教案的申報(bào)和備案工作是教師教學(xué)管理和質(zhì)量監(jiān)控的重要環(huán)節(jié)。教案的編寫需要注重實(shí)施過程的監(jiān)控和調(diào)整，及時(shí)反饋和修正教學(xué)方案。教案是教學(xué)成功的重要保障，期望您通過教案的使用能夠取得良好的教學(xué)效果。
高中語文邊城教案篇一
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。
有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。
或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。
或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事。
或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
這些誠實(shí)勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?BR> 不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
高中語文邊城教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受《邊城》中自然和風(fēng)俗環(huán)境描寫，掌握環(huán)境描寫在小說中的作用。
2、通過人物的語言、心理描寫等分析翠翠、爺爺，儺送的人物形象。
3、感受邊城展現(xiàn)的的的風(fēng)景美，風(fēng)俗美和人性美，從而理解小說主題。
教學(xué)重難點(diǎn)：
從風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美三個(gè)角度體會(huì)小說主旨。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者沈從文;。
2、疏通情節(jié)，理清選文思路。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入(5分鐘)。
在開始新課之前我們先來聽一首黃磊的歌《等等等等》，大家知道這首歌中講的故事來自哪里嗎?(《邊城》)，邊城又在哪里?(鳳凰)它被認(rèn)為是中國最美的小城，位于湖南湘西，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的小城，因鳳凰起飛而得名，曾經(jīng)一直處于“深閨人未知”的狀態(tài)，后因沈從文的小說《邊城》而名滿天下，不知究竟是鳳凰成就了沈從文，還是沈從文成就了鳳凰，誰也說不清，但有一點(diǎn)很肯定，那就是鳳凰古城和《邊城》都很聞名。給大家看幾張鳳凰的圖片，先感受一下。(鳳凰圖片)。
兩岸的吊腳樓像是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始?xì)庀ⅰ?BR> 走進(jìn)狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個(gè)古老的神話……。
陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜……。
何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆鳎章涠⒌木跋蟆?BR> 看了這些圖片，有沒有覺得鳳凰很美，有一種想去看看的沖動(dòng)。鳳凰是美的，沈從文筆下的“邊城”是更美的，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇小說，感受沈先生筆下的湘西世界，領(lǐng)略邊城的風(fēng)情和韻味。
作家作品(15分鐘)(提醒學(xué)生做筆記)。
(1)關(guān)于沈從文：(鳳凰之子的傳奇人生)。
1、身份：
苗漢土三家血統(tǒng)(1902出生在湖南鳳凰，鳳凰是苗族和土家族的聚集地，但是這個(gè)地方又漢族人最多，所以他從小便受到三種傳統(tǒng)文化的熏陶。)。
走南闖北的邊城浪子(受五四思潮影響，1923年離開家鄉(xiāng)只身來到北京闖蕩。)。
活在都市里的鄉(xiāng)下人(因湘西話和衣衫襤褸被人譏諷為“鄉(xiāng)巴佬”，成為一個(gè)不被北京人接受的鄉(xiāng)下人。
沒有文憑的北大教授(從未上過大學(xué)，僅小學(xué)畢業(yè)，憑借自己的才華，在胡適、徐志摩、郁達(dá)夫等人的幫扶下成為北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等名校教授。)。
2、經(jīng)歷：
無文從文。小說題材：湘西生活題材(人性之美)，都市生活題材(人性缺失)。
沒有文憑，但他叫沈從文，從事的是文學(xué)創(chuàng)作。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”
棄文從史。桃紅色文藝作家、反動(dòng)派、自殺未遂;《中國古代服飾研究》。
前三十年傾心于文學(xué)創(chuàng)作，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，因本著為藝術(shù)而藝術(shù)的自由主義創(chuàng)作原則，偏離現(xiàn)實(shí)帶有浪漫主義色彩，與當(dāng)時(shí)的主流現(xiàn)實(shí)主義相偏離，因此受到左翼文化界的猛烈批判，郭沫若發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，將沈從文說成是專寫頹廢色情的“桃紅色”的反動(dòng)作家。1940年自殺未遂，退出文壇，棄文從研。下半生致力于古代古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究，專著《中國古代服飾研究》將中國歷史一個(gè)個(gè)王朝的興衰演變通過衣服演變出來。他服飾研究的貢獻(xiàn)是巨大的，很少有人進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，現(xiàn)在許多古裝劇也從中找借鑒。
擦肩諾獎(jiǎng)。兩次提名。
曾獲兩次提名。1978年被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)準(zhǔn)備頒給沈從文，沈從文去世，造成諾獎(jiǎng)與中國的又一次擦肩。
3、正名：文學(xué)大師。
直到，當(dāng)代文壇高度評(píng)價(jià)了沈從文的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，確認(rèn)了沈從文在現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師地位。
4、長眠：一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。
1988年逝世，享年86歲，骨灰撒在沱江?！耙粋€(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！彪x鄉(xiāng)背井的赤子結(jié)束了一生的奔波，終于魂舍歸來。
《邊城》奠定了沈從文在文學(xué)史上的歷史地位，，《亞洲周刊》推出“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，魯迅小說集《吶喊》位列第一，《邊城》名列第二。著名作家汪曾祺也曾這樣評(píng)價(jià)沈從文，他說：“除了魯迅，還有誰的文學(xué)成就比他高呢?”可以看出是對(duì)沈從文以及《邊城》的極高評(píng)價(jià)。
對(duì)沈從文我們介紹到這里，下面我們就整體感知小說，疏通小說的情節(jié)和思路。
三、整體感知，理清思路(10分鐘)。
學(xué)生讀步步高導(dǎo)學(xué)案上的情節(jié)介紹。(藍(lán)皮p11)(2班)。
找學(xué)生復(fù)述情節(jié)。(12班)。
2、概括節(jié)選部分情節(jié)。
自主思考，概括情節(jié)。
提問：本文節(jié)選小說第三至第六部分，試著用簡練的語言概括每一部分的情節(jié)，概括的時(shí)候分別用注意時(shí)間，人物，事件。(3分鐘思考)。
明確：第三節(jié)：(敘述)(眼前端午，憶起以往)。
第四節(jié)：(追敘)(兩年以前，偶遇儺送)。
第五節(jié)：(補(bǔ)敘)(一年以前，遇見天保)。
第六節(jié)：(敘述)(觸景生情，勾起情思)。
補(bǔ)充：我們可以看到小說的時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無縫，情節(jié)鋪陳上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，跌宕起伏、引人入勝。
四、探究(5分鐘)。
讀過《邊城》的人都會(huì)覺得她很美，《邊城》的美體現(xiàn)在很多方面，根據(jù)小說內(nèi)容加上你的理解，試著分析一下《邊城》的美體現(xiàn)在哪些方面?(3分鐘討論)。
明確：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美。
小結(jié)：這節(jié)課我們主要內(nèi)容就是了解作者，疏通情節(jié)。風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美是我們這個(gè)文章要講的重要內(nèi)容，下面的課我們也將從這些方面對(duì)小說進(jìn)行分析。
作業(yè)。
晚讀之后，7：10——7：25背默陳情表后兩段。
板書設(shè)計(jì)。
第三節(jié)：眼前端午，憶起以往。
第四節(jié)：兩年以前，偶遇儺送。
第五節(jié)：一年以前，遇見天保。
第六節(jié)：觸景生情，勾起情思。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞風(fēng)景美;。
感受風(fēng)俗美;。
掌握環(huán)境描寫在小說中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入。
上節(jié)課我們理清了小說的情節(jié)，探究了《邊城》之美，體現(xiàn)在風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美，這節(jié)課我們就主要來欣賞邊城的風(fēng)景美和風(fēng)俗美，掌握環(huán)境在小說中的作用。首先我們欣賞邊城的風(fēng)景美：
二、欣賞風(fēng)景美。
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀一、二兩段，思考體現(xiàn)邊城的什么特點(diǎn)。(3分鐘)(先學(xué)生概括，后老師補(bǔ)充)。
明確：(1)開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”——生活環(huán)境的太平。
(2)“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，……似乎就還不曾為這座邊城人民所感到?！薄w現(xiàn)邊城之“邊”，與世隔絕，《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！?BR> (3)端午、中秋和過年“三個(gè)節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的日子”——這里說明了生活環(huán)境的相對(duì)隔離，受外界影響小，習(xí)俗保留相對(duì)完好。
補(bǔ)充：當(dāng)時(shí)外界社會(huì)狀況。
“邊城”不只是一個(gè)地理概念，同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面。這是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，面對(duì)的是上流社會(huì)的腐朽生活，城里人的“庸俗小氣自私市儈”，惟實(shí)惟利，對(duì)這些的深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
前兩段我們知道邊城整體環(huán)境是安定和平的，在這樣的環(huán)境之下的人、事、物都是美好的。讀過《邊城》的人都向往邊城的風(fēng)景美，但讀完文章，我們好像也沒有發(fā)現(xiàn)明顯的景物描寫，但邊城仍給人美的感覺，這是為什么呢?(學(xué)生找出、思考、談?wù)劊蠋熆偨Y(jié))。
提示：可以把描寫景物的散碎詞語集中起來。
要求：3分鐘找出跟景物描寫相關(guān)的詞并劃出來，思考這些詞給你的印象。
明確：文章雖沒有集中的景物描寫，但作者卻在文中無處不涉及，他把秀美的景物布點(diǎn)在文中多處，我們一起來看一下這些景物相關(guān)的詞語：
茶峒、河街、碼頭、吊腳樓、龍船、鴨子，渡口、渡船、黃狗、青山、小溪、長潭、白塔，落日、河面、銀色薄霧，青浪灘、煙草，酒葫蘆，等等。(學(xué)生齊讀)。
帶有鄉(xiāng)土韻味的地名，飽含民族特色的建筑，富有生氣的的景物，這些搭配在一起，給人一種清麗空靈、樸素自然、純凈秀美的感覺，邊城就像現(xiàn)代的世外桃源，又像是一幅山水風(fēng)景畫。這如同馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，意象疊加達(dá)到出其不意的效果。
聯(lián)系：我們現(xiàn)實(shí)中是什么樣子的，生活在大都市，我們每天面對(duì)的是什么?
補(bǔ)充：鋼筋水泥，噪音尾氣，高樓大廈，快節(jié)奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒有時(shí)間去放松休息，更不用說親近自然，我們與自然地距離越來越遠(yuǎn)。追求城市生活的同時(shí)，也讓我們對(duì)自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風(fēng)景美的一個(gè)原因。
三、感受風(fēng)俗美。
高中語文邊城教案篇三
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
