通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，提出改進(jìn)的建議和方案。在寫總結(jié)時(shí)，要注重語(yǔ)言的美感，使得讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是一些工作總結(jié)的原則和方法，希望能為大家提供一些參考。
小學(xué)生論文篇一
一、激發(fā)拓展閱讀動(dòng)機(jī)首先，根據(jù)我們班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，我每隔一段時(shí)間都會(huì)選擇合適的書(shū)籍以講故事的形式介紹給同學(xué)們，激發(fā)學(xué)生對(duì)課外讀物產(chǎn)生興趣;其次，課前五分鐘講故事或者談讀書(shū)感受，通過(guò)匯報(bào)展示來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情;再次，我們還為學(xué)...
道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)，它能夠支配人對(duì)事物或行為是采取支持還是反對(duì)，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道德情感，那么道德認(rèn)識(shí)就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤Ａ?..
一、讓孩子樹(shù)立感恩意識(shí)1.感恩父母，從細(xì)節(jié)做起。父母對(duì)孩子的生日、節(jié)日、喜好、習(xí)慣往往是了如指掌，從不會(huì)忽視。而孩子對(duì)于父母的生日、年齡以及父親節(jié)和母親節(jié)等紀(jì)念日常常是一問(wèn)三不知。教學(xué)生感恩，就可以從這些細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中...
小學(xué)生論文篇二
互聯(lián)網(wǎng)，又稱因特網(wǎng)，是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。但是，因特網(wǎng)的發(fā)明，也影響了一些小學(xué)生的正常生活，使更多的人癡迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)。今天，我們就就著“小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利”的話題來(lái)談一談。
數(shù)十年來(lái)不知有多少青年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不只有多少青少年因網(wǎng)絡(luò)喪命，不知有多少兒童甚至成年人，因網(wǎng)絡(luò)被敲詐財(cái)產(chǎn)。為了使青少年兒童不被網(wǎng)絡(luò)上流傳的那種邪惡的社會(huì)風(fēng)氣受感染，我們只能遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)。
小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利?，F(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)廣告，簡(jiǎn)直多的數(shù)不過(guò)來(lái)。打開(kāi)一個(gè)頁(yè)面，廣告占去五分之三。什么淘寶網(wǎng)、什么預(yù)售車險(xiǎn)，如果光著這些也就算了，可還有什么少兒不宜的網(wǎng)站，更多的是什么詐騙的qq號(hào)，引誘青少年走上不歸路?，F(xiàn)在不是三天兩頭有新聞報(bào)道，xxx地區(qū)的xxx被網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)匿名q詐騙了大部分家當(dāng)，痛不欲生?；蛘呤莤x被網(wǎng)友騙去異地后失蹤，父母苦苦尋找，卻怎么也找不到。再或者是xx因在網(wǎng)吧連續(xù)好幾天不停地打游戲，出來(lái)后頭昏眼花，撲通一下栽倒在地。
并且，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)生的人生觀價(jià)值觀受到影響。微博，朋友圈里經(jīng)常會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)一些社會(huì)閑雜人等無(wú)所事事的人創(chuàng)作的一些“長(zhǎng)篇大論”，看似很有道理，但事實(shí)上都是無(wú)理取鬧。這些毫無(wú)意義的說(shuō)說(shuō)，不能明辨是非的小學(xué)生看了之后，會(huì)對(duì)自己現(xiàn)在的生活感到不滿，發(fā)出種種無(wú)聊的抱怨，使自己逐漸成熟的人生觀價(jià)值觀崩塌，一切又從零開(kāi)始，并且會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)進(jìn)步。這樣，想從兒童的幼稚中完全脫離，就是十分困難的事了。
互聯(lián)網(wǎng)使許多少年沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲，發(fā)出很多不現(xiàn)實(shí)的幻想。尤其是最近幾年特別火的逆戰(zhàn)、cf、英雄聯(lián)盟什么的，使許多少年萌生血腥、暴力的想法，從而迫害自己的同學(xué)。他們還會(huì)根據(jù)網(wǎng)游產(chǎn)生各種奇怪的想法，拉幫結(jié)派，像下流社會(huì)的小混混一樣，三個(gè)一群五個(gè)一伙，打扮的非主流，身上刺滿刺青，到處闖禍，總想運(yùn)用暴力解決問(wèn)題，搞得別人雞犬不寧。
互聯(lián)網(wǎng)上的不良網(wǎng)站，還會(huì)使有的學(xué)生誤入歧途，從走上犯罪之路，一去不復(fù)返。
總而言之，小學(xué)生上網(wǎng)是弊大于利的，說(shuō)再多都得接受這個(gè)事實(shí)。
小學(xué)生論文篇三
星期天，看見(jiàn)爸爸那雙滿是灰塵的皮鞋忍不住嘆氣‘‘唉，看來(lái)又是我做‘苦力的時(shí)間了’我拿起爸爸那雙滿是灰塵的皮鞋涂上鞋油仔細(xì)的擦了一遍皮鞋又重現(xiàn)‘青春’這是為什么呢？我不經(jīng)疑惑。
于是我就去問(wèn)爸爸得知：皮鞋表面原本就不是絕對(duì)光滑的，如果是舊皮鞋就更加不平了這樣它就不能使光線在一定方向上產(chǎn)生反射，看上去沒(méi)什么光澤。但鞋油中的一些小顆粒正好填補(bǔ)在皮鞋的凹坑中，如果用布擦一擦，讓鞋油涂的更平均，就使皮鞋表面更光滑，平整光線反射更強(qiáng)。
通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我終于知道了皮鞋越擦越亮得秘密了。
毛球修剪器。
我正疑惑時(shí)，爸爸發(fā)話了，讓我自己去尋找答案。
我拿出說(shuō)明書(shū)，仔細(xì)的研究了一下，便開(kāi)始拆修剪器。我先把修理器的開(kāi)關(guān)關(guān)閉，再把最外層的外刀網(wǎng)旋開(kāi)，拔出來(lái)，然后再把最主要的圓刀拿出來(lái)，上面有著極其鋒利的刀片，再往下就看見(jiàn)了風(fēng)葉，上面有著四塊豎起來(lái)的板，打開(kāi)開(kāi)關(guān)就會(huì)飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，在風(fēng)葉的最下面，還有著一個(gè)巨大的缺口，毛球就是從這里掉下去，掉進(jìn)儲(chǔ)物倉(cāng)，保存在里面。
原來(lái)，這個(gè)修剪器，由一個(gè)馬達(dá)轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)葉，風(fēng)葉連接著圓刀，風(fēng)葉一高速轉(zhuǎn)動(dòng)，圓刀也高速轉(zhuǎn)動(dòng)。外面的外刀網(wǎng)隔開(kāi)了衣服和圓刀，防止直接接觸衣物造成的破損。外刀網(wǎng)上有許多小孔，在接觸衣物時(shí)讓毛球伸進(jìn)外刀網(wǎng)，被圓刀直接割斷。被割斷的毛球從圓刀的旁邊掉入下面的風(fēng)葉上。風(fēng)葉上的四塊豎起的板子在高速轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，像打羽毛球一樣，把毛球“打”進(jìn)儲(chǔ)物倉(cāng)。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：我一把外刀網(wǎng)旋下來(lái)，這個(gè)修理器就不再轉(zhuǎn)動(dòng)。難道是沒(méi)電了？那為什么剛才還轉(zhuǎn)的這么快?經(jīng)過(guò)我多次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)風(fēng)葉旁有一個(gè)按鈕，就像冰箱上的燈一樣，有個(gè)下壓按鈕。外刀網(wǎng)旋緊后，會(huì)把這個(gè)按鈕往下壓，壓到最底部時(shí)，保護(hù)功能就會(huì)關(guān)閉，修剪器就會(huì)正常工作。
原來(lái)一個(gè)毛球修剪器還有這么大的學(xué)問(wèn)?。?BR> 人為什么會(huì)導(dǎo)電。
終于到周末了，可以看電視了，我開(kāi)心極了，只聽(tīng)“嗖”的一聲，我就躺在床上看電視了。
電視的頻道忽閃忽現(xiàn)的，這時(shí)媽媽正好進(jìn)來(lái)打掃房間，我把這種情況告訴了媽媽，媽媽無(wú)能為力地說(shuō)：“我也不知道該怎么辦，讓開(kāi)讓開(kāi)，我要擦電視了。”“好了，好了?！蔽倚老踩艨竦恼f(shuō)?！笆裁春昧?？”媽媽用疑問(wèn)的眼神看著我?！斑€能什么好了，當(dāng)然是電視好了?！眿寢屨f(shuō)：“哪呢？”“恩，剛才還好好的，怎么？”“又好了?！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題，我總結(jié)了一下：媽媽一碰天線，電視就好了；一松手，電視又壞了。
我的小腦袋里冒出了一個(gè)問(wèn)提：人體為什么會(huì)導(dǎo)電？我上網(wǎng)查了許多資料，才知道人體里有電流，因此有電解質(zhì)像鈉、鉀、鈣等在，電解質(zhì)便在人的體液中。人體里含有的大量血液、淋巴液與腦脊液主要是用水組成的，人體中的每個(gè)細(xì)胞全充滿著水，之中溶解著各類電解質(zhì)，所有這些，構(gòu)成了人的體液。體液存在人體中,占的分量十分大，是體重的70%。電解質(zhì)溶解于人的體液中，便形成了帶電的離子，這些離子在外電場(chǎng)的作用下，于體液內(nèi)作定向移動(dòng)，便形成了電流，人體同樣就有了導(dǎo)電性，成了導(dǎo)體。
鐵片的秘密。
我們學(xué)習(xí)了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個(gè)小問(wèn)號(hào)：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復(fù)思考研究做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
我事先準(zhǔn)備了三個(gè)小鐵片。一個(gè)放在溫度低的地方――冰箱；一個(gè)埋進(jìn)泥土里；最后一個(gè)放在鹽水中。看看哪一種會(huì)更快使鐵片生銹。一天下來(lái)。我來(lái)到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細(xì)觀察起來(lái)，可鐵片卻一點(diǎn)兒變化都沒(méi)有。我接著來(lái)到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結(jié)果仍是如此。最后我來(lái)到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點(diǎn)都沒(méi)變。這可讓我納了悶：“難道得時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)才能出效果？”我將信將疑地離開(kāi)了實(shí)驗(yàn)地。幾天之后，我又來(lái)到那兒，驚奇地發(fā)現(xiàn)在泥土里的鐵片有一點(diǎn)點(diǎn)生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了電腦，才知道原來(lái)是原電池反應(yīng)，離子導(dǎo)電。因?yàn)閮煞N金屬通常是活動(dòng)性不同的兩種。以鐵和銅為例。因?yàn)榭諝庵杏兴郑型ǔＨ萦兴嵝詺怏w，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過(guò)金屬移動(dòng)到銅，再還原成氫氣，形成一個(gè)原電子。這種反應(yīng)成為析氫氣反應(yīng)。鐵的這種腐蝕內(nèi)稱為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。
從實(shí)驗(yàn)和資料中證明，鹽水會(huì)讓鐵片更快生銹！
為什么米飯可以粘東西？
這個(gè)星期六的上午，我把冰箱里所剩無(wú)幾的'白米飯拿了出來(lái)，又去將放在儲(chǔ)存柜多年的破紙?zhí)土似饋?lái)，實(shí)驗(yàn)便開(kāi)始了。先將米飯磨碎，磨成很細(xì)很細(xì)的米碎后，在一點(diǎn)一點(diǎn)的放在白紙破損的地方，很快一條破損的白線條就復(fù)原了，只不過(guò)還剩下一點(diǎn)痕跡。滴答滴答時(shí)間過(guò)得真快，終于在十五分鐘的努力下我將一張破的沒(méi)法入眼的白紙邊的嶄新嶄新的，這其中的奧妙我也不知道多少！
據(jù)我了解：因?yàn)槊罪堉泻械矸?，煮成米飯后淀粉遇水糊化，有了粘性。小提示：不過(guò)淀粉中含糖份，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)失去粘性。
怎么樣，這個(gè)小知識(shí)會(huì)讓你受益匪淺么？
小學(xué)生論文篇四
1.本文開(kāi)門見(jiàn)山引出本文的主要內(nèi)容，小作者密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，善于思考，緊密結(jié)合生活實(shí)際，向我們提出了環(huán)保的倡議，立意淺顯而耐人尋味，引人思考。
2.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。
3.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
4.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過(guò)列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句，簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
5.文章開(kāi)頭引用名言獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書(shū)能享受人間的無(wú)窮樂(lè)趣和讀書(shū)是一種信念兩方面來(lái)寫，結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語(yǔ)言流暢，稱得上是一篇佳作。
6.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開(kāi)門見(jiàn)山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
7.這篇文章作者以“寧?kù)o”為話題，以一組排比開(kāi)篇，不僅寫出了寧?kù)o的美好，而且寫出了寧?kù)o對(duì)人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧?kù)o”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧?kù)o”等，表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o的獨(dú)特的理解和熱愛(ài)之情。
8.本文是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)題，全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷，我們可以看出小作者是一個(gè)能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
9.這是一篇很不錯(cuò)的議論文，文章開(kāi)門見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說(shuō)服力，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。
10.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
11.開(kāi)篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來(lái)作者說(shuō)歷史，說(shuō)現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
12.“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
13.本文文筆干練，充滿力量感，非常好。文章張力十足，一字一句都在堅(jiān)定的表態(tài)“只要生命不息就要堅(jiān)持到底，我不是為了失敗而來(lái)到這個(gè)世界上，在我的血霾里，已沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)?！弊髡邎?jiān)信自己可以水滴石穿，“一磚一瓦的構(gòu)筑自己成功的殿堂。”因?yàn)樗粫?huì)“因昨日的成功而感到滿足，只會(huì)堅(jiān)持到底!”三年級(jí)的學(xué)生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!
