良好的溝通是成功的關(guān)鍵，我們可以通過總結(jié)自己的溝通方式來改進(jìn)和提升。善于觀察生活和思考問題，可以為寫作提供豐富的素材和靈感。總結(jié)范文展示了不同人在總結(jié)過程中的思考方法和應(yīng)對(duì)策略，對(duì)我們的總結(jié)有很大的啟發(fā)。
語(yǔ)言與思考方式篇一
換一種方式，路會(huì)更開闊，樹會(huì)更繁茂，花會(huì)更鮮艷。
人生的路漫長(zhǎng)而多彩。它不同于筆直的路，它的長(zhǎng)度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會(huì)伴你一生。然而，抵達(dá)成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲(chǔ)蓄罐，你投入的每一份努力都不白費(fèi)。他胸懷大志，一身志氣卻因權(quán)貴的阻撓及社會(huì)的干擾而化作一縷青煙，隨風(fēng)消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達(dá)心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續(xù)生活。
現(xiàn)實(shí)的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個(gè)失去雙臂卻依然堅(jiān)強(qiáng)活著的年輕人，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個(gè)世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍(lán)天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯(cuò)誤百出的書，沒有再版勘誤的機(jī)會(huì)。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實(shí)，奇跡不在眼睛里，而是在每個(gè)人的心里。面對(duì)不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折不過就那么點(diǎn)小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們?cè)谕床徊⒖鞓分?，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
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語(yǔ)言與思考方式篇二
著名的古根海姆美術(shù)館的設(shè)計(jì)者福蘭克?賴特習(xí)慣用螺旋形的結(jié)構(gòu)，而不是圓形平面的結(jié)構(gòu)，來包容一個(gè)空間，讓人們真正體驗(yàn)空間中的運(yùn)動(dòng)，它的陳列大廳甚至都是一個(gè)倒立的螺旋形空間，花瓣形的玻璃頂，四周是盤旋而上的層層挑臺(tái)，參觀路線傾斜而下，而陳列品則沿著狹長(zhǎng)的坡道懸掛，觀眾可以邊走邊欣賞，這顯然比那種常規(guī)的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。當(dāng)人們沿著螺旋形坡道走動(dòng)時(shí)，他們?cè)谥車倪B續(xù)的、漸變的，而不是片斷的、折疊的空間不斷變換體驗(yàn)。而美術(shù)館展覽廳部分的外形也是非常獨(dú)特，很像一個(gè)倒扣的白色蝸牛，被人所津津樂道。
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)概念創(chuàng)始者、《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)-工作是劇院，業(yè)務(wù)是劇目》作者jamesgilmore習(xí)慣“把體驗(yàn)視為一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)提供物將會(huì)開啟未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的的鑰匙”。體驗(yàn)之所以能成為競(jìng)爭(zhēng)的必須，是因?yàn)榧夹g(shù)本身的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累，為人們提供了不勝枚舉的雷同體驗(yàn)；而另外競(jìng)爭(zhēng)越來越積累，驅(qū)使著商家只能不斷追求新的賣點(diǎn)；而最根本的原因則在于經(jīng)濟(jì)價(jià)值本身以及趨向進(jìn)步的本性――從產(chǎn)品到商品再到服務(wù)，人們都必須不斷增加投入才能贏得顧客。
無論什么時(shí)候，一旦一個(gè)公司有意識(shí)以服務(wù)為舞臺(tái)，用商品做道具來吸引消費(fèi)者融入其中，那么體驗(yàn)就自然而然的出現(xiàn)了，就像人們已經(jīng)在食物上越來越多的減少相對(duì)支出相反，對(duì)服務(wù)方面的金錢花費(fèi)卻好不吝惜，正如著名未來學(xué)家阿爾溫?托夫勒所預(yù)言的那樣：“一個(gè)高技術(shù)的社會(huì)必然是一個(gè)高情感的社會(huì)”。比如人們像宗教朝圣者一樣涌入星巴克，而不會(huì)考慮幾十元一杯的咖啡到底“壓榨了多少剩余價(jià)值”。
timex已經(jīng)習(xí)慣將滴答滴答作響的手表放在充滿水的金魚缸的底部，因?yàn)檫@樣可以證明它不僅精準(zhǔn)而且防水耐腐蝕；在拉斯維加斯，任何18歲以上擁有合法駕駛執(zhí)照的人，只要支付十美元，就可以挑選卡迪拉克“鉆石切割”最新款汽車在高速和越野賽道瘋狂體驗(yàn)一把，通用汽車希望那些腰纏萬(wàn)貫的富翁在在極速狂飆中忘記頹勢(shì)和財(cái)務(wù)危機(jī)，人們有理由期盼“在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，拉斯維加斯能夠成為全世界卡迪拉克的中心，也許有一天，光輝歲月還會(huì)到來?！?BR> 越來越多的汽車制造商開始關(guān)心顧客在使用商品時(shí)候的感覺，工業(yè)設(shè)計(jì)師不僅僅關(guān)注產(chǎn)品內(nèi)在細(xì)節(jié)，而且要關(guān)注產(chǎn)品將以怎樣的外在形象帶給人們更多期待和驚喜，甚至是開關(guān)閉合的聲音。寶馬汽車前任首席執(zhí)行官潘克甚至要求管理委員會(huì)六名高管學(xué)習(xí)高級(jí)駕駛技術(shù)，以便“更好的了解和體驗(yàn)顧客是如何駕駛汽車”。以內(nèi)寶馬汽車復(fù)雜昂貴的idrive系統(tǒng)為它望聞生畏的操作系統(tǒng)付出了巨大代價(jià)，帶來的不僅僅是品牌名譽(yù)受損，也給虎視眈眈的奧迪以及雷克薩斯制造了更多超越機(jī)會(huì)。在英特爾公司總裁andrewgrove眼中，冰冷而功能強(qiáng)大的電腦芯片并不能代表英特爾的雄心，在一次演講中他甚至指出：“我們需要比簡(jiǎn)單地制造和銷售個(gè)人電腦(即商品)史為深入的方式來竄視我們的業(yè)務(wù)，我們的業(yè)務(wù)是信息(即服務(wù))的傳遞以及與生活現(xiàn)實(shí)一致的相互：作用的體驗(yàn)”。
語(yǔ)言與思考方式篇三
實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)在世紀(jì)末的交鋒中更多體現(xiàn)為理論核心語(yǔ)詞的更新或意義轉(zhuǎn)換,后實(shí)踐美學(xué)并未突破實(shí)踐美學(xué)的命題限定,直面日益發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí),激烈的'爭(zhēng)論并未引發(fā)思維范式的重大變革.進(jìn)入新世紀(jì)以來,實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)的理論爭(zhēng)鳴向思維方式變革深化,對(duì)超越二元對(duì)立思維方式以及方法論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的思想吁求顯示出雙方在理論反省后自覺的思維轉(zhuǎn)換與理論重建.借助辯證思維,以“理解-對(duì)話”的方式剖析總結(jié)現(xiàn)實(shí)美學(xué)問題,去除體系化所易產(chǎn)生的理論封閉性現(xiàn)象,是這場(chǎng)美學(xué)之爭(zhēng)取得建設(shè)性成就的根本所在.
作者：孫盛濤作者單位：山東師范大學(xué),文學(xué)院,山東,濟(jì)南,250014刊名：甘肅社會(huì)科學(xué)pkucssci英文刊名：gansusocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：實(shí)踐美學(xué)后實(shí)踐美學(xué)思維方式
語(yǔ)言與思考方式篇四
黑夜，很暗很長(zhǎng)，不知有多么個(gè)這樣的夜晚，我苦苦深思不能入睡，或許我已習(xí)慣了夜晚那種讓人寧?kù)o的感覺，或許也只有這個(gè)時(shí)候，才是最真實(shí)的自己，我知道，我的世界總是淺淺伴隨著憂傷，只有略帶思念的愁緒才是我的主色調(diào)。這個(gè)時(shí)候我也略顯得成熟，似乎，在這一刻，我身體有種前所未有的輕松，如同被雨水滋潤(rùn)的嬌花，在陽(yáng)光的照耀下，竟是顯得如此的艷麗。
許久了，似乎我身上這種憂郁的特質(zhì)漸漸被淡化了，然而我心里卻是異常清楚，我沒有變，我從來都沒有變，在這個(gè)凋零的歲月里，在這個(gè)昏暗幽燈的年華上，或許換種方式活著，會(huì)活出另一番滋味，我只有默默的堅(jiān)持心中的那一縷勁風(fēng)，等含苞待放時(shí)，在將全身的熱量如數(shù)傾盡。
人生，只是一個(gè)短暫的體驗(yàn)過程，如果說：換種方式活著，還沒有任何收獲，我想我也就沒有什么遺憾了，至少，我曾擁有過一片藍(lán)天。
資料。
我喜歡一個(gè)人在寧?kù)o的夜晚望向銀河的一角，在那一角，我隱隱約約的看到了有二個(gè)黑影在默默地深情凝望著，我知道，這是一種堅(jiān)持，這是一種守候，這是一種信念，透過他們悠長(zhǎng)深思的目光，我的路途似乎更堅(jiān)定了，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，我似乎看到了黎明在向我招手。
蠟炬成灰，春蠶絲盡，這是一種怎樣的堅(jiān)持和一種怎樣的灑脫?我想我是愛著憂郁，然而我卻也是愛著上進(jìn)的，于是，我就換了一種追逐的方式，只要能夠通往天堂，讓葵花種子開滿鮮花，怎么活著還不是活著。
社會(huì)如同一座大大的圍城，外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去。我想，我還是愿意禁錮在這座圍城中的，雖然，失去了一汪小溪，但卻換來了一條大河。
有些東西我是可以丟棄的，然而有些東西我這一輩子卻都不能去丟棄，因?yàn)椋绻襾G棄了，那這就不是我了，我可以為了某些東西丟掉一些東西，然而，內(nèi)心深處，我的心是透明的，也是純凈的，在人間這塊骯臟銅臭的土地上，我只是一縷微小的塵埃，然而我卻還是要展翅的飛翔，勇敢的去追尋屬于我自已的天空。
一個(gè)世界，多種活著的方式，我沒有變，只是我換了一種追逐的方式而已?
窗外月光皎潔，威風(fēng)吹拂落地的樹葉，我心里暗暗的堅(jiān)定，換一種方式活著，也許明天會(huì)更精彩!
語(yǔ)言與思考方式篇五
不知道在生活的細(xì)小環(huán)節(jié)里，你是否真的發(fā)現(xiàn)只要你認(rèn)真的去做一件事情的時(shí)候，其實(shí)他會(huì)按照你預(yù)想的方向去發(fā)展下去的。只要好好的寫一篇文章，他也會(huì)給你意想不到的驚喜。
不僅僅是在物質(zhì)上表面上，還有在內(nèi)心和精神上的滿足，其實(shí)都是外物所不能帶給你的。
一切其實(shí)都是你自己努力的'結(jié)果，不需要任何人的勸告和建議，只是在這里與自己進(jìn)行一場(chǎng)心靈上的對(duì)話。
就是這樣簡(jiǎn)單。
中國(guó)文化博大精深，如果你真的深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的東西都只是冰山一角。
那么多年的歷史和文化傳統(tǒng)，說服與給你的都只是一個(gè)小邊邊角的影響而已。
我們理應(yīng)一直記得。
不知道你是否知道，曾經(jīng)我在電腦上寫文章的時(shí)候總是有一個(gè)習(xí)慣，就是寫完了之后喜歡把它全部刪掉，這樣就有一種清凈的感覺。
可是這個(gè)習(xí)慣卻不是很好的。
因?yàn)槲野盐恼聦懲辏瑥?fù)制粘貼在這里面，然后把底稿給刪除了如果這里一旦被駁回，我就再也找不到那些我一個(gè)字一個(gè)字敲出來的文字了。
想想也是，有很大的憂傷在里面。
可是沒有辦法吧。
畢竟每個(gè)人都有自己的難處，每個(gè)人都有自己的苦衷，我應(yīng)該學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上，去思考問題。
語(yǔ)言與思考方式篇六
世界上有很多種語(yǔ)言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結(jié)合的。語(yǔ)言不單單是個(gè)表達(dá)意思的工具，它還會(huì)反過來影響我們的思維方式。學(xué)一門外語(yǔ)，就等于學(xué)到了另一種思考方式。
很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語(yǔ)言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語(yǔ)的人在提到未來的事情時(shí)，會(huì)下意識(shí)地把身體前傾。而在希伯來語(yǔ)環(huán)境里長(zhǎng)大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識(shí)。
為什么這些思考和行為方式的不同，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言呢？
首先，因?yàn)檎Z(yǔ)言能干擾思考?？茖W(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點(diǎn)，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個(gè)點(diǎn)。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點(diǎn)。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。
為什么呢？這是因?yàn)閿?shù)數(shù)也是有一個(gè)自然的語(yǔ)言過程，但這個(gè)語(yǔ)言過程被《新聞聯(lián)播》那種語(yǔ)言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。
科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)他們找來很多可以流利地使用兩種語(yǔ)言的人，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)根據(jù)自己正在使用的那種語(yǔ)言，轉(zhuǎn)換看待世界的方式。
特定語(yǔ)言中存在的詞匯，能參與到語(yǔ)言之外的其他思維活動(dòng)里。這在區(qū)分顏色的時(shí)候也很明顯。比如，如果我們的語(yǔ)言里有“綠”和“藍(lán)”兩個(gè)詞語(yǔ)，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍(lán)兩個(gè)顏色，但是如果我們看到綠藍(lán)兩個(gè)顏色的時(shí)候，大腦的語(yǔ)言區(qū)被其他語(yǔ)言任務(wù)占用了，那我們就要花更多時(shí)間來區(qū)分綠藍(lán)。
希伯來語(yǔ)的猶太人，和阿拉伯人是死對(duì)頭?？茖W(xué)家找了一批同時(shí)會(huì)阿拉伯語(yǔ)和希伯來語(yǔ)的人做實(shí)驗(yàn)，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字。科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個(gè)人用阿拉伯語(yǔ)交流的時(shí)候，他看到猶太人的名字，就會(huì)有偏見，看到阿拉伯名字反應(yīng)就很正面。當(dāng)他改用希伯來語(yǔ)交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應(yīng)，看到阿拉伯名字就歧視。而這個(gè)實(shí)驗(yàn)，在別的語(yǔ)種上也成立。
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語(yǔ)言與思考方式篇七
牽掛是一種思念，是一種與他人之間無形的語(yǔ)言，是一種情感的抒發(fā)形式。
我們是富有情感的人類，正如材料中所說，“牽掛猶如高飄的風(fēng)箏，掙不脫細(xì)長(zhǎng)的韁繩，牽掛猶如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。”根本不可能會(huì)有人不會(huì)懂得牽掛，除非他還小，或者不能思考，更或者，他總以自己為中心，在他的世界里只有他自己的存在。
牽掛也是一種檢測(cè)計(jì)，用來檢測(cè)我們是否自私了，是否懂得感恩，是否重視親人、朋友、老師……因?yàn)槲覑鄹改福誀繏焖麄兪欠窠】担驗(yàn)槲覀冎匾曈颜x，所以牽掛朋友們考試是否過關(guān)，學(xué)習(xí)是否順利，因?yàn)槲覀儭磺惺虑?，有因才有果?BR> 語(yǔ)言與思考方式篇八
人的一生到底有多長(zhǎng)？這常常被人們當(dāng)作數(shù)學(xué)題來計(jì)算，并且作為智者的名言，用于教導(dǎo)人們珍惜光陰。
人生的計(jì)算結(jié)果，古今中外各個(gè)不同，然而計(jì)算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進(jìn)行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結(jié)果告訴人們?nèi)松?。以美?guó)《讀者文摘》所刊載的一個(gè)人生算式為例：一生以60歲為標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)21915天。其中睡眠占用，吃飯占用6年，娛樂玩耍占用8年，穿衣梳洗打扮占用5年，行路、旅游、堵車占用5年，生病3年，打電話1年，上衛(wèi)生間1年，閑談70天，擦鼻涕10天，剪手指甲腳趾甲10天……最后的時(shí)間為剩余！
漫長(zhǎng)人生歲月竟然只有短短10年！你是否已經(jīng)為如此短暫的人生光陰而感到擔(dān)憂了呢？如果有，那么，你已經(jīng)中了計(jì)算者的“圈套”了。我們有必要反問一句，把這也減掉把那也減掉，那么剩余的這“純”10年都用來干嘛呢？智者會(huì)告訴你：學(xué)習(xí)和工作。然而，難道只有學(xué)習(xí)和工作屬于真正意義上的“人生”，而其他所有的一切都只是“荒廢”、都只是“浪費(fèi)”、都只是“多余”嗎？不，絕對(duì)不是。
人生需要的是五彩斑斕，單調(diào)唯一的學(xué)習(xí)和工作那不是真的.人生。我們沒有理由也沒有辦法，把吃喝拉撒睡，把非學(xué)習(xí)工作的一切，都從人生的序列里“減去”。用減法計(jì)算人生，實(shí)際計(jì)算的不是人生，而只是人生中的某一部分；而且，這一部分所代表的長(zhǎng)度，也并不是整個(gè)人生長(zhǎng)度中“有效集”的所在。
一個(gè)會(huì)生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個(gè)會(huì)生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經(jīng)濟(jì)”，使各部分之間搭配合理的人。減法計(jì)算人生，突出了學(xué)習(xí)和工作，鼓勵(lì)人們壓縮其他而滿足于斯，這樣的人充其量可以得一個(gè)“學(xué)習(xí)狂”或者“工作狂”的名聲，而根本配不上什么智者的美名。
所謂人生的長(zhǎng)度，其實(shí)根本不需要計(jì)算，它就等于你生命的長(zhǎng)度。人生是無法延長(zhǎng)的，但是人生卻存在著“利潤(rùn)最大化”。要想使人生達(dá)到“利潤(rùn)最大化”，需要在人生各組成部分之間形成良好的搭配，不因終日游手好閑而浪費(fèi)光陰，也不因無暇享受生活而虛度光陰。
所以說，計(jì)算人生，不是要用減法計(jì)算它的長(zhǎng)度，而是要用內(nèi)心感受計(jì)算它的“利潤(rùn)”。
每日文摘高貴的自由。
不久前，英國(guó)首相布萊爾偕夫人來到法國(guó)西南部的一個(gè)小鎮(zhèn)度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮(zhèn)依然我行我素，該曬太陽(yáng)的曬太陽(yáng)，該談戀愛的談戀愛，每個(gè)人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個(gè)“大人物”，但大家仿佛不當(dāng)一回事，因?yàn)楸娚降?。布萊爾喜歡泡吧，小鎮(zhèn)惟一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預(yù)定計(jì)劃關(guān)門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下這樣一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現(xiàn)在我們?cè)诜偶?，假期結(jié)束后我們會(huì)回來的。很抱歉！”
另一件事是我姑媽從德國(guó)“帶”回來的：德國(guó)政府訂立新法規(guī)，要求豬農(nóng)們必須遵守以下一些條例――豬農(nóng)每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處；每頭豬都必須接觸到光線，冬季時(shí)更要提供額外光源，以免它們心情憂郁；給每頭豬提供兩三個(gè)木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點(diǎn)難，但德國(guó)人做到了，因?yàn)榉墒巧袷サ?。他們信仰法律?BR> 權(quán)力與法律，這是每個(gè)公民都必須面對(duì)的兩樣?xùn)|西，但我們往往只迷信權(quán)力，崇拜權(quán)力，其實(shí)，法典才是至高無上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣賞南非的黑人領(lǐng)袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅(jiān)決走下了總統(tǒng)寶座時(shí)說的一句話：“我老了，我要回家！”權(quán)力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫？我也非常喜歡丘吉爾的母親。有人問她，是否為自己當(dāng)首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個(gè)兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲！”
人的一生要面對(duì)許多人要經(jīng)歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實(shí)這也不難，學(xué)會(huì)平視權(quán)威，你會(huì)變得氣宇軒昂，即高貴；學(xué)會(huì)尊重法律，你會(huì)活得心安理得，即自由。
語(yǔ)言與思考方式篇九
換一種方式，路會(huì)更開闊，樹會(huì)更繁茂，花會(huì)更鮮艷。
人生的路漫長(zhǎng)而多彩。它不同于筆直的路，它的長(zhǎng)度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會(huì)伴你一生。然而，抵達(dá)成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲(chǔ)蓄罐，你投入的每一份努力都不白費(fèi)。他胸懷大志，一身志氣卻因權(quán)貴的阻撓及社會(huì)的干擾而化作一縷青煙，隨風(fēng)消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達(dá)心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續(xù)生活。
