讀后感是讀者對(duì)所讀書(shū)籍或文章的一種主觀感受和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的語(yǔ)句或段落，突出作品的精彩之處。讀后感是讀者對(duì)所讀書(shū)籍或文章的一種主觀感受和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以剖析作品中的語(yǔ)言運(yùn)用和修辭手法。下面是一些推薦的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇一
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗；然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過(guò)去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫(xiě)的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開(kāi)了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無(wú)疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫(huà)即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒(méi)有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露，不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫(xiě)到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)。”《月亮與六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。
有多少人渴望遙不可及的月亮，厭煩六便士的銅污，正因如此，月亮才倍顯皎潔。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，公務(wù)員、事業(yè)單位慢慢成了年輕人眼中的貶義詞，很多辭職創(chuàng)業(yè)者想法都是“不想過(guò)一眼望到頭的生活”，仿佛穩(wěn)定就是理想的天敵。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇二
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人?！?BR> ——題記
不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運(yùn)，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過(guò)著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。
書(shū)名來(lái)自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評(píng)，該文作者評(píng)價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數(shù)人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻?ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋：“無(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了?！?BR> 毛澤東在《滿江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對(duì)?？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達(dá)到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對(duì)自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”
“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著。”愿你能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇三
如果真正地?zé)釔?ài)某種追求，請(qǐng)無(wú)限接近于它的本質(zhì)。
讀完《月亮和六便士》的最后一頁(yè)，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來(lái)就在那里，就等著這本書(shū)喚它出來(lái)一樣。
當(dāng)然，取決于真正愛(ài)的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無(wú)尚的理想，而六便士，代指金錢(qián)，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書(shū)的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說(shuō)也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗](méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級(jí)的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對(duì)兒女的父親，一名樂(lè)于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫(huà)的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫(huà)在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對(duì)著他的畫(huà)作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫(huà)作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)?，正是因?yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，有限的生命也就變得充滿意義。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說(shuō)起話來(lái)又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤(rùn)的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對(duì)于周圍的世界，他顯得格格不入。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。
繪畫(huà)對(duì)于他而言，是必須要去做的事情，沒(méi)有任何理由，“有的人沒(méi)有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫(huà)畫(huà)，賺夠了一段時(shí)間的錢(qián)，就去畫(huà)畫(huà)。
書(shū)中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評(píng)判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問(wèn)：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己?jiǎn)幔侩y道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?BR> 取決于自身如何定義安寧。
如今已經(jīng)是20xx年，再過(guò)一個(gè)月，就到了月亮和六便士成書(shū)一百年的20xx年，這樣的心靈拷問(wèn)仍然不過(guò)時(shí)；非但不過(guò)時(shí)，又更加深刻了些?，F(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問(wèn)題都被埋沒(méi)在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛(ài)。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對(duì)他人加以評(píng)論，對(duì)于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來(lái)時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢(mèng)想。忘記了世界本來(lái)就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來(lái)，不妨想想，對(duì)于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請(qǐng)不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過(guò)，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無(wú)限地接近本質(zhì)，伴隨而來(lái)的，往往也有六便士，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆](méi)有什么美，是無(wú)限接近于事情的本質(zhì)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇四
傅惟慈曾這樣寫(xiě)道：毛姆的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)。依我說(shuō)，毛姆的文字更像是一根針，看似只是在漫不經(jīng)心地觸碰空氣和塵埃，實(shí)質(zhì)卻是將這個(gè)肉眼看到的現(xiàn)實(shí)戳出許多漏洞，隨將這些碎片打亂或是翻轉(zhuǎn)個(gè)面，縫補(bǔ)出了一個(gè)更為真實(shí)的世界。
我不懂藝術(shù)，沒(méi)能同他人一樣看到書(shū)中探索的藝術(shù)本質(zhì)，也沒(méi)能抓住其中人的個(gè)性與社會(huì)的矛盾?？墒俏乙廊槐淮藭?shū)所感動(dòng)，只為著書(shū)中一個(gè)不斷掙扎著的固執(zhí)靈魂。很多人將月亮和六便士喻作崇高和卑微，我倒覺(jué)得月亮是柔軟的思特里克蘭德，六便士是堅(jiān)硬的思特里克蘭德，恰好，月光照著六便士。
思特里克蘭德在三十幾歲前和大部分人沒(méi)什么兩樣，循規(guī)蹈矩地從事一份工作，養(yǎng)活一個(gè)家庭。這在很多人看來(lái)是一種安定的幸福，確實(shí)也不斷有人想要追隨這種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。不巧的是，原先這個(gè)有些木訥的證券經(jīng)紀(jì)人突然感受到了另一種生命的召喚——沒(méi)有緣由的，如“神諭”一般降臨在他的身上。
當(dāng)思特里克蘭德意識(shí)到繪畫(huà)是他后半生唯一想做的事后，這個(gè)男人變得堅(jiān)硬起來(lái)。他將身上所有的累贅都丟下，跳出了世俗給他的種種束縛，孤獨(dú)、言語(yǔ)和愛(ài)都無(wú)法再牽絆住他，唯有身體本能的饑餓能偶爾掠奪他的心靈。思特里克蘭德雖生活在人群擁擠的社會(huì)中，社會(huì)中的種種價(jià)值取向與好惡卻都無(wú)法左右，或是影響他的思維——這樣冷漠的一個(gè)人。
