通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步和改進(jìn)的空間。在繁忙的都市生活中，如何保持與自然的聯(lián)系和平衡，讓自己更加健康和快樂呢？以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。
讀失落的文明心得篇一
“開心時刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味?，F(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的`國民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇二
無論是飽讀詩書之人，還是市井尋常百姓，都對人的日常文明舉止有了這樣那樣的看法，說明我們現(xiàn)代人雖然生活在物質(zhì)高度文明的社會，但我們的精神文明的確與物質(zhì)文明有了差距，不然的話老百姓不會哀嘆人情冷淡，世風(fēng)日下。也許是到處都是鋼筋水泥的緣故，現(xiàn)代人沾染了鋼筋水泥冰冷的習(xí)性，才變得讓人覺得有點(diǎn)麻木不仁；也許是物質(zhì)生活太豐富了，人人都忙于消費(fèi)享受了，還無暇顧及個人文明的修養(yǎng)；也許是面對突然而至的無數(shù)誘惑，面對殘酷的優(yōu)勝劣汰的競爭，正在全力以赴的追逐所謂的名利，根本無暇顧及什么文明之類的東西。也許有幾百個理由說我們無暇顧及道德文明，但正因?yàn)槊恳粋€人都在追名逐利，每個人都在為積累財(cái)富而絞盡腦汁，所以人們才有了對文明道德的喟嘆。生活在現(xiàn)代社會，特別是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會，生存是人生面臨的第一大難題，為了生存下來，生存的好，你得用盡全力去拼搏，為自己爭得一席生存之地，這樣才無愧于為人一世。但我們在努力尋找生存的最好辦法時，我們無論如何不能放棄個人文明道德的修養(yǎng)，因?yàn)槲覀儽囟ㄊ侨?，我們必定生活在擁有五千年文明歷史的泱泱大國，我們不能讓千年的文明之邦、禮儀之邦名聲從我們這一代人手中開始淡化，每一個擁有赤子之心的華夏子孫都不會答應(yīng)。
我們每個人都渴望別人擁有高度的.道德文明素質(zhì)，每個人都希望走到那都會遇到具有良好道德文明的人，那樣我們做什么都會覺得踏實(shí)。誰都渴望，然而誰都在喟嘆，人們究竟在喟嘆什么哪？不可否認(rèn)，我們社會人與人之間的關(guān)系似乎在逐漸得淡化，人們之間那種曾經(jīng)親如兄弟姐妹的友愛關(guān)系在逐漸地被一種商業(yè)化、商品化的關(guān)系所取代，人與人之間的關(guān)系正在慢慢的被金錢關(guān)系和利益關(guān)系所取代。雖然誰也不想，但市場經(jīng)濟(jì)的無情和殘酷的競爭在悄悄地改變著每個人，為了生存，人們不得不改變自己，不得不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的生存規(guī)則，因此，道德文明的標(biāo)準(zhǔn)也在悄悄地發(fā)生著改變。也許是所謂的當(dāng)局者迷吧，每個人都覺得別人在改變，都覺得別人變得有點(diǎn)不近人情，有點(diǎn)勢力與冷漠，因此，才有那么多的人在喟嘆與感慨文明的變化，感慨人情與世風(fēng)的淡薄。國人對文明的喟嘆聲中蘊(yùn)含著一種對過去生活的懷念，對那種人與人之間純樸關(guān)系的留戀。市場經(jīng)濟(jì)是無情的，人必須學(xué)會適應(yīng)生存的環(huán)境，必須慢慢地改變自己。但是人又是有情的，無論社會怎樣發(fā)展，作為萬物之靈的人，永遠(yuǎn)不會讓金錢關(guān)系、利益關(guān)系取代人與人之間的親情、友情，人們之所以能夠發(fā)出對文明道德的喟嘆，就說明人世間人們最珍惜的還是人情。因?yàn)槲覀儺吘故怯醒腥獾娜f物之靈，失去情，我們與飛禽走獸無異。
人們的對文明喟嘆，道出了老百姓的共同心聲，就是人們都在渴望擁有高尚的道德文明行為，人們厭惡那種自私自利，沒有社會公德與人情的人。老百姓渴望每一個人都能講文明，講禮貌，遵守社會共同的道德文明規(guī)范，渴望能夠生活在一個和諧、穩(wěn)定、安逸、充滿人情味的社會氛圍中。