1、心理描寫和語言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長篇小說《復(fù)活》，以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡介：
《戰(zhàn)爭與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。它長達(dá)一百三十多萬字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。小說的主人公是安德來·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
小說的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭中的歷險(xiǎn)經(jīng)過講給娜塔莎聽。他們互相愛慕起來。18，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
高中語文邊城教案篇四
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、體會(huì)詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問題，總結(jié)一下這首詩情景交融的特點(diǎn)。
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語文邊城教案篇五
１．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
２．感受沈從文小說的語言特色。
３．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排2課時(shí)。
１．簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為美在生命，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性（《習(xí)作選集代序》）。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)人性的扭曲他是在人與自然契合的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的現(xiàn)代文學(xué)的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文美與愛的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在自然、人事面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
２．《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！
３．人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。
翠翠心中的凄涼翠翠的父親、母親翠翠的夢爺爺上城爺孫談唱歌翠翠愛聽歌。
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
１．第一段中，翠翠為什么會(huì)感到薄薄的凄涼？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻太平凡了，覺得好像缺少什么。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到薄薄的凄涼。
２．第二段中，翠翠為何要胡思亂想？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生懲罰爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，好像缺少了點(diǎn)什么，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的懲罰手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么莫名其妙地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
３．翠翠坐在溪邊，為什么就忽然哭起來了？為什么無來由地多次地哭？
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
４．外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的.愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。平時(shí)攀折不到手的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。不知道把這個(gè)東西交給誰去了又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。一片草蟲的清音復(fù)奏，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使翠翠的心被吹柔了，心像月光般清澈溫柔起來。
８．最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：我又摘了一把虎尾草了？
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：我又摘了一把虎尾草了。這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
９．關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
１．翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的負(fù)罪和贖罪。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
２．翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：最重要的事情，就是這種歌唱出了你，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
３．天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂禮失求諸野吧。
：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？（提示：文中集中描寫的有四處景情結(jié)合、烘托）。
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動(dòng)，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
高中語文邊城教案篇六
教學(xué)設(shè)想：
一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。(《長河?題記》沈從文?1943)。
沈從文是抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個(gè)陽光明媚的世界，而是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒想到他被迫接受的卻是另一個(gè)更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神成果并沒腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來愈堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。因此，重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來的日本帝國主義對(duì)中國的侵略，無疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭;而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國家、重塑民族品德的信念。(《沈從文論》王繼志?1992)。
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”。……我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說習(xí)作選?代序》沈從文?1936)。
以上摘選是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的解說及當(dāng)代名家對(duì)沈從文創(chuàng)作的論述。由其可見，沈從文的創(chuàng)作是有所破也有所立的。那么沈從文在《邊城》中要破什么又要立什么，這就是我在這一節(jié)課要探討和講解的主題。具體的思路是以翠翠和儺送的朦朧愛情為中心，立足人文、人性和人情，抓住四個(gè)“原生態(tài)”，即風(fēng)俗的原生態(tài)、翠翠的原生態(tài)、儺送的原生態(tài)和愛情的原生態(tài)，從而來揭曉沈從文在《邊城》中的破和立。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入。
齊讀詩歌《竟渡歌》(節(jié)選)。注意這首詩詩句的“二二三”節(jié)奏和幾個(gè)易讀錯(cuò)字音。
競渡歌(節(jié)錄)。
張建封(唐)。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
高中語文邊城教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、情景交融的環(huán)境描寫。
2、人物關(guān)系的理解，體會(huì)人性之美。
三、課時(shí)安排兩課時(shí)。
四、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
在中國居?。叮澳甑男挛魈m作家艾黎說：“在中國有兩個(gè)美麗小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建的長汀?！苯裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)被稱為最美麗的小城——湖南古鎮(zhèn)鳳凰，去欣賞作家沈從文筆下的湘西人民有著怎樣美麗的生活畫卷，一起體驗(yàn)湘西人民曾經(jīng)有過怎樣美麗的愛的故事。
二、課文相關(guān)知識(shí)介紹（結(jié)合《同步課堂》）。
1、作者簡介。
三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了１９８８年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。
兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
三、整體感知：讀課文，敘述情節(jié)。
明確：第三章敘述了第三個(gè)端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競渡的熱鬧場面。
第四章追述兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。
第五章回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父巧遇大老天保的情景。
美好憧憬。
四、引導(dǎo)探究，體味人性美、本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？
明確：本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分。
明確：主要人物及其關(guān)系：翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情、翠翠與二老的愛情、駐軍官兵與百姓的軍民情、爺爺與順順的鄰里情、爺爺與他朋友的朋友情、爺爺與顧客的擺渡情、翠翠與大黃狗的人物情等。課文以翠翠與爺爺為主要形象，通過在端午這個(gè)特殊的節(jié)日里的風(fēng)俗民情的描寫，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”的美好生活畫卷，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式?！?BR> 五、合作品賞作品中的人性美。
作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國。各組選擇一種大家所喜歡的情，結(jié)合具體語境，深入討論。討論后推薦一人發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充，并可以選擇喜歡的段落分角色朗讀。（學(xué)生品味討論。）。
六、作業(yè)：
1、欣賞電影《邊城》；
2、完成《同步課堂》上本課練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：課文人物情感分析教學(xué)過程：
一、承上課導(dǎo)入課文七種情感：
上節(jié)課我們總結(jié)了課文表現(xiàn)的祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等情感，作者以此構(gòu)想了他的理想王國，下面請(qǐng)大家對(duì)這七種情感作些分析。
1、祖孫情：爺爺關(guān)愛翠翠，翠翠愛戴爺爺。
文中很多方面都能形象表現(xiàn)出這種濃濃的祖孫情。比如：
（１）老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?BR> “即刻”，反映了老船夫動(dòng)作的靈敏、迅速?！耙幻??一面??”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說明了爺爺?shù)慕辜??！皢 弊?，表現(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠的愛護(hù)?！拜p輕”地說，是翠翠故意不讓爺爺聽見，“不是??不是??”“早被”這些心理描寫，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說給自己聽，不惹爺爺生氣。表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺愛戴。
