心得體會(huì)是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)或事件的感受、認(rèn)識(shí)和思考的總結(jié)表達(dá)，它可以幫助我們深刻理解和反思自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。心得體會(huì)能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為未來的改進(jìn)提供指導(dǎo)和依據(jù)。心得體會(huì)可以幫助我們提升學(xué)習(xí)能力和工作效率，提高自身綜合素質(zhì)，是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累和成長(zhǎng)的標(biāo)志。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉規(guī)律、探索問題的解決辦法，同時(shí)也是我們與他人進(jìn)行交流、分享和互相學(xué)習(xí)的橋梁。寫心得體會(huì)時(shí)要注重積累和沉淀，及時(shí)記錄和總結(jié)學(xué)習(xí)工作中的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們從各個(gè)領(lǐng)域整理了一些心得體會(huì)，希望能夠給大家提供一些新的思考和啟示。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇一
《鏡鑒》是一本具有深厚思想內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，在閱讀中拓展了我的思維，使我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過《鏡鑒》的閱讀，我體會(huì)到了人類生存和發(fā)展的規(guī)律，以及面對(duì)困境時(shí)需要的智慧和堅(jiān)持。同時(shí)，本書也向我展示了修身齊家治國平天下的理念，讓我對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到人生的曲折與變化，在人生的道路上沒有一帆風(fēng)順的事情。書中通過描述王蒙群雄爭(zhēng)霸的歷史事件，告訴了我即使有著雄才大略和向往的勝利，也常常被外力壓制，不得不在動(dòng)蕩變幻的歷史中奮力求生。這使我深切體會(huì)到人生無法預(yù)料的無常和挫折帶來的痛苦。
其次，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到智慧與堅(jiān)持可以戰(zhàn)勝一切困難。書中通過描寫諸葛亮發(fā)明木牛流馬等工具，以及劉備在困境中始終保持信念和強(qiáng)大的戰(zhàn)略能力，讓我明白了智慧和堅(jiān)持可以改變?nèi)松?。即使在陷入困境時(shí)，也可以通過靈活運(yùn)用自己的智慧和堅(jiān)持信念來找到出路，并取得成功。
再次，《鏡鑒》向我展示了修身齊家治國平天下的理念。通過描述古代統(tǒng)治者的治國策略和個(gè)人修養(yǎng)，書中強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)人，對(duì)自己、家庭和國家的責(zé)任。這讓我明白了一個(gè)人的行為和選擇對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的影響，人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注自身品德的修養(yǎng)，并展現(xiàn)自己的社會(huì)責(zé)任，努力為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，《鏡鑒》給了我一個(gè)嶄新的視角去看待社會(huì)和歷史。通過描述戰(zhàn)國時(shí)期的歷史事件和不同統(tǒng)治者的政策，書中讓我理解了社會(huì)的多元性和歷史的復(fù)雜性。每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的社會(huì)背景和政治環(huán)境，只有站在一個(gè)全面的角度來看待，才能更好地理解和把握歷史的真實(shí)面貌。
通過對(duì)《鏡鑒》的閱讀，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，不僅拓寬了我的眼界，還對(duì)我個(gè)人的思想觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深刻的影響。《鏡鑒》向我展示了人生的曲折，智慧與堅(jiān)持的力量，修身齊家治國平天下的理念，以及居高臨下的視角看待社會(huì)和歷史。通過這本古代文獻(xiàn)的閱讀，我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。我會(huì)在今后的生活和學(xué)習(xí)中，不斷借鑒書中的智慧和理念，以更加堅(jiān)定的信念和寬廣的胸懷去面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二
《鏡鑒》是唐代詩人司馬相如的作品，全文共有25篇?！剁R鑒》以選取歷史故事為題材，透過這些故事反映和剖析了人性的善惡和道德的尺度。閱讀完《鏡鑒》后，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和道德有了更深入的思考。以下是我對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先，《鏡鑒》的第一篇《打破缸》給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)貧窮人家把兩個(gè)缸裝滿蜜糖，后來大膽的賢者卻將其中一只缸砸破，蜜糖流到了地上。故事的情節(jié)讓我一開始覺得非常不解，為什么要砸破缸子呢？后來，我聽到賢者解釋說：“人們之所以越是拚命地追逐財(cái)富，心的缸子就越來越小。”這讓我恍然大悟。財(cái)富雖然可以給人們帶來安全感和快樂，但如果為了財(cái)富而過于追求，就會(huì)忽視生活中的其他美好事物，人心也會(huì)變得狹隘。因此，正確看待財(cái)富，不要為了追求財(cái)富而迷失自己，這是我從《打破缸》中得到的一條重要啟示。
其次，《鏡鑒》中的故事《漁人與花》也給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)漁夫抓到一只美麗的花，卻被貴族奪走了。漁夫?yàn)榇瞬粷M，但得到了一個(gè)賢者的教誨：“人們一輩子都在為名利而掙扎，苦苦追求，最終都是幻想罷了?！边@個(gè)故事給了我很多啟示。社會(huì)上無論什么時(shí)候都離不開名利的紛擾，但是名利并不是人生唯一的追求。真正重要的是內(nèi)心的價(jià)值觀和修養(yǎng)，而不是外在的名利。漁夫在失去花之后依然能夠坦然面對(duì)，說明他有著內(nèi)心的堅(jiān)定，這也是我對(duì)這個(gè)故事的理解和體會(huì)。
再次，《鏡鑒》的故事《荀況問常遷》讓我對(duì)人性和道德有了更加深入的思考。故事講述了一個(gè)兒子被潛規(guī)則后，父親讓他繼續(xù)留在官場(chǎng)。對(duì)此，我感到非常不解，為什么父親不保護(hù)自己的兒子呢？后來，我聽到賢者的解釋說：“大道理上，保全兒子沒錯(cuò)；小道理上，廢了他才是，官府不容反抗。”這一解釋讓我對(duì)故事有了更深的理解。社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們，人性是復(fù)雜的，在現(xiàn)實(shí)面前，人們常常會(huì)為了權(quán)力、地位和名利去妥協(xié)自己的道德準(zhǔn)則。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，讓我深感人性的脆弱和復(fù)雜。
另外，《鏡鑒》中的故事《伯樂辨馬》給了我很大的啟示。故事講述了伯樂通過觀察馬的外貌來辨別好馬和壞馬的才能，以此來判斷馬的將來。這個(gè)故事告訴我們，眼睛是人心的窗戶，觀察一個(gè)人的內(nèi)心思想和品質(zhì)并不取決于外貌，而是需要細(xì)心觀察和了解。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了人與人之間的觀察和理解應(yīng)該更加深入和全面。
最后，《鏡鑒》中的故事《破矩案》給了我很大的啟示。故事講述了一位聰明的青年辨別了士兵操作矩案的錯(cuò)誤，從而挽救了可能發(fā)生的災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的觀察力和聰明才智可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些隱藏的問題，從而避免可能的錯(cuò)誤和災(zāi)難。這個(gè)故事讓我明白，不要盲目地相信和聽從他人的意見，要有自己的獨(dú)立思考和判斷力，并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
總的來說，《鏡鑒》的故事通過歷史的鏡子，反映了人類善惡的本性和道德的尺度。每個(gè)故事都令人深思，對(duì)我來說都有了很大的啟示。正如古人所說：“中國是個(gè)古老的國家，是一個(gè)有著幾千年歷史的國度，我們的歷史悠久，是各個(gè)國家都望塵莫及的。”這是對(duì)中國這個(gè)古老國家歷史的肯定，也讓我對(duì)中華民族的文化底蘊(yùn)感到驕傲。通過閱讀《鏡鑒》，我深刻地體會(huì)到了中國古人對(duì)于人性和道德的精深洞察，同時(shí)也進(jìn)一步明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇三
鏡鑒是一種特殊的工具，它能夠反映出人的內(nèi)心世界和真實(shí)的自我。而《心經(jīng)體會(huì)》正是通過對(duì)這個(gè)主題的思考和探索，讓我們更加深入地了解和感悟這個(gè)世界。在閱讀《心經(jīng)體會(huì)》這本書之后，我對(duì)于鏡鑒的理解和體會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，下面將分為五段，詳細(xì)地闡述我對(duì)于這本書的心得體會(huì)。
第一段：鏡鑒的象征意義。
《心經(jīng)體會(huì)》通過鏡鑒這個(gè)象征性的物件，折射出人心的本質(zhì)和真實(shí)的樣貌。鏡子作為人們常用的日常用品，往往被用來反映外貌和形象。然而，《心經(jīng)體會(huì)》告訴我們，鏡子才是真正能夠反映出人內(nèi)心的世界的工具。每一次面對(duì)鏡子，我們其實(shí)是在面對(duì)自己的內(nèi)心世界，看到真實(shí)的自己。通過對(duì)鏡鑒的認(rèn)識(shí)，我們能夠更加直面自我，進(jìn)而認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第二段：心靈的映照。
《心經(jīng)體會(huì)》中強(qiáng)調(diào)了鏡子對(duì)于內(nèi)心的映照作用。人的內(nèi)心世界非常復(fù)雜而又深?yuàn)W，經(jīng)常難以被看清。而只有借助于鏡子，我們才能夠真正觸摸到內(nèi)心的秘密。正如書中所言：“如果內(nèi)心沒有改變，即使外貌發(fā)生變化，也只是遮蓋了問題而已?！敝挥型ㄟ^反思和觀照，我們才能夠真正改變我們的內(nèi)心世界。
第三段：鏡鑒的啟示。
《心經(jīng)體會(huì)》通過對(duì)于鏡鑒的描繪，給我們帶來了很多的啟示。首先，它提醒我們要真實(shí)地面對(duì)自己。不管是美好的一面還是不足之處，我們都應(yīng)該坦然接受并且勇敢去改變。其次，它告誡我們，內(nèi)心的變化才是真正重要的。外貌可能會(huì)改變，但是只有內(nèi)心的進(jìn)步，才是真正能夠帶來持久幸福的源泉。通過鏡鑒的啟示，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并且持續(xù)地成長(zhǎng)進(jìn)步。
第四段：人們對(duì)鏡鑒的追逐。
《心經(jīng)體會(huì)》也揭示了人們對(duì)于鏡鑒的追逐和欲望。鏡子作為一種能夠反映出真實(shí)自我的工具，被很多人所追求和熱衷。然而，正如書中所說：“真正需要的并不是別人的鏡子，而是一個(gè)可以反射自我內(nèi)心的心靈?！辩R子只是輔助性的工具，真正的改變來自于我們內(nèi)心的覺醒和修煉。通過對(duì)于人們對(duì)于鏡鑒追求的思考，我們能夠更加明晰地認(rèn)識(shí)到修煉內(nèi)心的重要性。
第五段：內(nèi)心的真實(shí)與自由。
通過《心經(jīng)體會(huì)》對(duì)于鏡鑒的解讀，我們不僅可以看到自己真實(shí)的樣貌，也能夠感受到內(nèi)心的自由和力量。正如書中所言：“心無所執(zhí)，純凈無瑕。”只有通過拋開束縛，去掉冗雜的心結(jié)，我們才能夠真正洞察自我，達(dá)到心靈的真正自由。通過《心經(jīng)體會(huì)》，我深刻體會(huì)到了內(nèi)心的真實(shí)與自由帶來的幸福和滿足。
總結(jié)：
通過對(duì)《心經(jīng)體會(huì)》這本書的閱讀和思考，我對(duì)于鏡鑒和內(nèi)心的關(guān)系有了更加深入的了解。鏡鑒不僅是一種象征工具，更是引發(fā)我們內(nèi)心思考和覺醒的催化劑。借由鏡子，我們能夠更清晰地看到自己，契合內(nèi)心的真實(shí)和自由。通過不斷修煉內(nèi)心，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)心靈的升華和人生的卓越?！缎慕?jīng)體會(huì)》給予了我對(duì)于鏡鑒的新認(rèn)識(shí)和深刻理解，也啟示了我對(duì)于內(nèi)心修煉的重要性。我相信，只要我們始終堅(jiān)持修煉內(nèi)心，就能夠活出真實(shí)自我的光芒和力量。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇四
人生的道路上，我們需要不斷地審視自己、改正自己的錯(cuò)誤、邁向更好的方向。而古代名士王陽明提出的“四鏡鑒”就是一種非常實(shí)用的人生哲學(xué)，激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髯约簝?nèi)心的世界。本文將從“四鏡鑒”的理論出發(fā)，探討如何正確運(yùn)用“鏡子”去審視自我，為我們的成長(zhǎng)及生活提供啟示。
第二段：實(shí)踐“四鏡鑒”，反思自己。
“四鏡鑒”中的第一面鏡子是“明鏡”，即明辨是非、明白自己的行為。我們應(yīng)該經(jīng)常反思自己做的事情是否體現(xiàn)出我們內(nèi)心的價(jià)值觀和人生信條。比如，我們是否行事公正，是否言出必行，是否講義氣，是否尊重他人等等。在反思自我時(shí)，我們應(yīng)該擺脫各種偏見，虛心檢討自己，不斷完善自我。
第三段：把握機(jī)緣，明確自己的目標(biāo)。
第二個(gè)鏡子是“照破”，即徹底剖析自己的內(nèi)心。一個(gè)人要想做到內(nèi)外一致，首先就要明確自己的目標(biāo)。也就是說，我們要知道自己想要的是什么，看清自己的真正需求。當(dāng)我們把握住機(jī)緣、明確了自己的目標(biāo)，就會(huì)有助于我們更好地審視自己的行為和思想，做出正確的選擇。
第四段：正視自己的缺點(diǎn)，不斷改進(jìn)。
“四鏡鑒”中的第三面鏡子叫做“往照”，即映照出自己的缺點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，無可厚非。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待這些缺點(diǎn)。正視自己的缺點(diǎn)，坦誠地承認(rèn)自己存在的問題，這是非常重要的。只有這樣，我們才能糾正自己的錯(cuò)誤，不斷提升自己。
第五段：做到內(nèi)外一致，成為真正的自己。
最后一個(gè)鏡子叫做“遠(yuǎn)照”，即檢驗(yàn)自己的行為和內(nèi)心是否相符。有的人表面上看起來非常美好，但是內(nèi)心卻并不真誠。而“遠(yuǎn)照”就是要我們看清自己的內(nèi)心，將其與外表相協(xié)調(diào)。只有做到內(nèi)外一致，才能成為真正的自己，擁有一個(gè)美好、真實(shí)的內(nèi)心世界。
結(jié)尾：
“四鏡鑒”是一種非常實(shí)用、有效的人生哲學(xué)。它提醒我們時(shí)刻審視自己、進(jìn)而改進(jìn)自己，不斷完善自己的人生。只有做到這些，我們才能擁有一個(gè)充實(shí)、美好的人生。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇五
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的中國古代醫(yī)學(xué)著作，是由唐代大醫(yī)學(xué)家王叔和所著，成書于公元992年。該書分為五卷，詳細(xì)介紹了各種疾病的病因、病理、病情及治療方法等?！剁R鑒》對(duì)于中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳播具有極為重要的意義?？础剁R鑒》，感受到了中華民族的悠久歷史和博大精深的醫(yī)學(xué)文化。
第二段：回顧個(gè)人讀書歷程。
看《鏡鑒》之前，我對(duì)于中醫(yī)并不是很了解。在學(xué)生時(shí)代，我們總是在傳統(tǒng)的西醫(yī)知識(shí)之中接受教育。然而，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我接觸到了中醫(yī)，進(jìn)而對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣?？戳恕剁R鑒》一書，不僅感受到了中醫(yī)的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)于健康、疾病的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
第三段：了解中醫(yī)常識(shí)。
回顧就醫(yī)歷程，我不禁感慨自己與疾病的斗爭(zhēng)過程中，因?yàn)槿狈?duì)中醫(yī)知識(shí)的了解，很多時(shí)候，都是力圖通過快速治療的方法達(dá)到痊愈的目的，而且很容易被一些流行的誤解所誤導(dǎo)，比如說盲目地吃某種草藥、穴位推拿等等?！剁R鑒》中詳實(shí)的講解，深入淺出地讓人了解了中醫(yī)的基礎(chǔ)原理，得以正視“病從口入”的治療方式，并且可以通過改變?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣和飲食等方式預(yù)防疾病。
第四段：反思日常生活。
書中節(jié)節(jié)扣人的描述，引人深思。我們的現(xiàn)代生活，生活方式日新月異，快餐文化、熬夜生活等不良習(xí)慣的影響下，導(dǎo)致了我們的身體健康出現(xiàn)問題。這時(shí)候，中醫(yī)文化就顯得格外重要，通過對(duì)經(jīng)脈、氣血、內(nèi)臟、精神等問題的研究，中醫(yī)以其“防病先兆”的思想告訴我們，如何通過調(diào)和身體的陰陽平衡、養(yǎng)生保健和治療疾病等方式達(dá)到良性的生活狀態(tài)。
第五段：總結(jié)與展望。
總的來說，看《鏡鑒》作為一部經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生書籍，深入淺出地為我們闡述了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)原理和養(yǎng)生之道?？赐赀@本書，我們不僅僅可以了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，同時(shí)也為自身的健康問題提供了更加科學(xué)、健康的可行方案。未來，我們需要更多地關(guān)注中醫(yī)的精髓，學(xué)習(xí)中醫(yī)保健知識(shí)，提高健康意識(shí)，邁向生命最美好的狀態(tài)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇六
首先，稅收是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。稅收作為國家財(cái)政收入的主要來源，為國家提供了必要的資金支持，用于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、改善民生和保障國家安全。正因如此，納稅人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到支付稅收是對(duì)國家、社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。只有每個(gè)納稅人按規(guī)定納稅，才能夠保證國家穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)民生工程的落地。稅收反映著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)繁榮程度，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，稅收收入才會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，才能更好地保障國家的繁榮與富強(qiáng)。
其次，稅收也是社會(huì)公平的體現(xiàn)。稅收不僅僅是納稅人向國家交納的義務(wù)，也是一種分配制度，通過稅收的征收和使用，可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富的再分配，促進(jìn)社會(huì)的公平與正義。合理的稅收政策可以調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富的分布，實(shí)現(xiàn)貧富之間的合理均衡。因此，納稅人應(yīng)當(dāng)支持并積極參與稅收改革，推動(dòng)稅制的完善和公平，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
同時(shí)，稅收也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)征稅的便利性和透明度。納稅人只有在稅收征收過程中感受到便利和公正才能夠更好地支持稅收工作，自覺履行納稅義務(wù)。因此，政府應(yīng)當(dāng)建立高效、快捷的納稅服務(wù)體系，提供便利的繳納方式和賬目查詢平臺(tái)。同時(shí)，要推行稅收透明化，及時(shí)公開稅收信息，讓納稅人對(duì)稅收征收和使用情況有所了解，保障納稅人的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)納稅人的納稅意識(shí)和參與稅收的積極性。
此外，廣泛宣傳納稅知識(shí)，提高納稅人的稅收意識(shí)和素質(zhì)也十分重要。稅收工作是一個(gè)涉及全體公民的重要事項(xiàng)，但不是每個(gè)人都對(duì)稅收法律法規(guī)了解清楚。因此，政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)納稅人的稅收教育和宣傳力度，提高納稅人的法律意識(shí)和申報(bào)納稅的意識(shí)。同時(shí)，納稅人也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)稅務(wù)知識(shí)，提高自身的納稅能力。只有納稅人具備了正確的稅收知識(shí)，才能夠更好地履行納稅義務(wù)，增強(qiáng)自己的納稅信用。
最后，稅收征管體系的完善是實(shí)現(xiàn)稅收目標(biāo)的關(guān)鍵。稅收管理水平的提高對(duì)于納稅人和國家來說都至關(guān)重要。國家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)稅收管理隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)，提高稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)能力和服務(wù)態(tài)度，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，確保稅收征管工作的高效運(yùn)行和公正執(zhí)行，做到權(quán)責(zé)一致，讓納稅人感受到公平和公正。
總之，稅收既是國家經(jīng)濟(jì)的支柱，又是社會(huì)公平的體現(xiàn)。納稅人應(yīng)當(dāng)積極履行納稅義務(wù)，支持稅收改革，提高稅收意識(shí)和素質(zhì)，與政府共同努力，共同推動(dòng)稅收制度的完善和透明化，實(shí)現(xiàn)稅收工作的公平和高效。只有這樣，才能夠讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)，讓每一個(gè)公民在得到保障的同時(shí)也感受到稅收帶來的幸福和安定。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇七
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本讓人耳目一新的書籍。這本書是由唐代宰相李德裕所寫，其主題是如何管理國家和治理社會(huì)。李德裕用自己的親身經(jīng)歷和心得，向讀者展示了他對(duì)于這個(gè)議題所做出的探討和研究。今天，這本古老的書已成為了一本被廣泛閱讀和引用的重要著作，為我們提供了關(guān)于政治治理和領(lǐng)導(dǎo)力的許多寶貴指示。
第二段：政治治理。
《鏡鑒心得體會(huì)》的一個(gè)重要主題就是政治治理。在這本書中，李德裕將政治治理描述為一項(xiàng)百科全書式的知識(shí)和技能的集合。他認(rèn)為，一個(gè)稱職的官員需要掌握眾多的技能，包括關(guān)于財(cái)政管理的知識(shí)、法律體系的理解和溝通能力等等。李德裕強(qiáng)調(diào)，政治治理需要一種全面的視野和系統(tǒng)的思維方式，從而能夠處理各種各樣的復(fù)雜問題，并在不斷變化的情況下有效地管理和運(yùn)營政府。
第三段：國家治理。
除了政治治理，這本書還討論了國家治理的問題。在李德?？磥?，國家治理需要有效的戰(zhàn)略規(guī)劃和決策，在人民和政府之間建立一種有機(jī)的聯(lián)系。他認(rèn)為，一個(gè)政府應(yīng)建立一個(gè)完善的體系，以便高效地管理國家。在這個(gè)體系中，各個(gè)部門應(yīng)該緊密協(xié)作，共同解決國家面臨的問題。國家必須努力打造一個(gè)堅(jiān)固、可靠的政治架構(gòu)，從而能夠承受生產(chǎn)力發(fā)展、財(cái)政調(diào)整、外交戰(zhàn)略等方面的考驗(yàn)。
