演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，具有說(shuō)服力，能夠引起聽(tīng)眾的興趣?？紤]到演講的時(shí)間限制，要提前進(jìn)行演講稿的刪減和壓縮，確保內(nèi)容的精煉和重點(diǎn)的突出。這其中有一些優(yōu)秀的演講稿范文，可以給我們提供一些思路和靈感。
與人相處的演講稿篇一
中國(guó)人認(rèn)為，人不是天生的，而是自己“做”出來(lái)的。
一個(gè)人，無(wú)論他先天素質(zhì)如何，也無(wú)論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會(huì)做人，也就不能算做是人。
比方說(shuō)吧，一個(gè)人在單位里，是應(yīng)該表現(xiàn)好一些，還是差一些呢？這很難選擇。表現(xiàn)不好要被批評(píng)，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。
又比如，你對(duì)某人某事某問(wèn)題有看法，開(kāi)會(huì)或別人來(lái)征求你意見(jiàn)時(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？說(shuō)，是“鋒芒太露”；不說(shuō)，是“城府太深”；私下里說(shuō)，則是“兩面三刀”。
再比如說(shuō)，有人托了人情來(lái)求你，要辦一件極難的事，是答應(yīng)好呢，還是不答應(yīng)好？答應(yīng)了辦不成是“騙子”，不答應(yīng)又好像“不給面子”，實(shí)情相告是“推脫”，含糊其辭又會(huì)被視為“滑頭”。
諸如此類(lèi)的事情，在生活中可謂不勝枚舉。因此，當(dāng)中國(guó)人感到“左右為難”“里外不是人”時(shí)，便會(huì)感慨：“做人真難??！”
做人之所以如此之難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自己要做，也不是為自己而做，而是為別人而做。做人要做自己。
與人相處的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是《友善待人，和睦相處》。
24字核心價(jià)值觀中有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“友善”。它是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善”的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，那我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。
在公共汽車(chē)上，有人無(wú)意間踩了你的腳;在班集體中，有同學(xué)無(wú)意中弄壞了你的書(shū)本;在雨中行走時(shí)，別人不小心濺了你一身泥水;在食堂吃飯時(shí)，有同學(xué)不小心將菜湯灑到你的衣服上等等，這些都需要用你的“友善”來(lái)對(duì)待別人的“無(wú)意”或“不小心”。
在《弟子規(guī)》中說(shuō)：“凡是人，皆需愛(ài)”。而雨果也說(shuō)：“善良的心就是太陽(yáng)?！标?yáng)光照耀，能帶走天空的陰霾。而友善之心就像這陽(yáng)光一樣。能驅(qū)走人與人之間的陰霾。它是一種力量，春風(fēng)化雨，滲入人心?；蛟S只是見(jiàn)面時(shí)的一個(gè)問(wèn)候，但可能就能給雙方帶來(lái)一整天的好心情。或許只是失意時(shí)的一句安慰，但可能帶來(lái)走出困境的勇氣!
所以，在此，向我們可愛(ài)的同學(xué)們提出兩點(diǎn)建議：
1、要學(xué)會(huì)顧及他人的感受。我們每一個(gè)人都是生活在群體之中的，彼此之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為文明人的我們說(shuō)一句話，做一件事，都應(yīng)該考慮到對(duì)方的感受。有些同學(xué)喜歡給別人取綽號(hào)，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果他也送你一個(gè)綽號(hào)，你會(huì)接受嗎?有些同學(xué)喜歡讓別人替他做本該自己完成的事，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果別人無(wú)緣無(wú)故讓你替他做事，你會(huì)愿意嗎?請(qǐng)學(xué)會(huì)換位思考，多想想孔夫子的那句“己所不欲，勿施于人”吧!
2、要學(xué)會(huì)寬容待人。日?，嵤鲁３Ｊ刮覀儜?yīng)接不暇，我們也變得越來(lái)越急躁，越來(lái)越?jīng)]有耐心?；蛟S只是不值一提的小事，最后卻常常大動(dòng)干戈。在爭(zhēng)吵的時(shí)候，我們寬容地對(duì)待了自己，卻刻薄地對(duì)待了別人，到頭來(lái)是“兩虎相斗，各有一傷”。逞了一時(shí)之快，卻有可能留下一世之痛。其實(shí)，只要我們對(duì)別人多一點(diǎn)寬容，能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么很多問(wèn)題都可以避免。請(qǐng)學(xué)會(huì)多點(diǎn)寬容，多想想孔夫子的那句“躬自厚而薄責(zé)于人”吧!
與人相處的演講稿篇三
21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會(huì)做人。
人生有兩件事，第一是學(xué)做人；第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好。
學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識(shí)，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時(shí)，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值；是糞土，再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉唾棄的下場(chǎng)。
人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
學(xué)會(huì)做人，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不是一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。活到老，學(xué)到老，是一輩子的事情。俗話說(shuō)：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！蔽蚁Ｍ魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
與人相處的演講稿篇四
使“社會(huì)更加和諧“，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面“，“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面“，“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定“等。所有這些“和諧“，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō)，和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一“、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)“。
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的“和合“。古人解釋?zhuān)昂汀笆恰耙运剿?，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括“和生“、“和處“、“和順“、“和洽“等。人們常說(shuō)的“和為貴“、“政通人和“、“家和萬(wàn)事興“等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái)，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章;社會(huì)和諧，必將帶來(lái)政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫(huà)，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，“既要金山銀山，更要綠水青山“已成為一種眼光和境界，“但存方寸地，留與子孫耕“已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來(lái)難得機(jī)遇，也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。什么年齡說(shuō)什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對(duì)青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。一對(duì)中年男女的和諧也許是默契中的滿足。
