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藝術設計專業(yè)開題報告篇一
摘要：色彩和造型都是民間美術的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術有著很深的影響。民間美術的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術設計的有效融合，使得現(xiàn)代藝術設計更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用進行深入分析，希望對相關人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術設計領域可以發(fā)展到一個新的高度。
關鍵詞：民間美術;構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術設計;應用;發(fā)展。
民間美術與現(xiàn)代藝術設計屬于相輔相成的關系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術設計人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術設計人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術作品。民間美術來源于人民群眾的現(xiàn)實生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術作品都具有很深的寓意。民間美術的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用，能夠賦予現(xiàn)代藝術作品靈魂，促進我國現(xiàn)代藝術設計發(fā)展，弘揚我國的民間藝術文化。所以，對于民間美術的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用進行深入探究是具有現(xiàn)實意義的，下面就對相關內(nèi)容進行詳細闡述。
1民間美術概述。
民間藝術是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術形式，其中蘊含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點，以及眾多的哲學理論等，應用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時，應用具有地方特色的素材，以及獨特的造型將某一時期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術具有多元化以及多層次的特點，導致民間美術具有這兩種特點的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術進行細致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實生活中存在的剪紙、風箏、糖人等藝術形式中，都可以感受到我國民間美術具有的獨特魅力。這些現(xiàn)實生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術藝術具有的美化特性[1]。
2民間美術藝術在現(xiàn)代藝術設計中的應用探析。
2.1民間美術造型在現(xiàn)代藝術設計中的應用。
(1)民間美術造型概念闡述：
民間美術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術藝術造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術作品中竹子代表著堅韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術造型都有著獨特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實生活。從表現(xiàn)層次進行分析，可能會使人感覺民間美術與現(xiàn)代藝術設計沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術設計中還存在著很多與民間美術相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術本質(zhì)。對其進行詳細的闡述，現(xiàn)代藝術設計也是在人文環(huán)境的基礎上產(chǎn)生的，但是民間美術卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術設計想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術的構(gòu)成元素，這樣才能促進現(xiàn)代藝術設計的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術設計與民間美術進行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術追求。民間美術造型獨特，而且具有多元化的特點，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術中強調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術設計理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術與現(xiàn)代藝術設計的契合點。
(2)民間美術造型在現(xiàn)代藝術設計中的應用：
民間美術造型在我國現(xiàn)代藝術設計中有著非常廣泛的應用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術形態(tài)。對于民間美術造型在現(xiàn)代藝術設計中的應用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標志進行闡述。在中國聯(lián)通公司標志中存在著一個中國結(jié)，同時，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡中，使得現(xiàn)代藝術設計具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色?，F(xiàn)代藝術設計中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時代背景為傳統(tǒng)的民間美術造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術設計有新的血液融入[2]。
2.2民間美術的藝術色彩在現(xiàn)代藝術設計中的應用。
(1)民間美術的藝術色彩：
民間美術中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價值觀念和生活習慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術中對于色彩的應用非常偏愛暖色調(diào)。當然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代藝術設計中民間美術色彩的應用：
民間美術色彩之所以受到現(xiàn)代藝術設計人員的青睞，將其廣泛的應用的現(xiàn)代藝術設計中，主要是因為民間美術色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認可心理，從而使得色彩應用有章可循。民間美術色彩應用講究的是細膩性和靈活性，在美術作品創(chuàng)作過程中強調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術色彩在現(xiàn)代藝術設計中的應用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術設計具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術設計得到我國人民群眾的認可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設計方面，利用民間美術色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術設計中引入單色，能夠給觀眾一種強烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達更加直接，應用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設計靈魂[3]。
3結(jié)語。
民間美術是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設計也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術設計中民間美術構(gòu)成元素的應用，可以使得現(xiàn)代藝術設計具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認同，對于促進我國現(xiàn)代藝術設計發(fā)展有著不可忽視的影響力。
參考文獻。
藝術設計專業(yè)開題報告篇二
陶瓷文化與陶瓷藝術，看似兩個話題，但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄，長于寄寓比興，無論是人與自然，它們內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，因此，陶瓷文化和陶瓷藝術之間，形成了默契有別于它類的藝術語言，陶瓷繪畫藝術。
一、論陶瓷文化。
中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)現(xiàn)，它刷新了古陶瓷文化的發(fā)展史。陶片簡陋的線條，說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫，開始用圖案來裝飾陶器，以此來表達某種語言，可以說開創(chuàng)了陶瓷美術的先河。
陶瓷裝飾藝術的發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠的聯(lián)系。尤其是陶瓷裝飾藝術的進步，對人類生活和社會文明進步都產(chǎn)生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術，進而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術發(fā)展的時代標志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。
陶瓷藝術作為一種獨特的工藝美術，在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術水平的發(fā)展與進步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術，展示了當時人們的創(chuàng)造智慧。陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當時藝術的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為“china”，其實“china”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認識中國的。當時的陶瓷藝術品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時就有冶陶史，陳朝就生產(chǎn)了宮廷用的陶器。唐代時期開始生產(chǎn)瓷器，并有“假玉器”之稱。宋景德元年（1004年），因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名?！鞍兹缬瘛⒚魅珑R、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽并名揚海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的發(fā)展歷程。從元代開始，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特別發(fā)達，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽為“瓷都”，專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風土民情，構(gòu)成了獨具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍然遺存著龐大規(guī)模、完整復雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深厚的文化內(nèi)涵和獨特風貌。
二、論陶瓷藝術。
陶瓷的出現(xiàn)，帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術的發(fā)展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必然反映人的主觀意識?？陀^意識是以形態(tài)方式反應山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式；畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態(tài)，應用藝術手段，傾訴作者想表達某種情感的一種方式。它涵養(yǎng)了文化品味，表達了人的想象思維，美化了自然觀念，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是向往美好生活的愿望。
人們用價值觀來衡量某個作品，是衡量某個作品的技術含量以及藝術含量。當人們用不著用價值來衡量某個作品的時候，那這個所謂的作品就是“藝術垃圾”了，當人們無法用價值來衡量某個作品的時候，那這個藝術品就成了無價之寶。得以“無價”而著稱，說明了這個作品充滿了文化和藝術的含量。也說明了人類所創(chuàng)造的陶瓷文化，其特殊價值是無法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術為了滿足人們的心理需求和擴展人們的情感視野，其受眾接納程度，必須面對多層次對象的'情感需求。許多成功的陶瓷繪畫藝術品，其風格有的是結(jié)合著周圍事物而產(chǎn)生的奇想；有的是靠生活體驗來升華主題；有的是藝術家對新鮮事物而產(chǎn)生的靈感；也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖，“平生貌丑心無愧，何懼猙獰對鏡看”?？丛娋渚湍茴I會主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描述著這位嚴謹、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線?！剁娯刚甄R》圖更是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地善良、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的愜意。
陶瓷藝術源遠流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術。陶瓷藝術是個形態(tài)藝術，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術，如陶瓷粉彩藝術就是鮮明的例子。粉彩藝術寫實層面的技能與西歐繪畫藝術的傳入息息相關，陶瓷藝術從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關系；從“氣韻生動”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認識想象與移情的作用。
陶瓷藝術善于從中國歷代的造型藝術中，吸取形象的風格和藝術的趣味。素描藝術的應用，使陶瓷藝術有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強勁與古樸的風格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術。這些不同風格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和提高陶瓷藝術的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術還借鑒和吸收了版畫及民間藝術等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培養(yǎng)了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實、有強大的感染力。
借鑒一切有益的藝術表現(xiàn)形式與藝術語言的目的，促進陶瓷藝術的發(fā)展。觀察陶瓷藝術不難發(fā)現(xiàn)，里面還洋溢著宗教文化，比如佛教文化，當人們物質(zhì)方面得到滿足時，享受精神文化方面也似乎多了，受著、哲學、宗教諸多的影響，陶瓷藝術似乎以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術廣泛借鑒融合，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種復雜的向往，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術，其個性藝術語言起到重要的作用。
無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術的基石，藝術是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術市場提供了更多的契機。先人為我們留下的寶貴遺物，我們要傳承它、發(fā)展它、并大力宣傳它。當今陶瓷藝術已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨一無二的親和力，良好的陶瓷藝術環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術得以傳承。
藝術設計專業(yè)開題報告篇三
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。
從人與自然界的關系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學的主要任務。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的'仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學習生物科學的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術來為建筑創(chuàng)新服務。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容。
緒論。
1.概念。
1.1仿生建筑的定義。
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法。
1.2.1建筑的形式仿生。
1.2.2建筑的功能仿生。
1.3仿生建筑存在的意義。
2.仿生建筑的調(diào)研分析。
2.1國內(nèi)實例分析。
2.2國外實例分析。
2.3分析結(jié)果。
2.3.1借鑒的地方。
2.3.2存在問題。
一些作品設計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設計實踐。
3.1設計靈感來源。
3.2設計方案。
4.結(jié)論。
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設計列入的設計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施。
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設計完成的基礎上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設計效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導師(效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設計展。
第17周：畢業(yè)答辯。
藝術設計專業(yè)開題報告篇四
在視覺傳達設計的各個領域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，也是決定設計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達設計中的色彩藝術，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達設計服務，更明確的傳達設計者的目的，更完善的完成訴求任務。
色彩作為視覺傳達設計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術設計者提供一定的參考價值。
本文主要研究視覺傳達設計中的色彩藝術。簡要闡述了視覺傳達設計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達設計中不同領域的應用將成為本文的重點論述部分。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻資料搜集法。
本文首先簡要闡述視覺傳達設計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達設計中應如何應用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設計。
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1、在圖書館閱覽室查閱相關書籍，利用網(wǎng)絡查閱資料。
2、及時整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進行整理，理清思路。
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導老師根據(jù)選題向?qū)W生下達任務書。
2、20xx年12月15日-12月25日：學生根據(jù)任務書查閱相關文獻、收集資料，完成論文開題報告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進行論文寫作并完成初稿，交論文指導老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進一步補充和潤色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認真準備畢業(yè)論文答辯。
藝術設計專業(yè)開題報告篇五
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術”。
“適宜技術”就是具有一定適宜性、普遍性的技術，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術進行改造;二是將先進的技術改革、調(diào)整以滿足適宜技術的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術。
[1]俞孔堅譯著，景觀設計學，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設計，東南大學出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設計史綱，重慶大學出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學技術出版社，20xx.
