足的勇氣去向目標奮進，困難和挫折遠無法阻擋完美前進的腳步，為人生目標的執(zhí)著追求是所有心中持有夢想著的特點。
成長的道路是十分美麗的，成長的滋味是如此的美妙。不管是酸是甜是苦是辣，只要讓處于花季的我們?nèi)ッ鎸λ?，體驗它，感受它，我們便會變得更加成熟懂事。
開開心心地度過每一天有什么不好?挫折又能把我們怎么樣?不如笑著去面對它，不如冷靜地去迎接它，用良好的狀態(tài)去克服它。讓完美的心態(tài)陪我們度過生命中最重要的春天。
這就是《成長的滋味》，當我細致地去品味它時，它會讓我無比感動，也會給我源源不斷的動力，使我樂觀地去面對它，輕松地去迎接它，身臨其境地去感受它。相信吧，這就是《成長的滋味》。
我們在成長，所有我們要多讀書，讓優(yōu)秀的文學作品時刻滋潤、塑造我們尚不成熟的心靈，陪伴我們成長吧!
人間滋味讀后感篇十五
展現(xiàn)少年文學的純真和樸質(zhì)、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣；滋潤少年的心靈，塑造情感的世界，陪伴少年們成長的歲月……這就是《成長的滋味》。
這本書總共十章，每一章節(jié)都有幾個小故事。我最喜歡的一章是“名字意味著什么”。記錄了兩個小故事：“我叫單單單”和“名字意味著什么”。讓我知道了人生的路上有許多的困難，多少次悲傷、快樂、失去、后悔，不管怎么樣，人生都要走過，成長的滋味是五味俱全的，有時快樂、有時難過。我們一天天長大，正享受著這種滋味。
記得秋游時，我們?nèi)チ宋謇镄兄W，第一次離開父母，第一次過集體生活。興奮、喜悅，每個人就像一只只展翅飛翔的鳥兒，享受著自由的滋味。那兩天，有的同學倒飯時連勺子一起倒了；有的同學不會套被子，把自己套進去了；有的同學早上起床找不到襪子；我雖然沒有發(fā)生這些事，卻把肥皂盒給弄丟了?，F(xiàn)在覺得，這也是一種成長的滋味！
希望我們永遠笑對人生，快樂成長！
人間滋味讀后感篇十六
這個暑假，讀了《成長的滋味》這本書，這本書中有許多感人的、富含哲理的故事。
其中，給我印象最深的一個故事是《那也是禮物的一部分》。這是一篇很短的故事。圣誕節(jié)那天，杰克——一個夏威夷小男孩送給了老師閃閃發(fā)光的一個貝殼。老師很高興又很驚訝，便問：“你是在哪里找到它的”，杰克回答老師，他聽老人們說，二十多英里外有個叫做庫拉的海灘，哪兒有時會出現(xiàn)這種貝殼，但老師卻說：“你不應(yīng)走那么遠的路，但杰克回應(yīng)：走路也是禮物的一部分。
也許，有人會不解，為何男孩到如此遠的地方只為撿一個貝殼當做禮物？很簡單，路程也是禮物的一部分。禮物雖薄，卻裝滿了學生的真誠與對老師的愛。
我們的身邊，也是常伴有愛的光點………。
我們成長是多彩的，我們的生活是充滿愛的，頭頂上的藍天需要我們自己繪色。我們改變在成長中得以見證，我們會因為自己的探索，自己的樂觀而活的精彩。成長，也將是值得深思的話題，我們回味著自己的過去，也憧憬著未來。
痛苦會過得去，美麗會留在心里。微笑著面對生活，是我們的“金鑰匙”。我們在生活的點滴中，感受到成長的樂趣。我們單純的等待，不如積極的創(chuàng)造，使自己不斷進取。
成長，就應(yīng)該有一個屬于自己的夢，堅持的尋覓，走到泥濘處，挽起褲腳，走過便是，摔倒了，爬起來，整理衣衫，讓微笑掠過……。
自己的夢，是自己描繪的顏色，既然選擇就要堅持不懈地走下去，必然艱辛，但終究是自己心中的愿望，我心中蔚藍的夢也在成長中發(fā)芽、生根。
我們的微笑，因為成長中的夢的實現(xiàn)而久久掛在臉上。
人間滋味讀后感篇十七
讓我們一同去看看吧。
讀后讓我有印象的有《云煙》，寶兒在成長時喜歡上一個男生，但那段感情看不到真切，所以只成了云煙。許三觀過生日，城里遭了水災，什么食物都貴了，只有過生日才能喝到放了糖的稀粥。為了讓一家人過個飽癮，所以許三觀用嘴“炒菜”，用耳朵“吃菜”的情景在我腦海里留下了深深的印象。
《理解的禮物》是美國作家保羅先生在自己50年后，講述自己還是一個四歲小男孩的時候，第一次到魏登先生的糖果鋪，用自己包好的櫻桃核當做錢，買回許多美味的糖果。善良的魏登先生沒有對保羅發(fā)脾氣，而是小心的保護了小男孩的天真、童稚的尊嚴。當有一天，保羅也不得不面對魏登先生當年面對的“難題”時，讓“我”剎那間領(lǐng)略了那份來自他人的善良而又偉大的理解。
讀《再被狐貍騙一次》，剛翻開書，公狐貍在我的印象里留下了奸詐狡猾的印象。但后面講述公狐貍不惜自己的生命保護幼狐貍，它為了吸引獵人的注意，不讓他傷害母狐貍和幼狐貍：把半張臉撞在樹干上，一只耳朵豁開了，它又站起來，一口咬住前腿，“咝”的一聲，一塊巴掌大的皮被它活活撕了下來。母狐貍趁獵人不備，跑到了灌木叢中，公狐貍為了救另外幾只小狐貍，他舉起一條腿，用力咬下，“我”雖然離它只有十幾米遠，但能聽到骨頭被牙咬碎的聲音。不一會兒，腿就被咬脫了，促使獵人舉步去追公狐貍，但公狐貍突然載倒在地死去了，為了保護自己的子女，作為父親的公狐貍付出自己的生命，讓我體會到父母對子女的愛，多么無私，多么偉大。
讀了《成長的滋味》，使我認識到在成長的過程中，有傷心，也有快樂。在成長中塑造我們童年的心靈，讓成長中的生命和歲月一起伴我們長大。
人間滋味讀后感篇十八
最近我讀了一本書叫做《成長的滋味》使我深受感動。這本書是有一個個小故事串聯(lián)而成。這個故事十分感人，有的幽默，卻又的寓意，有的動人，也有的令人深思，而有的細致，仿佛身臨其境。
這是幾個幾個故事幾個故事寫成的。我就來講講杜小康的吧！
他的酸，如同未成熟的檸檬，酸酸澀澀的。杜小康每一次騎著自行車從桑桑眼前駛過的時候，桑桑的心中不禁泛起了一陣嫉妒。這種嫉妒的滋味是酸的。
他的甜，如同成熟在綠葉下的草莓。甜源于自信，源于自強，源于責任，更源于那愛。那甜的滋味是終身難忘的。桑桑脖子上的腫塊被父親發(fā)現(xiàn)以后，父親對他的態(tài)度變了，放下了工作陪桑桑求醫(yī)，父親帶他走盡了城里的醫(yī)院，踏遍了民間的診所。這時，桑桑感到了從未有過的深深的父愛，就在這無邊的父愛中，奇跡出現(xiàn)了，桑桑得救了。滋味，就是這樣甘甜。
