感悟讓我們看到了事物背后的深層次含義和意義。怎樣才能讓自己在感悟中不斷成長和進步？以下這些感悟范文，或許可以激發(fā)我們更多的思考和共鳴，讓我們一起來看看吧。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇一
教者：鞏大千。
小說在初中九年級的語文閱讀教學(xué)中所占的比重較大，是教學(xué)的重難點，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習慣至關(guān)重要。因此，在小說教學(xué)中我投入了大量的精力，有成功的方面，也有失敗的不足和遺憾，通過總結(jié)和反思我談?wù)勛约涸谛≌f教學(xué)中的幾點感悟。
小說大多以社會重大事件為題材，在廣闊的背景和復(fù)雜的社會關(guān)系下，展現(xiàn)人物性格的發(fā)展變化，反映特定歷史時期的社會生活巨幅畫卷。中學(xué)生閱讀，學(xué)習小說可以提高文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的閱讀習慣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，提高寫作水平；另一方面可以通過作品認識不同歷史時期，不同意識形態(tài)下的形形色色的社會風貌，借以提高自己對世界的認識，對人生觀、價值觀的明確定位，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。
小說因其形式獨特被廣大學(xué)生所接受，但在教學(xué)中也應(yīng)該正確引導(dǎo)，激發(fā)興趣，以達到事半功倍的效果。我在教學(xué)中有如下幾點體會：
一、化繁為簡，把小說有關(guān)知識先交給學(xué)生；
二、巧設(shè)導(dǎo)語，吸引學(xué)生；
三、抓住關(guān)鍵，吸牢學(xué)生；
四、旁征博引，激發(fā)興趣。下面就逐一闡述。
一、化繁為簡，把小說有關(guān)知識先交給學(xué)生。
小說看似簡單，識字的人就能讀懂。其實不然，有關(guān)小說的知識非常復(fù)雜，不事先交給學(xué)生，不便于學(xué)生去整體感知，精點透析，準確把握，因此，第一次接觸小說教學(xué)時，就把小說的三要素，小說的分類等知識交給學(xué)生，以后不必每篇必講，省時省力。
1、小說三要素：
小說三要素包括人物、情節(jié)、環(huán)境。
人物形象是小說塑造的中心；情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分；環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，起烘托氣氛，襯托人物心情的作用。
小說按內(nèi)容分歷史小說、武俠小說、軍事小說、言情小說、科幻小說、推理小說等，由于內(nèi)容不同表現(xiàn)的手法和形式就不一。
小說按篇幅分長篇小說、中篇小說、短篇小說和近幾年興起的小小說等。我國目前最短的小說是晉代陶淵明所寫文言二十五字小說——《隕盜》：“蔡裔有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷兒入室，離附床一呼，二盜俱隕?！?BR> 通過這些基本的小說知識講解，有利于學(xué)生以后學(xué)習小說有個整體印象，針對一篇小說知道是哪種類型的小說，能迅速的找出小說中的主人公，理清事情發(fā)展的過程，以及運用的手法，在以后的學(xué)習過程中不必篇篇必講，事半功倍，也教會了學(xué)生自學(xué)的技巧。
二、巧設(shè)導(dǎo)語，吸引學(xué)生。
每一部小說都有它自己的特色，因此導(dǎo)語的設(shè)置不能千篇一律，要巧妙設(shè)計，吸引學(xué)生投入到作品的閱讀、分析、理解之中。
1、聯(lián)系小說背景從大方面入手。
背景是指小說中人物活動和事件發(fā)生，發(fā)展的時間、地點、條件的通稱，為人物提供活動的自然環(huán)境，說明人物活動與事件的意義。例如：學(xué)習《香菱學(xué)詩》時，就必須聯(lián)系古典長篇小說《紅樓夢》的成書背景及作者曹雪芹的身世遭遇：反映了我國18世紀中期的社會生活，被譽為“我國封建社會后期的百科全書”。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情故事為線索，揭示了賈、王、史、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的過程，對封建制度進行批判。
如果不講這個背景，學(xué)生就很難理解文中的香菱在身世坎坷無奈之下的精神追求，才能用心感受她在大觀園中為什么苦苦學(xué)詩的癡態(tài)。
2、從文題入手，細致處吸引學(xué)生。
如：在講《智取生辰綱》時，這樣設(shè)計導(dǎo)語：同學(xué)們都熟悉《水滸》吧，但你知道《水滸》原來的名稱嗎？（學(xué)生搖頭等待下文）《水滸》原名叫《江湖豪客傳》，是施耐庵與羅貫中在一起討論研究，最后以羅貫中提出的“發(fā)生在水邊的故事，就叫《水滸》吧”為準，確定了該書名稱。學(xué)生對該書產(chǎn)生了興趣，便于接下來的學(xué)習。
3、從主題入手，細致處吸引學(xué)生。
在講《我的叔叔于勒》時，先板演一枚方孔錢的形狀，問學(xué)生是什么，大多數(shù)學(xué)生都認識，然后話題一轉(zhuǎn)：資本主義人與人之間的關(guān)系就是赤裸裸的金錢關(guān)系，《我的叔叔于勒》就是反映親兄弟之間隨著錢的變化而感情發(fā)生變化，這就是小說的主題，通過這個設(shè)計，使學(xué)生對作品印象就深了。
三、抓住關(guān)鍵，吸牢學(xué)生。
小說的關(guān)鍵就是三要素，即人物、情節(jié)、環(huán)境。
1、人物。
人物是小說塑造的中心，通過人物性格的發(fā)展變化來揭示主題，每篇小說中人物的數(shù)量不同，至少是二人以上，否則情節(jié)展開不了。魯迅的小說《故鄉(xiāng)》中閏土形象通過少年閏土和中年閏土的對比，揭示了農(nóng)民的悲慘命運和麻木不仁，《我的叔叔于勒》中菲利浦夫婦，對待自己的親兄弟的態(tài)度完全取決于弟弟有錢無錢，有錢時大贊弟弟是個“有良心的人，正直的人”，而無錢時則是“賊，流氓”。
（三）從中把人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。由于人物形象的中心作用，在教學(xué)和學(xué)習中必須牢牢抓住，通過人物的動作、語言、心理的變化來帶動對情節(jié)和環(huán)境的分析理解。
2、情節(jié)。
小說的情節(jié)是小說的脈絡(luò)，是小說中人物活動過程，也是人物性格成長的歷史，通常包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。
小說的情節(jié)或波瀾起伏，懸念迭生；或一波未平一波又起；或鋪陳其事，娓娓道來，總之，情節(jié)是根據(jù)主題需要來設(shè)置的，因而也是形態(tài)各異，各有千秋。比如：《我的叔叔于勒》的情節(jié)是按“盼于勒，贊于勒，遇于勒，躲于勒”四方面發(fā)展的，從而揭示了人物的內(nèi)心世界和丑嘴臉。
（1）小說情節(jié)中的線索和懸念設(shè)置。
小說的結(jié)構(gòu)非常嚴密，雖然有些零散，但不雜亂無章，都是圍繞一定的線索展示情節(jié)的。小說的線索有明線和暗線兩種。如《智取生辰綱》中開始以“楊志押送金銀擔“為明線，而以“吳用智取生辰綱”為暗線，到結(jié)尾則以“智取”為明線。
而《我的叔叔于勒》是兩條錢交織進行，明線是以“盼于勒，贊于勒，遇于勒，躲于勒”為脈絡(luò)組織情節(jié)，展現(xiàn)人物性格；暗線則以“于勒有錢和沒錢”為變化，也是一貫到底。在教學(xué)過程要緊緊抓住這兩條線索來展示菲利浦夫婦的丑惡嘴臉揭示資本主義社會人與人之間的赤裸裸金錢關(guān)系。
小說中引人入勝的是懸念迭生，波瀾起伏?！斗哆M中舉》。
（2）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的敘述手段各異，根據(jù)情節(jié)需要安排。
小說的情節(jié)有平敘，倒敘，順敘，補敘之分。平敘較為特殊，是兩條或幾條線平行進行，交錯展開。評書中常出現(xiàn)：“花開兩朵各表一枝，先不說，…，單說…”的語言就是平敘這種體例的表現(xiàn)。
3、環(huán)境。
（六）中，開頭“…漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，…蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣，我的心禁不住悲涼起來了?！边@段社會環(huán)境的描寫，與記憶中的“故鄉(xiāng)”形成鮮明的對比，揭示了三十四年代中國農(nóng)村的悲慘社會現(xiàn)實，有助于學(xué)生對小說內(nèi)容主題的理解。
自然環(huán)境描寫突出的是《我的叔叔于勒》中的兩處景物描寫，一是全家去哲爾塞島游玩時：“……我們上了輪船，離開了棧橋，在一張平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處，……我們感到快活而驕傲”這段文字烘托了全家急于見到于勒的急切和興奮的喜悅心情；結(jié)尾處：“……在我們面前，天邊遠處仿佛有一張紫色的陰影從海里鉆出來，那就是哲爾塞島了。”在教學(xué)中要將這兩段文字比較分析襯托出菲利浦夫婦恐懼，沮喪，懊惱的心境。
四、旁征博引，激發(fā)興趣。
小說在文學(xué)作品中的地位是獨具特色的，有極其廣闊的空間，作為中學(xué)生不可能更多地涉獵，因此，在講課的過程中教師要不斷拓展，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習小說的強烈興趣，有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1、用古典小說的藝術(shù)魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去探究。如《香菱學(xué)詩》，就聯(lián)系《紅樓夢》的有關(guān)內(nèi)容。如《金陵十二釵判詞》和《葬花吟》、《自題一絕》、《枉凝眉》、《分骨肉》、《好了歌》和《好了歌注》，通過這些去感受《紅樓夢》詩詞魅力所在。
2、外國文學(xué)的精巧吸引學(xué)生對不同文學(xué)的鑒賞和理解能力。如：在講授《我的叔叔于勒》時就聯(lián)系到莫泊桑的另一短篇小說《項鏈》，同樣是揭露資本主義與人之間的關(guān)系；還可以聯(lián)系世界著名的批判現(xiàn)實主義短篇小說大師及其作品；都德的《最后一課》；契訶夫的《套中人》，《變色龍》；馬克·吐溫的《競選州長》，對外國作品有一個整體認識能力，有助于外國文學(xué)的學(xué)習。
3、用文學(xué)作品創(chuàng)作的奇聞逸事引導(dǎo)學(xué)生對寫作的興趣和寫作中應(yīng)養(yǎng)成的好習慣。如：曹雪芹在寫《紅樓夢》時，寒窗冷幾，披載十年，歷盡艱辛，“一把辛酸淚，誰解其中味”（《紅樓夢》中《顧石偈》語），說明文學(xué)作品創(chuàng)作非一日之功，要有恒心和毅力方能出曠世之作。托爾斯泰在寫《戰(zhàn)爭與和平》時，幾易書稿，都不滿意，最后竟將書稿付之一炬，重新寫作，可見其對作品的鄭重態(tài)度和修改的重要性?？傊?，小說的教學(xué)空間，方法是無止境的，本人的拙見只是點滴體會，還有待我們?nèi)ヌ剿?，研究，總結(jié)出更有效的教學(xué)方法更好地服務(wù)于我們的學(xué)生，對其產(chǎn)生長遠的影響。
暨案例分析。
教者:鞏大千。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇二
“有效教學(xué)的問題與對策”是我迫切想學(xué)習的內(nèi)容，感謝張俊洪教授的精彩講座，促使了我靈魂深處的感悟，在聽的過程中為之一抖，心里的喜悅油然而生。因為我找到了目標，找到了那盞燈。
有效就是所謂的效果、效率、效益和效能。而對于教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的習慣、自信心的培養(yǎng)是最長遠最終生的'效能。同時，有效的教學(xué)要體現(xiàn)三個方面，即：有效促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展、有效提高學(xué)生的考試成績、有效提升教師專業(yè)水平。教師是果樹，要做研究型的教師，與學(xué)生共同進步。當前我們有三大問題：1、教學(xué)目標的問題。教師就是課程，我們應(yīng)該了解學(xué)情、因材施教、分層教學(xué)、分層作業(yè)、分層評價。2、教學(xué)內(nèi)容的問題。教無定法，以課學(xué)教而不是以課學(xué)課，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對學(xué)生發(fā)展的獨特性高度重視，提供教學(xué)內(nèi)容的豐富范例。3、教學(xué)活動和過程的問題。豐富的教學(xué)活動、精細化的聯(lián)系教學(xué)目標，多樣形式的教學(xué)方式、教學(xué)活動的藝術(shù)性，都是吸引學(xué)生認知的路徑，讓學(xué)生高度的投入，在快樂中學(xué)習，自然的掌握知識。
總之，我們應(yīng)做到：高效的備課，備學(xué)生備教材；高效的上課，以學(xué)生為主體，就是培養(yǎng)學(xué)生自主能動的學(xué)習，獨立與合作，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生在學(xué)習活動中不斷獲取成功感。成功是成功之母，讓我們和學(xué)生一起成功。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇三
今天有幸聆聽了來自北京海淀區(qū)林青老師執(zhí)教的北師大版文言文《活見鬼》一課。篇幅不長，只有一百字左右（附原文：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。）。但課堂上師生關(guān)于“鬼”的討論，卻著實讓我們看到了林老師帶領(lǐng)孩子們“捉鬼”的本領(lǐng)！而這個“捉鬼”就體現(xiàn)在“三變課題”上！
一變：變出問號，要“捉鬼”就得先“找鬼”。
林老師直接從課題入手，“活見鬼”顧名思義就是活人見到鬼了。誰見到鬼了呢？從哪看出見到的是“鬼”呢？林老師讓學(xué)生找出文中相關(guān)的語句，并指導(dǎo)學(xué)生讀好當時恐懼、害怕的感覺；同時引出所有的猜測都源自文中的這個“疑”字，因疑生恐??！于是，林老師在課題上打上問號，要求學(xué)生再試讀課題。一男生活靈活現(xiàn)的讀題，特別是那種疑問的語氣，讓我們聽課者仿佛也見到了心中的那個“鬼”，大家都不由自主為這個男孩鼓掌喝彩了。
二變：變成感嘆號，要“捉鬼”就要讓“鬼”現(xiàn)形。
“二變”是在“一變”上的延續(xù)、深化。林老師一句簡潔、精煉的過渡語“剛才只是因疑生恐，而這回是付諸行動了。文中是怎么描寫的？找出相關(guān)的動詞?！本晚槃葸M入了“二變”。在板書“撩、擠、趨”這三個動詞后，林老師布置了說話訓(xùn)練，要求學(xué)生揣摩故事中這兩個人物（持傘者、躲雨者）的心理活動。先是同桌互說，在學(xué)生充分的說話、交流后，林老師讓兩個孩子分別扮演持傘者和躲雨者，大膽想象這兩個人物當時的心理活動。這么一想、這么一說、這么一聽，林老師再問那個“持傘者”：“此時此刻，除了剛才的恐懼，你現(xiàn)在心里肯定他是‘鬼’了嗎？”于是，問號自然變成了感嘆號，她讓學(xué)生再讀課題——“鬼”在光天化日下終于完全現(xiàn)形了。
三變：變回雙引號，“捉鬼”原來是我們每個人都必須的。
這節(jié)課的精彩還不僅僅只是林老師為“捉鬼”而“三變”，還有她的教學(xué)語言始終是簡潔明了、不溫不火，整堂課穩(wěn)中推進，層次感強。更讓我感動的是，林老師非常注重學(xué)生的自我感悟，在學(xué)生感悟后總是適時引導(dǎo)學(xué)生把這種感悟、感覺通過朗讀表達出來，這正是新課標關(guān)于閱讀指導(dǎo)中著重強調(diào)的部分。所以，好的課的的確確是心中有課標，眼中有學(xué)生！
今天和林老師一起經(jīng)歷的“捉鬼”歷程，讓我和學(xué)生們都充分感受到了文言文的魅力，也感受到了文言文教學(xué)的韻味。這個“鬼”，我會記住的！
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇四
智慧教學(xué)是一種全新的、基于信息化技術(shù)的教與學(xué)模式。與傳統(tǒng)的教育教學(xué)相比，智慧教學(xué)更加注重思維的訓(xùn)練和素質(zhì)的提高，更加注重學(xué)生的創(chuàng)造性，更加注重師生互動的真實無縫銜接。在探究智慧教學(xué)的過程中，我有了一些感悟和心得體會。
智慧教學(xué)，是一種以“教育+信息技術(shù)”為核心視角的教學(xué)模式。它通過信息技術(shù)的支撐，來增強教育教學(xué)的效能，促進教育教學(xué)的創(chuàng)新，提高學(xué)生知識和思想的水平。從實踐的角度來看，智慧教育包括以下幾個方面：一是智能化，二是互動化，三是交互化，四是個性化，五是全職業(yè)化，而這五種因素正是智慧教學(xué)模式的核心。
智慧教學(xué)有其自身的優(yōu)點，但同時在其施行時也存在一定的局限性。智慧教學(xué)的好處是多方面的：首先，它極大地擴展了教育的寬度和深度。其次，帶來了全新的教學(xué)方式，更加人性化和靈活。再次，能夠提高學(xué)生學(xué)習的興趣和自主性。但同時，它的施行也有一定的難度，比如，教師趨于依賴電子設(shè)備，對傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)沒有熱情，學(xué)生的不同學(xué)習能力也會造成老師難以統(tǒng)一安排和掌控教學(xué)進程等。
智慧教育是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化為特征的“菜市場式”的教學(xué)方式，其目的在于為學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時滿足自主選擇、自主學(xué)習、自主發(fā)展的需求。通過智慧教育的實踐，可以為每位學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)獨特才能和優(yōu)勢，為其發(fā)展、成長和成功提供保證和實力。
智慧教育是一種以網(wǎng)絡(luò)為支撐的教育教學(xué)方式，因此實現(xiàn)課程的個性化和靈活化是其關(guān)鍵所在。這中間需要應(yīng)用大數(shù)據(jù)、智能化工具、教育云等工具，來解析大量數(shù)據(jù)，幫助老師快速準確地了解每位學(xué)生的背景和學(xué)科基礎(chǔ)。同時，在課堂教學(xué)中設(shè)置不同的評價標準，讓不同層次的學(xué)生在各自學(xué)習水平上給予適應(yīng)性的評價，以幫助他們更快更好地提高學(xué)習成績。
隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，智慧教育有望獲得更大的發(fā)展機遇。未來，我們期待智慧教育可以借助大數(shù)據(jù)的資金、信息化的技術(shù)，不斷擴展教育的寬度與深度。我們也期待智慧教育再未來的發(fā)展過程中，會更加注重教學(xué)質(zhì)量，注重學(xué)生個性化的發(fā)展，注重以教育為本，以學(xué)生為本的教育理念，讓每個孩子都能在智慧教育的培育下茁壯成長。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇五
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇六
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學(xué)《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯當⑹略?，講述戰(zhàn)爭的殘酷及漫長的戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學(xué)生進入詩歌的情景，體會詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導(dǎo)學(xué)生去想象情境，進入情境；讓學(xué)生通過朗讀去體會古詩所表達的情感。
