讓表演走進(jìn)課堂論文大全（21篇）

    一種特殊的情感體驗(yàn)是指在某種特定的情境下所產(chǎn)生的特殊情感體驗(yàn)。在寫總結(jié)時(shí)，要避免主觀偏見和情緒化的表達(dá)。下面是一些總結(jié)的示例，希望能夠?qū)Υ蠹覍懞每偨Y(jié)提供一些建議和參考。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇一
    讓生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走進(jìn)生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。教學(xué)資源是指教師在課堂教學(xué)中為完成教學(xué)任務(wù)而采取的各種相關(guān)資料。而鄉(xiāng)土資源是一個(gè)地區(qū)歷史的沿革，人文的表現(xiàn)，包括鄉(xiāng)土地理，民風(fēng)民俗，社會(huì)風(fēng)俗等。鄉(xiāng)土資源更具有本土特色，貼近學(xué)生生活實(shí)際。開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源能拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的探究欲，提高課堂實(shí)效。生活資源在思想品德教學(xué)中的開發(fā)與利用應(yīng)注重生活性、時(shí)代性、合理性、參與性。
    一、生活性。
    學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生接納知識(shí)的程度越高。思想品德教學(xué)要從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，遵循知識(shí)來(lái)自生活的規(guī)律，盡可能地運(yùn)用生活化的資源。離開了社會(huì)生活，思想品德教育就失去了實(shí)效性和生活意義，變成空洞的說(shuō)教，難以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同和共鳴。社會(huì)生活是思想品德教育的資源，思想品德教學(xué)必須回歸生活，將學(xué)生的生活實(shí)際與教材的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。
    例如，在“豐富多彩的民族文化”這一知識(shí)點(diǎn)，引用了泉州本地的獨(dú)特民俗。正月初五這天，或曰“吃大頓”，或曰“做大歲”，或曰：“無(wú)頭節(jié)”，其由來(lái)各有個(gè)大同小異的民間傳說(shuō)，都稱是明宗靖某年春節(jié)前，因倭寇偷襲，人們紛紛外逃，至次年的正月初五前，才先后回鄉(xiāng)，于是就于正月初五這天補(bǔ)做“年兜”節(jié)（除夕），祭奠來(lái)不及逃難而慘遭倭寇殺害的親人和抗倭捐軀的將士?！俺源箢D”、“做大歲”、“無(wú)頭節(jié)”的節(jié)俗文化內(nèi)涵加以認(rèn)真的研究，在今天仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好教材。又如，教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第一課“彼此尊重才能贏得尊重”。針對(duì)學(xué)生起綽號(hào)的'現(xiàn)象非常普遍，我改編了一個(gè)情景劇。
    故事發(fā)生在教室里?！昂邙啠靵?lái)幫幫我掃一下這里?！薄澳銈€(gè)懶豬，我這忙著。”“豌豆，來(lái)擦一下這。”“你這個(gè)豆芽這么高，還擦不到?！薄懊娣郏^(guò)來(lái)一下?！薄澳銈€(gè)矮冬瓜，叫誰(shuí)呢？”……教師里硝煙彌漫。
    教師引導(dǎo)：是什么使大家都感受到了傷害？生活中有沒(méi)有類似的現(xiàn)象？從中，你獲得哪些啟發(fā)？學(xué)生在笑聲中感悟到：相互取綽號(hào)，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了他人的人格尊嚴(yán)。而我們對(duì)其他地區(qū)的人的一些習(xí)以為常的稱謂，如“山佬”“山慫”，也是不尊重人的表現(xiàn)，在以后的生活中應(yīng)該少用甚至不用。
    “生活大課堂，課堂小社會(huì)”。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的生活情景，幫助學(xué)生感悟踐行。
    二、時(shí)代性。
    教學(xué)資源以社會(huì)熱點(diǎn)為載體，尤其是以學(xué)生所熟知的社會(huì)熱點(diǎn)為載體，有利于指導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)理論知識(shí)理解。時(shí)事熱點(diǎn)是思想品德教學(xué)資源的重要組成部分，體現(xiàn)本課程的優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特性。
    例如，教學(xué)九年級(jí)第二課“公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)”，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注街邊的店鋪商家“中國(guó)銀行”“鴻裕百貨”“供銷合作社”“農(nóng)業(yè)銀行”“小丫精品”“宏達(dá)雨具廠”。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑去了解其所有制形式，分配形式，讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)就在我們身邊。
    又如，教學(xué)九年級(jí)第三課“堅(jiān)持改革開放”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“自貿(mào)區(qū)建設(shè)”、“一帶一路建設(shè)”。隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，泉州作為古代海上絲綢之路起點(diǎn)城市，港口正迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在研究的過(guò)程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新的過(guò)程，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的感情。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，盡量選取當(dāng)?shù)氐牡湫褪吕?，新近發(fā)生的素材，引出學(xué)生關(guān)注的話題，增強(qiáng)教材的說(shuō)服力。否則，會(huì)出現(xiàn)空間距離遠(yuǎn)，感受性差，不易激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)際教學(xué)效果會(huì)減弱。
    三、合理性。
    教學(xué)資源是為課堂的教與學(xué)服務(wù)的。因此，所選擇的內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容要貼切與合理，要明確指向相應(yīng)的知識(shí)，要能推動(dòng)相應(yīng)的知識(shí)。任何牽強(qiáng)附會(huì)或模棱兩可都收不到教學(xué)效果。例如：在九年級(jí)第三課“民族精神與時(shí)代精神”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引用了泉州華僑革命歷史博物館（葉飛將軍故居）的相關(guān)材料，無(wú)數(shù)的革命志士，包括華僑革命的成功貢獻(xiàn)的青春，血汗，甚至是年輕的生命。那一張張圖片及沉痛的記憶深深地震撼了學(xué)生，切實(shí)的感悟到以愛國(guó)主義為核心的民族精神。而今天金淘鎮(zhèn)面貌發(fā)生的巨變、產(chǎn)業(yè)的提升、文化教育的發(fā)展更體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。又如，在七年級(jí)下冊(cè)第六課《讓挫折豐富我們的人生》，我引用了今年本校的演講視頻，材料講訴了該同學(xué)在遭受失去父親，母親的悲痛，升學(xué)的壓力，仍勇于面對(duì)人生。實(shí)例取材于身邊的真人真事，延伸教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)教育效果，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)，能力，情感態(tài)度價(jià)值觀的全面提升。
    四、參與性。
    鄉(xiāng)土資源就在學(xué)生的身邊，就是學(xué)生的生活。初中生對(duì)鄉(xiāng)土資源有著真切的感受，探究的欲望。教師可適時(shí)引入鄉(xiāng)土資源，組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，才藝比拼，課堂辨論等多種形式，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。學(xué)生探究的過(guò)程，也是相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)的過(guò)程。如在八年級(jí)上冊(cè)“正確認(rèn)識(shí)豐富多樣的文化”，我組織學(xué)生開展泉州美食大調(diào)查，若能配以圖片更好。學(xué)生的參與熱情很高，收集的大量圖片資料，甚至親身品嘗美味，撰寫心得體會(huì)。在調(diào)查展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的調(diào)查成果引發(fā)學(xué)生深深的觸動(dòng)，“文化的豐富多樣，文化的傳承與發(fā)展，如何面對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化”等等在學(xué)生中熱議，引發(fā)思索。學(xué)生在參與中獲得啟發(fā)和成長(zhǎng)，凸顯了教育實(shí)效。
    當(dāng)然，教學(xué)素材在思想品德中的開發(fā)與利用應(yīng)注意一些問(wèn)題。首先、積累資料。教師應(yīng)關(guān)注相關(guān)信息，及時(shí)儲(chǔ)備，并根據(jù)教材作出歸納和整理。當(dāng)然，還充分發(fā)掘?qū)W生資源，在探究中學(xué)習(xí)，在探究中感悟，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)，探究新知的習(xí)慣。其次、明確目的。教學(xué)素材應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目的，提升教學(xué)效果。鄉(xiāng)土資源不能只追求表面的華麗，而應(yīng)選擇適合的素材，力求尋找與教材的結(jié)合點(diǎn)，探究觀察的角度、剖析素材內(nèi)在。
    教師要主動(dòng)獲取教學(xué)資源，靈動(dòng)利用教學(xué)資源。鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要寶庫(kù)，是思想品德的活力源泉。教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，整合教學(xué)素材，提高教學(xué)實(shí)效。立足教材，又超越教材，讓思想品德課堂充滿生活氣息。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇二
    在今天的班會(huì)上，王強(qiáng)老師提出了一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)能講一講王成和雷鋒的故事?結(jié)果，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)能比較完整地把雷鋒事跡講出來(lái)，有少數(shù)同學(xué)知道王成的故事，但講出來(lái)的內(nèi)容非?；\統(tǒng)。
    緊接著，老師們就同學(xué)們了解英雄人物的情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題;一是同學(xué)們對(duì)英雄人物了解得比較少，比較空泛;二是同學(xué)們對(duì)英雄人物的理解比較片面，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為只有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)出英雄，和平時(shí)期是遠(yuǎn)離英雄的時(shí)代。這種觀點(diǎn)與學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)忽視這方面的教育有很大關(guān)系。受應(yīng)試教育的影響，少數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想道德教育流于形式，因此便有了“雷鋒三月來(lái)，四月走”的說(shuō)法。
    我們國(guó)家自古以來(lái)就是一個(gè)英雄輩出的`國(guó)家，英雄的品質(zhì)便是中華民族優(yōu)秀精神的代表。英雄的事跡不是空泛的，而是具體的，感人的。因此，從這節(jié)班會(huì)后，老師們開展了“讓英雄走進(jìn)課堂”的活動(dòng)，同學(xué)們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了英雄事跡，受到了很大啟發(fā)和教育。有的同學(xué)在作文中寫道：“英雄在哪里?就在我們的課堂里，就在我們生活的一點(diǎn)一滴中，當(dāng)我們自覺(jué)地關(guān)上流水的水龍頭，自覺(jué)地?fù)炱鸬厣系墓ぜ埿肌覀儽阋徊揭徊降叵蛴⑿圩呓?BR>    英雄的事跡，英雄的語(yǔ)言，英雄的形象，支撐著青少年心中一片純潔的藍(lán)天。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)該給青少年樹立更牢固的精神支柱，撥正他們?nèi)松飞系暮较?，為他們點(diǎn)亮閃光的航燈。
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    讓表演走進(jìn)課堂論文篇三
    1.創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系音樂(lè)和生活。
    2.捕捉生活素材，提升學(xué)生的創(chuàng)編能力。
    3.結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，解決教學(xué)難點(diǎn)。
    實(shí)踐證明，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中不能孤立課本知識(shí)，簡(jiǎn)單的去教一句學(xué)一句，學(xué)生在這種教唱過(guò)程中容易失去學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，更談不上創(chuàng)造力。我們應(yīng)該努力挖掘教材中可表現(xiàn)因素，找到學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造出相關(guān)的生活情境，讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)和美的體驗(yàn)，并加以引導(dǎo)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇四
    湖北省黃石市第五中學(xué)孔祥躍。
    新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)、更高遠(yuǎn)的對(duì)學(xué)生的課堂實(shí)踐活動(dòng)提出了更為鮮明的教學(xué)要求，湖北教學(xué)專家余映潮老師說(shuō)：“教學(xué)中沒(méi)有學(xué)生充分地占有時(shí)間，就沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的改革?！薄皩W(xué)生的活動(dòng)是檢驗(yàn)課堂教學(xué)是否改革的一根標(biāo)尺?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要最大限度地貼近學(xué)生生活，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，把生活的課堂和語(yǔ)文的課堂結(jié)合起來(lái)。美國(guó)教育學(xué)家華特b科勒斯涅克說(shuō)：“語(yǔ)文的外延幾乎與生活的外延相等”，大自然是我們生活的天地，語(yǔ)文教學(xué)要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學(xué)問(wèn)”，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下充分活動(dòng)在大自然這個(gè)大課堂中。
    走進(jìn)大自然的作文教學(xué)。古人治學(xué)提倡“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，司馬遷要不是遍訪名山大川，就不會(huì)有史家絕唱、無(wú)韻離騷的《史記》問(wèn)世；李白如果不是“一生好入名山游”，則不會(huì)寫出那么多氣壯山河的浪漫詩(shī)篇；蘇軾要不是親游黃州，則斷不會(huì)有千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》及《赤壁賦》閃耀文壇；陶潛王維孟浩然若不是鐘情山水，則不會(huì)誕生清新淡雅的山水田園詩(shī)派。大自然是我們最博學(xué)的老師，她可教你怡情，教你增知，教你感悟，教你提高審美情趣。
    花開花落，草長(zhǎng)鶯飛，滑冰玩雪，爬山越野，都會(huì)激發(fā)學(xué)生無(wú)窮的興趣與寫作沖動(dòng)。如果教師適時(shí)加以點(diǎn)撥，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比聽?zhēng)坠?jié)課的寫作指導(dǎo)大。12月，我將高一（5）班的學(xué)生帶到漢朝名士東方朔先生曾隱居過(guò)的地方--黃石東方山腳下的水庫(kù)邊野炊，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提醒他們仔細(xì)觀察此時(shí)同學(xué)們的行動(dòng)與表情與在學(xué)校時(shí)的不同，怎樣抓住重點(diǎn)描寫野炊的過(guò)程，如何注意不要忘了周圍的山水景色，如何選擇合適的詞句來(lái)表達(dá)，等等?；貋?lái)后幾乎每個(gè)同學(xué)都在周記里作了各種精彩紛呈的描述。有個(gè)叫劉福強(qiáng)的同學(xué)這樣寫：“藍(lán)色的火焰已歡快地舔著鍋底，舔得鍋里咕嘟咕嘟地響；大家叮叮當(dāng)當(dāng)撥弄著炊具，演奏著歡快的交響曲，引得肚子里的饞蟲與之里應(yīng)外合?！晃蛔彀筒⒉槐葎e人小的女生（喝湯時(shí)）將上下唇撮成一顆櫻桃大小，以匙尖觸及口邊，徐徐吮吸。古人以櫻桃小嘴為美，此女認(rèn)為也許如此用餐，一定楚楚動(dòng)人。--這樣子卻著實(shí)牽動(dòng)著掌勺人的心，他惴惴地問(wèn)：‘不好喝嗎？’女生答曰：‘it'slastwell!’掌勺人心中石頭落了地，說(shuō)：‘好喝干嗎用這樣子！’眾人大笑，該女只好以正常方式喝起來(lái)。”如果沒(méi)有切身的生活體驗(yàn)，學(xué)生斷難寫出如此氣息濃厚、妙趣橫生的語(yǔ)句來(lái)。
    20元月，幾年難得一遇的大雪正值上課時(shí)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下起來(lái)，看著學(xué)生們頻頻將眼球投向窗外，我索性擱下正講的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生搜索已學(xué)過(guò)的、知道的前人描寫雪的詩(shī)句，老師適時(shí)擴(kuò)展，以鞏固和增加文化積累。然后將他們帶到操場(chǎng)上、植物園里，讓他們?nèi)ク偪?。第二天，地上已鋪了一層厚厚的雪?-干脆玩?zhèn)€盡興，帶他們?nèi)ゴ蜓┱?！看著學(xué)生們東奔西竄、大呼小叫的高興樣兒，自己仿佛一下子回到了他們這個(gè)年齡，也加入他們的行列。當(dāng)然，老師要有多挨雪球的.準(zhǔn)備，因?yàn)闀r(shí)時(shí)有“冷彈”從背后襲來(lái)。此后，我布置了一篇《雪》的文章，讓學(xué)生隨便寫來(lái)。結(jié)果，諸多文化氣息濃厚的美文呈上案來(lái)。
    走進(jìn)大自然的散文教學(xué)。一篇好的散文，是一首詩(shī)、一幅畫，具有詩(shī)情畫意。而詩(shī)情畫意又是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。教學(xué)散文就是要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點(diǎn)，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。尤其那些優(yōu)美的寫景抒情散文，是大自然的濃縮畫，置身于自然，或許可以窺出那些風(fēng)景畫的色彩水墨與運(yùn)筆技法甚至情感脈絡(luò)。
    《荷塘月色》堪稱文質(zhì)相稱、形神俱美的藝術(shù)品，司空見慣的荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經(jīng)朱自清先生的妙筆渲染，便成了生動(dòng)傳神、濃郁深邃、寓意深刻的風(fēng)景。許多同學(xué)并不能真正認(rèn)識(shí)到本文的美學(xué)價(jià)值，我將學(xué)生在某天帶到班上一個(gè)同學(xué)家的藕池邊，讓他們七嘴八舌的談?wù)摚趺礃訉⑴撼孛鑼懙妹?，然后開始學(xué)習(xí)這篇散文。通過(guò)與自身的比較與對(duì)文章的品味分析，學(xué)生逐步明白本文的美在于對(duì)描寫對(duì)象從荷葉、荷花、荷香、荷下的水、荷塘的四周等作了立體的描繪；還調(diào)動(dòng)了視、聽、嗅等感官，運(yùn)用了新奇的比擬及精妙的通感，還運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法及特殊的詞語(yǔ)（如疊詞）婉約地傳達(dá)內(nèi)心的情感。如此，本文的構(gòu)思美、語(yǔ)言美、意境美則默化于心。
    許多散文，含有深刻的道理、哲理，哲理源于作家對(duì)人生的深刻感悟，如果學(xué)生能有相關(guān)的生活體驗(yàn)，能發(fā)現(xiàn)或理解了其中的“理趣”，那我們就找到了理解、分析、鑒賞這些文章的契機(jī)。有一次，我將學(xué)生帶到湖北黃石市與鄂州市的分水嶺--海拔400多米的白雉山去爬山，當(dāng)學(xué)生們氣喘吁吁、汗流浹背爬到山頂?shù)男R“一覽眾山小”后，許多人不由背出了王安石在《游褒禪山記》中一段充滿哲理的論述：“世之奇?zhèn)ァ⒐妍?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！蔽疫m時(shí)點(diǎn)撥《雨中登泰山》中“人生如登山，一級(jí)一級(jí)是樂(lè)趣也是苦趣”等有理趣的句子，在共同的玩味中，師生對(duì)文章內(nèi)涵的挖掘更深了。
    走進(jìn)大自然的詩(shī)詞教學(xué)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，有著幾千年的“詩(shī)教”傳統(tǒng)，孔子說(shuō)，不學(xué)詩(shī)無(wú)以言。從詩(shī)經(jīng)、離騷到唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)一脈相承。可以說(shuō)，詩(shī)是中華文化精華中的精華，是中華文化寶庫(kù)中最光輝燦爛的寶石。那么，新課標(biāo)提高了中學(xué)對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)要求亦是情理之中了。
    學(xué)詩(shī)最重要的是在落實(shí)背誦目標(biāo)的前提下引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，因?yàn)樵?shī)的主題是借助意境來(lái)表達(dá)的。師者引導(dǎo)學(xué)詩(shī)，就是要借助詩(shī)句的表層語(yǔ)言（意象）來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所傳達(dá)的真意（意境）。譬如你問(wèn)月亮在哪里？有人用手指著月亮說(shuō)：“那就是月亮。”你不能認(rèn)為手指頭就是月亮，而應(yīng)沿著手指頭的方向去看月亮。詩(shī)的語(yǔ)言即手指頭，詩(shī)的意境即月亮。尋找“月亮”的方法就是要抓住詩(shī)歌中的畫面和氣氛，借助想象和聯(lián)想，去理解感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。想象和聯(lián)想是需要生活積累的，大自然就是我們想象和聯(lián)想的酵母。
    陶淵明在《歸園田居》中以樸實(shí)的語(yǔ)言和淡遠(yuǎn)的色調(diào)描繪了一幅清純、幽靜而富有生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。其實(shí)所謂“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”實(shí)為平常之景，為什么我們?cè)谌粘５慕加沃芯芤姷絽s熟視無(wú)睹，而《歸》詩(shī)何以就表現(xiàn)出不平常之意呢？原來(lái)，即便是這樣司空見慣的農(nóng)村風(fēng)光也讓陶淵明寵愛有加，則正是表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的依戀和對(duì)官場(chǎng)生活的厭棄。這種淡遠(yuǎn)的文風(fēng)，與詩(shī)人安貧樂(lè)道、超然物外的處世哲學(xué)是完全一致的，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)高尚情操。通過(guò)喚起學(xué)生的生活積累，隱匿于云層后的“月亮”就容易找到了。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇五