（２）祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”
爺爺為翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕觸動(dòng)了少女敏感害羞的心，說話很小心。先說順順好，再說大老好，最后又似乎多余地說“這一家人都好”?？梢姞敔攲?duì)翠翠的愛是多么細(xì)致入微?！耙患胰硕己?，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是你就是沒有說二老，你認(rèn)識(shí)二老嗎？你光心動(dòng)，你有行動(dòng)嗎？為什么不去提親？可見翠翠說話也很委婉，也是用暗示性的話，一則表現(xiàn)出少女的害羞與修養(yǎng)，二則從對(duì)爺爺進(jìn)一步采取準(zhǔn)確行動(dòng)的提示中，表現(xiàn)出對(duì)爺爺?shù)男湃闻c依賴。
（３）（祖父）不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”
懂得孫女的害羞與懂事，不主動(dòng)袒露心跡。“不加檢點(diǎn)笑著說”表現(xiàn)出爺爺心情的迫切，但為了考慮孫女的心理承受力，他故意帶著玩笑的口吻來明確試探，可見爺爺用心良苦?！澳惘偭?！”一則表現(xiàn)出翠翠對(duì)婚事的重視與掩飾心態(tài)，還表現(xiàn)出對(duì)爺爺亂點(diǎn)鴛鴦譜的嗔怪。這些神態(tài)和語言描寫，表現(xiàn)出祖孫之間親密無間的感情。
2、軍民情：官民同樂，軍民一家。
“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！薄耙?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了。”“照例可以看到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈??好勇取樂的軍士??”
其中“注重”寫出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既??也??”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫出了官民同樂的普遍現(xiàn)象，“好事”寫出了軍士的主動(dòng)性，“必”、“照例”寫出了端午軍民同樂的常規(guī)性、有序性，“抬”寫出了軍民一家親的真誠之愛。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑了其樂融融的理想的社會(huì)生活模式。
3、鄰里情：有仁有義，愛心奉獻(xiàn)。
（１）“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！?BR> “肥鴨”說明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說明順順的慷慨大方、尊老愛幼。“且知道”、“又送了許多”說明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。也照應(yīng)了前文的“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。（２）“那人向祖父說，翠翠長得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有了人家?！狈Q贊翠翠長得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛，“問”了“又問”，表現(xiàn)出長輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。
（３）“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：‘爺爺，看嘍羅上山了??！’”“趕即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想?！巴薄ⅰ吧仙搅恕睂懗隽舜浯渫娓敢曕徖锶缂胰?，目送時(shí)間之長，情意之真。
4、朋友情：人生知己，同懷視之。
（１）“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來得及”，“看得好就不必再回來”“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友！
（２）“老船夫聽說十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來的那個(gè)人??一面??一面??不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！?BR> 老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂朋友所樂！“推給”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情?！耙幻??一面??”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬言不贅”，我們似乎可以看見老哥倆促膝交談的無間場面，可聽到觥酬交錯(cuò)、開懷暢飲的笑語喧嘩。“醉倒了”，正所謂“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛之情所深深陶醉了。
（３）“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”這里通過翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o比真誠，對(duì)友情的萬分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。
5、愛情：甜而美。
（１）“但男子聽去卻是另一番好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見了?！本秤尚纳昂靡狻北砻鞫系纳屏假|(zhì)樸，不朝壞里想，對(duì)翠翠是一片好意?！胺潘恋男Α北憩F(xiàn)出二老對(duì)翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開朗的性格。（２）“那人說是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街?！闭f明了二老“不見了”的去向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛護(hù)。
（３）“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！薄俺翛]”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說明愛情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。（４）“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美?！薄暗北硎菊Z意轉(zhuǎn)折，說明語意的重點(diǎn)在后面?！翱偛蝗纭?，是用比較來烘托愛情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛情的滋味因真而甜，愛情的價(jià)值因善而美，愛情的長度因甜美而難以忘懷。
6、人物情：和而諧。
（１）狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里?！白娓钢傈S狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了。”
（２）狗通人意，盡探視之能事?！耙婞S狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來??可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了?！北憩F(xiàn)出狗的敏銳的感覺。
（３）人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！边@是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫卷，寧靜而神圣。
二、人物形象分析。
1、翠翠：優(yōu)美、健康、自然，天真善良、溫柔清純。翠翠是孤獨(dú)的,憂郁。
2、外公：淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。
3、儺送：英俊強(qiáng)壯，秀拔出群，豪放豁達(dá)，不拘俗。
三、小說意象分析。
1、翠翠的意象象征著什么呢？
明確：愛與美，人性與人生優(yōu)美的極致，翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀。
2、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？
明確：少數(shù)民族古老的歷史；風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美；隱喻少數(shù)民族古老的生活方式。
3、文中狗象征什么？有什么作用？
明確：一種神話崇拜。希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始天性不可。
四、發(fā)現(xiàn)主旨——探究人性美的本質(zhì)。
2、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）。
作者為我們描寫了這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？她想尋求怎樣的理想社會(huì)模式？請(qǐng)同學(xué)們查閱各自手頭的資料，先小組交流，再全班交流。
教師小結(jié)歸納：沈從文對(duì)邊地小人物的贊美，常常是從對(duì)大城市的的上層人物的憎惡出發(fā)的。沈從文２０歲之前生活在湘西，２０歲之后是生活在對(duì)湘西的回憶之中。他抱著對(duì)新的人生追求與向往離開湘西的。但３０年代的中國是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他來到北京后，看到的是都市上流社會(huì)“庸俗小氣自私市儈”的眾生相，于是他開始眺望他早年生活過的故鄉(xiāng)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之情，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。
一位美國學(xué)者在寫給沈從文的詩的結(jié)尾處寫到“我知道許多管渡船的老人/在迷人的渡口守望著河流/但是，我只知道一個(gè)翠翠/我也知道她永遠(yuǎn)等待我/從那叢山中奔流而下的小溪邊上/在一個(gè)比游魚出沒還深的夢里/她永遠(yuǎn)等待/我過渡，就在邊城那邊。”這就是翠翠的魅力，這就是邊城的魅力！一個(gè)充滿著人性真善美的，沒有被現(xiàn)代文明污染的，可以詩意棲居的地方。
五、沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說的語言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語言有著詩歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。簡單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息?？芍^是寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事如歌如誦，景物如詩如畫，配合非常和諧。
六、作業(yè)：課后閱讀《邊城》全文。
高中語文邊城教案篇八
2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;。
3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;。
4、學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。
1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;。
2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)。
二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。
1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠，和賓客們的以死相報(bào)。
2、認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見。
3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛國精神。
4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。
5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見和愛國精神。
三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：
1、善于選擇典型材料。
2、通過對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。
3、人物的動(dòng)作和語言富有個(gè)性。
4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。
5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。
四、學(xué)生討論以下問題：
1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?