藝術設計專業(yè)開題報告篇六
一、本課題的研究意義、研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(文獻綜述)。
研究意義：
內(nèi)容：本次畢業(yè)設計定位為美式鄉(xiāng)村風格，畢業(yè)設計采用實際工程案例，是在蕪湖市某小區(qū)的一個業(yè)務，業(yè)主是一對新婚夫婦，因為業(yè)主夫婦非常年輕，崇尚時尚、浪漫，所以本次設計定位為目前住宅裝修最受歡迎美式風格的一種——美式鄉(xiāng)村風格。如今人們所接受的風格是經(jīng)過改良的、更符合現(xiàn)代人生活方式的家居設計。近年來一直流行美式風格，主要考慮到美式鄉(xiāng)村風格的舒適性和自由化，在美式風格上突出簡單明了，使用最簡練的美式元素來表達出美式風格。本方案想在整個空間中以舒適機能為向?qū)?，后期通過線條簡化、厚重而靈活的家具來豐富空間，體現(xiàn)風格，力求創(chuàng)造出獨具新意的室內(nèi)設計，更接近人們的生活。本設計會注重細節(jié)的設計和用色，色調(diào)主要以自然色調(diào)為主，多以綠色和明黃色以及土褐色為主。為了強調(diào)整體空間的效果，將大面積的使用仿古磚，木飾面，碎花壁紙，成套布藝裝飾等材料，在設計中大量采用黃色乳膠漆，這樣不僅達到一定的裝飾效果，而且實用性比較強。
美式鄉(xiāng)村風格的優(yōu)點：美式鄉(xiāng)村風格摒棄了繁瑣和奢華，并將不同風格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適機能為導向，強調(diào)“回歸自然”，使這種風格變得更加輕松、舒適。美式鄉(xiāng)村風格突出了生活的舒適和自由，不論是感覺笨重的家具，還是帶有歲月滄桑的配飾，都在告訴人們這一點。同時，因為純正的古典美式風格適用于大戶型與大空間，在中等或較小的空間里容易給人造成一種壓抑的感覺，美式鄉(xiāng)村風格比較適合于現(xiàn)在大多數(shù)房型。
選題依據(jù)：人們在選擇不同的裝飾風格的時候，不僅僅是一種選擇，更多的是一種態(tài)度。美式鄉(xiāng)村風格是一種將不同風格中的優(yōu)秀元素匯集融合的、是改良過的、更適合于現(xiàn)代人的裝修風格，舒適實用的人體工程學設計元素被引入其中，不再需要正襟危坐，更放松的日常生活，在清幽的環(huán)境里用心去傾聽生活。
研究現(xiàn)狀：
美式鄉(xiāng)村風格的典型特征表現(xiàn)于生活的舒適與自由的人性情感化，常用于樸實沉穩(wěn)的木材為原來，工藝上想達到一種大巧若拙的效果，以自然、懷舊的綠色、土褐色為基底，搭配麻質(zhì)布藝以顯示出鄉(xiāng)村的樸實風味。加上各種搖椅、小碎花布、野花盆栽、小麥草、磁盤、鐵藝制品等典型美式鄉(xiāng)村風格元素穿插其中，受到很多人的青睞。美式鄉(xiāng)村風格一直在住宅室內(nèi)設計中占有重要地位，由于它造型簡單、明快，而且實用，長久以來受到各國消費者的喜愛。由于被加入了多功能設計，外觀和用料仍保持自然、淳樸的'風格，隱藏設計的抽屜增加了收納空間，使其看起來更整潔、美觀。就整體而言，美式家具傳達了單純、休閑、有組織、多功能的設計思想，讓家庭成為釋放壓力和解放心靈的凈土。美式家具的最迷人之處還在于造型、紋路、雕飾和色調(diào)細膩高貴，耐人尋味處透露亙古而久遠的芬芳。
如果是美式古典風格，裝修的底版要稍微精細一些，墻面一般為雅致壁紙，壁爐和圓弧形門窗在最初就要納入修建范疇;而美式鄉(xiāng)村風格，果蔬或碎花圖案的壁紙是首選，地面以仿古磚或作舊的木地板為宜。一堆深色家具的簡單堆砌并不能成就地道的美式風情。隨意但不隨便，悠閑但不懈怠，樸拙但不粗糙。不吝惜對空間的揮霍，盡一切可能滿足人體的深層需求，因為家本來就是用來放松的，有什么理由不貪圖舒服。
美式鄉(xiāng)村風格裝修主要是強調(diào)回歸自然的設計理念,強調(diào)的是環(huán)保、舒適、自由的設計思想。相對于擁有濃厚貴族氣息的傳統(tǒng)美式風格來講，美式鄉(xiāng)村風格更為清新，也更符合中國人的審美觀念，因而在近幾年來越來越受到老百姓的喜歡和推崇，發(fā)展很快，但是還沒有普及。
發(fā)展趨勢：
作為日常居住，首先要考慮到日常生活的功能，不能太藝術化、太鄉(xiāng)村化，應多一些實用性功能。而休閑性質(zhì)的，則可以相對多元化一點，可以營造一種與日常居家不同的感覺。伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的生活環(huán)境日益惡化，人們對于居住環(huán)境的要求越來越高，不僅僅只是一個居住空間的要求，舒適且高品味的設計是人們的一大追求，風格的追求成為主導，人們越來越渴望給心靈一個棲息之地。生活水平提高了，生活節(jié)奏也變快了，無形之中生活中的壓力也增大了，這些壓力往往來自于工作和復雜的環(huán)境空間。然而單純的線條語言、獨立的色彩風格，取代傳統(tǒng)的復雜裝飾設計也已成為必然，美式鄉(xiāng)村風格的裝修風格設計可以營造出一個溫馨舒適的家，回到家里就可以讓你放下所有包袱，讓心靈重獲自由，讓你在工作之余有更多的時間享受生活，所以現(xiàn)代美式鄉(xiāng)村風格必定會越來越受到人們的青睞。
美式鄉(xiāng)村風格未來的發(fā)展趨勢：1、追求歷史文化特色。美式鄉(xiāng)村風格在軟裝擺件上多采用仿古藝術品，對各種仿古磚、石材和各種仿舊工藝非常推崇，在用色上亦是如此。2、強調(diào)舒適度。自然?舒適的風格展現(xiàn)的是一種生活方式,讓我們更接近自然,更強調(diào)功能,更關注生活本身。美式鄉(xiāng)村風格的裝修風格設計可以營造出一個溫馨舒適的家?3、更注重設計感。美式鄉(xiāng)村風格在挑選家具時會更加注意家具的設計感，厚重而不笨重，以求在布置美式鄉(xiāng)村風格的空間時，具有空間變化的連續(xù)性和層次感。
二、畢業(yè)設計(論文)研究方案及工作計劃(含工作重點與難點及擬采用的途徑)。
1、工作重點及難點。
重點：從戶型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)美式鄉(xiāng)村風格的特點,符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設計與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關系。
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、小孩房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個陽臺，空間布局較合理。如何實現(xiàn)空間使用率的最大化是本設計的重點之一。
2、從風格上來看:本設計會注重細節(jié)的設計和用色，色調(diào)主要以中性色為主，從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設，到軟裝的家具和裝飾品的選購，無不體現(xiàn)美式鄉(xiāng)村風格。所有的家具都遵循簡約卻不簡單的原則。
3、人性化的設計也是本次設計中的一個重點。在現(xiàn)代簡約家居設計中既要注重功能又要注重美觀，同時還要注重舒適度，讓人們在自己的家中能徹底釋放壓力，充分享受輕松舒適的生活。
難點：美式鄉(xiāng)村風格不等于簡單的美式，它是經(jīng)過深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設計和思路的延展，不是簡單的“堆砌”和平淡的“擺放”。如何創(chuàng)新是本設計的難點。
擬采用的途徑：1、借鑒查閱圖書館資料。廣泛搜集和閱讀各種理論文獻和國內(nèi)外關于現(xiàn)代住宅空間的裝飾設計的有關資料，包括國內(nèi)外的專著、期刊雜志、國內(nèi)優(yōu)秀的設計以及網(wǎng)上的資料等等，內(nèi)容涉及建筑學、環(huán)境心理學、環(huán)境行為學等方面，以期使研究更為系統(tǒng)全面，并具有一定深度。
2、考察研究借鑒優(yōu)秀作品。通過實地考察、書面調(diào)查等形式，廣泛聽取見。
3、采用以理論研究和實證研究相結(jié)合的方法，遵循由實踐到理論，再由理論回到實踐的主線進行研究，力求使研究具有現(xiàn)實針對性和實際意義。
4、經(jīng)過導師的正確指導進行研究課題。將自己的各階段完成作品及時發(fā)給指導老師進行指導反饋，不斷修改和提升設計水平。
2、工作計劃。
12.28-.1.4指導老師檢查市場調(diào)查完成狀況。
20xx.1.5資料整理與分析。
1.6-1.20向指導老師提交設計概念。
1.21-2.11創(chuàng)意草圖表現(xiàn)，概念展開。
2.12-2.22指導老師檢查設計草圖及論文的初步構(gòu)想。
2.23-3.13設計的優(yōu)化與完善并完成設計效果圖，上交中期檢查總結(jié)表。
3.14-3.17完成設計方案的全部圖紙，上交電子文稿，準備院中期畢業(yè)設計檢查。
3.20-4.10畢業(yè)設計圖紙修改、完善、定稿。
4.15-5.1查閱資料及整理設計說明初稿。
5.11-6.1畢業(yè)設計說明書定稿、排版。
6.2-6.8ppt制作，準備預答辯。
[1]張綺曼.鄭曙旸.室內(nèi)設計資料集[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，
[2]陸震緯.來增祥.室內(nèi)設計原理[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，
[3](美)約翰?派爾.世界室內(nèi)設計史[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，.11。
[4]佐藤泰子.于西蔓.居住在色彩之中[m]河北：河北人民出版社，2004.6。
[5]駱中釗.駱偉.張宇靜.住宅室內(nèi)裝修設計[m]北京：化學工業(yè)出版社，.8。
[6]康海飛.室內(nèi)設計資料圖集[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，.6。
[7]周燕珉.住宅精細化設計[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，.1。
[8]張先慧.國際室內(nèi)設計年鑒2010⑤[j]天津：天津大學出版社，2010.7。
[10]陳彥.試論家具與室內(nèi)設計的關系[j].陜西西安：新材料新裝飾,2005,(02).