與人相處的演講稿篇五
生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，沒(méi)有人是獨(dú)自一人生活在孤島中的，每個(gè)人都是社會(huì)的一部分。只有學(xué)會(huì)共處，才能使自身的價(jià)值得到最大限度的發(fā)揮，才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
學(xué)會(huì)共處，需要寬容?！笆朗氯缙?，讓一著不為虧我；心田似海，納百川方見(jiàn)容人?！币?yàn)閷捜?，那些鉤心斗角，那些小肚雞腸，都褪去了色彩，而那份共處的和諧，漸漸煥發(fā)光亮。也許有人會(huì)說(shuō)，人最應(yīng)該善待的是自己，然而事實(shí)上，善待自己的最好方法就是善待別人，而善待別人的最好方法不正是寬容嗎？以寬容之心與人共處，天更藍(lán)，海更深，陽(yáng)光更明媚。寬容溫暖社會(huì)，溫暖人心。
學(xué)會(huì)共處，需要分享。托爾斯泰曾說(shuō)：“兩個(gè)人分擔(dān)一個(gè)痛苦，只有一個(gè)痛苦；而兩個(gè)人共享一個(gè)幸福，卻有兩個(gè)幸福?！敝?chē)?guó)平亦曾云：“一個(gè)無(wú)人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)，一個(gè)無(wú)人分擔(dān)的痛苦才最可怕?！币?yàn)榉窒?，痛苦漸漸被稀釋?zhuān)腋Ｂ粷庥?，充滿幸福的共處之花，到哪里開(kāi)放都能香飄四野?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，人與人共處，將快樂(lè)分享，將美好分享，幸福的接力棒便會(huì)在人人手中相傳，永不停息。
學(xué)會(huì)共處，需要“和”。廉頗與藺相如的“將相和”，自古以來(lái)都是一段佳話，文臣與武將以“和”來(lái)共處，締造的是一個(gè)國(guó)家的興旺與強(qiáng)盛。而那三個(gè)和尚，相互推諉，不愿合作，雖然“共處”在同一屋檐下，卻因不“和”而造成三個(gè)和尚沒(méi)水吃的尷尬局面。此亦似古，此亦如今。在利益與利益之間尋求到平衡，以“和”相處方為貴。“和”，共處之道也。
曾看到一句話：一朵花盯著另一朵花，恨不得自己就是那只掐花的手。如此生動(dòng)形象地道出群芳爭(zhēng)妒的局面。與其群芳爭(zhēng)妒，不如學(xué)會(huì)共處，共同為百花園增添一抹抹絢麗色彩。
以寬容為帆，以分享為槳，以“和”為舟，學(xué)會(huì)共處，在和諧的海洋，遠(yuǎn)航。
與人相處的演講稿篇六
愛(ài)與汪曾祺相處。
愛(ài)讀汪曾祺的文章,哪怕一章，一句，一字。
我也喜歡在老家門(mén)前靜靜地坐著,與汪曾祺共同“相處”,品味著他的每一個(gè)字在一花、一草,一木閃耀著魅力與光輝。
沒(méi)錯(cuò),也許是在春節(jié)中的團(tuán)聚。木桌上魚(yú)、肉、年糕、菜、豆、芋頭,紅紋地的菜盤(pán)上有縷縷白霧搖晃著,撫摸著親人微紅的臉龐。園子里,坐在小木凳上的,靠在竹椅上的,靜靜地聽(tīng)夜里灌木叢深處的蟬鳴,細(xì)細(xì)地品味著樹(shù)梢上的鳥(niǎo)鳴。這是我的生活,也是與自己心中的汪曾祺共同品味的生活。
從汪曾祺的作品中找到“我們”喜歡的句子，一同去品味著。
與汪曾祺一起相處,把生活變成文學(xué)的，變成自己?！跋嗵帯敝?能體會(huì)到多少道理?或許是發(fā)現(xiàn)生活之美,或許是赤誠(chéng)地尋找著文學(xué)的哲理。
談文章，如何是“擔(dān)處有道”?便是從每一句話,感受作者的想法,最后從自己的生活中找到屬于自己的“汪曾祺”。
與人相處的演講稿篇七
大家都知道，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字，也就是要求把對(duì)自己親人的'愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周?chē)巳?，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車(chē)上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來(lái)，這次孩子生氣地說(shuō)：“媽?zhuān)愀蓡崂辖形?，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想，說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績(jī)?cè)俸?，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人，怎么還會(huì)去愛(ài)周?chē)娜?，怎么能以博?ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來(lái)，我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會(huì)理解父母，善待父母，關(guān)愛(ài)父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開(kāi)門(mén)、擰包等，這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時(shí)，也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾，對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛(ài)。比如，請(qǐng)下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見(jiàn)大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
與人相處的演講稿篇八
世界之大，無(wú)奇不有。請(qǐng)大家聽(tīng)到我這個(gè)題目的時(shí)候，也別太驚訝。也許和尚也會(huì)有需要梳子的時(shí)候。好了，言歸正傳，今天我要演講的題目是《如何將一千把梳子賣(mài)給和尚》。
周末在和朋友聊天的時(shí)候，朋友問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題，“如果要你把一千把梳子賣(mài)給和尚，你會(huì)怎么做?”我當(dāng)時(shí)是這樣回答的：和尚一生都在積德，我會(huì)去寺廟勸說(shuō)和尚，讓他們把梳子買(mǎi)下送給那些需要幫助的人，多積點(diǎn)德。
聽(tīng)完我的回答，朋友給我講了《水煮三國(guó)》里的這個(gè)故事。故事中賣(mài)出一千把梳子的主人公式這樣對(duì)老和尚說(shuō)的，廟里經(jīng)常接受別人的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給別人才隊(duì)。買(mǎi)數(shù)字送給這些人，并在梳子上刻上“積善梳”，這樣作為禮品儲(chǔ)備在那里，誰(shuí)來(lái)了就送，廟里香火豈能不旺。
故事中主人公的回答和我的回答存在著思維的不同，我只是在推銷(xiāo)對(duì)象上做文章，而他是在推銷(xiāo)對(duì)象和木梳兩者身上大做文章，賦予了木梳新的涵義。他打破了常規(guī)，跳出了固定的思維模式，因此將木梳全部推銷(xiāo)了出去。
回學(xué)校以后，我一直在想，如果真的在現(xiàn)實(shí)中遇到類(lèi)似這樣的困難。我們會(huì)用什么樣的思維去思考這些問(wèn)題呢?這個(gè)故事就讓我明白了一種看似復(fù)雜卻極其簡(jiǎn)單的道理。凡事都要善于動(dòng)腦筋，想辦法，克服思考的障礙，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，有很多問(wèn)題看起來(lái)很難，但只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力，本著一顆一定能克服困難的決心，就一定能成功。
熟話說(shuō)：“事在人為”就是這樣的道理。路都是人闖出來(lái)的，當(dāng)今世界，可謂“八仙過(guò)海，各顯其能”，是“龍”就能飛起來(lái)，是“虎”你就能躍起來(lái)，到處都是展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。我想把“把一千把梳子賣(mài)給和尚”的故事送給大家，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)年齡，對(duì)我們而言這一生的路還很長(zhǎng)，所遇到的困難和挫折還會(huì)很多，但如果我們能保持快樂(lè)的心態(tài)，打破固定的思維模式去對(duì)待，等待我們的明天會(huì)更好。
在科學(xué)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，交往無(wú)處不在：早晨醒來(lái)的時(shí)候，在家里我們會(huì)和父母有交流;出門(mén)上學(xué)的路上，如果遇到的陌生人給我們一個(gè)微笑，那么我們一天都會(huì)有個(gè)好心情;到了校園，我們最想和好朋友說(shuō)說(shuō)心里話，交流彼此對(duì)某件事的看法，希望在課堂上和老師有更多的交流。有了人與人之間的交往，世界才變得溫馨可愛(ài)，社會(huì)才會(huì)繁榮富強(qiáng)。因此，學(xué)會(huì)交往是至關(guān)重要的。
