聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文大全（16篇）

    建筑總結(jié)是對(duì)建筑工程實(shí)施過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和反思，以提高建筑質(zhì)量和安全性?？偨Y(jié)的篇章結(jié)構(gòu)要合理，開(kāi)頭要有明確的引子，中間部分要有清晰的層次和邏輯，結(jié)尾要有感言和展望?？偨Y(jié)范文所展示的案例和故事，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點(diǎn)。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇一
    舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》是描寫(xiě)當(dāng)少女得知自己對(duì)心上人的愛(ài)有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒(méi)有前奏，面對(duì)毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突如其來(lái)的驚喜，甚至來(lái)不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒(méi)有前奏，像說(shuō)話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢(mèng)中心愛(ài)的人同樣傾心于她?！癴”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開(kāi)頭，都是噴口音，而原音“a”是開(kāi)口音，語(yǔ)音上來(lái)講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫(xiě)作手法也很好地突出了驚訝的語(yǔ)氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因?yàn)榫o張激動(dòng)而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動(dòng)的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開(kāi)始回憶他對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，一切如同美夢(mèng)一般。描述性的語(yǔ)氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。
    二、演唱版本比較。
    女主人翁知道了自己心愛(ài)的人原來(lái)喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿(mǎn)了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國(guó)二十世紀(jì)后半頁(yè)著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時(shí)，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動(dòng)，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“??！就讓我死在夢(mèng)里”一個(gè)音對(duì)應(yīng)的'歌詞是一個(gè)語(yǔ)氣詞“o”，她演唱這個(gè)音時(shí)吐了很多氣，故意用微微抖動(dòng)的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個(gè)純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢(mèng)中見(jiàn)到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對(duì)平靜的語(yǔ)氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語(yǔ)、含糊不清的喃喃低語(yǔ)，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個(gè)音自由延長(zhǎng)，體現(xiàn)對(duì)那個(gè)美夢(mèng)的無(wú)限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時(shí)期處于單聲道時(shí)期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說(shuō)話的語(yǔ)氣，有的音她甚至沒(méi)有唱那個(gè)音，而是直接用說(shuō)話說(shuō)出來(lái)。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒(méi)有結(jié)束時(shí)，演唱到最后一個(gè)音使用跳音，本來(lái)抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開(kāi)始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個(gè)很夸張的吸氣，見(jiàn)譜例：好像吃驚的時(shí)候發(fā)出來(lái)的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無(wú)法相信心上人喜歡的人居然是自己。
    杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說(shuō)的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時(shí)故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說(shuō)話的聲音和語(yǔ)氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對(duì)沒(méi)有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時(shí)，第二句強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢(mèng)里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問(wèn)在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒(méi)有把握，我不敢相信》為例，通過(guò)對(duì)三位不同時(shí)期、不同國(guó)籍的聲樂(lè)藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)概念和思想理念。
    參考文獻(xiàn)：
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    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇二
    摘要:。
    在當(dāng)前的音樂(lè)教育改革背景下,大連大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)改革采取改變?cè)姓n程體系、改變教師聲樂(lè)教學(xué)觀念、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法、完善聲樂(lè)教學(xué)條件等辦法,旨在強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn),培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。
    聲樂(lè)教學(xué)是以聲樂(lè)演唱為主要內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng),是一門(mén)規(guī)律性極強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué),也是高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要技能學(xué)科。大連大學(xué)幾年來(lái)積極進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的系列改革,旨在進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn),培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。
    長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)普通高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)受專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校影響,教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等都沒(méi)有體現(xiàn)出自身特點(diǎn)。教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》)正式出臺(tái),強(qiáng)調(diào)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心,使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩,有鮮明的時(shí)代感和民族性,重視音樂(lè)實(shí)踐,提倡學(xué)科綜合,鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。
    《標(biāo)準(zhǔn)》的提出不僅對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育具有劃時(shí)代的重要意義,而且對(duì)從事普通高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的廣大教師提出了更高的要求。
    這就要求學(xué)生不僅具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學(xué)能力,還應(yīng)具備講授科學(xué)聲樂(lè)理論知識(shí)的能力,掌握科學(xué)聲樂(lè)教學(xué)方法。因此,聲樂(lè)教學(xué)改革力圖探索新穎的教學(xué)方法,更新教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施多樣化教學(xué),采用集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合,藝術(shù)實(shí)踐課、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段相配套,以彌補(bǔ)一對(duì)一授課形式的不足,從而提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)教學(xué)的改革和發(fā)展。
    1.大量擴(kuò)招,生源質(zhì)量下降。
    隨著國(guó)民教育的發(fā)展,對(duì)音樂(lè)師資的需求不斷增多。新形勢(shì)下,大連大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)出現(xiàn)了許多新問(wèn)題,擴(kuò)招生素質(zhì)偏低給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)難度,舊有的教學(xué)及管理模式與新形勢(shì)不適應(yīng)。
    2.專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng),忽視師范素質(zhì)培養(yǎng)。
    “合格”已不再是高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,而是新世紀(jì)所需要的綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神,僅僅上好專(zhuān)業(yè)課已達(dá)不到新的教學(xué)目標(biāo)。
    3.過(guò)多注重技術(shù)訓(xùn)練,學(xué)生綜合素質(zhì)不強(qiáng)。
    音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)在關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練的前提下,應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)。聲樂(lè)教學(xué)不僅要弘揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)文化藝術(shù),還要關(guān)注世界多元文化;不僅要提高專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì),還要加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)(特別是藝術(shù)類(lèi)學(xué)科);要與文學(xué)、歷史、民族、宗教、民俗等緊密聯(lián)系,使學(xué)生的人文內(nèi)涵更加豐富和鮮明。
    4.聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單一,參與教學(xué)研究活動(dòng)能較低。
    一直以來(lái),大連大學(xué)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)課程基本延用傳統(tǒng)的聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)設(shè)置,盡管增設(shè)一些特色課,但也存在隨意性設(shè)置的現(xiàn)象。課程設(shè)置顯然是不全面的'、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的。經(jīng)過(guò)改革后,確定了新的教學(xué)內(nèi)容,更加突出了師范性。
    1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展的需要。
    隨著改革開(kāi)放不斷深入,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方面都有了發(fā)展與進(jìn)步。無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),音樂(lè)教育對(duì)社會(huì)的影響都是非常重要的,人們需要多元文化的真、善、美來(lái)陶冶情操,提升精神境界,因而對(duì)聲樂(lè)教學(xué)改革提出了新的要求。
    2.全民素質(zhì)教育的需要。
    目前,我國(guó)教育模式更多傾向于理性素質(zhì)的培養(yǎng),但感性素質(zhì)的培養(yǎng)更應(yīng)得到重視。感性素質(zhì)的培養(yǎng)只有通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn),其中音樂(lè)教育起著重要作用。
    3.高校新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。
    新課標(biāo)為大連大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)改革的發(fā)展創(chuàng)新提供了理論依據(jù),使學(xué)校及學(xué)生真正認(rèn)清自己專(zhuān)業(yè)的職能所在,并正確地規(guī)劃設(shè)計(jì),這是教好學(xué)好聲樂(lè),貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的必要前提和重要手段。
    1.聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的改革與實(shí)施。大連大學(xué)在教學(xué)改革中,改變?cè)姓n程體系,強(qiáng)化各種演唱技巧及聲樂(lè)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)。
    新課程體系要求學(xué)生不但要加強(qiáng)聲樂(lè)演唱的技能訓(xùn)練,還要學(xué)好聲樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)和聲樂(lè)教學(xué)方法。學(xué)生不但要唱得好,還要懂得多、教得好。大連大學(xué)在教學(xué)改革中,采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,首先加強(qiáng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容改革,加入聲樂(lè)教學(xué)法的課程內(nèi)容;加入聲樂(lè)理論的課程內(nèi)容;加強(qiáng)聲樂(lè)教材的選編工作;加強(qiáng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng);加強(qiáng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的舞臺(tái)演出實(shí)踐活動(dòng);積極開(kāi)展教師聲樂(lè)技能大賽;在確立聲樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下,抓住發(fā)聲訓(xùn)練與作品演唱,抓住聲樂(lè)理論、聲樂(lè)教學(xué)法,以及舞臺(tái)表演、教學(xué)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié),立案?jìng)湔n,有的放矢地實(shí)施教學(xué)。
    專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)正處在高速發(fā)展和急劇變革的關(guān)鍵時(shí)期。一方面,高等教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)性、全局性作用日益突出;另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也日益深刻地影響著高等教育事業(yè)的發(fā)展。在這種狀況下,培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才,切實(shí)提高教師聲樂(lè)教學(xué)觀也成為必要的趨勢(shì)。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇三
    如今，音樂(lè)教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)教師的需求越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。高等師范學(xué)校中的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)聲樂(lè)教師為主，聲樂(lè)課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生會(huì)唱不會(huì)教，不能將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給他人，難以勝任工作，這說(shuō)明我們的音樂(lè)教育存在著問(wèn)題，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，為滿(mǎn)足社會(huì)的需求，各師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)需要就教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等進(jìn)行改革。
    音樂(lè)教育對(duì)創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)音樂(lè)教師，為滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課采取小課形式，一名教師對(duì)人數(shù)固定的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長(zhǎng)。另外，教學(xué)中學(xué)生沒(méi)有足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，高等師范院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)不夠重視聲樂(lè)教學(xué)法，課程開(kāi)設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進(jìn)行突擊教學(xué)。該專(zhuān)業(yè)的教師大多沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另外，對(duì)教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，也只注重理論，沒(méi)有考慮實(shí)踐，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用。第三，聲樂(lè)課除了要求課程的教學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)外，實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂(lè)教學(xué)必不可少的。在擁有扎實(shí)的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識(shí)和聲樂(lè)技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，找出問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，在反復(fù)中提高自身的聲樂(lè)水平，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以補(bǔ)充原有理論和技能的不足，促進(jìn)綜合發(fā)展。第四，聲樂(lè)是一門(mén)綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，聲樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)技能等三方面知識(shí)。聲樂(lè)教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂(lè)的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識(shí)、精神和方法。聲樂(lè)教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、彈唱的示范、音樂(lè)知識(shí)的講解、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和組織等，是其知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是外在的動(dòng)作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實(shí)踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。
    首先，完整的聲樂(lè)教學(xué)包括課前準(zhǔn)備、課中調(diào)整、課后獲取反饋信息。課前要對(duì)學(xué)生先天條件、思維方式、音樂(lè)悟性和音樂(lè)教育程度等進(jìn)行了解，做到心中有數(shù)，以便授課時(shí)因材施教，并根據(jù)學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，如一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和目的、技術(shù)要求和要點(diǎn)。課前準(zhǔn)備還包括課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識(shí)、作者以及歌曲所要表達(dá)的情感、相關(guān)聲樂(lè)發(fā)展史、作者的譜曲特點(diǎn)等。授課過(guò)程中要依據(jù)學(xué)生的.特點(diǎn)、接受程度有針對(duì)性地調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動(dòng)。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，根據(jù)反饋信息對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂(lè)教師是聲樂(lè)教學(xué)的主要承擔(dān)者，起著引導(dǎo)的作用。
    所以，聲樂(lè)教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂(lè)教師，要有較高的音樂(lè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技巧技能，同時(shí)，也要有豐富的理論知識(shí)，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點(diǎn)、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時(shí)的咬字吐字、音樂(lè)的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂(lè)教師的示范演唱要精準(zhǔn)。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過(guò)示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能技巧有一個(gè)正確、完整的概念。同時(shí)，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂(lè)是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨(dú)特而優(yōu)美的音色。聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要用心聆聽(tīng)學(xué)生的演唱，對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題加以判斷解決，如聲樂(lè)位置的高低、腔體開(kāi)合和情感的表達(dá)等。
    第三，加強(qiáng)師生在課堂上的合作。在聲樂(lè)課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂(lè)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿(mǎn)足學(xué)生的自我需求是聲樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗(yàn)共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個(gè)共同體中，師生之間要互動(dòng)與交流，師生參與，平等真誠(chéng)對(duì)待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和自我超越。否則，學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實(shí)想法。合作中要注意兩點(diǎn)，一是聲樂(lè)教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要安排和設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，深入淺出，將知識(shí)重點(diǎn)傳授給學(xué)生，并能有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問(wèn)題。二是課堂上要注意因材施教，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同于其他人的個(gè)體，他們對(duì)知識(shí)的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會(huì)因人而異，個(gè)人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂(lè)教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對(duì)性的教學(xué)方案。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    本文從課前教學(xué)的準(zhǔn)備到課中的具體實(shí)施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂(lè)教學(xué)存在的弊端，并有針對(duì)性地提出了解決辦法和方案，相信通過(guò)這些措施能給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)一些啟發(fā)。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中要靈活探索和運(yùn)用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現(xiàn)和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂(lè)教學(xué)改革還有漫長(zhǎng)的道路要走，聲樂(lè)教學(xué)的研究還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和需要做更深入的探討。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]劉偉，王善虎，呂小允.高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)模式探析[j].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，(5).
