這本書讓我在閱讀的過(guò)程中不斷思考人性、人生和社會(huì)的問(wèn)題。寫讀后感時(shí)可以引用書中的經(jīng)典語(yǔ)句或重要論點(diǎn)，以突出書中的亮點(diǎn)和思想價(jià)值。在閱讀這些讀后感范文時(shí)，可以借鑒其中的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，但要注意保持獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
十字架的故事讀后感篇一
十字架的故事出自圣經(jīng)。讀完十字架的故事，大家都會(huì)寫什么感悟呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理十字架的故事讀后感，希望你喜歡。
第一幅漫畫中，每個(gè)人都背負(fù)著一個(gè)沉重的十字架，在緩慢而艱難地前行!
途中，有一個(gè)人忽然停了下來(lái)。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來(lái)!
砍掉之后走起來(lái)，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺(jué)得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來(lái)，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來(lái)了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)!
《圣經(jīng)的故事》這本書和中國(guó)、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國(guó)的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
這本書分為兩個(gè)大故事：舊約故事和新約故事，這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒(méi)有人的時(shí)候，上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物(不包括人)。
第七天，上帝休息了，他說(shuō)：“要把這一天定為圣日。”后來(lái)他們把星期定為七天，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來(lái)休息。
后來(lái)上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人，取名為亞當(dāng)，又建了一個(gè)果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個(gè)女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹(shù)上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來(lái)夏娃聽(tīng)了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽(tīng)了這個(gè)故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會(huì)沒(méi)有好的下場(chǎng)。
《圣經(jīng)故事》中的道理在生活中也有所體現(xiàn)，比如：一個(gè)賣菜的人，在稱上做了手腳，多收了錢，被人發(fā)現(xiàn)后，不僅要負(fù)責(zé)任，以后去他那兒買菜的人還會(huì)越來(lái)越少，結(jié)果沒(méi)賺到錢，反而賠了些錢，所以做人老實(shí)，真誠(chéng)，不貪圖小便宜，給自己和他人都帶來(lái)了方便。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。故事講一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤](méi)有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒(méi)有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒(méi)有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來(lái)主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船。”
十字架的故事讀后感篇二
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開(kāi)篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見(jiàn)蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒(méi)有深深體味……。
十字架的故事讀后感篇三
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說(shuō)。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語(yǔ)言通透簡(jiǎn)結(jié)，卻又讓人覺(jué)得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無(wú)知，學(xué)校的冷漠無(wú)視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛(ài)和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒(méi)有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛(ài)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來(lái)的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。
藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與虛無(wú)美研究論文。
十字架的故事讀后感篇四
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語(yǔ)句?！拔覀冞@種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無(wú)法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過(guò)的事實(shí)?！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去?！保ㄟx自《白夜行》）這些都曾給過(guò)我啟迪。
《虛無(wú)的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭(zhēng)取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語(yǔ)言述說(shuō)故事，通過(guò)人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來(lái)只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來(lái)，十字架是說(shuō)讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無(wú)的十字架嘛，是說(shuō)法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒(méi)能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無(wú)?！八佬毯軣o(wú)力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過(guò)一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無(wú)，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過(guò)，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無(wú)懼懲罰，這是個(gè)問(wèn)題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
十字架的故事讀后感篇五
蛭川與作造背負(fù)著虛無(wú)的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無(wú)物。而史也和紗織雖然沒(méi)有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見(jiàn)卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來(lái)的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的初衷也無(wú)法達(dá)到，懵懂純粹的愛(ài)情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。
文中有句話的大概意思是說(shuō)，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪。”
有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對(duì)受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問(wèn)題。
十字架的故事讀后感篇六
故事開(kāi)始于甜蜜羞澀的愛(ài)情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無(wú)法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽(tīng)到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?wèn)。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒(méi)有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒(méi)多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒(méi)有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無(wú)論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛(ài)惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無(wú)論我們?cè)趺聪朐趺磳?duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來(lái)之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無(wú)論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛(ài)自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無(wú)論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來(lái)都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來(lái)不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無(wú)關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長(zhǎng)注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來(lái)不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了?！边@是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無(wú)論有期無(wú)期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無(wú)法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來(lái)彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無(wú)法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無(wú)力，也強(qiáng)壯無(wú)比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無(wú)的十字架。我們知道，犯過(guò)罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因?yàn)槟切徒洌切┎皇亲杂扇说娜兆邮鞘旨埽词固摕o(wú)，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來(lái)，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過(guò)什么也沒(méi)有。
十字架的故事讀后感篇七
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會(huì)不到母愛(ài)，卻依然笑著前行。就是這么樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無(wú)法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無(wú)數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對(duì)前往渺茫的希望并沒(méi)有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過(guò)這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂(lè)觀，即使有再多苦難也笑著去面對(duì)，就好似天邊最溫暖的陽(yáng)光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會(huì)義無(wú)反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過(guò)種種苦難之后，她的美好終于來(lái)臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂(lè)。正如，溫暖與傷痛都來(lái)源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
十字架的故事讀后感篇八
曾經(jīng)也有思考過(guò)關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問(wèn)題。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無(wú)力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來(lái)也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺(jué)悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來(lái)都是無(wú)所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無(wú)的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒(méi)有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問(wèn)題上我無(wú)法理性。但即使是法官大概也無(wú)法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無(wú)力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場(chǎng)去起訴。真的，太沉重了。
