人生就像一場馬拉松，只有堅持到終點才能享受勝利的喜悅。如何充實自己的業(yè)余生活是追求全面發(fā)展的重要方面。下面是一些相關(guān)的案例，可以為我們提供更多的啟示和參考。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇一
近年來隨著人們對文化藝術(shù)上的審美提升，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與文化元素不斷被提及，同時也受到更多人士的關(guān)注。屏風(fēng)也正因為其具有獨特的文化底蘊、藝術(shù)特征和所營造出獨特的藝術(shù)氛圍，而更加在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中發(fā)揮其重要作用。
1屏風(fēng)的概念與歷史演變。
“屏者，障也。”是指室內(nèi)用來擋風(fēng)或隔斷視線的用具。我們通常所理解的屏風(fēng)就是指在傳統(tǒng)建筑裝飾中室內(nèi)外用來擋風(fēng)或遮擋視線，引導(dǎo)人流的隔斷或墻壁。它包括影壁也叫照壁（常用于室外）和室內(nèi)屏風(fēng)。一般用木材或竹子做成框架，在用絲、綢等布料與之結(jié)合，能體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵與藝術(shù)品位。屏風(fēng)其歷史由來已久，自西周時期起，至今已經(jīng)有3600多年，當(dāng)時被稱作“邸”或“扆”，是權(quán)力與地位的象征，也只有貴族家庭才可以使用。在戰(zhàn)國時期才開始在民間流行，《史記孟嘗君傳》中記載，戰(zhàn)國時代的孟嘗君擁有門客千余人，他同這些人就席敘談時，常在屏風(fēng)后設(shè)書記官，以便記錄談話內(nèi)容。到漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風(fēng)，這也促進了屏風(fēng)的發(fā)展，使得屏風(fēng)有了多種形式的變化，由獨扇屏風(fēng)發(fā)展到多扇組合成的曲屏。同時也出現(xiàn)了屏風(fēng)榻，有單扇、雙扇，榻上設(shè)帳與墜飾，先得高貴典雅。到了唐代屏風(fēng)的使用依然很普遍，并運用雕刻、鑲嵌、書畫等制作而成的屏風(fēng)供宮廷使用，這也使得唐代的屏風(fēng)的屏風(fēng)從款式、圖案、色彩、材質(zhì)與工藝及其講究，逐漸走向成熟。五代、南北朝時期，在繼承的同時又不斷創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了屏風(fēng)扇。當(dāng)時流行幔帳圍屏床、圍屏榻，其三面封閉，形成其獨立的私密空間。明代屏風(fēng)在宋元的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，做工上更加精致，細(xì)膩。出現(xiàn)了六屏、八屏、十屏、十二屏和有名的“撥水牙子”，材料上更是選用黃花梨、紫檀等高級木材為主，其作為裝飾品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其實用性。到了清代，屏風(fēng)的種類與制作手段也都更加多樣化，出現(xiàn)有寶座屏風(fēng)、圍屏、插屏，無論從材料選擇、工藝技術(shù)與造型藝術(shù)上都達到了歷史最高水平，清代也是屏風(fēng)發(fā)展的頂峰時期。
2屏風(fēng)的類型與功能。
隨著屏風(fēng)的廣泛應(yīng)用與發(fā)展，屏風(fēng)也有不同的種類與風(fēng)格。我們應(yīng)該從不同的角度，對其進行不同類型的分析。從結(jié)構(gòu)上：有座屏、曲屏、插屏、掛屏、硯屏。從功能上：有實用功能的，地屏、床屏、枕屏、梳屏、燈屏、鏡屏；有裝飾作用的，炕屏、臺屏、繡屏、掛屏。從制作材料上：有竹簾畫屏、絹畫屏、麥秸貼畫屏、骨頭鑲嵌屏、磨砂玻璃屏。從裝飾材料上：有彩繪屏、雕漆屏、刺繡屏。從題材上：有歷史典故、文字名著、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥、書畫裝裱、書法繪畫、博古屏風(fēng)等。座屏又分多扇與獨扇兩種。多扇座屏又分三、五、七、九扇不等，通常都是單數(shù)，用活榫與屏帽相連接。獨扇屏風(fēng)又叫作插屏，是將一扇獨立屏風(fēng)插在固定的底座上。底座是中間立柱的縱向木墩，柱間有橫梁相連，鑲以余塞板或羝環(huán)板，下部用撥水牙子裝飾。曲屏是可折疊的多扇屏，又稱“軟屏風(fēng)”，其沒有固定位置，可隨意移動，運用鉤紐進行隨意組合，常用輕質(zhì)木材料，屏心是在紙、絹等彩繪或刺繡上山水花鳥、名人書法加以裝飾，更加方便靈活。插屏有大有小，大的可用于室內(nèi)擋門，可以3米有余，由房屋的具體大小來決定，也可以只有20厘米左右，用于擺在案頭。掛屏是指掛在室內(nèi)墻上無座無腳的單扇屏，一般成對或成套使用，四扇一組叫作四扇屏，八扇一組叫作八扇屏，是一種純陳設(shè)品。屏風(fēng)是古人如此生活中不可缺少的重要器具，常起到裝飾、擋風(fēng)、遮障的作用。由于古代建筑基本都是土木院落式的，開始為了擋風(fēng)出現(xiàn)了屏風(fēng)，后除了擋風(fēng)外還變?yōu)榭梢砸苿拥母魯唷Ｒ蚱溜L(fēng)常常被用于室內(nèi)之中十分顯眼的`重要位置，也在其裝飾上不斷努力，漸漸發(fā)展成了一種純裝飾作用的陳設(shè)品。因此屏風(fēng)在室內(nèi)中起到越來越重要的作用。
2.1分隔空間，遮擋視線。
屏風(fēng)在傳統(tǒng)建筑中常用來分隔空間、阻擋視線，也使得一個建筑空間能具有多種功能，方便起居、會客、餐飲等不同的生活需求，主要是運用屏風(fēng)的不同擺放于移出，并用幔帳與之配合，使得室內(nèi)空間的布局發(fā)生改變。
2.2減緩氣流，導(dǎo)向人流。
在中國傳統(tǒng)的建筑空間布局中，大門內(nèi)外常設(shè)有影壁。一開門就會有一扇裝飾精美的影壁，令人賞心悅目。有了影壁，氣流也就會繞道而行，氣流減慢，更加接近人體氣息所運行的速度，兩種速度相同也就令人感覺舒適與健康。入口在空間結(jié)構(gòu)中同樣是起到重要作用，是人們由室外的大空間與室內(nèi)小空間轉(zhuǎn)換的必經(jīng)之處。為了避免對空間突然發(fā)生改變而帶來的不適感與壓抑感，入口處的影壁也是起到了空間過渡的重要作用。
2.3多種空間的營造。
屏風(fēng)可以用來形成一種“板圍半透”的空間形態(tài)，這種形態(tài)可以帶給人們不同的心理感受，也就使它有了不同的使用形式。能有效地區(qū)調(diào)節(jié)空間的尺度感與虛實度，并對比例、形象、氣氛、明暗等都能產(chǎn)生奇妙的變化。屏風(fēng)的不同運用還會給人一種屏前與非屏前的感受，它的范圍沒有十分清晰的限定于規(guī)范，只是依靠每個人的不同空間感受來進行劃定，這又稱為“心理空間”。
2.4裝飾家居，美化環(huán)境。
屏風(fēng)自出現(xiàn)起一直是以實用性與觀賞性相結(jié)合，起著裝飾空間，美化環(huán)境的重要作用。隨著屏風(fēng)的廣泛使用也出現(xiàn)了不同風(fēng)格與類型的屏風(fēng)。有純裝飾性，把詩畫、書上箴言或座右銘相結(jié)合，做工精巧華麗的小座屏。有體量增大，裝飾作用更加突出的類型，屏板上用書畫山水人物裝飾，屏座也雕飾及其精美。又隨著工藝技術(shù)的不斷進步，許多名貴材料也應(yīng)用在屏風(fēng)上。屏風(fēng)也被賦予更多的人格力量，成為精神文化的一種載體。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇二
研究背景：
專業(yè)光環(huán)境設(shè)計是一個用光營造生活環(huán)境的藝術(shù)，它能讓我們的生活更加多姿多彩。在現(xiàn)實生活中，人們的活動空間里的燈光設(shè)計存在著很多的問題，燈光給人們帶來的僅僅只是照亮身邊的物體，滿足不了人們的要求;或者照明過于強烈，從而干擾了人們對周圍環(huán)境正常的感受。實際上，不同的空間環(huán)境以及不同的使用者他們的感受是不同的，能夠提供一個滿足人的心理需求的光環(huán)境才是專業(yè)燈光設(shè)計最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應(yīng)該過分的強調(diào)環(huán)境，從而忽視了人的心理感受。
目前，大部分的空間照明設(shè)計缺乏對人們感受的考慮。不少咖啡廳的空間大堂、走廊、電梯廳，基本上沒有考慮到進行燈光設(shè)計。燈光設(shè)計的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)性。
重要的還是人們對咖啡廳空間環(huán)境適宜性進行選擇，對于咖啡廳的環(huán)境，應(yīng)該是讓人覺得很干凈，很舒服，沒有那么多嘈雜的東西在里面，并且給人們留一個相對的空間，可以在里面喝咖啡、聊天、放松、休息。專業(yè)照明設(shè)計的目標(biāo)是滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的照明設(shè)計是不合適的。
咖啡廳，它強調(diào)的是給客人帶來舒適的感受，得到客戶的好感，從而提升客戶群體所帶來增值效益。研究表明，燈光的質(zhì)量影響人們在許多不同空間的活動，目前的人們對專業(yè)照明設(shè)計還缺少相對理性的認(rèn)識，對光環(huán)境照明這方面的要求當(dāng)然也就相對缺乏認(rèn)真的考慮。
隨著科技進步、生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對咖啡廳空間的環(huán)境和質(zhì)量提出了更高的要求，人們競相追求明亮、輕松、舒適、方便、潔凈和個性化的室內(nèi)照明環(huán)境，本文主要就如何更好的表現(xiàn)咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境，及如何運用光環(huán)境表現(xiàn)滿足人們視覺生理和心理的需要進行分析和探討。
咖啡廳空間光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)性。專業(yè)咖啡廳空間室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計的目的不僅要滿足視覺需要，更重要的是要滿足人們心理的需要，滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。
在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們希望不論是生活還是工作的環(huán)境，都能給自己帶來良好的感受。目前，人們對咖啡廳空間的室內(nèi)采光已不單單只需要照明的作用。而開始有了綠色環(huán)保的新要求?？茖W(xué)的光環(huán)境設(shè)計會使人的心情放松、情緒穩(wěn)定、減輕視覺疲勞、有益于人體健康，而不科學(xué)的采光照明設(shè)計往往會使人心情煩躁、易怒、恐懼不安、嚴(yán)重的甚至可導(dǎo)致近視、記憶力衰退，會給生活、工作帶來影響。
所以本文的目的就是希望通過深入的探討咖啡廳室內(nèi)空間合理、藝術(shù)的光環(huán)境表現(xiàn)，對于滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪?，和“人性化”追求高品質(zhì)生活的需求。
研究意義：
隨著人們基本需求的滿足和審美水平的提高，人們對光的渴求已經(jīng)不僅僅只是滿足照明的需求上，人們需要創(chuàng)造光藝術(shù)來滿足精神生活的審美需求，這已經(jīng)成為當(dāng)今光環(huán)境設(shè)計研究的重在我國目前的光環(huán)境建設(shè)中，還存在著觀念上的誤區(qū)，如認(rèn)為建設(shè)光環(huán)境就是越亮越好，色彩越豐富越好，尤其是由基本的功能照明向裝飾照明過渡的初始時期表現(xiàn)得比較突出。目前室內(nèi)光環(huán)境正逐漸受到人們注重，如何創(chuàng)造出更宜人的室內(nèi)光環(huán)境，更適合于空間性質(zhì)的光環(huán)境，更有特色，更符合人們心理的光環(huán)境還需要進行充分的研究和探索。
咖啡廳空間光環(huán)境設(shè)計是人與空間交流的媒介?？茖W(xué)、藝術(shù)、合理的燈光設(shè)計，將通過裝飾形式的設(shè)計語言以及空間氣氛的渲染，形成符合人的行為、心理需求的虛擬空間，全面提升我們的居住空間品位與生活質(zhì)量，營造一個更舒適、更完美、更體現(xiàn)人的精神追求的藝術(shù)環(huán)境。
咖啡廳空間光環(huán)境的設(shè)計絕不應(yīng)當(dāng)局限于滿足照度標(biāo)準(zhǔn)的水平上。發(fā)展光環(huán)境表現(xiàn)、優(yōu)化和美化照明設(shè)計,發(fā)揮其作為人類休閑環(huán)境的經(jīng)濟、生態(tài)和美學(xué)綜合價值,使之更加適于休閑的空間，營造更好的休閑環(huán)境，其研究意義重大。
研究方法：
照明應(yīng)體現(xiàn)環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)容在照明設(shè)計過程中，應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境，充分考慮到人們在該休閑空間環(huán)境中可能產(chǎn)生的諸多心理活動及心理變化，進而對照明設(shè)計進行不同的思考。這里，既要考慮到燈的燈型、燈具、亮度、照度、明暗層次、色彩變幻、光色氛圍、空間搭配等基本因素，還要考慮到不同類型所需的不同設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計要求。通過一系列設(shè)想，充分展示物體最能吸引人的特征，從而控制人對物體的感知與想象。
環(huán)境心理學(xué)在照明中的表現(xiàn)隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，經(jīng)濟水平的'增長，以及人們生活水平和知識層面的不斷提高，這就需要我們以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)、以人與自然為核心，以現(xiàn)代化為手段，以滿足人們視覺感官和精神需求，產(chǎn)生令人滿意的照明效果。
研究目的：
達到目的：環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)空間照明的有機結(jié)合照明設(shè)計者在長期的設(shè)計思考過程中，大都達成了這樣一個共識——室內(nèi)空間照明與人的聯(lián)系往往比其本身更具意義，即充分體現(xiàn)“以人為本”的理念。根據(jù)人們在室內(nèi)空間的室內(nèi)光環(huán)境下，可能產(chǎn)生的不同心理需求，設(shè)計出相應(yīng)的照明效果，就是環(huán)境心理學(xué)在照明中的應(yīng)用。而通過在照明中應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)的科學(xué)理念，不僅能滿足人們在活動中對光的需求，還能達到調(diào)節(jié)情緒、改變心態(tài)、渲染氣氛的目的。照明與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)搭配可以給人以美感，使其成為一種藝術(shù)享受和文化熏陶。否則，照明將無法發(fā)揮其應(yīng)有的效能。環(huán)境心理學(xué)在光環(huán)境設(shè)計建設(shè)中，起著舉足輕重的作用，通過對環(huán)境心理學(xué)的深入思考，咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境建設(shè)必然將起到事半功倍的效果。
1咖啡廳室內(nèi)空間光環(huán)境表現(xiàn)與視知覺意象的充分結(jié)合就是要滿足人們的視覺生理需要和心理需要。
2咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)性。
3專業(yè)照明設(shè)計的目標(biāo)是滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的光環(huán)境表現(xiàn)都是不合適的。能夠提供一個滿足人的心理需求的光環(huán)境才是專業(yè)燈光設(shè)計最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應(yīng)該過分的強調(diào)環(huán)境，而忽視了人的心理感受。
論文大綱：
目錄。
一、光語言的重要作用。
1.1感知事物的需要。
1.2正常生活的需要。
1.3烘托氣氛、傳遞情感的需要。
二、自然光環(huán)境的創(chuàng)造在建筑空間內(nèi)的作用。
2.1自然光環(huán)境的時間性。
2.3用光來塑造空間氛圍。
2.4光的容器。
三、光環(huán)境的心理性.