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇四
    1.在聲樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)方面。
    聲樂(lè)教師面向小組同學(xué)布置相同的練習(xí)發(fā)聲曲，針對(duì)不同的學(xué)生的演唱提出歌唱技能和音樂(lè)感覺(jué)上的不同要求。教師要講解聲樂(lè)與生理、物理的眾多關(guān)聯(lián)，教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的身體條件來(lái)唱歌注意強(qiáng)調(diào)正確的發(fā)聲方法，教師做以示范，在課上,學(xué)生們可以通過(guò)教師的口傳身授，感受了解歌曲的演唱方法和演唱技巧。通過(guò)看、聽(tīng)其他同學(xué)演唱也能夠體會(huì)不同的嗓音條件、不同的音域、及歌曲不同聲部的特點(diǎn)。演唱不同的歌曲時(shí)的歌唱狀態(tài)和歌唱感覺(jué)。選擇適合自己聲域范圍的練聲曲。從而提高學(xué)生們聽(tīng)辯和分析正、誤發(fā)聲方法的能力。使學(xué)生真正的把要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。
    2.歌曲作品方面。
    在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，每名學(xué)生除了要完成規(guī)定歌曲作品外，還可以選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的聲樂(lè)作品，唱于老師和同學(xué)們聽(tīng)，在聲樂(lè)小組課上,學(xué)生們可以聽(tīng)到和演唱自己已經(jīng)熟悉或掌握的歌曲作品。方便于學(xué)生們對(duì)演唱方法和技巧的鞏固，同時(shí)可以從演唱風(fēng)格比較中看到其他學(xué)生對(duì)相同的歌曲作品的處理與表現(xiàn)。有助于更好地掌握歌曲作品。教師可以組織學(xué)生們進(jìn)行一些聲部演唱練習(xí),在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生們集體歌唱音準(zhǔn)和節(jié)奏的的基本能力,同時(shí)豐富學(xué)生們對(duì)歌唱的體驗(yàn)。培養(yǎng)一種合作精神。學(xué)生們?cè)诼晿?lè)小組課上能更多、更廣泛的了解聲樂(lè)作品，掌握更多的演唱方法和技巧，以及如何正確理解和表現(xiàn)這些不同的歌曲作品。
    1.啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。聲樂(lè)小組課既豐富了聲樂(lè)課堂內(nèi)容,同時(shí)還為聲樂(lè)教師和學(xué)生們提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。適時(shí)更新教師教學(xué)手段，有利于教師教學(xué)綜合能力的提高。聲樂(lè)小組課可以制作系列微課上傳網(wǎng)絡(luò)，方便學(xué)生們時(shí)時(shí)查找。微課教學(xué)內(nèi)容綜合了聲樂(lè)教學(xué)法、作品鑒賞以及歌唱技能等多項(xiàng)知識(shí)，教師在備課中，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體軟件設(shè)計(jì)教學(xué)ppt，按演唱方法、演唱技巧演唱作品制作系列課程，教學(xué)方式多樣新穎，不僅提高教師多媒體課件制作的能力，也可使學(xué)生通過(guò)微課教學(xué)的模式進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，學(xué)生由被動(dòng)的聽(tīng)課轉(zhuǎn)為主動(dòng)地講授，有利于學(xué)生在實(shí)踐中快速提高教育技術(shù)能力。
    2.聲樂(lè)小組課可以展開(kāi)討論式教學(xué)。
    由于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)要培養(yǎng)所決定,切合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱的目的為貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)、全國(guó)教育工作會(huì)議精神和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，積極發(fā)展學(xué)前教育，多種途徑加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)。結(jié)合十多年的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為討論式教學(xué)法在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)中有著實(shí)際的.需要和要求。而討論式教學(xué)法也能在聲樂(lè)小組課當(dāng)中得以有效的實(shí)現(xiàn)。在聲樂(lè)小組課上，聲樂(lè)教師和每個(gè)學(xué)生可以隨時(shí)圍繞聲樂(lè)教學(xué)的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)和討論。在討論中,學(xué)生問(wèn)老師答疑，當(dāng)堂課的問(wèn)題當(dāng)堂課研究，檢驗(yàn)加以解決。而每個(gè)參與的同學(xué)都會(huì)在課堂上思考、組織、構(gòu)思。教師將自己掌握的有關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)際體驗(yàn)同學(xué)生們分享交流，學(xué)生們積極交流,展開(kāi)討論。經(jīng)常地進(jìn)行討論學(xué)習(xí),會(huì)促使學(xué)生們養(yǎng)成一種善聽(tīng)、善解、善思、善問(wèn)的習(xí)慣。有利于表達(dá)歌曲、更具有一定的演講力和感染力。提高具有批判性和創(chuàng)造性的思維能力。而這些卻是一名教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵經(jīng)歷，是教師所應(yīng)具備的良好素質(zhì)和能力。聲樂(lè)小組課運(yùn)用討論式教學(xué)方法就為學(xué)生們提供了這樣難得而又可貴的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)環(huán)境。這一點(diǎn)將對(duì)學(xué)生們今后的音樂(lè)教學(xué)起到不可估量的幫助和作用。
    三、聲樂(lè)小組課考察目標(biāo)要統(tǒng)一。
    聲樂(lè)小組課的教學(xué)目的是解決學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的共性問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)展開(kāi)教學(xué)。學(xué)前教育的聲樂(lè)課是以班型劃分的小組，10——20人一組，制定統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，定期進(jìn)行教學(xué)檢查。
    1.教師對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)分注重平時(shí)考核，聲樂(lè)小組課的作業(yè)。
    檢查可以是多方面的形式，學(xué)生定期觀摩、比賽、個(gè)人獨(dú)唱會(huì)、小合唱表演等多種形式進(jìn)行，這就加強(qiáng)了課堂藝術(shù)實(shí)踐氣氛，增加了學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際演唱能力。這給學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)注入活力與動(dòng)力，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)效果起到了良好的作用。
    2.每學(xué)期期末考試10人一組進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)賦分，現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。
    再選出優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行觀摩及匯報(bào)表演。這種考試方法能夠增加學(xué)生演唱的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)演唱的水平。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    學(xué)前教育是全民低齡基礎(chǔ)教育，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)前教育老師、專(zhuān)家，是我們學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)盡的和義不容辭的責(zé)任。聲樂(lè)小組課的開(kāi)設(shè)集中了教育資源，統(tǒng)一了教學(xué)目標(biāo)。拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和空間。聲樂(lè)教師要適時(shí)革新教學(xué)方法，增加教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。多深入用人單位以及學(xué)前教育機(jī)構(gòu)了解現(xiàn)實(shí)所需的人才類(lèi)型，以聲樂(lè)學(xué)科結(jié)合其它相關(guān)學(xué)科，共同探討培養(yǎng)適用人才的需要，從社會(huì)需要出發(fā)，真正為學(xué)生著想，培養(yǎng)全能型幼教老師。
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    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇五
    通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料搜集整理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外有很多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)心理素質(zhì)做了深入研究。所謂的心理素質(zhì)，指的是人的大腦在反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，神經(jīng)系統(tǒng)和感知器官對(duì)一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的應(yīng)變能力。結(jié)合這個(gè)定義可以看出，影響心理素質(zhì)的因素包括主觀機(jī)能以及客觀現(xiàn)實(shí)。從實(shí)踐的角度來(lái)看，一名優(yōu)秀的歌唱者往往具備更加積極的心理素質(zhì)，例如，在專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)考試的考場(chǎng)當(dāng)中，有些考生表現(xiàn)得瀟灑大氣，聲音自然而有力，身體松弛，氣息流動(dòng)，聲情并茂。但是也有一些考生在演唱過(guò)程中身體僵硬，聲音顫抖十分明顯，節(jié)奏混亂，甚至有部分考生對(duì)于自己的氣息都無(wú)法很好掌控，更有甚者，在考試過(guò)程當(dāng)中忘記歌詞，這必然會(huì)影響考生的實(shí)際考試成績(jī)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底也就是考生個(gè)人的心理素質(zhì)不過(guò)硬。其實(shí)每一位演唱者在舞臺(tái)上都會(huì)感覺(jué)緊張，緊張的情緒往往會(huì)在很大程度上影響演唱者的演唱水平。而這種緊張的情緒可以分為兩種，一種是適度的緊張情緒，它反而能夠促使演唱者演唱水平的提高，甚至可以促使演唱者超水平發(fā)揮；另一種則是過(guò)度的緊張，這與個(gè)人的心理素質(zhì)有關(guān)。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，在教育過(guò)程中，教師往往更加重視培養(yǎng)學(xué)生的唱歌技巧，重點(diǎn)對(duì)于一些歌唱技巧方面進(jìn)行訓(xùn)練，這樣的一種教學(xué)模式，在很大程度上忽略了心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)踐當(dāng)中也可以看出，有些學(xué)生明明具備較高水平的演唱技巧，也具備一名優(yōu)秀歌唱者基本的技能和素質(zhì)，但是在演唱過(guò)程中卻發(fā)揮不出原有的水平。所以在歌唱表演當(dāng)中，良好的心理素質(zhì)是必不可少的。
    二、影響聲樂(lè)表演的心理要素。
    （一）個(gè)人情緒的影響。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人的情緒在受到外界刺激之后，如果其心理反應(yīng)是更加積極的，那么就會(huì)以積極的態(tài)度去對(duì)待周邊的事物。反之，如果個(gè)人在受到外界的'刺激之后產(chǎn)生了一些消極的情緒，其心理反應(yīng)是消極的，就會(huì)感到悲痛、煩躁、憤怒以及厭惡。如果歌唱者心情歡樂(lè)，加上科學(xué)的表演技巧，那么他（她）就能夠很好地完成演出。相反，如果歌唱者在表演過(guò)程中出現(xiàn)消極的心理反應(yīng)，產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)、對(duì)觀眾的恐懼感，那么，就算具備再高的演唱技巧，也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。從音樂(lè)作品的角度來(lái)看，任何一首作品都能夠觸發(fā)人們積極的情感，從而使得個(gè)人獲得良好的心理狀態(tài)以及信心。但是僅僅只有音樂(lè)作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樵诼晿?lè)演唱過(guò)程中，各種突發(fā)狀況會(huì)隨時(shí)發(fā)生，歌唱者也無(wú)法排除由于各種因素所導(dǎo)致的緊張情緒。比如在不同的環(huán)境下，表演者雖然對(duì)某些歌曲十分熟悉，但是無(wú)法在舞臺(tái)上發(fā)揮真實(shí)水平，從而使觀眾無(wú)法走進(jìn)歌唱者的音樂(lè)世界。
    （二）性格的影響。每個(gè)人的性格都各不相同，這也決定了人們有不同的行為方式。在一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，有的演唱者上臺(tái)之后身體放松、氣息流暢、大膽且收放自如，而有的演唱者在演唱過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題，面臨復(fù)雜的舞臺(tái)環(huán)境以及觀眾，使得他們出現(xiàn)怯場(chǎng)、畏懼的心理。但是不同性格的演唱者出現(xiàn)這種情況后，其表現(xiàn)是不同的。一般來(lái)說(shuō)，性格相對(duì)外向的，他們對(duì)于自身非常有自信，在舞臺(tái)上很容易與觀眾互動(dòng)，并且能夠很好地帶動(dòng)觀眾的情緒，表現(xiàn)得游刃有余；性格相對(duì)內(nèi)向的，個(gè)人的主觀思維太過(guò)僵硬，導(dǎo)致他們?cè)谏吓_(tái)表演時(shí)很難與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，所取得的實(shí)際演唱效果不是十分理想。
    （三）個(gè)人意識(shí)。個(gè)人意識(shí)對(duì)歌唱者的影響也是十分明顯的，在演唱過(guò)程中，存在著大腦對(duì)動(dòng)作有意識(shí)控制與潛意識(shí)控制的心理活動(dòng)。這兩種不同的心理活動(dòng)是相互作用且相互影響的。表演者在唱歌過(guò)程中，大腦會(huì)將理想的唱歌狀態(tài)轉(zhuǎn)化成為一個(gè)表象，并且逐步形成心理暗示，這就促使歌唱者努力對(duì)自己的發(fā)音器官進(jìn)行調(diào)節(jié)，通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到最佳的演唱效果。如果僅憑個(gè)人意識(shí)去控制自己的行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槊鎸?duì)復(fù)雜的舞臺(tái)情況，很多歌唱者會(huì)遇到各種各樣的突發(fā)狀況，會(huì)打亂歌唱者的節(jié)奏，影響歌唱者的個(gè)人意識(shí)。在這個(gè)時(shí)候，如果歌唱者心理素質(zhì)不佳，那么最終其表演無(wú)法達(dá)到既定效果，這對(duì)于演唱者個(gè)人的發(fā)展是極為不利的。所以在日常練習(xí)過(guò)程中不僅僅要有意識(shí)地控制自己的發(fā)聲，還需要培養(yǎng)個(gè)人潛意識(shí)的思維能力。
    三、培養(yǎng)演唱者心理素質(zhì)的途徑。
    （一）培養(yǎng)自信心。對(duì)于演唱者自信心的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)看，是一個(gè)相對(duì)比較枯燥乏味的過(guò)程，歌唱者在學(xué)習(xí)的不同階段都會(huì)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，對(duì)聲樂(lè)都會(huì)有不同的認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)也都會(huì)有不同的體會(huì)。一般來(lái)說(shuō)，歌唱者具備較強(qiáng)的自信心，能夠在表演的時(shí)候產(chǎn)生更加積極的心理反應(yīng)，效果也就更加良好。但是在不同的學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，比如有的學(xué)生在一開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)比較感興趣，也對(duì)自己的聲音比較自信，但是經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中所暴露的問(wèn)題越來(lái)越多，比如發(fā)聲不對(duì)、無(wú)法控制氣息等，在這樣的條件下，學(xué)生個(gè)人的自信心也就會(huì)逐步遭受打擊，讀聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于自己的歌聲越來(lái)越不自信。而這個(gè)時(shí)候，就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的輔導(dǎo)，重新幫助學(xué)生樹(shù)立起自信心。其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)看，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在歌唱方面比其他非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生擁有更大的優(yōu)勢(shì)，他們自身所認(rèn)為的毛病和不足，在一些非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生看來(lái)并不是太大的問(wèn)題，但是如果忽略了這些不足，那么學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展中必然會(huì)遇到更大的困難。而面對(duì)這樣的問(wèn)題，學(xué)生應(yīng)當(dāng)調(diào)整好心態(tài)，要理智去看待這些問(wèn)題，要相信自己不怕困難，不怕挫折，這樣一來(lái)，對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，也就會(huì)慢慢自信起來(lái)，將自己的毛病和錯(cuò)誤一一改正，從而逐步融入到更深層次的學(xué)習(xí)中，將來(lái)在舞臺(tái)上表演才能夠更加游刃有余。