擁有幾千年淳樸民風(fēng)的華夏子孫，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，突然變得有點(diǎn)不知所措，有點(diǎn)茫然，這種茫然與不知所措反映了幾千年厚重的文明之風(fēng)對國人與生俱來的影響，也說明無論社會如何發(fā)展，民風(fēng)淳樸的生活方式永遠(yuǎn)是華夏民族不變地追求。
讀失落的文明心得篇三
我們的社會能夠有那么多的人對道德文明的丟失與退化發(fā)出喟嘆與感慨，反映了我們社會的主流要求，但是道德文明的提高需要我們每一個公民付出辛勞與努力。文明并不是高高在上的東西，文明就在我們生活的角角落落，就在我們的衣食住行的每一個環(huán)節(jié)里，只要我們心中有文明，渴望得到文明，那文明就是每個人的舉手之勞之事。
高尚的道德文明是由無數(shù)不起眼的小文明組成的。國人的素質(zhì)低下曾經(jīng)遭來很多外國友人的質(zhì)疑，也許有些外國人帶著有色眼鏡看中國，但我們自己反思一下，我們國人的素質(zhì)是否真得低了點(diǎn)，真得讓人有點(diǎn)不可思議。誰都知道不能隨地吐痰，可誰都在吐；誰都知道不能亂扔雜物，可誰都在扔；明明寫著請排隊(duì)乘車、購物，可誰都視若無睹，人人擠得汗流浹背；明明寫著請勿踩踏花草，可就有那么多的人把花草當(dāng)作沒有生命的東西，一次一次的用腳踐踏著；明明十字路口的紅燈亮著，但總有那么多的人冒著生命危險(xiǎn)強(qiáng)行通過。太多的舉手之勞就能做到的文明，對國人來說做起來卻非常的困難，甚至是屢教不改。由此可見，有些國人的素質(zhì)實(shí)在太低了，低素質(zhì)必然伴隨著低文明，難怪我們有那么多的人喟嘆與感慨。反映一個國家、一個民族、一個團(tuán)體、一個人的文明程度的高低，都是從許多的不起眼的小事來看的。俗話說：一點(diǎn)水可以折射出太陽的光輝。從無數(shù)看似很微不足道的小事就能看出一個人文明程度的高低，從無數(shù)人的行為上又能看出出一個國家、民族、團(tuán)體的文明程度的高低。因此，提高國人整體文明道德的水平，需要每個國人從自身做起，從小事做起，從舉手之勞之事做起，別讓我們的許多道德文明只是寫在紙上或掛在嘴上。如果我們每個人都能自覺地從我們的一言一行做起，都能自覺地遵守最起碼的.公民道德規(guī)范，那就不會有那么多的人發(fā)出對文明的喟嘆了。積土成山，積水成河，不積小無以成大。大文明就是由無數(shù)的小文明構(gòu)成的。我們不可能天天學(xué)雷鋒做好事，不可能天天去見義勇為，但我們卻可以做到天天不隨地吐痰，天天不亂扔雜物，天天遵守交通規(guī)則。因此，提高道德文明水平有時是一件很容易的事，只要我們能夠約束自己，從最不起眼的小文明做起，我們的文明水平就會逐漸提高。
作為一個正常人，我們每個人都希望能夠生活在一個具有高度道德文明的社會。那樣的社會老百姓吃飯是香的，睡覺是實(shí)的，無論走到哪都有一種安全感。文明是什么？文明就是尊老愛幼、孝敬父母，文明就是關(guān)心、幫助別人，文明就是遵守社會公德，文明就是多做對社會、他人有益的事。為了我們能夠生活在一個具有高度道德文明的社會，讓我們每一個具有社會責(zé)任感的國人努力從自己做起，從小事做起，為構(gòu)建高度和諧文明的社會盡一份綿薄之力。如果我們每個人都能將不隨地吐痰，不亂扔雜物這樣的小文明之事做好，我們的大文明也就會指日可待，也就很少有人發(fā)出對文明的喟嘆了。
文明不會失落，失落的嘆息只是人們對文明渴望的一種表達(dá)。有那么多的人為文明鼓與呼，我們社會的文明程度一定會提高的。
讀失落的文明心得篇四
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明;居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮;神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇五
隨著人類文明的發(fā)展，曾經(jīng)輝煌一時的文明也隨之消失在時間的長河中。無論是古埃及的金字塔，印加文明的馬丘比丘，還是瑪雅文化的神秘符號，它們的失落無不令人惋惜。然而，每一次的失落也帶給我們思考和啟發(fā)。在探尋失落文明的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識到歷史的寶貴和珍貴性。以下是我從失落文明中獲得的心得體會。