3.1自然光在建筑空間中的導(dǎo)向性作用。
4.1功能性原則。
4.2美觀性原則。
4.3經(jīng)濟性原則。
五、自然光和人工光在室內(nèi)的應(yīng)用。
5.1自然光。
5.2人工光。
六、結(jié)束語。
參考文獻。
致謝。
工作進度安排：
(一)準(zhǔn)備階段。
1.20xx年12月10日至20xx年1月8日，查閱收集文獻資料，確定論題，準(zhǔn)備開題報告。
2.20xx年1月9日至2月17日，進一步修正研究目標(biāo)、內(nèi)容和方法，完成開題報告。
3.20xx年1月18日至3月1日，進一步查閱文獻，在網(wǎng)上開展問卷調(diào)查，收集資料，為論文寫作做準(zhǔn)備。
(二)寫作階段。
1.20xx年3月2日至3月9日，整理文獻資料和數(shù)據(jù)。
2.20xx年3月10日至3月31日，撰寫論文初稿。
3.20xx年4月1日至4月21日，提交論文初稿，并根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文初稿和二、三稿。
4.20xx年4月22日至4月25日，論文定稿、打印、送審，準(zhǔn)備論文答辯。
(三)答辯階段。
論文答辯的具體時間由系確定。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇三
綠色設(shè)計又被大眾稱之為一種生態(tài)設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的綜合體，在設(shè)計的過程中充分的考慮到其所涉及的空間與環(huán)境的影響，在減少對環(huán)境污染與破壞的同時，滿足所設(shè)計空間的工程質(zhì)量與使用功能，以最小的空間污染達到符合綠色環(huán)保的使用需求。綠色設(shè)計的前提一定是在保證使用者安全性，在設(shè)計的過程中減少對環(huán)境產(chǎn)生破壞材料的利用率，合理的使用可再生資源，多利用可降解的、易回收的工藝材料進行空間設(shè)計。隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對自然的破壞與掠奪雖使人類生活質(zhì)量提高，但居住環(huán)境卻受到極大的破壞，生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了失衡，想產(chǎn)生自然與社會的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一狀態(tài)，就必須著眼于綠色設(shè)計，充分考慮到環(huán)境效益，設(shè)計出符合綠色環(huán)保良性循環(huán)系統(tǒng)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，呈現(xiàn)出一種舒適、環(huán)保、節(jié)能的室內(nèi)空間環(huán)境。綠色設(shè)計引入室內(nèi)空間環(huán)境中需要設(shè)計者在更新設(shè)計理念的前提下，提高個人修養(yǎng)與素質(zhì)，提高自我社會責(zé)任感，把設(shè)計的重點放在節(jié)能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，構(gòu)造出室內(nèi)空間環(huán)境的新設(shè)計形態(tài)，延長空間環(huán)境的使用壽命，在保證健康的前提下滿足人類對室內(nèi)空間環(huán)境的物質(zhì)與審美需求。
室內(nèi)空間環(huán)境所包含的范圍極其的廣泛，它與環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、設(shè)計美學(xué)等學(xué)科緊密相連，利用建筑本身的空間結(jié)構(gòu)為載體，保證功能需求與藝術(shù)品位的基礎(chǔ)上對空間進行合理化設(shè)計。室內(nèi)空間環(huán)境的發(fā)展過程也是社會發(fā)展變化、科技進步表現(xiàn)方式。按照使用功能劃分，室內(nèi)空間環(huán)境包括家居空間環(huán)境與公共空間環(huán)境，家居空間環(huán)境又包括臥室、書房、洗漱間、客廳、廚房等；公共空間環(huán)境包括辦公空間、室內(nèi)商場空間、展示空間、學(xué)習(xí)空間等。按照物質(zhì)載體劃分，室內(nèi)空間環(huán)境的主要內(nèi)容又包含墻體、地面、天花三大空間面進行圍合。配以家具與陳設(shè)進行點綴創(chuàng)造出新的空間感受，改變原有空間的'色彩來調(diào)節(jié)使用者的心情喚起使用者心底的精神寄托，通過材質(zhì)的變化調(diào)整空間機理的樣式產(chǎn)生空間整體氣氛的變化，利用人工照明與自然光相互協(xié)調(diào)影響使用者的情感方向，綠色植物與室內(nèi)空間環(huán)境相結(jié)合緩解都市生活的壓力，改善空氣質(zhì)量，提高生活趣味。對設(shè)計理念的新思考、再認(rèn)識，準(zhǔn)確了解設(shè)計的切入點，各功能之間相互組合、最終形成一種空間功能明確、舒適、安逸，滿足使用者使用需求的居住環(huán)境。
綠色設(shè)計是改變室內(nèi)空間環(huán)境的一個重要的轉(zhuǎn)變方向。重新認(rèn)識傳統(tǒng)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計理念，在過分關(guān)注藝術(shù)空間裝飾的氛圍下，過分的索取、破壞導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境的影響，對于新時代下的設(shè)計理念而言，再認(rèn)識、再利用、再發(fā)展、再創(chuàng)新，減少資源的消耗、減少視覺的干擾、減少裝飾材料的污染是綠色設(shè)計的根本。綠色是生命的象征，代表著青春與健康，是希望與夢想的起始點，綠色室內(nèi)空間環(huán)境中代表著對自然環(huán)境美好生活的向往，在保護自然的前提下提升接受自然的回饋，享受室內(nèi)空間環(huán)境生活帶來的藝術(shù)情調(diào)。把握好室內(nèi)空間環(huán)境中色彩與燈光等基本要素，選擇環(huán)保綠色的新型裝飾材料，在保證安全、不污染環(huán)境的前提下，倡導(dǎo)綠色消費、崇尚自然，來滿足人類對空間環(huán)境的基本物質(zhì)需求。注重對所在地域文化的融合與創(chuàng)造中，在保留原有的風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上，進行綠色空間設(shè)計。良好的通風(fēng)與采光、水、電等正常的室內(nèi)物理需求，加之節(jié)能系統(tǒng)的采用，將綠色能源應(yīng)用其中，保證資源的合理應(yīng)用。放置綠化植物，凈化空間環(huán)境，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，形成良好的綠色空間環(huán)境。綠色設(shè)計更加注重對空間分類過程中的設(shè)計規(guī)劃，在施工與維護中堅持可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變設(shè)計思維盡可能選用天然環(huán)保型材料，利用視覺想象力，產(chǎn)生空間的錯位，避免設(shè)計中過度裝飾，倡導(dǎo)綠色消費，減去不必要繁瑣的裝飾材料營造室內(nèi)安靜閑適的空間環(huán)境。
四、綠色設(shè)計在室內(nèi)空間環(huán)境種的發(fā)展趨勢。
在財富迅速積累的今天，生活水平的提高導(dǎo)致對生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來越高。綠色設(shè)計實際上是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，把環(huán)境保護與生活品質(zhì)需求相結(jié)合，在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上，保護人們的身心健康。環(huán)境的發(fā)展方向關(guān)乎著每一個人的身體健康，運用科學(xué)技術(shù)、提高可持續(xù)資源的利用率，把自然景觀引入室內(nèi)空間環(huán)境中，滿足了人們對自然的渴望體現(xiàn)當(dāng)代人對精神文化審美需求的享受。無污染、簡既是繁、可利用的綠色環(huán)保設(shè)計逐漸被人們所認(rèn)可，真正的把室外的空間環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境相融合成為了一種可能性。在將來的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計里，新工藝、新材料的應(yīng)用，在有限的空間范圍，充分發(fā)揮設(shè)計元素的創(chuàng)造效果，我們將創(chuàng)造出不同種類、不同空間的綠色室內(nèi)空間環(huán)境，以綠色環(huán)保與以人為主的裝飾風(fēng)格也必將多元化，形成一種更清新、更獨特的室內(nèi)空間環(huán)境。
五、結(jié)論。
綠色設(shè)計應(yīng)從環(huán)保的角度出發(fā)，關(guān)注健康、注重自然體驗、營造出一種無污染可再生的舒適生活工作環(huán)境。綠色設(shè)計引入室內(nèi)空間環(huán)境的理念還不成熟，科技的發(fā)展，技術(shù)的進步都將推動綠色設(shè)計的發(fā)展。室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)乎每一個人最基本的生活需求，所有綠色設(shè)計的研究迫在眉睫。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇四
小戶型最早由大戶型改造而來，最初不合理開發(fā)在經(jīng)受了市場的考驗之后才催生出小戶型。所謂小戶型其實是一個模糊的概念，可以簡單理解為具有相對完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線城市一般指40-60平米左右；二、三線城市一般90平米以下即被定義為小戶型。房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)部一般認(rèn)為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶型范疇。長期以來，小戶型都被作為過渡階段產(chǎn)品，對其居住功能的合理性都存在質(zhì)疑。然而時至今日，小戶型配套產(chǎn)品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶型在提高其使用率、性價比、舒適度的同時，健康環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)也日益提高。
二、小戶型人群特點分析。
小戶型的目標(biāo)群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門工作沒幾年的年輕人，他們經(jīng)濟薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數(shù)會選擇購置總價較低的小戶型住宅。這類住宅往往因為擁有時尚的外立面設(shè)計、完善的物業(yè)配套服務(wù)、齊全的功能布局而備受他們喜愛；即使是年輕夫妻，只要合理地對室內(nèi)空間進行規(guī)劃設(shè)計，也能夠營造出滿足日常起居的室內(nèi)環(huán)境。另一方面，隨著儲蓄利率的不斷下調(diào)，股市低迷，許多人都將投資渠道轉(zhuǎn)向了房地產(chǎn)領(lǐng)域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點。同時，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務(wù)人士。由于容易租、租金高的原因，小戶型更容易獲得較高的投資回報而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動線自由靈活。對于小戶型來說，在平面布局上以實用為主，各功能空間的劃分應(yīng)盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類似空間進行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書房等。以廚房空間為例，常見的設(shè)計手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開放，如此就能互相借用空間，彼此照應(yīng)，間接為廚房增容，并且通過統(tǒng)一的風(fēng)格將其統(tǒng)一，在視覺上擴大空間感。功能分區(qū)離不開動線設(shè)計，小戶型的動線規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習(xí)慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時，將不同使用性質(zhì)的空間之間進行連接，可利用十字型主道動線或以家具為中心的環(huán)形動線，盡可能避免動靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶型的實際使用面積有限，在進行空間分隔時應(yīng)盡量避免使用實體墻隔斷。比如入戶玄關(guān)，為了避免進行有效的視線阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書柜進行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進行隔斷，能使視線得到延展從而擴大空間感，是家庭裝修中常見的隔斷方式。當(dāng)然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線簾、屏風(fēng)等，亦能根據(jù)空間使用進行有效調(diào)整，也能避免空間雜亂無章。當(dāng)然，如果想擁有完全屬于自己的獨立私密空間，利用移動式推拉門來取代通透隔斷和實體門都是一個不錯的'選擇，同時還可根據(jù)空間的使用情況進行任意調(diào)整。為了使小戶型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見大的效果，通過鏡面的反射能夠使視覺上本來局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實用至上。小戶型空間有限，所以收納無處不在。通過設(shè)計一些多功能的家具來滿足日常生活所需物品的收納是小戶型設(shè)計的重點。合理的收納方式應(yīng)講究美學(xué)原理，小空間受視覺局限，收納在實用的基礎(chǔ)上更應(yīng)強調(diào)整潔美觀。可以將柜體嵌入墻體內(nèi)達到減少空間占用率的手法，或者設(shè)計地臺，合理隱藏儲物空間，下面是非常大的儲藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營造個性空間。在軟裝搭配上，小戶型盡量不要裝飾過多的飾品。風(fēng)格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無章。窗簾選擇應(yīng)以純色為主，避免復(fù)雜的花紋和造型造成的視覺混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的格調(diào)。同時，在裝修風(fēng)格的選擇上應(yīng)以簡約風(fēng)格為主，避免裝飾過于繁瑣的風(fēng)格類型，如美式、古典、歐式風(fēng)格等，這些風(fēng)格由于造型比較復(fù)雜，線條較多都會使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶型家具的選擇要充分考慮室內(nèi)空間尺寸，如何在有限的空間內(nèi)做到小而精，應(yīng)該盡量在設(shè)計之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買來以后過大而無法安置的尷尬局面。同時，在平面空間有限的情況下，家具布置應(yīng)該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡單實用。當(dāng)然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶型中彰顯大用途，可折疊展開的餐桌、可移動組合的沙發(fā)床或者可翻轉(zhuǎn)的床都是小戶型空間設(shè)計中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開窗面積小、采光不足，小戶型室內(nèi)空間色彩應(yīng)避免大面積使用深色，因為這樣容易讓人產(chǎn)生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線，從而擴大空間視覺感，宜作為主基調(diào)使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點綴使用，從而彰顯空間個性，增添活力。燈光在室內(nèi)空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設(shè)計能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶型空間的燈光設(shè)計應(yīng)考慮空間和層高的實際情況，避免使用造型過大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺燈、落地?zé)簟⑼矡?、射燈等對整體及局部進行照明和烘托都是不錯的選擇。
綜上所述，隨著我國家庭人口結(jié)構(gòu)的日趨簡單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶型住宅已成為居住需求的主要趨勢。小戶型的室內(nèi)設(shè)計如今已成為了設(shè)計師的重要設(shè)計課題，如何在有限的空間中設(shè)計出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設(shè)計工作者共同努力，在未來的發(fā)展道路上，小戶型設(shè)計將朝著功能多樣化、設(shè)計人性化、風(fēng)格個性化的方向繼續(xù)前進。
參考文獻：
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇五
摘要：在企業(yè)文化中合理應(yīng)用vi設(shè)計,能對企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本文從vi設(shè)計與企業(yè)文化的關(guān)系入手,對vi設(shè)計在企業(yè)文化中的合理應(yīng)用進行分析,并提出了合理應(yīng)用建議。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計;企業(yè)文化;關(guān)系;應(yīng)用;。
在企業(yè)文化建設(shè)實踐中,合理地應(yīng)用vi設(shè)計能對企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。vi設(shè)計能夠在企業(yè)文化建設(shè)方面承擔(dān)視覺要素的重要作用,進而將企業(yè)形象根植于社會大眾心中,促進社會大眾對企業(yè)形象的認(rèn)同和肯定。所以新時期在全面推進企業(yè)文化建設(shè)、促進企業(yè)文化發(fā)展的過程中,十分有必要加強對vi設(shè)計的重視和應(yīng)用,借助合理應(yīng)用為企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展提供相應(yīng)的支持。
在市場經(jīng)濟呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢的社會背景下,企業(yè)的生存和發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了一定程度上的變化,并且隨著企業(yè)管理理念的調(diào)整和創(chuàng)新,也在一定程度上為vi設(shè)計的應(yīng)用創(chuàng)造了相應(yīng)的便利,促使vi設(shè)計成為企業(yè)品牌的重要表現(xiàn)形式,能夠?qū)ζ髽I(yè)品牌文化核心的解構(gòu)、傳播產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。在市場經(jīng)濟條件下,面對消費者逐步提高對企業(yè)品牌市場預(yù)期的情況,企業(yè)文化也應(yīng)該進行不斷的調(diào)整和升級,確保企業(yè)文化可以得到更多的認(rèn)可,為企業(yè)市場競爭力的提高提供重要的保障。從這一點進行分析,能夠看出在企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域,一個成功的標(biāo)識能夠強化企業(yè)在受眾群體中的地位,一個優(yōu)秀的vi設(shè)計也能夠?qū)⑵髽I(yè)的管理思想、服務(wù)精神等準(zhǔn)確傳達出來,增強受眾群體對企業(yè)形象的認(rèn)同感。因此,企業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展過程中,必須高度重視并合理應(yīng)用vi設(shè)計,以使企業(yè)在發(fā)展過程中逐步形成深厚的文化底蘊,將企業(yè)的發(fā)展特色和優(yōu)勢表現(xiàn)出來。
如果企業(yè)發(fā)展過程中沒有形成完善的vi設(shè)計,那么企業(yè)經(jīng)營管理方面就會表現(xiàn)出一定的隨意性,也會擾亂消費者對企業(yè)形象的認(rèn)識,不利于企業(yè)經(jīng)濟效益的獲取、企業(yè)形象的樹立和企業(yè)競爭優(yōu)勢的強化等。在當(dāng)前市場競爭日漸激烈的社會背景下,新生企業(yè)生成后面對更小的商業(yè)發(fā)展空間,只有對企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé),借助vi設(shè)計強化企業(yè)文化建設(shè),進而形成合理的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,對各項經(jīng)營生產(chǎn)活動進行有序的規(guī)劃設(shè)計,才能進一步增強消費者對企業(yè)的認(rèn)同感,給消費者留下深刻的印象,為企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
vi設(shè)計的基本原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,要想促進應(yīng)用效果的進一步凸顯,還應(yīng)該堅守以下幾個方面的原則,增強vi設(shè)計應(yīng)用的規(guī)范性和合理性。
1.實用、視覺效果統(tǒng)一的原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計的過程中,針對視覺形象方面的設(shè)計,必須確保所設(shè)計的形象整體風(fēng)格表現(xiàn)出統(tǒng)一性,不論是媒體傳播過程中使用動態(tài)還是靜態(tài)形式,都能夠表現(xiàn)出統(tǒng)一性,并且將強化企業(yè)的品牌形象作為目標(biāo),這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對企業(yè)品牌和文化的有效傳播,增強vi設(shè)計的應(yīng)用效果。