    （二）選擇合適的歌曲。每一位歌唱者的聲音都會(huì)有所不同，歌唱者的技巧水平也有所不同，所發(fā)出的聲音也會(huì)存在著一定程度的差異。比如有一些歌唱者其聲音高亢而明亮，或者圓潤(rùn)而甜美，所以像這種類(lèi)型的歌唱者就應(yīng)當(dāng)選擇一些民歌來(lái)進(jìn)行演唱，這樣的嗓音十分適合演唱民歌，通過(guò)演唱這些歌曲，他們會(huì)對(duì)于自己的聲音越來(lái)越自信，也會(huì)對(duì)于自己的未來(lái)越來(lái)越堅(jiān)定。還有一些歌唱者，嗓音特點(diǎn)是深沉寬廣，所以就應(yīng)當(dāng)以美聲唱法為主。每一位不同嗓音的歌唱者，都有適合自己的歌曲，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就有一個(gè)更加清晰的目標(biāo)，而且能夠搜集相應(yīng)的歌曲資料，通過(guò)分析研究歌曲的創(chuàng)作背景，更加清晰了解歌曲所要表達(dá)的思想情感，通過(guò)這樣的方式，才能夠?qū)φ麄€(gè)歌詞有更加深層次的理解，從而在演唱過(guò)程中表現(xiàn)得更加良好。
    （三）提高演唱技巧。要嘗試進(jìn)一步提升演唱技巧。中國(guó)有句古話叫做“藝高人膽大”，也就是說(shuō)，只有技術(shù)過(guò)硬，人才會(huì)更加對(duì)自己有信心。任何一位歌唱者的成功都不是偶然的，他們?cè)谝魳?lè)上也下了很多功夫和心血，也是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷改正自己的發(fā)聲習(xí)慣，才能夠取得一定的成就。而為了不斷突破、不斷超越，這些歌唱者從來(lái)不會(huì)停下自己的腳步，一直都在學(xué)習(xí)，只有這樣，自身的整體水平才能夠提高。而伴隨著演唱技巧的提高，他們自然能夠挑戰(zhàn)一些高難度的歌曲，能夠有信心將自己最完美的歌聲傳達(dá)給觀眾。胸有成竹的歌唱者在舞臺(tái)上才能夠表現(xiàn)得更加自然，而且游刃有余，演唱技巧的提高也使得他們能夠更加自信，更加堅(jiān)定自己所走的道路。
    （四）多參加實(shí)踐。經(jīng)常參加實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助歌唱者獲取更多的演唱經(jīng)驗(yàn)，讓他們看到諸多不同的現(xiàn)場(chǎng)情況，這樣一來(lái)，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富了，也就知道如何應(yīng)對(duì)突發(fā)情況了，這對(duì)于歌唱者整體水平的提高起到十分重要的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歌唱者只有多次的實(shí)踐，才能夠清楚自己的不足，對(duì)于自己的不足進(jìn)行改善才能夠進(jìn)一步走向成功。作為一名合格的歌唱者，如果沒(méi)有舞臺(tái)，那么就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)，而歌唱者提升自己最好的方式，也就是通過(guò)舞臺(tái)、通過(guò)舞臺(tái)演出來(lái)獲取更多的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到更多的知識(shí)，更好地提升自己的歌唱水平。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    聲樂(lè)演唱與個(gè)人的心理素質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)的，個(gè)人心理素質(zhì)的好壞，將直接影響聲樂(lè)演唱的效果，作為歌唱者在演唱過(guò)程中，需要清楚認(rèn)知到心理素質(zhì)的重要性及重要作用，在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，更多地重視培養(yǎng)自己積極的心理素質(zhì)，這樣才能夠成為一名優(yōu)秀的歌唱者。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇六
    氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的心理活動(dòng)和動(dòng)作方面的動(dòng)力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過(guò)程和動(dòng)作發(fā)生的強(qiáng)度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點(diǎn)的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個(gè)方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類(lèi)型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程是強(qiáng)而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過(guò)多的挫折則可能使神經(jīng)過(guò)程本來(lái)脆弱的抑郁質(zhì)個(gè)體感到無(wú)所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問(wèn)題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
    二、了解自己的性格。
    性格是人的穩(wěn)定的個(gè)性特征。一方面，它是在一定的社會(huì)生活條件，教育條件的影響以及自我實(shí)踐的鍛煉下，長(zhǎng)期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動(dòng)之中。一般對(duì)人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個(gè)方面。
    依據(jù)心理活動(dòng)傾向來(lái)劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人與周?chē)澜绨l(fā)生聯(lián)系時(shí)有兩種指向，一種指向于外部世界，稱(chēng)外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱(chēng)內(nèi)向。外向型的人活潑開(kāi)朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹(jǐn)慎，自制力較強(qiáng)，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評(píng)價(jià)。在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過(guò)具體的教育情境幫助他們對(duì)自身有客觀，正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，促使他們自覺(jué)的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識(shí)提高的過(guò)程中增強(qiáng)自覺(jué)塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
    三、搞清自己的心理健康狀況。
    有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場(chǎng)那種嚴(yán)肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過(guò)速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴(yán)重的會(huì)喪失意識(shí)，暈過(guò)去的，這就是考試怯場(chǎng)反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時(shí)，由于緊張，會(huì)導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來(lái)心理陰影。這時(shí)你可以從調(diào)整你的呼吸開(kāi)始，讓調(diào)氣息達(dá)到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來(lái)，反復(fù)幾次，給大腦一個(gè)強(qiáng)制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來(lái)，是自信心大大恢復(fù)。
    四、認(rèn)識(shí)自己的能力。
    能力是與順利的完成某項(xiàng)活動(dòng)有關(guān)的心理特征，通常指?jìng)€(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。只有在音樂(lè)活動(dòng)中，才能看出一個(gè)人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽(tīng)覺(jué)表象能力。能力是保證活動(dòng)取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動(dòng)。
    能力與知識(shí)，技能相互依賴(lài)，相互制約。首先，能力是掌握知識(shí)，技能是前提，隨著知識(shí)，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中，最后，能力是掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。健康、豐富的科技和課外活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個(gè)依賴(lài)于個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中勤奮努力的程度。
    五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
    師生關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生通過(guò)各種不同形式的交往來(lái)相互溝通，進(jìn)而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長(zhǎng)是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過(guò)積極的交流互動(dòng)，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個(gè)人之間的心理距離，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動(dòng)。
    總之，作為一名歌唱者，在面對(duì)自己的“失重”狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認(rèn)清自我的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷完善自己。
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    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇七
    氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的心理活動(dòng)和動(dòng)作方面的動(dòng)力特征，反映了人格的自然屬性，即心理過(guò)程和動(dòng)作發(fā)生的強(qiáng)度、速度、靈活性、持久性和心理指向性等方面特點(diǎn)的總和。氣質(zhì)的基本特性表現(xiàn)為先天性、穩(wěn)定性和天性三個(gè)方面，一般可分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類(lèi)型。相比較下，膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程是強(qiáng)而不平衡和弱型。困難的任務(wù)、不順的環(huán)境和過(guò)多的挫折則可能使神經(jīng)過(guò)程本來(lái)脆弱的抑郁質(zhì)個(gè)體感到無(wú)所適從，引起焦慮、抑郁、恐懼、絕望等心理問(wèn)題，應(yīng)注意自我調(diào)節(jié)。
    二、了解自己的性格。
    性格是人的穩(wěn)定的個(gè)性特征。一方面，它是在一定的社會(huì)生活條件，教育條件的影響以及自我實(shí)踐的鍛煉下，長(zhǎng)期塑造而成的。另一方面，這種比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式又貫穿在人的全部行為活動(dòng)之中。一般對(duì)人的性格分析著眼于性格的態(tài)度特征，性格的意志特征，性格的情緒特征，性格的理智特征方面四個(gè)方面。
    依據(jù)心理活動(dòng)傾向來(lái)劃分，瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人與周?chē)澜绨l(fā)生聯(lián)系時(shí)有兩種指向，一種指向于外部世界，稱(chēng)外向;一種指向于內(nèi)部世界，稱(chēng)內(nèi)向。外向型的人活潑開(kāi)朗、善交際、熱情大方，情緒外露，反應(yīng)迅速，容易適應(yīng)環(huán)境的變化;內(nèi)向型的人處世謹(jǐn)慎，自制力較強(qiáng)，善于忍耐克制，但不善交際，應(yīng)變能力差，很注意別人的'評(píng)價(jià)。在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過(guò)具體的教育情境幫助他們對(duì)自身有客觀，正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，促使他們自覺(jué)的發(fā)展控制和支配自己行位的能力，從而使他們能夠在自我意識(shí)提高的過(guò)程中增強(qiáng)自覺(jué)塑造是自己良好性格品質(zhì)的能力。
    三、搞清自己的心理健康狀況。
    有些學(xué)生由于適應(yīng)不了考場(chǎng)那種嚴(yán)肅緊張的氣氛，頭冒虛汗，面色蒼白，心跳過(guò)速，手足發(fā)抖甚至冰涼，嚴(yán)重的會(huì)喪失意識(shí)，暈過(guò)去的，這就是考試怯場(chǎng)反應(yīng)。歌唱者在演唱歌曲時(shí)，由于緊張，會(huì)導(dǎo)致中心的丟失，氣息上浮，引起“失重”現(xiàn)象，使聲音擠壓，造成聲嘶力竭，不能很好地完成作品的發(fā)揮，給自己帶來(lái)心理陰影。這時(shí)你可以從調(diào)整你的呼吸開(kāi)始，讓調(diào)氣息達(dá)到調(diào)心的效果。先深深的吸一口氣，從口中緩緩地呼出來(lái)，反復(fù)幾次，給大腦一個(gè)強(qiáng)制刺激，讓它逐漸“冷卻”下來(lái)，是自信心大大恢復(fù)。
    四、認(rèn)識(shí)自己的能力。
    能力是與順利的完成某項(xiàng)活動(dòng)有關(guān)的心理特征，通常指?jìng)€(gè)體從事一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。只有在音樂(lè)活動(dòng)中，才能看出一個(gè)人是否具有良好的曲調(diào)感、節(jié)奏感、聽(tīng)覺(jué)表象能力。能力是保證活動(dòng)取得成功的必要條件，靠多種能力的結(jié)合，才能完成某種活動(dòng)。
    能力與知識(shí)，技能相互依賴(lài)，相互制約。首先，能力是掌握知識(shí)，技能是前提，隨著知識(shí)，技能的掌握，能力得以提高或新能力得以產(chǎn)生，其次，能力表現(xiàn)在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中，最后，能力是掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。健康、豐富的科技和課外活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，發(fā)展觀察力，思維力和想象力。能力的發(fā)展水平逐個(gè)依賴(lài)于個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中勤奮努力的程度。
    五、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
    師生關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生通過(guò)各種不同形式的交往來(lái)相互溝通，進(jìn)而形成一定的人際關(guān)系。教學(xué)相長(zhǎng)是良好師生關(guān)系的重要特征，師生以尊重、平等、和諧為理念，通過(guò)積極的交流互動(dòng)，在一種輕松愉悅的氛圍中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展。師生的良好人際關(guān)系，可縮短個(gè)人之間的心理距離，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤給于理解和寬容，有利于師生的溝通和互動(dòng)。
    總之，作為一名歌唱者，在面對(duì)自己的“失重”狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從多方面去把握它，理順這種關(guān)系，在認(rèn)清自我的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與導(dǎo)師的溝通，建立在尊重、平等的基礎(chǔ)上，消除心理距離，建立和諧的師生關(guān)系，提高自己的主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷完善自己。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇八
    摘要：聲樂(lè)演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來(lái)塑造形象、表達(dá)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗(yàn)傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來(lái)增強(qiáng)對(duì)聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。
    關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。
    聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)中一種將語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，用人聲的歌唱形式來(lái)表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式，它是人類(lèi)在意識(shí)的支配下，通過(guò)藝術(shù)化的嗓音來(lái)發(fā)揮音樂(lè)性能、表現(xiàn)音樂(lè)形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂(lè)藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂(lè)理論知識(shí)與音樂(lè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過(guò)程。
    由此可見(jiàn)，聲樂(lè)演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。
    因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂(lè)演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡(jiǎn)單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過(guò)程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂(lè)感覺(jué)、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂(lè)主題、語(yǔ)言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂(lè)真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。