從林培春老師的教學(xué)中。學(xué)習到了教學(xué)古詩的一種方法。她首先讓學(xué)生認真地讀古詩，把字音讀準，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學(xué)生認真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學(xué)習古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能讀不出來，這個時候教師進行泛讀，帶著學(xué)生讀出那種味道，勝過于讓學(xué)生一個個站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學(xué)，用四次形式不同的想象體會詩歌的情境和情感。第一次想象，一個十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會是怎樣的？學(xué)生不難體會到激動、著急、擔憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生想象十五歲的少年在家時的情景，和現(xiàn)在的情境進行對比，就更能體會老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學(xué)生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進而進一步體會鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時，學(xué)生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進行想象，并且教師要求學(xué)生在想象之后，把想象的內(nèi)容寫下來，又達到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會問他什么？在這里，學(xué)生的回答也很精彩。一學(xué)生問：你在誰而哭？其他學(xué)生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學(xué)生更深入地體會到了詩歌所傳達的情感。
在這次聽課過程中，學(xué)習到了古詩教學(xué)應(yīng)以讀為主，無需進行過多的講解，學(xué)生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應(yīng)想象文字背后的東西。在古詩的教學(xué)中，教師還應(yīng)注重斟酌自己的語言等。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇七
閱讀教學(xué)無疑是語文教學(xué)中最大的一塊。對語文教學(xué)的詰難，最猛烈的炮火也集中在閱讀教學(xué)中：細致入微的分析，追求標準唯一的，機械刻板的背誦。與此受牽連，識字與寫字的單調(diào)、習作的虛假、考試的刻薄，一句話，語文教學(xué)非改不可。于是，大部分教師從教學(xué)入手，開始了艱苦的摸索。
從教改文章，教學(xué)實例看，大家對這樣一些認識較推崇：在熟讀基礎(chǔ)上，整體感知文章內(nèi)容，拋棄對文章結(jié)構(gòu)的詳細分析，提倡以學(xué)生為主體進行積極閱讀，尊重學(xué)生的獨特感受。不容置疑，語文教學(xué)煥然一新：課堂上產(chǎn)生了笑聲，嚴肅為快樂所代替，權(quán)威為民主讓路。不禁讓人摩拳擦掌，躍躍欲試，終于義不容辭，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗，開始了新課標之路。頗有疑問，現(xiàn)示于下：
感悟的意義。
感悟即感知并進而領(lǐng)悟，在思維上等同于直覺思維。教學(xué)中對文章感悟，即熟讀課文后，讓一群十一、二歲的孩子(且不論他們是農(nóng)村還是城市的，更不論這一批依靠舊課標體系獲得知識來嘗試新課標的孩子思維習慣)對一大篇文字進行直覺，感悟文章。古人讀書書讀百遍，其義自現(xiàn)，而我們熟讀的程度如何。
實際操作時，短小的文章尚可，稍長的文章能讀二至三遍已是幸事了。如果不是在寫文章，或以語文為中心的傾向不那么明顯，要保證對課文的熟讀談何容易?？磥?，在要求培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的今天，走書讀百遍，其義自現(xiàn)的路是不通了。
這里，并非反對感悟，只是不解動輒要求學(xué)生感悟，感悟不需要理性分析，是對不可言說的突然領(lǐng)悟，務(wù)必是在有一定的知識水平和長期閱讀積累基礎(chǔ)上，否則將是對不可言說的到不可言說，學(xué)生可以告訴我們他大約知道什么，但一句也闡述不了。從教學(xué)效果說，毫無意義。
所以，關(guān)注過渡時期(現(xiàn)在的七年級學(xué)生猶如是農(nóng)用車在高速公路上奔馳，享受新課標的成果也許會是五年之后)閱讀教學(xué)是從感悟談起的。將有如下觀點以供商討：七年級實施新課標，閱讀教學(xué)應(yīng)強化詞、句訓(xùn)練，尤其運用方面的訓(xùn)練；請區(qū)分閱讀教學(xué)中科學(xué)想象與審美想象，閱讀教學(xué)多一分實用，少一些鑒賞。
對觀點一的闡述：實施新課標絕非是另起爐灶，自創(chuàng)天地，作為教師，由舊的教學(xué)過渡到新課標時，在多大程度上繼續(xù)發(fā)揮過去的優(yōu)點，吸取別人在舊課標下取得的優(yōu)異成果，對新課改的實驗作用至大。教師的變與不變，一言難盡。閱讀教學(xué)，我推崇魏書生的四遍八步法，其跳讀、速讀、細讀、精讀，在充分的閱讀中完成各項教學(xué)任務(wù)，每一階段任務(wù)不同，達到的目標也不同，雖然我們懷疑著教學(xué)時間問題，但堅信其效果，因為其史實是可應(yīng)用操作的。
如果要全面仿效其教學(xué)方法，不能不注意，四遍八步法的實施應(yīng)有許多的前提：詞語句子的積累，循序漸進的訓(xùn)練，課外讀物的擴展。每一位優(yōu)秀名師成功的教學(xué)法，都是一個系統(tǒng)，但往往只是將其認為最精華的課堂教學(xué)部分展示出來，殊不知課外、其他環(huán)節(jié)或許參考價值更大，這正如許多優(yōu)秀的公開課的效率受到質(zhì)疑一樣。
實行新課標，不敢保證七年級學(xué)生的小學(xué)有夠用的字、詞積累的前提下，不敢保證他們有較大閱讀量的前提下，不敢奢望其見識較廣的前提下，是否可以認為有些要求過高，認為是每個學(xué)生都能達到的目標也會難了，(需要說明的是這并非個例，四五年內(nèi)具有普遍性)。因此，實實在在的是，還得加強字詞句教學(xué)與訓(xùn)練，少一些急功近利，多一點實用。
現(xiàn)象學(xué)將文學(xué)作品劃分為四個層次：第一語詞聲音和語音層次，第二意群層次：句子意義和全部句群意義層次，第三圖式化外觀層次，第四由句子投射意向事態(tài)的客體層次。
雖然其研究的文學(xué)作品，但教材中的文本材料作這樣的劃分也是有意義的事，至少可作前三個層次的劃分。那任一作為交流的文字材料，閱讀時首先接觸語詞語音，只有在此基礎(chǔ)上的理解才可達到第二層次，理解句子意義和全部句群意義，最后，才實現(xiàn)交流的目的，理解材料圖式化外觀層次，理解材料的全部。
因此，詞語是材料的基石，人類創(chuàng)造方案的同時，也為自己帶上枷鎖：需經(jīng)過長期的語言訓(xùn)練才能繼承先人的遺產(chǎn)。訓(xùn)練，語詞、句子的運用訓(xùn)練應(yīng)是閱讀教學(xué)最具分量的基石。
關(guān)于觀點之二。其實是源于一種較模糊的認識：我們的語言教學(xué)總是將語文教學(xué)與文學(xué)藝術(shù)混淆。經(jīng)常有人說語文教師應(yīng)具有詩人的氣質(zhì)，需張揚自己的個性。確定了語文的最重要的工具性，工具者，使用為先，不管文化底蘊有多深厚的教師，請拋棄掉文學(xué)味太濃的教學(xué)，正視工具性，我們目標是，讓學(xué)生準確簡潔連貫地使用語言，迅速完整地理解材料的含義，這應(yīng)是最重要的和最主要的，當然，將道德凈化，美育欣賞捆綁上去無疑是必要而可行的，只是不可喧賓奪主。
由語文的工具性出發(fā)，語文教學(xué)便應(yīng)強調(diào)其實用性。一味在語文教學(xué)中強調(diào)創(chuàng)新也就值得懷疑，至少培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的主要任務(wù)不應(yīng)交給語文教學(xué)(總覺得語文教學(xué)的責任太大，使命太多，好象無所不包，結(jié)果成了大醬缸)。新課標確立閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、分析、評價能力，如果應(yīng)用在將來的閱讀中，感受是獲得印象，而理解、分析、評價才是獲得準確信息的途徑。
而現(xiàn)在許多公開課大都是感受欣賞，對于過去太細的分析矯枉過正，缺少對材料的理解，有一堂初一文言教學(xué)公開課，在閱讀二三遍之后，便讓學(xué)生談自己的感受、受到的啟發(fā)，熱鬧非凡。得課后許多教師都認為，恐怕學(xué)生連基本的句子含義也未清楚。而這還根本沒有涉及到對文章本身必要的分析。
語文的工具性，決定教學(xué)的最大任務(wù)是語言教學(xué)，聽讀說寫能力的訓(xùn)練，則重點在運用，學(xué)習教材，以教材作為語言的范例，培養(yǎng)語感，進行知性分析，掌握漢語言的規(guī)律，為著將來的繼續(xù)學(xué)習，繼承人類優(yōu)秀的文明遺產(chǎn)而準備。所以，與其在語文教學(xué)中過多地強調(diào)創(chuàng)新，不如腳踏實地先訓(xùn)練好學(xué)生感受理解分析能力，創(chuàng)新不是原則，只是潤滑劑。
與創(chuàng)新同等的話題還有想象。想象是人類得以發(fā)展的重要心理品質(zhì)之一，我們不能扼殺學(xué)生們的想象力。語文教學(xué)也不例外要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但我們總要將想象由原來的批評到過分的放縱。
瑞恰茲將語言的使用劃分為科學(xué)的用法和感悟的用法，如果將想象與之對應(yīng)的話，不妨分為科學(xué)的想象與藝術(shù)的想象。當我們談到黃河的水時，可說黃河之水天上來，這是語言的感情用法，是藝術(shù)想象的，是感性的印象；也可說黃河之水雪山來，這就是語言的科學(xué)用法是科學(xué)想象的結(jié)果，是理性分析。
同樣從語文工具性即實用出發(fā)，對于未知的學(xué)生而言，我應(yīng)該講述的是語言的科學(xué)用法，而藝術(shù)想象就不一定隨時運用。因此，在閱讀教學(xué)中，我允許學(xué)生的想象，但要合式，合理，合情，而絕非凡是想象都贊揚，或不置可否。不能誤導(dǎo)學(xué)生幼稚而嫩弱的思想。嚴格地區(qū)分藝術(shù)想象與科學(xué)想象，還因為堅信我并不培養(yǎng)詩人，或詩人的思維，因為我們是基礎(chǔ)教育，雖然還是貫輸一些詩人的品味，但訣決不太多或太明顯。
不利，我妄言。(文本材料，尤其非文學(xué)作品，對于作者而言，從詞句到文章的主旨都唯一，之所以有用，還在于其唯一，既然教材以之為范例，也就是讓學(xué)生們來認識唯一，那消極閱讀的必要性就在于，培養(yǎng)學(xué)生的能力來認識其唯一，以便在將來的工作學(xué)習中，得到文本材料的價值，然而積極閱讀又是必須的，按英伽登的觀點只有積極的閱讀才能讀者能夠發(fā)現(xiàn)特殊的獨有的和豐富的細節(jié)，實際也只有積極閱讀才能更全面更細致地理解文本材料。
閱讀追求探究發(fā)現(xiàn)，追求獨特感受，所謂一千個讀者便有一千個哈姆萊特，但諸如此類，更應(yīng)從文學(xué)欣賞的角度來看待。鼓勵同學(xué)們有獨特的發(fā)現(xiàn)，尊重其個性，則是基于其對文本材料的理解已符合我們普遍意義的理解，至少在尊重作者的寫作意圖的前提下，有所發(fā)揮。
初中生應(yīng)以文本本身為主，而不能像成熟的讀者那樣批判性的閱讀，這只是將來的事，現(xiàn)在我們做的是準備工作，實在的，應(yīng)用的。仍然要強調(diào)的是，并非反對學(xué)生的獨特發(fā)現(xiàn)獨特的感受，實際上這里（包括全文）反復(fù)哆嗦的只是一個度的問題，我們是否在太多方面矯枉過正了，浮躁的將語文教學(xué)置于空中樓閣了。
至此，我發(fā)覺自己始終基于這樣一種考慮：語文是最重要的交際工具，工具性是第一位的，語文教學(xué)應(yīng)最大限度的是語言教學(xué)，其次才考慮其人文性，而初中教學(xué)中，更應(yīng)適度理解人文性。確立主次關(guān)系，讓語文教學(xué)中，文學(xué)性、藝術(shù)性淡薄一點，實用性多一些，到了高中或大學(xué)，鑒賞多一些無妨。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇八
當雄渾激昂的〈〈命運交響曲〉〉叩響我們的心靈時，就會使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因為他的音樂滲透著與命運不屈抗爭的勇氣和力量。
我在教學(xué)〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時，將了解貝多芬的內(nèi)心世界，學(xué)習貝多芬與命運抗爭的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強樂觀的人生態(tài)度，作為學(xué)習的重點。變換教學(xué)方式，選擇感興趣的人物，讓學(xué)生化身為文中的人物，告訴周圍的同學(xué)貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學(xué)之間搭一座心橋，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，且學(xué)生真正的走進了貝多芬內(nèi)心世界?？?，學(xué)生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個處境困難，生活簡樸孤獨，性格孤僻，但心地善良的人，他面對困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢想不惜犧牲一切。
客人：他是一個有著堅韌無比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運作斗爭的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨和苦悶，在這個缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨和苦悶，抒發(fā)我對大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰能讀懂我的音樂？誰能？只有音樂才是我永遠的知音！
耳聾，對平常的人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界。重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動對初一的學(xué)生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運交響曲》，但正是這巨大的反差效應(yīng)——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強化了教學(xué)效果。它給人心靈上的震撼是無法用語言來形容的，抓住這樣的好時機，我趁機讓學(xué)生與“巨人”對話，談自己的學(xué)習感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運給你關(guān)上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因為您有著堅強的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對音樂的追求，在無聲的世界里您創(chuàng)作了無數(shù)動聽，悅耳的音樂。您堅強不屈的與命運抗爭的精神使我倍受鼓舞。
（3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個好的靈魂，您敢于和命運作斗爭，正如您說的那樣“我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服?！倍乙粋€健康的人，遇到一點困難就容易退縮，你是我學(xué)習的榜樣，你將成為我心中永遠的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠，但現(xiàn)在您真正的走進了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅忍無比的意志，將成為我前進的動力，您對事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運的咽喉，成了命運的主宰者，正是貝多芬這樣的堅韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩，“學(xué)到老辣文始壯，腹有詩書氣自華。”教學(xué)中我充分調(diào)動學(xué)生的思維庫，讓學(xué)生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運抗爭的事例和名言。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》。“即使身體的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國聲名顯赫的教育家、作家。法國大仲馬說過：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣應(yīng)付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\的咽喉，它不能使我完全屈服。”貝多芬用他的痛苦譜寫著“永恒”的快樂。……這樣“巨人”的形象永遠的留在了學(xué)生的心中，為這一課畫上了一個圓滿的句號。
學(xué)生們學(xué)到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強精神。因為生活不會總是一帆風順的，會有許多挫折與不幸等著我們?nèi)ッ鎸?，我們只有以貝多芬那樣頑強的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實的感受到，教學(xué)中只有真正的調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓思維在學(xué)習中飛揚，讓知識融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識才能真正滲入學(xué)生的內(nèi)心，真正的把“課堂”變成“學(xué)堂”，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺，走出一條學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的道路。
作者：?史坤萍。
學(xué)校：昌邑市宋莊初中。
郵編：261314。
電話：
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇九
教學(xué)。
感悟很多進入高一的學(xué)生，會覺得地理很難學(xué)，原因是高中地理與初中的內(nèi)容相差很大，初中多為“是什么，在哪里”，而高中是“為什么”。
地理學(xué)科本身的地域性和綜合性使得地理在如今所滲透的范圍越來越廣，也越來越受到人們的普遍關(guān)注，即地理學(xué)科的有用性越來越被人們普遍認可。所以，作為一線教師有必要把師傅無私傳授的經(jīng)驗和自己的教學(xué)心得拿出來與各位同仁共享、交流。本人在教學(xué)過程中重點把握了以下兩個方面。
（一）閱讀和理解地理教科書高中地理中的自然地理，學(xué)習時應(yīng)該采用偏重理科的學(xué)習方法，強調(diào)理解重于記憶，以會用為目的，側(cè)重于對地理原理、地理規(guī)律的理解運用，聯(lián)系實際分析解決問題。平時還應(yīng)多做練習，重視解題思路，特別要多畫圖，以加深理解和鞏固所學(xué)知識。例如：大氣運動的基本原理——熱力環(huán)流圖，就要求學(xué)生自己動手畫圖，并且畫圖的步驟要在圖旁注明，避免死記硬背。
步驟一，地面受熱不均步驟二，大氣垂直運動（受熱膨脹上升，遇冷收縮下沉）步驟三，同一水平面上存在氣壓差，大氣做水平運動，從高壓流向低壓。
第一、抓“概念”重“消化”。
概念是一切思維過程的基礎(chǔ)，因此在學(xué)習地理時，要重視概念的學(xué)習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異，例如：0°經(jīng)線與0時經(jīng)線，鋒面雨與地形雨的區(qū)別，恒星日與太陽日，時區(qū)與區(qū)時等。當然，概念學(xué)習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
第二、抓概念時還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維與歸納。
總結(jié)。
的能力。例如，學(xué)習了氣壓梯度力，學(xué)生掌握了梯度的含義，那與之類似的溫度梯度，密度梯度等等都可以發(fā)散出來，再比如，學(xué)習了很多種類型的降水，如鋒面雨、地形雨、臺風雨等，就可以讓學(xué)生歸納形成降水的共同條件，這樣比老師直接講授給學(xué)生印象更深刻。