說(shuō)來(lái)真是奇怪，我卻是很羨慕這樣隨心所欲的思特里克蘭德。當(dāng)一個(gè)人有理想追求的時(shí)候，本應(yīng)當(dāng)竭盡全力去追求才是，無(wú)須有太多的顧慮，也不用憂愁之后的日子是否會(huì)因此變得窮困潦倒?？上У氖?，我們總是被各種社會(huì)觀念所劫持——喜怒哀樂(lè)，好惡是非，種種有關(guān)人生的選擇都早已由前人寫(xiě)好，而我們，只需要往前走就好了。殊不知，整個(gè)社會(huì)存在的觀念也只不過(guò)是絕大多數(shù)觀念的組合，而這其中不可能不包括那些粗糙甚至是有些扭曲的所謂的“正確的觀念”。思特里克蘭德恰巧不是一個(gè)循規(guī)蹈矩者，只是在他意識(shí)到自己的選擇后，他變得異常堅(jiān)硬——或者說(shuō)，異常冷漠。
對(duì)于一個(gè)中年后才開(kāi)始追求藝術(shù)的人，思特里克蘭德要走的路豈止是荒涼坎坷。所幸的是他身上的堅(jiān)硬冷漠倒讓他沒(méi)有過(guò)分地在意這些外在的物質(zhì)環(huán)境。
當(dāng)思特里克蘭德偶然來(lái)到塔希提的時(shí)候，他倒是變得自然起來(lái)。引用書(shū)中的一句話，盡然描述出了思特里克蘭德的歸屬，不得不感慨毛姆文字的敏銳：仿佛是，思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，尋找寄宿，最后在這個(gè)遙遠(yuǎn)的土地上，終于進(jìn)入了一個(gè)軀殼。
在塔希提的思特里克蘭德不再那么冷漠了，盡管他渾身的脾氣沒(méi)有多大的改變，但他卻因被世人關(guān)愛(ài)著而變得柔軟起來(lái)。他娶了愛(ài)塔，與她生了孩子，有時(shí)還將畫(huà)作當(dāng)作酬禮以示感謝……誒！一個(gè)畫(huà)家心中怎會(huì)沒(méi)有一絲柔情呢，不然他如何在畫(huà)布上描繪心中的欲望？只不過(guò)一開(kāi)始的思特里克蘭德只把柔情賦予繪畫(huà)，而進(jìn)入軀殼的他終于在筆尖外找到了一方凈土——原始而又純粹的生活。思特里克蘭德在塵世中因追求藝術(shù)而變得堅(jiān)硬又冷漠，后又在塵世中因追求藝術(shù)而變得柔軟且隨和。當(dāng)他身患麻風(fēng)病且失去視力的時(shí)候，思特里克蘭德繪畫(huà)出了他這一生所追求的景象——然后將其付之一炬。何其的冷漠與高傲！
李笑來(lái)寫(xiě)過(guò)這樣一句話：“美與丑的分別，強(qiáng)與弱的不同，聰敏和愚蠢的差異，并不依附于個(gè)人想法而存在，也不會(huì)因?yàn)槿魏稳说目捶ň桶l(fā)生任何改變。”社會(huì)觀念帶給我們的經(jīng)驗(yàn)主義有時(shí)候恰恰阻止了我們真正想要追求的事物，倘若我們能多包容一些不同的選擇，思特里克蘭德的冷漠大概會(huì)少一些，而社會(huì)上也會(huì)多幾個(gè)柔軟的思特里克蘭德。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇五
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢(qián)賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿的生活，踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。
讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。
這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對(duì)于有些人呢？這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒?，反而?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇六
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì)認(rèn)為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認(rèn)為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對(duì)，但是在他的一再勸說(shuō)下答應(yīng)了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。
這里你肯定認(rèn)為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫，錯(cuò)！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！
這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！
更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當(dāng)作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯(cuò)，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意?。?！后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因?yàn)槭┨芈苑蛞?jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。
這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì)看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì)成為禍害呀！
這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)不想看了。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇七
小說(shuō)《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂(lè)。
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼。”、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足?！?、“他們的激情蒼白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味?！?、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫(xiě)此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫(xiě)些什么。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇八
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫(huà)的夢(mèng)想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開(kāi)文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。
掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒(méi)有責(zé)任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無(wú)法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開(kāi)篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的必要補(bǔ)充"。書(shū)中的他，已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德，親情、友情、愛(ài)情對(duì)于他已經(jīng)毫無(wú)意義，唯有一心盛滿月光，可以說(shuō)他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下，大部分的人們都無(wú)法克服社會(huì)輿論的壓力和對(duì)未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對(duì)理想無(wú)所顧及的追求，將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開(kāi)“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無(wú)法否認(rèn)他的偉大。就像面對(duì)他的畫(huà)作時(shí)，沒(méi)有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因?yàn)榧仁故潜P(pán)水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。
思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善，待人親切，是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女，賢妻良母。可當(dāng)思特里克蘭德離開(kāi)后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛(ài)慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人?？伤裏o(wú)疑是精明的，沒(méi)有人可以挑出她的錯(cuò)誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說(shuō)的最后，愛(ài)塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無(wú)垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話，忘不了“一個(gè)先令可以買(mǎi)十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。
帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇九
我喜歡買(mǎi)書(shū)，喜歡買(mǎi)有眼緣的書(shū)，喜歡書(shū)名好聽(tīng)的書(shū)。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽(tīng)聞已久，卻未曾翻閱過(guò)一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當(dāng)別致。但真正買(mǎi)下它，最大的原因卻是這個(gè)名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國(guó)式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛(ài)它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對(duì)立，孩子般純真的暗喻。
開(kāi)篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫(huà)，極盡稱頌之詞，我不禁覺(jué)得好笑，看過(guò)了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說(shuō)以高更的生平為基礎(chǔ)的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個(gè)典型的英國(guó)紳士，做了一件最不英國(guó)的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來(lái)到法國(guó)，只為了畫(huà)畫(huà)。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個(gè)與世隔絕的太平洋小島上。