十字架的故事讀后感篇九
東野圭吾的小說(shuō)，越看越有味。開(kāi)篇引人入勝，過(guò)程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把?ài)女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過(guò)程中，她為愛(ài)女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒(méi)有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無(wú)法接受愛(ài)女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒(méi)有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無(wú)又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過(guò)自虐來(lái)贖罪，她卻始終無(wú)法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說(shuō)：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛(ài)女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒(méi)有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒(méi)發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒(méi)有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f(shuō)？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛(ài)美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?BR> 第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問(wèn)題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤?，女人?duì)于生孩子的付出是一般沒(méi)生過(guò)孩子的人所不能理解的。
十字架的故事讀后感篇十
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€(gè)總體的感覺(jué)就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時(shí)，也是如此。本書開(kāi)篇寫的是一對(duì)情竇初開(kāi)的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開(kāi)篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺(jué)。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒(méi)有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開(kāi)始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒(méi)有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
十字架的故事讀后感篇十一
最近迷上了日本小說(shuō)，東野圭吾、渡邊淳一、三島由紀(jì)夫等等，2020的確太難了，工作、生活都不例外，為自己、為家人都操碎了心。正因?yàn)榇?，所以很需要?jiǎn)單明了的文字，能讓我不太費(fèi)神，又能饒有興致地讀完。
過(guò)去還能靠每年的寒暑假讓自己短暫的逃離，如同續(xù)命的氧氣一般，使自己再次整裝待發(fā)，投入疲于奔命的下一個(gè)年頭?，F(xiàn)如今，別說(shuō)出境，連出省都已成了奢望，國(guó)家、省里、單位，無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻耳提面命，也便沒(méi)了出游的興致，即便鋌而走險(xiǎn)，想必也是提心吊膽的，沒(méi)有意思。更何況，還不知道手頭的工作何時(shí)能正式交付。
以前理解的推理小說(shuō)，大多是充斥著血腥和陰森，幾次讀完?yáng)|野圭吾的書，才知道那大概只是最低階的，真正好的推理小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不僅僅有扣人心弦的情節(jié)，更要不著痕跡的引發(fā)你的思考，親情、法律、人性等等，發(fā)人深省。東野圭吾更傾向于在表達(dá)他對(duì)某個(gè)近代社會(huì)問(wèn)題的的看法思考，為此而寫出了一個(gè)故事去講述，推理懸疑只是在其次。一本書，或許很難對(duì)如此沉重的社會(huì)話題有個(gè)定論，然而，千里之行始于足下，少數(shù)人的思考，或許潛移默化的就會(huì)引發(fā)社會(huì)的大討論，改變也就順理成章。
這本書依舊是采用多線敘述最終并線的方式，通過(guò)不斷的切換主體，將幾個(gè)人物的過(guò)往漸次清晰展現(xiàn)在眼前，真相和動(dòng)機(jī)在平靜質(zhì)樸的語(yǔ)言下暗流涌動(dòng)。這樣的寫法，使讀者不得不去適應(yīng)作者的節(jié)奏，讀到某個(gè)章節(jié)，恨不得跳過(guò)接下來(lái)的某個(gè)人物角色，從而可以連貫相關(guān)的情節(jié)。
死刑存在的意義不是懲罰或報(bào)復(fù)，而是讓犯人可以誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己所犯下的惡行。有些人只有在自己的生命受到威脅時(shí)，才會(huì)了解生命的尊嚴(yán)及意義。
對(duì)于窮兇極惡的人而言，即便是執(zhí)行死刑，也并不會(huì)使他真正從心靈深處進(jìn)行自我反思和深省，比如殺害了愛(ài)美的蛭川。
此后，紗織終生活在自責(zé)中，婚姻的失敗、父親的意外去世，她把一切不幸源頭都?xì)w到自己頭上，也因此患上了偷盜癖，認(rèn)為自己只配吃偷來(lái)的東西，應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄。史也在用盡一生彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤，他在林海救下被騙后懷有身孕試圖尋短見(jiàn)的花惠，與之結(jié)婚并將與自己無(wú)私好關(guān)系的孩子視如己出，甚至連花惠本人都想要斷絕關(guān)系的父親，他都努力救濟(jì)。作為醫(yī)生，他每天還在拯救無(wú)數(shù)身患罕見(jiàn)疾病的兒童。
但讓人心驚的是，法律面前，一念之差也好，窮兇極惡也罷，在死刑這條路上，卻往往是殊途同歸，這就是刑法本身所存在的矛盾。而視情節(jié)嚴(yán)重程度及犯人的反省情況酌情作出判決的規(guī)定，有時(shí)甚至?xí)蔀榉溉搜輵蜃餍愕母聪噍^而言，多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人并未進(jìn)行反省，從復(fù)犯率這個(gè)只增不減的數(shù)字就不難看出，他們背負(fù)的不過(guò)是虛無(wú)的十字架；而對(duì)于史也，雖未受到法律的刑罰，他背負(fù)的卻是如山一般沉重的十字架。
僅憑一本小說(shuō)，想要真正影響法律制度的修訂，或許很難，但至少會(huì)讓更多的人思考這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，也為企圖作惡的人們敲響了警鐘：在作惡之前，你是否已考慮清楚所有的后果？是否能接受法律判決對(duì)自己至愛(ài)親人的影響——即使他們將被終生打上加害者家屬的標(biāo)簽，遭受社會(huì)的群體性歧視，并且永無(wú)抬頭之日——也要一意孤行？就算因?yàn)閮e幸一時(shí)逃脫了法律的制裁，你又是否能承受那背負(fù)終生的十字架上所承載的罪與傷？倘若能有一部分人，會(huì)因?yàn)樽x過(guò)這本書，在作惡之前稍微猶豫彷徨一下，那一瞬間的不忍與掙扎，或許就可以改寫一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭的悲劇。在這個(gè)充滿暴力與戾氣的社會(huì)，即便只是熹微之光，也始終充滿希望。
十字架的故事讀后感篇十二
故事分為兩條主線分別講述，繼而在第二次事故的時(shí)候出現(xiàn)交叉點(diǎn)，整體看似毫不相干，實(shí)則步步為營(yíng)，息息相關(guān)。
整個(gè)故事圍繞著犯罪分子重罰后沒(méi)有真正悔改而覺(jué)得重罰不是最好的選擇，以及遺族的悲痛和傷心必須用重罰來(lái)施以公道，左右搖擺。
小夜子在女兒被殺害后，窮其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒鐘的解脫，之后，便是無(wú)盡的黑暗。女兒不會(huì)再回來(lái)，家庭關(guān)系也變得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改變生活狀況，心中的痛苦都不減絲毫。
公交車司機(jī)事件，杭州保姆事件，豪車事件等等。心理的病痛，又該如何發(fā)現(xiàn)與治療？記得有一個(gè)故事，一個(gè)逃犯在水果攤旁，作為罪犯，為了一顆橙子傷人可能也不足為怪。攤主熱心給了他一些水果，溫暖了他心底最深的人性與善意，用舉報(bào)自己的獎(jiǎng)金回報(bào)了攤主的一番熱心。
可能又會(huì)是另一番景象了。
現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的是筑起高墻，是防患于未然，是早早的設(shè)下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗熱湯，一次微笑，一個(gè)口罩才會(huì)讓人心里一暖，彌足珍貴。希望我們都能傳遞正能量，不增添這世間的紛爭(zhēng)。愿心底善火不滅，獨(dú)善其身。
十字架的故事讀后感篇十三
途中，有一個(gè)人忽然停了下來(lái)。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來(lái)!
砍掉之后走起來(lái)，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺(jué)得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來(lái)，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來(lái)了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)!
十字架的故事讀后感篇十四
東野圭吾在《虛無(wú)的十字架》一書中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應(yīng)得的懺悔教育等問(wèn)題。小說(shuō)文筆細(xì)膩溫柔，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，懸念迭起，作者通過(guò)人物形象的刻畫和對(duì)人物內(nèi)心感受的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過(guò)對(duì)男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者對(duì)法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應(yīng)該廢除？
偶爾會(huì)聽(tīng)到死刑廢除論的觀點(diǎn)，總覺(jué)得只是有些人慣于爭(zhēng)執(zhí)，愛(ài)拿理想化的思維來(lái)做文章，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去想過(guò)，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對(duì)法律的巨大限制又有多么的無(wú)奈。
小說(shuō)中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛(ài)美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來(lái)。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復(fù)情感創(chuàng)傷的起點(diǎn)”。直到故事的結(jié)尾，二人也沒(méi)有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實(shí)在太大，且不說(shuō)冤假錯(cuò)案，死刑完全是對(duì)教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對(duì)于罪犯來(lái)說(shuō)，他們也并沒(méi)有從死刑中受到太多的懲罰，對(duì)于一些罪犯來(lái)講，與其在監(jiān)獄中度過(guò)漫長(zhǎng)的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛(ài)美的兇手蛭川和男，他阻止辯護(hù)律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺(jué)得死刑是他的命運(yùn)，接受這樣的安排并無(wú)不妥。
小說(shuō)中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無(wú)法殺害其他人。”死刑廢除論之所以沒(méi)有被大多數(shù)人接受，主要還是因?yàn)闆](méi)有找到比死刑更好的刑罰，既能平復(fù)遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過(guò)自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的過(guò)程當(dāng)中不斷地受到種種因素的影響，例如社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關(guān)系，為了維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對(duì)于不同的情景可能會(huì)有相差甚遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)幾乎所有的道德都認(rèn)為“殺人償命”，可殺人的情況實(shí)在是紛紜萬(wàn)象。小說(shuō)中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認(rèn)為應(yīng)該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當(dāng)年真相的小夜子，又聽(tīng)女兒的勸告前去自首，對(duì)于他是否應(yīng)判死刑，也許不同人的說(shuō)法不一；而由于年幼無(wú)知?dú)⒑ψ约河H生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來(lái)一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來(lái)贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結(jié)自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個(gè)無(wú)辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來(lái)他們當(dāng)時(shí)都是未成年人，二來(lái)他們整個(gè)余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這二人根本不應(yīng)該被判刑。就像小說(shuō)給出的結(jié)局，刑警們沒(méi)有找到孩子的尸骨，二人的自首沒(méi)有成功。