[13]張新.室內(nèi)環(huán)境與檢測[m]北京：化學工業(yè)出版社，
[14]任淑賢.室內(nèi)軟裝飾設計與制作[m]天津：天津大學出版社，
[15]崔冬暉.室內(nèi)設計概論[m]北京：北京大學出版社，2007。
[16]邵力民.孫強.臥室設計[m]青島：青島出版社，2007。
藝術設計專業(yè)開題報告篇七
環(huán)境藝術設計，主要分為室內(nèi)設計和室外設計，而室內(nèi)設計則主要以家裝設計為主。
隨著社會的發(fā)展和時代的推移，現(xiàn)代室內(nèi)設計具有以下所列的發(fā)展趨勢：健康環(huán)保設計，施工中運用環(huán)保和天然材料；人性化設計，以人為本，根據(jù)不同的業(yè)主做出不同風格的個性化設計；簡潔裝修，精致陳設，陳設是能營造出不同文化氣息和高品質(zhì)的新手法，不同的室內(nèi)設備能與陳設有機協(xié)調(diào)并互相補充，等等。
室內(nèi)就是人們生活的主要場所，隨著生活水平日益提高，人們對室內(nèi)生活環(huán)境的要求也日益提高。不同的人對室內(nèi)環(huán)境設計的需求不同，設計師的設計就是為了滿足人們的不同需求，而人的需求體現(xiàn)在對環(huán)境質(zhì)量要求的提高，體現(xiàn)在對人的關懷上。人們的要求會不斷持續(xù)更新發(fā)展與不斷的豐富多彩，而人性化的設計也體現(xiàn)在方方面面，室內(nèi)裝飾設計的目的就是綜合運用技術手段，充分考慮到環(huán)境因素的作用，積極發(fā)揮創(chuàng)作思想，充分利用有利條件，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)生活環(huán)境。設計中表現(xiàn)對人性要求的關懷是一個永恒的課題。
隨著環(huán)境保護意識的增強和人們生活水平的日益提高，人們向往自然和天然的無害材料，渴望住在環(huán)保綠色的環(huán)境中。因此，室內(nèi)裝飾設計將更為重視環(huán)境保護和綠色裝飾材料的運用，創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境。在此基礎上，設計師們應該不斷在回歸自然上下工夫，創(chuàng)造新的生活環(huán)境，將現(xiàn)代化和自然化結(jié)合起來使人們聯(lián)想自然，使設計與環(huán)境相互依存，共同發(fā)展。
建筑裝飾行業(yè)已成為我國一大朝陽產(chǎn)業(yè)，成為國民經(jīng)濟新的增長點。但是由于我國室內(nèi)設計起步較晚，設計和技術都相對落后于發(fā)達國家，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了很多問題。如今中國的工業(yè)化生產(chǎn)造成了國內(nèi)建筑統(tǒng)一化的問題，相同的樓房、相同的格局、相同的室內(nèi)設備，毫無個性化可言。并且盲目照搬照抄現(xiàn)象極為嚴重，缺乏獨特的創(chuàng)新精神，很少形成自己獨有的設計風格，這些都已經(jīng)成為我國室內(nèi)設計發(fā)展亟待解決的問題。
室內(nèi)設計存在“天下設計一大仿”的問題，抄襲模仿成了設計師的怪癬。一是風格上抄襲。生搬硬套的歐式、隨意性的古典、不倫不類的中式，有些更嚴重地采取全盤端。二是材料上的抄襲。近十年中國進口用得最多的材料就是西班牙米黃、美國白麻石材以及紅影木、櫻桃木，模仿到了泛濫成災的地步。三是造型上的抄襲，什么地方出現(xiàn)了新潮高檔的裝飾工程，大家就蜂擁而上，全盤抄襲。
中國的室內(nèi)裝飾存在的另一個問題是大部分設計師綜合知識儲備較差。中國現(xiàn)有的設計師隊伍素質(zhì)參差不齊，有的環(huán)保意識不強，有的技術不到位，有的只求業(yè)績不求設計，為了求得訂單，一味附和業(yè)主的要求，這種做法是欠妥的。還有，政府忽略了人才的培養(yǎng)，沒有解決室內(nèi)設計師的職稱評選資格問題，并且沒有監(jiān)管市場上違反設計客觀規(guī)律的惡性競爭和施工隊伍粗制濫造。
室內(nèi)設計如何創(chuàng)新發(fā)展是中國設計者們近年潛心研究的發(fā)展方向，它主要是針對當前中國室內(nèi)設計創(chuàng)作中存在的種種問題。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設計由于受到社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的約束，還沒有形成既符合國情，又具有鮮明時代感的設計風格。
在現(xiàn)代的設計領域里，創(chuàng)新的任務首先是設計理念的創(chuàng)新，而設計理念的創(chuàng)新來自設計師對室內(nèi)裝飾設計發(fā)展史的了解和對現(xiàn)代社會精神的領悟。設計師在構(gòu)思室內(nèi)設計的過程中要明確確立設計理念，設計理念中要包含著設計師對整個設計空間的理解與自身的創(chuàng)新設計，創(chuàng)作出富有個性和品位的設計作品。設計理念并不是憑空想象出來的，而是設計師在充分理解資料的基礎上，通過對現(xiàn)實生活的感受、審美品位等方面的因素貫穿后得出的。這就要求設計師們必須不斷增強學習拓寬自己的知識面，提高自己的綜合素質(zhì)，不斷掌握裝飾設計的最新趨勢，要做到設計理念獨特、準確，從而對室內(nèi)設計進行整體的提升和規(guī)范化。
其次則是技術與材料的創(chuàng)新，它們來自于設計師的實際技能的掌握和對現(xiàn)代科技和材料的認識。裝飾材料的選擇是室內(nèi)設計創(chuàng)新的一大關鍵因素，因為只有合理運用材料才能保證裝修的質(zhì)量，要根據(jù)建筑的整體規(guī)劃，居住者的文化層次、經(jīng)濟狀況以及興趣愛好來合理選擇不同材質(zhì)、不同風格的裝飾材料，營造出風格多樣化、舒適、溫馨、合理的居住環(huán)境。隨著新型工藝和新型材料的不斷涌現(xiàn)，設計師們選材將不再受到材料自身的功能和屬性的束縛。這同時也要求設計師們要重新認識裝飾材料的性能，打破傳統(tǒng)的思維模式，顛覆材料的使用概念，利用現(xiàn)代的科學技術和裝飾技術，將其合理地利用到室內(nèi)設計中。
室內(nèi)設計的根本宗旨是為人而不是為物，人與社會需求是社會發(fā)展的動力，所以人的無止境的追求成為室內(nèi)設計不斷更新的原動力。創(chuàng)新性室內(nèi)設計作品必須滿足人們提高生活環(huán)境質(zhì)量的強烈愿望，進一步提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。
如今，人們的生活離不開室內(nèi)環(huán)境，要牢牢掌握室內(nèi)設計就需要努力研究、了解和掌握環(huán)境、人的行為習慣和心理需求，使室內(nèi)設計領域融入更多藝術和科技，創(chuàng)造出健康舒適的室內(nèi)生活環(huán)境，創(chuàng)造具有新世紀特征的中國室內(nèi)設計作品。
藝術設計專業(yè)開題報告篇八
經(jīng)過了四年的理論學習,使我們對藝術設計有了基本掌握,對于藝術設計這個專業(yè)也有了一個系統(tǒng)的學習和掌握。我們即將離開大學校園,作為藝術設計專業(yè)的畢業(yè)生,心中想得更多的是如何做好一個設計師、如何更好的去完成每一個設計任務。
在實習過程中,我深深的感受到作為設計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經(jīng)驗,做出的設計作品經(jīng)常會與市場經(jīng)濟脫節(jié),而作為管理者通常缺乏設計基礎和審美能力,往往為了追求市場效益,過多的拘束設計師的思維與創(chuàng)新,忽略了設計要素的重要性,造成了設計的庸俗化。
設計管理這個專業(yè)在中國也僅有幾歲的生命,這是中國設計行業(yè)走向成熟后必然要出現(xiàn)的新的研究領域。而我們正是適應社會發(fā)展的需要而出現(xiàn)的綜合性人才,不僅對基礎設計理論能夠熟練地運用,對管理學、市場營銷、財務管理等各個方面也都有了初步掌握。我們的目標是成為一個真正的設計師,在設計與管理兩者之間找到最好的平衡點。
所以僅僅通過在學校所學的理論知識是遠遠不夠的,這就需要我們?nèi)嵺`,走進設計公司,將所學理論與實踐相結(jié)合,這也是我們這次實習課程的目的。
20xx年1月6日,我應聘進入到蘭州隴金建筑裝飾工程有限責任公司進行了為期一個月的實習活動,進行學習。任職平面設計師。
由于實習的時間有限,我在蘭州隴金建筑裝飾工程有限公司實習的期間就遇到了新飛智鑫人力資源部宣傳手冊設計這樣一個比較完整的策劃案例。通過這次的學習,我認識到了很多書本上或老師講課中自己忽略了的或有些疑惑的地方,從實際觀察和同事之間指導中得到了更多的寶貴經(jīng)驗。一個設計團隊是否優(yōu)秀,首先要看它對設計的管理與分配,將最合適的人安排在最合適的位置,這樣才能發(fā)揮出每個人的優(yōu)點:團隊精神十分重要,一個優(yōu)秀的設計團隊并不是每個人都非常的優(yōu)秀,這樣很容易造成員之間的意見分歧。所以在共同進行一個大的策劃項目的時候,設計師之間一定要經(jīng)常溝通、交流,在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點,使策劃項目更加的完備。
通過這次實習,在設計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習主要是為了我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的`作用,增強了我們今后的競爭力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設計任務。使我懂得了很多以前難以解決的問題,將來從事設計工作所要面對的問題,如:前期的策劃和后期的制作,如何與客戶進行溝通等等。這次實習豐富了我在這方面的知識,使我向更深的層次邁進,對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用,但我也認識到,要想做好這方面的工作單靠這幾天的實習是不行的,還需要我在平時的學習和工作中一點一點地積累,不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。從學習中也讓我更深刻的了解設計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設計者其中一員,不僅要將設計的理論掌握好,更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設計師,要不斷地開拓思路去填補設計者與管理者之間的鴻溝,讓設計與市場更加融合,使設計更加市場化、市場更加設計化。
8.大學生暑假廣告公司實習報告。
藝術設計專業(yè)開題報告篇九
docco多可家具品牌視覺形象設計。
背景。
家具是每個家庭都不可或缺的物品，普通人的生活息息相關。在家具品牌林立的市場環(huán)境中，如何通過視覺形象的推廣與提升，將自己的家具品牌在這種同質(zhì)化比較高的行業(yè)中凸顯出來，是非常值得進行設計探討的實踐活動。
意義。
對自擬家具品牌docco(多可)進行比較完整的視覺形象設計與推廣應用，契合自身專業(yè)品牌設計方向的設計特點，在專業(yè)能力的.提升方面具有切實的實踐意義。
研究目標。
在研究的過程中，結(jié)合自身專業(yè)所學的相關知識和技能，嘗試用設計的方式來提升docco(多可)家具產(chǎn)品的知名度和品牌宣傳效果，進而促進市場銷量。
在比較實際的項目環(huán)境中，將自身的能力和素養(yǎng)貫穿起來，在畢業(yè)前做一定程度的檢驗。
研究內(nèi)容。
收集關于家具品牌形象設計的資料，嘗試對自擬家具品牌docco(多可)進行視覺形象宣傳與推廣。
首先對同行業(yè)家具廣告設計的宣傳資料進行收集與整理，通過宣傳主題、宣傳物件、運用海報的對研究做為對自擬家具品牌docco(多可)的設計思路參考，然后對docco(多可)進行vi品牌塑造。以及衍生應用的后續(xù)設計，如：門店各類海報、活動單頁、雜志、吊旗、宣傳書冊、公司網(wǎng)站更新產(chǎn)品的圖片、以及其他郵政等公共部門合作的各類手冊內(nèi)頁。
研究方法。
主要運用資料調(diào)查法、個案研究法、歸納法、演繹法等。
研究步驟：
1015——20121025：市場調(diào)查，收集資料。
2012.10.26——2012.10.31：確定主題，色彩搭配等。
2012.11.1——2012.11.20：詳細設計(docco多可家具平面廣告設計)。
2012.11.21——2012.11.28：完成平面的初稿，修改細節(jié)。
2012.11.29——2012.12.6：修改完善，完成最后工作。
201.12.7——2012.12.15：作品上交。
最終研究成果。
成果形式：最終以實物的形式參加畢業(yè)設計展。
藝術設計專業(yè)開題報告篇十
經(jīng)濟競爭日益激烈，市場環(huán)境復雜多變，在這樣的國際環(huán)境背景下，商業(yè)海報設計必須采取新的表現(xiàn)方式，綜合各種宣傳手段，及時地將商品信息傳達給不同國籍、不同地域的消費者，只因如此，各地的商業(yè)海報設計打出了本地風情的口號，只有這樣才能使海報的宣傳效果取得最大化。而每座城市都是差異顯著、特色鮮明、異彩紛呈，但是也不難看出，這些城市都擁有不同的特點，這些特點也是它們賴以聞名遐邇的支撐點。
為了應對設計領域遇到的挑戰(zhàn)，研究把握城市形象的塑造方向，在不斷加快城市化進程的同時，海報設計已經(jīng)趨向突出具有地域性、民族性和時代性的城市風貌和特色，努力使城市形象在保護地域和民族特色的基礎上實現(xiàn)海報設計的新發(fā)展。
可見，地域性是城市形象設計的策略中心，民族性是城市形象設計的核心靈魂，時代性是城市形象設計的延續(xù)前景，只有三者相輔相成，才能共同打造現(xiàn)代化城市形象的獨到靚景，展示出特色城市的無窮魅力。
在海報設計廣泛運用于社會的情況下，進行對城市形象的研究，最大限度的拓展“用符號來傳播設計”的視覺思索模式，繼而引發(fā)對商業(yè)活動中海報設計的發(fā)展進程的探討和想象。
因為設計與經(jīng)濟的發(fā)展是息息相關的，在很大程度上，設計層面是經(jīng)濟狀況的折射。隨著社會的進步和科學技術的飛速發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，以及現(xiàn)代科技、文化、藝術給海報設計帶來的新觀念，海報已不再受某些風格流派的約束。在激烈的市場經(jīng)濟競爭中，廣告已發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè)，而海報作為廣告最普遍的一種形態(tài)，用新的表現(xiàn)形式和宣傳手段，以適應高效率的社會發(fā)展與市場經(jīng)濟的需求，從新的視角來發(fā)現(xiàn)和審視商業(yè)與海報之間的關聯(lián)性和新的組合關系。
此外，譬如在談及各城市時，往往會對起當?shù)氐膰H大企業(yè)侃侃而談，無疑，城市成為了企業(yè)的名片，企業(yè)也同時成為了城市的亮點，如“哈藥集團”、“山西陳醋”等當做各知名企業(yè)所在城市的代表形象之一，可以稱得上是這些城市發(fā)展方面的“城市名片”。在此論文中所圍繞的商業(yè)活動——青島國際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991 年，以啤酒為媒介，號稱亞洲最大的國際啤酒盛會，由國家有關部委和青島市政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的國家級大型節(jié)慶活動，活動每年都吸引超過 20 多個世界知名啤酒廠商參節(jié)，也引來近 300 萬海內(nèi)外游客舉杯相聚，來自全世界的游客在暢飲啤酒的同時，也充分領略了青島的好客，感嘆于這座城市無窮的魅力，使青島國際啤酒節(jié)成為青島名副其實的活名片，同樣也是青島城市經(jīng)濟命脈中的重要一環(huán)，實行創(chuàng)意舉辦節(jié)慶活動，提升了城市文化品牌，它無疑是推動青島經(jīng)濟進步的主要發(fā)展動力。
將青島國際啤酒節(jié)的海報設計與青島城市形象的關系深深品位——形象促成設計的表現(xiàn)，設計凸顯形象的特質(zhì)，并設計出能夠使二者合二為一，互補互溶的視覺藝術，定會更加突出青島城市現(xiàn)代文明的嶄新風貌，又推動了傳統(tǒng)地方文化的奇光異彩，對整個商業(yè)活動的推廣和展開來說，絕對是點睛之筆，是至關重要的。