14.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。”論證過(guò)程中引用了豐富的事例。
15.這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作?！翱墒?，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑螅刮恼陆Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
16.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。”中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語(yǔ)言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時(shí)間。
17.這篇文章作者通篇用比喻和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了自信的重要性，是“成功的秘訣”、“力量”、“做人的原則”等等。同時(shí)引用越王勾踐的例子，更加突出了自信的神奇之處，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”
18.作者通過(guò)講述自己努力練習(xí)自行車，最終熟練掌握的故事，表達(dá)了只有克服困難，方能成功的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言韻味十足，很好。但是作者對(duì)克服困難，努力練車技這個(gè)部分的描寫太少，有些單薄，可以適當(dāng)增加。
19.這是一篇典型的論說(shuō)類文章，本文主要論述了開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多的觀點(diǎn)，有理有據(jù)，論述精確，本文作者能夠用最有說(shuō)服力的論據(jù)加以詳細(xì)說(shuō)明，從而有足夠的說(shuō)服力。
小學(xué)生論文篇五
換個(gè)位置去思考，這是做事之前最重要的。
最近學(xué)校開(kāi)展“排球活動(dòng)月”。我買了排球，爭(zhēng)分奪秒地和搭檔曹雨桐練習(xí)。下課后，我又照常和曹雨桐來(lái)到操場(chǎng)上練習(xí)。曹雨桐打過(guò)來(lái)，我沒(méi)接著。球“飛”了過(guò)去。我趕忙跑過(guò)去撿球。一個(gè)男生看見(jiàn)了球和正在奔跑的我，笑了笑，然后猛然一腳將我的排球踢上了天。不偏不倚，球正好落在了一個(gè)水坑里。我撿起球，球上全是臟水。回頭一看，那男生朝我做鬼臉。我滿腔怒火，正想一腳也將他的球踢飛，突然我想：那樣我也錯(cuò)了。是呀，別人踢了我的球，我憤怒，我踢了別人的球，別人高興嗎?肯定不高興。
換個(gè)位置去思考。將心比心。
小學(xué)生論文篇六
“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”，經(jīng)過(guò)多年的尋尋覓覓，終于得以找到心中那片蔚藍(lán)無(wú)際的海，我這條小魚(yú)突然地就有了一種歸屬感。在這里，我可以無(wú)拘無(wú)束地戲水、跳躍，做一條快樂(lè)小魚(yú)。
“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”，魚(yú)之樂(lè)在于水。在水中自由嬉戲，閑適地生活著，這便是魚(yú)的快樂(lè)。學(xué)院就是那片海，她納百川，容萬(wàn)物，給了我棲息的空間。這里風(fēng)景獨(dú)好，環(huán)境幽雅舒適，可以讓我浮躁的心得以安定。在她的環(huán)抱里，我們每一個(gè)人都會(huì)尋到自己的快樂(lè)。午后傍晚，閉目遐思，我仿佛看到一條小魚(yú)在一片無(wú)際的碧海中，時(shí)而潛到深處自由戲耍，時(shí)而躍到海面，吹起五彩的泡泡，這是多美好的場(chǎng)景呀！
魚(yú)之樂(lè)在于愛(ài)。有愛(ài)的地方，就有我這條小魚(yú)的身影。因?yàn)閷?duì)文學(xué)懷著濃厚的興趣，我邁著堅(jiān)定的步伐，來(lái)到了大學(xué)生通訊社這個(gè)不小的集體。在這里我收獲到太多的意外，幸福溢滿了心間。初次來(lái)到這里，一切都是那么的陌生，心中充滿了恐懼，我從不主動(dòng)融入到集體中去。和每一個(gè)人都保持著一定的距離，然后他們一個(gè)個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句句關(guān)心的話語(yǔ)，讓我無(wú)法抗拒。他們漸漸地把我拉到了集體中去。這么多年來(lái)，我心里一直很壓抑，不愿與人言說(shuō)，因?yàn)闊o(wú)人能懂。而那次和他長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的交談，我說(shuō)出了心里的擔(dān)憂，他也理解了我的想法，鼓勵(lì)我放下心中的包袱，努力向前。被人理解是一種幸福。他們每時(shí)每刻都在給予我前行的勇氣，迷茫的我，跟著他們的步伐，在嘗試著打開(kāi)自己的心房，真誠(chéng)地接納身邊的每一個(gè)人。他們也給予我一個(gè)盛大的生日聚會(huì)，席間一直對(duì)我說(shuō)著祝福的話。那一刻，我真的很感動(dòng)，幸福將我完全籠罩，也將給我一個(gè)快樂(lè)的人生。小魚(yú)從此刻起，明白了快樂(lè)一直在我心間，我要將自己的快樂(lè)分享給每一個(gè)真誠(chéng)待我的人。
因?yàn)榫壏?，我們八個(gè)姐妹相聚到一起，共有“518”這個(gè)家，因?yàn)檫@里有愛(ài)，所以小魚(yú)在這里停駐，自得其樂(lè)。在她們的眼里，我是一個(gè)怪女孩，寧愿獨(dú)守自己寧?kù)o的一角，也不愿將心事和她們分享。她們讀不懂我，感覺(jué)我的心離她們太遠(yuǎn)，可是她們卻始終在默默地包容著我，不愿給我一丁點(diǎn)傷害。那一天，因?yàn)樾睦锖芪铱蘖?，哭得很傷心。在她們的鼓?lì)之下，我第一次和她們道出了自己的心事，她們一邊幫我擦著眼淚，一邊緊緊地?fù)肀е?。也是在那一刻，我扯斷了心中那根防線，不再抗拒她們。我們一起歡笑，一起嬉戲，愛(ài)在我們“518”永駐。有愛(ài)就有歡樂(lè)，走過(guò)灰色的歲月，我看到了彩虹，真的成為了一條快樂(lè)的小魚(yú)。
歲月在流逝，而愛(ài)卻不會(huì)走遠(yuǎn)，快樂(lè)一直在我心間。在這片大海中，我無(wú)拘無(wú)束地游來(lái)游去，珍惜著相聚的每一秒，盼望著明天會(huì)更加美好。
小學(xué)生論文篇七
為培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德修養(yǎng)，我們對(duì)小學(xué)生應(yīng)遵循《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育進(jìn)行新的探究。我們都知道，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)教育不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、不懈地、逐步培養(yǎng)、努力提高的。.。
小學(xué)生論文篇八
我們美麗的校園里有許多樹(shù)木，例如：梧桐、紫藤、棕櫚、劍麻、紅楓等，總共有230棵左右。
下面，就是我列成的一張樹(shù)木總匯表，大家可以看一看：
紫葳劍麻桂花紫藤石榴樹(shù)白樹(shù)紅楓2棵3棵3棵3棵3棵8棵15棵棕櫚梧桐松樹(shù)19棵37棵119棵下面，我再給大家介紹幾種樹(shù)木吧！
首先我給大家介紹“梧桐”：
梧桐的學(xué)名其實(shí)叫做“懸鈴木”，它屬于喬木。春天開(kāi)始飄絮，漸漸地長(zhǎng)出嫩芽，葉子能長(zhǎng)得很大；夏天時(shí)，葉子便幫我們遮住陽(yáng)光，讓我們不被太陽(yáng)曬得夾汗臂流；秋天，它的葉子會(huì)慢慢地掉落，最后，甚至——只剩下光禿禿的樹(shù)枝！冬天，它的樹(shù)枝上全是雪花，看上去好看極！
梧桐的樹(shù)干很粗，但樹(shù)枝挺細(xì)，而且——它不光看起來(lái)好看，還能把空氣中的二氧化碳吸進(jìn)去，再將新鮮空氣吐出呢！這樣，大家也就能呼吸到新鮮的空氣啦！
下面，我再給大家介紹介紹“紫藤花”吧！
——紫藤又稱朱藤，蝶形花科落葉木質(zhì)藤本。莖干虬曲盤繞。一回奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉7——13片，卵狀長(zhǎng)橢圓形。4——6月開(kāi)紫色蝶形花，多數(shù)集生成下垂的總狀花序。英果扁平，長(zhǎng)條狀，密被黃棕色絨毛。
主產(chǎn)我國(guó)黃河流域、長(zhǎng)江流域及其以南各省區(qū)，山林中多野生，各地園林廣泛栽培。喜光，稍耐陰、耐寒、耐旱，適應(yīng)性強(qiáng)，在土層深厚、肥沃疏松、排水良好之地生長(zhǎng)良好。忌積水。耐修剪。
介紹完“紫藤花”，我再給大家介紹介紹“石榴樹(shù)”吧！
石榴樹(shù)是庭院果樹(shù)中獨(dú)具一的常綠樹(shù)種，夏季開(kāi)花，秋季收果，有很高的觀賞價(jià)值?；ㄩ_(kāi)螢紅、果涂丹朱，子粒晶亮，酸甜清爽，長(zhǎng)久以來(lái)被人們譽(yù)為喜慶豐收、吉祥如意的象征。石榴的主要品種有：泰山紅、大青皮、大紅袍甜、大馬牙甜、銅皮半口、謝花甜、三白等。
下面，我再給大家介紹介紹“桂花”吧！
——桂花樹(shù)姿飄逸，碧枝綠葉，四季常青，飄香怡人。桂花為常綠闊葉喬木，高可達(dá)15米，樹(shù)冠可覆蓋400平方米，桂花實(shí)生苗有明顯的主根，根系發(fā)達(dá)深長(zhǎng)。幼根淺黃褐色，老根黃褐色。嫁接苗的根系因砧木而異；插條埋入土中各處易生不定根，但無(wú)明顯主根。桂花分枝性強(qiáng)且分枝點(diǎn)低，特別在幼年尤為明顯，因久常呈灌木狀。密植或修剪后，則可成明顯主干。樹(shù)皮粗糙，灰袍色或灰白色，有時(shí)顯出皮孔。葉面光滑，革質(zhì)，近軸面暗亮綠色，遠(yuǎn)軸面色較淡；橢圓形，長(zhǎng)橢圓形、卵形、倒卵形，披針形、倒披針形、長(zhǎng)披針形至卵披針形。
還想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)的話——就來(lái)看看下面我為你們介紹的“紅楓”吧——紅楓是重要的園林色葉樹(shù)種，也是眾多戚樹(shù)中的著名葉種。紅楓樹(shù)形優(yōu)雅，姿態(tài)婆娑，葉形纖秀，葉色艷麗，十分逗人喜愛(ài)。
介紹完一些樹(shù)木后，我再給大家講一講我對(duì)樹(shù)木有哪些發(fā)現(xiàn)吧！
——我的發(fā)現(xiàn)就是：我校的樹(shù)分成兩種，一種是喬木，另一種是灌木。喬木就是單獨(dú)一根長(zhǎng)上去的；而灌木卻是一個(gè)種子可以發(fā)很多根的。
下面，我再給大家講一講我對(duì)我校的樹(shù)木有哪些看法吧！
我的看法就是：我覺(jué)的我校樹(shù)木方面的問(wèn)題管理得很好，因?yàn)椤倚５臉?shù)木非常多，因而——我校的空氣也就很清新，這樣，我們同學(xué)也就能生活在一個(gè)美好的環(huán)境里，同時(shí)，我也希望，我們同學(xué)能夠愛(ài)護(hù)我們周圍那美麗的環(huán)境，能夠保護(hù)我們周圍的每一棵樹(shù)，使我們生活的空間永遠(yuǎn)春意盎然??！
小學(xué)生論文篇九
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究。
在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國(guó)內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國(guó)內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問(wèn)題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問(wèn)題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究。
國(guó)內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對(duì)于國(guó)外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來(lái)性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來(lái)可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來(lái)被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開(kāi)始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來(lái)自于自己而不是來(lái)源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國(guó)內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，并且特別指出中國(guó)轉(zhuǎn)型下雖沒(méi)有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒(méi)有陷落，并沒(méi)有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究。
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問(wèn)責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過(guò)始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國(guó)內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問(wèn)題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問(wèn)題，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問(wèn)題研究及反思，即沒(méi)有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來(lái)把握，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生論文篇十
災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。
（1）不當(dāng)活動(dòng)事故。學(xué)生在課余時(shí)間相互追逐、戲耍、打鬧時(shí)不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時(shí)在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭(zhēng)先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。
（3）體育活動(dòng)事故。體育活動(dòng)或體育課上不遵守紀(jì)律或注意力不集中，活動(dòng)隨意，體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費(fèi)導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。
（5）學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護(hù)能力差，遇到暴風(fēng)雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無(wú)法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機(jī)制不健全，工作措施不落實(shí)，特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，衛(wèi)生設(shè)施差等問(wèn)題仍很突出，已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強(qiáng)安全意識(shí)教育，提高學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
安全教育人人有責(zé)，學(xué)校、教師從身邊小事做起，預(yù)防為主，教育為主，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)苗頭及時(shí)教育。我認(rèn)為學(xué)校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經(jīng)常性地開(kāi)展安全教育。
（1）小學(xué)生由于年齡小，他們的安全意識(shí)普遍比較薄弱，自身安全意識(shí)不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)社會(huì)了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活、接觸社會(huì)少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)入手，在生活細(xì)節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們?cè)谌粘Ｉ?、教育過(guò)程中總會(huì)聽(tīng)到這樣那樣的事兒，其中不少是開(kāi)展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學(xué)生會(huì)很容易接受教育。我們生活中看到的不少細(xì)小的事，同學(xué)間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到位，提高防范意識(shí)。
（2）學(xué)校要通過(guò)舉辦專題講座、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊(cè)、文化櫥窗、廣播、黑板報(bào)、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、活動(dòng)課、學(xué)科滲透等途徑，通過(guò)講解和訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生開(kāi)展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識(shí)和技能教育。生動(dòng)形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練，提高學(xué)生自救自護(hù)能力。在日常生活中我們注重調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險(xiǎn)，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開(kāi)學(xué)、放假前要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生集中開(kāi)展安全教育，強(qiáng)化學(xué)生安全意識(shí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離事故。
學(xué)校是人群比較集中的公共場(chǎng)所，學(xué)習(xí)是集體性活動(dòng)，小學(xué)生是未成年人群，缺乏責(zé)任感和自護(hù)能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)。如：引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng);規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動(dòng);不到有安全隱患的區(qū)域活動(dòng)等。
學(xué)校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)安全教育工作管理制度，對(duì)校內(nèi)易發(fā)事故類型、重點(diǎn)部位保護(hù)、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識(shí)與安全技能等方面，開(kāi)展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對(duì)地扎實(shí)地開(kāi)展教育和防范工作。
在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標(biāo)志及交通安全設(shè)施，在學(xué)校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設(shè)置人行橫道信號(hào)燈。
3.注重體驗(yàn)，增強(qiáng)兒童處理緊急情況的能力。
體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒(méi)有真正讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受，那么學(xué)生的自我保護(hù)能力也無(wú)法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，也要從細(xì)節(jié)抓起，在細(xì)節(jié)中讓學(xué)生體驗(yàn)自我保護(hù)的重要性，了解自我保護(hù)的過(guò)程，從而形成技能。
兒童總會(huì)遇到某些緊急情況。缺乏社會(huì)生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)是兒童不會(huì)正確應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的原因之一。如：學(xué)生有時(shí)不小心劃破了手等就會(huì)驚慌失措，沒(méi)有自己處理的意識(shí)，其他學(xué)生也只會(huì)找老師，我們要利用這些機(jī)遇讓學(xué)生學(xué)會(huì)自行簡(jiǎn)單的處理，并在處理時(shí)同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作，一同經(jīng)歷了自救、互救的過(guò)程，感受了自救、互救體驗(yàn)。
我們還可以設(shè)計(jì)一些角色扮演、情景模擬來(lái)幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題。
我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力。如：讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場(chǎng)，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過(guò)情境體驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護(hù)的辦法。教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對(duì)付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說(shuō)是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。
4.加強(qiáng)聯(lián)系，齊抓共管，構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校安全無(wú)小事。班級(jí)安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹(shù)立起安全責(zé)任重于泰山的意識(shí)，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責(zé)任，正確實(shí)施班級(jí)安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò)，才能真正確保小學(xué)生的安全。
