讀后感是讀書后對(duì)所讀內(nèi)容的感受和體會(huì)的一種書寫形式，它能夠幫助讀者更好地理解和消化所讀的書籍。讀后感的寫作是對(duì)書籍深入思考的過(guò)程，讓我們能夠更好地從書中獲取知識(shí)和啟發(fā)。書籍給人以思考的力量，讀后感是我們表達(dá)自己思考的途徑之一，我們應(yīng)該經(jīng)常寫寫讀后感，將自己的想法和心得記錄下來(lái)。在寫讀后感時(shí)，要注意統(tǒng)籌全文結(jié)構(gòu)，使其條理清晰、層次分明。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同人對(duì)同一作品的理解和感受，從而拓寬自己的思路和視野。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇有思想深度和情感共鳴的讀后感。
水滸傳讀后讀后感篇一
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見(jiàn)天。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感覺(jué)都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話看出人的。
這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個(gè)好漢，替天行道，興盛一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，只說(shuō)吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；他在宋江潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，行刑時(shí)，用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準(zhǔn)備第三次攻打時(shí)，利用雙掌連或建立鏡像#環(huán)計(jì)攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時(shí)，又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！
而這一切的一切，都來(lái)源于一個(gè)字“義”。義就是正義，孟子說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個(gè)不是義字當(dāng)頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現(xiàn)實(shí)生活中，義同樣無(wú)處不在，給老人讓個(gè)座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說(shuō)得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；
一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
水滸傳讀后讀后感篇二
劉向說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”也成了莎士比亞一句家喻戶曉的'名句。讀書，就像每天吃飯一樣重要，那么，我現(xiàn)在給你推薦一本好書吧！
我讀過(guò)的書并不少，但是對(duì)于元末明初作家施耐庵所描寫的一部關(guān)于官迫民的小說(shuō)《水滸傳》尤其欣賞。這是一部章回小說(shuō)，寫的是以宋江為主的一百零八為英雄好漢奮力抵抗官壓迫人民的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，雖然最后以失敗告終。
其中我最喜歡的人物是武松，從故事中可以看出來(lái)他是一個(gè)勇敢，正直，愛(ài)憎分明，敢作敢當(dāng)，有恩必報(bào)的人。在文中還有很多像武松一樣品質(zhì)的人，他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。
怎么樣？聽(tīng)完了我的介紹，你是不是很想了解這本書呢？
水滸傳讀后讀后感篇三
這個(gè)暑假，我終于把四大名著之一的《水滸傳》給啃完了，實(shí)在太不容易了，不過(guò)，也讓我懂得了許多知識(shí)。
水滸傳記述了宋江。吳用。李逵。武松。魯智深等一百零八個(gè)好漢的故事。他們?cè)诹荷讲畷r(shí)，被人稱為草寇，但他們是一群好漢，為了天下太平，殺奸臣，保百姓，做出了許多利于國(guó)家的事。
在一百零八將中，最讓我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋風(fēng)李逵了。先說(shuō)說(shuō)神行太保戴宗吧，他做起法來(lái)，真讓我敬佩，一日能行八百里啊，光憑他的速度，也夠讓我羨慕了。再說(shuō)行者武松吧，那篇景陽(yáng)岡武松打虎的文章大家都知道吧，他一碰上那只大蟲，嚇得他躲在了一塊青石下，當(dāng)大蟲一次又一次的撲過(guò)來(lái)時(shí)，他一次又一次靈巧的躲開。
接著，他盡平生力氣一棒，始大蟲發(fā)怒起來(lái)，武松就用手把大蟲揪住，一按按將下來(lái)，用拳頭把大蟲打的流出血來(lái)，真是厲害，我們現(xiàn)在誰(shuí)能打虎啊。最讓我敬佩的是黑旋風(fēng)李逵了，他手持雙斧，走來(lái)時(shí)，就像刮起一陣黑風(fēng)，在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他拿著斧頭，一下一個(gè)，可威武了。
讀了這本書，讓我知道了這一百零八個(gè)梁山伯好漢保護(hù)老百姓，對(duì)害老百姓的使勁反抗的精神。最重要的是他們身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他們這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
水滸傳讀后讀后感篇四
大學(xué)問(wèn)家金圣嘆對(duì)宋江貶得非常厲害，他說(shuō)宋江這個(gè)人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當(dāng)然我們?cè)u(píng)價(jià)人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說(shuō)中對(duì)宋江的描寫來(lái)加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)，而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來(lái)講的。第18回就說(shuō)他“于家大孝”，對(duì)待自己家里的父母親的一個(gè)態(tài)度，突出的是“孝”。第二個(gè)綽號(hào)是及時(shí)雨，第18回也有介紹。說(shuō)他仗義疏財(cái)，喜歡扶人之困，喜歡救濟(jì)別人，所以就好像需要雨的時(shí)候，雨就下來(lái)了。所以就把他比喻成及時(shí)雨，第三個(gè)綽號(hào)就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來(lái)表示謙虛，意思是說(shuō)，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說(shuō)保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個(gè)詞，大概就是說(shuō)呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。
