讀后感的寫作可以記錄自己閱讀生活的點(diǎn)滴，回顧自己的閱讀歷程和成長(zhǎng)，留下珍貴的文字印記。寫讀后感前，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀并理解書中的各個(gè)章節(jié)和要點(diǎn)。如果你不知道如何寫讀后感，可以看看以下范文，或許會(huì)給你一些啟發(fā)。
北大授課讀后感篇一
《站著上北大》這本書其實(shí)我以前都不知道他的，只是在圖書館無(wú)聊時(shí)偶然間發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)楸救四菚r(shí)想要學(xué)習(xí)了所以想著這本勵(lì)志書可能會(huì)對(duì)我有用吧，就借回來(lái)了，剛開始只是偶爾看一點(diǎn)，不過(guò)我發(fā)現(xiàn)越看我越想往下看。
書皮上就是一張很感人的圖片，主人公甘相偉穿著保安服像尺子一樣站在北大門口。甘相偉的家庭很不好，他出生五年后父親就死了，之后他母親的精神也到了邊緣差一點(diǎn)崩潰。但因?yàn)閮蓚€(gè)孩子堅(jiān)持了下來(lái)。而一個(gè)家庭失去了頂梁柱考一個(gè)女人又怎么能支撐呢？這時(shí)他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來(lái)照顧他們。甘相偉小時(shí)候?qū)W習(xí)很好，但因?yàn)楦叨r(shí)退學(xué)一段時(shí)間又加上高考失利，沒(méi)有考上夢(mèng)寐以求的北大，就在一個(gè)不太好的學(xué)校學(xué)習(xí)了法律。他沒(méi)有以挫折失敗為理由借口放棄自己心中的那片神圣。他想著上三流的大學(xué)也要做一流的學(xué)問(wèn)。在工作期間他為了夢(mèng)想放棄了自己的工作去北大當(dāng)保安，一邊工作一邊學(xué)習(xí)。
在書中其實(shí)并沒(méi)有多少他刻苦努力學(xué)習(xí)的部分，但是卻有其他人的，他的同事大隊(duì)長(zhǎng)的。從側(cè)面反應(yīng)出了他自己的學(xué)習(xí)精神，天下沒(méi)有伸手就可以夠到的午餐。成功不是一個(gè)短暫的過(guò)程，是時(shí)間加汗水，努力多學(xué)習(xí)得到的。站的多高才能看的多遠(yuǎn)，接觸的人群，學(xué)習(xí)的環(huán)境對(duì)我們都要很大的影響，正所謂成功是不能隨隨便便的，把每件小事都做好的人，還有什么事情做不好。一屋不掃何以掃天下。
北大授課讀后感篇二
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學(xué)講授“中華文化史”的課堂實(shí)錄。北大學(xué)生在課堂爭(zhēng)論中展示出的深厚學(xué)養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問(wèn)”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學(xué)中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結(jié)合這本書對(duì)我收獲最大的幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺堋?BR> 一、破除偏見。
其實(shí)在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，聽到看到了很多關(guān)于余秋雨的負(fù)面消息。比如，余秋雨沒(méi)有文化，經(jīng)常用錯(cuò)典故；余秋雨參加各種活動(dòng)，作為評(píng)委（如青年歌手大賽），太喜歡出風(fēng)頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點(diǎn)……對(duì)余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對(duì)余秋雨心懷偏見，在近幾年沒(méi)有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問(wèn)”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對(duì)敏感話題，甚至是一些尖銳的提問(wèn)，余秋雨幾乎不會(huì)“打太極”，他都是正面回應(yīng)，而且回答一針見血。比如他勸告臺(tái)大學(xué)生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢，都來(lái)自無(wú)知，終究是文化的毒藥?！碑?dāng)學(xué)生問(wèn)到如何面對(duì)外界的詆毀時(shí)，他說(shuō)“沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒(méi)有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時(shí)覺(jué)得作者真的是一個(gè)睿智而通透的人，才能如此坦然地面對(duì)外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國(guó)文脈》等等，讀過(guò)的余秋雨的作品真的不少，讀的時(shí)候也確實(shí)覺(jué)得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會(huì)被外界的評(píng)論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學(xué)者和作家呢？我想是因?yàn)樽约喝鄙侏?dú)立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認(rèn)識(shí)余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來(lái)再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時(shí)，明顯先快后慢，從具體時(shí)代來(lái)說(shuō)魏晉前講得多，而且比較細(xì)致，對(duì)元明清甚至唐詩(shī)宋詞都一帶而過(guò)。通過(guò)余秋雨和學(xué)生的共同講述，讓我關(guān)注到了從前不曾好好關(guān)注的文化。
在課上余秋雨差不多花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過(guò)前三課，我才知道在一個(gè)民族風(fēng)雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對(duì)墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當(dāng)然對(duì)他們的學(xué)說(shuō)和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學(xué)到過(guò)，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學(xué)說(shuō)對(duì)于塑造民族品質(zhì)的重大意義和墨子學(xué)說(shuō)的跨時(shí)代意義。同時(shí)對(duì)墨家的神秘團(tuán)體“巨子”產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時(shí)中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來(lái)講顏真卿，確實(shí)讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來(lái)，在顏真卿書法藝術(shù)成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學(xué)生的一些發(fā)言都讓我重新認(rèn)識(shí)一些歷史人物，不禁深感自己的無(wú)知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識(shí)方面讓我收獲新知之外，也在教學(xué)上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在相互的思想交鋒中逐步提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行糾正、總結(jié)、提升。不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對(duì)課堂上的北大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學(xué)生應(yīng)該對(duì)下一次授課的內(nèi)容做一些準(zhǔn)備，但是又不要準(zhǔn)備的太多。做一些準(zhǔn)備就是我們的預(yù)習(xí)，不要太多準(zhǔn)備應(yīng)該是怕學(xué)生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點(diǎn)。但是我在教學(xué)中總是希望學(xué)生預(yù)習(xí)得越多越好，預(yù)習(xí)得越仔細(xì)越好，從未想過(guò)過(guò)度預(yù)習(xí)的壞處。過(guò)度預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，這是在日后的教學(xué)中應(yīng)該注意的。
余秋雨在《告別》中說(shuō)，這門課程是對(duì)歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)了作者，重新認(rèn)識(shí)歷史文化。
北大授課讀后感篇三
文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
古有三千弟子「論語(yǔ)」孔夫子，今有北大學(xué)生「問(wèn)學(xué)」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對(duì)文化傳承的執(zhí)著和熱愛。說(shuō)來(lái)慚愧，他們談?wù)摰囊恍┪幕瘍?nèi)容雖有些久遠(yuǎn)和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅(jiān)持把它讀完。每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺(jué)，眼前驀然少有的開闊。
一直以來(lái)，我深知中國(guó)文化博大精深，卻未見人細(xì)談，恐怕是他們沒(méi)這膽量吧。但是，余秋雨卻用最具個(gè)性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學(xué)的大門，余秋雨與一群北大學(xué)子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。從“童年的歌聲”到“古老王朝的'歸來(lái)”;從“尋找真實(shí)的孔子從“光耀千古的324個(gè)字”到“走向文明的困惑”。我看到了一個(gè)個(gè)偉大廢墟間文明隕滅的印證;看到了王懿榮殉國(guó)時(shí)最放心不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十歲起就懷著“三人行，必有我?guī)熝伞钡墓Ь磻B(tài)度，周游列國(guó)拜師問(wèn)學(xué)，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經(jīng)》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！睅?lái)的反傳統(tǒng)的觀念忠告;明白了莊子為心靈提供快樂(lè)的依據(jù);明白了曹丕與曹植因“七步詩(shī)”而互相殘殺的真相;感動(dòng)于墨子作為一個(gè)“黑衣壯士”為“兼愛”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成為了一位跨時(shí)代的精神導(dǎo)師;感動(dòng)于《離騷》中憂國(guó)憂民、“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，以及他選擇那山河斷裂式的壯美，懸崖峭壁式的決絕;體會(huì)到了司馬遷《史記》那樸素的文筆，來(lái)詮釋“世間文字，過(guò)巧即偽”的真諦;參觀了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的精神家園一個(gè)個(gè)詩(shī)人、詞人，一個(gè)個(gè)畫家、書法家，一個(gè)個(gè)魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機(jī)。因?yàn)椋谶@片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤(rùn)他們的土壤，他們生命因文化的滋潤(rùn)而鮮活。
針對(duì)中國(guó)文化，余秋雨先生與北大學(xué)生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”?；貞浧鹎亍h、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情之中。因?yàn)槟菚r(shí)候，人們才朦朦朧朧看到了中國(guó)。中國(guó)人在十九世紀(jì)后期遇到的災(zāi)難，應(yīng)證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗(yàn)。但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說(shuō)文化失敗有點(diǎn)不準(zhǔn)確。中華文化畢竟已經(jīng)延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過(guò)程中一直維持著自己的生命，到十九世紀(jì)，還沒(méi)有充分的理由判定它已經(jīng)滅亡。但是毫無(wú)疑問(wèn)，這種過(guò)于長(zhǎng)壽的文化在生存狀態(tài)上確實(shí)出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。在沒(méi)有逾越的時(shí)候，看上去像是不可逾越。
一位同學(xué)提出的現(xiàn)代社會(huì)的熱鬧與百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的熱鬧有什么區(qū)別這一問(wèn)題，文中用“廣場(chǎng)哲學(xué)”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復(fù)。在廣場(chǎng)上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學(xué)者一定是輸家，這就是廣場(chǎng)哲學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。先生提出言論的質(zhì)量等級(jí)，我雖不是深以為然，但覺(jué)得他的話還是有一定的道理。就比如說(shuō)現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負(fù)責(zé)任的寫，看客不負(fù)責(zé)任的信，然后不服責(zé)任的傳播，拉長(zhǎng)排站隊(duì)，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實(shí)在太常見了。這不是爭(zhēng)論，更別提爭(zhēng)鳴，充其量就是爭(zhēng)吵。關(guān)于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個(gè)很好的例子，現(xiàn)代人無(wú)不追求個(gè)性、獨(dú)特，深怕走在街上與誰(shuí)穿了一樣的衣服，我感覺(jué)正這是因?yàn)榇嬖诹颂嗟娜嗽埔嘣?、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。由此可見現(xiàn)在流行的特立獨(dú)行與諸子百家時(shí)開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說(shuō)：“文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。中國(guó)文化，本應(yīng)與更多的青春生命產(chǎn)生互動(dòng)?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點(diǎn)書，就讓文化滋潤(rùn)我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
北大授課讀后感篇四
文章講的是賣米，實(shí)際講的是這一輩子，平淡樸實(shí)的故事，講述了許許多多無(wú)奈的事情，人生從來(lái)都不易，成年人的世界更沒(méi)有“容易”兩個(gè)字，我們也倔強(qiáng)過(guò)，我們也不甘過(guò)，更曾努力過(guò)、拼搏過(guò)，可能結(jié)果還是無(wú)奈，無(wú)論是童年時(shí)還是長(zhǎng)大后，可能都有一個(gè)人蒙在被子里傷心難過(guò)的時(shí)候，這并不丟臉，不嘗盡酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，怎知生活；不看盡生活百態(tài)，如何繼續(xù)溫暖和熱愛這個(gè)世界；賣米的作者是這樣一個(gè)人，越是從苦難和磨礪中走出，越能珍惜生活越能體會(huì)到幸福，那是一種苦盡甘來(lái)的幸福，那是真正笑的燦爛的幸福！
樂(lè)觀從來(lái)都不是傻乎乎的，是經(jīng)歷了許許多多，一樣的堅(jiān)定信念，努力克服，頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的奮斗爭(zhēng)取，即使失敗了，也曾流過(guò)淚，有過(guò)傷痛，有過(guò)委屈，可還是樂(lè)觀的！
在人生路上前行，家庭不幸也好，生活不順也好，抗?fàn)庍^(guò)也好，最差又能怎么樣？如同文章暗含的結(jié)尾一樣，自己緩緩，第二天我們?cè)賮?lái)過(guò)！
做一個(gè)幸福的人，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)溫暖世界的人，做一個(gè)其他人看到你就會(huì)覺(jué)得安心和開心的人！
北大授課讀后感篇五
甘相偉小時(shí)候極其喜歡讀書，他考上了他們那個(gè)小山村里的“北大”，但是他在考高中的時(shí)候卻發(fā)揮失利，分?jǐn)?shù)只過(guò)了?？凭€。他就上了一所職業(yè)學(xué)校，但是他畢業(yè)后外出打工，到了北京，在北大當(dāng)了保安，他在那里盡情地，努力的讀書，最后以優(yōu)異的成績(jī)，考入了北大的中文系。
甘相偉從小特別喜歡讀書，從古至今，書被人們稱為長(zhǎng)生果，人類進(jìn)步的階梯，甘相偉卻把書比做肥沃的土壤，讓北大夢(mèng)在這里生根發(fā)芽。
但是，在這過(guò)程中，甘相偉吃了很多苦。比如：有一次，冬天，他把飯勺在盛水的時(shí)候掉到了冰洞里，他為了給家里省錢，下河把飯勺撈了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，他形容說(shuō)：那種涼是鉆心的涼。當(dāng)然，他能成功，也是有了家里的支持，他把母親和三爹受的苦當(dāng)作動(dòng)力。
讀《站著上北大》，我懂了，一個(gè)人如果要想成功，就必須確立心中的目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)去努力，在這個(gè)過(guò)程中，必須要堅(jiān)強(qiáng)，也必須要有毅力。當(dāng)然，也下可或缺的是豐富的知識(shí)。
甘相偉之所以能夠成功，就是因?yàn)樗讶松睦щy都闖了過(guò)去，懂得了先苦后甜。他能考上北大，另一個(gè)原因就是他那豐富的知識(shí)。
總之，想成功。一要靠堅(jiān)持和毅力。二是要有豐富的知識(shí)。
北大授課讀后感篇六
甘相偉，一個(gè)普普通通的保安，不同的是，他居然是北大校園里的一名保安。
在北大，不論是誰(shuí)，都可以學(xué)習(xí)。甘相偉從小就對(duì)學(xué)習(xí)的興趣很濃厚，他很快就變成了北大的一名旁聽生。甘相偉通過(guò)自己的努力，最后終于考上了北大，成為了北大一個(gè)真正的學(xué)者。
看了《站著上北大》這本書，我常常在想，如果甘相偉不努力學(xué)習(xí)，他就只能在北大當(dāng)保安。但是，甘相偉努力學(xué)習(xí)，終于考上了北大。
從此，他與保安告別，走上了另一條路。一句話，越努力越幸運(yùn)。
我從小就喜歡讀書。為了鍛煉我的寫作能力，我每天堅(jiān)持寫日記。只要一想到好玩的事情，我就立刻記下來(lái)。寫作文時(shí)，我就把素材本拿出來(lái)，回憶當(dāng)時(shí)的情景，再根據(jù)自己的感受寫下來(lái)。并且檢查作文，看作文中是否有錯(cuò)別字，把它改過(guò)來(lái)。
最后把作文讀一遍，看看語(yǔ)句是否通順。時(shí)間長(zhǎng)了，我的作文也就越寫越好了。我的作文還被老師拿到班里當(dāng)范文來(lái)讀?？粗业淖魑脑絹?lái)越好，媽媽就給我開通了博客，當(dāng)我的作文第一次被編輯老師留用的時(shí)候，我很激動(dòng)。當(dāng)我收到樣刊，看到我的作文變成鉛字的時(shí)候，我覺(jué)得，我的努力沒(méi)有白費(fèi)，有知識(shí)，有文化居然這么重要。
在英語(yǔ)上，我遇到不會(huì)讀的單詞，就會(huì)立刻聽磁帶。聽完磁帶后，我就會(huì)把這個(gè)單詞讀上幾遍，直到讀會(huì)為止。在課上我不懂得問(wèn)題，課下我就會(huì)會(huì)和同學(xué)一起討論。討論的過(guò)程中，我們會(huì)把一個(gè)問(wèn)題分成幾個(gè)小問(wèn)題去解決，這樣我和同學(xué)不一會(huì)兒就解決了所有的問(wèn)題。
慢慢地，我的英語(yǔ)水平越來(lái)越高，我對(duì)英語(yǔ)的興趣也越來(lái)越濃厚。我在培訓(xùn)學(xué)校參加的青少年英語(yǔ)風(fēng)采大賽中，取得了金獎(jiǎng)，我深深的感到，努力是這么的重要。
越努力越幸運(yùn)，甘相偉就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我以后一定會(huì)珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，好好努力，用知識(shí)武裝自己的大腦，用知識(shí)改變自己的命運(yùn)。使自己的人生流光溢彩，散發(fā)出耀眼的光芒。
北大授課讀后感篇七
我很佩服他，他能在困難中堅(jiān)強(qiáng)學(xué)習(xí)。而我們以一點(diǎn)點(diǎn)失敗挫折就輕言失敗，似乎忘了一句名言——失敗乃成功之母。還有人以沒(méi)有時(shí)間為借口，還有一句名言可以送給他們——時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。為什么我們不能堅(jiān)持？不敢面對(duì)挫折和失敗，逆境并不可怕，可怕的是不堅(jiān)持就放棄了。我們要學(xué)習(xí)甘相偉不屈不撓的精神，不要輕易說(shuō)放棄。更要好好珍惜身邊的有利條件。
北大授課讀后感篇八
你讀過(guò)余秋雨的《北大授課》嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀小編帶來(lái)的余秋雨北大授課讀后感，與你分享!