    摘要：在《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中，生活邏輯貫穿始終。本文從“感知生活----時(shí)政熱點(diǎn)拉近學(xué)生與教材的距離；探索生活--巧用問(wèn)題教學(xué)，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；參與生活---綜合探究，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”三個(gè)維度闡述生活化思想政治教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。
    關(guān)鍵詞：生活化的思想政治課教學(xué)；感知；探索；參與。
    “生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”的思想是我國(guó)著名教育家陶行知先生生活教育思想的三大基礎(chǔ)。在《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中，生活邏輯貫穿始終。無(wú)論是從課程基本理念中的“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”，還是從課程目標(biāo)中的“具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度”，生活邏輯成為提升學(xué)生素養(yǎng)，體現(xiàn)教育目標(biāo)的直接落腳點(diǎn)。因此，在高中思想政治教學(xué)中，如何讓生活這一大課堂走進(jìn)政治小課堂，讓政治課堂教學(xué)擺脫純知識(shí)教學(xué)的樊籬，還原課堂教學(xué)的真本，是許多教師在教學(xué)中不斷思索的問(wèn)題。本文結(jié)合自身的教學(xué)感悟，從如何實(shí)現(xiàn)生活化思想政治教學(xué)方面談?wù)勛约旱囊娊狻?BR>    一、感知生活--時(shí)政熱點(diǎn)拉近學(xué)生與教材的距離。
    要感知生活，就需要利用引入的素材、創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生在身臨其境中感受生活的多姿多彩，激發(fā)起內(nèi)心的思想共鳴，進(jìn)而為課堂內(nèi)容的展開作好感性鋪墊。
    關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)是新課改中的一個(gè)亮點(diǎn)。在教學(xué)中，可以通過(guò)時(shí)政熱點(diǎn)的引入，拉近學(xué)生與教材的距離，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)效性，體現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代感。那么，什么是社會(huì)熱點(diǎn)呢？社會(huì)熱點(diǎn)是指社會(huì)生活中能引起廣泛關(guān)注，并在學(xué)生中產(chǎn)生較大影響或爭(zhēng)議的問(wèn)題，是學(xué)生迫切需要解答的問(wèn)題。比如在“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，可利用多媒體播放3.15晚會(huì)視頻。視頻中“明星的虛假代言”、“衛(wèi)生筷不衛(wèi)生”、“手機(jī)中的詐騙”……這些就發(fā)生在我們生活中的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的視覺(jué)和聽覺(jué)，喚起學(xué)生的生活共鳴，也拉近了學(xué)生與教材的距離。在這樣的鋪墊中教師趁勢(shì)而上引出“市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端?！?BR>    當(dāng)然，引入時(shí)政熱點(diǎn)就需要教師聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，把與學(xué)生生活有關(guān)的內(nèi)容融合到教材中，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與書本知識(shí)相聯(lián)系。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)從傳統(tǒng)的傳授教材知識(shí)的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂媒滩牡臎Q策者和創(chuàng)造者。
    二、探索生活--巧用問(wèn)題教學(xué)，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
    就我們每一個(gè)人的主觀感受而言，生活世界“感性而又龐雜無(wú)序”。因此，教師在教學(xué)中可以通過(guò)“問(wèn)題設(shè)計(jì)”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理性思考去探索生活內(nèi)容，解剖生活過(guò)程，透過(guò)生活現(xiàn)象認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)。
    根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)，學(xué)生是否愿意學(xué)是教學(xué)過(guò)程是否有效的首要條件，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性來(lái)源于他們認(rèn)識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。在教學(xué)中，通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，引發(fā)了學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知和當(dāng)前問(wèn)題的沖突，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的積極性，也搭建了溝通生活素材和教學(xué)目標(biāo)的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性的認(rèn)識(shí)飛躍。
    4.這種以市場(chǎng)價(jià)格、供求因素為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)資源配置的經(jīng)濟(jì)屬于什么經(jīng)濟(jì)形態(tài)？
    通過(guò)結(jié)合漫畫、生活中的素材所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，學(xué)生在思維的碰撞中明確資源配置的必要性、計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段以及市場(chǎng)如何配置資源的。
    當(dāng)然，在問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，教師要了解學(xué)生的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平以及教材本身的邏輯結(jié)構(gòu)，尋找生活與教材的切入點(diǎn)，提高學(xué)生參與的積極性。
    三、參與生活--綜合探究，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)谥贫抗?jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。新課程目標(biāo)對(duì)過(guò)程和方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)，突出了以學(xué)生發(fā)展為本的理念，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展，是教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深層次的革命。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展而言，能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀適用性更廣，持久性更長(zhǎng)。許多知識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的推移容易遺忘，更何況當(dāng)今世界知識(shí)更新的速度極快，只有具備獲取知識(shí)的能力，健康的情感和科學(xué)的價(jià)值觀，才可以通過(guò)更多的渠道和途徑獲取鮮活的知識(shí)，更好地發(fā)展自己，貢獻(xiàn)社會(huì)。
    結(jié)合教材的邏輯結(jié)構(gòu)，在高中的思想政治課教學(xué)中，教師可以通過(guò)“綜合探究”實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?！熬C合探究”將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)外相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在參與生活的實(shí)踐中積極探究和體驗(yàn)。例如在高一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元綜合探究《正確對(duì)待金錢》中，學(xué)生就“周圍人對(duì)金錢的看法以及體現(xiàn)各種金錢觀的具體事例”上網(wǎng)收集材料；以高一全年段學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；就“金錢是魔鬼還是天使”，“錢應(yīng)該怎么用？用到什么地方？”分組進(jìn)行辯論。
    高中思想政治課中的綜合探究活動(dòng)，為教師開展教學(xué)、學(xué)生施展才能，提供了一塊廣闊的舞臺(tái)。通過(guò)綜合探究，讓學(xué)生積極參與生活，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生在多種活動(dòng)形式中，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口提高了實(shí)際操作能力；通過(guò)接觸社會(huì)、參與生活進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)了社會(huì)實(shí)踐能力和人際交往能力；通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，提高了觀察、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
    總之，生活是一大課堂，它滿是寶藏也多姿多彩。作為教師的我們應(yīng)該像尋寶人一樣，在新課程理念的指引下，靈活、創(chuàng)新地使用教材，充分利用生活中的資源，相信我們的課堂將化被動(dòng)為主動(dòng)，更加充滿生機(jī)與活力。
    參考文獻(xiàn)：
    【2】李昌營(yíng)、劉東林《“主題探究式課堂教學(xué)”的理論與實(shí)踐》（思想政治課教學(xué)20xx年第10期）。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇六
    摘要：中學(xué)思想政治課教學(xué)如何由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，是一個(gè)探討已久而又意猶未盡的課題。教無(wú)定法，教有多法。為改變政治課“教師教條條，學(xué)生背條條，考試考條條，考后全忘掉”的僵化模式，真正把政治課引到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，把“說(shuō)”引向政治課堂恰似一劑良藥。
    關(guān)鍵詞：說(shuō)素質(zhì)教育中學(xué)政治。
    在課堂教學(xué)中許多名家都重視培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力。教育家葉圣陶先生早就指出：“在聽說(shuō)讀寫四個(gè)字中間，說(shuō)最為基本?！钡珡哪壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，最被忽視的就是“說(shuō)”的訓(xùn)練。其實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力不單純是語(yǔ)文教師的事，各科教師都應(yīng)通力協(xié)作，共同挑起此大任。然而，“說(shuō)”這種能力的訓(xùn)練，在教師與學(xué)生中并未得到重視：從教師的心態(tài)上看，認(rèn)為“說(shuō)”會(huì)拖長(zhǎng)時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度。從學(xué)生一頭去看，認(rèn)為“除了啞巴都會(huì)說(shuō)”，“有啥說(shuō)啥，想啥說(shuō)啥，說(shuō)還用得著練？”還有些學(xué)生認(rèn)為：“升學(xué)只考寫，不考說(shuō)，練說(shuō)有什么用？浪費(fèi)時(shí)間！”雖然也有學(xué)生感到“說(shuō)”挺重要，但在課堂上回答問(wèn)題時(shí)，怕說(shuō)不好教師瞧不起，平時(shí)談話說(shuō)不好，怕同學(xué)嘲笑，還是不說(shuō)為妙、少說(shuō)為佳。久而久之，說(shuō)的能力得不到提高。實(shí)踐證明，在政治課教學(xué)中重視“說(shuō)”的訓(xùn)練，有利于學(xué)生“聽”、“思”、“析”能力的鍛煉?！罢f(shuō)”對(duì)學(xué)生的思維力、觀察力、注意力、記憶力、分析力、概括和綜合力、聯(lián)想和想象力都有補(bǔ)益。我們有理由相信，假如能有計(jì)劃地、細(xì)水長(zhǎng)流地進(jìn)行“說(shuō)”的訓(xùn)練，是可以使學(xué)生從“笨嘴拙舌”到“能說(shuō)會(huì)道”到“能言善辯”，能像阿慶嫂一樣，講話“滴水不漏”的。為提高學(xué)生“說(shuō)”的能力，本文簡(jiǎn)述幾種方法：
    一、三分鐘演講活動(dòng)（或稱主持人節(jié)目）。
    這項(xiàng)活動(dòng)放在每節(jié)政治課開講前三分鐘進(jìn)行，是一個(gè)固定節(jié)目。演講的順序是按學(xué)生學(xué)號(hào)為序，演講者事先可略作準(zhǔn)備，根據(jù)具體要求確定內(nèi)容，擬一個(gè)提綱，或?qū)憘€(gè)演講稿，演講內(nèi)容可根據(jù)課本內(nèi)容或當(dāng)前的熱門話題，提出問(wèn)題讓大家答辯。此形式學(xué)生取名為“記者招待會(huì)”、“答記者問(wèn)”。我們的做法是：在開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練時(shí)，先對(duì)開場(chǎng)白、吐字、發(fā)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等單項(xiàng)進(jìn)行分解訓(xùn)練，然后對(duì)表情、眼神、手勢(shì)等項(xiàng)目進(jìn)行綜合訓(xùn)練，演練時(shí)有一個(gè)人自練，也有幾人一起互練，演練后對(duì)演講的主題、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言技巧、表情語(yǔ)態(tài)等方面一起評(píng)說(shuō)。因?yàn)榉惭葜v都要面對(duì)聽眾，要突出政治課的特色，有針對(duì)性、條理性和通俗性。實(shí)踐證明，演講能彌補(bǔ)課本內(nèi)容的欠缺，使之從課堂引向課外、聯(lián)系實(shí)際、與其他學(xué)科縱橫延伸，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又開拓了學(xué)生視野，同時(shí)還擴(kuò)大了閱讀容量，多方面獲取外界信息，其成效是十分顯著的。再有，演講不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)話能力，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性。演講還能使學(xué)生的思想相互溝通、情感相互交流，在眾多思想情感的撞擊下，便于我們了解學(xué)生的思想脈搏，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們提高辨識(shí)力、免疫力。總之，演講對(duì)學(xué)生各方面的成長(zhǎng)確有幫助。
    二、新聞發(fā)布活動(dòng)。
    此項(xiàng)活動(dòng)每節(jié)政治課都進(jìn)行，事先由學(xué)生準(zhǔn)備，在打預(yù)備鈴后的兩分鐘內(nèi)，由兩位同學(xué)（一位講國(guó)內(nèi)新聞，一位講國(guó)際新聞）向全班同學(xué)發(fā)布近一、二天內(nèi)發(fā)生的國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大時(shí)事政治。學(xué)生在收集新聞時(shí)首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”，其次是“大”，再兼顧“地方新聞”。學(xué)生對(duì)新聞發(fā)布活動(dòng)很感興趣，從開學(xué)第一天起到學(xué)期結(jié)束從未間斷過(guò)，而且又十分認(rèn)真。學(xué)生們認(rèn)為，新聞發(fā)布活動(dòng)：一是開闊了視野；二是有利于養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事政治的好習(xí)慣，如堅(jiān)持每天早上收聽“新聞廣播”節(jié)目，晚上收看中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”節(jié)目；三是有利于培養(yǎng)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口能力。此外，還極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣。
    三、鄉(xiāng)情國(guó)情教育活動(dòng)。
    此項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)間放在每周的最后一節(jié)政治課上進(jìn)行。資料全由學(xué)生去尋找或編寫，尋找資料的原則，一般是由近及遠(yuǎn)、就地取材，可讓學(xué)生看得見、摸得著，可信度強(qiáng)，有真實(shí)感。開展此項(xiàng)活動(dòng)，目的不僅為了鍛煉學(xué)生“說(shuō)”的能力，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族凝聚力。學(xué)生通過(guò)編寫家鄉(xiāng)史、抒發(fā)愛國(guó)情，不但可培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)之戀，還可逐步升華為愛國(guó)之情，付諸將來(lái)報(bào)國(guó)之行。
    四、學(xué)習(xí)心得交流活動(dòng)。
    此項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)間是放在學(xué)完了某一個(gè)單元或某個(gè)章節(jié)后的正課上進(jìn)行。每人上臺(tái)演講的時(shí)間約二分鐘左右，一般要求演講者脫稿上臺(tái)去“說(shuō)”。一個(gè)在臺(tái)上“說(shuō)”，臺(tái)下由評(píng)分小組進(jìn)行評(píng)分。評(píng)分小組成員由課代表、小組長(zhǎng)、演講者本人、老師組成，是自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合，最后確定一個(gè)分?jǐn)?shù)記入記分冊(cè)上。為了奪取高分，許多學(xué)生演講前會(huì)在家里對(duì)著鏡子進(jìn)行試講，研究演講用語(yǔ)，注意演講情感，考慮演講姿勢(shì)，選擇演講位置，協(xié)調(diào)演講動(dòng)作，進(jìn)入演講角色，有的學(xué)生還請(qǐng)爸爸媽媽做評(píng)判。總之，學(xué)生在為成為一個(gè)未來(lái)的演說(shuō)家而努力著。
    五、辯論活動(dòng)。
    辯論是一個(gè)更高層次的“說(shuō)”的訓(xùn)練形式，是在前幾種“說(shuō)”的基礎(chǔ)上的綜合應(yīng)用。在辯論前固然要有充分的準(zhǔn)備，然而在辯論過(guò)程中，要邊聽對(duì)方的話邊歸納要點(diǎn)，然后運(yùn)用自己的知識(shí)來(lái)確立自己的辯論內(nèi)容，這一切都是在極短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的。辯論時(shí)雙方思維均處于最緊張、最活躍的狀態(tài)，這樣學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、注意力的集中定向、現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變等多方面的能力都會(huì)得到鍛煉和發(fā)展。實(shí)踐證明，辯論活動(dòng)是學(xué)生“說(shuō)”的訓(xùn)練的最高層次，也是一種極好的鍛煉機(jī)會(huì)。
    在政治課教學(xué)采用多種形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“說(shuō)”的訓(xùn)練后，學(xué)生既學(xué)到了基本觀點(diǎn)和基本原理，培養(yǎng)了學(xué)生正確的觀點(diǎn)和方法，可指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，又提高了學(xué)生“說(shuō)”的能力，取得了較好的成效。經(jīng)過(guò)政治課“說(shuō)”的訓(xùn)練的學(xué)生在大小場(chǎng)合的說(shuō)話膽大了，氣壯了，聲亮了，音不抖了，嘴會(huì)講了；學(xué)生的知識(shí)面寬，思維敏捷，能說(shuō)會(huì)道，能言善辯。據(jù)測(cè)試表明，“說(shuō)”在人的素質(zhì)中占了很大的比重。所以，教育家葉圣陶先生說(shuō)：“說(shuō)最為基本。”
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇七
    要提高課堂教學(xué)效率必須改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，傳統(tǒng)教學(xué)的大部分時(shí)間由教師講，學(xué)生被動(dòng)地聽，導(dǎo)致單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效率不高。心理學(xué)家的研究表明：在學(xué)習(xí)中，同時(shí)使用視、聽覺(jué)，能明顯地提高記憶和學(xué)習(xí)效率，由于多媒體教高網(wǎng)絡(luò)同時(shí)提供了圖形、聲音、語(yǔ)言等交互界面和窗口交互操作，編制了符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的電腦程序，并在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，可以解決常規(guī)教學(xué)手段難以解決的問(wèn)題。正因?yàn)樗袩o(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。多媒體技術(shù)走進(jìn)了課堂，下面我就談一些體會(huì)。
    一、利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生趣。
    興趣是最好的老師。數(shù)學(xué)本身比較抽象、枯燥，小學(xué)生學(xué)性好動(dòng)，自控能力差，傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生創(chuàng)新能力難以提高，而多媒體能使抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題具體化，枯燥的數(shù)學(xué)問(wèn)題趣味化，靜止的數(shù)學(xué)問(wèn)題動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)單化，這些特點(diǎn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。例如，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，特別愛聽故事，看動(dòng)畫片，并參與其中。在教學(xué)：“萬(wàn)以內(nèi)數(shù)的大小比較”時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：