第四段：領(lǐng)導(dǎo)力。
除了政治治理和國家治理，這本書還討論了領(lǐng)導(dǎo)力的問題。李德裕認(rèn)為，一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得如何管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)，并且需要持續(xù)不斷地發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。他指出，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解自己的能力和限制，厘清自己的價(jià)值觀和管理哲學(xué)，并在與下屬合作與溝通的過程中與之共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者能夠提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和職業(yè)回報(bào)，因此從而吸引和保留優(yōu)秀的員工。
第五段：結(jié)論。
《鏡鑒心得體會(huì)》強(qiáng)調(diào)了有關(guān)政治治理、國家治理和領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵議題。通過這些議題的解析，我們可以更好地理解如何在不斷變化的環(huán)境下管理和領(lǐng)導(dǎo)國家和團(tuán)隊(duì)。李德裕的思想在今天仍然有著廣泛的指導(dǎo)意義，特別是在政治、社會(huì)以及組織管理等方面。正如這本書的一位讀者所說：“《鏡鑒心得體會(huì)》展示了一個(gè)人應(yīng)該如何做出明智的決策，如何認(rèn)清自身的局限性，并在成功的過程中不斷成長(zhǎng)。這是一個(gè)偉大的思想財(cái)富?！?BR> 讀鏡鑒心得體會(huì)篇八
鏡子，是人們生活中常見而又神奇的物品。它不僅可以反射光線，讓我們看到自己的形象，更能夠在肖像照上帶給我們不同的感受。然而，鏡子不僅僅是人們看到自己的工具，它還有更深層次的意義。在與鏡子相處的過程中，我體會(huì)到了很多，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于自己和人生的道理。
第一段：鏡子是心靈的照妖鏡。
每當(dāng)我對(duì)著鏡子看著自己的時(shí)候，我總會(huì)在內(nèi)心深處獲得滿足感。鏡子可以照耀出我外貌的另一種表現(xiàn)，讓我在外表上感到自信和滿足。然而，當(dāng)我更深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)鏡子并不僅僅是為了滿足我對(duì)自我的審美眼光。鏡子可以看清我們內(nèi)心的真實(shí)面龐，反映出我們的自卑、自戀和其他情緒。它就像是心靈的照妖鏡，不僅可以看到我外表上的不足，更能讓我深度反思和洞察自己內(nèi)心的問題。
第二段：鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者。
鏡子不僅是反射的工具，更是自我認(rèn)知的啟蒙者。通過鏡子，我可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己。我可以通過鏡子看到自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而反思和改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己眉毛總是不整齊，我會(huì)及時(shí)進(jìn)行修整和梳理。同時(shí)，鏡子也可以讓我更好地認(rèn)知自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從而更深入地發(fā)展和發(fā)揮。當(dāng)我在鏡子中看到自己自信而微笑的形象時(shí)，我會(huì)想辦法保持和發(fā)揚(yáng)這種鮮明形象，讓它成為我的人生信條。
第三段：鏡子是拒斥虛偽的利器。
虛偽是這個(gè)社會(huì)中普遍存在的問題。人們?yōu)榱巳偹?、保持自己的形象，往往?huì)戴上假面具。然而，當(dāng)我在鏡子前看到自己的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鏡子是拒斥虛偽的利器。鏡子不會(huì)為我掩蓋任何缺陷，也不能容忍我為了滿足別人而做出的虛假表現(xiàn)。在鏡子前，我只能看到真實(shí)的自己，只能坦誠地面對(duì)自己。這讓我在生活中對(duì)直率和真實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)，也變得更加珍惜真實(shí)和真誠。
第四段：鏡子是人生的激勵(lì)者。
鏡子不僅讓我了解自己，更成為我人生旅途中的激勵(lì)者。每當(dāng)我在鏡子前看到自己目標(biāo)的自己的形象時(shí)，我會(huì)深感一種無窮的力量和動(dòng)力。鏡子告訴我，只要我努力奮斗，不斷進(jìn)取，我就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它給予我自信和勇氣，讓我堅(jiān)定不移地邁向成功的道路。鏡子是我人生中的良師益友，讓我從不同的角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己的無限潛力和可能性。
第五段：鏡子是人生旅途中的指南針。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)面臨選擇和迷茫。而鏡子就像是人生旅途中的一顆指南針，它可以幫助我們找到正確的方向。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)用鏡子給自己一個(gè)提醒，反思和審視自己的選擇。鏡子可以幫助我看到希望，指引我前行。它告訴我，在人生的道路上，只要我保持真實(shí)、自信和勇敢，我就能找到屬于自己的歸宿。
總結(jié)：
鏡子是心靈的照妖鏡，能夠反映出我們內(nèi)心的真實(shí)；鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者，可以幫助我們更好地了解自己；鏡子是拒斥虛偽的利器，讓我們珍惜直率和真實(shí)；鏡子是人生的激勵(lì)者，給予我們力量和動(dòng)力；鏡子是人生旅途中的指南針，幫助我們找到正確的方向。與鏡子相處，讓我在成長(zhǎng)的道路上收獲了許多關(guān)于自己和人生的寶貴體會(huì)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇九
鏡子是我們生活中不可或缺的物品之一，它可以反射出真實(shí)的自我形象，同時(shí)也能映照出我們內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)。在與鏡子相處的過程中，我深有體會(huì)。以下是我對(duì)于“鏡鑒”這一主題的心得體會(huì)。
首先，鏡子可以讓我們直面自己。每當(dāng)我看鏡子里的自己，我往往會(huì)反思自己的行為和言辭，審視自己是否真實(shí)地表現(xiàn)出自己的個(gè)性與內(nèi)心所想。面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，我在鏡子中看到了應(yīng)該改正和提升的地方。鏡子讓我更加直面自己的人生，正視自己的內(nèi)心需求和渴望。
其次，鏡子給了我反思的機(jī)會(huì)。面對(duì)鏡子，我經(jīng)常會(huì)思考自己的過去和現(xiàn)在，思索自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。反思使我能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更好地運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。通過這種反思，我逐漸明確了自己的人生目標(biāo)，并為之奮斗。
第三，鏡子教會(huì)我認(rèn)識(shí)他人。除了照出自我形象之外，鏡子也能夠反射出他人的真實(shí)面貌。當(dāng)我與他人交流時(shí)，鏡子可以提醒我觀察對(duì)方的情緒和態(tài)度，從而更好地理解對(duì)方的內(nèi)心世界。通過這種觀察，我能夠及時(shí)調(diào)整自己的行為和言辭，建立起更加良好的人際關(guān)系。
第四，鏡子告訴我要有自信。在鏡子里，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這些正面的形象讓我更加相信自己的能力和潛力。鏡子給了我堅(jiān)定的信心，讓我不再糾結(jié)于自己的不足，而是專注于發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。有了這份自信，我能夠更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的困難，從而取得更大的成功。
最后，鏡子啟發(fā)了我對(duì)于自我的認(rèn)知。通過觀察鏡子中的自己，我看到了自己與他人的不同之處，這使我逐漸樹立了自己獨(dú)有的個(gè)性和風(fēng)格。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀，并始終相信自己獨(dú)一無二的存在。鏡子讓我明確了自己對(duì)于生活的態(tài)度，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)自我。
總之，鏡子不僅僅是一個(gè)物體，更是一面反射現(xiàn)實(shí)的心靈鏡。通過與鏡子的相處，我觸摸到了內(nèi)心深處的真實(shí)和力量。鏡子教會(huì)了我直面自己、反思和認(rèn)識(shí)他人、樹立自信和認(rèn)知自我。這些體驗(yàn)和收獲在我的成長(zhǎng)道路上起到了指引和激勵(lì)的作用。因此，我相信，只要我們能夠善用鏡子，我們的內(nèi)心世界將會(huì)更加豐富多彩。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十
《鏡鑒》是中國古代雜劇四大名作之一，作者是元朝著名戲曲家鄭光祖。這部戲曲以魏晉南北朝時(shí)期的歷史為背景，通過描述北魏文學(xué)家斛律金和九州大商人高力士之間的恩怨情仇，揭示了權(quán)力、財(cái)富和人性的本質(zhì)。
第二段：讀后感受。
讀完《鏡鑒》后，我深深地感受到了作品所反映的現(xiàn)實(shí)和人性。一方面，這部戲曲揭示了人性的弱點(diǎn)和欲望，比如權(quán)力的誘惑、金錢的威力、愛情的苦澀等。另一方面，它也表現(xiàn)出了人性的美好和崇高，比如友情的真誠、愛情的至純、忠誠的奉獻(xiàn)等。
第三段：對(duì)角色的分析。
在《鏡鑒》中，斛律金和高力士是最具代表性的角色。斛律金是一個(gè)文學(xué)家，他受到了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的賞識(shí)，但卻迷戀上了權(quán)力和金錢，最終走上了不歸路。高力士則是一個(gè)商人，他身懷絕技，財(cái)力雄厚，但他卻不懼強(qiáng)權(quán)，甚至敢于與權(quán)貴對(duì)抗。憑借高尚的品德，最終戰(zhàn)勝斛律金，贏得了愛情和自由。
第四段：思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。
《鏡鑒》的歷史背景是魏晉南北朝時(shí)期，正是這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了深刻的變革。通過對(duì)斛律金和高力士的塑造，可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗和金錢至上的現(xiàn)象。這正是中國古代貞觀之治后長(zhǎng)達(dá)六百年的官僚資本主義社會(huì)的矛盾集中體現(xiàn)。而今天，我們的社會(huì)中仍有權(quán)力和金錢的不正之風(fēng)，因此，《鏡鑒》給我們提供了很好的啟示和警示。
第五段：總結(jié)。
《鏡鑒》雖然成書已久，但它揭示的社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)卻一直存在著。通過閱讀這部作品，我們可以更深地了解歷史，更好地認(rèn)識(shí)自我，更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。所以，《鏡鑒》不僅是一部具有歷史價(jià)值的文學(xué)作品，更是一部生動(dòng)的人生哲理讀本。我們要時(shí)刻將其蘊(yùn)含的智慧和道理放在心中，以此啟迪我們的人生。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十一
近日我參與了一個(gè)名為“鏡鑒I”的活動(dòng)，通過這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了鏡鑒I對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以下是我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，鏡鑒I給予了我一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我被要求認(rèn)真觀看自己在日常生活中的行為舉止，從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過鏡鑒I，我深切體會(huì)到了自我反思的重要性。過去，我總是忙于追求各種目標(biāo)，很少有時(shí)間思考自己的表現(xiàn)是否符合自己的價(jià)值觀。通過深入反思，我意識(shí)到自己在某些方面可以做得更好，并開始尋找提升自己的方法。
其次，鏡鑒I讓我意識(shí)到了自己的潛能。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和能力，只是有時(shí)候我們未能發(fā)現(xiàn)和充分利用自己的潛力?！扮R鑒I”通過要求我認(rèn)真觀察自己，合理地評(píng)估自己的表現(xiàn)，從而讓我發(fā)現(xiàn)了自己并不為人所知的潛能。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我付出更多精力在特定領(lǐng)域，我會(huì)比我曾經(jīng)預(yù)料的取得更好的成績(jī)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我來說是一次重要的突破，激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展自己潛能的動(dòng)力。
第三，鏡鑒I幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅僅觀察自己的行為和表現(xiàn)，還要深入思考自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。通過仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)了自己行為背后的真正動(dòng)力和追求。這種深入認(rèn)識(shí)自己讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向。我開始專注于那些真正對(duì)我重要的事情，為自己的未來制定了更明確的計(jì)劃。
第四，鏡鑒I培養(yǎng)了我對(duì)他人的理解和同理心。在觀察自己的同時(shí)，我也開始關(guān)注他人的行為和表現(xiàn)。在嘗試用鏡鑒I的思維去觀察他人的時(shí)候，我逐漸學(xué)會(huì)了更好地理解和感同身受。這種同理心讓我與他人更好地溝通和合作，在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中獲得更好的結(jié)果。通過觀察他人，我也學(xué)會(huì)了從他人的優(yōu)點(diǎn)和不足中獲得啟示，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)展自己。
最后，鏡鑒I幫助我成為一個(gè)更好的自己。通過不斷反思、認(rèn)識(shí)和觀察，我逐漸擺脫了之前的忽視自己的問題。我開始更加注重自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷探索更高的目標(biāo)和更好的自己。我深深感受到，只有通過不斷地反思和觀察，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過將鏡鑒I的思維貫徹到自己的生活中，我將來能夠成為一個(gè)更好的自己。
總之，“鏡鑒I”的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白了自我反思的重要性，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和動(dòng)機(jī)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信將來我可以成為一個(gè)更好的自己。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十二
鏡鑒，作為一個(gè)物體，看似普通卻富有深意。在生活中，我們常常需要鏡子來打照面、梳妝打扮。然而，鏡鑒不僅僅是一個(gè)物品，它還有許多人生智慧和哲理。通過觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒中蘊(yùn)含的人生哲理。鏡鑒是無聲的，但它卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，跳出紛擾，尋找真實(shí)的自我。
首先，鏡鑒告訴我們重視形象的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，形象已經(jīng)成為人們相互認(rèn)識(shí)和接觸的第一印象。正如在鏡鑒前打照面，我們總是習(xí)慣性地注意自己的儀容、穿著等。這告訴我們，無論何時(shí)何地，我們都要重視個(gè)人形象，并以一個(gè)良好的形象去面對(duì)生活。只有通過塑造出一個(gè)良好的面容和儀態(tài)，我們才能獲得別人的尊重和admiration。
其次，鏡鑒還提醒我們審視自身的內(nèi)心世界。鏡子可以幫助我們看到自己的外貌，而鏡鑒則可以讓我們看到自己的內(nèi)心。人們常說“心如明鏡臺(tái)”，意思是指內(nèi)心察明如鏡，沒有任何雜念。通過鏡鑒，我們不僅能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，還能看到自己的不足和弱點(diǎn)。只有對(duì)自身心靈進(jìn)行真實(shí)的反思和審視，我們才能明白自己究竟需要怎樣的改變和提升。
再次，鏡鑒還告訴我們，坦誠面對(duì)自己和他人是一種重要的品質(zhì)。在鏡子面前，我們不能假裝或偽裝自己，因?yàn)殓R子只會(huì)將真實(shí)的自己反射出來。同樣，在與他人交往中，我們也不能忽略這一點(diǎn)。坦誠面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足，我們能夠更好地改正并成長(zhǎng)。坦誠地面對(duì)他人，我們能夠建立真誠的友誼。因此，學(xué)會(huì)面對(duì)自己和他人，勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤和道歉，才能夠贏得人們的信任和尊重。
此外，鏡鑒給我們帶來的還有人生的思考。人生如鏡，我們的行為和選擇就像是鏡面上的影子，無法逃避。我們會(huì)通過鏡鑒發(fā)現(xiàn)，我們的每一次選擇都會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響。同時(shí)，鏡鑒還提醒我們反思我們的舉止和行為是否端正，是否合乎道義。因此，面對(duì)人生鏡鑒，我們需要時(shí)刻勉勵(lì)自己展現(xiàn)最好的一面，積極地發(fā)掘和改變自己，追求品德的升華和內(nèi)心的凈化。
最后，鏡鑒還讓我明白了生命的瞬息萬變和無常性。面對(duì)鏡鑒，我們總是能夠看到我們年輕時(shí)光飛逝的面容和一個(gè)一個(gè)的歲月悄然消逝。生命短暫，時(shí)間寶貴。鏡鑒提醒著我們，要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，去追求自己的夢(mèng)想和幸福。無論年少還是年長(zhǎng)，我們都要保持對(duì)生命的熱愛和對(duì)未來的憧憬，用積極的態(tài)度面對(duì)生活中的挫折和困難。
通過觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒的人生哲理。鏡鑒讓我們重視形象、審視內(nèi)心、坦誠面對(duì)自他、思考人生、珍惜生命。鏡鑒無聲，卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，尋找真實(shí)的自我。因此，面對(duì)鏡鑒，我們應(yīng)該更加重視它的存在，并從中汲取人生的智慧和力量。只有通過不斷地反思和提升，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到真正歸屬和豐盛的人生。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十三
讀書是指引人向善的一件事情，投身進(jìn)書海，不偏不倚地認(rèn)真閱讀每一頁文字，每一句話。閱讀不僅能在知識(shí)上深造，而且能提高人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書是一種境界，讀書是一種追求，戴上“鏡鑒”去讀書，可以讓我們更有心得和收獲，接下來我將介紹如何用“鏡鑒”去讀書的體會(huì)和心得。
第二段：借鏡鑒看世界，多學(xué)一些遺落的價(jià)值。
我相信“鏡鑒”對(duì)于人們讀書會(huì)有很大的幫助。我們讀書有時(shí)會(huì)因?yàn)檎Z言的限制或者知識(shí)的局限沒有理解作者所想表達(dá)的含義，這時(shí)“鏡鑒”就可以幫助我們理解和聯(lián)想。每次讀一本重要的書籍之后，我都會(huì)用“鏡鑒”來看一下全書的內(nèi)容，去深入理解書中的指示和概念。透過“鏡鑒”，這讓我學(xué)到了許多遺落的價(jià)值，形成了比表面知識(shí)更為深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也幫助我更加廣闊地看待世界。
第三段：鏡鑒反思自己，進(jìn)步修正錯(cuò)誤。
在生活中，我們常常看到，有些人陷入了一種“驕傲”和“自滿”的心態(tài)，自以為是，但事實(shí)上這些人是殘缺和不完美的。而我們用“鏡鑒”去讀書，我們會(huì)反思自己，虛心學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以修正，這也是一種進(jìn)步的體現(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到，要想擺脫自身的瑕疵、認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)和能力的局限性，就必須要用“鏡鑒”往自己里面看，深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這可以使我們的自己變得更加的完美，進(jìn)而取得進(jìn)步。
第四段：寫作用鏡鑒去錘煉語言。
“鏡鑒”不僅用于讀書，它對(duì)于寫作也有很大的幫助和作用。在寫作之前，我們首先要確定寫作的目標(biāo)以及所要表達(dá)的意思，然后再用“鏡鑒”去看看文章的內(nèi)容，修繕和錘煉語言。在進(jìn)行寫作時(shí)，我喜歡使用“鏡鑒”來審視已寫好的內(nèi)容，這讓我能夠準(zhǔn)確發(fā)揮表述的目的，更進(jìn)一步促成文章更有說服力，達(dá)到更好的效果，精益求精。
第五段：總結(jié)。
那么，“鏡鑒”是如何幫助我們的呢？在我們的讀書和寫作中，它可以讓我們不斷地自我審視，自我反思，進(jìn)而通過發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤缺口，去充實(shí)和提升我們的知識(shí)；它可以令我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己和審視自己的不足，促使我們?nèi)ジ倪M(jìn)和發(fā)展自己；它可以加強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力，讓我們的文字更加充實(shí)精彩。因此，在今后我們的學(xué)習(xí)和生活中，我希望更加積極地運(yùn)用“鏡鑒”，從而不斷提高自己的實(shí)際能力和文化素養(yǎng)，讓自己不斷進(jìn)步，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十四
鏡鑒五心是唐代杜光庭所著的一本修身養(yǎng)性之書，被譽(yù)為傳世之寶。這本書以五心為主題，分別是端心、誠心、恕心、謙心和中心，探討了人類修身養(yǎng)性的核心原則。作為一名讀者，我通過閱讀鏡鑒五心，深感五心精神的價(jià)值。
第二段：端心。
鏡鑒五心中的第一章節(jié)是端心，它告訴我們要以端正的心態(tài)對(duì)待一切事物。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)被各種外界誘惑所迷惑，而端心就是要求我們避免被這些虛幻的事物所蒙蔽。通過端心，我們能夠保持內(nèi)心的平靜與冷靜，在人生的道路上堅(jiān)守自己的方向。
第三段：誠心。
誠心是鏡鑒五心中的第二個(gè)原則，它強(qiáng)調(diào)了真誠的重要性。只有用誠心待人，我們才能收獲真正的友誼和愛情。同時(shí)，誠心還可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，并贏得他人的尊重和信任。誠心不僅僅是指能夠說真話，更重要的是要真心實(shí)意地對(duì)待他人，不做虛偽的表面功夫。
第四段：恕心和謙心。