學(xué)會(huì)交往，首先要真誠(chéng)待人。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。著名作家三毛說(shuō)過(guò)，人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的'真誠(chéng)。真誠(chéng)的眼睛是清澈的，真誠(chéng)的聲音是甜美的，真誠(chéng)的態(tài)度是和緩的，真誠(chéng)的行為是從容的，真誠(chéng)的舉止是涵養(yǎng)優(yōu)雅的。真誠(chéng)是一種不加掩飾不加遮蓋的透明，是一種沒(méi)有面具沒(méi)有虛偽的坦露，真誠(chéng)是一種優(yōu)雅，是一種寧?kù)o，是一種圣潔，是一種美好，是一種淡泊，是一種成熟。在你的人生中，多一份真誠(chéng)，就多一份自在;多一份真誠(chéng)，就多一份坦率;多一份真誠(chéng)，就多一份祥和。
學(xué)會(huì)交往，其次要換位思考。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”;從《自由論》的“只知己而不知彼者，對(duì)己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為，我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容”、這些都告訴我們，要學(xué)會(huì)換位思考。換位思考的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。在校園中，同學(xué)們也可以站在老師的角度來(lái)思考，為什么課堂中不允許講話，為什么要求每個(gè)同學(xué)都認(rèn)真地完成作業(yè)。同樣老師們也要站在學(xué)生的角度來(lái)思考，一天中如果八節(jié)課都是枯燥無(wú)味、喋喋不休的，那是一件多么痛苦的事情。
學(xué)會(huì)交往，再次要保持距離。人際交往中有一種距離叫做社交距離。保持適度的交往距離可以避免或減少由此產(chǎn)生的不必要的煩惱。古人云：“君子之交淡如水”，西方哲人說(shuō)：“距離產(chǎn)生美”、說(shuō)的都是一個(gè)道理，就是要保持適度的交往距離。同學(xué)們生活在校園中，與同學(xué)的關(guān)系比較親密，但是我們要提醒自己學(xué)會(huì)保持適度的社交距離。例如在食堂排隊(duì)買(mǎi)飯時(shí)，有些同學(xué)故意擠在一起，有時(shí)就會(huì)發(fā)生一些意外狀態(tài)，事后詢問(wèn)他們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并非出于惡意。的確，成功的社交是需要“距離”的。保持適當(dāng)距離，是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重和保護(hù)。
學(xué)會(huì)交往，最后要懂得禮儀。社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。比如，與人交談時(shí)，要看著對(duì)方的眼睛;養(yǎng)成守時(shí)的好習(xí)慣等等，這不僅有助于提高我們的自身修養(yǎng);能夠幫助我們順利地走向社會(huì)，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。特別希望大家在交往張要學(xué)會(huì)微笑，微笑是人人皆會(huì)流露的禮貌表情，不僅為日常生活及其社交活動(dòng)增光添彩，而且在經(jīng)濟(jì)生活中也有無(wú)限的潛在價(jià)值。微笑禮儀已成為流行于世界的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。在交往中保持微笑吧，因?yàn)槲⑿梢哉归_(kāi)一段奇妙的友誼之旅，因?yàn)槲⑿梢詭椭覀兪斋@一份特別的友誼，因?yàn)槲⑿梢宰屛覀冓A得更多的朋友。
交往是一種本領(lǐng)，交往是一種藝術(shù)，交往是一種體驗(yàn)，交往更是一個(gè)過(guò)程。學(xué)會(huì)交往，簡(jiǎn)單又快樂(lè)。
溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式，從出生開(kāi)始，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，溝通能力從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的必要條件。有人說(shuō)一個(gè)人的成功因素75%靠溝通，25%靠天才和能力，其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。
與人相處的演講稿篇九
今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是與人和諧相處。
相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，是上帝創(chuàng)造了人類(lèi)。隨著人類(lèi)的增多，上帝開(kāi)始擔(dān)憂，他怕人類(lèi)的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類(lèi)之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類(lèi)分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長(zhǎng)的筷子，要求他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。
比賽開(kāi)始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(zhǎng)，總是無(wú)法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧?zhēng)我搶?zhuān)斐闪耸澄飿O大的浪費(fèi)，上帝為此感到失望。
輪到第二批人類(lèi)開(kāi)始了，他們一上來(lái)并沒(méi)有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對(duì)面人的嘴里，然后，由坐在自己對(duì)面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒(méi)有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和友誼。上帝為此感到欣慰。
于是，上帝在第一批人類(lèi)的背后貼上幾個(gè)字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫“利人又利己!”
有一首歌是這樣唱的：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，一加十，十加百，百加千千萬(wàn)”。老師們，同學(xué)們，我們每個(gè)人都生活在集體的懷抱中，如果時(shí)時(shí)處處只想著自己，只想著自己的得與失，凡事總站在自己的角度去考慮，那么就會(huì)像故事中的第一批人那樣，結(jié)果總是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能夠站在全局的角度去考慮，團(tuán)結(jié)自己周?chē)拿恳粋€(gè)人，與身邊每一個(gè)人和諧相處，總是擅于看到他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處!
與人相處的演講稿篇十
與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)更是一門(mén)藝術(shù)。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，在校園里，一聲伴隨著微笑的“您好”，會(huì)縮短彼此之間的距離。當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
如何與人相處？這是人生一個(gè)很重要的課題。有的人不善與人相處，走到那里都不受歡迎，自然感到凡事都不能順心如意。反之，善于與人相處的人，則到處都有朋友。如何與人相處的這門(mén)學(xué)問(wèn)，每個(gè)人都應(yīng)該用心思考。我們可以從以下幾個(gè)方面努力：
第一、了解別人，我們與人相處，最重要的是了解別人。所謂“知己知彼”，對(duì)于別人的性格、習(xí)慣、需要，我們都能了解，才能成為知交。當(dāng)別人有困難時(shí)我們要及時(shí)伸出援助之手。春秋時(shí)代的管仲和鮑叔牙，所以能結(jié)成“管鮑之交”主要就是他們相互知心、相互了解。