第
三、
學(xué)生自己動手整理和歸納知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義認為：教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。學(xué)生對課本知識的真正的理解只能由學(xué)習者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來。將知識整理歸納形成主干，構(gòu)建自己的“思維導(dǎo)圖”。思維導(dǎo)圖是指用聯(lián)系的方法來表達人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便于思考、交流與表達。它是由節(jié)點、連線組成的知識網(wǎng)絡(luò)圖，其中節(jié)點表示概念，連線表示概念之間的聯(lián)系，用節(jié)點和連線組成的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)表示某一個主題及其層次。這樣做學(xué)生就很容易理解地理的綜合性（即各種地理要素之間相互聯(lián)系）。知識結(jié)構(gòu)的形式由學(xué)生自己決定，老師要幫助其逐步完善。
還要多思多想，善于總結(jié)，形成自己的看法。
（二）閱讀和使用地圖地理學(xué)習的靈魂是地圖的閱讀和使用，地圖是學(xué)習地理必不可少的工具，“沒有地圖就沒有地理學(xué)”，地圖是我們獲得地理知識的重要工具，地理學(xué)習不能夠離開地圖。
第一、“圖文結(jié)合易學(xué)好記”，學(xué)習時要做到看書與看圖相結(jié)合，將地理知識逐一在圖上查找落實，熟記；平時要多看地圖（還可以填圖、繪圖），“圖不離手”，把地圖印在腦子里，并能在圖上再現(xiàn)知識。這樣，當我們解答地理問題時，頭腦中就能浮現(xiàn)出一幅形象、清晰的地圖，于是，我們就可以從中準確而有效地提取需要的信息，從容作答，即形成“腦圖”。在歷次高考地理試卷中，都有許多無圖考圖的題目，因此我們在平時的學(xué)習中要十分重視構(gòu)建“腦圖”的訓(xùn)練。
第二、抓“讀圖”明“空間”，地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。從歷年高考地理試題中，可以看到有很多試題直接或間接考查地理事物空間分布知識。在區(qū)域地理學(xué)習中更應(yīng)重視地圖的運用。
第三、重視區(qū)域地理空白圖的填充。到了高三要讓學(xué)生定期填充一些重要區(qū)域的空白圖，這些空白圖不限定填充內(nèi)容，讓學(xué)生自由發(fā)揮，包括經(jīng)緯度、典型的自然地理特征（如氣候、地形、河流、植被等）、典型的人文地理特征（農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、經(jīng)濟等），以此提高學(xué)生的空間思維能力。
現(xiàn)代社會是個信息社會，除了課堂，生活中處處蘊含著信息，如電視新聞、報刊雜志、媒體網(wǎng)絡(luò)、旅游科技、綜藝體育等，經(jīng)常為我們提供大量的知識信息，這些信息中很多是我們普遍關(guān)心的鮮活生動的地理知識和敏感具體的地理問題，我們要善于收集和處理，不斷補充豐富地理知識。課外同學(xué)們也要注意博覽群書，養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)，如走進圖書館，訪問互聯(lián)網(wǎng)站，參加社會實踐調(diào)查等，及時查閱收集、檢索處理地理信息。這不僅是地理課堂教學(xué)的重要延伸，也是同學(xué)們收集資料、獲取信息、充實知識、豐富閱歷的有效途徑。信息就是資源，信息就是知識，要使自己成為生活和學(xué)習的主人，不斷提高自己搜集和處理信息的能力、勇于實踐、創(chuàng)新學(xué)習的意識。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十
隨著課堂課改的不斷推進，教師的教育理念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式都發(fā)生了可喜變化。但與此同時，在教學(xué)的融合過程中也暴露出來一些形式化弊端。一節(jié)數(shù)學(xué)好課的標準是什么？是廣大數(shù)學(xué)教師共同關(guān)注并為之困擾的問題。在汶源學(xué)校從事數(shù)學(xué)教學(xué)一個學(xué)期后，終于讓我茅塞頓開，對一節(jié)好數(shù)學(xué)課的標準有了更加深刻地認識。下面談?wù)勛约旱母惺芎腕w會。
我校呂校長不斷強調(diào)：一堂好課，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。而我在教學(xué)過程中，總是以自我為中心，沒有從學(xué)生出發(fā)，沒有真正放手給學(xué)學(xué)生，課堂上學(xué)生參與度不夠，關(guān)注差生不夠。
聽了呂校長、趙翠主任和所有數(shù)學(xué)教師的指導(dǎo)后，我懂得了真正做到面向全體學(xué)生，首先要改變以教師為中心的單一課堂交往模式的教學(xué)方式，形成師生之間、生生之間多向交流、多邊互動的形式；應(yīng)有效地采用活動化、探索性的學(xué)習方式，通過合作、討論、交流；提出問題后，應(yīng)讓學(xué)生自己去組織去發(fā)現(xiàn)，讓每個人都參與、融入進課堂，應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺。
我們說，教師不應(yīng)該把知識直接告訴學(xué)生，相反，應(yīng)該跟著學(xué)生去探究建構(gòu)。于是，課堂生成又成為一時髦話題。認為這樣才能體現(xiàn)以學(xué)生為本。才能讓學(xué)生建構(gòu)出知識來。在教學(xué)的過程中，我逐漸懂得了教師應(yīng)該在關(guān)鍵地方進行適時點撥，從思維的高度給予學(xué)生建構(gòu)的契機。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習的組織者——是“導(dǎo)演”不是“主演”，應(yīng)在學(xué)生出現(xiàn)問題時給予幫助，使學(xué)生不斷反思，教師要隨時關(guān)注學(xué)生學(xué)習情況，對學(xué)習過程加以有針對性的指導(dǎo)。呂校長說：“許多東西是教師難以教會的，要靠學(xué)生在活動中去領(lǐng)會。只有學(xué)生主動參與到學(xué)習活動中，才是有效的學(xué)習?！币虼?，一堂好的數(shù)學(xué)課，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過程，應(yīng)向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法。為學(xué)生多創(chuàng)造一點思考的時間，多一些活動的空間，多一點表現(xiàn)自我的機會，多一點體嘗成功的愉快，真正做到“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習的主人，而教師則是數(shù)學(xué)學(xué)習的組織者、促進者、引導(dǎo)者與合作者?！?BR> “我們的教學(xué)影響學(xué)生生命的發(fā)展?！薄爸R”要為“人”的生長服務(wù)！在汶源學(xué)校聽到了這樣嚴肅的話題，我深刻地反省著自身。在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生們除了學(xué)習數(shù)學(xué)知識，發(fā)展智能，還帶著自身的情感、動機、需要等一并投入課堂；學(xué)生們除了與教師交往外還與同伴之間進行相互交往。這一系列目標不是一節(jié)課所能完成的，但卻必須通過每節(jié)課來實現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過程中。在每一節(jié)數(shù)學(xué)課上，每個學(xué)生都是把整個生命投入課堂的，正如呂校長在每一次全體教師會議上所說：我們所進行的都應(yīng)是“完整的人的教育”。
著眼學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)在數(shù)學(xué)課上營造生動、活潑、民主、和諧的課堂氛圍，無論是課堂的引入、新知的展開、結(jié)論的獲得、技能的形成、個性的展現(xiàn)。課堂的每一分鐘都能像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生的注意力；應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探索性、趣味性的問題情景，讓學(xué)生主動地觀察、實驗、猜測、驗證、推理和交流等數(shù)學(xué)活動，有效地實現(xiàn)師生、生生之間的互助互動。使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的過程中經(jīng)常伴有輕松感、快樂感和成功感，讓每一個學(xué)生都體驗學(xué)習數(shù)學(xué)的樂趣，享受成功的快樂。
學(xué)校趙主任說“要抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)，數(shù)學(xué)課要有數(shù)學(xué)味”。讓我們的孩子在數(shù)學(xué)課堂上思維得到發(fā)散。“提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性”是課堂教學(xué)的“命脈”。作為教師，要實現(xiàn)高效，首先要加強學(xué)習，努力提高駕馭教材的能力。要深鉆教材，精研課標，努力提高自身駕馭教材的能力，進而教學(xué)中做到得心應(yīng)手，游刃有余。其次，要扎實開展校本教研，提高集體備課的質(zhì)量，進一步濃化真正做研究的氛圍。
課堂教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力為重要目標。一堂好課不同于一臺好戲。課堂面對的是一個個活生生的個體，有著不同的生活經(jīng)驗和知識背景，有著不同的思維方式和學(xué)習習慣，有著不同的學(xué)習能力和豐富情感。一堂好課，應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)習過程，著眼全面發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十一
特殊教育，作為一種針對有特殊需要兒童的專門教育，以其獨特的教育方式和理念引起了廣泛關(guān)注。作為一名特教教師，我有幸走進特教教室，與特殊兒童共同成長，將自己的知識和愛心傳遞給他們。在這個過程中，我不僅深刻體會到特教教學(xué)的重要性，更領(lǐng)悟到了特教教學(xué)的感悟心得和體會。
首先，作為特教教師，我深切體會到了與特殊兒童相處的挑戰(zhàn)。特殊兒童由于身體、心智或情緒上的不同，往往需要更多的時間和精力去理解和接受知識。在教學(xué)過程中，我需要不斷調(diào)整自己的授課方法和節(jié)奏，以滿足他們不同的學(xué)習需求。有時候，我需要用更生動有趣的方式來激發(fā)他們的學(xué)習興趣，有時候，我需要耐心地與他們溝通交流，讓他們逐漸信任和接納我。這些經(jīng)歷讓我意識到，在特教教學(xué)中，與學(xué)生之間的溝通、理解和尊重是至關(guān)重要的。
其次，特教教學(xué)讓我深刻體悟到每個孩子都有他們獨特的優(yōu)點和能力。在特教教室里，我見證了一個個孩子的成長和進步。有些孩子可能在普通教育中會被忽視或被認為是“問題孩子”，但是在特教教育中，他們得到了發(fā)展和展示自己的機會。我教過一個經(jīng)常被同學(xué)取笑的孩子，他在繪畫方面有著特別的天賦，通過給他提供更多的繪畫機會和鼓勵，他逐漸找到了自己的自信和價值。這個過程讓我明白，每個孩子都應(yīng)該被尊重和包容，每個孩子都值得被發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)。
另外，特教教學(xué)也教會了我如何關(guān)注和傾聽孩子的內(nèi)心世界。特殊兒童由于各種原因可能面臨心理上的困擾和壓力。在我的經(jīng)驗中，很多孩子都有自己的獨特困擾和需求，可能需要額外的關(guān)懷和支持。我曾經(jīng)遇到一個孩子，他表面上看起來很開朗活潑，但實際上內(nèi)心深處承受著巨大的壓力。通過與他進行心理疏導(dǎo)和關(guān)懷，他逐漸打開了心扉，向我傾訴著他的內(nèi)心世界。這個經(jīng)歷讓我明白，作為特教教師，我不僅僅是教書育人，更是陪伴、支持和引導(dǎo)孩子成長的人。
最后，特教教學(xué)讓我更加珍惜生活中的每一個小細節(jié)。和特殊兒童相處，我發(fā)現(xiàn)他們往往對身邊的一切都有著特別的感受和體驗。他們可以因為一朵花、一只小鳥而開心，可以因為一滴雨、一絲涼風而感動。通過和他們的接觸，我重新審視了生活中的美好和珍貴，學(xué)會了用心感受身邊的一切。生活中的每一個細節(jié)都是如此寶貴，我應(yīng)該珍惜并感恩。
特教教學(xué)的感悟心得體會不僅來自于我的內(nèi)心，也來自于特殊兒童們的成長和進步。通過與他們的共處，我學(xué)會了關(guān)愛、理解和尊重，學(xué)會了從他們身上汲取力量和勇氣。特教教育的這些寶貴經(jīng)驗將伴隨我走向未來的教育之路，我將堅持以愛心和耐心去面對每一位學(xué)生，為他們的成長和幸福貢獻力量。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十二
《找春天》是人教版實驗教材語文第四冊第一單元的開篇課文。本組教材是以春天為主題的。
翻開課本，輕輕地讀，發(fā)現(xiàn)這是一篇極美的文章，充滿了兒童情趣和文學(xué)色彩。讀著讀著，我感覺到自己就是那脫掉棉襖，沖出家門，奔向田野的孩子，會有一種躍躍欲試、按捺不住的驚喜。我想，教材的編寫意圖不僅是要引導(dǎo)學(xué)生去感受春天，更是要激勵學(xué)生在春天的大課堂里主動學(xué)習，去發(fā)現(xiàn)、去探索、去想象。
怎奈，今年的春天似乎來得很遲。昨日，對面的山上居然還出現(xiàn)積雪。否則，和孩子們一起倘徉在春天的校園里，一邊觀賞，一邊吟誦著“早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧！”“小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧！”……該是何等的愜意啊。
沉思之后，我決定把《找春天》的教學(xué)分為兩大塊：第一，用好教材。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)孩子們從記憶的倉庫里提取春的印象，在讀中感悟春天的美，語言的美。第二、超越教材。開展一系列有關(guān)春天的活動，給學(xué)生更多的語文實踐機會，并在實踐中積累、提高。
【課堂回放 春的追尋】。
一、在被激活的狀態(tài)中踏上學(xué)習旅程。
記得小時候聽越劇《紅樓夢》，林黛玉初到大觀園時，園里驚喜的聲音此起彼伏：“林姑娘來了！”“林姑娘來了！”“哎呀你們快來看呀，林姑娘來了！”……我聽了，不由深受感染，眼前似乎浮現(xiàn)出那迎接的熱鬧場面。
上課鈴響了，孩子們進教室坐好。忽然，教室里彌漫著鳥叫聲，流水聲，小孩的歡呼聲，還伴隨著美妙的音樂。只見孩子們睜大眼睛，轉(zhuǎn)著小腦袋四處張望，連嘴巴都是半張著的。那激動的心情簡直無以言表。
音樂漸小。孩子們早已按捺不住表達的欲望，小手如林，小眼放光。有的說，我聽到了小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳地叫著；有的說，我聽到了泉水叮叮咚咚的聲音；有的說，老師，這聲音真好聽，我覺得自己很激動耶；有的站起來說，我知道，春天來了，小孩子們?nèi)フ掖禾炝恕?BR> 那我還等什么，快和他們一起去找春天吧！帶著一顆顆被激活的心，進入課文的學(xué)習中。
二、在童話般的情境中閱讀感悟。
從“春天像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏”這個句子入手，我讓孩子們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，說說對“害羞”的理解，引導(dǎo)學(xué)生抓住初春的特點，體會課題中的“找”。
（教師播放課件：早春圖）。
師：你們發(fā)現(xiàn)春天這害羞的小姑娘藏在哪兒了嗎？
生1：在大地上，小草長出來了，花兒也開了。
生2：還有，樹木發(fā)芽了。
生3：冰融化了，小溪在向前奔跑。
師：和她們打打招呼吧！
（課件演示那秀眉一般的小草，欣然眨著眼睛的野花……卡通、動態(tài)的畫面讓孩子們仿佛置身于童話世界）。
生1：嗨，小草你好！讓我們握握手吧。
生2：小花你好！你真美麗。我們交個朋友吧！
生3：小溪小溪，你到哪里去啊？
生4：小樹你好！你真精神。
師：小朋友們真有禮貌，也很友好。看得出大家都非常喜歡她們。現(xiàn)在讓我們美美地讀讀課文，用我們的聲音來描繪美麗的春天吧！
（學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文并展示）。
師：小朋友們讀了課文之后，最大的感受是什么呢？
生1：我覺得春天和小朋友一樣，也喜歡捉迷藏，要我們?nèi)フ宜?BR> 生2：我知道為什么說春天是害羞的小姑娘了。因為春天剛剛來到，還不明顯。
生3：春天太美了，我喜歡春天。
生4：春天來了，大自然悄悄地改變，熱鬧起來了。
師：小朋友們說得太好了，讓我們?yōu)樽约汗恼瓢桑?BR> 三、在詩一般的意境中進行言語實踐。
為使學(xué)生能在讀懂課文后形成獨特體驗，也使思維進一步發(fā)展，我引導(dǎo)他們表達自己個性化的感受。
生（剛買了一個發(fā)夾）：蝴蝶在花叢中飛舞，那是春姑娘的發(fā)夾吧？
（多形象啊，孩子們自發(fā)地給予掌聲。）。
師：你真會聯(lián)想，一點也不比作者差。
（受到鼓舞，其他孩子又蹦出了許多美麗的句子）。
生1：小草短短的，那是春姑娘挺著的鼻梁吧？
生2：風兒輕輕地吹著，那是春姑娘的小手吧？
生3：小雨輕輕地下，那是春姑娘薄薄的紗衣吧？
師：多么詩意的想象，多么美麗的句子?。∑鋵嵨覀冞€可以大膽想象，使我們的比喻更有創(chuàng)意，也可以把句子的形式改一改。
生1：迎春花是春姑娘心愛的小喇叭！
生2：你看，小燕子穿著晚禮服在天空中飛舞，那是春天的使者。
生3：長長的柳枝垂到河里，那是柳樹姐姐在和小魚做游戲呢。
生：我覺得春天是彩色的。你看，桃花是粉紅色的，梨花是白色的，迎春花是黃色的，茶花是紅色的，還有小草小樹是綠色的。
師：你眼里的春天真是豐富多彩。
師：說得真棒，真會讀書，真會思考！
生：我覺得春天是個美麗的姑娘，穿著花衣裳和綠裙子，走路婀娜多姿。
（眾生在笑）。
師：多么有詩意的句子啊，你真會比喻。
生：我可以朗讀自己寫的小詩嗎？
師（驚喜地）：當然可以。
生：春天來了！她在剛睡醒的小草里，在穿著新衣的小樹里，她在已經(jīng)變暖的江水里，在和煦的春風里……”
生：春天來了！她在柳枝上蕩，在田野里長，在小樹上搖，在小燕子嘴里叫……。
學(xué)生興趣盎然地把自己對春天的感受匯聚成一首首小詩，有聲有色地念著，班上不時響起陣陣掌聲。大家沉浸在濃濃詩意中。
我讓學(xué)生把這些句子寫下來，張貼在“小荷尖尖”園地里，他們有著說不出的得意。
【課外延伸 春的贊歌】。
在春天的大課堂里主動學(xué)習。
再看看我們在課外開展的尋春系列活動吧。
1、積累描繪春天的詞語：
2、閱讀描寫春天的文章：
有《春的消息》《春在路上》……除了指定篇目，孩子們還自主閱讀了不少。
3、找春天的腳印，并作記載：
于是，便有了“今天，我發(fā)現(xiàn)田徑場中間的草坪上，尖尖的小草長出來了，遠遠看去，像鋪了一層綠豆”“今天，學(xué)校里的玉蘭花開了，像一盞盞壁燈。真奇怪，玉蘭花是先開花再長葉的”這些有著真實印跡的語句。
4、唱一唱春天的歌，畫一畫春天的景色。
5、感受生活：
于是，天氣好時，有人會說“春暖花開”。下雨了，有人會說“春風化雨”。氣溫突降，又會有人說是“春寒料峭、乍暖還寒”。
一陣又一陣的尋春熱，一股又一股春的氣息。孩子們熱情不減，似乎也知道了“一年之計在于春”。于是，我又想到了一個詞“春華秋實”。
【教學(xué)反思 春的回響】。
教學(xué)《找春天》，最讓我欣慰的是孩子們始終保持著高漲的熱情。這里有驚訝、有欣喜、有展示時的成功感，學(xué)習成了一件非常主動、快樂的事。他們在學(xué)習中成長。反思教學(xué)的過程，有以下幾個收獲：
一、注重情境的創(chuàng)設(shè)、興趣的誘發(fā)。
教育家陶行知先生說過：“學(xué)生有了興趣，才會用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分?！蔽蚁?，讓學(xué)生與文本對話，是新課程致力追求的新理念。對于低年級的學(xué)生來說，與文本對話，首先要喚起他們學(xué)習語文的興趣。這需要老師努力創(chuàng)設(shè)一個充滿新奇的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語文實踐中內(nèi)化語言，運用語言。