都說(shuō)法不容情，鐵令如山的法律事實(shí)上限制了人們對(duì)于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對(duì)不同情形的犯罪劃分得也越來(lái)越詳細(xì)。同時(shí)，可調(diào)節(jié)性與標(biāo)準(zhǔn)性的平衡，也應(yīng)該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應(yīng)該得到怎樣的懺悔教育？
小說(shuō)中設(shè)計(jì)了很巧妙的對(duì)比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關(guān)了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，可他們的一生都背負(fù)著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對(duì)監(jiān)獄關(guān)押這種刑罰的諷刺，也讓我們進(jìn)一步思考對(duì)罪犯究竟應(yīng)該施以怎樣的懺悔教育。
對(duì)罪犯進(jìn)行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對(duì)于一些被判無(wú)期徒刑的罪犯，如果認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，是可以爭(zhēng)取減刑，假釋出獄的?？墒菍?duì)“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度”的判斷主觀性實(shí)在太強(qiáng)，要判斷罪犯究竟是真心悔過(guò)還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對(duì)公平的。因此懺悔教育是否能達(dá)到期望的目的，很多情況下仍然是一個(gè)未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應(yīng)如此。每個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動(dòng)機(jī)也各不相同，懺悔教育應(yīng)該根據(jù)罪犯的特點(diǎn)為其量身定制。這樣做聽(tīng)起來(lái)似乎成本太高，且為罪犯花費(fèi)這樣多的資源也許會(huì)引人非議。但我們也應(yīng)該想到，假如罪犯的教育工作沒(méi)有做好，那么刑滿釋放的罪犯?jìng)儗?huì)給社會(huì)造成怎樣的危害。
小說(shuō)寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著?！币苍S他們能夠意識(shí)到自己的所作所為不為社會(huì)所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸?！读瞬黄鸬纳w茨比》中說(shuō)：“當(dāng)你想要評(píng)論某個(gè)人的時(shí)候，你只需要記住，在這個(gè)世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢(shì)?！蓖瑯拥?，罪犯?jìng)冸m然對(duì)他人和社會(huì)造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關(guān)愛(ài)，社會(huì)也理應(yīng)對(duì)他們負(fù)責(zé)。
我想法律的終點(diǎn)就在于將“虛無(wú)的十字架”實(shí)體化，因?yàn)樘摕o(wú)的十字架是無(wú)法卸下的，只有先將罪犯?jìng)冡斣谑旨苌?，才能最終取下這層沉重的負(fù)擔(dān)，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
十字架的故事讀后感篇十五
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開(kāi)始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。
對(duì)于他的書瘋狂購(gòu)買，最近看的書是他的《虛無(wú)的十字架》，這本書有三個(gè)疑問(wèn)，對(duì)于這虛無(wú)的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽(tīng)到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問(wèn)題在那邊周旋而展開(kāi)的故事。
整體的感覺(jué)都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對(duì)司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對(duì)生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無(wú)期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來(lái)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來(lái)也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對(duì)錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無(wú)的十字架，對(duì)于我自我感覺(jué)的話，東野的很多書寫的都很觸動(dòng)心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所反映的問(wèn)題，感觸很多。
作者：旅游學(xué)院空乘171班高佳敏。
十字架的故事讀后感篇十六
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內(nèi)容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠(yuǎn)不知道下一章會(huì)埋下怎么樣的伏筆，也無(wú)法知道下一章會(huì)給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會(huì)讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無(wú)的十字架》亦是如此。
《虛無(wú)的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛(ài)女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭(zhēng)取讓匪徒被判死刑，但這個(gè)過(guò)程中法律的“寬容”讓他們覺(jué)得很受傷害，最后匪徒因?yàn)橄勇闊┓艞壛松显V而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺(jué)得無(wú)法再在一起了，因?yàn)槊看我?jiàn)到對(duì)方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚。可是離婚后沒(méi)幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因?yàn)樗麄兣畠旱乃雷屗麄兌济靼兹绻麣⑷藘词诌€活在這個(gè)世上，哪怕是在監(jiān)獄里對(duì)于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因?yàn)檫@樣才慘遭殺害。她因?yàn)椴稍L有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過(guò)往，原來(lái)井口沙織有偷竊癮是因?yàn)樾睦碓?，她在中學(xué)的時(shí)候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個(gè)孩子，兩個(gè)人都是學(xué)生，這個(gè)孩子當(dāng)然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因?yàn)樾睦碓蚍质至?，但這件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺(jué)得自己只配吃偷來(lái)的食物。小夜子覺(jué)得即便是一個(gè)剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應(yīng)該償命，所以她勸井口沙織自首。后來(lái)她又想辦法找到了仁科史也，想要?jiǎng)袢士剖芬沧允祝@件事卻被仁科史也的岳父聽(tīng)到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒(méi)有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當(dāng)年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因?yàn)樽C據(jù)不足而判兩個(gè)人無(wú)罪。
故事的最后并沒(méi)有一個(gè)真正的定論，到底殺人犯是否應(yīng)該被判死刑。其實(shí)我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對(duì)有多重命案的罪犯才會(huì)執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長(zhǎng)的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機(jī)會(huì)，還得由法務(wù)大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務(wù)大臣因?yàn)檎沃鲝埢蚱渌麄€(gè)人的原因，普遍不愿意充當(dāng)劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導(dǎo)致日本國(guó)實(shí)際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過(guò)人，他在殺他們女兒的時(shí)候正是在假釋期間，所以小夜子認(rèn)為將殺人犯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄根本就是虛無(wú)的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因?yàn)闆](méi)有工作，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，所以還是會(huì)走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅(jiān)持認(rèn)為殺人犯就應(yīng)該被執(zhí)行死刑，他們是不會(huì)真正的懺悔和改過(guò)自新的。
然而文中的仁科史也卻因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)錯(cuò)誤的“命案”努力當(dāng)了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準(zhǔn)備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對(duì)于花惠那個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親也認(rèn)真照顧，這才導(dǎo)致花惠的父親聽(tīng)到小夜子要仁科史也去自首后要?dú)⒘诵∫棺樱驗(yàn)樗X(jué)得仁科史也是正人君子，他當(dāng)醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個(gè)“人渣”，他覺(jué)得仁科史也不應(yīng)該被送進(jìn)監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺(jué)得他們有自己的道理，當(dāng)時(shí)在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護(hù)不應(yīng)該被判處死刑的時(shí)候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個(gè)殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護(hù)，為什么還要保住他的性命？那對(duì)于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會(huì)是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說(shuō)，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個(gè)剛出生的嬰兒，但也沒(méi)有傷害到其他人，真正的受害者除了那個(gè)嬰兒其實(shí)也只有仁科史也和井口沙織他們兩個(gè)人，而且因?yàn)槟莻€(gè)孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過(guò)得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關(guān)著或者直接判處死刑更有意義。我也覺(jué)得很有道理。
所以最后的結(jié)局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因?yàn)橛X(jué)得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因?yàn)檎也坏綃雰旱墓呛?，所以很有可能?huì)因?yàn)闊o(wú)法證明他們殺了嬰兒而不會(huì)受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對(duì)與錯(cuò)、黑與白，就像我們這個(gè)世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來(lái)定義的。很多事情各人有各人的觀點(diǎn)，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負(fù)擔(dān)。
十字架的故事讀后感篇十七
假期中我讀了《爺爺鐵床下的密室——第七個(gè)鑰匙孔》，這是一本充滿冒險(xiǎn)色彩的探秘小說(shuō)，書里有很多小故事，涉及正義、勇敢、善良和親情……內(nèi)容豐富“驚”彩，很吸引我的眼球。
書中主要講的是住在薄荷巷子里的男孩阿培無(wú)意中得到了一串鑰匙，打開(kāi)了爺爺鐵床下的密室。這里有許多坦克和火炮，還有無(wú)數(shù)個(gè)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)歐洲陣亡將士的幽靈，他們以一次挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最終被阿培他們擊敗了，但阿培好朋友的爸爸卻被震啞了。
在讀完書之后，我有點(diǎn)想哭，因?yàn)楣适聦?shí)在太感人了。這本書的故事突出了一個(gè)主題，就是熱愛(ài)和平。所以，我想告訴那些仍然有戰(zhàn)亂的國(guó)家：停止戰(zhàn)爭(zhēng)吧，讓和平天使圍繞著每個(gè)人，讓世界恢復(fù)和諧!戰(zhàn)爭(zhēng)有什么好處，只會(huì)讓更多的人受到傷害、使更多的人死去，使地球環(huán)境被污染破壞，使人們心里的惡魔更猖狂更殘暴。讓我們手拉手，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造一個(gè)和平、和諧的世界!
