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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇一
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基本信息個(gè)人相片姓名：性別：女民族：漢族出生年月：1987年10月28日證件號(hào)碼：362204198709******婚姻狀況：未婚身高：160cm體重：48kg戶籍：江西宜春現(xiàn)所在地：廣西桂林畢業(yè)學(xué)校：桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)歷：專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)名稱：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)年份：2009年工作年限：一年以內(nèi)職稱：初級(jí)職稱求職意向職位性質(zhì)：全職職位類(lèi)別：藝術(shù)/設(shè)計(jì)職位名稱：設(shè)計(jì)師;工作地區(qū)：江西南昌;待遇要求：2000元/月可面議;需要提供住房到職時(shí)間：一個(gè)月內(nèi)技能專(zhuān)長(zhǎng)語(yǔ)言能力：英語(yǔ)一般;普通話標(biāo)準(zhǔn)。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二
在實(shí)際裝修中，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目為了追求優(yōu)美的設(shè)計(jì)效果，迎合客戶的心理預(yù)期，以實(shí)現(xiàn)最大的商業(yè)利益，往往不惜違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了一些不良的影響。這集中體現(xiàn)在如下方面。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，許多裝飾項(xiàng)目為了追求完美的效果，不惜一切地采用硬裝材料。這些材料，能夠很方便地制作出各種高貴典雅的藝術(shù)造型，給人視覺(jué)上的優(yōu)美享受，但由于室內(nèi)裝修周期一般比較短，在更新過(guò)程中被拆除的硬裝材料，由于不能循環(huán)利用而被丟棄，常常淪為建筑垃圾，成為環(huán)境污染源。與此同時(shí)，硬裝材料的過(guò)度使用，必然會(huì)使室內(nèi)空間壓抑，造成空氣不流通，加之裝飾材料本身的有毒氣味需要很久才能散發(fā)完，因此，這樣的設(shè)計(jì)，必然會(huì)污染室內(nèi)環(huán)境，給人們的身心健康造成傷害。在家具設(shè)計(jì)中，眾多設(shè)計(jì)師為了迎合客戶心理，片面追求原木材料的使用。在許多非關(guān)鍵部位，本可以使用人工材料替代，但設(shè)計(jì)師卻一味地全部使用原木，在標(biāo)準(zhǔn)的住宅空間中，盲目追求大尺寸家具的制作，將老板桌、大型沙發(fā)、豪華雙人床等布置到居住空間中，如此一來(lái)，即浪費(fèi)了原木材料，又使室內(nèi)空間擁擠不堪，一定程度上破環(huán)了室內(nèi)環(huán)境。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)案例往往只是注重自身的某一項(xiàng)使用功能，不能為人們提供更多的服務(wù)，其設(shè)計(jì)形式已經(jīng)跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，只會(huì)造成環(huán)境資源的浪費(fèi)，以及環(huán)境資源的短缺。在別墅、酒店、會(huì)所等建筑設(shè)計(jì)中，為了打造出所謂的金碧輝煌的效果，設(shè)計(jì)師往往會(huì)使用極其奢華的設(shè)計(jì)手法，大量采用進(jìn)口的大理石、花崗巖、金屬板、玻璃幕墻等材料。如此盲目地追求豪華奢侈，不僅使得整個(gè)設(shè)計(jì)庸俗不堪，同時(shí)也導(dǎo)致了環(huán)保意識(shí)的喪失。在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，綠化率是指小區(qū)綠化面積與小區(qū)用地面積的比例，容積率是指小區(qū)建筑面積與小區(qū)用地面積的比例。很多設(shè)計(jì)者為了使小區(qū)能容納更多的`居民，往往不惜以犧牲小區(qū)居民休閑綠化區(qū)域?yàn)榇鷥r(jià)，片面追求低綠化率高容積率的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)果嚴(yán)重破環(huán)了整個(gè)小區(qū)的居住環(huán)境。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)是緊密聯(lián)系的，單獨(dú)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而不考慮環(huán)境保護(hù)，只會(huì)影響甚至破壞環(huán)境，所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，把環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)，只有這樣，才能體現(xiàn)出自身良好的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)將美化室內(nèi)空間與綠色環(huán)保、節(jié)能節(jié)水、舒適和諧等原則相結(jié)合，室內(nèi)裝飾不僅要追求美觀舒適，更要追求綠色節(jié)能。例如，可在陽(yáng)臺(tái)等處設(shè)計(jì)一個(gè)雨水收集器，將平時(shí)收集到的雨水集中起來(lái)，用于拖地，沖洗廁所，澆花等。這樣不僅能夠節(jié)省水資源，還能解決部分生活用水。還可通過(guò)水管連接到戶外屋頂處收集雨水，在水管的中間部位設(shè)計(jì)一個(gè)水箱，并安裝一個(gè)水龍頭，以方便人們使用。也可在水箱的上部設(shè)計(jì)安裝一個(gè)小型水壺，水壺中的雨水收集滿后，也可以用來(lái)澆花。又如，可以在屋頂處設(shè)計(jì)安裝一個(gè)太陽(yáng)能熱水器，這樣就可以減少對(duì)電力資源的依賴。在日常生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到廢棄的物品。這些廢棄物扔掉可惜，不扔掉又浪費(fèi)室內(nèi)空間，處理起來(lái)比較棘手，對(duì)此，我們可以加以合理利用，使其變廢為寶。在家具設(shè)計(jì)中，可以使用部分廢棄的物品，將其制作改造成新的家具，這樣不僅可以減少經(jīng)濟(jì)投入，還能減少資源浪費(fèi)，從而保護(hù)環(huán)境。比如，我們可以將廢棄的汽車(chē)輪胎拿來(lái)進(jìn)行改造，制作成全新的休閑座椅?？梢韵仍谳喬ケ砻胬壣细鞣N顏色的布條，接著在輪胎下面設(shè)立一個(gè)金屬支撐架，將其牢固地支撐起來(lái)，之后再將輪胎整理成一個(gè)大座墊，這樣廢棄的輪胎就成為一個(gè)可供人乘坐的休閑座椅了。又如，在衣櫥設(shè)計(jì)中，可以將廢棄的鐵藝鋼管焊接成一個(gè)衣櫥架，在其表面再安裝一個(gè)活動(dòng)的布簾，這樣廢棄的鐵藝鋼管就能變身為一個(gè)全新的衣櫥。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，將節(jié)能裝置安裝在景觀設(shè)施上，既能給景觀設(shè)施帶來(lái)必須的能量，同時(shí)也能減少對(duì)環(huán)境資源的依賴。磁懸浮路燈設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。它不僅占地面積小，而且自身能夠發(fā)電。武漢漢口江灘公園的磁懸浮路燈，在路燈的頂部設(shè)置有風(fēng)力發(fā)電機(jī)與太陽(yáng)能電池板，起風(fēng)時(shí)，磁懸浮路燈依靠風(fēng)能帶動(dòng)風(fēng)力發(fā)電機(jī)發(fā)電，出太陽(yáng)時(shí)，磁懸浮路燈依靠太陽(yáng)能電池板吸收太陽(yáng)能發(fā)電，從而可以為路燈提供照明所需的電力。又如，設(shè)計(jì)垃圾箱時(shí)，可對(duì)循環(huán)可回收、不可循環(huán)回收、有毒物質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)，以形成三個(gè)組合式的垃圾箱，便于人們通過(guò)各自標(biāo)明用途的垃圾窗口扔垃圾。這樣既可以保護(hù)環(huán)境，又可以使資源得到循環(huán)再利用。在小型建筑設(shè)計(jì)中使用新型材料，能夠減少建筑自身的碳排放，同時(shí)也能改善建筑周邊的環(huán)境。比如，可在建筑屋頂設(shè)計(jì)太陽(yáng)能電磁板，并在其下端設(shè)計(jì)一組滑輪，以方便其自由移動(dòng)，待其有效吸收太陽(yáng)光能以形成電能后，不僅能夠靈活自如地供給建筑各處所需要的電量，還能輸出多余的電能，以供給周邊所需的地方。又如，可以在建筑的地下，設(shè)置地下水源熱泵空調(diào)系統(tǒng)，使建筑物室內(nèi)不再依靠空調(diào)就能冬暖夏涼。還可以在建筑的屋頂與側(cè)面墻壁上，種植攀爬綠化植物，既能有效地阻隔因陽(yáng)光直射墻壁而帶來(lái)的高溫，也能美化建筑物外部環(huán)境。在現(xiàn)代城市的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了解決人居問(wèn)題，設(shè)計(jì)師首要考慮的往往是高容積率規(guī)劃設(shè)計(jì)，因此，在不影響高容積率的前提下，如何利用有限的建筑空間進(jìn)行綠化布置，就顯得極為重要。對(duì)此，韓國(guó)首爾的自給自足綠色新城，可以給我們帶來(lái)一定的啟示。韓國(guó)首爾的自給自足綠色新城是一個(gè)高綠化率的小區(qū)，可以容納77000多人居住。該小區(qū)采用小山梯田的規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。小區(qū)的建筑外觀如一座座小山，通過(guò)曲線的梯田設(shè)計(jì)，將每棟建筑緊密相連。對(duì)每棟建筑的每層樓，設(shè)計(jì)師采用了退臺(tái)設(shè)計(jì)，將綠化區(qū)域巧妙地引入到每層樓的觀景臺(tái)中，這樣無(wú)形中就擴(kuò)充了小區(qū)的綠化面積。這樣的設(shè)計(jì)理念告訴我們，在綠化資源緊缺的居住小區(qū)內(nèi)，可以在建筑的架空層和建筑的屋頂設(shè)置綠化區(qū)域，開(kāi)放供人們使用，如此一來(lái)，就能擴(kuò)充小區(qū)的綠化資源，使小區(qū)形成一個(gè)綠色優(yōu)美的環(huán)境。
作者：劉波單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇三
摘要：現(xiàn)代教育改革背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)不斷受到重視，本土工藝美術(shù)資源的運(yùn)用成為其中的一個(gè)重要議題。整合本土工藝美術(shù)資源可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，擴(kuò)大其教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化。立足于新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對(duì)本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：本土工藝美術(shù)資源；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)；開(kāi)發(fā)；整合。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不單是技能教育，而是人文教育，其內(nèi)容既有現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也有文化與傳統(tǒng)。梳理不同地區(qū)的文化與工藝美術(shù)資源，發(fā)掘其文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代人的生活需求，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，是現(xiàn)代藝術(shù)教育的新方向。這有益于更好地弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
如果說(shuō)本土工藝美術(shù)是技術(shù)和藝術(shù)的融合，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是科學(xué)與藝術(shù)的融合。由此，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的功能美和技術(shù)美融合，創(chuàng)造出科學(xué)美，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科帶來(lái)美好的發(fā)展前景。本土工藝美術(shù)是農(nóng)耕文化、手工生產(chǎn)、地域民俗融合產(chǎn)生的一種原生藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是和工業(yè)信息同步發(fā)展的復(fù)合藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與本土工藝美術(shù)相比，更能夠展現(xiàn)文化的現(xiàn)代性、集成性和跨學(xué)科的時(shí)代特征。本土工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，則更能夠展現(xiàn)地域風(fēng)土人情、生活實(shí)用性和文化多元性。兩者各有側(cè)重，都可以稱為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們通常具有全球化的視野，他們善于從世界各地域各民族本土文化中汲取養(yǎng)分，將本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段結(jié)合，創(chuàng)作出了不少藝術(shù)設(shè)計(jì)精品。
本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為廣泛，例如北京王府井飯店標(biāo)志牌，它以傳統(tǒng)吉祥紋飾“方勝盤(pán)長(zhǎng)”為本，穿插組合垂直與水平的經(jīng)緯直線，組成正方形格局，同時(shí)也象征著嚴(yán)格的管理模式，以及團(tuán)結(jié)一致、熱情待客的理念。又如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，它以?shī)W運(yùn)會(huì)標(biāo)志五環(huán)作為藍(lán)本，斜切四角，與工藝美術(shù)中的中國(guó)結(jié)相似，環(huán)環(huán)相接的紋飾形式充分展現(xiàn)了我國(guó)人民齊心協(xié)力、喜迎奧運(yùn)，希望世界和諧、團(tuán)結(jié)的美好愿景；同時(shí)它在筆墨設(shè)計(jì)上更有講究，圖案看似正在打太極拳的人形，實(shí)則標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓，其色彩為火紅色，線條如行云流水，體現(xiàn)出濃郁的民族特色。再如，上海舉行的亞太地區(qū)國(guó)家首腦會(huì)議中，各國(guó)元首身穿以傳統(tǒng)福壽紋飾為設(shè)計(jì)圖式藍(lán)本中式服裝，令人耳目一新?？梢哉f(shuō)，中式福壽圖案引領(lǐng)了世界新的時(shí)尚潮流，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案結(jié)合的代表。上述全部是本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中成功應(yīng)用的范例，它們應(yīng)用了常見(jiàn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋飾元素，并融合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)，向各國(guó)人民展現(xiàn)了我國(guó)的風(fēng)土人情和當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，受到了各國(guó)人民的喜愛(ài)。
三、本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中運(yùn)用的可行性、重要性與相關(guān)實(shí)踐。
（一）可行性。
教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段開(kāi)展課堂教學(xué)，向?qū)W生展示特定地域豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品、制作過(guò)程與文化內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其課堂的參與性，營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)多種教學(xué)形式與信息技術(shù)的融合，使學(xué)生做課堂的主人，讓他們實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。例如通過(guò)課堂的演示文稿展示某種本土工藝的制作過(guò)程和大師作品，讓學(xué)生感受到濃濃的本土文化與藝術(shù)氛圍，讓他們感覺(jué)到工藝美術(shù)就在我們的日常生活中，同時(shí)讓他們感受到工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而更快更好地投入工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)中。
（二）重要性。
在傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，包含了不少本土工藝美術(shù)的內(nèi)容。相關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容中融入此類(lèi)工藝美術(shù)要素，這樣既有益于本土文化的傳承，又能推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步。本土工藝的美術(shù)館、博物館、古村古鎮(zhèn)等都可以成為我們的考察對(duì)象，具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)可以走到室外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)際生活中觀看本土優(yōu)秀工藝美術(shù)的'制作過(guò)程，實(shí)地考察它的生產(chǎn)與銷(xiāo)售狀況。相比于教室內(nèi)的知識(shí)灌輸，這樣做更有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的把握與消化。新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)活動(dòng)，相關(guān)課程設(shè)計(jì)要充分考慮發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，尤其要充分利用各種本土與傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化資源，在凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人文性的同時(shí)，有助于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。
（三）貴州雷山苗繡藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。
學(xué)校和地方政府的合作也為我們課程提供了有益的平臺(tái)。，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州雷山縣委縣政府合作建立了“雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心”，該中心也是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。雷山地區(qū)有著深厚的苗族文化傳統(tǒng)、其舞蹈、服飾、銀飾、繡品等都具有鮮明的本土文化特色。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)資源的發(fā)掘與整合，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)發(fā)了一批旨在融入本土工藝美術(shù)元素的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很高，同時(shí)也對(duì)雷山地區(qū)的歷史文化建設(shè)與推廣產(chǎn)生了積極的意義。苗繡是我國(guó)西南地區(qū)主要民間藝術(shù)之一，歷史上經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展時(shí)期。在貴州，苗繡在很多地方都頗具特色，而雷山正是貴州苗繡及其文化發(fā)展較早較充分的地區(qū)之一。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師將當(dāng)?shù)孛缋C的制作與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^去參觀苗繡藝術(shù)的精品，并讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕坝^。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛缋C文化現(xiàn)狀的考察與調(diào)研，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們感受苗繡中所包含的本土文化成分，有效地提升了他們的審美水平。學(xué)生通過(guò)具體的拍照、記錄與寫(xiě)生，通過(guò)對(duì)工場(chǎng)和作坊的走訪，通過(guò)與民間藝人交談，初步了解了苗繡的制作過(guò)程，獲得了大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與文化素材，隨后他們對(duì)苗繡的材料、圖案、色彩、針?lè)ㄅc象征意義，以及其他當(dāng)?shù)氐奈幕c藝術(shù)要素進(jìn)行一番梳理，將之融入自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，使得他們的創(chuàng)作從本土工藝美術(shù)中獲得滋養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，本土工藝美術(shù)文化是一塊沃土，能夠提供豐厚的教學(xué)素材，具有很大的學(xué)習(xí)、研究?jī)r(jià)值。在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走到本土工藝美術(shù)的文化環(huán)境中去，去親歷傳統(tǒng)的技藝，和身懷絕技的手藝人交談，這不同于課堂上的文化理論知識(shí)的灌輸，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手、腦、心并用，十分有益于提升學(xué)生的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展關(guān)鍵在于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，我國(guó)本土工藝美術(shù)文化歷史悠久，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，本土工藝美術(shù)資源的傳承與創(chuàng)新的要求將越來(lái)越緊迫。立足于新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對(duì)本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇四
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及具有較全面的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和科研的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后，從事的工作之一就是cad繪圖，這項(xiàng)工作要求熟練使用cad、ps等電腦軟件，工作行業(yè)非常廣泛，最具代表性的是裝飾設(shè)計(jì)公司、建筑設(shè)計(jì)公司、家居公司、廚房設(shè)備公司、設(shè)計(jì)咨詢公司、電子科技公司(電子產(chǎn)品設(shè)計(jì))、珠寶設(shè)計(jì)公司模具設(shè)計(jì)公司等等室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師。
我國(guó)現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員20多萬(wàn)，還呈增長(zhǎng)之勢(shì)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，專(zhuān)業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的收入一般采取底薪加提成的方式，設(shè)計(jì)費(fèi)提成一般是整個(gè)裝飾工程費(fèi)用的2%-10%之間，以昆明為例，一個(gè)真正有能力的設(shè)計(jì)師年薪是在10萬(wàn)元左右，像設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人這些較為重要的角色，年收入可達(dá)數(shù)十萬(wàn)元甚至更多。由于市場(chǎng)需求大，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)較為走俏，已被人們稱為“金色灰領(lǐng)”。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)以后，如果能夠熟練掌握ps、coreldraw、3dsmaxautocad、lightscape建筑效果圖渲染、vray高級(jí)渲染等電腦設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，在積累一定的工作經(jīng)驗(yàn)以后，就可以勝任室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師一職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)前景分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)前景分析。著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師：王修彬：放棄大學(xué)，轉(zhuǎn)向去參加it培訓(xùn)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)難以做出的選擇，而王修彬卻選擇一個(gè)這樣“非同尋?！钡牡缆?。如今，事業(yè)、生活都很成功的他已經(jīng)證明，這條路他走對(duì)了。
由于設(shè)計(jì)單位的人力資源需要，促使我國(guó)的大專(zhuān)院校紛紛成立了景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)下比較熱門(mén)的學(xué)科是屬于一門(mén)新興學(xué)科，城市環(huán)境的日益嚴(yán)峻，也越來(lái)越得到人們對(duì)城市環(huán)境的關(guān)注和重視。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)近年來(lái)受到社會(huì)的高度重視，其涉及內(nèi)容較為廣泛，一般包括有城市設(shè)計(jì)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃布局、提升城市美觀度以及改善人們居住環(huán)境中發(fā)揮著不可替代作用[1]。因此，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，為社會(huì)提供出專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才具有重大現(xiàn)實(shí)意義。表達(dá)能力又是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本能力，下文從如何加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行論述，望為日后人才培養(yǎng)提供有效借鑒和參考。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)表達(dá)能力的主要內(nèi)容。
一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生具備的表達(dá)能力主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即口頭、文字、圖面，三者之間關(guān)系相輔相成，有相互獨(dú)立，是一名合格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要具備的素質(zhì)。1）首先，現(xiàn)在社會(huì)重視溝通，尤其是設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更多的是需要對(duì)客戶群體進(jìn)行解釋設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)人際溝通能力的培養(yǎng)也非常重要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)主題需要對(duì)眾人進(jìn)行口頭描述，所以口頭表達(dá)是極其關(guān)鍵和重要的一個(gè)能力，這種能力一般包括有語(yǔ)言組織能力、行為禮儀、普通話標(biāo)準(zhǔn)度、答問(wèn)技巧等多個(gè)方面。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其在向眾人介紹設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，應(yīng)該要學(xué)會(huì)把握主題思想，避免空洞，吐字清晰、言簡(jiǎn)意賅，并且在答問(wèn)過(guò)程聽(tīng)取、尊重對(duì)方提出的意見(jiàn)。2）其次，文字表達(dá)思想、展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，主要包括表達(dá)方式、文字邏輯、章節(jié)組織等幾個(gè)方面。在開(kāi)展設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)理念、條件以及原則等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，這些就需要具備扎實(shí)的文字組織、表述能力[2]。3）設(shè)計(jì)成果主要是通過(guò)圖面表達(dá)來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，一般包括電腦操作能力、手繪、排版設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面應(yīng)該要在日常中養(yǎng)成徒手畫(huà)稿的良好習(xí)慣，另一方面需要增強(qiáng)電腦操作的能力。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不管是哪一個(gè)要素，學(xué)生都需要通過(guò)圖片來(lái)表達(dá)，清晰展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意圖。如果僅僅停留在追求表面效果層次，是無(wú)法真正的提升設(shè)計(jì)水平的。