近期，讀了余秋雨老師的《北大授課》。
概括起來(lái)就是一個(gè)收獲，兩點(diǎn)啟示。
一個(gè)收獲是對(duì)中華文化的發(fā)展、演變過(guò)程有了更多的了解。
本來(lái)就很少涉獵歷史方面的知識(shí)，更不要說(shuō)專業(yè)化程度更高的中華文化史。
通過(guò)閱讀《北大授課》，使我頭腦中這塊不毛之地長(zhǎng)出了一根草芽。
兩點(diǎn)啟示：一是余秋雨老師的授課方式非常成功，值得我們學(xué)習(xí)。
授課之所以成功，盡管有余秋雨老師超雄厚的實(shí)力和優(yōu)秀的學(xué)生以及授課內(nèi)容等特殊原因，我覺(jué)得授課方式也是一個(gè)非常重要的原因。
余秋雨老師總是先提出一些與授課主題相關(guān)的問(wèn)題，然后以學(xué)生為主展開討論，最后老師再糾偏、總結(jié)、提升。
這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，和學(xué)生形成課上的良好互動(dòng)，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考和發(fā)言的積極性，充分展示出學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，有針對(duì)性地糾偏，再總結(jié)、提升，更能有效調(diào)高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。
這種授課的方式很好地體現(xiàn)了新課程改革的理念，真正體現(xiàn)了“以生為本”的思想。
從教育思想的角度看，暗合了郭思樂(lè)教授的“生本教育”思想。
我認(rèn)為，我們的老師應(yīng)該找到《北大授課》的錄像片看看從形式上學(xué)習(xí)教法，再認(rèn)真研究一下郭思樂(lè)教授的“生本教育”思想從認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變觀念。
這樣我們的課堂教學(xué)將會(huì)發(fā)生變化，教學(xué)效果會(huì)有進(jìn)一步的提高。
二是余秋雨老師對(duì)中華文化歷史、文化事件價(jià)值的獨(dú)立判斷。
余秋雨老師能夠做到這一點(diǎn)有兩個(gè)前提，一是對(duì)中華文化的廣泛研究和相關(guān)文化事件的深入考證，二是多維度思考辯證分析的能力和沖破束縛的勇氣。
作為教師，我從中領(lǐng)悟到了專業(yè)成長(zhǎng)的方法。
文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
古有三千弟子「論語(yǔ)」孔夫子，今有北大學(xué)生「問(wèn)學(xué)」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對(duì)文化傳承的執(zhí)著和熱愛。
說(shuō)來(lái)慚愧，他們談?wù)摰囊恍┪幕瘍?nèi)容雖有些久遠(yuǎn)和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅(jiān)持把它讀完。
每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺(jué)，眼前驀然少有的開闊。
一直以來(lái)，我深知中國(guó)文化博大精深，卻未見人細(xì)談，恐怕是他們沒(méi)這膽量吧。
但是，余秋雨卻用最具個(gè)性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學(xué)的大門，余秋雨與一群北大學(xué)子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。
從“童年的歌聲”到“古老王朝的歸來(lái)”;從“尋找真實(shí)的孔子從“光耀千古的324個(gè)字”到“走向文明的困惑”。
周游列國(guó)拜師問(wèn)學(xué)，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經(jīng)》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！?BR> 一個(gè)個(gè)魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機(jī)。
因?yàn)?，在這片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤(rùn)他們的土壤，他們生命因文化的滋潤(rùn)而鮮活。
針對(duì)中國(guó)文化，余秋雨先生與北大學(xué)生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”。
回憶起秦、漢、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情之中。
因?yàn)槟菚r(shí)候，人們才朦朦朧朧看到了中國(guó)。
中國(guó)人在十九世紀(jì)后期遇到的災(zāi)難，應(yīng)證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗(yàn)。
但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說(shuō)文化失敗有點(diǎn)不準(zhǔn)確。
中華文化畢竟已經(jīng)延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過(guò)程中一直維持著自己的生命，到十九世紀(jì)，還沒(méi)有充分的理由判定它已經(jīng)滅亡。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，這種過(guò)于長(zhǎng)壽的文化在生存狀態(tài)上確實(shí)出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。
在沒(méi)有逾越的'時(shí)候，看上去像是不可逾越。
一位同學(xué)提出的現(xiàn)代社會(huì)的熱鬧與百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的熱鬧有什么區(qū)別這一問(wèn)題，文中用“廣場(chǎng)哲學(xué)”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復(fù)。
在廣場(chǎng)上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學(xué)者一定是輸家，這就是廣場(chǎng)哲學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。
先生提出言論的質(zhì)量等級(jí)，我雖不是深以為然，但覺(jué)得他的話還是有一定的道理。
就比如說(shuō)現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負(fù)責(zé)任的寫，看客不負(fù)責(zé)任的信，然后不服責(zé)任的傳播，拉長(zhǎng)排站隊(duì)，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實(shí)在太常見了。
這不是爭(zhēng)論，更別提爭(zhēng)鳴，充其量就是爭(zhēng)吵。
關(guān)于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個(gè)很好的例子，現(xiàn)代人無(wú)不追求個(gè)性、獨(dú)特，深怕走在街上與誰(shuí)穿了一樣的衣服，我感覺(jué)正這是因?yàn)榇嬖诹颂嗟娜嗽埔嘣?、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。
由此可見現(xiàn)在流行的特立獨(dú)行與諸子百家時(shí)開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說(shuō)：“文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
中國(guó)文化，本應(yīng)與更多的青春生命產(chǎn)生互動(dòng)?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點(diǎn)書，就讓文化滋潤(rùn)我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
《北大授課》是一部課堂實(shí)錄，選擇讀《北大授課》是基于對(duì)《中國(guó)文脈》的閱讀體驗(yàn)。
在看了內(nèi)容簡(jiǎn)介的盛贊與余教授在自序的詮釋之后，便開始了對(duì)此書為期2天的閱讀歷程。
整體來(lái)看，本書大不如《中國(guó)文脈》。
不喜歡它的原因有二：其一是1--4頁(yè)中那些明顯畫蛇添足的“參與課程的北大學(xué)生”的照片，倒是很符合普遍的民眾心理，但卻因此降了一個(gè)檔次;其二是這本書里有大量《中國(guó)文脈》的內(nèi)容。
他換了地點(diǎn)、換了學(xué)生仍呈現(xiàn)出與你曾聽到的那節(jié)相似度極高的課時(shí)，那種無(wú)可名狀的失落。
如果說(shuō)《中國(guó)文脈》是高山是海洋，那么《北大授課》則是丘陵是溪流。
也許這種評(píng)價(jià)有失偏頗，但就個(gè)人閱讀感受而言，讀過(guò)《中國(guó)文脈》，《北大授課》再讀的價(jià)值就不大了。
撇開這些，掩卷再思，本書還是有它自身的價(jià)值的。
本書既是一部課堂實(shí)錄，所以呈現(xiàn)出一種生成的氣象。
每講一處，余教授會(huì)讓學(xué)生們先談?wù)剬?duì)某個(gè)人或是某個(gè)城市的了解，然后再在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行講授，體現(xiàn)了對(duì)話與碰撞，也使我們感受到一種課堂的真實(shí)感。
還有本書中有《中國(guó)文脈》一筆帶過(guò)的人物，在這里進(jìn)行了全方位的詮釋。
比如：本書三十九課時(shí)--《多記一個(gè)名字》，這一講中很詳細(xì)的講了顏真卿。
北大授課讀后感篇九
過(guò)去讀的文學(xué)史、美學(xué)史、哲學(xué)史、文化史都是很學(xué)院的，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，一章一節(jié)，有板有眼地闡述下來(lái)，雖然其源流、脈絡(luò)清晰，也不乏真知灼見，但讀著讀著，就覺(jué)得四平八穩(wěn)，枯燥乏味，時(shí)常半途而輟。這次讀余秋雨先生的《北大授課——中華文化四十七講》，一展卷閱讀，就被那鮮活淺近的語(yǔ)言、機(jī)敏的閃問(wèn)閃答、思想撞擊的火花和優(yōu)雅的風(fēng)格魅力，深深吸引住。我也仿佛走進(jìn)北大課堂，在余秋雨先生引領(lǐng)下，走進(jìn)那風(fēng)生水起的文化現(xiàn)場(chǎng)。
《北大授課》前部分是余秋雨先生與北大、臺(tái)大學(xué)生的閃問(wèn)閃答，后半部分選擇了中華文化歷史上的重要文化事件和文化現(xiàn)象來(lái)講，從古至今依次講到甲骨文、商代文化、老子、孔子、墨子、莊子、屈原、司馬遷、文化三國(guó)、魏晉名士、云岡石窟、佛教?hào)|來(lái)、唐朝文化、宋代文化、元代文化、明清文化、辛亥前后的文化等等，授課從發(fā)現(xiàn)甲骨文開始，又在破解甲骨文結(jié)束，形成了一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。但從全書來(lái)看，四十七堂講座先秦就上了二十堂，從漢代到南北朝占了十三堂，唐朝占了七堂，南唐李煜開始，宋元明清到二十世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)，也只占七堂，顯然全書詳古略今，采用了金字塔的結(jié)構(gòu)。這中間有駐足考察，詳細(xì)評(píng)說(shuō);有奔跳跨越，古今比較，中外對(duì)照，先慢后快，形成了以金字塔結(jié)構(gòu)為主，以環(huán)形結(jié)構(gòu)為輔的疊加結(jié)構(gòu)形式。
文化與科技的發(fā)展有很大差異，科技在古代很落后，越往后越發(fā)達(dá)，中國(guó)現(xiàn)在神十載人巡天，蛟龍下洋探底，真的是“可上九天攬?jiān)拢上戮叛笞谨M”，往后還將更發(fā)達(dá);而文化則似乎不是這樣，先秦諸子百家已把文化推向最高峰，推向極致，接下來(lái)雖然高峰疊起，但總的來(lái)說(shuō)，都難以超越先秦，甚至可以說(shuō)只不過(guò)是反反復(fù)復(fù)咀嚼諸子百家而已，往后在很長(zhǎng)一段時(shí)間里還很難超越。歐美文化也大抵是這樣，一路下來(lái)很難超越古希臘古羅馬文化。因此，余秋雨先生的講座在先秦停留了很久，而元明清則大步流星，一跨而過(guò)。
從諸子散文、歷史散文開始，歷代文人墨客的作品，大多數(shù)都是語(yǔ)言通俗易懂的。諸子散文、讀曹操的詩(shī)、司馬遷的《史記》、蘇東坡的散文、關(guān)漢卿的《竇娥冤》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，早的隔了兩千多年，遲的也兩三百年，但只要有興趣，肯費(fèi)一番功夫，都能讀懂。在沒(méi)有推行白話文之前，只要識(shí)字?jǐn)辔?，那些現(xiàn)在看起來(lái)難懂的“之乎者也”，都是不難懂的。余秋雨先生可貴的寫作品格，就是繼承了古人這種文風(fēng)。他的散文也好，學(xué)術(shù)專著也好，課堂講議也好，語(yǔ)言都非常通俗，充滿時(shí)代氣息，沒(méi)有擺弄又長(zhǎng)又臭的西式長(zhǎng)句，沒(méi)有濫造使人暈乎的學(xué)術(shù)概念。這是余秋雨先生被人喜愛，其著作成為暢銷書的一個(gè)重要原因。真正深刻的道理，真正獨(dú)到的見解，真正博大的思想，都是用樸實(shí)無(wú)華語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。那些語(yǔ)言深澀，故弄玄虛，使讀者摸不著頭腦的著作，沒(méi)有幾本會(huì)是好書。
余秋雨先生的語(yǔ)言不僅淺近樸素，明白曉暢，更重要的是一掃學(xué)究氣，靈活機(jī)智，搖曳生姿。而讀他的文章，不僅接受學(xué)術(shù)啟發(fā)帶來(lái)的快樂(lè)，而且享受詩(shī)情畫意的熏陶。對(duì)史料性的知識(shí)，沒(méi)有占太多的篇幅去介紹，更多的是在史料之上，在常識(shí)之上，對(duì)文化事件和文化事象的獨(dú)到解讀。在解讀過(guò)程中，與學(xué)生互動(dòng)，一不小心就冒出振憾人心的真知灼見，并且詩(shī)情漫涌，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)“風(fēng)生水起的文化現(xiàn)場(chǎng)”。我以為余秋雨先生的著作征服讀者，主要在于語(yǔ)言魅力，語(yǔ)言信息量大，充滿詩(shī)性張力，又富于邏輯。而他的敘述，他的觀點(diǎn),他的結(jié)論，來(lái)自他的深厚學(xué)養(yǎng)，來(lái)自他的思維力量，古今中外，信手拈來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，使人信服。如在講到漢武帝與司馬遷時(shí)，他說(shuō)：“漢武帝把刑后的司馬遷狠狠提升一把，提升得比原來(lái)還高，又不說(shuō)明理由。提升了，還會(huì)注意他踉蹌走路的背影，欣賞在這位大智身體上留下的暴虐。我發(fā)現(xiàn)，越是有成就的皇帝，越喜歡玩這種故意顛覆理性的游戲，并由此走向乖戾。漢武帝的這次乖戾，落到了偉大的司馬遷身上，成為他在執(zhí)政過(guò)程中最為可恥的紀(jì)錄，比連打幾個(gè)敗仗更可恥?！苯Y(jié)論是“極端權(quán)力即使由英明雄主掌握，也必然走向非理性，然后走向罪惡?！豹?dú)特的視角，使人折服的結(jié)論，說(shuō)的是一千多年前的歷史，仿佛又在言說(shuō)現(xiàn)實(shí)。人在變，社會(huì)在變，歷史在變，可是文化還是那個(gè)文化，根還是那條根，悲劇還是那處悲劇。這就是余秋雨先生的功力，余秋雨先生的魅力。
北大授課讀后感篇十
甘相偉，他出生五年后父親就死了，他父親死后，母親的精神也曾差點(diǎn)崩潰，但因?yàn)橛袃蓚€(gè)年幼的孩子堅(jiān)持了下來(lái)。而一個(gè)家庭失去了頂梁柱，靠一個(gè)女人又怎么能支撐起一個(gè)家庭？這時(shí)他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來(lái)照顧他們。
這本書寫的是甘相偉對(duì)北京大學(xué)的向往和在北京大學(xué)發(fā)生的事，他的孜孜不倦和好學(xué)讓我佩服，讓我震撼……甘相偉小時(shí)候和同伴們談?wù)摯蚬さ氖聲r(shí)，很多同伴都向往打工，因?yàn)槟亲C明不用讀書了，長(zhǎng)大了。
我很佩服他，他能在困難中堅(jiān)強(qiáng)學(xué)習(xí)。而我們以一點(diǎn)點(diǎn)失敗挫折就輕言失敗，似乎忘了一句名言——失敗乃成功之母。
還有人以沒(méi)有時(shí)間為借口，還有一句名言可以送給他們——時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。
為什么我們不能堅(jiān)持？不敢面對(duì)挫折和失敗，逆境并不可怕，可怕的是不堅(jiān)持就放棄了。我們要學(xué)習(xí)甘相偉不屈不撓的精神，不要輕易說(shuō)放棄。更要好好珍惜身邊的有利條件。
北大授課讀后感篇十一
這個(gè)世界上，有太多平凡的人一生默默努力，卻不被大眾所知，但有這樣一個(gè)人，卻在信息開放的今天走進(jìn)我們的視線，他將“北大”“保安”“中文系”這樣的標(biāo)簽貼在身上，用一股不服輸?shù)膭艃簩?duì)艱難的過(guò)去做出了完美的詮釋。
即將三十歲的甘相偉用樸實(shí)的語(yǔ)言寫就了十萬(wàn)字隨筆《站著上北大》，在道出青春里無(wú)盡的迷茫與跌撞之外，也是對(duì)而立之年前的人生總結(jié)。他出身貧寒，父親早逝，早年的求學(xué)經(jīng)歷使他嘗盡了貧困的苦，這艱苦又加深了他對(duì)貧窮的恐懼，卻也使他滋生了對(duì)抗命運(yùn)的勇氣。這份勇氣來(lái)得不易，高中因自卑退學(xué)偷去上海打工的經(jīng)歷讓他充分體驗(yàn)了社會(huì)底層的境遇，更懂得了知識(shí)對(duì)自身發(fā)展的可貴，隨后他在文學(xué)作品中找到了精神依托，更明確了今后的人生方向，盡管高考時(shí)發(fā)揮不利只進(jìn)入了?？频拇髮W(xué)，但在年輕的心靈上，已然變得成熟和堅(jiān)韌。
縱觀相偉的成長(zhǎng)軌跡，不難看出走南闖北的漂浮生活，好在心靈的成長(zhǎng)期并沒(méi)太多彎路，懂事又樂(lè)觀的他總在做著一些看似不合常理的選擇，但正是這些選擇將他最終領(lǐng)進(jìn)北大的校門，就連最辛苦的保安工作，他也樂(lè)在其中。相偉有著農(nóng)村人的樸實(shí)，更難得的是他身上的求知欲所表現(xiàn)出來(lái)的謙遜，對(duì)于隊(duì)長(zhǎng)、教授等許多人的叮囑與建議，他都字句記在心里，并照此去做，反過(guò)來(lái)看如今的許多年輕人，標(biāo)榜個(gè)性的大多不具謙遜的品質(zhì)，也就更難在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
相偉的記錄中，沒(méi)有一處華麗的句子，也沒(méi)有不切實(shí)際的幻想，但偶爾可以看出他心思的細(xì)膩與敏感，比如對(duì)母親與后爹的感恩與思念，“私放”曾子墨時(shí)的善解人意，還有回味初戀時(shí)的美好與淡然，就連回憶在北大平民學(xué)校的培訓(xùn)班演講時(shí)都沒(méi)有絲毫炫耀，那應(yīng)該是突破自我后的激動(dòng)與興奮，這樣的平常心加上進(jìn)取心讓他在北大文化氛圍的渲染下找到自信，用他自己的話總結(jié)這個(gè)過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、改造命運(yùn)。