第二、寬容別人，人和人能夠認(rèn)識(shí)、相處，就是有緣，既然有緣，就應(yīng)該和睦相處。和睦之道，在于一顆寬容的心。例如，當(dāng)別人有不合己意的地方，你要包容他；當(dāng)別人與自己有意見(jiàn)沖突的時(shí)候，你要寬容他。所謂“有容乃大”，就像大地有寬廣的胸懷才能普載萬(wàn)物。所以我們要讓自己心胸寬廣，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，這也是人際之間的和睦之道。
第三、接納別人，人難免有智愚賢不肖，對(duì)于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。有的人對(duì)人完全不懂得體諒，一天到晚怪這個(gè)人做事太慢，嫌那個(gè)人說(shuō)話不中聽(tīng)，甚至覺(jué)得這個(gè)不好、那個(gè)不對(duì)。對(duì)別人完全沒(méi)有一點(diǎn)體諒之心，自然心生排斥，當(dāng)然無(wú)法接納。
第四、關(guān)懷別人，人都希望獲得別人的關(guān)懷，尤其當(dāng)失意、困難的時(shí)候，適時(shí)表達(dá)一句關(guān)懷的慰問(wèn)、提供一個(gè)關(guān)懷的協(xié)助，可以激發(fā)人的信心、重燃希望。關(guān)懷別人，就是表達(dá)善意，你能不吝關(guān)懷別人，一定能獲得對(duì)方的友誼。所以關(guān)懷是彼此友愛(ài)之道。
我們要以寧?kù)o平和的心去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無(wú)理之舉。那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。
讓我們從與人為善開(kāi)始吧。學(xué)會(huì)與他人相處，凡事從對(duì)方的角度來(lái)考慮，改善人際關(guān)系的，你將獲得許多好朋友，好伙伴。愿文明、禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)校園。
與人相處的演講稿篇十一
同學(xué)擁有同樣的老師，接受同樣的教育，是與同伴一起成長(zhǎng)的階段。當(dāng)他們年輕的時(shí)候，這是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，讓他們一起經(jīng)歷學(xué)習(xí)的艱辛，成長(zhǎng)的煩惱和進(jìn)步的樂(lè)趣。每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該珍惜與同學(xué)的友誼。
善待他人。
在與同學(xué)相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意自己的言行，不要輕易傷害同學(xué)。例如，不要對(duì)你的同學(xué)說(shuō)刻薄或傷人的話。如果客觀上冒犯了學(xué)生，應(yīng)該主動(dòng)道歉。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最基本的禮貌和善良必須存在。
關(guān)心同學(xué)。
現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，但去學(xué)校就要做好學(xué)生的本份，應(yīng)該學(xué)會(huì)互相關(guān)心。
例如，如果一個(gè)同學(xué)心情不好或有難過(guò)的表情，你應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和打招呼，看看你是否可以提供力所能及的幫助。懂得關(guān)心同學(xué)，關(guān)心彼此的氣氛就會(huì)出現(xiàn)。
樂(lè)于助人。
同學(xué)的大部分精力都用在了學(xué)習(xí)上，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)所有科目是最大的愿望。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上有困難時(shí)，有同學(xué)愿意幫助我們是令人欣慰的。
因此，相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，有利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。然后，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)將會(huì)得到別人的感激。
離開(kāi)父母和家庭，進(jìn)入學(xué)校生活，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難。例如，如果一個(gè)同學(xué)向你借了兩天的生活費(fèi)，如果你可以幫助他們，慷慨地借給他們。如果同學(xué)向你借參考書(shū)，你可以免費(fèi)借給他。他以后會(huì)對(duì)你慷慨的。
學(xué)生保密。
有一些特殊情況，例如，一個(gè)同學(xué)不想公開(kāi)個(gè)人秘密，你有義務(wù)為他保密，不能擅自傳播。這是對(duì)同學(xué)的尊重，也是獲得他們信任的條件。相互信任需要相互關(guān)心。
學(xué)會(huì)分享。
例如，當(dāng)你吃零食的時(shí)候，不要自己吃，而是分享，這樣你的同學(xué)就有機(jī)會(huì)吃你的零食。上次你碰了同學(xué)的燈，這次你想“報(bào)答”別人，而這次你讓別的同學(xué)碰了你的燈，以后他們也會(huì)和你分享他們的零食。分享創(chuàng)造更多的分享。
與人相處的演講稿篇十二
初冬，獨(dú)坐窗下，回憶如一本書(shū)，沒(méi)有風(fēng)，它自己慢慢打開(kāi)，細(xì)細(xì)回味那一幕幕相處的時(shí)光。
他，我的同桌，“倒數(shù)差生”，皮膚黝黑，但整個(gè)人干凈樸實(shí)，像春日里的一縷陽(yáng)光。因?yàn)槌煽?jī)不好，同學(xué)們大多瞧不上他，甚者在活動(dòng)中排擠他。初入校園，不懂如何與他相處的我，也不愿意接近與他。
那年隆冬，雪花紛飛。校園的操場(chǎng)，一片蒼茫，纖塵不染;片片香樟，銀裝素裹，如夢(mèng)似幻?！帮S颯颯”，風(fēng)也蕭蕭，雪也蕭蕭。
課間我和同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)盡情玩雪，突然耳邊卻傳來(lái)惡狠狠地一聲：“你沒(méi)資格跟我講話……”我聞聲望去，卻只看見(jiàn)一個(gè)孤寂凄廖的背影已默然離去。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，安靜得像天使悄悄的眼淚。我凝望著那個(gè)背影遠(yuǎn)去，陷入深思。
回到教室，看著他沉默不語(yǔ)，我有些憤憤不平。“這樣說(shuō)話太傷人了，你不生氣嗎?”“每個(gè)同學(xué)個(gè)性不同，彼此之間多一份理解多一份寬容，才能好好相處啊?！彼查g，我決定以后和他好好相處。
光陰，潮水般退去，轉(zhuǎn)眼畢業(yè)的號(hào)角已吹響。
六年的相處，我發(fā)現(xiàn)，他雖然成績(jī)不好，但他寬容大度，樂(lè)于助人。他從不會(huì)把分歧和不滿記在心上，總是用一顆友好豁達(dá)的心，善待身邊的每一位同學(xué)，享受與同學(xué)相處的美好時(shí)光。這些優(yōu)點(diǎn)，如暗夜里的點(diǎn)點(diǎn)光芒閃耀自己也溫暖別人。
友好的相處——是掌心里的寶石，只有去雕琢，才會(huì)在記憶的沙灘上閃爍著幽然的光芒。
人與人相處，其實(shí)很簡(jiǎn)單，學(xué)會(huì)彼此尊重，寬容善良、才是相處的永恒之道。
與人相處的演講稿篇十三
人在生活在這個(gè)世界上，就不可能不和別人相處，不可能不和別人接觸，而在相處的過(guò)程中，如何與他人和平相處呢?有一種力量能讓人與人之間相處和平——和諧。
和諧相處在于寬容，沒(méi)有必要在一件小事上斤斤計(jì)較。當(dāng)別人犯錯(cuò)是，不應(yīng)該職責(zé)、落井下石，而是應(yīng)該告訴他錯(cuò)誤并且告訴他要該如何改正。如果在一件小事上斤斤計(jì)較的話，不僅不會(huì)解決問(wèn)題，而且還會(huì)影響人與人之間的關(guān)系。但寬容并不是一味的忍讓?zhuān)谝欢ǖ那闆r下應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則。
和諧相處在于誠(chéng)信，要誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)你許下承諾時(shí)，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)這個(gè)承諾，而且在應(yīng)下這個(gè)要求是，要有充足的把握成功。如果許下承諾沒(méi)有做到，這不僅是自己不守信，而且會(huì)給別人留下不好的印象。不要輕易許下承諾，一旦許下承諾就應(yīng)該用全力做到。
和諧相處在于互幫互助，樂(lè)于助人。當(dāng)別人遇到困難時(shí)，不應(yīng)該落井下石，應(yīng)該及時(shí)伸出援手，給予自己的雙手;不應(yīng)該冷眼旁觀，應(yīng)該熱心幫忙。身邊的小事也可以幫忙，但不要過(guò)度的幫忙，這會(huì)讓別人去依賴你，這是對(duì)別人有害的。
想和別人和平相處相處就應(yīng)該抱著一顆友善的心，以友善的心態(tài)去對(duì)待別人，別人會(huì)以同樣的友善回饋于你。