他的苦，如同一杯沒有加糖的咖啡，苦但是香醇。杜小康家破產(chǎn)了，杜小康的爸爸無法再養(yǎng)活杜小康讀書了，于是杜小康就退學了。為了生活，杜小康幫人家養(yǎng)鴨子，似乎鴨子也欺負他，都跑了。杜小康生活更苦了，還要為父親治病。這種苦的滋味也許只有杜小康自己能體會到。但是，正是這種苦澀反而更加堅定了他生活的信念。
他的辣，如同那火辣辣的干辣椒。桑桑想擁有一個新的筆記本，但沒有錢買，看中了爸爸包中的新本子，每一個本子的第一頁都印著紅章子，代表桑喬的榮譽，桑桑把每一個本子的第一頁都撕下來扔了。爸爸發(fā)現(xiàn)后很生氣，打了桑桑一頓，打的桑桑直叫喊。桑桑一定感到火辣辣的痛，因為爸爸誤解了他，他原本是想幫助失學的杜小康。
成長有百般滋味，不可能說都是甘甜的。就想蘇軾的詩一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！币蚕癖呛J一樣，酸中帶甜。只有這樣才叫作‘完整的人生’。
成長源于自信、源于自強、源于付出、源于責任，每個人都需要這些，有了這些，就會快速的成長，有了這些，我們每一個人的人生是豐富多采的。
這本書讓我們懂得了很多。
人間滋味讀后感篇十九
成長是一首歌，歌頌了人生的美好。
成長是一幅畫，描繪了多彩的心靈。
成長是一片海，囊括了童心的天真。
在成長的過程中，我們偶爾會遇到困惑，偶爾會感到幸福，偶爾心存感動，我們一次次在成長面前做著選擇，我們渴望成長，卻又留戀童年，我們希望保留現(xiàn)在的美好，卻一次次讓自己失望，成長的滋味有苦有甜，青春的描寫，成長的高歌，在我心中一次次演繹、響起…。。
大人們似乎也理解我們的思想，他們總是小心翼翼的保護著我們的快樂和尊嚴，他們維護著我們的童真，這在《理解的禮物》很好的體現(xiàn)了出來，魏登先生保護了小男孩天真的快樂和童稚的尊嚴，而“我”在理解了魏登先生那偉大的精神后，將這份理解傳遞下去，這種理解在我用一塊錢換了一袋子糖時，我也感受過，心中的理解，將陪伴著我，將它傳遞下去。
旅途中，我們沒法保證能不能不犯錯誤，但我們要學會改正錯誤，每個人心中都有一個“劣跡人名錄”但這“名人錄”上，第一個接受檢舉的應(yīng)該是我們自己，如果一味的責怪別人我們則不能正確認識自己，想一想，我們能不能保證永遠不受“劣跡名人錄”的污染，能不能學會認識自己，《劣跡名人錄》正是講述這樣的一個令人深思的故事，《劣跡名人錄》或許就是這樣一個“劣跡”不要讓自己美好的心靈填滿這種“劣跡”真正的正直純白不會讓劣跡，毀掉自己與朋友的友情和天真，記住別人的美好，這是真正的《名人錄》。
路上，陽光透過云層，在藍的透明的藍天上灑落下來，不知為何，陽光競?cè)绱藸N爛，不知為何，點狀的云在經(jīng)歷風雨后又重新勾勒了湛藍的天空，不知為何，我的夢又重新被拾了起來，裝飾著我的心靈。成長是一個永不止息的過程，但我們總會在某個日子，某個時刻，忽然清楚地聽見它的聲音，聞到它的味道，感覺它像風拂過臉頰一樣拂過我們的身體。于是，我們就把這些日子、這些時刻，用文字小心地剪裁下來，做成一枚記憶的書簽。
成長路上，終要面對一些風雨，但為了見到陽光，我們總要一直的往前走，義無反顧的踏上旅程，因為：陽光總在風雨后。
人間滋味讀后感篇一
很早就聽過汪老爺子的名頭了，名頭太響，高高在上的感覺，我都不敢看他的作品，怕自己的欣賞水平達不到那個高度，這也是我不太喜歡看這類大家的.作品的緣故。
前些日子，編輯朋友做了汪老爺子三本書——《人間有戲》、《人間草木》、《人間滋味》，并送了我一套。拿著《人間滋味》的時候，頓時驚喜，為什么呢，這種封面設(shè)計是我所愛的，白底、留白、寥寥幾筆，一下子就找到了讀這本書的興奮點。對于中國文化來說，我最喜歡水墨和留白了，自詡為中國文人式的“毛病”——中國文人的拿手把戲沒學會，“毛病”到染了一身。
就談吃來說，蔡瀾也是我關(guān)注的一位，不過他的東西，我更多的是當做一種獵奇。汪老爺子的談吃，更多的是描述了中國千百年來的一種傳承，這么說好像有點虛，舉個例子來說，900年前，蘇東坡說：“無竹太俗，無肉太瘦，若要不俗與不瘦，除非天天筍燒肉。”900年后能傳承這種文人的情懷的，唯有汪老爺子一人矣。感染了這種情懷，再看汪老爺子的作品，他說的已經(jīng)不僅僅是吃了，而是聊的人生。
林語堂先生說，人生不過如此。對于此話，我的理解是分三個境界：看山是山；看山不是山；看山還是山。我今天以“看山是山”的境界，來贊嘆汪老爺子的“看山還是山”，未免有點蚍蜉撼樹的感覺了。各位朋友，不要聽我在這瞎白話了，快讀看看汪老爺子的文章，才是正事。
人間滋味讀后感篇二
很熱愛生活的老爺爺，把食物寫得讓我都入迷了。剛好這段時間很關(guān)注做各種吃食以及觀察食物的外表。上次回家把書帶回去給爸媽看，不知道他們看了沒有，覺得對種地還挺有幫助的，哈哈。
汪老寫吃的不僅僅是吃的，還有許多跟食物有關(guān)的知識以及有關(guān)的人和地方的故事，人情味特別濃。如果汪老還健在的話，絕對是舌尖上的中國的顧問吶！
看了汪老的書才覺得，沒有所謂的食物專家，你愛吃熱愛吃熱愛食物就是個美食家~。
讀到后來發(fā)現(xiàn)汪老真的好愛昆明，寫了一大堆昆明的美食。應(yīng)該是汪老尤其懷念在西南聯(lián)大的時光吧！書里寫聯(lián)大的女生因為窮但是又想吃零食，就買價廉又味美的胡蘿卜當吃食，而且好處多多營養(yǎng)多多，昨天晚上就專門想在超市買小胡蘿卜來著！
人間滋味讀后感篇三