這樣一個(gè)時(shí)代，夢(mèng)想變浮夸，價(jià)值泡沫化，縱然正確的夢(mèng)想可以領(lǐng)跑人生，但是我們作為個(gè)體，想必也食人間煙火，當(dāng)自我認(rèn)同不被世俗接受的時(shí)候，心靈便禁不得打磨，看似絕望背后的那一條路，并非所有眼睛可見，而相偉的“小人物也要有精英意識(shí)”的理念，你我卻都可習(xí)得。人生的命題太大，我們所能書寫的也只會(huì)是自己的那段旅程！
北大授課讀后感篇十二
文章講述了自己從上高中到入北大的讀書的經(jīng)歷。她的成功告訴我們目標(biāo)執(zhí)著不變，加上勤奮刻苦就是能成就夢(mèng)想的法寶?！稓v史》課本居然背到5遍，期間的艱辛與堅(jiān)韌可想而知，盡管看到課本就想吐，但堅(jiān)持下來(lái)了，就成功了。而且他唯一的目標(biāo)就是上北大。目標(biāo)的堅(jiān)定也是促使他不懈努力的動(dòng)力。
掩卷深思：早年讀書時(shí)期的我們深處農(nóng)村，渴望擺脫貧困的生活，希望靠自己的努力改變命運(yùn)，何嘗不是早起晚睡，冷桌子熱板凳熬過(guò)來(lái)的？記得冬天帶的饅頭凍得像個(gè)冰坨，根本沒(méi)法下牙咬，只好泡在稀得可以照出人影的玉米粥里，一周也不曾買菜吃，更不要說(shuō)營(yíng)養(yǎng)了。因?yàn)橛心繕?biāo)，所以不斷地提醒自己要努力，要努力。寒窗三年，如愿考入師范學(xué)校的那一刻，所有的付出都成過(guò)眼煙云。正如作者最后所言：沒(méi)有不可能。前提是你必須全力以赴。
看看今天的孩子，生活條件越來(lái)越優(yōu)越，冬天暖氣，夏有冷氣；營(yíng)養(yǎng)全面，但刻苦學(xué)習(xí)的盡頭似乎太缺乏了。所以，趕緊把文章推薦給準(zhǔn)備中考的女兒，希望讀過(guò)后他能有所感悟，能煥發(fā)學(xué)習(xí)的刻苦。
北大授課讀后感篇十三
《賣米》是北大才女張培祥所寫，看后有如寫自己之感。其實(shí)我或我們比她還要凄慘得多。她家還有米賣，自然災(zāi)害年代我們什么都沒(méi)有賣的。而那時(shí)正是我們小升初??！
**年國(guó)家政策下來(lái)了，農(nóng)村實(shí)行“三自一包”，即自種、自收、自銷，包產(chǎn)到戶。當(dāng)然，國(guó)家的公糧是要繳的。不到半年翻身，菜種出來(lái)了，紅苕、谷子種出來(lái)了。心中那個(gè)喜呀自不必說(shuō)。
父親為了給我交學(xué)費(fèi)，請(qǐng)一熟人一起挑紅苕到街上賣，2分錢一斤。我跟在父親身后走在彎彎曲曲的田間小路上，心中喜滋滋的可以不輟學(xué)了。看著父親黑紅色的背膀流著汗水……他的肩上如同壓著一座山啦！簡(jiǎn)單的生活已花光了他身上所有的力氣。
再想想我們參工時(shí)初到沈陽(yáng)，天寒地凍無(wú)所適從。有的同學(xué)早上上班時(shí)將布鞋脫了抱著跑步到車間，師傅見此無(wú)不驚訝：“是腳重要還是鞋重要”？因腳粘在冰凍三尺的路上，如果跑慢了腳皮將會(huì)粘在冰上，皮會(huì)被拔下來(lái)的。面對(duì)師傅心疼的責(zé)怪，而同學(xué)給以了憨憨的微笑。同學(xué)??！個(gè)中的滋味只有自己知道。那是一種對(duì)母親的尊敬和愛??！那一雙布鞋不知母親在燈下熬了多少個(gè)夜晚？孩兒怎舍得將母親辛勤勞作的鞋放在冰天雪地里擦磨。這種對(duì)父母的愛是羞澀的，是難于言表的行動(dòng)。不像現(xiàn)在的愛呀在字里行間，是那樣隨意地從筆尖滑落。
北大授課讀后感篇十四
北大，作為中國(guó)最具聲望的高等學(xué)府之一，吸引了無(wú)數(shù)學(xué)子的夢(mèng)想和向往。每年，來(lái)自全國(guó)各地甚至海外的優(yōu)秀學(xué)子聚集在這里，攻讀各種專業(yè)課程。北大不僅以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源聞名，更以其獨(dú)特的授課方式和教師的高水平而受到廣大學(xué)生的贊譽(yù)。在我進(jìn)入北大學(xué)習(xí)的幾年里，我收獲了許多關(guān)于北大授課的心得體會(huì)。
首先，北大授課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。在課堂上，老師不僅傳授專業(yè)知識(shí)，還會(huì)引導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)際操作和實(shí)驗(yàn)，并鼓勵(lì)我們開展科研和創(chuàng)新項(xiàng)目。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方式，不僅能讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力。與傳統(tǒng)的純理論授課相比，這種授課方式更加生動(dòng)有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
其次，北大注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在課堂上，老師經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和合作實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題和完成任務(wù)。通過(guò)這種團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，我們不僅能夠相互借鑒和學(xué)習(xí)，還能夠培養(yǎng)協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。在北大的課堂上，我學(xué)會(huì)了與他人合作、相互支持，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的團(tuán)隊(duì)合作環(huán)境。
此外，北大授課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上，老師不再是傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸者，而是引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。他們鼓勵(lì)我們提出問(wèn)題、展開思考，并結(jié)合個(gè)人興趣和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館等資源，自主學(xué)習(xí)并向老師請(qǐng)教。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)我們的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠提高我們的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力。在北大的課堂上，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和自主學(xué)習(xí)，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
另外，北大的課堂氛圍積極向上，充滿了學(xué)術(shù)氛圍和創(chuàng)新精神。在課堂上，學(xué)生們都非常熱衷于學(xué)習(xí)，他們積極參與討論、提出問(wèn)題，并且對(duì)自己學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)有著強(qiáng)烈的興趣和熱愛。這種積極向上的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)了我追求卓越的學(xué)術(shù)目標(biāo)和對(duì)知識(shí)的追求。在北大的課堂上，我與一群志同道合的同學(xué)一起探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，共同成長(zhǎng)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，我深刻體會(huì)到了北大獨(dú)特的魅力。
綜上所述，北大授課的理念和方式深深地影響著我。我在北大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，不僅獲得了優(yōu)質(zhì)的知識(shí)資源和學(xué)術(shù)研究機(jī)會(huì)，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。北大的授課模式不僅使我對(duì)學(xué)習(xí)變得更加積極和熱愛，還讓我從中體驗(yàn)到了學(xué)術(shù)的魅力和快樂(lè)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)秉持北大的授課理念，努力成為一名優(yōu)秀的學(xué)者和專業(yè)人士。
北大授課讀后感篇十五
近幾天，我看了一本書，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書寫的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。
下面，就讓我來(lái)講一講她的經(jīng)歷吧！剛開始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強(qiáng)項(xiàng)。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結(jié)核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺(jué)，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的'意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會(huì)說(shuō)，“我不行”。但郭暉卻說(shuō)出了令人驚嘆的兩個(gè)字“我行”。
剛坐上輪椅，郭暉也曾對(duì)生活失去了信心，后來(lái)在一位醫(yī)生的勸說(shuō)下，他又重新試著拿起了書本，這一舉就再也放不下了，她的內(nèi)心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書海，她雖然失去了康復(fù)的希望，但又有了成功的可能。十幾年來(lái)，郭暉以信心為腿，以堅(jiān)強(qiáng)為腳，她以世上獨(dú)有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。
郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩，實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過(guò)了十幾年的苦讀，自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古希臘語(yǔ)，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補(bǔ)上了天資不聰?shù)奶攸c(diǎn)，刻苦幫她實(shí)現(xiàn)了考上北大的夢(mèng)想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅(jiān)強(qiáng)令人感動(dòng)、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動(dòng)和汗水，得到了人們的認(rèn)可和敬佩。那么我們呢，我們是個(gè)健全的人，我們能超過(guò)她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為中華爭(zhēng)一點(diǎn)光，盡一份力。
郭暉的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅(jiān)強(qiáng)、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長(zhǎng)，在痛苦中長(zhǎng)大，卻從不抱怨什么。希望大家都讀一讀這本書，成為好學(xué)生。
讀了《清華北大他們是怎樣考上的》有感_650字。
《清華、北大，他們是怎樣考上的》這本書記錄了一位教師對(duì)18位考上清華、北大學(xué)生的對(duì)話實(shí)況。
根據(jù)他們的敘述，我發(fā)現(xiàn)他們提到最多的就是樹立目標(biāo)的意識(shí)。真正有遠(yuǎn)大理想和確切目標(biāo)的孩子都能從過(guò)分貪玩中“拔”出來(lái)，用心學(xué)習(xí)。要想獲得成功，最忌諱的就是沒(méi)有目標(biāo)，終日無(wú)所事事，就像一葉無(wú)人駕駛的小舟，漫無(wú)目的隨風(fēng)飄蕩。每個(gè)人的目標(biāo)只能靠自己選擇，任何人都不能代替。有的家長(zhǎng)給自己的孩子規(guī)定目標(biāo)是北大、清華，若考不上會(huì)怎樣怎樣，其實(shí)成功是需要激勵(lì)的，激勵(lì)需要榜樣，榜樣就在我們身邊的師長(zhǎng)、同學(xué)伙伴中。身教勝于言傳，崇尚知識(shí)的家長(zhǎng)，將會(huì)影響感染自己的孩子。
像我們這些剛剛進(jìn)入高中的新生，還需要有適應(yīng)意識(shí)。我們要以積極的態(tài)度，適應(yīng)新的環(huán)境；以高中三年的學(xué)習(xí)目標(biāo)，來(lái)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；以高中各科的知識(shí)特點(diǎn)，再結(jié)合自己的實(shí)際，探究適合自己的學(xué)習(xí)方法。
我們還需要有正視挫折的意識(shí)。月考剛剛考完，大家的成績(jī)都不是很好。許多同學(xué)遇到挫折后就敗下陣來(lái)。若正視挫折的話，這小小的月考并代表不了什么，只要冷靜分析沒(méi)考好的原因以及時(shí)彌補(bǔ)自己的過(guò)失，就是一個(gè)很大的進(jìn)步，過(guò)分著急只能不斷放大挫折對(duì)自己的不良影響。
小學(xué)、初中成績(jī)的好壞，與未來(lái)好壞關(guān)系不大，只要不要成敢于平庸的心態(tài)，敢想敢做，敢于拼搏，就一定會(huì)成功，所以我們要樹立拼搏精神，有拼搏的意識(shí)，我們要正確面對(duì)差科，多數(shù)學(xué)生接觸新科目時(shí)，會(huì)不適應(yīng)，這時(shí)有的學(xué)生輕易給自己下了結(jié)論：我學(xué)不好這科。我總是想：我不適合學(xué)數(shù)學(xué)，沒(méi)數(shù)學(xué)天賦，但以后我會(huì)努力的拼搏的，我相信堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，成功會(huì)向我招手。
我堅(jiān)信：成功屬于我。
讀了《站在十一歲的尾巴上》有感_800字。
“怎樣的自白”，我看著這個(gè)問(wèn)題把全文讀完了。我突然感到這篇文章所寫的與我的感觸是多么的相似。是??！正如他所說(shuō)：直到今天我才開始懷疑六年的同學(xué)情誼好像只是個(gè)巨大的玩笑吧！一畢業(yè)，你走你的獨(dú)木橋，我過(guò)我的陽(yáng)關(guān)道。就算偶爾遇見也是副單純無(wú)辜“你是誰(shuí)？”的表情，然后一閃而過(guò)。就算曾經(jīng)是要好的朋友隔的時(shí)間短還會(huì)相視一笑，可隔得時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)形同陌路擦肩而過(guò)。
有時(shí)我真的覺(jué)得老天可能給我開了一個(gè)玩笑，或許沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的人不會(huì)有感觸，十年，十年的時(shí)間，用它乘以365天，乘以每小時(shí)、每分鐘、每秒鐘，那是一個(gè)多么大的數(shù)字觀念?？墒暝谝黄饸g樂(lè)的時(shí)光，看似堅(jiān)固的友情，卻如一盤散沙，隨風(fēng)消逝，如今卻是形同陌路。
《站在十一歲的尾巴上》寫了十一年的感觸，抒發(fā)時(shí)間過(guò)得太快，總是我把拳頭握的再緊，時(shí)光仍然從我指縫中溜走，不費(fèi)吹灰之力。
她在文中一次又一次地感慨人生，感慨自己那六年的小學(xué)生活，看著時(shí)間磨滅她們的純真。
回首之間，我經(jīng)常會(huì)和她一樣感慨時(shí)間過(guò)得太快，時(shí)間總是在不經(jīng)意間從我手中流走。給了我們太多的措手不及，我真的好想回到以前。人一開始回憶就已經(jīng)開始變，這是杜拉斯說(shuō)的?；蛟S我真的開始變老，可我仍固執(zhí)己見保留那一點(diǎn)天真幼稚的心，因?yàn)槲仪宄刂牢也荒苊允Я俗约骸?BR> 看著作者最后所說(shuō)：難道站在這十一歲的尾巴上，我所擁有的自白就只有悲傷嗎？我無(wú)語(yǔ)，只是靜靜地走到鏡子前，還好，我能笑。
遺忘呀，可那內(nèi)心深處去提醒我不能遺忘。當(dāng)我提筆無(wú)力的寫著作業(yè)，然而卻無(wú)從下筆。我真的已經(jīng)承受的夠多了，我不愿讓別人看到我的眼淚，我的無(wú)助，我只是默默地付出讓所有人感到我是快樂(lè)的，可當(dāng)你們正在進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)我卻獨(dú)自一個(gè)人在星空下仰望。
《站在十一歲的尾巴上》講述著一件件悲傷的自白，也已隨風(fēng)消逝，成為了過(guò)去。
讀了《你至少領(lǐng)導(dǎo)著你自己》有感_650字。
生活中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，下級(jí)要聽從上級(jí)的命令，學(xué)生要遵守班紀(jì)校規(guī)，員工要聽從老板的要求，士兵要服從將軍的命令，諸如此類領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。
當(dāng)我看了《你至少領(lǐng)導(dǎo)著你自己》之后，才恍然大悟：我也是一位領(lǐng)導(dǎo)。
里面講述的是：“我”剛進(jìn)軍校，是預(yù)備官，被稱為“庶民”，為與學(xué)長(zhǎng)們搞好關(guān)系，成為他們的雜役和跑腿兒，一次承蒙學(xué)長(zhǎng)抬舉，盛邀我參加“幽靈行動(dòng)”――搞惡作劇捉弄。對(duì)方的活動(dòng)。起初我有點(diǎn)猶豫，可他們說(shuō)出事有他們頂著，我就加入了。我們就開始采點(diǎn)，等一些學(xué)員熟睡后，覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，將橙汁澆到學(xué)員的身上，投擲了數(shù)枚炸彈(破水罐)，悄悄地從后窗溜走。第二天，被帶進(jìn)了訓(xùn)導(dǎo)員辦公室，盡管學(xué)長(zhǎng)竭力為我開脫，他還是罰我。我不斷抱怨：“這太不公平了，我只不過(guò)是服從學(xué)長(zhǎng)命令，他應(yīng)該對(duì)我行為負(fù)責(zé)?！苯虒?dǎo)員說(shuō)：“對(duì)這件事，你覺(jué)得自己沒(méi)有責(zé)任嗎？”我辯解：“沒(méi)有，主意又不是我出的，我也反對(duì)過(guò)，可我是庶官，我管得了誰(shuí)?。 苯虒?dǎo)語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“在此，人人都是領(lǐng)導(dǎo)者，你至少領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)人――自己。因此，你必須為你的行為負(fù)責(zé)。”