恕心和謙心是鏡鑒五心中的第三和第四個(gè)心。恕心要求我們對(duì)待他人要寬容和理解，能夠及時(shí)原諒他人的錯(cuò)誤，并給予他們改過的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種沖突和誤會(huì)，恕心能夠幫助我們化解這些問題，維護(hù)人際關(guān)系的和諧。而謙心則要求我們保持謙虛的態(tài)度，不自大、不傲慢，時(shí)刻提醒著我們要學(xué)會(huì)謙卑和虛心，從別人身上學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第五段：中心。
鏡鑒五心的最后一個(gè)心是中心，也是整個(gè)五心的核心。中心要求我們保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，不被外界的誘惑所動(dòng)搖。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常會(huì)被各種浮躁和繁雜的信息所困擾，迷失了自己的本心。而中心則是要求我們時(shí)刻保持清醒和警覺，以中正之心應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)和誘惑。
結(jié)尾：
通過閱讀鏡鑒五心，我深刻地認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性。五心的精神不僅僅適用于古代社會(huì)，也同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)。在追求物質(zhì)的同時(shí)，我們不應(yīng)忽視精神的內(nèi)涵，只有通過修身養(yǎng)性，我們才能使自己的生活更加的完整和充實(shí)。在今后的生活中，我將不斷努力遵循端心、誠心、恕心、謙心和中心的原則，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和高尚的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十五
近期拜讀了由河津市委黨史研究室、地方志辦公室和紀(jì)律檢查委員會(huì)的同志撰寫的一本廉政書籍――《廉政鏡鑒》，書中摘錄了革命時(shí)代、新時(shí)期國家領(lǐng)袖的生活點(diǎn)滴以及工作原則等，論述了家教家風(fēng)傳承、繼承的重要性，描述了發(fā)生在古耿大地的一樁樁勵(lì)志故事，時(shí)刻告誡我們?cè)撊绾喂芾砗脝T工、做好自己。
如何做一名新時(shí)期合格的黨員干部，是我在品書中一直思考的問題，相信也是眾多同志面臨的考題。閱讀完這兩本沉甸甸的書籍后，我似乎找到了方向。老一輩革命家、時(shí)代楷模、歷史偉人、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人…都已經(jīng)為我們指明了道路、做出了表率、總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，我們需要做得就是傳承。心中陡然生出幾點(diǎn)體會(huì)，想同大家共勉。
心存感恩、敬畏權(quán)利。作為黨員干部，要深知權(quán)力是黨和群眾賦予的，我們要接受他們的檢驗(yàn)，得到他們的認(rèn)可。我們要明白，我們做的任何一個(gè)決定，小至簽一個(gè)字、說一句話，大至出臺(tái)一項(xiàng)制度、政策，都可能或多或少會(huì)影響到群眾的利益，影響黨在群眾心中的形象地位，影響群眾對(duì)一個(gè)黨員的評(píng)價(jià)。因此，黨員干部要在職一方，造福一方；要用心走進(jìn)群眾，為群眾辦實(shí)事；要用好權(quán)力，讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
以身作則、守住紅線。作為黨員干部，我們的一言一行，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這無形中就對(duì)我們提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身為黨員干部，要從身邊的小事做起、從點(diǎn)滴做起，樹立正確的`人生觀；要抵得住權(quán)利和金錢的誘惑，還要影響、教育一同干事的人；做任何決定、處理任何事時(shí)都要依法而行、依規(guī)而動(dòng)，凡事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
做好家教、立好規(guī)矩。作為黨員干部，要管好家庭，要將好的家風(fēng)轉(zhuǎn)為規(guī)矩，約束家人行為；要時(shí)常告誡家人本分做人、不做出格的事。
勤于學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。作為黨員干部，在新時(shí)代面臨的新環(huán)境下，不學(xué)習(xí)就意味著落伍、跟不上時(shí)代的腳步。所以，我們既要“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”,也要“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”;要克服“閉門自學(xué)”、學(xué)會(huì)“走出去學(xué)”、會(huì)向“他人學(xué)”;要讀有利于提高自身能力、改善單位現(xiàn)狀、提升員工幸福指數(shù)的書籍，并將所看、所學(xué)、所聽到的“精神食糧”平穩(wěn)落地、付諸實(shí)施。
總之，作為一名農(nóng)信的黨員干部，一定要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，積極作為、奮發(fā)向上，盡職履責(zé)、持之一恒，用實(shí)際行動(dòng)圍繞規(guī)矩為群眾辦實(shí)事、辦好事，始終做一名合格的共產(chǎn)黨員，做一名稱職的干部，做一名群眾的干部。
――營業(yè)部黃高飛。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十六
近年來，越來越多的人開始重視自我提升和個(gè)人修養(yǎng)，而鏡鑒則成為了一個(gè)讓人們了解自己內(nèi)心并發(fā)現(xiàn)不足之處的有力工具。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，探討學(xué)鏡鑒帶給我的體會(huì)和感悟。
第一段：理解鏡鑒的重要性。
所謂“鏡鑒”即在鏡子中看到自己的形象，并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足處，以便進(jìn)行改進(jìn)和提高。我意識(shí)到，人生一輩子，沒有誰能做到完美無缺，每個(gè)人都有自己的短板和弱點(diǎn)。而鏡鑒，則是一種通過自我反省來了解自己的一種方法。
第二段：學(xué)習(xí)鏡鑒的方法。
要想掌握鏡鑒的方法，首先需要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的缺點(diǎn)和不足。比如說，我曾意識(shí)到自己的缺點(diǎn)是沒有耐心，經(jīng)常容易被事情影響情緒，甚至?xí)榫w失控。而后，我開始通過學(xué)習(xí)和思考來彌補(bǔ)這方面的缺陷。在日常生活中，我也時(shí)常反省自己的行為，并不斷尋找提高自己的方法。
第三段：發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)你通過鏡鑒看到自己的不足之處時(shí)，不必沮喪或妄自菲薄。相反，應(yīng)該從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能。通過鏡鑒，我也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。在一次公司項(xiàng)目的策劃中，我因?yàn)楣ぷ鞣泵妥约旱氖д`，讓整個(gè)項(xiàng)目發(fā)生了一些低級(jí)錯(cuò)誤。在別人強(qiáng)烈的負(fù)面評(píng)價(jià)中，我卻保持了鎮(zhèn)定和冷靜，而后找到并解決了問題。這個(gè)過程讓我開始相信：在壓力之下，我依然有著自己的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。
第四段：體驗(yàn)改變的喜悅。
通過學(xué)習(xí)鏡鑒，我不斷發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足之處，也逐漸理解到持續(xù)的提高和改變所帶來的喜悅和快樂。在早期工作中，我的自信心經(jīng)常受到負(fù)面評(píng)價(jià)和打擊。但是在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)和技能能夠?yàn)楣編砭薮蟮男б?，并且?duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也有很大的幫助。這種自信的建立和成長(zhǎng)的成就感，讓我享受到持續(xù)改變和提高的喜悅。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)和掌握鏡鑒，讓我了解到自己的不足之處，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)韌和潛力。通過不斷的反省和改進(jìn)，我也持續(xù)提高自己，享受到成長(zhǎng)和成就所帶來的喜悅。這樣的體驗(yàn)和感悟，讓我深刻地體會(huì)到：只有不斷地、持續(xù)的思考和反省，才能讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十七
讀書是一個(gè)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，提高視野的過程，同時(shí)也是一次與自我對(duì)話的機(jī)會(huì)。我這些年來一直保持著讀書的習(xí)慣，尤其是讀歷史類書籍的時(shí)候，也總是會(huì)寫下一些讀后感，或是心得體會(huì)來記錄自己對(duì)于書中所述內(nèi)容的理解。
二、讀。
不同于其他的學(xué)科論文一樣，讀后感并沒有太多的成規(guī)定式，甚至也不需要像黃歷一樣一模一樣地法帖做事。當(dāng)我們看到一本好書的時(shí)候，首先感受到的就是文學(xué)的美感。比如我們讀到“植物的欲望是向上和向光的。于是有些植物卷縮著葉片，向光就像找到故鄉(xiāng)的兵馬俑。更有些植物因?yàn)樯钤诟?jìng)爭(zhēng)的濃綠森林里，只能伸出夠得著的一片葉子，這就是厚顏無恥極致的競(jìng)爭(zhēng)。”（引自《人間草木》）。讀到這了，我們可以會(huì)忘卻自己的拙劣，感到這個(gè)世界這么美，這么好。
三、鏡鑒。
讀書不僅能增加知識(shí)，磨練人的性格，提高人的內(nèi)涵。正所謂“法書不厭多讀，人心不厭多思”，讀書不僅能增加我們的知識(shí)面，也可以拓寬我們的思維，增長(zhǎng)我們的社會(huì)閱歷，使我們接觸到更多的人和事，這讓我們變得更加從容、更加有趣、更加有思考力，也可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己。有時(shí)候，我們讀的不是一本正宗的自傳，讀到的卻是那些人物的品質(zhì)，那些對(duì)生活態(tài)度的認(rèn)真讓我們領(lǐng)悟到，人生觀，價(jià)值觀的建立是我們自我完善的必要條件。我們可以讀到一些教科書，從中了解到諸多社會(huì)的本質(zhì)，識(shí)別自己的價(jià)值觀，使自己更好地融入社會(huì)。
讀書是人類追求智慧、美與真善美的一種表達(dá)形式，通過它人們完成了創(chuàng)造和獨(dú)立思考的過程。讀一本好書，如同置身在一座知識(shí)的寶庫中，不僅能幫我們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，更能幫助我們塑造良好的思維和良好的價(jià)值觀，讓我們學(xué)會(huì)自我認(rèn)知、自我反省和自我完善。
五、結(jié)尾。
在讀書過程中，我們可以實(shí)際地感受到思考、分析和歸納的過程；可以體驗(yàn)到辨別和升華知識(shí)的過程；可以掌控學(xué)術(shù)成果的渠道和發(fā)表機(jī)會(huì)，從中吸取原創(chuàng)思想的營養(yǎng)；還可以鍛煉自己的寫作技巧和溝通能力。讀書不僅使人成為高端的思想踐行者，也讓人成為時(shí)代的決策者。
六、總結(jié)。
讀書是很重要的一個(gè)習(xí)慣，閱讀能帶來無限的知識(shí)和影響，更能培養(yǎng)思想中的真善美和創(chuàng)造力，讓人們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以，我們要努力從書籍中汲取營養(yǎng)、增加內(nèi)涵，讓自己更加優(yōu)秀，成為能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大貢獻(xiàn)的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十八
近日，重讀《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書，收獲很多，體會(huì)很多，而收獲和體會(huì)最多的是黨員干部如何弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)、廉潔自律。這是黨員干部的形象問題，也是職工群眾談?wù)撦^多的問題。我們每一位共產(chǎn)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注這些問題、檢點(diǎn)這些問題、強(qiáng)化這些問題、糾正這些問題。如果能這樣，我們倡導(dǎo)的黨風(fēng)將會(huì)迎來一個(gè)新的局面，黨員干部的形象就會(huì)樹起來，群眾當(dāng)伸大姆指。
浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。江曾經(jīng)講過，中華民族歷來崇尚名節(jié)，有著“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”的深厚傳統(tǒng)。中華民族從來就把氣節(jié)剛正、大義凜然、光明磊落，當(dāng)作做人的一條基本準(zhǔn)則。這是人民群眾喜歡的、稱贊的。人民群眾也往往在觀察和考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部，在榮辱面前、在得失面前、在是非面前、在利益面前、在困難面前，是否有一個(gè)正確的立場(chǎng)、有一個(gè)鮮明的態(tài)度、有一個(gè)果敢的舉止、有一個(gè)超然的決策，需要領(lǐng)導(dǎo)干部以正氣之心、正氣之態(tài)、正氣之舉，樹正氣、揚(yáng)正氣。有了浩然正氣，一是可以自然抵制歪風(fēng)，二是肯定能夠廉潔奉公。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重缺乏正義感，身上嚴(yán)重缺乏正氣，以至于一方面由于自身不過硬，不敢同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，不敢動(dòng)真格，助長(zhǎng)了身邊一些不良行為，管理不能到位;一方面放松對(duì)自已的要求，干些有損集體，有利個(gè)人的事情，敗壞了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象，令職工群眾不滿意。
要解決和克服這些問題，我們要多看幾遍《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書，這本書將給我們很多啟示，作者引經(jīng)據(jù)典，以古今中外一些生動(dòng)事例，向我們闡述了黨員干部惟有規(guī)矩成方圓、把持人生總開關(guān)、永唱中華正氣歌等為人行事深刻內(nèi)涵，當(dāng)是我們的鏡鑒。本人體會(huì)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得好評(píng)價(jià)，需樹三心、強(qiáng)三力。
樹哪三心呢?公心、正心、平心。就是一心為公，不謀私利之心;浩然正氣，敢弒歪風(fēng)之心;龐辱得失，平常對(duì)待之心。
強(qiáng)哪三力呢?通過本人自制、紀(jì)律約束、群眾監(jiān)督增強(qiáng)自制力、約束力、監(jiān)督力。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十九
隨著歲月的流逝，每個(gè)人都會(huì)不斷地經(jīng)歷各種各樣的變化和成長(zhǎng)。對(duì)于我個(gè)人而言，每一年都像是一面鑒鏡，映照出我心中的種種感悟和收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于年鏡鑒的心得和體會(huì)。
第一段：回望過去。
年鏡鑒首先為我提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我回望過去。當(dāng)我仔細(xì)反思過去的一年，我意識(shí)到自己經(jīng)歷了很多變化。我能清楚地看到自己在工作中的進(jìn)步，個(gè)人成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改善。年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)和不足之處，使我能夠?qū)W會(huì)如何改正錯(cuò)誤并努力進(jìn)步。從這個(gè)角度來看，年鏡鑒像是一個(gè)警示燈，提醒我在新的一年里要更加努力，做得更好。
第二段：夢(mèng)想與目標(biāo)。
年鏡鑒還幫助我明確了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。通過回顧過去的一年，我能夠看到我取得的進(jìn)步和達(dá)到的目標(biāo)。這些成功的經(jīng)歷激勵(lì)著我繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想邁進(jìn)。同時(shí)，年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，我能夠找到改進(jìn)和提升的方向。在新的一年里，我將努力更加專注地追求我的夢(mèng)想，同時(shí)不斷調(diào)整我的目標(biāo)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。
第三段：感恩與感悟。
年鏡鑒不僅讓我回顧自己的成長(zhǎng)，還讓我意識(shí)到身邊人的重要性。它讓我感恩身邊的家人、朋友和同事，因?yàn)樗麄兊闹С趾屠斫庾屛以诶щy時(shí)刻得以堅(jiān)持下去。年鏡鑒也讓我意識(shí)到自己對(duì)他人的影響力，我明白了一個(gè)人的行為和態(tài)度對(duì)他人意味著什么。在新的一年里，我將更加珍惜和關(guān)心身邊的人，并努力成為一個(gè)積極的榜樣。
第四段：挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)。
年鏡鑒也提醒我，生活中總有各種各樣的挑戰(zhàn)要面對(duì)?；仡欉^去的一年，我能夠看到自己面對(duì)困難時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)方式。我深知不論是工作上的壓力還是生活中的問題，我都需要勇敢面對(duì)和解決。年鏡鑒讓我明白，挑戰(zhàn)不僅僅是困擾，更是推動(dòng)我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在新的一年里，我將以樂觀的態(tài)度和決心迎接挑戰(zhàn)，并尋找解決問題的方法。
第五段：展望未來。
年鏡鑒最后讓我展望未來。通過回顧過去的一年，我能夠更加清楚地看到自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和愿景。我認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，并制定了計(jì)劃和策略來實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。同時(shí)，我也明白到未來的道路上可能會(huì)有許多未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但我相信只要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念，我就能夠克服一切困難。在新的一年里，我會(huì)繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想前進(jìn)，并且始終保持對(duì)未來的希望和期待。
總結(jié)起來，年鏡鑒是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，讓我反思過去、夢(mèng)想未來、認(rèn)識(shí)自己、感恩他人以及面對(duì)挑戰(zhàn)。它啟迪了我的思維，讓我能夠不斷成長(zhǎng)和改變。在新的一年里，我將繼續(xù)用心向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，并保持對(duì)生活的熱愛和樂觀的態(tài)度。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二十
《鏡鑒》中所收錄的案例的主人公，哪一個(gè)人都不是庸碌無為之輩，踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人，經(jīng)過自身的不懈努力，都取得了一定的成績(jī)，下面是本站帶來的讀《鏡鑒》。
歡迎閱讀。
工作之余，讀了《鏡鑒》這本書，感慨很多，給人教益，啟人思考。書中的案例表明，大量一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以陷入腐敗的泥潭就是放松了自己的思想，最終落得身敗名裂的下場(chǎng)，為人民和歷史所唾棄。通過學(xué)習(xí)閱讀，我有如下體會(huì)：
首先，黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的統(tǒng)一、確保黨的路線貫徹落實(shí)的重要保證。書中的大量案例警示人們，一個(gè)人一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，不管他主觀愿望如何，形形色色的誘惑往往接踵而至，最后淪為歷史和人民的罪人，教訓(xùn)極為深刻。作為黨員干部就必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，遵守黨的紀(jì)律，需要持久的耐力，這是黨員干部一生的課題。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到廉潔自律呢?我想重要的一條就是要時(shí)時(shí)刻刻反省自己，檢查自己的思想行為。案例中的那些腐敗分子之所以墮落，一個(gè)重要的原因就是不注意改造自己的思想，不注意廉潔自律，以至思想蛻化變質(zhì)，大搞權(quán)錢交易，最終倒在了金錢和美色上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有吸取教訓(xùn)，在要求別人的同時(shí)，應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己，才能避免重蹈覆轍，永遠(yuǎn)做黨和人民的好干部。
其次，要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國家和人民的利益受到損害。通過這次警示教育，使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：只有堅(jiān)定理想信念，才能抵御一切誘惑，因此我們首先要以這些反面典型為鏡鑒，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立思想道德防線，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑。要警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵(lì)。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。另外要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自省自律和行政的能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，知紀(jì)知法、守紀(jì)守法，防范于前，防微杜漸。只要我們嚴(yán)格執(zhí)行電力職工的行為準(zhǔn)則，特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，勤政廉潔，時(shí)時(shí)自省，事事自警，牢記宗旨，就能防腐拒變，做一個(gè)對(duì)黨和人民、對(duì)社會(huì)有用的人。
我認(rèn)為廉潔建設(shè)這根弦，必須牢牢繃緊，一刻也不能放松。作為擔(dān)負(fù)著思想工作的管理人員，更應(yīng)該堅(jiān)守道德的底線，堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)守法律的剛性條款，積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，開拓創(chuàng)新，勤政高效，為物業(yè)管理工作爭(zhēng)創(chuàng)更好的業(yè)績(jī)。
近日閱讀《鏡鑒》，感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”，每讀一個(gè)案例，就是在墻體上加高了一塊防腐磚，不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例，對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面，推及為人行事，又何嘗不是一面鏡子，予我們以諸多思考。
《鏡鑒》在編寫上很有特色，“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”，就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚，將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前，分析深入透徹，入木三分，予人以強(qiáng)烈警示!