另外一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)?！端疂G傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實(shí)際上“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞，我覺(jué)得它僅僅是處理問(wèn)題的一個(gè)手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見(jiàn)得這個(gè)人就很壞。它不是他一個(gè)品格的表現(xiàn)，而是他一個(gè)處理問(wèn)題的一個(gè)手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。
所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，說(shuō)他是打著仁義旗號(hào)的機(jī)會(huì)主義者，動(dòng)機(jī)不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。
水滸傳讀后讀后感篇五
讀書入心，甘之如飴。
"入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。"。
初讀水滸，喜歡上里面的快意恩仇，豪爽灑脫，卻也討厭了一個(gè)人物——林沖。恨透了他的懦弱，恨透了他的卑微，恨透了他的畏權(quán)。
妻子被辱卻因是高官之子而不敢得罪，險(xiǎn)些失了貞節(jié)，卻也不過(guò)是砸了屋子，懦弱得讓人生恨，如何稱為好漢。
不禁感嘆八十萬(wàn)禁軍教頭，活得應(yīng)是瀟瀟灑灑，卻因權(quán)勢(shì)而懦弱?？吹斤L(fēng)雪山神廟時(shí)，一陣心怔，落寞的身影嵌進(jìn)腦海，禁不住從頭審視這個(gè)八尺大漢，重新看了一遍，卻發(fā)現(xiàn)他的忍讓不是懦弱，他畏的不是權(quán)，而是人，家人，親人，以及出生入死的一群人！如果當(dāng)時(shí)一時(shí)沖動(dòng)，那此時(shí)痛苦不堪的不只有他了，他自己的妻子怎會(huì)不痛?。∪欢麉s為此忍辱負(fù)重，忍了下來(lái)，遭人污蔑，甚至立下休書，為妻子想好后路。路過(guò)野豬林被用熱水燙腳，新草鞋磨出血，未曾出一言，苦咽了下去，他忍了。路停野豬林險(xiǎn)被殺，魯智深欲了結(jié)押送的人，他趕忙勸諫，因不想濫殺無(wú)辜，不想有人因他而死。一味體諒、忍讓，竟被他多年的好友算計(jì)，密謀燒死他，斬盡殺絕。
忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍！
他失去了一切，身份、尊嚴(yán)，雙腳深深踏入雪地里麻木無(wú)知，如同行尸走肉般。
曾經(jīng)一個(gè)懦弱無(wú)爭(zhēng)，一心保家和興國(guó)之人，變成了"都去了，老爺快活喝酒！"的草寇。
逼上梁山，是他唯一的出路，這一生他忍了太多。
有人認(rèn)為他懦弱，認(rèn)為他可憐、落寞，我卻看到了一個(gè)能屈能伸的大丈夫。為了別人他可以放棄一切，甚至能豪杰至束手就死。
所謂好漢，并不是看其功跡。看林沖，性本善，有勇有謀，忍讓有度。"忍"并非懦弱，林沖之忍，成大事，林沖之忍，造就其堅(jiān)韌。
水滸傳讀后讀后感篇六
四大名著中的（水滸傳）是根據(jù)北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說(shuō)。
小說(shuō)由描繪了人民群眾的反抗壓迫的行動(dòng)，
表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
書中的眾多人物栩栩如生，書的作者施耐庵語(yǔ)言運(yùn)用豐富而又生動(dòng)，兩三句話就刻畫了一個(gè)鮮明而又生動(dòng)的人物，使得我們?cè)陂喿x過(guò)程有身臨其境的感覺(jué)，如（花和尚倒拔垂楊柳）。
那群潑皮想要作弄魯智深，我不禁為魯智深擔(dān)心，
待看到那兩個(gè)潑皮被踢入糞窯里也不由哈哈大笑。從（景陽(yáng)岡武松打猛虎）中，武松打虎時(shí)的情景讓我提心吊膽，老虎的動(dòng)作十分準(zhǔn)確，生動(dòng)，一撲，一掀，一剪。就像在宋代景陽(yáng)岡觀看這人虎之爭(zhēng)。這些人物都給我們留下十分生動(dòng)的印象。
（水滸傳）不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇史詩(shī)的開創(chuàng)者，也是此后繼之而起的。
描寫歷代農(nóng)民起義的章回演義體小說(shuō)未達(dá)到的巔峰。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開的還美的情感，比星閃的還亮的智慧，是我們永遠(yuǎn)忘不掉的信念。閱讀文學(xué)作品，可以提高我們的文學(xué)功底，同時(shí)還可以陶冶我們的情操。
水滸傳讀后讀后感篇七
水滸一百單八將，有忠心報(bào)國(guó)的領(lǐng)袖宋江；足智多謀的吳用；粗魯狂大的李逵……我印象最深魯智深。
鏡頭一：事前思考的英雄好漢。
在火燒瓦罐寺，魯智深來(lái)菜園，與林沖偶遇，兩人志同道合，便在一起槍法，后好朋友。后其得知林沖被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎堂后被押往服役途中，在野豬林將被殺時(shí)，出手救出林沖。從中何以看出智呢？其實(shí)在林沖被押途中魯智深就可以救出他，可當(dāng)時(shí)的地點(diǎn)是客棧，人多不好下手，更容易讓別人認(rèn)出他，一番思考后他決定天在人少的野豬林救林沖。很早時(shí)他就在野豬林守候著，在小吏將殺害林沖時(shí)救出了他。事前的思考讓他事倍功半。
鏡頭二：見(jiàn)義勇為的仁人志士。
魯智深在桃花村頭時(shí)，來(lái)到莊園，得知莊主的女兒要被山賊當(dāng)壓寨夫人時(shí)，便穿上新娘的，來(lái)到新娘房中，說(shuō)服賊人。后與強(qiáng)人結(jié)識(shí)。其實(shí)早在他來(lái)時(shí)，莊中他那強(qiáng)人殺人不眨眼，連官府也不眼中，后還敢以救人，真是見(jiàn)義勇為的仁人志士！