每一個(gè)都是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，做一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必須先學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)自己，主宰自己。
生命是我自己的東西，所以，在遵守生存規(guī)則的前提下，不妨大步走去，走向自以為可走的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由自己負(fù)責(zé)。
輕風(fēng)拂面，是一種選擇享受；狂風(fēng)展翅，是一種選擇逆境；微風(fēng)細(xì)雨，是一種選擇安靜。
唐僧師徒西天取經(jīng)，為何非要到西天去取經(jīng)呢？山高水險(xiǎn)，妖魔鬼怪不計(jì)其數(shù)。他們心存信念，為了蕓蕓眾生的幸福，取得真經(jīng)，九九歸一，八十一難的盡頭就是他們選擇后堅(jiān)定信念成功的真實(shí)寫照。
你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能決定命運(yùn)的長(zhǎng)短，但你可以改變命運(yùn)的寬度。
人生總有風(fēng)和雨，美好未來(lái)靠自己。
北大授課讀后感篇十六
放下手中的書，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。抬頭望向窗外，月，陪著文字的感傷，似欣賞一種寂寞孤獨(dú)的絕美，像夏空的透明淳樸，又像秋雨的綿延細(xì)長(zhǎng)。
我被一個(gè)叫王好的女子所吸引。她在日記中寫道：“我不記得夜的顏色，只有被拉長(zhǎng)的時(shí)間。刻上了記號(hào)、刻度、標(biāo)簽，冗長(zhǎng)的內(nèi)心久違的孤獨(dú)感，斑駁的是殘缺的歡笑。”如果是以前的我肯定會(huì)贊同，而現(xiàn)在，我只會(huì)靜靜地一笑而過(guò)。
曾經(jīng)的我害怕孤獨(dú)。我害怕那種被別人丟下，被別人忽視的感覺(jué)。一個(gè)人走在昏暗的巷口，躲在角落哭泣，我不要。于是我不顧一切地要擠進(jìn)那自認(rèn)為熱鬧的殿堂?？晌义e(cuò)了，所謂的殿堂，只是進(jìn)過(guò)色彩繽紛粉刷的地獄。那兒是紙醉金迷的世俗世界；那兒是勾心斗角的陰險(xiǎn)與狡詐；那兒是污染心靈的惡罵與打斗。孤獨(dú)，才是真正的殿堂。
孤獨(dú)擁有著那兩袖清風(fēng)、放蕩不羈的輕松之感；擁有著那遠(yuǎn)離紅塵，在自然之風(fēng)中的清閑之境；擁有著那不被騷擾和侵襲的純凈心靈。孤獨(dú)時(shí)，找一角落拋開昔日的憂愁，濾盡心底的塵埃，為自己開辟一方亮麗的天空，聽秋風(fēng)掃落葉的聲音，看朦朧細(xì)雨，等待花開的瞬間，就會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山”之意。孤獨(dú)時(shí)，獨(dú)處書房，攬一室陽(yáng)光，攤一方素紙，龍飛鳳舞地寫上幾筆，亦能一筆一筆描繪那潑墨山水?；蛘?，悄悄拿來(lái)相冊(cè)，回憶曾經(jīng)的酸甜苦辣，便又多了一份成功的自信和失敗的平靜。孤獨(dú)時(shí)，坐下來(lái)靜靜地聽聽音樂(lè)，欣賞《藍(lán)色多瑙河》的悠揚(yáng)或是《命運(yùn)交響曲》的激昂，亦可以品味戲劇，細(xì)細(xì)斟酌“人生入戲，戲如人生”的韻味。
漸漸地，我喜歡上了細(xì)細(xì)品味孤獨(dú)的感覺(jué)，喜歡在孤獨(dú)中感覺(jué)生命的靜靜流淌。總是在興奮或大笑之后安靜下來(lái)，好像自己不是剛才那個(gè)人，而變成了一只自由的小鳥，在空中俯視著地上的悲歡離合，享受孤獨(dú)的快樂(lè)。
孤獨(dú)，美妙如斯，何不靜靜享受？
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北大授課讀后感篇十七
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學(xué)講授“中華文化史”的課堂實(shí)錄。北大學(xué)生在課堂爭(zhēng)論中展示出的深厚學(xué)養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問(wèn)”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學(xué)中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結(jié)合這本書對(duì)我收獲最大的幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺堋?BR> 一、破除偏見。
其實(shí)在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，聽到看到了很多關(guān)于余秋雨的負(fù)面消息。比如，余秋雨沒(méi)有文化，經(jīng)常用錯(cuò)典故；余秋雨參加各種活動(dòng)，作為評(píng)委（如青年歌手大賽），太喜歡出風(fēng)頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點(diǎn)……對(duì)余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對(duì)余秋雨心懷偏見，在近幾年沒(méi)有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問(wèn)”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對(duì)敏感話題，甚至是一些尖銳的提問(wèn)，余秋雨幾乎不會(huì)“打太極”，他都是正面回應(yīng)，而且回答一針見血。比如他勸告臺(tái)大學(xué)生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢，都來(lái)自無(wú)知，終究是文化的毒藥?！碑?dāng)學(xué)生問(wèn)到如何面對(duì)外界的詆毀時(shí)，他說(shuō)“沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒(méi)有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時(shí)覺(jué)得作者真的是一個(gè)睿智而通透的人，才能如此坦然地面對(duì)外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國(guó)文脈》等等，讀過(guò)的余秋雨的作品真的不少，讀的時(shí)候也確實(shí)覺(jué)得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會(huì)被外界的評(píng)論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學(xué)者和作家呢？我想是因?yàn)樽约喝鄙侏?dú)立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認(rèn)識(shí)余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來(lái)再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時(shí)，明顯先快后慢，從具體時(shí)代來(lái)說(shuō)魏晉前講得多，而且比較細(xì)致，對(duì)元明清甚至唐詩(shī)宋詞都一帶而過(guò)。通過(guò)余秋雨和學(xué)生的共同講述，讓我關(guān)注到了從前不曾好好關(guān)注的文化。
在課上余秋雨差不多花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過(guò)前三課，我才知道在一個(gè)民族風(fēng)雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對(duì)墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當(dāng)然對(duì)他們的學(xué)說(shuō)和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學(xué)到過(guò)，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學(xué)說(shuō)對(duì)于塑造民族品質(zhì)的重大意義和墨子學(xué)說(shuō)的跨時(shí)代意義。同時(shí)對(duì)墨家的神秘團(tuán)體“巨子”產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時(shí)中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來(lái)講顏真卿，確實(shí)讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來(lái)，在顏真卿書法藝術(shù)成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學(xué)生的一些發(fā)言都讓我重新認(rèn)識(shí)一些歷史人物，不禁深感自己的無(wú)知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識(shí)方面讓我收獲新知之外，也在教學(xué)上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在相互的思想交鋒中逐步提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行糾正、總結(jié)、提升。不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對(duì)課堂上的北大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學(xué)生應(yīng)該對(duì)下一次授課的內(nèi)容做一些準(zhǔn)備，但是又不要準(zhǔn)備的太多。做一些準(zhǔn)備就是我們的預(yù)習(xí)，不要太多準(zhǔn)備應(yīng)該是怕學(xué)生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點(diǎn)。但是我在教學(xué)中總是希望學(xué)生預(yù)習(xí)得越多越好，預(yù)習(xí)得越仔細(xì)越好，從未想過(guò)過(guò)度預(yù)習(xí)的壞處。過(guò)度預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，這是在日后的教學(xué)中應(yīng)該注意的。
余秋雨在《告別》中說(shuō)，這門課程是對(duì)歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)了作者，重新認(rèn)識(shí)歷史文化。
北大授課讀后感篇十八
1.自從報(bào)了文科班之后，就把北大作為一個(gè)神圣的地方在心里頂禮膜拜，但也自知北大是才子之地，自己沒(méi)有這金剛鉆。每當(dāng)聽到有
關(guān)于
北大的消息，都會(huì)有一種油然而生的崇敬之情，不論是好消息還是壞消息。讀罷這篇文章，北大又在我的心目中進(jìn)一步的明晰起來(lái)。此文最妙一句就是“我的軀體是父母給的，精神世界卻是母校給的”，這句話師大畢業(yè)兩年的我沒(méi)有太多的感悟，因?yàn)槲覐膩?lái)都不認(rèn)為師大是一個(gè)好學(xué)校，但不可否認(rèn)的是，在師大的四年，我的精神世界確實(shí)是有了很大的改變，因?yàn)樵谥形南颠€有幾個(gè)很值得尊敬的老師，應(yīng)該說(shuō)他們教給了我很多不僅僅是書本上的知識(shí)正如北大給大家的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)殿堂而是精神圣地。于是會(huì)想起湯化老師的孔孟之道、陳節(jié)老師的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、朱以撒老師的淡然不羈、顏純均老師的如獅子般的醇厚內(nèi)涵等等，如果沒(méi)有了他們，那么大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，意義就不大了。
所以，一個(gè)好的大學(xué)，關(guān)鍵在于他的人文積淀，而人文積淀又是靠這些大師級(jí)的人物在默默地支持著，如果沒(méi)有了他們，北大就不再是北大了。
2.23號(hào)的'推介會(huì)雖然人多，但相信對(duì)戶型滿意的人并不多。
作為華潤(rùn)這么大的一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量應(yīng)該是要有保證的。
但是設(shè)計(jì)看，也許設(shè)計(jì)師是海龜或者南方人，幾乎沒(méi)有北京
生活
經(jīng)驗(yàn)。
設(shè)計(jì)師口口聲聲的各種理念，到底是不是符合市場(chǎng)需求呢?
其一、鼓吹的南加州風(fēng)格，運(yùn)用了很多室外空間和柱廊?？墒潜本┦悄霞又菝?北京的氣候能像南加州一般陽(yáng)光明媚么?房子能蓋得和南加州一般低么?既無(wú)天時(shí)又無(wú)地利，南加州風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了也只是一層華而不實(shí)的皮。
其二、花廳設(shè)計(jì)，完全來(lái)自南方的理念。好朝向肯定做不成花廳，不好的朝向作了花廳也養(yǎng)不活花呀，這里可是北京不是深圳。以三居為例，讓設(shè)計(jì)師現(xiàn)在去住住朝北一整面落地玻璃的房子試試吧，恐怕能看到的只有枯枝敗葉、感受到的是陣陣寒氣。花廳有頂么?有頂就不可能有陽(yáng)光，其實(shí)就是一個(gè)去掉一面墻的朝北大房，而且是要算面積;沒(méi)頂，那就只能是頂層戶型，不就是屋頂露臺(tái)么。
其三、
校園
情節(jié)、掛羊頭賣狗肉——說(shuō)的是北大清華中科院、做的卻是北美校園?？纯茨愕目蛻羧?，他們心中的校園情節(jié)是美國(guó)校園么?喜歡美國(guó)的人，出國(guó)了就不再回來(lái);回國(guó)工作的，大多是不適應(yīng)或不欣賞美國(guó)文化;還有沒(méi)出國(guó)的，也絕對(duì)不會(huì)對(duì)美國(guó)文化有太多熱情，如果有的話，當(dāng)年就已經(jīng)出國(guó)了。鐘樓、拱廊這些東西都是舶來(lái)品，如果設(shè)計(jì)師去看看北大清華，他總結(jié)出來(lái)的特性應(yīng)該是西式大樹草坪+中國(guó)傳統(tǒng)園林的混合體，北大的未名湖和清華的荷塘月色，才是中國(guó)校園自然與文化環(huán)境的代表。
當(dāng)然，平心而論，華潤(rùn)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，相對(duì)于周邊的項(xiàng)目，還是下了很多功夫，還是希望能有追求有理念有創(chuàng)新有賣點(diǎn)的。但是住宅不是公建，理念要落地，賣點(diǎn)要實(shí)在，功能性和經(jīng)濟(jì)性始終是住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)的基矗了解生活，尤其是了解當(dāng)?shù)氐纳?，了解?dāng)?shù)厣畹母鞣N需求和習(xí)慣，是設(shè)計(jì)師的必修課。
最后還是要說(shuō)幾句好話，我很欣賞華潤(rùn)敏銳的市場(chǎng)觸覺(jué)，提出的1+2、2.5和1.5的套型，都是很有市場(chǎng)針對(duì)性的，目前能做出這種設(shè)計(jì)的開發(fā)商并不多。但是，到底控制在多少面積才是市場(chǎng)切入點(diǎn)，需要進(jìn)一步精心研究，如果做好了，應(yīng)該能在市場(chǎng)錯(cuò)位開發(fā)中取得不錯(cuò)的
成績(jī)
。
北大授課讀后感篇一
《站著上北大》這本書其實(shí)我以前都不知道他的，只是在圖書館無(wú)聊時(shí)偶然間發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)楸救四菚r(shí)想要學(xué)習(xí)了所以想著這本勵(lì)志書可能會(huì)對(duì)我有用吧，就借回來(lái)了，剛開始只是偶爾看一點(diǎn)，不過(guò)我發(fā)現(xiàn)越看我越想往下看。
書皮上就是一張很感人的圖片，主人公甘相偉穿著保安服像尺子一樣站在北大門口。甘相偉的家庭很不好，他出生五年后父親就死了，之后他母親的精神也到了邊緣差一點(diǎn)崩潰。但因?yàn)閮蓚€(gè)孩子堅(jiān)持了下來(lái)。而一個(gè)家庭失去了頂梁柱考一個(gè)女人又怎么能支撐呢？這時(shí)他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來(lái)照顧他們。甘相偉小時(shí)候?qū)W習(xí)很好，但因?yàn)楦叨r(shí)退學(xué)一段時(shí)間又加上高考失利，沒(méi)有考上夢(mèng)寐以求的北大，就在一個(gè)不太好的學(xué)校學(xué)習(xí)了法律。他沒(méi)有以挫折失敗為理由借口放棄自己心中的那片神圣。他想著上三流的大學(xué)也要做一流的學(xué)問(wèn)。在工作期間他為了夢(mèng)想放棄了自己的工作去北大當(dāng)保安，一邊工作一邊學(xué)習(xí)。
在書中其實(shí)并沒(méi)有多少他刻苦努力學(xué)習(xí)的部分，但是卻有其他人的，他的同事大隊(duì)長(zhǎng)的。從側(cè)面反應(yīng)出了他自己的學(xué)習(xí)精神，天下沒(méi)有伸手就可以夠到的午餐。成功不是一個(gè)短暫的過(guò)程，是時(shí)間加汗水，努力多學(xué)習(xí)得到的。站的多高才能看的多遠(yuǎn)，接觸的人群，學(xué)習(xí)的環(huán)境對(duì)我們都要很大的影響，正所謂成功是不能隨隨便便的，把每件小事都做好的人，還有什么事情做不好。一屋不掃何以掃天下。
北大授課讀后感篇二
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學(xué)講授“中華文化史”的課堂實(shí)錄。北大學(xué)生在課堂爭(zhēng)論中展示出的深厚學(xué)養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問(wèn)”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學(xué)中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結(jié)合這本書對(duì)我收獲最大的幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺堋?BR> 一、破除偏見。