《鏡鑒》中的案例，讓人心情沉重，閱讀著他們的案情，閱讀著他們殘缺的人生，他們哪一個(gè)沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng)，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。我們痛恨、痛心、痛惜，這些人如果不走錯(cuò)路，仍會(huì)是國之棟梁，社會(huì)中堅(jiān)，有成功的事業(yè)和幸福的家庭，是貪欲害了他們。他們的人生軌跡，讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響，制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂主義的滋長(zhǎng)，我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn)，使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國家引起了高度重視，重拳出擊，標(biāo)本兼治，在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書的扉頁上，國資委李榮融主任寫道，“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗”，這是一種綜合治腐的理念，就企業(yè)而言，如何做到這一點(diǎn)，就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理，在監(jiān)督機(jī)制上更加完善，以保證干部員工在廉潔問題上“一個(gè)都不能少”，這就是對(duì)職工最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。
制度不是萬能的，任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景，況且一切事物皆處在變化之中，制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏，人的內(nèi)心定力是根本，決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間，為了保證國家資金的安全，清朝銀庫制定了嚴(yán)格的管理制度，庫兵如要進(jìn)入銀庫，即使嚴(yán)冬，也必須脫去衣褲，跨板凳、舉手、拍手、高喊，表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒有夾帶銀子，由此看來，國庫監(jiān)管制度十分嚴(yán)密，但庫銀仍被庫兵盜出，造成國家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查，庫兵將這些銀元從肛門塞入體內(nèi)帶出了銀庫，當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲，但這說明了一個(gè)問題，制度再完備、監(jiān)督再嚴(yán)格，它可以影響但不能決定人的行動(dòng)，生存與毀滅，由自己定奪。
根據(jù)公司黨委的統(tǒng)一安排，近期，我認(rèn)真閱讀了由國務(wù)院國資委紀(jì)委監(jiān)察局編輯的《鏡鑒—國有企業(yè)廉潔教育讀本》一書，此書分企業(yè)負(fù)責(zé)人案例、重要崗位人員案例、窩案竄案案例等三部分共收錄了100個(gè)案例，計(jì)三十余萬字。細(xì)細(xì)讀來，每個(gè)案例都觸目驚心，教訓(xùn)深重，發(fā)人深思，啟人思考，一個(gè)個(gè)國企負(fù)責(zé)人或重要崗位人員在經(jīng)歷了自己的不懈努力和組織的大力培養(yǎng)后，取得了一定的成績(jī)，手中掌握了一定的所謂的“權(quán)力”，卻因?yàn)椴荒芰疂嵶月?，忘乎所以，紛紛拜倒在金錢的腳下，把自己的美好發(fā)展前途葬送在不能克制的無限膨脹的欲望之壑里，實(shí)在令人痛心，令人惋惜。
唐太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;媽人為鏡，可以明得失。今天，我們以《鏡鑒》中所收錄的案例為鏡，可以知道貪腐之心猛于虎，只有廉潔自律，善于接受監(jiān)督，淡泊寧靜，始終保持員的先進(jìn)性，才能更好地展示自己的才華，才能不辜負(fù)組織的培養(yǎng)、家人的期待和廣大職工同事的尊重，才能在更廣闊的舞臺(tái)展現(xiàn)人生的多姿多彩。
古人云：水能載舟，亦能沉舟。如果說我們每一個(gè)人都是一葉扁舟，那么，組織和廣大國企職工就是托浮我們不斷前行，讓我們展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)理想的水。如果我們不能善待組織和廣大國企職工賦予我們的權(quán)力，不能做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，而是利用自己的職位和手中的權(quán)力為自己、為自己的親人、為自己所謂的“鐵哥們”謀取不道德的利益，那么，載舟之水一定也能成為覆舟之水，這是自己搬起石頭砸了自己的腳，是自己膨脹的欲望之心把自己的自由之身送進(jìn)了囹圄之中。
俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。《鏡鑒》中所收錄的案例的主人公，哪一個(gè)人都不是庸碌無為之輩，踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人，經(jīng)過自身的不懈努力，都取得了一定的成績(jī)，或者實(shí)現(xiàn)了理想，或者正一步步接近自己的理想，也得到了組織的認(rèn)可和大力培養(yǎng)?？墒?，由于他們自律意識(shí)淡薄，手中有了權(quán)力就不能接受監(jiān)督或者有意逃避監(jiān)督，在利益的驅(qū)使下，私欲開始膨脹，無克制的欲望讓他們懷著僥幸的心理，利用手中的權(quán)力，或者貪圖一些小便宜，或者為所謂的報(bào)恩違反原則，或者為“鐵哥們”謀些利益等等，)在這些看起來的“小事”中沒有受到制約，讓他們自以為得意。在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，他們一步步滑向犯罪的深淵而不自知，這每一件看起來的“小事”正是最終會(huì)沖垮他們的“蟻穴”，積羽沉舟，每多做一件這樣的“小事”，都可能是壓垮駱駝的最后一根稻草。
他山之石可以攻玉。在閱讀完《鏡鑒》之后，給我的觸動(dòng)頗深，作為一名員，作為一名國有企業(yè)中層干部，我們一定要擺正自己的位置，擺正自己的心態(tài)，以《鏡鑒》為鑒，防微杜淅，從身邊的小事做起，從身邊的親人做起，從平日的交友做起，事事嚴(yán)于律己，事事勇于接受監(jiān)督，事事權(quán)衡是否違反了原則，嚴(yán)格以一名合格員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提升自己防腐拒變的能力，提高自己廉潔從業(yè)的自覺性處處率先垂范，作職工的表率。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最前沿，面臨各種因素和誘惑也最嚴(yán)重，這對(duì)于我們國有企業(yè)職工來說，無疑是一種巨大手考驗(yàn)，我們要經(jīng)得住這種考驗(yàn)，肩負(fù)起我們莊嚴(yán)而神圣的使命。受利益的驅(qū)使，在和你交往的人員中往往會(huì)良莠不齊，我們一定要學(xué)會(huì)辨別良友與損友，古人說遠(yuǎn)小人而近君子，我們也要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)損友而近良友，損友只能讓你更深進(jìn)滑向犯罪的深淵，而良友則可以更好地鞭策你進(jìn)一步接近理想的目標(biāo)。在紛繁復(fù)雜的利益鏈條中，我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待金錢利益，所謂取之有道，用之有度，用神圣的歷史使命感克服膨脹的欲望，絕不能被利益牽著鼻子走，喪失了自我。要學(xué)會(huì)慎用手中的權(quán)力，權(quán)力是一柄雙刃劍，用之于公，則兩相其利，用之于私，則會(huì)兩敗俱喪。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二十一
鏡子是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷奈锲?，而用它來看自己的形象，通過鏡子表面的反射來了解自己的容貌，是我們經(jīng)常做的事情。然而，如果我們僅僅停留在表面的形象上，這樣的觀察就顯得淺薄而單調(diào)了。因此，讓我們不僅在外在形象上審視自己，還應(yīng)該通過觀察心靈的反射來深入了解自己內(nèi)心的風(fēng)景。這就是“看鏡鑒心”的體驗(yàn)和感悟。
第二段：自省的重要性。
“看鏡鑒心”是一種自省的方式，它需要我們放下外表，用心去觀察自己的內(nèi)心世界。自省是一種心靈的反思，是對(duì)自己生活方式、價(jià)值觀、情緒狀態(tài)等進(jìn)行審視的過程。只有通過自省，我們才能真正了解自己，找到內(nèi)心的矛盾和問題，從而改變和提高自己。自省猶如鏡子，它能夠照出我們的弱點(diǎn)和不足，為我們指明前進(jìn)的方向。
第三段：通過“看鏡鑒心”認(rèn)識(shí)自己。
通過“看鏡鑒心”，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的需求和愿望。與鏡子一樣，心靈的反射能夠展現(xiàn)我們真實(shí)的欲望和期待，不受外界因素的干擾。在鏡子中，我們可以看到自己真實(shí)的表情和情緒，同樣，在心靈的反射中，我們可以看到自己真實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)和思想。通過觀察自己的心靈反射，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的真實(shí)需求，進(jìn)而探索和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四段：修煉自己的內(nèi)心。
鏡子不僅能夠反射我們的容貌，更可以幫助我們整理形象。同樣，心靈的反射也可以幫助我們整理內(nèi)心的狀態(tài)。通過“看鏡鑒心”，我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的瑕疵和缺點(diǎn)，進(jìn)而努力修正和改進(jìn)。例如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常焦慮和擔(dān)憂時(shí)，我們可以通過冥想和放松練習(xí)來調(diào)整自己的情緒。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝時(shí)，我們可以通過接受失敗和學(xué)會(huì)妥協(xié)來培養(yǎng)自己的寬容和平和。通過修煉自己的內(nèi)心，我們可以越來越接近內(nèi)心的和諧與寧靜。
第五段：應(yīng)用與展望。
“看鏡鑒心”不僅是一種修煉自我的方法，更是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的途徑。通過不斷自省和觀察自己的心靈反射，我們可以對(duì)自己有更深入的了解，提高自身的發(fā)展?jié)摿?。此外，我們還可以通過“看鏡鑒心”與他人分享和交流。不同的人對(duì)于我們的心靈反射有著不同的看法和理解，這樣的交流可以幫助我們改正盲點(diǎn)，更全面地認(rèn)識(shí)自己。在未來，我將不斷堅(jiān)持“看鏡鑒心”的修煉，與自己的心理世界保持聯(lián)系，持續(xù)成長(zhǎng)和改善自己。
總結(jié)：
通過反思自己的內(nèi)心，我們可以更全面地了解自己的需求和愿望，修煉自己的內(nèi)心狀態(tài)，逐步實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。作為一個(gè)鏡子的延伸，心靈的反射可以幫助我們更深入地觀察和評(píng)價(jià)自己。通過“看鏡鑒心”的過程，我們可以在生活中獲得思考、成長(zhǎng)和改善自我的機(jī)會(huì)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二十二
四鏡鑒是佛教教義之一，它讓我們從四個(gè)方面觀照自己的內(nèi)心，以此來認(rèn)識(shí)自己，修行成為更好的人。這四個(gè)方面分別是：
1.照清凈鏡：反眾生之過。
2.照平等鏡：看眾欲之真相。
3.照實(shí)相鏡：辨眾生之性相。
4.照大圓鏡：見眾生之本性，即證菩提。
在修行的過程中，我們可以通過觀照四鏡鑒來發(fā)現(xiàn)自身的不足和不同的互動(dòng)模式。以下是一些我從四鏡鑒中汲取的心得和體會(huì)。
第一鏡：照清凈鏡。
照清凈鏡可以讓我們反思自己的過錯(cuò)和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的不足。當(dāng)我們看到自己的過失時(shí)，我們往往會(huì)有兩種反應(yīng)：一種是否認(rèn)自己的錯(cuò)誤，忽略自己的缺點(diǎn)，另一種是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，努力改正它們。實(shí)際上，后者是更值得我們選擇的反應(yīng)。接受自己的缺陷，并為改正而努力，才能真正地成長(zhǎng)。我們不應(yīng)該讓自己的自傲和無知與修行的道路相沖突，照清凈鏡告訴我們，只有謙虛的心態(tài)才能讓我們走的更遠(yuǎn)。
第二鏡：照平等鏡。
照平等鏡則可以幫助我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。我們生活在這樣一個(gè)世界上，所有的人都有自己的欲望，也許他們表現(xiàn)出來的方式不同，但他們都是一樣的。我們看待他們的視角需要保持平等，這樣才能保持一個(gè)公正的視角。在平等鏡中，我們學(xué)會(huì)了抑制自己的自我中心，學(xué)會(huì)了不固執(zhí)于自己的看法，保持一個(gè)更加開放和包容的態(tài)度。
第三鏡：照實(shí)相鏡。
通過照實(shí)相鏡，我們可以看到自己和別人的本質(zhì)特點(diǎn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾生皆苦，并且存在著痛苦的根源，這個(gè)根源既可以識(shí)別，也可以消除。這個(gè)過程需要跨越我們自身的感官界限，認(rèn)知和思考過于復(fù)雜。在這個(gè)過程中，我們需要面對(duì)自己的脆弱和軟弱，以及對(duì)僧眾的贊成態(tài)度。
第四鏡：照大圓鏡。
照大圓鏡是四鏡鑒之首和最高的一步，在這個(gè)鏡中，我們通過反思自己的修行成果，回歸到了內(nèi)心的本源，而不是沉浸于外在的世界。我們意識(shí)到所有發(fā)生在我們周圍的萬物都在幻化之中，根本不存在。所謂心性，是因?yàn)閮?nèi)心本相的實(shí)際存在，創(chuàng)造出所有現(xiàn)象和持續(xù)狀態(tài)。我們意識(shí)到自己的內(nèi)在能量，以及我們?nèi)绾螌?duì)自己的生命產(chǎn)生影響。
以四鏡鑒為準(zhǔn)則來研究自己的內(nèi)心感情與思想,有助于我們定位自己的弱點(diǎn)和提升自己的優(yōu)點(diǎn)，保持謙虛，平等和深度的思考模式。鏡子本身是真的，而鏡子中的影像卻是幻覺，無處不能幻化。同樣地，我們自己真正的性質(zhì)，必須從我們?nèi)粘Ｉ畹谋砻婊孟笾薪夥懦鰜?。四鏡鑒的反思模式可以幫助我們認(rèn)識(shí)和普及開放度，自覺地了解自己的本性，并因此進(jìn)行堅(jiān)實(shí)和人性化的成長(zhǎng)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇一
《鏡鑒》是一本具有深厚思想內(nèi)涵的古代文獻(xiàn)，在閱讀中拓展了我的思維，使我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過《鏡鑒》的閱讀，我體會(huì)到了人類生存和發(fā)展的規(guī)律，以及面對(duì)困境時(shí)需要的智慧和堅(jiān)持。同時(shí)，本書也向我展示了修身齊家治國平天下的理念，讓我對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到人生的曲折與變化，在人生的道路上沒有一帆風(fēng)順的事情。書中通過描述王蒙群雄爭(zhēng)霸的歷史事件，告訴了我即使有著雄才大略和向往的勝利，也常常被外力壓制，不得不在動(dòng)蕩變幻的歷史中奮力求生。這使我深切體會(huì)到人生無法預(yù)料的無常和挫折帶來的痛苦。
其次，《鏡鑒》讓我認(rèn)識(shí)到智慧與堅(jiān)持可以戰(zhàn)勝一切困難。書中通過描寫諸葛亮發(fā)明木牛流馬等工具，以及劉備在困境中始終保持信念和強(qiáng)大的戰(zhàn)略能力，讓我明白了智慧和堅(jiān)持可以改變?nèi)松?。即使在陷入困境時(shí)，也可以通過靈活運(yùn)用自己的智慧和堅(jiān)持信念來找到出路，并取得成功。
再次，《鏡鑒》向我展示了修身齊家治國平天下的理念。通過描述古代統(tǒng)治者的治國策略和個(gè)人修養(yǎng)，書中強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)人，對(duì)自己、家庭和國家的責(zé)任。這讓我明白了一個(gè)人的行為和選擇對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的影響，人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注自身品德的修養(yǎng)，并展現(xiàn)自己的社會(huì)責(zé)任，努力為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，《鏡鑒》給了我一個(gè)嶄新的視角去看待社會(huì)和歷史。通過描述戰(zhàn)國時(shí)期的歷史事件和不同統(tǒng)治者的政策，書中讓我理解了社會(huì)的多元性和歷史的復(fù)雜性。每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的社會(huì)背景和政治環(huán)境，只有站在一個(gè)全面的角度來看待，才能更好地理解和把握歷史的真實(shí)面貌。
通過對(duì)《鏡鑒》的閱讀，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，不僅拓寬了我的眼界，還對(duì)我個(gè)人的思想觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深刻的影響。《鏡鑒》向我展示了人生的曲折，智慧與堅(jiān)持的力量，修身齊家治國平天下的理念，以及居高臨下的視角看待社會(huì)和歷史。通過這本古代文獻(xiàn)的閱讀，我對(duì)人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。我會(huì)在今后的生活和學(xué)習(xí)中，不斷借鑒書中的智慧和理念，以更加堅(jiān)定的信念和寬廣的胸懷去面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二
《鏡鑒》是唐代詩人司馬相如的作品，全文共有25篇?！剁R鑒》以選取歷史故事為題材，透過這些故事反映和剖析了人性的善惡和道德的尺度。閱讀完《鏡鑒》后，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和道德有了更深入的思考。以下是我對(duì)《鏡鑒》的心得體會(huì)。
首先，《鏡鑒》的第一篇《打破缸》給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)貧窮人家把兩個(gè)缸裝滿蜜糖，后來大膽的賢者卻將其中一只缸砸破，蜜糖流到了地上。故事的情節(jié)讓我一開始覺得非常不解，為什么要砸破缸子呢？后來，我聽到賢者解釋說：“人們之所以越是拚命地追逐財(cái)富，心的缸子就越來越小。”這讓我恍然大悟。財(cái)富雖然可以給人們帶來安全感和快樂，但如果為了財(cái)富而過于追求，就會(huì)忽視生活中的其他美好事物，人心也會(huì)變得狹隘。因此，正確看待財(cái)富，不要為了追求財(cái)富而迷失自己，這是我從《打破缸》中得到的一條重要啟示。
其次，《鏡鑒》中的故事《漁人與花》也給我留下了深刻的印象。故事講述了一個(gè)漁夫抓到一只美麗的花，卻被貴族奪走了。漁夫?yàn)榇瞬粷M，但得到了一個(gè)賢者的教誨：“人們一輩子都在為名利而掙扎，苦苦追求，最終都是幻想罷了?！边@個(gè)故事給了我很多啟示。社會(huì)上無論什么時(shí)候都離不開名利的紛擾，但是名利并不是人生唯一的追求。真正重要的是內(nèi)心的價(jià)值觀和修養(yǎng)，而不是外在的名利。漁夫在失去花之后依然能夠坦然面對(duì)，說明他有著內(nèi)心的堅(jiān)定，這也是我對(duì)這個(gè)故事的理解和體會(huì)。
再次，《鏡鑒》的故事《荀況問常遷》讓我對(duì)人性和道德有了更加深入的思考。故事講述了一個(gè)兒子被潛規(guī)則后，父親讓他繼續(xù)留在官場(chǎng)。對(duì)此，我感到非常不解，為什么父親不保護(hù)自己的兒子呢？后來，我聽到賢者的解釋說：“大道理上，保全兒子沒錯(cuò)；小道理上，廢了他才是，官府不容反抗。”這一解釋讓我對(duì)故事有了更深的理解。社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們，人性是復(fù)雜的，在現(xiàn)實(shí)面前，人們常常會(huì)為了權(quán)力、地位和名利去妥協(xié)自己的道德準(zhǔn)則。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，讓我深感人性的脆弱和復(fù)雜。
另外，《鏡鑒》中的故事《伯樂辨馬》給了我很大的啟示。故事講述了伯樂通過觀察馬的外貌來辨別好馬和壞馬的才能，以此來判斷馬的將來。這個(gè)故事告訴我們，眼睛是人心的窗戶，觀察一個(gè)人的內(nèi)心思想和品質(zhì)并不取決于外貌，而是需要細(xì)心觀察和了解。這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我，也讓我意識(shí)到了人與人之間的觀察和理解應(yīng)該更加深入和全面。
最后，《鏡鑒》中的故事《破矩案》給了我很大的啟示。故事講述了一位聰明的青年辨別了士兵操作矩案的錯(cuò)誤，從而挽救了可能發(fā)生的災(zāi)難。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人的觀察力和聰明才智可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些隱藏的問題，從而避免可能的錯(cuò)誤和災(zāi)難。這個(gè)故事讓我明白，不要盲目地相信和聽從他人的意見，要有自己的獨(dú)立思考和判斷力，并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