和諧，能給生活帶來(lái)幸福，帶來(lái)溫馨，給事物帶來(lái)美感。我們應(yīng)該隨時(shí)隨地的保持它和擁有它，因?yàn)樗俏覀兣c人相處的關(guān)鍵。
與人相處的演講稿篇一
中國(guó)人認(rèn)為，人不是天生的，而是自己“做”出來(lái)的。
一個(gè)人，無(wú)論他先天素質(zhì)如何，也無(wú)論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會(huì)做人，也就不能算做是人。
比方說(shuō)吧，一個(gè)人在單位里，是應(yīng)該表現(xiàn)好一些，還是差一些呢？這很難選擇。表現(xiàn)不好要被批評(píng)，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。
又比如，你對(duì)某人某事某問(wèn)題有看法，開(kāi)會(huì)或別人來(lái)征求你意見(jiàn)時(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？說(shuō)，是“鋒芒太露”；不說(shuō)，是“城府太深”；私下里說(shuō)，則是“兩面三刀”。
再比如說(shuō)，有人托了人情來(lái)求你，要辦一件極難的事，是答應(yīng)好呢，還是不答應(yīng)好？答應(yīng)了辦不成是“騙子”，不答應(yīng)又好像“不給面子”，實(shí)情相告是“推脫”，含糊其辭又會(huì)被視為“滑頭”。
諸如此類(lèi)的事情，在生活中可謂不勝枚舉。因此，當(dāng)中國(guó)人感到“左右為難”“里外不是人”時(shí)，便會(huì)感慨：“做人真難??！”
做人之所以如此之難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自己要做，也不是為自己而做，而是為別人而做。做人要做自己。
與人相處的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是《友善待人，和睦相處》。
24字核心價(jià)值觀中有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“友善”。它是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善”的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，那我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。
在公共汽車(chē)上，有人無(wú)意間踩了你的腳;在班集體中，有同學(xué)無(wú)意中弄壞了你的書(shū)本;在雨中行走時(shí)，別人不小心濺了你一身泥水;在食堂吃飯時(shí)，有同學(xué)不小心將菜湯灑到你的衣服上等等，這些都需要用你的“友善”來(lái)對(duì)待別人的“無(wú)意”或“不小心”。
在《弟子規(guī)》中說(shuō)：“凡是人，皆需愛(ài)”。而雨果也說(shuō)：“善良的心就是太陽(yáng)?！标?yáng)光照耀，能帶走天空的陰霾。而友善之心就像這陽(yáng)光一樣。能驅(qū)走人與人之間的陰霾。它是一種力量，春風(fēng)化雨，滲入人心?；蛟S只是見(jiàn)面時(shí)的一個(gè)問(wèn)候，但可能就能給雙方帶來(lái)一整天的好心情。或許只是失意時(shí)的一句安慰，但可能帶來(lái)走出困境的勇氣!
所以，在此，向我們可愛(ài)的同學(xué)們提出兩點(diǎn)建議：
1、要學(xué)會(huì)顧及他人的感受。我們每一個(gè)人都是生活在群體之中的，彼此之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為文明人的我們說(shuō)一句話，做一件事，都應(yīng)該考慮到對(duì)方的感受。有些同學(xué)喜歡給別人取綽號(hào)，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果他也送你一個(gè)綽號(hào)，你會(huì)接受嗎?有些同學(xué)喜歡讓別人替他做本該自己完成的事，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果別人無(wú)緣無(wú)故讓你替他做事，你會(huì)愿意嗎?請(qǐng)學(xué)會(huì)換位思考，多想想孔夫子的那句“己所不欲，勿施于人”吧!
2、要學(xué)會(huì)寬容待人。日?，嵤鲁３Ｊ刮覀儜?yīng)接不暇，我們也變得越來(lái)越急躁，越來(lái)越?jīng)]有耐心?；蛟S只是不值一提的小事，最后卻常常大動(dòng)干戈。在爭(zhēng)吵的時(shí)候，我們寬容地對(duì)待了自己，卻刻薄地對(duì)待了別人，到頭來(lái)是“兩虎相斗，各有一傷”。逞了一時(shí)之快，卻有可能留下一世之痛。其實(shí)，只要我們對(duì)別人多一點(diǎn)寬容，能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么很多問(wèn)題都可以避免。請(qǐng)學(xué)會(huì)多點(diǎn)寬容，多想想孔夫子的那句“躬自厚而薄責(zé)于人”吧!
與人相處的演講稿篇三
21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會(huì)做人。
人生有兩件事，第一是學(xué)做人；第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好。
學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識(shí)，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時(shí)，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值；是糞土，再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉唾棄的下場(chǎng)。
人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
學(xué)會(huì)做人，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不是一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。活到老，學(xué)到老，是一輩子的事情。俗話說(shuō)：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！蔽蚁Ｍ魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
與人相處的演講稿篇四
使“社會(huì)更加和諧“，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面“，“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面“，“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定“等。所有這些“和諧“，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō)，和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一“、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)“。
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的“和合“。古人解釋?zhuān)昂汀笆恰耙运剿?，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括“和生“、“和處“、“和順“、“和洽“等。人們常說(shuō)的“和為貴“、“政通人和“、“家和萬(wàn)事興“等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái)，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章;社會(huì)和諧，必將帶來(lái)政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫(huà)，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，“既要金山銀山，更要綠水青山“已成為一種眼光和境界，“但存方寸地，留與子孫耕“已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來(lái)難得機(jī)遇，也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。什么年齡說(shuō)什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對(duì)青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。一對(duì)中年男女的和諧也許是默契中的滿足。
與人相處的演講稿篇五