現(xiàn)實(shí)的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個(gè)失去雙臂卻依然堅(jiān)強(qiáng)活著的年輕人，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個(gè)世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍(lán)天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯(cuò)誤百出的書，沒有再版勘誤的機(jī)會(huì)。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實(shí)，奇跡不在眼睛里，而是在每個(gè)人的心里。面對(duì)不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折不過就那么點(diǎn)小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們?cè)谕床徊⒖鞓分?，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
語(yǔ)言與思考方式篇十
2月，微博上的一條消息引起了網(wǎng)友的特別關(guān)注，騰訊公司的一名保安成了騰訊研究院的一名it工程師。而這條微博在短短的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就轉(zhuǎn)發(fā)了兩萬(wàn)多條，就在人們猜疑時(shí)，這條微博被騰訊ceo馬化騰予以證實(shí)并轉(zhuǎn)發(fā)，而這名保安段小磊也被譽(yù)為“勵(lì)志哥”。
今年只有24歲的段小磊，畢業(yè)于洛陽(yáng)師范學(xué)院，擁有計(jì)算機(jī)和工商管理的雙學(xué)位。畢業(yè)后，段小磊帶著成為一名it工程師的夢(mèng)想來到了北京。可是讓他沒想到的是，在北京找一份適合的工作并不容易，幾經(jīng)碰壁后，他的生活陷入了困境。最后，他決定找一份能解決吃住的工作，先在北京站住腳。此時(shí)恰逢騰訊北京研究院招保安，于是他順利應(yīng)聘成了一名保安。
很快騰訊北京研究院的員工就都知道了，在研究院的保安里有一個(gè)特別會(huì)關(guān)心人的保安，而他們也很喜歡和這個(gè)保安聊聊天。段小磊并沒有因?yàn)樽约菏潜０捕员?，相反的，他主?dòng)和同事們聊一些有關(guān)計(jì)算機(jī)方面的話題，很快他就熟識(shí)了騰訊研究院的大部分員工。
就在今年1月的時(shí)候，hidi負(fù)責(zé)的一個(gè)項(xiàng)目急需一批外聘員工，她早就知道段小磊在看計(jì)算機(jī)方面的書，就半開玩笑地問他：“你要不要來幫我們做數(shù)據(jù)標(biāo)注的外包工作？”這是一份基礎(chǔ)性工作，主要要求熟練操作電腦，并對(duì)數(shù)據(jù)敏感。令hidi意外的是。幾天后的一個(gè)下午，段小磊找到她說已經(jīng)正式辭去保安工作，可以來幫她做數(shù)據(jù)標(biāo)注工作了。
經(jīng)過面試，段小磊順利成為騰訊的外聘員工，負(fù)責(zé)一些數(shù)據(jù)整理和數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)工作。因?yàn)楣ぷ魃婕皩?duì)騰訊產(chǎn)品進(jìn)行外部測(cè)試，他便利用休息時(shí)間四處找朋友和同學(xué)體驗(yàn)產(chǎn)品，還一直活躍在他所組織的測(cè)試qq群上。hidi對(duì)他的工作非常滿意，開始有意識(shí)將一些產(chǎn)品方面的工作交給他，以便他能通過接觸產(chǎn)品設(shè)計(jì)為自己將來的職業(yè)規(guī)劃鋪好路，同時(shí)找機(jī)會(huì)讓他參加一些內(nèi)部培訓(xùn)。
段小磊成功完成了hi-di交代給他的工作，讓hi-di很滿意。于是，她建議段小磊去研究院應(yīng)聘。而最終段小磊經(jīng)過幾輪面試，成了騰訊研究院的一名it工程師。
現(xiàn)在段小磊已經(jīng)是團(tuán)隊(duì)里的“風(fēng)云人物”，雖然知道他的故事的人越來越多，可是他仍然對(duì)自己保持著清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己還有很多東西要學(xué)，還容易犯一些眼高手低的毛病。在他的工位上貼著各種寫著工作任務(wù)和勵(lì)志內(nèi)容的便簽條：“多和同事交流，多向前輩請(qǐng)教。”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘?！薄懊刻彀l(fā)一條有創(chuàng)新性的微博，每個(gè)月發(fā)一篇有深度的博文”等等。
網(wǎng)友們都親切地稱呼段小磊為“勵(lì)志哥”，他并沒有因此而放松自己。在他的微博上有很多網(wǎng)友向他提問，是什么讓他堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的追求？段小磊說道：“因?yàn)橛袎?mèng)吧，也許很多人覺得這是個(gè)虛無縹緲的詞，但是在我心里它卻異常清晰，我也有想過放棄，但是放棄的不是夢(mèng)想，而是放棄現(xiàn)在努力的方式，用另一種方式接近夢(mèng)想?！?BR> 語(yǔ)言與思考方式篇十一
伴著時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)一直備受重視。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式也應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的需要進(jìn)行相應(yīng)的改革發(fā)展。我們知道漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)可以培養(yǎng)出高文化素質(zhì)的人才，所以漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式必須得到注重。漢語(yǔ)言文學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏子女的義務(wù)和責(zé)任。所以我們應(yīng)該深入的探討思考漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，同時(shí)改革創(chuàng)新教學(xué)方式。
1.1漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式單一?，F(xiàn)今漢語(yǔ)言教學(xué)方式主要甚至只是通過老師給同學(xué)們講解書本上的知識(shí)來達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的目的。這樣的話教學(xué)方式過于的單一會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面的效果，例如總是處于這種供受狀態(tài)中學(xué)生會(huì)喪失對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。這樣對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和傳承是很不利的。還有單一的教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生只能單單學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí)而這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)來說只不過是冰山一角而已。所以教學(xué)方式的過于單一是一個(gè)急需要解決的問題，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和發(fā)展傳承是有極大裨益的。要想改變現(xiàn)狀就需要教學(xué)方式更加的多樣化，擺脫這種古板教條的單一教學(xué)方式。例如可以在課堂上安排各種各樣的有關(guān)漢語(yǔ)言文化的故事場(chǎng)景，采用情景化教學(xué)模式讓同學(xué)們參與其中，這樣就能加深對(duì)于漢語(yǔ)言文化的理解及記憶，其次，可以帶學(xué)生去充滿漢語(yǔ)言文化的場(chǎng)館參觀實(shí)踐，讓學(xué)生親身感受漢語(yǔ)言文化的魅力。改變了漢語(yǔ)言文化教學(xué)方式單一的現(xiàn)狀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文化的傳播發(fā)展將遍地開花。
1.2漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式缺乏創(chuàng)意?，F(xiàn)在很多學(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)還在遵循“舊思想”，一些學(xué)校主張教師進(jìn)行強(qiáng)化死記硬背的戰(zhàn)術(shù)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)加背誦記憶的課堂要求。課堂上直接采用老師講授學(xué)生記憶的枯燥方式，讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生反感，失去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭惡心理。這種教學(xué)方式被很多教師稱之為灌輸式、填鴨式教育，這種方式在潛在意義上有“教”與“學(xué)”，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)失去了教學(xué)的本質(zhì)。被動(dòng)的讓學(xué)生接受漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)只會(huì)適得其反，這種教學(xué)不但不會(huì)讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵還會(huì)讓學(xué)生在乏味的學(xué)習(xí)中厭惡漢語(yǔ)言文學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)必須得到調(diào)整。否則在這種教學(xué)方式中學(xué)習(xí)，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生養(yǎng)成按部就班的記憶習(xí)慣而缺乏創(chuàng)新學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)是具有語(yǔ)言魅力的文學(xué)知識(shí)，只有改革漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式讓漢語(yǔ)言的文學(xué)魅力得以體現(xiàn)才會(huì)更高效率的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。才能實(shí)現(xiàn)通過漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)高層次、高水平、高文學(xué)素養(yǎng)的人才。
1.3教學(xué)只注重知識(shí)理論而缺乏實(shí)踐。目前我國(guó)很多地區(qū)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)只對(duì)書本上的理論知識(shí)有要求而對(duì)學(xué)生的合理利用所學(xué)知識(shí)的要求很低甚至不作要求。不能否認(rèn)漢語(yǔ)言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，但是在這個(gè)世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會(huì)更多的是需要知識(shí)儲(chǔ)備豐富、實(shí)踐操作能力強(qiáng)的雙向人才。教師只要求學(xué)生記憶理論知識(shí)，會(huì)使學(xué)生理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，實(shí)際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會(huì)需要用言語(yǔ)把自己推銷出去，這時(shí)候的口語(yǔ)表達(dá)水平就十分重要了。簡(jiǎn)單的說在參加面試時(shí)面對(duì)面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長(zhǎng)，怎能贏得面試人員的青睞?口語(yǔ)表達(dá)看似簡(jiǎn)單卻是個(gè)人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語(yǔ)能力足以體現(xiàn)一個(gè)人的德、學(xué)、才、識(shí)。所以，我們現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識(shí)更要強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)及能力。
2.1對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)思路需要拓展。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式主要是通過教師講解已有的漢語(yǔ)言著作來向?qū)W生傳授漢語(yǔ)言文學(xué)，但這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式于現(xiàn)在看來有些死板，所以這也就引出了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新。而這其中教學(xué)思路的創(chuàng)新尤為重要。教學(xué)方式的創(chuàng)新對(duì)于教學(xué)工作的開展有著很大的推動(dòng)作用。教學(xué)方式從教授關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)輔助關(guān)系并且從方法上有了質(zhì)的飛躍。高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的現(xiàn)狀目前,越來越多的高校受到應(yīng)試教育的`影響,將注意力集中在了專業(yè)課程的教學(xué)上,很多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課是未來找個(gè)好工作的敲門磚,他們認(rèn)為漢語(yǔ)是母語(yǔ),只要會(huì)說、會(huì)讀、會(huì)寫,就算是懂得漢語(yǔ)言文學(xué),而不用浪費(fèi)時(shí)間將精力放在漢語(yǔ)言的專門學(xué)習(xí)上。所以創(chuàng)新應(yīng)是興趣教學(xué)為主，引導(dǎo)學(xué)生通過親身的參與去體會(huì)漢語(yǔ)言的魅力來培養(yǎng)他們的興趣，來達(dá)到真正傳播漢語(yǔ)言文學(xué)的目的。因此,要想提高大學(xué)漢語(yǔ)言教學(xué)的質(zhì)量,首先需要學(xué)校及老師大膽對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革,以學(xué)生為教學(xué)的中心,明確目的,積極努力地探索新形勢(shì)下大學(xué)漢語(yǔ)言的教學(xué)方式和方法,采用靈活多變的、行之有效的教學(xué)形式,推動(dòng)漢語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展，大刀闊斧的進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)方式的思想方面的創(chuàng)新。
2.2創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式。各個(gè)學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不能再循規(guī)蹈矩，必須通過改革教學(xué)方法來提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率。我們的教師應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì)對(duì)其教學(xué)采取一些非灌輸式教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)是理論知識(shí)豐富的學(xué)科，我們的教師在教學(xué)過程中突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，并且對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新突破。教學(xué)中可以采取以下幾種方式：對(duì)于理論性強(qiáng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是比較枯燥乏味的，在教學(xué)中，可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行媒體教學(xué)，插入聲音、圖畫使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)形象生動(dòng)，圖文并茂這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，極大的降低教學(xué)的乏味性;采取互換角色教學(xué)法，在課堂上讓教師和學(xué)生的角色互換，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備講解時(shí)間，讓學(xué)生講述自己認(rèn)為的重點(diǎn)知識(shí)，學(xué)生講解完畢后，采用學(xué)生互評(píng)和教師補(bǔ)充評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行總結(jié)教學(xué)，這樣不僅可以加深學(xué)生的記憶而且調(diào)動(dòng)課堂氛圍，更重要的是加強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及自我表達(dá)能力，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)當(dāng)中來，使自身素質(zhì)得到提升。
2.3需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)具有較強(qiáng)的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，應(yīng)該注重漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性。加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動(dòng)，在互動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，在參與中實(shí)踐的能力也能夠得到提升。同時(shí)我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場(chǎng)景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以很巧妙的將理論和實(shí)踐結(jié)合。也可以給學(xué)生布置主題限時(shí)演講、漢字聽寫大會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等形式多樣的課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)于參與性、實(shí)踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)對(duì)于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新新的教學(xué)方式，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐證明只有真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)模式才可以最大限度的傳授漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。
語(yǔ)言與思考方式篇十二
《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育。
“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基?！闭J(rèn)真實(shí)施九年義務(wù)教育是關(guān)系到國(guó)家未來興衰和全民素質(zhì)提高的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。
義務(wù)教育是一種法制性教育。它是依法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，也稱力強(qiáng)迫教育、免費(fèi)教育或普及義務(wù)教育。這里的“義務(wù)”，首先是指全體國(guó)民必須把達(dá)到國(guó)家規(guī)定的教育標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作應(yīng)盡的義務(wù)，父母有使其學(xué)齡子女就學(xué)的義務(wù)；同時(shí)也指國(guó)家有使國(guó)民享受教育的'義務(wù)，社會(huì)有排除阻礙學(xué)齡兒童不能受教育因素的義務(wù)。由于國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校都承擔(dān)了這種教育的義務(wù)，所以稱作義務(wù)教育。
義務(wù)教育的推行，最早出于16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的需要。當(dāng)時(shí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)希望民眾都能信仰基督教義，要作到這一點(diǎn)就必須使人人都能閱讀圣經(jīng)，于是在瑞士、荷蘭，普魯士等國(guó)開始出現(xiàn)了由政府設(shè)立的免費(fèi)公立學(xué)校。16德意志魏瑪邦公布學(xué)校法令，規(guī)定父母應(yīng)送6－12歲兒童入學(xué)，否則政府強(qiáng)迫其履行義務(wù)。這被后人認(rèn)作是義務(wù)教育的開端。
義務(wù)教育真正開始普遍實(shí)行，還是由于資本主義生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的要求和工人運(yùn)動(dòng)的壓力。正是由于這種需要和壓力，英國(guó)國(guó)會(huì)于1834年頒布的《工廠法》規(guī)定14歲以下兒童必須接受義務(wù)教育和初等教育，否則不允許進(jìn)工廠做工。這個(gè)法規(guī)被馬克思稱為是資本家被迫而作的第一次有限的讓步。