其實(shí)在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，聽到看到了很多關(guān)于余秋雨的負(fù)面消息。比如，余秋雨沒(méi)有文化，經(jīng)常用錯(cuò)典故；余秋雨參加各種活動(dòng)，作為評(píng)委（如青年歌手大賽），太喜歡出風(fēng)頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點(diǎn)……對(duì)余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對(duì)余秋雨心懷偏見，在近幾年沒(méi)有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問(wèn)”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對(duì)敏感話題，甚至是一些尖銳的提問(wèn)，余秋雨幾乎不會(huì)“打太極”，他都是正面回應(yīng)，而且回答一針見血。比如他勸告臺(tái)大學(xué)生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢，都來(lái)自無(wú)知，終究是文化的毒藥?！碑?dāng)學(xué)生問(wèn)到如何面對(duì)外界的詆毀時(shí)，他說(shuō)“沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒(méi)有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時(shí)覺(jué)得作者真的是一個(gè)睿智而通透的人，才能如此坦然地面對(duì)外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國(guó)文脈》等等，讀過(guò)的余秋雨的作品真的不少，讀的時(shí)候也確實(shí)覺(jué)得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會(huì)被外界的評(píng)論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學(xué)者和作家呢？我想是因?yàn)樽约喝鄙侏?dú)立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認(rèn)識(shí)余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來(lái)再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時(shí)，明顯先快后慢，從具體時(shí)代來(lái)說(shuō)魏晉前講得多，而且比較細(xì)致，對(duì)元明清甚至唐詩(shī)宋詞都一帶而過(guò)。通過(guò)余秋雨和學(xué)生的共同講述，讓我關(guān)注到了從前不曾好好關(guān)注的文化。
在課上余秋雨差不多花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過(guò)前三課，我才知道在一個(gè)民族風(fēng)雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對(duì)墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當(dāng)然對(duì)他們的學(xué)說(shuō)和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學(xué)到過(guò)，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學(xué)說(shuō)對(duì)于塑造民族品質(zhì)的重大意義和墨子學(xué)說(shuō)的跨時(shí)代意義。同時(shí)對(duì)墨家的神秘團(tuán)體“巨子”產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時(shí)中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來(lái)講顏真卿，確實(shí)讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來(lái)，在顏真卿書法藝術(shù)成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學(xué)生的一些發(fā)言都讓我重新認(rèn)識(shí)一些歷史人物，不禁深感自己的無(wú)知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識(shí)方面讓我收獲新知之外，也在教學(xué)上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在相互的思想交鋒中逐步提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行糾正、總結(jié)、提升。不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對(duì)課堂上的北大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學(xué)生應(yīng)該對(duì)下一次授課的內(nèi)容做一些準(zhǔn)備，但是又不要準(zhǔn)備的太多。做一些準(zhǔn)備就是我們的預(yù)習(xí)，不要太多準(zhǔn)備應(yīng)該是怕學(xué)生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點(diǎn)。但是我在教學(xué)中總是希望學(xué)生預(yù)習(xí)得越多越好，預(yù)習(xí)得越仔細(xì)越好，從未想過(guò)過(guò)度預(yù)習(xí)的壞處。過(guò)度預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，這是在日后的教學(xué)中應(yīng)該注意的。
余秋雨在《告別》中說(shuō)，這門課程是對(duì)歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)了作者，重新認(rèn)識(shí)歷史文化。
北大授課讀后感篇三
文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
古有三千弟子「論語(yǔ)」孔夫子，今有北大學(xué)生「問(wèn)學(xué)」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對(duì)文化傳承的執(zhí)著和熱愛。說(shuō)來(lái)慚愧，他們談?wù)摰囊恍┪幕瘍?nèi)容雖有些久遠(yuǎn)和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅(jiān)持把它讀完。每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺(jué)，眼前驀然少有的開闊。
一直以來(lái)，我深知中國(guó)文化博大精深，卻未見人細(xì)談，恐怕是他們沒(méi)這膽量吧。但是，余秋雨卻用最具個(gè)性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學(xué)的大門，余秋雨與一群北大學(xué)子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。從“童年的歌聲”到“古老王朝的'歸來(lái)”;從“尋找真實(shí)的孔子從“光耀千古的324個(gè)字”到“走向文明的困惑”。我看到了一個(gè)個(gè)偉大廢墟間文明隕滅的印證;看到了王懿榮殉國(guó)時(shí)最放心不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十歲起就懷著“三人行，必有我?guī)熝伞钡墓Ь磻B(tài)度，周游列國(guó)拜師問(wèn)學(xué)，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經(jīng)》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！睅?lái)的反傳統(tǒng)的觀念忠告;明白了莊子為心靈提供快樂(lè)的依據(jù);明白了曹丕與曹植因“七步詩(shī)”而互相殘殺的真相;感動(dòng)于墨子作為一個(gè)“黑衣壯士”為“兼愛”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成為了一位跨時(shí)代的精神導(dǎo)師;感動(dòng)于《離騷》中憂國(guó)憂民、“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，以及他選擇那山河斷裂式的壯美，懸崖峭壁式的決絕;體會(huì)到了司馬遷《史記》那樸素的文筆，來(lái)詮釋“世間文字，過(guò)巧即偽”的真諦;參觀了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的精神家園一個(gè)個(gè)詩(shī)人、詞人，一個(gè)個(gè)畫家、書法家，一個(gè)個(gè)魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機(jī)。因?yàn)椋谶@片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤(rùn)他們的土壤，他們生命因文化的滋潤(rùn)而鮮活。
針對(duì)中國(guó)文化，余秋雨先生與北大學(xué)生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”?；貞浧鹎亍h、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情之中。因?yàn)槟菚r(shí)候，人們才朦朦朧朧看到了中國(guó)。中國(guó)人在十九世紀(jì)后期遇到的災(zāi)難，應(yīng)證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗(yàn)。但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說(shuō)文化失敗有點(diǎn)不準(zhǔn)確。中華文化畢竟已經(jīng)延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過(guò)程中一直維持著自己的生命，到十九世紀(jì)，還沒(méi)有充分的理由判定它已經(jīng)滅亡。但是毫無(wú)疑問(wèn)，這種過(guò)于長(zhǎng)壽的文化在生存狀態(tài)上確實(shí)出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。在沒(méi)有逾越的時(shí)候，看上去像是不可逾越。
一位同學(xué)提出的現(xiàn)代社會(huì)的熱鬧與百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的熱鬧有什么區(qū)別這一問(wèn)題，文中用“廣場(chǎng)哲學(xué)”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復(fù)。在廣場(chǎng)上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學(xué)者一定是輸家，這就是廣場(chǎng)哲學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。先生提出言論的質(zhì)量等級(jí)，我雖不是深以為然，但覺(jué)得他的話還是有一定的道理。就比如說(shuō)現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負(fù)責(zé)任的寫，看客不負(fù)責(zé)任的信，然后不服責(zé)任的傳播，拉長(zhǎng)排站隊(duì)，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實(shí)在太常見了。這不是爭(zhēng)論，更別提爭(zhēng)鳴，充其量就是爭(zhēng)吵。關(guān)于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個(gè)很好的例子，現(xiàn)代人無(wú)不追求個(gè)性、獨(dú)特，深怕走在街上與誰(shuí)穿了一樣的衣服，我感覺(jué)正這是因?yàn)榇嬖诹颂嗟娜嗽埔嘣?、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。由此可見現(xiàn)在流行的特立獨(dú)行與諸子百家時(shí)開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說(shuō)：“文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。中國(guó)文化，本應(yīng)與更多的青春生命產(chǎn)生互動(dòng)?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點(diǎn)書，就讓文化滋潤(rùn)我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
北大授課讀后感篇四
文章講的是賣米，實(shí)際講的是這一輩子，平淡樸實(shí)的故事，講述了許許多多無(wú)奈的事情，人生從來(lái)都不易，成年人的世界更沒(méi)有“容易”兩個(gè)字，我們也倔強(qiáng)過(guò)，我們也不甘過(guò)，更曾努力過(guò)、拼搏過(guò)，可能結(jié)果還是無(wú)奈，無(wú)論是童年時(shí)還是長(zhǎng)大后，可能都有一個(gè)人蒙在被子里傷心難過(guò)的時(shí)候，這并不丟臉，不嘗盡酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，怎知生活；不看盡生活百態(tài)，如何繼續(xù)溫暖和熱愛這個(gè)世界；賣米的作者是這樣一個(gè)人，越是從苦難和磨礪中走出，越能珍惜生活越能體會(huì)到幸福，那是一種苦盡甘來(lái)的幸福，那是真正笑的燦爛的幸福！
樂(lè)觀從來(lái)都不是傻乎乎的，是經(jīng)歷了許許多多，一樣的堅(jiān)定信念，努力克服，頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的奮斗爭(zhēng)取，即使失敗了，也曾流過(guò)淚，有過(guò)傷痛，有過(guò)委屈，可還是樂(lè)觀的！
在人生路上前行，家庭不幸也好，生活不順也好，抗?fàn)庍^(guò)也好，最差又能怎么樣？如同文章暗含的結(jié)尾一樣，自己緩緩，第二天我們?cè)賮?lái)過(guò)！
做一個(gè)幸福的人，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)溫暖世界的人，做一個(gè)其他人看到你就會(huì)覺(jué)得安心和開心的人！
北大授課讀后感篇五
甘相偉小時(shí)候極其喜歡讀書，他考上了他們那個(gè)小山村里的“北大”，但是他在考高中的時(shí)候卻發(fā)揮失利，分?jǐn)?shù)只過(guò)了?？凭€。他就上了一所職業(yè)學(xué)校，但是他畢業(yè)后外出打工，到了北京，在北大當(dāng)了保安，他在那里盡情地，努力的讀書，最后以優(yōu)異的成績(jī)，考入了北大的中文系。
甘相偉從小特別喜歡讀書，從古至今，書被人們稱為長(zhǎng)生果，人類進(jìn)步的階梯，甘相偉卻把書比做肥沃的土壤，讓北大夢(mèng)在這里生根發(fā)芽。
但是，在這過(guò)程中，甘相偉吃了很多苦。比如：有一次，冬天，他把飯勺在盛水的時(shí)候掉到了冰洞里，他為了給家里省錢，下河把飯勺撈了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，他形容說(shuō)：那種涼是鉆心的涼。當(dāng)然，他能成功，也是有了家里的支持，他把母親和三爹受的苦當(dāng)作動(dòng)力。
讀《站著上北大》，我懂了，一個(gè)人如果要想成功，就必須確立心中的目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)去努力，在這個(gè)過(guò)程中，必須要堅(jiān)強(qiáng)，也必須要有毅力。當(dāng)然，也下可或缺的是豐富的知識(shí)。
甘相偉之所以能夠成功，就是因?yàn)樗讶松睦щy都闖了過(guò)去，懂得了先苦后甜。他能考上北大，另一個(gè)原因就是他那豐富的知識(shí)。
總之，想成功。一要靠堅(jiān)持和毅力。二是要有豐富的知識(shí)。
北大授課讀后感篇六
甘相偉，一個(gè)普普通通的保安，不同的是，他居然是北大校園里的一名保安。
在北大，不論是誰(shuí)，都可以學(xué)習(xí)。甘相偉從小就對(duì)學(xué)習(xí)的興趣很濃厚，他很快就變成了北大的一名旁聽生。甘相偉通過(guò)自己的努力，最后終于考上了北大，成為了北大一個(gè)真正的學(xué)者。
看了《站著上北大》這本書，我常常在想，如果甘相偉不努力學(xué)習(xí)，他就只能在北大當(dāng)保安。但是，甘相偉努力學(xué)習(xí)，終于考上了北大。
從此，他與保安告別，走上了另一條路。一句話，越努力越幸運(yùn)。
我從小就喜歡讀書。為了鍛煉我的寫作能力，我每天堅(jiān)持寫日記。只要一想到好玩的事情，我就立刻記下來(lái)。寫作文時(shí)，我就把素材本拿出來(lái)，回憶當(dāng)時(shí)的情景，再根據(jù)自己的感受寫下來(lái)。并且檢查作文，看作文中是否有錯(cuò)別字，把它改過(guò)來(lái)。
最后把作文讀一遍，看看語(yǔ)句是否通順。時(shí)間長(zhǎng)了，我的作文也就越寫越好了。我的作文還被老師拿到班里當(dāng)范文來(lái)讀?？粗业淖魑脑絹?lái)越好，媽媽就給我開通了博客，當(dāng)我的作文第一次被編輯老師留用的時(shí)候，我很激動(dòng)。當(dāng)我收到樣刊，看到我的作文變成鉛字的時(shí)候，我覺(jué)得，我的努力沒(méi)有白費(fèi)，有知識(shí)，有文化居然這么重要。
在英語(yǔ)上，我遇到不會(huì)讀的單詞，就會(huì)立刻聽磁帶。聽完磁帶后，我就會(huì)把這個(gè)單詞讀上幾遍，直到讀會(huì)為止。在課上我不懂得問(wèn)題，課下我就會(huì)會(huì)和同學(xué)一起討論。討論的過(guò)程中，我們會(huì)把一個(gè)問(wèn)題分成幾個(gè)小問(wèn)題去解決，這樣我和同學(xué)不一會(huì)兒就解決了所有的問(wèn)題。
慢慢地，我的英語(yǔ)水平越來(lái)越高，我對(duì)英語(yǔ)的興趣也越來(lái)越濃厚。我在培訓(xùn)學(xué)校參加的青少年英語(yǔ)風(fēng)采大賽中，取得了金獎(jiǎng)，我深深的感到，努力是這么的重要。
越努力越幸運(yùn)，甘相偉就是我學(xué)習(xí)的榜樣。我以后一定會(huì)珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，好好努力，用知識(shí)武裝自己的大腦，用知識(shí)改變自己的命運(yùn)。使自己的人生流光溢彩，散發(fā)出耀眼的光芒。
北大授課讀后感篇七
我很佩服他，他能在困難中堅(jiān)強(qiáng)學(xué)習(xí)。而我們以一點(diǎn)點(diǎn)失敗挫折就輕言失敗，似乎忘了一句名言——失敗乃成功之母。還有人以沒(méi)有時(shí)間為借口，還有一句名言可以送給他們——時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。為什么我們不能堅(jiān)持？不敢面對(duì)挫折和失敗，逆境并不可怕，可怕的是不堅(jiān)持就放棄了。我們要學(xué)習(xí)甘相偉不屈不撓的精神，不要輕易說(shuō)放棄。更要好好珍惜身邊的有利條件。
北大授課讀后感篇八
你讀過(guò)余秋雨的《北大授課》嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀小編帶來(lái)的余秋雨北大授課讀后感，與你分享!