由于氣候的關(guān)系，我沒能事先帶著學(xué)生去觀察春天，但我利用多媒體為他們模擬了一個令人向往的境地，使他們興趣盎然，為接下來的學(xué)習調(diào)好了情感基調(diào)。“找找春姑娘藏在哪兒”“和它們打打招呼”拉近了學(xué)生與文本的距離，激發(fā)參與的興趣。
二、營造寬松的氛圍，平等對話，個性閱讀。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
在本案例中，無不體現(xiàn)著教師對學(xué)生的尊重、賞識。學(xué)生始終處于主動積極的思維和情感體驗中。在潛心會文后，談及對春天的感受時，更是折射出多元理解。學(xué)生在課堂上靈性飛揚。正因為教師創(chuàng)沒了讓學(xué)生思維自由馳騁的空間，學(xué)生在進行語言實踐的過程中，處處閃現(xiàn)出智慧的火花。
三、樹立課程資源意識，培養(yǎng)語文實踐能力。
課標指出，教師是最重要的課程資源，必須要有開放性的課程意識。作為一名語文教師，應(yīng)該樹立大語文的教學(xué)觀，巧妙整合各種教學(xué)資源，融合課內(nèi)課外，把語文與生活融為一體。同時，語文也是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實踐。作為母語教育課程，學(xué)習資源和實踐機會無處不在。正是在這種強烈的課程資源意識的指引下，我引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)吟春頌春，課外尋春賞春，多次進行語文實踐活動，在語文實踐中學(xué)語文，用語文，以致生活走進了語文，語文走向了生活。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十三
沒有相同的相遇。
于是，第三次再教這個環(huán)節(jié)的時候，學(xué)生思維的翅膀展開了——。
生：那些歷史名畫，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會把那些字畫摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……。
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——。
比如在張家港沙洲小學(xué)：
生：雖然我是百姓，但假如時間可以倒流的話，我一定會去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因為圓明園是我國古代人民的心血、智慧的結(jié)晶。
師：你怎么沒有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系呢?
師：你這位老百姓意識已經(jīng)上升到一份歷史的責任感和民族的尊嚴上去了。
生：我是皇帝必須總結(jié)教訓(xùn)：落后就要挨打，中國必須強大。
“是失望。悲痛的失望，對當時國人行為的失望?！?BR> “那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭。”
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺。（作者單位：清華大學(xué)附屬小學(xué)）。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十四
學(xué)生們?？嘤趯懽魑摹Ｓ谑?，一篇篇學(xué)生習作要么千篇一律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學(xué)不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學(xué)呢？讓我們把視線移向著名語文教育家——葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點綴，而是生活的必須?！蔽覀?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會“走進一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學(xué)生還會怕作文嗎？學(xué)習、借鑒葉老的語文教育思想，結(jié)合自己的教學(xué)，我有幾點感悟。
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不?！?。多年的教學(xué)，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文？對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來?！]有話而勉強要說話，或者把別人的話拿來，當作自己的話，都是和寫作的本意相違反的?！睆膶懽鞯哪康纳蟻砜矗瑢懽魇且驗樽约河性捯f才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認識，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達方式都是從一個人的整個生活中而來”?！氨仨氄麄€生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達方式”，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望?！闭嬲J識到這一點，我們就會更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間？整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達方式”來？這是顯而易見的道理，但是需要我們認認真真地做，實乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國文教授并非是限于教室的教科啊！國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊！”新頒布的語文課程標準對此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞?！庇^察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關(guān)系。
閱讀與寫作是一個統(tǒng)一體?！伴喿x是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系。”不明白這一點，會讓我們局限于作文訓(xùn)練這個狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學(xué)過程中，我深刻體會到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”寫作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認為要注重方法：
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢？語文學(xué)習的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強加給學(xué)生的過程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的`生活積累、調(diào)動自己的親身體驗去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會一樣嗎？對一篇文章的理解，應(yīng)允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠那么晶瑩，永遠那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進入作者的意境、傳達文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達到這個程度，就是誦讀達到了另一境界——美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲（葉圣陶語）。悟到了情，還要傳達出情，這才達到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實物再現(xiàn)等手段，帶動學(xué)生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學(xué)習古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園?！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎？你聞到了菜花的陣陣香味了嗎？你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎？”三個問題，伴隨著美妙的樂曲調(diào)動了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時，我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的“情”表達出來，即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導(dǎo)、點撥下，那些關(guān)于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達形式、語言運用的習慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認識，從而有利于抽象知識的具體化。
學(xué)生為什么要寫作呢？葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習慣，才可以終身受用?！庇纱丝磥恚瑢懽魇且环N由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實的感受。葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作?！比~老曾這樣論述作文的認真與不認真：“自己有什么就寫什么，就是認真?！催^來，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認真?！比绾问箤W(xué)生達到葉老所認可的“認真作文”的狀態(tài)呢？我看可以從以下五個方面入手。
二要給學(xué)生選擇表達情感的自由。由表達自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說的“題者何？思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍?！?BR> 三要給學(xué)生選擇寫作時間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說：“咱們學(xué)習寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功;于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了。”多么透徹的寫作心理分析！我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習慣，那樣才會讓學(xué)生感到真實，讓學(xué)生受益無窮。同時我們也要給學(xué)生寬裕的時間寫作，給學(xué)生足夠的時間準備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交?！?BR> 四要給學(xué)生選擇表達方式的自由。既然寫作是表達情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地無窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。于是寫作（非文學(xué)創(chuàng)作）似應(yīng)無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”對于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進，殊為不切實際之想?！眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習慣。一是“時時寫”?！胺彩切枰獙懽鞯臅r候，就提筆寫作?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習慣。如當時條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個本子，一點新鮮的事物，一點心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作也有好處?！痹S多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗的時候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄?？蓜e小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習慣，非多作不可;同時為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會越來越精強。”在葉老語文教育理論中，“實踐”的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的?！岸嘧x書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學(xué)生實際，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達自己內(nèi)心世界的獨特感受，這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動真切的好文章，這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實踐中的應(yīng)用。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十五
《平平搭積木》是小學(xué)語文第一冊的一篇課文，這篇課文從兒童的生活實際出發(fā)，采用詩歌的體裁，講述平平用積木搭了四間房子，想給爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和沒有房子的人住，還要搭很多的房子給大家住。
當同學(xué)們通過熟讀課文感受到平平“心中有他人”的美好品質(zhì)的時候，班上最調(diào)皮的小男孩李淞洋冷不丁的站起來說：“老師，我想搭一間漂亮的房子給你住?！薄澳苷f說為什么嗎？”我問他?！耙驗槟忝刻於己苄量啵探o我們許多的知識，我們要謝謝你?！甭犕晁脑挘瑢W(xué)們也一致認為要搭一間最漂亮的房子給老師住。看著同學(xué)們因為急于表達而紅通通的小臉，看著一雙雙閃著智慧火花的明亮的眼睛，我感到每一個孩子都是那么的可愛，我也真正的體會到作為一名老師的幸福。帶著感動，我問同學(xué)們：“你們搭的房子除了給老師住，還準備給誰??？”問題一提出，同學(xué)們都高高舉起了自己的手。
生1：我要給爸爸、媽媽住，因為爸爸、媽媽也很辛苦。
生2：我搭的房子要給爺爺、奶奶住，因為他們最疼愛我。
生3：我要搭一個最好的房子給那些殘疾人住，他們住在我設(shè)計的房子里一定會很舒服，很方便。
生4：我搭的房子要給窮人住，馬路上有很多窮人他們沒有房子住，也沒有東西吃，真可憐！
……。
聽著孩子們真摯的話語，那發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言，我又一次被感動了。此時，我的心中也涌動著一種真愛，感受著同學(xué)們的真情，體驗著他們的流露，我不會再幼稚的認為他們是一棵棵長不大的小樹，其實他們的內(nèi)心是豐富多彩、燦爛無比的。只要我們善于走進孩子的心靈，去讀懂他、理解他、感悟他、呵護他，相信我們的課堂一定會是一個精彩的舞臺。我們也不再需要扮演導(dǎo)演的角色，我們只是一個觀眾，一個懂得欣賞的觀眾。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十六
特教教學(xué)是指專門面向殘疾學(xué)生開展的教育工作，旨在幫助他們?nèi)谌肷鐣?，實現(xiàn)自我價值。由于殘疾學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展存在特殊性，在教學(xué)過程中需要引入一些特殊的教學(xué)方法和資源來解決問題。而作為一名特教教師，我有幸參與特教教學(xué)工作，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。
特教教學(xué)需要針對每位學(xué)生的特殊需求進行個別化的教學(xué)安排，并結(jié)合特殊的教育資源進行輔助。在實施過程中，我發(fā)現(xiàn)了不少挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)生的學(xué)習能力和學(xué)習方法各不相同，需要耐心分析并制定個性化的教學(xué)方案。另一方面，教師需要與其他專業(yè)人員以及學(xué)生家長進行緊密的合作，共同關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況和需求變化。只有克服這些挑戰(zhàn)，才能有效地開展特教教學(xué)。
在實施特教教學(xué)中，我深刻認識到了它的有效性和價值所在。首先，個別化的教學(xué)安排可以更好地滿足學(xué)生的需求，提高他們的學(xué)習積極性和主動性。通過與學(xué)生的互動，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生擁有獨特的潛能和才能，只是因為缺乏合適的教育環(huán)境和資源而沒有得到充分發(fā)展。在特教教學(xué)的幫助下，他們可以得到專業(yè)的指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力并獲得成功。其次，特教教學(xué)對于促進學(xué)生的社交適應(yīng)和情感發(fā)展也具有重要作用。在一個寬容、尊重和關(guān)愛的教育環(huán)境中，學(xué)生可以更好地適應(yīng)社會需求，并培養(yǎng)積極的情感態(tài)度。種種證據(jù)表明，特教教學(xué)為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要支持和幫助。
特教教學(xué)的實踐讓我深受感動和啟發(fā)，也讓我對教育有了更深入的理解。首先，我意識到每個學(xué)生都是獨特的，需要個別化的關(guān)注和教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法對于所有學(xué)生來說并不適用，我們需要主動探索適應(yīng)不同學(xué)生需求的教學(xué)策略。其次，要成為一名優(yōu)秀的特教教師，不僅需要專業(yè)知識和教學(xué)技巧，更需要愛心和耐心。與殘疾學(xué)生互動的過程不僅是一種教學(xué)，更是一種人文關(guān)懷和情感溝通。最后，特教教學(xué)需要與家長和其他專業(yè)人員形成合力。只有緊密合作、共同關(guān)注學(xué)生的特殊需求和發(fā)展情況，才能真正實現(xiàn)教育的目標。
作為一名特教教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習和探索，為殘疾學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。我希望能在特教教學(xué)的實踐中不斷完善自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能，并通過與其他教師和專家的合作交流，分享經(jīng)驗和心得。我期待特教教學(xué)能夠得到越來越多的關(guān)注和支持，為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
總結(jié)：
特教教學(xué)是一項重要而有意義的工作，它為殘疾學(xué)生提供了發(fā)展的機會，并幫助他們?nèi)谌肷鐣Ｔ谔亟探虒W(xué)的實踐中，我認識到了個別化教學(xué)的重要性，感受到了與學(xué)生互動的溫暖和啟發(fā)，也明白了教師與其他專業(yè)人員的緊密合作的價值。我將繼續(xù)努力，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為殘疾學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也希望特教教學(xué)能夠得到更多人的關(guān)注和支持，為殘疾學(xué)生的未來開辟更廣闊的道路。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇一