對(duì)于為什么要實(shí)行義務(wù)教育，法國(guó)18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的前驅(qū)，啟蒙思想家、教育家盧梭是這樣認(rèn)識(shí)的：“只有各階層的人民不會(huì)因缺乏必要的知識(shí)而落后干其他人民，革命變革所取得的進(jìn)步才能得以維持和發(fā)展。承認(rèn)上述各點(diǎn)，一切都要依靠國(guó)家所給予的正當(dāng)?shù)慕逃！遍L(zhǎng)期的歷史事實(shí)已經(jīng)證明，西方各國(guó)正是由于實(shí)行了這種國(guó)家以法律形式規(guī)定下來的義務(wù)教育，才使得工業(yè)現(xiàn)代化成為可能。即使是象日本這樣在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，經(jīng)濟(jì)崩潰的國(guó)家，依靠著明治維、新以來普及義務(wù)教育造成國(guó)民素質(zhì)較高的優(yōu)勢(shì)，幾十年間又跨入了世界先進(jìn)國(guó)家的行列。在今天，人們更是普遍地認(rèn)識(shí)到，通過學(xué)校教育掌握文化是生存權(quán)的前提。世界各國(guó)都把義務(wù)教育作為國(guó)民受教育的基本權(quán)利來看待。
綜觀世界各國(guó)普及義務(wù)教育的作法，可以歸納出以下幾個(gè)共同特點(diǎn)：
1．推行義務(wù)教育的基礎(chǔ)是教育立法。這方面有兩種形式：一種是在國(guó)家憲法中闡明普及義務(wù)教育的方針作為具體的教育立法的指導(dǎo)和依據(jù)；一種是專門的教育法令，包括教育基本法與單項(xiàng)教育法，對(duì)義務(wù)教育的方針、目標(biāo)、政策、辦法等作出詳細(xì)規(guī)定。
[1][2][3]。
語(yǔ)言與思考方式篇十三
實(shí)習(xí)，不是要去一個(gè)牛叉的公司，做很多很多的“dirtywork”（細(xì)瑣的事），而是要通過這些“dirtywork”來讓自己開始從學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)換，讓自己有一個(gè)接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)人的機(jī)會(huì)，并通過這些機(jī)會(huì)來讓自己體會(huì)到自身的'優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、能力與喜好，以便在畢業(yè)時(shí)迅速融入社會(huì)，選擇一個(gè)較滿意的工作。
有句話叫“當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)要抓住它”，或“機(jī)會(huì)只光臨有準(zhǔn)備的人”，很多時(shí)候，機(jī)會(huì)是不能等著它自己來了以后再去抓的，機(jī)會(huì)是要靠自己每時(shí)每刻搶先一步奪來的，是靠不斷認(rèn)真積累換來的。實(shí)習(xí)雖然只是校園到職場(chǎng)的一個(gè)過渡期，但是如果能把握好過渡期，你的職場(chǎng)生涯無疑將加速一大步。
語(yǔ)言與思考方式篇十四
這里所說的拿破侖思維，它指的是敢想敢作，不被外部的環(huán)境所打擾，無論在什么情況下始終堅(jiān)持自己的主見，用自己獨(dú)到的眼光去看待世界，用自己的方式去解決問題。
2、亞歷山大思維。
所謂的亞歷山大思維，這種思維包含著一種霸氣，值得人們關(guān)注的思維模式，那就是想要成就大的事業(yè)，絕不能被陳規(guī)陋習(xí)所束縛。
3、哥倫布思維。
所謂的哥倫布思維指的就是有想法更要有實(shí)踐，這是哥倫布思維最閃光的地方，自古以來我們說成功是有辦法的，而這種辦法常常是在眾人想不到的地方做出來的。
4、上帝思維。
關(guān)心他人，最終受益的卻是自己。上帝講，天堂中的人們，所有的事情都是怎么想的，如果世間的人們擁有愛他人的想法，那么他不管處在什么地方都生活在天堂里。
5、司馬光思維。
所謂司馬光思維，其中最重要的就是打破。因?yàn)榇蚱屏瞬艜?huì)獲得生機(jī)，只有破壞掉舊思維的束縛，思維才會(huì)重見光明。
6、孫子思維。
孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句話表現(xiàn)了一種非?？少F的思維模式，那就是想要把對(duì)手打敗，就必須首先了解對(duì)手的情況。
7、費(fèi)米思維。
簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟(jì)、最科學(xué)的行為模式。費(fèi)米思維是一種非常樸實(shí)的、具有普遍適應(yīng)性的思維方法。將事情變得復(fù)雜，一般都很難抓住事物的深層次本質(zhì)，也不能夠揭示事物的最根本的規(guī)律和問題之所在，它都只是簡(jiǎn)單的停留在事物表面的復(fù)雜化上面，而對(duì)于解決問題沒有太多的幫助。所以簡(jiǎn)單的方式往往是最直接的、最合理的方式。
8、部洛克菲勒思維。
所謂的部洛克菲勒思維，它指的就是隨時(shí)隨地都應(yīng)該保持主動(dòng)，做事情的時(shí)候占領(lǐng)先機(jī)，用最小的代價(jià)來?yè)Q取利益的最大化。
9、拉哥尼亞思維。
拉哥尼亞思維說明簡(jiǎn)單才是真正的豐富。最簡(jiǎn)單的事物往往孕育了無窮大的想象空間，這種樸素的思維模式是很科學(xué)的。
10、奧卡姆思維。
奧卡姆思維指的就是能夠放棄所有的復(fù)雜的表面現(xiàn)象，直接揭露事物的本質(zhì)。奧卡姆思維的亮點(diǎn)就是它直接揭示了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的一種不正常的現(xiàn)象：當(dāng)今的人們，常常自以為掌握了非常多的知識(shí)，而往往把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。
語(yǔ)言與思考方式篇十五
還記得當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候他們自信心慢慢的對(duì)別人說自己一定能夠完成這樣一件事情，可是到了后來的時(shí)候，很多東西都得一點(diǎn)點(diǎn)成了全部一樣的狀態(tài)。
這是還在這樣的場(chǎng)景之下，所有的一切都與我們的毅力，朋友中完全不同的狀態(tài)。
但是對(duì)于我們來說，很多東西都已經(jīng)變成了完全不一樣的`場(chǎng)景啊。
但是他們當(dāng)時(shí)說的那些話對(duì)于我們來說，有這份都不一樣的地方，如果在這樣的時(shí)節(jié)當(dāng)中，我們始終都能覺得這些東西對(duì)我們的意義，有什么樣的狀態(tài)啊?？墒悄愦┦裁吹模糠b？對(duì)于他們來說似乎根本就不重要。
只是在那樣的盛京這首你絕看不清楚的，他們的都有著什么樣的成績(jī)，但是你的格局和事業(yè)是完全不一樣的，只是影響著你們?yōu)猷珔^(qū)別的唯一差別的。
當(dāng)你一個(gè)人在那里難過的時(shí)候，還不如說出來給他們聽。
至少不是你一個(gè)人憋著難受了，因?yàn)樗麄儾辉敢馊ヂ牭脑?，可以換個(gè)對(duì)象啊。
又不是說全天下都死絕了，只剩他們幾個(gè)人？
還是在這樣的場(chǎng)景當(dāng)中，你應(yīng)該換個(gè)四方法去思考問題。
語(yǔ)言與思考方式篇十六
在我辦公室，有一個(gè)人，他的言行舉止、做事方式，都很招人討厭、反感，但他自我感覺良好，這寬敞的辦公室，每天坐著十幾個(gè)人上班到車間一百多號(hào)員工，沒幾個(gè)人不討厭他的，因?yàn)樗诒澈蠼o我們穿小鞋，利用崗位給我們制造麻煩，他從來不會(huì)的覺得有愧疚感，他希望每個(gè)都要覺得他無比的重要，就像網(wǎng)上流行的一句話叫做：“沒有他，地球就不會(huì)轉(zhuǎn)那種感覺”，日子過得太風(fēng)平浪靜，總得鬧點(diǎn)**出來刷點(diǎn)他的'存在感。
或許我們看到的都是他表面的東西，看到的都他不好的一面，我們很少往他優(yōu)秀的一面看，其實(shí)在生活我們往往都是以他人的一面判定一個(gè)人的好與壞，他是一個(gè)有毅力的人，每天堅(jiān)持下班以后跑步，除了刮風(fēng)下雨不去，沒有壓力和監(jiān)督，這是多少人都做不到的事情，但他做到了。不允許員工浪費(fèi)，限制材料，這樣就在員工眼里落下了一個(gè)罪名“摳門”，沒有人會(huì)在他的崗位上想問題，這是老板的意思，誰(shuí)又能違背，只能執(zhí)行。
當(dāng)?shù)奈覀円u(píng)論一個(gè)人好與壞的時(shí)候，應(yīng)該從多方面來評(píng)論他，不管是誰(shuí)都不是十全十美，每個(gè)人不好的一面與他所在的環(huán)境、人都是息息相關(guān)的，有些是迫不得已，誰(shuí)都想當(dāng)好人，誰(shuí)都不想當(dāng)壞，但是，壞人總要有人當(dāng)，這樣才能促使我們進(jìn)步，難道不是嗎?因?yàn)橛腥说綁娜?，你是不是因?yàn)樗淖兊哪愕拿。晕覀儜?yīng)該感激他，而不是討厭他。
每天早上外面七點(diǎn)廣場(chǎng)的大媽就開始放大喇叭跳舞，七點(diǎn)對(duì)于我們上班族來說，是非常早的，大部分人應(yīng)該還沒睡醒，活生生被外面的歌聲吵醒，總是心不甘情不愿的從被窩里面爬起來，我們埋怨那些跳舞的大媽吵我們睡覺，但是因?yàn)橛兴齻冊(cè)?，我們每天都不?huì)睡過頭，甚至手機(jī)鬧鐘都不需要調(diào)，起來還可以吃個(gè)早餐上班，如果沒有他們我們會(huì)睡到七點(diǎn)半起床，洗洗涮涮，匆匆忙忙就跑去上班了，甚至還會(huì)睡過頭。所有的事情有利與弊，看你在什么角度去思考問題。
當(dāng)你討厭某個(gè)人或者某件事情的時(shí)候，換一個(gè)角度思考問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有了他們你進(jìn)步了很多。
語(yǔ)言與思考方式篇十七
你的思維模式會(huì)影響到你的信仰，而這會(huì)影響到你在生活或商業(yè)中做的決定，下面就一起看看成功人士3種不同的思考方式具體是怎么樣的吧。
培養(yǎng)一個(gè)強(qiáng)有力的思維模式是一個(gè)終身的過程，但今天我們可以通過書籍、博客、播客和視頻來學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)并達(dá)成我們的目標(biāo)。成功的創(chuàng)業(yè)者會(huì)優(yōu)先學(xué)習(xí)及更好的自我認(rèn)知。
今年，筆者切身感受到了不同的思維方式有多么重要，正確的思考讓筆者的公司得到爆炸性增長(zhǎng)。這里列出三種幫助成功創(chuàng)業(yè)者發(fā)展的不同的思維方式。
他們意識(shí)到借口不能帶來結(jié)果。
借口會(huì)阻礙進(jìn)步。成功的企業(yè)家能認(rèn)識(shí)到這些危害性，并發(fā)現(xiàn)于萌芽階段。他們盡其所能的對(duì)困難進(jìn)行掌控并直面問題。他們不會(huì)逃避，也不會(huì)怪罪于他人。
事情不能按計(jì)劃進(jìn)行時(shí)，逃避處理問題會(huì)感覺容易些，特別是當(dāng)問題不是出于我們的過錯(cuò)?？诒菭I(yíng)銷最有效的形式之一，而借口對(duì)你的名聲是致命的。不要讓商業(yè)中的任何一部分存在借口。要知道，克服障礙的前提是不假裝它不存在。
他們接受失敗并當(dāng)成寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
成功的創(chuàng)業(yè)者知道失敗是一堂無價(jià)的人生課程，他們從中學(xué)習(xí)而不是放棄，
他們將失敗視作生活和商業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的標(biāo)志。
如果在創(chuàng)業(yè)過程中你沒有經(jīng)歷過失敗，說明你沒有采取足夠的.行動(dòng)。如果你沒遇到什么阻礙就達(dá)到每一個(gè)設(shè)定的目標(biāo)，說明你的目標(biāo)設(shè)定的不夠高。你應(yīng)該設(shè)定宏偉的目標(biāo)，甚至有時(shí)候你無法達(dá)到。用這一點(diǎn)來激勵(lì)自己，讓自己永遠(yuǎn)不要自滿。
他們珍視自己的時(shí)間高于一切。
相比金錢，成功的創(chuàng)業(yè)者更重視自己的時(shí)間。他們認(rèn)識(shí)到時(shí)間不能倒退，也不能創(chuàng)造更多。他們向?qū)ψ约簺]有益處的事情說“不”，以使自己的時(shí)間得到最大化的利用。他們知道時(shí)間是很珍貴的，所以避免浪費(fèi)它。
時(shí)間是你最貴重的東西，要根據(jù)不同情況來處理。在商業(yè)中，這意味著向?qū)δ銢]有意義的會(huì)議和機(jī)會(huì)說“不”。這意味著不允許你被外界的陽(yáng)春白雪引入歧途。意味著你要把精力集中在能幫助你你下一步的事情上。
為了自由的生活你開始創(chuàng)業(yè)。這份自由讓你把每一天每一刻都花在對(duì)你重要的事情上。你的生意應(yīng)該適合你的生活，而不是生活去適應(yīng)生意。生活必須排在第一位。這就代表你珍惜時(shí)間。
你可以打造你喜歡的生意和生活。這始于你的想法。每天給自己的頭腦提供能啟發(fā)你、激勵(lì)你、讓你更好的事情。遠(yuǎn)離會(huì)帶給你疑慮和恐懼的“有毒”的人和情形。
不要試圖像成功的創(chuàng)業(yè)者一樣，不要去復(fù)制。接受那些讓你獨(dú)一無二的事物，學(xué)習(xí)讓能讓你的客戶/領(lǐng)導(dǎo)反應(yīng)最好的事情。成功模式?jīng)]什么不對(duì)，但模式不是復(fù)制。
在生活中取得成功。你知道怎么做的!
語(yǔ)言與思考方式篇十八
國(guó)家重力基本網(wǎng)是確定我國(guó)重力加速度數(shù)值的坐標(biāo)體系。重力成果在研究地球形狀、精確處理大地測(cè)量觀測(cè)數(shù)據(jù)、發(fā)展空間技術(shù)、地球物理、地質(zhì)勘探、地震、天文、計(jì)量和高能物理等方面有著廣泛的應(yīng)用。目前提供使用的2000國(guó)家重力基本網(wǎng)包括21個(gè)重力基準(zhǔn)點(diǎn)和126個(gè)重力基本點(diǎn)。
國(guó)家高程控制網(wǎng)是確定地貌地物海拔高程的坐標(biāo)系統(tǒng)，按控制等級(jí)和施測(cè)精度分為一、二、三、四等網(wǎng)。目前提供使用的1985國(guó)家高程系統(tǒng)共有水準(zhǔn)點(diǎn)成果114041個(gè)，水準(zhǔn)路線長(zhǎng)度為416619.1公里?！笆濉逼陂g，將在全面規(guī)劃和做好前期準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有步驟地開展高程控制網(wǎng)的新一輪復(fù)測(cè)工作。
國(guó)家平面控制網(wǎng)是確定地貌地物平面位置的坐標(biāo)體系，按控制等級(jí)和施測(cè)精度分為一、二、三、四等網(wǎng)。目前提供使用的國(guó)家平面控制網(wǎng)含三角點(diǎn)、導(dǎo)線點(diǎn)共154348個(gè)，構(gòu)成1954北京坐標(biāo)系統(tǒng)、1980西安坐標(biāo)系兩套系統(tǒng)。
“十五”期間將對(duì)現(xiàn)有的國(guó)家平面控制網(wǎng)和國(guó)家高精度衛(wèi)星定位控制網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)合處理，形成新的覆蓋我國(guó)全部國(guó)土的動(dòng)態(tài)三維地心大地坐標(biāo)系統(tǒng)。
“2000國(guó)家gps控制網(wǎng)”由國(guó)家測(cè)繪局布設(shè)的高精度gpsa、b級(jí)網(wǎng),總參測(cè)繪局布設(shè)的gps一、二級(jí)網(wǎng)，中國(guó)地震局、總參測(cè)繪局、中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家測(cè)繪局共建的中國(guó)地殼運(yùn)動(dòng)觀測(cè)網(wǎng)組成。該控制網(wǎng)整合了上述三個(gè)大型的、有重要影響力的gps觀測(cè)網(wǎng)的成果，共2609個(gè)點(diǎn)。
通過聯(lián)合處理將其歸于一個(gè)坐標(biāo)參考框架，形成了緊密的聯(lián)系體系，可滿足現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)對(duì)地心坐標(biāo)的需求，同時(shí)為建立我國(guó)新一代的地心坐標(biāo)系統(tǒng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言與思考方式篇十九
我每天早晨都會(huì)在紐約市中央公園跑步，在過去的18個(gè)月里，繞圈的放松慢跑幾乎更像是對(duì)騎自行車者的閃躲。詛咒、豎中指，甚至是差點(diǎn)相撞，這些在跑步者和騎自行車者各自進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)再常見不過了。我甚至曾經(jīng)見過一名騎行者向跑步者身上吐唾沫。
這么多騎行者為何會(huì)如此憤怒呢？因?yàn)橄胍靼走@點(diǎn)，上周六我借了一個(gè)朋友的自行車，穿上他的騎行鞋，踩上了踏板。我在西七十七街進(jìn)入了公園，在那兒有一條陡坡道，向下就是6英里的環(huán)線。我很快地加速騎下坡道，之后就不得不進(jìn)入一條擠滿了跑步者和行人的道路，可這些人根本就不注意我。在我逐漸加速并打算加入環(huán)線的時(shí)候，我意識(shí)到我處于危險(xiǎn)之中，同樣的還有在我前面的跑步者們。正是在這時(shí)，我開始吼道：“小心點(diǎn)兒！”
我在公園里只騎行了短短幾秒，但我已經(jīng)開始朝著跑步者和行人嚷嚷了。我的觀點(diǎn)立場(chǎng)立刻就改變了。但我并不感到憤怒――我感到后怕。一名跑步者任何一個(gè)意料之外的位置變化都可能意味著一次嚴(yán)重的碰撞，無論是對(duì)于我亦或是他們。
這不禁讓我思考：實(shí)實(shí)在在地將我們自己置于別人的角度來考慮問題究竟有多普遍呢？舉個(gè)例子，今年早些時(shí)候，一位朋友將我引薦給一名財(cái)富50公司的資深副總裁。在我們彼此認(rèn)識(shí)的電話交流中，我想要與他討論對(duì)于他的大型跨國(guó)企業(yè)而言，可采用的不同的生產(chǎn)與勞動(dòng)力模型。但就在我問了一些高層次問題，并提出了我如何組織角色與系統(tǒng)的重要原則之后，這位高管提高了嗓門嚷道，“這些在我這兒都不適用！你根本就不了解我們！”以及“這里的情況比你說得要更復(fù)雜！”
我很快就禮貌地提出了結(jié)束通話，感謝他抽出了時(shí)間，并且表示這一次也許我在這一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)對(duì)他并沒有什么幫助。盡管私下里，我在默默腹誹，好吧，又是一個(gè)傲慢的高管，你根本就不能對(duì)他說任何他還不知道的東西。真是個(gè)蠢蛋。
這些看似苛求、暴躁、激進(jìn)的表現(xiàn)，也許只是因?yàn)樗且幻幱跇O端壓力之下、想要保護(hù)他自己或是他的團(tuán)隊(duì)免受他所害怕的狀況（如缺陷、失敗、困窘或只是單純的改變）影響的管理者。也許，如果我當(dāng)時(shí)能更好地站在他的角度思考問題，我就能夠幫助到他。
有多少工作沖突的產(chǎn)生，都只是因?yàn)闆]有能夠站在對(duì)方的角度看待問題呢？我開始動(dòng)腦筋想出了一系列主意，幫助同事們更好地理解彼此的觀點(diǎn)：
問問你的老板，你是否能夠在她上級(jí)主持的某個(gè)會(huì)議上做個(gè)旁觀者。那樣在會(huì)議結(jié)束之后，你就能更加明白她和她的同級(jí)們所面對(duì)的壓力，以及你能夠如何幫助緩和這些壓力。
在部門內(nèi)部采取責(zé)任輪換制。那樣你就能夠讓部門成員對(duì)于如何完成工作達(dá)成共識(shí)，并且增強(qiáng)對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員的相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)的了解。
在一個(gè)跨企業(yè)或是跨職能的特別工作組擔(dān)任一個(gè)角色，就是通常來說別人無論如何也想要避開的那種，以此對(duì)企業(yè)內(nèi)部其他部門的情況了解更多。
在一位客戶那里進(jìn)行一次“企業(yè)外實(shí)習(xí)”，在他的公司工作一段時(shí)間，真正了解被你的企業(yè)所服務(wù)的客戶究竟是何種感覺。
這些還遠(yuǎn)不夠詳盡，值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)我而言最有效的方式其實(shí)與工作并無關(guān)系。在任何情況下，都嘗試移情看待，能夠增強(qiáng)你用意料之外的方式以不同視角看待事情的能力，無論你是身處辦公室或是在生活之中。它不必是某種敏感情感訓(xùn)練課程。它可以很簡(jiǎn)單，比如說改變一些習(xí)慣，或是閱讀一本好的小說。甚至是在公園的一次騎行。（文/jordan?cohen）。
如何避免職場(chǎng)的偏見和無亂猜疑？
抱怨會(huì)讓一個(gè)職場(chǎng)人“躺槍”？
職場(chǎng)警惕：這五種情況別要求加薪。
你在人際網(wǎng)絡(luò)中處于什么位置？
語(yǔ)言與思考方式篇二十
很多年前我就曾見到你一眼。
只不過彼時(shí)你還是個(gè)孩童，我也是個(gè)小姑娘。
我們?cè)谕粋€(gè)地方喝酒唱歌，我們懷念過往，我們常年未來。
也許我們總是覺得生為一個(gè)孩童，根本就不應(yīng)該操心那么多，可是卻在這一時(shí)刻，我們像大人一樣成熟的去思考問題。
直到后來我才知道原來你讀過的那么多書，對(duì)于我們來說簡(jiǎn)直就是神仙一樣的存在。
他們說讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
可是如果我們根本就沒有這么條件去讀那么多書呢？
他們一直那么喜歡這些過程，可是卻也終究忍受不住，吟詩(shī)作對(duì)。
他們會(huì)一直覺得這些問題提出來的`，現(xiàn)在就是那樣幼稚且愚蠢?？墒钱?dāng)我們所有人都身為其境的時(shí)候，又不覺得有什么問題存在。
我們一直都是一這樣一種卑微的方式生活，對(duì)吧？但是卻總是目光企及的地方有太過于遙遠(yuǎn)。
只不過在這一瞬間，我曾經(jīng)能夠看到他們提出來的所有指標(biāo)，其實(shí)都不一定能讓我們達(dá)到。曾經(jīng)體會(huì)著那樣的溫暖，可是到最后都還是分道揚(yáng)鑣。
我曾經(jīng)去過的地方，之后再也沒有回過頭。
我只是一直往前走，目標(biāo)無比堅(jiān)定，內(nèi)心無比清楚。
我知道我這以后可能根本就不會(huì)有什么退路的吧。
只是有些過程還是有不一樣的地方。
你一直都在苦苦期待著其他的道路，就忘記了在這樣的環(huán)境之中，其實(shí)根本就沒有什么緣故。
語(yǔ)言與思考方式篇二十一
1、任何事情都有因果。
因果構(gòu)成世界，“因”決定“果”。任何的結(jié)果都有一個(gè)、幾個(gè)甚至更多的因，我想，只要找到了“因”，就可以掌握“果”。理論上，是成立的，但由于世界是復(fù)雜的，任何一個(gè)“果”可能會(huì)有很多的“因”約束，比如命運(yùn)，“命”不可控制，但“運(yùn)”可以控制，控制“運(yùn)”的方法，就是找到真正的“因”，找到真正的因的方法就是，設(shè)法減去次要的“因”。
2、方式和角度決定結(jié)論。
不同的思考方法，不同的觀察角度，會(huì)決定不同的結(jié)果。在我們的習(xí)慣性思維控制下，我們經(jīng)常顧此失彼。當(dāng)我們觀察和思考一個(gè)事物的時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)偏頗，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。
所以，我們最好的選擇是，調(diào)整和改變思考和觀察的方法，直到一個(gè)自己覺得比較舒適的位置，總會(huì)有一個(gè)較為客觀的世界，呈現(xiàn)在我們的面前。
3、任何事物的發(fā)展都是呈階梯狀的。
比如，人往高處走，怎么走?拾“級(jí)”才能上。階梯是規(guī)律，更是方法。在所有的規(guī)律中，該規(guī)律的獨(dú)特價(jià)值是，將理論與實(shí)踐結(jié)合在了一起。一切的成功都應(yīng)歸結(jié)為目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化、量化、具體化的過程，就是形成階梯的過程!