鏡頭三：粗細(xì)的勇士典范。
魯智深在初識(shí)史進(jìn)，便帶史進(jìn)及其師傅李忠來(lái)到酒樓吃飯，意外得知金氏父女被殺豬的鄭屠陷害至此，便要為報(bào)仇。再此，他先安排好金氏父女，防止店小二去追，還拿了凳子在店門口坐了時(shí)辰。大約走遠(yuǎn)了，便去找鄭屠的碴，還叫他分別切精的，肥的肉做丁，以理由來(lái)打了鄭屠，拳拳有理有據(jù)，最后不打死了鄭屠，他怕脫不開身，便假裝說(shuō)：“你這斯詐死，灑家與你理會(huì)。”借機(jī)逃跑。在他救人的過(guò)程中處處顯出細(xì)致。
魯智深救人卻不失機(jī)警；見(jiàn)義勇為卻不失自身安全；失粗獷卻不失細(xì)致，真是梁山泊的好漢的各的化身啊！
品魯智深，看水滸英雄之典范！
水滸傳讀后讀后感篇八
一部水滸傳，我們記住了武松魯智深林沖這樣光明磊落的漢子，也有一些為了蠅頭小利出賣自己靈魂的小人物，董超薛霸就是這樣的小角色。做人做到董超薛霸這樣，其實(shí)很可憐，不按照高太尉的意圖去辦，死罪;按照高太尉的意圖去辦，就會(huì)得罪很多上的江湖好漢，也是死路一條。就這層關(guān)系來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)小小的公差確實(shí)有點(diǎn)為難。
不過(guò)董超薛霸二人卻也有愛(ài)占小便宜的嫌疑。當(dāng)陸虞侯當(dāng)白花花的銀子交給二人之后，因?yàn)樨潏D別人的錢財(cái)，竟然置別人的身家性命于不顧。想在半路上結(jié)果了所謂罪犯的性命。在林沖刺配滄州的路上，董超、薛霸的表演相當(dāng)出彩?！鞍贊L沸湯”洗腳、新草鞋打燎泡之陰狠毒辣自不必說(shuō)，林沖大難臨頭苦苦哀求，董超卻說(shuō)：“說(shuō)什么閑話?救你不得?！迸R死求救被斥為“閑話”，其冷血可知。野豬林中，若不是魯智深及時(shí)趕到，林沖難逃一死。梁山上豈不少了一位光彩照人的角色。
人生如夢(mèng)，人生如戲。不知道董超薛霸二人之不知道自己所飾演的角色，拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)，如果錢財(cái)來(lái)路不正，如何能吃得好睡的香。看看二人一路的折騰，便看出錢可不是好東西。
錢真的不是好東西，可是當(dāng)時(shí)的上頭更不是好東西。上自皇親國(guó)戚，朝廷大員都知道有錢能使鬼推磨，相互傾軋。高俅之流，為了一己之私，能陷害林沖一家，實(shí)在讓人氣憤。而董超薛霸既非大奸大惡之徒，也不是仗義疏財(cái)?shù)膫b客，當(dāng)陸謙吩咐，又有錢帛相贈(zèng)，自然喜不自勝。只是二人有所分工。解林沖去滄州的時(shí)候，兩個(gè)人一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉。薛霸罵林沖行路太慢，董超則在一旁勸解。薛霸要打林沖，董超假意扶著林沖。兩人實(shí)際上志趣相同，想法一致。
不過(guò)要做出兩種態(tài)度來(lái)，恩威并施，使得犯人既敬畏又不致怨恨太深，才可玩弄犯人于掌股之間。兩人共事多年，互有默契，這是兩人的常用伎倆，也極為有效。林沖生性純樸，怎曉得這些小人的伎倆。后來(lái)董薛因惡了高太尉，刺配到北京，“梁中書因見(jiàn)他兩個(gè)能干，就留在留守司勾當(dāng)”，從押解林沖一段，也很可看出這兩人的能干來(lái)。董薛在官場(chǎng)上混跡已久，對(duì)人情世故也比較熟稔，也常常自覺(jué)不自覺(jué)地用兩面的態(tài)度，互相配合，應(yīng)對(duì)揖讓。陸虞候借高太尉之勢(shì)，讓董薛兩人除死林沖。董超先說(shuō)使不得，薛霸再勸，董超默許。他們的心氣應(yīng)該是一致的，否則不會(huì)只一句話就說(shuō)服了。不過(guò)也要做出兩面的態(tài)度來(lái)，這樣可以說(shuō)兩頭話，兩處都留個(gè)余地。一方面不輕易應(yīng)允，無(wú)形中抬高價(jià)碼，另一方面又能退讓妥協(xié)，辦成事情。可以說(shuō)是進(jìn)退從容，左右逢源。押解盧俊義時(shí)，李固也是賄賂兩人，想害死盧員外。同樣的情形又重演了一遍，董超猶疑拒絕，薛霸勸解，于是都同意，坦然收了銀子。
董超薛霸典型的小角色，但的的確確做了件大事，那就是前后押解的兩名犯人，一為林沖，一為盧俊義，二人弓馬嫻熟，有勇有謀，本都是國(guó)之棟梁，如果細(xì)心錄用，自是社稷之福。奈何被逼上梁山，實(shí)在讓人痛惜。而董超薛霸無(wú)疑是二人走上梁山最好的見(jiàn)證人。當(dāng)然天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，想讓別人早死，沒(méi)有想到多行不義必自斃，魯智深的禪杖雖然躲過(guò)，可是浪子燕青的暗器確實(shí)射上就拔不掉的。像行行色色的董超薛霸之流一定要警記，銀子雖然是好東西，可是有時(shí)會(huì)要了自己的命。
水滸傳讀后讀后感篇九
魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺(tái)山，做僧避禍。
魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過(guò)往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來(lái)打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場(chǎng)，被長(zhǎng)老喝住。
讀過(guò)《水滸傳--魯智深大鬧五臺(tái)山》后，我對(duì)梁山好漢充滿了敬意。他們的性格不同，本領(lǐng)也各不相同，他們各有各的特點(diǎn)，不過(guò)，令我印象最深的還是魯智深。
因?yàn)樯砩洗讨y，所以人稱“花和尚”魯智深。因?yàn)榇蛩懒随?zhèn)關(guān)西，便上五臺(tái)山當(dāng)了和尚，因?yàn)樗染瞥匀?，犯了?guī)矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見(jiàn)不平，對(duì)邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對(duì)朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見(jiàn)自己的朋友飽受磨難，自己看不過(guò)，而拔刀相助，這一點(diǎn)很使人感動(dòng)。
在征方臘之后，因魯智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圓寂。
我想也就是因?yàn)橛袑?duì)正義的維護(hù)，對(duì)朋友的仗義，才使得這108將，同心合力效忠于朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使人更加佩服這108將吧!