十字架的故事讀后感篇十八
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開(kāi)篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見(jiàn)蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
十字架的故事讀后感篇十九
近些年因?yàn)閹状螛O端案件，國(guó)內(nèi)關(guān)于廢除死刑的討論起伏過(guò)幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對(duì)廢除，但對(duì)于人道主義精神這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我一直深深存疑而又不知其解。
我對(duì)犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過(guò)一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛(ài)好細(xì)思極恐，暫且不提，不過(guò)我覺(jué)得犯罪心理只是復(fù)雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開(kāi)是非和傷害，我想，每一場(chǎng)犯罪都可以理解成，一雙無(wú)形的手在做人性試驗(yàn)，犯罪的起因與動(dòng)機(jī)完全是不同的概念，動(dòng)機(jī)或許只是一個(gè)引子，而起因可從來(lái)不只是表象那么簡(jiǎn)單，個(gè)人、家庭、社會(huì)都是始作俑者，所以這場(chǎng)人性的試驗(yàn)開(kāi)始的時(shí)間或許更早，遠(yuǎn)早于犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的時(shí)刻。
我覺(jué)得不是。無(wú)論多么復(fù)雜的案件，各個(gè)角色包括社會(huì)公眾，最終追求的是犯罪的代價(jià)。死刑只是人們能想到的、普世的代價(jià)的最高形式，但并非對(duì)所有罪犯是，甚至對(duì)于一些罪犯，死刑非但不是代價(jià)，而是痛苦的終結(jié)，如此看來(lái)，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個(gè)案件，而最為關(guān)鍵的案件，卻是最無(wú)法量刑定罪的一個(gè)。故事開(kāi)始于一個(gè)幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過(guò)多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對(duì)年輕的夫婦卻無(wú)法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來(lái)母親成為一名雜志記者，試圖通過(guò)文字工作，推動(dòng)日本國(guó)內(nèi)對(duì)惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關(guān)注，追根溯源后，我們來(lái)到了第二個(gè)故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時(shí)與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個(gè)故事，便是醫(yī)生的岳父察覺(jué)到女婿被人調(diào)研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場(chǎng)犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結(jié)合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點(diǎn)，而兩場(chǎng)案件背后的青少年殺嬰案件和對(duì)二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個(gè)都是有犯罪記錄的社會(huì)邊緣人，從對(duì)死刑的申辯過(guò)程，到最終接受死刑，兩個(gè)人對(duì)死刑的認(rèn)知更多是命運(yùn)的無(wú)奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個(gè)人在法律制裁之外，一個(gè)活成了“死刑”，一個(gè)在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實(shí)中，要追尋有意義的犯罪代價(jià)，就要回到每場(chǎng)犯罪的起因而非動(dòng)機(jī)。這也正是一場(chǎng)場(chǎng)“人性試驗(yàn)”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過(guò)死刑為社會(huì)優(yōu)勝劣汰。話說(shuō)到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說(shuō)廢除死刑，是出于人道主義，我萬(wàn)不能同意，如果說(shuō)是因?yàn)樗佬痰囊饬x，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認(rèn)知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場(chǎng)犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無(wú)的十字架，然而，即便是虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負(fù)著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
十字架的故事讀后感篇二十
第一次看東野圭吾的推理偵探小說(shuō)，以前只知道東野有許多作品被改變成了日劇，自己知道的就有神探伽利略。這次讀的是他的另一部小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，薄薄的一本書，從2起兇殺案講起，談到了作者對(duì)于死刑的看法，雖然作為刑罰，死刑已經(jīng)是能夠給予罪犯最最嚴(yán)厲的懲罰，也是對(duì)于被害家屬的一種慰藉，但是死刑真的是那么有效嗎?能夠真正的抑制犯罪嗎?這部小說(shuō)就是從簡(jiǎn)單的一起隨機(jī)殺人和有預(yù)謀的殺人案件說(shuō)起，一位被害人的母親從愛(ài)女被殺后，繼續(xù)尋訪那些偷窺者的心理，從而引來(lái)殺身之禍，而前夫抽絲剝繭找出殺人的真正動(dòng)機(jī)，故事情節(jié)不是很復(fù)雜，但是講述的社會(huì)道理確實(shí)很沉重，不管從理論或者道理上來(lái)評(píng)述死刑的意義是否正確，但是知道作者從大眾的角度去探索這個(gè)問(wèn)題，能給讀者帶來(lái)思考，聯(lián)想到國(guó)內(nèi)的不少死刑案件的判決，其實(shí)或多或少跟書中所講述的問(wèn)題有著相似的程度，如果罪犯認(rèn)為死刑僅僅是一種生命的歸宿，那么死刑的判決真的毫無(wú)意義，相反背負(fù)著虛無(wú)縹緲的十字架，時(shí)刻受到內(nèi)心的愧疚和懊悔，那這樣的折磨甚至比死刑更嚴(yán)厲。
十字架的故事讀后感篇二十一
這是我看東野圭吾的小說(shuō)里，第二本覺(jué)得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動(dòng)機(jī)還是破案過(guò)程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒(méi)有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒(méi)有對(duì)比看不出進(jìn)步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個(gè)女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報(bào)答社會(huì)，當(dāng)然更爽快點(diǎn)，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過(guò)自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開(kāi)心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來(lái)的路上還有可能開(kāi)心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬(wàn)分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說(shuō)不同的犯罪，卻用相同的死刑來(lái)抵。這是有點(diǎn)不太公平，一個(gè)人殺了一個(gè)人，也是死刑，殺了五個(gè)人，也是死刑。這確實(shí)不太公平。但是，死刑也是他本人所能負(fù)責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒(méi)道理了。不能追求絕對(duì)的公平，相對(duì)的公平就足夠。
揭開(kāi)的真相，作為一個(gè)媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說(shuō)“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價(jià)。因?yàn)槟贻p，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過(guò)現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來(lái)，再一起捂死，埋掉。這初聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認(rèn)為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個(gè)月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個(gè)器官，而是一個(gè)生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽(tīng)聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因?yàn)槟赣H比父親多當(dāng)了九個(gè)月的媽媽。她的愛(ài)更多，負(fù)罪感更強(qiáng)。年幼的她也不夠堅(jiān)強(qiáng)，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說(shuō)。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒(méi)辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開(kāi)始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒(méi)有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。
總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)值得一讀，讀完后也不會(huì)立刻就忘掉。
十字架的故事讀后感篇一
十字架的故事出自圣經(jīng)。讀完十字架的故事，大家都會(huì)寫什么感悟呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理十字架的故事讀后感，希望你喜歡。
第一幅漫畫中，每個(gè)人都背負(fù)著一個(gè)沉重的十字架，在緩慢而艱難地前行!
途中，有一個(gè)人忽然停了下來(lái)。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來(lái)!
砍掉之后走起來(lái)，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺(jué)得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來(lái)，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來(lái)了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)!