2.重視審美設(shè)計的原則。
任何一項設(shè)計工作的開展都不能僅僅關(guān)注其實用價值,還應(yīng)該重視其觀賞價值和審美價值,所以在開展vi設(shè)計的過程中,應(yīng)該將實用價值和審美價值相統(tǒng)一,確保在標(biāo)志、導(dǎo)視系統(tǒng)、信封設(shè)計方面都要堅持實用和審美價值并重的原則,讓其在傳播過程中能給受眾群體帶來愉悅的心理感受。這樣借助視覺傳達方面的優(yōu)勢,能夠產(chǎn)生心理暗示作用,影響企業(yè)社會形象的樹立,讓企業(yè)的社會形象深入人心,增強企業(yè)的社會影響力。
3.易于識別的原則。
在企業(yè)借助vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,應(yīng)該明確認(rèn)識到優(yōu)秀的vi設(shè)計能夠?qū)⑵髽I(yè)形象具體化地呈現(xiàn)出來,促進企業(yè)文化和企業(yè)形象的有利傳播,并且在信息傳播過程中加深消費者的記憶,促使消費者形成深刻的理解。因此在vi設(shè)計實踐中必須保證設(shè)計的易于識別,以便增強信息傳播實效。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇六
古人的婚禮流程是十分的復(fù)雜煩瑣的，但現(xiàn)代婚禮崇上簡單，訂婚儀式跟三拜儀式只有短短的十幾分鐘?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，結(jié)婚的程序本來就比較多，所以新人們無暇顧及婚禮儀式上的各種煩瑣細(xì)節(jié)，更多新人追求一種簡約、時尚的婚禮流程及視覺效果，而且簡約時尚也符合大多說人的審美需求和時代的精神特征。
1.2注重個性。
現(xiàn)代是一個追求個性的時代，我們無時無刻都希望著與眾不同，標(biāo)新立異。所以現(xiàn)代的個性化婚禮就剛好迎合了大眾的口味和需求?，F(xiàn)代婚禮上的個性就是要通過婚禮這一個大舞臺來展現(xiàn)自己，表達自己，展示出自己的美好愛情，對未來生活的美好憧憬。追求個性最簡單的方式就是在婚禮視覺表現(xiàn)形式的個性化設(shè)計。例如，現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計不再拘泥于平面展示，“電子座位卡”、“網(wǎng)絡(luò)簽名簿”、“虛擬三維動畫背景”等走進婚宴現(xiàn)場，不斷更新我們的視野，使婚慶視覺設(shè)計的藝術(shù)形式日益豐富、個性化。
1.3民族性。
一個好的現(xiàn)代婚禮視覺設(shè)計是離不開民族性設(shè)計的。由于現(xiàn)代的很多人缺乏一定的民族文化素養(yǎng)，可以說在某種程度上傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的生活狀態(tài)是一種割裂的狀態(tài)，所以導(dǎo)致以前很多的婚慶缺乏人文傳統(tǒng)內(nèi)涵。隨著人們民族意識的提高，開始越來越重視婚慶上所表現(xiàn)出來的民族性?；閼c的設(shè)計師也從傳統(tǒng)的婚俗文化中吸取營養(yǎng)，獲得靈感，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代婚慶相結(jié)合，婚慶視覺上的形象越來越有民族性。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇七
曲線在線條中最優(yōu)美、最生動活潑，極富韻律感。它使畫面的節(jié)奏、旋律進一步增強。大型流動的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開敞的汽車展示空間中，曲線條的運用不僅迎合了汽車造型流動的個性，而且起到一種引導(dǎo)的作用，在曲線的結(jié)束或是匯合處必定會產(chǎn)生一個視覺空間，案例中線形的匯合處產(chǎn)生了一個展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質(zhì)和豐富的色彩。流動的曲線將“夢幻家園”的主題貫穿于整個醫(yī)院的設(shè)計，大到整體上基于對兒童游戲、幻想、趣味等行為習(xí)慣的考慮而設(shè)計的空間布局，小到病房設(shè)計中營造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
（一）線的重復(fù)構(gòu)成形成有節(jié)奏的空間。
拉夫爾沃納姆說過：“裝飾的第一原則好像是重復(fù)一系列間隔相等的細(xì)節(jié)，如裝飾線條的重復(fù)”。從此話中我們可以知道重復(fù)的重要性。重復(fù)構(gòu)成是指相同的元素在空間裝飾中反復(fù)出現(xiàn)，在運用的時保持線形的大小、色彩、機理等一致性。重復(fù)的形式構(gòu)成能達到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺效果，有利于加深人對形象的記憶。在室內(nèi)空間設(shè)計中可以利用線形要素的重復(fù)運用來使空間產(chǎn)生整齊劃一，并產(chǎn)生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內(nèi)空間設(shè)計，設(shè)計中采用了線的重復(fù)應(yīng)用，這種運用使整個空間充滿了感染力和視覺張力，產(chǎn)生了一種強烈的儀式感和秩序感，營造了氣勢恢宏的空間氛圍。
（二）線的對特異構(gòu)成形成焦點空間。
特異，是對規(guī)律的突破，產(chǎn)生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺焦點。在一個重復(fù)構(gòu)成的整體中出現(xiàn)一個與眾不同的事物，即整體中有一個兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調(diào)的整體變得不平庸。簡單來說，對規(guī)律性突破的同時也體現(xiàn)著差異性。法國斯特拉斯堡歐洲會議大廈大廳內(nèi)景是線形元素應(yīng)用特異構(gòu)成手法的作品，整個空間已垂直和水平方向的.線條為主，并采用了重復(fù)的構(gòu)成手法，為了打破這種重復(fù)給人產(chǎn)生的視覺疲勞，設(shè)計師在大廳的中央設(shè)計了一個形狀特異的旋轉(zhuǎn)樓梯，其曲線與空間內(nèi)大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對比，作為人們視覺上的焦點，吸引了視線，打破了單調(diào)，豐富了整個空間的構(gòu)成方式。
（三）線的對比構(gòu)成形成重點空間。
對比，是相互比較，求差異，使互異的地方強調(diào)、突出。通過線的對比構(gòu)成能夠達到線型之間相互襯托、相互呼應(yīng)。但是對比有一個前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關(guān)系的情況下運用線型的對比。在對比的過程中產(chǎn)生相互抗拒的緊張感，從而使人們在視覺上感受到強烈的張力，給人清晰確鑿的感覺。在室內(nèi)空間設(shè)計中，線元素的對比，主要通過形態(tài)大小、虛實、曲直、粗細(xì)、長短不同來進行對比。線形對比的本質(zhì)在于要素的關(guān)系和比較的效果，再設(shè)計時還需要注意整體風(fēng)格的同意，并掌握好對比的強度，從而取得理想的設(shè)計效果。
三、結(jié)語。
本文闡述了線的內(nèi)涵及其分類應(yīng)用，從中我們發(fā)現(xiàn)線不僅僅是平面設(shè)計中的最基本的元素，也是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的基本因素，并且具有自己獨特的表現(xiàn)特征。通過對線元素的分析，幫助我們拋開室內(nèi)設(shè)計繁雜的設(shè)計表層現(xiàn)象，來分析室內(nèi)設(shè)計中基本語言的內(nèi)在本質(zhì)，以發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計中所蘊涵的根本的設(shè)計理念，揭示存在室內(nèi)空間設(shè)計中的基本原理和根本法則。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇八
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計上是一個十分常見的設(shè)計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇九
兒童與成人相比，無論精神層面的心智、喜好，還是身體層面的身高、力氣等都差距甚遠(yuǎn)，相應(yīng)的居住空間室內(nèi)設(shè)計重點自然不同。兒童是人類社會的未來和希望，兒童房室內(nèi)設(shè)計研究的意義深遠(yuǎn)。
2兒童的年齡界定和兒童房室內(nèi)設(shè)計的定義。
在對兒童房室內(nèi)設(shè)計進行研究之前，首先要解決的是兒童的年齡界定問題。對兒童的年齡范圍的界定一直存在著爭議，國際《兒童權(quán)利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人;中國《未成年人保護法》規(guī)定的年齡是0-18歲;醫(yī)學(xué)界兒科對兒童年齡的界定是0-14歲，這也是目前社會和人們公認(rèn)兒童的年齡段，因為此類人群正處于學(xué)齡前和小學(xué)階段，且較年幼。很多兒童活動的研究都是針對這個年齡段的人群開展的。按照教育程度，兒童可分為學(xué)齡前(0歲-6歲)、小學(xué)(6歲-12歲)和中學(xué)(12歲-18歲)三個年齡段;細(xì)分可分為：嬰兒(0歲-1歲)、幼童(1歲-3歲)、小童(4歲-6歲)、中童(7歲-12歲)、大童(13歲-18歲)。
就目前中國大部分家庭而言，孩子3歲以前多數(shù)和大人同屋同住，3-6歲左右開始逐漸擁有自己的房間。因此本文中的兒童主要是指3-12歲的兒童。隨著年齡的增長，兒童的身體和心理都在逐漸變化和成長。
0-3歲：孩子最直觀的身體變化是身高和體重，還有身體比例、姿勢和對身體的控制能力的成長。一般嬰兒在6-7個月能夠向所有方向扭動，可以不用扶著坐幾秒鐘;9-10個月可在這間，兒童是不斷成長變化的，身心的發(fā)展呈波浪式上升，發(fā)展的速度有時快，有時慢，相互交替著進行。因此兒童房室內(nèi)設(shè)計在規(guī)劃時需做一個長遠(yuǎn)的考量，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)兒童的變化靈活調(diào)整的目標(biāo)。兒童房主要是孩子的臥室、起居室和游戲空間，是孩子的自由天地。兒童房設(shè)計是整個房屋設(shè)計的一個部分，由于其服務(wù)對象為兒童，因此在設(shè)計過程中要側(cè)重于對兒童性格、年齡、愛好等考慮后給出合理的設(shè)計方案。兒童房室內(nèi)設(shè)計一直是筆者密切關(guān)注的一項課題。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子普遍能夠擁有父輩們小時候夢想的獨立房間。由于計劃生育政策的實施，孩子在每個家庭中更是成為兩代人關(guān)懷的焦點，因此現(xiàn)在的家長對兒童房室內(nèi)設(shè)計與布置花費更多的心思，以期望孩子在更加有益身心健康和舒適的環(huán)境下成長。兒童房室內(nèi)設(shè)計的研究變得格外有意義。
兒童房室內(nèi)設(shè)計包括室內(nèi)裝修，家具選用及擺放，功能布局，室內(nèi)軟裝飾等。具有一定藝術(shù)性的室內(nèi)陳設(shè)裝飾與家具布置，會使兒童培養(yǎng)起良好的審美意識和審美情趣，更易于他(她)展開想象的翅膀,充分感悟環(huán)境帶給他(她)的藝術(shù)熏陶。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十
2006年，國務(wù)院9部委頒布了關(guān)于調(diào)控房地產(chǎn)市場的6條政策。明確規(guī)定了今后90m2以下住房面積所占比重必須達到開發(fā)建設(shè)總面積的70%以上。這就說明中小戶型住宅將成為我國的主流模式。雖然戶型的面積減小了，但對于中小戶型住宅的舒適度要求并不能隨之降低。因而，空間的可變性設(shè)計顯得尤為重要。消費主體變化，家庭結(jié)構(gòu)變化，心理需求變化，房產(chǎn)功能變化，使中小戶型使用的矛盾日益凸出。由此，我們應(yīng)該更多的研究人們的生活與住宅之間的相適應(yīng)。
1可變性設(shè)計的必要性。
住宅空間可變性即一個既定的空間通過不同的設(shè)計可擁有不同的功能，功能質(zhì)量通過空間的合理組織，其靈活性較好?；蛘邿o需通過其他改變，房間的功能可以隨時進行改變?；蚴峭ㄟ^墻體的變化，即根據(jù)住戶需求，將大小空間靈活轉(zhuǎn)換。其根本目的就是為了更好的滿足住戶居住的舒適性。住宅建筑的第一要義是供人居住，然而住宅作為物質(zhì)實體，其物質(zhì)老化期(結(jié)構(gòu)壽命，可長達100年)與其精神老化期(使用功能，一般僅為20年左右)有著巨大的不同步性。隨著時間的推移，住戶的家庭規(guī)模、職業(yè)、健康狀況等發(fā)生了較大的改變，勢必要求住宅的使用功能能夠隨著這種不確定性動態(tài)發(fā)展進行調(diào)整，更好的適配住戶的需要。城市化進程的迅速推進使得住宅需求量的日益增加，然而我國土地資源有限，其中就滋生出建設(shè)需求增大與用地稀缺之間的矛盾。長達35年的計劃生育政策使得家庭結(jié)構(gòu)逐步呈現(xiàn)出小型化、核心化趨勢，面對新上臺不久的逐步開放二胎政策會進一步改變家庭結(jié)構(gòu)，那么不同類型的住宅需求又將發(fā)生改變。
2可變性設(shè)計。
2．1模糊空間的有效利用。
套間中配有洗手盆的寬敞衛(wèi)生間，以方便多人同時使用。此外北向預(yù)留次臥，可做兒童房，方便直接照顧孩子。也可用作套內(nèi)書房或大型衣帽間。改造方案中，將套間改成兩個單間。由于獨衛(wèi)僅供主臥使用，便可縮小獨衛(wèi)面積，留出部分改成衣帽間，給生活添些有趣的變化。同時也可在南面設(shè)置陽臺養(yǎng)花晾衣。
2．2整齊少梁的`結(jié)構(gòu)選擇。
住宅設(shè)計的結(jié)構(gòu)應(yīng)合理設(shè)計，尤其是可變性戶型住宅設(shè)計，對結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性要求更高，應(yīng)考慮以人為本，為住戶考慮。磚混結(jié)構(gòu)的各項性能很差，特別是其戶型的墻壁都是承重墻，不利于戶主之后的改造;普通框架結(jié)構(gòu)較為合理，但其梁柱凸出，影響美觀，并且侵占室內(nèi)空間。而預(yù)應(yīng)力無梁樓蓋似乎變成很好的選擇，一方面利于增加建筑物樓層的凈空高度，保證室內(nèi)凈高，彌補了普通框架結(jié)構(gòu)梁柱侵占空間的不足，利于空間改造分隔，另一方面利于改善結(jié)構(gòu)的使用功能，適應(yīng)空間進行多次分隔改造，并且不會受到像普通框架結(jié)構(gòu)的梁柱凸出那樣的困擾。
2．3廚衛(wèi)的集中布置。
廚衛(wèi)布置形式:住宅廚房和衛(wèi)生間的布置位置十分重要，對于住宅整體套型設(shè)計也有很大的影響。在目前一廚一衛(wèi)的中小戶型中，廚衛(wèi)有分開布置和集中布置兩種形式。1)分開布置:衛(wèi)生間位于中部，廚房位于北部或南部(大部分情況位于北部)。2)集中布置:集中布置于中部;集中布置于北部。廚衛(wèi)集中布置:廚衛(wèi)集中布置在目前中小戶型中較受歡迎，這樣的布置空間利用率更高。在兩開間大進深的中小戶型中，廚衛(wèi)集中布置于戶型中部，管道布置集中，使得廚衛(wèi)在彈性變化方面更加靈活，也利于戶型其他功能的可變性劃分。例:兩開間大進深廚衛(wèi)集中布置。
2．4全生命周期的推演。
住宅空間的四維化，包括空間上的包容性和時間上的可變性。空間上的包容性指住宅空間的用途具有多樣性，可適應(yīng)不同的人居住，是相對靜止的三維空間;時間上的可變性指隨著時間的推移，人們可根據(jù)自己的需要去改變住宅的空間，是相對運動的四維時空。
2．4．1空間上的包容性。
住宅設(shè)計應(yīng)提供各種具有包容性的戶型，住戶在使用過程中不需要進行工程的改造，而只是通過改變某些家具或交換使用空間來滿足自身的需求。其中隔斷設(shè)計尤為重要。隔斷作為現(xiàn)代家居空間分隔的重要手段，在室內(nèi)裝飾與功能分區(qū)上占有舉足輕重的地位。中小戶型因受面積的限制，完全的區(qū)域間隔必然使得空間更顯局促，而完全不隔，又難以很好地劃分區(qū)域功能，因而空間的分隔與聯(lián)系已成為家居室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。分隔手段的優(yōu)劣直接決定了視覺上的美感以及生活上使用的舒適度。隔斷分幾種形式:1)固定隔斷:多數(shù)以墻體的形式出現(xiàn)，也有玻璃和隔板，一般安裝后便不再變動;2)半固定隔斷:一般指位置固定，但是可以小幅度移動的隔斷，例如推拉門，翻轉(zhuǎn)式隔屏和不到頂?shù)墓褡拥?。有較強的靈活性，能增加空間的親切感;3)活動隔斷:一般指屏風(fēng)，輕便材料制成的特色家具，方便大范圍移動，有裝飾家居美化環(huán)境的效果;4)隔斷家具:隔斷家具是指矮柜，鞋柜，書架，格子柜等家具，可以將空間界定模糊化，形成一種隔而不斷的境界。
2．4．2時間上的可變性。
人的生活方式隨時間發(fā)生變化，居住需求也必然隨之改變。然而居住者不可能因此購買新房。所以住宅套型的設(shè)計應(yīng)考慮到時間因素，根據(jù)使用者需要對套型進行變化。
3結(jié)語。
空間的可變性設(shè)計研究對于中小戶型住宅來說是非常有必要的。本項目可應(yīng)用于相關(guān)中小戶型研究，完善中小戶型研究設(shè)計的理論方法，為其能夠體系化研究提供力所能及的依據(jù)。同時，也能夠為設(shè)計功能完善的中小戶型，并且基于國情，對國內(nèi)中小戶型設(shè)計提供可行性建議。以人為本，使得住宅能更好地滿足住戶的個性化要求。注:指導(dǎo)老師:王薈薈，金榮科。
參考文獻:。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十一
新中式的設(shè)計風(fēng)格就是將中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中加入一些現(xiàn)代化的因素，從而讓整個的室內(nèi)空間設(shè)計將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美觀，也讓更多的人了解到中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的經(jīng)典之處。
1.室內(nèi)空間的層次感。
新中式風(fēng)格在設(shè)計的時候具有很強的空間層次感，設(shè)計師在進行設(shè)計的時候一般會根據(jù)住戶的親密程度和人數(shù)來設(shè)計不同的空間，例如會使用一些木門、隔斷、屏風(fēng)等等中式的因素來進行空間的隔斷，將層次的美感充分展示在住戶的面前。
2.優(yōu)雅與莊重的結(jié)合。
新中式的風(fēng)格主要是使用比較明快、簡潔的線條和中式的風(fēng)格進行混合，這樣的設(shè)計風(fēng)格能夠給住戶帶來一種優(yōu)雅和莊重的感受，還能夠具有很強的時代感。
3.色彩搭配的豐富性。
新中式設(shè)計風(fēng)格在色彩的搭配上也比較大膽，設(shè)計師一般會選用紅、黃、藍(lán)、綠、白、青等顏色搭配使用，并且會讓這些顏色和諧的融合在一個室內(nèi)空間中，讓空間更加的明快亮麗。
1.起居室的新中式設(shè)計。
在起居室的設(shè)計上，新中式的風(fēng)格主要是將起居室設(shè)計出一種溫馨典雅的感覺，既有著中式風(fēng)格中的優(yōu)雅的特點，又具備現(xiàn)代感設(shè)計中溫馨的氛圍，可以讓住戶在起居室感受到很強的舒適感。所以設(shè)計師進行設(shè)計的時候，地板的設(shè)計主要為木質(zhì)的材質(zhì)，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般會鋪上比較柔軟的地毯，增加空間的舒適感。在起居室背景墻的設(shè)計上，一般會使用白色作為背景墻的顏色，還會在背景墻中搭配一些具有中式風(fēng)格的小設(shè)計，更加具有古典的氣息。燈光一般都會設(shè)置比較暖色系的光源，例如橙色和黃色，可以為空間添加更多浪漫的氣息。最后在裝飾物上，一般會在起居室中添加很多的中式擺件，例如一些中式的水墨畫、中式木雕等等。同時，起居室的設(shè)計也可以偏于簡約的風(fēng)格，讓整個的空間更加自然、實用。
2.客廳的新中式設(shè)計。
客廳是室內(nèi)中非常重要的設(shè)計部分，由于客廳使一個具有公共性質(zhì)的空間，很多時候還用于會客的功能，所以客廳的設(shè)計需要具有更強的美觀性和功能性。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，一般會利用一些隔斷的材料在客廳中實現(xiàn)一種空間的間隔，但是由于客廳的采光非常重要，所以可以將客廳中設(shè)置比較通透的隔斷，例如一些玻璃門、透明材質(zhì)的隔斷等等，這些都能讓客廳的設(shè)計更加的通透和明亮。在陽臺的設(shè)計上，新中式風(fēng)格的`設(shè)計風(fēng)格中一般都會將其與客廳進行打通，能夠讓客廳的采光程度更高，也能讓中式的風(fēng)格中融入更多的現(xiàn)代化設(shè)計。在電視背景墻的設(shè)計上，一般都會采用比較具有優(yōu)雅感的木質(zhì)背景墻或者手繪的背景墻，還可以使用一些屏風(fēng)等具有中式元素的裝飾材料。在客廳地板的設(shè)計上，可以使用一些傳統(tǒng)的木質(zhì)紋理地板或者一些中式風(fēng)格的瓷磚，讓客廳的空間能夠桁架具有一種自然、通透的舒適感。
3.書房的新中式設(shè)計。
書房一般是人們進行讀書、學(xué)習(xí)或者工作的地點，所以在整體風(fēng)格的設(shè)計上應(yīng)該以明亮、整潔、安靜為主。所以新中式的設(shè)計就可以讓書房的空間顯示出這些特征，設(shè)計師想要設(shè)計出一種靜謐和典雅的風(fēng)格，就需要設(shè)置一些比較具有古典氣息的家具，家具的選擇主要是木質(zhì)的書柜、書桌、沙發(fā)等等。在色彩的選擇上，一般也會選擇比較穩(wěn)重的顏色，讓整個書房的空間更加具有一種穩(wěn)重感，讓住戶可以在這一空間中能夠更加靜心。在裝飾物的選擇上，不應(yīng)該選擇一些比較繁瑣、形狀復(fù)雜的裝飾品，應(yīng)該選擇一些比較大氣的裝飾物，例如字畫、盆栽等等。
4.衛(wèi)生間廚房的設(shè)計。
衛(wèi)生間和廚房的設(shè)計上，新中式的風(fēng)格是將整個空間變得更加的簡潔和明快，設(shè)計的風(fēng)格也是要將中式和現(xiàn)代裝飾有機的融合在一起。首先在廚房的儲物柜設(shè)計的時候可以使用比較具有現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計風(fēng)格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、楓木板等等。在衛(wèi)生間的設(shè)計上，主要可以選用比較雅致的洗手臺，還可以搭配上中式鏤空的花紋，讓空間整潔中不失靈動。在地板的設(shè)計上一般是選用具有防滑性的瓷磚，衛(wèi)生間的空間隔斷一般會選用通透的材質(zhì)，讓衛(wèi)生間的空間設(shè)計更加前衛(wèi)時尚。
5.室內(nèi)其他陳列設(shè)計。