近期，讀了余秋雨老師的《北大授課》。
概括起來(lái)就是一個(gè)收獲，兩點(diǎn)啟示。
一個(gè)收獲是對(duì)中華文化的發(fā)展、演變過(guò)程有了更多的了解。
本來(lái)就很少涉獵歷史方面的知識(shí)，更不要說(shuō)專業(yè)化程度更高的中華文化史。
通過(guò)閱讀《北大授課》，使我頭腦中這塊不毛之地長(zhǎng)出了一根草芽。
兩點(diǎn)啟示：一是余秋雨老師的授課方式非常成功，值得我們學(xué)習(xí)。
授課之所以成功，盡管有余秋雨老師超雄厚的實(shí)力和優(yōu)秀的學(xué)生以及授課內(nèi)容等特殊原因，我覺(jué)得授課方式也是一個(gè)非常重要的原因。
余秋雨老師總是先提出一些與授課主題相關(guān)的問(wèn)題，然后以學(xué)生為主展開討論，最后老師再糾偏、總結(jié)、提升。
這樣就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，和學(xué)生形成課上的良好互動(dòng)，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考和發(fā)言的積極性，充分展示出學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，有針對(duì)性地糾偏，再總結(jié)、提升，更能有效調(diào)高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。
這種授課的方式很好地體現(xiàn)了新課程改革的理念，真正體現(xiàn)了“以生為本”的思想。
從教育思想的角度看，暗合了郭思樂(lè)教授的“生本教育”思想。
我認(rèn)為，我們的老師應(yīng)該找到《北大授課》的錄像片看看從形式上學(xué)習(xí)教法，再認(rèn)真研究一下郭思樂(lè)教授的“生本教育”思想從認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變觀念。
這樣我們的課堂教學(xué)將會(huì)發(fā)生變化，教學(xué)效果會(huì)有進(jìn)一步的提高。
二是余秋雨老師對(duì)中華文化歷史、文化事件價(jià)值的獨(dú)立判斷。
余秋雨老師能夠做到這一點(diǎn)有兩個(gè)前提，一是對(duì)中華文化的廣泛研究和相關(guān)文化事件的深入考證，二是多維度思考辯證分析的能力和沖破束縛的勇氣。
作為教師，我從中領(lǐng)悟到了專業(yè)成長(zhǎng)的方法。
文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
古有三千弟子「論語(yǔ)」孔夫子，今有北大學(xué)生「問(wèn)學(xué)」余秋雨。
從本書中可以窺視余先生對(duì)文化傳承的執(zhí)著和熱愛。
說(shuō)來(lái)慚愧，他們談?wù)摰囊恍┪幕瘍?nèi)容雖有些久遠(yuǎn)和高深，讓我讀得有些艱澀，似懂非懂，就像烈日下蝸牛的行程，但我還是饒有興趣地堅(jiān)持把它讀完。
每每讀完一課心胸總有一種亮敞的感覺(jué)，眼前驀然少有的開闊。
一直以來(lái)，我深知中國(guó)文化博大精深，卻未見人細(xì)談，恐怕是他們沒(méi)這膽量吧。
但是，余秋雨卻用最具個(gè)性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
推開文學(xué)的大門，余秋雨與一群北大學(xué)子一起討論著古老的話題，散發(fā)著自然的青春色彩。
從“童年的歌聲”到“古老王朝的歸來(lái)”;從“尋找真實(shí)的孔子從“光耀千古的324個(gè)字”到“走向文明的困惑”。
周游列國(guó)拜師問(wèn)學(xué)，到處推行他的仁政，但處處碰壁，最終一路冷遇成就了的偉大;聽到了老子《道德經(jīng)》的“道可道，非常道;名可名，非常名?！?BR> 一個(gè)個(gè)魏晉名士、諸子百家，仿佛就在我們的眼前，活躍在中華文化這片肥沃而廣袤的土地上，顯示出了勃勃生機(jī)。
因?yàn)?，在這片土地上，中華綿延不絕的文明是滋潤(rùn)他們的土壤，他們生命因文化的滋潤(rùn)而鮮活。
針對(duì)中國(guó)文化，余秋雨先生與北大學(xué)生共同探討了四十七節(jié)課，最令我印象深刻的是最后一節(jié)課“走向現(xiàn)代的困惑”。
回憶起秦、漢、唐、宋的失落，大家都處于一種“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情之中。
因?yàn)槟菚r(shí)候，人們才朦朦朧朧看到了中國(guó)。
中國(guó)人在十九世紀(jì)后期遇到的災(zāi)難，應(yīng)證了任何再輝煌的回憶反而加深了失敗的體驗(yàn)。
但是，這是政治失敗還是文化失敗呢?余秋雨先生提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：說(shuō)文化失敗有點(diǎn)不準(zhǔn)確。
中華文化畢竟已經(jīng)延續(xù)了幾千年，在別的文明一輪輪相繼滅亡和中斷的過(guò)程中一直維持著自己的生命，到十九世紀(jì)，還沒(méi)有充分的理由判定它已經(jīng)滅亡。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，這種過(guò)于長(zhǎng)壽的文化在生存狀態(tài)上確實(shí)出現(xiàn)了一系列難以逾越的障礙。
在沒(méi)有逾越的'時(shí)候，看上去像是不可逾越。
一位同學(xué)提出的現(xiàn)代社會(huì)的熱鬧與百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的熱鬧有什么區(qū)別這一問(wèn)題，文中用“廣場(chǎng)哲學(xué)”和“開山立派的原創(chuàng)氣魄”作出了答復(fù)。
在廣場(chǎng)上辯論，高嗓門的一定是勝者，而大學(xué)者一定是輸家，這就是廣場(chǎng)哲學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。
先生提出言論的質(zhì)量等級(jí)，我雖不是深以為然，但覺(jué)得他的話還是有一定的道理。
就比如說(shuō)現(xiàn)在人人都玩的微博、論壇，你一句我一句，述者不負(fù)責(zé)任的寫，看客不負(fù)責(zé)任的信，然后不服責(zé)任的傳播，拉長(zhǎng)排站隊(duì)，幾波人大戰(zhàn)口水互相詆毀實(shí)在太常見了。
這不是爭(zhēng)論，更別提爭(zhēng)鳴，充其量就是爭(zhēng)吵。
關(guān)于“開山立派的原創(chuàng)氣魄”也有一個(gè)很好的例子，現(xiàn)代人無(wú)不追求個(gè)性、獨(dú)特，深怕走在街上與誰(shuí)穿了一樣的衣服，我感覺(jué)正這是因?yàn)榇嬖诹颂嗟娜嗽埔嘣?、隨波逐流，所謂物以稀為貴正是如此。
由此可見現(xiàn)在流行的特立獨(dú)行與諸子百家時(shí)開山立派的氣魄真是相形見絀。
余秋雨說(shuō)：“文化能夠滋潤(rùn)生命，生命也能夠滋潤(rùn)文化。
中國(guó)文化，本應(yīng)與更多的青春生命產(chǎn)生互動(dòng)?！奔热贿@樣，我就想，趁我們還算年輕，多讀點(diǎn)書，就讓文化滋潤(rùn)我們的生命，讓我們的生命煥發(fā)更多的青春活力，瀟灑走一回。
《北大授課》是一部課堂實(shí)錄，選擇讀《北大授課》是基于對(duì)《中國(guó)文脈》的閱讀體驗(yàn)。
在看了內(nèi)容簡(jiǎn)介的盛贊與余教授在自序的詮釋之后，便開始了對(duì)此書為期2天的閱讀歷程。
整體來(lái)看，本書大不如《中國(guó)文脈》。
不喜歡它的原因有二：其一是1--4頁(yè)中那些明顯畫蛇添足的“參與課程的北大學(xué)生”的照片，倒是很符合普遍的民眾心理，但卻因此降了一個(gè)檔次;其二是這本書里有大量《中國(guó)文脈》的內(nèi)容。
他換了地點(diǎn)、換了學(xué)生仍呈現(xiàn)出與你曾聽到的那節(jié)相似度極高的課時(shí)，那種無(wú)可名狀的失落。
如果說(shuō)《中國(guó)文脈》是高山是海洋，那么《北大授課》則是丘陵是溪流。
也許這種評(píng)價(jià)有失偏頗，但就個(gè)人閱讀感受而言，讀過(guò)《中國(guó)文脈》，《北大授課》再讀的價(jià)值就不大了。
撇開這些，掩卷再思，本書還是有它自身的價(jià)值的。
本書既是一部課堂實(shí)錄，所以呈現(xiàn)出一種生成的氣象。
每講一處，余教授會(huì)讓學(xué)生們先談?wù)剬?duì)某個(gè)人或是某個(gè)城市的了解，然后再在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行講授，體現(xiàn)了對(duì)話與碰撞，也使我們感受到一種課堂的真實(shí)感。
還有本書中有《中國(guó)文脈》一筆帶過(guò)的人物，在這里進(jìn)行了全方位的詮釋。
比如：本書三十九課時(shí)--《多記一個(gè)名字》，這一講中很詳細(xì)的講了顏真卿。
北大授課讀后感篇九
過(guò)去讀的文學(xué)史、美學(xué)史、哲學(xué)史、文化史都是很學(xué)院的，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，一章一節(jié)，有板有眼地闡述下來(lái)，雖然其源流、脈絡(luò)清晰，也不乏真知灼見，但讀著讀著，就覺(jué)得四平八穩(wěn)，枯燥乏味，時(shí)常半途而輟。這次讀余秋雨先生的《北大授課——中華文化四十七講》，一展卷閱讀，就被那鮮活淺近的語(yǔ)言、機(jī)敏的閃問(wèn)閃答、思想撞擊的火花和優(yōu)雅的風(fēng)格魅力，深深吸引住。我也仿佛走進(jìn)北大課堂，在余秋雨先生引領(lǐng)下，走進(jìn)那風(fēng)生水起的文化現(xiàn)場(chǎng)。
《北大授課》前部分是余秋雨先生與北大、臺(tái)大學(xué)生的閃問(wèn)閃答，后半部分選擇了中華文化歷史上的重要文化事件和文化現(xiàn)象來(lái)講，從古至今依次講到甲骨文、商代文化、老子、孔子、墨子、莊子、屈原、司馬遷、文化三國(guó)、魏晉名士、云岡石窟、佛教?hào)|來(lái)、唐朝文化、宋代文化、元代文化、明清文化、辛亥前后的文化等等，授課從發(fā)現(xiàn)甲骨文開始，又在破解甲骨文結(jié)束，形成了一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。但從全書來(lái)看，四十七堂講座先秦就上了二十堂，從漢代到南北朝占了十三堂，唐朝占了七堂，南唐李煜開始，宋元明清到二十世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)，也只占七堂，顯然全書詳古略今，采用了金字塔的結(jié)構(gòu)。這中間有駐足考察，詳細(xì)評(píng)說(shuō);有奔跳跨越，古今比較，中外對(duì)照，先慢后快，形成了以金字塔結(jié)構(gòu)為主，以環(huán)形結(jié)構(gòu)為輔的疊加結(jié)構(gòu)形式。
文化與科技的發(fā)展有很大差異，科技在古代很落后，越往后越發(fā)達(dá)，中國(guó)現(xiàn)在神十載人巡天，蛟龍下洋探底，真的是“可上九天攬?jiān)拢上戮叛笞谨M”，往后還將更發(fā)達(dá);而文化則似乎不是這樣，先秦諸子百家已把文化推向最高峰，推向極致，接下來(lái)雖然高峰疊起，但總的來(lái)說(shuō)，都難以超越先秦，甚至可以說(shuō)只不過(guò)是反反復(fù)復(fù)咀嚼諸子百家而已，往后在很長(zhǎng)一段時(shí)間里還很難超越。歐美文化也大抵是這樣，一路下來(lái)很難超越古希臘古羅馬文化。因此，余秋雨先生的講座在先秦停留了很久，而元明清則大步流星，一跨而過(guò)。
從諸子散文、歷史散文開始，歷代文人墨客的作品，大多數(shù)都是語(yǔ)言通俗易懂的。諸子散文、讀曹操的詩(shī)、司馬遷的《史記》、蘇東坡的散文、關(guān)漢卿的《竇娥冤》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，早的隔了兩千多年，遲的也兩三百年，但只要有興趣，肯費(fèi)一番功夫，都能讀懂。在沒(méi)有推行白話文之前，只要識(shí)字?jǐn)辔?，那些現(xiàn)在看起來(lái)難懂的“之乎者也”，都是不難懂的。余秋雨先生可貴的寫作品格，就是繼承了古人這種文風(fēng)。他的散文也好，學(xué)術(shù)專著也好，課堂講議也好，語(yǔ)言都非常通俗，充滿時(shí)代氣息，沒(méi)有擺弄又長(zhǎng)又臭的西式長(zhǎng)句，沒(méi)有濫造使人暈乎的學(xué)術(shù)概念。這是余秋雨先生被人喜愛，其著作成為暢銷書的一個(gè)重要原因。真正深刻的道理，真正獨(dú)到的見解，真正博大的思想，都是用樸實(shí)無(wú)華語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。那些語(yǔ)言深澀，故弄玄虛，使讀者摸不著頭腦的著作，沒(méi)有幾本會(huì)是好書。
余秋雨先生的語(yǔ)言不僅淺近樸素，明白曉暢，更重要的是一掃學(xué)究氣，靈活機(jī)智，搖曳生姿。而讀他的文章，不僅接受學(xué)術(shù)啟發(fā)帶來(lái)的快樂(lè)，而且享受詩(shī)情畫意的熏陶。對(duì)史料性的知識(shí)，沒(méi)有占太多的篇幅去介紹，更多的是在史料之上，在常識(shí)之上，對(duì)文化事件和文化事象的獨(dú)到解讀。在解讀過(guò)程中，與學(xué)生互動(dòng)，一不小心就冒出振憾人心的真知灼見，并且詩(shī)情漫涌，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)“風(fēng)生水起的文化現(xiàn)場(chǎng)”。我以為余秋雨先生的著作征服讀者，主要在于語(yǔ)言魅力，語(yǔ)言信息量大，充滿詩(shī)性張力，又富于邏輯。而他的敘述，他的觀點(diǎn),他的結(jié)論，來(lái)自他的深厚學(xué)養(yǎng)，來(lái)自他的思維力量，古今中外，信手拈來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，使人信服。如在講到漢武帝與司馬遷時(shí)，他說(shuō)：“漢武帝把刑后的司馬遷狠狠提升一把，提升得比原來(lái)還高，又不說(shuō)明理由。提升了，還會(huì)注意他踉蹌走路的背影，欣賞在這位大智身體上留下的暴虐。我發(fā)現(xiàn)，越是有成就的皇帝，越喜歡玩這種故意顛覆理性的游戲，并由此走向乖戾。漢武帝的這次乖戾，落到了偉大的司馬遷身上，成為他在執(zhí)政過(guò)程中最為可恥的紀(jì)錄，比連打幾個(gè)敗仗更可恥?！苯Y(jié)論是“極端權(quán)力即使由英明雄主掌握，也必然走向非理性，然后走向罪惡?！豹?dú)特的視角，使人折服的結(jié)論，說(shuō)的是一千多年前的歷史，仿佛又在言說(shuō)現(xiàn)實(shí)。人在變，社會(huì)在變，歷史在變，可是文化還是那個(gè)文化，根還是那條根，悲劇還是那處悲劇。這就是余秋雨先生的功力，余秋雨先生的魅力。
北大授課讀后感篇十
甘相偉，他出生五年后父親就死了，他父親死后，母親的精神也曾差點(diǎn)崩潰，但因?yàn)橛袃蓚€(gè)年幼的孩子堅(jiān)持了下來(lái)。而一個(gè)家庭失去了頂梁柱，靠一個(gè)女人又怎么能支撐起一個(gè)家庭？這時(shí)他的三爹不顧自己已經(jīng)訂婚，毅然決定來(lái)照顧他們。
這本書寫的是甘相偉對(duì)北京大學(xué)的向往和在北京大學(xué)發(fā)生的事，他的孜孜不倦和好學(xué)讓我佩服，讓我震撼……甘相偉小時(shí)候和同伴們談?wù)摯蚬さ氖聲r(shí)，很多同伴都向往打工，因?yàn)槟亲C明不用讀書了，長(zhǎng)大了。
我很佩服他，他能在困難中堅(jiān)強(qiáng)學(xué)習(xí)。而我們以一點(diǎn)點(diǎn)失敗挫折就輕言失敗，似乎忘了一句名言——失敗乃成功之母。
還有人以沒(méi)有時(shí)間為借口，還有一句名言可以送給他們——時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。
為什么我們不能堅(jiān)持？不敢面對(duì)挫折和失敗，逆境并不可怕，可怕的是不堅(jiān)持就放棄了。我們要學(xué)習(xí)甘相偉不屈不撓的精神，不要輕易說(shuō)放棄。更要好好珍惜身邊的有利條件。
北大授課讀后感篇十一
這個(gè)世界上，有太多平凡的人一生默默努力，卻不被大眾所知，但有這樣一個(gè)人，卻在信息開放的今天走進(jìn)我們的視線，他將“北大”“保安”“中文系”這樣的標(biāo)簽貼在身上，用一股不服輸?shù)膭艃簩?duì)艱難的過(guò)去做出了完美的詮釋。
即將三十歲的甘相偉用樸實(shí)的語(yǔ)言寫就了十萬(wàn)字隨筆《站著上北大》，在道出青春里無(wú)盡的迷茫與跌撞之外，也是對(duì)而立之年前的人生總結(jié)。他出身貧寒，父親早逝，早年的求學(xué)經(jīng)歷使他嘗盡了貧困的苦，這艱苦又加深了他對(duì)貧窮的恐懼，卻也使他滋生了對(duì)抗命運(yùn)的勇氣。這份勇氣來(lái)得不易，高中因自卑退學(xué)偷去上海打工的經(jīng)歷讓他充分體驗(yàn)了社會(huì)底層的境遇，更懂得了知識(shí)對(duì)自身發(fā)展的可貴，隨后他在文學(xué)作品中找到了精神依托，更明確了今后的人生方向，盡管高考時(shí)發(fā)揮不利只進(jìn)入了?？频拇髮W(xué)，但在年輕的心靈上，已然變得成熟和堅(jiān)韌。