學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來，他一定難逃死命，與其將來被開刀問斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^侯嬴但是沒有勸住。
學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒有勸阻侯嬴。
學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國所容，他肯定會(huì)留在趙國，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國也沒有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒有勸阻。
教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。
2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國的利益，這是否算得上“義勇”?
學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國大軍去做一件無益于本國的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國反而做了違背國君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國茍且偷生，而應(yīng)該以死來向國君謝罪。
學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國，從另一種意義上是救魏國，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳?！闭f明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭，而殺晉鄙是別無選擇的做法。
學(xué)生?。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說王萬端”的情況下，他欲率門客與趙國共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來要求古人。
3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的'?
學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇犧牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。
學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語的。
4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?
學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。
學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。
學(xué)生丙：我覺得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測，誰贏得了非智力因素的勝利，誰就贏得了高考。
高中語文邊城教案篇九
真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無論是誰，無論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。80多年來，經(jīng)過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來學(xué)習(xí)沈從文的這部作品。
2、交流有關(guān)沈從文的材料，談?wù)勆驈奈?、他的作品及?chuàng)作特點(diǎn)。
沈從文（1902-1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。他所生長的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數(shù)民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”（古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束：散發(fā)不束髻，大襟開在左邊）的荊蠻之地，地理位置偏，經(jīng)濟(jì)文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾，因討厭那里的毫無生氣的教育方式和來歷的體罰制度，經(jīng)常逃學(xué)，流連于湘西的自然山色之中，童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以預(yù)備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間，沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長達(dá)三千里的沅水流域，經(jīng)歷了不易設(shè)想的痛苦怕人的生活，認(rèn)識(shí)了些舊中國一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其創(chuàng)作生活至關(guān)重要。他見慣了邊地的征戰(zhàn)與剿殺，也見慣了底層人民的艱辛與歡愉，對(duì)封建勢力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來文學(xué)創(chuàng)作中民主主義傾向和人道主義傾向。
其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫于一爐，展示其人民的粗獷豪放強(qiáng)悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱為“文體作家”。沈從文小說從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧樂天安命的生存狀態(tài)和自在無為的人生形式。以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)二三十年代湘西山村兒女的苦樂人生。《柏子》寫賣身于老船長的水手柏子與吊腳樓妓女之間粗野而不無真誠的愛。作品著意展現(xiàn)的是柏子那種既充滿生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛后背后的社會(huì)歷史原因則不是興致所在。
作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí)，也揭露了遠(yuǎn)離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪?！栋蓑E圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私?！队袑W(xué)問的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。反映上流社會(huì)人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨(dú)特之處。出于現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿和厭倦，沈從文創(chuàng)造了一種理想的人生形式?！哆叧恰肪偷湫偷乇憩F(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整，凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式，獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國現(xiàn)代抒情小說開辟了一個(gè)獨(dú)特的境界?！哆叧恰肥且恢嫖魃酱迳畹哪粮?；是一曲真摯熱烈的愛情贊歌；是一首用小說形式寫成的無韻之詩；繪就的無彩之畫。
3、了解《邊城》全篇情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開（母親故事）。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
4、翠翠的形象有何典型特征？
“《邊城》是寫愛情的，寫中國農(nóng)村的愛情，寫一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情?！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼矍槭切≌f的描寫重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開的少女。小說以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)翠翠的愛情發(fā)展過程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見了儺送。小說細(xì)膩地描寫了她情竇初開的感覺，非常優(yōu)美，正如古代詩詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。小說的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而，“翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀?。課文中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心?！皦羰窃竿倪_(dá)成?！保ǜヂ逡恋隆秹舻慕馕觥罚羲从车恼谴浯涞膬?nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
5、外祖父是怎樣的一個(gè)人？
[答]：孤獨(dú)。孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺；孤獨(dú)而單純的翠翠。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，這一天還可以吃魚吃肉。
為什么要用雄黃蘸。
酒畫個(gè)王字呢?
是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰呢?
生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯?‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來端午節(jié)對(duì)這里的人來說是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來說也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)?！俊?BR> 師：好的。可以說這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來。
生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來)??。
生：當(dāng)她聽到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動(dòng)起一種對(duì)愛情的渴望，一種對(duì)于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過，爺爺后來還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。
師：舉個(gè)例子說一說?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹碓嚼希呀?jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論?！俊?BR> 師：這個(gè)問題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對(duì)儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論?！?。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說得很好!不過，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽邊點(diǎn)頭?！?。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。
師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭的態(tài)度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語、時(shí)而贊嘆。)。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
高中語文邊城教案篇十
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
1、教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。
2、《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達(dá)詩作思想感情的聲音形式。
一、介紹作者和背景。
時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩的思想內(nèi)容。
1、哪些語句能借助“聽覺的想像”體會(huì)出青春的活力?
詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強(qiáng)烈的生命活力,詩歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2、哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信?