總的來說，《鏡鑒》的故事通過歷史的鏡子，反映了人類善惡的本性和道德的尺度。每個(gè)故事都令人深思，對(duì)我來說都有了很大的啟示。正如古人所說：“中國是個(gè)古老的國家，是一個(gè)有著幾千年歷史的國度，我們的歷史悠久，是各個(gè)國家都望塵莫及的。”這是對(duì)中國這個(gè)古老國家歷史的肯定，也讓我對(duì)中華民族的文化底蘊(yùn)感到驕傲。通過閱讀《鏡鑒》，我深刻地體會(huì)到了中國古人對(duì)于人性和道德的精深洞察，同時(shí)也進(jìn)一步明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇三
鏡鑒是一種特殊的工具，它能夠反映出人的內(nèi)心世界和真實(shí)的自我。而《心經(jīng)體會(huì)》正是通過對(duì)這個(gè)主題的思考和探索，讓我們更加深入地了解和感悟這個(gè)世界。在閱讀《心經(jīng)體會(huì)》這本書之后，我對(duì)于鏡鑒的理解和體會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，下面將分為五段，詳細(xì)地闡述我對(duì)于這本書的心得體會(huì)。
第一段：鏡鑒的象征意義。
《心經(jīng)體會(huì)》通過鏡鑒這個(gè)象征性的物件，折射出人心的本質(zhì)和真實(shí)的樣貌。鏡子作為人們常用的日常用品，往往被用來反映外貌和形象。然而，《心經(jīng)體會(huì)》告訴我們，鏡子才是真正能夠反映出人內(nèi)心的世界的工具。每一次面對(duì)鏡子，我們其實(shí)是在面對(duì)自己的內(nèi)心世界，看到真實(shí)的自己。通過對(duì)鏡鑒的認(rèn)識(shí)，我們能夠更加直面自我，進(jìn)而認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第二段：心靈的映照。
《心經(jīng)體會(huì)》中強(qiáng)調(diào)了鏡子對(duì)于內(nèi)心的映照作用。人的內(nèi)心世界非常復(fù)雜而又深?yuàn)W，經(jīng)常難以被看清。而只有借助于鏡子，我們才能夠真正觸摸到內(nèi)心的秘密。正如書中所言：“如果內(nèi)心沒有改變，即使外貌發(fā)生變化，也只是遮蓋了問題而已?！敝挥型ㄟ^反思和觀照，我們才能夠真正改變我們的內(nèi)心世界。
第三段：鏡鑒的啟示。
《心經(jīng)體會(huì)》通過對(duì)于鏡鑒的描繪，給我們帶來了很多的啟示。首先，它提醒我們要真實(shí)地面對(duì)自己。不管是美好的一面還是不足之處，我們都應(yīng)該坦然接受并且勇敢去改變。其次，它告誡我們，內(nèi)心的變化才是真正重要的。外貌可能會(huì)改變，但是只有內(nèi)心的進(jìn)步，才是真正能夠帶來持久幸福的源泉。通過鏡鑒的啟示，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并且持續(xù)地成長(zhǎng)進(jìn)步。
第四段：人們對(duì)鏡鑒的追逐。
《心經(jīng)體會(huì)》也揭示了人們對(duì)于鏡鑒的追逐和欲望。鏡子作為一種能夠反映出真實(shí)自我的工具，被很多人所追求和熱衷。然而，正如書中所說：“真正需要的并不是別人的鏡子，而是一個(gè)可以反射自我內(nèi)心的心靈?！辩R子只是輔助性的工具，真正的改變來自于我們內(nèi)心的覺醒和修煉。通過對(duì)于人們對(duì)于鏡鑒追求的思考，我們能夠更加明晰地認(rèn)識(shí)到修煉內(nèi)心的重要性。
第五段：內(nèi)心的真實(shí)與自由。
通過《心經(jīng)體會(huì)》對(duì)于鏡鑒的解讀，我們不僅可以看到自己真實(shí)的樣貌，也能夠感受到內(nèi)心的自由和力量。正如書中所言：“心無所執(zhí)，純凈無瑕。”只有通過拋開束縛，去掉冗雜的心結(jié)，我們才能夠真正洞察自我，達(dá)到心靈的真正自由。通過《心經(jīng)體會(huì)》，我深刻體會(huì)到了內(nèi)心的真實(shí)與自由帶來的幸福和滿足。
總結(jié)：
通過對(duì)《心經(jīng)體會(huì)》這本書的閱讀和思考，我對(duì)于鏡鑒和內(nèi)心的關(guān)系有了更加深入的了解。鏡鑒不僅是一種象征工具，更是引發(fā)我們內(nèi)心思考和覺醒的催化劑。借由鏡子，我們能夠更清晰地看到自己，契合內(nèi)心的真實(shí)和自由。通過不斷修煉內(nèi)心，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)心靈的升華和人生的卓越?！缎慕?jīng)體會(huì)》給予了我對(duì)于鏡鑒的新認(rèn)識(shí)和深刻理解，也啟示了我對(duì)于內(nèi)心修煉的重要性。我相信，只要我們始終堅(jiān)持修煉內(nèi)心，就能夠活出真實(shí)自我的光芒和力量。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇四
人生的道路上，我們需要不斷地審視自己、改正自己的錯(cuò)誤、邁向更好的方向。而古代名士王陽明提出的“四鏡鑒”就是一種非常實(shí)用的人生哲學(xué)，激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿髯约簝?nèi)心的世界。本文將從“四鏡鑒”的理論出發(fā)，探討如何正確運(yùn)用“鏡子”去審視自我，為我們的成長(zhǎng)及生活提供啟示。
第二段：實(shí)踐“四鏡鑒”，反思自己。
“四鏡鑒”中的第一面鏡子是“明鏡”，即明辨是非、明白自己的行為。我們應(yīng)該經(jīng)常反思自己做的事情是否體現(xiàn)出我們內(nèi)心的價(jià)值觀和人生信條。比如，我們是否行事公正，是否言出必行，是否講義氣，是否尊重他人等等。在反思自我時(shí)，我們應(yīng)該擺脫各種偏見，虛心檢討自己，不斷完善自我。
第三段：把握機(jī)緣，明確自己的目標(biāo)。
第二個(gè)鏡子是“照破”，即徹底剖析自己的內(nèi)心。一個(gè)人要想做到內(nèi)外一致，首先就要明確自己的目標(biāo)。也就是說，我們要知道自己想要的是什么，看清自己的真正需求。當(dāng)我們把握住機(jī)緣、明確了自己的目標(biāo)，就會(huì)有助于我們更好地審視自己的行為和思想，做出正確的選擇。
第四段：正視自己的缺點(diǎn)，不斷改進(jìn)。
“四鏡鑒”中的第三面鏡子叫做“往照”，即映照出自己的缺點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，無可厚非。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待這些缺點(diǎn)。正視自己的缺點(diǎn)，坦誠地承認(rèn)自己存在的問題，這是非常重要的。只有這樣，我們才能糾正自己的錯(cuò)誤，不斷提升自己。
第五段：做到內(nèi)外一致，成為真正的自己。
最后一個(gè)鏡子叫做“遠(yuǎn)照”，即檢驗(yàn)自己的行為和內(nèi)心是否相符。有的人表面上看起來非常美好，但是內(nèi)心卻并不真誠。而“遠(yuǎn)照”就是要我們看清自己的內(nèi)心，將其與外表相協(xié)調(diào)。只有做到內(nèi)外一致，才能成為真正的自己，擁有一個(gè)美好、真實(shí)的內(nèi)心世界。
結(jié)尾：
“四鏡鑒”是一種非常實(shí)用、有效的人生哲學(xué)。它提醒我們時(shí)刻審視自己、進(jìn)而改進(jìn)自己，不斷完善自己的人生。只有做到這些，我們才能擁有一個(gè)充實(shí)、美好的人生。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇五
《鏡鑒》是一本經(jīng)典的中國古代醫(yī)學(xué)著作，是由唐代大醫(yī)學(xué)家王叔和所著，成書于公元992年。該書分為五卷，詳細(xì)介紹了各種疾病的病因、病理、病情及治療方法等?！剁R鑒》對(duì)于中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和中醫(yī)養(yǎng)生文化的傳播具有極為重要的意義?？础剁R鑒》，感受到了中華民族的悠久歷史和博大精深的醫(yī)學(xué)文化。
第二段：回顧個(gè)人讀書歷程。
看《鏡鑒》之前，我對(duì)于中醫(yī)并不是很了解。在學(xué)生時(shí)代，我們總是在傳統(tǒng)的西醫(yī)知識(shí)之中接受教育。然而，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我接觸到了中醫(yī)，進(jìn)而對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣?？戳恕剁R鑒》一書，不僅感受到了中醫(yī)的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)于健康、疾病的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
第三段：了解中醫(yī)常識(shí)。
回顧就醫(yī)歷程，我不禁感慨自己與疾病的斗爭(zhēng)過程中，因?yàn)槿狈?duì)中醫(yī)知識(shí)的了解，很多時(shí)候，都是力圖通過快速治療的方法達(dá)到痊愈的目的，而且很容易被一些流行的誤解所誤導(dǎo)，比如說盲目地吃某種草藥、穴位推拿等等?！剁R鑒》中詳實(shí)的講解，深入淺出地讓人了解了中醫(yī)的基礎(chǔ)原理，得以正視“病從口入”的治療方式，并且可以通過改變?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣和飲食等方式預(yù)防疾病。
第四段：反思日常生活。
書中節(jié)節(jié)扣人的描述，引人深思。我們的現(xiàn)代生活，生活方式日新月異，快餐文化、熬夜生活等不良習(xí)慣的影響下，導(dǎo)致了我們的身體健康出現(xiàn)問題。這時(shí)候，中醫(yī)文化就顯得格外重要，通過對(duì)經(jīng)脈、氣血、內(nèi)臟、精神等問題的研究，中醫(yī)以其“防病先兆”的思想告訴我們，如何通過調(diào)和身體的陰陽平衡、養(yǎng)生保健和治療疾病等方式達(dá)到良性的生活狀態(tài)。
第五段：總結(jié)與展望。
總的來說，看《鏡鑒》作為一部經(jīng)典的中醫(yī)養(yǎng)生書籍，深入淺出地為我們闡述了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)原理和養(yǎng)生之道?？赐赀@本書，我們不僅僅可以了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和中醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，同時(shí)也為自身的健康問題提供了更加科學(xué)、健康的可行方案。未來，我們需要更多地關(guān)注中醫(yī)的精髓，學(xué)習(xí)中醫(yī)保健知識(shí)，提高健康意識(shí)，邁向生命最美好的狀態(tài)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇六
首先，稅收是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。稅收作為國家財(cái)政收入的主要來源，為國家提供了必要的資金支持，用于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、改善民生和保障國家安全。正因如此，納稅人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到支付稅收是對(duì)國家、社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。只有每個(gè)納稅人按規(guī)定納稅，才能夠保證國家穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)民生工程的落地。稅收反映著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)繁榮程度，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，稅收收入才會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，才能更好地保障國家的繁榮與富強(qiáng)。
其次，稅收也是社會(huì)公平的體現(xiàn)。稅收不僅僅是納稅人向國家交納的義務(wù)，也是一種分配制度，通過稅收的征收和使用，可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富的再分配，促進(jìn)社會(huì)的公平與正義。合理的稅收政策可以調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富的分布，實(shí)現(xiàn)貧富之間的合理均衡。因此，納稅人應(yīng)當(dāng)支持并積極參與稅收改革，推動(dòng)稅制的完善和公平，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
同時(shí)，稅收也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)征稅的便利性和透明度。納稅人只有在稅收征收過程中感受到便利和公正才能夠更好地支持稅收工作，自覺履行納稅義務(wù)。因此，政府應(yīng)當(dāng)建立高效、快捷的納稅服務(wù)體系，提供便利的繳納方式和賬目查詢平臺(tái)。同時(shí)，要推行稅收透明化，及時(shí)公開稅收信息，讓納稅人對(duì)稅收征收和使用情況有所了解，保障納稅人的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)納稅人的納稅意識(shí)和參與稅收的積極性。
此外，廣泛宣傳納稅知識(shí)，提高納稅人的稅收意識(shí)和素質(zhì)也十分重要。稅收工作是一個(gè)涉及全體公民的重要事項(xiàng)，但不是每個(gè)人都對(duì)稅收法律法規(guī)了解清楚。因此，政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)納稅人的稅收教育和宣傳力度，提高納稅人的法律意識(shí)和申報(bào)納稅的意識(shí)。同時(shí)，納稅人也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)稅務(wù)知識(shí)，提高自身的納稅能力。只有納稅人具備了正確的稅收知識(shí)，才能夠更好地履行納稅義務(wù)，增強(qiáng)自己的納稅信用。
最后，稅收征管體系的完善是實(shí)現(xiàn)稅收目標(biāo)的關(guān)鍵。稅收管理水平的提高對(duì)于納稅人和國家來說都至關(guān)重要。國家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)稅收管理隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)，提高稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)能力和服務(wù)態(tài)度，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，確保稅收征管工作的高效運(yùn)行和公正執(zhí)行，做到權(quán)責(zé)一致，讓納稅人感受到公平和公正。
總之，稅收既是國家經(jīng)濟(jì)的支柱，又是社會(huì)公平的體現(xiàn)。納稅人應(yīng)當(dāng)積極履行納稅義務(wù)，支持稅收改革，提高稅收意識(shí)和素質(zhì)，與政府共同努力，共同推動(dòng)稅收制度的完善和透明化，實(shí)現(xiàn)稅收工作的公平和高效。只有這樣，才能夠讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)，讓每一個(gè)公民在得到保障的同時(shí)也感受到稅收帶來的幸福和安定。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇七
《鏡鑒心得體會(huì)》是一本讓人耳目一新的書籍。這本書是由唐代宰相李德裕所寫，其主題是如何管理國家和治理社會(huì)。李德裕用自己的親身經(jīng)歷和心得，向讀者展示了他對(duì)于這個(gè)議題所做出的探討和研究。今天，這本古老的書已成為了一本被廣泛閱讀和引用的重要著作，為我們提供了關(guān)于政治治理和領(lǐng)導(dǎo)力的許多寶貴指示。
第二段：政治治理。
《鏡鑒心得體會(huì)》的一個(gè)重要主題就是政治治理。在這本書中，李德裕將政治治理描述為一項(xiàng)百科全書式的知識(shí)和技能的集合。他認(rèn)為，一個(gè)稱職的官員需要掌握眾多的技能，包括關(guān)于財(cái)政管理的知識(shí)、法律體系的理解和溝通能力等等。李德裕強(qiáng)調(diào)，政治治理需要一種全面的視野和系統(tǒng)的思維方式，從而能夠處理各種各樣的復(fù)雜問題，并在不斷變化的情況下有效地管理和運(yùn)營政府。
第三段：國家治理。
除了政治治理，這本書還討論了國家治理的問題。在李德?？磥?，國家治理需要有效的戰(zhàn)略規(guī)劃和決策，在人民和政府之間建立一種有機(jī)的聯(lián)系。他認(rèn)為，一個(gè)政府應(yīng)建立一個(gè)完善的體系，以便高效地管理國家。在這個(gè)體系中，各個(gè)部門應(yīng)該緊密協(xié)作，共同解決國家面臨的問題。國家必須努力打造一個(gè)堅(jiān)固、可靠的政治架構(gòu)，從而能夠承受生產(chǎn)力發(fā)展、財(cái)政調(diào)整、外交戰(zhàn)略等方面的考驗(yàn)。
第四段：領(lǐng)導(dǎo)力。
除了政治治理和國家治理，這本書還討論了領(lǐng)導(dǎo)力的問題。李德裕認(rèn)為，一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得如何管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)，并且需要持續(xù)不斷地發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。他指出，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該了解自己的能力和限制，厘清自己的價(jià)值觀和管理哲學(xué)，并在與下屬合作與溝通的過程中與之共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者能夠提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和職業(yè)回報(bào)，因此從而吸引和保留優(yōu)秀的員工。
第五段：結(jié)論。
《鏡鑒心得體會(huì)》強(qiáng)調(diào)了有關(guān)政治治理、國家治理和領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵議題。通過這些議題的解析，我們可以更好地理解如何在不斷變化的環(huán)境下管理和領(lǐng)導(dǎo)國家和團(tuán)隊(duì)。李德裕的思想在今天仍然有著廣泛的指導(dǎo)意義，特別是在政治、社會(huì)以及組織管理等方面。正如這本書的一位讀者所說：“《鏡鑒心得體會(huì)》展示了一個(gè)人應(yīng)該如何做出明智的決策，如何認(rèn)清自身的局限性，并在成功的過程中不斷成長(zhǎng)。這是一個(gè)偉大的思想財(cái)富?！?BR> 讀鏡鑒心得體會(huì)篇八
鏡子，是人們生活中常見而又神奇的物品。它不僅可以反射光線，讓我們看到自己的形象，更能夠在肖像照上帶給我們不同的感受。然而，鏡子不僅僅是人們看到自己的工具，它還有更深層次的意義。在與鏡子相處的過程中，我體會(huì)到了很多，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于自己和人生的道理。
第一段：鏡子是心靈的照妖鏡。
每當(dāng)我對(duì)著鏡子看著自己的時(shí)候，我總會(huì)在內(nèi)心深處獲得滿足感。鏡子可以照耀出我外貌的另一種表現(xiàn)，讓我在外表上感到自信和滿足。然而，當(dāng)我更深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)鏡子并不僅僅是為了滿足我對(duì)自我的審美眼光。鏡子可以看清我們內(nèi)心的真實(shí)面龐，反映出我們的自卑、自戀和其他情緒。它就像是心靈的照妖鏡，不僅可以看到我外表上的不足，更能讓我深度反思和洞察自己內(nèi)心的問題。
第二段：鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者。
鏡子不僅是反射的工具，更是自我認(rèn)知的啟蒙者。通過鏡子，我可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己。我可以通過鏡子看到自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而反思和改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己眉毛總是不整齊，我會(huì)及時(shí)進(jìn)行修整和梳理。同時(shí)，鏡子也可以讓我更好地認(rèn)知自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從而更深入地發(fā)展和發(fā)揮。當(dāng)我在鏡子中看到自己自信而微笑的形象時(shí)，我會(huì)想辦法保持和發(fā)揚(yáng)這種鮮明形象，讓它成為我的人生信條。
第三段：鏡子是拒斥虛偽的利器。
虛偽是這個(gè)社會(huì)中普遍存在的問題。人們?yōu)榱巳偹?、保持自己的形象，往往?huì)戴上假面具。然而，當(dāng)我在鏡子前看到自己的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鏡子是拒斥虛偽的利器。鏡子不會(huì)為我掩蓋任何缺陷，也不能容忍我為了滿足別人而做出的虛假表現(xiàn)。在鏡子前，我只能看到真實(shí)的自己，只能坦誠地面對(duì)自己。這讓我在生活中對(duì)直率和真實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)，也變得更加珍惜真實(shí)和真誠。
第四段：鏡子是人生的激勵(lì)者。
鏡子不僅讓我了解自己，更成為我人生旅途中的激勵(lì)者。每當(dāng)我在鏡子前看到自己目標(biāo)的自己的形象時(shí)，我會(huì)深感一種無窮的力量和動(dòng)力。鏡子告訴我，只要我努力奮斗，不斷進(jìn)取，我就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它給予我自信和勇氣，讓我堅(jiān)定不移地邁向成功的道路。鏡子是我人生中的良師益友，讓我從不同的角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己的無限潛力和可能性。
第五段：鏡子是人生旅途中的指南針。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)面臨選擇和迷茫。而鏡子就像是人生旅途中的一顆指南針，它可以幫助我們找到正確的方向。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)用鏡子給自己一個(gè)提醒，反思和審視自己的選擇。鏡子可以幫助我看到希望，指引我前行。它告訴我，在人生的道路上，只要我保持真實(shí)、自信和勇敢，我就能找到屬于自己的歸宿。
總結(jié)：