教者：鞏大千。
小說在初中九年級的語文閱讀教學(xué)中所占的比重較大，是教學(xué)的重難點，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習慣至關(guān)重要。因此，在小說教學(xué)中我投入了大量的精力，有成功的方面，也有失敗的不足和遺憾，通過總結(jié)和反思我談?wù)勛约涸谛≌f教學(xué)中的幾點感悟。
小說大多以社會重大事件為題材，在廣闊的背景和復(fù)雜的社會關(guān)系下，展現(xiàn)人物性格的發(fā)展變化，反映特定歷史時期的社會生活巨幅畫卷。中學(xué)生閱讀，學(xué)習小說可以提高文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的閱讀習慣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，提高寫作水平；另一方面可以通過作品認識不同歷史時期，不同意識形態(tài)下的形形色色的社會風貌，借以提高自己對世界的認識，對人生觀、價值觀的明確定位，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。
小說因其形式獨特被廣大學(xué)生所接受，但在教學(xué)中也應(yīng)該正確引導(dǎo)，激發(fā)興趣，以達到事半功倍的效果。我在教學(xué)中有如下幾點體會：
一、化繁為簡，把小說有關(guān)知識先交給學(xué)生；
二、巧設(shè)導(dǎo)語，吸引學(xué)生；
三、抓住關(guān)鍵，吸牢學(xué)生；
四、旁征博引，激發(fā)興趣。下面就逐一闡述。
一、化繁為簡，把小說有關(guān)知識先交給學(xué)生。
小說看似簡單，識字的人就能讀懂。其實不然，有關(guān)小說的知識非常復(fù)雜，不事先交給學(xué)生，不便于學(xué)生去整體感知，精點透析，準確把握，因此，第一次接觸小說教學(xué)時，就把小說的三要素，小說的分類等知識交給學(xué)生，以后不必每篇必講，省時省力。
1、小說三要素：
小說三要素包括人物、情節(jié)、環(huán)境。
人物形象是小說塑造的中心；情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分；環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，起烘托氣氛，襯托人物心情的作用。
小說按內(nèi)容分歷史小說、武俠小說、軍事小說、言情小說、科幻小說、推理小說等，由于內(nèi)容不同表現(xiàn)的手法和形式就不一。
小說按篇幅分長篇小說、中篇小說、短篇小說和近幾年興起的小小說等。我國目前最短的小說是晉代陶淵明所寫文言二十五字小說——《隕盜》：“蔡裔有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷兒入室，離附床一呼，二盜俱隕?！?BR> 通過這些基本的小說知識講解，有利于學(xué)生以后學(xué)習小說有個整體印象，針對一篇小說知道是哪種類型的小說，能迅速的找出小說中的主人公，理清事情發(fā)展的過程，以及運用的手法，在以后的學(xué)習過程中不必篇篇必講，事半功倍，也教會了學(xué)生自學(xué)的技巧。
二、巧設(shè)導(dǎo)語，吸引學(xué)生。
每一部小說都有它自己的特色，因此導(dǎo)語的設(shè)置不能千篇一律，要巧妙設(shè)計，吸引學(xué)生投入到作品的閱讀、分析、理解之中。
1、聯(lián)系小說背景從大方面入手。
背景是指小說中人物活動和事件發(fā)生，發(fā)展的時間、地點、條件的通稱，為人物提供活動的自然環(huán)境，說明人物活動與事件的意義。例如：學(xué)習《香菱學(xué)詩》時，就必須聯(lián)系古典長篇小說《紅樓夢》的成書背景及作者曹雪芹的身世遭遇：反映了我國18世紀中期的社會生活，被譽為“我國封建社會后期的百科全書”。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情故事為線索，揭示了賈、王、史、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的過程，對封建制度進行批判。
如果不講這個背景，學(xué)生就很難理解文中的香菱在身世坎坷無奈之下的精神追求，才能用心感受她在大觀園中為什么苦苦學(xué)詩的癡態(tài)。
2、從文題入手，細致處吸引學(xué)生。
如：在講《智取生辰綱》時，這樣設(shè)計導(dǎo)語：同學(xué)們都熟悉《水滸》吧，但你知道《水滸》原來的名稱嗎？（學(xué)生搖頭等待下文）《水滸》原名叫《江湖豪客傳》，是施耐庵與羅貫中在一起討論研究，最后以羅貫中提出的“發(fā)生在水邊的故事，就叫《水滸》吧”為準，確定了該書名稱。學(xué)生對該書產(chǎn)生了興趣，便于接下來的學(xué)習。
3、從主題入手，細致處吸引學(xué)生。
在講《我的叔叔于勒》時，先板演一枚方孔錢的形狀，問學(xué)生是什么，大多數(shù)學(xué)生都認識，然后話題一轉(zhuǎn)：資本主義人與人之間的關(guān)系就是赤裸裸的金錢關(guān)系，《我的叔叔于勒》就是反映親兄弟之間隨著錢的變化而感情發(fā)生變化，這就是小說的主題，通過這個設(shè)計，使學(xué)生對作品印象就深了。
三、抓住關(guān)鍵，吸牢學(xué)生。
小說的關(guān)鍵就是三要素，即人物、情節(jié)、環(huán)境。
1、人物。
人物是小說塑造的中心，通過人物性格的發(fā)展變化來揭示主題，每篇小說中人物的數(shù)量不同，至少是二人以上，否則情節(jié)展開不了。魯迅的小說《故鄉(xiāng)》中閏土形象通過少年閏土和中年閏土的對比，揭示了農(nóng)民的悲慘命運和麻木不仁，《我的叔叔于勒》中菲利浦夫婦，對待自己的親兄弟的態(tài)度完全取決于弟弟有錢無錢，有錢時大贊弟弟是個“有良心的人，正直的人”，而無錢時則是“賊，流氓”。
（三）從中把人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。由于人物形象的中心作用，在教學(xué)和學(xué)習中必須牢牢抓住，通過人物的動作、語言、心理的變化來帶動對情節(jié)和環(huán)境的分析理解。
2、情節(jié)。
小說的情節(jié)是小說的脈絡(luò)，是小說中人物活動過程，也是人物性格成長的歷史，通常包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。
小說的情節(jié)或波瀾起伏，懸念迭生；或一波未平一波又起；或鋪陳其事，娓娓道來，總之，情節(jié)是根據(jù)主題需要來設(shè)置的，因而也是形態(tài)各異，各有千秋。比如：《我的叔叔于勒》的情節(jié)是按“盼于勒，贊于勒，遇于勒，躲于勒”四方面發(fā)展的，從而揭示了人物的內(nèi)心世界和丑嘴臉。
（1）小說情節(jié)中的線索和懸念設(shè)置。
小說的結(jié)構(gòu)非常嚴密，雖然有些零散，但不雜亂無章，都是圍繞一定的線索展示情節(jié)的。小說的線索有明線和暗線兩種。如《智取生辰綱》中開始以“楊志押送金銀擔“為明線，而以“吳用智取生辰綱”為暗線，到結(jié)尾則以“智取”為明線。
而《我的叔叔于勒》是兩條錢交織進行，明線是以“盼于勒，贊于勒，遇于勒，躲于勒”為脈絡(luò)組織情節(jié)，展現(xiàn)人物性格；暗線則以“于勒有錢和沒錢”為變化，也是一貫到底。在教學(xué)過程要緊緊抓住這兩條線索來展示菲利浦夫婦的丑惡嘴臉揭示資本主義社會人與人之間的赤裸裸金錢關(guān)系。
小說中引人入勝的是懸念迭生，波瀾起伏?！斗哆M中舉》。
（2）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的敘述手段各異，根據(jù)情節(jié)需要安排。
小說的情節(jié)有平敘，倒敘，順敘，補敘之分。平敘較為特殊，是兩條或幾條線平行進行，交錯展開。評書中常出現(xiàn)：“花開兩朵各表一枝，先不說，…，單說…”的語言就是平敘這種體例的表現(xiàn)。
3、環(huán)境。
（六）中，開頭“…漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，…蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣，我的心禁不住悲涼起來了?！边@段社會環(huán)境的描寫，與記憶中的“故鄉(xiāng)”形成鮮明的對比，揭示了三十四年代中國農(nóng)村的悲慘社會現(xiàn)實，有助于學(xué)生對小說內(nèi)容主題的理解。
自然環(huán)境描寫突出的是《我的叔叔于勒》中的兩處景物描寫，一是全家去哲爾塞島游玩時：“……我們上了輪船，離開了棧橋，在一張平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處，……我們感到快活而驕傲”這段文字烘托了全家急于見到于勒的急切和興奮的喜悅心情；結(jié)尾處：“……在我們面前，天邊遠處仿佛有一張紫色的陰影從海里鉆出來，那就是哲爾塞島了。”在教學(xué)中要將這兩段文字比較分析襯托出菲利浦夫婦恐懼，沮喪，懊惱的心境。
四、旁征博引，激發(fā)興趣。
小說在文學(xué)作品中的地位是獨具特色的，有極其廣闊的空間，作為中學(xué)生不可能更多地涉獵，因此，在講課的過程中教師要不斷拓展，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習小說的強烈興趣，有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1、用古典小說的藝術(shù)魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去探究。如《香菱學(xué)詩》，就聯(lián)系《紅樓夢》的有關(guān)內(nèi)容。如《金陵十二釵判詞》和《葬花吟》、《自題一絕》、《枉凝眉》、《分骨肉》、《好了歌》和《好了歌注》，通過這些去感受《紅樓夢》詩詞魅力所在。
2、外國文學(xué)的精巧吸引學(xué)生對不同文學(xué)的鑒賞和理解能力。如：在講授《我的叔叔于勒》時就聯(lián)系到莫泊桑的另一短篇小說《項鏈》，同樣是揭露資本主義與人之間的關(guān)系；還可以聯(lián)系世界著名的批判現(xiàn)實主義短篇小說大師及其作品；都德的《最后一課》；契訶夫的《套中人》，《變色龍》；馬克·吐溫的《競選州長》，對外國作品有一個整體認識能力，有助于外國文學(xué)的學(xué)習。
3、用文學(xué)作品創(chuàng)作的奇聞逸事引導(dǎo)學(xué)生對寫作的興趣和寫作中應(yīng)養(yǎng)成的好習慣。如：曹雪芹在寫《紅樓夢》時，寒窗冷幾，披載十年，歷盡艱辛，“一把辛酸淚，誰解其中味”（《紅樓夢》中《顧石偈》語），說明文學(xué)作品創(chuàng)作非一日之功，要有恒心和毅力方能出曠世之作。托爾斯泰在寫《戰(zhàn)爭與和平》時，幾易書稿，都不滿意，最后竟將書稿付之一炬，重新寫作，可見其對作品的鄭重態(tài)度和修改的重要性?？傊?，小說的教學(xué)空間，方法是無止境的，本人的拙見只是點滴體會，還有待我們?nèi)ヌ剿?，研究，總結(jié)出更有效的教學(xué)方法更好地服務(wù)于我們的學(xué)生，對其產(chǎn)生長遠的影響。
暨案例分析。
教者:鞏大千。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇二
“有效教學(xué)的問題與對策”是我迫切想學(xué)習的內(nèi)容，感謝張俊洪教授的精彩講座，促使了我靈魂深處的感悟，在聽的過程中為之一抖，心里的喜悅油然而生。因為我找到了目標，找到了那盞燈。
有效就是所謂的效果、效率、效益和效能。而對于教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的習慣、自信心的培養(yǎng)是最長遠最終生的'效能。同時，有效的教學(xué)要體現(xiàn)三個方面，即：有效促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展、有效提高學(xué)生的考試成績、有效提升教師專業(yè)水平。教師是果樹，要做研究型的教師，與學(xué)生共同進步。當前我們有三大問題：1、教學(xué)目標的問題。教師就是課程，我們應(yīng)該了解學(xué)情、因材施教、分層教學(xué)、分層作業(yè)、分層評價。2、教學(xué)內(nèi)容的問題。教無定法，以課學(xué)教而不是以課學(xué)課，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對學(xué)生發(fā)展的獨特性高度重視，提供教學(xué)內(nèi)容的豐富范例。3、教學(xué)活動和過程的問題。豐富的教學(xué)活動、精細化的聯(lián)系教學(xué)目標，多樣形式的教學(xué)方式、教學(xué)活動的藝術(shù)性，都是吸引學(xué)生認知的路徑，讓學(xué)生高度的投入，在快樂中學(xué)習，自然的掌握知識。
總之，我們應(yīng)做到：高效的備課，備學(xué)生備教材；高效的上課，以學(xué)生為主體，就是培養(yǎng)學(xué)生自主能動的學(xué)習，獨立與合作，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生在學(xué)習活動中不斷獲取成功感。成功是成功之母，讓我們和學(xué)生一起成功。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇三
今天有幸聆聽了來自北京海淀區(qū)林青老師執(zhí)教的北師大版文言文《活見鬼》一課。篇幅不長，只有一百字左右（附原文：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。）。但課堂上師生關(guān)于“鬼”的討論，卻著實讓我們看到了林老師帶領(lǐng)孩子們“捉鬼”的本領(lǐng)！而這個“捉鬼”就體現(xiàn)在“三變課題”上！
一變：變出問號，要“捉鬼”就得先“找鬼”。
林老師直接從課題入手，“活見鬼”顧名思義就是活人見到鬼了。誰見到鬼了呢？從哪看出見到的是“鬼”呢？林老師讓學(xué)生找出文中相關(guān)的語句，并指導(dǎo)學(xué)生讀好當時恐懼、害怕的感覺；同時引出所有的猜測都源自文中的這個“疑”字，因疑生恐??！于是，林老師在課題上打上問號，要求學(xué)生再試讀課題。一男生活靈活現(xiàn)的讀題，特別是那種疑問的語氣，讓我們聽課者仿佛也見到了心中的那個“鬼”，大家都不由自主為這個男孩鼓掌喝彩了。
二變：變成感嘆號，要“捉鬼”就要讓“鬼”現(xiàn)形。
“二變”是在“一變”上的延續(xù)、深化。林老師一句簡潔、精煉的過渡語“剛才只是因疑生恐，而這回是付諸行動了。文中是怎么描寫的？找出相關(guān)的動詞?！本晚槃葸M入了“二變”。在板書“撩、擠、趨”這三個動詞后，林老師布置了說話訓(xùn)練，要求學(xué)生揣摩故事中這兩個人物（持傘者、躲雨者）的心理活動。先是同桌互說，在學(xué)生充分的說話、交流后，林老師讓兩個孩子分別扮演持傘者和躲雨者，大膽想象這兩個人物當時的心理活動。這么一想、這么一說、這么一聽，林老師再問那個“持傘者”：“此時此刻，除了剛才的恐懼，你現(xiàn)在心里肯定他是‘鬼’了嗎？”于是，問號自然變成了感嘆號，她讓學(xué)生再讀課題——“鬼”在光天化日下終于完全現(xiàn)形了。
三變：變回雙引號，“捉鬼”原來是我們每個人都必須的。
這節(jié)課的精彩還不僅僅只是林老師為“捉鬼”而“三變”，還有她的教學(xué)語言始終是簡潔明了、不溫不火，整堂課穩(wěn)中推進，層次感強。更讓我感動的是，林老師非常注重學(xué)生的自我感悟，在學(xué)生感悟后總是適時引導(dǎo)學(xué)生把這種感悟、感覺通過朗讀表達出來，這正是新課標關(guān)于閱讀指導(dǎo)中著重強調(diào)的部分。所以，好的課的的確確是心中有課標，眼中有學(xué)生！
今天和林老師一起經(jīng)歷的“捉鬼”歷程，讓我和學(xué)生們都充分感受到了文言文的魅力，也感受到了文言文教學(xué)的韻味。這個“鬼”，我會記住的！
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇四
智慧教學(xué)是一種全新的、基于信息化技術(shù)的教與學(xué)模式。與傳統(tǒng)的教育教學(xué)相比，智慧教學(xué)更加注重思維的訓(xùn)練和素質(zhì)的提高，更加注重學(xué)生的創(chuàng)造性，更加注重師生互動的真實無縫銜接。在探究智慧教學(xué)的過程中，我有了一些感悟和心得體會。
智慧教學(xué)，是一種以“教育+信息技術(shù)”為核心視角的教學(xué)模式。它通過信息技術(shù)的支撐，來增強教育教學(xué)的效能，促進教育教學(xué)的創(chuàng)新，提高學(xué)生知識和思想的水平。從實踐的角度來看，智慧教育包括以下幾個方面：一是智能化，二是互動化，三是交互化，四是個性化，五是全職業(yè)化，而這五種因素正是智慧教學(xué)模式的核心。
智慧教學(xué)有其自身的優(yōu)點，但同時在其施行時也存在一定的局限性。智慧教學(xué)的好處是多方面的：首先，它極大地擴展了教育的寬度和深度。其次，帶來了全新的教學(xué)方式，更加人性化和靈活。再次，能夠提高學(xué)生學(xué)習的興趣和自主性。但同時，它的施行也有一定的難度，比如，教師趨于依賴電子設(shè)備，對傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)沒有熱情，學(xué)生的不同學(xué)習能力也會造成老師難以統(tǒng)一安排和掌控教學(xué)進程等。
智慧教育是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化為特征的“菜市場式”的教學(xué)方式，其目的在于為學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時滿足自主選擇、自主學(xué)習、自主發(fā)展的需求。通過智慧教育的實踐，可以為每位學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)獨特才能和優(yōu)勢，為其發(fā)展、成長和成功提供保證和實力。
智慧教育是一種以網(wǎng)絡(luò)為支撐的教育教學(xué)方式，因此實現(xiàn)課程的個性化和靈活化是其關(guān)鍵所在。這中間需要應(yīng)用大數(shù)據(jù)、智能化工具、教育云等工具，來解析大量數(shù)據(jù)，幫助老師快速準確地了解每位學(xué)生的背景和學(xué)科基礎(chǔ)。同時，在課堂教學(xué)中設(shè)置不同的評價標準，讓不同層次的學(xué)生在各自學(xué)習水平上給予適應(yīng)性的評價，以幫助他們更快更好地提高學(xué)習成績。
隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，智慧教育有望獲得更大的發(fā)展機遇。未來，我們期待智慧教育可以借助大數(shù)據(jù)的資金、信息化的技術(shù)，不斷擴展教育的寬度與深度。我們也期待智慧教育再未來的發(fā)展過程中，會更加注重教學(xué)質(zhì)量，注重學(xué)生個性化的發(fā)展，注重以教育為本，以學(xué)生為本的教育理念，讓每個孩子都能在智慧教育的培育下茁壯成長。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇五
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇六
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學(xué)《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯當⑹略?，講述戰(zhàn)爭的殘酷及漫長的戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學(xué)生進入詩歌的情景，體會詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導(dǎo)學(xué)生去想象情境，進入情境；讓學(xué)生通過朗讀去體會古詩所表達的情感。