城市形象所涉及的是與我們目前的城市規(guī)劃、城市建設、包括市容管理既相互聯(lián)系又相對獨立的一個全新的領域，它是能夠激發(fā)人們思想感情活動的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對城市內(nèi)在實力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。進行城市形象設計，可以將城市整體的精神與風貌等特質(zhì)予以提煉、升華，塑造獨特的城市文化形象，充分發(fā)揮城市功能，從根本上改變目前城市建設雷同化、一般化的傾向，推動城市全面發(fā)展，創(chuàng)建名牌城市。
另一方面，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大型商業(yè)活動由于外在環(huán)境條件的逐步成熟開始登上世界的大舞臺，被稱為第五傳媒的“活動”。但城市發(fā)展戰(zhàn)略需要動態(tài)進行調(diào)整優(yōu)化，確保城市發(fā)展方向科學明確，城市理念識別特征突出。從這一角度來說，在盲目發(fā)展經(jīng)濟的同時，城市形象往往被商業(yè)操作所控，顯然忽略了城市在全國政治、經(jīng)濟、文化生活中的地位和作用，也就是城市的個性、特點和發(fā)展方向的重要性，對城市未來發(fā)展做不出全局的謀劃，這是如今城市發(fā)展的一個現(xiàn)實問題。
而且，當前城市形象、城市商業(yè)活動與海報設計的關系的研究在學術領域并不多見，深入探討這個問題的論述并不多，不得不使我們與學術研究的前沿望而卻步，同樣也阻礙了我們在藝術設計進程中的步伐。研究這個課題，對受眾將會有一定的新穎性和吸引感，對當前的城市發(fā)展和藝術創(chuàng)作都會有不小的指導意義。
本文以城市形象、城市商業(yè)活動與海報設計的關系為研究主題，共分五個部分對三者之間的作用進行闡釋和剖析。
第一部分主要說明本文的研究背景、研究理據(jù)、研究目的和論文結(jié)構(gòu)。
第二部分對城市形象與海報設計的關系進行了綜述解析。主要闡釋了城市形象的解讀、城市形象的特征、創(chuàng)造城市形象的因素、體現(xiàn)城市形象的海報實例等基本問題。
第三部分分別從城市商業(yè)活動、城市商業(yè)活動的特點、城市形象與城市商業(yè)活動的探討、商業(yè)海報、商業(yè)海報設計的超常思維等方面闡述了城市商業(yè)活動與海報設計的相互作用。
第四部分分別從青島城市形象特質(zhì)分析和青島城市形象的焦點兩個主要方面具體介紹和分析了青島城市文化的涵義。
第五部分分別從海報設計、標志設計、吉祥物設計、戶外廣告設計和其他周邊設計等方面具體介紹了歷屆啤酒節(jié)的視覺傳播設計，認識和掌握了啤酒節(jié)視覺傳達系統(tǒng)的典型風格和代表作品。
第六部分重申中心論點，突出創(chuàng)新點，并通過對綜上問題的認知和分析，以自己的畢業(yè)設計作品為基礎，通過圖形符號的運用、海報設計中的色彩元素、文化元素的聯(lián)想表現(xiàn)、設計風格的有力彰顯和海報設計要素的整合等部分的研究，進一步表述了城市形象、城市商業(yè)活動對海報設計的重要影響，充分發(fā)揮其潛在的設計創(chuàng)造力。
藝術設計專業(yè)開題報告篇十一
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設計。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述(或調(diào)研報告)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術”。
“適宜技術”就是具有一定適宜性、普遍性的技術，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術進行改造;二是將先進的技術改革、調(diào)整以滿足適宜技術的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術。
參考文獻：
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藝術設計專業(yè)開題報告篇十二
一、選題意義在視覺傳達設計的各個領域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，也是決定設計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達設計中的色彩藝術，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達設計服務，更明確的傳達設計者的目的，更完善的完成訴求任務。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達設計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的。空前發(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術設計者提供一定的參考價值。
2主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達設計中的'色彩藝術。簡要闡述了視覺傳達設計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達設計中不同領域的應用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達設計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達設計中應如何應用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設計。
3準備情況(已發(fā)表或撰寫的。
藝術設計專業(yè)開題報告篇十三
一、選題意義：
招貼畫是廣告藝術中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務，或是為報導、廣告、勸喻、教育等目的服務。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術方面我們也還是應該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術的設計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術，在中國設計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術。
30歲以后畢加索進入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護人類正義與和平進步事業(yè)方面，用他的藝術為人民作出了杰出的貢獻，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術和生活達到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神。“夢”是一個名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
二、設計綜述：
招貼設計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設計、沉淀了幾千年中國文化精髓設計，才是最有感染力的，在此基礎上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設計是隨著時代的變遷而不斷進步的。中國的招貼設計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設計界將西方現(xiàn)代設計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設計界享有較高的聲譽。
無論是從世界招貼設計的進程，還是中國招貼設計的進程看，招貼設計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設計就越向前進步。而世界是最卓越的設計師幾乎都因為在招貼設計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術，最能體現(xiàn)出平面設計的形式特征，他具有視覺傳達設計最主要的基本要素，他的設計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
三、主要內(nèi)容和解決問題：
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關資料有限。明確設計思路，構(gòu)思明確。
四、設計構(gòu)思和計劃:。
我的設計思想和畢加索的設計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術設計專業(yè)開題報告篇一
摘要：色彩和造型都是民間美術的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術有著很深的影響。民間美術的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術設計的有效融合，使得現(xiàn)代藝術設計更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用進行深入分析，希望對相關人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術設計領域可以發(fā)展到一個新的高度。
關鍵詞：民間美術;構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術設計;應用;發(fā)展。
民間美術與現(xiàn)代藝術設計屬于相輔相成的關系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術設計人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術設計人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術作品。民間美術來源于人民群眾的現(xiàn)實生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術作品都具有很深的寓意。民間美術的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用，能夠賦予現(xiàn)代藝術作品靈魂，促進我國現(xiàn)代藝術設計發(fā)展，弘揚我國的民間藝術文化。所以，對于民間美術的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用進行深入探究是具有現(xiàn)實意義的，下面就對相關內(nèi)容進行詳細闡述。
1民間美術概述。
民間藝術是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術形式，其中蘊含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點，以及眾多的哲學理論等，應用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時，應用具有地方特色的素材，以及獨特的造型將某一時期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術具有多元化以及多層次的特點，導致民間美術具有這兩種特點的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術進行細致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實生活中存在的剪紙、風箏、糖人等藝術形式中，都可以感受到我國民間美術具有的獨特魅力。這些現(xiàn)實生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術藝術具有的美化特性[1]。
2民間美術藝術在現(xiàn)代藝術設計中的應用探析。
2.1民間美術造型在現(xiàn)代藝術設計中的應用。
(1)民間美術造型概念闡述：
民間美術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術藝術造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術作品中竹子代表著堅韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術造型都有著獨特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實生活。從表現(xiàn)層次進行分析，可能會使人感覺民間美術與現(xiàn)代藝術設計沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術設計中還存在著很多與民間美術相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術本質(zhì)。對其進行詳細的闡述，現(xiàn)代藝術設計也是在人文環(huán)境的基礎上產(chǎn)生的，但是民間美術卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術設計想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術的構(gòu)成元素，這樣才能促進現(xiàn)代藝術設計的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術設計與民間美術進行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術追求。民間美術造型獨特，而且具有多元化的特點，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術中強調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術設計理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術與現(xiàn)代藝術設計的契合點。
(2)民間美術造型在現(xiàn)代藝術設計中的應用：
民間美術造型在我國現(xiàn)代藝術設計中有著非常廣泛的應用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術形態(tài)。對于民間美術造型在現(xiàn)代藝術設計中的應用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標志進行闡述。在中國聯(lián)通公司標志中存在著一個中國結(jié)，同時，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡中，使得現(xiàn)代藝術設計具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色?，F(xiàn)代藝術設計中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時代背景為傳統(tǒng)的民間美術造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術設計有新的血液融入[2]。
2.2民間美術的藝術色彩在現(xiàn)代藝術設計中的應用。
(1)民間美術的藝術色彩：
民間美術中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價值觀念和生活習慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術中對于色彩的應用非常偏愛暖色調(diào)。當然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代藝術設計中民間美術色彩的應用：