    一、人文素養(yǎng)在聲樂(lè)演唱中的作用。
    人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂(lè)演唱是歌聲、音樂(lè)和文學(xué)語(yǔ)言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂(lè)作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂(lè)風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。
    （一）理解作品。
    聲樂(lè)作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫(xiě)作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過(guò)作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂(lè)作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂(lè)作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。
    而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來(lái)的音樂(lè)也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。
    （二）把握風(fēng)格。
    聲樂(lè)作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂(lè)作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽(tīng)覺(jué)需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂(lè)作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒(méi)有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂(lè)風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。
    （三）創(chuàng)造情感。
    “感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類(lèi)的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂(lè)的本質(zhì)就是人類(lèi)情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。一首好的聲樂(lè)作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過(guò)作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過(guò)程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。
    人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂(lè)演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂(lè)演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂(lè)作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂(lè)形象。
    （一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。
    眾所周知，音樂(lè)藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂(lè)藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類(lèi)文化的多元性特征。聲樂(lè)演唱是綜合性的音樂(lè)藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類(lèi)文化特性的任務(wù)。聲樂(lè)作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂(lè)演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂(lè)知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺(jué)地豐富自身的人文素養(yǎng)。
    如演唱者可以通過(guò)閱讀多了解一些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化以及音樂(lè)家傳記與音樂(lè)理論等方面的知識(shí)，多去聽(tīng)聽(tīng)中外音樂(lè)作品賞析，在音樂(lè)知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來(lái)提高自身對(duì)于音樂(lè)作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂(lè)風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。
    （二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)。
    不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂(lè)有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開(kāi)闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂(lè)演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂(lè)演唱中，演唱者在對(duì)音樂(lè)形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂(lè)的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂(lè)的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂(lè)情感與音樂(lè)美感的體驗(yàn)中，在音樂(lè)意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂(lè)文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。
    （三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
    情感活動(dòng)是人類(lèi)非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂(lè)表演一方面是聲音與語(yǔ)言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂(lè)演唱的情感來(lái)自于聲樂(lè)作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。
    隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)演唱的專(zhuān)業(yè)技巧在不斷得以突破，通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡(jiǎn)單。然而，越來(lái)越多的聲樂(lè)演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂(lè)演唱中，優(yōu)美的旋律通過(guò)歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛(ài)和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂(lè)作品，只有通過(guò)聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。
    人文素養(yǎng)是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，無(wú)論是從聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂(lè)演唱的實(shí)踐來(lái)看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂(lè)藝術(shù)的境界就越高，聲樂(lè)表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂(lè)藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]鄒文麗.《聲樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)修養(yǎng)的關(guān)系》.影劇月報(bào)，（05）.
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇九
    正所謂“親其師，信其道”，教育專(zhuān)家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
    二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
    （一）教師方面。
    教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性?xún)A向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
    （二）學(xué)生方面。
    首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿(mǎn)，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
    綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十
    正所謂“親其師，信其道”，教育專(zhuān)家通過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺(jué)朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過(guò)師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
    二、聲樂(lè)教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。
    （一）教師方面。
    教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂(lè)教師，都對(duì)自己的角色定位沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂(lè)教學(xué)。因?yàn)樵诼晿?lè)學(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見(jiàn)性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺(jué)等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹(shù)立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂(lè)教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過(guò)多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性?xún)A向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛(ài)那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒(méi)有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過(guò)教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂(lè)教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過(guò)角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂(lè)教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
    （二）學(xué)生方面。
    首先，尊重和信任聲樂(lè)教師。當(dāng)下高校的聲樂(lè)教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂(lè)教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂(lè)教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿(mǎn)，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開(kāi)良好的配合。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂(lè)教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問(wèn)時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂(lè)技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問(wèn)題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過(guò)交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
    綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問(wèn)題的充分重視。相信高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十一
    傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)存在較多的不足與缺陷，無(wú)法全面、綜合的考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，使得教學(xué)模式比較單一與乏味，其教學(xué)效果不夠理想。隨著多媒體技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入與擴(kuò)大，使得聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革順利開(kāi)展。尤其是多媒體技術(shù)的先進(jìn)性在聲樂(lè)理論與實(shí)踐教學(xué)中的作用得到發(fā)揮與展現(xiàn)，以新的教學(xué)理念以及新的培養(yǎng)模式與教學(xué)思維模式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。
    一、多媒體教學(xué)是聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的突破口。
    1.多媒體技術(shù)為聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革提供指導(dǎo)思想。
    多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中起到了無(wú)可比擬的作用，切實(shí)讓教師與學(xué)生體會(huì)到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、實(shí)用性以及先進(jìn)性與科學(xué)性。先進(jìn)的教學(xué)媒體需要以先進(jìn)的教學(xué)思想為前提條件，以便為教學(xué)提供指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)多媒體技術(shù)為教學(xué)思想觀念提供廣闊的創(chuàng)作空間，賦予其靈魂，使得教學(xué)思想更加先進(jìn)與科學(xué)性。如果只是一味的沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思想，以及教學(xué)方法，機(jī)械的進(jìn)行媒體交換，只能夠?qū)⑷藶楣噍斵D(zhuǎn)化為電腦灌輸，仍然是讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。然而多媒體教學(xué)技術(shù)的水平以及應(yīng)用價(jià)值等對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)具有較大的影響，同時(shí)，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)的使用情況也會(huì)直接影響到教學(xué)水平與效果。教師通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行充分的利用，可以為聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐改革提供先進(jìn)、科學(xué)的指導(dǎo)思想，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
    2.多媒體教學(xué)順應(yīng)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的需求。
    在教育領(lǐng)域中，現(xiàn)代教育的思想以及理論等均是為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求而制定的。在聲樂(lè)教學(xué)中，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)類(lèi)人才的要求也越來(lái)越高。因此，聲樂(lè)教學(xué)急需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過(guò)采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)改革。其中多媒體技術(shù)教學(xué)模式是聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的需求，由于在當(dāng)今知識(shí)與信息快速更新?lián)Q代，通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)可以為現(xiàn)代教學(xué)提供基礎(chǔ)條件，能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，在教育領(lǐng)域中，以書(shū)本、課堂、教師為中心的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、個(gè)性化、信息交流等為中心的教學(xué)模式，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)教學(xué)，這些均可以通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)完成，并且使得聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革成為可能。
    二、以多媒體教學(xué)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革的措施。