第一段：文明的上升和下落是歷史的常態(tài)。
從歷史上來看，沒有任何一種文明是永恒存在的。每一種文明的崛起都有其獨(dú)特的社會和歷史背景，而它的滅亡也受到歷史環(huán)境的制約。失落文明的存在讓我們更深刻地認(rèn)識到了文明興衰的常態(tài)。只有在深入分析文明的歷史發(fā)展和探討其出現(xiàn)和滅亡的原因，才能更好地推進(jìn)文明的發(fā)展。
第二段：人類的意識形態(tài)需要與科技發(fā)展同步。
在失落文明的探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)，人類的意識形態(tài)和科技的發(fā)展缺乏同步性，這也是導(dǎo)致失落文明的原因之一?？萍嫉倪M(jìn)步雖然帶來了顯著的社會改變，但對于人類社會的意識形態(tài)的影響并不明顯。因此，我們需要在科技發(fā)展與人類意識形態(tài)同步的基礎(chǔ)上推動文明的發(fā)展，這也就需要我們不斷探究科技與社會的雙向影響并加以應(yīng)用。
第三段：文化差異不應(yīng)被遺忘。
失落文明的原因還有一部分是由于文化和價值的差異所致。這啟示我們文化差異本身并不是問題，相反，它們應(yīng)該被尊重和珍視。通過挖掘文明的歷史背景和價值觀，我們可以增加對站在另一種文化的人的理解和寬容，幫助不同文化間的和諧共存，同時也能更好地管理和推動社會文明的發(fā)展。
第四段：環(huán)境保護(hù)勢在必行。
另外一個重要的教訓(xùn)是，環(huán)境保護(hù)必須加以重視。古代的文明在發(fā)展過程中，大量消耗了地球上的資源。古代文明的演進(jìn)、發(fā)展和滅亡與環(huán)境的演變息息相關(guān)。因此，我們的歷史和文化傳承不僅僅要考慮到經(jīng)濟(jì)效益和社會的利益，更要加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)和管理，保證未來世代能夠持續(xù)發(fā)展。
第五段：保持謙虛的心態(tài)。
歷史的長河中，任何一種文明也不能被視作無懈可擊和不可超越。失落文明的存在要求我們保持謙虛和開放的心態(tài)，推動文明與文化的交流和發(fā)展。同時，我們也需要站在更高的角度，審視文明發(fā)展的整體性、內(nèi)在規(guī)律和價值取向，以更好地推進(jìn)人類文明的整體發(fā)展。
總之，失落文明無不啟示我們沉淀思考生命意義和文明發(fā)展的取向。只有通過深入探索歷史文明的發(fā)展脈絡(luò)和思考未來的發(fā)展取向，人類才能迎接更深層次和更廣泛的的文明發(fā)展挑戰(zhàn)。
讀失落的文明心得篇六
失落文明這個話題一直都是一個特別神秘而充滿吸引力的話題。這個話題一直都是一個人們無法解釋和理解的話題。在很多人眼中，失落文明就是一種被人們忽略、被人們遺忘的文化，而且這種文化在當(dāng)今的世界中無法重新回歸。在此，我將與大家分享我對于這個話題的一些深入思考和心得體會。
要想談?wù)撌湮拿?，我們首先就要了解這個話題。這個話題所指代的就是一類曾經(jīng)存在過的文明或者文化，但在后來逐漸消失或者被徹底消失的一種狀態(tài)?？赡艽蠹視芎闷?，這些文明和文化為什么會在歷史的長河中迅速消逝。實(shí)際上，這些文明或者文化最終消失的原因往往是多方面的，可能是因?yàn)樽匀灰蛩鼗蛘呤侨藶槠茐牡?。無論是因?yàn)槭裁丛颍湮拿鞫剂钊擞|目驚心，深深地感受到歷史因素對于人類社會的深刻影響和不可逆轉(zhuǎn)的力量。
那么究竟為什么會有人被失落文明所吸引，被這種失去的文明和文化所感染呢？可能許多人都會有這種感受，在遠(yuǎn)古的歷史中有著一些令人難以置信的燦爛時期，這些歷史文化中能夠?yàn)槿藗儙愍?dú)特的心靈體驗(yàn)和精神的追求。對于這種感受，我深深的認(rèn)同，因?yàn)樵谌祟惖臍v史長河中，失落文明的存在始終為人類留下了深刻的心理影響和歷史記憶。
第三段：歷史將我們帶到了哪里。