讀也斯的《人間滋味》，會發(fā)現(xiàn)也斯盡管寫的也是飲食之事，然而與別的“寫食”作家不同，也斯下筆，很少著墨于食物本身的美味，也很少對飲食知識的賣弄及對美食的沉溺與無止境的追求。事實上，與其說也斯是在“寫食”，不如說他是在“食”的上下左右周邊打轉(zhuǎn)。所以我讀《人間滋味》的很多篇文章，很多時候感覺與通常所謂的飲食文章迥然有別，有時讓人摸不著頭腦：他更多寫他訪問、教學、開會、友朋交往和文化交流的經(jīng)歷，遇見了什么人，做過了什么事，寫得清清楚楚，只在文中穿插一些飲食之事，有時全篇文章更只得一兩句文字提及飲食之事。那么這算什么飲食文章呢？我覺得也斯的飲食文章，好就好在這種“離題”，他寫飲食，但經(jīng)常由食漫衍開去，對飲食之外的人與事更感興趣。對于也斯來說，飲食和人事，一而二，二而一，他寫飲食，最終的目的是帶出人事的交會，而人事的交會，往往帶出飲食的興味，這才是他寫食的興趣。對于他來說，沒有這些人與事的交會，飲食能否有味是成問題的，更遑論有興趣將它寫出來。他表面上寫食，事實上看重的卻是食背后的人事。飲食和人事，交織出的是如書名所示的“人間的滋味”。所以他在書中的序言中說得很清楚，吃什么未必是最重要的，重要的'反而是跟誰在一起，看了什么戲，談了什么話，這才叫人記懷。
飲食背后牽連著廣闊的人情世態(tài)，使我們從中見到“人的偏狹與寬大，有情或自私、浮虛或?qū)嵲凇钡娜诵匀饲?。也斯寫食，更是在寫他對日常生活、人間際遇的感喟與思索。也斯不但寫他經(jīng)歷體驗的種種人間世相，也通過文學、電影中的餐桌情景來觀照人生，這最明白無誤地體現(xiàn)于他對許鞍華的《天水圍的日與夜》以及對法國電影中的餐桌情景的觀察中。許鞍華這部關(guān)注香港日常生活的電影《天水圍的日與夜》引來無數(shù)的好評，但也斯別出心裁地從影片中的食物切入，令人耳目一新，他說片中的榴蓮“不是異國情調(diào)，不是象征、既不飄香也不可厭。”榴蓮就是榴蓮，榴蓮是片中主角貴姐工作的現(xiàn)實，是母子可以分享溝通的食物。片中像榴蓮和柚子這樣卑微的食物里“纏結(jié)了倫理和感情的態(tài)度”。針結(jié)美國說法國電影老是講一群人吃吃喝喝，“好像什么事還都沒有發(fā)生”的指責，也斯通過法國電影常見的餐桌場景描繪，指出其中蘊含的深意，在這樣的飲食光景里，人不光是達成交易，交換八卦，也能交流心事，互相體諒、安慰與幫助。吃飯喝酒這樣看似沉悶的日常瑣事里，其實也能窺見人生的諸多面貌，關(guān)健在于我們是否有耐性與心思去細細口味。這不妨視為也斯的《人間滋味》最終要說的：飯桌上的甜酸苦辣，色彩綜紛，那正是人間的滋味，人生的滋味。
人間滋味讀后感篇四
“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界……”這是我對王先生最早最粗淺的認識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到這個月在敘事者團隊的帶領(lǐng)下才拜讀了《人間詞話》。
我從未想過《人間詞話》這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。我卻也沒考慮到這樣晦澀難懂，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。沒辦法，我只好尋找注釋版來閱讀。
還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將《人間詞話》細細讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點心得。
文章首先應(yīng)有境界。無論描寫的是事物、場景、情緒還是作者所聞、所見、所感都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感?！霸~以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
文章的關(guān)鍵不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成【解語花】之“桂華流瓦”，境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也?！?BR> 文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點，實質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔少游雖作艷語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。
文章是有層級的:溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。無他在于作者內(nèi)心對于世界萬物的感觸。詞人者，不失其赤子之心者也。尼采謂:“一切文學，余愛以血書者。”后主之詞，真所謂以血書者也。
與周圍人談起王先生，皆曰不知，但提及三境界又皆曰知矣。
青少年時代的求學，參加工作之后的迷茫和堅持，最后當真正明了世事之后才發(fā)覺最真誠和最純粹的就在身邊的悵惘。
《人間詞話》其實不僅僅是在說詩詞，也是在說人生。
人間滋味讀后感篇五
閑來無事，便淺嘗了汪曾祺老先生的《人間滋味》。若粗魯?shù)胤啠銉H僅認為此書是一本“滿漢全席”，而捧起細細地咀嚼，會品見不俗的樂趣。
食物具有不一般的力量，它總能勾起人心中的各種情感，親情、友情、愛情，喜怒哀樂，悲歡離合。食物和情感，總有藕斷絲連般的纏綿。
汪老先生用最樸實最純粹的語言將祖國大江南北的美食娓娓道來，卻更多的是讓我們體會到各地的人文和情懷，人間最美的滋味一開始也許并不能獲得你的青睞，但它的味道總是縈留在你的記憶中，在某個不經(jīng)意間迸發(fā)，令人回味無窮。
“口味單調(diào)一點，耳朵差一點，也還不要緊，最要緊的是對社會興趣要廣一點?！蓖衾舷壬凇冻允澈臀膶W》中寫道。這對不能出門這些的這些日子，尤其有些啟發(fā)。