生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，沒(méi)有人是獨(dú)自一人生活在孤島中的，每個(gè)人都是社會(huì)的一部分。只有學(xué)會(huì)共處，才能使自身的價(jià)值得到最大限度的發(fā)揮，才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
學(xué)會(huì)共處，需要寬容?！笆朗氯缙?，讓一著不為虧我；心田似海，納百川方見(jiàn)容人?！币?yàn)閷捜?，那些鉤心斗角，那些小肚雞腸，都褪去了色彩，而那份共處的和諧，漸漸煥發(fā)光亮。也許有人會(huì)說(shuō)，人最應(yīng)該善待的是自己，然而事實(shí)上，善待自己的最好方法就是善待別人，而善待別人的最好方法不正是寬容嗎？以寬容之心與人共處，天更藍(lán)，海更深，陽(yáng)光更明媚。寬容溫暖社會(huì)，溫暖人心。
學(xué)會(huì)共處，需要分享。托爾斯泰曾說(shuō)：“兩個(gè)人分擔(dān)一個(gè)痛苦，只有一個(gè)痛苦；而兩個(gè)人共享一個(gè)幸福，卻有兩個(gè)幸福?！敝?chē)?guó)平亦曾云：“一個(gè)無(wú)人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)，一個(gè)無(wú)人分擔(dān)的痛苦才最可怕?！币?yàn)榉窒?，痛苦漸漸被稀釋?zhuān)腋Ｂ粷庥?，充滿幸福的共處之花，到哪里開(kāi)放都能香飄四野?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，人與人共處，將快樂(lè)分享，將美好分享，幸福的接力棒便會(huì)在人人手中相傳，永不停息。
學(xué)會(huì)共處，需要“和”。廉頗與藺相如的“將相和”，自古以來(lái)都是一段佳話，文臣與武將以“和”來(lái)共處，締造的是一個(gè)國(guó)家的興旺與強(qiáng)盛。而那三個(gè)和尚，相互推諉，不愿合作，雖然“共處”在同一屋檐下，卻因不“和”而造成三個(gè)和尚沒(méi)水吃的尷尬局面。此亦似古，此亦如今。在利益與利益之間尋求到平衡，以“和”相處方為貴。“和”，共處之道也。
曾看到一句話：一朵花盯著另一朵花，恨不得自己就是那只掐花的手。如此生動(dòng)形象地道出群芳爭(zhēng)妒的局面。與其群芳爭(zhēng)妒，不如學(xué)會(huì)共處，共同為百花園增添一抹抹絢麗色彩。
以寬容為帆，以分享為槳，以“和”為舟，學(xué)會(huì)共處，在和諧的海洋，遠(yuǎn)航。
與人相處的演講稿篇六
愛(ài)與汪曾祺相處。
愛(ài)讀汪曾祺的文章,哪怕一章，一句，一字。
我也喜歡在老家門(mén)前靜靜地坐著,與汪曾祺共同“相處”,品味著他的每一個(gè)字在一花、一草,一木閃耀著魅力與光輝。
沒(méi)錯(cuò),也許是在春節(jié)中的團(tuán)聚。木桌上魚(yú)、肉、年糕、菜、豆、芋頭,紅紋地的菜盤(pán)上有縷縷白霧搖晃著,撫摸著親人微紅的臉龐。園子里,坐在小木凳上的,靠在竹椅上的,靜靜地聽(tīng)夜里灌木叢深處的蟬鳴,細(xì)細(xì)地品味著樹(shù)梢上的鳥(niǎo)鳴。這是我的生活,也是與自己心中的汪曾祺共同品味的生活。
從汪曾祺的作品中找到“我們”喜歡的句子，一同去品味著。
與汪曾祺一起相處,把生活變成文學(xué)的，變成自己?！跋嗵帯敝?能體會(huì)到多少道理?或許是發(fā)現(xiàn)生活之美,或許是赤誠(chéng)地尋找著文學(xué)的哲理。
談文章，如何是“擔(dān)處有道”?便是從每一句話,感受作者的想法,最后從自己的生活中找到屬于自己的“汪曾祺”。
與人相處的演講稿篇七
大家都知道，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字，也就是要求把對(duì)自己親人的'愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周?chē)巳?，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車(chē)上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來(lái)，這次孩子生氣地說(shuō)：“媽?zhuān)愀蓡崂辖形?，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想，說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績(jī)?cè)俸?，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人，怎么還會(huì)去愛(ài)周?chē)娜?，怎么能以博?ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來(lái)，我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會(huì)理解父母，善待父母，關(guān)愛(ài)父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開(kāi)門(mén)、擰包等，這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時(shí)，也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾，對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛(ài)。比如，請(qǐng)下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見(jiàn)大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
與人相處的演講稿篇八
世界之大，無(wú)奇不有。請(qǐng)大家聽(tīng)到我這個(gè)題目的時(shí)候，也別太驚訝。也許和尚也會(huì)有需要梳子的時(shí)候。好了，言歸正傳，今天我要演講的題目是《如何將一千把梳子賣(mài)給和尚》。
周末在和朋友聊天的時(shí)候，朋友問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題，“如果要你把一千把梳子賣(mài)給和尚，你會(huì)怎么做?”我當(dāng)時(shí)是這樣回答的：和尚一生都在積德，我會(huì)去寺廟勸說(shuō)和尚，讓他們把梳子買(mǎi)下送給那些需要幫助的人，多積點(diǎn)德。
聽(tīng)完我的回答，朋友給我講了《水煮三國(guó)》里的這個(gè)故事。故事中賣(mài)出一千把梳子的主人公式這樣對(duì)老和尚說(shuō)的，廟里經(jīng)常接受別人的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給別人才隊(duì)。買(mǎi)數(shù)字送給這些人，并在梳子上刻上“積善梳”，這樣作為禮品儲(chǔ)備在那里，誰(shuí)來(lái)了就送，廟里香火豈能不旺。
故事中主人公的回答和我的回答存在著思維的不同，我只是在推銷(xiāo)對(duì)象上做文章，而他是在推銷(xiāo)對(duì)象和木梳兩者身上大做文章，賦予了木梳新的涵義。他打破了常規(guī)，跳出了固定的思維模式，因此將木梳全部推銷(xiāo)了出去。
回學(xué)校以后，我一直在想，如果真的在現(xiàn)實(shí)中遇到類(lèi)似這樣的困難。我們會(huì)用什么樣的思維去思考這些問(wèn)題呢?這個(gè)故事就讓我明白了一種看似復(fù)雜卻極其簡(jiǎn)單的道理。凡事都要善于動(dòng)腦筋，想辦法，克服思考的障礙，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，有很多問(wèn)題看起來(lái)很難，但只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力，本著一顆一定能克服困難的決心，就一定能成功。
熟話說(shuō)：“事在人為”就是這樣的道理。路都是人闖出來(lái)的，當(dāng)今世界，可謂“八仙過(guò)海，各顯其能”，是“龍”就能飛起來(lái)，是“虎”你就能躍起來(lái)，到處都是展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。我想把“把一千把梳子賣(mài)給和尚”的故事送給大家，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)年齡，對(duì)我們而言這一生的路還很長(zhǎng)，所遇到的困難和挫折還會(huì)很多，但如果我們能保持快樂(lè)的心態(tài)，打破固定的思維模式去對(duì)待，等待我們的明天會(huì)更好。
在科學(xué)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，交往無(wú)處不在：早晨醒來(lái)的時(shí)候，在家里我們會(huì)和父母有交流;出門(mén)上學(xué)的路上，如果遇到的陌生人給我們一個(gè)微笑，那么我們一天都會(huì)有個(gè)好心情;到了校園，我們最想和好朋友說(shuō)說(shuō)心里話，交流彼此對(duì)某件事的看法，希望在課堂上和老師有更多的交流。有了人與人之間的交往，世界才變得溫馨可愛(ài)，社會(huì)才會(huì)繁榮富強(qiáng)。因此，學(xué)會(huì)交往是至關(guān)重要的。