班級(jí)安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強(qiáng)同任課教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、學(xué)校組織和部門的聯(lián)系，才能把安全管理工作落到實(shí)處。比如請(qǐng)任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時(shí)同班主任“會(huì)診”并“對(duì)癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督，對(duì)言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長(zhǎng)，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開(kāi)展思想道德、安全法規(guī)、安全知識(shí)教育及安全隱患排查、整改活動(dòng);要把班級(jí)發(fā)現(xiàn)的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時(shí)同?？倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系，并及時(shí)進(jìn)行排除。
家長(zhǎng)、老師和社會(huì)各界都來(lái)重視學(xué)生的交通安全教育。家長(zhǎng)和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時(shí)有目的地組織學(xué)生參與交通活動(dòng)，促進(jìn)他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國(guó)的花朵與未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)，與家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問(wèn)題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，我們一定要堅(jiān)持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為，恪盡職守，親力親為，堅(jiān)持用機(jī)制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。只有群防群治、加強(qiáng)管理，確實(shí)給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子們健康地成長(zhǎng)。只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進(jìn)行，才能保證讓學(xué)生安心，家長(zhǎng)放心。
小學(xué)生論文篇十一
帶著這個(gè)問(wèn)題，我查閱了一些書(shū)籍。書(shū)上說(shuō)，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達(dá)目的地后，沿途會(huì)留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻。科學(xué)家曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題作了一個(gè)試驗(yàn)。科學(xué)家先確定一只螞蟻，將他沿途到達(dá)目的地的地方用力擦干凈。當(dāng)這只螞蟻返回時(shí)，在被擦去氣味的地方突然間停了下來(lái)。原地邊轉(zhuǎn)圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來(lái)辨別方向的。
我為了證實(shí)這個(gè)結(jié)論，我做了個(gè)試驗(yàn)。我首先準(zhǔn)備了一個(gè)十厘米左右的細(xì)小樹(shù)枝，在樹(shù)枝的一頭放上一個(gè)誘餌——小糖果。我把這個(gè)裝置放在一個(gè)蟻穴附近。不一會(huì)兒，有一只螞蟻出來(lái)探路了。我把他引上木棍后，他到達(dá)了糖果的地方，仿佛在聞一聞、嗅一嗅。我趁此機(jī)會(huì)將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍。當(dāng)這只螞蟻返回的時(shí)候，就在被截去的地方左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，就是找不到回家的路。過(guò)了一會(huì)兒，我又重復(fù)了上面的試驗(yàn)，螞蟻仍然沒(méi)有找到回家的路。通過(guò)這兩次實(shí)驗(yàn)，我終于知道螞蟻為什么不會(huì)迷路的秘密了。原來(lái)螞蟻是根據(jù)氣味來(lái)辨別方向的。知道了螞蟻的這一秘密后，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報(bào)警器呢?當(dāng)螞蟻?zhàn)叩綀?bào)警器附近時(shí)，報(bào)警器就能“聞”出螞蟻的氣味，然后發(fā)出鳴叫聲，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。
小學(xué)生論文篇十二
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在某種程度上阻礙了小學(xué)生道德品質(zhì)的形成，進(jìn)一步影響了其發(fā)展水平。根據(jù)相關(guān)研究顯示，針對(duì)小學(xué)生教育而言，其德育教育發(fā)展具有一定的弊端，具體表現(xiàn)在如下幾方面：
1.缺乏愛(ài)國(guó)主義情感。
對(duì)于大部分的小學(xué)生而言，他們都具有愛(ài)國(guó)意識(shí)，但卻不能更深層的理解含義。例如：某校做了一項(xiàng)調(diào)查，而調(diào)查的內(nèi)容主要針對(duì)愛(ài)國(guó)主義影片，小學(xué)生對(duì)影片的態(tài)度，有超過(guò)半數(shù)以上的學(xué)生選擇了同一個(gè)選項(xiàng)，即“遵照班級(jí)要求”；而只有10%左右的學(xué)生，他們選擇“自覺(jué)做”。
2.誠(chéng)信意識(shí)并未付諸行動(dòng)。
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在小學(xué)生的思維中基本上都具有誠(chéng)信意識(shí)，但是很少有學(xué)生將誠(chéng)信付諸于實(shí)踐，他們會(huì)因?yàn)椴煌睦碛蛇M(jìn)而影響其誠(chéng)信行為。例如：針對(duì)小學(xué)生的作業(yè)問(wèn)題，40%的同學(xué)在遇到困難時(shí)，選擇直接抄襲其他學(xué)生的答案；而對(duì)于借物歸還問(wèn)題，有20%的小學(xué)生表示在借完?yáng)|西之后，由于一些因素的影響，不能及時(shí)歸還，或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識(shí)缺乏。
據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生在學(xué)校遇到教師時(shí)，一半以上的學(xué)生選擇同一選項(xiàng)，即不會(huì)與教師打招呼；而其中只有30%的學(xué)生，他們?cè)谟龅浇處煏r(shí)會(huì)打招呼。這足以說(shuō)明小學(xué)生禮貌意識(shí)較差，連最基本的尊師都沒(méi)有完全做到。
4.孝敬父母行為較差。
相關(guān)調(diào)查顯示，小學(xué)生具備孝敬父母的意識(shí)，但很多小學(xué)生并沒(méi)有其付之行動(dòng)。在調(diào)查當(dāng)中，50%以上的學(xué)生具備上述觀點(diǎn)，并沒(méi)有在實(shí)際生活中做到孝敬父母，而只有20%的學(xué)生表示，他們會(huì)在課余時(shí)間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學(xué)生德育教育效果的針對(duì)性措施。
針對(duì)上述情況而言，我國(guó)小學(xué)生的道德教育落實(shí)情況并不樂(lè)觀，因此學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生的道德教育工作，并對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出學(xué)生道德品質(zhì)較差的原因，然后積極采取改進(jìn)措施，上述觀點(diǎn)只是介紹了小學(xué)生道德教育問(wèn)題的一小部分。
1.愛(ài)國(guó)教育落實(shí)到位。
對(duì)于小學(xué)生而言，他們的思想較為單純，但紀(jì)律性又較差，難以真正認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的精髓。因此，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅僅拘泥于課本，還要通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的一些活動(dòng)而具體落實(shí)。例如：某市的一所小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片，并且在觀看之后要求學(xué)生對(duì)影片內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)校也可以組織相關(guān)的演講比賽，學(xué)生通過(guò)演講逐漸增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。此外，學(xué)校還可以開(kāi)展如下活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀圖書(shū)，組織學(xué)生演唱愛(ài)國(guó)主義歌曲，舉辦專題講座等等，通過(guò)以上措施積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族意識(shí)，具備愛(ài)國(guó)主義情懷。
小學(xué)生正處于懵懂時(shí)期，他們的誠(chéng)信教育大多來(lái)自兩方面，一是學(xué)校教育，二是家庭教育，但是學(xué)校教育占據(jù)主要地位，因?yàn)樾W(xué)生在校時(shí)間較長(zhǎng)，因而學(xué)生在校期間培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)非常重要，而思想品德課中涉及到這方面的教學(xué)，但是課堂教育較為淺顯，學(xué)生只是對(duì)理論知識(shí)有所了解，在現(xiàn)實(shí)生活中這方面的意識(shí)并沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。學(xué)校應(yīng)該針對(duì)這種現(xiàn)象加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，而教育的層面不僅僅是理論層面，而且要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)。例如：學(xué)?？梢灾谱髡\(chéng)信系列宣傳圖片，貼在學(xué)校的走廊上，教師還可以通過(guò)特殊的教學(xué)活動(dòng)，如以小品、相聲或是舞臺(tái)演出等形式，吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，可以起到一定的德育教育意義，學(xué)生只有身臨情景才能切實(shí)了解誠(chéng)信的重要性。
3.學(xué)會(huì)禮貌待人。
小學(xué)生身處于無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)，他們的行為意識(shí)尚未成熟，而且會(huì)受到一定因素的影響，如果他們受到正確的指引，將會(huì)具有積極的效果，但是如果反之就會(huì)產(chǎn)生極其不好的影響，因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)力量，讓學(xué)生樹(shù)立良好的禮貌待人意識(shí)，從學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，教師應(yīng)該在思想品德課上潛移默化的影響學(xué)生禮貌待人。例如：教師正在上課時(shí)，一位家長(zhǎng)敲門打斷教師的講課，而教師對(duì)家長(zhǎng)的態(tài)度并沒(méi)有惡化，在交流過(guò)程中，教師使用了文明用語(yǔ)，如“您好”、“請(qǐng)稍等”等詞匯，教師的一言一行對(duì)學(xué)生具有一定的影響。因而，教師這樣的言語(yǔ)也會(huì)使學(xué)生遇到同等情況時(shí)，他們與人交流過(guò)程中，學(xué)會(huì)禮貌待人，這就是言傳身教的意義所在。
4.增強(qiáng)學(xué)生孝敬父母意識(shí)。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也是每個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)是社會(huì)賦予他們的.責(zé)任，從古至今百善孝為先。因此，應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識(shí)，一方面父母要起到表率作用，因?yàn)樗麄兪呛⒆拥牡谝蝗谓處?，他們?duì)待老人的態(tài)度會(huì)直接影響到孩子，所以家長(zhǎng)在這方面應(yīng)該為孩子樹(shù)立榜樣；而另一方面學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這一方面的道德教育，教師在課堂上可以借助多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，播放相關(guān)教育影片，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教師在教授相關(guān)內(nèi)容時(shí)，她在課前準(zhǔn)備了影片，而內(nèi)容基本上有關(guān)于孝敬父母，當(dāng)她進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先提問(wèn)學(xué)生在家里都會(huì)幫父母干什么，學(xué)生踴躍回答，有的幫助父母收拾屋子，有的幫助父母洗碗等等。教師引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦，進(jìn)而讓學(xué)生做一些力所能及的事情，然后教師播放課前準(zhǔn)備影片，而影片的內(nèi)容是黃香為父母溫席的故事。這個(gè)故事雖然流傳很久，但是其教育意義永遠(yuǎn)符合主題。教師是想通過(guò)這個(gè)故事教育小學(xué)生要在力所能及的范圍之內(nèi)幫助父母做一些事情，而學(xué)生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周圍人，進(jìn)而形成良好的道德意識(shí)。
三、進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生道德教育。
1.構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
對(duì)于小學(xué)德育工作而言，這是一項(xiàng)巨大的工程，光靠學(xué)校德育教育是無(wú)法完成的，還需要依靠社會(huì)與家庭的鼎力支持，三方共同努力才會(huì)更好的促進(jìn)小學(xué)生的德育品質(zhì)的提升。第一，學(xué)校道德教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃，因此在以上三方面中，學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生德育教育的直接推動(dòng)者，其可以開(kāi)展多種多樣的教育活動(dòng)，豐富學(xué)生的道德教育內(nèi)容，而且要從不同的角度逐步滲透道德教育，不僅僅是課堂教學(xué)，還要在學(xué)生的生活中適時(shí)滲透，并借助一些活動(dòng)深化學(xué)生道德意識(shí)，通過(guò)上述方式讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二，家庭教育。家庭是小學(xué)生除學(xué)校之外呆的時(shí)間最久的地方，因此小學(xué)生的家庭德育教育也非常重要，而且學(xué)校與家長(zhǎng)之間要做到及時(shí)溝通，進(jìn)而反饋學(xué)生的表現(xiàn)情況，而“家訪”無(wú)疑是一種有效的溝通方式。針對(duì)學(xué)生的德育教育過(guò)程而言，學(xué)生在校表現(xiàn)只是其中一個(gè)方面，其在家庭中的表現(xiàn)也應(yīng)該列入德育范疇之內(nèi)，教師應(yīng)該從整體上掌握學(xué)生的德育情況。通過(guò)家訪活動(dòng)，教師可以了解到學(xué)生在家庭中的具體情況，也可以借此向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校情況，并就學(xué)生的德育教育與家長(zhǎng)進(jìn)行探討，進(jìn)而達(dá)成教育共識(shí)，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，樹(shù)立學(xué)生自信心，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的德育教育能夠落實(shí)到每個(gè)同學(xué)心理。第三，社會(huì)教育。社會(huì)是學(xué)生繼學(xué)校與家庭之后接觸最多的地方，因此學(xué)校應(yīng)該借助這樣的機(jī)遇，充分運(yùn)用社會(huì)資源，通過(guò)不同渠道以及形式開(kāi)展德育教育，而校外活動(dòng)是最好的德育教育平臺(tái)。例如：學(xué)?？梢越M織學(xué)生到敬老院幫助老人做一些事情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)老人，還可以組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，并深入社區(qū)幫助那些需要幫助的人，使小學(xué)生從小樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。學(xué)生在與社會(huì)的不斷接觸中，能夠進(jìn)一步的了解社會(huì)，進(jìn)而遠(yuǎn)離社會(huì)上的不良風(fēng)氣，吸收積極健康的內(nèi)容，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀?，F(xiàn)代社會(huì)中，單親子女不斷增多，這在一定程度上給德育工作帶來(lái)了困難。針對(duì)這種現(xiàn)象，必須借助三方力量共同努力，即學(xué)校、家庭、社會(huì)，這三者的有效協(xié)調(diào)，并組成道德教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健全的道德意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德意識(shí)的養(yǎng)成。
2.抓住機(jī)遇，掌握時(shí)機(jī)。
隨著社會(huì)發(fā)展腳步的不斷加快，人們的思想也隨之加快。而小學(xué)生在生活中也受到一定的影響，其思想認(rèn)知也在發(fā)生改變，并且學(xué)生接觸外界的渠道不斷增多。由于學(xué)生辨別是非能力較差，因而很容易偏離軌道，如不及時(shí)糾正，學(xué)生就會(huì)誤入歧途，造成不良后果。因此學(xué)校要根據(jù)這種趨勢(shì)，及時(shí)制定德育工作計(jì)劃，消除學(xué)生的潛在危機(jī)，而學(xué)?？梢越柚恍┙逃顒?dòng)，或是開(kāi)展主題班會(huì)等等，讓學(xué)生可以樹(shù)立正確的道德觀，以及正確的價(jià)值觀，進(jìn)而使學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。四、結(jié)語(yǔ)綜合上述觀點(diǎn)，小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，是實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)的主要實(shí)施載體，而德育是小學(xué)生教育之中的重點(diǎn)，小學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在社會(huì)的未來(lái)發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。文章針對(duì)小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出具體措施解決問(wèn)題，而且就如何強(qiáng)化學(xué)生的德育進(jìn)行闡述，從整體上提高小學(xué)生的德育水平。
小學(xué)生論文篇十三
一、激發(fā)拓展閱讀動(dòng)機(jī)首先，根據(jù)我們班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，我每隔一段時(shí)間都會(huì)選擇合適的書(shū)籍以講故事的形式介紹給同學(xué)們，激發(fā)學(xué)生對(duì)課外讀物產(chǎn)生興趣；其次，課前五分鐘講故事或者談讀書(shū)感受，通過(guò)匯報(bào)展示來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情；再次，我們還為學(xué)。.。
小學(xué)生論文篇十四
學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開(kāi)紙，而造紙的原材料主要是樹(shù)皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹(shù)木也越來(lái)越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，比起節(jié)約水電來(lái)似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？你每一天要用多少?gòu)埣?？你一星期要用多少紙？你一個(gè)月至一年要用多少?gòu)埣垼拷Y(jié)果是驚人的。一張紙從何而來(lái)？紙是由樹(shù)“變”來(lái)的。一棵樹(shù)往往需要長(zhǎng)幾十年才能被人類利用。人類是無(wú)情的，電鋸聲中，幾十年長(zhǎng)成的大樹(shù)轟然倒地。那些木材，運(yùn)往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類帶來(lái)了方便，但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹(shù)木不僅僅能夠用來(lái)造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒(méi)有樹(shù)木，就沒(méi)有氧氣，那我們也就無(wú)處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無(wú)際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹(shù)節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹(shù)。我國(guó)此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過(guò)自省的結(jié)果，是令人欣慰的。
但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹(shù)造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是人類永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過(guò)了植樹(shù)的最好時(shí)節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹(shù)造林”的樹(shù)木，等到來(lái)年春天，這些樹(shù)木已發(fā)了芽，長(zhǎng)高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹(shù)木的種子播散到土地上，精心呵護(hù)它們，讓祖國(guó)大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。
小學(xué)生論文篇十五