在目前滋味隔離，足不出戶就是為社會做貢獻的日子里，不得不承認，我們確實喪失了不少往日的滋味。唇齒間少了街邊小吃，應(yīng)酬的酒水，電影院爆米花的味道，倒是多了幾分自己炊飯的清香。在有限的空間里，發(fā)揮創(chuàng)造的想象力，保持對生活的熱愛，清閑的生活總會多了幾分滋味。
想象力如何發(fā)揮呢？例如在一碗熱氣騰騰的.水煮面中擱幾片蔬菜葉，成為了“農(nóng)家風味”放上幾條鱈魚片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成為了“香辣農(nóng)家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而這“農(nóng)家風味”，“海景”不就來自于故鄉(xiāng)的味道嗎？一方水土養(yǎng)一方人，外面的世界的食物是多么的誘人，經(jīng)常游蕩在美食街上的你多久沒有吃過家鄉(xiāng)的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故鄉(xiāng)的美食。食物不僅是一種生活必需品，更是一種感情寄托，無論是山珍海味還是家常便飯，街邊小食還是玉盤珍饈，在滿足人們生理的同時，寄托了我們或濃厚或淡薄的情感。
那些被我們遺忘的情感，只需一口便可以喚起沉睡的記憶，只需一口就能讓人淚流滿面……。
食與情，纏纏綿綿。
人間滋味讀后感篇六
歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，讀了成長的滋味后，我受益匪淺，感悟至深。
書中有的篇幅是講述知識性的東西，這使我們增長了見識，開拓了視野；有的篇幅闡述了人生的'哲理，我們可以展開思考，受到啟發(fā)。我在讀書的樂趣中，在妙趣橫生的文字中，感受到了書籍的魅力。成長的滋味這本書，充滿著花季色彩，也滿載著成長的綺思。
書中其余的版塊也不差，都有著不同的亮點。“人生的禮物”告訴我們禮物的真正意義，禮物所帶來的幸福以及禮物所需要的的完美理解。“作者筆下的童年”是幾位作者在描述各自別樣的童年，有貧苦的童年，有簡單的童年，也有想象的童年，文章不禁喚起了我們回憶自己的童年，你的童年又是怎樣一道絢麗的風景呢？“令人震撼的動物故事”，讓我們了解了狐貍的生活習性及聰明智慧，也讓我們在故事的結(jié)尾為之贊嘆，泉原狐的狐貍一家有著悲慘的命運，最后一只狐貍媽媽的小狐貍也在母親竭盡全力也拯救不了它的情況下，被母親已一種令人震撼的方式結(jié)束了幼子的生命；再被狐貍騙一次中的狐貍爸爸為了保護幼狐，而做出了令人難以想象的自殘行為，導致自己流血過多，也死了。這讓我們體會到了動物的偉大，人類的殘忍，和無情的現(xiàn)實，引起了我們保護動物的意識，引起了我們深刻的反思！
人間滋味讀后感篇七
給我勇氣，初次品嘗豆汁兒的，正是汪老寫的“豆汁兒”。雖然滋味描寫不如老舍那般細膩形象，卻道出豆汁在北京人心中的地位：別的東西不能有這個味!所以，喝過豆汁兒的我，總算到過了北京。
隨著《舌尖上的中國》風靡全國，才曉得中國吃貨何其多，而汪老更是其中佼佼者。不同的是，他不僅會吃，更愛琢磨，深厚的國學造詣讓這些點評貫通古今，通過歷史文獻發(fā)現(xiàn)某種食物的更多吃法，興趣盎然的下廚體驗，不由想起一雞湯：歲月不曾辜負你的.努力。
同印象中不同，本書不僅提及吃過的美食，還對不同地域的風景習俗，歷史背景進行深入琢磨。正所謂“南甜北咸東辣西酸”，遼闊的地界總能誕生奇妙的美食，而汪老總是用包容獵奇的心態(tài)來享受美食帶來的愉悅，這份酷愛美食的老饕之心是偽裝不來的。
人們的生活質(zhì)量，往往很收入掛鉤。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭動蕩的汪老，收入水平實在算不上穩(wěn)定?？箲?zhàn)時期，他見到了蔣介石，并分到2塊面包，1塊牛肉，1塊榨菜。對此，他回憶“很好吃”。被打成右派時，裝卸出口國外的山東大蔥，也一度對此垂涎欲滴。所以說，即使已經(jīng)出名，但汪老始終持有一顆吃貨心。
人是群居動物，生活本身就是同其他人一起打交道。身為文人的汪老，則通過本書，向我們介紹了許多名人日?？谖杜c習性。沈從文，黃永玉，老舍，聞一多，雖然關(guān)乎他們的記憶多與吃喝有關(guān)，卻也變相讓我們了解了特殊時期名人們的生活狀態(tài)，這份真實，可不是參觀紀念館能收獲的。
汪老的一生經(jīng)歷了許多，也見識了許多。他喜歡食物，也喜歡與食物相伴的人。雖然地區(qū)不同，口味各異，但食物對每個人的重要性不言而喻。此外，書中收錄了汪老在不同時期的點評，書推，都很有特色。
人間滋味讀后感篇八
《人間詞話》是王國維先生對中國傳統(tǒng)詞作的分析和總結(jié)，并在書中提出了許多新穎獨特的個人觀點，其中一些沿用至今。并且這些觀點不僅僅對詞適用，對人生同樣適用。
《人間詞話》是王國維先生接受西方美學思想的洗禮之后，對中國舊文學反思所作的評論。王國維先生早年從事西方哲學的研究。但后來他厭倦了對西方哲學的研究，轉(zhuǎn)而致力于中國傳統(tǒng)文化的研究。《人間詞話》便是他這個時期的作品。書中雖然時時體現(xiàn)出他的一些西方思想，但就全書的體裁和批評方式而言，其實與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品，例如李清照的《詞論》，是相似的。
此書，在一開始便提出了“境界”這個概念，并且后面絕大部分內(nèi)容都是圍繞著“境界”二字展開的。一開始，王國維先生便說:一詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。人生同樣如此。我覺得一個無論什么樣的人，都應(yīng)該有自己理想，都應(yīng)該讀一些經(jīng)典著作，因為只有這樣，我們才能培養(yǎng)出一種高雅的境界，一種積極的人生態(tài)度。而有了這些，我們才能自成高格!