首先，新中式風(fēng)格中家具的設(shè)計上，設(shè)計師一般會充分的重視空間的整體風(fēng)格，并且將空間中的很多細(xì)節(jié)處理的非常完美。為了能夠顯示出新中式風(fēng)格中的溫馨、典雅以及現(xiàn)代感，設(shè)計師在選擇家具的時候會將中式家具和現(xiàn)代化的家具進行完美的融合，在色彩的選擇上不會像是中式中完全的深色系，而是會選擇一些比較淺色的家具，加強室內(nèi)溫馨的氛圍。同時，設(shè)計師也非常的注重家具的實用性，例如可以置辦一些儲物空間較大的家具。
三、結(jié)論。
綜上所述，新中式的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格具有很強的藝術(shù)性。由于人們的審美水平正在不斷的提升，所以這種將中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格與現(xiàn)代化風(fēng)格相結(jié)合的新中式設(shè)計風(fēng)格就能夠充分的滿足人們的審美需求。設(shè)計師也應(yīng)該不斷的拓寬設(shè)計思路，讓新中式的風(fēng)格能夠更加具有創(chuàng)新性，從而給人們更大的溫馨感和舒適感。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十二
關(guān)鍵詞:。
光室內(nèi)設(shè)計原則自然光人工光。
摘要:。
光作為一種室內(nèi)的設(shè)計語言，和材料、顏色等多重要素共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境的一種表達。本文通過介紹光在室內(nèi)設(shè)計中的重要性，進一步分析了室內(nèi)光設(shè)計的原則，以及運用自然光、人工光兩種不同性質(zhì)的光來營造合理的室內(nèi)環(huán)境。
光與人的生活息息相關(guān)，無論是白天或晚上，光均不能缺少，我們生活在一個光的世界里，我們的生活因為有了光而變得豐富多彩起來。對于光的利用，人類時刻也沒有停止過：從“鑿戶牖”到“外飄窗”，體現(xiàn)了人類對于自然光的利用；從“燭光搖曳”到“燈火通明”，體現(xiàn)了人類對人工光利用的進步,光語言在不同的時代留下了不同的烙印。室內(nèi)設(shè)計思維的發(fā)展促進了人們對光的認(rèn)識,光的作用愈加從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)、從功能轉(zhuǎn)向精神。美國建筑師路易斯?康就曾深刻地指出:“設(shè)計空間就是設(shè)計光”。光不但豐富的了我們的造型語匯，而且賦予了我們更為豐富的情感。
一、光語言的重要作用。
3.烘托氣氛、傳遞情感的需要。不同的室內(nèi)空間應(yīng)該有不同的氣氛要求,比如熱烈的、溫馨的、浪漫的、嚴(yán)肅的、冷峻的等等，這是人的生理與心理需要所決定的，光語言在這方面的作用可謂神奇。如高亮度的空間感覺明亮，使人興奮；低亮度的空間使人感覺壓抑、甚至恐怖；明暗強對比的空間具有緊張、刺激感；明暗弱對比的空間則放松、舒適。我們可以利用光的強弱、光的冷暖，在不同的場合加以合理的選擇，可以說，它開辟的了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。
綜上所述，光語言作為室內(nèi)設(shè)計的重要語言，它不但滿足了功能上的需要，而且也滿足了人類情感上的需要，所以它是室內(nèi)設(shè)計功能與情感雙重需要的綜合設(shè)計手段。
二、室內(nèi)光設(shè)計的`原則。
1.功能性原則。首先應(yīng)保障良好的光的照度，盡量減輕人的視覺負(fù)擔(dān)，也就是所謂的“照明”。燈光布置應(yīng)該注意避免眩光，以利于消除眼睛的疲勞，保護視力，還要保持穩(wěn)定的照明，光源不要時暗時明的閃爍，注意分布合理；此外，光還兼有組織、劃分空間和指示方向等其他的功能作用。
2.美觀性原則。光的數(shù)量、顏色、強弱、以及照射的方向、角度、位置等因素都會有助于顯現(xiàn)或改變空間的形象，燈具的造型、排列、布置方式、配光方式，也會創(chuàng)造出不同的氛圍和效果，使人獲得不同的視覺和心理感受。利用光可以強調(diào)室內(nèi)界面、構(gòu)件的體量、質(zhì)感和色彩。當(dāng)前的室內(nèi)光設(shè)計已不再單純的追求功能性的明亮，光已成為室內(nèi)設(shè)計中的一種重要的表現(xiàn)手段。
3.經(jīng)濟性原則。包括設(shè)備的投資、安裝、運行以及維護的費用，光源應(yīng)盡可能的選擇耐用和節(jié)能的燈具，另外還要考慮防潮、防塵，便于維修等。任何一個成功的光環(huán)境都應(yīng)該是各種要素的有機結(jié)合，在室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計原則上，應(yīng)該具有針對性。像辦公室，就應(yīng)該以功能性采光為主；向酒吧這樣的娛樂場所，就應(yīng)該以美觀性原則為主，兼顧其他。
三、自然光和人工光在室內(nèi)的應(yīng)用。
1.自然光。“我們由光所生育，通過光我們感到季節(jié)的變化...對我而言，自然光是唯一的光...自然光是惟一能使建筑藝術(shù)成為建筑藝術(shù)的光?！?路易斯.康)簡短的幾句話，流出了自然光賦予建筑內(nèi)外的美與和諧。自然光從早晨到晚上，從春天到秋天，賦予了人類以不同的表情，使自然界充滿了動人的色彩和親切的質(zhì)感。另外，還有節(jié)能、綠色環(huán)保等多方面的意義。
人類對光有著特殊的偏好，這種偏好在心理學(xué)上成為“向光性”，試想一個陽光普照與一個陰暗的房間，他們給人的幸福指數(shù)是何等的天壤之別！
談到光，自然的就會想到影。物體在光的照射下產(chǎn)生微妙的、復(fù)雜的明暗變化，明與暗、虛與實的對比，隨著光線的變化而變化，斜射下的光線與斑駁的影子，交織成一種特殊的裝飾藝術(shù)語言，豐富了空間的表現(xiàn)手段。中國古建筑的室內(nèi)裝飾中，運用花格、漏窗等方式，形成了“疏影橫斜水清淺，月移花影上欄桿”的獨特意境，對我們的現(xiàn)代設(shè)計具有很大的啟發(fā)性。
2.人工光。自然光是我們的首先要利用的，然而，當(dāng)室內(nèi)的照度不能滿足要求時，人工光就會補充進來，并在其中扮演者重要的角色。另外，人工光還有著自己獨有的特色，可冷可暖，可強可弱；而且燈具本身也有著很好的裝飾性；在配光方式、布置形式上經(jīng)過藝術(shù)化的處理，就可以既能滿足功能的需要又能形成光環(huán)境的特殊效果。如歌舞廳的燈光會增加空間的動感；人工光還能調(diào)整空間感，如提高照度就會使空間顯得大些，相反，降低照度就會使空間顯得相對小些；人工光還可以借助不同的色彩，組織的圖案，成為一種裝飾性的元素；人們還可以借助人工光的組織，達到對空間的限定、組織和引導(dǎo)。
光對室內(nèi)空間的塑造是無形的，但價值卻是永恒的，它需要我們在藝術(shù)設(shè)計的實踐中把握光、駕馭光，更好的為人類服務(wù)。
參考文獻：
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[2]王建華:《論建筑光環(huán)境》[j].裝飾,。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十三
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計上是一個十分常見的設(shè)計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十四
室內(nèi)設(shè)計的主要構(gòu)成元素是材質(zhì)，材質(zhì)本身便具有天然的美感，它是室內(nèi)設(shè)計的載體。每一種材料都具有天然的質(zhì)感。它們給人以鮮明的視覺感受和觸覺感受。好的室內(nèi)設(shè)計可以讓人心情舒暢，生活愉悅。室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計主要從功能和心理兩個方面去考慮。設(shè)計的主體要“以人為本”。因此，我們從材料的本質(zhì)出發(fā)，對現(xiàn)有的常見設(shè)計材料和設(shè)計方法進行了研究。對空間材料設(shè)計的“美”進行深入的分析。
0前言。
無論是動態(tài)的還是靜態(tài)的，寧靜的或者熱烈的，簡約的或是繁瑣的。種類繁多的建筑每天在我們生活中都會出現(xiàn)。作為一個巨大的實體，它向我們傳遞著熱情奔放又或者是寧靜致遠(yuǎn)的意義。而這種縹緲的情感傳遞便是眾多材質(zhì)共同作用的結(jié)果。因此，對室內(nèi)空間中的材質(zhì)設(shè)計及其美學(xué)分析有著鮮明的現(xiàn)實意義。
1材料及材質(zhì)的概述。
1.1材料的定義。
材料是人們從自然中通過特殊的提煉手段經(jīng)過人工合成的物質(zhì)。它是相當(dāng)于一塊還沒有的雕刻的璞玉，介于人工提煉的原料和加工成品之間的物質(zhì)。就現(xiàn)在的社會發(fā)展和市場需要，我們大致把材料劃分為兩個方面，一方面是建筑材料，一方面是室內(nèi)裝飾材料。
(1)建筑材料。建筑材料是建筑工程中必不可少的元素，它是構(gòu)成建筑骨架的“基石”。充斥在建筑實體中的每一個部分。建筑材料從功能可分為兩大類，一類是結(jié)構(gòu)材料，一類是飾面材料。隨著新型工業(yè)的不斷發(fā)展，和人們思想境界的不斷提高，這種界定已經(jīng)不再那么清楚，在某些特定的場景下結(jié)構(gòu)材料可以充當(dāng)建筑材料使用。突破了規(guī)定界限，具有雙重的建筑功能。(2)室內(nèi)裝飾材料。從字里行間中我們簡單地了解到，所謂的室內(nèi)裝飾材料，目的便是對建筑室內(nèi)進行裝飾。而豐富的飾面材料極大地增加了室內(nèi)的美感。在此期間，不僅使室內(nèi)的功能逐步完善，還滿足了人們享受生活的欲望。我們不得不承認(rèn)“材料是塑造視覺形體的物質(zhì)媒介”
1.2材料的性質(zhì)。
材料自身具有較高的自然美，它本身蘊含著潛在的物理價值。我們對材料進行剖析研究，經(jīng)過大量的實驗我們總結(jié)出了材料本身具有的性質(zhì)。而材料的性質(zhì)簡單的我們可以劃分成兩方面，一方面是材料的物質(zhì)性。一方面是材料的人文性。
(1)材料的物質(zhì)性。所謂的材料物質(zhì)性其實就是材料在物理及化學(xué)方面的規(guī)范種類。在化學(xué)方面，根據(jù)材料的有機成分和生產(chǎn)過程可以分為純天然材料和人工合成材料。在物理方面，我們普遍把常見的裝飾材料分為兩種，一種是金屬性材料，一種是非金屬性材料而金屬性的材料我們常見的又可以分為無色金屬(即黑色金屬)和有色金屬。[1](2)材料的人文性。材料的人文性我認(rèn)為，通常是建立在物質(zhì)性的基礎(chǔ)之上。它是依賴材料物理方面所表現(xiàn)出的狀態(tài)，而對人精神上產(chǎn)生反應(yīng)。比如黑色和灰色會讓人覺得深沉，紅色會讓人情緒熱烈。依照這種現(xiàn)象，人們對不同的物質(zhì)性特點所產(chǎn)生共鳴，這便是材料人文性的體現(xiàn)。
2材料和美。
2.1材料是大自然的產(chǎn)物，天然具有美感。
材料的天然質(zhì)感使得他們本身具有天然的美，這種天然的美是指在沒經(jīng)過搭配加工時候便具有的。從現(xiàn)實的角度出發(fā)我們知道，材料物質(zhì)性的表現(xiàn)往往主導(dǎo)著人們的思想。它的感染力是天然形成的，不會隨著人們主觀意識的改變。
2.2材料的感知方式。
在設(shè)計之初，因為人要作為設(shè)計的主導(dǎo)，所以一切的設(shè)計都要從人本身的特性上考慮。我們知道一個人是依靠自身感官去感知外面世界的，在此期間便產(chǎn)生了視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺。根據(jù)材料自身的物質(zhì)性質(zhì)，我們在對材料進行接觸感知的時候便要依靠視覺、觸覺、嗅覺。在這一方面味覺和聽覺應(yīng)用相對少一點。
(1)視覺。視覺在我們感知世界的過程中有著重要的作用。據(jù)研究表明，視覺接受的信息量占其他方式接受信息的85%以上。人們可以通過視覺直觀的認(rèn)識材料的物質(zhì)性質(zhì)。視覺可以主動地捕捉事物細(xì)小的變化，并且可以大范圍的對外界事物進行感知。(2)觸覺。觸覺其實是將感知的事物抽象的傳達到大腦之中，它可以很好的感知事物細(xì)小的結(jié)構(gòu)及事物所處的狀態(tài)，并且可以很好地感受環(huán)境的變化。
2.3材質(zhì)的表現(xiàn)形式。
說道材質(zhì)的表現(xiàn)形式，我們就要結(jié)合它的物質(zhì)性質(zhì)來進行分析。根據(jù)材料所具有的特殊物質(zhì)性質(zhì)，我們可以將材料的表現(xiàn)形式歸納為以下幾種：色澤、紋路、明暗、色彩、形狀、大小、光滑或者粗糙，溫暖或者寒冷、柔軟或者堅硬等。以上這些材料的表現(xiàn)形式，通過人的感知方式會在心理上反映出安全、緊張、高興、溫暖等情感。
2.4材料美的體現(xiàn)。
3常見的幾種傳統(tǒng)設(shè)計材料的應(yīng)用及所具備的'美學(xué)感。
3.1木材。
追溯我們國家的建筑發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，木材在建筑設(shè)計上的應(yīng)用幾乎和歷史一樣悠久，可以說它是我國最老的建筑材料。在古代木質(zhì)建筑充斥著人們的生活，無論是皇宮貴族還是平民百姓。因此，形成了我國獨有的建筑風(fēng)格和建筑體系。木材因為自身特有的深棕色和黃色色調(diào)，加上自然的紋路和肌理。使得木材給人以親切、溫馨、安全的美感。同時因為木材摸起來質(zhì)地軟硬適中，使得木材自身的可塑性變強，并且因為部分木材所具有的特殊香氣，受到了大部分人的喜愛。
3.2石材。
說道石材我們不禁想起世界歷史上的偉大建筑“金字塔”它便是通體用石頭搭建而成。石材的應(yīng)用和木材一樣的久遠(yuǎn)。在世界建筑史上也有濃重的一筆。石材因為自身具有的堅硬特性和通常的灰色調(diào)，給人以穩(wěn)重、堅固、有力的美感。依靠自身堅硬的物理特點，石材在現(xiàn)今的建筑行業(yè)仍然發(fā)揮著重要的作用，沒有被歷史演變而淘汰。
3.3鋼材。
作為現(xiàn)今金屬材料的代表，它一經(jīng)出現(xiàn)便被廣泛的應(yīng)用。雖然它不具備木材與石材那樣悠久的歷史，但是依靠自身的可塑性和堅硬的特點在如今的建筑行業(yè)起著主導(dǎo)的作用。鋼材因為自身具有的堅固性和可塑性加上本來的明亮色調(diào)及平整流暢的線條，給人以堅強、簡約、深沉的美感。
3.4玻璃。
玻璃的出現(xiàn)總會伴隨著清澈和明亮，通過視覺上的改變來影響人的感情。它透明的材質(zhì)給人以優(yōu)雅，高潔的感覺。通過對玻璃透明度的改變，又讓玻璃具有了神秘感和變幻感。
3.5織物。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計基礎(chǔ)是眾多材質(zhì)的相互搭配，集合現(xiàn)有的空間設(shè)計方法，在滿足功能的情況下根據(jù)用戶心理來合理地進行材料搭配。在設(shè)計時要遵循設(shè)計的整體性、實用性、目的性、美觀性、舒適性。經(jīng)過對材料色澤、明暗、肌理、紋路、質(zhì)地的合理搭配，使得設(shè)計具有合理的節(jié)奏韻律，以此來達到室內(nèi)設(shè)計美的要求。
5結(jié)語。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計是一項具有高度美感的工作，在工作的同時會間接的提高設(shè)計者的文化素養(yǎng)，和生活情趣。我們還應(yīng)在實踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，來更好地服務(wù)于大眾。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十五
但是實際混搭風(fēng)格的應(yīng)用中，也有著一定的限制，就是必須要保證混搭風(fēng)格的合理性。不能夠讓并不合適的兩種顏色出現(xiàn)在一起，也不能夠讓原有的合理性遭到打破。保證設(shè)計的合理性，保證設(shè)計能夠因地制宜并且符合一定的特色需求。一定要讓讓感覺到舒適，一定要讓人感覺到有沖擊力并為之贊嘆，只有這樣的設(shè)計才是好的設(shè)計。這就是混搭能有效提高室內(nèi)設(shè)計美感的重要因素。
2.混搭的不同風(fēng)格應(yīng)用。
2.1傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的混搭。
混搭設(shè)計中，首要的就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊，傳統(tǒng)木構(gòu)建、木質(zhì)或竹制家具、大紅燈籠、瓷器、戲劇臉譜等等早已成為具有中國風(fēng)情代表的室內(nèi)設(shè)計元素，無論是家居環(huán)境還是公共商業(yè)環(huán)境，總能看到傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)空間；而玻璃、不銹鋼制品以及沙發(fā)、地毯、多媒體影像視頻等設(shè)施、設(shè)備則是現(xiàn)代設(shè)計不可或缺的設(shè)計元素和內(nèi)容。這樣讓不同時代風(fēng)格的物件組合到一起，自然給人一種從古至今的新鮮感，并且也能夠在這樣的設(shè)計中表達出一種傳承。
2.2不同材料之間的混搭。
混搭中也能夠利用不同材料進行混搭，比如現(xiàn)代的建筑材料有混凝土，磚材，鋼材等等，而一些傳統(tǒng)的裝飾材料木材等就能夠應(yīng)用于混搭中。通過這樣一些不同材料，體現(xiàn)出一定的不同質(zhì)感，就能夠讓人感受到這樣一種材料變化帶來的美感。甚至能夠利用不同材料的原色碰撞來創(chuàng)造一種質(zhì)感與觸感的新鮮感，讓人能夠?qū)υO(shè)計展現(xiàn)出更加的關(guān)注。
2.3色彩的混搭。
混搭風(fēng)格中最常見的一種混搭就是顏色的混搭，因為不同顏色能夠展現(xiàn)的溫度，感受必然是不一樣的，通過不同顏色的碰撞也就能夠提高人們的視覺沖擊感，在一個空間中，單一的顏色對人體的視覺影響力遠(yuǎn)不如多種色彩互相配合，構(gòu)成多樣的色彩關(guān)系對人的心理產(chǎn)生的.豐富的影響力。通過色彩的混搭，就能夠創(chuàng)造給人不同的環(huán)境感受，讓室內(nèi)的設(shè)計更加的符合人們的需求。
2.4不同功能的混搭。
不僅僅是顏色可以混搭，不僅僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的混搭，不僅僅是建筑材料裝飾材料的混搭，其中也有一些建筑功能的混搭，比如就有在高檔包間的衛(wèi)生間設(shè)計中，將舒適的沙發(fā)、厚重的天鵝絨布簾引入這個功能空間，設(shè)計者是想將私密電話或談話引入這個在包間中更加隱私的空間，滿足商務(wù)客人的會談需要。這樣的功能碰撞不僅僅是給人新的感受，也讓這樣的空間設(shè)計給人帶來了更多的實用性，讓空間的功能更加的豐富。
3.混搭風(fēng)格的未來發(fā)展。
3.1人們的需求。
未來人們對于混搭的風(fēng)格的需求必然會不斷地增加，尤其是現(xiàn)代人對于自我空間獨特性的需求不斷地增加，這就必須要利用混搭設(shè)計來滿足，作為未來室內(nèi)設(shè)計中混搭風(fēng)格的應(yīng)用必然越來越多。
3.2藝術(shù)設(shè)計的接受程度不斷提高。
由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)達，都讓世界各地的文化傳播到人們的眼中，這樣很多現(xiàn)代化的設(shè)計思想必然會被越來越多的人接受。接受的人多了，需求也就不斷地增多，相關(guān)的探索也就更加有動力。
4.結(jié)束語。
室內(nèi)裝飾混搭風(fēng)格的設(shè)計，雖然確實能夠有效地提高室內(nèi)的美感，也確實是在不斷地受到更多人們的歡迎。但是畢竟室內(nèi)設(shè)計還和建筑設(shè)計之間存在著一定的聯(lián)系，尤其是很多現(xiàn)代材料的應(yīng)用，不同材料的混搭過程中如何保證室內(nèi)安全性，還有待更多的進行探討和分析。同時，如何做好宣傳，讓社會中更多的人去接受室內(nèi)設(shè)計的混搭設(shè)計，如何提高人們對室內(nèi)混搭的接受程度也還需要更長時間的努力。
作者：谷曉龍單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十六
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到了提高。人們對于房屋不僅僅要求能夠遮風(fēng)避雨，對房屋的功能性、舒適性和美觀性也有了進一步的要求，加上現(xiàn)代年輕人對于自己的住所要求更加個性化，室內(nèi)設(shè)計成為當(dāng)今較為時尚的話題，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在最近幾年也比較熱門。室內(nèi)設(shè)計師對于室內(nèi)空間的把握能力至關(guān)重要，空間合理會給人們帶來美好的感受，所以，設(shè)計師應(yīng)該積極探索，對過去的設(shè)計理論進行創(chuàng)新，不局限于過去的空間形象，從而創(chuàng)造出更加多元化的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和新的空間形象。
室內(nèi)空間設(shè)計師按照建筑物的特點、所處的環(huán)境以及相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，利用一定的物質(zhì)技術(shù)方法和建筑美學(xué)原理，營造出滿足人們物質(zhì)、精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境不但具備使用價值，符合相關(guān)的功能需求，也呈現(xiàn)出歷史文化、環(huán)境氣氛等相關(guān)的精神要素。室內(nèi)空間設(shè)計主要目標(biāo)是設(shè)計出符合人們滿意度和精神需求的室內(nèi)空間，換句話說就是將人作為其中的核心，不斷打造美好的室內(nèi)環(huán)境。另外，在對室內(nèi)空間進行設(shè)計構(gòu)思的過程中，設(shè)計者必須利用相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)方法，也就是不同類型的裝飾材料、設(shè)施設(shè)備等，同時還應(yīng)該從建筑美學(xué)原理入手，這是由于室內(nèi)設(shè)計具有藝術(shù)性。除了與繪畫、雕塑等藝術(shù)具有相通的美學(xué)準(zhǔn)則，室內(nèi)空間設(shè)計更需要綜合性地考量運用手段和功能?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有較高的藝術(shù)性需求和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時與一些新興學(xué)科如人體工程學(xué)以及環(huán)境物理學(xué)等有較大的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在環(huán)境設(shè)計中逐漸成為獨立的新興學(xué)科。