從林培春老師的教學(xué)中。學(xué)習到了教學(xué)古詩的一種方法。她首先讓學(xué)生認真地讀古詩，把字音讀準，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學(xué)生認真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學(xué)習古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能讀不出來，這個時候教師進行泛讀，帶著學(xué)生讀出那種味道，勝過于讓學(xué)生一個個站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學(xué)，用四次形式不同的想象體會詩歌的情境和情感。第一次想象，一個十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會是怎樣的？學(xué)生不難體會到激動、著急、擔憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生想象十五歲的少年在家時的情景，和現(xiàn)在的情境進行對比，就更能體會老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學(xué)生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進而進一步體會鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時，學(xué)生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進行想象，并且教師要求學(xué)生在想象之后，把想象的內(nèi)容寫下來，又達到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會問他什么？在這里，學(xué)生的回答也很精彩。一學(xué)生問：你在誰而哭？其他學(xué)生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學(xué)生更深入地體會到了詩歌所傳達的情感。
在這次聽課過程中，學(xué)習到了古詩教學(xué)應(yīng)以讀為主，無需進行過多的講解，學(xué)生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應(yīng)想象文字背后的東西。在古詩的教學(xué)中，教師還應(yīng)注重斟酌自己的語言等。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇七
閱讀教學(xué)無疑是語文教學(xué)中最大的一塊。對語文教學(xué)的詰難，最猛烈的炮火也集中在閱讀教學(xué)中：細致入微的分析，追求標準唯一的，機械刻板的背誦。與此受牽連，識字與寫字的單調(diào)、習作的虛假、考試的刻薄，一句話，語文教學(xué)非改不可。于是，大部分教師從教學(xué)入手，開始了艱苦的摸索。
從教改文章，教學(xué)實例看，大家對這樣一些認識較推崇：在熟讀基礎(chǔ)上，整體感知文章內(nèi)容，拋棄對文章結(jié)構(gòu)的詳細分析，提倡以學(xué)生為主體進行積極閱讀，尊重學(xué)生的獨特感受。不容置疑，語文教學(xué)煥然一新：課堂上產(chǎn)生了笑聲，嚴肅為快樂所代替，權(quán)威為民主讓路。不禁讓人摩拳擦掌，躍躍欲試，終于義不容辭，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗，開始了新課標之路。頗有疑問，現(xiàn)示于下：
感悟的意義。
感悟即感知并進而領(lǐng)悟，在思維上等同于直覺思維。教學(xué)中對文章感悟，即熟讀課文后，讓一群十一、二歲的孩子(且不論他們是農(nóng)村還是城市的，更不論這一批依靠舊課標體系獲得知識來嘗試新課標的孩子思維習慣)對一大篇文字進行直覺，感悟文章。古人讀書書讀百遍，其義自現(xiàn)，而我們熟讀的程度如何。
實際操作時，短小的文章尚可，稍長的文章能讀二至三遍已是幸事了。如果不是在寫文章，或以語文為中心的傾向不那么明顯，要保證對課文的熟讀談何容易?？磥?，在要求培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的今天，走書讀百遍，其義自現(xiàn)的路是不通了。
這里，并非反對感悟，只是不解動輒要求學(xué)生感悟，感悟不需要理性分析，是對不可言說的突然領(lǐng)悟，務(wù)必是在有一定的知識水平和長期閱讀積累基礎(chǔ)上，否則將是對不可言說的到不可言說，學(xué)生可以告訴我們他大約知道什么，但一句也闡述不了。從教學(xué)效果說，毫無意義。
所以，關(guān)注過渡時期(現(xiàn)在的七年級學(xué)生猶如是農(nóng)用車在高速公路上奔馳，享受新課標的成果也許會是五年之后)閱讀教學(xué)是從感悟談起的。將有如下觀點以供商討：七年級實施新課標，閱讀教學(xué)應(yīng)強化詞、句訓(xùn)練，尤其運用方面的訓(xùn)練；請區(qū)分閱讀教學(xué)中科學(xué)想象與審美想象，閱讀教學(xué)多一分實用，少一些鑒賞。
對觀點一的闡述：實施新課標絕非是另起爐灶，自創(chuàng)天地，作為教師，由舊的教學(xué)過渡到新課標時，在多大程度上繼續(xù)發(fā)揮過去的優(yōu)點，吸取別人在舊課標下取得的優(yōu)異成果，對新課改的實驗作用至大。教師的變與不變，一言難盡。閱讀教學(xué)，我推崇魏書生的四遍八步法，其跳讀、速讀、細讀、精讀，在充分的閱讀中完成各項教學(xué)任務(wù)，每一階段任務(wù)不同，達到的目標也不同，雖然我們懷疑著教學(xué)時間問題，但堅信其效果，因為其史實是可應(yīng)用操作的。
如果要全面仿效其教學(xué)方法，不能不注意，四遍八步法的實施應(yīng)有許多的前提：詞語句子的積累，循序漸進的訓(xùn)練，課外讀物的擴展。每一位優(yōu)秀名師成功的教學(xué)法，都是一個系統(tǒng)，但往往只是將其認為最精華的課堂教學(xué)部分展示出來，殊不知課外、其他環(huán)節(jié)或許參考價值更大，這正如許多優(yōu)秀的公開課的效率受到質(zhì)疑一樣。
實行新課標，不敢保證七年級學(xué)生的小學(xué)有夠用的字、詞積累的前提下，不敢保證他們有較大閱讀量的前提下，不敢奢望其見識較廣的前提下，是否可以認為有些要求過高，認為是每個學(xué)生都能達到的目標也會難了，(需要說明的是這并非個例，四五年內(nèi)具有普遍性)。因此，實實在在的是，還得加強字詞句教學(xué)與訓(xùn)練，少一些急功近利，多一點實用。
現(xiàn)象學(xué)將文學(xué)作品劃分為四個層次：第一語詞聲音和語音層次，第二意群層次：句子意義和全部句群意義層次，第三圖式化外觀層次，第四由句子投射意向事態(tài)的客體層次。
雖然其研究的文學(xué)作品，但教材中的文本材料作這樣的劃分也是有意義的事，至少可作前三個層次的劃分。那任一作為交流的文字材料，閱讀時首先接觸語詞語音，只有在此基礎(chǔ)上的理解才可達到第二層次，理解句子意義和全部句群意義，最后，才實現(xiàn)交流的目的，理解材料圖式化外觀層次，理解材料的全部。
因此，詞語是材料的基石，人類創(chuàng)造方案的同時，也為自己帶上枷鎖：需經(jīng)過長期的語言訓(xùn)練才能繼承先人的遺產(chǎn)。訓(xùn)練，語詞、句子的運用訓(xùn)練應(yīng)是閱讀教學(xué)最具分量的基石。
關(guān)于觀點之二。其實是源于一種較模糊的認識：我們的語言教學(xué)總是將語文教學(xué)與文學(xué)藝術(shù)混淆。經(jīng)常有人說語文教師應(yīng)具有詩人的氣質(zhì)，需張揚自己的個性。確定了語文的最重要的工具性，工具者，使用為先，不管文化底蘊有多深厚的教師，請拋棄掉文學(xué)味太濃的教學(xué)，正視工具性，我們目標是，讓學(xué)生準確簡潔連貫地使用語言，迅速完整地理解材料的含義，這應(yīng)是最重要的和最主要的，當然，將道德凈化，美育欣賞捆綁上去無疑是必要而可行的，只是不可喧賓奪主。
由語文的工具性出發(fā)，語文教學(xué)便應(yīng)強調(diào)其實用性。一味在語文教學(xué)中強調(diào)創(chuàng)新也就值得懷疑，至少培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的主要任務(wù)不應(yīng)交給語文教學(xué)(總覺得語文教學(xué)的責任太大，使命太多，好象無所不包，結(jié)果成了大醬缸)。新課標確立閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、分析、評價能力，如果應(yīng)用在將來的閱讀中，感受是獲得印象，而理解、分析、評價才是獲得準確信息的途徑。
而現(xiàn)在許多公開課大都是感受欣賞，對于過去太細的分析矯枉過正，缺少對材料的理解，有一堂初一文言教學(xué)公開課，在閱讀二三遍之后，便讓學(xué)生談自己的感受、受到的啟發(fā)，熱鬧非凡。得課后許多教師都認為，恐怕學(xué)生連基本的句子含義也未清楚。而這還根本沒有涉及到對文章本身必要的分析。
語文的工具性，決定教學(xué)的最大任務(wù)是語言教學(xué)，聽讀說寫能力的訓(xùn)練，則重點在運用，學(xué)習教材，以教材作為語言的范例，培養(yǎng)語感，進行知性分析，掌握漢語言的規(guī)律，為著將來的繼續(xù)學(xué)習，繼承人類優(yōu)秀的文明遺產(chǎn)而準備。所以，與其在語文教學(xué)中過多地強調(diào)創(chuàng)新，不如腳踏實地先訓(xùn)練好學(xué)生感受理解分析能力，創(chuàng)新不是原則，只是潤滑劑。
與創(chuàng)新同等的話題還有想象。想象是人類得以發(fā)展的重要心理品質(zhì)之一，我們不能扼殺學(xué)生們的想象力。語文教學(xué)也不例外要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但我們總要將想象由原來的批評到過分的放縱。
瑞恰茲將語言的使用劃分為科學(xué)的用法和感悟的用法，如果將想象與之對應(yīng)的話，不妨分為科學(xué)的想象與藝術(shù)的想象。當我們談到黃河的水時，可說黃河之水天上來，這是語言的感情用法，是藝術(shù)想象的，是感性的印象；也可說黃河之水雪山來，這就是語言的科學(xué)用法是科學(xué)想象的結(jié)果，是理性分析。
同樣從語文工具性即實用出發(fā)，對于未知的學(xué)生而言，我應(yīng)該講述的是語言的科學(xué)用法，而藝術(shù)想象就不一定隨時運用。因此，在閱讀教學(xué)中，我允許學(xué)生的想象，但要合式，合理，合情，而絕非凡是想象都贊揚，或不置可否。不能誤導(dǎo)學(xué)生幼稚而嫩弱的思想。嚴格地區(qū)分藝術(shù)想象與科學(xué)想象，還因為堅信我并不培養(yǎng)詩人，或詩人的思維，因為我們是基礎(chǔ)教育，雖然還是貫輸一些詩人的品味，但訣決不太多或太明顯。
不利，我妄言。(文本材料，尤其非文學(xué)作品，對于作者而言，從詞句到文章的主旨都唯一，之所以有用，還在于其唯一，既然教材以之為范例，也就是讓學(xué)生們來認識唯一，那消極閱讀的必要性就在于，培養(yǎng)學(xué)生的能力來認識其唯一，以便在將來的工作學(xué)習中，得到文本材料的價值，然而積極閱讀又是必須的，按英伽登的觀點只有積極的閱讀才能讀者能夠發(fā)現(xiàn)特殊的獨有的和豐富的細節(jié)，實際也只有積極閱讀才能更全面更細致地理解文本材料。
閱讀追求探究發(fā)現(xiàn)，追求獨特感受，所謂一千個讀者便有一千個哈姆萊特，但諸如此類，更應(yīng)從文學(xué)欣賞的角度來看待。鼓勵同學(xué)們有獨特的發(fā)現(xiàn)，尊重其個性，則是基于其對文本材料的理解已符合我們普遍意義的理解，至少在尊重作者的寫作意圖的前提下，有所發(fā)揮。
初中生應(yīng)以文本本身為主，而不能像成熟的讀者那樣批判性的閱讀，這只是將來的事，現(xiàn)在我們做的是準備工作，實在的，應(yīng)用的。仍然要強調(diào)的是，并非反對學(xué)生的獨特發(fā)現(xiàn)獨特的感受，實際上這里（包括全文）反復(fù)哆嗦的只是一個度的問題，我們是否在太多方面矯枉過正了，浮躁的將語文教學(xué)置于空中樓閣了。
至此，我發(fā)覺自己始終基于這樣一種考慮：語文是最重要的交際工具，工具性是第一位的，語文教學(xué)應(yīng)最大限度的是語言教學(xué)，其次才考慮其人文性，而初中教學(xué)中，更應(yīng)適度理解人文性。確立主次關(guān)系，讓語文教學(xué)中，文學(xué)性、藝術(shù)性淡薄一點，實用性多一些，到了高中或大學(xué)，鑒賞多一些無妨。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇八
當雄渾激昂的〈〈命運交響曲〉〉叩響我們的心靈時，就會使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因為他的音樂滲透著與命運不屈抗爭的勇氣和力量。
我在教學(xué)〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時，將了解貝多芬的內(nèi)心世界，學(xué)習貝多芬與命運抗爭的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強樂觀的人生態(tài)度，作為學(xué)習的重點。變換教學(xué)方式，選擇感興趣的人物，讓學(xué)生化身為文中的人物，告訴周圍的同學(xué)貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學(xué)之間搭一座心橋，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，且學(xué)生真正的走進了貝多芬內(nèi)心世界?？?，學(xué)生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個處境困難，生活簡樸孤獨，性格孤僻，但心地善良的人，他面對困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢想不惜犧牲一切。
客人：他是一個有著堅韌無比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運作斗爭的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨和苦悶，在這個缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨和苦悶，抒發(fā)我對大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰能讀懂我的音樂？誰能？只有音樂才是我永遠的知音！
耳聾，對平常的人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界。重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動對初一的學(xué)生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運交響曲》，但正是這巨大的反差效應(yīng)——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強化了教學(xué)效果。它給人心靈上的震撼是無法用語言來形容的，抓住這樣的好時機，我趁機讓學(xué)生與“巨人”對話，談自己的學(xué)習感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運給你關(guān)上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因為您有著堅強的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對音樂的追求，在無聲的世界里您創(chuàng)作了無數(shù)動聽，悅耳的音樂。您堅強不屈的與命運抗爭的精神使我倍受鼓舞。
（3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個好的靈魂，您敢于和命運作斗爭，正如您說的那樣“我要扼住命運的咽喉，他不能使我完全屈服?！倍乙粋€健康的人，遇到一點困難就容易退縮，你是我學(xué)習的榜樣，你將成為我心中永遠的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠，但現(xiàn)在您真正的走進了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅忍無比的意志，將成為我前進的動力，您對事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運的咽喉，成了命運的主宰者，正是貝多芬這樣的堅韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩，“學(xué)到老辣文始壯，腹有詩書氣自華。”教學(xué)中我充分調(diào)動學(xué)生的思維庫，讓學(xué)生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運抗爭的事例和名言。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》。“即使身體的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國聲名顯赫的教育家、作家。法國大仲馬說過：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣應(yīng)付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\的咽喉，它不能使我完全屈服。”貝多芬用他的痛苦譜寫著“永恒”的快樂。……這樣“巨人”的形象永遠的留在了學(xué)生的心中，為這一課畫上了一個圓滿的句號。
學(xué)生們學(xué)到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強精神。因為生活不會總是一帆風順的，會有許多挫折與不幸等著我們?nèi)ッ鎸?，我們只有以貝多芬那樣頑強的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實的感受到，教學(xué)中只有真正的調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓思維在學(xué)習中飛揚，讓知識融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識才能真正滲入學(xué)生的內(nèi)心，真正的把“課堂”變成“學(xué)堂”，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺，走出一條學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的道路。
作者：?史坤萍。
學(xué)校：昌邑市宋莊初中。
郵編：261314。
電話：
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇九
教學(xué)。
感悟很多進入高一的學(xué)生，會覺得地理很難學(xué)，原因是高中地理與初中的內(nèi)容相差很大，初中多為“是什么，在哪里”，而高中是“為什么”。
地理學(xué)科本身的地域性和綜合性使得地理在如今所滲透的范圍越來越廣，也越來越受到人們的普遍關(guān)注，即地理學(xué)科的有用性越來越被人們普遍認可。所以，作為一線教師有必要把師傅無私傳授的經(jīng)驗和自己的教學(xué)心得拿出來與各位同仁共享、交流。本人在教學(xué)過程中重點把握了以下兩個方面。
（一）閱讀和理解地理教科書高中地理中的自然地理，學(xué)習時應(yīng)該采用偏重理科的學(xué)習方法，強調(diào)理解重于記憶，以會用為目的，側(cè)重于對地理原理、地理規(guī)律的理解運用，聯(lián)系實際分析解決問題。平時還應(yīng)多做練習，重視解題思路，特別要多畫圖，以加深理解和鞏固所學(xué)知識。例如：大氣運動的基本原理——熱力環(huán)流圖，就要求學(xué)生自己動手畫圖，并且畫圖的步驟要在圖旁注明，避免死記硬背。
步驟一，地面受熱不均步驟二，大氣垂直運動（受熱膨脹上升，遇冷收縮下沉）步驟三，同一水平面上存在氣壓差，大氣做水平運動，從高壓流向低壓。
第一、抓“概念”重“消化”。
概念是一切思維過程的基礎(chǔ)，因此在學(xué)習地理時，要重視概念的學(xué)習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異，例如：0°經(jīng)線與0時經(jīng)線，鋒面雨與地形雨的區(qū)別，恒星日與太陽日，時區(qū)與區(qū)時等。當然，概念學(xué)習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
第二、抓概念時還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維與歸納。
總結(jié)。
的能力。例如，學(xué)習了氣壓梯度力，學(xué)生掌握了梯度的含義，那與之類似的溫度梯度，密度梯度等等都可以發(fā)散出來，再比如，學(xué)習了很多種類型的降水，如鋒面雨、地形雨、臺風雨等，就可以讓學(xué)生歸納形成降水的共同條件，這樣比老師直接講授給學(xué)生印象更深刻。
第
三、