摘要：在小學(xué)的課程中，數(shù)學(xué)教學(xué)占有重要的位置，其內(nèi)容相對(duì)比較抽象，在教學(xué)中需要根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)在小學(xué)期間就開(kāi)始打基礎(chǔ)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練，在教學(xué)中需要以小學(xué)生為教學(xué)中心，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)特點(diǎn)以及學(xué)生特點(diǎn)構(gòu)建科學(xué)合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，順利開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)。針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的影響進(jìn)行了全面的分析，同時(shí)提出改進(jìn)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)影響；教學(xué)特點(diǎn)。
小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的基礎(chǔ)階段，在此階段內(nèi)小學(xué)生初次接觸到邏輯思維，并將邏輯思維應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，邏輯思維的形成和應(yīng)用為以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是非常重要的。因此在小學(xué)教學(xué)中需要根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。由于小學(xué)生初次接觸到數(shù)學(xué)，沒(méi)有完整的思考方式，教學(xué)中需要結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教學(xué)，因材施教，合理安排教學(xué)內(nèi)容。合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式能夠培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提升教學(xué)質(zhì)量，降低教師在教學(xué)中的誤差率，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。本次調(diào)查針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查，并分析了其對(duì)教學(xué)的影響。
１、１小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有典型的形象性和抽象性：小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生接觸數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)階段，其主要的特點(diǎn)是具有形象性和抽象性。由于小學(xué)生對(duì)于數(shù)字不能夠完全理解其表達(dá)的意義，教學(xué)中會(huì)以兒童化的卡通形象來(lái)表達(dá)數(shù)字的概念，這樣一方面保留了數(shù)學(xué)的高邏輯性，同時(shí)有趣的卡通形象又能夠向?qū)W生展示數(shù)字的意義，教材在內(nèi)容安排上兼顧了邏輯性和趣味性，由此可見(jiàn)，形象性和抽象性是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)顯著特征，比其他學(xué)科表現(xiàn)的更加明顯，這就說(shuō)明，小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容展現(xiàn)上是抽象的，但是在展現(xiàn)形式上確是具體的，能夠讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容有充分的理解，同時(shí)也展現(xiàn)了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容抽象性與小學(xué)生心理發(fā)育水平的相互影響。
１、２形象性與抽象性特點(diǎn)對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的影響：小學(xué)數(shù)學(xué)的形象性與抽象性對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的制約作用，因?yàn)樵诮虒W(xué)中既要求老師表達(dá)明確、形象，又要兼顧其抽象性，需要調(diào)節(jié)好抽象性與具體性之間的關(guān)系，在實(shí)際教學(xué)中需要注意一下問(wèn)題。
１、２、１合理的體現(xiàn)數(shù)學(xué)的抽象性以及具體性：在教學(xué)的表現(xiàn)形式上可以結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行講解，例如以生動(dòng)活潑的卡通形象進(jìn)行展示，表達(dá)出小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的具體性，同時(shí)也要顯示出其抽象性，避免過(guò)度展現(xiàn)其形象性而忽略了抽象性，降低了小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的理解。課堂上小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大部分來(lái)自于內(nèi)容上豐富多彩的體現(xiàn)形式，此時(shí)，老師需要提取內(nèi)容中存在的抽象數(shù)學(xué)知識(shí)，并將抽象性的知識(shí)結(jié)合到生活中來(lái)，將生活中相關(guān)的數(shù)學(xué)內(nèi)容提升為具有科學(xué)性的數(shù)學(xué)知識(shí)。例如在“等式性質(zhì)”的講解中，課堂上老師會(huì)拿出天平作為教具，展示天平兩邊放有同樣質(zhì)量的物品時(shí)，天平是平衡的，此時(shí)學(xué)生對(duì)天平的平衡狀態(tài)產(chǎn)生了很大的興趣，但同時(shí)教師需要強(qiáng)調(diào)平衡的原理，讓學(xué)生理解為何會(huì)平衡，而不是天平上物品的形象。
１、２、２讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)：小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中經(jīng)常應(yīng)用的一種方式就是結(jié)合具體例子表現(xiàn)數(shù)學(xué)的概念。在教學(xué)中避免學(xué)生機(jī)械性的使用數(shù)字和符號(hào)，需要學(xué)生理解了數(shù)字和符號(hào)的含義后，利用自己的思維邏輯性運(yùn)用符號(hào)，只有理解了符號(hào)的概念后才可以運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣也提升了學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的理解。
２、１系統(tǒng)性與漸進(jìn)性在教學(xué)中的體現(xiàn)：在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，首先需要系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)過(guò)程，在過(guò)程中循序漸進(jìn)，讓學(xué)生充分的理解教學(xué)內(nèi)容。首先系統(tǒng)化教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的本質(zhì)要求，但是在小學(xué)數(shù)學(xué)的課程中，需要觀察學(xué)生的理解能力行為進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，由于小學(xué)生的心理和邏輯性還具有一定的局限性，導(dǎo)致教學(xué)中必須循序漸進(jìn)的進(jìn)行講解，如果不然，不僅教師課堂進(jìn)展會(huì)受到制約，學(xué)生還理解不了教學(xué)內(nèi)容。所以說(shuō)系統(tǒng)化以及循序漸進(jìn)的教學(xué)方式是教學(xué)中的特點(diǎn)。
２、２系統(tǒng)性與漸進(jìn)性在小學(xué)教學(xué)中產(chǎn)生的影響：在教學(xué)中教師首先要遵循系統(tǒng)性對(duì)課程進(jìn)行合理安排，包括教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)方案之后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行漸進(jìn)性的教學(xué)。首先系統(tǒng)性教學(xué)內(nèi)容要遵循數(shù)學(xué)本身的邏輯，另外還需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知順序進(jìn)行安排，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)前詳細(xì)分析教材中的內(nèi)容，清楚其教學(xué)思路，然后研究出最佳的教學(xué)方案。漸進(jìn)性在教學(xué)是在系統(tǒng)性教學(xué)的基礎(chǔ)去逐步實(shí)現(xiàn)，在課堂上將教學(xué)知識(shí)逐漸分解，分部進(jìn)行，通過(guò)每一節(jié)課，每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)完成整體教學(xué)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，小學(xué)生邏輯思維逐漸完善，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自行探索一部分比較簡(jiǎn)單的知識(shí)，但是大部分知識(shí)不能夠通過(guò)探索的學(xué)習(xí)的.方式來(lái)完成，都是以接受性的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，根據(jù)老師在課堂上的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)。探索性和接受性的學(xué)習(xí)方式對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的影響：在學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不能夠確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，老師需要掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，并做出適當(dāng)引導(dǎo)，避免學(xué)生進(jìn)入誤區(qū)，接受性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的主要方式，教師需要做好教學(xué)規(guī)劃，保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性。
小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，老師需要注重教學(xué)質(zhì)量，保證小學(xué)生能夠掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有形象性、抽象性、系統(tǒng)性、漸進(jìn)性、探索性以及接受性，老師需要根據(jù)特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，以保證學(xué)生能夠聽(tīng)懂并理解。其教學(xué)特點(diǎn)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，但是在教學(xué)中，需要兼顧小學(xué)生在數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及心理發(fā)育和理解能力，做到合理科學(xué)的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)生論文篇十六
今天，我和爸爸到書(shū)店里買書(shū)。
來(lái)到雪糕店，爸爸又問(wèn)我：“我買2個(gè)1·5元的雪糕，付了16·6元，還剩多少錢？”我想：簡(jiǎn)單，16·6減1·5乘2，等于13·6元。我說(shuō)：“還剩13·6元。”爸爸說(shuō)：“不錯(cuò)嘛！還可以。”我生氣地說(shuō)：“你小看我啊，這可是二年極的'題目。我要是連這些都不會(huì)，我還是五年級(jí)的學(xué)生嗎？”
數(shù)學(xué)在生活中是離不開(kāi)的。
小學(xué)生論文篇十七
這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂(lè)課發(fā)生的事情。那天唱完問(wèn)好歌后，孩子們剛坐下，我還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)琴凳，就聽(tīng)到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評(píng)的話語(yǔ)還沒(méi)有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽(tīng)話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開(kāi)始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過(guò)了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說(shuō)些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺(jué)。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺(jué)得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來(lái)都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問(wèn)題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評(píng)語(yǔ)言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺(jué)地按照老師所批評(píng)的話語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒(méi)有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書(shū)”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過(guò)一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書(shū)、發(fā)書(shū)、組織學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教室等瑣碎的事情。我以為收書(shū)、發(fā)書(shū)，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，我錯(cuò)了，剛開(kāi)始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書(shū)整齊地收回書(shū)柜，每次發(fā)書(shū)的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁?shū)柜里凌亂的一疊書(shū)，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書(shū)，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書(shū)了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂(lè)教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來(lái)越少，最后他們還會(huì)提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺(jué)。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長(zhǎng)。
所謂教書(shū)育人，我們老師在教育教學(xué)過(guò)程中，不單單要教會(huì)孩子讀書(shū)寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼裕覀兝蠋煻紤?yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)生論文篇十八
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣，注重知識(shí)的積累。要樂(lè)于讀書(shū)，愿意和書(shū)交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書(shū)籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書(shū)寫的習(xí)慣。
認(rèn)真書(shū)寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢(shì)要端正，會(huì)正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”——眼離書(shū)本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書(shū)寫時(shí)要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。
認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識(shí)，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)地完成作業(yè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢(shì)和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財(cái)富。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，要養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺(jué)肅立的習(xí)慣：見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好；自覺(jué)使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。
2.2誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明緣由，用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說(shuō)話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，不隨便打斷他人說(shuō)話：聽(tīng)到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽(tīng)他把話說(shuō)完：學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識(shí)和素養(yǎng)。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念，從小懂得“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是效率”，從而養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺(jué)，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長(zhǎng)輩是一個(gè)人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長(zhǎng)輩的辛苦?！段覐哪睦飦?lái)》、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對(duì)自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛(ài)長(zhǎng)輩，如進(jìn)出家門主動(dòng)招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過(guò)個(gè)節(jié)等，以此報(bào)答家人對(duì)自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都離不開(kāi)老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，我們可以通過(guò)一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對(duì)生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個(gè)教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個(gè)學(xué)生，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開(kāi)始逐步形成的階段，因此，學(xué)會(huì)做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生論文篇十九
一、溫馨和諧的家庭環(huán)境對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)非常重要溫馨和諧的家庭才能讓孩子有安全感。如果父母經(jīng)常吵鬧或是冷戰(zhàn)，會(huì)給孩子帶來(lái)很大的心理負(fù)擔(dān)。我至今還記得小時(shí)候爸爸媽媽吵架的情形，當(dāng)時(shí)我特別擔(dān)心媽媽會(huì)離開(kāi)我們。孩子有了安全感才會(huì)有信心、興趣學(xué)習(xí)。.。
小學(xué)生論文篇一
一、激發(fā)拓展閱讀動(dòng)機(jī)首先，根據(jù)我們班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，我每隔一段時(shí)間都會(huì)選擇合適的書(shū)籍以講故事的形式介紹給同學(xué)們，激發(fā)學(xué)生對(duì)課外讀物產(chǎn)生興趣;其次，課前五分鐘講故事或者談讀書(shū)感受，通過(guò)匯報(bào)展示來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情;再次，我們還為學(xué)...
道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)，它能夠支配人對(duì)事物或行為是采取支持還是反對(duì)，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道德情感，那么道德認(rèn)識(shí)就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤Ａ?..
一、讓孩子樹(shù)立感恩意識(shí)1.感恩父母，從細(xì)節(jié)做起。父母對(duì)孩子的生日、節(jié)日、喜好、習(xí)慣往往是了如指掌，從不會(huì)忽視。而孩子對(duì)于父母的生日、年齡以及父親節(jié)和母親節(jié)等紀(jì)念日常常是一問(wèn)三不知。教學(xué)生感恩，就可以從這些細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中...