接著，他又說:有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。不僅是詞，造境、寫境自唐詩便開始興盛。其代表分別為李白和杜甫，李白的詩，借意象描意境，顯得比較深曠，并且包含著一些對永恒哲學的思考，詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。而杜甫的詩大多借事說事，顯得比較務(wù)實。詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！庇形覠o我之境用于處理事情同樣適用，若在我們處理事情的時候，皆是以我觀物，那么我們必定會以自己的喜惡標準去定義它們。這樣，我們很多時候都會覺得它們違背了自己的意愿，所以覺得很郁悶。荷爾德林說:人當詩意的棲居。怎樣才能做到詩意的棲居，每天都盡量讓自己保持良好的心理狀態(tài)呢?最好的方法便是我們可觀的去對待一些事情。
王國維先生在這本書中提出了三境界的概念。這三個境界不僅是這本詞評的精華所在，同時也是學習、工作以及對人生的態(tài)度的精確的概括。古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！睂τ谧髟~，在沒有接受系統(tǒng)學習之前，我們會覺得作詞會是一件很復雜的事，例如什么樣的詞牌名有什么來歷，適用于什么氣氛，應(yīng)該有多少字，韻律應(yīng)該怎樣，這些都是很復雜的。而對于學習和工作，我們剛開始的時候，由于尚未接觸過這類事物，所以我們總是覺得眼前的事物很深奧，很難懂，就像是一條望不到頭的天涯路。對于人生態(tài)度，在我們?nèi)松^形成的初期，難免會對人生發(fā)展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前進的方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂τ谧髟~，經(jīng)過初步學習，掌握了作詞的基本理論常識之后，便是要漫長的生活中發(fā)現(xiàn)有意義的細節(jié)、培養(yǎng)自己的感覺。而對于學習和工作，當我們基本入門之后，便是需要大量的練習和實踐來熟悉所學的理論知識，同時也能鍛煉自己，而大量的訓練必定會讓我們覺得很枯燥無味，這就需要我們不斷地堅持才能獲得進一步發(fā)展。對于人生態(tài)度，在我們明確了自己的人生目標之后，就必須的為著自己的人生目標而奮斗，人生的路畢竟是很漫長的，所以我們的奮斗也許只有到我們離開的時候才能結(jié)束吧。但無論是上述哪個方面，我們的付出都是為了我們的理想，所以再辛苦我們也得堅持，再辛苦我們也不會后悔、遺憾。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！睂τ谧髟~，當我們經(jīng)過了時間的歷練，再回首自己的經(jīng)歷的時候，會發(fā)現(xiàn)其實最好的作品應(yīng)該是出自于生活但高于生活的。而對于學習和工作，當我們經(jīng)過無數(shù)枯燥、機械的訓練后，我們會悟的很深奧的道理。當我們掌握了這些道理之后，再回首自己走過的路，其實我們早已超越了我們原來的目標。對于人生，當我們走到人生盡頭，獲得所有成就的時候，我們會覺得，其實在我們走過的路上，會藏著許多我們未曾發(fā)現(xiàn)但是卻更為深奧的道理。
在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心。王國維先生之所以用“境界”一詞來描述，也許是因為看重于其可以真切生動地表達感受，對于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒有比“境界”更好的詞語了，而“境界”是什么東西?這或許是我們永遠也不能說清楚的吧!或許境界就是一種道德修養(yǎng)，也許是一種思想品格，也許是一種行為方式。不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學評論》中關(guān)于境界的討論來看，似乎有了一點可以自我安慰的理由，作者認為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評詞的特殊用語，是因為這種選擇符合中國文人在用詞時強調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受。可也許這也正是中國古典文學中用詞的魅力，沒有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?BR> 總的說來，《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學、美學思想，是中國古典文藝美學史上的里程碑作品。它總結(jié)了清代以前所有比較出名的詞風，并對各詞派的主要人物做了分析，最后來學者研究詞作提供了重要材料。并且，他提出了對詞作分析的新方法的理論，受到了國內(nèi)外學者的普遍重視。更重要的是，這些這些理論不僅能用在詞的品析上，同時也有著巨大的人生指導作用?？傊?，這是一本讓人受益匪淺的書，值得一讀!
人間滋味讀后感篇九
民以食為天，在寫吃這件事上，向來不缺人才，古有蘇軾大吃貨，猶記得他寫“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！保巴寥祟D頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習俗”。近來看汪先生的《人間滋味》，才漸漸明白吃貨的背后都藏有熱愛生活、眷戀生活的真性情!
汪先生對食物有南甜北咸東辣西酸的概括，我雖是北方人，因工作去了南方一段時日，近年來也慢慢由咸轉(zhuǎn)為辣的癖好，可謂是無辣不歡，水煮魚、辣子雞、魚香肉絲、麻婆豆腐等等每次休息日總是要比著菜譜做上一兩個助助興，邊吃著邊想起在南方的快樂時光。看書中汪先生對過去那些蘿卜、豆腐、栗子，韭菜花、手把肉、元宵的描述，大抵也是帶著些懷舊的眷戀吧!
我對美食是沒有抵抗力的，尤其是拌黃瓜那一段“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷。剩下帶籽的瓜心不用，醬油、糖、花椒、大料……調(diào)勻。將瓜皮投入料汁，……瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。”，看到此處早已垂涎欲滴，想起了學生時代每月回家一次，母親必會準備一罐我愛吃的腌黃瓜，用罐頭瓶子裝上，瓶口用塑料膜封的整整齊齊，每次返校都會起個大早，一一替我裝好，還不忘叮囑：和同學們分著吃!可惜，我早己離家多年，很難再吃到母親親自做的腌黃瓜!
許是時代不同，汪先生描述的很多吃食我大多沒有吃過，在那個匱乏的年代，野菜、咸菜也許是一家人充饑的主要來源，很多人靠咸菜熬過了一個又一個沒有蔬菜的冬天，“野菜多半帶有一點苦味，凡苦味菜，皆可清火。但是最重要的是吃個新鮮”，先生的字里行間處處透露這家常菜的平平淡淡、從容淡泊。
汪先生在最后說：一個人的口味要寬一點，雜一點，“南甜咸東辣西酸”，都要去嘗嘗，希望年輕人多長見識，積累經(jīng)驗?，F(xiàn)代的年輕人大多都是獨生子女，不必操心每日的吃穿，亦不會為了飽腹挖野菜、腌咸菜，喝難以下咽的“咸菜茨菇湯”，吃食僅僅是吃食，是美食，帶來的只是味覺上的快樂，很難體會吃食背后的文化。
愿我們的人生都有酸甜苦辣，也不枉來這世界走一遭!!!