學(xué)生自己動手整理和歸納知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義認為：教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。學(xué)生對課本知識的真正的理解只能由學(xué)習者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來。將知識整理歸納形成主干，構(gòu)建自己的“思維導(dǎo)圖”。思維導(dǎo)圖是指用聯(lián)系的方法來表達人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便于思考、交流與表達。它是由節(jié)點、連線組成的知識網(wǎng)絡(luò)圖，其中節(jié)點表示概念，連線表示概念之間的聯(lián)系，用節(jié)點和連線組成的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)表示某一個主題及其層次。這樣做學(xué)生就很容易理解地理的綜合性（即各種地理要素之間相互聯(lián)系）。知識結(jié)構(gòu)的形式由學(xué)生自己決定，老師要幫助其逐步完善。
還要多思多想，善于總結(jié)，形成自己的看法。
（二）閱讀和使用地圖地理學(xué)習的靈魂是地圖的閱讀和使用，地圖是學(xué)習地理必不可少的工具，“沒有地圖就沒有地理學(xué)”，地圖是我們獲得地理知識的重要工具，地理學(xué)習不能夠離開地圖。
第一、“圖文結(jié)合易學(xué)好記”，學(xué)習時要做到看書與看圖相結(jié)合，將地理知識逐一在圖上查找落實，熟記；平時要多看地圖（還可以填圖、繪圖），“圖不離手”，把地圖印在腦子里，并能在圖上再現(xiàn)知識。這樣，當我們解答地理問題時，頭腦中就能浮現(xiàn)出一幅形象、清晰的地圖，于是，我們就可以從中準確而有效地提取需要的信息，從容作答，即形成“腦圖”。在歷次高考地理試卷中，都有許多無圖考圖的題目，因此我們在平時的學(xué)習中要十分重視構(gòu)建“腦圖”的訓(xùn)練。
第二、抓“讀圖”明“空間”，地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。從歷年高考地理試題中，可以看到有很多試題直接或間接考查地理事物空間分布知識。在區(qū)域地理學(xué)習中更應(yīng)重視地圖的運用。
第三、重視區(qū)域地理空白圖的填充。到了高三要讓學(xué)生定期填充一些重要區(qū)域的空白圖，這些空白圖不限定填充內(nèi)容，讓學(xué)生自由發(fā)揮，包括經(jīng)緯度、典型的自然地理特征（如氣候、地形、河流、植被等）、典型的人文地理特征（農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、經(jīng)濟等），以此提高學(xué)生的空間思維能力。
現(xiàn)代社會是個信息社會，除了課堂，生活中處處蘊含著信息，如電視新聞、報刊雜志、媒體網(wǎng)絡(luò)、旅游科技、綜藝體育等，經(jīng)常為我們提供大量的知識信息，這些信息中很多是我們普遍關(guān)心的鮮活生動的地理知識和敏感具體的地理問題，我們要善于收集和處理，不斷補充豐富地理知識。課外同學(xué)們也要注意博覽群書，養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)，如走進圖書館，訪問互聯(lián)網(wǎng)站，參加社會實踐調(diào)查等，及時查閱收集、檢索處理地理信息。這不僅是地理課堂教學(xué)的重要延伸，也是同學(xué)們收集資料、獲取信息、充實知識、豐富閱歷的有效途徑。信息就是資源，信息就是知識，要使自己成為生活和學(xué)習的主人，不斷提高自己搜集和處理信息的能力、勇于實踐、創(chuàng)新學(xué)習的意識。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十
隨著課堂課改的不斷推進，教師的教育理念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習方式都發(fā)生了可喜變化。但與此同時，在教學(xué)的融合過程中也暴露出來一些形式化弊端。一節(jié)數(shù)學(xué)好課的標準是什么？是廣大數(shù)學(xué)教師共同關(guān)注并為之困擾的問題。在汶源學(xué)校從事數(shù)學(xué)教學(xué)一個學(xué)期后，終于讓我茅塞頓開，對一節(jié)好數(shù)學(xué)課的標準有了更加深刻地認識。下面談?wù)勛约旱母惺芎腕w會。
我校呂校長不斷強調(diào)：一堂好課，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。而我在教學(xué)過程中，總是以自我為中心，沒有從學(xué)生出發(fā)，沒有真正放手給學(xué)學(xué)生，課堂上學(xué)生參與度不夠，關(guān)注差生不夠。
聽了呂校長、趙翠主任和所有數(shù)學(xué)教師的指導(dǎo)后，我懂得了真正做到面向全體學(xué)生，首先要改變以教師為中心的單一課堂交往模式的教學(xué)方式，形成師生之間、生生之間多向交流、多邊互動的形式；應(yīng)有效地采用活動化、探索性的學(xué)習方式，通過合作、討論、交流；提出問題后，應(yīng)讓學(xué)生自己去組織去發(fā)現(xiàn)，讓每個人都參與、融入進課堂，應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺。
我們說，教師不應(yīng)該把知識直接告訴學(xué)生，相反，應(yīng)該跟著學(xué)生去探究建構(gòu)。于是，課堂生成又成為一時髦話題。認為這樣才能體現(xiàn)以學(xué)生為本。才能讓學(xué)生建構(gòu)出知識來。在教學(xué)的過程中，我逐漸懂得了教師應(yīng)該在關(guān)鍵地方進行適時點撥，從思維的高度給予學(xué)生建構(gòu)的契機。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習的組織者——是“導(dǎo)演”不是“主演”，應(yīng)在學(xué)生出現(xiàn)問題時給予幫助，使學(xué)生不斷反思，教師要隨時關(guān)注學(xué)生學(xué)習情況，對學(xué)習過程加以有針對性的指導(dǎo)。呂校長說：“許多東西是教師難以教會的，要靠學(xué)生在活動中去領(lǐng)會。只有學(xué)生主動參與到學(xué)習活動中，才是有效的學(xué)習?！币虼?，一堂好的數(shù)學(xué)課，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過程，應(yīng)向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法。為學(xué)生多創(chuàng)造一點思考的時間，多一些活動的空間，多一點表現(xiàn)自我的機會，多一點體嘗成功的愉快，真正做到“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習的主人，而教師則是數(shù)學(xué)學(xué)習的組織者、促進者、引導(dǎo)者與合作者?！?BR> “我們的教學(xué)影響學(xué)生生命的發(fā)展?！薄爸R”要為“人”的生長服務(wù)！在汶源學(xué)校聽到了這樣嚴肅的話題，我深刻地反省著自身。在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生們除了學(xué)習數(shù)學(xué)知識，發(fā)展智能，還帶著自身的情感、動機、需要等一并投入課堂；學(xué)生們除了與教師交往外還與同伴之間進行相互交往。這一系列目標不是一節(jié)課所能完成的，但卻必須通過每節(jié)課來實現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過程中。在每一節(jié)數(shù)學(xué)課上，每個學(xué)生都是把整個生命投入課堂的，正如呂校長在每一次全體教師會議上所說：我們所進行的都應(yīng)是“完整的人的教育”。
著眼學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)在數(shù)學(xué)課上營造生動、活潑、民主、和諧的課堂氛圍，無論是課堂的引入、新知的展開、結(jié)論的獲得、技能的形成、個性的展現(xiàn)。課堂的每一分鐘都能像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生的注意力；應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探索性、趣味性的問題情景，讓學(xué)生主動地觀察、實驗、猜測、驗證、推理和交流等數(shù)學(xué)活動，有效地實現(xiàn)師生、生生之間的互助互動。使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的過程中經(jīng)常伴有輕松感、快樂感和成功感，讓每一個學(xué)生都體驗學(xué)習數(shù)學(xué)的樂趣，享受成功的快樂。
學(xué)校趙主任說“要抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)，數(shù)學(xué)課要有數(shù)學(xué)味”。讓我們的孩子在數(shù)學(xué)課堂上思維得到發(fā)散。“提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性”是課堂教學(xué)的“命脈”。作為教師，要實現(xiàn)高效，首先要加強學(xué)習，努力提高駕馭教材的能力。要深鉆教材，精研課標，努力提高自身駕馭教材的能力，進而教學(xué)中做到得心應(yīng)手，游刃有余。其次，要扎實開展校本教研，提高集體備課的質(zhì)量，進一步濃化真正做研究的氛圍。
課堂教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力為重要目標。一堂好課不同于一臺好戲。課堂面對的是一個個活生生的個體，有著不同的生活經(jīng)驗和知識背景，有著不同的思維方式和學(xué)習習慣，有著不同的學(xué)習能力和豐富情感。一堂好課，應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)習過程，著眼全面發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十一
特殊教育，作為一種針對有特殊需要兒童的專門教育，以其獨特的教育方式和理念引起了廣泛關(guān)注。作為一名特教教師，我有幸走進特教教室，與特殊兒童共同成長，將自己的知識和愛心傳遞給他們。在這個過程中，我不僅深刻體會到特教教學(xué)的重要性，更領(lǐng)悟到了特教教學(xué)的感悟心得和體會。
首先，作為特教教師，我深切體會到了與特殊兒童相處的挑戰(zhàn)。特殊兒童由于身體、心智或情緒上的不同，往往需要更多的時間和精力去理解和接受知識。在教學(xué)過程中，我需要不斷調(diào)整自己的授課方法和節(jié)奏，以滿足他們不同的學(xué)習需求。有時候，我需要用更生動有趣的方式來激發(fā)他們的學(xué)習興趣，有時候，我需要耐心地與他們溝通交流，讓他們逐漸信任和接納我。這些經(jīng)歷讓我意識到，在特教教學(xué)中，與學(xué)生之間的溝通、理解和尊重是至關(guān)重要的。
其次，特教教學(xué)讓我深刻體悟到每個孩子都有他們獨特的優(yōu)點和能力。在特教教室里，我見證了一個個孩子的成長和進步。有些孩子可能在普通教育中會被忽視或被認為是“問題孩子”，但是在特教教育中，他們得到了發(fā)展和展示自己的機會。我教過一個經(jīng)常被同學(xué)取笑的孩子，他在繪畫方面有著特別的天賦，通過給他提供更多的繪畫機會和鼓勵，他逐漸找到了自己的自信和價值。這個過程讓我明白，每個孩子都應(yīng)該被尊重和包容，每個孩子都值得被發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)。
另外，特教教學(xué)也教會了我如何關(guān)注和傾聽孩子的內(nèi)心世界。特殊兒童由于各種原因可能面臨心理上的困擾和壓力。在我的經(jīng)驗中，很多孩子都有自己的獨特困擾和需求，可能需要額外的關(guān)懷和支持。我曾經(jīng)遇到一個孩子，他表面上看起來很開朗活潑，但實際上內(nèi)心深處承受著巨大的壓力。通過與他進行心理疏導(dǎo)和關(guān)懷，他逐漸打開了心扉，向我傾訴著他的內(nèi)心世界。這個經(jīng)歷讓我明白，作為特教教師，我不僅僅是教書育人，更是陪伴、支持和引導(dǎo)孩子成長的人。
最后，特教教學(xué)讓我更加珍惜生活中的每一個小細節(jié)。和特殊兒童相處，我發(fā)現(xiàn)他們往往對身邊的一切都有著特別的感受和體驗。他們可以因為一朵花、一只小鳥而開心，可以因為一滴雨、一絲涼風而感動。通過和他們的接觸，我重新審視了生活中的美好和珍貴，學(xué)會了用心感受身邊的一切。生活中的每一個細節(jié)都是如此寶貴，我應(yīng)該珍惜并感恩。
特教教學(xué)的感悟心得體會不僅來自于我的內(nèi)心，也來自于特殊兒童們的成長和進步。通過與他們的共處，我學(xué)會了關(guān)愛、理解和尊重，學(xué)會了從他們身上汲取力量和勇氣。特教教育的這些寶貴經(jīng)驗將伴隨我走向未來的教育之路，我將堅持以愛心和耐心去面對每一位學(xué)生，為他們的成長和幸福貢獻力量。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十二
《找春天》是人教版實驗教材語文第四冊第一單元的開篇課文。本組教材是以春天為主題的。
翻開課本，輕輕地讀，發(fā)現(xiàn)這是一篇極美的文章，充滿了兒童情趣和文學(xué)色彩。讀著讀著，我感覺到自己就是那脫掉棉襖，沖出家門，奔向田野的孩子，會有一種躍躍欲試、按捺不住的驚喜。我想，教材的編寫意圖不僅是要引導(dǎo)學(xué)生去感受春天，更是要激勵學(xué)生在春天的大課堂里主動學(xué)習，去發(fā)現(xiàn)、去探索、去想象。
怎奈，今年的春天似乎來得很遲。昨日，對面的山上居然還出現(xiàn)積雪。否則，和孩子們一起倘徉在春天的校園里，一邊觀賞，一邊吟誦著“早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧！”“小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧！”……該是何等的愜意啊。
沉思之后，我決定把《找春天》的教學(xué)分為兩大塊：第一，用好教材。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)孩子們從記憶的倉庫里提取春的印象，在讀中感悟春天的美，語言的美。第二、超越教材。開展一系列有關(guān)春天的活動，給學(xué)生更多的語文實踐機會，并在實踐中積累、提高。
【課堂回放 春的追尋】。
一、在被激活的狀態(tài)中踏上學(xué)習旅程。
記得小時候聽越劇《紅樓夢》，林黛玉初到大觀園時，園里驚喜的聲音此起彼伏：“林姑娘來了！”“林姑娘來了！”“哎呀你們快來看呀，林姑娘來了！”……我聽了，不由深受感染，眼前似乎浮現(xiàn)出那迎接的熱鬧場面。
上課鈴響了，孩子們進教室坐好。忽然，教室里彌漫著鳥叫聲，流水聲，小孩的歡呼聲，還伴隨著美妙的音樂。只見孩子們睜大眼睛，轉(zhuǎn)著小腦袋四處張望，連嘴巴都是半張著的。那激動的心情簡直無以言表。
音樂漸小。孩子們早已按捺不住表達的欲望，小手如林，小眼放光。有的說，我聽到了小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳地叫著；有的說，我聽到了泉水叮叮咚咚的聲音；有的說，老師，這聲音真好聽，我覺得自己很激動耶；有的站起來說，我知道，春天來了，小孩子們?nèi)フ掖禾炝恕?BR> 那我還等什么，快和他們一起去找春天吧！帶著一顆顆被激活的心，進入課文的學(xué)習中。
二、在童話般的情境中閱讀感悟。
從“春天像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏”這個句子入手，我讓孩子們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，說說對“害羞”的理解，引導(dǎo)學(xué)生抓住初春的特點，體會課題中的“找”。
（教師播放課件：早春圖）。
師：你們發(fā)現(xiàn)春天這害羞的小姑娘藏在哪兒了嗎？
生1：在大地上，小草長出來了，花兒也開了。
生2：還有，樹木發(fā)芽了。
生3：冰融化了，小溪在向前奔跑。
師：和她們打打招呼吧！
（課件演示那秀眉一般的小草，欣然眨著眼睛的野花……卡通、動態(tài)的畫面讓孩子們仿佛置身于童話世界）。
生1：嗨，小草你好！讓我們握握手吧。
生2：小花你好！你真美麗。我們交個朋友吧！
生3：小溪小溪，你到哪里去啊？
生4：小樹你好！你真精神。
師：小朋友們真有禮貌，也很友好。看得出大家都非常喜歡她們。現(xiàn)在讓我們美美地讀讀課文，用我們的聲音來描繪美麗的春天吧！
（學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文并展示）。
師：小朋友們讀了課文之后，最大的感受是什么呢？
生1：我覺得春天和小朋友一樣，也喜歡捉迷藏，要我們?nèi)フ宜?BR> 生2：我知道為什么說春天是害羞的小姑娘了。因為春天剛剛來到，還不明顯。
生3：春天太美了，我喜歡春天。
生4：春天來了，大自然悄悄地改變，熱鬧起來了。
師：小朋友們說得太好了，讓我們?yōu)樽约汗恼瓢桑?BR> 三、在詩一般的意境中進行言語實踐。
為使學(xué)生能在讀懂課文后形成獨特體驗，也使思維進一步發(fā)展，我引導(dǎo)他們表達自己個性化的感受。
生（剛買了一個發(fā)夾）：蝴蝶在花叢中飛舞，那是春姑娘的發(fā)夾吧？
（多形象啊，孩子們自發(fā)地給予掌聲。）。
師：你真會聯(lián)想，一點也不比作者差。
（受到鼓舞，其他孩子又蹦出了許多美麗的句子）。
生1：小草短短的，那是春姑娘挺著的鼻梁吧？
生2：風兒輕輕地吹著，那是春姑娘的小手吧？
生3：小雨輕輕地下，那是春姑娘薄薄的紗衣吧？
師：多么詩意的想象，多么美麗的句子?。∑鋵嵨覀冞€可以大膽想象，使我們的比喻更有創(chuàng)意，也可以把句子的形式改一改。
生1：迎春花是春姑娘心愛的小喇叭！
生2：你看，小燕子穿著晚禮服在天空中飛舞，那是春天的使者。
生3：長長的柳枝垂到河里，那是柳樹姐姐在和小魚做游戲呢。
生：我覺得春天是彩色的。你看，桃花是粉紅色的，梨花是白色的，迎春花是黃色的，茶花是紅色的，還有小草小樹是綠色的。
師：你眼里的春天真是豐富多彩。
師：說得真棒，真會讀書，真會思考！
生：我覺得春天是個美麗的姑娘，穿著花衣裳和綠裙子，走路婀娜多姿。
（眾生在笑）。
師：多么有詩意的句子啊，你真會比喻。
生：我可以朗讀自己寫的小詩嗎？
師（驚喜地）：當然可以。
生：春天來了！她在剛睡醒的小草里，在穿著新衣的小樹里，她在已經(jīng)變暖的江水里，在和煦的春風里……”
生：春天來了！她在柳枝上蕩，在田野里長，在小樹上搖，在小燕子嘴里叫……。
學(xué)生興趣盎然地把自己對春天的感受匯聚成一首首小詩，有聲有色地念著，班上不時響起陣陣掌聲。大家沉浸在濃濃詩意中。
我讓學(xué)生把這些句子寫下來，張貼在“小荷尖尖”園地里，他們有著說不出的得意。
【課外延伸 春的贊歌】。
在春天的大課堂里主動學(xué)習。
再看看我們在課外開展的尋春系列活動吧。
1、積累描繪春天的詞語：
2、閱讀描寫春天的文章：
有《春的消息》《春在路上》……除了指定篇目，孩子們還自主閱讀了不少。
3、找春天的腳印，并作記載：
于是，便有了“今天，我發(fā)現(xiàn)田徑場中間的草坪上，尖尖的小草長出來了，遠遠看去，像鋪了一層綠豆”“今天，學(xué)校里的玉蘭花開了，像一盞盞壁燈。真奇怪，玉蘭花是先開花再長葉的”這些有著真實印跡的語句。
4、唱一唱春天的歌，畫一畫春天的景色。
5、感受生活：
于是，天氣好時，有人會說“春暖花開”。下雨了，有人會說“春風化雨”。氣溫突降，又會有人說是“春寒料峭、乍暖還寒”。
一陣又一陣的尋春熱，一股又一股春的氣息。孩子們熱情不減，似乎也知道了“一年之計在于春”。于是，我又想到了一個詞“春華秋實”。
【教學(xué)反思 春的回響】。
教學(xué)《找春天》，最讓我欣慰的是孩子們始終保持著高漲的熱情。這里有驚訝、有欣喜、有展示時的成功感，學(xué)習成了一件非常主動、快樂的事。他們在學(xué)習中成長。反思教學(xué)的過程，有以下幾個收獲：
一、注重情境的創(chuàng)設(shè)、興趣的誘發(fā)。
教育家陶行知先生說過：“學(xué)生有了興趣，才會用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分?！蔽蚁?，讓學(xué)生與文本對話，是新課程致力追求的新理念。對于低年級的學(xué)生來說，與文本對話，首先要喚起他們學(xué)習語文的興趣。這需要老師努力創(chuàng)設(shè)一個充滿新奇的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語文實踐中內(nèi)化語言，運用語言。