雖然奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝?tīng)了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒洼的。但他們的美名是受人們千古傳誦的，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他們的故事。
水滸傳讀后讀后感篇十
今天我讀了《水滸傳》這本書知道了里面講述了一百零八個(gè)梁山好漢，他們從到受到朝廷招見(jiàn)，再到破遼兵，遭到謀害，從此失敗的英雄故事。讀完這本書，給我腦海里留下了兩個(gè)字：忠，義。
忠是指好漢們對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)自己的親人，朋友等盡心盡力。宋江在利誘，迫害之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，其中有一個(gè)例子：林沖被逼上梁山后，他的妻子對(duì)高俅之子的屈辱，寧死不屈，最后上吊自殺，這就是忠。
我們這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都做到了忠，但是，但幾乎沒(méi)有人能夠做到義。其中這個(gè)義字，包括了很多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢皆為兄弟，他們?yōu)榕笥迅皽富?，兩面插刀，就只為了義，他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，消滅惡派也為一個(gè)義。
由此可見(jiàn)，一個(gè)義，是先要有忠在會(huì)有義，況且要達(dá)到義有時(shí)要用生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座，幫老人過(guò)馬路幾乎人人都可以做得到，但救人于危難水火之中不是人人都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職狻?BR> 義，可以想象為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義的人，就是一個(gè)高尚品德的人。古往今來(lái)有許多英雄好漢，舍生取義，舍己為人。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了正義他們可以不顧生命，因?yàn)樗麄兊恼x感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已消失，奮斗的激情已經(jīng)被摧毀，只是他性格被一些丑惡的東西消化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出過(guò)命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，這就是義。
一個(gè)人，必須要忠義相間，這才能成為一個(gè)品德高尚的人。
水滸傳讀后讀后感篇十一
讀書重在有感，讀書貴在能記。對(duì)楊雄、石秀等人的分析出自自己心中，真實(shí)。更為可貴的是能把江湖義氣升華。
小時(shí)候，我很愛(ài)聽(tīng)別人講《水滸傳》中的故事，昨天，我借來(lái)這本書津津有味的讀起來(lái)。書中講述楊雄的故事那段讓我感觸頗深。
我特別痛恨潘巧云，因?yàn)樗核?；我很佩服楊雄，因?yàn)樗雌饋?lái)顯得窩囊透頂，其實(shí)是大丈夫的能屈能伸；我最敬重石秀的仗義，他是個(gè)能為朋友兩肋插刀、敢上刀山下火海的梁山英雄好漢。
石秀的行為，讓我明白做人應(yīng)該以情義為重，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笔前?，如果我們見(jiàn)利忘義，那么我們身邊的“情”便都是虛偽的，真情真義就會(huì)遠(yuǎn)離我們，就不會(huì)有誠(chéng)信可言。正所謂“千古知音最難覓”。
讀了《水滸傳》后，我深深懂得：做人要仗義，更要舍哥們之“小義”而顧國(guó)家民族之“大義”。
水滸傳讀后讀后感篇十二
中國(guó)的四大名著，《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》 《西游記》，這四本書堪稱世界文壇上耀眼的明星。就在這次暑假，我閱讀了《水滸傳》這本名著，他讓我了解了108位好漢之間的友情，以及他們的實(shí)力。其中我最喜歡的是魯智深。
其實(shí)沒(méi)有讀過(guò)《水滸傳》，也肯定聽(tīng)過(guò)魯智深倒拔垂楊柳這個(gè)故事。然而，他的故事遠(yuǎn)不如此。他先是三圈打死了鎮(zhèn)關(guān)西，然后逃亡到其他的地方，進(jìn)入了一所寺廟，當(dāng)上了和尚，可是他屢次喝酒，吃肉，違反和尚的本分。他還在一所打鐵的地方打了。一個(gè)62斤的禪杖，打鐵的人還需兩個(gè)人一起抬，可是魯智深一個(gè)人就拿起。
后來(lái)魯智深又行了八九日，終于抵達(dá)東京城。他來(lái)到大相國(guó)寺，求見(jiàn)住持智清長(zhǎng)老，拿出了智真長(zhǎng)老的書信。智清長(zhǎng)老在信中知道了魯智深的過(guò)往，擔(dān)心魯智深會(huì)在寺中攪亂清規(guī)，便將他打發(fā)到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級(jí)的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個(gè)下馬威，結(jié)果反被收拾了一頓。但魯智深對(duì)他們只是稍加教訓(xùn)，便放他們離去。
眾潑皮次日湊錢買來(lái)酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來(lái)的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。
他追求內(nèi)心的自由，雖然當(dāng)了和尚，仍喝酒吃肉，最后圓寂。
水滸傳讀后讀后感篇一
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見(jiàn)天。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感覺(jué)都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話看出人的。