鏡子是心靈的照妖鏡，能夠反映出我們內(nèi)心的真實(shí)；鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者，可以幫助我們更好地了解自己；鏡子是拒斥虛偽的利器，讓我們珍惜直率和真實(shí)；鏡子是人生的激勵(lì)者，給予我們力量和動(dòng)力；鏡子是人生旅途中的指南針，幫助我們找到正確的方向。與鏡子相處，讓我在成長(zhǎng)的道路上收獲了許多關(guān)于自己和人生的寶貴體會(huì)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇九
鏡子是我們生活中不可或缺的物品之一，它可以反射出真實(shí)的自我形象，同時(shí)也能映照出我們內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)。在與鏡子相處的過程中，我深有體會(huì)。以下是我對(duì)于“鏡鑒”這一主題的心得體會(huì)。
首先，鏡子可以讓我們直面自己。每當(dāng)我看鏡子里的自己，我往往會(huì)反思自己的行為和言辭，審視自己是否真實(shí)地表現(xiàn)出自己的個(gè)性與內(nèi)心所想。面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，我在鏡子中看到了應(yīng)該改正和提升的地方。鏡子讓我更加直面自己的人生，正視自己的內(nèi)心需求和渴望。
其次，鏡子給了我反思的機(jī)會(huì)。面對(duì)鏡子，我經(jīng)常會(huì)思考自己的過去和現(xiàn)在，思索自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。反思使我能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更好地運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。通過這種反思，我逐漸明確了自己的人生目標(biāo)，并為之奮斗。
第三，鏡子教會(huì)我認(rèn)識(shí)他人。除了照出自我形象之外，鏡子也能夠反射出他人的真實(shí)面貌。當(dāng)我與他人交流時(shí)，鏡子可以提醒我觀察對(duì)方的情緒和態(tài)度，從而更好地理解對(duì)方的內(nèi)心世界。通過這種觀察，我能夠及時(shí)調(diào)整自己的行為和言辭，建立起更加良好的人際關(guān)系。
第四，鏡子告訴我要有自信。在鏡子里，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這些正面的形象讓我更加相信自己的能力和潛力。鏡子給了我堅(jiān)定的信心，讓我不再糾結(jié)于自己的不足，而是專注于發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。有了這份自信，我能夠更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的困難，從而取得更大的成功。
最后，鏡子啟發(fā)了我對(duì)于自我的認(rèn)知。通過觀察鏡子中的自己，我看到了自己與他人的不同之處，這使我逐漸樹立了自己獨(dú)有的個(gè)性和風(fēng)格。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀，并始終相信自己獨(dú)一無二的存在。鏡子讓我明確了自己對(duì)于生活的態(tài)度，也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)自我。
總之，鏡子不僅僅是一個(gè)物體，更是一面反射現(xiàn)實(shí)的心靈鏡。通過與鏡子的相處，我觸摸到了內(nèi)心深處的真實(shí)和力量。鏡子教會(huì)了我直面自己、反思和認(rèn)識(shí)他人、樹立自信和認(rèn)知自我。這些體驗(yàn)和收獲在我的成長(zhǎng)道路上起到了指引和激勵(lì)的作用。因此，我相信，只要我們能夠善用鏡子，我們的內(nèi)心世界將會(huì)更加豐富多彩。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十
《鏡鑒》是中國古代雜劇四大名作之一，作者是元朝著名戲曲家鄭光祖。這部戲曲以魏晉南北朝時(shí)期的歷史為背景，通過描述北魏文學(xué)家斛律金和九州大商人高力士之間的恩怨情仇，揭示了權(quán)力、財(cái)富和人性的本質(zhì)。
第二段：讀后感受。
讀完《鏡鑒》后，我深深地感受到了作品所反映的現(xiàn)實(shí)和人性。一方面，這部戲曲揭示了人性的弱點(diǎn)和欲望，比如權(quán)力的誘惑、金錢的威力、愛情的苦澀等。另一方面，它也表現(xiàn)出了人性的美好和崇高，比如友情的真誠、愛情的至純、忠誠的奉獻(xiàn)等。
第三段：對(duì)角色的分析。
在《鏡鑒》中，斛律金和高力士是最具代表性的角色。斛律金是一個(gè)文學(xué)家，他受到了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的賞識(shí)，但卻迷戀上了權(quán)力和金錢，最終走上了不歸路。高力士則是一個(gè)商人，他身懷絕技，財(cái)力雄厚，但他卻不懼強(qiáng)權(quán)，甚至敢于與權(quán)貴對(duì)抗。憑借高尚的品德，最終戰(zhàn)勝斛律金，贏得了愛情和自由。
第四段：思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。
《鏡鑒》的歷史背景是魏晉南北朝時(shí)期，正是這個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了深刻的變革。通過對(duì)斛律金和高力士的塑造，可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗和金錢至上的現(xiàn)象。這正是中國古代貞觀之治后長(zhǎng)達(dá)六百年的官僚資本主義社會(huì)的矛盾集中體現(xiàn)。而今天，我們的社會(huì)中仍有權(quán)力和金錢的不正之風(fēng)，因此，《鏡鑒》給我們提供了很好的啟示和警示。
第五段：總結(jié)。
《鏡鑒》雖然成書已久，但它揭示的社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)卻一直存在著。通過閱讀這部作品，我們可以更深地了解歷史，更好地認(rèn)識(shí)自我，更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。所以，《鏡鑒》不僅是一部具有歷史價(jià)值的文學(xué)作品，更是一部生動(dòng)的人生哲理讀本。我們要時(shí)刻將其蘊(yùn)含的智慧和道理放在心中，以此啟迪我們的人生。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十一
近日我參與了一個(gè)名為“鏡鑒I”的活動(dòng)，通過這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了鏡鑒I對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以下是我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，鏡鑒I給予了我一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我被要求認(rèn)真觀看自己在日常生活中的行為舉止，從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過鏡鑒I，我深切體會(huì)到了自我反思的重要性。過去，我總是忙于追求各種目標(biāo)，很少有時(shí)間思考自己的表現(xiàn)是否符合自己的價(jià)值觀。通過深入反思，我意識(shí)到自己在某些方面可以做得更好，并開始尋找提升自己的方法。
其次，鏡鑒I讓我意識(shí)到了自己的潛能。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和能力，只是有時(shí)候我們未能發(fā)現(xiàn)和充分利用自己的潛力?！扮R鑒I”通過要求我認(rèn)真觀察自己，合理地評(píng)估自己的表現(xiàn)，從而讓我發(fā)現(xiàn)了自己并不為人所知的潛能。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我付出更多精力在特定領(lǐng)域，我會(huì)比我曾經(jīng)預(yù)料的取得更好的成績(jī)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我來說是一次重要的突破，激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展自己潛能的動(dòng)力。
第三，鏡鑒I幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅僅觀察自己的行為和表現(xiàn)，還要深入思考自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。通過仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)了自己行為背后的真正動(dòng)力和追求。這種深入認(rèn)識(shí)自己讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向。我開始專注于那些真正對(duì)我重要的事情，為自己的未來制定了更明確的計(jì)劃。
第四，鏡鑒I培養(yǎng)了我對(duì)他人的理解和同理心。在觀察自己的同時(shí)，我也開始關(guān)注他人的行為和表現(xiàn)。在嘗試用鏡鑒I的思維去觀察他人的時(shí)候，我逐漸學(xué)會(huì)了更好地理解和感同身受。這種同理心讓我與他人更好地溝通和合作，在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中獲得更好的結(jié)果。通過觀察他人，我也學(xué)會(huì)了從他人的優(yōu)點(diǎn)和不足中獲得啟示，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)展自己。
最后，鏡鑒I幫助我成為一個(gè)更好的自己。通過不斷反思、認(rèn)識(shí)和觀察，我逐漸擺脫了之前的忽視自己的問題。我開始更加注重自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷探索更高的目標(biāo)和更好的自己。我深深感受到，只有通過不斷地反思和觀察，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過將鏡鑒I的思維貫徹到自己的生活中，我將來能夠成為一個(gè)更好的自己。
總之，“鏡鑒I”的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白了自我反思的重要性，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和動(dòng)機(jī)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信將來我可以成為一個(gè)更好的自己。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十二
鏡鑒，作為一個(gè)物體，看似普通卻富有深意。在生活中，我們常常需要鏡子來打照面、梳妝打扮。然而，鏡鑒不僅僅是一個(gè)物品，它還有許多人生智慧和哲理。通過觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒中蘊(yùn)含的人生哲理。鏡鑒是無聲的，但它卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，跳出紛擾，尋找真實(shí)的自我。
首先，鏡鑒告訴我們重視形象的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，形象已經(jīng)成為人們相互認(rèn)識(shí)和接觸的第一印象。正如在鏡鑒前打照面，我們總是習(xí)慣性地注意自己的儀容、穿著等。這告訴我們，無論何時(shí)何地，我們都要重視個(gè)人形象，并以一個(gè)良好的形象去面對(duì)生活。只有通過塑造出一個(gè)良好的面容和儀態(tài)，我們才能獲得別人的尊重和admiration。
其次，鏡鑒還提醒我們審視自身的內(nèi)心世界。鏡子可以幫助我們看到自己的外貌，而鏡鑒則可以讓我們看到自己的內(nèi)心。人們常說“心如明鏡臺(tái)”，意思是指內(nèi)心察明如鏡，沒有任何雜念。通過鏡鑒，我們不僅能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，還能看到自己的不足和弱點(diǎn)。只有對(duì)自身心靈進(jìn)行真實(shí)的反思和審視，我們才能明白自己究竟需要怎樣的改變和提升。
再次，鏡鑒還告訴我們，坦誠面對(duì)自己和他人是一種重要的品質(zhì)。在鏡子面前，我們不能假裝或偽裝自己，因?yàn)殓R子只會(huì)將真實(shí)的自己反射出來。同樣，在與他人交往中，我們也不能忽略這一點(diǎn)。坦誠面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足，我們能夠更好地改正并成長(zhǎng)。坦誠地面對(duì)他人，我們能夠建立真誠的友誼。因此，學(xué)會(huì)面對(duì)自己和他人，勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤和道歉，才能夠贏得人們的信任和尊重。
此外，鏡鑒給我們帶來的還有人生的思考。人生如鏡，我們的行為和選擇就像是鏡面上的影子，無法逃避。我們會(huì)通過鏡鑒發(fā)現(xiàn)，我們的每一次選擇都會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響。同時(shí)，鏡鑒還提醒我們反思我們的舉止和行為是否端正，是否合乎道義。因此，面對(duì)人生鏡鑒，我們需要時(shí)刻勉勵(lì)自己展現(xiàn)最好的一面，積極地發(fā)掘和改變自己，追求品德的升華和內(nèi)心的凈化。
最后，鏡鑒還讓我明白了生命的瞬息萬變和無常性。面對(duì)鏡鑒，我們總是能夠看到我們年輕時(shí)光飛逝的面容和一個(gè)一個(gè)的歲月悄然消逝。生命短暫，時(shí)間寶貴。鏡鑒提醒著我們，要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，去追求自己的夢(mèng)想和幸福。無論年少還是年長(zhǎng)，我們都要保持對(duì)生命的熱愛和對(duì)未來的憧憬，用積極的態(tài)度面對(duì)生活中的挫折和困難。
通過觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒的人生哲理。鏡鑒讓我們重視形象、審視內(nèi)心、坦誠面對(duì)自他、思考人生、珍惜生命。鏡鑒無聲，卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，尋找真實(shí)的自我。因此，面對(duì)鏡鑒，我們應(yīng)該更加重視它的存在，并從中汲取人生的智慧和力量。只有通過不斷地反思和提升，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到真正歸屬和豐盛的人生。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十三
讀書是指引人向善的一件事情，投身進(jìn)書海，不偏不倚地認(rèn)真閱讀每一頁文字，每一句話。閱讀不僅能在知識(shí)上深造，而且能提高人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書是一種境界，讀書是一種追求，戴上“鏡鑒”去讀書，可以讓我們更有心得和收獲，接下來我將介紹如何用“鏡鑒”去讀書的體會(huì)和心得。
第二段：借鏡鑒看世界，多學(xué)一些遺落的價(jià)值。
我相信“鏡鑒”對(duì)于人們讀書會(huì)有很大的幫助。我們讀書有時(shí)會(huì)因?yàn)檎Z言的限制或者知識(shí)的局限沒有理解作者所想表達(dá)的含義，這時(shí)“鏡鑒”就可以幫助我們理解和聯(lián)想。每次讀一本重要的書籍之后，我都會(huì)用“鏡鑒”來看一下全書的內(nèi)容，去深入理解書中的指示和概念。透過“鏡鑒”，這讓我學(xué)到了許多遺落的價(jià)值，形成了比表面知識(shí)更為深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也幫助我更加廣闊地看待世界。
第三段：鏡鑒反思自己，進(jìn)步修正錯(cuò)誤。
在生活中，我們常常看到，有些人陷入了一種“驕傲”和“自滿”的心態(tài)，自以為是，但事實(shí)上這些人是殘缺和不完美的。而我們用“鏡鑒”去讀書，我們會(huì)反思自己，虛心學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以修正，這也是一種進(jìn)步的體現(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到，要想擺脫自身的瑕疵、認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)和能力的局限性，就必須要用“鏡鑒”往自己里面看，深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這可以使我們的自己變得更加的完美，進(jìn)而取得進(jìn)步。
第四段：寫作用鏡鑒去錘煉語言。
“鏡鑒”不僅用于讀書，它對(duì)于寫作也有很大的幫助和作用。在寫作之前，我們首先要確定寫作的目標(biāo)以及所要表達(dá)的意思，然后再用“鏡鑒”去看看文章的內(nèi)容，修繕和錘煉語言。在進(jìn)行寫作時(shí)，我喜歡使用“鏡鑒”來審視已寫好的內(nèi)容，這讓我能夠準(zhǔn)確發(fā)揮表述的目的，更進(jìn)一步促成文章更有說服力，達(dá)到更好的效果，精益求精。
第五段：總結(jié)。
那么，“鏡鑒”是如何幫助我們的呢？在我們的讀書和寫作中，它可以讓我們不斷地自我審視，自我反思，進(jìn)而通過發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤缺口，去充實(shí)和提升我們的知識(shí)；它可以令我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己和審視自己的不足，促使我們?nèi)ジ倪M(jìn)和發(fā)展自己；它可以加強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力，讓我們的文字更加充實(shí)精彩。因此，在今后我們的學(xué)習(xí)和生活中，我希望更加積極地運(yùn)用“鏡鑒”，從而不斷提高自己的實(shí)際能力和文化素養(yǎng)，讓自己不斷進(jìn)步，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十四
鏡鑒五心是唐代杜光庭所著的一本修身養(yǎng)性之書，被譽(yù)為傳世之寶。這本書以五心為主題，分別是端心、誠心、恕心、謙心和中心，探討了人類修身養(yǎng)性的核心原則。作為一名讀者，我通過閱讀鏡鑒五心，深感五心精神的價(jià)值。
第二段：端心。
鏡鑒五心中的第一章節(jié)是端心，它告訴我們要以端正的心態(tài)對(duì)待一切事物。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)被各種外界誘惑所迷惑，而端心就是要求我們避免被這些虛幻的事物所蒙蔽。通過端心，我們能夠保持內(nèi)心的平靜與冷靜，在人生的道路上堅(jiān)守自己的方向。
第三段：誠心。
誠心是鏡鑒五心中的第二個(gè)原則，它強(qiáng)調(diào)了真誠的重要性。只有用誠心待人，我們才能收獲真正的友誼和愛情。同時(shí)，誠心還可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，并贏得他人的尊重和信任。誠心不僅僅是指能夠說真話，更重要的是要真心實(shí)意地對(duì)待他人，不做虛偽的表面功夫。
第四段：恕心和謙心。
恕心和謙心是鏡鑒五心中的第三和第四個(gè)心。恕心要求我們對(duì)待他人要寬容和理解，能夠及時(shí)原諒他人的錯(cuò)誤，并給予他們改過的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種沖突和誤會(huì)，恕心能夠幫助我們化解這些問題，維護(hù)人際關(guān)系的和諧。而謙心則要求我們保持謙虛的態(tài)度，不自大、不傲慢，時(shí)刻提醒著我們要學(xué)會(huì)謙卑和虛心，從別人身上學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第五段：中心。
鏡鑒五心的最后一個(gè)心是中心，也是整個(gè)五心的核心。中心要求我們保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，不被外界的誘惑所動(dòng)搖。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常會(huì)被各種浮躁和繁雜的信息所困擾，迷失了自己的本心。而中心則是要求我們時(shí)刻保持清醒和警覺，以中正之心應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)和誘惑。
結(jié)尾：
通過閱讀鏡鑒五心，我深刻地認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性。五心的精神不僅僅適用于古代社會(huì)，也同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)。在追求物質(zhì)的同時(shí)，我們不應(yīng)忽視精神的內(nèi)涵，只有通過修身養(yǎng)性，我們才能使自己的生活更加的完整和充實(shí)。在今后的生活中，我將不斷努力遵循端心、誠心、恕心、謙心和中心的原則，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和高尚的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十五
近期拜讀了由河津市委黨史研究室、地方志辦公室和紀(jì)律檢查委員會(huì)的同志撰寫的一本廉政書籍――《廉政鏡鑒》，書中摘錄了革命時(shí)代、新時(shí)期國家領(lǐng)袖的生活點(diǎn)滴以及工作原則等，論述了家教家風(fēng)傳承、繼承的重要性，描述了發(fā)生在古耿大地的一樁樁勵(lì)志故事，時(shí)刻告誡我們?cè)撊绾喂芾砗脝T工、做好自己。
如何做一名新時(shí)期合格的黨員干部，是我在品書中一直思考的問題，相信也是眾多同志面臨的考題。閱讀完這兩本沉甸甸的書籍后，我似乎找到了方向。老一輩革命家、時(shí)代楷模、歷史偉人、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人…都已經(jīng)為我們指明了道路、做出了表率、總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，我們需要做得就是傳承。心中陡然生出幾點(diǎn)體會(huì)，想同大家共勉。