民間美術色彩之所以受到現(xiàn)代藝術設計人員的青睞，將其廣泛的應用的現(xiàn)代藝術設計中，主要是因為民間美術色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認可心理，從而使得色彩應用有章可循。民間美術色彩應用講究的是細膩性和靈活性，在美術作品創(chuàng)作過程中強調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術色彩在現(xiàn)代藝術設計中的應用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術設計具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術設計得到我國人民群眾的認可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設計方面，利用民間美術色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術設計中引入單色，能夠給觀眾一種強烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達更加直接，應用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設計靈魂[3]。
3結(jié)語。
民間美術是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設計也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術設計中民間美術構(gòu)成元素的應用，可以使得現(xiàn)代藝術設計具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認同，對于促進我國現(xiàn)代藝術設計發(fā)展有著不可忽視的影響力。
參考文獻。
藝術設計專業(yè)開題報告篇二
陶瓷文化與陶瓷藝術，看似兩個話題，但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄，長于寄寓比興，無論是人與自然，它們內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，因此，陶瓷文化和陶瓷藝術之間，形成了默契有別于它類的藝術語言，陶瓷繪畫藝術。
一、論陶瓷文化。
中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)現(xiàn)，它刷新了古陶瓷文化的發(fā)展史。陶片簡陋的線條，說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫，開始用圖案來裝飾陶器，以此來表達某種語言，可以說開創(chuàng)了陶瓷美術的先河。
陶瓷裝飾藝術的發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠的聯(lián)系。尤其是陶瓷裝飾藝術的進步，對人類生活和社會文明進步都產(chǎn)生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術，進而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術發(fā)展的時代標志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。
陶瓷藝術作為一種獨特的工藝美術，在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術水平的發(fā)展與進步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術，展示了當時人們的創(chuàng)造智慧。陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當時藝術的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為“china”，其實“china”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認識中國的。當時的陶瓷藝術品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時就有冶陶史，陳朝就生產(chǎn)了宮廷用的陶器。唐代時期開始生產(chǎn)瓷器，并有“假玉器”之稱。宋景德元年（1004年），因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名?！鞍兹缬瘛⒚魅珑R、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽并名揚海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的發(fā)展歷程。從元代開始，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特別發(fā)達，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽為“瓷都”，專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風土民情，構(gòu)成了獨具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍然遺存著龐大規(guī)模、完整復雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深厚的文化內(nèi)涵和獨特風貌。
二、論陶瓷藝術。
陶瓷的出現(xiàn)，帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術的發(fā)展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必然反映人的主觀意識?？陀^意識是以形態(tài)方式反應山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式；畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態(tài)，應用藝術手段，傾訴作者想表達某種情感的一種方式。它涵養(yǎng)了文化品味，表達了人的想象思維，美化了自然觀念，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是向往美好生活的愿望。
人們用價值觀來衡量某個作品，是衡量某個作品的技術含量以及藝術含量。當人們用不著用價值來衡量某個作品的時候，那這個所謂的作品就是“藝術垃圾”了，當人們無法用價值來衡量某個作品的時候，那這個藝術品就成了無價之寶。得以“無價”而著稱，說明了這個作品充滿了文化和藝術的含量。也說明了人類所創(chuàng)造的陶瓷文化，其特殊價值是無法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術為了滿足人們的心理需求和擴展人們的情感視野，其受眾接納程度，必須面對多層次對象的'情感需求。許多成功的陶瓷繪畫藝術品，其風格有的是結(jié)合著周圍事物而產(chǎn)生的奇想；有的是靠生活體驗來升華主題；有的是藝術家對新鮮事物而產(chǎn)生的靈感；也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖，“平生貌丑心無愧，何懼猙獰對鏡看”?？丛娋渚湍茴I會主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描述著這位嚴謹、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線?！剁娯刚甄R》圖更是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地善良、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的愜意。
陶瓷藝術源遠流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術。陶瓷藝術是個形態(tài)藝術，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術，如陶瓷粉彩藝術就是鮮明的例子。粉彩藝術寫實層面的技能與西歐繪畫藝術的傳入息息相關，陶瓷藝術從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關系；從“氣韻生動”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認識想象與移情的作用。
陶瓷藝術善于從中國歷代的造型藝術中，吸取形象的風格和藝術的趣味。素描藝術的應用，使陶瓷藝術有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強勁與古樸的風格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術。這些不同風格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和提高陶瓷藝術的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術還借鑒和吸收了版畫及民間藝術等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培養(yǎng)了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實、有強大的感染力。
借鑒一切有益的藝術表現(xiàn)形式與藝術語言的目的，促進陶瓷藝術的發(fā)展。觀察陶瓷藝術不難發(fā)現(xiàn)，里面還洋溢著宗教文化，比如佛教文化，當人們物質(zhì)方面得到滿足時，享受精神文化方面也似乎多了，受著、哲學、宗教諸多的影響，陶瓷藝術似乎以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術廣泛借鑒融合，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種復雜的向往，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術，其個性藝術語言起到重要的作用。
無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術的基石，藝術是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術市場提供了更多的契機。先人為我們留下的寶貴遺物，我們要傳承它、發(fā)展它、并大力宣傳它。當今陶瓷藝術已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨一無二的親和力，良好的陶瓷藝術環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術得以傳承。
藝術設計專業(yè)開題報告篇三
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學是一種重要手段。
從人與自然界的關系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學的主要任務。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的'仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學習生物科學的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術來為建筑創(chuàng)新服務。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容。
緒論。
1.概念。
1.1仿生建筑的定義。
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法。
1.2.1建筑的形式仿生。
1.2.2建筑的功能仿生。
1.3仿生建筑存在的意義。
2.仿生建筑的調(diào)研分析。
2.1國內(nèi)實例分析。
2.2國外實例分析。
2.3分析結(jié)果。
2.3.1借鑒的地方。
2.3.2存在問題。
一些作品設計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設計實踐。
3.1設計靈感來源。
3.2設計方案。
4.結(jié)論。
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設計列入的設計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施。
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設計完成的基礎上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設計效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導師(效果圖5張、cad10張、a3的設計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設計展。
第17周：畢業(yè)答辯。
藝術設計專業(yè)開題報告篇四
在視覺傳達設計的各個領域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，也是決定設計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達設計中的色彩藝術，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達設計服務，更明確的傳達設計者的目的，更完善的完成訴求任務。
色彩作為視覺傳達設計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術設計者提供一定的參考價值。
本文主要研究視覺傳達設計中的色彩藝術。簡要闡述了視覺傳達設計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達設計中不同領域的應用將成為本文的重點論述部分。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻資料搜集法。
本文首先簡要闡述視覺傳達設計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達設計中應如何應用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設計。
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1、在圖書館閱覽室查閱相關書籍，利用網(wǎng)絡查閱資料。
2、及時整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進行整理，理清思路。
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導老師根據(jù)選題向?qū)W生下達任務書。
2、20xx年12月15日-12月25日：學生根據(jù)任務書查閱相關文獻、收集資料，完成論文開題報告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進行論文寫作并完成初稿，交論文指導老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進一步補充和潤色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認真準備畢業(yè)論文答辯。
藝術設計專業(yè)開題報告篇五
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術”。
“適宜技術”就是具有一定適宜性、普遍性的技術，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術進行改造;二是將先進的技術改革、調(diào)整以滿足適宜技術的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術。
[1]俞孔堅譯著，景觀設計學，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設計，東南大學出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設計史綱，重慶大學出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學技術出版社，20xx.