    在一座山上，到處都是成熟的果實(shí)，兔媽媽對(duì)白兔和黑兔說(shuō)：“家里種的桔子已經(jīng)成熟了，今天，看誰(shuí)摘得多，誰(shuí)最能干?！庇谑莾芍恍⊥蔑w快地去摘桔子，黑兔摘了998克，白兔摘了1002克，黑兔說(shuō)“我摘得多，”白兔說(shuō)：“我能干”。兔媽媽急了，說(shuō)：“誰(shuí)幫我來(lái)當(dāng)裁判？”聽了這段圖文并茂的對(duì)話，小朋友興致很高，不約而同地說(shuō)：“我來(lái)當(dāng)裁判?！敝藶闃?lè)的心情讓他們記記是在課堂內(nèi)接受知識(shí)。
    二、應(yīng)用多媒體技術(shù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
    觀察在數(shù)學(xué)，特別在幾何知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用很重要，學(xué)生從看圖到認(rèn)識(shí)圖形都離不開觀察。在傳統(tǒng)教學(xué)方式中，運(yùn)用教具讓學(xué)生觀察，常常因?yàn)閷W(xué)生觀察的角度不同和不能隨心所欲的活動(dòng)，因而達(dá)不到理想的觀察結(jié)果。例如我在教學(xué)圓錐的體積時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓錐的高先讓學(xué)生發(fā)表意見后，邊演示：以直角三角形的一條直角邊為軸，快速將三角形旋轉(zhuǎn)一周。引導(dǎo)學(xué)生觀察并想象：在快速旋轉(zhuǎn)時(shí)三角形會(huì)形成一個(gè)什么形體？這個(gè)形體的高在哪里？（如圖）由于電腦畫面能動(dòng)靜結(jié)合，刺激著學(xué)生的感官，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，引發(fā)學(xué)生的思維，這樣讓學(xué)生觀察并建立了清晰的圓錐高的概念，這樣提高學(xué)生的專注力，讓學(xué)生在輕松輸快中掌握了知識(shí)。
    三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，有利于加強(qiáng)學(xué)生的理解能力。
    理解是指人們調(diào)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從不同角度用多種方法抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所表現(xiàn)的理解能力，主要是學(xué)生調(diào)用諸種感官，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，依靠思維去理解新的知識(shí)。因此，我在幾何知識(shí)數(shù)學(xué)中，注重直觀形象，把數(shù)學(xué)課本上抽象的文學(xué)描繪和靜止圖像轉(zhuǎn)化為具體直觀的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這樣有助于學(xué)生的理解，例如，我為了使學(xué)生對(duì)圓的半徑，直徑兩者關(guān)系的理解，在屏幕上先畫出一個(gè)圓的直徑。一條光亮的直徑，再畫一條閃光的半徑，讓半徑以圓心為定點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，使它與直徑在一條直線上，并閃動(dòng)。（如圖）。
    這種動(dòng)感的演示，使學(xué)生容易形成：在同圓或等圓中半徑等于直徑的一半這一概念。并且由于學(xué)生看到半徑和直徑的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程，形象而又直觀，因而對(duì)概念的印象非常深刻，便抽象的知識(shí)變得容易理解，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。
    四、運(yùn)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
    求組合圖形的面積時(shí)，往往會(huì)有一題多解，同時(shí)，存在分割，移動(dòng)的方法。而傳統(tǒng)的黑板和粉筆在教學(xué)中有很多不方便的地方，而多媒體教學(xué)就體現(xiàn)了它極大的優(yōu)勢(shì)，將組合圖形分析得清晰、透徹。
    例如在推導(dǎo)三角形面積公式時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手拼，當(dāng)學(xué)生拿出兩個(gè)完全一樣的銳角三角形進(jìn)行拼擺，顯得有些忙亂時(shí)，適當(dāng)要求學(xué)生想一想，你是怎樣拼的？學(xué)生有些為難了。這時(shí)電腦演示“旋轉(zhuǎn)與平移”的方法，把兩個(gè)完全一樣的銳角三角形重合在一起，把上面這個(gè)三角形，逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)180°直到兩三角形底也成一條直線為止，再把右邊的三角形向上沿著第一個(gè)三角形的右邊平移，直至拼成一個(gè)平行四邊形，（如圖）。
    這樣，使學(xué)生恍然大悟。
    在分析組合圖，或者補(bǔ)充條件的題中，只要教師課前做好充足的準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生說(shuō)到哪種方法時(shí)，老師點(diǎn)擊出來(lái)，并配以閃爍和聲音，老師做到機(jī)動(dòng)靈活，有備而來(lái)、隨機(jī)應(yīng)變，而學(xué)生也在輕松愉快中學(xué)到知識(shí)。
    總之，多媒體技術(shù)靈活地滲透在教學(xué)中，能化枯燥為有趣，化靜為動(dòng)，真正起到圖文并茂的作用，這樣學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力得到了培養(yǎng)。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇八
    討論，就是以學(xué)生為主體，通過(guò)積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。
    一、討論，活躍了課堂氣氛。
    心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽說(shuō)讀寫，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。
    《昨天，這兒一座村莊》這首詩(shī)歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩(shī)之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車。”“我家買了別墅?！薄麄€(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問(wèn)的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
    二、討論，活躍了學(xué)生思維。
    我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問(wèn)，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
    如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說(shuō)馬是一匹瘦馬?”初聽這問(wèn)題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問(wèn)題又和紅軍過(guò)草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說(shuō)：“過(guò)草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f(shuō)：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過(guò)去吃?！边€有的說(shuō)：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W(xué)生的思維活躍起來(lái)，又使學(xué)生更加了解紅軍過(guò)草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、討論，提高了表達(dá)能力。
    可見，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇九
    “生活是一切道德得以產(chǎn)生并且存在的沃土”。
    思想品德問(wèn)題來(lái)源于實(shí)際生活之中,撇開生活,把教學(xué)禁錮在課堂和教材里,德育就淡失了生命的色彩。
    但是作為小學(xué)生年齡小、閱歷淺,思維以直觀形象為主,思想品德的接受是通過(guò)外部影響并經(jīng)過(guò)主體內(nèi)化過(guò)程才形成的。
    而道德內(nèi)化并不是一種由外道內(nèi)的簡(jiǎn)單灌輸過(guò)程,也不是光靠一般地講課所能解決的。
    新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào):“思品課要以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ),在兒童現(xiàn)實(shí)的生活中逐步發(fā)展道德水平。
    《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出了思品教學(xué)所追求的目標(biāo),兒童期是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段,教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),同時(shí),有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式,幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
    因此,如何結(jié)合教材,采用科學(xué)方法,深化教材內(nèi)容,讓學(xué)生接近生活,提高思想品德課的實(shí)效性,是小學(xué)思品教師所必須思考的。
    一、將生活引進(jìn)課堂。
    目前,思想品德課教學(xué)效益低下,最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。
    造成這種后果的原因是多方面的,然而一個(gè)重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”,過(guò)于注重“未來(lái)”,而忽視了“現(xiàn)在”(即現(xiàn)實(shí)生活),從而使思想品德課脫離了生活實(shí)際,進(jìn)入困境。
    我認(rèn)為只有將生活引進(jìn)課堂,才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,才會(huì)使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
    1、讓生活成為教育素材。
    傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際,它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離,也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。
    為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”,就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián),縮小與學(xué)生的距離,為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁,使它們得以溝通。
    理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn),當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化,學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里,適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。
    如《規(guī)則的力量》一課,就可以利用非典和禽流感,選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子,學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué),有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。
    也可以舉一些身邊的例子。
    如結(jié)合本校實(shí)際,去看一看,比一比,真真切切地去體會(huì)規(guī)則的重要性,這毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)具有說(shuō)服力。
    2、教育與生活相結(jié)合。
    思想品德課課,先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的,學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生,因此,教師要注意把握時(shí)機(jī),抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn),針對(duì)學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī),然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況,有目的地滲透,使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育,從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一,生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
    信息時(shí)代的學(xué)生見多識(shí)廣,思維活躍,學(xué)生的世界是精彩的,也是純真的。
    然而,他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,產(chǎn)生許多困惑。
    如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題,就失去了教育的真正價(jià)值。
    在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中,教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等,便是自然的,而不是外加的。
    走進(jìn)兒童的世界,聽聽他們?cè)谡f(shuō)什么,看看他們?cè)谧鍪裁?想想他們有什么困惑,便是我們當(dāng)老師的應(yīng)該做的事情。
    比如,學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己長(zhǎng)大了,自己能做的事情自己做,可家里的人不讓做,于是,有的學(xué)生就會(huì)這樣想:不是我不愿意做,而是大人不讓我做,那我就不做吧!這時(shí)候,我就引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋想想辦法,怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
    有的學(xué)生說(shuō):“我就跟他們講道理。
    有的學(xué)生說(shuō):“我家里的人最怕我哭,我就哭得他們同意。
    也有的說(shuō):“我就偷偷地做,讓他們瞧瞧我有能力做。
    我說(shuō):“確實(shí),我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到一些困難,但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),想辦法解決問(wèn)題,而不是逃避它們。
    回去后,選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。
    老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。
    有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議,再去實(shí)踐,得到的可就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉,還有對(duì)生活積極向上的態(tài)度。
    將生活引進(jìn)課堂是立足于以人為本,以學(xué)生為本的主體性思想;立足于課內(nèi)外結(jié)合,課堂與生活聯(lián)系,促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。
    是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯,建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。
    這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可,又為全體學(xué)生所接受。
    唯此,才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。
    二、讓課堂走進(jìn)生活。
    百年大計(jì),教育為本。
    學(xué)校教育德育為首。
    思品課是比較系統(tǒng)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一門必修的重要課程。
    思想品德是人的靈魂,體現(xiàn)于人活動(dòng)的方方面面,其形成的過(guò)程是知、情、意、行的統(tǒng)一過(guò)程。
    對(duì)于學(xué)生而言,“知”并不難,難的是“情”、“意”、“行”的到位,因?yàn)檫@才是他們思想品德成熟的標(biāo)志。
    而只有生活實(shí)踐才能感其情,磨其意,檢其行。
    因此,我們不僅要促進(jìn)課堂教學(xué)素質(zhì)化,還要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室的狹小天地,投入到生活大課堂的每個(gè)角落,讓他們?nèi)タ慈ヂ?去談去論,去關(guān)注家庭、關(guān)注學(xué)校、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類、關(guān)注更為廣闊的天地……只有這樣,我們才能更好地優(yōu)化小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程,完善學(xué)生美好的人格,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)思想品德課的實(shí)效性。
    1、到生活中體驗(yàn)。
    教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗(yàn),體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,體驗(yàn)人生的美好艱辛,體驗(yàn)他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,讓兒童的心靈變得敏感起來(lái),細(xì)膩起來(lái)。
    而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)、情感的沙漠。
    例如,在教學(xué)《愛惜糧食》一課上,如利用多媒體演示種糧的過(guò)程,其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過(guò)程和一個(gè)結(jié)論----糧食來(lái)得不容易,并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。
    俗話說(shuō),看人挑擔(dān)不吃力。
    怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢?我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng),讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子,彎下腰,右手把這些毽子一行擺六個(gè),人倒退著走,十分鐘后交流自己的感受。
    有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn),再來(lái)看種糧的過(guò)程,學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng),這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來(lái)之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。
    又如,在上《愛爸爸媽媽》之前,我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng),讓學(xué)生當(dāng)一天家,從早晨買菜起,安排好家里一天的生活,洗洗碗筷,收拾收拾房間。
    課堂上,讓學(xué)生交流這一天的感受,再想想你在做這些事情的時(shí)候,最需要什么。
    有的說(shuō),在理菜時(shí)最好需要幫忙,有的說(shuō),在感到累的時(shí)候需要歇一歇。
    我就說(shuō):“是啊,你們的爸爸媽媽也和你們一樣,最需要這些,請(qǐng)你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。
    這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
    2、到生活中實(shí)踐。
    真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)性的。
    學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。
    兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑,從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。
    我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論----該怎么做,而是讓學(xué)生親自去試一試,你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念,此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。
    我們的教學(xué)必須向生活開放,向現(xiàn)實(shí)開放,讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思品課上的認(rèn)識(shí),不搞“純而又純”的教育。
    我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí),學(xué)生明理之后,給他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng),喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么,盡量活動(dòng)得開心。
    活動(dòng)結(jié)束后,教師作隨機(jī)采訪:“你活動(dòng)了什么?活動(dòng)得開心嗎?為什么?你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?”通過(guò)實(shí)踐,學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。
    但,有時(shí)候?qū)W生的一些認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折,例如,思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德,乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。
    可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常常會(huì)遇到一些人爭(zhēng)搶座位,對(duì)老弱病殘者視而不見。
    這在一定程度上削弱了學(xué)校教育,我們必須正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念,按自己的是非觀念去實(shí)踐一下,你有何感受,人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)。
    學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí),建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。
    我想,“過(guò)度保護(hù)”造成的勢(shì)必是學(xué)生活和價(jià)值判斷的“弱智”,只有對(duì)現(xiàn)實(shí)開放,對(duì)生活開放,讓兒童自主實(shí)踐,才能讓學(xué)生愉快地生活、積極地生活,為適應(yīng)學(xué)校生活和未來(lái)參與社會(huì)生活打下基礎(chǔ).