由于氣候的關(guān)系，我沒能事先帶著學(xué)生去觀察春天，但我利用多媒體為他們模擬了一個令人向往的境地，使他們興趣盎然，為接下來的學(xué)習調(diào)好了情感基調(diào)。“找找春姑娘藏在哪兒”“和它們打打招呼”拉近了學(xué)生與文本的距離，激發(fā)參與的興趣。
二、營造寬松的氛圍，平等對話，個性閱讀。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
在本案例中，無不體現(xiàn)著教師對學(xué)生的尊重、賞識。學(xué)生始終處于主動積極的思維和情感體驗中。在潛心會文后，談及對春天的感受時，更是折射出多元理解。學(xué)生在課堂上靈性飛揚。正因為教師創(chuàng)沒了讓學(xué)生思維自由馳騁的空間，學(xué)生在進行語言實踐的過程中，處處閃現(xiàn)出智慧的火花。
三、樹立課程資源意識，培養(yǎng)語文實踐能力。
課標指出，教師是最重要的課程資源，必須要有開放性的課程意識。作為一名語文教師，應(yīng)該樹立大語文的教學(xué)觀，巧妙整合各種教學(xué)資源，融合課內(nèi)課外，把語文與生活融為一體。同時，語文也是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實踐。作為母語教育課程，學(xué)習資源和實踐機會無處不在。正是在這種強烈的課程資源意識的指引下，我引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)吟春頌春，課外尋春賞春，多次進行語文實踐活動，在語文實踐中學(xué)語文，用語文，以致生活走進了語文，語文走向了生活。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十三
沒有相同的相遇。
于是，第三次再教這個環(huán)節(jié)的時候，學(xué)生思維的翅膀展開了——。
生：那些歷史名畫，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會把那些字畫摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……。
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——。
比如在張家港沙洲小學(xué)：
生：雖然我是百姓，但假如時間可以倒流的話，我一定會去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因為圓明園是我國古代人民的心血、智慧的結(jié)晶。
師：你怎么沒有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系呢?
師：你這位老百姓意識已經(jīng)上升到一份歷史的責任感和民族的尊嚴上去了。
生：我是皇帝必須總結(jié)教訓(xùn)：落后就要挨打，中國必須強大。
“是失望。悲痛的失望，對當時國人行為的失望?！?BR> “那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭。”
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺。（作者單位：清華大學(xué)附屬小學(xué)）。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十四
學(xué)生們?？嘤趯懽魑摹Ｓ谑?，一篇篇學(xué)生習作要么千篇一律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學(xué)不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學(xué)呢？讓我們把視線移向著名語文教育家——葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點綴，而是生活的必須?！蔽覀?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會“走進一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學(xué)生還會怕作文嗎？學(xué)習、借鑒葉老的語文教育思想，結(jié)合自己的教學(xué)，我有幾點感悟。
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不?！?。多年的教學(xué)，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文？對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來?！]有話而勉強要說話，或者把別人的話拿來，當作自己的話，都是和寫作的本意相違反的?！睆膶懽鞯哪康纳蟻砜矗瑢懽魇且驗樽约河性捯f才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認識，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達方式都是從一個人的整個生活中而來”?！氨仨氄麄€生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達方式”，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望?！闭嬲J識到這一點，我們就會更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間？整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達方式”來？這是顯而易見的道理，但是需要我們認認真真地做，實乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國文教授并非是限于教室的教科啊！國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊！”新頒布的語文課程標準對此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞?！庇^察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關(guān)系。
閱讀與寫作是一個統(tǒng)一體?！伴喿x是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系。”不明白這一點，會讓我們局限于作文訓(xùn)練這個狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學(xué)過程中，我深刻體會到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”寫作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認為要注重方法：
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢？語文學(xué)習的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強加給學(xué)生的過程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的`生活積累、調(diào)動自己的親身體驗去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會一樣嗎？對一篇文章的理解，應(yīng)允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠那么晶瑩，永遠那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進入作者的意境、傳達文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達到這個程度，就是誦讀達到了另一境界——美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲（葉圣陶語）。悟到了情，還要傳達出情，這才達到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實物再現(xiàn)等手段，帶動學(xué)生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學(xué)習古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園?！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎？你聞到了菜花的陣陣香味了嗎？你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎？”三個問題，伴隨著美妙的樂曲調(diào)動了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時，我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的“情”表達出來，即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導(dǎo)、點撥下，那些關(guān)于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達形式、語言運用的習慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認識，從而有利于抽象知識的具體化。
學(xué)生為什么要寫作呢？葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習慣，才可以終身受用?！庇纱丝磥恚瑢懽魇且环N由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實的感受。葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作?！比~老曾這樣論述作文的認真與不認真：“自己有什么就寫什么，就是認真?！催^來，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認真?！比绾问箤W(xué)生達到葉老所認可的“認真作文”的狀態(tài)呢？我看可以從以下五個方面入手。
二要給學(xué)生選擇表達情感的自由。由表達自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說的“題者何？思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍?！?BR> 三要給學(xué)生選擇寫作時間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說：“咱們學(xué)習寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功;于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了。”多么透徹的寫作心理分析！我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習慣，那樣才會讓學(xué)生感到真實，讓學(xué)生受益無窮。同時我們也要給學(xué)生寬裕的時間寫作，給學(xué)生足夠的時間準備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交?！?BR> 四要給學(xué)生選擇表達方式的自由。既然寫作是表達情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地無窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。于是寫作（非文學(xué)創(chuàng)作）似應(yīng)無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”對于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進，殊為不切實際之想?！眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習慣。一是“時時寫”?！胺彩切枰獙懽鞯臅r候，就提筆寫作?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習慣。如當時條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個本子，一點新鮮的事物，一點心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作也有好處?！痹S多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗的時候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄?？蓜e小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習慣，非多作不可;同時為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會越來越精強。”在葉老語文教育理論中，“實踐”的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的?！岸嘧x書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學(xué)生實際，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達自己內(nèi)心世界的獨特感受，這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動真切的好文章，這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實踐中的應(yīng)用。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十五
《平平搭積木》是小學(xué)語文第一冊的一篇課文，這篇課文從兒童的生活實際出發(fā)，采用詩歌的體裁，講述平平用積木搭了四間房子，想給爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和沒有房子的人住，還要搭很多的房子給大家住。
當同學(xué)們通過熟讀課文感受到平平“心中有他人”的美好品質(zhì)的時候，班上最調(diào)皮的小男孩李淞洋冷不丁的站起來說：“老師，我想搭一間漂亮的房子給你住?！薄澳苷f說為什么嗎？”我問他?！耙驗槟忝刻於己苄量啵探o我們許多的知識，我們要謝謝你?！甭犕晁脑挘瑢W(xué)們也一致認為要搭一間最漂亮的房子給老師住。看著同學(xué)們因為急于表達而紅通通的小臉，看著一雙雙閃著智慧火花的明亮的眼睛，我感到每一個孩子都是那么的可愛，我也真正的體會到作為一名老師的幸福。帶著感動，我問同學(xué)們：“你們搭的房子除了給老師住，還準備給誰??？”問題一提出，同學(xué)們都高高舉起了自己的手。
生1：我要給爸爸、媽媽住，因為爸爸、媽媽也很辛苦。
生2：我搭的房子要給爺爺、奶奶住，因為他們最疼愛我。
生3：我要搭一個最好的房子給那些殘疾人住，他們住在我設(shè)計的房子里一定會很舒服，很方便。
生4：我搭的房子要給窮人住，馬路上有很多窮人他們沒有房子住，也沒有東西吃，真可憐！
……。
聽著孩子們真摯的話語，那發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言，我又一次被感動了。此時，我的心中也涌動著一種真愛，感受著同學(xué)們的真情，體驗著他們的流露，我不會再幼稚的認為他們是一棵棵長不大的小樹，其實他們的內(nèi)心是豐富多彩、燦爛無比的。只要我們善于走進孩子的心靈，去讀懂他、理解他、感悟他、呵護他，相信我們的課堂一定會是一個精彩的舞臺。我們也不再需要扮演導(dǎo)演的角色，我們只是一個觀眾，一個懂得欣賞的觀眾。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟篇十六
特教教學(xué)是指專門面向殘疾學(xué)生開展的教育工作，旨在幫助他們?nèi)谌肷鐣?，實現(xiàn)自我價值。由于殘疾學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展存在特殊性，在教學(xué)過程中需要引入一些特殊的教學(xué)方法和資源來解決問題。而作為一名特教教師，我有幸參與特教教學(xué)工作，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。
特教教學(xué)需要針對每位學(xué)生的特殊需求進行個別化的教學(xué)安排，并結(jié)合特殊的教育資源進行輔助。在實施過程中，我發(fā)現(xiàn)了不少挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)生的學(xué)習能力和學(xué)習方法各不相同，需要耐心分析并制定個性化的教學(xué)方案。另一方面，教師需要與其他專業(yè)人員以及學(xué)生家長進行緊密的合作，共同關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況和需求變化。只有克服這些挑戰(zhàn)，才能有效地開展特教教學(xué)。
在實施特教教學(xué)中，我深刻認識到了它的有效性和價值所在。首先，個別化的教學(xué)安排可以更好地滿足學(xué)生的需求，提高他們的學(xué)習積極性和主動性。通過與學(xué)生的互動，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生擁有獨特的潛能和才能，只是因為缺乏合適的教育環(huán)境和資源而沒有得到充分發(fā)展。在特教教學(xué)的幫助下，他們可以得到專業(yè)的指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力并獲得成功。其次，特教教學(xué)對于促進學(xué)生的社交適應(yīng)和情感發(fā)展也具有重要作用。在一個寬容、尊重和關(guān)愛的教育環(huán)境中，學(xué)生可以更好地適應(yīng)社會需求，并培養(yǎng)積極的情感態(tài)度。種種證據(jù)表明，特教教學(xué)為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要支持和幫助。
特教教學(xué)的實踐讓我深受感動和啟發(fā)，也讓我對教育有了更深入的理解。首先，我意識到每個學(xué)生都是獨特的，需要個別化的關(guān)注和教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法對于所有學(xué)生來說并不適用，我們需要主動探索適應(yīng)不同學(xué)生需求的教學(xué)策略。其次，要成為一名優(yōu)秀的特教教師，不僅需要專業(yè)知識和教學(xué)技巧，更需要愛心和耐心。與殘疾學(xué)生互動的過程不僅是一種教學(xué)，更是一種人文關(guān)懷和情感溝通。最后，特教教學(xué)需要與家長和其他專業(yè)人員形成合力。只有緊密合作、共同關(guān)注學(xué)生的特殊需求和發(fā)展情況，才能真正實現(xiàn)教育的目標。
作為一名特教教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習和探索，為殘疾學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。我希望能在特教教學(xué)的實踐中不斷完善自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能，并通過與其他教師和專家的合作交流，分享經(jīng)驗和心得。我期待特教教學(xué)能夠得到越來越多的關(guān)注和支持，為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
總結(jié)：
特教教學(xué)是一項重要而有意義的工作，它為殘疾學(xué)生提供了發(fā)展的機會，并幫助他們?nèi)谌肷鐣Ｔ谔亟探虒W(xué)的實踐中，我認識到了個別化教學(xué)的重要性，感受到了與學(xué)生互動的溫暖和啟發(fā)，也明白了教師與其他專業(yè)人員的緊密合作的價值。我將繼續(xù)努力，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為殘疾學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也希望特教教學(xué)能夠得到更多人的關(guān)注和支持，為殘疾學(xué)生的未來開辟更廣闊的道路。