《圣經(jīng)的故事》這本書和中國(guó)、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國(guó)的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
這本書分為兩個(gè)大故事：舊約故事和新約故事，這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒(méi)有人的時(shí)候，上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物(不包括人)。
第七天，上帝休息了，他說(shuō)：“要把這一天定為圣日。”后來(lái)他們把星期定為七天，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來(lái)休息。
后來(lái)上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人，取名為亞當(dāng)，又建了一個(gè)果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個(gè)女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹(shù)上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來(lái)夏娃聽(tīng)了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽(tīng)了這個(gè)故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會(huì)沒(méi)有好的下場(chǎng)。
《圣經(jīng)故事》中的道理在生活中也有所體現(xiàn)，比如：一個(gè)賣菜的人，在稱上做了手腳，多收了錢，被人發(fā)現(xiàn)后，不僅要負(fù)責(zé)任，以后去他那兒買菜的人還會(huì)越來(lái)越少，結(jié)果沒(méi)賺到錢，反而賠了些錢，所以做人老實(shí)，真誠(chéng)，不貪圖小便宜，給自己和他人都帶來(lái)了方便。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個(gè)故事。故事講一個(gè)少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤](méi)有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒(méi)有被殺死。還有一個(gè)原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，一個(gè)人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。誰(shuí)從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報(bào)。世界沒(méi)有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來(lái)主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。不管那個(gè)人是善良，還是邪惡，神都會(huì)寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船。”
十字架的故事讀后感篇二
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開(kāi)篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見(jiàn)蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒(méi)有深深體味……。
十字架的故事讀后感篇三
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說(shuō)。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語(yǔ)言通透簡(jiǎn)結(jié)，卻又讓人覺(jué)得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無(wú)知，學(xué)校的冷漠無(wú)視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛(ài)和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒(méi)有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛(ài)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來(lái)的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。
藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與虛無(wú)美研究論文。
十字架的故事讀后感篇四
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會(huì)的炎涼。但也不乏一些溫暖的語(yǔ)句?！拔覀冞@種平凡之人在面對(duì)勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨(dú)的，無(wú)法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過(guò)的事實(shí)?！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去?！保ㄟx自《白夜行》）這些都曾給過(guò)我啟迪。
《虛無(wú)的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭(zhēng)取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語(yǔ)言述說(shuō)故事，通過(guò)人物命運(yùn)批判法律。我讀書向來(lái)只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來(lái)，十字架是說(shuō)讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無(wú)的十字架嘛，是說(shuō)法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實(shí)質(zhì)性作用，受害者家屬也不會(huì)因此得到完全的安撫。從這個(gè)層面講，法律并沒(méi)能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無(wú)?！八佬毯軣o(wú)力”大概是這個(gè)意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過(guò)一個(gè)育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動(dòng)的重構(gòu)那一桿秤，達(dá)到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無(wú)，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過(guò)，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無(wú)懼懲罰，這是個(gè)問(wèn)題。
希望能在之后的閱讀和教育實(shí)踐中得到答案。
十字架的故事讀后感篇五
蛭川與作造背負(fù)著虛無(wú)的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無(wú)物。而史也和紗織雖然沒(méi)有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見(jiàn)卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來(lái)的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的初衷也無(wú)法達(dá)到，懵懂純粹的愛(ài)情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。
文中有句話的大概意思是說(shuō)，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪。”
有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對(duì)受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問(wèn)題。
十字架的故事讀后感篇六
故事開(kāi)始于甜蜜羞澀的愛(ài)情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無(wú)法面對(duì)彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽(tīng)到小夜子消息竟然是因?yàn)榫煸儐?wèn)。小夜子死了，被一個(gè)老人殺死了。老人而后自首，供認(rèn)不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因?yàn)樯晨椇褪芬餐祰L禁果，犯下了彌天大錯(cuò)，懷孕。之后更是因?yàn)榉N種原因沒(méi)有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對(duì)彼此的兩人繼續(xù)交往沒(méi)多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對(duì)爸爸，獨(dú)自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個(gè)又一個(gè)小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會(huì)的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒(méi)有感化他，史也救了一個(gè)個(gè)小生命，他幫助了很多人。無(wú)論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對(duì)于生命，有太多的不確定，我們愛(ài)惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對(duì)生命，應(yīng)該保持一個(gè)最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無(wú)論我們?cè)趺聪朐趺磳?duì)待自我靈魂，我們要知道：生命來(lái)之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無(wú)論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因?yàn)榉N種原因你不愛(ài)自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無(wú)論生活怎么操蛋的對(duì)你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個(gè)人，生來(lái)都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來(lái)不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個(gè)稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無(wú)關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時(shí)候，挫折感，幸福感同時(shí)存在，他們是成長(zhǎng)注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來(lái)不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了?！边@是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無(wú)論有期無(wú)期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無(wú)法自我懲戒。因?yàn)楫?dāng)他們做出罪行的時(shí)候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會(huì)在某時(shí)意識(shí)到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來(lái)彌補(bǔ)。他們會(huì)想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無(wú)法做出什么的時(shí)候，法律的制裁即使軟弱無(wú)力，也強(qiáng)壯無(wú)比。哪怕只是作為一個(gè)形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無(wú)的十字架。我們知道，犯過(guò)罪的人受到懲戒后回到社會(huì)繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因?yàn)槟切徒洌切┎皇亲杂扇说娜兆邮鞘旨埽词固摕o(wú)，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來(lái)，千百次死不足惜的時(shí)刻，我們即使知道虛假，但背負(fù)著，就好過(guò)什么也沒(méi)有。
十字架的故事讀后感篇七
她，只是一個(gè)平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會(huì)不到母愛(ài)，卻依然笑著前行。就是這么樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的一名少女，卻被卷入了一個(gè)詭異的漩渦中，無(wú)法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無(wú)數(shù)條謎團(tuán)和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個(gè)女孩是案件唯一的突破點(diǎn)。死者一次次被釘在十字架上，這個(gè)年幼的少女對(duì)前往渺茫的希望并沒(méi)有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險(xiǎn)，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過(guò)這樣一個(gè)女孩兒？她善良樂(lè)觀，即使有再多苦難也笑著去面對(duì)，就好似天邊最溫暖的陽(yáng)光；她正直勇敢，即使是一個(gè)陌生人遇到了困難，也會(huì)義無(wú)反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過(guò)種種苦難之后，她的美好終于來(lái)臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂(lè)。正如，溫暖與傷痛都來(lái)源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