    綜上所述,洞察學(xué)生心靈,了解所需,從學(xué)生生活出發(fā),以學(xué)生為主體,開拓思想教育新途徑,將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中去,相互滲透,彼此聯(lián)系,這樣,教育才能真正做到面向全體學(xué)生,才能全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),素質(zhì)教育才能真正步上正軌。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十
    在素質(zhì)教育觀下，初中數(shù)學(xué)教師在注重以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該積極的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能體會(huì)到數(shù)學(xué)推理的樂(lè)趣，能真正的進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味與魅力，這樣才能真正的把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，而不是把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門機(jī)械的、枯燥的學(xué)科。因此，以下將以《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一節(jié)課堂的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分析研究，探討如何才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，形成一種自我探索的動(dòng)力，并通過(guò)反思課堂，深化課堂教學(xué)改革的措施與方法。
    一、教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)的分析。
    《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一課是七年級(jí)第二章《圖形和變換》章節(jié)中的最后一節(jié)，本單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，因此，《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換或它們的組合，解釋簡(jiǎn)單圖案的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的圖案。此外，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形變換來(lái)計(jì)算圖形的周長(zhǎng)和面積。在能力要求方面，教學(xué)此章節(jié)要求要達(dá)到的目標(biāo)是：通過(guò)圖形變換和設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的過(guò)程，發(fā)展學(xué)生豐富的想像力和創(chuàng)造性思維能力，并提高解決幾何問(wèn)題的能力。并讓學(xué)生體會(huì)到圖形的運(yùn)動(dòng)變換思想在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)圖形的審美意識(shí)。
    二、構(gòu)建活動(dòng)型教學(xué)課堂的案例研究。
    本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)形式，因?yàn)?，在新課題教學(xué)思路的指導(dǎo)下，要變被動(dòng)教學(xué)成為主動(dòng)教學(xué)，活動(dòng)則是最好的嫁接橋梁，所謂活動(dòng)教學(xué)，主要是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織形成課題活動(dòng)小組，分小組來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，并合作探討問(wèn)題，各抒己見，廣納意見。
    例如，先讓學(xué)生觀察此圖形一，然后讓學(xué)生找出基礎(chǔ)圖形是什么？
    徐邦珊通過(guò)以上的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)平移變換、旋轉(zhuǎn)變換等內(nèi)容都有了更深一步的認(rèn)識(shí)了，同時(shí)還能有效地激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手的能力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，主動(dòng)學(xué)習(xí)既是一種基本的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立和實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，它從根本上體現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)所主張的“以活動(dòng)促發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，保證了學(xué)生主體活動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐中的具體落實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、加工分析、體驗(yàn)論證中獲得知識(shí)。
    徐邦珊在此基礎(chǔ)上，教師可以再結(jié)合生活實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，如目前我們學(xué)校的花園中，有一塊正方形的花池，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打算將它的面積分為八等份，分別種上八種花草，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們幫學(xué)校的.美化設(shè)計(jì)出出主意，利用我們學(xué)習(xí)過(guò)的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)方案，供校方選擇。（至少三種）。于是學(xué)生們紛紛動(dòng)手拿起筆墨來(lái)畫圖設(shè)計(jì)，并在小組中進(jìn)行了熱烈的討論，最后，經(jīng)過(guò)大家的商量與設(shè)計(jì)，終于將規(guī)劃圖展示了出來(lái)：
    除此以外，教師還應(yīng)繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，讓學(xué)生利用曲線、不規(guī)則多變形或者多種線條圖案，將花園再做復(fù)雜一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在學(xué)生們苦思冥想和老師的點(diǎn)撥之后，新的圖形又出現(xiàn)了：
    這種多樣化求解的數(shù)學(xué)解題思路，不僅能豐富學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生明白到數(shù)學(xué)的多樣性與豐富性，所謂“條條道路通羅馬”，數(shù)學(xué)的魅力正在于利用不同的方法達(dá)到同樣的目的，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生也能體驗(yàn)和欣賞到圖形變化的美麗。
    教學(xué)反思與。
    以上的教學(xué)案例分析，我們主要采用了以學(xué)生為主體，以動(dòng)手活動(dòng)為形式的教學(xué)過(guò)程，教育學(xué)家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，”“不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而是由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問(wèn)?！倍磐t更加明確地指出：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過(guò)程?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)問(wèn)題與懸疑，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十一
    摘要：新教師做好走進(jìn)課堂前的心理準(zhǔn)備，對(duì)創(chuàng)造良好的課堂氣氛具有重要作用。課前無(wú)準(zhǔn)備，課中必然亂沖亂撞，造成課堂上的混亂局面，這就不可避免地要導(dǎo)致上課失敗的后果。因此，新教師要樹立必勝的信心，這樣才能更好地駕馭課堂教學(xué)，才能把自己的教學(xué)水平發(fā)揮出來(lái)。
    新教師做好走進(jìn)課堂前的心理準(zhǔn)備，對(duì)創(chuàng)造良好的課堂氣氛具有重要作用。只有充分做好走進(jìn)課堂前的心理準(zhǔn)備，才能在課堂上發(fā)揮自己的能力，才能駕馭課堂教學(xué)。否則，課前無(wú)準(zhǔn)備，課中必然亂沖亂撞，造成課堂上的混亂局面，這就不可避免地要導(dǎo)致上課失敗的后果。為此，新教師應(yīng)做好如下課前的心理準(zhǔn)備：
    一、知己知彼，掌握客觀情況，提高應(yīng)變能力。
    新教師在課前準(zhǔn)備時(shí)，時(shí)刻要保持清醒的頭腦，要深知自己的思路，明確自己的心理狀態(tài)和自己的特長(zhǎng)和弱點(diǎn)。課中如何有效地?fù)P長(zhǎng)避短，皆需在課前做好充分的心理準(zhǔn)備。此外，能預(yù)先準(zhǔn)確而詳細(xì)地掌握班級(jí)的情況，就可以事先準(zhǔn)備好對(duì)策。同時(shí)還要準(zhǔn)備應(yīng)付那些可能發(fā)生的變化，包括課中的突發(fā)事件，在任何情況下，都要保持清醒的頭腦，盡力發(fā)揮所長(zhǎng)，克服所短，課中要盡力捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，有時(shí)甚至要用自己的特長(zhǎng)或幽默感來(lái)烘托課堂氣氛。新教師課前要注意加強(qiáng)這方面的心理準(zhǔn)備訓(xùn)練。
    二、對(duì)容易引起課中緊張的因素進(jìn)行預(yù)防訓(xùn)練。
    新教師課前心理準(zhǔn)備的另一個(gè)重要方面，就是針對(duì)課中容易引起情緒緊張的因素進(jìn)行預(yù)防訓(xùn)練，使新教師在課上保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)。如課堂上學(xué)生發(fā)言不積極，不注意聽講，故意擾亂課堂紀(jì)律，回答問(wèn)題不符合教師意愿，遇到這些情況，往往會(huì)使新教師產(chǎn)生異常的心理變化。這就要注意訓(xùn)練新教師在各種復(fù)雜的情況下控制住自己的情緒，保持一個(gè)良好的心理狀態(tài)。心理學(xué)的研究表明，采用加強(qiáng)責(zé)任感、豐富課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、采用心理訓(xùn)練等手段，能使新教師學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，有效地提高駕馭課堂的能力。
    三、明確課的目標(biāo)，端正上課的動(dòng)機(jī)。
    動(dòng)機(jī)是進(jìn)行活動(dòng)的心理動(dòng)因，是活動(dòng)積極性的核心要素。端正新教師的上課動(dòng)機(jī)是課前做好心理準(zhǔn)備的重要內(nèi)容之一。
    新教師上課動(dòng)機(jī)的性質(zhì)不同，往往會(huì)隨著課堂氣氛的轉(zhuǎn)變而引起不同的情緒變化。具體表現(xiàn)：具有崇高責(zé)任感的新教師，當(dāng)課堂出現(xiàn)異常的情況，便會(huì)激起新教師的.義務(wù)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感等，能挑戰(zhàn)困難；而具有狹隘個(gè)人動(dòng)機(jī)的新教師，當(dāng)一堂課出現(xiàn)異常的情況，則可能產(chǎn)生消極的情緒狀態(tài)，向困難屈服。越具有崇高責(zé)任感的新教師，上好一堂課的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈、越深刻，越能形成良好的課前心理準(zhǔn)備狀態(tài)。如果新教師課堂上以個(gè)人動(dòng)機(jī)為主導(dǎo)，一舉一動(dòng)，一言一行，為上好一堂課，不顧學(xué)生的感受，只為自己有個(gè)好的影響，均以個(gè)人得失為重，上課能力不能充分發(fā)揮，埋怨自己……像這種嚴(yán)重的個(gè)人上課動(dòng)機(jī)，怎會(huì)不影響教學(xué)水平的發(fā)揮而弄得手足無(wú)措呢？因此，課前要幫助新教師擺正上課動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與附帶動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，才能調(diào)動(dòng)新教師的積極因素運(yùn)用到課堂中，才能發(fā)揮新教師的聰明才智，更好地駕馭課堂教學(xué)。
    四、形成最佳的情緒狀態(tài)。
    課前新教師的情緒變化，是直接影響新教師上課的重要心理因素，因?yàn)橛捎谇榫w變化而起的心理反應(yīng)直接影響著新教師上課水平的發(fā)揮。情緒的心理反應(yīng)是極其復(fù)雜的，消極情緒所引起的心理反應(yīng)，能使新教師在課前過(guò)分緊張或局促不安；恐懼消沉或悲觀失望等消極情緒的出現(xiàn)，會(huì)造成新教師在課中動(dòng)作混亂、語(yǔ)無(wú)倫次的失控現(xiàn)象。
    新教師課前的情緒變化，是可以通過(guò)主觀意識(shí)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)的。在課前的心理準(zhǔn)備中，使新教師學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)情緒是十分必要的。像有意識(shí)地改變影響新教師情緒體驗(yàn)的條件，向新教師介紹怎樣駕馭課堂的方法，提高新教師的心理適應(yīng)程度，改變新教師注意的指向性，這些都會(huì)影響新教師的情緒，使之向積極狀態(tài)轉(zhuǎn)化。只有形成課前最佳的情緒狀態(tài)，才能在課堂上發(fā)揮自己的教學(xué)水平，才能駕馭課堂教學(xué)。
    五、樹立必勝信心。
    信心是新教師潛力得以充分發(fā)揮的重要心理因素。因?yàn)樾判氖且环N相信自己的愿望或預(yù)料一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理狀態(tài)，有信心能使心理活動(dòng)過(guò)程積極起來(lái)，堅(jiān)持下去并富有創(chuàng)造性，從而激勵(lì)新教師的自信心；無(wú)信心則會(huì)導(dǎo)致心理活動(dòng)過(guò)程混亂，影響教學(xué)水平實(shí)力的發(fā)揮，從而招致上課失控。上課獲得成功的新教師大都在課前充滿了信心，失利的新教師則往往是信心不足所造成的。因此，新教師要樹立必勝的信心，這樣才能更好地駕馭課堂教學(xué)，才能把自己的教學(xué)水平發(fā)揮出來(lái)。新教師要駕馭好課堂教學(xué)，必須做好走進(jìn)課堂前的心理準(zhǔn)備。以上幾點(diǎn)是本人的看法，有什么不足之處還有待同事們共同商榷。
    參考文獻(xiàn)。
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    3.博爾諾夫《教育人類學(xué)》。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十二
    最早是在周一貫老師的文章里讀到“成長(zhǎng)課堂”這個(gè)詞語(yǔ)，頗感新鮮和精準(zhǔn)。周老師說(shuō)：“成長(zhǎng)課堂是以生為本的課堂，是以學(xué)為重的課堂?！边@真正體現(xiàn)了新課標(biāo)的課堂理念，是真正基于兒童的思考。近期，聆聽了多位名師的語(yǔ)文課，走近名師，感受他們富有魅力的課堂教學(xué)風(fēng)格，領(lǐng)悟他們先進(jìn)的教育教學(xué)思想，也就更深入地了解了“成長(zhǎng)課堂”的內(nèi)涵。
    一、預(yù)設(shè)，關(guān)注成長(zhǎng)的要素。
    新課程理念的核心是一切為了學(xué)生的發(fā)展。教師只有在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)，在遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)設(shè)，才能加強(qiáng)備課的目的性、針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    每位名師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)心中必然將學(xué)生放到首位，深入研讀教材，真正是為發(fā)展學(xué)生的智能而教，因此我們看到他們?cè)谡n堂上取得了成功，成功的標(biāo)志就是學(xué)生在課堂上獲得了成長(zhǎng)。王崧舟老師在談到《孔子游春》的教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)說(shuō)，基于對(duì)學(xué)生的思考曾經(jīng)多次易稿，他認(rèn)為課堂教學(xué)首先是一個(gè)定位的問(wèn)題，定位決定著方向。此篇課文應(yīng)該思考的是如何給孔子定位。第一個(gè)版本的設(shè)計(jì)思路是在儒家文化的語(yǔ)境之下引導(dǎo)學(xué)生感受和解讀孔子這個(gè)人物的形象。開篇由倫語(yǔ)中的名言引入，課中還原課文創(chuàng)作的語(yǔ)言背景，還原大量的文言文，最后找出了從孔子后歷代帝王對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，從宏大的敘事背景中引導(dǎo)閱讀。預(yù)設(shè)很好，但感覺(jué)效果不理想，孔子的形象還是太高了。第二個(gè)版本預(yù)設(shè)時(shí)調(diào)整了思路，是從做教師的傳承的角度，設(shè)計(jì)了一個(gè)歷史的縱向結(jié)構(gòu)的教學(xué)主線，樹立起孔子是至圣先師的形象，文脈清晰，底蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)文的文化味兒很濃，走了一條儒家的文脈。但是效果還是不好，孔子形象還是太高了。第三、四個(gè)版本預(yù)設(shè)時(shí)，感覺(jué)關(guān)鍵是要考慮孩子們對(duì)孔子這個(gè)人物親不親的問(wèn)題。不能親其師，如何信其道。于是教師對(duì)孔子的定位是將孔子從神壇請(qǐng)下來(lái)，讓他回到杏壇，還孔子的本來(lái)面目，用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作類比，把孔子三教合一的精髓提煉出來(lái)。于是我們看到了老師、課堂、課文、課題的教學(xué)形式的呈現(xiàn)。王老師在預(yù)設(shè)時(shí)思考的始終是學(xué)生，一切教學(xué)設(shè)計(jì)都是立足于學(xué)生，于是我們看到了學(xué)生成長(zhǎng)的課堂，看到了生命的課堂。
    二、對(duì)話，激活成長(zhǎng)的潛能。
    新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！敝挥性谡n堂上展開卓有成效的對(duì)話，才能使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，提高聽說(shuō)讀寫思的語(yǔ)文能力，從而收獲成長(zhǎng)的潛能。
    薛法根老師在講授《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)采用了講故事的形式，在與學(xué)生不斷的對(duì)話中形成合作，使學(xué)生不斷深入理解文本，內(nèi)化、實(shí)踐語(yǔ)言，課堂雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但充滿了智慧。學(xué)生每講一遍故事，就會(huì)被老師冠以一個(gè)稱號(hào)，從“新手”到“能手”再到“高手”，最后到“故事大王”，老師的要求和期待不斷提高，而學(xué)生在老師的夸獎(jiǎng)中感受到講故事的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)熱情被一次次激發(fā)，講述得越來(lái)越好，最終達(dá)到高潮――全班孩子都能做“故事大王”。再看一條隱性的線索，老師從“看課文講述”到“看詞語(yǔ)提示講述”到“沒(méi)詞語(yǔ)講述”，最后到“上講臺(tái)帶著表情動(dòng)作繪聲繪色地講述”，孩子們組織語(yǔ)言的能力不斷提高。