心存感恩、敬畏權(quán)利。作為黨員干部，要深知權(quán)力是黨和群眾賦予的，我們要接受他們的檢驗(yàn)，得到他們的認(rèn)可。我們要明白，我們做的任何一個(gè)決定，小至簽一個(gè)字、說一句話，大至出臺(tái)一項(xiàng)制度、政策，都可能或多或少會(huì)影響到群眾的利益，影響黨在群眾心中的形象地位，影響群眾對(duì)一個(gè)黨員的評(píng)價(jià)。因此，黨員干部要在職一方，造福一方；要用心走進(jìn)群眾，為群眾辦實(shí)事；要用好權(quán)力，讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
以身作則、守住紅線。作為黨員干部，我們的一言一行，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這無形中就對(duì)我們提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身為黨員干部，要從身邊的小事做起、從點(diǎn)滴做起，樹立正確的`人生觀；要抵得住權(quán)利和金錢的誘惑，還要影響、教育一同干事的人；做任何決定、處理任何事時(shí)都要依法而行、依規(guī)而動(dòng)，凡事要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
做好家教、立好規(guī)矩。作為黨員干部，要管好家庭，要將好的家風(fēng)轉(zhuǎn)為規(guī)矩，約束家人行為；要時(shí)常告誡家人本分做人、不做出格的事。
勤于學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。作為黨員干部，在新時(shí)代面臨的新環(huán)境下，不學(xué)習(xí)就意味著落伍、跟不上時(shí)代的腳步。所以，我們既要“被動(dòng)性學(xué)習(xí)”,也要“主動(dòng)性學(xué)習(xí)”;要克服“閉門自學(xué)”、學(xué)會(huì)“走出去學(xué)”、會(huì)向“他人學(xué)”;要讀有利于提高自身能力、改善單位現(xiàn)狀、提升員工幸福指數(shù)的書籍，并將所看、所學(xué)、所聽到的“精神食糧”平穩(wěn)落地、付諸實(shí)施。
總之，作為一名農(nóng)信的黨員干部，一定要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，積極作為、奮發(fā)向上，盡職履責(zé)、持之一恒，用實(shí)際行動(dòng)圍繞規(guī)矩為群眾辦實(shí)事、辦好事，始終做一名合格的共產(chǎn)黨員，做一名稱職的干部，做一名群眾的干部。
――營業(yè)部黃高飛。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十六
近年來，越來越多的人開始重視自我提升和個(gè)人修養(yǎng)，而鏡鑒則成為了一個(gè)讓人們了解自己內(nèi)心并發(fā)現(xiàn)不足之處的有力工具。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，探討學(xué)鏡鑒帶給我的體會(huì)和感悟。
第一段：理解鏡鑒的重要性。
所謂“鏡鑒”即在鏡子中看到自己的形象，并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足處，以便進(jìn)行改進(jìn)和提高。我意識(shí)到，人生一輩子，沒有誰能做到完美無缺，每個(gè)人都有自己的短板和弱點(diǎn)。而鏡鑒，則是一種通過自我反省來了解自己的一種方法。
第二段：學(xué)習(xí)鏡鑒的方法。
要想掌握鏡鑒的方法，首先需要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的缺點(diǎn)和不足。比如說，我曾意識(shí)到自己的缺點(diǎn)是沒有耐心，經(jīng)常容易被事情影響情緒，甚至?xí)榫w失控。而后，我開始通過學(xué)習(xí)和思考來彌補(bǔ)這方面的缺陷。在日常生活中，我也時(shí)常反省自己的行為，并不斷尋找提高自己的方法。
第三段：發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)你通過鏡鑒看到自己的不足之處時(shí)，不必沮喪或妄自菲薄。相反，應(yīng)該從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能。通過鏡鑒，我也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。在一次公司項(xiàng)目的策劃中，我因?yàn)楣ぷ鞣泵妥约旱氖д`，讓整個(gè)項(xiàng)目發(fā)生了一些低級(jí)錯(cuò)誤。在別人強(qiáng)烈的負(fù)面評(píng)價(jià)中，我卻保持了鎮(zhèn)定和冷靜，而后找到并解決了問題。這個(gè)過程讓我開始相信：在壓力之下，我依然有著自己的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心。
第四段：體驗(yàn)改變的喜悅。
通過學(xué)習(xí)鏡鑒，我不斷發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足之處，也逐漸理解到持續(xù)的提高和改變所帶來的喜悅和快樂。在早期工作中，我的自信心經(jīng)常受到負(fù)面評(píng)價(jià)和打擊。但是在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)和技能能夠?yàn)楣編砭薮蟮男б?，并且?duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也有很大的幫助。這種自信的建立和成長(zhǎng)的成就感，讓我享受到持續(xù)改變和提高的喜悅。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)和掌握鏡鑒，讓我了解到自己的不足之處，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)韌和潛力。通過不斷的反省和改進(jìn)，我也持續(xù)提高自己，享受到成長(zhǎng)和成就所帶來的喜悅。這樣的體驗(yàn)和感悟，讓我深刻地體會(huì)到：只有不斷地、持續(xù)的思考和反省，才能讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十七
讀書是一個(gè)不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，提高視野的過程，同時(shí)也是一次與自我對(duì)話的機(jī)會(huì)。我這些年來一直保持著讀書的習(xí)慣，尤其是讀歷史類書籍的時(shí)候，也總是會(huì)寫下一些讀后感，或是心得體會(huì)來記錄自己對(duì)于書中所述內(nèi)容的理解。
二、讀。
不同于其他的學(xué)科論文一樣，讀后感并沒有太多的成規(guī)定式，甚至也不需要像黃歷一樣一模一樣地法帖做事。當(dāng)我們看到一本好書的時(shí)候，首先感受到的就是文學(xué)的美感。比如我們讀到“植物的欲望是向上和向光的。于是有些植物卷縮著葉片，向光就像找到故鄉(xiāng)的兵馬俑。更有些植物因?yàn)樯钤诟?jìng)爭(zhēng)的濃綠森林里，只能伸出夠得著的一片葉子，這就是厚顏無恥極致的競(jìng)爭(zhēng)。”（引自《人間草木》）。讀到這了，我們可以會(huì)忘卻自己的拙劣，感到這個(gè)世界這么美，這么好。
三、鏡鑒。
讀書不僅能增加知識(shí)，磨練人的性格，提高人的內(nèi)涵。正所謂“法書不厭多讀，人心不厭多思”，讀書不僅能增加我們的知識(shí)面，也可以拓寬我們的思維，增長(zhǎng)我們的社會(huì)閱歷，使我們接觸到更多的人和事，這讓我們變得更加從容、更加有趣、更加有思考力，也可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己。有時(shí)候，我們讀的不是一本正宗的自傳，讀到的卻是那些人物的品質(zhì)，那些對(duì)生活態(tài)度的認(rèn)真讓我們領(lǐng)悟到，人生觀，價(jià)值觀的建立是我們自我完善的必要條件。我們可以讀到一些教科書，從中了解到諸多社會(huì)的本質(zhì)，識(shí)別自己的價(jià)值觀，使自己更好地融入社會(huì)。
讀書是人類追求智慧、美與真善美的一種表達(dá)形式，通過它人們完成了創(chuàng)造和獨(dú)立思考的過程。讀一本好書，如同置身在一座知識(shí)的寶庫中，不僅能幫我們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，更能幫助我們塑造良好的思維和良好的價(jià)值觀，讓我們學(xué)會(huì)自我認(rèn)知、自我反省和自我完善。
五、結(jié)尾。
在讀書過程中，我們可以實(shí)際地感受到思考、分析和歸納的過程；可以體驗(yàn)到辨別和升華知識(shí)的過程；可以掌控學(xué)術(shù)成果的渠道和發(fā)表機(jī)會(huì)，從中吸取原創(chuàng)思想的營養(yǎng)；還可以鍛煉自己的寫作技巧和溝通能力。讀書不僅使人成為高端的思想踐行者，也讓人成為時(shí)代的決策者。
六、總結(jié)。
讀書是很重要的一個(gè)習(xí)慣，閱讀能帶來無限的知識(shí)和影響，更能培養(yǎng)思想中的真善美和創(chuàng)造力，讓人們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。所以，我們要努力從書籍中汲取營養(yǎng)、增加內(nèi)涵，讓自己更加優(yōu)秀，成為能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大貢獻(xiàn)的人。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十八
近日，重讀《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書，收獲很多，體會(huì)很多，而收獲和體會(huì)最多的是黨員干部如何弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)、廉潔自律。這是黨員干部的形象問題，也是職工群眾談?wù)撦^多的問題。我們每一位共產(chǎn)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注這些問題、檢點(diǎn)這些問題、強(qiáng)化這些問題、糾正這些問題。如果能這樣，我們倡導(dǎo)的黨風(fēng)將會(huì)迎來一個(gè)新的局面，黨員干部的形象就會(huì)樹起來，群眾當(dāng)伸大姆指。
浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。江曾經(jīng)講過，中華民族歷來崇尚名節(jié)，有著“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”的深厚傳統(tǒng)。中華民族從來就把氣節(jié)剛正、大義凜然、光明磊落，當(dāng)作做人的一條基本準(zhǔn)則。這是人民群眾喜歡的、稱贊的。人民群眾也往往在觀察和考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部，在榮辱面前、在得失面前、在是非面前、在利益面前、在困難面前，是否有一個(gè)正確的立場(chǎng)、有一個(gè)鮮明的態(tài)度、有一個(gè)果敢的舉止、有一個(gè)超然的決策，需要領(lǐng)導(dǎo)干部以正氣之心、正氣之態(tài)、正氣之舉，樹正氣、揚(yáng)正氣。有了浩然正氣，一是可以自然抵制歪風(fēng)，二是肯定能夠廉潔奉公。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重缺乏正義感，身上嚴(yán)重缺乏正氣，以至于一方面由于自身不過硬，不敢同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，不敢動(dòng)真格，助長(zhǎng)了身邊一些不良行為，管理不能到位;一方面放松對(duì)自已的要求，干些有損集體，有利個(gè)人的事情，敗壞了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象，令職工群眾不滿意。
要解決和克服這些問題，我們要多看幾遍《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書，這本書將給我們很多啟示，作者引經(jīng)據(jù)典，以古今中外一些生動(dòng)事例，向我們闡述了黨員干部惟有規(guī)矩成方圓、把持人生總開關(guān)、永唱中華正氣歌等為人行事深刻內(nèi)涵，當(dāng)是我們的鏡鑒。本人體會(huì)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得好評(píng)價(jià)，需樹三心、強(qiáng)三力。
樹哪三心呢?公心、正心、平心。就是一心為公，不謀私利之心;浩然正氣，敢弒歪風(fēng)之心;龐辱得失，平常對(duì)待之心。
強(qiáng)哪三力呢?通過本人自制、紀(jì)律約束、群眾監(jiān)督增強(qiáng)自制力、約束力、監(jiān)督力。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇十九
隨著歲月的流逝，每個(gè)人都會(huì)不斷地經(jīng)歷各種各樣的變化和成長(zhǎng)。對(duì)于我個(gè)人而言，每一年都像是一面鑒鏡，映照出我心中的種種感悟和收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于年鏡鑒的心得和體會(huì)。
第一段：回望過去。
年鏡鑒首先為我提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我回望過去。當(dāng)我仔細(xì)反思過去的一年，我意識(shí)到自己經(jīng)歷了很多變化。我能清楚地看到自己在工作中的進(jìn)步，個(gè)人成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改善。年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)和不足之處，使我能夠?qū)W會(huì)如何改正錯(cuò)誤并努力進(jìn)步。從這個(gè)角度來看，年鏡鑒像是一個(gè)警示燈，提醒我在新的一年里要更加努力，做得更好。
第二段：夢(mèng)想與目標(biāo)。
年鏡鑒還幫助我明確了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。通過回顧過去的一年，我能夠看到我取得的進(jìn)步和達(dá)到的目標(biāo)。這些成功的經(jīng)歷激勵(lì)著我繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想邁進(jìn)。同時(shí)，年鏡鑒也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，我能夠找到改進(jìn)和提升的方向。在新的一年里，我將努力更加專注地追求我的夢(mèng)想，同時(shí)不斷調(diào)整我的目標(biāo)以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變化。
第三段：感恩與感悟。
年鏡鑒不僅讓我回顧自己的成長(zhǎng)，還讓我意識(shí)到身邊人的重要性。它讓我感恩身邊的家人、朋友和同事，因?yàn)樗麄兊闹С趾屠斫庾屛以诶щy時(shí)刻得以堅(jiān)持下去。年鏡鑒也讓我意識(shí)到自己對(duì)他人的影響力，我明白了一個(gè)人的行為和態(tài)度對(duì)他人意味著什么。在新的一年里，我將更加珍惜和關(guān)心身邊的人，并努力成為一個(gè)積極的榜樣。
第四段：挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)。
年鏡鑒也提醒我，生活中總有各種各樣的挑戰(zhàn)要面對(duì)?；仡欉^去的一年，我能夠看到自己面對(duì)困難時(shí)的心態(tài)和應(yīng)對(duì)方式。我深知不論是工作上的壓力還是生活中的問題，我都需要勇敢面對(duì)和解決。年鏡鑒讓我明白，挑戰(zhàn)不僅僅是困擾，更是推動(dòng)我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在新的一年里，我將以樂觀的態(tài)度和決心迎接挑戰(zhàn)，并尋找解決問題的方法。
第五段：展望未來。
年鏡鑒最后讓我展望未來。通過回顧過去的一年，我能夠更加清楚地看到自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和愿景。我認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，并制定了計(jì)劃和策略來實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。同時(shí)，我也明白到未來的道路上可能會(huì)有許多未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但我相信只要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念，我就能夠克服一切困難。在新的一年里，我會(huì)繼續(xù)朝著我的夢(mèng)想前進(jìn)，并且始終保持對(duì)未來的希望和期待。
總結(jié)起來，年鏡鑒是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，讓我反思過去、夢(mèng)想未來、認(rèn)識(shí)自己、感恩他人以及面對(duì)挑戰(zhàn)。它啟迪了我的思維，讓我能夠不斷成長(zhǎng)和改變。在新的一年里，我將繼續(xù)用心向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，并保持對(duì)生活的熱愛和樂觀的態(tài)度。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二十
《鏡鑒》中所收錄的案例的主人公，哪一個(gè)人都不是庸碌無為之輩，踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人，經(jīng)過自身的不懈努力，都取得了一定的成績(jī)，下面是本站帶來的讀《鏡鑒》。
歡迎閱讀。
工作之余，讀了《鏡鑒》這本書，感慨很多，給人教益，啟人思考。書中的案例表明，大量一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以陷入腐敗的泥潭就是放松了自己的思想，最終落得身敗名裂的下場(chǎng)，為人民和歷史所唾棄。通過學(xué)習(xí)閱讀，我有如下體會(huì)：
首先，黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的統(tǒng)一、確保黨的路線貫徹落實(shí)的重要保證。書中的大量案例警示人們，一個(gè)人一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，不管他主觀愿望如何，形形色色的誘惑往往接踵而至，最后淪為歷史和人民的罪人，教訓(xùn)極為深刻。作為黨員干部就必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，遵守黨的紀(jì)律，需要持久的耐力，這是黨員干部一生的課題。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到廉潔自律呢?我想重要的一條就是要時(shí)時(shí)刻刻反省自己，檢查自己的思想行為。案例中的那些腐敗分子之所以墮落，一個(gè)重要的原因就是不注意改造自己的思想，不注意廉潔自律，以至思想蛻化變質(zhì)，大搞權(quán)錢交易，最終倒在了金錢和美色上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有吸取教訓(xùn)，在要求別人的同時(shí)，應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己，才能避免重蹈覆轍，永遠(yuǎn)做黨和人民的好干部。
其次，要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國家和人民的利益受到損害。通過這次警示教育，使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：只有堅(jiān)定理想信念，才能抵御一切誘惑，因此我們首先要以這些反面典型為鏡鑒，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立思想道德防線，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑。要警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵(lì)。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。另外要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自省自律和行政的能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，知紀(jì)知法、守紀(jì)守法，防范于前，防微杜漸。只要我們嚴(yán)格執(zhí)行電力職工的行為準(zhǔn)則，特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，勤政廉潔，時(shí)時(shí)自省，事事自警，牢記宗旨，就能防腐拒變，做一個(gè)對(duì)黨和人民、對(duì)社會(huì)有用的人。
我認(rèn)為廉潔建設(shè)這根弦，必須牢牢繃緊，一刻也不能放松。作為擔(dān)負(fù)著思想工作的管理人員，更應(yīng)該堅(jiān)守道德的底線，堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)守法律的剛性條款，積極維護(hù)黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，開拓創(chuàng)新，勤政高效，為物業(yè)管理工作爭(zhēng)創(chuàng)更好的業(yè)績(jī)。
近日閱讀《鏡鑒》，感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”，每讀一個(gè)案例，就是在墻體上加高了一塊防腐磚，不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例，對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面，推及為人行事，又何嘗不是一面鏡子，予我們以諸多思考。
《鏡鑒》在編寫上很有特色，“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”，就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚，將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前，分析深入透徹，入木三分，予人以強(qiáng)烈警示!