“風(fēng)撩起我們的.長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
3、哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩的藝術(shù)技巧。
這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩歌的壓韻和語言的聲調(diào),全詩多是省略標(biāo)點(diǎn)和長句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語來顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”
組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對(duì)自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。
四、小結(jié)。
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對(duì)自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來,讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險(xiǎn),去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
五、作業(yè):。
(1)評(píng)價(jià)手冊(cè)。
(2)預(yù)習(xí)下課。
高中語文邊城教案篇十一
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。
通過文中重要、疑難語句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入，讀一首打油詩。
皇上。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡介。
四、理解主旨。
（一）課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）。
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個(gè)什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子。
（三）、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特點(diǎn)。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上?。 保ò涯欠N深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）。
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無情的揭露。
五、現(xiàn)實(shí)意義。
2、回顧打油詩。
皇上。
——看電視劇有感。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說，從今天起做一個(gè)真正的人。
高中語文邊城教案篇十二
2．通過情節(jié)的分析理解最后的長春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想。
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．怎樣理解長春藤葉的意義及文章的主題的把握。
2．貝爾曼人物形象的理解。
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
三．教學(xué)設(shè)想。
四．教學(xué)方法。
文本研習(xí)法。
五課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一．作者簡介。
歐·亨利，美國短篇小說家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫下300多篇小說，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理。
烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
三理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）。
開端瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
2（12—36）蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來，自己也該離開人世了。
3（37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4（51—55）結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
四思考下列問題。
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)。
一．文本研習(xí)。
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫出來的那一片最后的長春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫的，這樣寫會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒有寫出來，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析。
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫、語言描寫等）。
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神。
內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
三．環(huán)境描寫。
第18自然段，第44自然段。
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題。
文章通過寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
高中語文邊城教案篇一
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。
有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。
或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。
或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事。
或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
這些誠實(shí)勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?BR> 不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
高中語文邊城教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受《邊城》中自然和風(fēng)俗環(huán)境描寫，掌握環(huán)境描寫在小說中的作用。
2、通過人物的語言、心理描寫等分析翠翠、爺爺，儺送的人物形象。
3、感受邊城展現(xiàn)的的的風(fēng)景美，風(fēng)俗美和人性美，從而理解小說主題。
教學(xué)重難點(diǎn)：
從風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美三個(gè)角度體會(huì)小說主旨。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者沈從文;。
2、疏通情節(jié)，理清選文思路。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入(5分鐘)。
在開始新課之前我們先來聽一首黃磊的歌《等等等等》，大家知道這首歌中講的故事來自哪里嗎?(《邊城》)，邊城又在哪里?(鳳凰)它被認(rèn)為是中國最美的小城，位于湖南湘西，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的小城，因鳳凰起飛而得名，曾經(jīng)一直處于“深閨人未知”的狀態(tài)，后因沈從文的小說《邊城》而名滿天下，不知究竟是鳳凰成就了沈從文，還是沈從文成就了鳳凰，誰也說不清，但有一點(diǎn)很肯定，那就是鳳凰古城和《邊城》都很聞名。給大家看幾張鳳凰的圖片，先感受一下。(鳳凰圖片)。
兩岸的吊腳樓像是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始?xì)庀ⅰ?BR> 走進(jìn)狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個(gè)古老的神話……。
陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜……。
何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆鳎章涠⒌木跋蟆?BR> 看了這些圖片，有沒有覺得鳳凰很美，有一種想去看看的沖動(dòng)。鳳凰是美的，沈從文筆下的“邊城”是更美的，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇小說，感受沈先生筆下的湘西世界，領(lǐng)略邊城的風(fēng)情和韻味。
作家作品(15分鐘)(提醒學(xué)生做筆記)。
(1)關(guān)于沈從文：(鳳凰之子的傳奇人生)。
1、身份：
苗漢土三家血統(tǒng)(1902出生在湖南鳳凰，鳳凰是苗族和土家族的聚集地，但是這個(gè)地方又漢族人最多，所以他從小便受到三種傳統(tǒng)文化的熏陶。)。
走南闖北的邊城浪子(受五四思潮影響，1923年離開家鄉(xiāng)只身來到北京闖蕩。)。
活在都市里的鄉(xiāng)下人(因湘西話和衣衫襤褸被人譏諷為“鄉(xiāng)巴佬”，成為一個(gè)不被北京人接受的鄉(xiāng)下人。
沒有文憑的北大教授(從未上過大學(xué)，僅小學(xué)畢業(yè)，憑借自己的才華，在胡適、徐志摩、郁達(dá)夫等人的幫扶下成為北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等名校教授。)。
2、經(jīng)歷：
無文從文。小說題材：湘西生活題材(人性之美)，都市生活題材(人性缺失)。
沒有文憑，但他叫沈從文，從事的是文學(xué)創(chuàng)作。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”
棄文從史。桃紅色文藝作家、反動(dòng)派、自殺未遂;《中國古代服飾研究》。
前三十年傾心于文學(xué)創(chuàng)作，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，因本著為藝術(shù)而藝術(shù)的自由主義創(chuàng)作原則，偏離現(xiàn)實(shí)帶有浪漫主義色彩，與當(dāng)時(shí)的主流現(xiàn)實(shí)主義相偏離，因此受到左翼文化界的猛烈批判，郭沫若發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，將沈從文說成是專寫頹廢色情的“桃紅色”的反動(dòng)作家。1940年自殺未遂，退出文壇，棄文從研。下半生致力于古代古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究，專著《中國古代服飾研究》將中國歷史一個(gè)個(gè)王朝的興衰演變通過衣服演變出來。他服飾研究的貢獻(xiàn)是巨大的，很少有人進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，現(xiàn)在許多古裝劇也從中找借鑒。
擦肩諾獎(jiǎng)。兩次提名。
曾獲兩次提名。1978年被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)準(zhǔn)備頒給沈從文，沈從文去世，造成諾獎(jiǎng)與中國的又一次擦肩。
3、正名：文學(xué)大師。
直到，當(dāng)代文壇高度評(píng)價(jià)了沈從文的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，確認(rèn)了沈從文在現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師地位。
4、長眠：一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。
1988年逝世，享年86歲，骨灰撒在沱江?！耙粋€(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！彪x鄉(xiāng)背井的赤子結(jié)束了一生的奔波，終于魂舍歸來。
《邊城》奠定了沈從文在文學(xué)史上的歷史地位，，《亞洲周刊》推出“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)排行榜”，魯迅小說集《吶喊》位列第一，《邊城》名列第二。著名作家汪曾祺也曾這樣評(píng)價(jià)沈從文，他說：“除了魯迅，還有誰的文學(xué)成就比他高呢?”可以看出是對(duì)沈從文以及《邊城》的極高評(píng)價(jià)。
對(duì)沈從文我們介紹到這里，下面我們就整體感知小說，疏通小說的情節(jié)和思路。
三、整體感知，理清思路(10分鐘)。
學(xué)生讀步步高導(dǎo)學(xué)案上的情節(jié)介紹。(藍(lán)皮p11)(2班)。
找學(xué)生復(fù)述情節(jié)。(12班)。
2、概括節(jié)選部分情節(jié)。
自主思考，概括情節(jié)。
提問：本文節(jié)選小說第三至第六部分，試著用簡練的語言概括每一部分的情節(jié)，概括的時(shí)候分別用注意時(shí)間，人物，事件。(3分鐘思考)。
明確：第三節(jié)：(敘述)(眼前端午，憶起以往)。
第四節(jié)：(追敘)(兩年以前，偶遇儺送)。
第五節(jié)：(補(bǔ)敘)(一年以前，遇見天保)。
第六節(jié)：(敘述)(觸景生情，勾起情思)。
補(bǔ)充：我們可以看到小說的時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無縫，情節(jié)鋪陳上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，跌宕起伏、引人入勝。
四、探究(5分鐘)。
讀過《邊城》的人都會(huì)覺得她很美，《邊城》的美體現(xiàn)在很多方面，根據(jù)小說內(nèi)容加上你的理解，試著分析一下《邊城》的美體現(xiàn)在哪些方面?(3分鐘討論)。
明確：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美。
小結(jié)：這節(jié)課我們主要內(nèi)容就是了解作者，疏通情節(jié)。風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美是我們這個(gè)文章要講的重要內(nèi)容，下面的課我們也將從這些方面對(duì)小說進(jìn)行分析。
作業(yè)。
晚讀之后，7：10——7：25背默陳情表后兩段。
板書設(shè)計(jì)。
第三節(jié)：眼前端午，憶起以往。
第四節(jié)：兩年以前，偶遇儺送。
第五節(jié)：一年以前，遇見天保。
第六節(jié)：觸景生情，勾起情思。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞風(fēng)景美;。
感受風(fēng)俗美;。
掌握環(huán)境描寫在小說中的作用。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入。
上節(jié)課我們理清了小說的情節(jié)，探究了《邊城》之美，體現(xiàn)在風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美，這節(jié)課我們就主要來欣賞邊城的風(fēng)景美和風(fēng)俗美，掌握環(huán)境在小說中的作用。首先我們欣賞邊城的風(fēng)景美：
二、欣賞風(fēng)景美。
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀一、二兩段，思考體現(xiàn)邊城的什么特點(diǎn)。(3分鐘)(先學(xué)生概括，后老師補(bǔ)充)。
明確：(1)開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”——生活環(huán)境的太平。
(2)“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，……似乎就還不曾為這座邊城人民所感到?！薄w現(xiàn)邊城之“邊”，與世隔絕，《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！?BR> (3)端午、中秋和過年“三個(gè)節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的日子”——這里說明了生活環(huán)境的相對(duì)隔離，受外界影響小，習(xí)俗保留相對(duì)完好。
補(bǔ)充：當(dāng)時(shí)外界社會(huì)狀況。
“邊城”不只是一個(gè)地理概念，同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面。這是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，面對(duì)的是上流社會(huì)的腐朽生活，城里人的“庸俗小氣自私市儈”，惟實(shí)惟利，對(duì)這些的深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
前兩段我們知道邊城整體環(huán)境是安定和平的，在這樣的環(huán)境之下的人、事、物都是美好的。讀過《邊城》的人都向往邊城的風(fēng)景美，但讀完文章，我們好像也沒有發(fā)現(xiàn)明顯的景物描寫，但邊城仍給人美的感覺，這是為什么呢?(學(xué)生找出、思考、談?wù)劊蠋熆偨Y(jié))。
提示：可以把描寫景物的散碎詞語集中起來。
要求：3分鐘找出跟景物描寫相關(guān)的詞并劃出來，思考這些詞給你的印象。
明確：文章雖沒有集中的景物描寫，但作者卻在文中無處不涉及，他把秀美的景物布點(diǎn)在文中多處，我們一起來看一下這些景物相關(guān)的詞語：
茶峒、河街、碼頭、吊腳樓、龍船、鴨子，渡口、渡船、黃狗、青山、小溪、長潭、白塔，落日、河面、銀色薄霧，青浪灘、煙草，酒葫蘆，等等。(學(xué)生齊讀)。
帶有鄉(xiāng)土韻味的地名，飽含民族特色的建筑，富有生氣的的景物，這些搭配在一起，給人一種清麗空靈、樸素自然、純凈秀美的感覺，邊城就像現(xiàn)代的世外桃源，又像是一幅山水風(fēng)景畫。這如同馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，意象疊加達(dá)到出其不意的效果。
聯(lián)系：我們現(xiàn)實(shí)中是什么樣子的，生活在大都市，我們每天面對(duì)的是什么?