縱觀相偉的成長(zhǎng)軌跡，不難看出走南闖北的漂浮生活，好在心靈的成長(zhǎng)期并沒(méi)太多彎路，懂事又樂(lè)觀的他總在做著一些看似不合常理的選擇，但正是這些選擇將他最終領(lǐng)進(jìn)北大的校門，就連最辛苦的保安工作，他也樂(lè)在其中。相偉有著農(nóng)村人的樸實(shí)，更難得的是他身上的求知欲所表現(xiàn)出來(lái)的謙遜，對(duì)于隊(duì)長(zhǎng)、教授等許多人的叮囑與建議，他都字句記在心里，并照此去做，反過(guò)來(lái)看如今的許多年輕人，標(biāo)榜個(gè)性的大多不具謙遜的品質(zhì)，也就更難在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
相偉的記錄中，沒(méi)有一處華麗的句子，也沒(méi)有不切實(shí)際的幻想，但偶爾可以看出他心思的細(xì)膩與敏感，比如對(duì)母親與后爹的感恩與思念，“私放”曾子墨時(shí)的善解人意，還有回味初戀時(shí)的美好與淡然，就連回憶在北大平民學(xué)校的培訓(xùn)班演講時(shí)都沒(méi)有絲毫炫耀，那應(yīng)該是突破自我后的激動(dòng)與興奮，這樣的平常心加上進(jìn)取心讓他在北大文化氛圍的渲染下找到自信，用他自己的話總結(jié)這個(gè)過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、改造命運(yùn)。
這樣一個(gè)時(shí)代，夢(mèng)想變浮夸，價(jià)值泡沫化，縱然正確的夢(mèng)想可以領(lǐng)跑人生，但是我們作為個(gè)體，想必也食人間煙火，當(dāng)自我認(rèn)同不被世俗接受的時(shí)候，心靈便禁不得打磨，看似絕望背后的那一條路，并非所有眼睛可見，而相偉的“小人物也要有精英意識(shí)”的理念，你我卻都可習(xí)得。人生的命題太大，我們所能書寫的也只會(huì)是自己的那段旅程！
北大授課讀后感篇十二
文章講述了自己從上高中到入北大的讀書的經(jīng)歷。她的成功告訴我們目標(biāo)執(zhí)著不變，加上勤奮刻苦就是能成就夢(mèng)想的法寶?！稓v史》課本居然背到5遍，期間的艱辛與堅(jiān)韌可想而知，盡管看到課本就想吐，但堅(jiān)持下來(lái)了，就成功了。而且他唯一的目標(biāo)就是上北大。目標(biāo)的堅(jiān)定也是促使他不懈努力的動(dòng)力。
掩卷深思：早年讀書時(shí)期的我們深處農(nóng)村，渴望擺脫貧困的生活，希望靠自己的努力改變命運(yùn)，何嘗不是早起晚睡，冷桌子熱板凳熬過(guò)來(lái)的？記得冬天帶的饅頭凍得像個(gè)冰坨，根本沒(méi)法下牙咬，只好泡在稀得可以照出人影的玉米粥里，一周也不曾買菜吃，更不要說(shuō)營(yíng)養(yǎng)了。因?yàn)橛心繕?biāo)，所以不斷地提醒自己要努力，要努力。寒窗三年，如愿考入師范學(xué)校的那一刻，所有的付出都成過(guò)眼煙云。正如作者最后所言：沒(méi)有不可能。前提是你必須全力以赴。
看看今天的孩子，生活條件越來(lái)越優(yōu)越，冬天暖氣，夏有冷氣；營(yíng)養(yǎng)全面，但刻苦學(xué)習(xí)的盡頭似乎太缺乏了。所以，趕緊把文章推薦給準(zhǔn)備中考的女兒，希望讀過(guò)后他能有所感悟，能煥發(fā)學(xué)習(xí)的刻苦。
北大授課讀后感篇十三
《賣米》是北大才女張培祥所寫，看后有如寫自己之感。其實(shí)我或我們比她還要凄慘得多。她家還有米賣，自然災(zāi)害年代我們什么都沒(méi)有賣的。而那時(shí)正是我們小升初??！
**年國(guó)家政策下來(lái)了，農(nóng)村實(shí)行“三自一包”，即自種、自收、自銷，包產(chǎn)到戶。當(dāng)然，國(guó)家的公糧是要繳的。不到半年翻身，菜種出來(lái)了，紅苕、谷子種出來(lái)了。心中那個(gè)喜呀自不必說(shuō)。
父親為了給我交學(xué)費(fèi)，請(qǐng)一熟人一起挑紅苕到街上賣，2分錢一斤。我跟在父親身后走在彎彎曲曲的田間小路上，心中喜滋滋的可以不輟學(xué)了。看著父親黑紅色的背膀流著汗水……他的肩上如同壓著一座山啦！簡(jiǎn)單的生活已花光了他身上所有的力氣。
再想想我們參工時(shí)初到沈陽(yáng)，天寒地凍無(wú)所適從。有的同學(xué)早上上班時(shí)將布鞋脫了抱著跑步到車間，師傅見此無(wú)不驚訝：“是腳重要還是鞋重要”？因腳粘在冰凍三尺的路上，如果跑慢了腳皮將會(huì)粘在冰上，皮會(huì)被拔下來(lái)的。面對(duì)師傅心疼的責(zé)怪，而同學(xué)給以了憨憨的微笑。同學(xué)??！個(gè)中的滋味只有自己知道。那是一種對(duì)母親的尊敬和愛??！那一雙布鞋不知母親在燈下熬了多少個(gè)夜晚？孩兒怎舍得將母親辛勤勞作的鞋放在冰天雪地里擦磨。這種對(duì)父母的愛是羞澀的，是難于言表的行動(dòng)。不像現(xiàn)在的愛呀在字里行間，是那樣隨意地從筆尖滑落。
北大授課讀后感篇十四
北大，作為中國(guó)最具聲望的高等學(xué)府之一，吸引了無(wú)數(shù)學(xué)子的夢(mèng)想和向往。每年，來(lái)自全國(guó)各地甚至海外的優(yōu)秀學(xué)子聚集在這里，攻讀各種專業(yè)課程。北大不僅以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源聞名，更以其獨(dú)特的授課方式和教師的高水平而受到廣大學(xué)生的贊譽(yù)。在我進(jìn)入北大學(xué)習(xí)的幾年里，我收獲了許多關(guān)于北大授課的心得體會(huì)。
首先，北大授課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。在課堂上，老師不僅傳授專業(yè)知識(shí)，還會(huì)引導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)際操作和實(shí)驗(yàn)，并鼓勵(lì)我們開展科研和創(chuàng)新項(xiàng)目。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方式，不僅能讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力。與傳統(tǒng)的純理論授課相比，這種授課方式更加生動(dòng)有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
其次，北大注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在課堂上，老師經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和合作實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題和完成任務(wù)。通過(guò)這種團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方式，我們不僅能夠相互借鑒和學(xué)習(xí)，還能夠培養(yǎng)協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。在北大的課堂上，我學(xué)會(huì)了與他人合作、相互支持，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的團(tuán)隊(duì)合作環(huán)境。
此外，北大授課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上，老師不再是傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸者，而是引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。他們鼓勵(lì)我們提出問(wèn)題、展開思考，并結(jié)合個(gè)人興趣和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書館等資源，自主學(xué)習(xí)并向老師請(qǐng)教。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)我們的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠提高我們的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新能力。在北大的課堂上，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)思考和自主學(xué)習(xí)，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
另外，北大的課堂氛圍積極向上，充滿了學(xué)術(shù)氛圍和創(chuàng)新精神。在課堂上，學(xué)生們都非常熱衷于學(xué)習(xí)，他們積極參與討論、提出問(wèn)題，并且對(duì)自己學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)有著強(qiáng)烈的興趣和熱愛。這種積極向上的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)了我追求卓越的學(xué)術(shù)目標(biāo)和對(duì)知識(shí)的追求。在北大的課堂上，我與一群志同道合的同學(xué)一起探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，共同成長(zhǎng)，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，我深刻體會(huì)到了北大獨(dú)特的魅力。
綜上所述，北大授課的理念和方式深深地影響著我。我在北大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，不僅獲得了優(yōu)質(zhì)的知識(shí)資源和學(xué)術(shù)研究機(jī)會(huì)，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力。北大的授課模式不僅使我對(duì)學(xué)習(xí)變得更加積極和熱愛，還讓我從中體驗(yàn)到了學(xué)術(shù)的魅力和快樂(lè)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)秉持北大的授課理念，努力成為一名優(yōu)秀的學(xué)者和專業(yè)人士。
北大授課讀后感篇十五
近幾天，我看了一本書，名叫《搖著輪椅上北大》。這本書寫的是郭暉從一個(gè)小學(xué)未畢業(yè)的殘疾人，完全依靠自學(xué)成為北京大學(xué)博士生所經(jīng)歷的事。
下面，就讓我來(lái)講一講她的經(jīng)歷吧！剛開始她有一雙仙子般靈活的腿，跳舞、體育都是她的強(qiáng)項(xiàng)。那么她又是怎么坐上輪椅的呢？一天，她的腿破了，扎了幾針卻傳染上了結(jié)核，忽然有一天她的胸部以下失去了知覺(jué)，從此就坐上了輪椅。在這種情況下，擁有何等的'意志才能搖著輪椅上北大呀！別人一定會(huì)說(shuō)，“我不行”。但郭暉卻說(shuō)出了令人驚嘆的兩個(gè)字“我行”。
剛坐上輪椅，郭暉也曾對(duì)生活失去了信心，后來(lái)在一位醫(yī)生的勸說(shuō)下，他又重新試著拿起了書本，這一舉就再也放不下了，她的內(nèi)心重新燃起了火焰，她的翅膀重新飛向了書海，她雖然失去了康復(fù)的希望，但又有了成功的可能。十幾年來(lái)，郭暉以信心為腿，以堅(jiān)強(qiáng)為腳，她以世上獨(dú)有的姿態(tài)，創(chuàng)造了生命的奇跡、創(chuàng)造了中華的驕傲。
郭暉雖然外表是一個(gè)嬌小的小女孩，實(shí)際上她是一個(gè)女英雄。她經(jīng)過(guò)了十幾年的苦讀，自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古希臘語(yǔ)，可以想一下，她是多么勤奮、刻苦。勤奮幫她補(bǔ)上了天資不聰?shù)奶攸c(diǎn)，刻苦幫她實(shí)現(xiàn)了考上北大的夢(mèng)想。她經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨卻從未退回。她的堅(jiān)強(qiáng)令人感動(dòng)、她的意志令人贊美、她的信心令人驚嘆！她用辛勤的勞動(dòng)和汗水，得到了人們的認(rèn)可和敬佩。那么我們呢，我們是個(gè)健全的人，我們能超過(guò)她么，我相信我們只要有信心、努力、勤奮就能實(shí)現(xiàn)自己的理想，為中華爭(zhēng)一點(diǎn)光，盡一份力。
郭暉的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴了我們：什么是努力、什么是堅(jiān)強(qiáng)、什么是意志、什么是勤奮、什么是刻苦。她在磨練中成長(zhǎng)，在痛苦中長(zhǎng)大，卻從不抱怨什么。希望大家都讀一讀這本書，成為好學(xué)生。
讀了《清華北大他們是怎樣考上的》有感_650字。
《清華、北大，他們是怎樣考上的》這本書記錄了一位教師對(duì)18位考上清華、北大學(xué)生的對(duì)話實(shí)況。
根據(jù)他們的敘述，我發(fā)現(xiàn)他們提到最多的就是樹立目標(biāo)的意識(shí)。真正有遠(yuǎn)大理想和確切目標(biāo)的孩子都能從過(guò)分貪玩中“拔”出來(lái)，用心學(xué)習(xí)。要想獲得成功，最忌諱的就是沒(méi)有目標(biāo)，終日無(wú)所事事，就像一葉無(wú)人駕駛的小舟，漫無(wú)目的隨風(fēng)飄蕩。每個(gè)人的目標(biāo)只能靠自己選擇，任何人都不能代替。有的家長(zhǎng)給自己的孩子規(guī)定目標(biāo)是北大、清華，若考不上會(huì)怎樣怎樣，其實(shí)成功是需要激勵(lì)的，激勵(lì)需要榜樣，榜樣就在我們身邊的師長(zhǎng)、同學(xué)伙伴中。身教勝于言傳，崇尚知識(shí)的家長(zhǎng)，將會(huì)影響感染自己的孩子。
像我們這些剛剛進(jìn)入高中的新生，還需要有適應(yīng)意識(shí)。我們要以積極的態(tài)度，適應(yīng)新的環(huán)境；以高中三年的學(xué)習(xí)目標(biāo)，來(lái)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃；以高中各科的知識(shí)特點(diǎn)，再結(jié)合自己的實(shí)際，探究適合自己的學(xué)習(xí)方法。
我們還需要有正視挫折的意識(shí)。月考剛剛考完，大家的成績(jī)都不是很好。許多同學(xué)遇到挫折后就敗下陣來(lái)。若正視挫折的話，這小小的月考并代表不了什么，只要冷靜分析沒(méi)考好的原因以及時(shí)彌補(bǔ)自己的過(guò)失，就是一個(gè)很大的進(jìn)步，過(guò)分著急只能不斷放大挫折對(duì)自己的不良影響。
小學(xué)、初中成績(jī)的好壞，與未來(lái)好壞關(guān)系不大，只要不要成敢于平庸的心態(tài)，敢想敢做，敢于拼搏，就一定會(huì)成功，所以我們要樹立拼搏精神，有拼搏的意識(shí)，我們要正確面對(duì)差科，多數(shù)學(xué)生接觸新科目時(shí)，會(huì)不適應(yīng)，這時(shí)有的學(xué)生輕易給自己下了結(jié)論：我學(xué)不好這科。我總是想：我不適合學(xué)數(shù)學(xué)，沒(méi)數(shù)學(xué)天賦，但以后我會(huì)努力的拼搏的，我相信堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，成功會(huì)向我招手。
我堅(jiān)信：成功屬于我。
讀了《站在十一歲的尾巴上》有感_800字。
“怎樣的自白”，我看著這個(gè)問(wèn)題把全文讀完了。我突然感到這篇文章所寫的與我的感觸是多么的相似。是??！正如他所說(shuō)：直到今天我才開始懷疑六年的同學(xué)情誼好像只是個(gè)巨大的玩笑吧！一畢業(yè)，你走你的獨(dú)木橋，我過(guò)我的陽(yáng)關(guān)道。就算偶爾遇見也是副單純無(wú)辜“你是誰(shuí)？”的表情，然后一閃而過(guò)。就算曾經(jīng)是要好的朋友隔的時(shí)間短還會(huì)相視一笑，可隔得時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)形同陌路擦肩而過(guò)。
有時(shí)我真的覺(jué)得老天可能給我開了一個(gè)玩笑，或許沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的人不會(huì)有感觸，十年，十年的時(shí)間，用它乘以365天，乘以每小時(shí)、每分鐘、每秒鐘，那是一個(gè)多么大的數(shù)字觀念?？墒暝谝黄饸g樂(lè)的時(shí)光，看似堅(jiān)固的友情，卻如一盤散沙，隨風(fēng)消逝，如今卻是形同陌路。
《站在十一歲的尾巴上》寫了十一年的感觸，抒發(fā)時(shí)間過(guò)得太快，總是我把拳頭握的再緊，時(shí)光仍然從我指縫中溜走，不費(fèi)吹灰之力。
她在文中一次又一次地感慨人生，感慨自己那六年的小學(xué)生活，看著時(shí)間磨滅她們的純真。
回首之間，我經(jīng)常會(huì)和她一樣感慨時(shí)間過(guò)得太快，時(shí)間總是在不經(jīng)意間從我手中流走。給了我們太多的措手不及，我真的好想回到以前。人一開始回憶就已經(jīng)開始變，這是杜拉斯說(shuō)的?；蛟S我真的開始變老，可我仍固執(zhí)己見保留那一點(diǎn)天真幼稚的心，因?yàn)槲仪宄刂牢也荒苊允Я俗约骸?BR> 看著作者最后所說(shuō)：難道站在這十一歲的尾巴上，我所擁有的自白就只有悲傷嗎？我無(wú)語(yǔ)，只是靜靜地走到鏡子前，還好，我能笑。
遺忘呀，可那內(nèi)心深處去提醒我不能遺忘。當(dāng)我提筆無(wú)力的寫著作業(yè)，然而卻無(wú)從下筆。我真的已經(jīng)承受的夠多了，我不愿讓別人看到我的眼淚，我的無(wú)助，我只是默默地付出讓所有人感到我是快樂(lè)的，可當(dāng)你們正在進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)我卻獨(dú)自一個(gè)人在星空下仰望。