藝術設計專業(yè)開題報告篇六
一、本課題的研究意義、研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(文獻綜述)。
研究意義：
內(nèi)容：本次畢業(yè)設計定位為美式鄉(xiāng)村風格，畢業(yè)設計采用實際工程案例，是在蕪湖市某小區(qū)的一個業(yè)務，業(yè)主是一對新婚夫婦，因為業(yè)主夫婦非常年輕，崇尚時尚、浪漫，所以本次設計定位為目前住宅裝修最受歡迎美式風格的一種——美式鄉(xiāng)村風格。如今人們所接受的風格是經(jīng)過改良的、更符合現(xiàn)代人生活方式的家居設計。近年來一直流行美式風格，主要考慮到美式鄉(xiāng)村風格的舒適性和自由化，在美式風格上突出簡單明了，使用最簡練的美式元素來表達出美式風格。本方案想在整個空間中以舒適機能為向?qū)?，后期通過線條簡化、厚重而靈活的家具來豐富空間，體現(xiàn)風格，力求創(chuàng)造出獨具新意的室內(nèi)設計，更接近人們的生活。本設計會注重細節(jié)的設計和用色，色調(diào)主要以自然色調(diào)為主，多以綠色和明黃色以及土褐色為主。為了強調(diào)整體空間的效果，將大面積的使用仿古磚，木飾面，碎花壁紙，成套布藝裝飾等材料，在設計中大量采用黃色乳膠漆，這樣不僅達到一定的裝飾效果，而且實用性比較強。
美式鄉(xiāng)村風格的優(yōu)點：美式鄉(xiāng)村風格摒棄了繁瑣和奢華，并將不同風格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適機能為導向，強調(diào)“回歸自然”，使這種風格變得更加輕松、舒適。美式鄉(xiāng)村風格突出了生活的舒適和自由，不論是感覺笨重的家具，還是帶有歲月滄桑的配飾，都在告訴人們這一點。同時，因為純正的古典美式風格適用于大戶型與大空間，在中等或較小的空間里容易給人造成一種壓抑的感覺，美式鄉(xiāng)村風格比較適合于現(xiàn)在大多數(shù)房型。
選題依據(jù)：人們在選擇不同的裝飾風格的時候，不僅僅是一種選擇，更多的是一種態(tài)度。美式鄉(xiāng)村風格是一種將不同風格中的優(yōu)秀元素匯集融合的、是改良過的、更適合于現(xiàn)代人的裝修風格，舒適實用的人體工程學設計元素被引入其中，不再需要正襟危坐，更放松的日常生活，在清幽的環(huán)境里用心去傾聽生活。
研究現(xiàn)狀：
美式鄉(xiāng)村風格的典型特征表現(xiàn)于生活的舒適與自由的人性情感化，常用于樸實沉穩(wěn)的木材為原來，工藝上想達到一種大巧若拙的效果，以自然、懷舊的綠色、土褐色為基底，搭配麻質(zhì)布藝以顯示出鄉(xiāng)村的樸實風味。加上各種搖椅、小碎花布、野花盆栽、小麥草、磁盤、鐵藝制品等典型美式鄉(xiāng)村風格元素穿插其中，受到很多人的青睞。美式鄉(xiāng)村風格一直在住宅室內(nèi)設計中占有重要地位，由于它造型簡單、明快，而且實用，長久以來受到各國消費者的喜愛。由于被加入了多功能設計，外觀和用料仍保持自然、淳樸的'風格，隱藏設計的抽屜增加了收納空間，使其看起來更整潔、美觀。就整體而言，美式家具傳達了單純、休閑、有組織、多功能的設計思想，讓家庭成為釋放壓力和解放心靈的凈土。美式家具的最迷人之處還在于造型、紋路、雕飾和色調(diào)細膩高貴，耐人尋味處透露亙古而久遠的芬芳。
如果是美式古典風格，裝修的底版要稍微精細一些，墻面一般為雅致壁紙，壁爐和圓弧形門窗在最初就要納入修建范疇;而美式鄉(xiāng)村風格，果蔬或碎花圖案的壁紙是首選，地面以仿古磚或作舊的木地板為宜。一堆深色家具的簡單堆砌并不能成就地道的美式風情。隨意但不隨便，悠閑但不懈怠，樸拙但不粗糙。不吝惜對空間的揮霍，盡一切可能滿足人體的深層需求，因為家本來就是用來放松的，有什么理由不貪圖舒服。
美式鄉(xiāng)村風格裝修主要是強調(diào)回歸自然的設計理念,強調(diào)的是環(huán)保、舒適、自由的設計思想。相對于擁有濃厚貴族氣息的傳統(tǒng)美式風格來講，美式鄉(xiāng)村風格更為清新，也更符合中國人的審美觀念，因而在近幾年來越來越受到老百姓的喜歡和推崇，發(fā)展很快，但是還沒有普及。
發(fā)展趨勢：
作為日常居住，首先要考慮到日常生活的功能，不能太藝術化、太鄉(xiāng)村化，應多一些實用性功能。而休閑性質(zhì)的，則可以相對多元化一點，可以營造一種與日常居家不同的感覺。伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的生活環(huán)境日益惡化，人們對于居住環(huán)境的要求越來越高，不僅僅只是一個居住空間的要求，舒適且高品味的設計是人們的一大追求，風格的追求成為主導，人們越來越渴望給心靈一個棲息之地。生活水平提高了，生活節(jié)奏也變快了，無形之中生活中的壓力也增大了，這些壓力往往來自于工作和復雜的環(huán)境空間。然而單純的線條語言、獨立的色彩風格，取代傳統(tǒng)的復雜裝飾設計也已成為必然，美式鄉(xiāng)村風格的裝修風格設計可以營造出一個溫馨舒適的家，回到家里就可以讓你放下所有包袱，讓心靈重獲自由，讓你在工作之余有更多的時間享受生活，所以現(xiàn)代美式鄉(xiāng)村風格必定會越來越受到人們的青睞。
美式鄉(xiāng)村風格未來的發(fā)展趨勢：1、追求歷史文化特色。美式鄉(xiāng)村風格在軟裝擺件上多采用仿古藝術品，對各種仿古磚、石材和各種仿舊工藝非常推崇，在用色上亦是如此。2、強調(diào)舒適度。自然?舒適的風格展現(xiàn)的是一種生活方式,讓我們更接近自然,更強調(diào)功能,更關注生活本身。美式鄉(xiāng)村風格的裝修風格設計可以營造出一個溫馨舒適的家?3、更注重設計感。美式鄉(xiāng)村風格在挑選家具時會更加注意家具的設計感，厚重而不笨重，以求在布置美式鄉(xiāng)村風格的空間時，具有空間變化的連續(xù)性和層次感。
二、畢業(yè)設計(論文)研究方案及工作計劃(含工作重點與難點及擬采用的途徑)。
1、工作重點及難點。
重點：從戶型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)美式鄉(xiāng)村風格的特點,符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設計與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關系。
1、從空間分布上看：有主臥、次臥、小孩房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個陽臺，空間布局較合理。如何實現(xiàn)空間使用率的最大化是本設計的重點之一。
2、從風格上來看:本設計會注重細節(jié)的設計和用色，色調(diào)主要以中性色為主，從硬裝的墻面刷漆和地板鋪設，到軟裝的家具和裝飾品的選購，無不體現(xiàn)美式鄉(xiāng)村風格。所有的家具都遵循簡約卻不簡單的原則。
3、人性化的設計也是本次設計中的一個重點。在現(xiàn)代簡約家居設計中既要注重功能又要注重美觀，同時還要注重舒適度，讓人們在自己的家中能徹底釋放壓力，充分享受輕松舒適的生活。
難點：美式鄉(xiāng)村風格不等于簡單的美式，它是經(jīng)過深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設計和思路的延展，不是簡單的“堆砌”和平淡的“擺放”。如何創(chuàng)新是本設計的難點。
擬采用的途徑：1、借鑒查閱圖書館資料。廣泛搜集和閱讀各種理論文獻和國內(nèi)外關于現(xiàn)代住宅空間的裝飾設計的有關資料，包括國內(nèi)外的專著、期刊雜志、國內(nèi)優(yōu)秀的設計以及網(wǎng)上的資料等等，內(nèi)容涉及建筑學、環(huán)境心理學、環(huán)境行為學等方面，以期使研究更為系統(tǒng)全面，并具有一定深度。
2、考察研究借鑒優(yōu)秀作品。通過實地考察、書面調(diào)查等形式，廣泛聽取見。
3、采用以理論研究和實證研究相結(jié)合的方法，遵循由實踐到理論，再由理論回到實踐的主線進行研究，力求使研究具有現(xiàn)實針對性和實際意義。
4、經(jīng)過導師的正確指導進行研究課題。將自己的各階段完成作品及時發(fā)給指導老師進行指導反饋，不斷修改和提升設計水平。
2、工作計劃。
12.28-.1.4指導老師檢查市場調(diào)查完成狀況。
20xx.1.5資料整理與分析。
1.6-1.20向指導老師提交設計概念。
1.21-2.11創(chuàng)意草圖表現(xiàn)，概念展開。
2.12-2.22指導老師檢查設計草圖及論文的初步構(gòu)想。
2.23-3.13設計的優(yōu)化與完善并完成設計效果圖，上交中期檢查總結(jié)表。
3.14-3.17完成設計方案的全部圖紙，上交電子文稿，準備院中期畢業(yè)設計檢查。
3.20-4.10畢業(yè)設計圖紙修改、完善、定稿。
4.15-5.1查閱資料及整理設計說明初稿。
5.11-6.1畢業(yè)設計說明書定稿、排版。
6.2-6.8ppt制作，準備預答辯。
[1]張綺曼.鄭曙旸.室內(nèi)設計資料集[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，
[2]陸震緯.來增祥.室內(nèi)設計原理[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，
[3](美)約翰?派爾.世界室內(nèi)設計史[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，.11。
[4]佐藤泰子.于西蔓.居住在色彩之中[m]河北：河北人民出版社，2004.6。
[5]駱中釗.駱偉.張宇靜.住宅室內(nèi)裝修設計[m]北京：化學工業(yè)出版社，.8。
[6]康海飛.室內(nèi)設計資料圖集[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，.6。
[7]周燕珉.住宅精細化設計[m]北京：中國建筑工業(yè)出版社，.1。
[8]張先慧.國際室內(nèi)設計年鑒2010⑤[j]天津：天津大學出版社，2010.7。
[10]陳彥.試論家具與室內(nèi)設計的關系[j].陜西西安：新材料新裝飾,2005,(02).