1、提升學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
口頭表達(dá)能力主要涉及語(yǔ)言組織能力、行為禮儀、普通話標(biāo)準(zhǔn)度、答問(wèn)技巧等幾個(gè)方面，一般來(lái)說(shuō)可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手：1）在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要重視專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是后期應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐的根本。只有充分掌握了理論知識(shí)，熟悉每一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，才能在設(shè)計(jì)過(guò)程中有根有據(jù)，如魚(yú)得水。2）在行為禮儀方面，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)學(xué)生在儀態(tài)方面的培訓(xùn)，要求學(xué)生在交談中保持謙虛態(tài)度，保持良好的行為舉止，以此提升自身形象好感度，獲取對(duì)方的肯定和信任，為日后的合作奠定基礎(chǔ)[3]。3）一口流利標(biāo)準(zhǔn)普通話不但有利于促進(jìn)溝通的順利進(jìn)行，同時(shí)還可為自己的形象加分。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要虛心向老師或者普通話水平優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行請(qǐng)教，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足，課余時(shí)間多關(guān)注新聞聯(lián)播，仔細(xì)觀察新聞主播的發(fā)音和咬字，并不斷學(xué)習(xí)和模仿，通過(guò)刻苦訓(xùn)練不斷提升自身普通話水平。4）善于利用課余時(shí)間參與學(xué)校的各種競(jìng)賽活動(dòng)，在活動(dòng)中敢于表現(xiàn)自己，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)借鑒人家的答問(wèn)技巧，把每一次參與都當(dāng)作一次歷練。同時(shí)，學(xué)校盡可能為學(xué)生在提供實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，讓學(xué)生參與社會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉，作為經(jīng)驗(yàn)的積累。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)培養(yǎng)及時(shí)應(yīng)對(duì)處理能力，達(dá)到提升自身答問(wèn)技巧的能力目的。
2、提升學(xué)生的文字表達(dá)能力。
學(xué)生的文字表達(dá)能力主要包括表達(dá)方式、文字邏輯、章節(jié)組織等幾個(gè)方面，一般來(lái)說(shuō)可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。1）對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，文字的表達(dá)的方式多種多樣，但不管是如何表達(dá)，都必須要遵守一點(diǎn)原則，即文字表達(dá)不但需要生動(dòng)、有趣、具體，告訴人家設(shè)計(jì)的目的、設(shè)計(jì)的原因，充分展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的根本意義。因此，學(xué)生必須要在不斷設(shè)計(jì)的過(guò)程中，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行正確把握，確保文字精煉、有深度、有寓意，切忌給人讀后依然模糊不清，找不到中心思想的感覺(jué)[4]。2）對(duì)于設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，文字邏輯、章節(jié)組織也是非常重要的`環(huán)節(jié)，關(guān)系到文字表述是否合理清楚，是反映設(shè)計(jì)作品高低的關(guān)鍵，更可顯示出設(shè)計(jì)師的根基。因此，必須要確保文字具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，?duì)于文字的用詞確保精確，句子與句子、段落與段落之間必須要有連續(xù)性，章節(jié)與章節(jié)之間既獨(dú)立又緊密聯(lián)系。學(xué)生在表述文字時(shí)需要多話心思，用心推敲，就算是確保文字充滿幽默高校，也需要在合理前提下去進(jìn)行改動(dòng)，禁止出現(xiàn)擅改文字用語(yǔ)、東添西套的行為。此外，平日應(yīng)多研究、觀摩各種優(yōu)秀設(shè)計(jì)大師的作品，向其學(xué)習(xí)如何通過(guò)文字表達(dá)作品思想，以此不斷提升自身對(duì)于文字邏輯、章節(jié)設(shè)計(jì)等方面把握能力。
3、提升學(xué)生的圖面表達(dá)能力。
設(shè)計(jì)成果主要是通過(guò)圖面表達(dá)來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，一般包括電腦操作能力、手繪、排版設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手：1）傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要是依靠在圖紙上畫(huà)，這種方式效率慢，修改起來(lái)也比較麻煩，在生活節(jié)奏加快的今天顯然已經(jīng)不符合。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)被完全滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須要具備的一個(gè)基本能力[5]。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)，提升誰(shuí)效率和質(zhì)量。不但需要掌握基礎(chǔ)的電腦操作后，還必須要掌握設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的所有運(yùn)用到的軟件，包括“photoshop3dmaxautocadlinghtscape”等專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)軟件，通過(guò)多種設(shè)計(jì)軟件，把空間設(shè)計(jì)、概念完美呈現(xiàn)，打造出一個(gè)逼真的設(shè)計(jì)效果立體圖。2）雖然當(dāng)前設(shè)計(jì)均實(shí)現(xiàn)電腦操作化，但對(duì)于一個(gè)專(zhuān)業(yè)、合格的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一個(gè)設(shè)計(jì)靈感之后，還應(yīng)該具備徒手表現(xiàn)的能力，即通過(guò)草圖把設(shè)計(jì)大概、整體畫(huà)出來(lái)，形成一個(gè)最初的方案。因此，學(xué)生在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該養(yǎng)成隨身攜帶畫(huà)紙和筆的習(xí)慣，把自己每一個(gè)靈感快速記錄下來(lái)，在后期中在通過(guò)電腦使作品趨于完美。并把這些設(shè)計(jì)初稿好好的保存起來(lái)，在日后設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)這些初稿進(jìn)行整合優(yōu)化，不斷創(chuàng)新，碰撞出新的設(shè)計(jì)靈感。3）排版是一個(gè)設(shè)計(jì)作品非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系到作品的美觀度和效果體現(xiàn)。為此，學(xué)生除了需要不斷提高自身的空間思維能力和創(chuàng)造能力，通過(guò)多學(xué)習(xí)、多設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)，提升美感度，結(jié)合設(shè)計(jì)特點(diǎn)，嚴(yán)格排版設(shè)計(jì)原則，進(jìn)行合理排版，通過(guò)電腦渲圖方式提升排版真實(shí)效果[6]。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜合以上所述我們可知，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，表達(dá)能力是具備的一種基本能力，因此，學(xué)生應(yīng)該要從口頭、文字、圖面三方面著手不斷增強(qiáng)表達(dá)能力，從根本上提升設(shè)計(jì)水平，成為一名優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，提升日后就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇六
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：165cm。
誠(chéng)信徽章：未申請(qǐng)?bào)w重：54kg。
人才測(cè)評(píng)：未測(cè)評(píng)。
我的特長(zhǎng)：
求職意向人才類(lèi)型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：工程/機(jī)械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設(shè)計(jì)：繪圖員。
工作年限：0職稱：無(wú)職稱。
求職類(lèi)型：實(shí)習(xí)可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門(mén)。
工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09。
公司性質(zhì)：私營(yíng)企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)。
擔(dān)任職位：
工作描述：
離職原因：志愿者經(jīng)歷。
教育背景畢業(yè)院校：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院。
最高學(xué)歷：大專(zhuān)獲得學(xué)位：畢業(yè)日期：20xx-07
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專(zhuān)業(yè)獲得證書(shū)證書(shū)編號(hào)。
20xx-0920xx-07廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)--。
語(yǔ)言能力外語(yǔ)：英語(yǔ)一般粵語(yǔ)水平：良好。
其它外語(yǔ)能力：
國(guó)語(yǔ)水平：良好。
工作能力及其他專(zhuān)長(zhǎng)本人對(duì)cad、3d等軟件比較熟練，對(duì)于上機(jī)操作繪圖基本上沒(méi)有問(wèn)題。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇七
籍貫武漢市居住地武漢市。
民族漢政治面貌團(tuán)員。
畢業(yè)院校湖北教育學(xué)院專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)，藝術(shù)設(shè)計(jì)。
求職類(lèi)型應(yīng)屆畢業(yè)生。
聯(lián)系方式移動(dòng)電話：
家庭電話：
e_mail：
qq/msn：
教育經(jīng)歷9月至7月于武漢就讀湖北教育學(xué)院（普本）。
技能水平熟練操作cad3dps等制圖軟件。
和一些常用辦公軟件。
自我評(píng)價(jià)有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)，
善于語(yǔ)言表達(dá)，于客戶溝通能力強(qiáng)，有親和力。
有激情，熱愛(ài)本職業(yè)工作。
求職意向所有職業(yè)，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)師，主任設(shè)計(jì)師。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇八
在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，沒(méi)有高新技術(shù)的輔助，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)知存在大片的留白，設(shè)計(jì)理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢(shì)而建，并受到來(lái)自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的多方制約。
首先來(lái)自地理環(huán)境因素的影響，我們常說(shuō)“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對(duì)落后的先人時(shí)代，人們未有環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不謀而合。
先人的詩(shī)句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫(huà)卷，即便在今日，環(huán)境設(shè)計(jì)依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹(shù)木之間，融入鳥(niǎo)獸蟲(chóng)鳴之中，以自然觀念反映人類(lèi)初心。
其次是來(lái)自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的束縛，我國(guó)由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應(yīng)自然，希望風(fēng)調(diào)雨順，建筑物選址時(shí)也會(huì)優(yōu)選水土肥沃之處，若說(shuō)軍事防建是對(duì)自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對(duì)話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。
而19世紀(jì)以來(lái)，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類(lèi)大踏步進(jìn)入了機(jī)械時(shí)代，對(duì)自然的開(kāi)墾力度與強(qiáng)度急劇增加，甚至于追求極致的利潤(rùn)與效率，當(dāng)人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢(mèng)中時(shí)，層出不窮的環(huán)境問(wèn)題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時(shí)代的主旋律。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時(shí)代相契合，環(huán)境設(shè)計(jì)也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代哲學(xué)觀中，認(rèn)為人是自由的個(gè)體，要求充分尊重人的主觀能動(dòng)性與個(gè)性化特征，新世紀(jì)是以人為本的時(shí)代，是人的個(gè)性充分得到彰顯的時(shí)代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設(shè)計(jì)也從最初簡(jiǎn)單的功能性綠化與人機(jī)工程的形式主義上升為關(guān)注人真實(shí)需求的觀念，尊重生活習(xí)俗、社會(huì)文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀(jì)70年代，生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)理念受到普遍認(rèn)可，并作為一項(xiàng)整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科綜合性知識(shí)，將人工材料與氣候、陽(yáng)光、動(dòng)植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機(jī)融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
1)多學(xué)科性與多層次性。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自發(fā)展之初便是一門(mén)融合了建筑學(xué)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的交叉學(xué)科，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其內(nèi)涵得到不斷擴(kuò)充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進(jìn)。
同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)又是一門(mén)滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風(fēng)，但臥室設(shè)計(jì)以溫馨柔和為主，客廳設(shè)計(jì)則要整潔大方，設(shè)計(jì)對(duì)象不同的情況下，所選用的設(shè)計(jì)方法與原材料會(huì)有較大差異。
在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計(jì)突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設(shè)，滿足人的感官體驗(yàn)與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺(jué)，這就是情感氛圍的重要性，嚴(yán)謹(jǐn)利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。
故進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求來(lái)確定設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)力求蘊(yùn)含一定的文化底蘊(yùn)，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開(kāi)闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與社會(huì)文化的統(tǒng)一。
2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性。
有這樣一種說(shuō)法：環(huán)境設(shè)計(jì)本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設(shè)計(jì)對(duì)象跨度非常廣，從一個(gè)房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個(gè)對(duì)象有其獨(dú)立性，更有著與其他事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運(yùn)用多種過(guò)渡、融合方法實(shí)現(xiàn)其有機(jī)統(tǒng)一，否則就會(huì)出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴(yán)重破壞了其原有風(fēng)景，造成了文化損失。
3)實(shí)用性。
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習(xí)慣與精神感知，各種機(jī)械設(shè)備的穿插也應(yīng)避免出現(xiàn)生硬感，應(yīng)以流暢的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的積極引導(dǎo)。
1)追求生態(tài)價(jià)值。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的利益，但具有片面性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類(lèi)自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問(wèn)題，某些問(wèn)題已經(jīng)威脅到人類(lèi)自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
高度發(fā)展的新時(shí)代呼喚生態(tài)價(jià)值觀念，需要人們跳出以人類(lèi)利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實(shí)現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的破壞，秉承著高度的責(zé)任感與使命感施行環(huán)境設(shè)計(jì)工程，將環(huán)境負(fù)面效應(yīng)降至最低限度。
2)強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理。
自工業(yè)時(shí)代以來(lái)，人們過(guò)于強(qiáng)化“人定勝天”的理念，環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人至高無(wú)上的地位，將自然環(huán)境視為人類(lèi)的附屬物，認(rèn)為可以肆意踐踏其他生命，但新時(shí)代的生態(tài)倫理觀對(duì)此有了全新的定義，將人類(lèi)負(fù)責(zé)的道德對(duì)象擴(kuò)大至地球大家庭中的其他成員，從人類(lèi)自身上升到對(duì)整個(gè)自然界負(fù)責(zé)，尊重每一個(gè)生命存在的權(quán)利。
3)符合生態(tài)美學(xué)。
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動(dòng)融入自然界客觀規(guī)律之中，實(shí)現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨(dú)尊心態(tài)，也不是對(duì)自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
1)整體性原則。
環(huán)境自身就是一個(gè)整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問(wèn)題，在設(shè)計(jì)過(guò)程中既要注重細(xì)節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應(yīng)當(dāng)為整體服務(wù)并服從系統(tǒng)需求，短期目標(biāo)必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個(gè)有機(jī)整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無(wú)機(jī)環(huán)境與有機(jī)生物、文化傳承與自然風(fēng)光進(jìn)行合理的安排，構(gòu)建出運(yùn)行良好的“二次自然”。
2)地方性原則。
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應(yīng)注重抗寒，南方的建筑應(yīng)注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要要求，期望設(shè)計(jì)者深入實(shí)地考察，設(shè)計(jì)過(guò)程以實(shí)際生活為導(dǎo)向，符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當(dāng)時(shí)具有時(shí)尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將具有持久的生命力。
3)最小干預(yù)最大促進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既然率屬于人類(lèi)活動(dòng)，勢(shì)必給自然環(huán)境帶來(lái)一些影響，而生態(tài)理念則希望從設(shè)計(jì)上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當(dāng)?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
可以4r理念為指導(dǎo)，減少可再生資源的使用量，對(duì)原有景觀構(gòu)建進(jìn)行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4)藝術(shù)科學(xué)發(fā)展原則。
生態(tài)理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡(jiǎn)單的疊加，不是科學(xué)技術(shù)的簡(jiǎn)單運(yùn)用，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進(jìn)技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)過(guò)程。
通過(guò)高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時(shí)，在每一環(huán)節(jié)與整體設(shè)計(jì)中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類(lèi)審美追求與情感體驗(yàn)。
相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀，生態(tài)理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計(jì)過(guò)程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時(shí)注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計(jì)，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。
生態(tài)設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)原理直接運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中的過(guò)程，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)資源可持續(xù)利用，保護(hù)物種豐富性為目標(biāo)。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計(jì)方法也得到了較大發(fā)展。
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護(hù)自然生態(tài)平衡。
如先進(jìn)的主動(dòng)呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負(fù)荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復(fù)功能。
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類(lèi)活動(dòng)對(duì)其施加的影響超過(guò)其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場(chǎng)等被人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)嚴(yán)重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復(fù)是極為困難的，設(shè)計(jì)師必須采取積極手段對(duì)其進(jìn)行恢復(fù)與生態(tài)促進(jìn)工作。
例如美國(guó)西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師面對(duì)滿目的報(bào)廢設(shè)備，沒(méi)有急于處理，
而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來(lái)供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹(shù)木花草，以鮮艷顏色點(diǎn)綴灰色機(jī)器氛圍，既實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復(fù)，又有效降低了資金耗費(fèi)，一舉雙得。
3、生態(tài)補(bǔ)償功能。
同時(shí)利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽(yáng)能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已然成為人類(lèi)生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進(jìn)地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
作者：霍迪單位：遼寧理工學(xué)院。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇九
環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性變化從今天來(lái)看應(yīng)當(dāng)首先聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，近年來(lái)由于人們審美觀念的變化，新鮮事物和新鮮元素往往成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域借鑒的模板。在標(biāo)新立異的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師除了要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有現(xiàn)代美感，還要加強(qiáng)對(duì)個(gè)性主張的宣揚(yáng)，這不僅是豐富環(huán)境藝術(shù)內(nèi)容的重要理念，同時(shí)是增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)與社會(huì)聯(lián)系的重中之重。文章通過(guò)對(duì)技術(shù)、顏色等方面的闡述，結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行剖析。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括建筑、綠化、裝飾、道路等要素，各要素不僅要有自身的獨(dú)特之美，而且要具有統(tǒng)一的整體之美。從傳統(tǒng)的角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指園林、城化、建筑、家居等空間中的美化設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)依據(jù)來(lái)源于設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)也要考慮業(yè)主的建議，集各方思考形成設(shè)計(jì)思路。其中，以地質(zhì)勘查、空間勘察等數(shù)據(jù)作為主要設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值的綜合考量。在以往的環(huán)境設(shè)計(jì)理念中，業(yè)主的建議并沒(méi)有占到主要方面，造成這一問(wèn)題的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，業(yè)主不具備專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，其意見(jiàn)往往無(wú)法結(jié)合實(shí)際情況，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是以設(shè)計(jì)師為主；第二，設(shè)計(jì)過(guò)程中過(guò)多考慮綜合性因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題不明確，如不考慮綜合因素，則過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，在大型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不合適；第三，環(huán)境藝術(shù)是大眾藝術(shù)，個(gè)性化并不符合大眾審美觀念，因此常常被舍棄。綜上所述，建立完整的個(gè)性化環(huán)境藝術(shù)的要點(diǎn)在于既符合大眾的審美觀念，同時(shí)也要利用風(fēng)格、技術(shù)、顏色的變化滿足個(gè)性化；既要有不同的理念主張，又要有整體的設(shè)計(jì)思路。