十字架的故事讀后感篇八
曾經(jīng)也有思考過(guò)關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問(wèn)題。無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都堅(jiān)定的認(rèn)為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動(dòng)機(jī)和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無(wú)力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來(lái)也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺(jué)悟。又或者這些人對(duì)別人和自己的.生命，從來(lái)都是無(wú)所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會(huì)有悔改之心。所以虛無(wú)的十字架對(duì)于他們是否真的存在。也許會(huì)像井口紗織背負(fù)著沉重?zé)o法輕松生活。也許會(huì)像仁科史也用其他方式彌補(bǔ)救贖，可怕的是不配為人的人永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對(duì)沒(méi)有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個(gè)問(wèn)題上我無(wú)法理性。但即使是法官大概也無(wú)法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無(wú)力了。年輕不懂事的錯(cuò)誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個(gè)人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場(chǎng)去起訴。真的，太沉重了。
十字架的故事讀后感篇九
東野圭吾的小說(shuō)，越看越有味。開(kāi)篇引人入勝，過(guò)程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠?，把?ài)女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過(guò)程中，她為愛(ài)女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒(méi)有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無(wú)法接受愛(ài)女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒(méi)有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無(wú)又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過(guò)自虐來(lái)贖罪，她卻始終無(wú)法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說(shuō)：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛(ài)女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒(méi)有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒(méi)發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒(méi)有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f(shuō)？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛(ài)美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?BR> 第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問(wèn)題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤?，女人?duì)于生孩子的付出是一般沒(méi)生過(guò)孩子的人所不能理解的。
十字架的故事讀后感篇十
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€(gè)總體的感覺(jué)就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時(shí)，也是如此。本書開(kāi)篇寫的是一對(duì)情竇初開(kāi)的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開(kāi)篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺(jué)。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒(méi)有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開(kāi)始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒(méi)有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
十字架的故事讀后感篇十一
最近迷上了日本小說(shuō)，東野圭吾、渡邊淳一、三島由紀(jì)夫等等，2020的確太難了，工作、生活都不例外，為自己、為家人都操碎了心。正因?yàn)榇?，所以很需要?jiǎn)單明了的文字，能讓我不太費(fèi)神，又能饒有興致地讀完。
過(guò)去還能靠每年的寒暑假讓自己短暫的逃離，如同續(xù)命的氧氣一般，使自己再次整裝待發(fā)，投入疲于奔命的下一個(gè)年頭?，F(xiàn)如今，別說(shuō)出境，連出省都已成了奢望，國(guó)家、省里、單位，無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻耳提面命，也便沒(méi)了出游的興致，即便鋌而走險(xiǎn)，想必也是提心吊膽的，沒(méi)有意思。更何況，還不知道手頭的工作何時(shí)能正式交付。
以前理解的推理小說(shuō)，大多是充斥著血腥和陰森，幾次讀完?yáng)|野圭吾的書，才知道那大概只是最低階的，真正好的推理小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不僅僅有扣人心弦的情節(jié)，更要不著痕跡的引發(fā)你的思考，親情、法律、人性等等，發(fā)人深省。東野圭吾更傾向于在表達(dá)他對(duì)某個(gè)近代社會(huì)問(wèn)題的的看法思考，為此而寫出了一個(gè)故事去講述，推理懸疑只是在其次。一本書，或許很難對(duì)如此沉重的社會(huì)話題有個(gè)定論，然而，千里之行始于足下，少數(shù)人的思考，或許潛移默化的就會(huì)引發(fā)社會(huì)的大討論，改變也就順理成章。
這本書依舊是采用多線敘述最終并線的方式，通過(guò)不斷的切換主體，將幾個(gè)人物的過(guò)往漸次清晰展現(xiàn)在眼前，真相和動(dòng)機(jī)在平靜質(zhì)樸的語(yǔ)言下暗流涌動(dòng)。這樣的寫法，使讀者不得不去適應(yīng)作者的節(jié)奏，讀到某個(gè)章節(jié)，恨不得跳過(guò)接下來(lái)的某個(gè)人物角色，從而可以連貫相關(guān)的情節(jié)。
死刑存在的意義不是懲罰或報(bào)復(fù)，而是讓犯人可以誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己所犯下的惡行。有些人只有在自己的生命受到威脅時(shí)，才會(huì)了解生命的尊嚴(yán)及意義。
對(duì)于窮兇極惡的人而言，即便是執(zhí)行死刑，也并不會(huì)使他真正從心靈深處進(jìn)行自我反思和深省，比如殺害了愛(ài)美的蛭川。
此后，紗織終生活在自責(zé)中，婚姻的失敗、父親的意外去世，她把一切不幸源頭都?xì)w到自己頭上，也因此患上了偷盜癖，認(rèn)為自己只配吃偷來(lái)的東西，應(yīng)該進(jìn)監(jiān)獄。史也在用盡一生彌補(bǔ)自己犯下的錯(cuò)誤，他在林海救下被騙后懷有身孕試圖尋短見(jiàn)的花惠，與之結(jié)婚并將與自己無(wú)私好關(guān)系的孩子視如己出，甚至連花惠本人都想要斷絕關(guān)系的父親，他都努力救濟(jì)。作為醫(yī)生，他每天還在拯救無(wú)數(shù)身患罕見(jiàn)疾病的兒童。
但讓人心驚的是，法律面前，一念之差也好，窮兇極惡也罷，在死刑這條路上，卻往往是殊途同歸，這就是刑法本身所存在的矛盾。而視情節(jié)嚴(yán)重程度及犯人的反省情況酌情作出判決的規(guī)定，有時(shí)甚至?xí)蔀榉溉搜輵蜃餍愕母聪噍^而言，多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人并未進(jìn)行反省，從復(fù)犯率這個(gè)只增不減的數(shù)字就不難看出，他們背負(fù)的不過(guò)是虛無(wú)的十字架；而對(duì)于史也，雖未受到法律的刑罰，他背負(fù)的卻是如山一般沉重的十字架。
僅憑一本小說(shuō)，想要真正影響法律制度的修訂，或許很難，但至少會(huì)讓更多的人思考這個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，也為企圖作惡的人們敲響了警鐘：在作惡之前，你是否已考慮清楚所有的后果？是否能接受法律判決對(duì)自己至愛(ài)親人的影響——即使他們將被終生打上加害者家屬的標(biāo)簽，遭受社會(huì)的群體性歧視，并且永無(wú)抬頭之日——也要一意孤行？就算因?yàn)閮e幸一時(shí)逃脫了法律的制裁，你又是否能承受那背負(fù)終生的十字架上所承載的罪與傷？倘若能有一部分人，會(huì)因?yàn)樽x過(guò)這本書，在作惡之前稍微猶豫彷徨一下，那一瞬間的不忍與掙扎，或許就可以改寫一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭的悲劇。在這個(gè)充滿暴力與戾氣的社會(huì)，即便只是熹微之光，也始終充滿希望。
十字架的故事讀后感篇十二
故事分為兩條主線分別講述，繼而在第二次事故的時(shí)候出現(xiàn)交叉點(diǎn)，整體看似毫不相干，實(shí)則步步為營(yíng)，息息相關(guān)。
整個(gè)故事圍繞著犯罪分子重罰后沒(méi)有真正悔改而覺(jué)得重罰不是最好的選擇，以及遺族的悲痛和傷心必須用重罰來(lái)施以公道，左右搖擺。
小夜子在女兒被殺害后，窮其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒鐘的解脫，之后，便是無(wú)盡的黑暗。女兒不會(huì)再回來(lái)，家庭關(guān)系也變得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改變生活狀況，心中的痛苦都不減絲毫。
公交車司機(jī)事件，杭州保姆事件，豪車事件等等。心理的病痛，又該如何發(fā)現(xiàn)與治療？記得有一個(gè)故事，一個(gè)逃犯在水果攤旁，作為罪犯，為了一顆橙子傷人可能也不足為怪。攤主熱心給了他一些水果，溫暖了他心底最深的人性與善意，用舉報(bào)自己的獎(jiǎng)金回報(bào)了攤主的一番熱心。
可能又會(huì)是另一番景象了。
現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的是筑起高墻，是防患于未然，是早早的設(shè)下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗熱湯，一次微笑，一個(gè)口罩才會(huì)讓人心里一暖，彌足珍貴。希望我們都能傳遞正能量，不增添這世間的紛爭(zhēng)。愿心底善火不滅，獨(dú)善其身。
十字架的故事讀后感篇十三
途中，有一個(gè)人忽然停了下來(lái)。他在想著什么!
他想，上帝啊，這個(gè)十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一塊!
于是他動(dòng)手砍了起來(lái)!
砍掉之后走起來(lái)，的確是輕松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就這樣走啊走啊!走著走著，他覺(jué)得肩上的十字架還是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，請(qǐng)你讓我再砍掉一截吧，我會(huì)走得更輕松!
于是，他又砍掉了一截!
感謝上帝，這樣一來(lái)，他感到輕松多了!
如此，他毫不費(fèi)力地就走到了隊(duì)伍的最前面。當(dāng)其他人在吃力地負(fù)重前行時(shí)，他卻輕松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地趕上來(lái)了，他們用自己背負(fù)的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨越了溝壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已經(jīng)被砍掉了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大截，根本無(wú)法做成橋幫助他跨越溝壑!
于是，當(dāng)其他人都在朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，他卻只能停在原地，垂頭喪氣，追悔莫及……。
這個(gè)故事告訴我們：什么事都不能走捷徑。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就用什么樣的結(jié)果回饋于你。每個(gè)人都背負(fù)著屬于自己的十字架，的確是這樣，漫畫中的每個(gè)人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時(shí)，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。所以，請(qǐng)不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)，是奮戰(zhàn)后的結(jié)果，沒(méi)有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會(huì)不到酣暢淋漓的快樂(lè)!