人間滋味讀后感篇十
以一個非典型吃貨對這本書的期待而言，實在是有點失望。
仿若看到了濟濟一堂的美食故事。
實際上是我會錯意了，書名《人間滋味》重的是那人情交會的滋味，而非美食的口感。只是以食物作為串聯(lián)，寫自己體會的人生味道。
讀了下去總覺得有些不對。雖然我也欣賞書中所寫的某些段落和感觸，但總覺得隔了一層。正好最近在讀龍應(yīng)臺的《目送》，這種比較就更明顯了。
龍應(yīng)臺的散文集也澆灌了很多自己的情感，也有很多是“借題發(fā)揮”的故事，但是她的娓娓道來讓人親切溫暖，心中熨帖；而這本《人間滋味》，卻有很重的文人之氣，很多地方我覺得過度矯飾了，文縐縐的好似在賣弄。就像他們都會提到各自的朋友，龍應(yīng)臺的朋友就是我們普通人的朋友，扯東扯西，有時微言大義，有時言不及義：可是也斯寫朋友總是顯得很客氣，頗有“君子之交”、“相敬如賓”的感覺?；蛘哌@么說吧，用王國維的話來說就是：‘隔’與‘不隔’之別。龍應(yīng)臺的文章讀來，語語都在目前，便是不隔；《人間滋味》很多地方文辭雖然優(yōu)美，但總有矯揉裝束之態(tài)，情感隔了一層。
但是我十分喜愛欣賞和書中的這些段落，這些才是真正的人間滋味，情真意切，讓人回味無窮：
人回想自己年輕的日子，總會看見許多笨拙的姿勢，給自己留下許多傷痕，好像新鮮的水果給碰得發(fā)淤了。但年輕的眼光凝視眼前的鮮果，想要捕捉其中的神秘，在真真假假的光影中滑跌，等到明白多一點，好似樹已增添了年輪，開花結(jié)果四周落葉滿地。又見新來者面對生命之果，躑躅徘徊，無法抗拒它的誘惑，無法參透它的神秘。
世界由許許多多好壞參半的分子組成，我們沒法潔癖地不沾塵污，也不可能擁抱一切。這參差明暗也存在于我們身體之內(nèi)。
什么對身體是好的，什么不是？你得從眾多聲音中，從自己的體驗中去找出自己的食物，自己的愛情。
人間滋味讀后感篇十一
汪老對吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會兒，他說：解放后我在北京市文聯(lián)工作過幾年。那時文聯(lián)編著兩個刊物：《北京文藝》和《說說唱唱》，每月有一點編輯費。編輯費都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。
我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。
李先生愛吃，也會吃會做，他老頭兒更是會吃，愛吃個口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。
一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。
羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。說：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時候，擱活兒的老伙計愛吃這個。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。
不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過拍黃瓜，他老人家吃過一筷，說了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個菜了。不然，下回我還得自個兒吃完一盤涼拌黃瓜。
自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡直長了一個汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動。武圣羊雜割不錯，白湯紅肉綠香菜，泡上一個芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來兩口，你說這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。
功德林出產(chǎn)的大個兒菜團子，玉米面兒包上細粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。
一個人不講究穿，再不講究點兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。
人間滋味讀后感篇十二
“誰人在微明中舉火，最能溫暖你的腸胃”
也斯的粥詩這樣寫道。他的食物散文也若此，“細語商量”，溫熙動人。食物不是也斯創(chuàng)作的重點，但一定是重要的部分，因為專門關(guān)于食物，他已出版過兩本詩集，一本小說。這次又有散文集，既非食家評點，也不關(guān)參肚鮑翅，重在講述食物于記憶、人物、境遇、文學電影文本、東西諸樣異類文化之間穿梭往來的故事，“散文的散步”。
也斯說過食物也是有靈魂的，“有時看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出來的食物、一篇好的散文、一首好詩，總令你眼前一亮，像看到一個出落得與眾不同的人，有她獨特的修養(yǎng)和容貌，讓人心生愛慕，想一個生命也不容易完成她自己的個性，值得珍重”。珍重之風，一直見諸他的文字，而愈寫，他的海闊天空、精靈鬼馬也愈加融入通篇的溫熙微明中去了。
寫食物，更寫面對食物聚在一起的那群人，有八方朋友，有菜園“農(nóng)婦”，也有高人隱士，其各自攜帶的文化視野借食物暫處一席，錯綜廣闊，“食物和文字不斷旅行，做客的變成主人，主人有一天又變成客人”。流轉(zhuǎn)之間，早過了千百出戲場，珍重之風，由是見諸也斯對眼前人物的用心，對生命之開闊的信任。他說過“小心文化偏食”，拿食物為例，則“隨緣入座，由于不同機緣接觸不同食物，同時也接觸種種偏見，高尚和低俗、名牌和山寨、保守和激進，都可以各有偏見。我低頭吃菜，飯桌上有高人也有隱士，能啟發(fā)我的都是我?guī)煛Ｎ乙苍敢鈱υ?，卻不好為人師，也怕自以為義”。