補(bǔ)充：鋼筋水泥，噪音尾氣，高樓大廈，快節(jié)奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒有時(shí)間去放松休息，更不用說親近自然，我們與自然地距離越來越遠(yuǎn)。追求城市生活的同時(shí)，也讓我們對(duì)自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風(fēng)景美的一個(gè)原因。
三、感受風(fēng)俗美。
高中語文邊城教案篇三
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
1、心理描寫和語言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長篇小說《復(fù)活》，以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡介：
《戰(zhàn)爭與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。它長達(dá)一百三十多萬字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。小說的主人公是安德來·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
小說的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭中的歷險(xiǎn)經(jīng)過講給娜塔莎聽。他們互相愛慕起來。18，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
高中語文邊城教案篇四
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、體會(huì)詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問題，總結(jié)一下這首詩情景交融的特點(diǎn)。
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色。
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
高中語文邊城教案篇五
１．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
２．感受沈從文小說的語言特色。
３．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排2課時(shí)。
１．簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為美在生命，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性（《習(xí)作選集代序》）。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)人性的扭曲他是在人與自然契合的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的現(xiàn)代文學(xué)的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文美與愛的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在自然、人事面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
２．《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！
３．人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。
翠翠心中的凄涼翠翠的父親、母親翠翠的夢爺爺上城爺孫談唱歌翠翠愛聽歌。
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
１．第一段中，翠翠為什么會(huì)感到薄薄的凄涼？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻太平凡了，覺得好像缺少什么。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到薄薄的凄涼。
２．第二段中，翠翠為何要胡思亂想？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生懲罰爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，好像缺少了點(diǎn)什么，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的懲罰手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么莫名其妙地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
３．翠翠坐在溪邊，為什么就忽然哭起來了？為什么無來由地多次地哭？
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
４．外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的.愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。平時(shí)攀折不到手的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。不知道把這個(gè)東西交給誰去了又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。一片草蟲的清音復(fù)奏，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使翠翠的心被吹柔了，心像月光般清澈溫柔起來。
８．最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：我又摘了一把虎尾草了？
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：我又摘了一把虎尾草了。這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
９．關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
１．翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的負(fù)罪和贖罪。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
２．翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：最重要的事情，就是這種歌唱出了你，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
３．天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂禮失求諸野吧。
：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？（提示：文中集中描寫的有四處景情結(jié)合、烘托）。
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動(dòng)，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
高中語文邊城教案篇六
教學(xué)設(shè)想：
一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。(《長河?題記》沈從文?1943)。
沈從文是抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個(gè)陽光明媚的世界，而是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒想到他被迫接受的卻是另一個(gè)更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神成果并沒腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來愈堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。因此，重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來的日本帝國主義對(duì)中國的侵略，無疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭;而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國家、重塑民族品德的信念。(《沈從文論》王繼志?1992)。
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”。……我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說習(xí)作選?代序》沈從文?1936)。
以上摘選是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的解說及當(dāng)代名家對(duì)沈從文創(chuàng)作的論述。由其可見，沈從文的創(chuàng)作是有所破也有所立的。那么沈從文在《邊城》中要破什么又要立什么，這就是我在這一節(jié)課要探討和講解的主題。具體的思路是以翠翠和儺送的朦朧愛情為中心，立足人文、人性和人情，抓住四個(gè)“原生態(tài)”，即風(fēng)俗的原生態(tài)、翠翠的原生態(tài)、儺送的原生態(tài)和愛情的原生態(tài)，從而來揭曉沈從文在《邊城》中的破和立。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入。
齊讀詩歌《竟渡歌》(節(jié)選)。注意這首詩詩句的“二二三”節(jié)奏和幾個(gè)易讀錯(cuò)字音。
競渡歌(節(jié)錄)。
張建封(唐)。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
高中語文邊城教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、情景交融的環(huán)境描寫。
2、人物關(guān)系的理解，體會(huì)人性之美。
三、課時(shí)安排兩課時(shí)。
四、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
在中國居?。叮澳甑男挛魈m作家艾黎說：“在中國有兩個(gè)美麗小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建的長汀?！苯裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)被稱為最美麗的小城——湖南古鎮(zhèn)鳳凰，去欣賞作家沈從文筆下的湘西人民有著怎樣美麗的生活畫卷，一起體驗(yàn)湘西人民曾經(jīng)有過怎樣美麗的愛的故事。
二、課文相關(guān)知識(shí)介紹（結(jié)合《同步課堂》）。
1、作者簡介。
三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了１９８８年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的５月１０日去世。沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。
兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
三、整體感知：讀課文，敘述情節(jié)。
明確：第三章敘述了第三個(gè)端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競渡的熱鬧場面。
第四章追述兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。
第五章回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父巧遇大老天保的情景。
美好憧憬。
四、引導(dǎo)探究，體味人性美、本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？
明確：本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分。
明確：主要人物及其關(guān)系：翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情、翠翠與二老的愛情、駐軍官兵與百姓的軍民情、爺爺與順順的鄰里情、爺爺與他朋友的朋友情、爺爺與顧客的擺渡情、翠翠與大黃狗的人物情等。課文以翠翠與爺爺為主要形象，通過在端午這個(gè)特殊的節(jié)日里的風(fēng)俗民情的描寫，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”的美好生活畫卷，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式?！?BR> 五、合作品賞作品中的人性美。
作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國。各組選擇一種大家所喜歡的情，結(jié)合具體語境，深入討論。討論后推薦一人發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充，并可以選擇喜歡的段落分角色朗讀。（學(xué)生品味討論。）。
六、作業(yè)：
1、欣賞電影《邊城》；
2、完成《同步課堂》上本課練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：課文人物情感分析教學(xué)過程：
一、承上課導(dǎo)入課文七種情感：
上節(jié)課我們總結(jié)了課文表現(xiàn)的祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等情感，作者以此構(gòu)想了他的理想王國，下面請(qǐng)大家對(duì)這七種情感作些分析。
1、祖孫情：爺爺關(guān)愛翠翠，翠翠愛戴爺爺。
文中很多方面都能形象表現(xiàn)出這種濃濃的祖孫情。比如：
（１）老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?BR> “即刻”，反映了老船夫動(dòng)作的靈敏、迅速?！耙幻??一面??”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說明了爺爺?shù)慕辜??！皢 弊?，表現(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠的愛護(hù)?！拜p輕”地說，是翠翠故意不讓爺爺聽見，“不是??不是??”“早被”這些心理描寫，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說給自己聽，不惹爺爺生氣。表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺愛戴。
（２）祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”
爺爺為翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕觸動(dòng)了少女敏感害羞的心，說話很小心。先說順順好，再說大老好，最后又似乎多余地說“這一家人都好”?？梢姞敔攲?duì)翠翠的愛是多么細(xì)致入微?！耙患胰硕己?，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是你就是沒有說二老，你認(rèn)識(shí)二老嗎？你光心動(dòng)，你有行動(dòng)嗎？為什么不去提親？可見翠翠說話也很委婉，也是用暗示性的話，一則表現(xiàn)出少女的害羞與修養(yǎng)，二則從對(duì)爺爺進(jìn)一步采取準(zhǔn)確行動(dòng)的提示中，表現(xiàn)出對(duì)爺爺?shù)男湃闻c依賴。
（３）（祖父）不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”
懂得孫女的害羞與懂事，不主動(dòng)袒露心跡。“不加檢點(diǎn)笑著說”表現(xiàn)出爺爺心情的迫切，但為了考慮孫女的心理承受力，他故意帶著玩笑的口吻來明確試探，可見爺爺用心良苦?！澳惘偭?！”一則表現(xiàn)出翠翠對(duì)婚事的重視與掩飾心態(tài)，還表現(xiàn)出對(duì)爺爺亂點(diǎn)鴛鴦譜的嗔怪。這些神態(tài)和語言描寫，表現(xiàn)出祖孫之間親密無間的感情。
2、軍民情：官民同樂，軍民一家。
“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！薄耙?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了。”“照例可以看到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈??好勇取樂的軍士??”