正如書(shū)中所說(shuō)，他很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對(duì)他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長(zhǎng)。
他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。
他似乎厭惡愛(ài)情，卻最終與一個(gè)非洲女子愛(ài)塔生死相依;他從不對(duì)別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛(ài)的畫(huà)隨意贈(zèng)送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長(zhǎng)短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個(gè)能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫(huà)布之上，用最簡(jiǎn)單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢(mèng)想中的世界。他從來(lái)都不曾回過(guò)頭去看自己走過(guò)的路，他甚至不愿去翻動(dòng)完成的畫(huà)作。對(duì)于他而言，這一頁(yè)翻過(guò)就是翻過(guò)了，沒(méi)有什么遺憾，也無(wú)需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛(ài)。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對(duì)自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個(gè)不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠(chéng)，倉(cāng)央嘉措是為了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十
《月亮與六便士》問(wèn)世于19,堪稱毛姆最負(fù)盛名的作品，這部小說(shuō)以62種文字風(fēng)靡全球，發(fā)行了6000多萬(wàn)冊(cè),還曾兩度改編為電影。在中國(guó)，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說(shuō)中，以一個(gè)旁觀者為第一人稱，以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型，描寫(xiě)了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮?月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢(mèng)想是那么美好。什么是六便士?六便士是現(xiàn)實(shí)，是金錢(qián)社會(huì)中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠(yuǎn)而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無(wú)所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂?，每日面?duì)的都是現(xiàn)實(shí)的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個(gè)小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說(shuō)他冷酷無(wú)情，視道德如糞土，但在另一方面，他對(duì)理想的堅(jiān)持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習(xí)。人性是復(fù)雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀(jì)人，生活殷實(shí)，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來(lái)定可開(kāi)枝散葉，子孫承歡膝下，過(guò)著充實(shí)、幸福的生活，到時(shí)壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無(wú)數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會(huì)讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)。
然而，這樣度過(guò)一生，總會(huì)讓人覺(jué)得心有不甘。有的人喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，做平凡的人，過(guò)平凡的生活，在平凡中迎來(lái)生命的盡頭。梁實(shí)秋說(shuō):“人生本來(lái)如寄”。生命是那么短暫，何不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，恬適自在地過(guò)活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛(ài)的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實(shí)中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會(huì)碰得頭破血流，也在所不惜?，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會(huì)讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過(guò)驚險(xiǎn)剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險(xiǎn)，卻阻止不了一顆喜好冒險(xiǎn)的心。
有人說(shuō)，這世上最復(fù)雜的莫過(guò)于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點(diǎn)上，就算對(duì)他有再多的批評(píng)也不為過(guò)。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復(fù)雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實(shí)地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無(wú)地上的六便士，我們的夢(mèng)想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們還需從現(xiàn)實(shí)出腳印，實(shí)現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開(kāi)一切，追求心中的理想?你是否曾受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，終日蠅營(yíng)狗茍?面對(duì)人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士?如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。(厲丹)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十一
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！?BR> 長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十二
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己;原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過(guò)去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫(xiě)的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音?！?BR> 月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開(kāi)了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無(wú)疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫(huà)即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒(méi)有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露，不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫(xiě)到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)?！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。
秋天，一片葉子從樹(shù)上落下，我們感受到了生命的離開(kāi)。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹(shù)上的葉子，轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時(shí)，抬頭望去，曾經(jīng)的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。(木楠)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十四
xx月了，離新年越來(lái)越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著度過(guò)，有幾人抬頭看了月亮，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂(lè)平安的過(guò)完一生。
斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子，卻沒(méi)有任何的愧疚和不安，一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫(huà)家正在誕生。然而斯特里克蘭對(duì)照顧他幫助他的朋友，尖刻無(wú)情，忘恩負(fù)義，甚至于勾搭朋友的妻子。對(duì)著情人，用過(guò)即棄，即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局?？墒撬谒Ｌ釐u上，終于找到了讓他靈魂躁動(dòng)，讓他孤注一擲的東西，他用畫(huà)筆把它涂抹下來(lái)，而他的畫(huà)作也終究贏得世人的稱贊。自始至終，他都是一個(gè)偉大的畫(huà)家，天才和瘋子僅隔一線，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛(ài)、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般，或許是根本就沒(méi)有被上天關(guān)照，不擁有那種天賜的天賦，或許是自己自愿放棄靈魂的夢(mèng)想，甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢(mèng)的夢(mèng)，容易醒，不易做。尤其是在中國(guó)。我們的生活按部就班，已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切，別說(shuō)如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢(mèng)了，就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬(wàn)難，仿佛真的做了十惡不赦的大錯(cuò)，不過(guò)千夫所指到會(huì)是真的，所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人，他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無(wú)情冷酷自私，既沒(méi)有生活富足也沒(méi)能享受名聲帶來(lái)的榮譽(yù)，貧病交加，在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品，沉默無(wú)言的離開(kāi)人世。追逐夢(mèng)想的人啊，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧，斯特里克蘭太太不計(jì)前嫌的等著呢，布蘭琪也時(shí)刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn)，偉大的夢(mèng)里容不下任何東西，包括情感。
說(shuō)道感情，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺(jué)，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫(huà)畫(huà)而出走后，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺(jué)，因?yàn)檫@吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅。
月光很近，月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒(méi)有天賦也有沒(méi)勇氣的人只能對(duì)著大神頂禮膜拜，月亮與六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮，看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十五
一個(gè)家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫(huà)奴，終其一生只為畫(huà)畫(huà)。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng);對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫(huà)畫(huà)”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫(huà)紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵?，讓人摸不著頭腦。但從全書(shū)來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚(yú)龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書(shū)中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書(shū)，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十六
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見(jiàn)了月亮?！鄙穆猛?，往往是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
我想，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過(guò)的路再也無(wú)法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個(gè)決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無(wú)對(duì)錯(cuò)，要認(rèn)真思考如何走過(guò)人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽(yáng)，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十七
從小到大，我腦中出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次念想與幻想，所想的不過(guò)是人們口中美好的未來(lái)：出國(guó)、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見(jiàn)“我的幻想”這種題目，能做的也只不過(guò)是寫(xiě)寫(xiě)醫(yī)生、教師之類的。
所以年幼的我，仿佛站在一個(gè)石橋上，一切清晰得纖毫畢現(xiàn)，長(zhǎng)輩們所說(shuō)的話如同飛鳥(niǎo)般盤(pán)旋不散，而我，聽(tīng)了太多話，卻仍不敢邁出一步，即使未來(lái)顯得如此明晰而順理成章，我只是輕輕閉上眼，戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。
盡管如此，我卻絲毫不覺(jué)得自己是一個(gè)怯懦的人，我深知在深處有一種明亮而堅(jiān)韌的力量。
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，卻不知道是什么。
這無(wú)疑顯得有些詭異而乖戾。
后來(lái)，她因一本書(shū)而釋放。
我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然，只因去書(shū)店時(shí)恰好看見(jiàn)了，便乘興買(mǎi)了下來(lái)，用了一個(gè)下午，認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。
看完后，只覺(jué)得一切都已改變。
我開(kāi)始仔細(xì)回憶起成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，過(guò)濾掉平日里人們所關(guān)注的，家長(zhǎng)們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的，于是，那些布滿灰塵的細(xì)節(jié)，如同一艘載著寶藏的船，從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來(lái)。
我想起我學(xué)小提琴，進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多，想起我學(xué)素描，老師建議我以后參加藝考，想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè)，想起我有時(shí)隨手畫(huà)下的圓令我自己都驚嘆，想起我對(duì)顏色以及長(zhǎng)度的極度敏感，原來(lái)我的天賦一直都在，并沉默地浸入我的生活。
霎時(shí)，我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。
于是，一個(gè)從未出現(xiàn)過(guò)的名詞漸漸浮出：“建筑系”。
我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中，或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她，但我看見(jiàn)她如同一個(gè)嬰孩看見(jiàn)陽(yáng)光般會(huì)感到無(wú)與倫比的、最自然的開(kāi)心。
最原始的情感往往最真實(shí)。
于是我重拾畫(huà)筆，開(kāi)始無(wú)比認(rèn)真地觀察生活中每一細(xì)微之處，傾聽(tīng)生活中每一絲細(xì)微的聲音，至此，我才終于體會(huì)到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句：
“生活毫不空虛，而是充實(shí)地要溢出來(lái)”。
至今，《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書(shū)，現(xiàn)在的我，仿佛身處濃霧之中，只看得見(jiàn)天上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮，聲音卻來(lái)自四面八方，有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我，那只是一枚最低廉的六便士，我卻帶著從未有過(guò)的熱情，步步向前，這種感覺(jué)卻比先前的明晰的一切要好得多。
至少我已睜開(kāi)眼，步步向前，以我的方式，去迎接這世界。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十八
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著名畫(huà)家在生前的一些交集。
小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí)，很多回憶特意形容得不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà)，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家，因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。
另外，毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明，你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，許多人會(huì)隨著成長(zhǎng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì)搞砸的事情、周圍詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自己。
所以在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè)，完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來(lái)的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？
讀完這本書(shū)，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識(shí)到自己曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識(shí)到當(dāng)下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇一