小學(xué)生論文篇二
互聯(lián)網(wǎng)，又稱因特網(wǎng)，是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。但是，因特網(wǎng)的發(fā)明，也影響了一些小學(xué)生的正常生活，使更多的人癡迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)。今天，我們就就著“小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利”的話題來(lái)談一談。
數(shù)十年來(lái)不知有多少青年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不只有多少青少年因網(wǎng)絡(luò)喪命，不知有多少兒童甚至成年人，因網(wǎng)絡(luò)被敲詐財(cái)產(chǎn)。為了使青少年兒童不被網(wǎng)絡(luò)上流傳的那種邪惡的社會(huì)風(fēng)氣受感染，我們只能遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)。
小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利?，F(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)廣告，簡(jiǎn)直多的數(shù)不過(guò)來(lái)。打開(kāi)一個(gè)頁(yè)面，廣告占去五分之三。什么淘寶網(wǎng)、什么預(yù)售車險(xiǎn)，如果光著這些也就算了，可還有什么少兒不宜的網(wǎng)站，更多的是什么詐騙的qq號(hào)，引誘青少年走上不歸路?，F(xiàn)在不是三天兩頭有新聞報(bào)道，xxx地區(qū)的xxx被網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)匿名q詐騙了大部分家當(dāng)，痛不欲生?；蛘呤莤x被網(wǎng)友騙去異地后失蹤，父母苦苦尋找，卻怎么也找不到。再或者是xx因在網(wǎng)吧連續(xù)好幾天不停地打游戲，出來(lái)后頭昏眼花，撲通一下栽倒在地。
并且，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)生的人生觀價(jià)值觀受到影響。微博，朋友圈里經(jīng)常會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)一些社會(huì)閑雜人等無(wú)所事事的人創(chuàng)作的一些“長(zhǎng)篇大論”，看似很有道理，但事實(shí)上都是無(wú)理取鬧。這些毫無(wú)意義的說(shuō)說(shuō)，不能明辨是非的小學(xué)生看了之后，會(huì)對(duì)自己現(xiàn)在的生活感到不滿，發(fā)出種種無(wú)聊的抱怨，使自己逐漸成熟的人生觀價(jià)值觀崩塌，一切又從零開(kāi)始，并且會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)進(jìn)步。這樣，想從兒童的幼稚中完全脫離，就是十分困難的事了。
互聯(lián)網(wǎng)使許多少年沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲，發(fā)出很多不現(xiàn)實(shí)的幻想。尤其是最近幾年特別火的逆戰(zhàn)、cf、英雄聯(lián)盟什么的，使許多少年萌生血腥、暴力的想法，從而迫害自己的同學(xué)。他們還會(huì)根據(jù)網(wǎng)游產(chǎn)生各種奇怪的想法，拉幫結(jié)派，像下流社會(huì)的小混混一樣，三個(gè)一群五個(gè)一伙，打扮的非主流，身上刺滿刺青，到處闖禍，總想運(yùn)用暴力解決問(wèn)題，搞得別人雞犬不寧。
互聯(lián)網(wǎng)上的不良網(wǎng)站，還會(huì)使有的學(xué)生誤入歧途，從走上犯罪之路，一去不復(fù)返。
總而言之，小學(xué)生上網(wǎng)是弊大于利的，說(shuō)再多都得接受這個(gè)事實(shí)。
小學(xué)生論文篇三
星期天，看見(jiàn)爸爸那雙滿是灰塵的皮鞋忍不住嘆氣‘‘唉，看來(lái)又是我做‘苦力的時(shí)間了’我拿起爸爸那雙滿是灰塵的皮鞋涂上鞋油仔細(xì)的擦了一遍皮鞋又重現(xiàn)‘青春’這是為什么呢？我不經(jīng)疑惑。
于是我就去問(wèn)爸爸得知：皮鞋表面原本就不是絕對(duì)光滑的，如果是舊皮鞋就更加不平了這樣它就不能使光線在一定方向上產(chǎn)生反射，看上去沒(méi)什么光澤。但鞋油中的一些小顆粒正好填補(bǔ)在皮鞋的凹坑中，如果用布擦一擦，讓鞋油涂的更平均，就使皮鞋表面更光滑，平整光線反射更強(qiáng)。
通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我終于知道了皮鞋越擦越亮得秘密了。
毛球修剪器。
我正疑惑時(shí)，爸爸發(fā)話了，讓我自己去尋找答案。
我拿出說(shuō)明書(shū)，仔細(xì)的研究了一下，便開(kāi)始拆修剪器。我先把修理器的開(kāi)關(guān)關(guān)閉，再把最外層的外刀網(wǎng)旋開(kāi)，拔出來(lái)，然后再把最主要的圓刀拿出來(lái)，上面有著極其鋒利的刀片，再往下就看見(jiàn)了風(fēng)葉，上面有著四塊豎起來(lái)的板，打開(kāi)開(kāi)關(guān)就會(huì)飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，在風(fēng)葉的最下面，還有著一個(gè)巨大的缺口，毛球就是從這里掉下去，掉進(jìn)儲(chǔ)物倉(cāng)，保存在里面。
原來(lái)，這個(gè)修剪器，由一個(gè)馬達(dá)轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)葉，風(fēng)葉連接著圓刀，風(fēng)葉一高速轉(zhuǎn)動(dòng)，圓刀也高速轉(zhuǎn)動(dòng)。外面的外刀網(wǎng)隔開(kāi)了衣服和圓刀，防止直接接觸衣物造成的破損。外刀網(wǎng)上有許多小孔，在接觸衣物時(shí)讓毛球伸進(jìn)外刀網(wǎng)，被圓刀直接割斷。被割斷的毛球從圓刀的旁邊掉入下面的風(fēng)葉上。風(fēng)葉上的四塊豎起的板子在高速轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，像打羽毛球一樣，把毛球“打”進(jìn)儲(chǔ)物倉(cāng)。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：我一把外刀網(wǎng)旋下來(lái)，這個(gè)修理器就不再轉(zhuǎn)動(dòng)。難道是沒(méi)電了？那為什么剛才還轉(zhuǎn)的這么快?經(jīng)過(guò)我多次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)風(fēng)葉旁有一個(gè)按鈕，就像冰箱上的燈一樣，有個(gè)下壓按鈕。外刀網(wǎng)旋緊后，會(huì)把這個(gè)按鈕往下壓，壓到最底部時(shí)，保護(hù)功能就會(huì)關(guān)閉，修剪器就會(huì)正常工作。
原來(lái)一個(gè)毛球修剪器還有這么大的學(xué)問(wèn)?。?BR> 人為什么會(huì)導(dǎo)電。
終于到周末了，可以看電視了，我開(kāi)心極了，只聽(tīng)“嗖”的一聲，我就躺在床上看電視了。
電視的頻道忽閃忽現(xiàn)的，這時(shí)媽媽正好進(jìn)來(lái)打掃房間，我把這種情況告訴了媽媽，媽媽無(wú)能為力地說(shuō)：“我也不知道該怎么辦，讓開(kāi)讓開(kāi)，我要擦電視了。”“好了，好了?！蔽倚老踩艨竦恼f(shuō)?！笆裁春昧?？”媽媽用疑問(wèn)的眼神看著我?！斑€能什么好了，當(dāng)然是電視好了?！眿寢屨f(shuō)：“哪呢？”“恩，剛才還好好的，怎么？”“又好了?！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題，我總結(jié)了一下：媽媽一碰天線，電視就好了；一松手，電視又壞了。
我的小腦袋里冒出了一個(gè)問(wèn)提：人體為什么會(huì)導(dǎo)電？我上網(wǎng)查了許多資料，才知道人體里有電流，因此有電解質(zhì)像鈉、鉀、鈣等在，電解質(zhì)便在人的體液中。人體里含有的大量血液、淋巴液與腦脊液主要是用水組成的，人體中的每個(gè)細(xì)胞全充滿著水，之中溶解著各類電解質(zhì)，所有這些，構(gòu)成了人的體液。體液存在人體中,占的分量十分大，是體重的70%。電解質(zhì)溶解于人的體液中，便形成了帶電的離子，這些離子在外電場(chǎng)的作用下，于體液內(nèi)作定向移動(dòng)，便形成了電流，人體同樣就有了導(dǎo)電性，成了導(dǎo)體。
鐵片的秘密。
我們學(xué)習(xí)了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個(gè)小問(wèn)號(hào)：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復(fù)思考研究做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
我事先準(zhǔn)備了三個(gè)小鐵片。一個(gè)放在溫度低的地方――冰箱；一個(gè)埋進(jìn)泥土里；最后一個(gè)放在鹽水中。看看哪一種會(huì)更快使鐵片生銹。一天下來(lái)。我來(lái)到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細(xì)觀察起來(lái)，可鐵片卻一點(diǎn)兒變化都沒(méi)有。我接著來(lái)到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結(jié)果仍是如此。最后我來(lái)到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點(diǎn)都沒(méi)變。這可讓我納了悶：“難道得時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)才能出效果？”我將信將疑地離開(kāi)了實(shí)驗(yàn)地。幾天之后，我又來(lái)到那兒，驚奇地發(fā)現(xiàn)在泥土里的鐵片有一點(diǎn)點(diǎn)生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了電腦，才知道原來(lái)是原電池反應(yīng)，離子導(dǎo)電。因?yàn)閮煞N金屬通常是活動(dòng)性不同的兩種。以鐵和銅為例。因?yàn)榭諝庵杏兴郑型ǔＨ萦兴嵝詺怏w，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過(guò)金屬移動(dòng)到銅，再還原成氫氣，形成一個(gè)原電子。這種反應(yīng)成為析氫氣反應(yīng)。鐵的這種腐蝕內(nèi)稱為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。
從實(shí)驗(yàn)和資料中證明，鹽水會(huì)讓鐵片更快生銹！
為什么米飯可以粘東西？
這個(gè)星期六的上午，我把冰箱里所剩無(wú)幾的'白米飯拿了出來(lái)，又去將放在儲(chǔ)存柜多年的破紙?zhí)土似饋?lái)，實(shí)驗(yàn)便開(kāi)始了。先將米飯磨碎，磨成很細(xì)很細(xì)的米碎后，在一點(diǎn)一點(diǎn)的放在白紙破損的地方，很快一條破損的白線條就復(fù)原了，只不過(guò)還剩下一點(diǎn)痕跡。滴答滴答時(shí)間過(guò)得真快，終于在十五分鐘的努力下我將一張破的沒(méi)法入眼的白紙邊的嶄新嶄新的，這其中的奧妙我也不知道多少！
據(jù)我了解：因?yàn)槊罪堉泻械矸?，煮成米飯后淀粉遇水糊化，有了粘性。小提示：不過(guò)淀粉中含糖份，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)失去粘性。
怎么樣，這個(gè)小知識(shí)會(huì)讓你受益匪淺么？
小學(xué)生論文篇四
1.本文開(kāi)門見(jiàn)山引出本文的主要內(nèi)容，小作者密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，善于思考，緊密結(jié)合生活實(shí)際，向我們提出了環(huán)保的倡議，立意淺顯而耐人尋味，引人思考。
2.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。
3.這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
4.這篇文章作者以“舍棄”為話題，通過(guò)列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子，告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題，“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句，簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn)，耐人尋味。
5.文章開(kāi)頭引用名言獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書(shū)能享受人間的無(wú)窮樂(lè)趣和讀書(shū)是一種信念兩方面來(lái)寫，結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語(yǔ)言流暢，稱得上是一篇佳作。
6.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題，開(kāi)門見(jiàn)山，表明了作者的觀點(diǎn)。然后，作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，論證層次清晰，論據(jù)多樣，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題，再次表明作者的觀點(diǎn)。
7.這篇文章作者以“寧?kù)o”為話題，以一組排比開(kāi)篇，不僅寫出了寧?kù)o的美好，而且寫出了寧?kù)o對(duì)人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧?kù)o”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧?kù)o”等，表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o的獨(dú)特的理解和熱愛(ài)之情。
8.本文是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)題，全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討，用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷，我們可以看出小作者是一個(gè)能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
9.這是一篇很不錯(cuò)的議論文，文章開(kāi)門見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說(shuō)服力，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。
10.這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。
11.開(kāi)篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用，很有分量。接下來(lái)作者說(shuō)歷史，說(shuō)現(xiàn)在，此為面的交代;又寫香港回歸的這件事，是點(diǎn)的突破。這樣寫來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，更易把道理講得清楚。
12.“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。
13.本文文筆干練，充滿力量感，非常好。文章張力十足，一字一句都在堅(jiān)定的表態(tài)“只要生命不息就要堅(jiān)持到底，我不是為了失敗而來(lái)到這個(gè)世界上，在我的血霾里，已沒(méi)有失敗的血液在流動(dòng)?！弊髡邎?jiān)信自己可以水滴石穿，“一磚一瓦的構(gòu)筑自己成功的殿堂。”因?yàn)樗粫?huì)“因昨日的成功而感到滿足，只會(huì)堅(jiān)持到底!”三年級(jí)的學(xué)生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!