這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個(gè)好漢，替天行道，興盛一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，只說(shuō)吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；他在宋江潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，行刑時(shí)，用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準(zhǔn)備第三次攻打時(shí)，利用雙掌連或建立鏡像#環(huán)計(jì)攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時(shí)，又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！
而這一切的一切，都來(lái)源于一個(gè)字“義”。義就是正義，孟子說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個(gè)不是義字當(dāng)頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現(xiàn)實(shí)生活中，義同樣無(wú)處不在，給老人讓個(gè)座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說(shuō)得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；
一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
水滸傳讀后讀后感篇二
劉向說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”也成了莎士比亞一句家喻戶曉的'名句。讀書，就像每天吃飯一樣重要，那么，我現(xiàn)在給你推薦一本好書吧！
我讀過(guò)的書并不少，但是對(duì)于元末明初作家施耐庵所描寫的一部關(guān)于官迫民的小說(shuō)《水滸傳》尤其欣賞。這是一部章回小說(shuō)，寫的是以宋江為主的一百零八為英雄好漢奮力抵抗官壓迫人民的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，雖然最后以失敗告終。
其中我最喜歡的人物是武松，從故事中可以看出來(lái)他是一個(gè)勇敢，正直，愛(ài)憎分明，敢作敢當(dāng)，有恩必報(bào)的人。在文中還有很多像武松一樣品質(zhì)的人，他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。
怎么樣？聽(tīng)完了我的介紹，你是不是很想了解這本書呢？
水滸傳讀后讀后感篇三
這個(gè)暑假，我終于把四大名著之一的《水滸傳》給啃完了，實(shí)在太不容易了，不過(guò)，也讓我懂得了許多知識(shí)。
水滸傳記述了宋江。吳用。李逵。武松。魯智深等一百零八個(gè)好漢的故事。他們?cè)诹荷讲畷r(shí)，被人稱為草寇，但他們是一群好漢，為了天下太平，殺奸臣，保百姓，做出了許多利于國(guó)家的事。
在一百零八將中，最讓我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋風(fēng)李逵了。先說(shuō)說(shuō)神行太保戴宗吧，他做起法來(lái)，真讓我敬佩，一日能行八百里啊，光憑他的速度，也夠讓我羨慕了。再說(shuō)行者武松吧，那篇景陽(yáng)岡武松打虎的文章大家都知道吧，他一碰上那只大蟲，嚇得他躲在了一塊青石下，當(dāng)大蟲一次又一次的撲過(guò)來(lái)時(shí)，他一次又一次靈巧的躲開。
接著，他盡平生力氣一棒，始大蟲發(fā)怒起來(lái)，武松就用手把大蟲揪住，一按按將下來(lái)，用拳頭把大蟲打的流出血來(lái)，真是厲害，我們現(xiàn)在誰(shuí)能打虎啊。最讓我敬佩的是黑旋風(fēng)李逵了，他手持雙斧，走來(lái)時(shí)，就像刮起一陣黑風(fēng)，在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他拿著斧頭，一下一個(gè)，可威武了。
讀了這本書，讓我知道了這一百零八個(gè)梁山伯好漢保護(hù)老百姓，對(duì)害老百姓的使勁反抗的精神。最重要的是他們身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他們這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
水滸傳讀后讀后感篇四
大學(xué)問(wèn)家金圣嘆對(duì)宋江貶得非常厲害，他說(shuō)宋江這個(gè)人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當(dāng)然我們?cè)u(píng)價(jià)人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說(shuō)中對(duì)宋江的描寫來(lái)加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)，而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來(lái)講的。第18回就說(shuō)他“于家大孝”，對(duì)待自己家里的父母親的一個(gè)態(tài)度，突出的是“孝”。第二個(gè)綽號(hào)是及時(shí)雨，第18回也有介紹。說(shuō)他仗義疏財(cái)，喜歡扶人之困，喜歡救濟(jì)別人，所以就好像需要雨的時(shí)候，雨就下來(lái)了。所以就把他比喻成及時(shí)雨，第三個(gè)綽號(hào)就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來(lái)表示謙虛，意思是說(shuō)，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說(shuō)保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個(gè)詞，大概就是說(shuō)呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。