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗；然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過(guò)去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫(xiě)的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開(kāi)了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無(wú)疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫(huà)即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒(méi)有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露，不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫(xiě)到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)。”《月亮與六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。
有多少人渴望遙不可及的月亮，厭煩六便士的銅污，正因如此，月亮才倍顯皎潔。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，公務(wù)員、事業(yè)單位慢慢成了年輕人眼中的貶義詞，很多辭職創(chuàng)業(yè)者想法都是“不想過(guò)一眼望到頭的生活”，仿佛穩(wěn)定就是理想的天敵。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇二
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人?！?BR> ——題記
不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運(yùn)，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過(guò)著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。
書(shū)名來(lái)自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評(píng)，該文作者評(píng)價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數(shù)人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻?ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋：“無(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了?！?BR> 毛澤東在《滿江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對(duì)?？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達(dá)到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對(duì)自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了。”
“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著。”愿你能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇三
如果真正地?zé)釔?ài)某種追求，請(qǐng)無(wú)限接近于它的本質(zhì)。
讀完《月亮和六便士》的最后一頁(yè)，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來(lái)就在那里，就等著這本書(shū)喚它出來(lái)一樣。
當(dāng)然，取決于真正愛(ài)的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無(wú)尚的理想，而六便士，代指金錢(qián)，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書(shū)的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說(shuō)也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗](méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級(jí)的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對(duì)兒女的父親，一名樂(lè)于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫(huà)的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫(huà)在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對(duì)著他的畫(huà)作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫(huà)作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)?，正是因?yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，有限的生命也就變得充滿意義。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說(shuō)起話來(lái)又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤(rùn)的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對(duì)于周圍的世界，他顯得格格不入。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。
繪畫(huà)對(duì)于他而言，是必須要去做的事情，沒(méi)有任何理由，“有的人沒(méi)有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫(huà)畫(huà)，賺夠了一段時(shí)間的錢(qián)，就去畫(huà)畫(huà)。
書(shū)中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評(píng)判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問(wèn)：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己?jiǎn)幔侩y道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?BR> 取決于自身如何定義安寧。
如今已經(jīng)是20xx年，再過(guò)一個(gè)月，就到了月亮和六便士成書(shū)一百年的20xx年，這樣的心靈拷問(wèn)仍然不過(guò)時(shí)；非但不過(guò)時(shí)，又更加深刻了些?，F(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問(wèn)題都被埋沒(méi)在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛(ài)。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對(duì)他人加以評(píng)論，對(duì)于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來(lái)時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢(mèng)想。忘記了世界本來(lái)就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來(lái)，不妨想想，對(duì)于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請(qǐng)不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過(guò)，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無(wú)限地接近本質(zhì)，伴隨而來(lái)的，往往也有六便士，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆](méi)有什么美，是無(wú)限接近于事情的本質(zhì)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇四
傅惟慈曾這樣寫(xiě)道：毛姆的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)。依我說(shuō)，毛姆的文字更像是一根針，看似只是在漫不經(jīng)心地觸碰空氣和塵埃，實(shí)質(zhì)卻是將這個(gè)肉眼看到的現(xiàn)實(shí)戳出許多漏洞，隨將這些碎片打亂或是翻轉(zhuǎn)個(gè)面，縫補(bǔ)出了一個(gè)更為真實(shí)的世界。
我不懂藝術(shù)，沒(méi)能同他人一樣看到書(shū)中探索的藝術(shù)本質(zhì)，也沒(méi)能抓住其中人的個(gè)性與社會(huì)的矛盾?？墒俏乙廊槐淮藭?shū)所感動(dòng)，只為著書(shū)中一個(gè)不斷掙扎著的固執(zhí)靈魂。很多人將月亮和六便士喻作崇高和卑微，我倒覺(jué)得月亮是柔軟的思特里克蘭德，六便士是堅(jiān)硬的思特里克蘭德，恰好，月光照著六便士。
思特里克蘭德在三十幾歲前和大部分人沒(méi)什么兩樣，循規(guī)蹈矩地從事一份工作，養(yǎng)活一個(gè)家庭。這在很多人看來(lái)是一種安定的幸福，確實(shí)也不斷有人想要追隨這種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。不巧的是，原先這個(gè)有些木訥的證券經(jīng)紀(jì)人突然感受到了另一種生命的召喚——沒(méi)有緣由的，如“神諭”一般降臨在他的身上。
當(dāng)思特里克蘭德意識(shí)到繪畫(huà)是他后半生唯一想做的事后，這個(gè)男人變得堅(jiān)硬起來(lái)。他將身上所有的累贅都丟下，跳出了世俗給他的種種束縛，孤獨(dú)、言語(yǔ)和愛(ài)都無(wú)法再牽絆住他，唯有身體本能的饑餓能偶爾掠奪他的心靈。思特里克蘭德雖生活在人群擁擠的社會(huì)中，社會(huì)中的種種價(jià)值取向與好惡卻都無(wú)法左右，或是影響他的思維——這樣冷漠的一個(gè)人。
說(shuō)來(lái)真是奇怪，我卻是很羨慕這樣隨心所欲的思特里克蘭德。當(dāng)一個(gè)人有理想追求的時(shí)候，本應(yīng)當(dāng)竭盡全力去追求才是，無(wú)須有太多的顧慮，也不用憂愁之后的日子是否會(huì)因此變得窮困潦倒?？上У氖?，我們總是被各種社會(huì)觀念所劫持——喜怒哀樂(lè)，好惡是非，種種有關(guān)人生的選擇都早已由前人寫(xiě)好，而我們，只需要往前走就好了。殊不知，整個(gè)社會(huì)存在的觀念也只不過(guò)是絕大多數(shù)觀念的組合，而這其中不可能不包括那些粗糙甚至是有些扭曲的所謂的“正確的觀念”。思特里克蘭德恰巧不是一個(gè)循規(guī)蹈矩者，只是在他意識(shí)到自己的選擇后，他變得異常堅(jiān)硬——或者說(shuō)，異常冷漠。
對(duì)于一個(gè)中年后才開(kāi)始追求藝術(shù)的人，思特里克蘭德要走的路豈止是荒涼坎坷。所幸的是他身上的堅(jiān)硬冷漠倒讓他沒(méi)有過(guò)分地在意這些外在的物質(zhì)環(huán)境。