室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格可以從某種程度上反映社會背景和居住者的個性特點，它的出現(xiàn)在一個地方或者一個時代都是極具代表性的。室內(nèi)空間設(shè)計這一具有創(chuàng)造性的活動，必須根據(jù)房屋主人和建筑空間的特點進行設(shè)計。在此過程中，設(shè)計者要對房屋室內(nèi)的樓板面、墻面和地面進行改造，而改造又要根據(jù)室內(nèi)空間、業(yè)主的要求和設(shè)計思路進行。在此過程中，室內(nèi)設(shè)計師首先應(yīng)該根據(jù)業(yè)主要求的設(shè)計風(fēng)格進行分析與界定，設(shè)計風(fēng)格一旦建立，還要考慮到房屋室內(nèi)的空間設(shè)計是否與設(shè)計風(fēng)格相呼應(yīng)。設(shè)計師通過對室內(nèi)的樓頂面、墻面、地面、光、電、水等以及其他環(huán)境方面的設(shè)計，努力創(chuàng)造出更加適合該房屋室內(nèi)空間的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計風(fēng)格主要就是靠室內(nèi)的物理空間、造型和裝飾物來展示。一般來說，室內(nèi)空間應(yīng)該具有舒適、美觀的效果，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏越來越快，加上城市鋼筋混凝土的建筑讓人們感覺沉悶，人們便希望能在家中尋找到一種悠然自得的環(huán)境。因此，植物以及家具等陳設(shè)品的加入，能夠讓室內(nèi)空間具有一定的個性。在相對固定的環(huán)境中，最先映入眼簾的就是視覺色彩，室內(nèi)環(huán)境的色彩對于室內(nèi)的空間感、環(huán)境氣氛以及其他方面的內(nèi)容具有非常顯著的影響。
2.科學(xué)性與藝術(shù)性的`結(jié)合。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在營造室內(nèi)環(huán)境的過程中非常注重合理性與藝術(shù)性，將二者有效融合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的整體走向進行觀察，人們的價值觀、審美觀的變化使室內(nèi)設(shè)計非常注重利用當(dāng)前的科技成果，其中主要涵蓋了新材料和新的施工技術(shù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的合理性，需要設(shè)計者明確設(shè)計觀念，注重設(shè)計手段。設(shè)計者以科學(xué)的方式分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)勢，并運用計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。計算機能夠精確地繪制形體和空間關(guān)系，細(xì)致、真實地表達室內(nèi)空間的設(shè)計形象。設(shè)計者一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的空間形象，創(chuàng)造具有視覺美感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、快節(jié)奏中的人們在心理上、精神上得到平衡?？傊?，室內(nèi)設(shè)計是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。在具體工程設(shè)計時，設(shè)計者會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，在具體處理中，對科學(xué)性和藝術(shù)性中的某個方面可能會有所側(cè)重，但是從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者緊密結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性絕不是相互割裂或者對立的，而是可以緊密結(jié)合的。
結(jié)語。
室內(nèi)空間設(shè)計中物理空間與心理空間的構(gòu)建都十分重要，它們都與受眾有著密切的聯(lián)系，在室內(nèi)設(shè)計中是缺一不可的兩大要素。現(xiàn)代建筑中小戶型較多，如果室內(nèi)設(shè)計只考慮到物理空間，而忽視了心理空間，那么受眾將會很難接受。因此，只有充分掌握了這兩者的關(guān)系，才能更好地為房屋居住者設(shè)計出符合他們需要的作品。
參考文獻：
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇一
近年來隨著人們對文化藝術(shù)上的審美提升，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)作品與文化元素不斷被提及，同時也受到更多人士的關(guān)注。屏風(fēng)也正因為其具有獨特的文化底蘊、藝術(shù)特征和所營造出獨特的藝術(shù)氛圍，而更加在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中發(fā)揮其重要作用。
1屏風(fēng)的概念與歷史演變。
“屏者，障也。”是指室內(nèi)用來擋風(fēng)或隔斷視線的用具。我們通常所理解的屏風(fēng)就是指在傳統(tǒng)建筑裝飾中室內(nèi)外用來擋風(fēng)或遮擋視線，引導(dǎo)人流的隔斷或墻壁。它包括影壁也叫照壁（常用于室外）和室內(nèi)屏風(fēng)。一般用木材或竹子做成框架，在用絲、綢等布料與之結(jié)合，能體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵與藝術(shù)品位。屏風(fēng)其歷史由來已久，自西周時期起，至今已經(jīng)有3600多年，當(dāng)時被稱作“邸”或“扆”，是權(quán)力與地位的象征，也只有貴族家庭才可以使用。在戰(zhàn)國時期才開始在民間流行，《史記孟嘗君傳》中記載，戰(zhàn)國時代的孟嘗君擁有門客千余人，他同這些人就席敘談時，常在屏風(fēng)后設(shè)書記官，以便記錄談話內(nèi)容。到漢唐時期，幾乎有錢人家都使用屏風(fēng)，這也促進了屏風(fēng)的發(fā)展，使得屏風(fēng)有了多種形式的變化，由獨扇屏風(fēng)發(fā)展到多扇組合成的曲屏。同時也出現(xiàn)了屏風(fēng)榻，有單扇、雙扇，榻上設(shè)帳與墜飾，先得高貴典雅。到了唐代屏風(fēng)的使用依然很普遍，并運用雕刻、鑲嵌、書畫等制作而成的屏風(fēng)供宮廷使用，這也使得唐代的屏風(fēng)的屏風(fēng)從款式、圖案、色彩、材質(zhì)與工藝及其講究，逐漸走向成熟。五代、南北朝時期，在繼承的同時又不斷創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了屏風(fēng)扇。當(dāng)時流行幔帳圍屏床、圍屏榻，其三面封閉，形成其獨立的私密空間。明代屏風(fēng)在宋元的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，做工上更加精致，細(xì)膩。出現(xiàn)了六屏、八屏、十屏、十二屏和有名的“撥水牙子”，材料上更是選用黃花梨、紫檀等高級木材為主，其作為裝飾品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其實用性。到了清代，屏風(fēng)的種類與制作手段也都更加多樣化，出現(xiàn)有寶座屏風(fēng)、圍屏、插屏，無論從材料選擇、工藝技術(shù)與造型藝術(shù)上都達到了歷史最高水平，清代也是屏風(fēng)發(fā)展的頂峰時期。
2屏風(fēng)的類型與功能。
隨著屏風(fēng)的廣泛應(yīng)用與發(fā)展，屏風(fēng)也有不同的種類與風(fēng)格。我們應(yīng)該從不同的角度，對其進行不同類型的分析。從結(jié)構(gòu)上：有座屏、曲屏、插屏、掛屏、硯屏。從功能上：有實用功能的，地屏、床屏、枕屏、梳屏、燈屏、鏡屏；有裝飾作用的，炕屏、臺屏、繡屏、掛屏。從制作材料上：有竹簾畫屏、絹畫屏、麥秸貼畫屏、骨頭鑲嵌屏、磨砂玻璃屏。從裝飾材料上：有彩繪屏、雕漆屏、刺繡屏。從題材上：有歷史典故、文字名著、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥、書畫裝裱、書法繪畫、博古屏風(fēng)等。座屏又分多扇與獨扇兩種。多扇座屏又分三、五、七、九扇不等，通常都是單數(shù)，用活榫與屏帽相連接。獨扇屏風(fēng)又叫作插屏，是將一扇獨立屏風(fēng)插在固定的底座上。底座是中間立柱的縱向木墩，柱間有橫梁相連，鑲以余塞板或羝環(huán)板，下部用撥水牙子裝飾。曲屏是可折疊的多扇屏，又稱“軟屏風(fēng)”，其沒有固定位置，可隨意移動，運用鉤紐進行隨意組合，常用輕質(zhì)木材料，屏心是在紙、絹等彩繪或刺繡上山水花鳥、名人書法加以裝飾，更加方便靈活。插屏有大有小，大的可用于室內(nèi)擋門，可以3米有余，由房屋的具體大小來決定，也可以只有20厘米左右，用于擺在案頭。掛屏是指掛在室內(nèi)墻上無座無腳的單扇屏，一般成對或成套使用，四扇一組叫作四扇屏，八扇一組叫作八扇屏，是一種純陳設(shè)品。屏風(fēng)是古人如此生活中不可缺少的重要器具，常起到裝飾、擋風(fēng)、遮障的作用。由于古代建筑基本都是土木院落式的，開始為了擋風(fēng)出現(xiàn)了屏風(fēng)，后除了擋風(fēng)外還變?yōu)榭梢砸苿拥母魯唷Ｒ蚱溜L(fēng)常常被用于室內(nèi)之中十分顯眼的`重要位置，也在其裝飾上不斷努力，漸漸發(fā)展成了一種純裝飾作用的陳設(shè)品。因此屏風(fēng)在室內(nèi)中起到越來越重要的作用。
2.1分隔空間，遮擋視線。
屏風(fēng)在傳統(tǒng)建筑中常用來分隔空間、阻擋視線，也使得一個建筑空間能具有多種功能，方便起居、會客、餐飲等不同的生活需求，主要是運用屏風(fēng)的不同擺放于移出，并用幔帳與之配合，使得室內(nèi)空間的布局發(fā)生改變。
2.2減緩氣流，導(dǎo)向人流。
在中國傳統(tǒng)的建筑空間布局中，大門內(nèi)外常設(shè)有影壁。一開門就會有一扇裝飾精美的影壁，令人賞心悅目。有了影壁，氣流也就會繞道而行，氣流減慢，更加接近人體氣息所運行的速度，兩種速度相同也就令人感覺舒適與健康。入口在空間結(jié)構(gòu)中同樣是起到重要作用，是人們由室外的大空間與室內(nèi)小空間轉(zhuǎn)換的必經(jīng)之處。為了避免對空間突然發(fā)生改變而帶來的不適感與壓抑感，入口處的影壁也是起到了空間過渡的重要作用。
2.3多種空間的營造。
屏風(fēng)可以用來形成一種“板圍半透”的空間形態(tài)，這種形態(tài)可以帶給人們不同的心理感受，也就使它有了不同的使用形式。能有效地區(qū)調(diào)節(jié)空間的尺度感與虛實度，并對比例、形象、氣氛、明暗等都能產(chǎn)生奇妙的變化。屏風(fēng)的不同運用還會給人一種屏前與非屏前的感受，它的范圍沒有十分清晰的限定于規(guī)范，只是依靠每個人的不同空間感受來進行劃定，這又稱為“心理空間”。
2.4裝飾家居，美化環(huán)境。
屏風(fēng)自出現(xiàn)起一直是以實用性與觀賞性相結(jié)合，起著裝飾空間，美化環(huán)境的重要作用。隨著屏風(fēng)的廣泛使用也出現(xiàn)了不同風(fēng)格與類型的屏風(fēng)。有純裝飾性，把詩畫、書上箴言或座右銘相結(jié)合，做工精巧華麗的小座屏。有體量增大，裝飾作用更加突出的類型，屏板上用書畫山水人物裝飾，屏座也雕飾及其精美。又隨著工藝技術(shù)的不斷進步，許多名貴材料也應(yīng)用在屏風(fēng)上。屏風(fēng)也被賦予更多的人格力量，成為精神文化的一種載體。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇二
研究背景：
專業(yè)光環(huán)境設(shè)計是一個用光營造生活環(huán)境的藝術(shù)，它能讓我們的生活更加多姿多彩。在現(xiàn)實生活中，人們的活動空間里的燈光設(shè)計存在著很多的問題，燈光給人們帶來的僅僅只是照亮身邊的物體，滿足不了人們的要求;或者照明過于強烈，從而干擾了人們對周圍環(huán)境正常的感受。實際上，不同的空間環(huán)境以及不同的使用者他們的感受是不同的，能夠提供一個滿足人的心理需求的光環(huán)境才是專業(yè)燈光設(shè)計最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應(yīng)該過分的強調(diào)環(huán)境，從而忽視了人的心理感受。
目前，大部分的空間照明設(shè)計缺乏對人們感受的考慮。不少咖啡廳的空間大堂、走廊、電梯廳，基本上沒有考慮到進行燈光設(shè)計。燈光設(shè)計的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)性。
重要的還是人們對咖啡廳空間環(huán)境適宜性進行選擇，對于咖啡廳的環(huán)境，應(yīng)該是讓人覺得很干凈，很舒服，沒有那么多嘈雜的東西在里面，并且給人們留一個相對的空間，可以在里面喝咖啡、聊天、放松、休息。專業(yè)照明設(shè)計的目標(biāo)是滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的照明設(shè)計是不合適的。
咖啡廳，它強調(diào)的是給客人帶來舒適的感受，得到客戶的好感，從而提升客戶群體所帶來增值效益。研究表明，燈光的質(zhì)量影響人們在許多不同空間的活動，目前的人們對專業(yè)照明設(shè)計還缺少相對理性的認(rèn)識，對光環(huán)境照明這方面的要求當(dāng)然也就相對缺乏認(rèn)真的考慮。
隨著科技進步、生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對咖啡廳空間的環(huán)境和質(zhì)量提出了更高的要求，人們競相追求明亮、輕松、舒適、方便、潔凈和個性化的室內(nèi)照明環(huán)境，本文主要就如何更好的表現(xiàn)咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境，及如何運用光環(huán)境表現(xiàn)滿足人們視覺生理和心理的需要進行分析和探討。
咖啡廳空間光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)性。專業(yè)咖啡廳空間室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計的目的不僅要滿足視覺需要，更重要的是要滿足人們心理的需要，滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。
在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們希望不論是生活還是工作的環(huán)境，都能給自己帶來良好的感受。目前，人們對咖啡廳空間的室內(nèi)采光已不單單只需要照明的作用。而開始有了綠色環(huán)保的新要求?？茖W(xué)的光環(huán)境設(shè)計會使人的心情放松、情緒穩(wěn)定、減輕視覺疲勞、有益于人體健康，而不科學(xué)的采光照明設(shè)計往往會使人心情煩躁、易怒、恐懼不安、嚴(yán)重的甚至可導(dǎo)致近視、記憶力衰退，會給生活、工作帶來影響。
所以本文的目的就是希望通過深入的探討咖啡廳室內(nèi)空間合理、藝術(shù)的光環(huán)境表現(xiàn)，對于滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪?，和“人性化”追求高品質(zhì)生活的需求。
研究意義：
隨著人們基本需求的滿足和審美水平的提高，人們對光的渴求已經(jīng)不僅僅只是滿足照明的需求上，人們需要創(chuàng)造光藝術(shù)來滿足精神生活的審美需求，這已經(jīng)成為當(dāng)今光環(huán)境設(shè)計研究的重在我國目前的光環(huán)境建設(shè)中，還存在著觀念上的誤區(qū)，如認(rèn)為建設(shè)光環(huán)境就是越亮越好，色彩越豐富越好，尤其是由基本的功能照明向裝飾照明過渡的初始時期表現(xiàn)得比較突出。目前室內(nèi)光環(huán)境正逐漸受到人們注重，如何創(chuàng)造出更宜人的室內(nèi)光環(huán)境，更適合于空間性質(zhì)的光環(huán)境，更有特色，更符合人們心理的光環(huán)境還需要進行充分的研究和探索。
咖啡廳空間光環(huán)境設(shè)計是人與空間交流的媒介?？茖W(xué)、藝術(shù)、合理的燈光設(shè)計，將通過裝飾形式的設(shè)計語言以及空間氣氛的渲染，形成符合人的行為、心理需求的虛擬空間，全面提升我們的居住空間品位與生活質(zhì)量，營造一個更舒適、更完美、更體現(xiàn)人的精神追求的藝術(shù)環(huán)境。
咖啡廳空間光環(huán)境的設(shè)計絕不應(yīng)當(dāng)局限于滿足照度標(biāo)準(zhǔn)的水平上。發(fā)展光環(huán)境表現(xiàn)、優(yōu)化和美化照明設(shè)計,發(fā)揮其作為人類休閑環(huán)境的經(jīng)濟、生態(tài)和美學(xué)綜合價值,使之更加適于休閑的空間，營造更好的休閑環(huán)境，其研究意義重大。
研究方法：
照明應(yīng)體現(xiàn)環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)容在照明設(shè)計過程中，應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境，充分考慮到人們在該休閑空間環(huán)境中可能產(chǎn)生的諸多心理活動及心理變化，進而對照明設(shè)計進行不同的思考。這里，既要考慮到燈的燈型、燈具、亮度、照度、明暗層次、色彩變幻、光色氛圍、空間搭配等基本因素，還要考慮到不同類型所需的不同設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計要求。通過一系列設(shè)想，充分展示物體最能吸引人的特征，從而控制人對物體的感知與想象。
環(huán)境心理學(xué)在照明中的表現(xiàn)隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，經(jīng)濟水平的'增長，以及人們生活水平和知識層面的不斷提高，這就需要我們以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)、以人與自然為核心，以現(xiàn)代化為手段，以滿足人們視覺感官和精神需求，產(chǎn)生令人滿意的照明效果。
研究目的：
達到目的：環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)空間照明的有機結(jié)合照明設(shè)計者在長期的設(shè)計思考過程中，大都達成了這樣一個共識——室內(nèi)空間照明與人的聯(lián)系往往比其本身更具意義，即充分體現(xiàn)“以人為本”的理念。根據(jù)人們在室內(nèi)空間的室內(nèi)光環(huán)境下，可能產(chǎn)生的不同心理需求，設(shè)計出相應(yīng)的照明效果，就是環(huán)境心理學(xué)在照明中的應(yīng)用。而通過在照明中應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)的科學(xué)理念，不僅能滿足人們在活動中對光的需求，還能達到調(diào)節(jié)情緒、改變心態(tài)、渲染氣氛的目的。照明與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)搭配可以給人以美感，使其成為一種藝術(shù)享受和文化熏陶。否則，照明將無法發(fā)揮其應(yīng)有的效能。環(huán)境心理學(xué)在光環(huán)境設(shè)計建設(shè)中，起著舉足輕重的作用，通過對環(huán)境心理學(xué)的深入思考，咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境建設(shè)必然將起到事半功倍的效果。
1咖啡廳室內(nèi)空間光環(huán)境表現(xiàn)與視知覺意象的充分結(jié)合就是要滿足人們的視覺生理需要和心理需要。
2咖啡廳室內(nèi)空間的光環(huán)境表現(xiàn)的目的并不是要突出空間環(huán)境，而是要考慮到使用者的感受以及與周圍的環(huán)境的協(xié)調(diào)性。
3專業(yè)照明設(shè)計的目標(biāo)是滿足不同活動的功能需求，符合不同空間隱私的需求，舒適的燈光提供交流和活動的空間。人是任何空間中的重要角色，使用任何使人們感覺到不舒適的感官效果，而不考慮到人的感受的光環(huán)境表現(xiàn)都是不合適的。能夠提供一個滿足人的心理需求的光環(huán)境才是專業(yè)燈光設(shè)計最基本的要求。人是環(huán)境的主體，燈光不應(yīng)該過分的強調(diào)環(huán)境，而忽視了人的心理感受。
論文大綱：
目錄。
一、光語言的重要作用。
1.1感知事物的需要。
1.2正常生活的需要。
1.3烘托氣氛、傳遞情感的需要。
二、自然光環(huán)境的創(chuàng)造在建筑空間內(nèi)的作用。
2.1自然光環(huán)境的時間性。
2.3用光來塑造空間氛圍。
2.4光的容器。
三、光環(huán)境的心理性.
3.1自然光在建筑空間中的導(dǎo)向性作用。
4.1功能性原則。
4.2美觀性原則。
4.3經(jīng)濟性原則。
五、自然光和人工光在室內(nèi)的應(yīng)用。
5.1自然光。
5.2人工光。
六、結(jié)束語。
參考文獻。
致謝。
工作進度安排：
(一)準(zhǔn)備階段。
1.20xx年12月10日至20xx年1月8日，查閱收集文獻資料，確定論題，準(zhǔn)備開題報告。
2.20xx年1月9日至2月17日，進一步修正研究目標(biāo)、內(nèi)容和方法，完成開題報告。
3.20xx年1月18日至3月1日，進一步查閱文獻，在網(wǎng)上開展問卷調(diào)查，收集資料，為論文寫作做準(zhǔn)備。
(二)寫作階段。
1.20xx年3月2日至3月9日，整理文獻資料和數(shù)據(jù)。
2.20xx年3月10日至3月31日，撰寫論文初稿。
3.20xx年4月1日至4月21日，提交論文初稿，并根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文初稿和二、三稿。
4.20xx年4月22日至4月25日，論文定稿、打印、送審，準(zhǔn)備論文答辯。
(三)答辯階段。
論文答辯的具體時間由系確定。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇三
綠色設(shè)計又被大眾稱之為一種生態(tài)設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的綜合體，在設(shè)計的過程中充分的考慮到其所涉及的空間與環(huán)境的影響，在減少對環(huán)境污染與破壞的同時，滿足所設(shè)計空間的工程質(zhì)量與使用功能，以最小的空間污染達到符合綠色環(huán)保的使用需求。綠色設(shè)計的前提一定是在保證使用者安全性，在設(shè)計的過程中減少對環(huán)境產(chǎn)生破壞材料的利用率，合理的使用可再生資源，多利用可降解的、易回收的工藝材料進行空間設(shè)計。隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展，對自然的破壞與掠奪雖使人類生活質(zhì)量提高，但居住環(huán)境卻受到極大的破壞，生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了失衡，想產(chǎn)生自然與社會的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一狀態(tài)，就必須著眼于綠色設(shè)計，充分考慮到環(huán)境效益，設(shè)計出符合綠色環(huán)保良性循環(huán)系統(tǒng)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，呈現(xiàn)出一種舒適、環(huán)保、節(jié)能的室內(nèi)空間環(huán)境。綠色設(shè)計引入室內(nèi)空間環(huán)境中需要設(shè)計者在更新設(shè)計理念的前提下，提高個人修養(yǎng)與素質(zhì)，提高自我社會責(zé)任感，把設(shè)計的重點放在節(jié)能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，構(gòu)造出室內(nèi)空間環(huán)境的新設(shè)計形態(tài)，延長空間環(huán)境的使用壽命，在保證健康的前提下滿足人類對室內(nèi)空間環(huán)境的物質(zhì)與審美需求。