4、哲學(xué)不是處世技術(shù)，而是一種愛智慧，更是一種關(guān)懷世界的方式。
不要寄希望于哲學(xué)能提供給你一套處世技術(shù)。
哲學(xué)只是一種愛智，其核心是終極關(guān)懷，是對(duì)彼岸世界的一種信念，一種堅(jiān)持。哲學(xué)對(duì)生活的啟迪應(yīng)當(dāng)是文化意義上的啟迪，而啟迪的過程就是把人本身作為根本追求的過程。當(dāng)然，哲學(xué)并不是枯燥的，反而是靈動(dòng)的，是詩(shī)性的，是美麗的，是開心的。從某一個(gè)角度上看，每一個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)?，我們每天都在感悟。感悟是哲學(xué)對(duì)人的最基本要求。
5、問題經(jīng)常是在我們?cè)噲D解決它的時(shí)候發(fā)生。
很多心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)上有些事情是因?yàn)槲覀內(nèi)ソ鉀Q它們才構(gòu)成問題。比如抑郁癥，我們創(chuàng)造了抑郁癥這個(gè)詞，抑郁就開始流行。因?yàn)槲覀兇竽X里有了，生活中我們就真正找到了證據(jù)。再比如孤獨(dú)，我們意識(shí)到自己的言行符合孤獨(dú)的概念時(shí)，我們的孤獨(dú)感隨之襲來。
概念和定義對(duì)人們的利益是顯而易見的，但危害也是顯而易見的。
6、世界的很多東西，我們永遠(yuǎn)分不清楚，是混沌的。但我們可以調(diào)整自己的高度來解釋自己。
統(tǒng)一的身后一定隱藏著分裂，和諧的身后一定隱藏著沖突，愛的身后一定隱藏著恨。
但，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們站在一個(gè)層級(jí)看問題的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)事物是對(duì)立的，當(dāng)我們站在一定更高的高度看時(shí)，發(fā)現(xiàn)事物是和諧的，對(duì)立雙方是并存的、互補(bǔ)的。
我對(duì)如何形成自己的高度，曾經(jīng)做過論述：
一是處理好整體與局部之間的關(guān)系：
(1)整體大于各部分之和;。
(2)任何一個(gè)整體都是另外一個(gè)整體的局部，而任何一個(gè)局部都是另外一個(gè)局部的整體。毛主席說：大道理管中道理，中道理管小道理。
二是處理好三個(gè)思考層面之間的關(guān)系：
(1)感性層面;。
(2)理性層面;。
(3)悟性層面。
人的高度從第一層面起步，到第二層面，然后到第三層面。最后返樸歸真，融會(huì)貫通。
三是處理好理論與實(shí)踐之間的關(guān)系：
(1)任何“高度”都是來源于一線的實(shí)踐，又抽象于一線的實(shí)踐。沒有務(wù)實(shí)的精神和抽象的方法，不可能有高度。我原來的同事、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家溫鐵軍先生曾反復(fù)談?wù)撨^——怎樣用腳做學(xué)問，現(xiàn)在想來更感難得。
(2)將思想系統(tǒng)化，形成理論，理論高于思想，但必須經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證。
語(yǔ)言與思考方式篇二十二
今天下午，我在家里沒有事干，便隨手拿起一本數(shù)學(xué)課外讀物翻閱，看見其中有這樣的一道題目：
我冥思苦想，反復(fù)地思考和琢磨，終于按順序想出了四種不同的答案，這四種不同的答案分別是：8080800、8080080、8080008、8000808。
從這一道題目中，我明白了無論做哪道題目都不能只滿足于想出一種答案。考慮問題時(shí)要全面、有序，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，才能真正地學(xué)好數(shù)學(xué)。
這篇數(shù)學(xué)日記按規(guī)律想問題分享給大家，讓大家有個(gè)參考和學(xué)習(xí)。
語(yǔ)言與思考方式篇二十三
第一條〔立法目的〕為加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪管理，規(guī)范基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和公共應(yīng)急對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪的需求，根據(jù)《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》《基礎(chǔ)測(cè)繪條例》《陜西省測(cè)繪成果管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)，結(jié)合陜西省實(shí)際，制定本辦法。
第二條〔適用范圍〕在本省行政區(qū)域內(nèi)從事基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守本辦法。
本辦法所稱基礎(chǔ)測(cè)繪，是指建立全國(guó)統(tǒng)一的測(cè)繪基準(zhǔn)和測(cè)繪系統(tǒng)，進(jìn)行基礎(chǔ)航空攝影，獲取基礎(chǔ)地理信息的遙感資料，測(cè)制和更新國(guó)家基本比例尺地形圖、影像圖和數(shù)字化產(chǎn)品，建立、更新基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)。
第三條〔政府職責(zé)〕基礎(chǔ)測(cè)繪是國(guó)家公益性事業(yè)，縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪工作的領(lǐng)導(dǎo)，明確主管部門，將基礎(chǔ)測(cè)繪納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及年度計(jì)劃，所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。
第四條〔部門職責(zé)〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪工作的統(tǒng)一監(jiān)督管理。
縣級(jí)以上人民政府發(fā)展和改革、財(cái)政等部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪基本建設(shè)項(xiàng)目的保障工作。
縣級(jí)以上人民政府其他工作部門按照各自的職責(zé)，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪的有關(guān)工作。
第五條〔編制規(guī)劃〕省人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門會(huì)同省發(fā)展和改革等有關(guān)部門，根據(jù)國(guó)家基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃、本省經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，組織編制基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)后組織實(shí)施，并報(bào)國(guó)務(wù)院測(cè)繪地理信息行政主管部門備案。
市、縣人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門會(huì)同同級(jí)發(fā)展和改革等有關(guān)部門，根據(jù)本省基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和本行政區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，組織編制本行政區(qū)域的基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃，經(jīng)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)，并報(bào)上一級(jí)測(cè)繪地理信息行政主管部門備案后組織實(shí)施。
經(jīng)批準(zhǔn)的基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依法公布。
第六條〔編制計(jì)劃〕基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃是基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃的年度實(shí)施計(jì)劃。
省人民政府發(fā)展和改革部門會(huì)同省測(cè)繪地理信息行政主管部門根據(jù)全省基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃、當(dāng)年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，編制全省基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃，列入省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展年度計(jì)劃。
市、縣人民政府發(fā)展和改革部門會(huì)同同級(jí)測(cè)繪地理信息行政主管部門，編制本行政區(qū)基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃，并分別報(bào)上一級(jí)主管部門備案。
第七條〔檢查計(jì)劃〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門會(huì)同同級(jí)發(fā)展和改革等部門對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。
第八條〔落實(shí)計(jì)劃〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和年度計(jì)劃，按照分級(jí)管理的原則，統(tǒng)籌組織實(shí)施基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目。
第九條〔實(shí)施基礎(chǔ)測(cè)繪〕省人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施下列基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目：
(二)獲取測(cè)繪分級(jí)管理中省級(jí)基礎(chǔ)測(cè)繪航空影像和衛(wèi)星遙感影像;。
(四)建立、維護(hù)與更新省級(jí)基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)和系統(tǒng);。
(六)監(jiān)測(cè)本省地理國(guó)情;。
(七)省人民政府根據(jù)全省經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和公共應(yīng)急需要所確定的其他基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目。
第十條〔實(shí)施基礎(chǔ)測(cè)繪〕市、縣人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施本行政區(qū)域內(nèi)下列基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目：
(一)建立、維護(hù)統(tǒng)一的平面控制網(wǎng)、高程控制網(wǎng)和衛(wèi)星導(dǎo)航定位連續(xù)運(yùn)行基準(zhǔn)站網(wǎng);。
(二)獲取測(cè)繪分級(jí)管理中市、縣級(jí)基礎(chǔ)測(cè)繪航空影像和衛(wèi)星遙感影像;。
(四)建立、維護(hù)與更新本級(jí)基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)和系統(tǒng);。
(五)編制出版本行政區(qū)地圖和基本地圖集(冊(cè));。
(六)根據(jù)實(shí)際需要監(jiān)測(cè)市、縣地理國(guó)情;。
(七)本級(jí)人民政府根據(jù)本行政區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和公共應(yīng)急需要所確定的其他基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目。
第十一條〔測(cè)繪標(biāo)準(zhǔn)〕從事基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)采用國(guó)家統(tǒng)一的測(cè)繪基準(zhǔn)和測(cè)繪系統(tǒng)，執(zhí)行國(guó)家測(cè)繪標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范。
確需建立相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》第十條的規(guī)定執(zhí)行。建立相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)與國(guó)家坐標(biāo)系統(tǒng)相聯(lián)系。同一城市或者局部地區(qū)只能建立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)。
第十二條〔基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施〕縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)依法加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施建設(shè)，任何單位和個(gè)人都有保護(hù)基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施的義務(wù)。
永久性測(cè)量標(biāo)志是國(guó)家的基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施，依法受到保護(hù)?；A(chǔ)測(cè)繪設(shè)施遭受破壞時(shí)，所屬縣級(jí)人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)采取緊急措施，組織力量修復(fù)，確保基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)正常進(jìn)行。
縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)置在本行政區(qū)域內(nèi)的基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施進(jìn)行檢查、維護(hù)，所需經(jīng)費(fèi)按照基礎(chǔ)測(cè)繪分級(jí)管理的'原則列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當(dāng)采取有效措施做好基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施的保護(hù)工作。
第十三條〔測(cè)繪應(yīng)急保障〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪應(yīng)急保障工作，制定公共突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，配備相應(yīng)的裝備和器材，提高基礎(chǔ)測(cè)繪應(yīng)急保障服務(wù)能力。
第十四條〔單位義務(wù)〕承擔(dān)基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目的單位應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的測(cè)繪資質(zhì)，依照國(guó)家保密法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，確保屬于國(guó)家秘密的基礎(chǔ)地理信息的安全。
第十五條〔質(zhì)量管理〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪成果質(zhì)量的監(jiān)督管理，基礎(chǔ)測(cè)繪成果經(jīng)依法設(shè)立的測(cè)繪成果質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)檢驗(yàn)合格后方可提供使用。
第十六條〔成果更新〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)及時(shí)收集有關(guān)行政區(qū)域界線、地名、水系、交通、居民點(diǎn)、植被等地理信息的變化情況，定期更新基礎(chǔ)測(cè)繪成果。
有關(guān)部門和單位應(yīng)當(dāng)對(duì)測(cè)繪行政主管部門的信息收集工作予以支持和配合，及時(shí)向測(cè)繪行政主管部門提供用于基礎(chǔ)地理信息更新的數(shù)據(jù)、信息。
第十七條〔更新期限〕本省基礎(chǔ)測(cè)繪成果應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定進(jìn)行更新：
(一)全省統(tǒng)一布設(shè)的測(cè)繪控制網(wǎng)，十年更新一次;。
(三)1∶500、1∶1000、1∶2000國(guó)家基本比例尺地形圖、影像圖和數(shù)字化產(chǎn)品，自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)防建設(shè)和社會(huì)發(fā)展急需的基礎(chǔ)測(cè)繪成果應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新。
第十八條〔成果目錄〕省人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)編制基礎(chǔ)測(cè)繪成果資料目錄，實(shí)行動(dòng)態(tài)更新，向社會(huì)公布。
第十九條〔成果應(yīng)用〕縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織有關(guān)部門建立基礎(chǔ)測(cè)繪成果共建共享機(jī)制和信息交換制度，編制相關(guān)規(guī)劃應(yīng)采用統(tǒng)一的基礎(chǔ)地理信息成果。
縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪成果服務(wù)應(yīng)用，建立和完善基礎(chǔ)測(cè)繪成果分發(fā)服務(wù)體系。
第二十條〔無償使用〕基礎(chǔ)測(cè)繪成果和財(cái)政投資完成的其他測(cè)繪成果，用于國(guó)家機(jī)關(guān)決策和社會(huì)公益性事業(yè)的，應(yīng)當(dāng)無償提供。
各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門和軍隊(duì)因防災(zāi)、減災(zāi)、國(guó)防建設(shè)等公共利益需要的，可以無償使用基礎(chǔ)測(cè)繪成果。
無償獲得的基礎(chǔ)測(cè)繪成果，不得轉(zhuǎn)讓或者提供他人使用。
第二十一條〔有償使用〕除本辦法第二十條規(guī)定無償提供和使用的情況外，基礎(chǔ)測(cè)繪成果依法實(shí)行有償使用制度。
基礎(chǔ)測(cè)繪成果有償使用的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，由省價(jià)格主管部門、財(cái)政部門會(huì)同測(cè)繪地理信息行政主管部門制定。
第二十二條〔平臺(tái)建設(shè)〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪成果的加工、整合和應(yīng)用，完善基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)，改善基礎(chǔ)測(cè)繪成果存儲(chǔ)管理的條件，構(gòu)建統(tǒng)一的基礎(chǔ)測(cè)繪成果服務(wù)平臺(tái)。
基礎(chǔ)測(cè)繪成果服務(wù)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家和省統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)格式，實(shí)行資源共享，向社會(huì)提供服務(wù)。
第二十三條〔避免重復(fù)測(cè)繪〕使用財(cái)政資金的測(cè)繪項(xiàng)目和使用財(cái)政資金的建設(shè)工程測(cè)繪項(xiàng)目，有關(guān)部門在批準(zhǔn)立項(xiàng)前應(yīng)當(dāng)書面征求本級(jí)人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門的意見，測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)在收到征求意見材料之日起7個(gè)工作日內(nèi)書面反饋。有適宜的基礎(chǔ)測(cè)繪成果的，應(yīng)當(dāng)充分利用，避免重復(fù)測(cè)繪。
第二十四條〔監(jiān)督檢查〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)測(cè)繪標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況和基礎(chǔ)測(cè)繪成果管理工作的監(jiān)督檢查，對(duì)市縣基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和年度計(jì)劃的編制及落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督。
第二十五條〔法律責(zé)任〕違反本辦法第十一條第二款規(guī)定，未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自建立相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)的，由縣級(jí)以上測(cè)繪地理信息行政主管部門依照《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》第四十條的規(guī)定處罰。
第二十六條〔法律責(zé)任〕違反本辦法第二十三條規(guī)定，未充分利用已有基礎(chǔ)測(cè)繪成果造成重復(fù)測(cè)繪的，對(duì)主要負(fù)責(zé)人，由其主管部門或者行政監(jiān)察機(jī)關(guān)給予行政處分。
第二十七條〔法律責(zé)任〕違反本辦法規(guī)定，測(cè)繪地理信息行政主管部門有下列行為之一的，由本級(jí)人民政府或者上級(jí)測(cè)繪地理信息行政主管部門責(zé)令改正：
(一)提供未經(jīng)檢驗(yàn)的基礎(chǔ)測(cè)繪成果;。
(二)未按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定對(duì)基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)進(jìn)行認(rèn)定的。
第二十八條〔援引條款〕違反本辦法規(guī)定的其他行為，法律法規(guī)另有處罰規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十九條〔法律責(zé)任〕違反本辦法規(guī)定，縣級(jí)以上測(cè)繪地理信息行政主管部門及其工作人員濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊，不依法履行規(guī)定職責(zé)的，或者發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處的，由其主管部門給予行政處分;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第三十條〔實(shí)施日期〕本辦法自5月1日起施行。