另外一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)?！端疂G傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實(shí)際上“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞，我覺(jué)得它僅僅是處理問(wèn)題的一個(gè)手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見(jiàn)得這個(gè)人就很壞。它不是他一個(gè)品格的表現(xiàn)，而是他一個(gè)處理問(wèn)題的一個(gè)手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。
所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，說(shuō)他是打著仁義旗號(hào)的機(jī)會(huì)主義者，動(dòng)機(jī)不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。
水滸傳讀后讀后感篇五
讀書入心，甘之如飴。
"入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。"。
初讀水滸，喜歡上里面的快意恩仇，豪爽灑脫，卻也討厭了一個(gè)人物——林沖。恨透了他的懦弱，恨透了他的卑微，恨透了他的畏權(quán)。
妻子被辱卻因是高官之子而不敢得罪，險(xiǎn)些失了貞節(jié)，卻也不過(guò)是砸了屋子，懦弱得讓人生恨，如何稱為好漢。
不禁感嘆八十萬(wàn)禁軍教頭，活得應(yīng)是瀟瀟灑灑，卻因權(quán)勢(shì)而懦弱?？吹斤L(fēng)雪山神廟時(shí)，一陣心怔，落寞的身影嵌進(jìn)腦海，禁不住從頭審視這個(gè)八尺大漢，重新看了一遍，卻發(fā)現(xiàn)他的忍讓不是懦弱，他畏的不是權(quán)，而是人，家人，親人，以及出生入死的一群人！如果當(dāng)時(shí)一時(shí)沖動(dòng)，那此時(shí)痛苦不堪的不只有他了，他自己的妻子怎會(huì)不痛?。∪欢麉s為此忍辱負(fù)重，忍了下來(lái)，遭人污蔑，甚至立下休書，為妻子想好后路。路過(guò)野豬林被用熱水燙腳，新草鞋磨出血，未曾出一言，苦咽了下去，他忍了。路停野豬林險(xiǎn)被殺，魯智深欲了結(jié)押送的人，他趕忙勸諫，因不想濫殺無(wú)辜，不想有人因他而死。一味體諒、忍讓，竟被他多年的好友算計(jì)，密謀燒死他，斬盡殺絕。
忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍！
他失去了一切，身份、尊嚴(yán)，雙腳深深踏入雪地里麻木無(wú)知，如同行尸走肉般。
曾經(jīng)一個(gè)懦弱無(wú)爭(zhēng)，一心保家和興國(guó)之人，變成了"都去了，老爺快活喝酒！"的草寇。
逼上梁山，是他唯一的出路，這一生他忍了太多。
有人認(rèn)為他懦弱，認(rèn)為他可憐、落寞，我卻看到了一個(gè)能屈能伸的大丈夫。為了別人他可以放棄一切，甚至能豪杰至束手就死。
所謂好漢，并不是看其功跡。看林沖，性本善，有勇有謀，忍讓有度。"忍"并非懦弱，林沖之忍，成大事，林沖之忍，造就其堅(jiān)韌。
水滸傳讀后讀后感篇六
四大名著中的（水滸傳）是根據(jù)北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說(shuō)。
小說(shuō)由描繪了人民群眾的反抗壓迫的行動(dòng)，
表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
書中的眾多人物栩栩如生，書的作者施耐庵語(yǔ)言運(yùn)用豐富而又生動(dòng)，兩三句話就刻畫了一個(gè)鮮明而又生動(dòng)的人物，使得我們?cè)陂喿x過(guò)程有身臨其境的感覺(jué)，如（花和尚倒拔垂楊柳）。
那群潑皮想要作弄魯智深，我不禁為魯智深擔(dān)心，
待看到那兩個(gè)潑皮被踢入糞窯里也不由哈哈大笑。從（景陽(yáng)岡武松打猛虎）中，武松打虎時(shí)的情景讓我提心吊膽，老虎的動(dòng)作十分準(zhǔn)確，生動(dòng)，一撲，一掀，一剪。就像在宋代景陽(yáng)岡觀看這人虎之爭(zhēng)。這些人物都給我們留下十分生動(dòng)的印象。
（水滸傳）不僅是中國(guó)長(zhǎng)篇史詩(shī)的開創(chuàng)者，也是此后繼之而起的。
描寫歷代農(nóng)民起義的章回演義體小說(shuō)未達(dá)到的巔峰。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開的還美的情感，比星閃的還亮的智慧，是我們永遠(yuǎn)忘不掉的信念。閱讀文學(xué)作品，可以提高我們的文學(xué)功底，同時(shí)還可以陶冶我們的情操。
水滸傳讀后讀后感篇七
水滸一百單八將，有忠心報(bào)國(guó)的領(lǐng)袖宋江；足智多謀的吳用；粗魯狂大的李逵……我印象最深魯智深。
鏡頭一：事前思考的英雄好漢。
在火燒瓦罐寺，魯智深來(lái)菜園，與林沖偶遇，兩人志同道合，便在一起槍法，后好朋友。后其得知林沖被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎堂后被押往服役途中，在野豬林將被殺時(shí)，出手救出林沖。從中何以看出智呢？其實(shí)在林沖被押途中魯智深就可以救出他，可當(dāng)時(shí)的地點(diǎn)是客棧，人多不好下手，更容易讓別人認(rèn)出他，一番思考后他決定天在人少的野豬林救林沖。很早時(shí)他就在野豬林守候著，在小吏將殺害林沖時(shí)救出了他。事前的思考讓他事倍功半。
鏡頭二：見(jiàn)義勇為的仁人志士。
魯智深在桃花村頭時(shí)，來(lái)到莊園，得知莊主的女兒要被山賊當(dāng)壓寨夫人時(shí)，便穿上新娘的，來(lái)到新娘房中，說(shuō)服賊人。后與強(qiáng)人結(jié)識(shí)。其實(shí)早在他來(lái)時(shí)，莊中他那強(qiáng)人殺人不眨眼，連官府也不眼中，后還敢以救人，真是見(jiàn)義勇為的仁人志士！
鏡頭三：粗細(xì)的勇士典范。
魯智深在初識(shí)史進(jìn)，便帶史進(jìn)及其師傅李忠來(lái)到酒樓吃飯，意外得知金氏父女被殺豬的鄭屠陷害至此，便要為報(bào)仇。再此，他先安排好金氏父女，防止店小二去追，還拿了凳子在店門口坐了時(shí)辰。大約走遠(yuǎn)了，便去找鄭屠的碴，還叫他分別切精的，肥的肉做丁，以理由來(lái)打了鄭屠，拳拳有理有據(jù)，最后不打死了鄭屠，他怕脫不開身，便假裝說(shuō)：“你這斯詐死，灑家與你理會(huì)。”借機(jī)逃跑。在他救人的過(guò)程中處處顯出細(xì)致。