在失落文明前面，我們很容易感到自己是渺小的、無助的和不可控的。沒有人能夠阻擋歷史的發(fā)展，也沒有人能夠改變歷史遺留下來的痕跡。這也促使我們認(rèn)識到，人類始終處于歷史的波瀾之中，人類的未來之路也一直在歷史的掌控中徐徐展開。
如果我們要想讓失落文明重新回歸，那么我們需要進(jìn)行的不僅僅是感受和回憶，還需要對歷史進(jìn)行思考和反省。我們需要了解失落文明是如何消失的，以及我們需要在今天的時代中如何去避免同樣的事情發(fā)生。同時，也需要從歷史中尋找我們自己的文化基石，并通過這種古代的文明和文化給自己注入新的活力。
第五段：歷史給了我們什么？
最后，我想說歷史給了我們很多，我們能夠漸漸了解失落文明，也可以通過這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)去更好的掌控自己的命運(yùn)。也許在你能夠了解失落文明的時候，我們也會逐漸明白，這些失去的文明和文化從本質(zhì)上就是人類的遺產(chǎn)，我們需要珍惜它們，傳承它們，并將其發(fā)揚(yáng)光大，作為我們未來的一種美好向往和追求。
讀失落的文明心得篇七
我十分喜歡看書，喜歡的程度可以說是十分的瘋狂!因?yàn)椋覉?jiān)信“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”的道理!所以，一旦有空，我就會下載一些書在手機(jī)上看或是買一些勵志的書來看。就好比今年過年的時候，我在樂購買了三本國外文明的歷史書，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書，里面有一個歷史讓我好深刻，加上過年的節(jié)日氣氛，讓我對它十分的喜歡，我是看完又看!現(xiàn)在不妨來說說我的《失落的文明——節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛!
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過會浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見證是價值的值得”，歷史中的印第加帝國每一個月都要過三個宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個主節(jié)長達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開戰(zhàn)等等特殊情況”都會展開一系列的節(jié)日慶祝或是祈禱。我感慨古時人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對幼兒教育有一個很深的體會!現(xiàn)在，每一位小孩對于歷史、對于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說麻木呢!其實(shí)，在教育的過程中，幼兒沒有親身的去了解、幼兒沒有置身去感受，得出的認(rèn)識是十分的小!所以，無論是那一個節(jié)日或是國外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對世界的認(rèn)知，我覺得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽到很多人說：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解。”但是，試問一下!等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會吧?到時，難道說感受國家改革開放的時代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎?到時候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡單了!好像我說得這樣有點(diǎn)矛盾?其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法!所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識無國籍，有利于認(rèn)識世界的要學(xué)習(xí)!二、是要創(chuàng)造環(huán)境!”