室內(nèi)空間環(huán)境所包含的范圍極其的廣泛，它與環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)、傳統(tǒng)習(xí)俗、設(shè)計美學(xué)等學(xué)科緊密相連，利用建筑本身的空間結(jié)構(gòu)為載體，保證功能需求與藝術(shù)品位的基礎(chǔ)上對空間進行合理化設(shè)計。室內(nèi)空間環(huán)境的發(fā)展過程也是社會發(fā)展變化、科技進步表現(xiàn)方式。按照使用功能劃分，室內(nèi)空間環(huán)境包括家居空間環(huán)境與公共空間環(huán)境，家居空間環(huán)境又包括臥室、書房、洗漱間、客廳、廚房等；公共空間環(huán)境包括辦公空間、室內(nèi)商場空間、展示空間、學(xué)習(xí)空間等。按照物質(zhì)載體劃分，室內(nèi)空間環(huán)境的主要內(nèi)容又包含墻體、地面、天花三大空間面進行圍合。配以家具與陳設(shè)進行點綴創(chuàng)造出新的空間感受，改變原有空間的'色彩來調(diào)節(jié)使用者的心情喚起使用者心底的精神寄托，通過材質(zhì)的變化調(diào)整空間機理的樣式產(chǎn)生空間整體氣氛的變化，利用人工照明與自然光相互協(xié)調(diào)影響使用者的情感方向，綠色植物與室內(nèi)空間環(huán)境相結(jié)合緩解都市生活的壓力，改善空氣質(zhì)量，提高生活趣味。對設(shè)計理念的新思考、再認(rèn)識，準(zhǔn)確了解設(shè)計的切入點，各功能之間相互組合、最終形成一種空間功能明確、舒適、安逸，滿足使用者使用需求的居住環(huán)境。
綠色設(shè)計是改變室內(nèi)空間環(huán)境的一個重要的轉(zhuǎn)變方向。重新認(rèn)識傳統(tǒng)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計理念，在過分關(guān)注藝術(shù)空間裝飾的氛圍下，過分的索取、破壞導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境的影響，對于新時代下的設(shè)計理念而言，再認(rèn)識、再利用、再發(fā)展、再創(chuàng)新，減少資源的消耗、減少視覺的干擾、減少裝飾材料的污染是綠色設(shè)計的根本。綠色是生命的象征，代表著青春與健康，是希望與夢想的起始點，綠色室內(nèi)空間環(huán)境中代表著對自然環(huán)境美好生活的向往，在保護自然的前提下提升接受自然的回饋，享受室內(nèi)空間環(huán)境生活帶來的藝術(shù)情調(diào)。把握好室內(nèi)空間環(huán)境中色彩與燈光等基本要素，選擇環(huán)保綠色的新型裝飾材料，在保證安全、不污染環(huán)境的前提下，倡導(dǎo)綠色消費、崇尚自然，來滿足人類對空間環(huán)境的基本物質(zhì)需求。注重對所在地域文化的融合與創(chuàng)造中，在保留原有的風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上，進行綠色空間設(shè)計。良好的通風(fēng)與采光、水、電等正常的室內(nèi)物理需求，加之節(jié)能系統(tǒng)的采用，將綠色能源應(yīng)用其中，保證資源的合理應(yīng)用。放置綠化植物，凈化空間環(huán)境，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，形成良好的綠色空間環(huán)境。綠色設(shè)計更加注重對空間分類過程中的設(shè)計規(guī)劃，在施工與維護中堅持可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變設(shè)計思維盡可能選用天然環(huán)保型材料，利用視覺想象力，產(chǎn)生空間的錯位，避免設(shè)計中過度裝飾，倡導(dǎo)綠色消費，減去不必要繁瑣的裝飾材料營造室內(nèi)安靜閑適的空間環(huán)境。
四、綠色設(shè)計在室內(nèi)空間環(huán)境種的發(fā)展趨勢。
在財富迅速積累的今天，生活水平的提高導(dǎo)致對生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來越高。綠色設(shè)計實際上是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，把環(huán)境保護與生活品質(zhì)需求相結(jié)合，在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上，保護人們的身心健康。環(huán)境的發(fā)展方向關(guān)乎著每一個人的身體健康，運用科學(xué)技術(shù)、提高可持續(xù)資源的利用率，把自然景觀引入室內(nèi)空間環(huán)境中，滿足了人們對自然的渴望體現(xiàn)當(dāng)代人對精神文化審美需求的享受。無污染、簡既是繁、可利用的綠色環(huán)保設(shè)計逐漸被人們所認(rèn)可，真正的把室外的空間環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境相融合成為了一種可能性。在將來的室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計里，新工藝、新材料的應(yīng)用，在有限的空間范圍，充分發(fā)揮設(shè)計元素的創(chuàng)造效果，我們將創(chuàng)造出不同種類、不同空間的綠色室內(nèi)空間環(huán)境，以綠色環(huán)保與以人為主的裝飾風(fēng)格也必將多元化，形成一種更清新、更獨特的室內(nèi)空間環(huán)境。
五、結(jié)論。
綠色設(shè)計應(yīng)從環(huán)保的角度出發(fā)，關(guān)注健康、注重自然體驗、營造出一種無污染可再生的舒適生活工作環(huán)境。綠色設(shè)計引入室內(nèi)空間環(huán)境的理念還不成熟，科技的發(fā)展，技術(shù)的進步都將推動綠色設(shè)計的發(fā)展。室內(nèi)空間環(huán)境關(guān)乎每一個人最基本的生活需求，所有綠色設(shè)計的研究迫在眉睫。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇四
小戶型最早由大戶型改造而來，最初不合理開發(fā)在經(jīng)受了市場的考驗之后才催生出小戶型。所謂小戶型其實是一個模糊的概念，可以簡單理解為具有相對完備的配套及功能齊全的“小面積住宅”。它的面積界定也因地域不同而不同。北京、上海、廣州等一線城市一般指40-60平米左右；二、三線城市一般90平米以下即被定義為小戶型。房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)部一般認(rèn)為一居室面積在60平米以下，二居室面積在80平米以下，三居室在100平米以下的都屬于小戶型范疇。長期以來，小戶型都被作為過渡階段產(chǎn)品，對其居住功能的合理性都存在質(zhì)疑。然而時至今日，小戶型配套產(chǎn)品逐漸豐富，功能性也不斷完善，諸多小戶型在提高其使用率、性價比、舒適度的同時，健康環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)也日益提高。
二、小戶型人群特點分析。
小戶型的目標(biāo)群體主要是由新生代年輕人和投資者兩部分組成。作為剛走出校門工作沒幾年的年輕人，他們經(jīng)濟薄弱，還款能力有限，但是渴望擁有一套屬于自己的房子。因此絕大多數(shù)會選擇購置總價較低的小戶型住宅。這類住宅往往因為擁有時尚的外立面設(shè)計、完善的物業(yè)配套服務(wù)、齊全的功能布局而備受他們喜愛；即使是年輕夫妻，只要合理地對室內(nèi)空間進行規(guī)劃設(shè)計，也能夠營造出滿足日常起居的室內(nèi)環(huán)境。另一方面，隨著儲蓄利率的不斷下調(diào)，股市低迷，許多人都將投資渠道轉(zhuǎn)向了房地產(chǎn)領(lǐng)域。處于商業(yè)核心區(qū)的單身公寓具有交通便利、周邊配套齊全、需求大、空置率低等特點。同時，由于地段好，且處于商業(yè)區(qū)，租客群多為商務(wù)人士。由于容易租、租金高的原因，小戶型更容易獲得較高的投資回報而得到投資者的青睞。
（一）功能分區(qū)及動線自由靈活。對于小戶型來說，在平面布局上以實用為主，各功能空間的劃分應(yīng)盡量弱化，模糊空間界限，自由靈活，將類似空間進行合并、打通，減少交通空間面積。如客廳與餐廳、廚房與餐廳、臥室與書房等。以廚房空間為例，常見的設(shè)計手法是向餐廳區(qū)域借空間，通過去除兩者之間的隔斷，讓餐廳和廚房之間相互開放，如此就能互相借用空間，彼此照應(yīng)，間接為廚房增容，并且通過統(tǒng)一的風(fēng)格將其統(tǒng)一，在視覺上擴大空間感。功能分區(qū)離不開動線設(shè)計，小戶型的動線規(guī)劃不僅要考慮家庭成員的生活習(xí)慣，還要區(qū)分出公共空間和私密空間的界限。同時，將不同使用性質(zhì)的空間之間進行連接，可利用十字型主道動線或以家具為中心的環(huán)形動線，盡可能避免動靜分區(qū)之間的空間重疊。
（二）空間隔斷通透多變。小戶型的實際使用面積有限，在進行空間分隔時應(yīng)盡量避免使用實體墻隔斷。比如入戶玄關(guān)，為了避免進行有效的視線阻擋，可采用雕花板、雕花玻璃等隔斷進行空間劃分；而客廳和臥室區(qū)域則可以使用沙發(fā)或者書柜進行靈活隔斷；衛(wèi)生間為了滿足采光和私密性的雙重需求可以采用透光不透明的玻璃磚進行隔斷，能使視線得到延展從而擴大空間感，是家庭裝修中常見的隔斷方式。當(dāng)然也可以使用一些彈性隔斷，比如沙曼、線簾、屏風(fēng)等，亦能根據(jù)空間使用進行有效調(diào)整，也能避免空間雜亂無章。當(dāng)然，如果想擁有完全屬于自己的獨立私密空間，利用移動式推拉門來取代通透隔斷和實體門都是一個不錯的'選擇，同時還可根據(jù)空間的使用情況進行任意調(diào)整。為了使小戶型的空間顯得更大，在立面空間多安裝鏡面也可以起到小中見大的效果，通過鏡面的反射能夠使視覺上本來局促的小空間得到空間延展，采光也能夠得到提高，一舉兩得。
（三）收納空間最大化，實用至上。小戶型空間有限，所以收納無處不在。通過設(shè)計一些多功能的家具來滿足日常生活所需物品的收納是小戶型設(shè)計的重點。合理的收納方式應(yīng)講究美學(xué)原理，小空間受視覺局限，收納在實用的基礎(chǔ)上更應(yīng)強調(diào)整潔美觀。可以將柜體嵌入墻體內(nèi)達到減少空間占用率的手法，或者設(shè)計地臺，合理隱藏儲物空間，下面是非常大的儲藏空間，放上茶具成為茶室，晚上鋪上寢具就成為了臥室，合理的收納空間布局能讓小空間的利用率得到極大提升。
（四）合理搭配軟裝，營造個性空間。在軟裝搭配上，小戶型盡量不要裝飾過多的飾品。風(fēng)格形式、色彩搭配上盡量和諧統(tǒng)一。由于房間小，軟裝搭配要少而精，避免過多的飾品造成空間的局促而顯得雜亂無章。窗簾選擇應(yīng)以純色為主，避免復(fù)雜的花紋和造型造成的視覺混亂，壁紙盡量選擇花紋小顏色素雅的，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的格調(diào)。同時，在裝修風(fēng)格的選擇上應(yīng)以簡約風(fēng)格為主，避免裝飾過于繁瑣的風(fēng)格類型，如美式、古典、歐式風(fēng)格等，這些風(fēng)格由于造型比較復(fù)雜，線條較多都會使空間顯得更加局促雜亂，不適合小戶型空間使用。家具是空間布局的主要元素之一，小戶型家具的選擇要充分考慮室內(nèi)空間尺寸，如何在有限的空間內(nèi)做到小而精，應(yīng)該盡量在設(shè)計之初充分考慮尺寸大小，量體裁衣，避免家具買來以后過大而無法安置的尷尬局面。同時，在平面空間有限的情況下，家具布置應(yīng)該合理利用縱向空間，以縱向分布為主，充分利用豎向空間，高柜、吊柜、層板都是最佳選擇，造型力求簡單實用。當(dāng)然，在家具的挑選上，功能多變的家具才能在小戶型中彰顯大用途，可折疊展開的餐桌、可移動組合的沙發(fā)床或者可翻轉(zhuǎn)的床都是小戶型空間設(shè)計中必不可少的選擇。
（五）巧用色彩及燈光烘托氣氛。由于開窗面積小、采光不足，小戶型室內(nèi)空間色彩應(yīng)避免大面積使用深色，因為這樣容易讓人產(chǎn)生壓迫感和局促感。而亮度高、純度低的顏色能夠反射光線，從而擴大空間視覺感，宜作為主基調(diào)使用。一些純度較高的顏色則可作為局部點綴使用，從而彰顯空間個性，增添活力。燈光在室內(nèi)空間中起照明和烘托氣氛的作用。良好的燈光設(shè)計能夠給居住者提供舒適的居住環(huán)境。小戶型空間的燈光設(shè)計應(yīng)考慮空間和層高的實際情況，避免使用造型過大的燈具造成空間的壓抑感，多使用臺燈、落地?zé)簟⑼矡?、射燈等對整體及局部進行照明和烘托都是不錯的選擇。
綜上所述，隨著我國家庭人口結(jié)構(gòu)的日趨簡單，以大家庭為主的居住模式逐漸發(fā)生改變，小戶型住宅已成為居住需求的主要趨勢。小戶型的室內(nèi)設(shè)計如今已成為了設(shè)計師的重要設(shè)計課題，如何在有限的空間中設(shè)計出更健康、綠色、環(huán)保的居住空間需要所有設(shè)計工作者共同努力，在未來的發(fā)展道路上，小戶型設(shè)計將朝著功能多樣化、設(shè)計人性化、風(fēng)格個性化的方向繼續(xù)前進。
參考文獻：
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇五
摘要：在企業(yè)文化中合理應(yīng)用vi設(shè)計,能對企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本文從vi設(shè)計與企業(yè)文化的關(guān)系入手,對vi設(shè)計在企業(yè)文化中的合理應(yīng)用進行分析,并提出了合理應(yīng)用建議。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計;企業(yè)文化;關(guān)系;應(yīng)用;。
在企業(yè)文化建設(shè)實踐中,合理地應(yīng)用vi設(shè)計能對企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。vi設(shè)計能夠在企業(yè)文化建設(shè)方面承擔(dān)視覺要素的重要作用,進而將企業(yè)形象根植于社會大眾心中,促進社會大眾對企業(yè)形象的認(rèn)同和肯定。所以新時期在全面推進企業(yè)文化建設(shè)、促進企業(yè)文化發(fā)展的過程中,十分有必要加強對vi設(shè)計的重視和應(yīng)用,借助合理應(yīng)用為企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展提供相應(yīng)的支持。
在市場經(jīng)濟呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢的社會背景下,企業(yè)的生存和發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了一定程度上的變化,并且隨著企業(yè)管理理念的調(diào)整和創(chuàng)新,也在一定程度上為vi設(shè)計的應(yīng)用創(chuàng)造了相應(yīng)的便利,促使vi設(shè)計成為企業(yè)品牌的重要表現(xiàn)形式,能夠?qū)ζ髽I(yè)品牌文化核心的解構(gòu)、傳播產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。在市場經(jīng)濟條件下,面對消費者逐步提高對企業(yè)品牌市場預(yù)期的情況,企業(yè)文化也應(yīng)該進行不斷的調(diào)整和升級,確保企業(yè)文化可以得到更多的認(rèn)可,為企業(yè)市場競爭力的提高提供重要的保障。從這一點進行分析,能夠看出在企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域,一個成功的標(biāo)識能夠強化企業(yè)在受眾群體中的地位,一個優(yōu)秀的vi設(shè)計也能夠?qū)⑵髽I(yè)的管理思想、服務(wù)精神等準(zhǔn)確傳達出來,增強受眾群體對企業(yè)形象的認(rèn)同感。因此,企業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展過程中,必須高度重視并合理應(yīng)用vi設(shè)計,以使企業(yè)在發(fā)展過程中逐步形成深厚的文化底蘊,將企業(yè)的發(fā)展特色和優(yōu)勢表現(xiàn)出來。
如果企業(yè)發(fā)展過程中沒有形成完善的vi設(shè)計,那么企業(yè)經(jīng)營管理方面就會表現(xiàn)出一定的隨意性,也會擾亂消費者對企業(yè)形象的認(rèn)識,不利于企業(yè)經(jīng)濟效益的獲取、企業(yè)形象的樹立和企業(yè)競爭優(yōu)勢的強化等。在當(dāng)前市場競爭日漸激烈的社會背景下,新生企業(yè)生成后面對更小的商業(yè)發(fā)展空間,只有對企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé),借助vi設(shè)計強化企業(yè)文化建設(shè),進而形成合理的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,對各項經(jīng)營生產(chǎn)活動進行有序的規(guī)劃設(shè)計,才能進一步增強消費者對企業(yè)的認(rèn)同感,給消費者留下深刻的印象,為企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
vi設(shè)計的基本原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,要想促進應(yīng)用效果的進一步凸顯,還應(yīng)該堅守以下幾個方面的原則,增強vi設(shè)計應(yīng)用的規(guī)范性和合理性。
1.實用、視覺效果統(tǒng)一的原則。
在企業(yè)應(yīng)用vi設(shè)計的過程中,針對視覺形象方面的設(shè)計,必須確保所設(shè)計的形象整體風(fēng)格表現(xiàn)出統(tǒng)一性,不論是媒體傳播過程中使用動態(tài)還是靜態(tài)形式,都能夠表現(xiàn)出統(tǒng)一性,并且將強化企業(yè)的品牌形象作為目標(biāo),這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對企業(yè)品牌和文化的有效傳播,增強vi設(shè)計的應(yīng)用效果。
2.重視審美設(shè)計的原則。
任何一項設(shè)計工作的開展都不能僅僅關(guān)注其實用價值,還應(yīng)該重視其觀賞價值和審美價值,所以在開展vi設(shè)計的過程中,應(yīng)該將實用價值和審美價值相統(tǒng)一,確保在標(biāo)志、導(dǎo)視系統(tǒng)、信封設(shè)計方面都要堅持實用和審美價值并重的原則,讓其在傳播過程中能給受眾群體帶來愉悅的心理感受。這樣借助視覺傳達方面的優(yōu)勢,能夠產(chǎn)生心理暗示作用,影響企業(yè)社會形象的樹立,讓企業(yè)的社會形象深入人心,增強企業(yè)的社會影響力。
3.易于識別的原則。
在企業(yè)借助vi設(shè)計輔助企業(yè)文化建設(shè)的過程中,應(yīng)該明確認(rèn)識到優(yōu)秀的vi設(shè)計能夠?qū)⑵髽I(yè)形象具體化地呈現(xiàn)出來,促進企業(yè)文化和企業(yè)形象的有利傳播,并且在信息傳播過程中加深消費者的記憶,促使消費者形成深刻的理解。因此在vi設(shè)計實踐中必須保證設(shè)計的易于識別,以便增強信息傳播實效。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇六
古人的婚禮流程是十分的復(fù)雜煩瑣的，但現(xiàn)代婚禮崇上簡單，訂婚儀式跟三拜儀式只有短短的十幾分鐘?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，結(jié)婚的程序本來就比較多，所以新人們無暇顧及婚禮儀式上的各種煩瑣細(xì)節(jié)，更多新人追求一種簡約、時尚的婚禮流程及視覺效果，而且簡約時尚也符合大多說人的審美需求和時代的精神特征。
1.2注重個性。
現(xiàn)代是一個追求個性的時代，我們無時無刻都希望著與眾不同，標(biāo)新立異。所以現(xiàn)代的個性化婚禮就剛好迎合了大眾的口味和需求?，F(xiàn)代婚禮上的個性就是要通過婚禮這一個大舞臺來展現(xiàn)自己，表達自己，展示出自己的美好愛情，對未來生活的美好憧憬。追求個性最簡單的方式就是在婚禮視覺表現(xiàn)形式的個性化設(shè)計。例如，現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計不再拘泥于平面展示，“電子座位卡”、“網(wǎng)絡(luò)簽名簿”、“虛擬三維動畫背景”等走進婚宴現(xiàn)場，不斷更新我們的視野，使婚慶視覺設(shè)計的藝術(shù)形式日益豐富、個性化。
1.3民族性。
一個好的現(xiàn)代婚禮視覺設(shè)計是離不開民族性設(shè)計的。由于現(xiàn)代的很多人缺乏一定的民族文化素養(yǎng)，可以說在某種程度上傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的生活狀態(tài)是一種割裂的狀態(tài)，所以導(dǎo)致以前很多的婚慶缺乏人文傳統(tǒng)內(nèi)涵。隨著人們民族意識的提高，開始越來越重視婚慶上所表現(xiàn)出來的民族性?；閼c的設(shè)計師也從傳統(tǒng)的婚俗文化中吸取營養(yǎng)，獲得靈感，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代婚慶相結(jié)合，婚慶視覺上的形象越來越有民族性。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇七
曲線在線條中最優(yōu)美、最生動活潑，極富韻律感。它使畫面的節(jié)奏、旋律進一步增強。大型流動的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開敞的汽車展示空間中，曲線條的運用不僅迎合了汽車造型流動的個性，而且起到一種引導(dǎo)的作用，在曲線的結(jié)束或是匯合處必定會產(chǎn)生一個視覺空間，案例中線形的匯合處產(chǎn)生了一個展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質(zhì)和豐富的色彩。流動的曲線將“夢幻家園”的主題貫穿于整個醫(yī)院的設(shè)計，大到整體上基于對兒童游戲、幻想、趣味等行為習(xí)慣的考慮而設(shè)計的空間布局，小到病房設(shè)計中營造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
（一）線的重復(fù)構(gòu)成形成有節(jié)奏的空間。