二、從目標(biāo)、材料、顏色、風(fēng)格看個(gè)性化設(shè)計(jì)。
從目標(biāo)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是突出“特有性”；從個(gè)性角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要彰顯現(xiàn)代性的社會(huì)價(jià)值。因此，規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性目標(biāo)，就必須從“特有性”和價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。筆者認(rèn)為，“特有性”是圍繞人文理念展開(kāi)的標(biāo)新立異的獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)，這種審美標(biāo)準(zhǔn)既不是浮夸的外形展現(xiàn)，也不是虛化的展示體現(xiàn)，而是圍繞現(xiàn)代思想的社會(huì)價(jià)值理念的綜合表現(xiàn)，是一種符合大眾審美觀和普遍審美標(biāo)準(zhǔn)的展示，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行分析。從材料的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性應(yīng)當(dāng)結(jié)合新型材料，用材料的獨(dú)特質(zhì)感反襯出設(shè)計(jì)的`核心概念，但其中涉及兩個(gè)問(wèn)題：第一，新型材料是否符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從宏觀角度看，包括城市綠化、園林設(shè)計(jì)等；從微觀角度看，包括居家設(shè)計(jì)、小型辦公空間設(shè)計(jì)等。因此，一些帶有特殊氣味、特殊影響的材料不宜采用。第二，運(yùn)用材料的外觀個(gè)性，就是指利用材料的外形和質(zhì)感。就材料本身來(lái)說(shuō)，并不能夠彰顯出設(shè)計(jì)的個(gè)性，所以材料依賴于設(shè)計(jì)師的應(yīng)用。綜合來(lái)看，材料雖然能夠提升設(shè)計(jì)中的個(gè)性美感，但依然要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析和應(yīng)用。顏色是彰顯個(gè)性的最好表現(xiàn)手段之一，能夠?qū)σ曈X(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。從宏觀角度看，每種顏色都有其獨(dú)特的語(yǔ)言，能夠產(chǎn)生不同的效果，但顏色的種類(lèi)千變?nèi)f化，想要從中選取最符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顏色語(yǔ)言，就要從設(shè)計(jì)的風(fēng)格入手。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包含現(xiàn)代、后現(xiàn)代、復(fù)古、懷舊、金屬、中國(guó)風(fēng)等，因此，為每種風(fēng)格賦予正確的顏色，都能強(qiáng)化個(gè)性化理念。從微觀角度看，顏色自身包含了重要的情感符號(hào)訊息，并且會(huì)產(chǎn)生不同的信號(hào)傳達(dá)。因此，正確選擇顏色，能夠更加突出個(gè)性化理念。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，個(gè)性化的最好體現(xiàn)就是風(fēng)格在追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)成為一種潮流與趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格，除了需要設(shè)計(jì)者發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力以外，還需要用戶投入設(shè)計(jì)，這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為用戶服務(wù)的，只有用戶自身認(rèn)可的設(shè)計(jì)才算是成功的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類(lèi)多樣，像前面提到的生態(tài)型還有商務(wù)型、古典型，喜好因人而異。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為一種趨勢(shì)。
結(jié)語(yǔ)。
個(gè)性化設(shè)計(jì)并非指單純的理念設(shè)計(jì)，而是要考慮眾多因素才能形成設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)界常常提出個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)者將自身的理念強(qiáng)加在設(shè)計(jì)元素上標(biāo)榜為個(gè)性，其實(shí)并不符合真正的個(gè)性化理念。從這個(gè)方面看，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初不僅要加強(qiáng)對(duì)于個(gè)性的理解，同時(shí)也要加強(qiáng)個(gè)性化設(shè)計(jì)與實(shí)際的聯(lián)系。如此，才能在擁有個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)元素帶來(lái)的沖擊感。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十
（一）凸顯地區(qū)區(qū)域特色。
環(huán)境藝術(shù)具有明顯的地區(qū)性差異，我們應(yīng)該承認(rèn)并鼓勵(lì)不同地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體現(xiàn)這種差異。我國(guó)民族眾多，各地環(huán)境地貌和發(fā)展水平不同，都具有獨(dú)特的地域特色，所以，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中既要保留并體現(xiàn)各民族的文化傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)其區(qū)域性的典型環(huán)境風(fēng)格，如湘西吊角樓、蘇州園林等等。
（二）凸顯學(xué)校特色。
對(duì)高校的專(zhuān)業(yè)課程來(lái)說(shuō)，特色毫無(wú)疑問(wèn)是一種優(yōu)勢(shì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育尤其要體現(xiàn)高校自己的教育特色和打造獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍，從而培養(yǎng)出獨(dú)具個(gè)性的學(xué)生。要使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育凸顯自己的特色，我們應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手:第一，打造屬于自己的學(xué)校文化。以教育理念為主要內(nèi)容的學(xué)校文化，在長(zhǎng)期的堅(jiān)持中會(huì)使高校形成自己的文化品格，也就是“校風(fēng)”，“校風(fēng)”對(duì)學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的形成具有潛移默化的巨大影響；第二，鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)這一學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)校要在學(xué)校文化的基礎(chǔ)上建立相適應(yīng)的一整套教育思想和方法，用個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)凸顯學(xué)校特色。
二、教育模式的創(chuàng)新。
（一）建立多類(lèi)型的教育模式。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)不僅是要培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，還要注意培養(yǎng)熟悉設(shè)計(jì)文化、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合交叉型人才。在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主中由于只注重對(duì)實(shí)務(wù)型人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致管理型人才和決策型人才的缺乏。具體來(lái)講，就是首先培養(yǎng)一大批從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員，其次培養(yǎng)一批既具有設(shè)計(jì)能力又具有管理能力的人才，最后培養(yǎng)一批具有開(kāi)發(fā)規(guī)劃、設(shè)計(jì)研究并能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。
（二）建立多層次的教育模式。
當(dāng)下我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育層次大多分為專(zhuān)科、本科、碩士，開(kāi)設(shè)博士課程的大學(xué)很少。由于各個(gè)層次的教育內(nèi)容和要求不同，對(duì)于人才的培養(yǎng)也不同。例如，博士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)和應(yīng)用理論進(jìn)行研究具有學(xué)術(shù)建樹(shù)的高級(jí)科研人才；碩士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計(jì)科學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新能力的科研人才；學(xué)士課程主要培養(yǎng)能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作、經(jīng)營(yíng)具有一專(zhuān)多能的業(yè)務(wù)水平的人才；專(zhuān)科課程主要培養(yǎng)在第一線進(jìn)行具體設(shè)計(jì)與制作具有實(shí)踐能力的人才。所以，我們應(yīng)該建立多層次的教育模式，從而培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展的'各種類(lèi)型的人才。
（三）建立多學(xué)科綜合研究的教育模式。
目前我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育往往注重對(duì)技能的培養(yǎng)，忽視了史論和教育理論的研究。學(xué)科交叉化是個(gè)未來(lái)高校教育的趨勢(shì)，我們應(yīng)探索建立跨學(xué)科教育模式，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才。尤其對(duì)于綜合性比較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，在實(shí)踐中能靈活有效的運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)是一項(xiàng)必備的技能。這種對(duì)多個(gè)專(zhuān)業(yè)的綜合運(yùn)用能力建立在對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和了解的基礎(chǔ)上，它是不會(huì)憑空產(chǎn)生的。因此，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)該建立多學(xué)科綜合研究的教育模式，為學(xué)生日后對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用打下基礎(chǔ)。
（四）建立多元?jiǎng)?chuàng)新與“實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)”教育模式。
自然和社會(huì)的多元性決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元性,設(shè)計(jì)對(duì)象不同對(duì)設(shè)計(jì)思維的要求也就不同。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中因注重培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和眼光,具體來(lái)講就是保護(hù)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力,鼓勵(lì)他們敢于嘗試和想象。為更好的培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和創(chuàng)新能力，我們可以引入“實(shí)驗(yàn)主義設(shè)計(jì)”教學(xué)模式。在這種模式中，學(xué)生設(shè)計(jì)作品時(shí)不需要考慮是否符合當(dāng)下公眾的要求,而只專(zhuān)注于無(wú)限制地探索人類(lèi)想像力的極限。這種頗為大膽的教學(xué)模式,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思考能力等都很有幫助。
三、教學(xué)方法的創(chuàng)新。
（一）課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
加強(qiáng)教育過(guò)程中的操作實(shí)踐環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生真正理解理論、領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)有重要作用。實(shí)踐教學(xué)主要可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：1.實(shí)地教學(xué)法。對(duì)課堂教學(xué)方式不斷創(chuàng)新,大量引入實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生的興趣和自主積極性,如可安排學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，參與創(chuàng)意設(shè)計(jì)競(jìng)賽、實(shí)地參觀等。2.情景教學(xué)法。在基礎(chǔ)課教學(xué)中融入生動(dòng)有趣的建筑設(shè)計(jì)元素，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)空間的感受力和表現(xiàn)力，為以后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。3.啟發(fā)式教學(xué)法。有效利用多媒體教學(xué)手段，注重對(duì)具體案例的分析，通過(guò)重新演示教會(huì)學(xué)生舉一反三，啟發(fā)他們進(jìn)行思考?？傊?，理論部分的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生做深層次的探討。技能部分的培養(yǎng)我們應(yīng)該采用實(shí)地教學(xué)法與情境教學(xué)法，提高學(xué)生技能，培養(yǎng)學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
（二）用建構(gòu)主義原則指導(dǎo)教學(xué)。
為在環(huán)境藝術(shù)教育中培養(yǎng)復(fù)合交叉型和創(chuàng)新型人才，我們有必要將建構(gòu)主義原則引入到教學(xué)方法中來(lái)。具體應(yīng)用主要有以下兩個(gè)方面：1.建構(gòu)主義教學(xué)原則倡導(dǎo)“合作學(xué)習(xí)”。傳統(tǒng)教學(xué)大都運(yùn)用“講授法”，這種教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生的積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而建構(gòu)主義教育原則的“合作”理念則強(qiáng)調(diào)學(xué)生以及師生之間的相互作用。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論，建立起互相協(xié)作的學(xué)習(xí)群體，共同完成“合作學(xué)習(xí)”。這種“合作學(xué)習(xí)”的運(yùn)用使得每個(gè)學(xué)生的思維都能被整體所分享，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維能力的培養(yǎng)。2.建構(gòu)主義提倡學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)原則認(rèn)為，知識(shí)的獲得是由學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的，它認(rèn)為應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，承認(rèn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)只能通過(guò)學(xué)生自己而不能由他人代替，教師和外界環(huán)境只是起到一個(gè)促進(jìn)的作用。具體來(lái)講，就是將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”進(jìn)行結(jié)合，教師提出目標(biāo)和問(wèn)題，學(xué)生自己來(lái)理解概念和原理。
（三）綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。
多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)“情境”，這些“情境”能讓學(xué)生更加直觀、形象、多角度地理解和掌握知識(shí)，激發(fā)學(xué)生思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)注意及時(shí)掌握并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力提供條件。具體來(lái)講，就是利用現(xiàn)代教育技術(shù)特別是動(dòng)畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生自主性和求知欲。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)一定要能吸引學(xué)生，能使學(xué)生主動(dòng)去尋找答案，答案最好不要固定，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維。
總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既是一個(gè)傳授知識(shí)的過(guò)程,也是一個(gè)完整的教學(xué)體系。因此,在教學(xué)理念上我們應(yīng)該凸顯民族特色、地域特色、學(xué)校特色，為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力提供動(dòng)力和源泉;在教學(xué)模式上我們應(yīng)該嘗試建立多層次、多類(lèi)型、多學(xué)科綜合研究的教學(xué)模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)制造搖籃；在教學(xué)方法上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變課堂形式，采用合作式、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法,通過(guò)運(yùn)用多樣化的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考事物的能力,保護(hù)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,為我國(guó)培養(yǎng)出更多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十一
1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程部分。
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)等課程。進(jìn)入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，要使本專(zhuān)業(yè)學(xué)生從臨摹型思維向創(chuàng)意型思維轉(zhuǎn)變，從一名美術(shù)類(lèi)學(xué)生過(guò)渡為設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生。
2.設(shè)計(jì)理論課程部分。
設(shè)計(jì)理論課程包括設(shè)計(jì)原理、計(jì)算機(jī)二維三維設(shè)計(jì)、工程構(gòu)造、材料等課程。針對(duì)本專(zhuān)業(yè)“一專(zhuān)多能”的市場(chǎng)型人才培養(yǎng)目標(biāo)，掌握理論知識(shí)是非常必要的。這樣不僅能在以后的設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用到，并且能與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，如景觀設(shè)計(jì)方向開(kāi)設(shè)的景觀環(huán)境原理、景觀工程、景觀設(shè)計(jì)初步、景觀構(gòu)造與材料等課程。
3.專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程部分。
專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等課程。以景觀設(shè)計(jì)方向?yàn)槔?，開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)（庭院、社區(qū)、綜合場(chǎng)地設(shè)計(jì)）、景觀建筑設(shè)計(jì)、植物配置與造景三個(gè)門(mén)類(lèi)的課程，還可以增加景觀規(guī)劃專(zhuān)題這一系列的輔助設(shè)計(jì)課程。
4.專(zhuān)業(yè)選修課程。
部分專(zhuān)業(yè)選修課程包括雕塑、陶藝、城市家具、景觀生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)、中外園林史等專(zhuān)業(yè)課程。該類(lèi)課程為完成基礎(chǔ)及專(zhuān)業(yè)課程之外的擴(kuò)充，既可以拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，又可以豐富學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。5.專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程包括建筑風(fēng)景速寫(xiě)、手繪表現(xiàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目調(diào)研、畢業(yè)設(shè)計(jì)等課程。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐包括學(xué)生將所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，以及將四年學(xué)習(xí)期間所學(xué)綜合完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)。
應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求學(xué)生將基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論在實(shí)踐中應(yīng)用，參與課題設(shè)計(jì)是理論與實(shí)踐結(jié)合的最佳途徑。課程的開(kāi)展有規(guī)范的內(nèi)容，由實(shí)題開(kāi)始，以副教授職稱以上導(dǎo)師和至少兩名輔導(dǎo)教師構(gòu)成的工作室形式展開(kāi)。將專(zhuān)業(yè)教師分為多組，承擔(dān)不同的設(shè)計(jì)課題，由學(xué)生及工作室教師雙向選擇，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又給予了教師教學(xué)充分的自由度。學(xué)生在工作室學(xué)習(xí)不僅深化了所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且能熟練掌握相應(yīng)的制作技能，有利于團(tuán)隊(duì)管理和協(xié)作、現(xiàn)場(chǎng)踏勘、資料分析與研究、設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意、市場(chǎng)分析等綜合能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生能同時(shí)具備設(shè)計(jì)能力與表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂練習(xí)是主要教學(xué)方式，實(shí)踐課程少，實(shí)踐時(shí)間短，忽略了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，很難將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而開(kāi)展工作室模式教學(xué)正是針對(duì)此弊端而進(jìn)行的改革。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展工作室模式教學(xué)很有必要，也迫在眉睫。
教師的素質(zhì)和學(xué)歷職稱不容忽視。除此以外，教師的創(chuàng)造性思維也是很重要的，優(yōu)秀院校創(chuàng)造的成果，都離不開(kāi)具有創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。設(shè)計(jì)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍現(xiàn)階段年齡結(jié)構(gòu)和層次比較合理，中青年教師占的比例比較大。這就需要學(xué)院多提供深造、培訓(xùn)、交流的機(jī)會(huì)，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.繼續(xù)深造。
針對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)以及學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，對(duì)教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平的進(jìn)一步提升是大學(xué)教育中的'一個(gè)重要組成部分。對(duì)于教師的繼續(xù)深造，學(xué)院應(yīng)給予支持、鼓勵(lì)及制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
2.培訓(xùn)及交流。
社會(huì)需求的時(shí)效性、行業(yè)的發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要推動(dòng)力，其影響是全面而持久的。而專(zhuān)業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)決定了設(shè)計(jì)企業(yè)的管理技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科發(fā)展的前沿信息能否及時(shí)融入相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)。因此，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師在行業(yè)間的培訓(xùn)和交流對(duì)于促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的改革及項(xiàng)目工作室的順利進(jìn)行是基本保證。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的交流也是非常重要的，這包括學(xué)院內(nèi)部不同專(zhuān)業(yè)教師之間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流和專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)與學(xué)院管理層之間的交流。為了保障順利交流，除了學(xué)院提供交流的機(jī)會(huì)及平臺(tái)以外，每位教師的積極參與也是必不可少的。這就需要制定一些正式的規(guī)章制度，采用如展覽、座談、考察等多種交流形式，以形成良好、持久的交流機(jī)制及氛圍。最后，校際相關(guān)專(zhuān)業(yè)之間的考察及交流也是不能忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。
四、結(jié)語(yǔ)。
每個(gè)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的階段性是必然的，成長(zhǎng)是迅速的，過(guò)程是曲折的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。值得肯定的是，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的探索和發(fā)展之路，正是沿著這個(gè)發(fā)展方向前進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十二
姓名：
出生年月：1985年5月。
畢業(yè)院校：華中科技大學(xué)武昌分校。
學(xué)歷：本科。
聯(lián)系電話：
性別：女。
政治面貌：團(tuán)員。
專(zhuān)業(yè)：繪畫(huà)，藝術(shù)設(shè)計(jì)。
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷。