其中“注重”寫出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既??也??”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫出了官民同樂的普遍現(xiàn)象，“好事”寫出了軍士的主動(dòng)性，“必”、“照例”寫出了端午軍民同樂的常規(guī)性、有序性，“抬”寫出了軍民一家親的真誠之愛。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑了其樂融融的理想的社會(huì)生活模式。
3、鄰里情：有仁有義，愛心奉獻(xiàn)。
（１）“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！?BR> “肥鴨”說明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說明順順的慷慨大方、尊老愛幼。“且知道”、“又送了許多”說明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。也照應(yīng)了前文的“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。（２）“那人向祖父說，翠翠長得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有了人家?！狈Q贊翠翠長得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛，“問”了“又問”，表現(xiàn)出長輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。
（３）“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：‘爺爺，看嘍羅上山了??！’”“趕即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想?！巴薄ⅰ吧仙搅恕睂懗隽舜浯渫娓敢曕徖锶缂胰?，目送時(shí)間之長，情意之真。
4、朋友情：人生知己，同懷視之。
（１）“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來得及”，“看得好就不必再回來”“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友！
（２）“老船夫聽說十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來的那個(gè)人??一面??一面??不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！?BR> 老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂朋友所樂！“推給”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情?！耙幻??一面??”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬言不贅”，我們似乎可以看見老哥倆促膝交談的無間場面，可聽到觥酬交錯(cuò)、開懷暢飲的笑語喧嘩。“醉倒了”，正所謂“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛之情所深深陶醉了。
（３）“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”這里通過翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o比真誠，對(duì)友情的萬分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。
5、愛情：甜而美。
（１）“但男子聽去卻是另一番好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見了?！本秤尚纳昂靡狻北砻鞫系纳屏假|(zhì)樸，不朝壞里想，對(duì)翠翠是一片好意?！胺潘恋男Α北憩F(xiàn)出二老對(duì)翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開朗的性格。（２）“那人說是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街?！闭f明了二老“不見了”的去向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛護(hù)。
（３）“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！薄俺翛]”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說明愛情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。（４）“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美?！薄暗北硎菊Z意轉(zhuǎn)折，說明語意的重點(diǎn)在后面?！翱偛蝗纭?，是用比較來烘托愛情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛情的滋味因真而甜，愛情的價(jià)值因善而美，愛情的長度因甜美而難以忘懷。
6、人物情：和而諧。
（１）狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里?！白娓钢傈S狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了。”
（２）狗通人意，盡探視之能事?！耙婞S狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來??可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了?！北憩F(xiàn)出狗的敏銳的感覺。
（３）人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！边@是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫卷，寧靜而神圣。
二、人物形象分析。
1、翠翠：優(yōu)美、健康、自然，天真善良、溫柔清純。翠翠是孤獨(dú)的,憂郁。
2、外公：淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。
3、儺送：英俊強(qiáng)壯，秀拔出群，豪放豁達(dá)，不拘俗。
三、小說意象分析。
1、翠翠的意象象征著什么呢？
明確：愛與美，人性與人生優(yōu)美的極致，翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀。
2、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？
明確：少數(shù)民族古老的歷史；風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美；隱喻少數(shù)民族古老的生活方式。
3、文中狗象征什么？有什么作用？
明確：一種神話崇拜。希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始天性不可。
四、發(fā)現(xiàn)主旨——探究人性美的本質(zhì)。
2、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）。
作者為我們描寫了這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？她想尋求怎樣的理想社會(huì)模式？請(qǐng)同學(xué)們查閱各自手頭的資料，先小組交流，再全班交流。
教師小結(jié)歸納：沈從文對(duì)邊地小人物的贊美，常常是從對(duì)大城市的的上層人物的憎惡出發(fā)的。沈從文２０歲之前生活在湘西，２０歲之后是生活在對(duì)湘西的回憶之中。他抱著對(duì)新的人生追求與向往離開湘西的。但３０年代的中國是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他來到北京后，看到的是都市上流社會(huì)“庸俗小氣自私市儈”的眾生相，于是他開始眺望他早年生活過的故鄉(xiāng)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之情，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。
一位美國學(xué)者在寫給沈從文的詩的結(jié)尾處寫到“我知道許多管渡船的老人/在迷人的渡口守望著河流/但是，我只知道一個(gè)翠翠/我也知道她永遠(yuǎn)等待我/從那叢山中奔流而下的小溪邊上/在一個(gè)比游魚出沒還深的夢里/她永遠(yuǎn)等待/我過渡，就在邊城那邊。”這就是翠翠的魅力，這就是邊城的魅力！一個(gè)充滿著人性真善美的，沒有被現(xiàn)代文明污染的，可以詩意棲居的地方。
五、沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說的語言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語言有著詩歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。簡單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息?？芍^是寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事如歌如誦，景物如詩如畫，配合非常和諧。
六、作業(yè)：課后閱讀《邊城》全文。
高中語文邊城教案篇八
2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;。
3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;。
4、學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。
1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;。
2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)。
二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。
1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠，和賓客們的以死相報(bào)。
2、認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見。
3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛國精神。
4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。
5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見和愛國精神。
三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：
1、善于選擇典型材料。
2、通過對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。
3、人物的動(dòng)作和語言富有個(gè)性。
4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。
5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。
四、學(xué)生討論以下問題：
1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?