    1.多媒體教學(xué)的重要性。
    在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，只是通過(guò)一對(duì)一琴房的填鴨式教學(xué)讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，沒(méi)有自身的參照物，通常是對(duì)教師的示范以及光盤(pán)等參照物來(lái)教學(xué)的。在教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)法確保學(xué)生的演唱狀態(tài)以及學(xué)生演唱的靈感等，并且使得簡(jiǎn)單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴(lài)性，無(wú)法獨(dú)立思考與創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)表演水平較低，無(wú)法根據(jù)原唱的表演氛圍以及情境等來(lái)了解歌曲的內(nèi)在情感與表現(xiàn)力。然而通過(guò)多媒體教學(xué)可以解決上述的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)各種視頻、影音等形式來(lái)了解聲樂(lè)的知識(shí)與技巧。
    2.多媒體教學(xué)在聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。
    （1）利用多媒體教學(xué)輔助聲樂(lè)技能教學(xué)。
    首先，對(duì)歌唱器官影像以及發(fā)聲原理動(dòng)畫(huà)進(jìn)行演示。在對(duì)歌唱器官影像進(jìn)行演示的時(shí)候，可以通過(guò)掃描教材上描繪的各種形態(tài)的歌唱器官生理解剖圖進(jìn)行分析，通過(guò)多媒體軟件制作，將其制作形成專(zhuān)門(mén)的影像資料以及圖片，將其內(nèi)容展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)歌唱器官的部位進(jìn)行了解與分析，使其更快的了解人體歌唱器官的不同發(fā)聲以及變化情況，更好的掌握聲樂(lè)技巧。在發(fā)聲原理動(dòng)畫(huà)演示過(guò)程中，教師需要對(duì)實(shí)物以及圖片進(jìn)行展示，或者通過(guò)自身示范的方式來(lái)讓學(xué)生獲得感性知識(shí)，以便讓學(xué)生具體、生動(dòng)以及真實(shí)的了解發(fā)聲原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與分析能力。通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)，可以讓抽象的、難以理解的歌唱器官以及模糊的發(fā)聲原理通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生簡(jiǎn)單易懂的了解歌唱技能與發(fā)聲原理，更好的掌握知識(shí)。其次，通過(guò)多媒體對(duì)學(xué)生歌唱效果進(jìn)行錄音。由于主觀與客觀聽(tīng)覺(jué)存在一定的差異，為了解決該問(wèn)題，可以通過(guò)生理學(xué)與物理聲學(xué)等知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還可以通過(guò)多媒體教學(xué)方法將歌唱效果進(jìn)行錄音，通過(guò)對(duì)錄音進(jìn)行分析，了解其差異性。例如，教師可以讓學(xué)生在不同狀態(tài)下發(fā)出幾種典型的聲音，并對(duì)其進(jìn)行錄音，之后教師逐一播放，讓學(xué)生回憶主觀監(jiān)聽(tīng)效果，并傾聽(tīng)自己的錄音效果，對(duì)其進(jìn)行比較分析，可以讓學(xué)生更加容易了解主客觀聽(tīng)覺(jué)的差異性，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)抽象聲音進(jìn)行直觀波形圖分析。由于聲樂(lè)屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，其具有特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧時(shí)存在一定的困難，為了讓學(xué)生更加直觀的了解抽象的聲音，讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身發(fā)音問(wèn)題并且及時(shí)糾正，可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體來(lái)分析抽象聲音直觀波形圖，將其抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖形，使得學(xué)生能夠更加容易對(duì)其進(jìn)行了解與對(duì)比分析，更好的掌握聲樂(lè)知識(shí)與技巧。
    （2）利用多媒體教學(xué)模擬課堂教學(xué)。
    在多媒體教學(xué)教室中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體來(lái)欣賞著名音樂(lè)家的聲樂(lè)教學(xué)資料，了解各種人聲聲部的特點(diǎn)以及各種教學(xué)方法，同時(shí)豐富聲樂(lè)曲目。讓學(xué)生仔細(xì)觀察優(yōu)秀音樂(lè)教師的課堂情況以及教學(xué)環(huán)境等，之后可以讓學(xué)生上臺(tái)模擬，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)預(yù)評(píng)價(jià)，以便針對(duì)各個(gè)學(xué)生的不足采取及時(shí)有效的措施來(lái)糾正與更改。同時(shí)，還可以通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)錄音、錄像、視頻等方式為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在此環(huán)境中提升自身歌唱技巧與水平。
    三、總結(jié)。
    在聲樂(lè)教學(xué)中仍然存在較多的問(wèn)題，通過(guò)多媒體技術(shù)教學(xué)，可以為聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革提供可能以及指導(dǎo)思想。多媒體技術(shù)教學(xué)通過(guò)聲頻、視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片等各種形式將教學(xué)內(nèi)容以簡(jiǎn)單、生動(dòng)形象的方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生更加容易了解與掌握知識(shí)點(diǎn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十二
    嗓音功能本身是每個(gè)人生來(lái)固有的，但是唱得動(dòng)聽(tīng)的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過(guò)用特殊的方法――多方法的語(yǔ)言來(lái)訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因?yàn)槿梭w的各發(fā)聲器官在歌唱時(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見(jiàn)摸不著的，主要是依靠聲樂(lè)老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗(yàn)、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法，通過(guò)通俗的、精煉的、準(zhǔn)確的、形象的、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進(jìn)行判斷、評(píng)價(jià)、提示，再應(yīng)用教學(xué)語(yǔ)言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機(jī)體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語(yǔ)言教好聲樂(lè)課，下面就我的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)也同樣運(yùn)用于中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。
    一、精煉準(zhǔn)確性。
    聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語(yǔ)言要精煉而又準(zhǔn)確。老師的教學(xué)語(yǔ)言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)，精而準(zhǔn)才能解決聲音中的主要毛病，精而準(zhǔn)才能對(duì)癥下藥，精而準(zhǔn)才能使學(xué)生對(duì)復(fù)雜的理論理解透徹，如通常可以聽(tīng)到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開(kāi)、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問(wèn)題大講特講面面具到，有的則空談聲樂(lè)理論，使學(xué)生感到漫無(wú)邊際，無(wú)重點(diǎn)，演唱中會(huì)感到無(wú)所適從。
    聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解，過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)用語(yǔ)，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來(lái)歌唱”、“運(yùn)用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來(lái)歌唱等等的語(yǔ)言往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言上的，在聲樂(lè)教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，化模糊為生動(dòng)的教學(xué)效果，精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)自教師客觀敏銳的聽(tīng)覺(jué)，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂(lè)教學(xué)的基矗精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累。也是聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵。
    二、辯證統(tǒng)一性。
    在聲樂(lè)教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)訓(xùn)練的總目標(biāo)，教師對(duì)這一總目標(biāo)的教學(xué)要求，心中是有數(shù)的，但在具體的分階段的教學(xué)中，不可能把未來(lái)的目標(biāo)要求拿到現(xiàn)階段來(lái)付諸實(shí)施，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧訓(xùn)練，音樂(lè)處理表現(xiàn)，音樂(lè)感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練過(guò)程中，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，聲樂(lè)教學(xué)主要是靠教師的聽(tīng)覺(jué)和辨力來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽(tīng)到了學(xué)生演唱中的問(wèn)題，就要拿出具體的辦法去解決，聲樂(lè)教師責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對(duì)客觀的耳朵，能聽(tīng)出自己演唱時(shí)的對(duì)與錯(cuò)，所以教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來(lái)講，正確的歌唱方法是整體的`歌唱，這就要求聲樂(lè)教師的思想方法是辨證的，聽(tīng)覺(jué)是平衡的，看問(wèn)題是客觀的，分析和解決問(wèn)題是全面的，比如在聲音的訓(xùn)練中，當(dāng)強(qiáng)調(diào)聲的高位置時(shí)，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)氣息的低控制，否則就會(huì)產(chǎn)生氣淺、喉緊，發(fā)出的聲音效果尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，在提示氣息下沉有深度時(shí)，同時(shí)要保持高的歌唱位置，反之就會(huì)破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完“整性。在訓(xùn)練中讓學(xué)生把喉嚨打開(kāi)時(shí)，又要提示學(xué)生把聲音唱的集中；提示靠前唱時(shí)，又要注意聲音的垂直性；提示歌唱發(fā)聲中要有點(diǎn)感覺(jué)時(shí)，又要注意整體面的結(jié)合；提示笑肌上提時(shí)注意下腭向下松的感覺(jué)，真聲位置假唱，假聲位置真唱，閉口音開(kāi)著唱，開(kāi)口音關(guān)著唱，這一系列的訓(xùn)練方法、觀點(diǎn)、語(yǔ)言無(wú)一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。
    三、形象比喻性。
    聲樂(lè)教學(xué)中由于聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言語(yǔ)義的不確定性，學(xué)生對(duì)教師講述的要求常常感到不易理解，教師采用形象的語(yǔ)言把比較抽象的概念具體形象化。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺(jué)教學(xué)方法，所謂感覺(jué)教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦?dòng)作和感覺(jué)用于歌唱和訓(xùn)練之中，通過(guò)這些感覺(jué)體會(huì)到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到訓(xùn)練的效果。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動(dòng)作，雙手提水的感覺(jué)去體會(huì)就不至于把氣吸到胸上。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時(shí)，教師會(huì)說(shuō)“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時(shí)要像跳高運(yùn)動(dòng)員起跳時(shí)腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺(jué)”“聲音要始終向前滾動(dòng)的唱，氣才不會(huì)重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩，？氣息要像線軸始終在下面拖妝？“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開(kāi)著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂(lè)教學(xué)中采用確切生動(dòng)，形象的語(yǔ)言，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受。
    聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有器樂(lè)教學(xué)那樣直觀，學(xué)生只能通過(guò)聆聽(tīng)教師的演唱和從教師的教學(xué)語(yǔ)言中，去理解發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法，去領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵，去創(chuàng)造美好的聲樂(lè)藝術(shù)形象。教學(xué)語(yǔ)言起到信息傳導(dǎo)與反饋的作用，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言研究探索，對(duì)促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)水平，教學(xué)效果的提高，有著十分重要的意義，同樣對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)有意義。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十三
    聲樂(lè)學(xué)習(xí)的最終成效與實(shí)效性，取決于學(xué)生自身的感受及領(lǐng)悟能力，這樣的能力，是在以學(xué)生作為主體的前提下才能夠逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，所以，想要確保聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性，教師首先要確保自身具備與時(shí)俱進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)理念。作為聲樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)緊隨教育改革的指導(dǎo)方針，將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生對(duì)于節(jié)奏、音樂(lè)意境以及情感表達(dá)的理解，而不是利用特定的標(biāo)準(zhǔn)或嚴(yán)格的考核去限制學(xué)生，每個(gè)人對(duì)于每首歌曲的理解不同，詮釋方式也自然不同，讓學(xué)生能夠真正從自己的角度去理解一首歌，才能夠真正唱好這首歌。
    2讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)。
    每個(gè)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)有自身獨(dú)有的理解，如果限制了學(xué)生的思考與表達(dá)，這樣的聲樂(lè)教學(xué)必定是不具備實(shí)效性的。所以，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以先讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)的歌曲進(jìn)行賞析，用自己的感官去體會(huì)歌曲當(dāng)中所要傳達(dá)出的情感，這樣的方式要比教師的講解更加有效。例如在學(xué)習(xí)《大海的故事》之前，教師可以先讓學(xué)生對(duì)原曲進(jìn)行賞析，并在腦海當(dāng)中構(gòu)建衣服大海的畫(huà)面，藍(lán)天、海鷗、海岸線，世世代代生活在海上的人，最熟悉的便是這樣的景色，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大海便是孕育他們的地方，他們對(duì)于大海的依戀與熱愛(ài)也滲透在了每一句歌詞當(dāng)中，學(xué)生聽(tīng)到了大海的聲音，想象著蔚藍(lán)大海的畫(huà)面，自然也會(huì)與海上的人在心理上產(chǎn)生共鳴，在演唱時(shí)情感的表達(dá)便也更加真切。
    3依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。