語(yǔ)言與思考方式篇一
換一種方式，路會(huì)更開闊，樹會(huì)更繁茂，花會(huì)更鮮艷。
人生的路漫長(zhǎng)而多彩。它不同于筆直的路，它的長(zhǎng)度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會(huì)伴你一生。然而，抵達(dá)成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲(chǔ)蓄罐，你投入的每一份努力都不白費(fèi)。他胸懷大志，一身志氣卻因權(quán)貴的阻撓及社會(huì)的干擾而化作一縷青煙，隨風(fēng)消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達(dá)心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續(xù)生活。
現(xiàn)實(shí)的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個(gè)失去雙臂卻依然堅(jiān)強(qiáng)活著的年輕人，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個(gè)世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍(lán)天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯(cuò)誤百出的書，沒有再版勘誤的機(jī)會(huì)。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實(shí)，奇跡不在眼睛里，而是在每個(gè)人的心里。面對(duì)不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折不過就那么點(diǎn)小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們?cè)谕床徊⒖鞓分?，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
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語(yǔ)言與思考方式篇二
著名的古根海姆美術(shù)館的設(shè)計(jì)者福蘭克?賴特習(xí)慣用螺旋形的結(jié)構(gòu)，而不是圓形平面的結(jié)構(gòu)，來包容一個(gè)空間，讓人們真正體驗(yàn)空間中的運(yùn)動(dòng)，它的陳列大廳甚至都是一個(gè)倒立的螺旋形空間，花瓣形的玻璃頂，四周是盤旋而上的層層挑臺(tái)，參觀路線傾斜而下，而陳列品則沿著狹長(zhǎng)的坡道懸掛，觀眾可以邊走邊欣賞，這顯然比那種常規(guī)的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。當(dāng)人們沿著螺旋形坡道走動(dòng)時(shí)，他們?cè)谥車倪B續(xù)的、漸變的，而不是片斷的、折疊的空間不斷變換體驗(yàn)。而美術(shù)館展覽廳部分的外形也是非常獨(dú)特，很像一個(gè)倒扣的白色蝸牛，被人所津津樂道。
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)概念創(chuàng)始者、《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)-工作是劇院，業(yè)務(wù)是劇目》作者jamesgilmore習(xí)慣“把體驗(yàn)視為一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)提供物將會(huì)開啟未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的的鑰匙”。體驗(yàn)之所以能成為競(jìng)爭(zhēng)的必須，是因?yàn)榧夹g(shù)本身的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累，為人們提供了不勝枚舉的雷同體驗(yàn)；而另外競(jìng)爭(zhēng)越來越積累，驅(qū)使著商家只能不斷追求新的賣點(diǎn)；而最根本的原因則在于經(jīng)濟(jì)價(jià)值本身以及趨向進(jìn)步的本性――從產(chǎn)品到商品再到服務(wù)，人們都必須不斷增加投入才能贏得顧客。
無論什么時(shí)候，一旦一個(gè)公司有意識(shí)以服務(wù)為舞臺(tái)，用商品做道具來吸引消費(fèi)者融入其中，那么體驗(yàn)就自然而然的出現(xiàn)了，就像人們已經(jīng)在食物上越來越多的減少相對(duì)支出相反，對(duì)服務(wù)方面的金錢花費(fèi)卻好不吝惜，正如著名未來學(xué)家阿爾溫?托夫勒所預(yù)言的那樣：“一個(gè)高技術(shù)的社會(huì)必然是一個(gè)高情感的社會(huì)”。比如人們像宗教朝圣者一樣涌入星巴克，而不會(huì)考慮幾十元一杯的咖啡到底“壓榨了多少剩余價(jià)值”。
timex已經(jīng)習(xí)慣將滴答滴答作響的手表放在充滿水的金魚缸的底部，因?yàn)檫@樣可以證明它不僅精準(zhǔn)而且防水耐腐蝕；在拉斯維加斯，任何18歲以上擁有合法駕駛執(zhí)照的人，只要支付十美元，就可以挑選卡迪拉克“鉆石切割”最新款汽車在高速和越野賽道瘋狂體驗(yàn)一把，通用汽車希望那些腰纏萬(wàn)貫的富翁在在極速狂飆中忘記頹勢(shì)和財(cái)務(wù)危機(jī)，人們有理由期盼“在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，拉斯維加斯能夠成為全世界卡迪拉克的中心，也許有一天，光輝歲月還會(huì)到來?！?BR> 越來越多的汽車制造商開始關(guān)心顧客在使用商品時(shí)候的感覺，工業(yè)設(shè)計(jì)師不僅僅關(guān)注產(chǎn)品內(nèi)在細(xì)節(jié)，而且要關(guān)注產(chǎn)品將以怎樣的外在形象帶給人們更多期待和驚喜，甚至是開關(guān)閉合的聲音。寶馬汽車前任首席執(zhí)行官潘克甚至要求管理委員會(huì)六名高管學(xué)習(xí)高級(jí)駕駛技術(shù)，以便“更好的了解和體驗(yàn)顧客是如何駕駛汽車”。以內(nèi)寶馬汽車復(fù)雜昂貴的idrive系統(tǒng)為它望聞生畏的操作系統(tǒng)付出了巨大代價(jià)，帶來的不僅僅是品牌名譽(yù)受損，也給虎視眈眈的奧迪以及雷克薩斯制造了更多超越機(jī)會(huì)。在英特爾公司總裁andrewgrove眼中，冰冷而功能強(qiáng)大的電腦芯片并不能代表英特爾的雄心，在一次演講中他甚至指出：“我們需要比簡(jiǎn)單地制造和銷售個(gè)人電腦(即商品)史為深入的方式來竄視我們的業(yè)務(wù)，我們的業(yè)務(wù)是信息(即服務(wù))的傳遞以及與生活現(xiàn)實(shí)一致的相互：作用的體驗(yàn)”。
語(yǔ)言與思考方式篇三
實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)在世紀(jì)末的交鋒中更多體現(xiàn)為理論核心語(yǔ)詞的更新或意義轉(zhuǎn)換,后實(shí)踐美學(xué)并未突破實(shí)踐美學(xué)的命題限定,直面日益發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí),激烈的'爭(zhēng)論并未引發(fā)思維范式的重大變革.進(jìn)入新世紀(jì)以來,實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)的理論爭(zhēng)鳴向思維方式變革深化,對(duì)超越二元對(duì)立思維方式以及方法論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的思想吁求顯示出雙方在理論反省后自覺的思維轉(zhuǎn)換與理論重建.借助辯證思維,以“理解-對(duì)話”的方式剖析總結(jié)現(xiàn)實(shí)美學(xué)問題,去除體系化所易產(chǎn)生的理論封閉性現(xiàn)象,是這場(chǎng)美學(xué)之爭(zhēng)取得建設(shè)性成就的根本所在.
作者：孫盛濤作者單位：山東師范大學(xué),文學(xué)院,山東,濟(jì)南,250014刊名：甘肅社會(huì)科學(xué)pkucssci英文刊名：gansusocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：實(shí)踐美學(xué)后實(shí)踐美學(xué)思維方式
語(yǔ)言與思考方式篇四
黑夜，很暗很長(zhǎng)，不知有多么個(gè)這樣的夜晚，我苦苦深思不能入睡，或許我已習(xí)慣了夜晚那種讓人寧?kù)o的感覺，或許也只有這個(gè)時(shí)候，才是最真實(shí)的自己，我知道，我的世界總是淺淺伴隨著憂傷，只有略帶思念的愁緒才是我的主色調(diào)。這個(gè)時(shí)候我也略顯得成熟，似乎，在這一刻，我身體有種前所未有的輕松，如同被雨水滋潤(rùn)的嬌花，在陽(yáng)光的照耀下，竟是顯得如此的艷麗。
許久了，似乎我身上這種憂郁的特質(zhì)漸漸被淡化了，然而我心里卻是異常清楚，我沒有變，我從來都沒有變，在這個(gè)凋零的歲月里，在這個(gè)昏暗幽燈的年華上，或許換種方式活著，會(huì)活出另一番滋味，我只有默默的堅(jiān)持心中的那一縷勁風(fēng)，等含苞待放時(shí)，在將全身的熱量如數(shù)傾盡。
人生，只是一個(gè)短暫的體驗(yàn)過程，如果說：換種方式活著，還沒有任何收獲，我想我也就沒有什么遺憾了，至少，我曾擁有過一片藍(lán)天。
資料。
我喜歡一個(gè)人在寧?kù)o的夜晚望向銀河的一角，在那一角，我隱隱約約的看到了有二個(gè)黑影在默默地深情凝望著，我知道，這是一種堅(jiān)持，這是一種守候，這是一種信念，透過他們悠長(zhǎng)深思的目光，我的路途似乎更堅(jiān)定了，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，我似乎看到了黎明在向我招手。
蠟炬成灰，春蠶絲盡，這是一種怎樣的堅(jiān)持和一種怎樣的灑脫?我想我是愛著憂郁，然而我卻也是愛著上進(jìn)的，于是，我就換了一種追逐的方式，只要能夠通往天堂，讓葵花種子開滿鮮花，怎么活著還不是活著。
社會(huì)如同一座大大的圍城，外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去。我想，我還是愿意禁錮在這座圍城中的，雖然，失去了一汪小溪，但卻換來了一條大河。
有些東西我是可以丟棄的，然而有些東西我這一輩子卻都不能去丟棄，因?yàn)椋绻襾G棄了，那這就不是我了，我可以為了某些東西丟掉一些東西，然而，內(nèi)心深處，我的心是透明的，也是純凈的，在人間這塊骯臟銅臭的土地上，我只是一縷微小的塵埃，然而我卻還是要展翅的飛翔，勇敢的去追尋屬于我自已的天空。
一個(gè)世界，多種活著的方式，我沒有變，只是我換了一種追逐的方式而已?
窗外月光皎潔，威風(fēng)吹拂落地的樹葉，我心里暗暗的堅(jiān)定，換一種方式活著，也許明天會(huì)更精彩!
語(yǔ)言與思考方式篇五
不知道在生活的細(xì)小環(huán)節(jié)里，你是否真的發(fā)現(xiàn)只要你認(rèn)真的去做一件事情的時(shí)候，其實(shí)他會(huì)按照你預(yù)想的方向去發(fā)展下去的。只要好好的寫一篇文章，他也會(huì)給你意想不到的驚喜。
不僅僅是在物質(zhì)上表面上，還有在內(nèi)心和精神上的滿足，其實(shí)都是外物所不能帶給你的。
一切其實(shí)都是你自己努力的'結(jié)果，不需要任何人的勸告和建議，只是在這里與自己進(jìn)行一場(chǎng)心靈上的對(duì)話。
就是這樣簡(jiǎn)單。
中國(guó)文化博大精深，如果你真的深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的東西都只是冰山一角。
那么多年的歷史和文化傳統(tǒng)，說服與給你的都只是一個(gè)小邊邊角的影響而已。
我們理應(yīng)一直記得。
不知道你是否知道，曾經(jīng)我在電腦上寫文章的時(shí)候總是有一個(gè)習(xí)慣，就是寫完了之后喜歡把它全部刪掉，這樣就有一種清凈的感覺。
可是這個(gè)習(xí)慣卻不是很好的。
因?yàn)槲野盐恼聦懲辏瑥?fù)制粘貼在這里面，然后把底稿給刪除了如果這里一旦被駁回，我就再也找不到那些我一個(gè)字一個(gè)字敲出來的文字了。
想想也是，有很大的憂傷在里面。
可是沒有辦法吧。
畢竟每個(gè)人都有自己的難處，每個(gè)人都有自己的苦衷，我應(yīng)該學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上，去思考問題。
語(yǔ)言與思考方式篇六
世界上有很多種語(yǔ)言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結(jié)合的。語(yǔ)言不單單是個(gè)表達(dá)意思的工具，它還會(huì)反過來影響我們的思維方式。學(xué)一門外語(yǔ)，就等于學(xué)到了另一種思考方式。
很多人早就發(fā)現(xiàn)過，說不同的語(yǔ)言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語(yǔ)的人在提到未來的事情時(shí)，會(huì)下意識(shí)地把身體前傾。而在希伯來語(yǔ)環(huán)境里長(zhǎng)大的孩子，比其他人更早出現(xiàn)性別意識(shí)。
為什么這些思考和行為方式的不同，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言呢？
首先，因?yàn)檎Z(yǔ)言能干擾思考?？茖W(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯(lián)播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點(diǎn)，再讓大家數(shù)數(shù)有多少個(gè)點(diǎn)。但是在他們數(shù)之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯(lián)播講了什么，然后才開始數(shù)點(diǎn)。神奇的事情發(fā)生了，大家數(shù)數(shù)的速度大大降低了。
為什么呢？這是因?yàn)閿?shù)數(shù)也是有一個(gè)自然的語(yǔ)言過程，但這個(gè)語(yǔ)言過程被《新聞聯(lián)播》那種語(yǔ)言干擾了，占據(jù)了大腦，然后人們的思維就卡住了。
科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)他們找來很多可以流利地使用兩種語(yǔ)言的人，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，人們會(huì)根據(jù)自己正在使用的那種語(yǔ)言，轉(zhuǎn)換看待世界的方式。
特定語(yǔ)言中存在的詞匯，能參與到語(yǔ)言之外的其他思維活動(dòng)里。這在區(qū)分顏色的時(shí)候也很明顯。比如，如果我們的語(yǔ)言里有“綠”和“藍(lán)”兩個(gè)詞語(yǔ)，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區(qū)分出綠藍(lán)兩個(gè)顏色，但是如果我們看到綠藍(lán)兩個(gè)顏色的時(shí)候，大腦的語(yǔ)言區(qū)被其他語(yǔ)言任務(wù)占用了，那我們就要花更多時(shí)間來區(qū)分綠藍(lán)。
希伯來語(yǔ)的猶太人，和阿拉伯人是死對(duì)頭?？茖W(xué)家找了一批同時(shí)會(huì)阿拉伯語(yǔ)和希伯來語(yǔ)的人做實(shí)驗(yàn)，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字。科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個(gè)人用阿拉伯語(yǔ)交流的時(shí)候，他看到猶太人的名字，就會(huì)有偏見，看到阿拉伯名字反應(yīng)就很正面。當(dāng)他改用希伯來語(yǔ)交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應(yīng)，看到阿拉伯名字就歧視。而這個(gè)實(shí)驗(yàn)，在別的語(yǔ)種上也成立。
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語(yǔ)言與思考方式篇七
牽掛是一種思念，是一種與他人之間無形的語(yǔ)言，是一種情感的抒發(fā)形式。
我們是富有情感的人類，正如材料中所說，“牽掛猶如高飄的風(fēng)箏，掙不脫細(xì)長(zhǎng)的韁繩，牽掛猶如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。”根本不可能會(huì)有人不會(huì)懂得牽掛，除非他還小，或者不能思考，更或者，他總以自己為中心，在他的世界里只有他自己的存在。
牽掛也是一種檢測(cè)計(jì)，用來檢測(cè)我們是否自私了，是否懂得感恩，是否重視親人、朋友、老師……因?yàn)槲覑鄹改福誀繏焖麄兪欠窠】担驗(yàn)槲覀冎匾曈颜x，所以牽掛朋友們考試是否過關(guān)，學(xué)習(xí)是否順利，因?yàn)槲覀儭磺惺虑?，有因才有果?BR> 語(yǔ)言與思考方式篇八
人的一生到底有多長(zhǎng)？這常常被人們當(dāng)作數(shù)學(xué)題來計(jì)算，并且作為智者的名言，用于教導(dǎo)人們珍惜光陰。
人生的計(jì)算結(jié)果，古今中外各個(gè)不同，然而計(jì)算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進(jìn)行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結(jié)果告訴人們?nèi)松?。以美?guó)《讀者文摘》所刊載的一個(gè)人生算式為例：一生以60歲為標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)21915天。其中睡眠占用，吃飯占用6年，娛樂玩耍占用8年，穿衣梳洗打扮占用5年，行路、旅游、堵車占用5年，生病3年，打電話1年，上衛(wèi)生間1年，閑談70天，擦鼻涕10天，剪手指甲腳趾甲10天……最后的時(shí)間為剩余！
漫長(zhǎng)人生歲月竟然只有短短10年！你是否已經(jīng)為如此短暫的人生光陰而感到擔(dān)憂了呢？如果有，那么，你已經(jīng)中了計(jì)算者的“圈套”了。我們有必要反問一句，把這也減掉把那也減掉，那么剩余的這“純”10年都用來干嘛呢？智者會(huì)告訴你：學(xué)習(xí)和工作。然而，難道只有學(xué)習(xí)和工作屬于真正意義上的“人生”，而其他所有的一切都只是“荒廢”、都只是“浪費(fèi)”、都只是“多余”嗎？不，絕對(duì)不是。
人生需要的是五彩斑斕，單調(diào)唯一的學(xué)習(xí)和工作那不是真的.人生。我們沒有理由也沒有辦法，把吃喝拉撒睡，把非學(xué)習(xí)工作的一切，都從人生的序列里“減去”。用減法計(jì)算人生，實(shí)際計(jì)算的不是人生，而只是人生中的某一部分；而且，這一部分所代表的長(zhǎng)度，也并不是整個(gè)人生長(zhǎng)度中“有效集”的所在。
一個(gè)會(huì)生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個(gè)會(huì)生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經(jīng)濟(jì)”，使各部分之間搭配合理的人。減法計(jì)算人生，突出了學(xué)習(xí)和工作，鼓勵(lì)人們壓縮其他而滿足于斯，這樣的人充其量可以得一個(gè)“學(xué)習(xí)狂”或者“工作狂”的名聲，而根本配不上什么智者的美名。
所謂人生的長(zhǎng)度，其實(shí)根本不需要計(jì)算，它就等于你生命的長(zhǎng)度。人生是無法延長(zhǎng)的，但是人生卻存在著“利潤(rùn)最大化”。要想使人生達(dá)到“利潤(rùn)最大化”，需要在人生各組成部分之間形成良好的搭配，不因終日游手好閑而浪費(fèi)光陰，也不因無暇享受生活而虛度光陰。
所以說，計(jì)算人生，不是要用減法計(jì)算它的長(zhǎng)度，而是要用內(nèi)心感受計(jì)算它的“利潤(rùn)”。
每日文摘高貴的自由。
不久前，英國(guó)首相布萊爾偕夫人來到法國(guó)西南部的一個(gè)小鎮(zhèn)度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮(zhèn)依然我行我素，該曬太陽(yáng)的曬太陽(yáng)，該談戀愛的談戀愛，每個(gè)人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個(gè)“大人物”，但大家仿佛不當(dāng)一回事，因?yàn)楸娚降?。布萊爾喜歡泡吧，小鎮(zhèn)惟一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預(yù)定計(jì)劃關(guān)門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下這樣一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現(xiàn)在我們?cè)诜偶?，假期結(jié)束后我們會(huì)回來的。很抱歉！”
另一件事是我姑媽從德國(guó)“帶”回來的：德國(guó)政府訂立新法規(guī)，要求豬農(nóng)們必須遵守以下一些條例――豬農(nóng)每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處；每頭豬都必須接觸到光線，冬季時(shí)更要提供額外光源，以免它們心情憂郁；給每頭豬提供兩三個(gè)木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點(diǎn)難，但德國(guó)人做到了，因?yàn)榉墒巧袷サ?。他們信仰法律?BR> 權(quán)力與法律，這是每個(gè)公民都必須面對(duì)的兩樣?xùn)|西，但我們往往只迷信權(quán)力，崇拜權(quán)力，其實(shí)，法典才是至高無上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣賞南非的黑人領(lǐng)袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅(jiān)決走下了總統(tǒng)寶座時(shí)說的一句話：“我老了，我要回家！”權(quán)力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫？我也非常喜歡丘吉爾的母親。有人問她，是否為自己當(dāng)首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個(gè)兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲！”
人的一生要面對(duì)許多人要經(jīng)歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實(shí)這也不難，學(xué)會(huì)平視權(quán)威，你會(huì)變得氣宇軒昂，即高貴；學(xué)會(huì)尊重法律，你會(huì)活得心安理得，即自由。
語(yǔ)言與思考方式篇九
換一種方式，路會(huì)更開闊，樹會(huì)更繁茂，花會(huì)更鮮艷。
人生的路漫長(zhǎng)而多彩。它不同于筆直的路，它的長(zhǎng)度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會(huì)伴你一生。然而，抵達(dá)成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲(chǔ)蓄罐，你投入的每一份努力都不白費(fèi)。他胸懷大志，一身志氣卻因權(quán)貴的阻撓及社會(huì)的干擾而化作一縷青煙，隨風(fēng)消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達(dá)心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續(xù)生活。