14.本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。”論證過(guò)程中引用了豐富的事例。
15.這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作?！翱墒?，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心?！币痪涑星皢⒑螅刮恼陆Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
16.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間，去創(chuàng)造更加美好的明天。”中間部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法，論述語(yǔ)言有理有據(jù)，告訴讀者人生短暫，我們要珍惜時(shí)間。
17.這篇文章作者通篇用比喻和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了自信的重要性，是“成功的秘訣”、“力量”、“做人的原則”等等。同時(shí)引用越王勾踐的例子，更加突出了自信的神奇之處，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”
18.作者通過(guò)講述自己努力練習(xí)自行車，最終熟練掌握的故事，表達(dá)了只有克服困難，方能成功的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言韻味十足，很好。但是作者對(duì)克服困難，努力練車技這個(gè)部分的描寫太少，有些單薄，可以適當(dāng)增加。
19.這是一篇典型的論說(shuō)類文章，本文主要論述了開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多的觀點(diǎn)，有理有據(jù)，論述精確，本文作者能夠用最有說(shuō)服力的論據(jù)加以詳細(xì)說(shuō)明，從而有足夠的說(shuō)服力。
小學(xué)生論文篇五
換個(gè)位置去思考，這是做事之前最重要的。
最近學(xué)校開(kāi)展“排球活動(dòng)月”。我買了排球，爭(zhēng)分奪秒地和搭檔曹雨桐練習(xí)。下課后，我又照常和曹雨桐來(lái)到操場(chǎng)上練習(xí)。曹雨桐打過(guò)來(lái)，我沒(méi)接著。球“飛”了過(guò)去。我趕忙跑過(guò)去撿球。一個(gè)男生看見(jiàn)了球和正在奔跑的我，笑了笑，然后猛然一腳將我的排球踢上了天。不偏不倚，球正好落在了一個(gè)水坑里。我撿起球，球上全是臟水。回頭一看，那男生朝我做鬼臉。我滿腔怒火，正想一腳也將他的球踢飛，突然我想：那樣我也錯(cuò)了。是呀，別人踢了我的球，我憤怒，我踢了別人的球，別人高興嗎?肯定不高興。
換個(gè)位置去思考。將心比心。
小學(xué)生論文篇六
“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”，經(jīng)過(guò)多年的尋尋覓覓，終于得以找到心中那片蔚藍(lán)無(wú)際的海，我這條小魚(yú)突然地就有了一種歸屬感。在這里，我可以無(wú)拘無(wú)束地戲水、跳躍，做一條快樂(lè)小魚(yú)。
“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”，魚(yú)之樂(lè)在于水。在水中自由嬉戲，閑適地生活著，這便是魚(yú)的快樂(lè)。學(xué)院就是那片海，她納百川，容萬(wàn)物，給了我棲息的空間。這里風(fēng)景獨(dú)好，環(huán)境幽雅舒適，可以讓我浮躁的心得以安定。在她的環(huán)抱里，我們每一個(gè)人都會(huì)尋到自己的快樂(lè)。午后傍晚，閉目遐思，我仿佛看到一條小魚(yú)在一片無(wú)際的碧海中，時(shí)而潛到深處自由戲耍，時(shí)而躍到海面，吹起五彩的泡泡，這是多美好的場(chǎng)景呀！
魚(yú)之樂(lè)在于愛(ài)。有愛(ài)的地方，就有我這條小魚(yú)的身影。因?yàn)閷?duì)文學(xué)懷著濃厚的興趣，我邁著堅(jiān)定的步伐，來(lái)到了大學(xué)生通訊社這個(gè)不小的集體。在這里我收獲到太多的意外，幸福溢滿了心間。初次來(lái)到這里，一切都是那么的陌生，心中充滿了恐懼，我從不主動(dòng)融入到集體中去。和每一個(gè)人都保持著一定的距離，然后他們一個(gè)個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句句關(guān)心的話語(yǔ)，讓我無(wú)法抗拒。他們漸漸地把我拉到了集體中去。這么多年來(lái)，我心里一直很壓抑，不愿與人言說(shuō)，因?yàn)闊o(wú)人能懂。而那次和他長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的交談，我說(shuō)出了心里的擔(dān)憂，他也理解了我的想法，鼓勵(lì)我放下心中的包袱，努力向前。被人理解是一種幸福。他們每時(shí)每刻都在給予我前行的勇氣，迷茫的我，跟著他們的步伐，在嘗試著打開(kāi)自己的心房，真誠(chéng)地接納身邊的每一個(gè)人。他們也給予我一個(gè)盛大的生日聚會(huì)，席間一直對(duì)我說(shuō)著祝福的話。那一刻，我真的很感動(dòng)，幸福將我完全籠罩，也將給我一個(gè)快樂(lè)的人生。小魚(yú)從此刻起，明白了快樂(lè)一直在我心間，我要將自己的快樂(lè)分享給每一個(gè)真誠(chéng)待我的人。
因?yàn)榫壏?，我們八個(gè)姐妹相聚到一起，共有“518”這個(gè)家，因?yàn)檫@里有愛(ài)，所以小魚(yú)在這里停駐，自得其樂(lè)。在她們的眼里，我是一個(gè)怪女孩，寧愿獨(dú)守自己寧?kù)o的一角，也不愿將心事和她們分享。她們讀不懂我，感覺(jué)我的心離她們太遠(yuǎn)，可是她們卻始終在默默地包容著我，不愿給我一丁點(diǎn)傷害。那一天，因?yàn)樾睦锖芪铱蘖?，哭得很傷心。在她們的鼓?lì)之下，我第一次和她們道出了自己的心事，她們一邊幫我擦著眼淚，一邊緊緊地?fù)肀е?。也是在那一刻，我扯斷了心中那根防線，不再抗拒她們。我們一起歡笑，一起嬉戲，愛(ài)在我們“518”永駐。有愛(ài)就有歡樂(lè)，走過(guò)灰色的歲月，我看到了彩虹，真的成為了一條快樂(lè)的小魚(yú)。
歲月在流逝，而愛(ài)卻不會(huì)走遠(yuǎn)，快樂(lè)一直在我心間。在這片大海中，我無(wú)拘無(wú)束地游來(lái)游去，珍惜著相聚的每一秒，盼望著明天會(huì)更加美好。
小學(xué)生論文篇七
為培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德修養(yǎng)，我們對(duì)小學(xué)生應(yīng)遵循《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育進(jìn)行新的探究。我們都知道，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)教育不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、不懈地、逐步培養(yǎng)、努力提高的。.。
小學(xué)生論文篇八
我們美麗的校園里有許多樹(shù)木，例如：梧桐、紫藤、棕櫚、劍麻、紅楓等，總共有230棵左右。
下面，就是我列成的一張樹(shù)木總匯表，大家可以看一看：
紫葳劍麻桂花紫藤石榴樹(shù)白樹(shù)紅楓2棵3棵3棵3棵3棵8棵15棵棕櫚梧桐松樹(shù)19棵37棵119棵下面，我再給大家介紹幾種樹(shù)木吧！
首先我給大家介紹“梧桐”：
梧桐的學(xué)名其實(shí)叫做“懸鈴木”，它屬于喬木。春天開(kāi)始飄絮，漸漸地長(zhǎng)出嫩芽，葉子能長(zhǎng)得很大；夏天時(shí)，葉子便幫我們遮住陽(yáng)光，讓我們不被太陽(yáng)曬得夾汗臂流；秋天，它的葉子會(huì)慢慢地掉落，最后，甚至——只剩下光禿禿的樹(shù)枝！冬天，它的樹(shù)枝上全是雪花，看上去好看極！
梧桐的樹(shù)干很粗，但樹(shù)枝挺細(xì)，而且——它不光看起來(lái)好看，還能把空氣中的二氧化碳吸進(jìn)去，再將新鮮空氣吐出呢！這樣，大家也就能呼吸到新鮮的空氣啦！
下面，我再給大家介紹介紹“紫藤花”吧！
——紫藤又稱朱藤，蝶形花科落葉木質(zhì)藤本。莖干虬曲盤繞。一回奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉7——13片，卵狀長(zhǎng)橢圓形。4——6月開(kāi)紫色蝶形花，多數(shù)集生成下垂的總狀花序。英果扁平，長(zhǎng)條狀，密被黃棕色絨毛。
主產(chǎn)我國(guó)黃河流域、長(zhǎng)江流域及其以南各省區(qū)，山林中多野生，各地園林廣泛栽培。喜光，稍耐陰、耐寒、耐旱，適應(yīng)性強(qiáng)，在土層深厚、肥沃疏松、排水良好之地生長(zhǎng)良好。忌積水。耐修剪。
介紹完“紫藤花”，我再給大家介紹介紹“石榴樹(shù)”吧！
石榴樹(shù)是庭院果樹(shù)中獨(dú)具一的常綠樹(shù)種，夏季開(kāi)花，秋季收果，有很高的觀賞價(jià)值?；ㄩ_(kāi)螢紅、果涂丹朱，子粒晶亮，酸甜清爽，長(zhǎng)久以來(lái)被人們譽(yù)為喜慶豐收、吉祥如意的象征。石榴的主要品種有：泰山紅、大青皮、大紅袍甜、大馬牙甜、銅皮半口、謝花甜、三白等。
下面，我再給大家介紹介紹“桂花”吧！
——桂花樹(shù)姿飄逸，碧枝綠葉，四季常青，飄香怡人。桂花為常綠闊葉喬木，高可達(dá)15米，樹(shù)冠可覆蓋400平方米，桂花實(shí)生苗有明顯的主根，根系發(fā)達(dá)深長(zhǎng)。幼根淺黃褐色，老根黃褐色。嫁接苗的根系因砧木而異；插條埋入土中各處易生不定根，但無(wú)明顯主根。桂花分枝性強(qiáng)且分枝點(diǎn)低，特別在幼年尤為明顯，因久常呈灌木狀。密植或修剪后，則可成明顯主干。樹(shù)皮粗糙，灰袍色或灰白色，有時(shí)顯出皮孔。葉面光滑，革質(zhì)，近軸面暗亮綠色，遠(yuǎn)軸面色較淡；橢圓形，長(zhǎng)橢圓形、卵形、倒卵形，披針形、倒披針形、長(zhǎng)披針形至卵披針形。
還想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)的話——就來(lái)看看下面我為你們介紹的“紅楓”吧——紅楓是重要的園林色葉樹(shù)種，也是眾多戚樹(shù)中的著名葉種。紅楓樹(shù)形優(yōu)雅，姿態(tài)婆娑，葉形纖秀，葉色艷麗，十分逗人喜愛(ài)。
介紹完一些樹(shù)木后，我再給大家講一講我對(duì)樹(shù)木有哪些發(fā)現(xiàn)吧！
——我的發(fā)現(xiàn)就是：我校的樹(shù)分成兩種，一種是喬木，另一種是灌木。喬木就是單獨(dú)一根長(zhǎng)上去的；而灌木卻是一個(gè)種子可以發(fā)很多根的。
下面，我再給大家講一講我對(duì)我校的樹(shù)木有哪些看法吧！
我的看法就是：我覺(jué)的我校樹(shù)木方面的問(wèn)題管理得很好，因?yàn)椤倚５臉?shù)木非常多，因而——我校的空氣也就很清新，這樣，我們同學(xué)也就能生活在一個(gè)美好的環(huán)境里，同時(shí)，我也希望，我們同學(xué)能夠愛(ài)護(hù)我們周圍那美麗的環(huán)境，能夠保護(hù)我們周圍的每一棵樹(shù)，使我們生活的空間永遠(yuǎn)春意盎然??！
小學(xué)生論文篇九
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究。
在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國(guó)內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國(guó)內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問(wèn)題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問(wèn)題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究。
國(guó)內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對(duì)于國(guó)外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來(lái)性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來(lái)可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來(lái)被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開(kāi)始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來(lái)自于自己而不是來(lái)源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國(guó)內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，并且特別指出中國(guó)轉(zhuǎn)型下雖沒(méi)有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒(méi)有陷落，并沒(méi)有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究。
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問(wèn)責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過(guò)始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國(guó)內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問(wèn)題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問(wèn)題，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問(wèn)題研究及反思，即沒(méi)有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來(lái)把握，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)生論文篇十
災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。
（1）不當(dāng)活動(dòng)事故。學(xué)生在課余時(shí)間相互追逐、戲耍、打鬧時(shí)不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時(shí)在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭(zhēng)先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。
（3）體育活動(dòng)事故。體育活動(dòng)或體育課上不遵守紀(jì)律或注意力不集中，活動(dòng)隨意，體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費(fèi)導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。
（5）學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護(hù)能力差，遇到暴風(fēng)雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無(wú)法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機(jī)制不健全，工作措施不落實(shí)，特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，衛(wèi)生設(shè)施差等問(wèn)題仍很突出，已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強(qiáng)安全意識(shí)教育，提高學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
安全教育人人有責(zé)，學(xué)校、教師從身邊小事做起，預(yù)防為主，教育為主，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)苗頭及時(shí)教育。我認(rèn)為學(xué)校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經(jīng)常性地開(kāi)展安全教育。
（1）小學(xué)生由于年齡小，他們的安全意識(shí)普遍比較薄弱，自身安全意識(shí)不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)社會(huì)了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活、接觸社會(huì)少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)入手，在生活細(xì)節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們?cè)谌粘Ｉ?、教育過(guò)程中總會(huì)聽(tīng)到這樣那樣的事兒，其中不少是開(kāi)展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學(xué)生會(huì)很容易接受教育。我們生活中看到的不少細(xì)小的事，同學(xué)間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到位，提高防范意識(shí)。
（2）學(xué)校要通過(guò)舉辦專題講座、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊(cè)、文化櫥窗、廣播、黑板報(bào)、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、活動(dòng)課、學(xué)科滲透等途徑，通過(guò)講解和訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生開(kāi)展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識(shí)和技能教育。生動(dòng)形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練，提高學(xué)生自救自護(hù)能力。在日常生活中我們注重調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險(xiǎn)，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開(kāi)學(xué)、放假前要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生集中開(kāi)展安全教育，強(qiáng)化學(xué)生安全意識(shí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離事故。
學(xué)校是人群比較集中的公共場(chǎng)所，學(xué)習(xí)是集體性活動(dòng)，小學(xué)生是未成年人群，缺乏責(zé)任感和自護(hù)能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)。如：引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng);規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動(dòng);不到有安全隱患的區(qū)域活動(dòng)等。
學(xué)校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)安全教育工作管理制度，對(duì)校內(nèi)易發(fā)事故類型、重點(diǎn)部位保護(hù)、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識(shí)與安全技能等方面，開(kāi)展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對(duì)地扎實(shí)地開(kāi)展教育和防范工作。
在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標(biāo)志及交通安全設(shè)施，在學(xué)校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設(shè)置人行橫道信號(hào)燈。
3.注重體驗(yàn)，增強(qiáng)兒童處理緊急情況的能力。
體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒(méi)有真正讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受，那么學(xué)生的自我保護(hù)能力也無(wú)法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，也要從細(xì)節(jié)抓起，在細(xì)節(jié)中讓學(xué)生體驗(yàn)自我保護(hù)的重要性，了解自我保護(hù)的過(guò)程，從而形成技能。
兒童總會(huì)遇到某些緊急情況。缺乏社會(huì)生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)是兒童不會(huì)正確應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的原因之一。如：學(xué)生有時(shí)不小心劃破了手等就會(huì)驚慌失措，沒(méi)有自己處理的意識(shí)，其他學(xué)生也只會(huì)找老師，我們要利用這些機(jī)遇讓學(xué)生學(xué)會(huì)自行簡(jiǎn)單的處理，并在處理時(shí)同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作，一同經(jīng)歷了自救、互救的過(guò)程，感受了自救、互救體驗(yàn)。
我們還可以設(shè)計(jì)一些角色扮演、情景模擬來(lái)幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題。
我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力。如：讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場(chǎng)，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過(guò)情境體驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護(hù)的辦法。教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對(duì)付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說(shuō)是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。
4.加強(qiáng)聯(lián)系，齊抓共管，構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校安全無(wú)小事。班級(jí)安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹(shù)立起安全責(zé)任重于泰山的意識(shí)，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責(zé)任，正確實(shí)施班級(jí)安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò)，才能真正確保小學(xué)生的安全。
班級(jí)安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強(qiáng)同任課教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、學(xué)校組織和部門的聯(lián)系，才能把安全管理工作落到實(shí)處。比如請(qǐng)任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時(shí)同班主任“會(huì)診”并“對(duì)癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督，對(duì)言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長(zhǎng)，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開(kāi)展思想道德、安全法規(guī)、安全知識(shí)教育及安全隱患排查、整改活動(dòng);要把班級(jí)發(fā)現(xiàn)的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時(shí)同?？倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系，并及時(shí)進(jìn)行排除。