拉夫爾沃納姆說過：“裝飾的第一原則好像是重復(fù)一系列間隔相等的細(xì)節(jié)，如裝飾線條的重復(fù)”。從此話中我們可以知道重復(fù)的重要性。重復(fù)構(gòu)成是指相同的元素在空間裝飾中反復(fù)出現(xiàn)，在運用的時保持線形的大小、色彩、機理等一致性。重復(fù)的形式構(gòu)成能達到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺效果，有利于加深人對形象的記憶。在室內(nèi)空間設(shè)計中可以利用線形要素的重復(fù)運用來使空間產(chǎn)生整齊劃一，并產(chǎn)生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內(nèi)空間設(shè)計，設(shè)計中采用了線的重復(fù)應(yīng)用，這種運用使整個空間充滿了感染力和視覺張力，產(chǎn)生了一種強烈的儀式感和秩序感，營造了氣勢恢宏的空間氛圍。
（二）線的對特異構(gòu)成形成焦點空間。
特異，是對規(guī)律的突破，產(chǎn)生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺焦點。在一個重復(fù)構(gòu)成的整體中出現(xiàn)一個與眾不同的事物，即整體中有一個兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調(diào)的整體變得不平庸。簡單來說，對規(guī)律性突破的同時也體現(xiàn)著差異性。法國斯特拉斯堡歐洲會議大廈大廳內(nèi)景是線形元素應(yīng)用特異構(gòu)成手法的作品，整個空間已垂直和水平方向的.線條為主，并采用了重復(fù)的構(gòu)成手法，為了打破這種重復(fù)給人產(chǎn)生的視覺疲勞，設(shè)計師在大廳的中央設(shè)計了一個形狀特異的旋轉(zhuǎn)樓梯，其曲線與空間內(nèi)大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對比，作為人們視覺上的焦點，吸引了視線，打破了單調(diào)，豐富了整個空間的構(gòu)成方式。
（三）線的對比構(gòu)成形成重點空間。
對比，是相互比較，求差異，使互異的地方強調(diào)、突出。通過線的對比構(gòu)成能夠達到線型之間相互襯托、相互呼應(yīng)。但是對比有一個前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關(guān)系的情況下運用線型的對比。在對比的過程中產(chǎn)生相互抗拒的緊張感，從而使人們在視覺上感受到強烈的張力，給人清晰確鑿的感覺。在室內(nèi)空間設(shè)計中，線元素的對比，主要通過形態(tài)大小、虛實、曲直、粗細(xì)、長短不同來進行對比。線形對比的本質(zhì)在于要素的關(guān)系和比較的效果，再設(shè)計時還需要注意整體風(fēng)格的同意，并掌握好對比的強度，從而取得理想的設(shè)計效果。
三、結(jié)語。
本文闡述了線的內(nèi)涵及其分類應(yīng)用，從中我們發(fā)現(xiàn)線不僅僅是平面設(shè)計中的最基本的元素，也是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的基本因素，并且具有自己獨特的表現(xiàn)特征。通過對線元素的分析，幫助我們拋開室內(nèi)設(shè)計繁雜的設(shè)計表層現(xiàn)象，來分析室內(nèi)設(shè)計中基本語言的內(nèi)在本質(zhì)，以發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計中所蘊涵的根本的設(shè)計理念，揭示存在室內(nèi)空間設(shè)計中的基本原理和根本法則。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇八
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計上是一個十分常見的設(shè)計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
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線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇九
兒童與成人相比，無論精神層面的心智、喜好，還是身體層面的身高、力氣等都差距甚遠(yuǎn)，相應(yīng)的居住空間室內(nèi)設(shè)計重點自然不同。兒童是人類社會的未來和希望，兒童房室內(nèi)設(shè)計研究的意義深遠(yuǎn)。
2兒童的年齡界定和兒童房室內(nèi)設(shè)計的定義。
在對兒童房室內(nèi)設(shè)計進行研究之前，首先要解決的是兒童的年齡界定問題。對兒童的年齡范圍的界定一直存在著爭議，國際《兒童權(quán)利公約》界定的兒童系指18歲以下的任何人;中國《未成年人保護法》規(guī)定的年齡是0-18歲;醫(yī)學(xué)界兒科對兒童年齡的界定是0-14歲，這也是目前社會和人們公認(rèn)兒童的年齡段，因為此類人群正處于學(xué)齡前和小學(xué)階段，且較年幼。很多兒童活動的研究都是針對這個年齡段的人群開展的。按照教育程度，兒童可分為學(xué)齡前(0歲-6歲)、小學(xué)(6歲-12歲)和中學(xué)(12歲-18歲)三個年齡段;細(xì)分可分為：嬰兒(0歲-1歲)、幼童(1歲-3歲)、小童(4歲-6歲)、中童(7歲-12歲)、大童(13歲-18歲)。
就目前中國大部分家庭而言，孩子3歲以前多數(shù)和大人同屋同住，3-6歲左右開始逐漸擁有自己的房間。因此本文中的兒童主要是指3-12歲的兒童。隨著年齡的增長，兒童的身體和心理都在逐漸變化和成長。
0-3歲：孩子最直觀的身體變化是身高和體重，還有身體比例、姿勢和對身體的控制能力的成長。一般嬰兒在6-7個月能夠向所有方向扭動，可以不用扶著坐幾秒鐘;9-10個月可在這間，兒童是不斷成長變化的，身心的發(fā)展呈波浪式上升，發(fā)展的速度有時快，有時慢，相互交替著進行。因此兒童房室內(nèi)設(shè)計在規(guī)劃時需做一個長遠(yuǎn)的考量，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)根據(jù)兒童的變化靈活調(diào)整的目標(biāo)。兒童房主要是孩子的臥室、起居室和游戲空間，是孩子的自由天地。兒童房設(shè)計是整個房屋設(shè)計的一個部分，由于其服務(wù)對象為兒童，因此在設(shè)計過程中要側(cè)重于對兒童性格、年齡、愛好等考慮后給出合理的設(shè)計方案。兒童房室內(nèi)設(shè)計一直是筆者密切關(guān)注的一項課題。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在的孩子普遍能夠擁有父輩們小時候夢想的獨立房間。由于計劃生育政策的實施，孩子在每個家庭中更是成為兩代人關(guān)懷的焦點，因此現(xiàn)在的家長對兒童房室內(nèi)設(shè)計與布置花費更多的心思，以期望孩子在更加有益身心健康和舒適的環(huán)境下成長。兒童房室內(nèi)設(shè)計的研究變得格外有意義。
兒童房室內(nèi)設(shè)計包括室內(nèi)裝修，家具選用及擺放，功能布局，室內(nèi)軟裝飾等。具有一定藝術(shù)性的室內(nèi)陳設(shè)裝飾與家具布置，會使兒童培養(yǎng)起良好的審美意識和審美情趣，更易于他(她)展開想象的翅膀,充分感悟環(huán)境帶給他(她)的藝術(shù)熏陶。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十
2006年，國務(wù)院9部委頒布了關(guān)于調(diào)控房地產(chǎn)市場的6條政策。明確規(guī)定了今后90m2以下住房面積所占比重必須達到開發(fā)建設(shè)總面積的70%以上。這就說明中小戶型住宅將成為我國的主流模式。雖然戶型的面積減小了，但對于中小戶型住宅的舒適度要求并不能隨之降低。因而，空間的可變性設(shè)計顯得尤為重要。消費主體變化，家庭結(jié)構(gòu)變化，心理需求變化，房產(chǎn)功能變化，使中小戶型使用的矛盾日益凸出。由此，我們應(yīng)該更多的研究人們的生活與住宅之間的相適應(yīng)。
1可變性設(shè)計的必要性。
住宅空間可變性即一個既定的空間通過不同的設(shè)計可擁有不同的功能，功能質(zhì)量通過空間的合理組織，其靈活性較好?；蛘邿o需通過其他改變，房間的功能可以隨時進行改變?；蚴峭ㄟ^墻體的變化，即根據(jù)住戶需求，將大小空間靈活轉(zhuǎn)換。其根本目的就是為了更好的滿足住戶居住的舒適性。住宅建筑的第一要義是供人居住，然而住宅作為物質(zhì)實體，其物質(zhì)老化期(結(jié)構(gòu)壽命，可長達100年)與其精神老化期(使用功能，一般僅為20年左右)有著巨大的不同步性。隨著時間的推移，住戶的家庭規(guī)模、職業(yè)、健康狀況等發(fā)生了較大的改變，勢必要求住宅的使用功能能夠隨著這種不確定性動態(tài)發(fā)展進行調(diào)整，更好的適配住戶的需要。城市化進程的迅速推進使得住宅需求量的日益增加，然而我國土地資源有限，其中就滋生出建設(shè)需求增大與用地稀缺之間的矛盾。長達35年的計劃生育政策使得家庭結(jié)構(gòu)逐步呈現(xiàn)出小型化、核心化趨勢，面對新上臺不久的逐步開放二胎政策會進一步改變家庭結(jié)構(gòu)，那么不同類型的住宅需求又將發(fā)生改變。
2可變性設(shè)計。
2．1模糊空間的有效利用。
套間中配有洗手盆的寬敞衛(wèi)生間，以方便多人同時使用。此外北向預(yù)留次臥，可做兒童房，方便直接照顧孩子。也可用作套內(nèi)書房或大型衣帽間。改造方案中，將套間改成兩個單間。由于獨衛(wèi)僅供主臥使用，便可縮小獨衛(wèi)面積，留出部分改成衣帽間，給生活添些有趣的變化。同時也可在南面設(shè)置陽臺養(yǎng)花晾衣。
2．2整齊少梁的`結(jié)構(gòu)選擇。
住宅設(shè)計的結(jié)構(gòu)應(yīng)合理設(shè)計，尤其是可變性戶型住宅設(shè)計，對結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性要求更高，應(yīng)考慮以人為本，為住戶考慮。磚混結(jié)構(gòu)的各項性能很差，特別是其戶型的墻壁都是承重墻，不利于戶主之后的改造;普通框架結(jié)構(gòu)較為合理，但其梁柱凸出，影響美觀，并且侵占室內(nèi)空間。而預(yù)應(yīng)力無梁樓蓋似乎變成很好的選擇，一方面利于增加建筑物樓層的凈空高度，保證室內(nèi)凈高，彌補了普通框架結(jié)構(gòu)梁柱侵占空間的不足，利于空間改造分隔，另一方面利于改善結(jié)構(gòu)的使用功能，適應(yīng)空間進行多次分隔改造，并且不會受到像普通框架結(jié)構(gòu)的梁柱凸出那樣的困擾。
2．3廚衛(wèi)的集中布置。
廚衛(wèi)布置形式:住宅廚房和衛(wèi)生間的布置位置十分重要，對于住宅整體套型設(shè)計也有很大的影響。在目前一廚一衛(wèi)的中小戶型中，廚衛(wèi)有分開布置和集中布置兩種形式。1)分開布置:衛(wèi)生間位于中部，廚房位于北部或南部(大部分情況位于北部)。2)集中布置:集中布置于中部;集中布置于北部。廚衛(wèi)集中布置:廚衛(wèi)集中布置在目前中小戶型中較受歡迎，這樣的布置空間利用率更高。在兩開間大進深的中小戶型中，廚衛(wèi)集中布置于戶型中部，管道布置集中，使得廚衛(wèi)在彈性變化方面更加靈活，也利于戶型其他功能的可變性劃分。例:兩開間大進深廚衛(wèi)集中布置。
2．4全生命周期的推演。
住宅空間的四維化，包括空間上的包容性和時間上的可變性。空間上的包容性指住宅空間的用途具有多樣性，可適應(yīng)不同的人居住，是相對靜止的三維空間;時間上的可變性指隨著時間的推移，人們可根據(jù)自己的需要去改變住宅的空間，是相對運動的四維時空。
2．4．1空間上的包容性。
住宅設(shè)計應(yīng)提供各種具有包容性的戶型，住戶在使用過程中不需要進行工程的改造，而只是通過改變某些家具或交換使用空間來滿足自身的需求。其中隔斷設(shè)計尤為重要。隔斷作為現(xiàn)代家居空間分隔的重要手段，在室內(nèi)裝飾與功能分區(qū)上占有舉足輕重的地位。中小戶型因受面積的限制，完全的區(qū)域間隔必然使得空間更顯局促，而完全不隔，又難以很好地劃分區(qū)域功能，因而空間的分隔與聯(lián)系已成為家居室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。分隔手段的優(yōu)劣直接決定了視覺上的美感以及生活上使用的舒適度。隔斷分幾種形式:1)固定隔斷:多數(shù)以墻體的形式出現(xiàn)，也有玻璃和隔板，一般安裝后便不再變動;2)半固定隔斷:一般指位置固定，但是可以小幅度移動的隔斷，例如推拉門，翻轉(zhuǎn)式隔屏和不到頂?shù)墓褡拥?。有較強的靈活性，能增加空間的親切感;3)活動隔斷:一般指屏風(fēng)，輕便材料制成的特色家具，方便大范圍移動，有裝飾家居美化環(huán)境的效果;4)隔斷家具:隔斷家具是指矮柜，鞋柜，書架，格子柜等家具，可以將空間界定模糊化，形成一種隔而不斷的境界。
2．4．2時間上的可變性。
人的生活方式隨時間發(fā)生變化，居住需求也必然隨之改變。然而居住者不可能因此購買新房。所以住宅套型的設(shè)計應(yīng)考慮到時間因素，根據(jù)使用者需要對套型進行變化。
3結(jié)語。
空間的可變性設(shè)計研究對于中小戶型住宅來說是非常有必要的。本項目可應(yīng)用于相關(guān)中小戶型研究，完善中小戶型研究設(shè)計的理論方法，為其能夠體系化研究提供力所能及的依據(jù)。同時，也能夠為設(shè)計功能完善的中小戶型，并且基于國情，對國內(nèi)中小戶型設(shè)計提供可行性建議。以人為本，使得住宅能更好地滿足住戶的個性化要求。注:指導(dǎo)老師:王薈薈，金榮科。
參考文獻:。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十一
新中式的設(shè)計風(fēng)格就是將中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中加入一些現(xiàn)代化的因素，從而讓整個的室內(nèi)空間設(shè)計將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美觀，也讓更多的人了解到中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的經(jīng)典之處。
1.室內(nèi)空間的層次感。
新中式風(fēng)格在設(shè)計的時候具有很強的空間層次感，設(shè)計師在進行設(shè)計的時候一般會根據(jù)住戶的親密程度和人數(shù)來設(shè)計不同的空間，例如會使用一些木門、隔斷、屏風(fēng)等等中式的因素來進行空間的隔斷，將層次的美感充分展示在住戶的面前。
2.優(yōu)雅與莊重的結(jié)合。
新中式的風(fēng)格主要是使用比較明快、簡潔的線條和中式的風(fēng)格進行混合，這樣的設(shè)計風(fēng)格能夠給住戶帶來一種優(yōu)雅和莊重的感受，還能夠具有很強的時代感。
3.色彩搭配的豐富性。
新中式設(shè)計風(fēng)格在色彩的搭配上也比較大膽，設(shè)計師一般會選用紅、黃、藍(lán)、綠、白、青等顏色搭配使用，并且會讓這些顏色和諧的融合在一個室內(nèi)空間中，讓空間更加的明快亮麗。
1.起居室的新中式設(shè)計。
在起居室的設(shè)計上，新中式的風(fēng)格主要是將起居室設(shè)計出一種溫馨典雅的感覺，既有著中式風(fēng)格中的優(yōu)雅的特點，又具備現(xiàn)代感設(shè)計中溫馨的氛圍，可以讓住戶在起居室感受到很強的舒適感。所以設(shè)計師進行設(shè)計的時候，地板的設(shè)計主要為木質(zhì)的材質(zhì)，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般會鋪上比較柔軟的地毯，增加空間的舒適感。在起居室背景墻的設(shè)計上，一般會使用白色作為背景墻的顏色，還會在背景墻中搭配一些具有中式風(fēng)格的小設(shè)計，更加具有古典的氣息。燈光一般都會設(shè)置比較暖色系的光源，例如橙色和黃色，可以為空間添加更多浪漫的氣息。最后在裝飾物上，一般會在起居室中添加很多的中式擺件，例如一些中式的水墨畫、中式木雕等等。同時，起居室的設(shè)計也可以偏于簡約的風(fēng)格，讓整個的空間更加自然、實用。
2.客廳的新中式設(shè)計。
客廳是室內(nèi)中非常重要的設(shè)計部分，由于客廳使一個具有公共性質(zhì)的空間，很多時候還用于會客的功能，所以客廳的設(shè)計需要具有更強的美觀性和功能性。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，一般會利用一些隔斷的材料在客廳中實現(xiàn)一種空間的間隔，但是由于客廳的采光非常重要，所以可以將客廳中設(shè)置比較通透的隔斷，例如一些玻璃門、透明材質(zhì)的隔斷等等，這些都能讓客廳的設(shè)計更加的通透和明亮。在陽臺的設(shè)計上，新中式風(fēng)格的`設(shè)計風(fēng)格中一般都會將其與客廳進行打通，能夠讓客廳的采光程度更高，也能讓中式的風(fēng)格中融入更多的現(xiàn)代化設(shè)計。在電視背景墻的設(shè)計上，一般都會采用比較具有優(yōu)雅感的木質(zhì)背景墻或者手繪的背景墻，還可以使用一些屏風(fēng)等具有中式元素的裝飾材料。在客廳地板的設(shè)計上，可以使用一些傳統(tǒng)的木質(zhì)紋理地板或者一些中式風(fēng)格的瓷磚，讓客廳的空間能夠桁架具有一種自然、通透的舒適感。
3.書房的新中式設(shè)計。
書房一般是人們進行讀書、學(xué)習(xí)或者工作的地點，所以在整體風(fēng)格的設(shè)計上應(yīng)該以明亮、整潔、安靜為主。所以新中式的設(shè)計就可以讓書房的空間顯示出這些特征，設(shè)計師想要設(shè)計出一種靜謐和典雅的風(fēng)格，就需要設(shè)置一些比較具有古典氣息的家具，家具的選擇主要是木質(zhì)的書柜、書桌、沙發(fā)等等。在色彩的選擇上，一般也會選擇比較穩(wěn)重的顏色，讓整個書房的空間更加具有一種穩(wěn)重感，讓住戶可以在這一空間中能夠更加靜心。在裝飾物的選擇上，不應(yīng)該選擇一些比較繁瑣、形狀復(fù)雜的裝飾品，應(yīng)該選擇一些比較大氣的裝飾物，例如字畫、盆栽等等。
4.衛(wèi)生間廚房的設(shè)計。
衛(wèi)生間和廚房的設(shè)計上，新中式的風(fēng)格是將整個空間變得更加的簡潔和明快，設(shè)計的風(fēng)格也是要將中式和現(xiàn)代裝飾有機的融合在一起。首先在廚房的儲物柜設(shè)計的時候可以使用比較具有現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計風(fēng)格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、楓木板等等。在衛(wèi)生間的設(shè)計上，主要可以選用比較雅致的洗手臺，還可以搭配上中式鏤空的花紋，讓空間整潔中不失靈動。在地板的設(shè)計上一般是選用具有防滑性的瓷磚，衛(wèi)生間的空間隔斷一般會選用通透的材質(zhì)，讓衛(wèi)生間的空間設(shè)計更加前衛(wèi)時尚。
5.室內(nèi)其他陳列設(shè)計。
首先，新中式風(fēng)格中家具的設(shè)計上，設(shè)計師一般會充分的重視空間的整體風(fēng)格，并且將空間中的很多細(xì)節(jié)處理的非常完美。為了能夠顯示出新中式風(fēng)格中的溫馨、典雅以及現(xiàn)代感，設(shè)計師在選擇家具的時候會將中式家具和現(xiàn)代化的家具進行完美的融合，在色彩的選擇上不會像是中式中完全的深色系，而是會選擇一些比較淺色的家具，加強室內(nèi)溫馨的氛圍。同時，設(shè)計師也非常的注重家具的實用性，例如可以置辦一些儲物空間較大的家具。
三、結(jié)論。
綜上所述，新中式的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格具有很強的藝術(shù)性。由于人們的審美水平正在不斷的提升，所以這種將中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格與現(xiàn)代化風(fēng)格相結(jié)合的新中式設(shè)計風(fēng)格就能夠充分的滿足人們的審美需求。設(shè)計師也應(yīng)該不斷的拓寬設(shè)計思路，讓新中式的風(fēng)格能夠更加具有創(chuàng)新性，從而給人們更大的溫馨感和舒適感。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十二
關(guān)鍵詞:。
光室內(nèi)設(shè)計原則自然光人工光。
摘要:。
光作為一種室內(nèi)的設(shè)計語言，和材料、顏色等多重要素共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境的一種表達。本文通過介紹光在室內(nèi)設(shè)計中的重要性，進一步分析了室內(nèi)光設(shè)計的原則，以及運用自然光、人工光兩種不同性質(zhì)的光來營造合理的室內(nèi)環(huán)境。
光與人的生活息息相關(guān)，無論是白天或晚上，光均不能缺少，我們生活在一個光的世界里，我們的生活因為有了光而變得豐富多彩起來。對于光的利用，人類時刻也沒有停止過：從“鑿戶牖”到“外飄窗”，體現(xiàn)了人類對于自然光的利用；從“燭光搖曳”到“燈火通明”，體現(xiàn)了人類對人工光利用的進步,光語言在不同的時代留下了不同的烙印。室內(nèi)設(shè)計思維的發(fā)展促進了人們對光的認(rèn)識,光的作用愈加從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)、從功能轉(zhuǎn)向精神。美國建筑師路易斯?康就曾深刻地指出:“設(shè)計空間就是設(shè)計光”。光不但豐富的了我們的造型語匯，而且賦予了我們更為豐富的情感。
一、光語言的重要作用。
3.烘托氣氛、傳遞情感的需要。不同的室內(nèi)空間應(yīng)該有不同的氣氛要求,比如熱烈的、溫馨的、浪漫的、嚴(yán)肅的、冷峻的等等，這是人的生理與心理需要所決定的，光語言在這方面的作用可謂神奇。如高亮度的空間感覺明亮，使人興奮；低亮度的空間使人感覺壓抑、甚至恐怖；明暗強對比的空間具有緊張、刺激感；明暗弱對比的空間則放松、舒適。我們可以利用光的強弱、光的冷暖，在不同的場合加以合理的選擇，可以說，它開辟的了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。
綜上所述，光語言作為室內(nèi)設(shè)計的重要語言，它不但滿足了功能上的需要，而且也滿足了人類情感上的需要，所以它是室內(nèi)設(shè)計功能與情感雙重需要的綜合設(shè)計手段。
二、室內(nèi)光設(shè)計的`原則。
1.功能性原則。首先應(yīng)保障良好的光的照度，盡量減輕人的視覺負(fù)擔(dān)，也就是所謂的“照明”。燈光布置應(yīng)該注意避免眩光，以利于消除眼睛的疲勞，保護視力，還要保持穩(wěn)定的照明，光源不要時暗時明的閃爍，注意分布合理；此外，光還兼有組織、劃分空間和指示方向等其他的功能作用。
2.美觀性原則。光的數(shù)量、顏色、強弱、以及照射的方向、角度、位置等因素都會有助于顯現(xiàn)或改變空間的形象，燈具的造型、排列、布置方式、配光方式，也會創(chuàng)造出不同的氛圍和效果，使人獲得不同的視覺和心理感受。利用光可以強調(diào)室內(nèi)界面、構(gòu)件的體量、質(zhì)感和色彩。當(dāng)前的室內(nèi)光設(shè)計已不再單純的追求功能性的明亮，光已成為室內(nèi)設(shè)計中的一種重要的表現(xiàn)手段。
3.經(jīng)濟性原則。包括設(shè)備的投資、安裝、運行以及維護的費用，光源應(yīng)盡可能的選擇耐用和節(jié)能的燈具，另外還要考慮防潮、防塵，便于維修等。任何一個成功的光環(huán)境都應(yīng)該是各種要素的有機結(jié)合，在室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計原則上，應(yīng)該具有針對性。像辦公室，就應(yīng)該以功能性采光為主；向酒吧這樣的娛樂場所，就應(yīng)該以美觀性原則為主，兼顧其他。