09月--06月于湖北省武漢市就讀于華中科技大學(xué)武昌分校藝術(shù)系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
09月--月于河南省駐馬店市就讀于駐馬店市第一高級(jí)中學(xué)。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
7月初--209月中旬于武漢市大地藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾有限公司實(shí)習(xí)，并擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理助理。實(shí)習(xí)期間我跟進(jìn)的工程是位于武昌區(qū)徐東商圈的一座娛樂(lè)城施工。本次實(shí)習(xí)我大部分時(shí)間是在實(shí)際工程的現(xiàn)場(chǎng)，基本掌握了真正的科學(xué)施工流程；施工圖根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)尺寸的小部分改動(dòng)如何處理和其他等各種在實(shí)際工作中問(wèn)題的處理。真正實(shí)現(xiàn)了書(shū)本知識(shí)和實(shí)際操作的有機(jī)結(jié)合。實(shí)際工程中的經(jīng)驗(yàn)給了我極大的啟發(fā)，讓我更加熱愛(ài)我的專(zhuān)業(yè)，知道學(xué)無(wú)止境，具體問(wèn)題具體分析和實(shí)踐的重要性。
技能水平。
有扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)，接受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)。熟練autocad,3dmax,photoshop等繪圖軟件。辦公自動(dòng)化等辦公軟件。擅長(zhǎng)手繪，專(zhuān)業(yè)偏向于做外環(huán)境設(shè)計(jì)方案。對(duì)施工圖繪制也熟練掌握。
自我評(píng)價(jià)。
我自信，勤奮，認(rèn)真好學(xué)，具有較強(qiáng)的時(shí)尚感悟能力、自學(xué)能力、適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，在工作中，有著強(qiáng)烈的責(zé)任心，開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，并能保持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的精神。
對(duì)公司忠誠(chéng)，工作積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有合作精神，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，和同事相處融洽。
求職意向。
室內(nèi)外裝潢設(shè)計(jì)，店面/陳列/展覽設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝潢設(shè)計(jì)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十三
色彩構(gòu)成是各高職院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程體系的重要組成部分，占有一定的比重。色彩構(gòu)成課程要求學(xué)生研究色彩的物理、心理、視覺(jué)等特征，了解和把握色彩。色彩構(gòu)成課程具有紐帶的作用，學(xué)生如果對(duì)它掌握得不夠詳盡，就難以有效學(xué)習(xí)后續(xù)課程。所以，教育者對(duì)色彩構(gòu)成課程進(jìn)行探索和研究是非常有必要的。
一、目前課程教學(xué)中的弊端。
1.生源現(xiàn)狀方面。
現(xiàn)在各高職環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中，大部分學(xué)生是自身喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，有些學(xué)生則是根據(jù)家長(zhǎng)的喜好選擇了這個(gè)專(zhuān)業(yè)。因此，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，因材施教，對(duì)兩部分學(xué)生的思想、目前的就業(yè)形勢(shì)、崗位特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。
2.講授方法方面。
部分高職環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成課程的講授方法是灌輸式的，一些教師一味講授理論知識(shí)，沒(méi)有了解學(xué)生的思想情況就布置作業(yè)。一些學(xué)生沒(méi)有真正消化知識(shí)就盲目地完成作業(yè)，沒(méi)有運(yùn)用創(chuàng)新思維，只是把書(shū)本上的內(nèi)容照搬過(guò)來(lái)。
3.表現(xiàn)手段方面。
高職院校色彩構(gòu)成專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中采用單一的表現(xiàn)形式，一味追求作業(yè)外觀精美，而忽略了專(zhuān)業(yè)本身的創(chuàng)新性，這樣無(wú)異于舍本求末。
4.脫離了后續(xù)課程。
設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成這門(mén)課程主要是為后續(xù)的專(zhuān)業(yè)課打基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠很好地認(rèn)識(shí)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。但如果教師只是將理論灌輸給學(xué)生，而不細(xì)致講解如何應(yīng)用，則容易導(dǎo)致學(xué)生只是照抄照搬，不會(huì)實(shí)踐，這樣就會(huì)與后面的實(shí)踐課程脫節(jié)。
二、對(duì)色彩構(gòu)成課程的改革。
1.色彩構(gòu)成課程內(nèi)容的改革。
目前的色彩構(gòu)成課程主要是研究色彩的基本原理和色彩之間的關(guān)聯(lián)，單就一門(mén)基礎(chǔ)課來(lái)看，這樣是沒(méi)有問(wèn)題的。但是這樣缺少專(zhuān)業(yè)性內(nèi)容，教師可以就其內(nèi)容進(jìn)行一些改動(dòng)，以增加一些專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)。
各高職院校要加強(qiáng)聯(lián)系與交流，盡量減少程式化的教學(xué)內(nèi)容，將一味注重理論指導(dǎo)改為注重實(shí)踐性的探索，讓學(xué)生收集相關(guān)材料，通過(guò)對(duì)色彩的實(shí)踐探索，親身感受色彩的變化和其中的奧妙。在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生了解到的不單單是色彩理論，他們會(huì)感受到自然界中色彩的神奇。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生會(huì)把原來(lái)頭腦中概念性的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楦袑哟胃械纳剩@就深化了學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成的理解，提高了其學(xué)習(xí)興趣。
教師還可以讓學(xué)生制作小模型，讓學(xué)生收集材料進(jìn)行創(chuàng)造，這就增強(qiáng)了學(xué)生的思維創(chuàng)造性。這樣在內(nèi)容上也不僅僅局限于理論知識(shí)，而更注重實(shí)踐能力，從觀察、收集、創(chuàng)作三個(gè)方面讓學(xué)生了解色彩，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)而讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成課程。
2.色彩構(gòu)成教學(xué)方法的改革。
在色彩構(gòu)成教學(xué)方法上，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。高職院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生個(gè)性鮮明，善于靈活運(yùn)用理論知識(shí)，教育者應(yīng)將學(xué)生的特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)愛(ài)好和思維方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)的施教與指導(dǎo)。色彩構(gòu)成這門(mén)課注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐感受，所以高職院校教師應(yīng)扭轉(zhuǎn)固有的教學(xué)觀念，減少理論知識(shí)的灌輸，多了解學(xué)生的思想，盡可能多元化地進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中，教師要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致講解，設(shè)置對(duì)應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生采用合作、交流的方式完成作業(yè)，還可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)單次課程進(jìn)行討論，分析和總結(jié)對(duì)此次課程的想法，從而使學(xué)生創(chuàng)作出更加新穎的作品。這種方法，一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的積極性；另一方面可以促使學(xué)生在研究過(guò)程中提高自主學(xué)習(xí)的'能力、創(chuàng)作思維和合作能力。
三、結(jié)語(yǔ)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)改革的主要目的，是讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成的內(nèi)涵與意義。相關(guān)教育者應(yīng)該根據(jù)各高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)的結(jié)構(gòu)需求與學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置并及時(shí)更新色彩構(gòu)成課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授，結(jié)合多元化、靈活的教學(xué)方法，使學(xué)生將對(duì)色彩的理論認(rèn)識(shí)融入對(duì)色彩的感性實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)色彩單一的感覺(jué)上升到更科學(xué)、更寬廣、更有創(chuàng)造性的色彩構(gòu)成的審美境界，從而使學(xué)生能靈活運(yùn)用色彩構(gòu)成的知識(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新型的作品，也為以后的課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。總之，色彩構(gòu)成教學(xué)還需要更進(jìn)一步改革和探索，這就需要相關(guān)教育者在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、變換思維、分析問(wèn)題，努力使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成的教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十四
一、研究的社會(huì)背景：
社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)代審美價(jià)值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺(jué)醒。
審美價(jià)值作為形而上的意識(shí)范疇，其發(fā)展變化總是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。當(dāng)代審美價(jià)值的發(fā)展，越來(lái)越呈現(xiàn)出開(kāi)放的特性。近三十年來(lái)，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時(shí)候，開(kāi)放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。與人們關(guān)系無(wú)比密切的生活、學(xué)習(xí)、居住環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號(hào)，被所謂國(guó)際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風(fēng)格取代，導(dǎo)致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價(jià)值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對(duì)富足讓人們有時(shí)間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對(duì)居住環(huán)境開(kāi)始更加尋求個(gè)性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對(duì)人們特別是都市人群具備了更強(qiáng)烈的吸引力。
二、研究的動(dòng)機(jī)和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨(dú)特性。
四川，具有獨(dú)特的自然地理環(huán)境，千百年來(lái)，孕育了獨(dú)特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應(yīng)自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實(shí)相生，裝飾風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)潔雅致，柔美婉約，是當(dāng)代人居環(huán)境內(nèi)外空間設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì)可資借鑒的寶庫(kù)。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，西方強(qiáng)大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來(lái)了外來(lái)文化。在西方國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)為主流的形式下，為形式而形式的設(shè)計(jì)思想，給中國(guó)的人居環(huán)境藝術(shù)帶來(lái)了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無(wú)創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開(kāi)放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會(huì)條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來(lái)的非常寶貴的現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對(duì)今天發(fā)展的積極一面，并且把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設(shè)計(jì)的源泉。只有這樣才能走出一條有中國(guó)特色的人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)道路來(lái)，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的綜合研究開(kāi)拓了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營(yíng)造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號(hào)研究再到色彩、藝術(shù)形式與風(fēng)格研究，其有機(jī)結(jié)合必將成為促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號(hào)的意義及運(yùn)用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號(hào)，來(lái)營(yíng)造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺(jué)的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過(guò)去的時(shí)代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設(shè)計(jì)和裝飾符號(hào)的結(jié)合點(diǎn)入手，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究為指導(dǎo)，來(lái)探討傳統(tǒng)感覺(jué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究范圍、研究對(duì)象、研究方法、學(xué)科交叉、設(shè)計(jì)應(yīng)用等領(lǐng)域的問(wèn)題。并通過(guò)對(duì)“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法應(yīng)用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
預(yù)期目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學(xué)思想、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)程序的研究，總結(jié)出指導(dǎo)性的傳統(tǒng)人居空間設(shè)計(jì)的一般方法和規(guī)律。
2、通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以啟示。
3、運(yùn)用以上兩個(gè)目標(biāo)的研究成果指導(dǎo)現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論、應(yīng)用及其成果研究，并對(duì)其涉及的其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行梳理，以形成一個(gè)空間組合形式與裝飾符號(hào)有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)應(yīng)用體系。
四、基本思路和主要問(wèn)題：
從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)角度的探討――主要目的是希望能夠在設(shè)計(jì)方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設(shè)計(jì)的一般規(guī)律。空間設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)研究方向，只有把握住最基本的理論問(wèn)題和設(shè)計(jì)方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的研究中理清思路。
從對(duì)傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)研究的意義與其當(dāng)代審美價(jià)值方面進(jìn)行探討――通過(guò)傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)和裝飾符號(hào)綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明該研究的意義與價(jià)值，并期望在前人的研究基礎(chǔ)上可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)將其運(yùn)用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。
從當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)角度探討――通過(guò)對(duì)川南民居給當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應(yīng)用范圍、表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設(shè)計(jì)及裝飾符號(hào)的當(dāng)代審美價(jià)值在研究中存在的問(wèn)題和解決方法及其未來(lái)發(fā)展方向等。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十五
科學(xué)的課程體系既是教學(xué)活動(dòng)正常開(kāi)展并取得良好預(yù)期效果的前提條件，又直接影響和決定著人才培養(yǎng)目標(biāo)的能否順利實(shí)現(xiàn)，其作用是不言而喻的。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系建構(gòu)的目的是提高本專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)能力的同時(shí)又訓(xùn)練和拓展其設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力。但我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校大都脫胎于美術(shù)院校和原來(lái)的工藝美校，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“始終擺脫不了對(duì)純?cè)煨退囆g(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的依賴和影響”，許多院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系定位不科學(xué)，沒(méi)厘清藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，教師單純追求藝術(shù)技巧和經(jīng)驗(yàn)的傳授，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力卻沒(méi)有得到足夠的重視，高分低能現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。培養(yǎng)目標(biāo)的模糊性必然導(dǎo)致教學(xué)目的的不明確，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不明確，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，甚至滋生厭學(xué)情緒，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)展非常不利?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)本科專(zhuān)業(yè)課程體系要具備對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有一定的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)預(yù)測(cè)力及前瞻意識(shí)”，所以課程體系應(yīng)科學(xué)定位，從社會(huì)和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要出發(fā)對(duì)課程體系進(jìn)行調(diào)整，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，注重學(xué)生實(shí)踐能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
二、課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、課程設(shè)置有靈活性。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)需求也在不停變化，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)做出調(diào)整。但上世紀(jì)80年代以來(lái)，素描、色彩、速寫(xiě)一直是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的主干課程，這樣的課程設(shè)置固然有其合理之處，但這種各專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)雷同缺乏針對(duì)性的課程安排，不注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，加之課程內(nèi)容陳舊，使學(xué)生在后期的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和工作中缺乏動(dòng)力和適應(yīng)能力。課程體系應(yīng)保證一定的持續(xù)性、穩(wěn)定性，但更要具有適應(yīng)性、超前性。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系應(yīng)依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求情況，以市場(chǎng)為導(dǎo)向及時(shí)做出調(diào)整，如在基礎(chǔ)課教學(xué)中改傳統(tǒng)的光影素描、結(jié)構(gòu)素描為設(shè)計(jì)素描，變繪畫(huà)色彩為設(shè)計(jì)色彩等。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系是多學(xué)科知識(shí)的綜合，是開(kāi)放的知識(shí)系統(tǒng)，因此其課程設(shè)置具有靈活性特點(diǎn)。首先，教學(xué)效果、行業(yè)變化、專(zhuān)業(yè)發(fā)展等情況的處理與調(diào)整要求課程設(shè)置是動(dòng)態(tài)的；其次，用人單位、實(shí)習(xí)企業(yè)、行業(yè)專(zhuān)家都要共同參與課程的設(shè)置與改革，使課程體系具有靈活性和針對(duì)性。
三、課程之間嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)關(guān)系、理論課與實(shí)踐課協(xié)調(diào)發(fā)展。
課程的結(jié)構(gòu)既包括課程縱向與橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又涉及課程的邏輯順序與要素組合的結(jié)構(gòu)關(guān)系。但藝術(shù)設(shè)計(jì)按專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)置課程的`傳統(tǒng)課程體系，造成了基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課、理論課與實(shí)踐課以及課程群之間相互脫節(jié)。因此，首先應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課之間的縱向聯(lián)系，糾正過(guò)去二者“各自為政”相互脫節(jié)的現(xiàn)象。其次，依照循序漸進(jìn)的原則安排課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)課之間、專(zhuān)業(yè)課之間以及課程群之間的橫向交流與溝通。第三，理論課與實(shí)踐課協(xié)調(diào)發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際。理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，在注重課堂理論傳授的同時(shí)，為學(xué)生提供盡可能多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，利用我國(guó)高?！皯?yīng)用型”人才培養(yǎng)的契機(jī)，在教學(xué)時(shí)結(jié)合本地區(qū)地緣優(yōu)勢(shì)和本校校本資源、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展需要。
四、課程教學(xué)方法的創(chuàng)新性、模式的多樣性。
教學(xué)是學(xué)校工作的中心，教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教師的教學(xué)方法和具體的教學(xué)模式?，F(xiàn)今，許多院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方法陳舊，大都沿襲以前的啟發(fā)式教學(xué)、合作式甚至“填鴨式”教學(xué)，嚴(yán)重束縛了教學(xué)的開(kāi)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有其特殊性,其知識(shí)和能力不能同文科、理工科那樣單純依靠課堂教學(xué)，還必須理論聯(lián)系實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)靈感，發(fā)掘其潛在能力。藝術(shù)院校設(shè)計(jì)課程教學(xué)形式也十分相似，大都采用美術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，形式單一，因此探索形式多樣、豐富多彩的教學(xué)模式非常必要。首先，轉(zhuǎn)變“紙上談兵”式教學(xué)，注重學(xué)生實(shí)際操作能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。其次，建立科學(xué)、實(shí)用、合理的實(shí)踐教學(xué)體系，采用課堂、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地等教學(xué)形式，將課程與社會(huì)課題及科研項(xiàng)目有機(jī)整合，真正做到“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合。
五、結(jié)語(yǔ)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系嚴(yán)重影響和制約著課程教學(xué)的開(kāi)展，在設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)性人才的培養(yǎng)中也具有基石和紐帶的作用。為了改善學(xué)生質(zhì)量繼續(xù)下滑的尷尬狀況，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)走上良性發(fā)展道路，對(duì)現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系進(jìn)行思考并探求相應(yīng)改革措施自然有重大的意義。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇一