十字架的故事讀后感篇十四
東野圭吾在《虛無(wú)的十字架》一書中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應(yīng)得的懺悔教育等問(wèn)題。小說(shuō)文筆細(xì)膩溫柔，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，懸念迭起，作者通過(guò)人物形象的刻畫和對(duì)人物內(nèi)心感受的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過(guò)對(duì)男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設(shè)計(jì)，引發(fā)讀者對(duì)法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應(yīng)該廢除？
偶爾會(huì)聽(tīng)到死刑廢除論的觀點(diǎn)，總覺(jué)得只是有些人慣于爭(zhēng)執(zhí)，愛(ài)拿理想化的思維來(lái)做文章，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去想過(guò)，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對(duì)法律的巨大限制又有多么的無(wú)奈。
小說(shuō)中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛(ài)美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來(lái)。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復(fù)情感創(chuàng)傷的起點(diǎn)”。直到故事的結(jié)尾，二人也沒(méi)有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實(shí)在太大，且不說(shuō)冤假錯(cuò)案，死刑完全是對(duì)教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對(duì)于罪犯來(lái)說(shuō)，他們也并沒(méi)有從死刑中受到太多的懲罰，對(duì)于一些罪犯來(lái)講，與其在監(jiān)獄中度過(guò)漫長(zhǎng)的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛(ài)美的兇手蛭川和男，他阻止辯護(hù)律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺(jué)得死刑是他的命運(yùn)，接受這樣的安排并無(wú)不妥。
小說(shuō)中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無(wú)法殺害其他人。”死刑廢除論之所以沒(méi)有被大多數(shù)人接受，主要還是因?yàn)闆](méi)有找到比死刑更好的刑罰，既能平復(fù)遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過(guò)自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的過(guò)程當(dāng)中不斷地受到種種因素的影響，例如社會(huì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關(guān)系，為了維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對(duì)于不同的情景可能會(huì)有相差甚遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)幾乎所有的道德都認(rèn)為“殺人償命”，可殺人的情況實(shí)在是紛紜萬(wàn)象。小說(shuō)中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認(rèn)為應(yīng)該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當(dāng)年真相的小夜子，又聽(tīng)女兒的勸告前去自首，對(duì)于他是否應(yīng)判死刑，也許不同人的說(shuō)法不一；而由于年幼無(wú)知?dú)⒑ψ约河H生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來(lái)一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來(lái)贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結(jié)自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個(gè)無(wú)辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來(lái)他們當(dāng)時(shí)都是未成年人，二來(lái)他們整個(gè)余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這二人根本不應(yīng)該被判刑。就像小說(shuō)給出的結(jié)局，刑警們沒(méi)有找到孩子的尸骨，二人的自首沒(méi)有成功。
都說(shuō)法不容情，鐵令如山的法律事實(shí)上限制了人們對(duì)于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對(duì)不同情形的犯罪劃分得也越來(lái)越詳細(xì)。同時(shí)，可調(diào)節(jié)性與標(biāo)準(zhǔn)性的平衡，也應(yīng)該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應(yīng)該得到怎樣的懺悔教育？
小說(shuō)中設(shè)計(jì)了很巧妙的對(duì)比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關(guān)了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，可他們的一生都背負(fù)著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對(duì)監(jiān)獄關(guān)押這種刑罰的諷刺，也讓我們進(jìn)一步思考對(duì)罪犯究竟應(yīng)該施以怎樣的懺悔教育。
對(duì)罪犯進(jìn)行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對(duì)于一些被判無(wú)期徒刑的罪犯，如果認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，是可以爭(zhēng)取減刑，假釋出獄的?？墒菍?duì)“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度”的判斷主觀性實(shí)在太強(qiáng)，要判斷罪犯究竟是真心悔過(guò)還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對(duì)公平的。因此懺悔教育是否能達(dá)到期望的目的，很多情況下仍然是一個(gè)未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應(yīng)如此。每個(gè)人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動(dòng)機(jī)也各不相同，懺悔教育應(yīng)該根據(jù)罪犯的特點(diǎn)為其量身定制。這樣做聽(tīng)起來(lái)似乎成本太高，且為罪犯花費(fèi)這樣多的資源也許會(huì)引人非議。但我們也應(yīng)該想到，假如罪犯的教育工作沒(méi)有做好，那么刑滿釋放的罪犯?jìng)儗?huì)給社會(huì)造成怎樣的危害。
小說(shuō)寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著?！币苍S他們能夠意識(shí)到自己的所作所為不為社會(huì)所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸?！读瞬黄鸬纳w茨比》中說(shuō)：“當(dāng)你想要評(píng)論某個(gè)人的時(shí)候，你只需要記住，在這個(gè)世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢(shì)?！蓖瑯拥?，罪犯?jìng)冸m然對(duì)他人和社會(huì)造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關(guān)愛(ài)，社會(huì)也理應(yīng)對(duì)他們負(fù)責(zé)。
我想法律的終點(diǎn)就在于將“虛無(wú)的十字架”實(shí)體化，因?yàn)樘摕o(wú)的十字架是無(wú)法卸下的，只有先將罪犯?jìng)冡斣谑旨苌?，才能最終取下這層沉重的負(fù)擔(dān)，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
十字架的故事讀后感篇十五
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開(kāi)始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。
對(duì)于他的書瘋狂購(gòu)買，最近看的書是他的《虛無(wú)的十字架》，這本書有三個(gè)疑問(wèn)，對(duì)于這虛無(wú)的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽(tīng)到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問(wèn)題在那邊周旋而展開(kāi)的故事。
整體的感覺(jué)都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對(duì)司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對(duì)生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無(wú)期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來(lái)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來(lái)也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對(duì)錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無(wú)的十字架，對(duì)于我自我感覺(jué)的話，東野的很多書寫的都很觸動(dòng)心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所反映的問(wèn)題，感觸很多。
作者：旅游學(xué)院空乘171班高佳敏。
十字架的故事讀后感篇十六
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內(nèi)容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠(yuǎn)不知道下一章會(huì)埋下怎么樣的伏筆，也無(wú)法知道下一章會(huì)給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會(huì)讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無(wú)的十字架》亦是如此。
《虛無(wú)的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛(ài)女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭(zhēng)取讓匪徒被判死刑，但這個(gè)過(guò)程中法律的“寬容”讓他們覺(jué)得很受傷害，最后匪徒因?yàn)橄勇闊┓艞壛松显V而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺(jué)得無(wú)法再在一起了，因?yàn)槊看我?jiàn)到對(duì)方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚。可是離婚后沒(méi)幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因?yàn)樗麄兣畠旱乃雷屗麄兌济靼兹绻麣⑷藘词诌€活在這個(gè)世上，哪怕是在監(jiān)獄里對(duì)于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因?yàn)檫@樣才慘遭殺害。她因?yàn)椴稍L有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過(guò)往，原來(lái)井口沙織有偷竊癮是因?yàn)樾睦碓?，她在中學(xué)的時(shí)候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個(gè)孩子，兩個(gè)人都是學(xué)生，這個(gè)孩子當(dāng)然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因?yàn)樾睦碓蚍质至?，但這件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺(jué)得自己只配吃偷來(lái)的食物。小夜子覺(jué)得即便是一個(gè)剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應(yīng)該償命，所以她勸井口沙織自首。后來(lái)她又想辦法找到了仁科史也，想要?jiǎng)袢士剖芬沧允祝@件事卻被仁科史也的岳父聽(tīng)到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒(méi)有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當(dāng)年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因?yàn)樽C據(jù)不足而判兩個(gè)人無(wú)罪。
故事的最后并沒(méi)有一個(gè)真正的定論，到底殺人犯是否應(yīng)該被判死刑。其實(shí)我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對(duì)有多重命案的罪犯才會(huì)執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長(zhǎng)的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機(jī)會(huì)，還得由法務(wù)大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務(wù)大臣因?yàn)檎沃鲝埢蚱渌麄€(gè)人的原因，普遍不愿意充當(dāng)劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導(dǎo)致日本國(guó)實(shí)際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過(guò)人，他在殺他們女兒的時(shí)候正是在假釋期間，所以小夜子認(rèn)為將殺人犯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄根本就是虛無(wú)的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因?yàn)闆](méi)有工作，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，所以還是會(huì)走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅(jiān)持認(rèn)為殺人犯就應(yīng)該被執(zhí)行死刑，他們是不會(huì)真正的懺悔和改過(guò)自新的。
然而文中的仁科史也卻因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)錯(cuò)誤的“命案”努力當(dāng)了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準(zhǔn)備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對(duì)于花惠那個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親也認(rèn)真照顧，這才導(dǎo)致花惠的父親聽(tīng)到小夜子要仁科史也去自首后要?dú)⒘诵∫棺樱驗(yàn)樗X(jué)得仁科史也是正人君子，他當(dāng)醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個(gè)“人渣”，他覺(jué)得仁科史也不應(yīng)該被送進(jìn)監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺(jué)得他們有自己的道理，當(dāng)時(shí)在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護(hù)不應(yīng)該被判處死刑的時(shí)候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個(gè)殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護(hù)，為什么還要保住他的性命？那對(duì)于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會(huì)是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說(shuō)，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個(gè)剛出生的嬰兒，但也沒(méi)有傷害到其他人，真正的受害者除了那個(gè)嬰兒其實(shí)也只有仁科史也和井口沙織他們兩個(gè)人，而且因?yàn)槟莻€(gè)孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過(guò)得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關(guān)著或者直接判處死刑更有意義。我也覺(jué)得很有道理。
所以最后的結(jié)局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因?yàn)橛X(jué)得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因?yàn)檎也坏綃雰旱墓呛?，所以很有可能?huì)因?yàn)闊o(wú)法證明他們殺了嬰兒而不會(huì)受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對(duì)與錯(cuò)、黑與白，就像我們這個(gè)世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來(lái)定義的。很多事情各人有各人的觀點(diǎn)，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負(fù)擔(dān)。
十字架的故事讀后感篇十七
假期中我讀了《爺爺鐵床下的密室——第七個(gè)鑰匙孔》，這是一本充滿冒險(xiǎn)色彩的探秘小說(shuō)，書里有很多小故事，涉及正義、勇敢、善良和親情……內(nèi)容豐富“驚”彩，很吸引我的眼球。
書中主要講的是住在薄荷巷子里的男孩阿培無(wú)意中得到了一串鑰匙，打開(kāi)了爺爺鐵床下的密室。這里有許多坦克和火炮，還有無(wú)數(shù)個(gè)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)歐洲陣亡將士的幽靈，他們以一次挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最終被阿培他們擊敗了，但阿培好朋友的爸爸卻被震啞了。
在讀完書之后，我有點(diǎn)想哭，因?yàn)楣适聦?shí)在太感人了。這本書的故事突出了一個(gè)主題，就是熱愛(ài)和平。所以，我想告訴那些仍然有戰(zhàn)亂的國(guó)家：停止戰(zhàn)爭(zhēng)吧，讓和平天使圍繞著每個(gè)人，讓世界恢復(fù)和諧!戰(zhàn)爭(zhēng)有什么好處，只會(huì)讓更多的人受到傷害、使更多的人死去，使地球環(huán)境被污染破壞，使人們心里的惡魔更猖狂更殘暴。讓我們手拉手，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造一個(gè)和平、和諧的世界!