    聲樂(lè)當(dāng)中包含了許多唱法與派系，流行、民俗、美聲，每個(gè)學(xué)生的嗓音都有自己的特色，每個(gè)學(xué)生適合演唱的歌曲也完全不同，所以，聲樂(lè)教師要懂得根據(jù)學(xué)生的特色，因材施教，幫助每個(gè)學(xué)生找到自己適合的唱法與風(fēng)格。教師可以對(duì)班上的學(xué)生進(jìn)行分組，可以依據(jù)民俗、美聲、流行等類(lèi)別來(lái)分組，也可以依據(jù)音域高低來(lái)進(jìn)行分組，并為每組學(xué)生找出適合其延長(zhǎng)的曲目，讓每個(gè)小組進(jìn)行更加具有針對(duì)性的練習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，逐漸發(fā)掘出自身的特色與歌路，才能夠確保其潛能有更好的發(fā)揮，這樣教學(xué)的實(shí)效性自然會(huì)更高。
    4走出課堂，促進(jìn)音樂(lè)交流。
    聲樂(lè)本就是一門(mén)用于藝術(shù)交流的課程，所以如果只在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的感受力與表達(dá)能力都是沒(méi)有任何幫助的，許多學(xué)生雖然有著很好的唱功，但是如果沒(méi)有一個(gè)交流展示的平臺(tái)，那么其優(yōu)秀的能力也無(wú)法得到展示的機(jī)會(huì)。所以，師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參與到更多的音樂(lè)交流活動(dòng)當(dāng)中，這樣的藝術(shù)交流過(guò)程當(dāng)中，不僅能夠讓學(xué)生通過(guò)他人的歌曲感受到不同的情感表達(dá)與音樂(lè)理念，更能夠讓學(xué)生的音樂(lè)才能在更多人的面前展現(xiàn)出來(lái)，提升學(xué)生的自信心。例如校內(nèi)的`歌唱比賽，或者以省市為單位的大型競(jìng)賽，都是能夠充分展現(xiàn)學(xué)生能力，磨練學(xué)生膽識(shí)的平臺(tái)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生更多的參與到這樣的活動(dòng)當(dāng)中，展現(xiàn)自己，提升自信。
    5改善評(píng)價(jià)方式，挖掘?qū)W生潛能。
    在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，通常都是有特定的標(biāo)準(zhǔn)，而且與學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解及感受并沒(méi)有很大的關(guān)聯(lián)，例如音準(zhǔn)、音高等等，但是，如上文所說(shuō)，聲樂(lè)教育是一門(mén)注重感受與體驗(yàn)的課程，所以學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感受也是至關(guān)重要的，因此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的聲樂(lè)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改善，將重點(diǎn)放在發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。許多學(xué)生的唱功也許平平無(wú)奇，但是其在演唱過(guò)程當(dāng)中的情感表達(dá)方面卻是十分真切的，表情、動(dòng)作、臺(tái)風(fēng)，這些都是學(xué)生可以被發(fā)掘的優(yōu)秀之處，所以，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解到，演唱的技巧與能力，是可以通過(guò)練習(xí)得到提升的，對(duì)于歌曲的領(lǐng)悟力與表達(dá)力，才是最大的優(yōu)勢(shì)。而只有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)被發(fā)掘出來(lái)，教育過(guò)程才算是有效的。
    6注重平日的藝術(shù)熏陶。
    聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是幾天、幾周或幾年就可以算作完成的，而是一個(gè)不斷積累、不斷熏陶的過(guò)程，在熏陶的過(guò)程當(dāng)中，自身的藝術(shù)領(lǐng)悟能力才會(huì)有進(jìn)一步的提升，所以教師在課堂之外，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，教師可以建立起一個(gè)聲樂(lè)小組或合唱團(tuán)，在課后去參加比賽，磨練自身的演唱能力及自信心，或是在課后，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的賞析，在課堂間休的時(shí)間，播放一段美妙的歌曲，也能夠讓學(xué)生在放松身心的同時(shí)，學(xué)會(huì)一首歌曲，教師只有將所有空白的時(shí)間更好的利用起來(lái)，才能夠讓音樂(lè)更好的滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程更加順利。
    7結(jié)語(yǔ)。
    我國(guó)課程改革工作的不斷深入，決定著聲樂(lè)教育領(lǐng)域也需要進(jìn)行相應(yīng)的改善，作為聲樂(lè)教師，要確保自身的教育方式及教學(xué)理念能夠符合時(shí)代及學(xué)生發(fā)展的需求，才能夠讓聲樂(lè)課堂教育更加有效，所以，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，聲樂(lè)教師不但要確保自身具備扎實(shí)的聲樂(lè)教學(xué)技巧以及理論基礎(chǔ)，還要對(duì)自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力不斷進(jìn)行提升，依據(jù)學(xué)生的性格、愛(ài)好及需求，尋找更加有針對(duì)性的教育方式，并將創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)理念滲透在每一堂聲樂(lè)課中，才能夠持續(xù)提升自身聲樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化事業(yè)的長(zhǎng)久、穩(wěn)定發(fā)展。
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十四
    [論文摘要]做好語(yǔ)言管理工作,首先應(yīng)對(duì)語(yǔ)言教學(xué),特別是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)理論的發(fā)展有深刻了解,才能自覺(jué)地進(jìn)行有效地英語(yǔ)教學(xué)。
    自講不同語(yǔ)言的人類(lèi)群體間有交往起,就有了學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的必要,從而也就開(kāi)始了語(yǔ)言的教學(xué)。有了語(yǔ)言的教學(xué),人們就會(huì)碰到諸如語(yǔ)言教學(xué)的目的、組織、管理、方法等問(wèn)題。而這些在最初階段都不是很明確的。真股權(quán)的語(yǔ)言教學(xué)是從19世紀(jì)初開(kāi)始的。
    19世紀(jì)的語(yǔ)言教學(xué)主要以現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)為主,教學(xué)方法為語(yǔ)法翻譯法。人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言主要以?shī)蕵?lè)、學(xué)術(shù)等為目的,極少考慮語(yǔ)言學(xué)習(xí)的交際目的。語(yǔ)言教學(xué)也就十分注重語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的分析,語(yǔ)言規(guī)則的學(xué)習(xí)以及目的語(yǔ)和母語(yǔ)互譯中規(guī)則的運(yùn)用等。語(yǔ)言教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的知識(shí)而不是語(yǔ)言的運(yùn)用。當(dāng)時(shí),英語(yǔ)只是被認(rèn)為是一個(gè)島國(guó)的語(yǔ)言,而法語(yǔ)才被看作是歐洲大陸通用的語(yǔ)言。此后,隨著世界局勢(shì)的變化,英語(yǔ)學(xué)習(xí)才得以發(fā)展。英語(yǔ)作為世界普及語(yǔ)言開(kāi)始于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。應(yīng)該說(shuō),英語(yǔ)教學(xué)的崛起有三方面的原因:一是英帝國(guó)的日益向外擴(kuò)展;二是美國(guó)作為一個(gè)講英語(yǔ)的超級(jí)大國(guó)的崛起;三是現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的衰落。
    英語(yǔ)教學(xué)的崛起,首先是從對(duì)外國(guó)移民進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)始的,然后逐步成為教育制度中的一個(gè)科目。隨著英帝國(guó)勢(shì)力向全球的日益擴(kuò)張,英語(yǔ)教學(xué)也開(kāi)始走向世界各地。當(dāng)時(shí)許多有影響的英國(guó)人,如palmer,west,homby等,都把英語(yǔ)教學(xué)作為自己的職業(yè),并在英國(guó)以外的其他地方進(jìn)行長(zhǎng)期的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。隨著現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的衰退,英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,幾乎在世界每個(gè)地方,英語(yǔ)在中學(xué)的教學(xué)大綱中都成為了一個(gè)必修的科目,甚至在高等教育大綱中也成為必修科目。英語(yǔ)作為獲取知識(shí)的鑰匙,其工具作用日益顯現(xiàn)出來(lái)。所以,對(duì)英語(yǔ)的需求不僅存在于教育界,而且還存在于貿(mào)易、商業(yè)、工業(yè)、體育、文化等其他領(lǐng)域。自20世紀(jì)50年代起,現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)和英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)先后受到了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的影響,這些影響在語(yǔ)言教學(xué)的設(shè)計(jì)、安排、組織、管理、大綱、考試中都充分地體現(xiàn)了出來(lái)。但是,最大的變化在于無(wú)論是現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)還是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué),口語(yǔ)教學(xué)開(kāi)始占據(jù)重要位置,這表明傳統(tǒng)的現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)和傳統(tǒng)的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)已朝著語(yǔ)言口頭交際能力培養(yǎng)的方向發(fā)展,并承認(rèn)語(yǔ)言是社會(huì)行為這一觀點(diǎn)。
    英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是,以地理或社會(huì)文化為基礎(chǔ)最后形成了語(yǔ)言教學(xué)。美國(guó)語(yǔ)言教學(xué)的理論基礎(chǔ)是聽(tīng)說(shuō)法,立足于結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和行為倫理學(xué)的原則,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)首先是口頭的,而不是書(shū)面的,重視發(fā)音訓(xùn)練和大量的口頭句型操練。同時(shí)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)階段的句型操練必須正確,竭力避免養(yǎng)成日后難以糾正的錯(cuò)誤和不良的語(yǔ)言習(xí)慣。教學(xué)原則是模仿、記憶和背誦。從教學(xué)大綱設(shè)計(jì)角度看,基礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的口頭訓(xùn)練和本族語(yǔ)的對(duì)比分析的原則,強(qiáng)調(diào)良好語(yǔ)言習(xí)慣的養(yǎng)成。
    課程設(shè)計(jì)理論涉及到哲學(xué)體系和價(jià)值體系。課程設(shè)計(jì)包括:目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)以及課程發(fā)展、執(zhí)行和評(píng)價(jià)的過(guò)程。因?yàn)檎n程設(shè)計(jì)研究,是如此的包羅萬(wàn)象,所以課程發(fā)展所涉及的問(wèn)題和人員極其廣泛。是課程發(fā)展的深度和廣度使其區(qū)別于大綱設(shè)計(jì),而大綱所關(guān)心的問(wèn)題主要局限于教學(xué)的內(nèi)容。但是目前的語(yǔ)言教學(xué)界,似乎出現(xiàn)了語(yǔ)言教學(xué)與課程設(shè)置研究脫離的現(xiàn)象。語(yǔ)言教學(xué),無(wú)論是現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)還是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué),都相對(duì)獨(dú)立于課程設(shè)置的研究。其原因有二:一是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)是在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因此英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐者所要依賴(lài)的理論創(chuàng)造者被稱(chēng)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家而不是教育家。所不同的是,現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)是以純語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)的,而他們恰恰是從這些理論中得到了啟發(fā)和靈感。因此,現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中,遠(yuǎn)不如英語(yǔ)教學(xué)那樣講究教學(xué)的方法,而教學(xué)方法總是教育家們感興趣的問(wèn)題;二是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)是在20世紀(jì)后期才出現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)的職業(yè),有其自己的傳統(tǒng)、價(jià)值和特征。從事現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的教師們?cè)?892年就成立了他們自己的協(xié)會(huì),而英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的相應(yīng)組織直到60多年后才成立。如美國(guó)1966年才成立tesol協(xié)會(huì),英國(guó)于1967年才成立iatefl協(xié)會(huì)。此外,一本專(zhuān)門(mén)關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)術(shù)雜志englishlanguageteaching(現(xiàn)名為eltjournal)直到1946年才問(wèn)世。另一個(gè)使英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展成一個(gè)職業(yè)的重要因素是英國(guó)文化委員會(huì)(thebritishcouncil)。英國(guó)文化委員會(huì)成立至今已有60多年的歷史。60年來(lái),英國(guó)文化委員會(huì)為發(fā)展英語(yǔ)教學(xué),在世界各地做了大量工作。他們的.工作主要是根據(jù)世界各地的地理位置來(lái)建立和發(fā)展英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐,從而使大批英國(guó)人來(lái)到世界各地把英語(yǔ)教學(xué)作為他們的職業(yè)。這不僅提供了不少就業(yè)機(jī)會(huì),而且也使英語(yǔ)教學(xué)職業(yè)化了。但是,英語(yǔ)教學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)不同的是,在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家把英語(yǔ)教學(xué)作為正規(guī)教育的基礎(chǔ),也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家把英語(yǔ)教學(xué)看成是國(guó)家教育體系的一部分。
    隨著世界科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的普及,英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到各國(guó)政府的重視,英語(yǔ)教學(xué)逐漸被看作是國(guó)家教育體系的一部分,并被列入各級(jí)學(xué)校的課程。因此,英語(yǔ)教學(xué)和課程設(shè)置的關(guān)系自然就日益緊密起來(lái)。
    在英、美國(guó)家,現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)已成為國(guó)家教育的一部分,現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)沿用的教學(xué)目的和方法,對(duì)課程的其他方面產(chǎn)生了極大的影響。當(dāng)現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)被納入課程設(shè)置研究的范圍里時(shí),人們開(kāi)始對(duì)教育目的和方法進(jìn)行重新評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)言教學(xué)已成為課程設(shè)置研究的一部分,而課程設(shè)置研究對(duì)語(yǔ)言教學(xué)研究的影響也顯而易見(jiàn)。近年來(lái),有不少有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的討論文章和專(zhuān)著,討論研究的問(wèn)題大多集中在英語(yǔ)教學(xué)項(xiàng)目的組織和管理、大綱設(shè)計(jì)和管理、教材改革、課程設(shè)置等方面。而這些就是今后語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展方向和研究領(lǐng)域。
    四、小結(jié)。