學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來，他一定難逃死命，與其將來被開刀問斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^侯嬴但是沒有勸住。
學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒有勸阻侯嬴。
學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國所容，他肯定會(huì)留在趙國，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國也沒有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒有勸阻。
教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。
2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國的利益，這是否算得上“義勇”?
學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國大軍去做一件無益于本國的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國反而做了違背國君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國茍且偷生，而應(yīng)該以死來向國君謝罪。
學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國，從另一種意義上是救魏國，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳?！闭f明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭，而殺晉鄙是別無選擇的做法。
學(xué)生?。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說王萬端”的情況下，他欲率門客與趙國共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來要求古人。
3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的'?
學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇犧牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。
學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語的。
4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?
學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。
學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。
學(xué)生丙：我覺得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測，誰贏得了非智力因素的勝利，誰就贏得了高考。
高中語文邊城教案篇九
真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無論是誰，無論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。80多年來，經(jīng)過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來學(xué)習(xí)沈從文的這部作品。
2、交流有關(guān)沈從文的材料，談?wù)勆驈奈?、他的作品及?chuàng)作特點(diǎn)。
沈從文（1902-1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。他所生長的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數(shù)民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”（古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束：散發(fā)不束髻，大襟開在左邊）的荊蠻之地，地理位置偏，經(jīng)濟(jì)文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾，因討厭那里的毫無生氣的教育方式和來歷的體罰制度，經(jīng)常逃學(xué)，流連于湘西的自然山色之中，童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。
1917年8月他以預(yù)備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間，沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長達(dá)三千里的沅水流域，經(jīng)歷了不易設(shè)想的痛苦怕人的生活，認(rèn)識(shí)了些舊中國一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其創(chuàng)作生活至關(guān)重要。他見慣了邊地的征戰(zhàn)與剿殺，也見慣了底層人民的艱辛與歡愉，對(duì)封建勢力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來文學(xué)創(chuàng)作中民主主義傾向和人道主義傾向。
其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫于一爐，展示其人民的粗獷豪放強(qiáng)悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱為“文體作家”。沈從文小說從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧樂天安命的生存狀態(tài)和自在無為的人生形式。以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)二三十年代湘西山村兒女的苦樂人生。《柏子》寫賣身于老船長的水手柏子與吊腳樓妓女之間粗野而不無真誠的愛。作品著意展現(xiàn)的是柏子那種既充滿生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛后背后的社會(huì)歷史原因則不是興致所在。
作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí)，也揭露了遠(yuǎn)離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪?！栋蓑E圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私?！队袑W(xué)問的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。反映上流社會(huì)人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨(dú)特之處。出于現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿和厭倦，沈從文創(chuàng)造了一種理想的人生形式?！哆叧恰肪偷湫偷乇憩F(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整，凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式，獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國現(xiàn)代抒情小說開辟了一個(gè)獨(dú)特的境界?！哆叧恰肥且恢嫖魃酱迳畹哪粮?；是一曲真摯熱烈的愛情贊歌；是一首用小說形式寫成的無韻之詩；繪就的無彩之畫。
3、了解《邊城》全篇情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開（母親故事）。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
4、翠翠的形象有何典型特征？
“《邊城》是寫愛情的，寫中國農(nóng)村的愛情，寫一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情?！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼矍槭切≌f的描寫重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開的少女。小說以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)翠翠的愛情發(fā)展過程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見了儺送。小說細(xì)膩地描寫了她情竇初開的感覺，非常優(yōu)美，正如古代詩詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。小說的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而，“翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀?。課文中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心?！皦羰窃竿倪_(dá)成?！保ǜヂ逡恋隆秹舻慕馕觥罚羲从车恼谴浯涞膬?nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
5、外祖父是怎樣的一個(gè)人？
[答]：孤獨(dú)。孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺；孤獨(dú)而單純的翠翠。
師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。
生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，這一天還可以吃魚吃肉。
為什么要用雄黃蘸。
酒畫個(gè)王字呢?
是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災(zāi)。
師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
生：賽龍舟。
師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
生：(爭相回答)屈原!
師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰呢?
生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
師：翠翠也去賽龍舟嗎?
生：她是去看。
師：看龍舟的人多不多呢?
生：當(dāng)然很多，課文里說“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯?‘全家出城到河邊看劃船”。
師：嗯，看來端午節(jié)對(duì)這里的人來說是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來說也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
【學(xué)生看書，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)?！俊?BR> 師：好的。可以說這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
生：開始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
師：接下來的變化是什么?
生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。
師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來。
生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”。
生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。
師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。
生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
師：還有沒有補(bǔ)充?
生：(一時(shí)間答不上來)??。
生：當(dāng)她聽到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來有一種向往。
師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
生：應(yīng)該是。
師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動(dòng)起一種對(duì)愛情的渴望，一種對(duì)于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛。
師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來談一談。
生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
師：你是說那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
生1：是的。
師：可是接下來他們兩個(gè)人都喝多了啊?
生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
師：(笑)看來這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
生1：不過，爺爺后來還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。
師：舉個(gè)例子說一說?
生2：第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹碓嚼希呀?jīng)想著替爺爺守船了。
師：很好?？梢?，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)。
【學(xué)生討論?！俊?BR> 師：這個(gè)問題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
生：應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。
師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對(duì)儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
【學(xué)生討論?！?。
生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。
師：你說得很好!不過，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
師：也就是說，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
【學(xué)生邊聽邊點(diǎn)頭?！?。
生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂于助人的人。
師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
生3：第三部分說“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
師：也就是說，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。
師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭的態(tài)度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
師：你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語、時(shí)而贊嘆。)。
[課堂小結(jié)]。
師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
高中語文邊城教案篇十
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
1、教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。
2、《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達(dá)詩作思想感情的聲音形式。
一、介紹作者和背景。
時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩的思想內(nèi)容。
1、哪些語句能借助“聽覺的想像”體會(huì)出青春的活力?
詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強(qiáng)烈的生命活力,詩歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2、哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信?
“風(fēng)撩起我們的.長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
3、哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩的藝術(shù)技巧。
這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩歌的壓韻和語言的聲調(diào),全詩多是省略標(biāo)點(diǎn)和長句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語來顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”
組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對(duì)自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。
四、小結(jié)。
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對(duì)自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來,讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險(xiǎn),去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
五、作業(yè):。
(1)評(píng)價(jià)手冊(cè)。
(2)預(yù)習(xí)下課。
高中語文邊城教案篇十一
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。
通過文中重要、疑難語句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
：一課時(shí)。
一、導(dǎo)入，讀一首打油詩。
皇上。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡介。
四、理解主旨。
（一）課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）。
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個(gè)什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子。
（三）、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特點(diǎn)。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上?。 保ò涯欠N深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）。
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無情的揭露。
五、現(xiàn)實(shí)意義。
2、回顧打油詩。
皇上。
——看電視劇有感。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說，從今天起做一個(gè)真正的人。
高中語文邊城教案篇十二
2．通過情節(jié)的分析理解最后的長春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想。
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．怎樣理解長春藤葉的意義及文章的主題的把握。
2．貝爾曼人物形象的理解。
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
三．教學(xué)設(shè)想。
四．教學(xué)方法。
文本研習(xí)法。
五課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一．作者簡介。
歐·亨利，美國短篇小說家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫下300多篇小說，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理。
烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
三理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）。
開端瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
2（12—36）蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來，自己也該離開人世了。
3（37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4（51—55）結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
四思考下列問題。
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)。
一．文本研習(xí)。
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫出來的那一片最后的長春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫的，這樣寫會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒有寫出來，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析。
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫、語言描寫等）。
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神。
內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
三．環(huán)境描寫。
第18自然段，第44自然段。
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題。
文章通過寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)。
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。