現(xiàn)實(shí)的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個(gè)失去雙臂卻依然堅(jiān)強(qiáng)活著的年輕人，面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個(gè)世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍(lán)天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯(cuò)誤百出的書，沒有再版勘誤的機(jī)會(huì)。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實(shí)，奇跡不在眼睛里，而是在每個(gè)人的心里。面對(duì)不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折不過就那么點(diǎn)小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們?cè)谕床徊⒖鞓分?，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
語(yǔ)言與思考方式篇十
2月，微博上的一條消息引起了網(wǎng)友的特別關(guān)注，騰訊公司的一名保安成了騰訊研究院的一名it工程師。而這條微博在短短的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就轉(zhuǎn)發(fā)了兩萬(wàn)多條，就在人們猜疑時(shí)，這條微博被騰訊ceo馬化騰予以證實(shí)并轉(zhuǎn)發(fā)，而這名保安段小磊也被譽(yù)為“勵(lì)志哥”。
今年只有24歲的段小磊，畢業(yè)于洛陽(yáng)師范學(xué)院，擁有計(jì)算機(jī)和工商管理的雙學(xué)位。畢業(yè)后，段小磊帶著成為一名it工程師的夢(mèng)想來到了北京。可是讓他沒想到的是，在北京找一份適合的工作并不容易，幾經(jīng)碰壁后，他的生活陷入了困境。最后，他決定找一份能解決吃住的工作，先在北京站住腳。此時(shí)恰逢騰訊北京研究院招保安，于是他順利應(yīng)聘成了一名保安。
很快騰訊北京研究院的員工就都知道了，在研究院的保安里有一個(gè)特別會(huì)關(guān)心人的保安，而他們也很喜歡和這個(gè)保安聊聊天。段小磊并沒有因?yàn)樽约菏潜０捕员?，相反的，他主?dòng)和同事們聊一些有關(guān)計(jì)算機(jī)方面的話題，很快他就熟識(shí)了騰訊研究院的大部分員工。
就在今年1月的時(shí)候，hidi負(fù)責(zé)的一個(gè)項(xiàng)目急需一批外聘員工，她早就知道段小磊在看計(jì)算機(jī)方面的書，就半開玩笑地問他：“你要不要來幫我們做數(shù)據(jù)標(biāo)注的外包工作？”這是一份基礎(chǔ)性工作，主要要求熟練操作電腦，并對(duì)數(shù)據(jù)敏感。令hidi意外的是。幾天后的一個(gè)下午，段小磊找到她說已經(jīng)正式辭去保安工作，可以來幫她做數(shù)據(jù)標(biāo)注工作了。
經(jīng)過面試，段小磊順利成為騰訊的外聘員工，負(fù)責(zé)一些數(shù)據(jù)整理和數(shù)據(jù)運(yùn)營(yíng)工作。因?yàn)楣ぷ魃婕皩?duì)騰訊產(chǎn)品進(jìn)行外部測(cè)試，他便利用休息時(shí)間四處找朋友和同學(xué)體驗(yàn)產(chǎn)品，還一直活躍在他所組織的測(cè)試qq群上。hidi對(duì)他的工作非常滿意，開始有意識(shí)將一些產(chǎn)品方面的工作交給他，以便他能通過接觸產(chǎn)品設(shè)計(jì)為自己將來的職業(yè)規(guī)劃鋪好路，同時(shí)找機(jī)會(huì)讓他參加一些內(nèi)部培訓(xùn)。
段小磊成功完成了hi-di交代給他的工作，讓hi-di很滿意。于是，她建議段小磊去研究院應(yīng)聘。而最終段小磊經(jīng)過幾輪面試，成了騰訊研究院的一名it工程師。
現(xiàn)在段小磊已經(jīng)是團(tuán)隊(duì)里的“風(fēng)云人物”，雖然知道他的故事的人越來越多，可是他仍然對(duì)自己保持著清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己還有很多東西要學(xué)，還容易犯一些眼高手低的毛病。在他的工位上貼著各種寫著工作任務(wù)和勵(lì)志內(nèi)容的便簽條：“多和同事交流，多向前輩請(qǐng)教。”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘?！薄懊刻彀l(fā)一條有創(chuàng)新性的微博，每個(gè)月發(fā)一篇有深度的博文”等等。
網(wǎng)友們都親切地稱呼段小磊為“勵(lì)志哥”，他并沒有因此而放松自己。在他的微博上有很多網(wǎng)友向他提問，是什么讓他堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的追求？段小磊說道：“因?yàn)橛袎?mèng)吧，也許很多人覺得這是個(gè)虛無縹緲的詞，但是在我心里它卻異常清晰，我也有想過放棄，但是放棄的不是夢(mèng)想，而是放棄現(xiàn)在努力的方式，用另一種方式接近夢(mèng)想?！?BR> 語(yǔ)言與思考方式篇十一
伴著時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)一直備受重視。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式也應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的需要進(jìn)行相應(yīng)的改革發(fā)展。我們知道漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)可以培養(yǎng)出高文化素質(zhì)的人才，所以漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式必須得到注重。漢語(yǔ)言文學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏子女的義務(wù)和責(zé)任。所以我們應(yīng)該深入的探討思考漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，同時(shí)改革創(chuàng)新教學(xué)方式。
1.1漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式單一?，F(xiàn)今漢語(yǔ)言教學(xué)方式主要甚至只是通過老師給同學(xué)們講解書本上的知識(shí)來達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的目的。這樣的話教學(xué)方式過于的單一會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面的效果，例如總是處于這種供受狀態(tài)中學(xué)生會(huì)喪失對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。這樣對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和傳承是很不利的。還有單一的教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生只能單單學(xué)習(xí)到書本上的知識(shí)而這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)來說只不過是冰山一角而已。所以教學(xué)方式的過于單一是一個(gè)急需要解決的問題，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和發(fā)展傳承是有極大裨益的。要想改變現(xiàn)狀就需要教學(xué)方式更加的多樣化，擺脫這種古板教條的單一教學(xué)方式。例如可以在課堂上安排各種各樣的有關(guān)漢語(yǔ)言文化的故事場(chǎng)景，采用情景化教學(xué)模式讓同學(xué)們參與其中，這樣就能加深對(duì)于漢語(yǔ)言文化的理解及記憶，其次，可以帶學(xué)生去充滿漢語(yǔ)言文化的場(chǎng)館參觀實(shí)踐，讓學(xué)生親身感受漢語(yǔ)言文化的魅力。改變了漢語(yǔ)言文化教學(xué)方式單一的現(xiàn)狀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文化的傳播發(fā)展將遍地開花。
1.2漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式缺乏創(chuàng)意?，F(xiàn)在很多學(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)還在遵循“舊思想”，一些學(xué)校主張教師進(jìn)行強(qiáng)化死記硬背的戰(zhàn)術(shù)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)加背誦記憶的課堂要求。課堂上直接采用老師講授學(xué)生記憶的枯燥方式，讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生反感，失去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭惡心理。這種教學(xué)方式被很多教師稱之為灌輸式、填鴨式教育，這種方式在潛在意義上有“教”與“學(xué)”，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)失去了教學(xué)的本質(zhì)。被動(dòng)的讓學(xué)生接受漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)只會(huì)適得其反，這種教學(xué)不但不會(huì)讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵還會(huì)讓學(xué)生在乏味的學(xué)習(xí)中厭惡漢語(yǔ)言文學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)必須得到調(diào)整。否則在這種教學(xué)方式中學(xué)習(xí)，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生養(yǎng)成按部就班的記憶習(xí)慣而缺乏創(chuàng)新學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)是具有語(yǔ)言魅力的文學(xué)知識(shí)，只有改革漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式讓漢語(yǔ)言的文學(xué)魅力得以體現(xiàn)才會(huì)更高效率的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。才能實(shí)現(xiàn)通過漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)高層次、高水平、高文學(xué)素養(yǎng)的人才。
1.3教學(xué)只注重知識(shí)理論而缺乏實(shí)踐。目前我國(guó)很多地區(qū)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)只對(duì)書本上的理論知識(shí)有要求而對(duì)學(xué)生的合理利用所學(xué)知識(shí)的要求很低甚至不作要求。不能否認(rèn)漢語(yǔ)言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，但是在這個(gè)世界飛速發(fā)展的21世紀(jì)，理論型書呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會(huì)更多的是需要知識(shí)儲(chǔ)備豐富、實(shí)踐操作能力強(qiáng)的雙向人才。教師只要求學(xué)生記憶理論知識(shí)，會(huì)使學(xué)生理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，實(shí)際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會(huì)需要用言語(yǔ)把自己推銷出去，這時(shí)候的口語(yǔ)表達(dá)水平就十分重要了。簡(jiǎn)單的說在參加面試時(shí)面對(duì)面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長(zhǎng)，怎能贏得面試人員的青睞?口語(yǔ)表達(dá)看似簡(jiǎn)單卻是個(gè)人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語(yǔ)能力足以體現(xiàn)一個(gè)人的德、學(xué)、才、識(shí)。所以，我們現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識(shí)更要強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)及能力。
2.1對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)思路需要拓展。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式主要是通過教師講解已有的漢語(yǔ)言著作來向?qū)W生傳授漢語(yǔ)言文學(xué)，但這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式于現(xiàn)在看來有些死板，所以這也就引出了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新。而這其中教學(xué)思路的創(chuàng)新尤為重要。教學(xué)方式的創(chuàng)新對(duì)于教學(xué)工作的開展有著很大的推動(dòng)作用。教學(xué)方式從教授關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)輔助關(guān)系并且從方法上有了質(zhì)的飛躍。高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的現(xiàn)狀目前,越來越多的高校受到應(yīng)試教育的`影響,將注意力集中在了專業(yè)課程的教學(xué)上,很多大學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課是未來找個(gè)好工作的敲門磚,他們認(rèn)為漢語(yǔ)是母語(yǔ),只要會(huì)說、會(huì)讀、會(huì)寫,就算是懂得漢語(yǔ)言文學(xué),而不用浪費(fèi)時(shí)間將精力放在漢語(yǔ)言的專門學(xué)習(xí)上。所以創(chuàng)新應(yīng)是興趣教學(xué)為主，引導(dǎo)學(xué)生通過親身的參與去體會(huì)漢語(yǔ)言的魅力來培養(yǎng)他們的興趣，來達(dá)到真正傳播漢語(yǔ)言文學(xué)的目的。因此,要想提高大學(xué)漢語(yǔ)言教學(xué)的質(zhì)量,首先需要學(xué)校及老師大膽對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革,以學(xué)生為教學(xué)的中心,明確目的,積極努力地探索新形勢(shì)下大學(xué)漢語(yǔ)言的教學(xué)方式和方法,采用靈活多變的、行之有效的教學(xué)形式,推動(dòng)漢語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展，大刀闊斧的進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)方式的思想方面的創(chuàng)新。
2.2創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式。各個(gè)學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不能再循規(guī)蹈矩，必須通過改革教學(xué)方法來提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率。我們的教師應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì)對(duì)其教學(xué)采取一些非灌輸式教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)是理論知識(shí)豐富的學(xué)科，我們的教師在教學(xué)過程中突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，并且對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新突破。教學(xué)中可以采取以下幾種方式：對(duì)于理論性強(qiáng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是比較枯燥乏味的，在教學(xué)中，可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行媒體教學(xué)，插入聲音、圖畫使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)形象生動(dòng)，圖文并茂這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，極大的降低教學(xué)的乏味性;采取互換角色教學(xué)法，在課堂上讓教師和學(xué)生的角色互換，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備講解時(shí)間，讓學(xué)生講述自己認(rèn)為的重點(diǎn)知識(shí)，學(xué)生講解完畢后，采用學(xué)生互評(píng)和教師補(bǔ)充評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行總結(jié)教學(xué)，這樣不僅可以加深學(xué)生的記憶而且調(diào)動(dòng)課堂氛圍，更重要的是加強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及自我表達(dá)能力，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)當(dāng)中來，使自身素質(zhì)得到提升。
2.3需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)具有較強(qiáng)的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，應(yīng)該注重漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性。加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性需要教師在教學(xué)過程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。在教學(xué)過程中，教師可以多增加互動(dòng)，在互動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，在參與中實(shí)踐的能力也能夠得到提升。同時(shí)我們的教學(xué)要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場(chǎng)景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以很巧妙的將理論和實(shí)踐結(jié)合。也可以給學(xué)生布置主題限時(shí)演講、漢字聽寫大會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等形式多樣的課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)于參與性、實(shí)踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)對(duì)于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新新的教學(xué)方式，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的文化精髓通過創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐證明只有真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)模式才可以最大限度的傳授漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。
語(yǔ)言與思考方式篇十二
《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育。
“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基?！闭J(rèn)真實(shí)施九年義務(wù)教育是關(guān)系到國(guó)家未來興衰和全民素質(zhì)提高的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。
義務(wù)教育是一種法制性教育。它是依法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，也稱力強(qiáng)迫教育、免費(fèi)教育或普及義務(wù)教育。這里的“義務(wù)”，首先是指全體國(guó)民必須把達(dá)到國(guó)家規(guī)定的教育標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作應(yīng)盡的義務(wù)，父母有使其學(xué)齡子女就學(xué)的義務(wù)；同時(shí)也指國(guó)家有使國(guó)民享受教育的'義務(wù)，社會(huì)有排除阻礙學(xué)齡兒童不能受教育因素的義務(wù)。由于國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校都承擔(dān)了這種教育的義務(wù)，所以稱作義務(wù)教育。
義務(wù)教育的推行，最早出于16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的需要。當(dāng)時(shí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)希望民眾都能信仰基督教義，要作到這一點(diǎn)就必須使人人都能閱讀圣經(jīng)，于是在瑞士、荷蘭，普魯士等國(guó)開始出現(xiàn)了由政府設(shè)立的免費(fèi)公立學(xué)校。16德意志魏瑪邦公布學(xué)校法令，規(guī)定父母應(yīng)送6－12歲兒童入學(xué)，否則政府強(qiáng)迫其履行義務(wù)。這被后人認(rèn)作是義務(wù)教育的開端。
義務(wù)教育真正開始普遍實(shí)行，還是由于資本主義生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的要求和工人運(yùn)動(dòng)的壓力。正是由于這種需要和壓力，英國(guó)國(guó)會(huì)于1834年頒布的《工廠法》規(guī)定14歲以下兒童必須接受義務(wù)教育和初等教育，否則不允許進(jìn)工廠做工。這個(gè)法規(guī)被馬克思稱為是資本家被迫而作的第一次有限的讓步。