《鏡鑒》中的案例，讓人心情沉重，閱讀著他們的案情，閱讀著他們殘缺的人生，他們哪一個(gè)沒有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過奮斗、有過拼搏、有過遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng)，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。我們痛恨、痛心、痛惜，這些人如果不走錯(cuò)路，仍會(huì)是國之棟梁，社會(huì)中堅(jiān)，有成功的事業(yè)和幸福的家庭，是貪欲害了他們。他們的人生軌跡，讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響，制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂主義的滋長(zhǎng)，我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn)，使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國家引起了高度重視，重拳出擊，標(biāo)本兼治，在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書的扉頁上，國資委李榮融主任寫道，“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗”，這是一種綜合治腐的理念，就企業(yè)而言，如何做到這一點(diǎn)，就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理，在監(jiān)督機(jī)制上更加完善，以保證干部員工在廉潔問題上“一個(gè)都不能少”，這就是對(duì)職工最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。
制度不是萬能的，任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景，況且一切事物皆處在變化之中，制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏，人的內(nèi)心定力是根本，決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間，為了保證國家資金的安全，清朝銀庫制定了嚴(yán)格的管理制度，庫兵如要進(jìn)入銀庫，即使嚴(yán)冬，也必須脫去衣褲，跨板凳、舉手、拍手、高喊，表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒有夾帶銀子，由此看來，國庫監(jiān)管制度十分嚴(yán)密，但庫銀仍被庫兵盜出，造成國家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查，庫兵將這些銀元從肛門塞入體內(nèi)帶出了銀庫，當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲，但這說明了一個(gè)問題，制度再完備、監(jiān)督再嚴(yán)格，它可以影響但不能決定人的行動(dòng)，生存與毀滅，由自己定奪。
根據(jù)公司黨委的統(tǒng)一安排，近期，我認(rèn)真閱讀了由國務(wù)院國資委紀(jì)委監(jiān)察局編輯的《鏡鑒—國有企業(yè)廉潔教育讀本》一書，此書分企業(yè)負(fù)責(zé)人案例、重要崗位人員案例、窩案竄案案例等三部分共收錄了100個(gè)案例，計(jì)三十余萬字。細(xì)細(xì)讀來，每個(gè)案例都觸目驚心，教訓(xùn)深重，發(fā)人深思，啟人思考，一個(gè)個(gè)國企負(fù)責(zé)人或重要崗位人員在經(jīng)歷了自己的不懈努力和組織的大力培養(yǎng)后，取得了一定的成績(jī)，手中掌握了一定的所謂的“權(quán)力”，卻因?yàn)椴荒芰疂嵶月?，忘乎所以，紛紛拜倒在金錢的腳下，把自己的美好發(fā)展前途葬送在不能克制的無限膨脹的欲望之壑里，實(shí)在令人痛心，令人惋惜。
唐太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;媽人為鏡，可以明得失。今天，我們以《鏡鑒》中所收錄的案例為鏡，可以知道貪腐之心猛于虎，只有廉潔自律，善于接受監(jiān)督，淡泊寧靜，始終保持員的先進(jìn)性，才能更好地展示自己的才華，才能不辜負(fù)組織的培養(yǎng)、家人的期待和廣大職工同事的尊重，才能在更廣闊的舞臺(tái)展現(xiàn)人生的多姿多彩。
古人云：水能載舟，亦能沉舟。如果說我們每一個(gè)人都是一葉扁舟，那么，組織和廣大國企職工就是托浮我們不斷前行，讓我們展現(xiàn)才華、實(shí)現(xiàn)理想的水。如果我們不能善待組織和廣大國企職工賦予我們的權(quán)力，不能做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，而是利用自己的職位和手中的權(quán)力為自己、為自己的親人、為自己所謂的“鐵哥們”謀取不道德的利益，那么，載舟之水一定也能成為覆舟之水，這是自己搬起石頭砸了自己的腳，是自己膨脹的欲望之心把自己的自由之身送進(jìn)了囹圄之中。
俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。《鏡鑒》中所收錄的案例的主人公，哪一個(gè)人都不是庸碌無為之輩，踏入行業(yè)之初都是有理想、有抱負(fù)、有才能、能吃苦、善鉆研的人，經(jīng)過自身的不懈努力，都取得了一定的成績(jī)，或者實(shí)現(xiàn)了理想，或者正一步步接近自己的理想，也得到了組織的認(rèn)可和大力培養(yǎng)?？墒?，由于他們自律意識(shí)淡薄，手中有了權(quán)力就不能接受監(jiān)督或者有意逃避監(jiān)督，在利益的驅(qū)使下，私欲開始膨脹，無克制的欲望讓他們懷著僥幸的心理，利用手中的權(quán)力，或者貪圖一些小便宜，或者為所謂的報(bào)恩違反原則，或者為“鐵哥們”謀些利益等等，)在這些看起來的“小事”中沒有受到制約，讓他們自以為得意。在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，他們一步步滑向犯罪的深淵而不自知，這每一件看起來的“小事”正是最終會(huì)沖垮他們的“蟻穴”，積羽沉舟，每多做一件這樣的“小事”，都可能是壓垮駱駝的最后一根稻草。
他山之石可以攻玉。在閱讀完《鏡鑒》之后，給我的觸動(dòng)頗深，作為一名員，作為一名國有企業(yè)中層干部，我們一定要擺正自己的位置，擺正自己的心態(tài)，以《鏡鑒》為鑒，防微杜淅，從身邊的小事做起，從身邊的親人做起，從平日的交友做起，事事嚴(yán)于律己，事事勇于接受監(jiān)督，事事權(quán)衡是否違反了原則，嚴(yán)格以一名合格員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提升自己防腐拒變的能力，提高自己廉潔從業(yè)的自覺性處處率先垂范，作職工的表率。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最前沿，面臨各種因素和誘惑也最嚴(yán)重，這對(duì)于我們國有企業(yè)職工來說，無疑是一種巨大手考驗(yàn)，我們要經(jīng)得住這種考驗(yàn)，肩負(fù)起我們莊嚴(yán)而神圣的使命。受利益的驅(qū)使，在和你交往的人員中往往會(huì)良莠不齊，我們一定要學(xué)會(huì)辨別良友與損友，古人說遠(yuǎn)小人而近君子，我們也要學(xué)會(huì)遠(yuǎn)損友而近良友，損友只能讓你更深進(jìn)滑向犯罪的深淵，而良友則可以更好地鞭策你進(jìn)一步接近理想的目標(biāo)。在紛繁復(fù)雜的利益鏈條中，我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待金錢利益，所謂取之有道，用之有度，用神圣的歷史使命感克服膨脹的欲望，絕不能被利益牽著鼻子走，喪失了自我。要學(xué)會(huì)慎用手中的權(quán)力，權(quán)力是一柄雙刃劍，用之于公，則兩相其利，用之于私，則會(huì)兩敗俱喪。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二十一
鏡子是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷奈锲?，而用它來看自己的形象，通過鏡子表面的反射來了解自己的容貌，是我們經(jīng)常做的事情。然而，如果我們僅僅停留在表面的形象上，這樣的觀察就顯得淺薄而單調(diào)了。因此，讓我們不僅在外在形象上審視自己，還應(yīng)該通過觀察心靈的反射來深入了解自己內(nèi)心的風(fēng)景。這就是“看鏡鑒心”的體驗(yàn)和感悟。
第二段：自省的重要性。
“看鏡鑒心”是一種自省的方式，它需要我們放下外表，用心去觀察自己的內(nèi)心世界。自省是一種心靈的反思，是對(duì)自己生活方式、價(jià)值觀、情緒狀態(tài)等進(jìn)行審視的過程。只有通過自省，我們才能真正了解自己，找到內(nèi)心的矛盾和問題，從而改變和提高自己。自省猶如鏡子，它能夠照出我們的弱點(diǎn)和不足，為我們指明前進(jìn)的方向。
第三段：通過“看鏡鑒心”認(rèn)識(shí)自己。
通過“看鏡鑒心”，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的需求和愿望。與鏡子一樣，心靈的反射能夠展現(xiàn)我們真實(shí)的欲望和期待，不受外界因素的干擾。在鏡子中，我們可以看到自己真實(shí)的表情和情緒，同樣，在心靈的反射中，我們可以看到自己真實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)和思想。通過觀察自己的心靈反射，我們可以認(rèn)識(shí)到自己的真實(shí)需求，進(jìn)而探索和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第四段：修煉自己的內(nèi)心。
鏡子不僅能夠反射我們的容貌，更可以幫助我們整理形象。同樣，心靈的反射也可以幫助我們整理內(nèi)心的狀態(tài)。通過“看鏡鑒心”，我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的瑕疵和缺點(diǎn)，進(jìn)而努力修正和改進(jìn)。例如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常焦慮和擔(dān)憂時(shí)，我們可以通過冥想和放松練習(xí)來調(diào)整自己的情緒。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝時(shí)，我們可以通過接受失敗和學(xué)會(huì)妥協(xié)來培養(yǎng)自己的寬容和平和。通過修煉自己的內(nèi)心，我們可以越來越接近內(nèi)心的和諧與寧靜。
第五段：應(yīng)用與展望。
“看鏡鑒心”不僅是一種修煉自我的方法，更是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的途徑。通過不斷自省和觀察自己的心靈反射，我們可以對(duì)自己有更深入的了解，提高自身的發(fā)展?jié)摿?。此外，我們還可以通過“看鏡鑒心”與他人分享和交流。不同的人對(duì)于我們的心靈反射有著不同的看法和理解，這樣的交流可以幫助我們改正盲點(diǎn)，更全面地認(rèn)識(shí)自己。在未來，我將不斷堅(jiān)持“看鏡鑒心”的修煉，與自己的心理世界保持聯(lián)系，持續(xù)成長(zhǎng)和改善自己。
總結(jié)：
通過反思自己的內(nèi)心，我們可以更全面地了解自己的需求和愿望，修煉自己的內(nèi)心狀態(tài)，逐步實(shí)現(xiàn)自己的潛能和價(jià)值。作為一個(gè)鏡子的延伸，心靈的反射可以幫助我們更深入地觀察和評(píng)價(jià)自己。通過“看鏡鑒心”的過程，我們可以在生活中獲得思考、成長(zhǎng)和改善自我的機(jī)會(huì)。
讀鏡鑒心得體會(huì)篇二十二
四鏡鑒是佛教教義之一，它讓我們從四個(gè)方面觀照自己的內(nèi)心，以此來認(rèn)識(shí)自己，修行成為更好的人。這四個(gè)方面分別是：
1.照清凈鏡：反眾生之過。
2.照平等鏡：看眾欲之真相。
3.照實(shí)相鏡：辨眾生之性相。
4.照大圓鏡：見眾生之本性，即證菩提。
在修行的過程中，我們可以通過觀照四鏡鑒來發(fā)現(xiàn)自身的不足和不同的互動(dòng)模式。以下是一些我從四鏡鑒中汲取的心得和體會(huì)。
第一鏡：照清凈鏡。
照清凈鏡可以讓我們反思自己的過錯(cuò)和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的不足。當(dāng)我們看到自己的過失時(shí)，我們往往會(huì)有兩種反應(yīng)：一種是否認(rèn)自己的錯(cuò)誤，忽略自己的缺點(diǎn)，另一種是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，努力改正它們。實(shí)際上，后者是更值得我們選擇的反應(yīng)。接受自己的缺陷，并為改正而努力，才能真正地成長(zhǎng)。我們不應(yīng)該讓自己的自傲和無知與修行的道路相沖突，照清凈鏡告訴我們，只有謙虛的心態(tài)才能讓我們走的更遠(yuǎn)。
第二鏡：照平等鏡。
照平等鏡則可以幫助我們認(rèn)清事物的本質(zhì)。我們生活在這樣一個(gè)世界上，所有的人都有自己的欲望，也許他們表現(xiàn)出來的方式不同，但他們都是一樣的。我們看待他們的視角需要保持平等，這樣才能保持一個(gè)公正的視角。在平等鏡中，我們學(xué)會(huì)了抑制自己的自我中心，學(xué)會(huì)了不固執(zhí)于自己的看法，保持一個(gè)更加開放和包容的態(tài)度。
第三鏡：照實(shí)相鏡。
通過照實(shí)相鏡，我們可以看到自己和別人的本質(zhì)特點(diǎn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾生皆苦，并且存在著痛苦的根源，這個(gè)根源既可以識(shí)別，也可以消除。這個(gè)過程需要跨越我們自身的感官界限，認(rèn)知和思考過于復(fù)雜。在這個(gè)過程中，我們需要面對(duì)自己的脆弱和軟弱，以及對(duì)僧眾的贊成態(tài)度。
第四鏡：照大圓鏡。
照大圓鏡是四鏡鑒之首和最高的一步，在這個(gè)鏡中，我們通過反思自己的修行成果，回歸到了內(nèi)心的本源，而不是沉浸于外在的世界。我們意識(shí)到所有發(fā)生在我們周圍的萬物都在幻化之中，根本不存在。所謂心性，是因?yàn)閮?nèi)心本相的實(shí)際存在，創(chuàng)造出所有現(xiàn)象和持續(xù)狀態(tài)。我們意識(shí)到自己的內(nèi)在能量，以及我們?nèi)绾螌?duì)自己的生命產(chǎn)生影響。
以四鏡鑒為準(zhǔn)則來研究自己的內(nèi)心感情與思想,有助于我們定位自己的弱點(diǎn)和提升自己的優(yōu)點(diǎn)，保持謙虛，平等和深度的思考模式。鏡子本身是真的，而鏡子中的影像卻是幻覺，無處不能幻化。同樣地，我們自己真正的性質(zhì)，必須從我們?nèi)粘Ｉ畹谋砻婊孟笾薪夥懦鰜?。四鏡鑒的反思模式可以幫助我們認(rèn)識(shí)和普及開放度，自覺地了解自己的本性，并因此進(jìn)行堅(jiān)實(shí)和人性化的成長(zhǎng)。