    語(yǔ)言教學(xué)是教育學(xué)的一個(gè)分支。英語(yǔ)教學(xué)在其發(fā)展成一個(gè)有特色而且獨(dú)立的職業(yè)過(guò)程中,首先是從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這一理論的創(chuàng)立者主要有英國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論代表palmer,west和hornby,以及美國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論代表bloom―field,fries和lado等。美國(guó)傳統(tǒng)理論主要是把語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作為語(yǔ)言教學(xué)大綱內(nèi)容的基礎(chǔ),而英國(guó)傳統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的交際和運(yùn)用,并把語(yǔ)言的運(yùn)用與長(zhǎng)期關(guān)注的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)。在chomsky語(yǔ)言學(xué)理論的影響下,有關(guān)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的新理論發(fā)展了起來(lái),這種新理論的發(fā)展又促使了有關(guān)學(xué)習(xí)者內(nèi)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制理論的研究和發(fā)展,修改了關(guān)于第一和第二語(yǔ)言習(xí)得理論的傳統(tǒng)觀點(diǎn),從而導(dǎo)致了第二語(yǔ)言習(xí)得理論的研究和發(fā)展。chomsky提出了純語(yǔ)言能力理論,hymes發(fā)展了這一理論,提出了語(yǔ)言交際能力的理論。英國(guó)和美國(guó)的各自思想流派最終匯總到他們共同關(guān)心的理論問(wèn)題,即語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是為了能在不同的社會(huì)環(huán)境中流利的表達(dá)語(yǔ)言使用者的意圖和思想。對(duì)選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的原則要進(jìn)行再評(píng)價(jià)的同時(shí),一方面要考慮到語(yǔ)言教學(xué)在教育中的作用,另一方面要認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)的組織和管理以及課程設(shè)置研究可以為語(yǔ)言教學(xué)大綱的發(fā)展和革新中的決策提供一整套理論和實(shí)踐的方法。
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    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十五
    摘要：聲樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，根據(jù)該課程教學(xué)的特點(diǎn)，從優(yōu)化教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法及加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面，探討了改進(jìn)教學(xué)方法的有效途徑，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了有益的探索。
    為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
    隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的需求日益凸顯。
    用人單位需要有一定理論知識(shí)底蘊(yùn)并且具備基本專(zhuān)業(yè)能力的實(shí)用型人才。
    而聲樂(lè)課是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的核心課程，它擔(dān)負(fù)著重要使命。
    大家知道聲樂(lè)不同于其他學(xué)科，是用人聲表現(xiàn)的音樂(lè);它是一門(mén)特殊的、實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。
    聲樂(lè)教學(xué)法就是研究如何使不同性別、不同生理?xiàng)l件、不同接受能力和不同文化水平的受教育者，在一定時(shí)間內(nèi)，即保留自己天賦的聲樂(lè)特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、準(zhǔn)確的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音表現(xiàn)聲樂(lè)作品內(nèi)涵，提高其歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)具體實(shí)施過(guò)程[1]。
    學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)決定了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)幼兒音樂(lè)教育教學(xué)工作者的專(zhuān)業(yè)技能課，進(jìn)一步確立了它的聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)是：使我們培養(yǎng)的學(xué)生在幼兒音樂(lè)教育方面有較高的符合幼兒教育所需要的音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才[2];使我們更加明確了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的服務(wù)面向、培養(yǎng)規(guī)格以及課程體系建設(shè)的問(wèn)題。
    由于近幾年學(xué)前專(zhuān)業(yè)用人的需要，招生政策有所放寬，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自普通高中，學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)起點(diǎn)不同，個(gè)別差異性大。
    根據(jù)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況判定：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)不同于高等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校的聲樂(lè)教學(xué)，需把握好學(xué)前專(zhuān)業(yè)與聲樂(lè)教學(xué)兩方面的關(guān)系，聲樂(lè)教學(xué)中要相對(duì)降低對(duì)聲樂(lè)技巧難度的要求，而要注重學(xué)生的全面的、持續(xù)的發(fā)展，制定一套適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的、行之有效的聲樂(lè)教學(xué)模式與方法。
    因此，作者針對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，從以下幾個(gè)方面將傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)改革加以對(duì)比，闡述具體的改革措施。
    長(zhǎng)期以來(lái)，聲樂(lè)課教學(xué)的模式一般都是個(gè)別課教學(xué)或叫作“一對(duì)一”教學(xué)，這種授課方式已有數(shù)百年的歷史，是世界各國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中的主要授課方式，無(wú)疑這是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)聲樂(lè)教師在實(shí)踐中總結(jié)出的聲樂(lè)教學(xué)的基本方式，在人們心目中已根深蒂固。
    其優(yōu)點(diǎn)是：專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，遵循因材施教的原則。
    一對(duì)一教學(xué)模式一般有兩個(gè)步驟，第一步發(fā)聲練習(xí)，第二步歌曲練習(xí)與處理，以提高演唱能力為目的，注重技能的培養(yǎng)，聲樂(lè)理論的傳授在教學(xué)過(guò)程中是無(wú)序的、不全面的。
    另外，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和不斷深化，聲樂(lè)教學(xué)不只是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的，更大的功能是促進(jìn)和提升全民的素質(zhì)，所以，聲樂(lè)教學(xué)完全用一對(duì)一的教學(xué)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
    從聲樂(lè)教學(xué)的組織形式、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行改革，探求適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的新模式。
    根據(jù)學(xué)前專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況，要為學(xué)生精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的、適合學(xué)生認(rèn)知程度的課程模式，以聲樂(lè)大課、小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短。
    同時(shí)更注重了聲樂(lè)教學(xué)原則：將理論與實(shí)踐相結(jié)合、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合。
    聲樂(lè)大課是由教研組所有老師集體研究解決學(xué)生共性的問(wèn)題，具系統(tǒng)性。
    主要從基礎(chǔ)的、共性的方面去提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能水平，遵循循序漸進(jìn)的原則，利用實(shí)物、人體解剖、多媒體等多種手段幫助學(xué)生理解理論部分，更好地為技能訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。
    大課教學(xué)極大發(fā)揮了聲樂(lè)教師的主導(dǎo)作用，教師要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)理論水平及教學(xué)水平，才能上好聲樂(lè)大課。
    小組課：由任課教師開(kāi)展組內(nèi)的觀摩學(xué)習(xí)與典型輔導(dǎo)，也以解決學(xué)生的共性問(wèn)題為主，但要求比大課教學(xué)細(xì)化，學(xué)生的歌唱狀態(tài)容易行成，互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，避免了重復(fù)教學(xué)，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    個(gè)別課教學(xué)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，在前面已有詳細(xì)介紹。
    實(shí)踐證明，單一的教學(xué)模式不利于學(xué)前聲樂(lè)對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生，以聲樂(lè)大課為主，小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，這就符合幼兒教育所需要的音樂(lè)素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才的成長(zhǎng)。
    二、以聲樂(lè)理論為支撐的實(shí)踐教學(xué)方法。
    聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展至今，倡導(dǎo)科學(xué)與自然的發(fā)聲理念。
    傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想已有被打破的趨勢(shì)，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，以遵循循序漸進(jìn)和因材施教為原則，幫助學(xué)生修飾自己的聲音，使其具備自然歌唱的能力。
    (二)了解科學(xué)的發(fā)聲體系。
    科學(xué)的發(fā)聲體系，是通過(guò)前人在聲樂(lè)教學(xué)中的不斷探索總結(jié)出來(lái)的，是一個(gè)使嗓音永葆青春的秘訣。
    學(xué)前教育學(xué)生大多是初學(xué)者，了解科學(xué)的發(fā)聲體系，就要利用實(shí)物、解剖理論，運(yùn)用形象易懂的語(yǔ)言講解清楚發(fā)聲器官的構(gòu)造及發(fā)聲原理。
    人的發(fā)聲器官大致有聲帶、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。
    其發(fā)聲原理是聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)共鳴腔體發(fā)出響亮、悅耳的聲音。
    歌唱時(shí)要形象地提出建立“兩個(gè)反向”的理論，即聲音在前人在后，聲音向上氣息向下的反向提法[3]，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確了解發(fā)聲時(shí)氣息、肌肉群的運(yùn)動(dòng)方向，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。
    聲樂(lè)有效教學(xué)方法，是指在教學(xué)中以先進(jìn)的理念為基礎(chǔ)，廣泛吸取和借鑒世界先進(jìn)性的聲樂(lè)藝術(shù)加以有效教學(xué)的方法來(lái)體現(xiàn)[4]。
    在有限的課時(shí)內(nèi)，師生密切配合，最大限度地挖掘到聲音的潛能，加大聲樂(lè)的有效教學(xué)量，提高聲樂(lè)教學(xué)的效率。
    1.口腔體操訓(xùn)練。
    任何一種運(yùn)動(dòng)要想達(dá)到即省力又高效，都需要一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，就像我們?cè)陂L(zhǎng)跑之前做一做肢體伸展運(yùn)動(dòng)，腿腳就會(huì)比較利索、有力，關(guān)節(jié)和韌帶也就不容易受傷，說(shuō)話也是一樣的，發(fā)音的清晰主要取決于口腔肌肉的靈活協(xié)調(diào)，因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，非常有必要對(duì)口腔的開(kāi)合和下巴的放松進(jìn)行訓(xùn)練，便于歌唱時(shí)口蓋的調(diào)節(jié)。
    張嘴訓(xùn)練有助于頜關(guān)節(jié)的打開(kāi)，“抬頭張嘴”有利于下巴和舌面的放松，“哈欠張嘴”有利于喉嚨的打開(kāi)，牙關(guān)松開(kāi)，“驚嚇張嘴”有利于收緊小舌擴(kuò)充呼吸通道;唇肌的訓(xùn)練用“咧(收攏雙唇再伸展成一條橫線)”、“撇(撮攏噘唇向上下左右撇伸)”、“轉(zhuǎn)(撮攏噘唇向上下左右轉(zhuǎn)圈)”三項(xiàng)練習(xí)，鍛煉嘴唇的活動(dòng)能力，使雙唇靈活，可使字音變得清晰富有彈性;舌肌訓(xùn)練利用“舔(舌尖抵上齒齦往軟腭深處舔向小舌)”、“頂(舌尖頂推兩頰)”、“伸(張嘴將舌頭伸出)”三項(xiàng)鍛煉舌肌的彈性力量和放松能力[5]。
    2.適度打開(kāi)喉嚨的重要性。
    “打開(kāi)喉嚨”是歌唱基本功訓(xùn)練的前提，是歌唱者聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，同時(shí)，它也直接影響到聲音的好壞。
    打開(kāi)喉嚨將口蓋積極向上收縮成拱形，舌根放松，平放在下牙齒后，喉頭自然向下，保持嘆氣的狀態(tài)，喉外肌肉不能緊張，下頜不能僵硬，下巴要自然放松。
    每一句開(kāi)頭都應(yīng)注意打開(kāi)的狀態(tài)，有利于氣息調(diào)整。
    在歌唱練習(xí)時(shí)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者往往盲目追求聲音的.音量，忽視內(nèi)口腔的建立，因而出現(xiàn)捏喉、擠壓的毛病，這種違背科學(xué)練聲的歌唱狀態(tài)，最終導(dǎo)致聲音憋在喉部，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得聲音出不來(lái)，這時(shí)，我們?nèi)绻捎眠叴蚬愤呥M(jìn)行哼鳴的方法練習(xí)，就有助于喉部的肌肉放松，讓聲帶自由振動(dòng)，產(chǎn)生具有泛音的效果。
    3.“哼鳴”練習(xí)確立聲音位置、改變音色。
    在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，哼鳴練習(xí)是指用柔和的半聲帶感情的哼唱練習(xí)，是一種很重要的訓(xùn)練方法，它是用鼻腔發(fā)出“m”音來(lái)練習(xí)發(fā)音的方法，長(zhǎng)期練習(xí)可改變音色和確立聲音的位置、擴(kuò)展音域、提高歌唱的能力以及對(duì)喉頭、氣息的穩(wěn)定等都有不可忽視的重要作用。
    哼鳴練習(xí)有三種方法，即閉口、小開(kāi)口和大開(kāi)口哼鳴。
    哼鳴練習(xí)能較好使喉部肌肉放松，進(jìn)而有助于打開(kāi)喉嚨;有助于體會(huì)聲音共鳴的感覺(jué)，進(jìn)而獲得高位置的“頭聲”;有助于“換聲區(qū)”的解決，進(jìn)而擴(kuò)展音域;有助于控制氣息與聲音的平衡，進(jìn)而獲得歌唱器官協(xié)調(diào)自如的運(yùn)動(dòng);有助于聲音集中，進(jìn)而獲得良好共鳴";有助于疲勞、受損傷的聲帶得到休息、恢復(fù)。
    偉大的歌唱家卡魯索說(shuō)過(guò)：“許多歌唱家每天都練習(xí)哼鳴，我的親身經(jīng)驗(yàn)可以證明這種練習(xí)的好處，哼鳴使嗓音增加靈活性，而又使聲帶得到休息”[6]。
    哼鳴練習(xí)時(shí)，應(yīng)以輕聲小聲為主，放松喉頭，集中氣息，閉合好聲帶，讓集中而又有支持控制的氣息使聲帶發(fā)出柔和、輕聲地哼鳴，然后逐漸慢慢增加練習(xí)時(shí)間，使聲帶得到必要的保護(hù)、休息與恢復(fù)。
    聲樂(lè)學(xué)習(xí)者如果歌唱方法不正確，如喉嚨過(guò)度用力，力量太重等等，都將會(huì)造成對(duì)聲帶的破壞，這種情況可用哼鳴練習(xí)來(lái)調(diào)整、修復(fù)。
    哼鳴練習(xí)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中是一種重要的訓(xùn)練方法，只要能正確的掌握并運(yùn)用它，就能幫助我們獲得流暢靈活、清晰明亮、集中結(jié)實(shí)、優(yōu)美圓潤(rùn)的歌聲。
    4.運(yùn)用多媒體教學(xué)作為補(bǔ)充。
    通過(guò)課件的演示，使授課方式變得方便、快捷，節(jié)省了教師在課堂寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，提高了課堂的效率，還可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)資源的共享。
    綜合應(yīng)用文字、圖片、圖像和視頻資料來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，更具有直觀性。
    信息量大，教師可利用多媒體傳遞給學(xué)生大量的信息，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
    能激發(fā)學(xué)生的興趣。
    聲樂(lè)教學(xué)在學(xué)前教育的體系中是一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課。
    但目前的學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)模式不利于對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，要改變這一狀態(tài)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生。
    經(jīng)過(guò)上述本人在聲樂(lè)教學(xué)中提出的改革辦法，可以起到一些拋磚引玉的作用。
    為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]楊立剛.聲樂(lè)教學(xué)法[m].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版，.