家長(zhǎng)、老師和社會(huì)各界都來(lái)重視學(xué)生的交通安全教育。家長(zhǎng)和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時(shí)有目的地組織學(xué)生參與交通活動(dòng)，促進(jìn)他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國(guó)的花朵與未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)，與家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問(wèn)題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，我們一定要堅(jiān)持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為，恪盡職守，親力親為，堅(jiān)持用機(jī)制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。只有群防群治、加強(qiáng)管理，確實(shí)給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子們健康地成長(zhǎng)。只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進(jìn)行，才能保證讓學(xué)生安心，家長(zhǎng)放心。
小學(xué)生論文篇十一
帶著這個(gè)問(wèn)題，我查閱了一些書(shū)籍。書(shū)上說(shuō)，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達(dá)目的地后，沿途會(huì)留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻。科學(xué)家曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題作了一個(gè)試驗(yàn)。科學(xué)家先確定一只螞蟻，將他沿途到達(dá)目的地的地方用力擦干凈。當(dāng)這只螞蟻返回時(shí)，在被擦去氣味的地方突然間停了下來(lái)。原地邊轉(zhuǎn)圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來(lái)辨別方向的。
我為了證實(shí)這個(gè)結(jié)論，我做了個(gè)試驗(yàn)。我首先準(zhǔn)備了一個(gè)十厘米左右的細(xì)小樹(shù)枝，在樹(shù)枝的一頭放上一個(gè)誘餌——小糖果。我把這個(gè)裝置放在一個(gè)蟻穴附近。不一會(huì)兒，有一只螞蟻出來(lái)探路了。我把他引上木棍后，他到達(dá)了糖果的地方，仿佛在聞一聞、嗅一嗅。我趁此機(jī)會(huì)將木棍的中斷部分截下一厘米的木棍。當(dāng)這只螞蟻返回的時(shí)候，就在被截去的地方左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，就是找不到回家的路。過(guò)了一會(huì)兒，我又重復(fù)了上面的試驗(yàn)，螞蟻仍然沒(méi)有找到回家的路。通過(guò)這兩次實(shí)驗(yàn)，我終于知道螞蟻為什么不會(huì)迷路的秘密了。原來(lái)螞蟻是根據(jù)氣味來(lái)辨別方向的。知道了螞蟻的這一秘密后，我在想：是否我們可以制作一種螞蟻報(bào)警器呢?當(dāng)螞蟻?zhàn)叩綀?bào)警器附近時(shí)，報(bào)警器就能“聞”出螞蟻的氣味，然后發(fā)出鳴叫聲，讓我們知道螞蟻跑到櫥柜里了或其他地方。
小學(xué)生論文篇十二
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在某種程度上阻礙了小學(xué)生道德品質(zhì)的形成，進(jìn)一步影響了其發(fā)展水平。根據(jù)相關(guān)研究顯示，針對(duì)小學(xué)生教育而言，其德育教育發(fā)展具有一定的弊端，具體表現(xiàn)在如下幾方面：
1.缺乏愛(ài)國(guó)主義情感。
對(duì)于大部分的小學(xué)生而言，他們都具有愛(ài)國(guó)意識(shí)，但卻不能更深層的理解含義。例如：某校做了一項(xiàng)調(diào)查，而調(diào)查的內(nèi)容主要針對(duì)愛(ài)國(guó)主義影片，小學(xué)生對(duì)影片的態(tài)度，有超過(guò)半數(shù)以上的學(xué)生選擇了同一個(gè)選項(xiàng)，即“遵照班級(jí)要求”；而只有10%左右的學(xué)生，他們選擇“自覺(jué)做”。
2.誠(chéng)信意識(shí)并未付諸行動(dòng)。
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在小學(xué)生的思維中基本上都具有誠(chéng)信意識(shí)，但是很少有學(xué)生將誠(chéng)信付諸于實(shí)踐，他們會(huì)因?yàn)椴煌睦碛蛇M(jìn)而影響其誠(chéng)信行為。例如：針對(duì)小學(xué)生的作業(yè)問(wèn)題，40%的同學(xué)在遇到困難時(shí)，選擇直接抄襲其他學(xué)生的答案；而對(duì)于借物歸還問(wèn)題，有20%的小學(xué)生表示在借完?yáng)|西之后，由于一些因素的影響，不能及時(shí)歸還，或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識(shí)缺乏。
據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生在學(xué)校遇到教師時(shí)，一半以上的學(xué)生選擇同一選項(xiàng)，即不會(huì)與教師打招呼；而其中只有30%的學(xué)生，他們?cè)谟龅浇處煏r(shí)會(huì)打招呼。這足以說(shuō)明小學(xué)生禮貌意識(shí)較差，連最基本的尊師都沒(méi)有完全做到。
4.孝敬父母行為較差。
相關(guān)調(diào)查顯示，小學(xué)生具備孝敬父母的意識(shí)，但很多小學(xué)生并沒(méi)有其付之行動(dòng)。在調(diào)查當(dāng)中，50%以上的學(xué)生具備上述觀點(diǎn)，并沒(méi)有在實(shí)際生活中做到孝敬父母，而只有20%的學(xué)生表示，他們會(huì)在課余時(shí)間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學(xué)生德育教育效果的針對(duì)性措施。
針對(duì)上述情況而言，我國(guó)小學(xué)生的道德教育落實(shí)情況并不樂(lè)觀，因此學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生的道德教育工作，并對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出學(xué)生道德品質(zhì)較差的原因，然后積極采取改進(jìn)措施，上述觀點(diǎn)只是介紹了小學(xué)生道德教育問(wèn)題的一小部分。
1.愛(ài)國(guó)教育落實(shí)到位。
對(duì)于小學(xué)生而言，他們的思想較為單純，但紀(jì)律性又較差，難以真正認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的精髓。因此，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅僅拘泥于課本，還要通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的一些活動(dòng)而具體落實(shí)。例如：某市的一所小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片，并且在觀看之后要求學(xué)生對(duì)影片內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)校也可以組織相關(guān)的演講比賽，學(xué)生通過(guò)演講逐漸增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。此外，學(xué)校還可以開(kāi)展如下活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀圖書(shū)，組織學(xué)生演唱愛(ài)國(guó)主義歌曲，舉辦專題講座等等，通過(guò)以上措施積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族意識(shí)，具備愛(ài)國(guó)主義情懷。
小學(xué)生正處于懵懂時(shí)期，他們的誠(chéng)信教育大多來(lái)自兩方面，一是學(xué)校教育，二是家庭教育，但是學(xué)校教育占據(jù)主要地位，因?yàn)樾W(xué)生在校時(shí)間較長(zhǎng)，因而學(xué)生在校期間培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)非常重要，而思想品德課中涉及到這方面的教學(xué)，但是課堂教育較為淺顯，學(xué)生只是對(duì)理論知識(shí)有所了解，在現(xiàn)實(shí)生活中這方面的意識(shí)并沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。學(xué)校應(yīng)該針對(duì)這種現(xiàn)象加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，而教育的層面不僅僅是理論層面，而且要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)。例如：學(xué)?？梢灾谱髡\(chéng)信系列宣傳圖片，貼在學(xué)校的走廊上，教師還可以通過(guò)特殊的教學(xué)活動(dòng)，如以小品、相聲或是舞臺(tái)演出等形式，吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，可以起到一定的德育教育意義，學(xué)生只有身臨情景才能切實(shí)了解誠(chéng)信的重要性。
3.學(xué)會(huì)禮貌待人。
小學(xué)生身處于無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)，他們的行為意識(shí)尚未成熟，而且會(huì)受到一定因素的影響，如果他們受到正確的指引，將會(huì)具有積極的效果，但是如果反之就會(huì)產(chǎn)生極其不好的影響，因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)力量，讓學(xué)生樹(shù)立良好的禮貌待人意識(shí)，從學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，教師應(yīng)該在思想品德課上潛移默化的影響學(xué)生禮貌待人。例如：教師正在上課時(shí)，一位家長(zhǎng)敲門打斷教師的講課，而教師對(duì)家長(zhǎng)的態(tài)度并沒(méi)有惡化，在交流過(guò)程中，教師使用了文明用語(yǔ)，如“您好”、“請(qǐng)稍等”等詞匯，教師的一言一行對(duì)學(xué)生具有一定的影響。因而，教師這樣的言語(yǔ)也會(huì)使學(xué)生遇到同等情況時(shí)，他們與人交流過(guò)程中，學(xué)會(huì)禮貌待人，這就是言傳身教的意義所在。
4.增強(qiáng)學(xué)生孝敬父母意識(shí)。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也是每個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)是社會(huì)賦予他們的.責(zé)任，從古至今百善孝為先。因此，應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識(shí)，一方面父母要起到表率作用，因?yàn)樗麄兪呛⒆拥牡谝蝗谓處?，他們?duì)待老人的態(tài)度會(huì)直接影響到孩子，所以家長(zhǎng)在這方面應(yīng)該為孩子樹(shù)立榜樣；而另一方面學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這一方面的道德教育，教師在課堂上可以借助多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，播放相關(guān)教育影片，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教師在教授相關(guān)內(nèi)容時(shí)，她在課前準(zhǔn)備了影片，而內(nèi)容基本上有關(guān)于孝敬父母，當(dāng)她進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先提問(wèn)學(xué)生在家里都會(huì)幫父母干什么，學(xué)生踴躍回答，有的幫助父母收拾屋子，有的幫助父母洗碗等等。教師引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦，進(jìn)而讓學(xué)生做一些力所能及的事情，然后教師播放課前準(zhǔn)備影片，而影片的內(nèi)容是黃香為父母溫席的故事。這個(gè)故事雖然流傳很久，但是其教育意義永遠(yuǎn)符合主題。教師是想通過(guò)這個(gè)故事教育小學(xué)生要在力所能及的范圍之內(nèi)幫助父母做一些事情，而學(xué)生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周圍人，進(jìn)而形成良好的道德意識(shí)。
三、進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生道德教育。
1.構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
對(duì)于小學(xué)德育工作而言，這是一項(xiàng)巨大的工程，光靠學(xué)校德育教育是無(wú)法完成的，還需要依靠社會(huì)與家庭的鼎力支持，三方共同努力才會(huì)更好的促進(jìn)小學(xué)生的德育品質(zhì)的提升。第一，學(xué)校道德教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃，因此在以上三方面中，學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生德育教育的直接推動(dòng)者，其可以開(kāi)展多種多樣的教育活動(dòng)，豐富學(xué)生的道德教育內(nèi)容，而且要從不同的角度逐步滲透道德教育，不僅僅是課堂教學(xué)，還要在學(xué)生的生活中適時(shí)滲透，并借助一些活動(dòng)深化學(xué)生道德意識(shí)，通過(guò)上述方式讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二，家庭教育。家庭是小學(xué)生除學(xué)校之外呆的時(shí)間最久的地方，因此小學(xué)生的家庭德育教育也非常重要，而且學(xué)校與家長(zhǎng)之間要做到及時(shí)溝通，進(jìn)而反饋學(xué)生的表現(xiàn)情況，而“家訪”無(wú)疑是一種有效的溝通方式。針對(duì)學(xué)生的德育教育過(guò)程而言，學(xué)生在校表現(xiàn)只是其中一個(gè)方面，其在家庭中的表現(xiàn)也應(yīng)該列入德育范疇之內(nèi)，教師應(yīng)該從整體上掌握學(xué)生的德育情況。通過(guò)家訪活動(dòng)，教師可以了解到學(xué)生在家庭中的具體情況，也可以借此向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校情況，并就學(xué)生的德育教育與家長(zhǎng)進(jìn)行探討，進(jìn)而達(dá)成教育共識(shí)，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，樹(shù)立學(xué)生自信心，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的德育教育能夠落實(shí)到每個(gè)同學(xué)心理。第三，社會(huì)教育。社會(huì)是學(xué)生繼學(xué)校與家庭之后接觸最多的地方，因此學(xué)校應(yīng)該借助這樣的機(jī)遇，充分運(yùn)用社會(huì)資源，通過(guò)不同渠道以及形式開(kāi)展德育教育，而校外活動(dòng)是最好的德育教育平臺(tái)。例如：學(xué)?？梢越M織學(xué)生到敬老院幫助老人做一些事情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)老人，還可以組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，并深入社區(qū)幫助那些需要幫助的人，使小學(xué)生從小樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。學(xué)生在與社會(huì)的不斷接觸中，能夠進(jìn)一步的了解社會(huì)，進(jìn)而遠(yuǎn)離社會(huì)上的不良風(fēng)氣，吸收積極健康的內(nèi)容，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀?，F(xiàn)代社會(huì)中，單親子女不斷增多，這在一定程度上給德育工作帶來(lái)了困難。針對(duì)這種現(xiàn)象，必須借助三方力量共同努力，即學(xué)校、家庭、社會(huì)，這三者的有效協(xié)調(diào)，并組成道德教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健全的道德意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德意識(shí)的養(yǎng)成。
2.抓住機(jī)遇，掌握時(shí)機(jī)。
隨著社會(huì)發(fā)展腳步的不斷加快，人們的思想也隨之加快。而小學(xué)生在生活中也受到一定的影響，其思想認(rèn)知也在發(fā)生改變，并且學(xué)生接觸外界的渠道不斷增多。由于學(xué)生辨別是非能力較差，因而很容易偏離軌道，如不及時(shí)糾正，學(xué)生就會(huì)誤入歧途，造成不良后果。因此學(xué)校要根據(jù)這種趨勢(shì)，及時(shí)制定德育工作計(jì)劃，消除學(xué)生的潛在危機(jī)，而學(xué)?？梢越柚恍┙逃顒?dòng)，或是開(kāi)展主題班會(huì)等等，讓學(xué)生可以樹(shù)立正確的道德觀，以及正確的價(jià)值觀，進(jìn)而使學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。四、結(jié)語(yǔ)綜合上述觀點(diǎn)，小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，是實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)的主要實(shí)施載體，而德育是小學(xué)生教育之中的重點(diǎn)，小學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在社會(huì)的未來(lái)發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。文章針對(duì)小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出具體措施解決問(wèn)題，而且就如何強(qiáng)化學(xué)生的德育進(jìn)行闡述，從整體上提高小學(xué)生的德育水平。
小學(xué)生論文篇十三
一、激發(fā)拓展閱讀動(dòng)機(jī)首先，根據(jù)我們班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，我每隔一段時(shí)間都會(huì)選擇合適的書(shū)籍以講故事的形式介紹給同學(xué)們，激發(fā)學(xué)生對(duì)課外讀物產(chǎn)生興趣；其次，課前五分鐘講故事或者談讀書(shū)感受，通過(guò)匯報(bào)展示來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情；再次，我們還為學(xué)。.。
小學(xué)生論文篇十四
學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開(kāi)紙，而造紙的原材料主要是樹(shù)皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹(shù)木也越來(lái)越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，比起節(jié)約水電來(lái)似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？你每一天要用多少?gòu)埣?？你一星期要用多少紙？你一個(gè)月至一年要用多少?gòu)埣垼拷Y(jié)果是驚人的。一張紙從何而來(lái)？紙是由樹(shù)“變”來(lái)的。一棵樹(shù)往往需要長(zhǎng)幾十年才能被人類利用。人類是無(wú)情的，電鋸聲中，幾十年長(zhǎng)成的大樹(shù)轟然倒地。那些木材，運(yùn)往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類帶來(lái)了方便，但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹(shù)木不僅僅能夠用來(lái)造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒(méi)有樹(shù)木，就沒(méi)有氧氣，那我們也就無(wú)處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無(wú)際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹(shù)節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹(shù)。我國(guó)此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過(guò)自省的結(jié)果，是令人欣慰的。
但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹(shù)造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是人類永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過(guò)了植樹(shù)的最好時(shí)節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹(shù)造林”的樹(shù)木，等到來(lái)年春天，這些樹(shù)木已發(fā)了芽，長(zhǎng)高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹(shù)木的種子播散到土地上，精心呵護(hù)它們，讓祖國(guó)大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。
小學(xué)生論文篇十五
摘要：在小學(xué)的課程中，數(shù)學(xué)教學(xué)占有重要的位置，其內(nèi)容相對(duì)比較抽象，在教學(xué)中需要根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)在小學(xué)期間就開(kāi)始打基礎(chǔ)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練，在教學(xué)中需要以小學(xué)生為教學(xué)中心，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)特點(diǎn)以及學(xué)生特點(diǎn)構(gòu)建科學(xué)合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，順利開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)。針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的影響進(jìn)行了全面的分析，同時(shí)提出改進(jìn)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)影響；教學(xué)特點(diǎn)。