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基本信息個(gè)人相片姓名：性別：女民族：漢族出生年月：1987年10月28日證件號(hào)碼：362204198709******婚姻狀況：未婚身高：160cm體重：48kg戶籍：江西宜春現(xiàn)所在地：廣西桂林畢業(yè)學(xué)校：桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)歷：專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)名稱：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)年份：2009年工作年限：一年以內(nèi)職稱：初級(jí)職稱求職意向職位性質(zhì)：全職職位類(lèi)別：藝術(shù)/設(shè)計(jì)職位名稱：設(shè)計(jì)師;工作地區(qū)：江西南昌;待遇要求：2000元/月可面議;需要提供住房到職時(shí)間：一個(gè)月內(nèi)技能專(zhuān)長(zhǎng)語(yǔ)言能力：英語(yǔ)一般;普通話標(biāo)準(zhǔn)。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇二
在實(shí)際裝修中，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目為了追求優(yōu)美的設(shè)計(jì)效果，迎合客戶的心理預(yù)期，以實(shí)現(xiàn)最大的商業(yè)利益，往往不惜違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了一些不良的影響。這集中體現(xiàn)在如下方面。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，許多裝飾項(xiàng)目為了追求完美的效果，不惜一切地采用硬裝材料。這些材料，能夠很方便地制作出各種高貴典雅的藝術(shù)造型，給人視覺(jué)上的優(yōu)美享受，但由于室內(nèi)裝修周期一般比較短，在更新過(guò)程中被拆除的硬裝材料，由于不能循環(huán)利用而被丟棄，常常淪為建筑垃圾，成為環(huán)境污染源。與此同時(shí)，硬裝材料的過(guò)度使用，必然會(huì)使室內(nèi)空間壓抑，造成空氣不流通，加之裝飾材料本身的有毒氣味需要很久才能散發(fā)完，因此，這樣的設(shè)計(jì)，必然會(huì)污染室內(nèi)環(huán)境，給人們的身心健康造成傷害。在家具設(shè)計(jì)中，眾多設(shè)計(jì)師為了迎合客戶心理，片面追求原木材料的使用。在許多非關(guān)鍵部位，本可以使用人工材料替代，但設(shè)計(jì)師卻一味地全部使用原木，在標(biāo)準(zhǔn)的住宅空間中，盲目追求大尺寸家具的制作，將老板桌、大型沙發(fā)、豪華雙人床等布置到居住空間中，如此一來(lái)，即浪費(fèi)了原木材料，又使室內(nèi)空間擁擠不堪，一定程度上破環(huán)了室內(nèi)環(huán)境。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)案例往往只是注重自身的某一項(xiàng)使用功能，不能為人們提供更多的服務(wù)，其設(shè)計(jì)形式已經(jīng)跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，只會(huì)造成環(huán)境資源的浪費(fèi)，以及環(huán)境資源的短缺。在別墅、酒店、會(huì)所等建筑設(shè)計(jì)中，為了打造出所謂的金碧輝煌的效果，設(shè)計(jì)師往往會(huì)使用極其奢華的設(shè)計(jì)手法，大量采用進(jìn)口的大理石、花崗巖、金屬板、玻璃幕墻等材料。如此盲目地追求豪華奢侈，不僅使得整個(gè)設(shè)計(jì)庸俗不堪，同時(shí)也導(dǎo)致了環(huán)保意識(shí)的喪失。在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，綠化率是指小區(qū)綠化面積與小區(qū)用地面積的比例，容積率是指小區(qū)建筑面積與小區(qū)用地面積的比例。很多設(shè)計(jì)者為了使小區(qū)能容納更多的`居民，往往不惜以犧牲小區(qū)居民休閑綠化區(qū)域?yàn)榇鷥r(jià)，片面追求低綠化率高容積率的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)果嚴(yán)重破環(huán)了整個(gè)小區(qū)的居住環(huán)境。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)是緊密聯(lián)系的，單獨(dú)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而不考慮環(huán)境保護(hù)，只會(huì)影響甚至破壞環(huán)境，所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，把環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)，只有這樣，才能體現(xiàn)出自身良好的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)將美化室內(nèi)空間與綠色環(huán)保、節(jié)能節(jié)水、舒適和諧等原則相結(jié)合，室內(nèi)裝飾不僅要追求美觀舒適，更要追求綠色節(jié)能。例如，可在陽(yáng)臺(tái)等處設(shè)計(jì)一個(gè)雨水收集器，將平時(shí)收集到的雨水集中起來(lái)，用于拖地，沖洗廁所，澆花等。這樣不僅能夠節(jié)省水資源，還能解決部分生活用水。還可通過(guò)水管連接到戶外屋頂處收集雨水，在水管的中間部位設(shè)計(jì)一個(gè)水箱，并安裝一個(gè)水龍頭，以方便人們使用。也可在水箱的上部設(shè)計(jì)安裝一個(gè)小型水壺，水壺中的雨水收集滿后，也可以用來(lái)澆花。又如，可以在屋頂處設(shè)計(jì)安裝一個(gè)太陽(yáng)能熱水器，這樣就可以減少對(duì)電力資源的依賴。在日常生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到廢棄的物品。這些廢棄物扔掉可惜，不扔掉又浪費(fèi)室內(nèi)空間，處理起來(lái)比較棘手，對(duì)此，我們可以加以合理利用，使其變廢為寶。在家具設(shè)計(jì)中，可以使用部分廢棄的物品，將其制作改造成新的家具，這樣不僅可以減少經(jīng)濟(jì)投入，還能減少資源浪費(fèi)，從而保護(hù)環(huán)境。比如，我們可以將廢棄的汽車(chē)輪胎拿來(lái)進(jìn)行改造，制作成全新的休閑座椅?？梢韵仍谳喬ケ砻胬壣细鞣N顏色的布條，接著在輪胎下面設(shè)立一個(gè)金屬支撐架，將其牢固地支撐起來(lái)，之后再將輪胎整理成一個(gè)大座墊，這樣廢棄的輪胎就成為一個(gè)可供人乘坐的休閑座椅了。又如，在衣櫥設(shè)計(jì)中，可以將廢棄的鐵藝鋼管焊接成一個(gè)衣櫥架，在其表面再安裝一個(gè)活動(dòng)的布簾，這樣廢棄的鐵藝鋼管就能變身為一個(gè)全新的衣櫥。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，將節(jié)能裝置安裝在景觀設(shè)施上，既能給景觀設(shè)施帶來(lái)必須的能量，同時(shí)也能減少對(duì)環(huán)境資源的依賴。磁懸浮路燈設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。它不僅占地面積小，而且自身能夠發(fā)電。武漢漢口江灘公園的磁懸浮路燈，在路燈的頂部設(shè)置有風(fēng)力發(fā)電機(jī)與太陽(yáng)能電池板，起風(fēng)時(shí)，磁懸浮路燈依靠風(fēng)能帶動(dòng)風(fēng)力發(fā)電機(jī)發(fā)電，出太陽(yáng)時(shí)，磁懸浮路燈依靠太陽(yáng)能電池板吸收太陽(yáng)能發(fā)電，從而可以為路燈提供照明所需的電力。又如，設(shè)計(jì)垃圾箱時(shí)，可對(duì)循環(huán)可回收、不可循環(huán)回收、有毒物質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)，以形成三個(gè)組合式的垃圾箱，便于人們通過(guò)各自標(biāo)明用途的垃圾窗口扔垃圾。這樣既可以保護(hù)環(huán)境，又可以使資源得到循環(huán)再利用。在小型建筑設(shè)計(jì)中使用新型材料，能夠減少建筑自身的碳排放，同時(shí)也能改善建筑周邊的環(huán)境。比如，可在建筑屋頂設(shè)計(jì)太陽(yáng)能電磁板，并在其下端設(shè)計(jì)一組滑輪，以方便其自由移動(dòng)，待其有效吸收太陽(yáng)光能以形成電能后，不僅能夠靈活自如地供給建筑各處所需要的電量，還能輸出多余的電能，以供給周邊所需的地方。又如，可以在建筑的地下，設(shè)置地下水源熱泵空調(diào)系統(tǒng)，使建筑物室內(nèi)不再依靠空調(diào)就能冬暖夏涼。還可以在建筑的屋頂與側(cè)面墻壁上，種植攀爬綠化植物，既能有效地阻隔因陽(yáng)光直射墻壁而帶來(lái)的高溫，也能美化建筑物外部環(huán)境。在現(xiàn)代城市的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了解決人居問(wèn)題，設(shè)計(jì)師首要考慮的往往是高容積率規(guī)劃設(shè)計(jì)，因此，在不影響高容積率的前提下，如何利用有限的建筑空間進(jìn)行綠化布置，就顯得極為重要。對(duì)此，韓國(guó)首爾的自給自足綠色新城，可以給我們帶來(lái)一定的啟示。韓國(guó)首爾的自給自足綠色新城是一個(gè)高綠化率的小區(qū)，可以容納77000多人居住。該小區(qū)采用小山梯田的規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。小區(qū)的建筑外觀如一座座小山，通過(guò)曲線的梯田設(shè)計(jì)，將每棟建筑緊密相連。對(duì)每棟建筑的每層樓，設(shè)計(jì)師采用了退臺(tái)設(shè)計(jì)，將綠化區(qū)域巧妙地引入到每層樓的觀景臺(tái)中，這樣無(wú)形中就擴(kuò)充了小區(qū)的綠化面積。這樣的設(shè)計(jì)理念告訴我們，在綠化資源緊缺的居住小區(qū)內(nèi)，可以在建筑的架空層和建筑的屋頂設(shè)置綠化區(qū)域，開(kāi)放供人們使用，如此一來(lái)，就能擴(kuò)充小區(qū)的綠化資源，使小區(qū)形成一個(gè)綠色優(yōu)美的環(huán)境。
作者：劉波單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇三
摘要：現(xiàn)代教育改革背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)不斷受到重視，本土工藝美術(shù)資源的運(yùn)用成為其中的一個(gè)重要議題。整合本土工藝美術(shù)資源可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容，擴(kuò)大其教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化。立足于新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對(duì)本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：本土工藝美術(shù)資源；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)；開(kāi)發(fā)；整合。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不單是技能教育，而是人文教育，其內(nèi)容既有現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也有文化與傳統(tǒng)。梳理不同地區(qū)的文化與工藝美術(shù)資源，發(fā)掘其文化精髓，結(jié)合現(xiàn)代人的生活需求，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，是現(xiàn)代藝術(shù)教育的新方向。這有益于更好地弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
如果說(shuō)本土工藝美術(shù)是技術(shù)和藝術(shù)的融合，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是科學(xué)與藝術(shù)的融合。由此，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的功能美和技術(shù)美融合，創(chuàng)造出科學(xué)美，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科帶來(lái)美好的發(fā)展前景。本土工藝美術(shù)是農(nóng)耕文化、手工生產(chǎn)、地域民俗融合產(chǎn)生的一種原生藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是和工業(yè)信息同步發(fā)展的復(fù)合藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與本土工藝美術(shù)相比，更能夠展現(xiàn)文化的現(xiàn)代性、集成性和跨學(xué)科的時(shí)代特征。本土工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，則更能夠展現(xiàn)地域風(fēng)土人情、生活實(shí)用性和文化多元性。兩者各有側(cè)重，都可以稱為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們通常具有全球化的視野，他們善于從世界各地域各民族本土文化中汲取養(yǎng)分，將本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段結(jié)合，創(chuàng)作出了不少藝術(shù)設(shè)計(jì)精品。
本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用較為廣泛，例如北京王府井飯店標(biāo)志牌，它以傳統(tǒng)吉祥紋飾“方勝盤(pán)長(zhǎng)”為本，穿插組合垂直與水平的經(jīng)緯直線，組成正方形格局，同時(shí)也象征著嚴(yán)格的管理模式，以及團(tuán)結(jié)一致、熱情待客的理念。又如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，它以?shī)W運(yùn)會(huì)標(biāo)志五環(huán)作為藍(lán)本，斜切四角，與工藝美術(shù)中的中國(guó)結(jié)相似，環(huán)環(huán)相接的紋飾形式充分展現(xiàn)了我國(guó)人民齊心協(xié)力、喜迎奧運(yùn)，希望世界和諧、團(tuán)結(jié)的美好愿景；同時(shí)它在筆墨設(shè)計(jì)上更有講究，圖案看似正在打太極拳的人形，實(shí)則標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓，其色彩為火紅色，線條如行云流水，體現(xiàn)出濃郁的民族特色。再如，上海舉行的亞太地區(qū)國(guó)家首腦會(huì)議中，各國(guó)元首身穿以傳統(tǒng)福壽紋飾為設(shè)計(jì)圖式藍(lán)本中式服裝，令人耳目一新?？梢哉f(shuō)，中式福壽圖案引領(lǐng)了世界新的時(shí)尚潮流，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案結(jié)合的代表。上述全部是本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中成功應(yīng)用的范例，它們應(yīng)用了常見(jiàn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋飾元素，并融合了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)，向各國(guó)人民展現(xiàn)了我國(guó)的風(fēng)土人情和當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，受到了各國(guó)人民的喜愛(ài)。
三、本土工藝美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中運(yùn)用的可行性、重要性與相關(guān)實(shí)踐。
（一）可行性。
教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段開(kāi)展課堂教學(xué)，向?qū)W生展示特定地域豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品、制作過(guò)程與文化內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其課堂的參與性，營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。通過(guò)多種教學(xué)形式與信息技術(shù)的融合，使學(xué)生做課堂的主人，讓他們實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。例如通過(guò)課堂的演示文稿展示某種本土工藝的制作過(guò)程和大師作品，讓學(xué)生感受到濃濃的本土文化與藝術(shù)氛圍，讓他們感覺(jué)到工藝美術(shù)就在我們的日常生活中，同時(shí)讓他們感受到工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而更快更好地投入工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)中。
（二）重要性。
在傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，包含了不少本土工藝美術(shù)的內(nèi)容。相關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容中融入此類(lèi)工藝美術(shù)要素，這樣既有益于本土文化的傳承，又能推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步。本土工藝的美術(shù)館、博物館、古村古鎮(zhèn)等都可以成為我們的考察對(duì)象，具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)可以走到室外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)際生活中觀看本土優(yōu)秀工藝美術(shù)的'制作過(guò)程，實(shí)地考察它的生產(chǎn)與銷(xiāo)售狀況。相比于教室內(nèi)的知識(shí)灌輸，這樣做更有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的把握與消化。新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)活動(dòng)，相關(guān)課程設(shè)計(jì)要充分考慮發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，尤其要充分利用各種本土與傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化資源，在凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人文性的同時(shí)，有助于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。
（三）貴州雷山苗繡藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。
學(xué)校和地方政府的合作也為我們課程提供了有益的平臺(tái)。，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州雷山縣委縣政府合作建立了“雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研發(fā)中心”，該中心也是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。雷山地區(qū)有著深厚的苗族文化傳統(tǒng)、其舞蹈、服飾、銀飾、繡品等都具有鮮明的本土文化特色。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)資源的發(fā)掘與整合，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)發(fā)了一批旨在融入本土工藝美術(shù)元素的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很高，同時(shí)也對(duì)雷山地區(qū)的歷史文化建設(shè)與推廣產(chǎn)生了積極的意義。苗繡是我國(guó)西南地區(qū)主要民間藝術(shù)之一，歷史上經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展時(shí)期。在貴州，苗繡在很多地方都頗具特色，而雷山正是貴州苗繡及其文化發(fā)展較早較充分的地區(qū)之一。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師將當(dāng)?shù)孛缋C的制作與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^去參觀苗繡藝術(shù)的精品，并讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕坝^。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)孛缋C文化現(xiàn)狀的考察與調(diào)研，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們感受苗繡中所包含的本土文化成分，有效地提升了他們的審美水平。學(xué)生通過(guò)具體的拍照、記錄與寫(xiě)生，通過(guò)對(duì)工場(chǎng)和作坊的走訪，通過(guò)與民間藝人交談，初步了解了苗繡的制作過(guò)程，獲得了大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與文化素材，隨后他們對(duì)苗繡的材料、圖案、色彩、針?lè)ㄅc象征意義，以及其他當(dāng)?shù)氐奈幕c藝術(shù)要素進(jìn)行一番梳理，將之融入自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，使得他們的創(chuàng)作從本土工藝美術(shù)中獲得滋養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，本土工藝美術(shù)文化是一塊沃土，能夠提供豐厚的教學(xué)素材，具有很大的學(xué)習(xí)、研究?jī)r(jià)值。在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走到本土工藝美術(shù)的文化環(huán)境中去，去親歷傳統(tǒng)的技藝，和身懷絕技的手藝人交談，這不同于課堂上的文化理論知識(shí)的灌輸，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的手、腦、心并用，十分有益于提升學(xué)生的審美水平和藝術(shù)素養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展關(guān)鍵在于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，我國(guó)本土工藝美術(shù)文化歷史悠久，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，本土工藝美術(shù)資源的傳承與創(chuàng)新的要求將越來(lái)越緊迫。立足于新時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與本土工藝美術(shù)資源的融合，拉近學(xué)生與本土文化、藝術(shù)的距離，提升他們的審美水平，激發(fā)他們對(duì)本土工藝美術(shù)的熱情，這樣才能更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，讓本土工藝美術(shù)通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)不斷的傳承與創(chuàng)新。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇四
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、空間藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及具有較全面的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和科研的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后，從事的工作之一就是cad繪圖，這項(xiàng)工作要求熟練使用cad、ps等電腦軟件，工作行業(yè)非常廣泛，最具代表性的是裝飾設(shè)計(jì)公司、建筑設(shè)計(jì)公司、家居公司、廚房設(shè)備公司、設(shè)計(jì)咨詢公司、電子科技公司(電子產(chǎn)品設(shè)計(jì))、珠寶設(shè)計(jì)公司模具設(shè)計(jì)公司等等室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師。
我國(guó)現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員20多萬(wàn)，還呈增長(zhǎng)之勢(shì)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，專(zhuān)業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的收入一般采取底薪加提成的方式，設(shè)計(jì)費(fèi)提成一般是整個(gè)裝飾工程費(fèi)用的2%-10%之間，以昆明為例，一個(gè)真正有能力的設(shè)計(jì)師年薪是在10萬(wàn)元左右，像設(shè)計(jì)總監(jiān)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人這些較為重要的角色，年收入可達(dá)數(shù)十萬(wàn)元甚至更多。由于市場(chǎng)需求大，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在市場(chǎng)較為走俏，已被人們稱為“金色灰領(lǐng)”。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)以后，如果能夠熟練掌握ps、coreldraw、3dsmaxautocad、lightscape建筑效果圖渲染、vray高級(jí)渲染等電腦設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，在積累一定的工作經(jīng)驗(yàn)以后，就可以勝任室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)師一職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)前景分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)前景分析。著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師：王修彬：放棄大學(xué)，轉(zhuǎn)向去參加it培訓(xùn)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)難以做出的選擇，而王修彬卻選擇一個(gè)這樣“非同尋?！钡牡缆?。如今，事業(yè)、生活都很成功的他已經(jīng)證明，這條路他走對(duì)了。
由于設(shè)計(jì)單位的人力資源需要，促使我國(guó)的大專(zhuān)院校紛紛成立了景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)下比較熱門(mén)的學(xué)科是屬于一門(mén)新興學(xué)科，城市環(huán)境的日益嚴(yán)峻，也越來(lái)越得到人們對(duì)城市環(huán)境的關(guān)注和重視。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)近年來(lái)受到社會(huì)的高度重視，其涉及內(nèi)容較為廣泛，一般包括有城市設(shè)計(jì)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃布局、提升城市美觀度以及改善人們居住環(huán)境中發(fā)揮著不可替代作用[1]。因此，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，為社會(huì)提供出專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才具有重大現(xiàn)實(shí)意義。表達(dá)能力又是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本能力，下文從如何加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行論述，望為日后人才培養(yǎng)提供有效借鑒和參考。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)表達(dá)能力的主要內(nèi)容。
一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生具備的表達(dá)能力主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即口頭、文字、圖面，三者之間關(guān)系相輔相成，有相互獨(dú)立，是一名合格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要具備的素質(zhì)。1）首先，現(xiàn)在社會(huì)重視溝通，尤其是設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更多的是需要對(duì)客戶群體進(jìn)行解釋設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)人際溝通能力的培養(yǎng)也非常重要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)主題需要對(duì)眾人進(jìn)行口頭描述，所以口頭表達(dá)是極其關(guān)鍵和重要的一個(gè)能力，這種能力一般包括有語(yǔ)言組織能力、行為禮儀、普通話標(biāo)準(zhǔn)度、答問(wèn)技巧等多個(gè)方面。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其在向眾人介紹設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，應(yīng)該要學(xué)會(huì)把握主題思想，避免空洞，吐字清晰、言簡(jiǎn)意賅，并且在答問(wèn)過(guò)程聽(tīng)取、尊重對(duì)方提出的意見(jiàn)。2）其次，文字表達(dá)思想、展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，主要包括表達(dá)方式、文字邏輯、章節(jié)組織等幾個(gè)方面。在開(kāi)展設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)理念、條件以及原則等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，這些就需要具備扎實(shí)的文字組織、表述能力[2]。3）設(shè)計(jì)成果主要是通過(guò)圖面表達(dá)來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，一般包括電腦操作能力、手繪、排版設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面應(yīng)該要在日常中養(yǎng)成徒手畫(huà)稿的良好習(xí)慣，另一方面需要增強(qiáng)電腦操作的能力。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不管是哪一個(gè)要素，學(xué)生都需要通過(guò)圖片來(lái)表達(dá)，清晰展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的意圖。如果僅僅停留在追求表面效果層次，是無(wú)法真正的提升設(shè)計(jì)水平的。