當(dāng)思特里克蘭德偶然來(lái)到塔希提的時(shí)候，他倒是變得自然起來(lái)。引用書(shū)中的一句話，盡然描述出了思特里克蘭德的歸屬，不得不感慨毛姆文字的敏銳：仿佛是，思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，尋找寄宿，最后在這個(gè)遙遠(yuǎn)的土地上，終于進(jìn)入了一個(gè)軀殼。
在塔希提的思特里克蘭德不再那么冷漠了，盡管他渾身的脾氣沒(méi)有多大的改變，但他卻因被世人關(guān)愛(ài)著而變得柔軟起來(lái)。他娶了愛(ài)塔，與她生了孩子，有時(shí)還將畫(huà)作當(dāng)作酬禮以示感謝……誒！一個(gè)畫(huà)家心中怎會(huì)沒(méi)有一絲柔情呢，不然他如何在畫(huà)布上描繪心中的欲望？只不過(guò)一開(kāi)始的思特里克蘭德只把柔情賦予繪畫(huà)，而進(jìn)入軀殼的他終于在筆尖外找到了一方凈土——原始而又純粹的生活。思特里克蘭德在塵世中因追求藝術(shù)而變得堅(jiān)硬又冷漠，后又在塵世中因追求藝術(shù)而變得柔軟且隨和。當(dāng)他身患麻風(fēng)病且失去視力的時(shí)候，思特里克蘭德繪畫(huà)出了他這一生所追求的景象——然后將其付之一炬。何其的冷漠與高傲！
李笑來(lái)寫(xiě)過(guò)這樣一句話：“美與丑的分別，強(qiáng)與弱的不同，聰敏和愚蠢的差異，并不依附于個(gè)人想法而存在，也不會(huì)因?yàn)槿魏稳说目捶ň桶l(fā)生任何改變。”社會(huì)觀念帶給我們的經(jīng)驗(yàn)主義有時(shí)候恰恰阻止了我們真正想要追求的事物，倘若我們能多包容一些不同的選擇，思特里克蘭德的冷漠大概會(huì)少一些，而社會(huì)上也會(huì)多幾個(gè)柔軟的思特里克蘭德。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇五
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢(qián)賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿的生活，踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。
讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。
這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對(duì)于有些人呢？這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒?，反而?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇六
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求?！?BR> 想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì)認(rèn)為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認(rèn)為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對(duì)，但是在他的一再勸說(shuō)下答應(yīng)了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。
這里你肯定認(rèn)為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫，錯(cuò)！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！
這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！
更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當(dāng)作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯(cuò)，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意?。?！后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因?yàn)槭┨芈苑蛞?jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。
這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì)看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì)成為禍害呀！
這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)不想看了。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇七
小說(shuō)《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂(lè)。
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼。”、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足?！?、“他們的激情蒼白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味?！?、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫(xiě)此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫(xiě)些什么。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇八
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫(huà)的夢(mèng)想拋棄幸福美滿的家庭流落街頭、離開(kāi)文明社會(huì)與土著女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨(dú)追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結(jié)束了傳奇的一生。
掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨(dú)特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒(méi)有責(zé)任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無(wú)法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開(kāi)篇所講“他的缺點(diǎn)也被認(rèn)為是對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的必要補(bǔ)充"。書(shū)中的他，已經(jīng)抽身出現(xiàn)實(shí)社會(huì)枷鎖與道德，親情、友情、愛(ài)情對(duì)于他已經(jīng)毫無(wú)意義，唯有一心盛滿月光，可以說(shuō)他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內(nèi)心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認(rèn)的價(jià)值之下，大部分的人們都無(wú)法克服社會(huì)輿論的壓力和對(duì)未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現(xiàn)的對(duì)理想無(wú)所顧及的追求，將社會(huì)上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開(kāi)“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統(tǒng)的道德批判他的荒謬，卻無(wú)法否認(rèn)他的偉大。就像面對(duì)他的畫(huà)作時(shí)，沒(méi)有人能逃避靈魂的戰(zhàn)栗，因?yàn)榧仁故潜P(pán)水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。
思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋，而相比之下思特里克蘭德夫人則是復(fù)雜的。她外表和善，待人親切，是標(biāo)準(zhǔn)的大家淑女，賢妻良母。可當(dāng)思特里克蘭德離開(kāi)后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛(ài)慕虛榮、以自食其力為恥、維護(hù)自身體面不惜利用、損害他人?？伤裏o(wú)疑是精明的，沒(méi)有人可以挑出她的錯(cuò)誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說(shuō)的最后，愛(ài)塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無(wú)垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著《圣經(jīng)》中的話，忘不了“一個(gè)先令可以買(mǎi)十三只大牡蠣的日子”，這種觀念的延續(xù)讓人不禁感嘆。
帶著面具固然可以，可是別忘了摘掉。當(dāng)我們走在滿地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇九
我喜歡買(mǎi)書(shū)，喜歡買(mǎi)有眼緣的書(shū)，喜歡書(shū)名好聽(tīng)的書(shū)。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽(tīng)聞已久，卻未曾翻閱過(guò)一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當(dāng)別致。但真正買(mǎi)下它，最大的原因卻是這個(gè)名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國(guó)式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛(ài)它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對(duì)立，孩子般純真的暗喻。
開(kāi)篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫(huà)，極盡稱頌之詞，我不禁覺(jué)得好笑，看過(guò)了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說(shuō)以高更的生平為基礎(chǔ)的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個(gè)典型的英國(guó)紳士，做了一件最不英國(guó)的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來(lái)到法國(guó)，只為了畫(huà)畫(huà)。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個(gè)與世隔絕的太平洋小島上。