[13]張新.室內(nèi)環(huán)境與檢測[m]北京：化學工業(yè)出版社，
[14]任淑賢.室內(nèi)軟裝飾設計與制作[m]天津：天津大學出版社，
[15]崔冬暉.室內(nèi)設計概論[m]北京：北京大學出版社，2007。
[16]邵力民.孫強.臥室設計[m]青島：青島出版社，2007。
藝術設計專業(yè)開題報告篇七
環(huán)境藝術設計，主要分為室內(nèi)設計和室外設計，而室內(nèi)設計則主要以家裝設計為主。
隨著社會的發(fā)展和時代的推移，現(xiàn)代室內(nèi)設計具有以下所列的發(fā)展趨勢：健康環(huán)保設計，施工中運用環(huán)保和天然材料；人性化設計，以人為本，根據(jù)不同的業(yè)主做出不同風格的個性化設計；簡潔裝修，精致陳設，陳設是能營造出不同文化氣息和高品質(zhì)的新手法，不同的室內(nèi)設備能與陳設有機協(xié)調(diào)并互相補充，等等。
室內(nèi)就是人們生活的主要場所，隨著生活水平日益提高，人們對室內(nèi)生活環(huán)境的要求也日益提高。不同的人對室內(nèi)環(huán)境設計的需求不同，設計師的設計就是為了滿足人們的不同需求，而人的需求體現(xiàn)在對環(huán)境質(zhì)量要求的提高，體現(xiàn)在對人的關懷上。人們的要求會不斷持續(xù)更新發(fā)展與不斷的豐富多彩，而人性化的設計也體現(xiàn)在方方面面，室內(nèi)裝飾設計的目的就是綜合運用技術手段，充分考慮到環(huán)境因素的作用，積極發(fā)揮創(chuàng)作思想，充分利用有利條件，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)生活環(huán)境。設計中表現(xiàn)對人性要求的關懷是一個永恒的課題。
隨著環(huán)境保護意識的增強和人們生活水平的日益提高，人們向往自然和天然的無害材料，渴望住在環(huán)保綠色的環(huán)境中。因此，室內(nèi)裝飾設計將更為重視環(huán)境保護和綠色裝飾材料的運用，創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境。在此基礎上，設計師們應該不斷在回歸自然上下工夫，創(chuàng)造新的生活環(huán)境，將現(xiàn)代化和自然化結(jié)合起來使人們聯(lián)想自然，使設計與環(huán)境相互依存，共同發(fā)展。
建筑裝飾行業(yè)已成為我國一大朝陽產(chǎn)業(yè)，成為國民經(jīng)濟新的增長點。但是由于我國室內(nèi)設計起步較晚，設計和技術都相對落后于發(fā)達國家，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了很多問題。如今中國的工業(yè)化生產(chǎn)造成了國內(nèi)建筑統(tǒng)一化的問題，相同的樓房、相同的格局、相同的室內(nèi)設備，毫無個性化可言。并且盲目照搬照抄現(xiàn)象極為嚴重，缺乏獨特的創(chuàng)新精神，很少形成自己獨有的設計風格，這些都已經(jīng)成為我國室內(nèi)設計發(fā)展亟待解決的問題。
室內(nèi)設計存在“天下設計一大仿”的問題，抄襲模仿成了設計師的怪癬。一是風格上抄襲。生搬硬套的歐式、隨意性的古典、不倫不類的中式，有些更嚴重地采取全盤端。二是材料上的抄襲。近十年中國進口用得最多的材料就是西班牙米黃、美國白麻石材以及紅影木、櫻桃木，模仿到了泛濫成災的地步。三是造型上的抄襲，什么地方出現(xiàn)了新潮高檔的裝飾工程，大家就蜂擁而上，全盤抄襲。
中國的室內(nèi)裝飾存在的另一個問題是大部分設計師綜合知識儲備較差。中國現(xiàn)有的設計師隊伍素質(zhì)參差不齊，有的環(huán)保意識不強，有的技術不到位，有的只求業(yè)績不求設計，為了求得訂單，一味附和業(yè)主的要求，這種做法是欠妥的。還有，政府忽略了人才的培養(yǎng)，沒有解決室內(nèi)設計師的職稱評選資格問題，并且沒有監(jiān)管市場上違反設計客觀規(guī)律的惡性競爭和施工隊伍粗制濫造。
室內(nèi)設計如何創(chuàng)新發(fā)展是中國設計者們近年潛心研究的發(fā)展方向，它主要是針對當前中國室內(nèi)設計創(chuàng)作中存在的種種問題。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設計由于受到社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的約束，還沒有形成既符合國情，又具有鮮明時代感的設計風格。
在現(xiàn)代的設計領域里，創(chuàng)新的任務首先是設計理念的創(chuàng)新，而設計理念的創(chuàng)新來自設計師對室內(nèi)裝飾設計發(fā)展史的了解和對現(xiàn)代社會精神的領悟。設計師在構(gòu)思室內(nèi)設計的過程中要明確確立設計理念，設計理念中要包含著設計師對整個設計空間的理解與自身的創(chuàng)新設計，創(chuàng)作出富有個性和品位的設計作品。設計理念并不是憑空想象出來的，而是設計師在充分理解資料的基礎上，通過對現(xiàn)實生活的感受、審美品位等方面的因素貫穿后得出的。這就要求設計師們必須不斷增強學習拓寬自己的知識面，提高自己的綜合素質(zhì)，不斷掌握裝飾設計的最新趨勢，要做到設計理念獨特、準確，從而對室內(nèi)設計進行整體的提升和規(guī)范化。
其次則是技術與材料的創(chuàng)新，它們來自于設計師的實際技能的掌握和對現(xiàn)代科技和材料的認識。裝飾材料的選擇是室內(nèi)設計創(chuàng)新的一大關鍵因素，因為只有合理運用材料才能保證裝修的質(zhì)量，要根據(jù)建筑的整體規(guī)劃，居住者的文化層次、經(jīng)濟狀況以及興趣愛好來合理選擇不同材質(zhì)、不同風格的裝飾材料，營造出風格多樣化、舒適、溫馨、合理的居住環(huán)境。隨著新型工藝和新型材料的不斷涌現(xiàn)，設計師們選材將不再受到材料自身的功能和屬性的束縛。這同時也要求設計師們要重新認識裝飾材料的性能，打破傳統(tǒng)的思維模式，顛覆材料的使用概念，利用現(xiàn)代的科學技術和裝飾技術，將其合理地利用到室內(nèi)設計中。
室內(nèi)設計的根本宗旨是為人而不是為物，人與社會需求是社會發(fā)展的動力，所以人的無止境的追求成為室內(nèi)設計不斷更新的原動力。創(chuàng)新性室內(nèi)設計作品必須滿足人們提高生活環(huán)境質(zhì)量的強烈愿望，進一步提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。
如今，人們的生活離不開室內(nèi)環(huán)境，要牢牢掌握室內(nèi)設計就需要努力研究、了解和掌握環(huán)境、人的行為習慣和心理需求，使室內(nèi)設計領域融入更多藝術和科技，創(chuàng)造出健康舒適的室內(nèi)生活環(huán)境，創(chuàng)造具有新世紀特征的中國室內(nèi)設計作品。
藝術設計專業(yè)開題報告篇八
經(jīng)過了四年的理論學習,使我們對藝術設計有了基本掌握,對于藝術設計這個專業(yè)也有了一個系統(tǒng)的學習和掌握。我們即將離開大學校園,作為藝術設計專業(yè)的畢業(yè)生,心中想得更多的是如何做好一個設計師、如何更好的去完成每一個設計任務。
在實習過程中,我深深的感受到作為設計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經(jīng)驗,做出的設計作品經(jīng)常會與市場經(jīng)濟脫節(jié),而作為管理者通常缺乏設計基礎和審美能力,往往為了追求市場效益,過多的拘束設計師的思維與創(chuàng)新,忽略了設計要素的重要性,造成了設計的庸俗化。
設計管理這個專業(yè)在中國也僅有幾歲的生命,這是中國設計行業(yè)走向成熟后必然要出現(xiàn)的新的研究領域。而我們正是適應社會發(fā)展的需要而出現(xiàn)的綜合性人才,不僅對基礎設計理論能夠熟練地運用,對管理學、市場營銷、財務管理等各個方面也都有了初步掌握。我們的目標是成為一個真正的設計師,在設計與管理兩者之間找到最好的平衡點。
所以僅僅通過在學校所學的理論知識是遠遠不夠的,這就需要我們?nèi)嵺`,走進設計公司,將所學理論與實踐相結(jié)合,這也是我們這次實習課程的目的。
20xx年1月6日,我應聘進入到蘭州隴金建筑裝飾工程有限責任公司進行了為期一個月的實習活動,進行學習。任職平面設計師。
由于實習的時間有限,我在蘭州隴金建筑裝飾工程有限公司實習的期間就遇到了新飛智鑫人力資源部宣傳手冊設計這樣一個比較完整的策劃案例。通過這次的學習,我認識到了很多書本上或老師講課中自己忽略了的或有些疑惑的地方,從實際觀察和同事之間指導中得到了更多的寶貴經(jīng)驗。一個設計團隊是否優(yōu)秀,首先要看它對設計的管理與分配,將最合適的人安排在最合適的位置,這樣才能發(fā)揮出每個人的優(yōu)點:團隊精神十分重要,一個優(yōu)秀的設計團隊并不是每個人都非常的優(yōu)秀,這樣很容易造成員之間的意見分歧。所以在共同進行一個大的策劃項目的時候,設計師之間一定要經(jīng)常溝通、交流,在共同的探討中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點,使策劃項目更加的完備。
通過這次實習,在設計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習主要是為了我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的`作用,增強了我們今后的競爭力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設計任務。使我懂得了很多以前難以解決的問題,將來從事設計工作所要面對的問題,如:前期的策劃和后期的制作,如何與客戶進行溝通等等。這次實習豐富了我在這方面的知識,使我向更深的層次邁進,對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用,但我也認識到,要想做好這方面的工作單靠這幾天的實習是不行的,還需要我在平時的學習和工作中一點一點地積累,不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。從學習中也讓我更深刻的了解設計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設計者其中一員,不僅要將設計的理論掌握好,更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設計師,要不斷地開拓思路去填補設計者與管理者之間的鴻溝,讓設計與市場更加融合,使設計更加市場化、市場更加設計化。
8.大學生暑假廣告公司實習報告。
藝術設計專業(yè)開題報告篇九
docco多可家具品牌視覺形象設計。
背景。
家具是每個家庭都不可或缺的物品，普通人的生活息息相關。在家具品牌林立的市場環(huán)境中，如何通過視覺形象的推廣與提升，將自己的家具品牌在這種同質(zhì)化比較高的行業(yè)中凸顯出來，是非常值得進行設計探討的實踐活動。
意義。
對自擬家具品牌docco(多可)進行比較完整的視覺形象設計與推廣應用，契合自身專業(yè)品牌設計方向的設計特點，在專業(yè)能力的.提升方面具有切實的實踐意義。
研究目標。
在研究的過程中，結(jié)合自身專業(yè)所學的相關知識和技能，嘗試用設計的方式來提升docco(多可)家具產(chǎn)品的知名度和品牌宣傳效果，進而促進市場銷量。
在比較實際的項目環(huán)境中，將自身的能力和素養(yǎng)貫穿起來，在畢業(yè)前做一定程度的檢驗。
研究內(nèi)容。
收集關于家具品牌形象設計的資料，嘗試對自擬家具品牌docco(多可)進行視覺形象宣傳與推廣。
首先對同行業(yè)家具廣告設計的宣傳資料進行收集與整理，通過宣傳主題、宣傳物件、運用海報的對研究做為對自擬家具品牌docco(多可)的設計思路參考，然后對docco(多可)進行vi品牌塑造。以及衍生應用的后續(xù)設計，如：門店各類海報、活動單頁、雜志、吊旗、宣傳書冊、公司網(wǎng)站更新產(chǎn)品的圖片、以及其他郵政等公共部門合作的各類手冊內(nèi)頁。
研究方法。
主要運用資料調(diào)查法、個案研究法、歸納法、演繹法等。
研究步驟：
1015——20121025：市場調(diào)查，收集資料。
2012.10.26——2012.10.31：確定主題，色彩搭配等。
2012.11.1——2012.11.20：詳細設計(docco多可家具平面廣告設計)。
2012.11.21——2012.11.28：完成平面的初稿，修改細節(jié)。
2012.11.29——2012.12.6：修改完善，完成最后工作。
201.12.7——2012.12.15：作品上交。
最終研究成果。
成果形式：最終以實物的形式參加畢業(yè)設計展。
藝術設計專業(yè)開題報告篇十
經(jīng)濟競爭日益激烈，市場環(huán)境復雜多變，在這樣的國際環(huán)境背景下，商業(yè)海報設計必須采取新的表現(xiàn)方式，綜合各種宣傳手段，及時地將商品信息傳達給不同國籍、不同地域的消費者，只因如此，各地的商業(yè)海報設計打出了本地風情的口號，只有這樣才能使海報的宣傳效果取得最大化。而每座城市都是差異顯著、特色鮮明、異彩紛呈，但是也不難看出，這些城市都擁有不同的特點，這些特點也是它們賴以聞名遐邇的支撐點。