魯智深救人卻不失機(jī)警；見(jiàn)義勇為卻不失自身安全；失粗獷卻不失細(xì)致，真是梁山泊的好漢的各的化身啊！
品魯智深，看水滸英雄之典范！
水滸傳讀后讀后感篇八
一部水滸傳，我們記住了武松魯智深林沖這樣光明磊落的漢子，也有一些為了蠅頭小利出賣自己靈魂的小人物，董超薛霸就是這樣的小角色。做人做到董超薛霸這樣，其實(shí)很可憐，不按照高太尉的意圖去辦，死罪;按照高太尉的意圖去辦，就會(huì)得罪很多上的江湖好漢，也是死路一條。就這層關(guān)系來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)小小的公差確實(shí)有點(diǎn)為難。
不過(guò)董超薛霸二人卻也有愛(ài)占小便宜的嫌疑。當(dāng)陸虞侯當(dāng)白花花的銀子交給二人之后，因?yàn)樨潏D別人的錢財(cái)，竟然置別人的身家性命于不顧。想在半路上結(jié)果了所謂罪犯的性命。在林沖刺配滄州的路上，董超、薛霸的表演相當(dāng)出彩?！鞍贊L沸湯”洗腳、新草鞋打燎泡之陰狠毒辣自不必說(shuō)，林沖大難臨頭苦苦哀求，董超卻說(shuō)：“說(shuō)什么閑話?救你不得?！迸R死求救被斥為“閑話”，其冷血可知。野豬林中，若不是魯智深及時(shí)趕到，林沖難逃一死。梁山上豈不少了一位光彩照人的角色。
人生如夢(mèng)，人生如戲。不知道董超薛霸二人之不知道自己所飾演的角色，拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)，如果錢財(cái)來(lái)路不正，如何能吃得好睡的香。看看二人一路的折騰，便看出錢可不是好東西。
錢真的不是好東西，可是當(dāng)時(shí)的上頭更不是好東西。上自皇親國(guó)戚，朝廷大員都知道有錢能使鬼推磨，相互傾軋。高俅之流，為了一己之私，能陷害林沖一家，實(shí)在讓人氣憤。而董超薛霸既非大奸大惡之徒，也不是仗義疏財(cái)?shù)膫b客，當(dāng)陸謙吩咐，又有錢帛相贈(zèng)，自然喜不自勝。只是二人有所分工。解林沖去滄州的時(shí)候，兩個(gè)人一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉。薛霸罵林沖行路太慢，董超則在一旁勸解。薛霸要打林沖，董超假意扶著林沖。兩人實(shí)際上志趣相同，想法一致。
不過(guò)要做出兩種態(tài)度來(lái)，恩威并施，使得犯人既敬畏又不致怨恨太深，才可玩弄犯人于掌股之間。兩人共事多年，互有默契，這是兩人的常用伎倆，也極為有效。林沖生性純樸，怎曉得這些小人的伎倆。后來(lái)董薛因惡了高太尉，刺配到北京，“梁中書因見(jiàn)他兩個(gè)能干，就留在留守司勾當(dāng)”，從押解林沖一段，也很可看出這兩人的能干來(lái)。董薛在官場(chǎng)上混跡已久，對(duì)人情世故也比較熟稔，也常常自覺(jué)不自覺(jué)地用兩面的態(tài)度，互相配合，應(yīng)對(duì)揖讓。陸虞候借高太尉之勢(shì)，讓董薛兩人除死林沖。董超先說(shuō)使不得，薛霸再勸，董超默許。他們的心氣應(yīng)該是一致的，否則不會(huì)只一句話就說(shuō)服了。不過(guò)也要做出兩面的態(tài)度來(lái)，這樣可以說(shuō)兩頭話，兩處都留個(gè)余地。一方面不輕易應(yīng)允，無(wú)形中抬高價(jià)碼，另一方面又能退讓妥協(xié)，辦成事情。可以說(shuō)是進(jìn)退從容，左右逢源。押解盧俊義時(shí)，李固也是賄賂兩人，想害死盧員外。同樣的情形又重演了一遍，董超猶疑拒絕，薛霸勸解，于是都同意，坦然收了銀子。
董超薛霸典型的小角色，但的的確確做了件大事，那就是前后押解的兩名犯人，一為林沖，一為盧俊義，二人弓馬嫻熟，有勇有謀，本都是國(guó)之棟梁，如果細(xì)心錄用，自是社稷之福。奈何被逼上梁山，實(shí)在讓人痛惜。而董超薛霸無(wú)疑是二人走上梁山最好的見(jiàn)證人。當(dāng)然天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，想讓別人早死，沒(méi)有想到多行不義必自斃，魯智深的禪杖雖然躲過(guò)，可是浪子燕青的暗器確實(shí)射上就拔不掉的。像行行色色的董超薛霸之流一定要警記，銀子雖然是好東西，可是有時(shí)會(huì)要了自己的命。
水滸傳讀后讀后感篇九
魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺(tái)山，做僧避禍。
魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過(guò)往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來(lái)打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場(chǎng)，被長(zhǎng)老喝住。
讀過(guò)《水滸傳--魯智深大鬧五臺(tái)山》后，我對(duì)梁山好漢充滿了敬意。他們的性格不同，本領(lǐng)也各不相同，他們各有各的特點(diǎn)，不過(guò)，令我印象最深的還是魯智深。
因?yàn)樯砩洗讨y，所以人稱“花和尚”魯智深。因?yàn)榇蛩懒随?zhèn)關(guān)西，便上五臺(tái)山當(dāng)了和尚，因?yàn)樗染瞥匀?，犯了?guī)矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見(jiàn)不平，對(duì)邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對(duì)朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見(jiàn)自己的朋友飽受磨難，自己看不過(guò)，而拔刀相助，這一點(diǎn)很使人感動(dòng)。
在征方臘之后，因魯智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圓寂。
我想也就是因?yàn)橛袑?duì)正義的維護(hù)，對(duì)朋友的仗義，才使得這108將，同心合力效忠于朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使人更加佩服這108將吧!