既是作家也是學者，也斯的散文自然偶爾述及學術(shù)和理論，但仔細讀來，理論和思想都融入生活常事，實是一名學者之難得。原來他說：“我對權(quán)威理論都帶點調(diào)侃，不管什么名士金句，要在生活中考驗過，落實到生活里才有用。人家講理論我都會聽一聽，但更有興趣看講話的人怎樣做人、生活上采取什么態(tài)度?！?BR> 一年以來，也斯身患一場大病。集中部分篇章作于生病之后，當其時，“素菜有余甘”，而他自稱“生機病人”，一如繼往“漫步塵世，觀聽往來”。他寫“農(nóng)家菜的故事”“蔬菜的秘密”，卻不是“傷痕文學”和“疾病寫作”，沒有訴苦、傷感、特意的勵志……有的是心物往來間的結(jié)晶，歷久彌新、澹蕩無休的人間色、香、味。
人間滋味讀后感篇十三
今年寒假，我讀了《成長的滋味》這本書。書中有許多既有趣又令人感動的故事。像小杰克走了很遠的路撿來漂亮的貝殼送給老師，表達他對老師真誠的愛；再如一只看似狡猾的公狐貍，為了解救母狐貍與小狐貍毫不遲疑地犧牲自己；還有長著一顆價值連城的大門牙的老米，樸樸實實做人，將門牙白白送人。要說我最喜歡的一個故事，那是《我叫單單單》。
這個故事是說一個叫“單丹丹”的女孩轉(zhuǎn)學到一所新學校，自作主張地將自己的名字改成“單單單”。新學校里居然除了語文老師和體育老師，其它老師都叫她“dandandan”。她有心讓人讀錯她的名字，引起他人注意的小計謀在新學校大獲成功，并因此而被選為班長。用自己的名字來搞怪，這真是非常有趣的事。特別是當老師讀錯她的名字，引起全班同學一片笑聲時，我也不由得笑了起來，老師其實也不是什么都懂的呀。
但真正吸引我的，并不是單單單同學的搞怪，而是她在放學路上幫警察抓小偷的勇敢舉動。當被警察緊緊追趕的.小偷跑過她身旁時，她急中生智，將手中雪糕扔到小偷腳下，小偷滑了一個大跟斗，馬上就被警察抓住了。單單單從此名揚校內(nèi)，受到表揚與宣傳。但是，故事突然有了轉(zhuǎn)折，單單單在廣播室對全校師生說，她遇上小偷時其實非常害怕，是被別人撞落了雪糕，碰巧滑倒了小偷，她不是什么大英雄。
剛讀到這個轉(zhuǎn)折時我有些困惑，作者怎么會寫得這樣自相矛盾呢？再細細一想，作者應(yīng)該是在寫單單單同學不只是機智勇敢，還是一個誠實謙虛的女孩；她勇敢但也害怕，她機智但也是碰巧。雖然她很有個性，喜歡搞怪，但她內(nèi)心并不是好出風頭的。這樣一個可愛的女孩，我非常喜歡。這樣的一個女孩是英雄嗎？也許有人會說是，有人會說不是吧。
最后，要說的是單單單同學的名字是“shandandan”。
人間滋味讀后感篇十四
暑假中，我讀了一本名為《成長的滋味》的書，使我深受感動。這本書是由一個個小故事串聯(lián)而成。里面的故事十分感人，有的幽默，卻蘊含著深刻的寓意，有的動人，給人以無限的遐思，也有的細致，讓人仿佛身臨其境。
人生的禮物是不尋常的。別人的一個普通的禮物也許會給自己帶來溫暖，這種溫暖往往會變成一種力量。人世間的事情也往往如此，一份不經(jīng)意間送出的善良，會像一顆種子一樣在隨后的日子里開花結(jié)果，從而完美了整個人間。
成長的道路是漫長的。在這條道路中有許多的誘惑在考驗著你，等待你的選擇，也有許多困難在迎接著你，勢必改變你的薄弱。在這條道路上會有許多的喜怒哀樂，也正是它們讓我們的成長道路變得豐富多彩。
夢想是人生的翅膀。有了夢想，我們就有了方向，便會用充足的勇氣去向目標奮進，困難和挫折遠無法阻擋完美前進的腳步，為人生目標的執(zhí)著追求是所有心中持有夢想著的特點。
成長的道路是十分美麗的，成長的滋味是如此的美妙。不管是酸是甜是苦是辣，只要讓處于花季的我們?nèi)ッ鎸λ?，體驗它，感受它，我們便會變得更加成熟懂事。
開開心心地度過每一天有什么不好?挫折又能把我們怎么樣?不如笑著去面對它，不如冷靜地去迎接它，用良好的狀態(tài)去克服它。讓完美的心態(tài)陪我們度過生命中最重要的春天。
這就是《成長的滋味》，當我細致地去品味它時，它會讓我無比感動，也會給我源源不斷的動力，使我樂觀地去面對它，輕松地去迎接它，身臨其境地去感受它。相信吧，這就是《成長的滋味》。
我們在成長，所有我們要多讀書，讓優(yōu)秀的文學作品時刻滋潤、塑造我們尚不成熟的心靈，陪伴我們成長吧!
人間滋味讀后感篇十五
展現(xiàn)少年文學的純真和樸質(zhì)、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣；滋潤少年的心靈，塑造情感的世界，陪伴少年們成長的歲月……這就是《成長的滋味》。
這本書總共十章，每一章節(jié)都有幾個小故事。我最喜歡的一章是“名字意味著什么”。記錄了兩個小故事：“我叫單單單”和“名字意味著什么”。讓我知道了人生的路上有許多的困難，多少次悲傷、快樂、失去、后悔，不管怎么樣，人生都要走過，成長的滋味是五味俱全的，有時快樂、有時難過。我們一天天長大，正享受著這種滋味。
記得秋游時，我們?nèi)チ宋謇镄兄W，第一次離開父母，第一次過集體生活。興奮、喜悅，每個人就像一只只展翅飛翔的鳥兒，享受著自由的滋味。那兩天，有的同學倒飯時連勺子一起倒了；有的同學不會套被子，把自己套進去了；有的同學早上起床找不到襪子；我雖然沒有發(fā)生這些事，卻把肥皂盒給弄丟了?，F(xiàn)在覺得，這也是一種成長的滋味！
希望我們永遠笑對人生，快樂成長！
人間滋味讀后感篇十六
這個暑假，讀了《成長的滋味》這本書，這本書中有許多感人的、富含哲理的故事。
其中，給我印象最深的一個故事是《那也是禮物的一部分》。這是一篇很短的故事。圣誕節(jié)那天，杰克——一個夏威夷小男孩送給了老師閃閃發(fā)光的一個貝殼。老師很高興又很驚訝，便問：“你是在哪里找到它的”，杰克回答老師，他聽老人們說，二十多英里外有個叫做庫拉的海灘，哪兒有時會出現(xiàn)這種貝殼，但老師卻說：“你不應(yīng)走那么遠的路，但杰克回應(yīng)：走路也是禮物的一部分。
也許，有人會不解，為何男孩到如此遠的地方只為撿一個貝殼當做禮物？很簡單，路程也是禮物的一部分。禮物雖薄，卻裝滿了學生的真誠與對老師的愛。
我們的身邊，也是常伴有愛的光點………。
我們成長是多彩的，我們的生活是充滿愛的，頭頂上的藍天需要我們自己繪色。我們改變在成長中得以見證，我們會因為自己的探索，自己的樂觀而活的精彩。成長，也將是值得深思的話題，我們回味著自己的過去，也憧憬著未來。