十字架的故事讀后感篇十八
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開(kāi)篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開(kāi)過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見(jiàn)蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
十字架的故事讀后感篇十九
近些年因?yàn)閹状螛O端案件，國(guó)內(nèi)關(guān)于廢除死刑的討論起伏過(guò)幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對(duì)廢除，但對(duì)于人道主義精神這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我一直深深存疑而又不知其解。
我對(duì)犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過(guò)一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛(ài)好細(xì)思極恐，暫且不提，不過(guò)我覺(jué)得犯罪心理只是復(fù)雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開(kāi)是非和傷害，我想，每一場(chǎng)犯罪都可以理解成，一雙無(wú)形的手在做人性試驗(yàn)，犯罪的起因與動(dòng)機(jī)完全是不同的概念，動(dòng)機(jī)或許只是一個(gè)引子，而起因可從來(lái)不只是表象那么簡(jiǎn)單，個(gè)人、家庭、社會(huì)都是始作俑者，所以這場(chǎng)人性的試驗(yàn)開(kāi)始的時(shí)間或許更早，遠(yuǎn)早于犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的時(shí)刻。
我覺(jué)得不是。無(wú)論多么復(fù)雜的案件，各個(gè)角色包括社會(huì)公眾，最終追求的是犯罪的代價(jià)。死刑只是人們能想到的、普世的代價(jià)的最高形式，但并非對(duì)所有罪犯是，甚至對(duì)于一些罪犯，死刑非但不是代價(jià)，而是痛苦的終結(jié)，如此看來(lái)，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個(gè)案件，而最為關(guān)鍵的案件，卻是最無(wú)法量刑定罪的一個(gè)。故事開(kāi)始于一個(gè)幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過(guò)多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對(duì)年輕的夫婦卻無(wú)法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來(lái)母親成為一名雜志記者，試圖通過(guò)文字工作，推動(dòng)日本國(guó)內(nèi)對(duì)惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關(guān)注，追根溯源后，我們來(lái)到了第二個(gè)故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時(shí)與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個(gè)故事，便是醫(yī)生的岳父察覺(jué)到女婿被人調(diào)研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場(chǎng)犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結(jié)合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點(diǎn)，而兩場(chǎng)案件背后的青少年殺嬰案件和對(duì)二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個(gè)都是有犯罪記錄的社會(huì)邊緣人，從對(duì)死刑的申辯過(guò)程，到最終接受死刑，兩個(gè)人對(duì)死刑的認(rèn)知更多是命運(yùn)的無(wú)奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個(gè)人在法律制裁之外，一個(gè)活成了“死刑”，一個(gè)在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實(shí)中，要追尋有意義的犯罪代價(jià)，就要回到每場(chǎng)犯罪的起因而非動(dòng)機(jī)。這也正是一場(chǎng)場(chǎng)“人性試驗(yàn)”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過(guò)死刑為社會(huì)優(yōu)勝劣汰。話說(shuō)到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說(shuō)廢除死刑，是出于人道主義，我萬(wàn)不能同意，如果說(shuō)是因?yàn)樗佬痰囊饬x，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認(rèn)知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場(chǎng)犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無(wú)的十字架，然而，即便是虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負(fù)著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
十字架的故事讀后感篇二十
第一次看東野圭吾的推理偵探小說(shuō)，以前只知道東野有許多作品被改變成了日劇，自己知道的就有神探伽利略。這次讀的是他的另一部小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》，薄薄的一本書，從2起兇殺案講起，談到了作者對(duì)于死刑的看法，雖然作為刑罰，死刑已經(jīng)是能夠給予罪犯最最嚴(yán)厲的懲罰，也是對(duì)于被害家屬的一種慰藉，但是死刑真的是那么有效嗎?能夠真正的抑制犯罪嗎?這部小說(shuō)就是從簡(jiǎn)單的一起隨機(jī)殺人和有預(yù)謀的殺人案件說(shuō)起，一位被害人的母親從愛(ài)女被殺后，繼續(xù)尋訪那些偷窺者的心理，從而引來(lái)殺身之禍，而前夫抽絲剝繭找出殺人的真正動(dòng)機(jī)，故事情節(jié)不是很復(fù)雜，但是講述的社會(huì)道理確實(shí)很沉重，不管從理論或者道理上來(lái)評(píng)述死刑的意義是否正確，但是知道作者從大眾的角度去探索這個(gè)問(wèn)題，能給讀者帶來(lái)思考，聯(lián)想到國(guó)內(nèi)的不少死刑案件的判決，其實(shí)或多或少跟書中所講述的問(wèn)題有著相似的程度，如果罪犯認(rèn)為死刑僅僅是一種生命的歸宿，那么死刑的判決真的毫無(wú)意義，相反背負(fù)著虛無(wú)縹緲的十字架，時(shí)刻受到內(nèi)心的愧疚和懊悔，那這樣的折磨甚至比死刑更嚴(yán)厲。
十字架的故事讀后感篇二十一
這是我看東野圭吾的小說(shuō)里，第二本覺(jué)得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動(dòng)機(jī)還是破案過(guò)程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒(méi)有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒(méi)有對(duì)比看不出進(jìn)步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個(gè)女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報(bào)答社會(huì)，當(dāng)然更爽快點(diǎn)，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過(guò)自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開(kāi)心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來(lái)的路上還有可能開(kāi)心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬(wàn)分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說(shuō)不同的犯罪，卻用相同的死刑來(lái)抵。這是有點(diǎn)不太公平，一個(gè)人殺了一個(gè)人，也是死刑，殺了五個(gè)人，也是死刑。這確實(shí)不太公平。但是，死刑也是他本人所能負(fù)責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒(méi)道理了。不能追求絕對(duì)的公平，相對(duì)的公平就足夠。
揭開(kāi)的真相，作為一個(gè)媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說(shuō)“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價(jià)。因?yàn)槟贻p，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過(guò)現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來(lái)，再一起捂死，埋掉。這初聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認(rèn)為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個(gè)月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個(gè)器官，而是一個(gè)生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽(tīng)聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因?yàn)槟赣H比父親多當(dāng)了九個(gè)月的媽媽。她的愛(ài)更多，負(fù)罪感更強(qiáng)。年幼的她也不夠堅(jiān)強(qiáng)，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說(shuō)。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒(méi)辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開(kāi)始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒(méi)有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。
總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)值得一讀，讀完后也不會(huì)立刻就忘掉。