為了應對設計領域遇到的挑戰(zhàn)，研究把握城市形象的塑造方向，在不斷加快城市化進程的同時，海報設計已經(jīng)趨向突出具有地域性、民族性和時代性的城市風貌和特色，努力使城市形象在保護地域和民族特色的基礎上實現(xiàn)海報設計的新發(fā)展。
可見，地域性是城市形象設計的策略中心，民族性是城市形象設計的核心靈魂，時代性是城市形象設計的延續(xù)前景，只有三者相輔相成，才能共同打造現(xiàn)代化城市形象的獨到靚景，展示出特色城市的無窮魅力。
在海報設計廣泛運用于社會的情況下，進行對城市形象的研究，最大限度的拓展“用符號來傳播設計”的視覺思索模式，繼而引發(fā)對商業(yè)活動中海報設計的發(fā)展進程的探討和想象。
因為設計與經(jīng)濟的發(fā)展是息息相關的，在很大程度上，設計層面是經(jīng)濟狀況的折射。隨著社會的進步和科學技術的飛速發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，以及現(xiàn)代科技、文化、藝術給海報設計帶來的新觀念，海報已不再受某些風格流派的約束。在激烈的市場經(jīng)濟競爭中，廣告已發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè)，而海報作為廣告最普遍的一種形態(tài)，用新的表現(xiàn)形式和宣傳手段，以適應高效率的社會發(fā)展與市場經(jīng)濟的需求，從新的視角來發(fā)現(xiàn)和審視商業(yè)與海報之間的關聯(lián)性和新的組合關系。
此外，譬如在談及各城市時，往往會對起當?shù)氐膰H大企業(yè)侃侃而談，無疑，城市成為了企業(yè)的名片，企業(yè)也同時成為了城市的亮點，如“哈藥集團”、“山西陳醋”等當做各知名企業(yè)所在城市的代表形象之一，可以稱得上是這些城市發(fā)展方面的“城市名片”。在此論文中所圍繞的商業(yè)活動——青島國際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991 年，以啤酒為媒介，號稱亞洲最大的國際啤酒盛會，由國家有關部委和青島市政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的國家級大型節(jié)慶活動，活動每年都吸引超過 20 多個世界知名啤酒廠商參節(jié)，也引來近 300 萬海內(nèi)外游客舉杯相聚，來自全世界的游客在暢飲啤酒的同時，也充分領略了青島的好客，感嘆于這座城市無窮的魅力，使青島國際啤酒節(jié)成為青島名副其實的活名片，同樣也是青島城市經(jīng)濟命脈中的重要一環(huán)，實行創(chuàng)意舉辦節(jié)慶活動，提升了城市文化品牌，它無疑是推動青島經(jīng)濟進步的主要發(fā)展動力。
將青島國際啤酒節(jié)的海報設計與青島城市形象的關系深深品位——形象促成設計的表現(xiàn)，設計凸顯形象的特質(zhì)，并設計出能夠使二者合二為一，互補互溶的視覺藝術，定會更加突出青島城市現(xiàn)代文明的嶄新風貌，又推動了傳統(tǒng)地方文化的奇光異彩，對整個商業(yè)活動的推廣和展開來說，絕對是點睛之筆，是至關重要的。
城市形象所涉及的是與我們目前的城市規(guī)劃、城市建設、包括市容管理既相互聯(lián)系又相對獨立的一個全新的領域，它是能夠激發(fā)人們思想感情活動的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對城市內(nèi)在實力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。進行城市形象設計，可以將城市整體的精神與風貌等特質(zhì)予以提煉、升華，塑造獨特的城市文化形象，充分發(fā)揮城市功能，從根本上改變目前城市建設雷同化、一般化的傾向，推動城市全面發(fā)展，創(chuàng)建名牌城市。
另一方面，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大型商業(yè)活動由于外在環(huán)境條件的逐步成熟開始登上世界的大舞臺，被稱為第五傳媒的“活動”。但城市發(fā)展戰(zhàn)略需要動態(tài)進行調(diào)整優(yōu)化，確保城市發(fā)展方向科學明確，城市理念識別特征突出。從這一角度來說，在盲目發(fā)展經(jīng)濟的同時，城市形象往往被商業(yè)操作所控，顯然忽略了城市在全國政治、經(jīng)濟、文化生活中的地位和作用，也就是城市的個性、特點和發(fā)展方向的重要性，對城市未來發(fā)展做不出全局的謀劃，這是如今城市發(fā)展的一個現(xiàn)實問題。
而且，當前城市形象、城市商業(yè)活動與海報設計的關系的研究在學術領域并不多見，深入探討這個問題的論述并不多，不得不使我們與學術研究的前沿望而卻步，同樣也阻礙了我們在藝術設計進程中的步伐。研究這個課題，對受眾將會有一定的新穎性和吸引感，對當前的城市發(fā)展和藝術創(chuàng)作都會有不小的指導意義。
本文以城市形象、城市商業(yè)活動與海報設計的關系為研究主題，共分五個部分對三者之間的作用進行闡釋和剖析。
第一部分主要說明本文的研究背景、研究理據(jù)、研究目的和論文結(jié)構(gòu)。
第二部分對城市形象與海報設計的關系進行了綜述解析。主要闡釋了城市形象的解讀、城市形象的特征、創(chuàng)造城市形象的因素、體現(xiàn)城市形象的海報實例等基本問題。
第三部分分別從城市商業(yè)活動、城市商業(yè)活動的特點、城市形象與城市商業(yè)活動的探討、商業(yè)海報、商業(yè)海報設計的超常思維等方面闡述了城市商業(yè)活動與海報設計的相互作用。
第四部分分別從青島城市形象特質(zhì)分析和青島城市形象的焦點兩個主要方面具體介紹和分析了青島城市文化的涵義。
第五部分分別從海報設計、標志設計、吉祥物設計、戶外廣告設計和其他周邊設計等方面具體介紹了歷屆啤酒節(jié)的視覺傳播設計，認識和掌握了啤酒節(jié)視覺傳達系統(tǒng)的典型風格和代表作品。
第六部分重申中心論點，突出創(chuàng)新點，并通過對綜上問題的認知和分析，以自己的畢業(yè)設計作品為基礎，通過圖形符號的運用、海報設計中的色彩元素、文化元素的聯(lián)想表現(xiàn)、設計風格的有力彰顯和海報設計要素的整合等部分的研究，進一步表述了城市形象、城市商業(yè)活動對海報設計的重要影響，充分發(fā)揮其潛在的設計創(chuàng)造力。
藝術設計專業(yè)開題報告篇十一
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設計。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學生租房困難而設計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設施在滿足大學生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學習、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述(或調(diào)研報告)。
當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術手段來達到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應當考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術運用到普通的建筑設計中去，即“適宜技術”。
“適宜技術”就是具有一定適宜性、普遍性的技術，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術”這個設計手段，運用當?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術，進行生態(tài)建筑設計來達到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設計從“原生的”向“適宜技術”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術進行改造;二是將先進的技術改革、調(diào)整以滿足適宜技術的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術。
參考文獻：
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藝術設計專業(yè)開題報告篇十二
一、選題意義在視覺傳達設計的各個領域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達要素，也是決定設計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達設計中的色彩藝術，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達設計服務，更明確的傳達設計者的目的，更完善的完成訴求任務。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達設計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的。空前發(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術設計者提供一定的參考價值。
2主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達設計中的'色彩藝術。簡要闡述了視覺傳達設計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達設計中不同領域的應用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達設計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達設計中應如何應用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設計。
3準備情況(已發(fā)表或撰寫的。
藝術設計專業(yè)開題報告篇十三
一、選題意義：
招貼畫是廣告藝術中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務，或是為報導、廣告、勸喻、教育等目的服務。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術方面我們也還是應該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術的設計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。藝術始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習俗、倫理道德、審美習慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術，在中國設計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術。
30歲以后畢加索進入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護人類正義與和平進步事業(yè)方面，用他的藝術為人民作出了杰出的貢獻，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術和生活達到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神。“夢”是一個名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
二、設計綜述：
招貼設計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設計、沉淀了幾千年中國文化精髓設計，才是最有感染力的，在此基礎上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設計是隨著時代的變遷而不斷進步的。中國的招貼設計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設計界將西方現(xiàn)代設計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設計界享有較高的聲譽。
無論是從世界招貼設計的進程，還是中國招貼設計的進程看，招貼設計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設計就越向前進步。而世界是最卓越的設計師幾乎都因為在招貼設計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術，最能體現(xiàn)出平面設計的形式特征，他具有視覺傳達設計最主要的基本要素，他的設計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
三、主要內(nèi)容和解決問題：
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關資料有限。明確設計思路，構(gòu)思明確。
四、設計構(gòu)思和計劃:。
我的設計思想和畢加索的設計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。