    這節(jié)課上沒(méi)有支離破碎的分析，薛老師注重的是學(xué)生興趣的培養(yǎng)，語(yǔ)言的內(nèi)化和實(shí)踐，老師立足于學(xué)生，以生為主體，學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師都能看到，毫不吝嗇地進(jìn)行夸獎(jiǎng)。在學(xué)生、教師、文本的多邊對(duì)話中，我們看到了孩子們不僅在知識(shí)、興趣、思想、情感上得到成長(zhǎng)，也看到了他們語(yǔ)文能力的提高，我們聽到生命的拔節(jié)之聲。這樣的成長(zhǎng)課堂將是孩子們終生受用的。相信在這樣的課堂里，孩子們也會(huì)真正地愛上語(yǔ)文。
    三、評(píng)價(jià)，營(yíng)造成長(zhǎng)的氛圍。
    關(guān)注生命價(jià)值、促進(jìn)生命生長(zhǎng)是課堂教學(xué)中評(píng)價(jià)的支點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，而激勵(lì)性的評(píng)價(jià)更能夠誘發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，開啟走向成功彼岸的大門。臺(tái)灣李玉貴老師的文章里有一段話寫得好：“老師說(shuō)話時(shí)需要有一種意識(shí)：我的話兒童是否能聽懂、我是否以多數(shù)兒童愉悅的方式說(shuō)話。老師說(shuō)話需要邊說(shuō)邊聽的專注：專注聆聽兒童的喜怒哀樂(lè)、感受、內(nèi)心期待，專注每個(gè)兒童在課堂中尚未說(shuō)出的話，對(duì)每個(gè)兒童的話語(yǔ)敏感?！崩罾蠋熓沁@樣想的，她在自己的課堂上也是努力這樣體現(xiàn)的。
    在李老師《北極熊學(xué)游泳》的課堂上，處處洋溢著溫情，教師不急不躁，語(yǔ)言幽默，如鑰匙打開了學(xué)生的心靈之窗。李老師開篇出示了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，告訴學(xué)生“四十分鐘要爬樓梯，每個(gè)目標(biāo)就是一級(jí)臺(tái)階”。她還提醒學(xué)生“學(xué)習(xí)是你自己的責(zé)任，聽別人的想法很重要。”看到學(xué)生不舉手了，老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生“看到你們很努力地想，知道你們走在思考的路上。”因?yàn)閷W(xué)生讀書不到位，老師請(qǐng)學(xué)生看視頻片段，體會(huì)文本描寫的氛圍和情感，但是老師告訴學(xué)生，片中殘暴的鏡頭已被剪掉了，同時(shí)提醒學(xué)生：你們看的`是大自然的影片不是看動(dòng)畫片，看完后再讀書要讀出感情。
    李玉貴老師的課堂帶給我們很多的思考，可能是當(dāng)前課堂上強(qiáng)勢(shì)的老師太多了，所以李老師對(duì)待孩子們的態(tài)度和評(píng)價(jià)方式讓人耳目一新。走在成長(zhǎng)的路上，孩子做船長(zhǎng)，老師做助手，李老師做到了，因?yàn)槔蠋熜闹惺冀K記得“為誰(shuí)教”，所以才能放平心態(tài)，思學(xué)生所思，想學(xué)生所想。在這樣的課堂上，我們看到了學(xué)生的成長(zhǎng)。
    四、積淀，豐厚成長(zhǎng)的底蘊(yùn)。
    課堂折射出教師的課程行為，也折射出教師的高度。名師在課堂上顯現(xiàn)出的深厚的文化底蘊(yùn)令人欽佩，深入的文本解讀、巧妙的教材處理能力使人嘆服，聲情并茂、充滿智慧的課堂語(yǔ)言讓人欣賞，尤其是名師課堂上真正落實(shí)了“為學(xué)而教，以學(xué)定教，順學(xué)而教”的理念，令人難忘。
    名師之所以稱為名師，必有他的過(guò)人之處，名師是如何修煉成的呢，他們課堂背后的付出往往不易被人關(guān)注。竇桂梅老師說(shuō)她在講《秋天的懷念》一課時(shí)曾九易其稿，她平日里把每堂課都當(dāng)作公開課來(lái)研究，每備一節(jié)課要查閱大量的背景資料，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢。一份耕耘一份收獲，名教師就是靠這樣的歷練、打磨成長(zhǎng)起來(lái)的。
    教師的文化底蘊(yùn)豐實(shí)了，學(xué)生的文化素質(zhì)才可能提高，教師成長(zhǎng)了，才會(huì)看到學(xué)生的成長(zhǎng)。王中敏老師說(shuō)得好，語(yǔ)文教育是在特定的時(shí)空中，為了學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，教師與學(xué)生雙向的積極的生命互動(dòng)的過(guò)程。成長(zhǎng)課堂呼喚教師走進(jìn)生命生成的語(yǔ)文教育！
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十三
    新課改的全面推進(jìn)使得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，新的教學(xué)流派、課堂風(fēng)格紛紛涌現(xiàn)。王崧舟、竇桂梅、孫雙金、薛法根等一大批名師，高擎著“詩(shī)意語(yǔ)文”、“情智語(yǔ)文”、“主題語(yǔ)文”、“深度語(yǔ)文”等一面面鮮明旗幟，在全國(guó)小語(yǔ)界掀起了語(yǔ)文研究的熱潮。他們?cè)谌珖?guó)各地的課堂教學(xué)大型展示活動(dòng)中頻頻作課，其經(jīng)典名課的精妙構(gòu)思、亮點(diǎn)處理和精彩迭出的激情演繹、高超手法、巧妙對(duì)話，猶如一朵朵芬芳四溢的奇葩，為廣大一線教師嘖嘖稱奇，爭(zhēng)相仿效。
    披文入情，還是情感傾銷？
    ——王崧舟《一夜的工作》例談。
    劉勰在《文心雕龍·知音》里說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！蔽恼卤臼乔榈漠a(chǎn)物，語(yǔ)文課堂更是情的課堂。引領(lǐng)學(xué)生披文入情，使得師情、生情、文情三情共振，一直是語(yǔ)文教師們探究的熱點(diǎn)領(lǐng)域。
    詩(shī)意語(yǔ)文倡導(dǎo)者、著名特級(jí)王崧舟老師素為我所敬仰。9月18日，他曾在《小學(xué)語(yǔ)文教師》創(chuàng)刊200期紀(jì)念大會(huì)上作過(guò)一個(gè)轟動(dòng)全場(chǎng)的名課：《一夜的工作》?！兑灰沟墓ぷ鳌肥侵?shī)人何其芳描寫自己親眼所見周恩來(lái)總理工作至天明的情景，文章很樸素，字里行間無(wú)不勾畫了總理生活的清苦和工作的勞苦。課文的時(shí)代背景與人物形象離學(xué)生的距離較遠(yuǎn)。
    這么一篇平實(shí)的文章，王老師濃墨重彩，卻演繹出了“華美豐贍”的課堂，課堂流程簡(jiǎn)記如下：
    1、激情導(dǎo)入：播放歌曲《你是這樣的人》。
    2、初讀感悟：用一個(gè)詞概括自己對(duì)總理一夜工作的印象。
    3、聚焦文眼：反復(fù)摩詰、品讀“極其簡(jiǎn)單”
    4、感悟“勞苦”，想象練筆。
    5、抒發(fā)情思，朗讀抒情。
    6、拓展資料，走近偉人；播放影片，結(jié)束全文。
    王老師的課感動(dòng)了全場(chǎng)。學(xué)生泣不成聲了，語(yǔ)不成句了；教師熱淚盈眶了，心潮澎湃了。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一堂凝聚了王老師高超教學(xué)藝術(shù)的好課！
    很遺憾，我們發(fā)現(xiàn)，這堂課的第一主角是王老師。課堂上，最鮮明的印記是始終不衰的教師噴薄的'激情，是大段大段流暢精致的過(guò)渡語(yǔ)，是直抵靈魂的音樂(lè)、畫面、語(yǔ)言交織的情感渲染。王老師猶如設(shè)下了一張“激情”織就的“天羅地網(wǎng)”，在“網(wǎng)”里，學(xué)生很少能冷靜地思考，激動(dòng)和感動(dòng)始終支配著他們的情緒。
    誠(chéng)如課程專家、博士生導(dǎo)師張華教授的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)：“王老師是主持人的語(yǔ)言，每個(gè)地方都是非常優(yōu)美、流暢、充滿激情的。所以，我在想，假如我們不用這種主持人的語(yǔ)言來(lái)上，而是用一種自然的語(yǔ)言，就像我們平時(shí)談話的語(yǔ)言來(lái)上課，又會(huì)是什么效果？就是說(shuō)，我們?cè)谏险n的時(shí)候，究竟是要把它‘做出來(lái)’，做得盡善盡美的那么好呢？還是讓它自然流暢？”
    誠(chéng)哉斯言。語(yǔ)文課堂需要情，但情感的過(guò)于濃重，也許會(huì)造成理性的遲鈍與缺席。周恩來(lái)總理為什么能如此感動(dòng)我們？人們又為什么那么愛戴他？文本深層始終閃爍著的一代偉人的人格光芒，也許更需要孩子們超越感動(dòng)，在自主探究中披文入情，探究學(xué)理，生成觀點(diǎn)。
    反哺文本，還是喧賓奪主？
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十四
    [摘要]已出臺(tái)的初高中教學(xué)大綱明確規(guī)定,語(yǔ)文教師應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),學(xué)校要配備一定數(shù)量的幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)及其輔助器材,裝備多媒體教室等,以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量和效率。然而在實(shí)際的操作過(guò)程中必然有不少問(wèn)題值得我們思考與探索。下面就是對(duì)多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用、產(chǎn)生的效果提出自己的一些看法,并對(duì)這一現(xiàn)象做出較為客觀的評(píng)價(jià),提出一些教學(xué)原則和方法。
    [關(guān)鍵詞]多媒體語(yǔ)文教學(xué)主體性主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)性原則。
    一、當(dāng)今教育界的現(xiàn)狀。
    新世紀(jì)之初,國(guó)家教育部制定了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,這就像一盞指路明燈為眾位教師撥開的重重迷霧,指明了前進(jìn)的方向。《標(biāo)準(zhǔn)》提出了要“努力建設(shè)開放而又有力的語(yǔ)文課程”的基本理論,要求廣大教師注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,更好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率、開闊視野,更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、陶冶情操,提高文學(xué)修養(yǎng)。
    二、教學(xué)形式運(yùn)用的原則。
    1.教學(xué)手段必須與教學(xué)內(nèi)容相配合。
    在一堂課中,是否使用多媒體手段或者使用哪種多媒體大多應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容來(lái)決定。從教《江南的冬景》這篇文章事例來(lái)看,多媒體技術(shù)在這堂課中的運(yùn)用是非常成功的,它的成功不是因?yàn)橹谱鞯难菔酒问悄敲吹木?讓學(xué)生同時(shí)運(yùn)用了視覺(jué)、聽覺(jué),而是說(shuō)教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候清醒地認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)僅僅是一種輔助教學(xué)手段,運(yùn)用這種手段能更好地加深學(xué)生對(duì)于這篇課文的理解,在教學(xué)中學(xué)校十分提倡使用多媒體技術(shù)。其中在形式方面,我覺(jué)得有一點(diǎn)比較重要,那就是如果讓多媒體手段取代教師在黑板上書寫,這樣做并不有利于課堂教學(xué),不管教學(xué)內(nèi)容是否需要,一律采用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué),實(shí)際上計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)只是節(jié)省板書、節(jié)省徒手畫投影儀圖片,看似精彩的教學(xué)實(shí)際只是一個(gè)空架子。采用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)的老師只要按動(dòng)鼠標(biāo)就可以完成就可以完成整個(gè)教學(xué)過(guò)程,這樣一種教學(xué)模式是不合理的。在課堂教學(xué)中,老師和學(xué)生是需要雙向互動(dòng)交流的。教師在講授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境時(shí),學(xué)生也在把的到的信息反饋給教師,在這種狀況之下,老師應(yīng)該用板書的形式讓自己也讓學(xué)生了解課程的流程,理清學(xué)習(xí)的思路。
    2.教學(xué)手段必須與教學(xué)目的`相一致。
    現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科被定性為是一門工具性與人文性兼具的學(xué)科,這就把人文性這一項(xiàng)提到一定的高度,因此語(yǔ)文教學(xué)是一種藝術(shù),也是一種人文熏陶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更應(yīng)該注重人文精神的熏陶與情感的交流,注重以真情感染讀者,以形象喚起美感。只有把握好這些因素,教師才能真正了解學(xué)生的心理,開啟他們智慧的心靈,使他們產(chǎn)生求知的欲望,徹底激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的因素,也最能引發(fā)學(xué)生來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與。多媒體輔助手段在這一方面確實(shí)體現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì),因?yàn)樵诮虒W(xué)中巧妙地運(yùn)用多媒體,借助美妙的音樂(lè)、生動(dòng)的畫面創(chuàng)設(shè)有趣的的教學(xué)情境,能夠增加學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn),引起學(xué)生愉快的情緒和探索的興趣,這樣就容易使學(xué)生記住應(yīng)該掌握的知識(shí),而且訓(xùn)練了學(xué)生思維的靈活性,使思維不機(jī)械、不呆扳。在課堂上,我沒(méi)有運(yùn)用多媒體的教學(xué)手段,只是采用了傳統(tǒng)的問(wèn)答方式和集體討論的形式,就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維積極性,很輕易地在課堂中形成了一個(gè)高潮。因此,教學(xué)手段必須與教學(xué)目的相配合這一原則對(duì)于我們教學(xué)者來(lái)說(shuō)不管是在觀念上還是行為上都是十分重要的。
    3.教學(xué)手段必須與課類型相適應(yīng)。
    語(yǔ)文課的類型可以分為講授課、閱讀欣賞課、寫作課、實(shí)踐課等多種類型,根據(jù)不同的類型應(yīng)該靈活地使用不同的教學(xué)方法,因此并不是每堂課都得多媒體唱主角。如果是詩(shī)歌之類的課,運(yùn)用多媒體的聲、像技術(shù)可以十原本朦朧的意象、難以理解的詩(shī)人的情感形象生動(dòng)地被表現(xiàn)出來(lái),這樣的教學(xué)手段對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常有效果的。
    4.經(jīng)濟(jì)型原則。
    就像美國(guó)大眾傳媒學(xué)家旅蘭姆曾說(shuō):“如果兩種媒體在實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)時(shí),功能是一樣的,我一定選擇價(jià)格較低的那種媒體。”也就是說(shuō),選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則,現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,備課是“尋找、搜索、構(gòu)造、備選教學(xué)方法的過(guò)程,同時(shí)也是一個(gè)檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、挑選滿意的教學(xué)方案的過(guò)程”。
    5.教師主導(dǎo)性原則與學(xué)生主體性原則。
    現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天,教師的自身素質(zhì)依然十分地重要。教師針對(duì)學(xué)生主體,可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),在聽、說(shuō)、讀、寫各方面給予學(xué)生一定的指導(dǎo)。有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文老師都應(yīng)該會(huì)有這樣的體會(huì):真正能吸引學(xué)生的,能給學(xué)生留下深刻印象的,不是多媒體課件做得如何的精美,而是教師對(duì)文章鞭辟入里的分析、高屋建瓴的講解,讓學(xué)生真正體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)和文學(xué)真正的魅力。
    三、自身體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
    自從多媒體現(xiàn)代電教技術(shù)進(jìn)入教育界以后,對(duì)人們產(chǎn)生極大誘惑力的同時(shí),也發(fā)起了威力不小的挑戰(zhàn)。這種誘惑和挑戰(zhàn)教育界不能避免,語(yǔ)文教育當(dāng)然也不能。首先我認(rèn)為其中的一點(diǎn)不足之處就是教學(xué)手段與教學(xué)目的的主次本末關(guān)系問(wèn)題。多媒體語(yǔ)文教學(xué)的中心依然是教學(xué)而非多媒體,學(xué)生依然是課堂的主體,這是最重要的。學(xué)生在聽講的過(guò)程中難以把握課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn),他們的注意力就會(huì)傾向于制作精美的課件,沉醉在優(yōu)美動(dòng)人的聲像畫面組合中,忽略了知識(shí)的存在。
    其次,多媒體的選擇和使用應(yīng)該由教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要來(lái)決定,同時(shí)也要符合教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)心理。現(xiàn)代化電教手段的使用一定要正確,這是我們進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的一個(gè)很重要的方面。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,越來(lái)越多的媒體會(huì)融入到教育教學(xué)當(dāng)中來(lái)。在他們給人們、給教育帶來(lái)眾多的驚喜之后,人們更應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行冷靜而理性的思考和分析。德洛克在聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中提出:“教育應(yīng)該幫組人們與傳媒和信息社會(huì)保持一定的距離?！苯裉煳覀円龅氖菙[正諸多要素(例如教師、學(xué)生、媒體等)之間的位置,處理好多媒體在課堂教學(xué)中的輔助作用,正確地使用好多媒體來(lái)配合教學(xué),并幫助和引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體更好地學(xué)習(xí),拓寬和豐富自己的知識(shí)面。只有這樣,多媒體語(yǔ)文教學(xué)才能朝著健康的方向發(fā)展,我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)耀眼的五彩光芒。