對(duì)于為什么要實(shí)行義務(wù)教育，法國(guó)18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的前驅(qū)，啟蒙思想家、教育家盧梭是這樣認(rèn)識(shí)的：“只有各階層的人民不會(huì)因缺乏必要的知識(shí)而落后干其他人民，革命變革所取得的進(jìn)步才能得以維持和發(fā)展。承認(rèn)上述各點(diǎn)，一切都要依靠國(guó)家所給予的正當(dāng)?shù)慕逃！遍L(zhǎng)期的歷史事實(shí)已經(jīng)證明，西方各國(guó)正是由于實(shí)行了這種國(guó)家以法律形式規(guī)定下來的義務(wù)教育，才使得工業(yè)現(xiàn)代化成為可能。即使是象日本這樣在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，經(jīng)濟(jì)崩潰的國(guó)家，依靠著明治維、新以來普及義務(wù)教育造成國(guó)民素質(zhì)較高的優(yōu)勢(shì)，幾十年間又跨入了世界先進(jìn)國(guó)家的行列。在今天，人們更是普遍地認(rèn)識(shí)到，通過學(xué)校教育掌握文化是生存權(quán)的前提。世界各國(guó)都把義務(wù)教育作為國(guó)民受教育的基本權(quán)利來看待。
綜觀世界各國(guó)普及義務(wù)教育的作法，可以歸納出以下幾個(gè)共同特點(diǎn)：
1．推行義務(wù)教育的基礎(chǔ)是教育立法。這方面有兩種形式：一種是在國(guó)家憲法中闡明普及義務(wù)教育的方針作為具體的教育立法的指導(dǎo)和依據(jù)；一種是專門的教育法令，包括教育基本法與單項(xiàng)教育法，對(duì)義務(wù)教育的方針、目標(biāo)、政策、辦法等作出詳細(xì)規(guī)定。
[1][2][3]。
語(yǔ)言與思考方式篇十三
實(shí)習(xí)，不是要去一個(gè)牛叉的公司，做很多很多的“dirtywork”（細(xì)瑣的事），而是要通過這些“dirtywork”來讓自己開始從學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)換，讓自己有一個(gè)接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)人的機(jī)會(huì)，并通過這些機(jī)會(huì)來讓自己體會(huì)到自身的'優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、能力與喜好，以便在畢業(yè)時(shí)迅速融入社會(huì)，選擇一個(gè)較滿意的工作。
有句話叫“當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)要抓住它”，或“機(jī)會(huì)只光臨有準(zhǔn)備的人”，很多時(shí)候，機(jī)會(huì)是不能等著它自己來了以后再去抓的，機(jī)會(huì)是要靠自己每時(shí)每刻搶先一步奪來的，是靠不斷認(rèn)真積累換來的。實(shí)習(xí)雖然只是校園到職場(chǎng)的一個(gè)過渡期，但是如果能把握好過渡期，你的職場(chǎng)生涯無疑將加速一大步。
語(yǔ)言與思考方式篇十四
這里所說的拿破侖思維，它指的是敢想敢作，不被外部的環(huán)境所打擾，無論在什么情況下始終堅(jiān)持自己的主見，用自己獨(dú)到的眼光去看待世界，用自己的方式去解決問題。
2、亞歷山大思維。
所謂的亞歷山大思維，這種思維包含著一種霸氣，值得人們關(guān)注的思維模式，那就是想要成就大的事業(yè)，絕不能被陳規(guī)陋習(xí)所束縛。
3、哥倫布思維。
所謂的哥倫布思維指的就是有想法更要有實(shí)踐，這是哥倫布思維最閃光的地方，自古以來我們說成功是有辦法的，而這種辦法常常是在眾人想不到的地方做出來的。
4、上帝思維。
關(guān)心他人，最終受益的卻是自己。上帝講，天堂中的人們，所有的事情都是怎么想的，如果世間的人們擁有愛他人的想法，那么他不管處在什么地方都生活在天堂里。
5、司馬光思維。
所謂司馬光思維，其中最重要的就是打破。因?yàn)榇蚱屏瞬艜?huì)獲得生機(jī)，只有破壞掉舊思維的束縛，思維才會(huì)重見光明。
6、孫子思維。
孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句話表現(xiàn)了一種非?？少F的思維模式，那就是想要把對(duì)手打敗，就必須首先了解對(duì)手的情況。
7、費(fèi)米思維。
簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟(jì)、最科學(xué)的行為模式。費(fèi)米思維是一種非常樸實(shí)的、具有普遍適應(yīng)性的思維方法。將事情變得復(fù)雜，一般都很難抓住事物的深層次本質(zhì)，也不能夠揭示事物的最根本的規(guī)律和問題之所在，它都只是簡(jiǎn)單的停留在事物表面的復(fù)雜化上面，而對(duì)于解決問題沒有太多的幫助。所以簡(jiǎn)單的方式往往是最直接的、最合理的方式。
8、部洛克菲勒思維。
所謂的部洛克菲勒思維，它指的就是隨時(shí)隨地都應(yīng)該保持主動(dòng)，做事情的時(shí)候占領(lǐng)先機(jī)，用最小的代價(jià)來?yè)Q取利益的最大化。
9、拉哥尼亞思維。
拉哥尼亞思維說明簡(jiǎn)單才是真正的豐富。最簡(jiǎn)單的事物往往孕育了無窮大的想象空間，這種樸素的思維模式是很科學(xué)的。
10、奧卡姆思維。
奧卡姆思維指的就是能夠放棄所有的復(fù)雜的表面現(xiàn)象，直接揭露事物的本質(zhì)。奧卡姆思維的亮點(diǎn)就是它直接揭示了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的一種不正常的現(xiàn)象：當(dāng)今的人們，常常自以為掌握了非常多的知識(shí)，而往往把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。
語(yǔ)言與思考方式篇十五
還記得當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候他們自信心慢慢的對(duì)別人說自己一定能夠完成這樣一件事情，可是到了后來的時(shí)候，很多東西都得一點(diǎn)點(diǎn)成了全部一樣的狀態(tài)。
這是還在這樣的場(chǎng)景之下，所有的一切都與我們的毅力，朋友中完全不同的狀態(tài)。
但是對(duì)于我們來說，很多東西都已經(jīng)變成了完全不一樣的`場(chǎng)景啊。
但是他們當(dāng)時(shí)說的那些話對(duì)于我們來說，有這份都不一樣的地方，如果在這樣的時(shí)節(jié)當(dāng)中，我們始終都能覺得這些東西對(duì)我們的意義，有什么樣的狀態(tài)啊?？墒悄愦┦裁吹模糠b？對(duì)于他們來說似乎根本就不重要。
只是在那樣的盛京這首你絕看不清楚的，他們的都有著什么樣的成績(jī)，但是你的格局和事業(yè)是完全不一樣的，只是影響著你們?yōu)猷珔^(qū)別的唯一差別的。
當(dāng)你一個(gè)人在那里難過的時(shí)候，還不如說出來給他們聽。
至少不是你一個(gè)人憋著難受了，因?yàn)樗麄儾辉敢馊ヂ牭脑?，可以換個(gè)對(duì)象啊。
又不是說全天下都死絕了，只剩他們幾個(gè)人？
還是在這樣的場(chǎng)景當(dāng)中，你應(yīng)該換個(gè)四方法去思考問題。
語(yǔ)言與思考方式篇十六
在我辦公室，有一個(gè)人，他的言行舉止、做事方式，都很招人討厭、反感，但他自我感覺良好，這寬敞的辦公室，每天坐著十幾個(gè)人上班到車間一百多號(hào)員工，沒幾個(gè)人不討厭他的，因?yàn)樗诒澈蠼o我們穿小鞋，利用崗位給我們制造麻煩，他從來不會(huì)的覺得有愧疚感，他希望每個(gè)都要覺得他無比的重要，就像網(wǎng)上流行的一句話叫做：“沒有他，地球就不會(huì)轉(zhuǎn)那種感覺”，日子過得太風(fēng)平浪靜，總得鬧點(diǎn)**出來刷點(diǎn)他的'存在感。
或許我們看到的都是他表面的東西，看到的都他不好的一面，我們很少往他優(yōu)秀的一面看，其實(shí)在生活我們往往都是以他人的一面判定一個(gè)人的好與壞，他是一個(gè)有毅力的人，每天堅(jiān)持下班以后跑步，除了刮風(fēng)下雨不去，沒有壓力和監(jiān)督，這是多少人都做不到的事情，但他做到了。不允許員工浪費(fèi)，限制材料，這樣就在員工眼里落下了一個(gè)罪名“摳門”，沒有人會(huì)在他的崗位上想問題，這是老板的意思，誰(shuí)又能違背，只能執(zhí)行。
當(dāng)?shù)奈覀円u(píng)論一個(gè)人好與壞的時(shí)候，應(yīng)該從多方面來評(píng)論他，不管是誰(shuí)都不是十全十美，每個(gè)人不好的一面與他所在的環(huán)境、人都是息息相關(guān)的，有些是迫不得已，誰(shuí)都想當(dāng)好人，誰(shuí)都不想當(dāng)壞，但是，壞人總要有人當(dāng)，這樣才能促使我們進(jìn)步，難道不是嗎?因?yàn)橛腥说綁娜?，你是不是因?yàn)樗淖兊哪愕拿。晕覀儜?yīng)該感激他，而不是討厭他。
每天早上外面七點(diǎn)廣場(chǎng)的大媽就開始放大喇叭跳舞，七點(diǎn)對(duì)于我們上班族來說，是非常早的，大部分人應(yīng)該還沒睡醒，活生生被外面的歌聲吵醒，總是心不甘情不愿的從被窩里面爬起來，我們埋怨那些跳舞的大媽吵我們睡覺，但是因?yàn)橛兴齻冊(cè)?，我們每天都不?huì)睡過頭，甚至手機(jī)鬧鐘都不需要調(diào)，起來還可以吃個(gè)早餐上班，如果沒有他們我們會(huì)睡到七點(diǎn)半起床，洗洗涮涮，匆匆忙忙就跑去上班了，甚至還會(huì)睡過頭。所有的事情有利與弊，看你在什么角度去思考問題。
當(dāng)你討厭某個(gè)人或者某件事情的時(shí)候，換一個(gè)角度思考問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有了他們你進(jìn)步了很多。
語(yǔ)言與思考方式篇十七
你的思維模式會(huì)影響到你的信仰，而這會(huì)影響到你在生活或商業(yè)中做的決定，下面就一起看看成功人士3種不同的思考方式具體是怎么樣的吧。
培養(yǎng)一個(gè)強(qiáng)有力的思維模式是一個(gè)終身的過程，但今天我們可以通過書籍、博客、播客和視頻來學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)并達(dá)成我們的目標(biāo)。成功的創(chuàng)業(yè)者會(huì)優(yōu)先學(xué)習(xí)及更好的自我認(rèn)知。
今年，筆者切身感受到了不同的思維方式有多么重要，正確的思考讓筆者的公司得到爆炸性增長(zhǎng)。這里列出三種幫助成功創(chuàng)業(yè)者發(fā)展的不同的思維方式。
他們意識(shí)到借口不能帶來結(jié)果。
借口會(huì)阻礙進(jìn)步。成功的企業(yè)家能認(rèn)識(shí)到這些危害性，并發(fā)現(xiàn)于萌芽階段。他們盡其所能的對(duì)困難進(jìn)行掌控并直面問題。他們不會(huì)逃避，也不會(huì)怪罪于他人。
事情不能按計(jì)劃進(jìn)行時(shí)，逃避處理問題會(huì)感覺容易些，特別是當(dāng)問題不是出于我們的過錯(cuò)?？诒菭I(yíng)銷最有效的形式之一，而借口對(duì)你的名聲是致命的。不要讓商業(yè)中的任何一部分存在借口。要知道，克服障礙的前提是不假裝它不存在。
他們接受失敗并當(dāng)成寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
成功的創(chuàng)業(yè)者知道失敗是一堂無價(jià)的人生課程，他們從中學(xué)習(xí)而不是放棄，
他們將失敗視作生活和商業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的標(biāo)志。
如果在創(chuàng)業(yè)過程中你沒有經(jīng)歷過失敗，說明你沒有采取足夠的.行動(dòng)。如果你沒遇到什么阻礙就達(dá)到每一個(gè)設(shè)定的目標(biāo)，說明你的目標(biāo)設(shè)定的不夠高。你應(yīng)該設(shè)定宏偉的目標(biāo)，甚至有時(shí)候你無法達(dá)到。用這一點(diǎn)來激勵(lì)自己，讓自己永遠(yuǎn)不要自滿。
他們珍視自己的時(shí)間高于一切。
相比金錢，成功的創(chuàng)業(yè)者更重視自己的時(shí)間。他們認(rèn)識(shí)到時(shí)間不能倒退，也不能創(chuàng)造更多。他們向?qū)ψ约簺]有益處的事情說“不”，以使自己的時(shí)間得到最大化的利用。他們知道時(shí)間是很珍貴的，所以避免浪費(fèi)它。
時(shí)間是你最貴重的東西，要根據(jù)不同情況來處理。在商業(yè)中，這意味著向?qū)δ銢]有意義的會(huì)議和機(jī)會(huì)說“不”。這意味著不允許你被外界的陽(yáng)春白雪引入歧途。意味著你要把精力集中在能幫助你你下一步的事情上。
為了自由的生活你開始創(chuàng)業(yè)。這份自由讓你把每一天每一刻都花在對(duì)你重要的事情上。你的生意應(yīng)該適合你的生活，而不是生活去適應(yīng)生意。生活必須排在第一位。這就代表你珍惜時(shí)間。
你可以打造你喜歡的生意和生活。這始于你的想法。每天給自己的頭腦提供能啟發(fā)你、激勵(lì)你、讓你更好的事情。遠(yuǎn)離會(huì)帶給你疑慮和恐懼的“有毒”的人和情形。
不要試圖像成功的創(chuàng)業(yè)者一樣，不要去復(fù)制。接受那些讓你獨(dú)一無二的事物，學(xué)習(xí)讓能讓你的客戶/領(lǐng)導(dǎo)反應(yīng)最好的事情。成功模式?jīng)]什么不對(duì)，但模式不是復(fù)制。
在生活中取得成功。你知道怎么做的!
語(yǔ)言與思考方式篇十八
國(guó)家重力基本網(wǎng)是確定我國(guó)重力加速度數(shù)值的坐標(biāo)體系。重力成果在研究地球形狀、精確處理大地測(cè)量觀測(cè)數(shù)據(jù)、發(fā)展空間技術(shù)、地球物理、地質(zhì)勘探、地震、天文、計(jì)量和高能物理等方面有著廣泛的應(yīng)用。目前提供使用的2000國(guó)家重力基本網(wǎng)包括21個(gè)重力基準(zhǔn)點(diǎn)和126個(gè)重力基本點(diǎn)。
國(guó)家高程控制網(wǎng)是確定地貌地物海拔高程的坐標(biāo)系統(tǒng)，按控制等級(jí)和施測(cè)精度分為一、二、三、四等網(wǎng)。目前提供使用的1985國(guó)家高程系統(tǒng)共有水準(zhǔn)點(diǎn)成果114041個(gè)，水準(zhǔn)路線長(zhǎng)度為416619.1公里?！笆濉逼陂g，將在全面規(guī)劃和做好前期準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有步驟地開展高程控制網(wǎng)的新一輪復(fù)測(cè)工作。
國(guó)家平面控制網(wǎng)是確定地貌地物平面位置的坐標(biāo)體系，按控制等級(jí)和施測(cè)精度分為一、二、三、四等網(wǎng)。目前提供使用的國(guó)家平面控制網(wǎng)含三角點(diǎn)、導(dǎo)線點(diǎn)共154348個(gè)，構(gòu)成1954北京坐標(biāo)系統(tǒng)、1980西安坐標(biāo)系兩套系統(tǒng)。
“十五”期間將對(duì)現(xiàn)有的國(guó)家平面控制網(wǎng)和國(guó)家高精度衛(wèi)星定位控制網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)合處理，形成新的覆蓋我國(guó)全部國(guó)土的動(dòng)態(tài)三維地心大地坐標(biāo)系統(tǒng)。
“2000國(guó)家gps控制網(wǎng)”由國(guó)家測(cè)繪局布設(shè)的高精度gpsa、b級(jí)網(wǎng),總參測(cè)繪局布設(shè)的gps一、二級(jí)網(wǎng)，中國(guó)地震局、總參測(cè)繪局、中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家測(cè)繪局共建的中國(guó)地殼運(yùn)動(dòng)觀測(cè)網(wǎng)組成。該控制網(wǎng)整合了上述三個(gè)大型的、有重要影響力的gps觀測(cè)網(wǎng)的成果，共2609個(gè)點(diǎn)。
通過聯(lián)合處理將其歸于一個(gè)坐標(biāo)參考框架，形成了緊密的聯(lián)系體系，可滿足現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)對(duì)地心坐標(biāo)的需求，同時(shí)為建立我國(guó)新一代的地心坐標(biāo)系統(tǒng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)言與思考方式篇十九
我每天早晨都會(huì)在紐約市中央公園跑步，在過去的18個(gè)月里，繞圈的放松慢跑幾乎更像是對(duì)騎自行車者的閃躲。詛咒、豎中指，甚至是差點(diǎn)相撞，這些在跑步者和騎自行車者各自進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)再常見不過了。我甚至曾經(jīng)見過一名騎行者向跑步者身上吐唾沫。
這么多騎行者為何會(huì)如此憤怒呢？因?yàn)橄胍靼走@點(diǎn)，上周六我借了一個(gè)朋友的自行車，穿上他的騎行鞋，踩上了踏板。我在西七十七街進(jìn)入了公園，在那兒有一條陡坡道，向下就是6英里的環(huán)線。我很快地加速騎下坡道，之后就不得不進(jìn)入一條擠滿了跑步者和行人的道路，可這些人根本就不注意我。在我逐漸加速并打算加入環(huán)線的時(shí)候，我意識(shí)到我處于危險(xiǎn)之中，同樣的還有在我前面的跑步者們。正是在這時(shí)，我開始吼道：“小心點(diǎn)兒！”
我在公園里只騎行了短短幾秒，但我已經(jīng)開始朝著跑步者和行人嚷嚷了。我的觀點(diǎn)立場(chǎng)立刻就改變了。但我并不感到憤怒――我感到后怕。一名跑步者任何一個(gè)意料之外的位置變化都可能意味著一次嚴(yán)重的碰撞，無論是對(duì)于我亦或是他們。
這不禁讓我思考：實(shí)實(shí)在在地將我們自己置于別人的角度來考慮問題究竟有多普遍呢？舉個(gè)例子，今年早些時(shí)候，一位朋友將我引薦給一名財(cái)富50公司的資深副總裁。在我們彼此認(rèn)識(shí)的電話交流中，我想要與他討論對(duì)于他的大型跨國(guó)企業(yè)而言，可采用的不同的生產(chǎn)與勞動(dòng)力模型。但就在我問了一些高層次問題，并提出了我如何組織角色與系統(tǒng)的重要原則之后，這位高管提高了嗓門嚷道，“這些在我這兒都不適用！你根本就不了解我們！”以及“這里的情況比你說得要更復(fù)雜！”
我很快就禮貌地提出了結(jié)束通話，感謝他抽出了時(shí)間，并且表示這一次也許我在這一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)對(duì)他并沒有什么幫助。盡管私下里，我在默默腹誹，好吧，又是一個(gè)傲慢的高管，你根本就不能對(duì)他說任何他還不知道的東西。真是個(gè)蠢蛋。
這些看似苛求、暴躁、激進(jìn)的表現(xiàn)，也許只是因?yàn)樗且幻幱跇O端壓力之下、想要保護(hù)他自己或是他的團(tuán)隊(duì)免受他所害怕的狀況（如缺陷、失敗、困窘或只是單純的改變）影響的管理者。也許，如果我當(dāng)時(shí)能更好地站在他的角度思考問題，我就能夠幫助到他。
有多少工作沖突的產(chǎn)生，都只是因?yàn)闆]有能夠站在對(duì)方的角度看待問題呢？我開始動(dòng)腦筋想出了一系列主意，幫助同事們更好地理解彼此的觀點(diǎn)：
問問你的老板，你是否能夠在她上級(jí)主持的某個(gè)會(huì)議上做個(gè)旁觀者。那樣在會(huì)議結(jié)束之后，你就能更加明白她和她的同級(jí)們所面對(duì)的壓力，以及你能夠如何幫助緩和這些壓力。
在部門內(nèi)部采取責(zé)任輪換制。那樣你就能夠讓部門成員對(duì)于如何完成工作達(dá)成共識(shí)，并且增強(qiáng)對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員的相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)的了解。
在一個(gè)跨企業(yè)或是跨職能的特別工作組擔(dān)任一個(gè)角色，就是通常來說別人無論如何也想要避開的那種，以此對(duì)企業(yè)內(nèi)部其他部門的情況了解更多。
在一位客戶那里進(jìn)行一次“企業(yè)外實(shí)習(xí)”，在他的公司工作一段時(shí)間，真正了解被你的企業(yè)所服務(wù)的客戶究竟是何種感覺。
這些還遠(yuǎn)不夠詳盡，值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)我而言最有效的方式其實(shí)與工作并無關(guān)系。在任何情況下，都嘗試移情看待，能夠增強(qiáng)你用意料之外的方式以不同視角看待事情的能力，無論你是身處辦公室或是在生活之中。它不必是某種敏感情感訓(xùn)練課程。它可以很簡(jiǎn)單，比如說改變一些習(xí)慣，或是閱讀一本好的小說。甚至是在公園的一次騎行。（文/jordan?cohen）。
如何避免職場(chǎng)的偏見和無亂猜疑？
抱怨會(huì)讓一個(gè)職場(chǎng)人“躺槍”？
職場(chǎng)警惕：這五種情況別要求加薪。
你在人際網(wǎng)絡(luò)中處于什么位置？
語(yǔ)言與思考方式篇二十
很多年前我就曾見到你一眼。
只不過彼時(shí)你還是個(gè)孩童，我也是個(gè)小姑娘。
我們?cè)谕粋€(gè)地方喝酒唱歌，我們懷念過往，我們常年未來。
也許我們總是覺得生為一個(gè)孩童，根本就不應(yīng)該操心那么多，可是卻在這一時(shí)刻，我們像大人一樣成熟的去思考問題。
直到后來我才知道原來你讀過的那么多書，對(duì)于我們來說簡(jiǎn)直就是神仙一樣的存在。
他們說讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
可是如果我們根本就沒有這么條件去讀那么多書呢？
他們一直那么喜歡這些過程，可是卻也終究忍受不住，吟詩(shī)作對(duì)。
他們會(huì)一直覺得這些問題提出來的`，現(xiàn)在就是那樣幼稚且愚蠢?？墒钱?dāng)我們所有人都身為其境的時(shí)候，又不覺得有什么問題存在。
我們一直都是一這樣一種卑微的方式生活，對(duì)吧？但是卻總是目光企及的地方有太過于遙遠(yuǎn)。
只不過在這一瞬間，我曾經(jīng)能夠看到他們提出來的所有指標(biāo)，其實(shí)都不一定能讓我們達(dá)到。曾經(jīng)體會(huì)著那樣的溫暖，可是到最后都還是分道揚(yáng)鑣。
我曾經(jīng)去過的地方，之后再也沒有回過頭。
我只是一直往前走，目標(biāo)無比堅(jiān)定，內(nèi)心無比清楚。
我知道我這以后可能根本就不會(huì)有什么退路的吧。
只是有些過程還是有不一樣的地方。
你一直都在苦苦期待著其他的道路，就忘記了在這樣的環(huán)境之中，其實(shí)根本就沒有什么緣故。
語(yǔ)言與思考方式篇二十一
1、任何事情都有因果。
因果構(gòu)成世界，“因”決定“果”。任何的結(jié)果都有一個(gè)、幾個(gè)甚至更多的因，我想，只要找到了“因”，就可以掌握“果”。理論上，是成立的，但由于世界是復(fù)雜的，任何一個(gè)“果”可能會(huì)有很多的“因”約束，比如命運(yùn)，“命”不可控制，但“運(yùn)”可以控制，控制“運(yùn)”的方法，就是找到真正的“因”，找到真正的因的方法就是，設(shè)法減去次要的“因”。
2、方式和角度決定結(jié)論。
不同的思考方法，不同的觀察角度，會(huì)決定不同的結(jié)果。在我們的習(xí)慣性思維控制下，我們經(jīng)常顧此失彼。當(dāng)我們觀察和思考一個(gè)事物的時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)偏頗，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。
所以，我們最好的選擇是，調(diào)整和改變思考和觀察的方法，直到一個(gè)自己覺得比較舒適的位置，總會(huì)有一個(gè)較為客觀的世界，呈現(xiàn)在我們的面前。
3、任何事物的發(fā)展都是呈階梯狀的。
比如，人往高處走，怎么走?拾“級(jí)”才能上。階梯是規(guī)律，更是方法。在所有的規(guī)律中，該規(guī)律的獨(dú)特價(jià)值是，將理論與實(shí)踐結(jié)合在了一起。一切的成功都應(yīng)歸結(jié)為目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化、量化、具體化的過程，就是形成階梯的過程!