1、提升學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
口頭表達(dá)能力主要涉及語(yǔ)言組織能力、行為禮儀、普通話標(biāo)準(zhǔn)度、答問(wèn)技巧等幾個(gè)方面，一般來(lái)說(shuō)可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手：1）在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要重視專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是后期應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐的根本。只有充分掌握了理論知識(shí)，熟悉每一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，才能在設(shè)計(jì)過(guò)程中有根有據(jù)，如魚(yú)得水。2）在行為禮儀方面，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)學(xué)生在儀態(tài)方面的培訓(xùn)，要求學(xué)生在交談中保持謙虛態(tài)度，保持良好的行為舉止，以此提升自身形象好感度，獲取對(duì)方的肯定和信任，為日后的合作奠定基礎(chǔ)[3]。3）一口流利標(biāo)準(zhǔn)普通話不但有利于促進(jìn)溝通的順利進(jìn)行，同時(shí)還可為自己的形象加分。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要虛心向老師或者普通話水平優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行請(qǐng)教，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身不足，課余時(shí)間多關(guān)注新聞聯(lián)播，仔細(xì)觀察新聞主播的發(fā)音和咬字，并不斷學(xué)習(xí)和模仿，通過(guò)刻苦訓(xùn)練不斷提升自身普通話水平。4）善于利用課余時(shí)間參與學(xué)校的各種競(jìng)賽活動(dòng)，在活動(dòng)中敢于表現(xiàn)自己，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)借鑒人家的答問(wèn)技巧，把每一次參與都當(dāng)作一次歷練。同時(shí)，學(xué)校盡可能為學(xué)生在提供實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，讓學(xué)生參與社會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉，作為經(jīng)驗(yàn)的積累。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)培養(yǎng)及時(shí)應(yīng)對(duì)處理能力，達(dá)到提升自身答問(wèn)技巧的能力目的。
2、提升學(xué)生的文字表達(dá)能力。
學(xué)生的文字表達(dá)能力主要包括表達(dá)方式、文字邏輯、章節(jié)組織等幾個(gè)方面，一般來(lái)說(shuō)可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。1）對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，文字的表達(dá)的方式多種多樣，但不管是如何表達(dá)，都必須要遵守一點(diǎn)原則，即文字表達(dá)不但需要生動(dòng)、有趣、具體，告訴人家設(shè)計(jì)的目的、設(shè)計(jì)的原因，充分展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的根本意義。因此，學(xué)生必須要在不斷設(shè)計(jì)的過(guò)程中，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行正確把握，確保文字精煉、有深度、有寓意，切忌給人讀后依然模糊不清，找不到中心思想的感覺(jué)[4]。2）對(duì)于設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，文字邏輯、章節(jié)組織也是非常重要的`環(huán)節(jié)，關(guān)系到文字表述是否合理清楚，是反映設(shè)計(jì)作品高低的關(guān)鍵，更可顯示出設(shè)計(jì)師的根基。因此，必須要確保文字具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，?duì)于文字的用詞確保精確，句子與句子、段落與段落之間必須要有連續(xù)性，章節(jié)與章節(jié)之間既獨(dú)立又緊密聯(lián)系。學(xué)生在表述文字時(shí)需要多話心思，用心推敲，就算是確保文字充滿幽默高校，也需要在合理前提下去進(jìn)行改動(dòng)，禁止出現(xiàn)擅改文字用語(yǔ)、東添西套的行為。此外，平日應(yīng)多研究、觀摩各種優(yōu)秀設(shè)計(jì)大師的作品，向其學(xué)習(xí)如何通過(guò)文字表達(dá)作品思想，以此不斷提升自身對(duì)于文字邏輯、章節(jié)設(shè)計(jì)等方面把握能力。
3、提升學(xué)生的圖面表達(dá)能力。
設(shè)計(jì)成果主要是通過(guò)圖面表達(dá)來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，一般包括電腦操作能力、手繪、排版設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)可從以下幾個(gè)方面來(lái)著手：1）傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)主要是依靠在圖紙上畫(huà)，這種方式效率慢，修改起來(lái)也比較麻煩，在生活節(jié)奏加快的今天顯然已經(jīng)不符合。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)被完全滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須要具備的一個(gè)基本能力[5]。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)，提升誰(shuí)效率和質(zhì)量。不但需要掌握基礎(chǔ)的電腦操作后，還必須要掌握設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的所有運(yùn)用到的軟件，包括“photoshop3dmaxautocadlinghtscape”等專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)軟件，通過(guò)多種設(shè)計(jì)軟件，把空間設(shè)計(jì)、概念完美呈現(xiàn)，打造出一個(gè)逼真的設(shè)計(jì)效果立體圖。2）雖然當(dāng)前設(shè)計(jì)均實(shí)現(xiàn)電腦操作化，但對(duì)于一個(gè)專(zhuān)業(yè)、合格的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一個(gè)設(shè)計(jì)靈感之后，還應(yīng)該具備徒手表現(xiàn)的能力，即通過(guò)草圖把設(shè)計(jì)大概、整體畫(huà)出來(lái)，形成一個(gè)最初的方案。因此，學(xué)生在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該養(yǎng)成隨身攜帶畫(huà)紙和筆的習(xí)慣，把自己每一個(gè)靈感快速記錄下來(lái)，在后期中在通過(guò)電腦使作品趨于完美。并把這些設(shè)計(jì)初稿好好的保存起來(lái)，在日后設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)這些初稿進(jìn)行整合優(yōu)化，不斷創(chuàng)新，碰撞出新的設(shè)計(jì)靈感。3）排版是一個(gè)設(shè)計(jì)作品非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系到作品的美觀度和效果體現(xiàn)。為此，學(xué)生除了需要不斷提高自身的空間思維能力和創(chuàng)造能力，通過(guò)多學(xué)習(xí)、多設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)，提升美感度，結(jié)合設(shè)計(jì)特點(diǎn)，嚴(yán)格排版設(shè)計(jì)原則，進(jìn)行合理排版，通過(guò)電腦渲圖方式提升排版真實(shí)效果[6]。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜合以上所述我們可知，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，表達(dá)能力是具備的一種基本能力，因此，學(xué)生應(yīng)該要從口頭、文字、圖面三方面著手不斷增強(qiáng)表達(dá)能力，從根本上提升設(shè)計(jì)水平，成為一名優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，提升日后就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
參考文獻(xiàn)。
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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇六
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：165cm。
誠(chéng)信徽章：未申請(qǐng)?bào)w重：54kg。
人才測(cè)評(píng)：未測(cè)評(píng)。
我的特長(zhǎng)：
求職意向人才類(lèi)型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：工程/機(jī)械繪圖員：繪圖員，家具/家居用品設(shè)計(jì)：繪圖員。
工作年限：0職稱：無(wú)職稱。
求職類(lèi)型：實(shí)習(xí)可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：1000以下希望工作地區(qū)：珠海，廣州，江門(mén)。
工作經(jīng)歷。起止年月：20xx-07～20xx-09。
公司性質(zhì)：私營(yíng)企業(yè)所屬行業(yè)：影視/媒體/藝術(shù)。
擔(dān)任職位：
工作描述：
離職原因：志愿者經(jīng)歷。
教育背景畢業(yè)院校：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院。
最高學(xué)歷：大專(zhuān)獲得學(xué)位：畢業(yè)日期：20xx-07
起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專(zhuān)業(yè)獲得證書(shū)證書(shū)編號(hào)。
20xx-0920xx-07廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)--。
語(yǔ)言能力外語(yǔ)：英語(yǔ)一般粵語(yǔ)水平：良好。
其它外語(yǔ)能力：
國(guó)語(yǔ)水平：良好。
工作能力及其他專(zhuān)長(zhǎng)本人對(duì)cad、3d等軟件比較熟練，對(duì)于上機(jī)操作繪圖基本上沒(méi)有問(wèn)題。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇七
籍貫武漢市居住地武漢市。
民族漢政治面貌團(tuán)員。
畢業(yè)院校湖北教育學(xué)院專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)，藝術(shù)設(shè)計(jì)。
求職類(lèi)型應(yīng)屆畢業(yè)生。
聯(lián)系方式移動(dòng)電話：
家庭電話：
e_mail：
qq/msn：
教育經(jīng)歷9月至7月于武漢就讀湖北教育學(xué)院（普本）。
技能水平熟練操作cad3dps等制圖軟件。
和一些常用辦公軟件。
自我評(píng)價(jià)有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)，
善于語(yǔ)言表達(dá)，于客戶溝通能力強(qiáng)，有親和力。
有激情，熱愛(ài)本職業(yè)工作。
求職意向所有職業(yè)，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)師，主任設(shè)計(jì)師。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇八
在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，沒(méi)有高新技術(shù)的輔助，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)知存在大片的留白，設(shè)計(jì)理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢(shì)而建，并受到來(lái)自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的多方制約。
首先來(lái)自地理環(huán)境因素的影響，我們常說(shuō)“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對(duì)落后的先人時(shí)代，人們未有環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不謀而合。
先人的詩(shī)句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫(huà)卷，即便在今日，環(huán)境設(shè)計(jì)依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹(shù)木之間，融入鳥(niǎo)獸蟲(chóng)鳴之中，以自然觀念反映人類(lèi)初心。
其次是來(lái)自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的束縛，我國(guó)由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應(yīng)自然，希望風(fēng)調(diào)雨順，建筑物選址時(shí)也會(huì)優(yōu)選水土肥沃之處，若說(shuō)軍事防建是對(duì)自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對(duì)話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。
而19世紀(jì)以來(lái)，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類(lèi)大踏步進(jìn)入了機(jī)械時(shí)代，對(duì)自然的開(kāi)墾力度與強(qiáng)度急劇增加，甚至于追求極致的利潤(rùn)與效率，當(dāng)人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢(mèng)中時(shí)，層出不窮的環(huán)境問(wèn)題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時(shí)代的主旋律。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時(shí)代相契合，環(huán)境設(shè)計(jì)也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代哲學(xué)觀中，認(rèn)為人是自由的個(gè)體，要求充分尊重人的主觀能動(dòng)性與個(gè)性化特征，新世紀(jì)是以人為本的時(shí)代，是人的個(gè)性充分得到彰顯的時(shí)代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設(shè)計(jì)也從最初簡(jiǎn)單的功能性綠化與人機(jī)工程的形式主義上升為關(guān)注人真實(shí)需求的觀念，尊重生活習(xí)俗、社會(huì)文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀(jì)70年代，生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)理念受到普遍認(rèn)可，并作為一項(xiàng)整體的、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科綜合性知識(shí)，將人工材料與氣候、陽(yáng)光、動(dòng)植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機(jī)融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
1)多學(xué)科性與多層次性。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自發(fā)展之初便是一門(mén)融合了建筑學(xué)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的交叉學(xué)科，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其內(nèi)涵得到不斷擴(kuò)充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進(jìn)。
同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)又是一門(mén)滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風(fēng)，但臥室設(shè)計(jì)以溫馨柔和為主，客廳設(shè)計(jì)則要整潔大方，設(shè)計(jì)對(duì)象不同的情況下，所選用的設(shè)計(jì)方法與原材料會(huì)有較大差異。
在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計(jì)突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設(shè)，滿足人的感官體驗(yàn)與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺(jué)，這就是情感氛圍的重要性，嚴(yán)謹(jǐn)利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。
故進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求來(lái)確定設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)力求蘊(yùn)含一定的文化底蘊(yùn)，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開(kāi)闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與社會(huì)文化的統(tǒng)一。
2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性。
有這樣一種說(shuō)法：環(huán)境設(shè)計(jì)本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設(shè)計(jì)對(duì)象跨度非常廣，從一個(gè)房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個(gè)對(duì)象有其獨(dú)立性，更有著與其他事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運(yùn)用多種過(guò)渡、融合方法實(shí)現(xiàn)其有機(jī)統(tǒng)一，否則就會(huì)出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴(yán)重破壞了其原有風(fēng)景，造成了文化損失。
3)實(shí)用性。
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習(xí)慣與精神感知，各種機(jī)械設(shè)備的穿插也應(yīng)避免出現(xiàn)生硬感，應(yīng)以流暢的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的積極引導(dǎo)。
1)追求生態(tài)價(jià)值。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的利益，但具有片面性，過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類(lèi)自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問(wèn)題，某些問(wèn)題已經(jīng)威脅到人類(lèi)自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
高度發(fā)展的新時(shí)代呼喚生態(tài)價(jià)值觀念，需要人們跳出以人類(lèi)利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實(shí)現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的破壞，秉承著高度的責(zé)任感與使命感施行環(huán)境設(shè)計(jì)工程，將環(huán)境負(fù)面效應(yīng)降至最低限度。
2)強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理。
自工業(yè)時(shí)代以來(lái)，人們過(guò)于強(qiáng)化“人定勝天”的理念，環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人至高無(wú)上的地位，將自然環(huán)境視為人類(lèi)的附屬物，認(rèn)為可以肆意踐踏其他生命，但新時(shí)代的生態(tài)倫理觀對(duì)此有了全新的定義，將人類(lèi)負(fù)責(zé)的道德對(duì)象擴(kuò)大至地球大家庭中的其他成員，從人類(lèi)自身上升到對(duì)整個(gè)自然界負(fù)責(zé)，尊重每一個(gè)生命存在的權(quán)利。
3)符合生態(tài)美學(xué)。
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動(dòng)融入自然界客觀規(guī)律之中，實(shí)現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨(dú)尊心態(tài)，也不是對(duì)自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
1)整體性原則。
環(huán)境自身就是一個(gè)整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問(wèn)題，在設(shè)計(jì)過(guò)程中既要注重細(xì)節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應(yīng)當(dāng)為整體服務(wù)并服從系統(tǒng)需求，短期目標(biāo)必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個(gè)有機(jī)整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無(wú)機(jī)環(huán)境與有機(jī)生物、文化傳承與自然風(fēng)光進(jìn)行合理的安排，構(gòu)建出運(yùn)行良好的“二次自然”。
2)地方性原則。
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應(yīng)注重抗寒，南方的建筑應(yīng)注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要要求，期望設(shè)計(jì)者深入實(shí)地考察，設(shè)計(jì)過(guò)程以實(shí)際生活為導(dǎo)向，符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當(dāng)時(shí)具有時(shí)尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將具有持久的生命力。
3)最小干預(yù)最大促進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既然率屬于人類(lèi)活動(dòng)，勢(shì)必給自然環(huán)境帶來(lái)一些影響，而生態(tài)理念則希望從設(shè)計(jì)上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當(dāng)?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
可以4r理念為指導(dǎo)，減少可再生資源的使用量，對(duì)原有景觀構(gòu)建進(jìn)行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4)藝術(shù)科學(xué)發(fā)展原則。
生態(tài)理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡(jiǎn)單的疊加，不是科學(xué)技術(shù)的簡(jiǎn)單運(yùn)用，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進(jìn)技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)過(guò)程。
通過(guò)高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時(shí)，在每一環(huán)節(jié)與整體設(shè)計(jì)中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類(lèi)審美追求與情感體驗(yàn)。
相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀，生態(tài)理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計(jì)過(guò)程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時(shí)注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計(jì)，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。
生態(tài)設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)原理直接運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中的過(guò)程，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)資源可持續(xù)利用，保護(hù)物種豐富性為目標(biāo)。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計(jì)方法也得到了較大發(fā)展。
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護(hù)自然生態(tài)平衡。
如先進(jìn)的主動(dòng)呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負(fù)荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復(fù)功能。
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類(lèi)活動(dòng)對(duì)其施加的影響超過(guò)其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場(chǎng)等被人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)嚴(yán)重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復(fù)是極為困難的，設(shè)計(jì)師必須采取積極手段對(duì)其進(jìn)行恢復(fù)與生態(tài)促進(jìn)工作。
例如美國(guó)西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師面對(duì)滿目的報(bào)廢設(shè)備，沒(méi)有急于處理，
而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來(lái)供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹(shù)木花草，以鮮艷顏色點(diǎn)綴灰色機(jī)器氛圍，既實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復(fù)，又有效降低了資金耗費(fèi)，一舉雙得。
3、生態(tài)補(bǔ)償功能。
同時(shí)利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽(yáng)能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已然成為人類(lèi)生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進(jìn)地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
作者：霍迪單位：遼寧理工學(xué)院。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇九
環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性變化從今天來(lái)看應(yīng)當(dāng)首先聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，近年來(lái)由于人們審美觀念的變化，新鮮事物和新鮮元素往往成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域借鑒的模板。在標(biāo)新立異的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師除了要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有現(xiàn)代美感，還要加強(qiáng)對(duì)個(gè)性主張的宣揚(yáng)，這不僅是豐富環(huán)境藝術(shù)內(nèi)容的重要理念，同時(shí)是增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)與社會(huì)聯(lián)系的重中之重。文章通過(guò)對(duì)技術(shù)、顏色等方面的闡述，結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行剖析。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括建筑、綠化、裝飾、道路等要素，各要素不僅要有自身的獨(dú)特之美，而且要具有統(tǒng)一的整體之美。從傳統(tǒng)的角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指園林、城化、建筑、家居等空間中的美化設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)依據(jù)來(lái)源于設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)也要考慮業(yè)主的建議，集各方思考形成設(shè)計(jì)思路。其中，以地質(zhì)勘查、空間勘察等數(shù)據(jù)作為主要設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值的綜合考量。在以往的環(huán)境設(shè)計(jì)理念中，業(yè)主的建議并沒(méi)有占到主要方面，造成這一問(wèn)題的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，業(yè)主不具備專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)，其意見(jiàn)往往無(wú)法結(jié)合實(shí)際情況，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是以設(shè)計(jì)師為主；第二，設(shè)計(jì)過(guò)程中過(guò)多考慮綜合性因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題不明確，如不考慮綜合因素，則過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，在大型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中并不合適；第三，環(huán)境藝術(shù)是大眾藝術(shù)，個(gè)性化并不符合大眾審美觀念，因此常常被舍棄。綜上所述，建立完整的個(gè)性化環(huán)境藝術(shù)的要點(diǎn)在于既符合大眾的審美觀念，同時(shí)也要利用風(fēng)格、技術(shù)、顏色的變化滿足個(gè)性化；既要有不同的理念主張，又要有整體的設(shè)計(jì)思路。