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    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十五
    課堂一直都是我們最為熟悉的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，它是由教師、學(xué)生、周圍環(huán)境共同組成的復(fù)雜的社會(huì)體系。因此課堂管理成了影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分的注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師主要是向?qū)W生灌輸書本知識(shí)，而忽視與學(xué)生的交流，這就形成了教師命令式的管理模式。隨著基礎(chǔ)教育的不斷改革，學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，他們對(duì)新教師仍沿用傳統(tǒng)的課堂管理模式表現(xiàn)出不滿，較多的教師感覺(jué)到學(xué)生難以管理，課堂效果也越來(lái)越差，那么如何進(jìn)行有效的課堂管理就是新教師面臨的重大挑戰(zhàn)。
    1.課堂管理方面缺乏培訓(xùn)，課堂管理的能力和技巧不足。我國(guó)的教師培訓(xùn)政策與實(shí)踐主要是理論性過(guò)強(qiáng)，實(shí)踐性差。一方面，在新教師培訓(xùn)的過(guò)程中，培訓(xùn)方式、學(xué)習(xí)方式比較單一，教學(xué)內(nèi)容與教師和學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，培訓(xùn)的組織體系僵化。另一方面，新教師沒(méi)有直接將所學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，在進(jìn)行課堂管理的過(guò)程中，憑自己的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，缺乏一定的技巧。2.自我創(chuàng)新意識(shí)弱，課堂管理效率低下。新課程改革在不斷推行，很多初中新教師在課堂管理中仍堅(jiān)守自己陳舊的管理理念與方式，對(duì)于新的理念不予采納，拒絕接受。當(dāng)遇到新的教育問(wèn)題時(shí)，并沒(méi)有什么好的解決方式，從而造成了課堂管理的效率低下。3.教學(xué)方式與課堂管理缺乏平衡。教師在選擇教學(xué)方式的同時(shí)，沒(méi)有及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，使得教師的教學(xué)方式存在弊端。新教師可能用自己覺(jué)得最好的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂管理的，沒(méi)有考慮學(xué)生的特點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)等，因而對(duì)課堂管理造成消極影響。
    1.加強(qiáng)課堂管理方面的培訓(xùn)。在目前的師范教育仍然比較注重專業(yè)知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生課堂管理技能的.培養(yǎng)的情形下，師范生在學(xué)習(xí)階段仍缺乏對(duì)課堂的管理體驗(yàn)。在進(jìn)入工作崗位后，缺乏課堂管理理念的理論指導(dǎo)，新教師的課堂管理方式主要是來(lái)自自身的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及模仿其他教師的做法。因此，針對(duì)剛走上工作崗位的新教師，學(xué)校應(yīng)該建立一套完整的培養(yǎng)體系，不僅僅是針對(duì)新教師教學(xué)過(guò)程的培訓(xùn)，而是要全面培訓(xùn)，提高整體的素養(yǎng)。讓新教師在實(shí)踐中不斷探索，不斷進(jìn)步，盡快的成長(zhǎng)起來(lái)。2.增強(qiáng)新教師的創(chuàng)新意識(shí)，提高課堂管理效率。在基礎(chǔ)教育改革的過(guò)程中，新教師要改變自己原有的理念，不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，以便更好的實(shí)現(xiàn)有效的課堂管理，千萬(wàn)不能固步自封，一定要積極探索，將改革中的優(yōu)秀思想轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)。要有勇于探究的精神，在實(shí)踐中積極進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化和改造。在不斷提高自身的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的同時(shí)，教學(xué)能力和課堂管理能力也將得到進(jìn)一步的提高。3.處理好課堂管理與教學(xué)方式之間的關(guān)系。新教師在教學(xué)過(guò)程中一般會(huì)采取兩種教學(xué)方向：一是以自己認(rèn)為學(xué)的最好的方式來(lái)教。二是運(yùn)用曾經(jīng)被教的方式去教。這兩種教學(xué)方式都是建立在教師自身的基礎(chǔ)上，并沒(méi)有考慮教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)，學(xué)生的心理特征。因此一定要把握好教學(xué)方式與課堂管理之間的平衡就要求教師要改變傳統(tǒng)的課堂管理模式，把課堂管理建立在尊重、民主、平等、合作的基礎(chǔ)上，注重師生之間的平等交流與合作，而不只是一味的灌輸。4.關(guān)愛和尊重每一位學(xué)生，積極看待學(xué)生的發(fā)展。在實(shí)地的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的教師都喜歡聽話，認(rèn)真，成績(jī)好的學(xué)生，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上也往往是以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。因此，教師在處理一些問(wèn)題上會(huì)不由自主的心生偏愛，無(wú)法做到公正。與此同時(shí)，教師就會(huì)與一些成績(jī)不好的學(xué)生的關(guān)系陷入危機(jī)。對(duì)于這些問(wèn)題的處理，新教師應(yīng)在關(guān)愛學(xué)生時(shí)做到不偏愛，對(duì)每一位學(xué)生都寄予期望。教師應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生一視同仁，鼓勵(lì)優(yōu)秀生，關(guān)懷后進(jìn)生，給予他們充分的肯定。這不僅僅是處理好師生之間的人際關(guān)系，也是溝通學(xué)生與學(xué)生之間良好交往的橋梁。對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生方面，應(yīng)全面的看待每一個(gè)學(xué)生，不僅僅是拿成績(jī)衡量，應(yīng)看重學(xué)生的全面發(fā)展，相信每位學(xué)生都會(huì)有美好的未來(lái)。
    本文通過(guò)對(duì)新教師在初中課堂管理中存在的問(wèn)題的分析，主要從新教師的內(nèi)在因素出發(fā)，研究了新教師在初中課堂上的管理方法與策略，有利于新教師課堂的有效管理。課堂管理是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種方法對(duì)課堂所涉及的因素進(jìn)行整合、實(shí)施的過(guò)程。因而如何實(shí)現(xiàn)有效的課堂管理是一個(gè)復(fù)雜的課題，課堂管理不僅僅是教師單向的，而是需要各個(gè)因素、整個(gè)環(huán)境的支持。
    作者:吳學(xué)斌單位:寧夏中衛(wèi)市宣和中學(xué)。
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    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十六
    直到最近看了一本書，仿佛恍然大悟，他把教育的意義歸納為八個(gè)字：不求高分，只為修心！我覺(jué)得很贊同，就像前段時(shí)間看的一個(gè)段子，什么是教育，就是當(dāng)你看到河面上有幾只鳥飛過(guò)的時(shí)候你會(huì)說(shuō)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，而不是哇好多鳥，雖然是調(diào)侃，但也道出了教育的真諦，教育就是對(duì)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升！
    而這兩天聽到的幾節(jié)課也更是堅(jiān)定了我對(duì)教育的這一理解，許**老師，親切的被稱為糖果老師，他的這節(jié)繪本課，給大家?guī)?lái)了一篇一顆頑固的牙齒，可是不僅僅在教學(xué)生講故事，而且滲透了學(xué)生對(duì)于牙齒的認(rèn)識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪本對(duì)閱讀的興趣，既是語(yǔ)文課也是科學(xué)課也是閱讀課，還有駱**老師的落花生，由落花生引申到作者的筆名落華生，讓學(xué)生也選擇普通的事情作為自己的`筆名，并說(shuō)出原因，這樣蠟燭，繁星，太陽(yáng)…很多普通的事物被引進(jìn)課堂，并讓學(xué)生從他們身上明白道理，要做一個(gè)有用的人有價(jià)值的人，課本無(wú)非就是一個(gè)例子，教育就應(yīng)該這樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
    當(dāng)然王**老師的閱讀課更是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生觀的教育，他選擇在一群似懂非懂的六年級(jí)孩子面前談一份朦朦朧朧的愛情，孩子的興趣很高，說(shuō)出了自己對(duì)愛情的種種看法，不僅吸引了孩子的閱讀興趣，更是在討論中讓孩子明白了早戀會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，比那種命令式的不準(zhǔn)戀愛學(xué)生更易接受！
    所以對(duì)于這次黃山的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得是去了一個(gè)旅游的城市做了一件比旅游更有意思的事情！
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十七
    小學(xué)生都是喜歡變化和新鮮，因此創(chuàng)新組隊(duì)形式，增加多種不同隊(duì)形，可以讓學(xué)生對(duì)體育課產(chǎn)生興趣。并且，當(dāng)新教師能為小學(xué)生帶來(lái)新鮮體驗(yàn)感之后，會(huì)增加小學(xué)生和新教師之間的信任度，能幫助新教師更好地管理好課堂。創(chuàng)新組隊(duì)形式的方法，教師可以通過(guò)自己觀察總結(jié)，也可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)其他學(xué)校的隊(duì)形變化。例如，字母隊(duì)形，讓小學(xué)生排列成各種字母，或是漢字隊(duì)形。雖然這種隊(duì)形在跑步和走的練習(xí)上存在一定難度，但是新的隊(duì)形會(huì)為學(xué)生帶來(lái)新的體驗(yàn)，小學(xué)生對(duì)如何在跑步中保持隊(duì)形不變也會(huì)產(chǎn)生興趣，這讓原本枯燥乏味的跑步練習(xí)也變得有趣起來(lái)。除此之外，新教師還可以聽取小學(xué)生的意見，讓小學(xué)生自己來(lái)設(shè)計(jì)隊(duì)形，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，這也正是當(dāng)前新課程改革的要求。如此一來(lái)，隊(duì)形的設(shè)計(jì)和練習(xí)，就會(huì)變得有趣很多，每次上體育課，小學(xué)生都會(huì)充滿期待和熱情，而且為了能練習(xí)更多有趣的隊(duì)形，小學(xué)生也會(huì)變得聽話很多，這有利新教師課程的順利進(jìn)行。
    3.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂狀態(tài)的觀察，提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力。
    體育課基本在戶外，再加上小學(xué)生好動(dòng)，因此難免會(huì)出現(xiàn)各種意外情況。這就需要新教師加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的觀察，包括對(duì)小學(xué)生行動(dòng)、情趣、身體狀況、課堂氛圍的觀察。如果小學(xué)生在活動(dòng)中存在危險(xiǎn)行為，要及時(shí)制止；發(fā)現(xiàn)小學(xué)生情緒低落，要及時(shí)了解情況，關(guān)心小學(xué)生的心理，最好疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)工作；在開始體育活動(dòng)之前，要先詢問(wèn)小學(xué)生是否有身體不適的情況，在確定大家都沒(méi)有身體不舒服后再開始講課，如果在課程中有小學(xué)生身體出現(xiàn)狀況，要及時(shí)進(jìn)行急救，這也就要求新教師熟悉掌握體育課急救常識(shí)；課程進(jìn)行中，要善于發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的情緒狀態(tài)，如果對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生反感，或在活動(dòng)中存在困難，新教師要及時(shí)對(duì)調(diào)整活動(dòng)形式。在提升突發(fā)事件處理能力方面，新教師要提前對(duì)體育課上各種突發(fā)狀況有所了解，以便在遇到意外的時(shí)候，能夠及時(shí)處理。可以和學(xué)校的校醫(yī)室提前做好溝通，在體育課期間，盡可能使校醫(yī)不外出，以在小學(xué)生突然生病的情況下，能及時(shí)得到治療。
    3.3加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍調(diào)整的.練習(xí)。
    新教師加強(qiáng)對(duì)隊(duì)伍調(diào)整的練習(xí)，可以從以下幾方面做起：在上課之前做好備課工作，規(guī)劃好體育課上的隊(duì)伍練習(xí)內(nèi)容，并進(jìn)行多次熟練；向?qū)W校其他體育教師學(xué)習(xí)，在其他體育教師上課的時(shí)候，可以在一旁觀察，學(xué)習(xí)調(diào)整隊(duì)伍的方式以及順序，再根據(jù)自己的想法進(jìn)行調(diào)整；多做調(diào)整隊(duì)伍的練習(xí)，新教師可以在鏡子前自己進(jìn)行練習(xí)，觀察自己的情緒和動(dòng)作，模擬體育課堂。熟能生巧，相信很多遍的練習(xí)之后，教師隊(duì)伍調(diào)整能力一定會(huì)得到提升。
    3.4做好和小學(xué)生的溝通，活躍課堂氛圍。
    體育課可以說(shuō)是一個(gè)互動(dòng)性比較強(qiáng)的課程，因此新教師要盡可能避免嚴(yán)肅的課堂氛圍，盡可能地使學(xué)生能在體育課堂上解放自己的天性。做好和小學(xué)生之間的溝通，可以從以下幾方面進(jìn)行：根據(jù)體育項(xiàng)目設(shè)置一些小游戲，在游戲中增加和學(xué)生的親密度；通過(guò)靈活多變的隊(duì)形，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，使小學(xué)生主動(dòng)和新教師交流；新教師要參與到體育項(xiàng)目中，和小學(xué)生一起體驗(yàn)課程，將自己當(dāng)成學(xué)生的一份子，拉近和小學(xué)生之間的距離，從“老師”的角色轉(zhuǎn)變成“朋友角色”。如此一來(lái)，小學(xué)生會(huì)很愿意參與到體育教學(xué)中，課堂氛圍也會(huì)因此得到活躍。
    3.5創(chuàng)新多種組織方法，根據(jù)小學(xué)生性格練習(xí)隊(duì)形。
    新教師意味著教師的年齡低齡化，更容易進(jìn)行創(chuàng)新和改革。新教師應(yīng)該充分利用這一點(diǎn)，創(chuàng)新組織方法。例如，對(duì)于隊(duì)形的練習(xí)以往都是不斷重復(fù)。這種練習(xí)方式有效，但是小學(xué)生卻會(huì)對(duì)重復(fù)練習(xí)產(chǎn)生反感。因此新教師可以以游戲闖關(guān)的形式，讓小學(xué)生練習(xí)隊(duì)形。第一關(guān)需要練習(xí)1遍，第二關(guān)需要練習(xí)2遍，第三關(guān)需要練習(xí)3遍等等，而每闖過(guò)一關(guān)，都可以得到一定的獎(jiǎng)勵(lì)，并且闖關(guān)次數(shù)越多，獎(jiǎng)勵(lì)就越大，隊(duì)伍練習(xí)最為整齊，且全部闖關(guān)成功，不僅能得到第一名的獎(jiǎng)狀，還能得到教師準(zhǔn)備的禮物。這樣一來(lái)，隊(duì)形的練習(xí)就變成了游戲，小學(xué)生也就不會(huì)覺(jué)得枯燥，練習(xí)的效果也會(huì)更好。這也是利用了小學(xué)生喜歡競(jìng)爭(zhēng)的性格。因此，在隊(duì)形的練習(xí)中，練習(xí)的方法應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的性格來(lái)制定，最大化地引起小學(xué)生的興趣，才能使小學(xué)生愿意參與到隊(duì)形的練習(xí)中來(lái)，也使練習(xí)方式更為合理。
    4結(jié)語(yǔ)。
    教師是民族振興的希望，因此學(xué)校應(yīng)該關(guān)注新教師的工作。本文對(duì)當(dāng)前小學(xué)體育新教師教學(xué)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析，并根據(jù)這些問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策，希望能為小學(xué)體育新教師工作的展開起到一定的幫助作，也希望小學(xué)體育新教師能更多的在教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，為小學(xué)體育教學(xué)帶來(lái)更多的新鮮血液。
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    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十八
    一個(gè)受人尊敬、受人歡迎的語(yǔ)文老師，都會(huì)自覺(jué)地在語(yǔ)文課堂上播撒美的種子，讓美的思想、美的情操、美的品格在學(xué)生身上開花結(jié)果。在教育教學(xué)中實(shí)施美育，應(yīng)該成為我們所有教師的品質(zhì)之一。如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍└邢牒腕w會(huì)。
    1.重德智，輕美育。
    我們的教育方針明確要求學(xué)生要在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。然而，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，與德、智、體相比，美育所占的分量最輕、地位最弱，不少學(xué)校和教師只重視學(xué)生的成績(jī)分?jǐn)?shù)，忽略了育人的根本職責(zé)，把美育當(dāng)作可有可無(wú)的東西，甚至被一些教師當(dāng)作軟目標(biāo)而不予以重視。
    2.一問(wèn)就有，一做就難。
    學(xué)校的教育教學(xué)工作計(jì)劃，教師的教學(xué)計(jì)劃中都制訂了相應(yīng)的美育目標(biāo)。實(shí)際上很多學(xué)校以為美育就是教會(huì)學(xué)生唱歌、跳舞、畫畫。說(shuō)到底，就是對(duì)美育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。
    3.忽視學(xué)生審美個(gè)體的差異。
    不少課堂老師唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，課堂上始終有一只老師無(wú)形的手牽著學(xué)生走，學(xué)生心靈的火花、獨(dú)特的感受，都被老師的.教忽視了。