痛苦會過得去，美麗會留在心里。微笑著面對生活，是我們的“金鑰匙”。我們在生活的點滴中，感受到成長的樂趣。我們單純的等待，不如積極的創(chuàng)造，使自己不斷進取。
成長，就應(yīng)該有一個屬于自己的夢，堅持的尋覓，走到泥濘處，挽起褲腳，走過便是，摔倒了，爬起來，整理衣衫，讓微笑掠過……。
自己的夢，是自己描繪的顏色，既然選擇就要堅持不懈地走下去，必然艱辛，但終究是自己心中的愿望，我心中蔚藍的夢也在成長中發(fā)芽、生根。
我們的微笑，因為成長中的夢的實現(xiàn)而久久掛在臉上。
人間滋味讀后感篇十七
讓我們一同去看看吧。
讀后讓我有印象的有《云煙》，寶兒在成長時喜歡上一個男生，但那段感情看不到真切，所以只成了云煙。許三觀過生日，城里遭了水災，什么食物都貴了，只有過生日才能喝到放了糖的稀粥。為了讓一家人過個飽癮，所以許三觀用嘴“炒菜”，用耳朵“吃菜”的情景在我腦海里留下了深深的印象。
《理解的禮物》是美國作家保羅先生在自己50年后，講述自己還是一個四歲小男孩的時候，第一次到魏登先生的糖果鋪，用自己包好的櫻桃核當做錢，買回許多美味的糖果。善良的魏登先生沒有對保羅發(fā)脾氣，而是小心的保護了小男孩的天真、童稚的尊嚴。當有一天，保羅也不得不面對魏登先生當年面對的“難題”時，讓“我”剎那間領(lǐng)略了那份來自他人的善良而又偉大的理解。
讀《再被狐貍騙一次》，剛翻開書，公狐貍在我的印象里留下了奸詐狡猾的印象。但后面講述公狐貍不惜自己的生命保護幼狐貍，它為了吸引獵人的注意，不讓他傷害母狐貍和幼狐貍：把半張臉撞在樹干上，一只耳朵豁開了，它又站起來，一口咬住前腿，“咝”的一聲，一塊巴掌大的皮被它活活撕了下來。母狐貍趁獵人不備，跑到了灌木叢中，公狐貍為了救另外幾只小狐貍，他舉起一條腿，用力咬下，“我”雖然離它只有十幾米遠，但能聽到骨頭被牙咬碎的聲音。不一會兒，腿就被咬脫了，促使獵人舉步去追公狐貍，但公狐貍突然載倒在地死去了，為了保護自己的子女，作為父親的公狐貍付出自己的生命，讓我體會到父母對子女的愛，多么無私，多么偉大。
讀了《成長的滋味》，使我認識到在成長的過程中，有傷心，也有快樂。在成長中塑造我們童年的心靈，讓成長中的生命和歲月一起伴我們長大。
人間滋味讀后感篇十八
最近我讀了一本書叫做《成長的滋味》使我深受感動。這本書是有一個個小故事串聯(lián)而成。這個故事十分感人，有的幽默，卻又的寓意，有的動人，也有的令人深思，而有的細致，仿佛身臨其境。
這是幾個幾個故事幾個故事寫成的。我就來講講杜小康的吧！
他的酸，如同未成熟的檸檬，酸酸澀澀的。杜小康每一次騎著自行車從桑桑眼前駛過的時候，桑桑的心中不禁泛起了一陣嫉妒。這種嫉妒的滋味是酸的。
他的甜，如同成熟在綠葉下的草莓。甜源于自信，源于自強，源于責任，更源于那愛。那甜的滋味是終身難忘的。桑桑脖子上的腫塊被父親發(fā)現(xiàn)以后，父親對他的態(tài)度變了，放下了工作陪桑桑求醫(yī)，父親帶他走盡了城里的醫(yī)院，踏遍了民間的診所。這時，桑桑感到了從未有過的深深的父愛，就在這無邊的父愛中，奇跡出現(xiàn)了，桑桑得救了。滋味，就是這樣甘甜。
他的苦，如同一杯沒有加糖的咖啡，苦但是香醇。杜小康家破產(chǎn)了，杜小康的爸爸無法再養(yǎng)活杜小康讀書了，于是杜小康就退學了。為了生活，杜小康幫人家養(yǎng)鴨子，似乎鴨子也欺負他，都跑了。杜小康生活更苦了，還要為父親治病。這種苦的滋味也許只有杜小康自己能體會到。但是，正是這種苦澀反而更加堅定了他生活的信念。
他的辣，如同那火辣辣的干辣椒。桑桑想擁有一個新的筆記本，但沒有錢買，看中了爸爸包中的新本子，每一個本子的第一頁都印著紅章子，代表桑喬的榮譽，桑桑把每一個本子的第一頁都撕下來扔了。爸爸發(fā)現(xiàn)后很生氣，打了桑桑一頓，打的桑桑直叫喊。桑桑一定感到火辣辣的痛，因為爸爸誤解了他，他原本是想幫助失學的杜小康。
成長有百般滋味，不可能說都是甘甜的。就想蘇軾的詩一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！币蚕癖呛J一樣，酸中帶甜。只有這樣才叫作‘完整的人生’。
成長源于自信、源于自強、源于付出、源于責任，每個人都需要這些，有了這些，就會快速的成長，有了這些，我們每一個人的人生是豐富多采的。
這本書讓我們懂得了很多。
人間滋味讀后感篇十九
成長是一首歌，歌頌了人生的美好。
成長是一幅畫，描繪了多彩的心靈。
成長是一片海，囊括了童心的天真。
在成長的過程中，我們偶爾會遇到困惑，偶爾會感到幸福，偶爾心存感動，我們一次次在成長面前做著選擇，我們渴望成長，卻又留戀童年，我們希望保留現(xiàn)在的美好，卻一次次讓自己失望，成長的滋味有苦有甜，青春的描寫，成長的高歌，在我心中一次次演繹、響起…。。
大人們似乎也理解我們的思想，他們總是小心翼翼的保護著我們的快樂和尊嚴，他們維護著我們的童真，這在《理解的禮物》很好的體現(xiàn)了出來，魏登先生保護了小男孩天真的快樂和童稚的尊嚴，而“我”在理解了魏登先生那偉大的精神后，將這份理解傳遞下去，這種理解在我用一塊錢換了一袋子糖時，我也感受過，心中的理解，將陪伴著我，將它傳遞下去。
旅途中，我們沒法保證能不能不犯錯誤，但我們要學會改正錯誤，每個人心中都有一個“劣跡人名錄”但這“名人錄”上，第一個接受檢舉的應(yīng)該是我們自己，如果一味的責怪別人我們則不能正確認識自己，想一想，我們能不能保證永遠不受“劣跡名人錄”的污染，能不能學會認識自己，《劣跡名人錄》正是講述這樣的一個令人深思的故事，《劣跡名人錄》或許就是這樣一個“劣跡”不要讓自己美好的心靈填滿這種“劣跡”真正的正直純白不會讓劣跡，毀掉自己與朋友的友情和天真，記住別人的美好，這是真正的《名人錄》。
路上，陽光透過云層，在藍的透明的藍天上灑落下來，不知為何，陽光競?cè)绱藸N爛，不知為何，點狀的云在經(jīng)歷風雨后又重新勾勒了湛藍的天空，不知為何，我的夢又重新被拾了起來，裝飾著我的心靈。成長是一個永不止息的過程，但我們總會在某個日子，某個時刻，忽然清楚地聽見它的聲音，聞到它的味道，感覺它像風拂過臉頰一樣拂過我們的身體。于是，我們就把這些日子、這些時刻，用文字小心地剪裁下來，做成一枚記憶的書簽。
成長路上，終要面對一些風雨，但為了見到陽光，我們總要一直的往前走，義無反顧的踏上旅程，因為：陽光總在風雨后。