小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的基礎(chǔ)階段，在此階段內(nèi)小學(xué)生初次接觸到邏輯思維，并將邏輯思維應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，邏輯思維的形成和應(yīng)用為以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是非常重要的。因此在小學(xué)教學(xué)中需要根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。由于小學(xué)生初次接觸到數(shù)學(xué)，沒(méi)有完整的思考方式，教學(xué)中需要結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教學(xué)，因材施教，合理安排教學(xué)內(nèi)容。合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式能夠培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提升教學(xué)質(zhì)量，降低教師在教學(xué)中的誤差率，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。本次調(diào)查針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查，并分析了其對(duì)教學(xué)的影響。
１、１小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有典型的形象性和抽象性：小學(xué)數(shù)學(xué)是學(xué)生接觸數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)階段，其主要的特點(diǎn)是具有形象性和抽象性。由于小學(xué)生對(duì)于數(shù)字不能夠完全理解其表達(dá)的意義，教學(xué)中會(huì)以兒童化的卡通形象來(lái)表達(dá)數(shù)字的概念，這樣一方面保留了數(shù)學(xué)的高邏輯性，同時(shí)有趣的卡通形象又能夠向?qū)W生展示數(shù)字的意義，教材在內(nèi)容安排上兼顧了邏輯性和趣味性，由此可見(jiàn)，形象性和抽象性是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)顯著特征，比其他學(xué)科表現(xiàn)的更加明顯，這就說(shuō)明，小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容展現(xiàn)上是抽象的，但是在展現(xiàn)形式上確是具體的，能夠讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容有充分的理解，同時(shí)也展現(xiàn)了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容抽象性與小學(xué)生心理發(fā)育水平的相互影響。
１、２形象性與抽象性特點(diǎn)對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的影響：小學(xué)數(shù)學(xué)的形象性與抽象性對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的制約作用，因?yàn)樵诮虒W(xué)中既要求老師表達(dá)明確、形象，又要兼顧其抽象性，需要調(diào)節(jié)好抽象性與具體性之間的關(guān)系，在實(shí)際教學(xué)中需要注意一下問(wèn)題。
１、２、１合理的體現(xiàn)數(shù)學(xué)的抽象性以及具體性：在教學(xué)的表現(xiàn)形式上可以結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行講解，例如以生動(dòng)活潑的卡通形象進(jìn)行展示，表達(dá)出小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的具體性，同時(shí)也要顯示出其抽象性，避免過(guò)度展現(xiàn)其形象性而忽略了抽象性，降低了小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的理解。課堂上小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大部分來(lái)自于內(nèi)容上豐富多彩的體現(xiàn)形式，此時(shí)，老師需要提取內(nèi)容中存在的抽象數(shù)學(xué)知識(shí)，并將抽象性的知識(shí)結(jié)合到生活中來(lái)，將生活中相關(guān)的數(shù)學(xué)內(nèi)容提升為具有科學(xué)性的數(shù)學(xué)知識(shí)。例如在“等式性質(zhì)”的講解中，課堂上老師會(huì)拿出天平作為教具，展示天平兩邊放有同樣質(zhì)量的物品時(shí)，天平是平衡的，此時(shí)學(xué)生對(duì)天平的平衡狀態(tài)產(chǎn)生了很大的興趣，但同時(shí)教師需要強(qiáng)調(diào)平衡的原理，讓學(xué)生理解為何會(huì)平衡，而不是天平上物品的形象。
１、２、２讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)：小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中經(jīng)常應(yīng)用的一種方式就是結(jié)合具體例子表現(xiàn)數(shù)學(xué)的概念。在教學(xué)中避免學(xué)生機(jī)械性的使用數(shù)字和符號(hào)，需要學(xué)生理解了數(shù)字和符號(hào)的含義后，利用自己的思維邏輯性運(yùn)用符號(hào)，只有理解了符號(hào)的概念后才可以運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣也提升了學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的理解。
２、１系統(tǒng)性與漸進(jìn)性在教學(xué)中的體現(xiàn)：在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，首先需要系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)過(guò)程，在過(guò)程中循序漸進(jìn)，讓學(xué)生充分的理解教學(xué)內(nèi)容。首先系統(tǒng)化教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的本質(zhì)要求，但是在小學(xué)數(shù)學(xué)的課程中，需要觀察學(xué)生的理解能力行為進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，由于小學(xué)生的心理和邏輯性還具有一定的局限性，導(dǎo)致教學(xué)中必須循序漸進(jìn)的進(jìn)行講解，如果不然，不僅教師課堂進(jìn)展會(huì)受到制約，學(xué)生還理解不了教學(xué)內(nèi)容。所以說(shuō)系統(tǒng)化以及循序漸進(jìn)的教學(xué)方式是教學(xué)中的特點(diǎn)。
２、２系統(tǒng)性與漸進(jìn)性在小學(xué)教學(xué)中產(chǎn)生的影響：在教學(xué)中教師首先要遵循系統(tǒng)性對(duì)課程進(jìn)行合理安排，包括教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)方案之后根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行漸進(jìn)性的教學(xué)。首先系統(tǒng)性教學(xué)內(nèi)容要遵循數(shù)學(xué)本身的邏輯，另外還需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知順序進(jìn)行安排，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)前詳細(xì)分析教材中的內(nèi)容，清楚其教學(xué)思路，然后研究出最佳的教學(xué)方案。漸進(jìn)性在教學(xué)是在系統(tǒng)性教學(xué)的基礎(chǔ)去逐步實(shí)現(xiàn)，在課堂上將教學(xué)知識(shí)逐漸分解，分部進(jìn)行，通過(guò)每一節(jié)課，每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)完成整體教學(xué)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，小學(xué)生邏輯思維逐漸完善，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自行探索一部分比較簡(jiǎn)單的知識(shí)，但是大部分知識(shí)不能夠通過(guò)探索的學(xué)習(xí)的.方式來(lái)完成，都是以接受性的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，根據(jù)老師在課堂上的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)。探索性和接受性的學(xué)習(xí)方式對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的影響：在學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不能夠確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，老師需要掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，并做出適當(dāng)引導(dǎo)，避免學(xué)生進(jìn)入誤區(qū)，接受性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的主要方式，教師需要做好教學(xué)規(guī)劃，保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性。
小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，老師需要注重教學(xué)質(zhì)量，保證小學(xué)生能夠掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有形象性、抽象性、系統(tǒng)性、漸進(jìn)性、探索性以及接受性，老師需要根據(jù)特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，以保證學(xué)生能夠聽(tīng)懂并理解。其教學(xué)特點(diǎn)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響，但是在教學(xué)中，需要兼顧小學(xué)生在數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及心理發(fā)育和理解能力，做到合理科學(xué)的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)生論文篇十六
今天，我和爸爸到書(shū)店里買書(shū)。
來(lái)到雪糕店，爸爸又問(wèn)我：“我買2個(gè)1·5元的雪糕，付了16·6元，還剩多少錢？”我想：簡(jiǎn)單，16·6減1·5乘2，等于13·6元。我說(shuō)：“還剩13·6元。”爸爸說(shuō)：“不錯(cuò)嘛！還可以。”我生氣地說(shuō)：“你小看我啊，這可是二年極的'題目。我要是連這些都不會(huì)，我還是五年級(jí)的學(xué)生嗎？”
數(shù)學(xué)在生活中是離不開(kāi)的。
小學(xué)生論文篇十七
這是在一年級(jí)的一個(gè)班上上音樂(lè)課發(fā)生的事情。那天唱完問(wèn)好歌后，孩子們剛坐下，我還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)琴凳，就聽(tīng)到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個(gè)講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個(gè)小男孩站起來(lái)，批評(píng)的話語(yǔ)還沒(méi)有出口，班上一個(gè)女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽(tīng)話的一個(gè)……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開(kāi)始附和，甚至帶著控訴，那個(gè)小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級(jí)的孩子怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？怎么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？通過(guò)了解，原來(lái)他確實(shí)喜歡講話，基本上每節(jié)課都會(huì)講話，每節(jié)課都會(huì)受到老師的批評(píng)，有些老師也會(huì)說(shuō)些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個(gè)孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺(jué)。
其實(shí)，每個(gè)孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺(jué)得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實(shí)你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個(gè)小男孩，一節(jié)課下來(lái)都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問(wèn)題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時(shí)間去講小話。下課時(shí)我當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個(gè)好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評(píng)學(xué)生時(shí)千萬(wàn)不要使用諸如“你太笨了”“你就是個(gè)死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時(shí)寫作業(yè)太陽(yáng)都從西邊出來(lái)了”等帶有打擊式的批評(píng)語(yǔ)言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語(yǔ)不僅從語(yǔ)言上傷害了孩子，還以老師的身份無(wú)意識(shí)地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺(jué)地按照老師所批評(píng)的話語(yǔ)去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒(méi)有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時(shí)，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評(píng)學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級(jí)一對(duì)雙胞胎的聲音。這對(duì)雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對(duì)付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會(huì)在進(jìn)教室的時(shí)候在地上爬，上課的時(shí)候下位、講話，甚至打架……簡(jiǎn)直就像兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書(shū)”這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會(huì)做好嗎？經(jīng)過(guò)一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實(shí)，也就是收書(shū)、發(fā)書(shū)、組織學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教室等瑣碎的事情。我以為收書(shū)、發(fā)書(shū)，這么簡(jiǎn)單的事情，想必對(duì)兩個(gè)四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，肯定是沒(méi)問(wèn)題的。但是，我錯(cuò)了，剛開(kāi)始的時(shí)候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書(shū)整齊地收回書(shū)柜，每次發(fā)書(shū)的時(shí)候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁?shū)柜里凌亂的一疊書(shū)，我有些生氣，有些無(wú)奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書(shū)，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會(huì)收好書(shū)了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂(lè)教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡n上坐得住了，講話的次數(shù)也越來(lái)越少，最后他們還會(huì)提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講。我甚是欣慰，其實(shí)他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵(lì)，在班上有了存在感而已。
其實(shí)每個(gè)孩子在班上都有其存在的價(jià)值，只是由于老師太過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯(cuò)覺(jué)。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動(dòng)，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價(jià)值，整個(gè)班級(jí)缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識(shí)，他們才會(huì)更積極主動(dòng)地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)更快地成長(zhǎng)。
所謂教書(shū)育人，我們老師在教育教學(xué)過(guò)程中，不單單要教會(huì)孩子讀書(shū)寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和要求，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請(qǐng)記住，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼裕覀兝蠋煻紤?yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個(gè)孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)生論文篇十八
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣，注重知識(shí)的積累。要樂(lè)于讀書(shū)，愿意和書(shū)交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書(shū)籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書(shū)寫的習(xí)慣。
認(rèn)真書(shū)寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢(shì)要端正，會(huì)正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”——眼離書(shū)本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書(shū)寫時(shí)要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。
認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識(shí)，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)地完成作業(yè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢(shì)和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財(cái)富。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，要養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺(jué)肅立的習(xí)慣：見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好；自覺(jué)使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。
2.2誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明緣由，用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說(shuō)話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話，不隨便打斷他人說(shuō)話：聽(tīng)到別人的批評(píng)時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽(tīng)他把話說(shuō)完：學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識(shí)和素養(yǎng)。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念，從小懂得“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是效率”，從而養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺(jué)，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長(zhǎng)輩是一個(gè)人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長(zhǎng)輩的辛苦?！段覐哪睦飦?lái)》、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對(duì)自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛(ài)長(zhǎng)輩，如進(jìn)出家門主動(dòng)招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過(guò)個(gè)節(jié)等，以此報(bào)答家人對(duì)自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都離不開(kāi)老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，我們可以通過(guò)一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對(duì)生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個(gè)教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個(gè)學(xué)生，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開(kāi)始逐步形成的階段，因此，學(xué)會(huì)做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生論文篇十九
一、溫馨和諧的家庭環(huán)境對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)非常重要溫馨和諧的家庭才能讓孩子有安全感。如果父母經(jīng)常吵鬧或是冷戰(zhàn)，會(huì)給孩子帶來(lái)很大的心理負(fù)擔(dān)。我至今還記得小時(shí)候爸爸媽媽吵架的情形，當(dāng)時(shí)我特別擔(dān)心媽媽會(huì)離開(kāi)我們。孩子有了安全感才會(huì)有信心、興趣學(xué)習(xí)。.。