學(xué)會(huì)交往，首先要真誠(chéng)待人。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。著名作家三毛說(shuō)過(guò)，人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的'真誠(chéng)。真誠(chéng)的眼睛是清澈的，真誠(chéng)的聲音是甜美的，真誠(chéng)的態(tài)度是和緩的，真誠(chéng)的行為是從容的，真誠(chéng)的舉止是涵養(yǎng)優(yōu)雅的。真誠(chéng)是一種不加掩飾不加遮蓋的透明，是一種沒(méi)有面具沒(méi)有虛偽的坦露，真誠(chéng)是一種優(yōu)雅，是一種寧?kù)o，是一種圣潔，是一種美好，是一種淡泊，是一種成熟。在你的人生中，多一份真誠(chéng)，就多一份自在;多一份真誠(chéng)，就多一份坦率;多一份真誠(chéng)，就多一份祥和。
學(xué)會(huì)交往，其次要換位思考。從“己所不欲，勿施于人”到“以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難”;從《自由論》的“只知己而不知彼者，對(duì)己亦知甚少”到《藝術(shù)與生活》的“如果我們了解別人也像自己一樣，那么對(duì)最可譴責(zé)的行為，我們也會(huì)感到應(yīng)該寬容”、這些都告訴我們，要學(xué)會(huì)換位思考。換位思考的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。在校園中，同學(xué)們也可以站在老師的角度來(lái)思考，為什么課堂中不允許講話，為什么要求每個(gè)同學(xué)都認(rèn)真地完成作業(yè)。同樣老師們也要站在學(xué)生的角度來(lái)思考，一天中如果八節(jié)課都是枯燥無(wú)味、喋喋不休的，那是一件多么痛苦的事情。
學(xué)會(huì)交往，再次要保持距離。人際交往中有一種距離叫做社交距離。保持適度的交往距離可以避免或減少由此產(chǎn)生的不必要的煩惱。古人云：“君子之交淡如水”，西方哲人說(shuō)：“距離產(chǎn)生美”、說(shuō)的都是一個(gè)道理，就是要保持適度的交往距離。同學(xué)們生活在校園中，與同學(xué)的關(guān)系比較親密，但是我們要提醒自己學(xué)會(huì)保持適度的社交距離。例如在食堂排隊(duì)買(mǎi)飯時(shí)，有些同學(xué)故意擠在一起，有時(shí)就會(huì)發(fā)生一些意外狀態(tài)，事后詢問(wèn)他們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并非出于惡意。的確，成功的社交是需要“距離”的。保持適當(dāng)距離，是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重和保護(hù)。
學(xué)會(huì)交往，最后要懂得禮儀。社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。比如，與人交談時(shí)，要看著對(duì)方的眼睛;養(yǎng)成守時(shí)的好習(xí)慣等等，這不僅有助于提高我們的自身修養(yǎng);能夠幫助我們順利地走向社會(huì)，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。特別希望大家在交往張要學(xué)會(huì)微笑，微笑是人人皆會(huì)流露的禮貌表情，不僅為日常生活及其社交活動(dòng)增光添彩，而且在經(jīng)濟(jì)生活中也有無(wú)限的潛在價(jià)值。微笑禮儀已成為流行于世界的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。在交往中保持微笑吧，因?yàn)槲⑿梢哉归_(kāi)一段奇妙的友誼之旅，因?yàn)槲⑿梢詭椭覀兪斋@一份特別的友誼，因?yàn)槲⑿梢宰屛覀冓A得更多的朋友。
交往是一種本領(lǐng)，交往是一種藝術(shù)，交往是一種體驗(yàn)，交往更是一個(gè)過(guò)程。學(xué)會(huì)交往，簡(jiǎn)單又快樂(lè)。
溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式，從出生開(kāi)始，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，溝通能力從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的必要條件。有人說(shuō)一個(gè)人的成功因素75%靠溝通，25%靠天才和能力，其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。
與人相處的演講稿篇九
今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是與人和諧相處。
相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，是上帝創(chuàng)造了人類(lèi)。隨著人類(lèi)的增多，上帝開(kāi)始擔(dān)憂，他怕人類(lèi)的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類(lèi)之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類(lèi)分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長(zhǎng)的筷子，要求他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。
比賽開(kāi)始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(zhǎng)，總是無(wú)法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧?zhēng)我搶?zhuān)斐闪耸澄飿O大的浪費(fèi)，上帝為此感到失望。
輪到第二批人類(lèi)開(kāi)始了，他們一上來(lái)并沒(méi)有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對(duì)面人的嘴里，然后，由坐在自己對(duì)面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒(méi)有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和友誼。上帝為此感到欣慰。
于是，上帝在第一批人類(lèi)的背后貼上幾個(gè)字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫“利人又利己!”
有一首歌是這樣唱的：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，一加十，十加百，百加千千萬(wàn)”。老師們，同學(xué)們，我們每個(gè)人都生活在集體的懷抱中，如果時(shí)時(shí)處處只想著自己，只想著自己的得與失，凡事總站在自己的角度去考慮，那么就會(huì)像故事中的第一批人那樣，結(jié)果總是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能夠站在全局的角度去考慮，團(tuán)結(jié)自己周?chē)拿恳粋€(gè)人，與身邊每一個(gè)人和諧相處，總是擅于看到他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處!
與人相處的演講稿篇十
與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)更是一門(mén)藝術(shù)。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，在校園里，一聲伴隨著微笑的“您好”，會(huì)縮短彼此之間的距離。當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
如何與人相處？這是人生一個(gè)很重要的課題。有的人不善與人相處，走到那里都不受歡迎，自然感到凡事都不能順心如意。反之，善于與人相處的人，則到處都有朋友。如何與人相處的這門(mén)學(xué)問(wèn)，每個(gè)人都應(yīng)該用心思考。我們可以從以下幾個(gè)方面努力：
第一、了解別人，我們與人相處，最重要的是了解別人。所謂“知己知彼”，對(duì)于別人的性格、習(xí)慣、需要，我們都能了解，才能成為知交。當(dāng)別人有困難時(shí)我們要及時(shí)伸出援助之手。春秋時(shí)代的管仲和鮑叔牙，所以能結(jié)成“管鮑之交”主要就是他們相互知心、相互了解。
第二、寬容別人，人和人能夠認(rèn)識(shí)、相處，就是有緣，既然有緣，就應(yīng)該和睦相處。和睦之道，在于一顆寬容的心。例如，當(dāng)別人有不合己意的地方，你要包容他；當(dāng)別人與自己有意見(jiàn)沖突的時(shí)候，你要寬容他。所謂“有容乃大”，就像大地有寬廣的胸懷才能普載萬(wàn)物。所以我們要讓自己心胸寬廣，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，這也是人際之間的和睦之道。