    教師是人類靈魂的工程師。不錯(cuò)，教師的責(zé)任就是教書育人。黨的教育方針是德、智、體、美、勞五育并舉，可見美育在小學(xué)教育中的重要作用。在語(yǔ)文課堂中滲透美育，讓孩子從小明辨是非美丑，從心底里向往真善美，自覺(jué)地遠(yuǎn)離假丑惡；培養(yǎng)美的情操，凈化幼小的心靈，從小心存善良、與人為善，有愛心，樂(lè)于助人，好好學(xué)習(xí)，既會(huì)做事，又會(huì)做人；長(zhǎng)大后具有高尚的品質(zhì)，健全的人格，愉快地生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，重視語(yǔ)文教學(xué)中的感染熏陶作用，發(fā)揮語(yǔ)文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。作為一名語(yǔ)文教師，我們責(zé)無(wú)旁貸！
    《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程必須重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。語(yǔ)文中的美育旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。人們常說(shuō)，愛美之心，人皆有之。怎樣讓每個(gè)小學(xué)生從小養(yǎng)成審美意識(shí)，培養(yǎng)審美觀念呢？作為一位合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中美的因素，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察，用心靈去體會(huì)，陶冶學(xué)生的思想情操、啟迪智慧、增強(qiáng)生活樂(lè)趣，塑造學(xué)生高尚的人格和美好的心靈。美無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。
    1.美育蘊(yùn)含在對(duì)課文的理解感悟中。
    學(xué)生喜歡語(yǔ)文課，是從喜歡語(yǔ)文課本開始的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：兒童是用色彩、形象、聲音來(lái)思維的。小學(xué)語(yǔ)文課本中有大量文質(zhì)兼美的文章，插圖色彩鮮艷、清晰精美，形象生動(dòng)、活潑可愛，首先就給孩子心理上產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
    （1）感受自然的美。教學(xué)《秋葉飄飄》一文時(shí)，我充分利用自然資源，陶冶學(xué)生心靈。我讓學(xué)生到大自然中采集樹葉標(biāo)本，各小組之間開展賞葉會(huì)，通過(guò)比一比、賽一賽、分一分的活動(dòng)，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試，有的能按顏色分出樹葉：綠、紅、黃、藍(lán)、黑等，有的能按形狀分出樹葉：圓形、卵形、針形、心形等，學(xué)生既學(xué)會(huì)了事物可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類的知識(shí)，又從中培養(yǎng)了熱愛大自然、熱愛美的情趣。
    （2）善于捕捉教學(xué)時(shí)機(jī)。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。回想我教學(xué)《慈母情深》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生情之所至，急于表達(dá)時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，想想父母為我們做了些什么，說(shuō)了些什么；讀了這篇文章之后，哪些地方最使你感動(dòng)。要使學(xué)生感情入境，體情明理，出境悟文，每一次朗讀都有不同的要求，把學(xué)生的情感在朗讀課文的過(guò)程中一步步激發(fā)出來(lái)。使學(xué)生真正做到在讀中理解，在讀中感悟，從心靈上得到啟迪，受到感染。
    （3）讓學(xué)生多積累。從課文中背誦優(yōu)美的詞語(yǔ)、精彩的句段，從課外閱讀和生活實(shí)際中獲得語(yǔ)言材料，豐富自己的精神生活。
    2.美育滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。
    美的情感從哪里來(lái)？從對(duì)文章的品詞析句，從朗朗的讀書聲中來(lái)。
    記得我教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，上課一開始，我就播放《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》：雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江！保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)朝鮮人民為什么稱志愿軍為親人？志愿軍為什么成為朝鮮人民的親人？學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)，很快地進(jìn)入朗讀課文這一環(huán)節(jié)，接著我再讓學(xué)生通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的深入分析體會(huì)親人之間的感情，這時(shí)，情動(dòng)于中而形于言，真切的情、真摯的言在閱讀中從學(xué)生心田緩緩流出。我再通過(guò)學(xué)生不同形式的朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到大娘為了戰(zhàn)士們，冒著炮火給志愿軍送打糕，而昏倒在路旁，為了救護(hù)在家里休養(yǎng)的志愿軍傷員，失去了唯一的小孫孫；志愿軍為了朝鮮人民空著肚子和敵人拼了三天三夜等內(nèi)容，讓學(xué)生明白中朝兩國(guó)人民的友誼是用鮮血凝成的，這種不是親人勝似親人的感情是比山還高，比海還深。這樣做，既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言文字，又激發(fā)了學(xué)生用心去感受體驗(yàn)課文所描繪的情。一節(jié)課有音樂(lè)的刺激，媒體的輔助，教師的引導(dǎo)，在朗讀中開始，在朗讀中結(jié)束，整個(gè)課堂書聲瑯瑯。
    的確，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須使德、智、體、美等教育并列發(fā)展，相互制約，相互影響，滲透于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中。這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。
    總之，學(xué)生的美感不是與生俱來(lái)的，它需要在成長(zhǎng)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)，它需要每一位教師積極自覺(jué)去實(shí)施和完成。語(yǔ)文教師是美的傳播者、創(chuàng)造者，在教學(xué)中就必須把教材中的美挖掘、展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?、?chuàng)造美。在自己平凡的工作中，成功地教書育人！
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇十九
    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“名師”學(xué)習(xí)，為我了解“名師”、感悟“名師”，學(xué)習(xí)“名師”提供了一份非常珍貴的資料，使我受益非淺。特別是聽了朱樂(lè)平老師的報(bào)告。使我對(duì)名師的含義有了更深的理解，作為一個(gè)名師既要學(xué)會(huì)追求--首先要在精神上有所追求，因?yàn)橛辛诉@樣的追求，才會(huì)有既定的目標(biāo)，才能把教育教學(xué)工作當(dāng)作一項(xiàng)神圣的事業(yè)來(lái)對(duì)待，才能把“一切為了學(xué)生”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。在專業(yè)上也要有所追求，那就要找準(zhǔn)“小目標(biāo)”，堅(jiān)持不懈地腳踏實(shí)地地虛心學(xué)習(xí)，不斷鉆研，形成自己的教學(xué)特色。
    一、感受名師的教學(xué)風(fēng)采。
    走進(jìn)名師的課堂，看學(xué)生那興趣濃厚，思維活躍的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如同走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的世界，他們給我?guī)?lái)了激動(dòng)和興奮讓我時(shí)常感受到生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)。追蹤名師的成長(zhǎng)足跡，縱觀名師人生發(fā)展的過(guò)程，我們看到了真誠(chéng)與友善，我們聽到了愛與美和諧的樂(lè)章。力經(jīng)艱辛終不悔，幸運(yùn)之神的天平傾向了勤奮者，榮譽(yù)和成功頻頻與他們結(jié)緣，一項(xiàng)項(xiàng)桂冠真讓人羨慕。大凡成功者多是智慧與勤奮的結(jié)晶，他們走的是一條艱苦拼搏的道路。他們成功的背后，是十幾萬(wàn)字的教學(xué)筆記的心得體會(huì)，是幾十年辛勤求索的汗水。憑著他們對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求，對(duì)孩子們深深的愛，真摯的情，他們?cè)谶@條漫長(zhǎng)而曲折的數(shù)學(xué)教改之路上，留下了一串扎實(shí)而穩(wěn)妥的腳印。他們先進(jìn)的教學(xué)理念，深厚的教學(xué)功底，以及他們獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格，使他們?cè)谔剿鲾?shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律的廣闊天地自由翱翔。
    二、感受名師的教學(xué)藝術(shù)特色。
    允許學(xué)生用不同的速度去探索和獲取知識(shí)，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)數(shù)學(xué)，從不輕易否定學(xué)生的選擇和判斷，也從不強(qiáng)迫學(xué)生去認(rèn)同，總是以熱情的鼓勵(lì)、殷勤的期待，巧妙的疏導(dǎo)與孩子們思維共振，情感共鳴，用真誠(chéng)的愛心感染了孩子們的情，貼近了孩子們的心，在先進(jìn)的教育思想引導(dǎo)下，他們以自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)生推到自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    形成了傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格三者有機(jī)結(jié)合的教學(xué)思想和教學(xué)特色。
    三、自己在教學(xué)中的感悟。
    在欣賞名師的睿智時(shí)，也在深刻反思自己的教學(xué)行為。主要感悟是：
    1、要經(jīng)常學(xué)習(xí)，及時(shí)反思。
    成功源于勤奮，成功是與辛勤的汗水分不開的。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，需要專家型的教師，在新時(shí)期，我們要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想、教育理念、教育方法和教育途徑，只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收,才能按新課標(biāo)要求從事教育、教學(xué)研究工作。此外，一個(gè)人，貴在自知之明，為人師，應(yīng)該養(yǎng)成反思精神，在一個(gè)工作日或一個(gè)階段后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)，反省工作中的優(yōu)點(diǎn)和失誤，這樣才能不斷激勵(lì)自己，取得進(jìn)步。
    2、愛即“教育”。
    “愛學(xué)生”是教師的神圣職責(zé)，是師德的核心。教師不僅需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，正直的工作作風(fēng)，厚積薄發(fā)的工作效率，更需要的是對(duì)學(xué)生傾注愛。心中有學(xué)生，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。教師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛，愛和尊重每一個(gè)學(xué)生，它兼具有父親的嚴(yán)格，母親的溫柔，朋友的平等，是一種平等和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生在思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)全面發(fā)展。
    3、責(zé)任重于泰山。
    振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。中華民族的偉大復(fù)興要依靠教育來(lái)承擔(dān)，這是廣大教師和教育工作者對(duì)民族、對(duì)未來(lái)所肩負(fù)的重要責(zé)任。因此，教師以“愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表”為己任，有責(zé)任把學(xué)生教好、保護(hù)好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長(zhǎng)放心滿意，有責(zé)任促進(jìn)教育公平，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
    總之，作為新時(shí)期的教師，要以名師們?yōu)榭＃皶r(shí)反思，用一個(gè)人民教師的執(zhí)著、愛心和責(zé)任，用我們的全部熱情去續(xù)寫無(wú)悔的人生。
    沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)鄭蓉。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇二十
    在素質(zhì)教育觀下，初中數(shù)學(xué)教師在注重以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該積極的啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，能體會(huì)到數(shù)學(xué)推理的樂(lè)趣，能真正的進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的趣味與魅力，這樣才能真正的把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)，而不是把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門機(jī)械的、枯燥的學(xué)科。因此，以下將以《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一節(jié)課堂的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分析研究，探討如何才能讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，形成一種自我探索的動(dòng)力，并通過(guò)反思課堂，深化課堂教學(xué)改革的措施與方法。
    一、教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)的分析。
    《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》一課是七年級(jí)第二章《圖形和變換》章節(jié)中的最后一節(jié)，本單元中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱圖形、軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，因此，《圖形變換的簡(jiǎn)單應(yīng)用》的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用軸對(duì)稱變換、平移變換、旋轉(zhuǎn)變換、相似變換或它們的組合，解釋簡(jiǎn)單圖案的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的圖案。此外，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用圖形變換來(lái)計(jì)算圖形的周長(zhǎng)和面積。在能力要求方面，教學(xué)此章節(jié)要求要達(dá)到的目標(biāo)是：通過(guò)圖形變換和設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖案的過(guò)程，發(fā)展學(xué)生豐富的想像力和創(chuàng)造性思維能力，并提高解決幾何問(wèn)題的能力。并讓學(xué)生體會(huì)到圖形的運(yùn)動(dòng)變換思想在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)圖形的審美意識(shí)。
    二、構(gòu)建活動(dòng)型教學(xué)課堂的案例研究。
    本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)形式，因?yàn)?，在新課題教學(xué)思路的指導(dǎo)下，要變被動(dòng)教學(xué)成為主動(dòng)教學(xué)，活動(dòng)則是最好的嫁接橋梁，所謂活動(dòng)教學(xué)，主要是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織形成課題活動(dòng)小組，分小組來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，并合作探討問(wèn)題，各抒己見，廣納意見。
    例如，先讓學(xué)生觀察此圖形一，然后讓學(xué)生找出基礎(chǔ)圖形是什么？
    徐邦珊通過(guò)以上的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)平移變換、旋轉(zhuǎn)變換等內(nèi)容都有了更深一步的認(rèn)識(shí)了，同時(shí)還能有效地激發(fā)學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手的能力，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，主動(dòng)學(xué)習(xí)既是一種基本的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性得以確立和實(shí)現(xiàn)的一種基本形式，它從根本上體現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)所主張的“以活動(dòng)促發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，保證了學(xué)生主體活動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展在教學(xué)實(shí)踐中的具體落實(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作、加工分析、體驗(yàn)論證中獲得知識(shí)。
    徐邦珊在此基礎(chǔ)上，教師可以再結(jié)合生活實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行探索活動(dòng)，如目前我們學(xué)校的花園中，有一塊正方形的花池，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打算將它的面積分為八等份，分別種上八種花草，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們幫學(xué)校的.美化設(shè)計(jì)出出主意，利用我們學(xué)習(xí)過(guò)的平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱等知識(shí)設(shè)計(jì)幾個(gè)方案，供校方選擇。（至少三種）。于是學(xué)生們紛紛動(dòng)手拿起筆墨來(lái)畫圖設(shè)計(jì)，并在小組中進(jìn)行了熱烈的討論，最后，經(jīng)過(guò)大家的商量與設(shè)計(jì)，終于將規(guī)劃圖展示了出來(lái)：