雖然奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝?tīng)了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒洼的。但他們的美名是受人們千古傳誦的，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他們的故事。
水滸傳讀后讀后感篇十
今天我讀了《水滸傳》這本書知道了里面講述了一百零八個(gè)梁山好漢，他們從到受到朝廷招見(jiàn)，再到破遼兵，遭到謀害，從此失敗的英雄故事。讀完這本書，給我腦海里留下了兩個(gè)字：忠，義。
忠是指好漢們對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)自己的親人，朋友等盡心盡力。宋江在利誘，迫害之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，其中有一個(gè)例子：林沖被逼上梁山后，他的妻子對(duì)高俅之子的屈辱，寧死不屈，最后上吊自殺，這就是忠。
我們這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都做到了忠，但是，但幾乎沒(méi)有人能夠做到義。其中這個(gè)義字，包括了很多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢皆為兄弟，他們?yōu)榕笥迅皽富?，兩面插刀，就只為了義，他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，消滅惡派也為一個(gè)義。
由此可見(jiàn)，一個(gè)義，是先要有忠在會(huì)有義，況且要達(dá)到義有時(shí)要用生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座，幫老人過(guò)馬路幾乎人人都可以做得到，但救人于危難水火之中不是人人都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職狻?BR> 義，可以想象為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義的人，就是一個(gè)高尚品德的人。古往今來(lái)有許多英雄好漢，舍生取義，舍己為人。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了正義他們可以不顧生命，因?yàn)樗麄兊恼x感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已消失，奮斗的激情已經(jīng)被摧毀，只是他性格被一些丑惡的東西消化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出過(guò)命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，這就是義。
一個(gè)人，必須要忠義相間，這才能成為一個(gè)品德高尚的人。
水滸傳讀后讀后感篇十一
讀書重在有感，讀書貴在能記。對(duì)楊雄、石秀等人的分析出自自己心中，真實(shí)。更為可貴的是能把江湖義氣升華。
小時(shí)候，我很愛(ài)聽(tīng)別人講《水滸傳》中的故事，昨天，我借來(lái)這本書津津有味的讀起來(lái)。書中講述楊雄的故事那段讓我感觸頗深。
我特別痛恨潘巧云，因?yàn)樗核?；我很佩服楊雄，因?yàn)樗雌饋?lái)顯得窩囊透頂，其實(shí)是大丈夫的能屈能伸；我最敬重石秀的仗義，他是個(gè)能為朋友兩肋插刀、敢上刀山下火海的梁山英雄好漢。
石秀的行為，讓我明白做人應(yīng)該以情義為重，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！笔前?，如果我們見(jiàn)利忘義，那么我們身邊的“情”便都是虛偽的，真情真義就會(huì)遠(yuǎn)離我們，就不會(huì)有誠(chéng)信可言。正所謂“千古知音最難覓”。
讀了《水滸傳》后，我深深懂得：做人要仗義，更要舍哥們之“小義”而顧國(guó)家民族之“大義”。
水滸傳讀后讀后感篇十二
中國(guó)的四大名著，《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》 《西游記》，這四本書堪稱世界文壇上耀眼的明星。就在這次暑假，我閱讀了《水滸傳》這本名著，他讓我了解了108位好漢之間的友情，以及他們的實(shí)力。其中我最喜歡的是魯智深。
其實(shí)沒(méi)有讀過(guò)《水滸傳》，也肯定聽(tīng)過(guò)魯智深倒拔垂楊柳這個(gè)故事。然而，他的故事遠(yuǎn)不如此。他先是三圈打死了鎮(zhèn)關(guān)西，然后逃亡到其他的地方，進(jìn)入了一所寺廟，當(dāng)上了和尚，可是他屢次喝酒，吃肉，違反和尚的本分。他還在一所打鐵的地方打了。一個(gè)62斤的禪杖，打鐵的人還需兩個(gè)人一起抬，可是魯智深一個(gè)人就拿起。
后來(lái)魯智深又行了八九日，終于抵達(dá)東京城。他來(lái)到大相國(guó)寺，求見(jiàn)住持智清長(zhǎng)老，拿出了智真長(zhǎng)老的書信。智清長(zhǎng)老在信中知道了魯智深的過(guò)往，擔(dān)心魯智深會(huì)在寺中攪亂清規(guī)，便將他打發(fā)到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級(jí)的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個(gè)下馬威，結(jié)果反被收拾了一頓。但魯智深對(duì)他們只是稍加教訓(xùn)，便放他們離去。
眾潑皮次日湊錢買來(lái)酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來(lái)的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。
他追求內(nèi)心的自由，雖然當(dāng)了和尚，仍喝酒吃肉，最后圓寂。