上面已經(jīng)說了學(xué)習(xí)無國籍了，下面就要說說創(chuàng)設(shè)環(huán)境了!
在印加帝國每一個節(jié)日到來之前，國家的管事人就會去鄰國進(jìn)行觀察，把別國的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來，以便自己也能將不同的好的'元素也加入到自己國家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識來認(rèn)識，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識豐富自己的同時也可以讓幼兒從中感受不同的知識!
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識，教育的本身就是要求教育者的知識經(jīng)驗(yàn)豐富以及對世界知識的認(rèn)識，只有認(rèn)識了不同的知識，才可以有更大能力去給幼兒一個好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)!
讀失落的文明心得篇八
公元前30，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀(jì)，它又突然消失了。
幾年前，國人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)韓國申報(bào)的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國的國有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對節(jié)日遺失的激動、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當(dāng)今的社會公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進(jìn)了人們的視野，一些網(wǎng)絡(luò)語言也頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作中，而對一些成語、諺語等卻說不出個一二三。
現(xiàn)在的中國人，要么就是抱著義和團(tuán)式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學(xué)校去做調(diào)查，當(dāng)記者問道這是什么節(jié)日時，學(xué)生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國文化已形成了一座巨大的寶藏，當(dāng)外國人盯著寶藏垂涎欲滴時，我們或是緊抱著懷中的金銀財(cái)寶打盹，或是盯著別國文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護(hù)了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
讀失落的文明心得篇九
感受到“失落文明”的震顫，追尋夢幻的遙遠(yuǎn)奇跡。那些在歷史潮流中逝去的人文勝景，曾留下多少感人肺腑的故事，如今卻已“Lost”，愈發(fā)顯現(xiàn)出我們應(yīng)珍惜當(dāng)下、珍愛文化遺產(chǎn)的必要性。在這次的“失落文明”活動中，我更加深刻地體會到了人類文化遺產(chǎn)的珍貴和應(yīng)對文明消失的責(zé)任。
首先，人類文化遺產(chǎn)的多樣性讓人嘆為觀止。身處于這個多元化的世界，我們對于不同民族、國家的文化背景都頗為熟悉，但在此前的“失落文明”中，發(fā)現(xiàn)更多的，是那些遙遠(yuǎn)而獨(dú)特的文明遺產(chǎn)。畢竟，文化是與時俱進(jìn)的，它的演繹受到上下文環(huán)境的制約，也代表著當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展水平的極限。因此，每一次的人類文化演變，都會激起人們的好奇心和向往，但如果沒有諸如“失落文明”這樣的活動去挖掘、發(fā)掘、展示，這珍貴的多樣性也許早已隨著時光消逝。