    除此以外，教師還應(yīng)繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，讓學(xué)生利用曲線、不規(guī)則多變形或者多種線條圖案，將花園再做復(fù)雜一點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在學(xué)生們苦思冥想和老師的點(diǎn)撥之后，新的圖形又出現(xiàn)了：
    這種多樣化求解的數(shù)學(xué)解題思路，不僅能豐富學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力，還可以讓學(xué)生明白到數(shù)學(xué)的多樣性與豐富性，所謂“條條道路通羅馬”，數(shù)學(xué)的魅力正在于利用不同的方法達(dá)到同樣的目的，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生也能體驗(yàn)和欣賞到圖形變化的美麗。
    三、教學(xué)反思與總結(jié)。
    以上的教學(xué)案例分析，我們主要采用了以學(xué)生為主體，以動(dòng)手活動(dòng)為形式的教學(xué)過(guò)程，教育學(xué)家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，”“不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而是由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問(wèn)?！倍磐t更加明確地指出：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過(guò)程?！币虼耍覀?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)問(wèn)題與懸疑，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得知識(shí)。
    讓表演走進(jìn)課堂論文篇二十一
    思想品德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)既充滿激情體驗(yàn)，又具有理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程；這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是這樣的：“（教師）引導(dǎo)學(xué)生，在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)碰撞中體驗(yàn)情感?！比欢谝恍┧枷肫返抡n堂上，老師為了追求學(xué)生為主體，盲目地去用各色的情景表演煽動(dòng)學(xué)生的參與，只重視課堂上的激情，而忽視了課堂的思想性，讓本該充滿辯證思維的課堂變成了一個(gè)學(xué)生排演的舞蹈教室，讓思想品德課的教與學(xué)顯得激情有余而理性不足，讓激情淹沒(méi)了理性。
    “生本”教育理念和新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)都明確了學(xué)生在教與學(xué)過(guò)程中的主體地位。所以在課堂上開展各式各樣的情景表演來(lái)體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”，已經(jīng)被當(dāng)成了廣大思想品德課教師的一種追求。一個(gè)充滿情景表演的課堂，人人都能激情參演，這似乎已經(jīng)體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。其實(shí)不然，理順“情景表演”與“學(xué)生主體地位”之間的關(guān)系，不要把“學(xué)生自動(dòng)”當(dāng)成是“學(xué)生自主”，讓學(xué)生既能充滿參與的激情，也能夠自主地理性思維。這才能真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。
    一、“情景表演活動(dòng)”不同于“學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)”
    關(guān)注學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式有很多，追求方式也有很多，廣大思想品德課教師在教學(xué)實(shí)踐中也在不斷地創(chuàng)新。比如：設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入，尋找能讓學(xué)生有話能說(shuō)的話題，抓住能引發(fā)學(xué)生思考價(jià)值的沖突點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生能產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，營(yíng)造民主平等的課堂氛圍，采用活動(dòng)教學(xué)方，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。而情景表演只是能激發(fā)學(xué)生興趣，誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的一種體驗(yàn)式教學(xué)形式。在課堂中加入了情景表演不等同于發(fā)揮學(xué)生的主體性，也并不表示教與學(xué)的主體就已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。主體地位的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生自己在認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)上都是一個(gè)積極的參與者，在情感體驗(yàn)、過(guò)程認(rèn)同、知識(shí)生成上都是一個(gè)自主的建構(gòu)者。在課堂中加入了情景表演時(shí)，學(xué)生對(duì)情景認(rèn)識(shí)是否感同身受，在情感能產(chǎn)生共鳴；參與動(dòng)機(jī)是否積極主，對(duì)表演過(guò)程從內(nèi)心認(rèn)同；行動(dòng)表現(xiàn)是否真正自主，能自覺(jué)生成一定的認(rèn)識(shí)。這些都影響學(xué)生實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位。
    在“尊重和維護(hù)隱私權(quán)”的課堂教學(xué)時(shí)，教師選擇了學(xué)生自主活動(dòng)來(lái)組織教學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，各個(gè)小組都選擇情景表演來(lái)呈現(xiàn)材料，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)用反饋。整個(gè)課堂充滿了表演，氣氛熱鬧，大家笑得開心，場(chǎng)面也差點(diǎn)爆棚。但課堂總結(jié)時(shí)，學(xué)生無(wú)論是對(duì)參與的情景，還是對(duì)所引用的法律語(yǔ)句，卻一問(wèn)三不知，做出了驚訝表情和無(wú)辜樣子，這其中還包括很多參與到表演中學(xué)生。反思整個(gè)課堂，可以汲取的教訓(xùn)有很多：1、在導(dǎo)入階段，主持人沒(méi)有展示最具吸引的案例，所展示的案例也不夠生活化，一開始學(xué)生對(duì)這節(jié)課的認(rèn)識(shí)就不主動(dòng)積極，不能感同身受。2、在課堂教學(xué)中，很多參與表演的學(xué)生的動(dòng)機(jī)并不是主動(dòng)的，而是小組的安排，表演也顯得很敷衍，根本不能展示情景，產(chǎn)生真實(shí)體驗(yàn)，反而倒鬧起笑話來(lái)了，亂了課堂的氣氛。3、就一些有價(jià)值沖突的觀點(diǎn)，主持人和教師都沒(méi)能及時(shí)抓住，讓學(xué)生的情景表演，有形式，沒(méi)收獲，學(xué)生就沒(méi)有更深認(rèn)識(shí)，最后生成的知識(shí)也就停留于表面。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，看似學(xué)生參與，熱情積極，但其教與學(xué)的主體地位沒(méi)有能顯現(xiàn)出來(lái)，最后的知識(shí)達(dá)成，還是主持人和教師生拉硬拽出來(lái)的，教學(xué)目標(biāo)沒(méi)能從學(xué)生身上主動(dòng)達(dá)成。
    由此可以看出，如果一堂課所設(shè)置的情景表演不關(guān)注或者只是部分關(guān)注學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行為，忽視學(xué)生的情感、認(rèn)同、生成。這樣的課堂必然是表面的活化，而不是內(nèi)在的自主，只會(huì)有形式而無(wú)內(nèi)容，也不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生學(xué)習(xí)充其量只是從教師操控的“手動(dòng)擋”改成了“自動(dòng)擋”，還是遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛。
    所以教師在追求學(xué)生主體地位轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，設(shè)計(jì)情景表演不要只憑經(jīng)驗(yàn)和慣例，激情與熱鬧，而是應(yīng)該理性地分析學(xué)生，把學(xué)生放在教與學(xué)的中心位置來(lái)思考和設(shè)計(jì)，這樣的課堂即便是沒(méi)有表演活動(dòng)，大家都安靜地坐在位子上，但學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和思考，他們就會(huì)心馳神往，思緒萬(wàn)千，興趣盎然。
    二、“學(xué)生自動(dòng)參與”不等于“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”
    往往在思想品德課堂上設(shè)計(jì)情景表演的教師，最直接的目的就是提高學(xué)生的自動(dòng)參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)參與教與學(xué)的過(guò)程，進(jìn)而表示自己體現(xiàn)的學(xué)生的主體地位。但須知，學(xué)生自動(dòng)參與并不等于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)的。(教學(xué)論文)自主學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，需要學(xué)生主動(dòng)地參與到教與學(xué)的`過(guò)程中。主動(dòng)地參與，不僅僅是學(xué)生自動(dòng)加入，還需要學(xué)生在教師的激勵(lì)下，自我導(dǎo)向，自我激勵(lì)，主動(dòng)探究，自覺(jué)調(diào)整，自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)。必要時(shí)，也需要老師的引導(dǎo)調(diào)適，以啟發(fā)思考，激發(fā)動(dòng)力。
    據(jù)國(guó)內(nèi)外的教學(xué)研究者綜述，孩子的自主學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
    1、習(xí)慣參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)；
    2、習(xí)慣自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，自我調(diào)節(jié)進(jìn)度；
    3、習(xí)慣自己需求解決策略，自定思考方式；
    4、喜歡在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感體驗(yàn)和情感投入；
    5、有自我監(jiān)督和自我調(diào)適，但不系統(tǒng)，較為凌亂。
    總結(jié)這些特征，可以看出學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要自愿參與，自我調(diào)適，自由發(fā)展和情感投入。如果情景表演只是把學(xué)生當(dāng)著群眾演員，他們可能會(huì)自動(dòng)參與，內(nèi)心沒(méi)有認(rèn)同，沒(méi)有情感投入，再“自動(dòng)參與”也難以達(dá)到自我教育的目的，更不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感的生成內(nèi)化。
    在“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這一課時(shí)，在第一個(gè)班里，我讓孩子們談?wù)劯母镩_放30年來(lái)中國(guó)的發(fā)展。為了激發(fā)學(xué)生熱情，我采用了表演的形式，讓學(xué)生們表演70、80、90、代的童年生活片段。
    結(jié)果學(xué)生倒是積極地參與了，但是表演相當(dāng)混亂，根本不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在第二個(gè)班上，我調(diào)整了方式，拿出了幾張自己收集的糧票和油票，學(xué)生的興趣上來(lái)了，這時(shí)我順其自然地說(shuō)道，誰(shuí)能表演一下拿著糧票買東西的情景。學(xué)生依然很積極，熱情高漲，但是這一次的表演卻不再混亂，主題也很明確。對(duì)比兩次情景表演，很明顯地感覺(jué)到，前一種表演只是讓孩子簡(jiǎn)單重復(fù)過(guò)去的情景，雖然自動(dòng)參加，卻沒(méi)有內(nèi)心的想法，就是一個(gè)群眾演員，看著如耍猴。而后一種情景表演，學(xué)生不僅僅是自動(dòng)參與，他們還打心眼兒里想去表演，而且還需要調(diào)集自己的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不再是一個(gè)群眾演員，而是一個(gè)主角，有戲份，還有演技。
    因此在初中思想品德課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同，情感投入和主動(dòng)參與，讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體。而不是簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)大學(xué)生的參與度，用情境引誘，用制度獎(jiǎng)懲，威逼利誘讓學(xué)生參與。其實(shí)“參與”不等于“主體”，“自動(dòng)”不等于“主動(dòng)”。初中學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力已經(jīng)有很明顯的發(fā)展，其辯證思維已經(jīng)開始顯現(xiàn)，自主性和獨(dú)立性要求較高。他們不再像小學(xué)生那樣缺乏自我評(píng)價(jià)能力，盲目地參與活動(dòng)。他們需要的是自主地參與，有目的地參與。這就需要我們思想品德課教師在教學(xué)預(yù)案的設(shè)計(jì)時(shí)，考慮學(xué)生的實(shí)際，汲取學(xué)生的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去參與學(xué)習(xí)過(guò)程，自覺(jué)地表達(dá)自己，自主地教育自己。
    三、“追求課堂溫度”不超越“激發(fā)課堂深度”
    在充滿了情景表演的課堂，歡聲笑語(yǔ)，大多數(shù)學(xué)生都參與其中，一片熱情洋溢，看上去學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)了，主體性也被體現(xiàn)了。這就是很多思想品德課堂選擇情景表演的又一個(gè)重要的原因。但在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師不能只關(guān)注課堂表面的活化，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的升華；追求課堂的溫度不能夠超越挖掘課堂的深度。因?yàn)闇囟仁菐熒献?，生生合作的情緒狀態(tài)，是一種氣氛，而課堂的深度才是生生合作探究和師生合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。激發(fā)課堂深度才是教與學(xué)的過(guò)程。
    在某次市級(jí)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽，課題目為“豐富多樣的情緒”，授課老師為了提振學(xué)生的精神，感受多樣的情緒，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，就帶頭唱《拍手歌》，并且還在講臺(tái)上跳起了自己的舞蹈。但是座位上的學(xué)生卻不為所動(dòng)，并沒(méi)有多少參與的激情。反思她的設(shè)計(jì)，很明顯，缺乏一定的深度，課程還沒(méi)開始，學(xué)生沒(méi)有思考，為什么要莫名其妙地跟你一起瘋鬧亂跳呢？與這個(gè)例子正好相反的是，在觀摩課題為《難報(bào)三春暉》錄像課時(shí)，執(zhí)教教師在課堂上設(shè)置兩個(gè)情景，讓全班同學(xué)分小組來(lái)表演。這兩個(gè)情景的設(shè)置很能激起學(xué)生的參與熱情，而且在表演過(guò)程，學(xué)生表演出來(lái)的父愛母愛的深沉，表現(xiàn)出來(lái)自己孝敬父母的真誠(chéng)。但是教師為了追求學(xué)生參與熱情，沒(méi)有進(jìn)行任何的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。每一組都是在熱鬧的掌聲中匆匆地結(jié)束表演，然后是下一組同學(xué)表演。我想如果有教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，學(xué)生在幾個(gè)典型的情景中就能體會(huì)父母的愛，就會(huì)去思考如何孝敬父母。這個(gè)時(shí)候?qū)W生需要的不是表演，更不是熱鬧，而是靜下心來(lái)反思自己，思考自己的生活。
    思想品德課注重的是學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)生成知識(shí)。從體驗(yàn)到生成，需要將感性材料轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí)，將所見所聞內(nèi)化為自己的所得所獲。要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，就必須依靠學(xué)生主動(dòng)地思考。如果缺少思考，學(xué)生體驗(yàn)到的就不能自覺(jué)地生成理論認(rèn)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的活動(dòng)必然看起來(lái)像兩張皮。任何熱烈的氣氛，何種花哨的形式都難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，最后在學(xué)生的腦海里也就難以生成為知識(shí)，在內(nèi)心升華為認(rèn)識(shí)，在情感上有自己的體驗(yàn)和感悟。故，思想品德課堂“追求課堂的熱烈的溫度”不能超越“激發(fā)學(xué)生思考的深度”，而是通過(guò)抓住情景表演中的沖突，利用好情景表演中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至是一個(gè)表情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考，去反思，這樣哪怕是搞笑的，也產(chǎn)生最深刻的自我教育效果。
    總而言之，采用情景表演的方式來(lái)提高學(xué)生參與熱情，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，本身是一種有效的活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法，只要能夠把握好情景表演活動(dòng)是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù)，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有內(nèi)化，沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育，沒(méi)有思考就沒(méi)有思想，激情與理性應(yīng)該相互調(diào)適的原則。