第三、接納別人，人難免有智愚賢不肖，對(duì)于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。有的人對(duì)人完全不懂得體諒，一天到晚怪這個(gè)人做事太慢，嫌那個(gè)人說(shuō)話不中聽(tīng)，甚至覺(jué)得這個(gè)不好、那個(gè)不對(duì)。對(duì)別人完全沒(méi)有一點(diǎn)體諒之心，自然心生排斥，當(dāng)然無(wú)法接納。
第四、關(guān)懷別人，人都希望獲得別人的關(guān)懷，尤其當(dāng)失意、困難的時(shí)候，適時(shí)表達(dá)一句關(guān)懷的慰問(wèn)、提供一個(gè)關(guān)懷的協(xié)助，可以激發(fā)人的信心、重燃希望。關(guān)懷別人，就是表達(dá)善意，你能不吝關(guān)懷別人，一定能獲得對(duì)方的友誼。所以關(guān)懷是彼此友愛(ài)之道。
我們要以寧?kù)o平和的心去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無(wú)理之舉。那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。
讓我們從與人為善開(kāi)始吧。學(xué)會(huì)與他人相處，凡事從對(duì)方的角度來(lái)考慮，改善人際關(guān)系的，你將獲得許多好朋友，好伙伴。愿文明、禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)校園。
與人相處的演講稿篇十一
同學(xué)擁有同樣的老師，接受同樣的教育，是與同伴一起成長(zhǎng)的階段。當(dāng)他們年輕的時(shí)候，這是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，讓他們一起經(jīng)歷學(xué)習(xí)的艱辛，成長(zhǎng)的煩惱和進(jìn)步的樂(lè)趣。每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該珍惜與同學(xué)的友誼。
善待他人。
在與同學(xué)相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意自己的言行，不要輕易傷害同學(xué)。例如，不要對(duì)你的同學(xué)說(shuō)刻薄或傷人的話。如果客觀上冒犯了學(xué)生，應(yīng)該主動(dòng)道歉。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最基本的禮貌和善良必須存在。
關(guān)心同學(xué)。
現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，但去學(xué)校就要做好學(xué)生的本份，應(yīng)該學(xué)會(huì)互相關(guān)心。
例如，如果一個(gè)同學(xué)心情不好或有難過(guò)的表情，你應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和打招呼，看看你是否可以提供力所能及的幫助。懂得關(guān)心同學(xué)，關(guān)心彼此的氣氛就會(huì)出現(xiàn)。
樂(lè)于助人。
同學(xué)的大部分精力都用在了學(xué)習(xí)上，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)所有科目是最大的愿望。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上有困難時(shí)，有同學(xué)愿意幫助我們是令人欣慰的。
因此，相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，有利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。然后，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)將會(huì)得到別人的感激。
離開(kāi)父母和家庭，進(jìn)入學(xué)校生活，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難。例如，如果一個(gè)同學(xué)向你借了兩天的生活費(fèi)，如果你可以幫助他們，慷慨地借給他們。如果同學(xué)向你借參考書(shū)，你可以免費(fèi)借給他。他以后會(huì)對(duì)你慷慨的。
學(xué)生保密。
有一些特殊情況，例如，一個(gè)同學(xué)不想公開(kāi)個(gè)人秘密，你有義務(wù)為他保密，不能擅自傳播。這是對(duì)同學(xué)的尊重，也是獲得他們信任的條件。相互信任需要相互關(guān)心。
學(xué)會(huì)分享。
例如，當(dāng)你吃零食的時(shí)候，不要自己吃，而是分享，這樣你的同學(xué)就有機(jī)會(huì)吃你的零食。上次你碰了同學(xué)的燈，這次你想“報(bào)答”別人，而這次你讓別的同學(xué)碰了你的燈，以后他們也會(huì)和你分享他們的零食。分享創(chuàng)造更多的分享。
與人相處的演講稿篇十二
初冬，獨(dú)坐窗下，回憶如一本書(shū)，沒(méi)有風(fēng)，它自己慢慢打開(kāi)，細(xì)細(xì)回味那一幕幕相處的時(shí)光。
他，我的同桌，“倒數(shù)差生”，皮膚黝黑，但整個(gè)人干凈樸實(shí)，像春日里的一縷陽(yáng)光。因?yàn)槌煽?jī)不好，同學(xué)們大多瞧不上他，甚者在活動(dòng)中排擠他。初入校園，不懂如何與他相處的我，也不愿意接近與他。
那年隆冬，雪花紛飛。校園的操場(chǎng)，一片蒼茫，纖塵不染;片片香樟，銀裝素裹，如夢(mèng)似幻?！帮S颯颯”，風(fēng)也蕭蕭，雪也蕭蕭。
課間我和同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)盡情玩雪，突然耳邊卻傳來(lái)惡狠狠地一聲：“你沒(méi)資格跟我講話……”我聞聲望去，卻只看見(jiàn)一個(gè)孤寂凄廖的背影已默然離去。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，安靜得像天使悄悄的眼淚。我凝望著那個(gè)背影遠(yuǎn)去，陷入深思。
回到教室，看著他沉默不語(yǔ)，我有些憤憤不平。“這樣說(shuō)話太傷人了，你不生氣嗎?”“每個(gè)同學(xué)個(gè)性不同，彼此之間多一份理解多一份寬容，才能好好相處啊?！彼查g，我決定以后和他好好相處。
光陰，潮水般退去，轉(zhuǎn)眼畢業(yè)的號(hào)角已吹響。
六年的相處，我發(fā)現(xiàn)，他雖然成績(jī)不好，但他寬容大度，樂(lè)于助人。他從不會(huì)把分歧和不滿記在心上，總是用一顆友好豁達(dá)的心，善待身邊的每一位同學(xué)，享受與同學(xué)相處的美好時(shí)光。這些優(yōu)點(diǎn)，如暗夜里的點(diǎn)點(diǎn)光芒閃耀自己也溫暖別人。
友好的相處——是掌心里的寶石，只有去雕琢，才會(huì)在記憶的沙灘上閃爍著幽然的光芒。
人與人相處，其實(shí)很簡(jiǎn)單，學(xué)會(huì)彼此尊重，寬容善良、才是相處的永恒之道。
與人相處的演講稿篇十三
人在生活在這個(gè)世界上，就不可能不和別人相處，不可能不和別人接觸，而在相處的過(guò)程中，如何與他人和平相處呢?有一種力量能讓人與人之間相處和平——和諧。
和諧相處在于寬容，沒(méi)有必要在一件小事上斤斤計(jì)較。當(dāng)別人犯錯(cuò)是，不應(yīng)該職責(zé)、落井下石，而是應(yīng)該告訴他錯(cuò)誤并且告訴他要該如何改正。如果在一件小事上斤斤計(jì)較的話，不僅不會(huì)解決問(wèn)題，而且還會(huì)影響人與人之間的關(guān)系。但寬容并不是一味的忍讓?zhuān)谝欢ǖ那闆r下應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則。
和諧相處在于誠(chéng)信，要誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)你許下承諾時(shí)，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)這個(gè)承諾，而且在應(yīng)下這個(gè)要求是，要有充足的把握成功。如果許下承諾沒(méi)有做到，這不僅是自己不守信，而且會(huì)給別人留下不好的印象。不要輕易許下承諾，一旦許下承諾就應(yīng)該用全力做到。
和諧相處在于互幫互助，樂(lè)于助人。當(dāng)別人遇到困難時(shí)，不應(yīng)該落井下石，應(yīng)該及時(shí)伸出援手，給予自己的雙手;不應(yīng)該冷眼旁觀，應(yīng)該熱心幫忙。身邊的小事也可以幫忙，但不要過(guò)度的幫忙，這會(huì)讓別人去依賴你，這是對(duì)別人有害的。
想和別人和平相處相處就應(yīng)該抱著一顆友善的心，以友善的心態(tài)去對(duì)待別人，別人會(huì)以同樣的友善回饋于你。
和諧，能給生活帶來(lái)幸福，帶來(lái)溫馨，給事物帶來(lái)美感。我們應(yīng)該隨時(shí)隨地的保持它和擁有它，因?yàn)樗俏覀兣c人相處的關(guān)鍵。