二、從目標(biāo)、材料、顏色、風(fēng)格看個(gè)性化設(shè)計(jì)。
從目標(biāo)的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是突出“特有性”；從個(gè)性角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要彰顯現(xiàn)代性的社會(huì)價(jià)值。因此，規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性目標(biāo)，就必須從“特有性”和價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。筆者認(rèn)為，“特有性”是圍繞人文理念展開(kāi)的標(biāo)新立異的獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)，這種審美標(biāo)準(zhǔn)既不是浮夸的外形展現(xiàn)，也不是虛化的展示體現(xiàn)，而是圍繞現(xiàn)代思想的社會(huì)價(jià)值理念的綜合表現(xiàn)，是一種符合大眾審美觀和普遍審美標(biāo)準(zhǔn)的展示，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行分析。從材料的角度看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性應(yīng)當(dāng)結(jié)合新型材料，用材料的獨(dú)特質(zhì)感反襯出設(shè)計(jì)的`核心概念，但其中涉及兩個(gè)問(wèn)題：第一，新型材料是否符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從宏觀角度看，包括城市綠化、園林設(shè)計(jì)等；從微觀角度看，包括居家設(shè)計(jì)、小型辦公空間設(shè)計(jì)等。因此，一些帶有特殊氣味、特殊影響的材料不宜采用。第二，運(yùn)用材料的外觀個(gè)性，就是指利用材料的外形和質(zhì)感。就材料本身來(lái)說(shuō)，并不能夠彰顯出設(shè)計(jì)的個(gè)性，所以材料依賴于設(shè)計(jì)師的應(yīng)用。綜合來(lái)看，材料雖然能夠提升設(shè)計(jì)中的個(gè)性美感，但依然要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析和應(yīng)用。顏色是彰顯個(gè)性的最好表現(xiàn)手段之一，能夠?qū)σ曈X(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。從宏觀角度看，每種顏色都有其獨(dú)特的語(yǔ)言，能夠產(chǎn)生不同的效果，但顏色的種類(lèi)千變?nèi)f化，想要從中選取最符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顏色語(yǔ)言，就要從設(shè)計(jì)的風(fēng)格入手。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包含現(xiàn)代、后現(xiàn)代、復(fù)古、懷舊、金屬、中國(guó)風(fēng)等，因此，為每種風(fēng)格賦予正確的顏色，都能強(qiáng)化個(gè)性化理念。從微觀角度看，顏色自身包含了重要的情感符號(hào)訊息，并且會(huì)產(chǎn)生不同的信號(hào)傳達(dá)。因此，正確選擇顏色，能夠更加突出個(gè)性化理念。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，個(gè)性化的最好體現(xiàn)就是風(fēng)格在追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)成為一種潮流與趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格，除了需要設(shè)計(jì)者發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力以外，還需要用戶投入設(shè)計(jì)，這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為用戶服務(wù)的，只有用戶自身認(rèn)可的設(shè)計(jì)才算是成功的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類(lèi)多樣，像前面提到的生態(tài)型還有商務(wù)型、古典型，喜好因人而異。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為一種趨勢(shì)。
結(jié)語(yǔ)。
個(gè)性化設(shè)計(jì)并非指單純的理念設(shè)計(jì)，而是要考慮眾多因素才能形成設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)界常常提出個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)者將自身的理念強(qiáng)加在設(shè)計(jì)元素上標(biāo)榜為個(gè)性，其實(shí)并不符合真正的個(gè)性化理念。從這個(gè)方面看，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初不僅要加強(qiáng)對(duì)于個(gè)性的理解，同時(shí)也要加強(qiáng)個(gè)性化設(shè)計(jì)與實(shí)際的聯(lián)系。如此，才能在擁有個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)元素帶來(lái)的沖擊感。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十
（一）凸顯地區(qū)區(qū)域特色。
環(huán)境藝術(shù)具有明顯的地區(qū)性差異，我們應(yīng)該承認(rèn)并鼓勵(lì)不同地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體現(xiàn)這種差異。我國(guó)民族眾多，各地環(huán)境地貌和發(fā)展水平不同，都具有獨(dú)特的地域特色，所以，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中既要保留并體現(xiàn)各民族的文化傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)其區(qū)域性的典型環(huán)境風(fēng)格，如湘西吊角樓、蘇州園林等等。
（二）凸顯學(xué)校特色。
對(duì)高校的專(zhuān)業(yè)課程來(lái)說(shuō)，特色毫無(wú)疑問(wèn)是一種優(yōu)勢(shì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育尤其要體現(xiàn)高校自己的教育特色和打造獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍，從而培養(yǎng)出獨(dú)具個(gè)性的學(xué)生。要使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育凸顯自己的特色，我們應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手:第一，打造屬于自己的學(xué)校文化。以教育理念為主要內(nèi)容的學(xué)校文化，在長(zhǎng)期的堅(jiān)持中會(huì)使高校形成自己的文化品格，也就是“校風(fēng)”，“校風(fēng)”對(duì)學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的形成具有潛移默化的巨大影響；第二，鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)這一學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)校要在學(xué)校文化的基礎(chǔ)上建立相適應(yīng)的一整套教育思想和方法，用個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來(lái)凸顯學(xué)校特色。
二、教育模式的創(chuàng)新。
（一）建立多類(lèi)型的教育模式。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)不僅是要培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，還要注意培養(yǎng)熟悉設(shè)計(jì)文化、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合交叉型人才。在以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主中由于只注重對(duì)實(shí)務(wù)型人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致管理型人才和決策型人才的缺乏。具體來(lái)講，就是首先培養(yǎng)一大批從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員，其次培養(yǎng)一批既具有設(shè)計(jì)能力又具有管理能力的人才，最后培養(yǎng)一批具有開(kāi)發(fā)規(guī)劃、設(shè)計(jì)研究并能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。
（二）建立多層次的教育模式。
當(dāng)下我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育層次大多分為專(zhuān)科、本科、碩士，開(kāi)設(shè)博士課程的大學(xué)很少。由于各個(gè)層次的教育內(nèi)容和要求不同，對(duì)于人才的培養(yǎng)也不同。例如，博士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)和應(yīng)用理論進(jìn)行研究具有學(xué)術(shù)建樹(shù)的高級(jí)科研人才；碩士課程主要培養(yǎng)能夠?qū)υO(shè)計(jì)科學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新能力的科研人才；學(xué)士課程主要培養(yǎng)能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作、經(jīng)營(yíng)具有一專(zhuān)多能的業(yè)務(wù)水平的人才；專(zhuān)科課程主要培養(yǎng)在第一線進(jìn)行具體設(shè)計(jì)與制作具有實(shí)踐能力的人才。所以，我們應(yīng)該建立多層次的教育模式，從而培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展的'各種類(lèi)型的人才。
（三）建立多學(xué)科綜合研究的教育模式。
目前我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育往往注重對(duì)技能的培養(yǎng)，忽視了史論和教育理論的研究。學(xué)科交叉化是個(gè)未來(lái)高校教育的趨勢(shì)，我們應(yīng)探索建立跨學(xué)科教育模式，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才。尤其對(duì)于綜合性比較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，在實(shí)踐中能靈活有效的運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)是一項(xiàng)必備的技能。這種對(duì)多個(gè)專(zhuān)業(yè)的綜合運(yùn)用能力建立在對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和了解的基礎(chǔ)上，它是不會(huì)憑空產(chǎn)生的。因此，我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)該建立多學(xué)科綜合研究的教育模式，為學(xué)生日后對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用打下基礎(chǔ)。
（四）建立多元?jiǎng)?chuàng)新與“實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)”教育模式。
自然和社會(huì)的多元性決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元性,設(shè)計(jì)對(duì)象不同對(duì)設(shè)計(jì)思維的要求也就不同。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中因注重培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和眼光,具體來(lái)講就是保護(hù)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力,鼓勵(lì)他們敢于嘗試和想象。為更好的培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維和創(chuàng)新能力，我們可以引入“實(shí)驗(yàn)主義設(shè)計(jì)”教學(xué)模式。在這種模式中，學(xué)生設(shè)計(jì)作品時(shí)不需要考慮是否符合當(dāng)下公眾的要求,而只專(zhuān)注于無(wú)限制地探索人類(lèi)想像力的極限。這種頗為大膽的教學(xué)模式,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思考能力等都很有幫助。
三、教學(xué)方法的創(chuàng)新。
（一）課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
加強(qiáng)教育過(guò)程中的操作實(shí)踐環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生真正理解理論、領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)有重要作用。實(shí)踐教學(xué)主要可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：1.實(shí)地教學(xué)法。對(duì)課堂教學(xué)方式不斷創(chuàng)新,大量引入實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生的興趣和自主積極性,如可安排學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，參與創(chuàng)意設(shè)計(jì)競(jìng)賽、實(shí)地參觀等。2.情景教學(xué)法。在基礎(chǔ)課教學(xué)中融入生動(dòng)有趣的建筑設(shè)計(jì)元素，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)空間的感受力和表現(xiàn)力，為以后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。3.啟發(fā)式教學(xué)法。有效利用多媒體教學(xué)手段，注重對(duì)具體案例的分析，通過(guò)重新演示教會(huì)學(xué)生舉一反三，啟發(fā)他們進(jìn)行思考?？傊?，理論部分的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生做深層次的探討。技能部分的培養(yǎng)我們應(yīng)該采用實(shí)地教學(xué)法與情境教學(xué)法，提高學(xué)生技能，培養(yǎng)學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
（二）用建構(gòu)主義原則指導(dǎo)教學(xué)。
為在環(huán)境藝術(shù)教育中培養(yǎng)復(fù)合交叉型和創(chuàng)新型人才，我們有必要將建構(gòu)主義原則引入到教學(xué)方法中來(lái)。具體應(yīng)用主要有以下兩個(gè)方面：1.建構(gòu)主義教學(xué)原則倡導(dǎo)“合作學(xué)習(xí)”。傳統(tǒng)教學(xué)大都運(yùn)用“講授法”，這種教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生的積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而建構(gòu)主義教育原則的“合作”理念則強(qiáng)調(diào)學(xué)生以及師生之間的相互作用。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下參與對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論，建立起互相協(xié)作的學(xué)習(xí)群體，共同完成“合作學(xué)習(xí)”。這種“合作學(xué)習(xí)”的運(yùn)用使得每個(gè)學(xué)生的思維都能被整體所分享，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維能力的培養(yǎng)。2.建構(gòu)主義提倡學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)原則認(rèn)為，知識(shí)的獲得是由學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的，它認(rèn)為應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，承認(rèn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)只能通過(guò)學(xué)生自己而不能由他人代替，教師和外界環(huán)境只是起到一個(gè)促進(jìn)的作用。具體來(lái)講，就是將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”進(jìn)行結(jié)合，教師提出目標(biāo)和問(wèn)題，學(xué)生自己來(lái)理解概念和原理。
（三）綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。
多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)“情境”，這些“情境”能讓學(xué)生更加直觀、形象、多角度地理解和掌握知識(shí)，激發(fā)學(xué)生思維。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)注意及時(shí)掌握并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力提供條件。具體來(lái)講，就是利用現(xiàn)代教育技術(shù)特別是動(dòng)畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生自主性和求知欲。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)一定要能吸引學(xué)生，能使學(xué)生主動(dòng)去尋找答案，答案最好不要固定，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維。
總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既是一個(gè)傳授知識(shí)的過(guò)程,也是一個(gè)完整的教學(xué)體系。因此,在教學(xué)理念上我們應(yīng)該凸顯民族特色、地域特色、學(xué)校特色，為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力提供動(dòng)力和源泉;在教學(xué)模式上我們應(yīng)該嘗試建立多層次、多類(lèi)型、多學(xué)科綜合研究的教學(xué)模式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)制造搖籃；在教學(xué)方法上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變課堂形式，采用合作式、發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法,通過(guò)運(yùn)用多樣化的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考事物的能力,保護(hù)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,為我國(guó)培養(yǎng)出更多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十一
1.設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程部分。
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)等課程。進(jìn)入設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，要使本專(zhuān)業(yè)學(xué)生從臨摹型思維向創(chuàng)意型思維轉(zhuǎn)變，從一名美術(shù)類(lèi)學(xué)生過(guò)渡為設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生。
2.設(shè)計(jì)理論課程部分。
設(shè)計(jì)理論課程包括設(shè)計(jì)原理、計(jì)算機(jī)二維三維設(shè)計(jì)、工程構(gòu)造、材料等課程。針對(duì)本專(zhuān)業(yè)“一專(zhuān)多能”的市場(chǎng)型人才培養(yǎng)目標(biāo)，掌握理論知識(shí)是非常必要的。這樣不僅能在以后的設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用到，并且能與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，如景觀設(shè)計(jì)方向開(kāi)設(shè)的景觀環(huán)境原理、景觀工程、景觀設(shè)計(jì)初步、景觀構(gòu)造與材料等課程。
3.專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程部分。
專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等課程。以景觀設(shè)計(jì)方向?yàn)槔?，開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)（庭院、社區(qū)、綜合場(chǎng)地設(shè)計(jì)）、景觀建筑設(shè)計(jì)、植物配置與造景三個(gè)門(mén)類(lèi)的課程，還可以增加景觀規(guī)劃專(zhuān)題這一系列的輔助設(shè)計(jì)課程。
4.專(zhuān)業(yè)選修課程。
部分專(zhuān)業(yè)選修課程包括雕塑、陶藝、城市家具、景觀生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)、中外園林史等專(zhuān)業(yè)課程。該類(lèi)課程為完成基礎(chǔ)及專(zhuān)業(yè)課程之外的擴(kuò)充，既可以拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，又可以豐富學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。5.專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程包括建筑風(fēng)景速寫(xiě)、手繪表現(xiàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目調(diào)研、畢業(yè)設(shè)計(jì)等課程。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐包括學(xué)生將所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，以及將四年學(xué)習(xí)期間所學(xué)綜合完成的畢業(yè)設(shè)計(jì)。
應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求學(xué)生將基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論在實(shí)踐中應(yīng)用，參與課題設(shè)計(jì)是理論與實(shí)踐結(jié)合的最佳途徑。課程的開(kāi)展有規(guī)范的內(nèi)容，由實(shí)題開(kāi)始，以副教授職稱以上導(dǎo)師和至少兩名輔導(dǎo)教師構(gòu)成的工作室形式展開(kāi)。將專(zhuān)業(yè)教師分為多組，承擔(dān)不同的設(shè)計(jì)課題，由學(xué)生及工作室教師雙向選擇，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又給予了教師教學(xué)充分的自由度。學(xué)生在工作室學(xué)習(xí)不僅深化了所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且能熟練掌握相應(yīng)的制作技能，有利于團(tuán)隊(duì)管理和協(xié)作、現(xiàn)場(chǎng)踏勘、資料分析與研究、設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意、市場(chǎng)分析等綜合能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生能同時(shí)具備設(shè)計(jì)能力與表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂練習(xí)是主要教學(xué)方式，實(shí)踐課程少，實(shí)踐時(shí)間短，忽略了社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，很難將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而開(kāi)展工作室模式教學(xué)正是針對(duì)此弊端而進(jìn)行的改革。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展工作室模式教學(xué)很有必要，也迫在眉睫。
教師的素質(zhì)和學(xué)歷職稱不容忽視。除此以外，教師的創(chuàng)造性思維也是很重要的，優(yōu)秀院校創(chuàng)造的成果，都離不開(kāi)具有創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。設(shè)計(jì)學(xué)院的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍現(xiàn)階段年齡結(jié)構(gòu)和層次比較合理，中青年教師占的比例比較大。這就需要學(xué)院多提供深造、培訓(xùn)、交流的機(jī)會(huì)，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.繼續(xù)深造。
針對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)以及學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，對(duì)教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平的進(jìn)一步提升是大學(xué)教育中的'一個(gè)重要組成部分。對(duì)于教師的繼續(xù)深造，學(xué)院應(yīng)給予支持、鼓勵(lì)及制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
2.培訓(xùn)及交流。
社會(huì)需求的時(shí)效性、行業(yè)的發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要推動(dòng)力，其影響是全面而持久的。而專(zhuān)業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)決定了設(shè)計(jì)企業(yè)的管理技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科發(fā)展的前沿信息能否及時(shí)融入相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)。因此，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師在行業(yè)間的培訓(xùn)和交流對(duì)于促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的改革及項(xiàng)目工作室的順利進(jìn)行是基本保證。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的交流也是非常重要的，這包括學(xué)院內(nèi)部不同專(zhuān)業(yè)教師之間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流和專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)與學(xué)院管理層之間的交流。為了保障順利交流，除了學(xué)院提供交流的機(jī)會(huì)及平臺(tái)以外，每位教師的積極參與也是必不可少的。這就需要制定一些正式的規(guī)章制度，采用如展覽、座談、考察等多種交流形式，以形成良好、持久的交流機(jī)制及氛圍。最后，校際相關(guān)專(zhuān)業(yè)之間的考察及交流也是不能忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。
四、結(jié)語(yǔ)。
每個(gè)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的階段性是必然的，成長(zhǎng)是迅速的，過(guò)程是曲折的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。值得肯定的是，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的探索和發(fā)展之路，正是沿著這個(gè)發(fā)展方向前進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十二