《站在十一歲的尾巴上》講述著一件件悲傷的自白，也已隨風(fēng)消逝，成為了過(guò)去。
讀了《你至少領(lǐng)導(dǎo)著你自己》有感_650字。
生活中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，下級(jí)要聽從上級(jí)的命令，學(xué)生要遵守班紀(jì)校規(guī)，員工要聽從老板的要求，士兵要服從將軍的命令，諸如此類領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。
當(dāng)我看了《你至少領(lǐng)導(dǎo)著你自己》之后，才恍然大悟：我也是一位領(lǐng)導(dǎo)。
里面講述的是：“我”剛進(jìn)軍校，是預(yù)備官，被稱為“庶民”，為與學(xué)長(zhǎng)們搞好關(guān)系，成為他們的雜役和跑腿兒，一次承蒙學(xué)長(zhǎng)抬舉，盛邀我參加“幽靈行動(dòng)”――搞惡作劇捉弄。對(duì)方的活動(dòng)。起初我有點(diǎn)猶豫，可他們說(shuō)出事有他們頂著，我就加入了。我們就開始采點(diǎn)，等一些學(xué)員熟睡后，覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，將橙汁澆到學(xué)員的身上，投擲了數(shù)枚炸彈(破水罐)，悄悄地從后窗溜走。第二天，被帶進(jìn)了訓(xùn)導(dǎo)員辦公室，盡管學(xué)長(zhǎng)竭力為我開脫，他還是罰我。我不斷抱怨：“這太不公平了，我只不過(guò)是服從學(xué)長(zhǎng)命令，他應(yīng)該對(duì)我行為負(fù)責(zé)?！苯虒?dǎo)員說(shuō)：“對(duì)這件事，你覺(jué)得自己沒(méi)有責(zé)任嗎？”我辯解：“沒(méi)有，主意又不是我出的，我也反對(duì)過(guò)，可我是庶官，我管得了誰(shuí)?。 苯虒?dǎo)語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“在此，人人都是領(lǐng)導(dǎo)者，你至少領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)人――自己。因此，你必須為你的行為負(fù)責(zé)。”
每一個(gè)都是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，做一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必須先學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)自己，主宰自己。
生命是我自己的東西，所以，在遵守生存規(guī)則的前提下，不妨大步走去，走向自以為可走的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由自己負(fù)責(zé)。
輕風(fēng)拂面，是一種選擇享受；狂風(fēng)展翅，是一種選擇逆境；微風(fēng)細(xì)雨，是一種選擇安靜。
唐僧師徒西天取經(jīng)，為何非要到西天去取經(jīng)呢？山高水險(xiǎn)，妖魔鬼怪不計(jì)其數(shù)。他們心存信念，為了蕓蕓眾生的幸福，取得真經(jīng)，九九歸一，八十一難的盡頭就是他們選擇后堅(jiān)定信念成功的真實(shí)寫照。
你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能決定命運(yùn)的長(zhǎng)短，但你可以改變命運(yùn)的寬度。
人生總有風(fēng)和雨，美好未來(lái)靠自己。
北大授課讀后感篇十六
放下手中的書，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。抬頭望向窗外，月，陪著文字的感傷，似欣賞一種寂寞孤獨(dú)的絕美，像夏空的透明淳樸，又像秋雨的綿延細(xì)長(zhǎng)。
我被一個(gè)叫王好的女子所吸引。她在日記中寫道：“我不記得夜的顏色，只有被拉長(zhǎng)的時(shí)間。刻上了記號(hào)、刻度、標(biāo)簽，冗長(zhǎng)的內(nèi)心久違的孤獨(dú)感，斑駁的是殘缺的歡笑。”如果是以前的我肯定會(huì)贊同，而現(xiàn)在，我只會(huì)靜靜地一笑而過(guò)。
曾經(jīng)的我害怕孤獨(dú)。我害怕那種被別人丟下，被別人忽視的感覺(jué)。一個(gè)人走在昏暗的巷口，躲在角落哭泣，我不要。于是我不顧一切地要擠進(jìn)那自認(rèn)為熱鬧的殿堂?？晌义e(cuò)了，所謂的殿堂，只是進(jìn)過(guò)色彩繽紛粉刷的地獄。那兒是紙醉金迷的世俗世界；那兒是勾心斗角的陰險(xiǎn)與狡詐；那兒是污染心靈的惡罵與打斗。孤獨(dú)，才是真正的殿堂。
孤獨(dú)擁有著那兩袖清風(fēng)、放蕩不羈的輕松之感；擁有著那遠(yuǎn)離紅塵，在自然之風(fēng)中的清閑之境；擁有著那不被騷擾和侵襲的純凈心靈。孤獨(dú)時(shí)，找一角落拋開昔日的憂愁，濾盡心底的塵埃，為自己開辟一方亮麗的天空，聽秋風(fēng)掃落葉的聲音，看朦朧細(xì)雨，等待花開的瞬間，就會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山”之意。孤獨(dú)時(shí)，獨(dú)處書房，攬一室陽(yáng)光，攤一方素紙，龍飛鳳舞地寫上幾筆，亦能一筆一筆描繪那潑墨山水?；蛘?，悄悄拿來(lái)相冊(cè)，回憶曾經(jīng)的酸甜苦辣，便又多了一份成功的自信和失敗的平靜。孤獨(dú)時(shí)，坐下來(lái)靜靜地聽聽音樂(lè)，欣賞《藍(lán)色多瑙河》的悠揚(yáng)或是《命運(yùn)交響曲》的激昂，亦可以品味戲劇，細(xì)細(xì)斟酌“人生入戲，戲如人生”的韻味。
漸漸地，我喜歡上了細(xì)細(xì)品味孤獨(dú)的感覺(jué)，喜歡在孤獨(dú)中感覺(jué)生命的靜靜流淌。總是在興奮或大笑之后安靜下來(lái)，好像自己不是剛才那個(gè)人，而變成了一只自由的小鳥，在空中俯視著地上的悲歡離合，享受孤獨(dú)的快樂(lè)。
孤獨(dú)，美妙如斯，何不靜靜享受？
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北大授課讀后感篇十七
《北大授課》是余秋雨先生在北京大學(xué)講授“中華文化史”的課堂實(shí)錄。北大學(xué)生在課堂爭(zhēng)論中展示出的深厚學(xué)養(yǎng)，余秋雨先生在“閃問(wèn)”“閃答”中表現(xiàn)出的睿智，在教學(xué)中展示的真知灼見都給我留下了深刻的印象。我想結(jié)合這本書對(duì)我收獲最大的幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺堋?BR> 一、破除偏見。
其實(shí)在讀這本書之前，知道本書的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵觸的。因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，聽到看到了很多關(guān)于余秋雨的負(fù)面消息。比如，余秋雨沒(méi)有文化，經(jīng)常用錯(cuò)典故；余秋雨參加各種活動(dòng)，作為評(píng)委（如青年歌手大賽），太喜歡出風(fēng)頭；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不檢點(diǎn)……對(duì)余秋雨的抨擊是全方位的，從作品到人品。我也如烏合之眾，隨波逐流，對(duì)余秋雨心懷偏見，在近幾年沒(méi)有再讀他的作品。
初讀《北大授課》，只讀到前面的“閃問(wèn)”“閃答”便為余秋雨的睿智所折服。面對(duì)敏感話題，甚至是一些尖銳的提問(wèn)，余秋雨幾乎不會(huì)“打太極”，他都是正面回應(yīng)，而且回答一針見血。比如他勸告臺(tái)大學(xué)生“我們年輕一代，不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢，都來(lái)自無(wú)知，終究是文化的毒藥?！碑?dāng)學(xué)生問(wèn)到如何面對(duì)外界的詆毀時(shí)，他說(shuō)“沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒(méi)有藤纏的大樹，一定還氣象未到?！弊x到這里頓時(shí)覺(jué)得作者真的是一個(gè)睿智而通透的人，才能如此坦然地面對(duì)外界的非議。
回頭想想，從《文化苦旅》開始，到《千年一嘆》《中國(guó)文脈》等等，讀過(guò)的余秋雨的作品真的不少，讀的時(shí)候也確實(shí)覺(jué)得作者文采斐然，見地不凡。那我為什么還會(huì)被外界的評(píng)論所左右，不能客觀的看待這位優(yōu)秀的學(xué)者和作家呢？我想是因?yàn)樽约喝鄙侏?dú)立思考的能力，只能人云亦云。感謝這本書讓我重新認(rèn)識(shí)余秋雨，重新把書架子上落灰的《文化苦旅》拿出來(lái)再讀。
二、收獲新知。
余秋雨先生在授課時(shí)，明顯先快后慢，從具體時(shí)代來(lái)說(shuō)魏晉前講得多，而且比較細(xì)致，對(duì)元明清甚至唐詩(shī)宋詞都一帶而過(guò)。通過(guò)余秋雨和學(xué)生的共同講述，讓我關(guān)注到了從前不曾好好關(guān)注的文化。
在課上余秋雨差不多花費(fèi)了一個(gè)月的時(shí)間講清末破解甲骨文的意義，余秋雨將它稱為“童年的歌聲”。通過(guò)前三課，我才知道在一個(gè)民族風(fēng)雨飄搖之際，發(fā)現(xiàn)一種文化童年的歌聲，喚醒古老的民族記憶是一件多么意義重大的事情。之后講到諸子百家，最讓我印象深刻的是對(duì)墨子的解讀。在諸子百家中，我比較熟悉的只有孔孟和老莊，當(dāng)然對(duì)他們的學(xué)說(shuō)和主張也只是一知半解。墨子雖然在高中歷史教材中學(xué)到過(guò)，但也僅僅知道他的“兼愛”“非攻”。讀了這兩課，才知道墨家學(xué)說(shuō)對(duì)于塑造民族品質(zhì)的重大意義和墨子學(xué)說(shuō)的跨時(shí)代意義。同時(shí)對(duì)墨家的神秘團(tuán)體“巨子”產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種城池失守就要自殺的規(guī)矩，總讓我想到日本的武士。在緊張的課時(shí)中，余秋雨先生專門抽出一節(jié)課來(lái)講顏真卿，確實(shí)讓人驚訝。在我印象中的顏真卿只是一位書法家，而在余秋雨看來(lái)，在顏真卿書法藝術(shù)成就之上的是他的偉大人格。在這本書里，老師和學(xué)生的一些發(fā)言都讓我重新認(rèn)識(shí)一些歷史人物，不禁深感自己的無(wú)知。
三、得到啟發(fā)。
這本書除了在知識(shí)方面讓我收獲新知之外，也在教學(xué)上給了我一些啟發(fā)。
在授課方式上，這門課程采用討論的方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生在相互的思想交鋒中逐步提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行糾正、總結(jié)、提升。不同觀點(diǎn)的交流和碰撞，產(chǎn)生智慧的火花，連我這樣的局外人都受益匪淺，想必對(duì)課堂上的北大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該會(huì)獲益終生吧。
在授課之前，余秋雨告訴學(xué)生應(yīng)該對(duì)下一次授課的內(nèi)容做一些準(zhǔn)備，但是又不要準(zhǔn)備的太多。做一些準(zhǔn)備就是我們的預(yù)習(xí)，不要太多準(zhǔn)備應(yīng)該是怕學(xué)生先入為主，就難以兼容并包，吸收他人的觀點(diǎn)。但是我在教學(xué)中總是希望學(xué)生預(yù)習(xí)得越多越好，預(yù)習(xí)得越仔細(xì)越好，從未想過(guò)過(guò)度預(yù)習(xí)的壞處。過(guò)度預(yù)習(xí)會(huì)禁錮學(xué)生的思維，這是在日后的教學(xué)中應(yīng)該注意的。
余秋雨在《告別》中說(shuō)，這門課程是對(duì)歷史文化的重新選擇、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造。我也在這本書的閱讀過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)了作者，重新認(rèn)識(shí)歷史文化。
北大授課讀后感篇十八
1.自從報(bào)了文科班之后，就把北大作為一個(gè)神圣的地方在心里頂禮膜拜，但也自知北大是才子之地，自己沒(méi)有這金剛鉆。每當(dāng)聽到有
關(guān)于
北大的消息，都會(huì)有一種油然而生的崇敬之情，不論是好消息還是壞消息。讀罷這篇文章，北大又在我的心目中進(jìn)一步的明晰起來(lái)。此文最妙一句就是“我的軀體是父母給的，精神世界卻是母校給的”，這句話師大畢業(yè)兩年的我沒(méi)有太多的感悟，因?yàn)槲覐膩?lái)都不認(rèn)為師大是一個(gè)好學(xué)校，但不可否認(rèn)的是，在師大的四年，我的精神世界確實(shí)是有了很大的改變，因?yàn)樵谥形南颠€有幾個(gè)很值得尊敬的老師，應(yīng)該說(shuō)他們教給了我很多不僅僅是書本上的知識(shí)正如北大給大家的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)殿堂而是精神圣地。于是會(huì)想起湯化老師的孔孟之道、陳節(jié)老師的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、朱以撒老師的淡然不羈、顏純均老師的如獅子般的醇厚內(nèi)涵等等，如果沒(méi)有了他們，那么大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，意義就不大了。
所以，一個(gè)好的大學(xué)，關(guān)鍵在于他的人文積淀，而人文積淀又是靠這些大師級(jí)的人物在默默地支持著，如果沒(méi)有了他們，北大就不再是北大了。
2.23號(hào)的'推介會(huì)雖然人多，但相信對(duì)戶型滿意的人并不多。
作為華潤(rùn)這么大的一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量應(yīng)該是要有保證的。
但是設(shè)計(jì)看，也許設(shè)計(jì)師是海龜或者南方人，幾乎沒(méi)有北京
生活
經(jīng)驗(yàn)。
設(shè)計(jì)師口口聲聲的各種理念，到底是不是符合市場(chǎng)需求呢?
其一、鼓吹的南加州風(fēng)格，運(yùn)用了很多室外空間和柱廊?？墒潜本┦悄霞又菝?北京的氣候能像南加州一般陽(yáng)光明媚么?房子能蓋得和南加州一般低么?既無(wú)天時(shí)又無(wú)地利，南加州風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了也只是一層華而不實(shí)的皮。
其二、花廳設(shè)計(jì)，完全來(lái)自南方的理念。好朝向肯定做不成花廳，不好的朝向作了花廳也養(yǎng)不活花呀，這里可是北京不是深圳。以三居為例，讓設(shè)計(jì)師現(xiàn)在去住住朝北一整面落地玻璃的房子試試吧，恐怕能看到的只有枯枝敗葉、感受到的是陣陣寒氣。花廳有頂么?有頂就不可能有陽(yáng)光，其實(shí)就是一個(gè)去掉一面墻的朝北大房，而且是要算面積;沒(méi)頂，那就只能是頂層戶型，不就是屋頂露臺(tái)么。
其三、
校園
情節(jié)、掛羊頭賣狗肉——說(shuō)的是北大清華中科院、做的卻是北美校園?？纯茨愕目蛻羧?，他們心中的校園情節(jié)是美國(guó)校園么?喜歡美國(guó)的人，出國(guó)了就不再回來(lái);回國(guó)工作的，大多是不適應(yīng)或不欣賞美國(guó)文化;還有沒(méi)出國(guó)的，也絕對(duì)不會(huì)對(duì)美國(guó)文化有太多熱情，如果有的話，當(dāng)年就已經(jīng)出國(guó)了。鐘樓、拱廊這些東西都是舶來(lái)品，如果設(shè)計(jì)師去看看北大清華，他總結(jié)出來(lái)的特性應(yīng)該是西式大樹草坪+中國(guó)傳統(tǒng)園林的混合體，北大的未名湖和清華的荷塘月色，才是中國(guó)校園自然與文化環(huán)境的代表。
當(dāng)然，平心而論，華潤(rùn)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，相對(duì)于周邊的項(xiàng)目，還是下了很多功夫，還是希望能有追求有理念有創(chuàng)新有賣點(diǎn)的。但是住宅不是公建，理念要落地，賣點(diǎn)要實(shí)在，功能性和經(jīng)濟(jì)性始終是住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)的基矗了解生活，尤其是了解當(dāng)?shù)氐纳?，了解?dāng)?shù)厣畹母鞣N需求和習(xí)慣，是設(shè)計(jì)師的必修課。
最后還是要說(shuō)幾句好話，我很欣賞華潤(rùn)敏銳的市場(chǎng)觸覺(jué)，提出的1+2、2.5和1.5的套型，都是很有市場(chǎng)針對(duì)性的，目前能做出這種設(shè)計(jì)的開發(fā)商并不多。但是，到底控制在多少面積才是市場(chǎng)切入點(diǎn)，需要進(jìn)一步精心研究，如果做好了，應(yīng)該能在市場(chǎng)錯(cuò)位開發(fā)中取得不錯(cuò)的
成績(jī)
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