    [4]李莉.中職學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)有效教學(xué)方法[j].素質(zhì)教育，2013(8).
    [5]彭麗佳.嗓音的科學(xué)訓(xùn)練與保健[m].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版，.
    [6]弗?蘭佩爾蒂，李維渤.嗓音遺訓(xùn)[m].上海：上海音樂(lè)出版社，2005.
    聲樂(lè)語(yǔ)言與聲樂(lè)教學(xué)論文篇十六
    （一）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理素質(zhì)。
    心理學(xué)家認(rèn)為，歌唱者良好的心理素質(zhì)是指具備排除心理障礙的能力。而這種心理障礙的主要表現(xiàn)是臨場(chǎng)膽怯或緊張，這也是在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中學(xué)生容易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)生面對(duì)觀眾時(shí)的心理感覺(jué)與在課堂里是不同的。歌唱心態(tài)的穩(wěn)定與否在很大程度上決定著聲樂(lè)演出的效果。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生舞臺(tái)表演的熱情與欲望，引導(dǎo)學(xué)生在注重歌唱技能訓(xùn)練的同時(shí)也要注重歌唱實(shí)踐的鍛煉。只有將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐很好的相結(jié)合，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和心境的穩(wěn)定性，使學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)得到很好的鍛煉，從而提高演唱技能與藝術(shù)表現(xiàn)。
    （二）有助于規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。
    我們所說(shuō)的舞臺(tái)形象是指學(xué)生在演唱中的表情、肢體語(yǔ)言等外在形體特征的綜合體現(xiàn)。其中，包括了學(xué)生的對(duì)自己演唱的信心、能否準(zhǔn)確的把握作品與表現(xiàn)作品、以及是否具備豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)等。在聲樂(lè)教學(xué)中，同樣掌握一定的歌唱技巧、且水平相近的學(xué)生，由于他們處理作品的能力與舞臺(tái)形象存在一定的差異，作品演唱就會(huì)收到完全不同的藝術(shù)效果。因此，在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)時(shí)刻提醒學(xué)生注意演唱的表情與動(dòng)作的協(xié)調(diào)，即注意規(guī)范學(xué)生的舞臺(tái)形象。然后在進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐鍛煉，學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)舞臺(tái)演出氛圍，從而使演唱時(shí)的眼神、表情與手勢(shì)等達(dá)到協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)審美要求。所以，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐，不僅有利于規(guī)范學(xué)生良好的舞臺(tái)形象、提高歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)能力；還可以不斷地積累演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)逐步走向完善。
    （三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣。
    因?yàn)榕d趣是求知的基礎(chǔ)，是積極探究某種事物或參與某種活動(dòng)的傾向。實(shí)踐證明，大部分學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生對(duì)歌唱都有著積極的興趣。要想一直保持這種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅有賴(lài)于學(xué)生在聲樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步，還有賴(lài)于通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐鍛煉而獲得的演唱自信心。必須將聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，教師才可以根據(jù)學(xué)生的演出狀況，及時(shí)準(zhǔn)確地給予全面的指導(dǎo)，在調(diào)整學(xué)生的.演唱狀態(tài)的同時(shí)，也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，聲樂(lè)技能訓(xùn)練與實(shí)踐演唱充分結(jié)合的重要性。只有這種良好的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，才可以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是促進(jìn)聲樂(lè)人才培養(yǎng)的一個(gè)極其重要的途徑。
    聲樂(lè)藝術(shù)本身屬于一種表演藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的聲音與歌唱的情感表現(xiàn)需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱的表演藝術(shù)同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。學(xué)生的舞臺(tái)演唱和表演動(dòng)作的協(xié)調(diào)，離不開(kāi)聲樂(lè)課堂教學(xué)中的經(jīng)常性的表演訓(xùn)練。學(xué)生只有通過(guò)利用嗓音、使用形體動(dòng)作表演才能構(gòu)成完整的舞臺(tái)藝術(shù)形象，以便取得聲情并茂、擬形傳神的藝術(shù)效果?？梢?jiàn)，完美的歌唱表演對(duì)學(xué)生的歌唱實(shí)踐有著密切的關(guān)系與直接的影響，只有訓(xùn)練有素的歌唱者，登臺(tái)時(shí)才有可能自如地表達(dá)歌曲內(nèi)涵，從而達(dá)到以聲傳情、神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演。所以，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱表演能力，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歌唱的技能技巧出色的表達(dá)歌曲的音樂(lè)語(yǔ)匯，并調(diào)動(dòng)其表現(xiàn)自如的機(jī)體，有力地輔以表演動(dòng)作，這也是歌唱演員必須肩負(fù)的雙重任務(wù)。
    （二）利用思維換位、想象舞臺(tái)情景。
    眾所周知，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有豐富的想象力是及其重要的。它可以幫助學(xué)生盡快的獲得正確的歌唱方法和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，還可以利用思維換位幫助學(xué)生獲得不同的演唱體驗(yàn)，即演唱情景體驗(yàn)?，F(xiàn)在有很多聲樂(lè)學(xué)生在琴房歌唱會(huì)很投入，一站到舞臺(tái)上就無(wú)所適從了，也不再是課堂上歌唱的感覺(jué)和狀態(tài)了，有人稱(chēng)其為“學(xué)院派”、“琴房歌手”等。對(duì)于學(xué)生存在的這種不穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，聲樂(lè)教師應(yīng)采用相應(yīng)的措施加以指導(dǎo)。在聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師不能只注重學(xué)生的歌唱技能技巧的訓(xùn)練，舞臺(tái)表演也要在平時(shí)的聲樂(lè)課堂上體現(xiàn)出來(lái)，就是把學(xué)生的思想從課堂教學(xué)中引導(dǎo)出來(lái)，利用思維換位的方式，讓學(xué)生將琴房上課的感覺(jué)在思想和認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)換成在舞臺(tái)上歌唱的感覺(jué)遐想。這種方式可以鍛煉學(xué)生從思想上產(chǎn)生對(duì)舞臺(tái)的熟悉感，使學(xué)生在心理感覺(jué)上對(duì)舞臺(tái)不再陌生，從而也緩解了學(xué)生真正登臺(tái)演唱的緊張情緒。在舞臺(tái)上演唱心理容易緊張這種情況很普遍，據(jù)說(shuō)世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂也有上舞臺(tái)就緊張的毛病，所以舞臺(tái)上的帕瓦羅蒂總是拿著一條白手帕放聲高歌，以此來(lái)緩解自己的緊張心理。因此，在日常的聲樂(lè)課堂教學(xué)中，教師有必要不斷引導(dǎo)學(xué)生把“講臺(tái)”視作“舞臺(tái)”，也就是將課堂演唱想象成是處于舞臺(tái)演唱的情景。
    （三）適當(dāng)安排各類(lèi)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
    聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐性特點(diǎn)決定了聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須參與到藝術(shù)實(shí)踐之中。只有通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，才可以使學(xué)生不斷鞏固課堂上所掌握的歌唱技能技巧，進(jìn)一步提高實(shí)踐演唱的能力，從而，更好地為歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。因此，教師應(yīng)盡量多為學(xué)生提供這種展現(xiàn)技藝、鍛煉演唱能力的藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如，安排學(xué)生參與每月一次的年級(jí)聲樂(lè)匯報(bào)、鼓勵(lì)學(xué)生積極參加有關(guān)聲樂(lè)方面的各類(lèi)賽事、以及幫助學(xué)生組織舞臺(tái)表演形式的聲樂(lè)期末考試等。與此同時(shí)，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力，教師還應(yīng)幫助學(xué)生選擇演唱曲目、指導(dǎo)學(xué)生如何上臺(tái)演唱、以及如何發(fā)揮臨場(chǎng)應(yīng)變的能力等。此外，對(duì)學(xué)生的演出情況應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，在肯定成績(jī)的同時(shí)指出不足，以便為下一次舞臺(tái)演出做好積極的準(zhǔn)備。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，只有充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱表演的積極性，才能使學(xué)生對(duì)于歌唱實(shí)踐有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和全面的了解，才能最終形成歌唱技巧把握和舞臺(tái)表演的自覺(jué)協(xié)調(diào)狀態(tài)。所以說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的參與，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)與技能的運(yùn)用，又可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的平衡。
    總之，平衡聲樂(lè)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐尤為重要，這樣不僅能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐演唱能力，也能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)而幫助學(xué)生在聲樂(lè)藝術(shù)道路上逐漸走向成熟。