正如書(shū)中所說(shuō)，他很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對(duì)他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長(zhǎng)。
他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。
他似乎厭惡愛(ài)情，卻最終與一個(gè)非洲女子愛(ài)塔生死相依;他從不對(duì)別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛(ài)的畫(huà)隨意贈(zèng)送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長(zhǎng)短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個(gè)能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫(huà)布之上，用最簡(jiǎn)單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢(mèng)想中的世界。他從來(lái)都不曾回過(guò)頭去看自己走過(guò)的路，他甚至不愿去翻動(dòng)完成的畫(huà)作。對(duì)于他而言，這一頁(yè)翻過(guò)就是翻過(guò)了，沒(méi)有什么遺憾，也無(wú)需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛(ài)。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對(duì)自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個(gè)不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠(chéng)，倉(cāng)央嘉措是為了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十
《月亮與六便士》問(wèn)世于19,堪稱毛姆最負(fù)盛名的作品，這部小說(shuō)以62種文字風(fēng)靡全球，發(fā)行了6000多萬(wàn)冊(cè),還曾兩度改編為電影。在中國(guó)，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說(shuō)中，以一個(gè)旁觀者為第一人稱，以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型，描寫(xiě)了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想的故事。
什么是月亮?月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢(mèng)想是那么美好。什么是六便士?六便士是現(xiàn)實(shí)，是金錢(qián)社會(huì)中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠(yuǎn)而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無(wú)所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂?，每日面?duì)的都是現(xiàn)實(shí)的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個(gè)小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說(shuō)他冷酷無(wú)情，視道德如糞土，但在另一方面，他對(duì)理想的堅(jiān)持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習(xí)。人性是復(fù)雜的，內(nèi)心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀(jì)人，生活殷實(shí)，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來(lái)定可開(kāi)枝散葉，子孫承歡膝下，過(guò)著充實(shí)、幸福的生活，到時(shí)壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無(wú)數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會(huì)讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)。
然而，這樣度過(guò)一生，總會(huì)讓人覺(jué)得心有不甘。有的人喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，做平凡的人，過(guò)平凡的生活，在平凡中迎來(lái)生命的盡頭。梁實(shí)秋說(shuō):“人生本來(lái)如寄”。生命是那么短暫，何不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，恬適自在地過(guò)活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛(ài)的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實(shí)中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會(huì)碰得頭破血流，也在所不惜?，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會(huì)讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過(guò)驚險(xiǎn)剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險(xiǎn)，卻阻止不了一顆喜好冒險(xiǎn)的心。
有人說(shuō)，這世上最復(fù)雜的莫過(guò)于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點(diǎn)上，就算對(duì)他有再多的批評(píng)也不為過(guò)。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復(fù)雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實(shí)地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無(wú)地上的六便士，我們的夢(mèng)想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們還需從現(xiàn)實(shí)出腳印，實(shí)現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開(kāi)一切，追求心中的理想?你是否曾受到現(xiàn)實(shí)的羈絆，終日蠅營(yíng)狗茍?面對(duì)人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士?如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。(厲丹)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十一
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！?BR> 長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十二
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己;原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過(guò)去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫(xiě)的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音?！?BR> 月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開(kāi)了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無(wú)疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫(huà)即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒(méi)有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露，不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫(xiě)到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)?！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。
秋天，一片葉子從樹(shù)上落下，我們感受到了生命的離開(kāi)。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹(shù)上的葉子，轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時(shí)，抬頭望去，曾經(jīng)的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。(木楠)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十四
xx月了，離新年越來(lái)越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著度過(guò)，有幾人抬頭看了月亮，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂(lè)平安的過(guò)完一生。
斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子，卻沒(méi)有任何的愧疚和不安，一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫(huà)家正在誕生。然而斯特里克蘭對(duì)照顧他幫助他的朋友，尖刻無(wú)情，忘恩負(fù)義，甚至于勾搭朋友的妻子。對(duì)著情人，用過(guò)即棄，即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局?？墒撬谒Ｌ釐u上，終于找到了讓他靈魂躁動(dòng)，讓他孤注一擲的東西，他用畫(huà)筆把它涂抹下來(lái)，而他的畫(huà)作也終究贏得世人的稱贊。自始至終，他都是一個(gè)偉大的畫(huà)家，天才和瘋子僅隔一線，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛(ài)、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般，或許是根本就沒(méi)有被上天關(guān)照，不擁有那種天賜的天賦，或許是自己自愿放棄靈魂的夢(mèng)想，甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢(mèng)的夢(mèng)，容易醒，不易做。尤其是在中國(guó)。我們的生活按部就班，已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切，別說(shuō)如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢(mèng)了，就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬(wàn)難，仿佛真的做了十惡不赦的大錯(cuò)，不過(guò)千夫所指到會(huì)是真的，所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人，他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無(wú)情冷酷自私，既沒(méi)有生活富足也沒(méi)能享受名聲帶來(lái)的榮譽(yù)，貧病交加，在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品，沉默無(wú)言的離開(kāi)人世。追逐夢(mèng)想的人啊，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧，斯特里克蘭太太不計(jì)前嫌的等著呢，布蘭琪也時(shí)刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn)，偉大的夢(mèng)里容不下任何東西，包括情感。