4、哲學(xué)不是處世技術(shù)，而是一種愛智慧，更是一種關(guān)懷世界的方式。
不要寄希望于哲學(xué)能提供給你一套處世技術(shù)。
哲學(xué)只是一種愛智，其核心是終極關(guān)懷，是對(duì)彼岸世界的一種信念，一種堅(jiān)持。哲學(xué)對(duì)生活的啟迪應(yīng)當(dāng)是文化意義上的啟迪，而啟迪的過程就是把人本身作為根本追求的過程。當(dāng)然，哲學(xué)并不是枯燥的，反而是靈動(dòng)的，是詩(shī)性的，是美麗的，是開心的。從某一個(gè)角度上看，每一個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)?，我們每天都在感悟。感悟是哲學(xué)對(duì)人的最基本要求。
5、問題經(jīng)常是在我們?cè)噲D解決它的時(shí)候發(fā)生。
很多心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)上有些事情是因?yàn)槲覀內(nèi)ソ鉀Q它們才構(gòu)成問題。比如抑郁癥，我們創(chuàng)造了抑郁癥這個(gè)詞，抑郁就開始流行。因?yàn)槲覀兇竽X里有了，生活中我們就真正找到了證據(jù)。再比如孤獨(dú)，我們意識(shí)到自己的言行符合孤獨(dú)的概念時(shí)，我們的孤獨(dú)感隨之襲來。
概念和定義對(duì)人們的利益是顯而易見的，但危害也是顯而易見的。
6、世界的很多東西，我們永遠(yuǎn)分不清楚，是混沌的。但我們可以調(diào)整自己的高度來解釋自己。
統(tǒng)一的身后一定隱藏著分裂，和諧的身后一定隱藏著沖突，愛的身后一定隱藏著恨。
但，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們站在一個(gè)層級(jí)看問題的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)事物是對(duì)立的，當(dāng)我們站在一定更高的高度看時(shí)，發(fā)現(xiàn)事物是和諧的，對(duì)立雙方是并存的、互補(bǔ)的。
我對(duì)如何形成自己的高度，曾經(jīng)做過論述：
一是處理好整體與局部之間的關(guān)系：
(1)整體大于各部分之和;。
(2)任何一個(gè)整體都是另外一個(gè)整體的局部，而任何一個(gè)局部都是另外一個(gè)局部的整體。毛主席說：大道理管中道理，中道理管小道理。
二是處理好三個(gè)思考層面之間的關(guān)系：
(1)感性層面;。
(2)理性層面;。
(3)悟性層面。
人的高度從第一層面起步，到第二層面，然后到第三層面。最后返樸歸真，融會(huì)貫通。
三是處理好理論與實(shí)踐之間的關(guān)系：
(1)任何“高度”都是來源于一線的實(shí)踐，又抽象于一線的實(shí)踐。沒有務(wù)實(shí)的精神和抽象的方法，不可能有高度。我原來的同事、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家溫鐵軍先生曾反復(fù)談?wù)撨^——怎樣用腳做學(xué)問，現(xiàn)在想來更感難得。
(2)將思想系統(tǒng)化，形成理論，理論高于思想，但必須經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證。
語(yǔ)言與思考方式篇二十二
今天下午，我在家里沒有事干，便隨手拿起一本數(shù)學(xué)課外讀物翻閱，看見其中有這樣的一道題目：
我冥思苦想，反復(fù)地思考和琢磨，終于按順序想出了四種不同的答案，這四種不同的答案分別是：8080800、8080080、8080008、8000808。
從這一道題目中，我明白了無論做哪道題目都不能只滿足于想出一種答案。考慮問題時(shí)要全面、有序，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，才能真正地學(xué)好數(shù)學(xué)。
這篇數(shù)學(xué)日記按規(guī)律想問題分享給大家，讓大家有個(gè)參考和學(xué)習(xí)。
語(yǔ)言與思考方式篇二十三
第一條〔立法目的〕為加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪管理，規(guī)范基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和公共應(yīng)急對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪的需求，根據(jù)《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》《基礎(chǔ)測(cè)繪條例》《陜西省測(cè)繪成果管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)，結(jié)合陜西省實(shí)際，制定本辦法。
第二條〔適用范圍〕在本省行政區(qū)域內(nèi)從事基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守本辦法。
本辦法所稱基礎(chǔ)測(cè)繪，是指建立全國(guó)統(tǒng)一的測(cè)繪基準(zhǔn)和測(cè)繪系統(tǒng)，進(jìn)行基礎(chǔ)航空攝影，獲取基礎(chǔ)地理信息的遙感資料，測(cè)制和更新國(guó)家基本比例尺地形圖、影像圖和數(shù)字化產(chǎn)品，建立、更新基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)。
第三條〔政府職責(zé)〕基礎(chǔ)測(cè)繪是國(guó)家公益性事業(yè)，縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪工作的領(lǐng)導(dǎo)，明確主管部門，將基礎(chǔ)測(cè)繪納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及年度計(jì)劃，所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。
第四條〔部門職責(zé)〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪工作的統(tǒng)一監(jiān)督管理。
縣級(jí)以上人民政府發(fā)展和改革、財(cái)政等部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪基本建設(shè)項(xiàng)目的保障工作。
縣級(jí)以上人民政府其他工作部門按照各自的職責(zé)，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)測(cè)繪的有關(guān)工作。
第五條〔編制規(guī)劃〕省人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門會(huì)同省發(fā)展和改革等有關(guān)部門，根據(jù)國(guó)家基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃、本省經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，組織編制基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃，經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)后組織實(shí)施，并報(bào)國(guó)務(wù)院測(cè)繪地理信息行政主管部門備案。
市、縣人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門會(huì)同同級(jí)發(fā)展和改革等有關(guān)部門，根據(jù)本省基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和本行政區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，組織編制本行政區(qū)域的基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃，經(jīng)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)，并報(bào)上一級(jí)測(cè)繪地理信息行政主管部門備案后組織實(shí)施。
經(jīng)批準(zhǔn)的基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依法公布。
第六條〔編制計(jì)劃〕基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃是基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃的年度實(shí)施計(jì)劃。
省人民政府發(fā)展和改革部門會(huì)同省測(cè)繪地理信息行政主管部門根據(jù)全省基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃、當(dāng)年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，編制全省基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃，列入省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展年度計(jì)劃。
市、縣人民政府發(fā)展和改革部門會(huì)同同級(jí)測(cè)繪地理信息行政主管部門，編制本行政區(qū)基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃，并分別報(bào)上一級(jí)主管部門備案。
第七條〔檢查計(jì)劃〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門會(huì)同同級(jí)發(fā)展和改革等部門對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和基礎(chǔ)測(cè)繪年度計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。
第八條〔落實(shí)計(jì)劃〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和年度計(jì)劃，按照分級(jí)管理的原則，統(tǒng)籌組織實(shí)施基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目。
第九條〔實(shí)施基礎(chǔ)測(cè)繪〕省人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施下列基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目：
(二)獲取測(cè)繪分級(jí)管理中省級(jí)基礎(chǔ)測(cè)繪航空影像和衛(wèi)星遙感影像;。
(四)建立、維護(hù)與更新省級(jí)基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)和系統(tǒng);。
(六)監(jiān)測(cè)本省地理國(guó)情;。
(七)省人民政府根據(jù)全省經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和公共應(yīng)急需要所確定的其他基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目。
第十條〔實(shí)施基礎(chǔ)測(cè)繪〕市、縣人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施本行政區(qū)域內(nèi)下列基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目：
(一)建立、維護(hù)統(tǒng)一的平面控制網(wǎng)、高程控制網(wǎng)和衛(wèi)星導(dǎo)航定位連續(xù)運(yùn)行基準(zhǔn)站網(wǎng);。
(二)獲取測(cè)繪分級(jí)管理中市、縣級(jí)基礎(chǔ)測(cè)繪航空影像和衛(wèi)星遙感影像;。
(四)建立、維護(hù)與更新本級(jí)基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)和系統(tǒng);。
(五)編制出版本行政區(qū)地圖和基本地圖集(冊(cè));。
(六)根據(jù)實(shí)際需要監(jiān)測(cè)市、縣地理國(guó)情;。
(七)本級(jí)人民政府根據(jù)本行政區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和公共應(yīng)急需要所確定的其他基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目。
第十一條〔測(cè)繪標(biāo)準(zhǔn)〕從事基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)采用國(guó)家統(tǒng)一的測(cè)繪基準(zhǔn)和測(cè)繪系統(tǒng)，執(zhí)行國(guó)家測(cè)繪標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范。
確需建立相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》第十條的規(guī)定執(zhí)行。建立相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)與國(guó)家坐標(biāo)系統(tǒng)相聯(lián)系。同一城市或者局部地區(qū)只能建立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)。
第十二條〔基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施〕縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)依法加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施建設(shè)，任何單位和個(gè)人都有保護(hù)基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施的義務(wù)。
永久性測(cè)量標(biāo)志是國(guó)家的基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施，依法受到保護(hù)?；A(chǔ)測(cè)繪設(shè)施遭受破壞時(shí)，所屬縣級(jí)人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)采取緊急措施，組織力量修復(fù)，確保基礎(chǔ)測(cè)繪活動(dòng)正常進(jìn)行。
縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)置在本行政區(qū)域內(nèi)的基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施進(jìn)行檢查、維護(hù)，所需經(jīng)費(fèi)按照基礎(chǔ)測(cè)繪分級(jí)管理的'原則列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當(dāng)采取有效措施做好基礎(chǔ)測(cè)繪設(shè)施的保護(hù)工作。
第十三條〔測(cè)繪應(yīng)急保障〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪應(yīng)急保障工作，制定公共突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，配備相應(yīng)的裝備和器材，提高基礎(chǔ)測(cè)繪應(yīng)急保障服務(wù)能力。
第十四條〔單位義務(wù)〕承擔(dān)基礎(chǔ)測(cè)繪項(xiàng)目的單位應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的測(cè)繪資質(zhì)，依照國(guó)家保密法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，確保屬于國(guó)家秘密的基礎(chǔ)地理信息的安全。
第十五條〔質(zhì)量管理〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)測(cè)繪成果質(zhì)量的監(jiān)督管理，基礎(chǔ)測(cè)繪成果經(jīng)依法設(shè)立的測(cè)繪成果質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)檢驗(yàn)合格后方可提供使用。
第十六條〔成果更新〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)及時(shí)收集有關(guān)行政區(qū)域界線、地名、水系、交通、居民點(diǎn)、植被等地理信息的變化情況，定期更新基礎(chǔ)測(cè)繪成果。
有關(guān)部門和單位應(yīng)當(dāng)對(duì)測(cè)繪行政主管部門的信息收集工作予以支持和配合，及時(shí)向測(cè)繪行政主管部門提供用于基礎(chǔ)地理信息更新的數(shù)據(jù)、信息。
第十七條〔更新期限〕本省基礎(chǔ)測(cè)繪成果應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定進(jìn)行更新：
(一)全省統(tǒng)一布設(shè)的測(cè)繪控制網(wǎng)，十年更新一次;。
(三)1∶500、1∶1000、1∶2000國(guó)家基本比例尺地形圖、影像圖和數(shù)字化產(chǎn)品，自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)防建設(shè)和社會(huì)發(fā)展急需的基礎(chǔ)測(cè)繪成果應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新。
第十八條〔成果目錄〕省人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)編制基礎(chǔ)測(cè)繪成果資料目錄，實(shí)行動(dòng)態(tài)更新，向社會(huì)公布。
第十九條〔成果應(yīng)用〕縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織有關(guān)部門建立基礎(chǔ)測(cè)繪成果共建共享機(jī)制和信息交換制度，編制相關(guān)規(guī)劃應(yīng)采用統(tǒng)一的基礎(chǔ)地理信息成果。
縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪成果服務(wù)應(yīng)用，建立和完善基礎(chǔ)測(cè)繪成果分發(fā)服務(wù)體系。
第二十條〔無償使用〕基礎(chǔ)測(cè)繪成果和財(cái)政投資完成的其他測(cè)繪成果，用于國(guó)家機(jī)關(guān)決策和社會(huì)公益性事業(yè)的，應(yīng)當(dāng)無償提供。
各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門和軍隊(duì)因防災(zāi)、減災(zāi)、國(guó)防建設(shè)等公共利益需要的，可以無償使用基礎(chǔ)測(cè)繪成果。
無償獲得的基礎(chǔ)測(cè)繪成果，不得轉(zhuǎn)讓或者提供他人使用。
第二十一條〔有償使用〕除本辦法第二十條規(guī)定無償提供和使用的情況外，基礎(chǔ)測(cè)繪成果依法實(shí)行有償使用制度。
基礎(chǔ)測(cè)繪成果有償使用的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，由省價(jià)格主管部門、財(cái)政部門會(huì)同測(cè)繪地理信息行政主管部門制定。
第二十二條〔平臺(tái)建設(shè)〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基礎(chǔ)測(cè)繪成果的加工、整合和應(yīng)用，完善基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)，改善基礎(chǔ)測(cè)繪成果存儲(chǔ)管理的條件，構(gòu)建統(tǒng)一的基礎(chǔ)測(cè)繪成果服務(wù)平臺(tái)。
基礎(chǔ)測(cè)繪成果服務(wù)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家和省統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)格式，實(shí)行資源共享，向社會(huì)提供服務(wù)。
第二十三條〔避免重復(fù)測(cè)繪〕使用財(cái)政資金的測(cè)繪項(xiàng)目和使用財(cái)政資金的建設(shè)工程測(cè)繪項(xiàng)目，有關(guān)部門在批準(zhǔn)立項(xiàng)前應(yīng)當(dāng)書面征求本級(jí)人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門的意見，測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)在收到征求意見材料之日起7個(gè)工作日內(nèi)書面反饋。有適宜的基礎(chǔ)測(cè)繪成果的，應(yīng)當(dāng)充分利用，避免重復(fù)測(cè)繪。
第二十四條〔監(jiān)督檢查〕縣級(jí)以上人民政府測(cè)繪地理信息行政主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)測(cè)繪標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況和基礎(chǔ)測(cè)繪成果管理工作的監(jiān)督檢查，對(duì)市縣基礎(chǔ)測(cè)繪規(guī)劃和年度計(jì)劃的編制及落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督。
第二十五條〔法律責(zé)任〕違反本辦法第十一條第二款規(guī)定，未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自建立相對(duì)獨(dú)立的平面坐標(biāo)系統(tǒng)的，由縣級(jí)以上測(cè)繪地理信息行政主管部門依照《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》第四十條的規(guī)定處罰。
第二十六條〔法律責(zé)任〕違反本辦法第二十三條規(guī)定，未充分利用已有基礎(chǔ)測(cè)繪成果造成重復(fù)測(cè)繪的，對(duì)主要負(fù)責(zé)人，由其主管部門或者行政監(jiān)察機(jī)關(guān)給予行政處分。
第二十七條〔法律責(zé)任〕違反本辦法規(guī)定，測(cè)繪地理信息行政主管部門有下列行為之一的，由本級(jí)人民政府或者上級(jí)測(cè)繪地理信息行政主管部門責(zé)令改正：
(一)提供未經(jīng)檢驗(yàn)的基礎(chǔ)測(cè)繪成果;。
(二)未按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定對(duì)基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)進(jìn)行認(rèn)定的。
第二十八條〔援引條款〕違反本辦法規(guī)定的其他行為，法律法規(guī)另有處罰規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十九條〔法律責(zé)任〕違反本辦法規(guī)定，縣級(jí)以上測(cè)繪地理信息行政主管部門及其工作人員濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊，不依法履行規(guī)定職責(zé)的，或者發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處的，由其主管部門給予行政處分;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第三十條〔實(shí)施日期〕本辦法自5月1日起施行。