姓名：
出生年月：1985年5月。
畢業(yè)院校：華中科技大學(xué)武昌分校。
學(xué)歷：本科。
聯(lián)系電話：
性別：女。
政治面貌：團(tuán)員。
專(zhuān)業(yè)：繪畫(huà)，藝術(shù)設(shè)計(jì)。
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷。
09月--06月于湖北省武漢市就讀于華中科技大學(xué)武昌分校藝術(shù)系環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
09月--月于河南省駐馬店市就讀于駐馬店市第一高級(jí)中學(xué)。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
7月初--209月中旬于武漢市大地藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾有限公司實(shí)習(xí)，并擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理助理。實(shí)習(xí)期間我跟進(jìn)的工程是位于武昌區(qū)徐東商圈的一座娛樂(lè)城施工。本次實(shí)習(xí)我大部分時(shí)間是在實(shí)際工程的現(xiàn)場(chǎng)，基本掌握了真正的科學(xué)施工流程；施工圖根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)尺寸的小部分改動(dòng)如何處理和其他等各種在實(shí)際工作中問(wèn)題的處理。真正實(shí)現(xiàn)了書(shū)本知識(shí)和實(shí)際操作的有機(jī)結(jié)合。實(shí)際工程中的經(jīng)驗(yàn)給了我極大的啟發(fā)，讓我更加熱愛(ài)我的專(zhuān)業(yè)，知道學(xué)無(wú)止境，具體問(wèn)題具體分析和實(shí)踐的重要性。
技能水平。
有扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)，接受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)。熟練autocad,3dmax,photoshop等繪圖軟件。辦公自動(dòng)化等辦公軟件。擅長(zhǎng)手繪，專(zhuān)業(yè)偏向于做外環(huán)境設(shè)計(jì)方案。對(duì)施工圖繪制也熟練掌握。
自我評(píng)價(jià)。
我自信，勤奮，認(rèn)真好學(xué)，具有較強(qiáng)的時(shí)尚感悟能力、自學(xué)能力、適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，在工作中，有著強(qiáng)烈的責(zé)任心，開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，并能保持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的精神。
對(duì)公司忠誠(chéng)，工作積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，具有合作精神，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，和同事相處融洽。
求職意向。
室內(nèi)外裝潢設(shè)計(jì)，店面/陳列/展覽設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝潢設(shè)計(jì)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十三
色彩構(gòu)成是各高職院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程體系的重要組成部分，占有一定的比重。色彩構(gòu)成課程要求學(xué)生研究色彩的物理、心理、視覺(jué)等特征，了解和把握色彩。色彩構(gòu)成課程具有紐帶的作用，學(xué)生如果對(duì)它掌握得不夠詳盡，就難以有效學(xué)習(xí)后續(xù)課程。所以，教育者對(duì)色彩構(gòu)成課程進(jìn)行探索和研究是非常有必要的。
一、目前課程教學(xué)中的弊端。
1.生源現(xiàn)狀方面。
現(xiàn)在各高職環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中，大部分學(xué)生是自身喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，有些學(xué)生則是根據(jù)家長(zhǎng)的喜好選擇了這個(gè)專(zhuān)業(yè)。因此，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，因材施教，對(duì)兩部分學(xué)生的思想、目前的就業(yè)形勢(shì)、崗位特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。
2.講授方法方面。
部分高職環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成課程的講授方法是灌輸式的，一些教師一味講授理論知識(shí)，沒(méi)有了解學(xué)生的思想情況就布置作業(yè)。一些學(xué)生沒(méi)有真正消化知識(shí)就盲目地完成作業(yè)，沒(méi)有運(yùn)用創(chuàng)新思維，只是把書(shū)本上的內(nèi)容照搬過(guò)來(lái)。
3.表現(xiàn)手段方面。
高職院校色彩構(gòu)成專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中采用單一的表現(xiàn)形式，一味追求作業(yè)外觀精美，而忽略了專(zhuān)業(yè)本身的創(chuàng)新性，這樣無(wú)異于舍本求末。
4.脫離了后續(xù)課程。
設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成這門(mén)課程主要是為后續(xù)的專(zhuān)業(yè)課打基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠很好地認(rèn)識(shí)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。但如果教師只是將理論灌輸給學(xué)生，而不細(xì)致講解如何應(yīng)用，則容易導(dǎo)致學(xué)生只是照抄照搬，不會(huì)實(shí)踐，這樣就會(huì)與后面的實(shí)踐課程脫節(jié)。
二、對(duì)色彩構(gòu)成課程的改革。
1.色彩構(gòu)成課程內(nèi)容的改革。
目前的色彩構(gòu)成課程主要是研究色彩的基本原理和色彩之間的關(guān)聯(lián)，單就一門(mén)基礎(chǔ)課來(lái)看，這樣是沒(méi)有問(wèn)題的。但是這樣缺少專(zhuān)業(yè)性內(nèi)容，教師可以就其內(nèi)容進(jìn)行一些改動(dòng)，以增加一些專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)。
各高職院校要加強(qiáng)聯(lián)系與交流，盡量減少程式化的教學(xué)內(nèi)容，將一味注重理論指導(dǎo)改為注重實(shí)踐性的探索，讓學(xué)生收集相關(guān)材料，通過(guò)對(duì)色彩的實(shí)踐探索，親身感受色彩的變化和其中的奧妙。在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生了解到的不單單是色彩理論，他們會(huì)感受到自然界中色彩的神奇。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生會(huì)把原來(lái)頭腦中概念性的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)楦袑哟胃械纳剩@就深化了學(xué)生對(duì)色彩構(gòu)成的理解，提高了其學(xué)習(xí)興趣。
教師還可以讓學(xué)生制作小模型，讓學(xué)生收集材料進(jìn)行創(chuàng)造，這就增強(qiáng)了學(xué)生的思維創(chuàng)造性。這樣在內(nèi)容上也不僅僅局限于理論知識(shí)，而更注重實(shí)踐能力，從觀察、收集、創(chuàng)作三個(gè)方面讓學(xué)生了解色彩，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)而讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成課程。
2.色彩構(gòu)成教學(xué)方法的改革。
在色彩構(gòu)成教學(xué)方法上，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。高職院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生個(gè)性鮮明，善于靈活運(yùn)用理論知識(shí)，教育者應(yīng)將學(xué)生的特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)愛(ài)好和思維方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)的施教與指導(dǎo)。色彩構(gòu)成這門(mén)課注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐感受，所以高職院校教師應(yīng)扭轉(zhuǎn)固有的教學(xué)觀念，減少理論知識(shí)的灌輸，多了解學(xué)生的思想，盡可能多元化地進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中，教師要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致講解，設(shè)置對(duì)應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生采用合作、交流的方式完成作業(yè)，還可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)單次課程進(jìn)行討論，分析和總結(jié)對(duì)此次課程的想法，從而使學(xué)生創(chuàng)作出更加新穎的作品。這種方法，一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的積極性；另一方面可以促使學(xué)生在研究過(guò)程中提高自主學(xué)習(xí)的'能力、創(chuàng)作思維和合作能力。
三、結(jié)語(yǔ)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)改革的主要目的，是讓學(xué)生深刻了解色彩構(gòu)成的內(nèi)涵與意義。相關(guān)教育者應(yīng)該根據(jù)各高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)的結(jié)構(gòu)需求與學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置并及時(shí)更新色彩構(gòu)成課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授，結(jié)合多元化、靈活的教學(xué)方法，使學(xué)生將對(duì)色彩的理論認(rèn)識(shí)融入對(duì)色彩的感性實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)色彩單一的感覺(jué)上升到更科學(xué)、更寬廣、更有創(chuàng)造性的色彩構(gòu)成的審美境界，從而使學(xué)生能靈活運(yùn)用色彩構(gòu)成的知識(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新型的作品，也為以后的課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。總之，色彩構(gòu)成教學(xué)還需要更進(jìn)一步改革和探索，這就需要相關(guān)教育者在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、變換思維、分析問(wèn)題，努力使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩構(gòu)成的教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十四
一、研究的社會(huì)背景：
社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)代審美價(jià)值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺(jué)醒。
審美價(jià)值作為形而上的意識(shí)范疇，其發(fā)展變化總是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。當(dāng)代審美價(jià)值的發(fā)展，越來(lái)越呈現(xiàn)出開(kāi)放的特性。近三十年來(lái)，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時(shí)候，開(kāi)放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。與人們關(guān)系無(wú)比密切的生活、學(xué)習(xí)、居住環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號(hào)，被所謂國(guó)際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風(fēng)格取代，導(dǎo)致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價(jià)值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對(duì)富足讓人們有時(shí)間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對(duì)居住環(huán)境開(kāi)始更加尋求個(gè)性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對(duì)人們特別是都市人群具備了更強(qiáng)烈的吸引力。
二、研究的動(dòng)機(jī)和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨(dú)特性。
四川，具有獨(dú)特的自然地理環(huán)境，千百年來(lái)，孕育了獨(dú)特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應(yīng)自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實(shí)相生，裝飾風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)潔雅致，柔美婉約，是當(dāng)代人居環(huán)境內(nèi)外空間設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì)可資借鑒的寶庫(kù)。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，西方強(qiáng)大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來(lái)了外來(lái)文化。在西方國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)為主流的形式下，為形式而形式的設(shè)計(jì)思想，給中國(guó)的人居環(huán)境藝術(shù)帶來(lái)了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無(wú)創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開(kāi)放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會(huì)條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來(lái)的非常寶貴的現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對(duì)今天發(fā)展的積極一面，并且把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設(shè)計(jì)的源泉。只有這樣才能走出一條有中國(guó)特色的人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)道路來(lái)，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的綜合研究開(kāi)拓了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營(yíng)造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號(hào)研究再到色彩、藝術(shù)形式與風(fēng)格研究，其有機(jī)結(jié)合必將成為促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號(hào)的意義及運(yùn)用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號(hào)，來(lái)營(yíng)造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺(jué)的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過(guò)去的時(shí)代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設(shè)計(jì)和裝飾符號(hào)的結(jié)合點(diǎn)入手，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究為指導(dǎo)，來(lái)探討傳統(tǒng)感覺(jué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究范圍、研究對(duì)象、研究方法、學(xué)科交叉、設(shè)計(jì)應(yīng)用等領(lǐng)域的問(wèn)題。并通過(guò)對(duì)“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法應(yīng)用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
預(yù)期目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學(xué)思想、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)程序的研究，總結(jié)出指導(dǎo)性的傳統(tǒng)人居空間設(shè)計(jì)的一般方法和規(guī)律。
2、通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以啟示。
3、運(yùn)用以上兩個(gè)目標(biāo)的研究成果指導(dǎo)現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論、應(yīng)用及其成果研究，并對(duì)其涉及的其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行梳理，以形成一個(gè)空間組合形式與裝飾符號(hào)有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)應(yīng)用體系。
四、基本思路和主要問(wèn)題：
從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)角度的探討――主要目的是希望能夠在設(shè)計(jì)方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設(shè)計(jì)的一般規(guī)律。空間設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)研究方向，只有把握住最基本的理論問(wèn)題和設(shè)計(jì)方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的研究中理清思路。
從對(duì)傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)研究的意義與其當(dāng)代審美價(jià)值方面進(jìn)行探討――通過(guò)傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)和裝飾符號(hào)綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明該研究的意義與價(jià)值，并期望在前人的研究基礎(chǔ)上可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)將其運(yùn)用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。
從當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)角度探討――通過(guò)對(duì)川南民居給當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應(yīng)用范圍、表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設(shè)計(jì)及裝飾符號(hào)的當(dāng)代審美價(jià)值在研究中存在的問(wèn)題和解決方法及其未來(lái)發(fā)展方向等。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化論文篇十五
科學(xué)的課程體系既是教學(xué)活動(dòng)正常開(kāi)展并取得良好預(yù)期效果的前提條件，又直接影響和決定著人才培養(yǎng)目標(biāo)的能否順利實(shí)現(xiàn)，其作用是不言而喻的。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系建構(gòu)的目的是提高本專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)能力的同時(shí)又訓(xùn)練和拓展其設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力。但我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校大都脫胎于美術(shù)院校和原來(lái)的工藝美校，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“始終擺脫不了對(duì)純?cè)煨退囆g(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的依賴和影響”，許多院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系定位不科學(xué)，沒(méi)厘清藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，教師單純追求藝術(shù)技巧和經(jīng)驗(yàn)的傳授，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力卻沒(méi)有得到足夠的重視，高分低能現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。培養(yǎng)目標(biāo)的模糊性必然導(dǎo)致教學(xué)目的的不明確，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不明確，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，甚至滋生厭學(xué)情緒，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)展非常不利?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)本科專(zhuān)業(yè)課程體系要具備對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有一定的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)預(yù)測(cè)力及前瞻意識(shí)”，所以課程體系應(yīng)科學(xué)定位，從社會(huì)和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要出發(fā)對(duì)課程體系進(jìn)行調(diào)整，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，注重學(xué)生實(shí)踐能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
二、課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、課程設(shè)置有靈活性。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)需求也在不停變化，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)做出調(diào)整。但上世紀(jì)80年代以來(lái)，素描、色彩、速寫(xiě)一直是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的主干課程，這樣的課程設(shè)置固然有其合理之處，但這種各專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)雷同缺乏針對(duì)性的課程安排，不注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，加之課程內(nèi)容陳舊，使學(xué)生在后期的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和工作中缺乏動(dòng)力和適應(yīng)能力。課程體系應(yīng)保證一定的持續(xù)性、穩(wěn)定性，但更要具有適應(yīng)性、超前性。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系應(yīng)依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求情況，以市場(chǎng)為導(dǎo)向及時(shí)做出調(diào)整，如在基礎(chǔ)課教學(xué)中改傳統(tǒng)的光影素描、結(jié)構(gòu)素描為設(shè)計(jì)素描，變繪畫(huà)色彩為設(shè)計(jì)色彩等。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系是多學(xué)科知識(shí)的綜合，是開(kāi)放的知識(shí)系統(tǒng)，因此其課程設(shè)置具有靈活性特點(diǎn)。首先，教學(xué)效果、行業(yè)變化、專(zhuān)業(yè)發(fā)展等情況的處理與調(diào)整要求課程設(shè)置是動(dòng)態(tài)的；其次，用人單位、實(shí)習(xí)企業(yè)、行業(yè)專(zhuān)家都要共同參與課程的設(shè)置與改革，使課程體系具有靈活性和針對(duì)性。
三、課程之間嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)關(guān)系、理論課與實(shí)踐課協(xié)調(diào)發(fā)展。
課程的結(jié)構(gòu)既包括課程縱向與橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又涉及課程的邏輯順序與要素組合的結(jié)構(gòu)關(guān)系。但藝術(shù)設(shè)計(jì)按專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)置課程的`傳統(tǒng)課程體系，造成了基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課、理論課與實(shí)踐課以及課程群之間相互脫節(jié)。因此，首先應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課之間的縱向聯(lián)系，糾正過(guò)去二者“各自為政”相互脫節(jié)的現(xiàn)象。其次，依照循序漸進(jìn)的原則安排課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)課之間、專(zhuān)業(yè)課之間以及課程群之間的橫向交流與溝通。第三，理論課與實(shí)踐課協(xié)調(diào)發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際。理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，在注重課堂理論傳授的同時(shí)，為學(xué)生提供盡可能多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，利用我國(guó)高?！皯?yīng)用型”人才培養(yǎng)的契機(jī)，在教學(xué)時(shí)結(jié)合本地區(qū)地緣優(yōu)勢(shì)和本校校本資源、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展需要。
四、課程教學(xué)方法的創(chuàng)新性、模式的多樣性。
教學(xué)是學(xué)校工作的中心，教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教師的教學(xué)方法和具體的教學(xué)模式?，F(xiàn)今，許多院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方法陳舊，大都沿襲以前的啟發(fā)式教學(xué)、合作式甚至“填鴨式”教學(xué)，嚴(yán)重束縛了教學(xué)的開(kāi)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有其特殊性,其知識(shí)和能力不能同文科、理工科那樣單純依靠課堂教學(xué)，還必須理論聯(lián)系實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)靈感，發(fā)掘其潛在能力。藝術(shù)院校設(shè)計(jì)課程教學(xué)形式也十分相似，大都采用美術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，形式單一，因此探索形式多樣、豐富多彩的教學(xué)模式非常必要。首先，轉(zhuǎn)變“紙上談兵”式教學(xué)，注重學(xué)生實(shí)際操作能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。其次，建立科學(xué)、實(shí)用、合理的實(shí)踐教學(xué)體系，采用課堂、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地等教學(xué)形式，將課程與社會(huì)課題及科研項(xiàng)目有機(jī)整合，真正做到“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合。
五、結(jié)語(yǔ)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系嚴(yán)重影響和制約著課程教學(xué)的開(kāi)展，在設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)性人才的培養(yǎng)中也具有基石和紐帶的作用。為了改善學(xué)生質(zhì)量繼續(xù)下滑的尷尬狀況，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)走上良性發(fā)展道路，對(duì)現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系進(jìn)行思考并探求相應(yīng)改革措施自然有重大的意義。