說(shuō)道感情，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺(jué)，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫(huà)畫(huà)而出走后，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺(jué)，因?yàn)檫@吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅。
月光很近，月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒(méi)有天賦也有沒(méi)勇氣的人只能對(duì)著大神頂禮膜拜，月亮與六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮，看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十五
一個(gè)家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫(huà)奴，終其一生只為畫(huà)畫(huà)。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng);對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫(huà)畫(huà)”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫(huà)紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵?，讓人摸不著頭腦。但從全書(shū)來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚(yú)龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書(shū)中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書(shū)，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十六
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見(jiàn)了月亮?！鄙穆猛?，往往是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
我想，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過(guò)的路再也無(wú)法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個(gè)決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無(wú)對(duì)錯(cuò)，要認(rèn)真思考如何走過(guò)人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽(yáng)，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十七
從小到大，我腦中出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次念想與幻想，所想的不過(guò)是人們口中美好的未來(lái)：出國(guó)、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見(jiàn)“我的幻想”這種題目，能做的也只不過(guò)是寫(xiě)寫(xiě)醫(yī)生、教師之類的。
所以年幼的我，仿佛站在一個(gè)石橋上，一切清晰得纖毫畢現(xiàn)，長(zhǎng)輩們所說(shuō)的話如同飛鳥(niǎo)般盤(pán)旋不散，而我，聽(tīng)了太多話，卻仍不敢邁出一步，即使未來(lái)顯得如此明晰而順理成章，我只是輕輕閉上眼，戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。
盡管如此，我卻絲毫不覺(jué)得自己是一個(gè)怯懦的人，我深知在深處有一種明亮而堅(jiān)韌的力量。
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，卻不知道是什么。
這無(wú)疑顯得有些詭異而乖戾。
后來(lái)，她因一本書(shū)而釋放。
我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然，只因去書(shū)店時(shí)恰好看見(jiàn)了，便乘興買(mǎi)了下來(lái)，用了一個(gè)下午，認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。
看完后，只覺(jué)得一切都已改變。
我開(kāi)始仔細(xì)回憶起成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，過(guò)濾掉平日里人們所關(guān)注的，家長(zhǎng)們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的，于是，那些布滿灰塵的細(xì)節(jié)，如同一艘載著寶藏的船，從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來(lái)。
我想起我學(xué)小提琴，進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多，想起我學(xué)素描，老師建議我以后參加藝考，想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè)，想起我有時(shí)隨手畫(huà)下的圓令我自己都驚嘆，想起我對(duì)顏色以及長(zhǎng)度的極度敏感，原來(lái)我的天賦一直都在，并沉默地浸入我的生活。
霎時(shí)，我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。
于是，一個(gè)從未出現(xiàn)過(guò)的名詞漸漸浮出：“建筑系”。
我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中，或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她，但我看見(jiàn)她如同一個(gè)嬰孩看見(jiàn)陽(yáng)光般會(huì)感到無(wú)與倫比的、最自然的開(kāi)心。
最原始的情感往往最真實(shí)。
于是我重拾畫(huà)筆，開(kāi)始無(wú)比認(rèn)真地觀察生活中每一細(xì)微之處，傾聽(tīng)生活中每一絲細(xì)微的聲音，至此，我才終于體會(huì)到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句：
“生活毫不空虛，而是充實(shí)地要溢出來(lái)”。
至今，《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書(shū)，現(xiàn)在的我，仿佛身處濃霧之中，只看得見(jiàn)天上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮，聲音卻來(lái)自四面八方，有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我，那只是一枚最低廉的六便士，我卻帶著從未有過(guò)的熱情，步步向前，這種感覺(jué)卻比先前的明晰的一切要好得多。
至少我已睜開(kāi)眼，步步向前，以我的方式，去迎接這世界。
長(zhǎng)篇小說(shuō)月亮與六便士讀后感篇十八
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 《月亮與六便士》這部小說(shuō)非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱”我“，來(lái)回憶與死后才名聲大噪的著名畫(huà)家在生前的一些交集。
小說(shuō)的描述非常寫(xiě)實(shí)，很多回憶特意形容得不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫(huà)，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫(huà)家，因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說(shuō)，還是真實(shí)的回憶文了。
另外，毛姆將書(shū)中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫(huà)得異常鮮明，你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書(shū)名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，許多人會(huì)隨著成長(zhǎng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實(shí)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺(jué)醒，然后整個(gè)人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會(huì)搞砸的事情、周圍詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自己。
所以在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè)，完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來(lái)的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無(wú)反顧去追逐的，能有幾個(gè)？
讀完這本書(shū)，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識(shí)到自己曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識(shí)到當(dāng)下，噢原來(lái)有一天，我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過(guò)一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。