三、自然光和人工光在室內(nèi)的應(yīng)用。
1.自然光。“我們由光所生育，通過光我們感到季節(jié)的變化...對我而言，自然光是唯一的光...自然光是惟一能使建筑藝術(shù)成為建筑藝術(shù)的光?！?路易斯.康)簡短的幾句話，流出了自然光賦予建筑內(nèi)外的美與和諧。自然光從早晨到晚上，從春天到秋天，賦予了人類以不同的表情，使自然界充滿了動人的色彩和親切的質(zhì)感。另外，還有節(jié)能、綠色環(huán)保等多方面的意義。
人類對光有著特殊的偏好，這種偏好在心理學(xué)上成為“向光性”，試想一個陽光普照與一個陰暗的房間，他們給人的幸福指數(shù)是何等的天壤之別！
談到光，自然的就會想到影。物體在光的照射下產(chǎn)生微妙的、復(fù)雜的明暗變化，明與暗、虛與實的對比，隨著光線的變化而變化，斜射下的光線與斑駁的影子，交織成一種特殊的裝飾藝術(shù)語言，豐富了空間的表現(xiàn)手段。中國古建筑的室內(nèi)裝飾中，運用花格、漏窗等方式，形成了“疏影橫斜水清淺，月移花影上欄桿”的獨特意境，對我們的現(xiàn)代設(shè)計具有很大的啟發(fā)性。
2.人工光。自然光是我們的首先要利用的，然而，當(dāng)室內(nèi)的照度不能滿足要求時，人工光就會補充進來，并在其中扮演者重要的角色。另外，人工光還有著自己獨有的特色，可冷可暖，可強可弱；而且燈具本身也有著很好的裝飾性；在配光方式、布置形式上經(jīng)過藝術(shù)化的處理，就可以既能滿足功能的需要又能形成光環(huán)境的特殊效果。如歌舞廳的燈光會增加空間的動感；人工光還能調(diào)整空間感，如提高照度就會使空間顯得大些，相反，降低照度就會使空間顯得相對小些；人工光還可以借助不同的色彩，組織的圖案，成為一種裝飾性的元素；人們還可以借助人工光的組織，達到對空間的限定、組織和引導(dǎo)。
光對室內(nèi)空間的塑造是無形的，但價值卻是永恒的，它需要我們在藝術(shù)設(shè)計的實踐中把握光、駕馭光，更好的為人類服務(wù)。
參考文獻：
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[2]王建華:《論建筑光環(huán)境》[j].裝飾,。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十三
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計上是一個十分常見的設(shè)計手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計中就運用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中的應(yīng)用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點、線的變化運動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)?，既有文化氣息又別具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十四
室內(nèi)設(shè)計的主要構(gòu)成元素是材質(zhì)，材質(zhì)本身便具有天然的美感，它是室內(nèi)設(shè)計的載體。每一種材料都具有天然的質(zhì)感。它們給人以鮮明的視覺感受和觸覺感受。好的室內(nèi)設(shè)計可以讓人心情舒暢，生活愉悅。室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計主要從功能和心理兩個方面去考慮。設(shè)計的主體要“以人為本”。因此，我們從材料的本質(zhì)出發(fā)，對現(xiàn)有的常見設(shè)計材料和設(shè)計方法進行了研究。對空間材料設(shè)計的“美”進行深入的分析。
0前言。
無論是動態(tài)的還是靜態(tài)的，寧靜的或者熱烈的，簡約的或是繁瑣的。種類繁多的建筑每天在我們生活中都會出現(xiàn)。作為一個巨大的實體，它向我們傳遞著熱情奔放又或者是寧靜致遠(yuǎn)的意義。而這種縹緲的情感傳遞便是眾多材質(zhì)共同作用的結(jié)果。因此，對室內(nèi)空間中的材質(zhì)設(shè)計及其美學(xué)分析有著鮮明的現(xiàn)實意義。
1材料及材質(zhì)的概述。
1.1材料的定義。
材料是人們從自然中通過特殊的提煉手段經(jīng)過人工合成的物質(zhì)。它是相當(dāng)于一塊還沒有的雕刻的璞玉，介于人工提煉的原料和加工成品之間的物質(zhì)。就現(xiàn)在的社會發(fā)展和市場需要，我們大致把材料劃分為兩個方面，一方面是建筑材料，一方面是室內(nèi)裝飾材料。
(1)建筑材料。建筑材料是建筑工程中必不可少的元素，它是構(gòu)成建筑骨架的“基石”。充斥在建筑實體中的每一個部分。建筑材料從功能可分為兩大類，一類是結(jié)構(gòu)材料，一類是飾面材料。隨著新型工業(yè)的不斷發(fā)展，和人們思想境界的不斷提高，這種界定已經(jīng)不再那么清楚，在某些特定的場景下結(jié)構(gòu)材料可以充當(dāng)建筑材料使用。突破了規(guī)定界限，具有雙重的建筑功能。(2)室內(nèi)裝飾材料。從字里行間中我們簡單地了解到，所謂的室內(nèi)裝飾材料，目的便是對建筑室內(nèi)進行裝飾。而豐富的飾面材料極大地增加了室內(nèi)的美感。在此期間，不僅使室內(nèi)的功能逐步完善，還滿足了人們享受生活的欲望。我們不得不承認(rèn)“材料是塑造視覺形體的物質(zhì)媒介”
1.2材料的性質(zhì)。
材料自身具有較高的自然美，它本身蘊含著潛在的物理價值。我們對材料進行剖析研究，經(jīng)過大量的實驗我們總結(jié)出了材料本身具有的性質(zhì)。而材料的性質(zhì)簡單的我們可以劃分成兩方面，一方面是材料的物質(zhì)性。一方面是材料的人文性。
(1)材料的物質(zhì)性。所謂的材料物質(zhì)性其實就是材料在物理及化學(xué)方面的規(guī)范種類。在化學(xué)方面，根據(jù)材料的有機成分和生產(chǎn)過程可以分為純天然材料和人工合成材料。在物理方面，我們普遍把常見的裝飾材料分為兩種，一種是金屬性材料，一種是非金屬性材料而金屬性的材料我們常見的又可以分為無色金屬(即黑色金屬)和有色金屬。[1](2)材料的人文性。材料的人文性我認(rèn)為，通常是建立在物質(zhì)性的基礎(chǔ)之上。它是依賴材料物理方面所表現(xiàn)出的狀態(tài)，而對人精神上產(chǎn)生反應(yīng)。比如黑色和灰色會讓人覺得深沉，紅色會讓人情緒熱烈。依照這種現(xiàn)象，人們對不同的物質(zhì)性特點所產(chǎn)生共鳴，這便是材料人文性的體現(xiàn)。
2材料和美。
2.1材料是大自然的產(chǎn)物，天然具有美感。
材料的天然質(zhì)感使得他們本身具有天然的美，這種天然的美是指在沒經(jīng)過搭配加工時候便具有的。從現(xiàn)實的角度出發(fā)我們知道，材料物質(zhì)性的表現(xiàn)往往主導(dǎo)著人們的思想。它的感染力是天然形成的，不會隨著人們主觀意識的改變。
2.2材料的感知方式。
在設(shè)計之初，因為人要作為設(shè)計的主導(dǎo)，所以一切的設(shè)計都要從人本身的特性上考慮。我們知道一個人是依靠自身感官去感知外面世界的，在此期間便產(chǎn)生了視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺。根據(jù)材料自身的物質(zhì)性質(zhì)，我們在對材料進行接觸感知的時候便要依靠視覺、觸覺、嗅覺。在這一方面味覺和聽覺應(yīng)用相對少一點。
(1)視覺。視覺在我們感知世界的過程中有著重要的作用。據(jù)研究表明，視覺接受的信息量占其他方式接受信息的85%以上。人們可以通過視覺直觀的認(rèn)識材料的物質(zhì)性質(zhì)。視覺可以主動地捕捉事物細(xì)小的變化，并且可以大范圍的對外界事物進行感知。(2)觸覺。觸覺其實是將感知的事物抽象的傳達到大腦之中，它可以很好的感知事物細(xì)小的結(jié)構(gòu)及事物所處的狀態(tài)，并且可以很好地感受環(huán)境的變化。
2.3材質(zhì)的表現(xiàn)形式。
說道材質(zhì)的表現(xiàn)形式，我們就要結(jié)合它的物質(zhì)性質(zhì)來進行分析。根據(jù)材料所具有的特殊物質(zhì)性質(zhì)，我們可以將材料的表現(xiàn)形式歸納為以下幾種：色澤、紋路、明暗、色彩、形狀、大小、光滑或者粗糙，溫暖或者寒冷、柔軟或者堅硬等。以上這些材料的表現(xiàn)形式，通過人的感知方式會在心理上反映出安全、緊張、高興、溫暖等情感。
2.4材料美的體現(xiàn)。
3常見的幾種傳統(tǒng)設(shè)計材料的應(yīng)用及所具備的'美學(xué)感。
3.1木材。
追溯我們國家的建筑發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，木材在建筑設(shè)計上的應(yīng)用幾乎和歷史一樣悠久，可以說它是我國最老的建筑材料。在古代木質(zhì)建筑充斥著人們的生活，無論是皇宮貴族還是平民百姓。因此，形成了我國獨有的建筑風(fēng)格和建筑體系。木材因為自身特有的深棕色和黃色色調(diào)，加上自然的紋路和肌理。使得木材給人以親切、溫馨、安全的美感。同時因為木材摸起來質(zhì)地軟硬適中，使得木材自身的可塑性變強，并且因為部分木材所具有的特殊香氣，受到了大部分人的喜愛。
3.2石材。
說道石材我們不禁想起世界歷史上的偉大建筑“金字塔”它便是通體用石頭搭建而成。石材的應(yīng)用和木材一樣的久遠(yuǎn)。在世界建筑史上也有濃重的一筆。石材因為自身具有的堅硬特性和通常的灰色調(diào)，給人以穩(wěn)重、堅固、有力的美感。依靠自身堅硬的物理特點，石材在現(xiàn)今的建筑行業(yè)仍然發(fā)揮著重要的作用，沒有被歷史演變而淘汰。
3.3鋼材。
作為現(xiàn)今金屬材料的代表，它一經(jīng)出現(xiàn)便被廣泛的應(yīng)用。雖然它不具備木材與石材那樣悠久的歷史，但是依靠自身的可塑性和堅硬的特點在如今的建筑行業(yè)起著主導(dǎo)的作用。鋼材因為自身具有的堅固性和可塑性加上本來的明亮色調(diào)及平整流暢的線條，給人以堅強、簡約、深沉的美感。
3.4玻璃。
玻璃的出現(xiàn)總會伴隨著清澈和明亮，通過視覺上的改變來影響人的感情。它透明的材質(zhì)給人以優(yōu)雅，高潔的感覺。通過對玻璃透明度的改變，又讓玻璃具有了神秘感和變幻感。
3.5織物。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計基礎(chǔ)是眾多材質(zhì)的相互搭配，集合現(xiàn)有的空間設(shè)計方法，在滿足功能的情況下根據(jù)用戶心理來合理地進行材料搭配。在設(shè)計時要遵循設(shè)計的整體性、實用性、目的性、美觀性、舒適性。經(jīng)過對材料色澤、明暗、肌理、紋路、質(zhì)地的合理搭配，使得設(shè)計具有合理的節(jié)奏韻律，以此來達到室內(nèi)設(shè)計美的要求。
5結(jié)語。
室內(nèi)空間的材質(zhì)設(shè)計是一項具有高度美感的工作，在工作的同時會間接的提高設(shè)計者的文化素養(yǎng)，和生活情趣。我們還應(yīng)在實踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，來更好地服務(wù)于大眾。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十五
但是實際混搭風(fēng)格的應(yīng)用中，也有著一定的限制，就是必須要保證混搭風(fēng)格的合理性。不能夠讓并不合適的兩種顏色出現(xiàn)在一起，也不能夠讓原有的合理性遭到打破。保證設(shè)計的合理性，保證設(shè)計能夠因地制宜并且符合一定的特色需求。一定要讓讓感覺到舒適，一定要讓人感覺到有沖擊力并為之贊嘆，只有這樣的設(shè)計才是好的設(shè)計。這就是混搭能有效提高室內(nèi)設(shè)計美感的重要因素。
2.混搭的不同風(fēng)格應(yīng)用。
2.1傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的混搭。
混搭設(shè)計中，首要的就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊，傳統(tǒng)木構(gòu)建、木質(zhì)或竹制家具、大紅燈籠、瓷器、戲劇臉譜等等早已成為具有中國風(fēng)情代表的室內(nèi)設(shè)計元素，無論是家居環(huán)境還是公共商業(yè)環(huán)境，總能看到傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)空間；而玻璃、不銹鋼制品以及沙發(fā)、地毯、多媒體影像視頻等設(shè)施、設(shè)備則是現(xiàn)代設(shè)計不可或缺的設(shè)計元素和內(nèi)容。這樣讓不同時代風(fēng)格的物件組合到一起，自然給人一種從古至今的新鮮感，并且也能夠在這樣的設(shè)計中表達出一種傳承。
2.2不同材料之間的混搭。
混搭中也能夠利用不同材料進行混搭，比如現(xiàn)代的建筑材料有混凝土，磚材，鋼材等等，而一些傳統(tǒng)的裝飾材料木材等就能夠應(yīng)用于混搭中。通過這樣一些不同材料，體現(xiàn)出一定的不同質(zhì)感，就能夠讓人感受到這樣一種材料變化帶來的美感。甚至能夠利用不同材料的原色碰撞來創(chuàng)造一種質(zhì)感與觸感的新鮮感，讓人能夠?qū)υO(shè)計展現(xiàn)出更加的關(guān)注。
2.3色彩的混搭。
混搭風(fēng)格中最常見的一種混搭就是顏色的混搭，因為不同顏色能夠展現(xiàn)的溫度，感受必然是不一樣的，通過不同顏色的碰撞也就能夠提高人們的視覺沖擊感，在一個空間中，單一的顏色對人體的視覺影響力遠(yuǎn)不如多種色彩互相配合，構(gòu)成多樣的色彩關(guān)系對人的心理產(chǎn)生的.豐富的影響力。通過色彩的混搭，就能夠創(chuàng)造給人不同的環(huán)境感受，讓室內(nèi)的設(shè)計更加的符合人們的需求。
2.4不同功能的混搭。
不僅僅是顏色可以混搭，不僅僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的混搭，不僅僅是建筑材料裝飾材料的混搭，其中也有一些建筑功能的混搭，比如就有在高檔包間的衛(wèi)生間設(shè)計中，將舒適的沙發(fā)、厚重的天鵝絨布簾引入這個功能空間，設(shè)計者是想將私密電話或談話引入這個在包間中更加隱私的空間，滿足商務(wù)客人的會談需要。這樣的功能碰撞不僅僅是給人新的感受，也讓這樣的空間設(shè)計給人帶來了更多的實用性，讓空間的功能更加的豐富。
3.混搭風(fēng)格的未來發(fā)展。
3.1人們的需求。
未來人們對于混搭的風(fēng)格的需求必然會不斷地增加，尤其是現(xiàn)代人對于自我空間獨特性的需求不斷地增加，這就必須要利用混搭設(shè)計來滿足，作為未來室內(nèi)設(shè)計中混搭風(fēng)格的應(yīng)用必然越來越多。
3.2藝術(shù)設(shè)計的接受程度不斷提高。
由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)達，都讓世界各地的文化傳播到人們的眼中，這樣很多現(xiàn)代化的設(shè)計思想必然會被越來越多的人接受。接受的人多了，需求也就不斷地增多，相關(guān)的探索也就更加有動力。
4.結(jié)束語。
室內(nèi)裝飾混搭風(fēng)格的設(shè)計，雖然確實能夠有效地提高室內(nèi)的美感，也確實是在不斷地受到更多人們的歡迎。但是畢竟室內(nèi)設(shè)計還和建筑設(shè)計之間存在著一定的聯(lián)系，尤其是很多現(xiàn)代材料的應(yīng)用，不同材料的混搭過程中如何保證室內(nèi)安全性，還有待更多的進行探討和分析。同時，如何做好宣傳，讓社會中更多的人去接受室內(nèi)設(shè)計的混搭設(shè)計，如何提高人們對室內(nèi)混搭的接受程度也還需要更長時間的努力。
作者：谷曉龍單位：石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系。
線元素室內(nèi)空間設(shè)計論文篇十六
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到了提高。人們對于房屋不僅僅要求能夠遮風(fēng)避雨，對房屋的功能性、舒適性和美觀性也有了進一步的要求，加上現(xiàn)代年輕人對于自己的住所要求更加個性化，室內(nèi)設(shè)計成為當(dāng)今較為時尚的話題，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在最近幾年也比較熱門。室內(nèi)設(shè)計師對于室內(nèi)空間的把握能力至關(guān)重要，空間合理會給人們帶來美好的感受，所以，設(shè)計師應(yīng)該積極探索，對過去的設(shè)計理論進行創(chuàng)新，不局限于過去的空間形象，從而創(chuàng)造出更加多元化的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和新的空間形象。
室內(nèi)空間設(shè)計師按照建筑物的特點、所處的環(huán)境以及相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，利用一定的物質(zhì)技術(shù)方法和建筑美學(xué)原理，營造出滿足人們物質(zhì)、精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境不但具備使用價值，符合相關(guān)的功能需求，也呈現(xiàn)出歷史文化、環(huán)境氣氛等相關(guān)的精神要素。室內(nèi)空間設(shè)計主要目標(biāo)是設(shè)計出符合人們滿意度和精神需求的室內(nèi)空間，換句話說就是將人作為其中的核心，不斷打造美好的室內(nèi)環(huán)境。另外，在對室內(nèi)空間進行設(shè)計構(gòu)思的過程中，設(shè)計者必須利用相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)方法，也就是不同類型的裝飾材料、設(shè)施設(shè)備等，同時還應(yīng)該從建筑美學(xué)原理入手，這是由于室內(nèi)設(shè)計具有藝術(shù)性。除了與繪畫、雕塑等藝術(shù)具有相通的美學(xué)準(zhǔn)則，室內(nèi)空間設(shè)計更需要綜合性地考量運用手段和功能?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有較高的藝術(shù)性需求和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時與一些新興學(xué)科如人體工程學(xué)以及環(huán)境物理學(xué)等有較大的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在環(huán)境設(shè)計中逐漸成為獨立的新興學(xué)科。
室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格可以從某種程度上反映社會背景和居住者的個性特點，它的出現(xiàn)在一個地方或者一個時代都是極具代表性的。室內(nèi)空間設(shè)計這一具有創(chuàng)造性的活動，必須根據(jù)房屋主人和建筑空間的特點進行設(shè)計。在此過程中，設(shè)計者要對房屋室內(nèi)的樓板面、墻面和地面進行改造，而改造又要根據(jù)室內(nèi)空間、業(yè)主的要求和設(shè)計思路進行。在此過程中，室內(nèi)設(shè)計師首先應(yīng)該根據(jù)業(yè)主要求的設(shè)計風(fēng)格進行分析與界定，設(shè)計風(fēng)格一旦建立，還要考慮到房屋室內(nèi)的空間設(shè)計是否與設(shè)計風(fēng)格相呼應(yīng)。設(shè)計師通過對室內(nèi)的樓頂面、墻面、地面、光、電、水等以及其他環(huán)境方面的設(shè)計，努力創(chuàng)造出更加適合該房屋室內(nèi)空間的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計風(fēng)格主要就是靠室內(nèi)的物理空間、造型和裝飾物來展示。一般來說，室內(nèi)空間應(yīng)該具有舒適、美觀的效果，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏越來越快，加上城市鋼筋混凝土的建筑讓人們感覺沉悶，人們便希望能在家中尋找到一種悠然自得的環(huán)境。因此，植物以及家具等陳設(shè)品的加入，能夠讓室內(nèi)空間具有一定的個性。在相對固定的環(huán)境中，最先映入眼簾的就是視覺色彩，室內(nèi)環(huán)境的色彩對于室內(nèi)的空間感、環(huán)境氣氛以及其他方面的內(nèi)容具有非常顯著的影響。
2.科學(xué)性與藝術(shù)性的`結(jié)合。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在營造室內(nèi)環(huán)境的過程中非常注重合理性與藝術(shù)性，將二者有效融合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的整體走向進行觀察，人們的價值觀、審美觀的變化使室內(nèi)設(shè)計非常注重利用當(dāng)前的科技成果，其中主要涵蓋了新材料和新的施工技術(shù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的合理性，需要設(shè)計者明確設(shè)計觀念，注重設(shè)計手段。設(shè)計者以科學(xué)的方式分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)勢，并運用計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。計算機能夠精確地繪制形體和空間關(guān)系，細(xì)致、真實地表達室內(nèi)空間的設(shè)計形象。設(shè)計者一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的空間形象，創(chuàng)造具有視覺美感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、快節(jié)奏中的人們在心理上、精神上得到平衡?？傊?，室內(nèi)設(shè)計是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。在具體工程設(shè)計時，設(shè)計者會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境，在具體處理中，對科學(xué)性和藝術(shù)性中的某個方面可能會有所側(cè)重，但是從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者緊密結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性絕不是相互割裂或者對立的，而是可以緊密結(jié)合的。
結(jié)語。
室內(nèi)空間設(shè)計中物理空間與心理空間的構(gòu)建都十分重要，它們都與受眾有著密切的聯(lián)系，在室內(nèi)設(shè)計中是缺一不可的兩大要素。現(xiàn)代建筑中小戶型較多，如果室內(nèi)設(shè)計只考慮到物理空間，而忽視了心理空間，那么受眾將會很難接受。因此，只有充分掌握了這兩者的關(guān)系，才能更好地為房屋居住者設(shè)計出符合他們需要的作品。
參考文獻：