其次，文化遺產(chǎn)傳承的重要性再度被提起。我們在參觀“失落文明”展覽時，看到的還有精美的工藝品、書籍魅影以及千姿百態(tài)的建筑物，它們或是歷史長河中的經(jīng)典之作，或是千百年來一直存在的生命之喜。當(dāng)這些作品遭遇破壞時，人們的感受就像是一座巨輪遭到曲折扭曲的破壞，當(dāng)不可恢復(fù)的損失到來時，備感無助與失落。就好比我們家族的基因，需要拔出其中的優(yōu)點(diǎn)差異，以沉淀底層DNA，一代一代的延伸和發(fā)揚(yáng)。在文化層面，我們也多多聚焦重要的文明元素，認(rèn)識其文明內(nèi)涵和啟發(fā)，傳承其優(yōu)秀部分，貌似也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?BR> 再次，對于文明消失的反思和思考也是必不可少的。在許多人眼中，“失落文明”不過是一個題材和歷史故事的開場，但如果你能更深層次地思考其代表的文明消失，或許就能夠呈現(xiàn)出正反兩面的辯證思考。始終要意識到生態(tài)環(huán)境的惡化，經(jīng)文化輻射所激化的生態(tài)問題的端倪也越來越多。比如紡織品污染、制造家庭電器所需的水資源等問題，均對環(huán)境和人類的健康構(gòu)成威脅。在世界范圍內(nèi)，也有不少陽春白雪式的文明被環(huán)境問題所摧毀。因此，充分認(rèn)識到人類文明的極限和束縛，將能夠激發(fā)出我們的衛(wèi)生力量，去探尋相對“荒漠”的文明元素，開創(chuàng)更多“生態(tài)友好”的文化。
最后，也是最重要的，是文明遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。萬物有靈，保護(hù)文物、保護(hù)自然的思想不分上下，要寫在我們的心頭，建立更高的文明自覺性?？v觀歷史，文化遺產(chǎn)的保護(hù)從來都是一個艱苦的腳踏實(shí)地的長路，也是一個需要多方面配合的社會項(xiàng)目。在青年一代中，認(rèn)識到文物珍寶和生態(tài)均是保護(hù)的范式，將自然地形成一種本能的共識和行動。同時，我們在鞏固文物保護(hù)觀念的同時，卻不可遺忘上游的環(huán)境治理，遂行量整治和維護(hù)健康生態(tài)，將環(huán)保理念和文化遺產(chǎn)保護(hù)理念相結(jié)合，構(gòu)建一個既合理又適宜寧夏生態(tài)穩(wěn)定精致發(fā)展的文化共同體，這將是我們的歷史使命。
“失落文明”換來的是一份內(nèi)心的震撼和思考，是對于人性和文明的普遍反思和提升。當(dāng)我們對于文明的輻射和剩余進(jìn)行展望和維護(hù)，同時考慮環(huán)保和歷史文化價值的轉(zhuǎn)型，我們將會在更多的角落中發(fā)現(xiàn)新的美好和靈性，開啟一段文化推動環(huán)保的新的長路。
讀失落的文明心得篇十
“哇！”“好漂亮??！”同學(xué)們正在文化館里欣賞精美的陶藝作品，不時發(fā)出聲聲贊嘆。咦？這是怎么回事？學(xué)生不在學(xué)校里上課，反而出來參觀？原來，我們今天去婺州窯研學(xué)了。
“始于漢，盛于唐，鼎于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門，映入眼簾的便是這行端正的字。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了一個展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中間浮著一抹瑩瑩翠綠，釉色并不庸俗艷麗，清雅脫俗，杯子質(zhì)地細(xì)膩，富有光澤，在朦朧的燈光下顯得愈加晶瑩剔透。
隨后，我們上樓參觀了婺州窯遺址的文物。博物館和文化館的燈光大多昏黃暗淡，讓人感覺身臨其境。一只約1米高的陶土瓶率先迎接我們，它通身凹凸不平，仔細(xì)一看，又像有許多細(xì)小的花紋，雖然打過蠟，但依然滿目蒼桑，仿佛承載著悠悠的歷史歲月。
走過拐角，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安沉船是一艘中國元代沉船，于1975年9月1日打撈上岸。船上的瓷器多為龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安沉船上留下了無數(shù)道傷痕，似乎在訴說著當(dāng)年的一切。
我們還去參觀了婺州窯的制作過程。一個個身穿白色工作服的人正專心致志地練泥，拉坯、上釉、雕花。每一個毛坯都亭亭玉立，但卻無兩個相似?？粗谱鞴と藡故斓氖址?，敬佩之情油然而生。
開始自己動手做陶藝了！我挽起袖子，從一大塊陶土上掰下一塊，揉成一個球，用搟面杖搟成一塊泥板。用木刀畫了一個正方形割下來，準(zhǔn)備當(dāng)筆筒的底面，然后又掰下一塊搓成又細(xì)又長的泥條。不知過了多久，泥條已經(jīng)纏了很多圈了，一個初具筆筒模樣的泥坯出現(xiàn)在我的眼前。我又割下一個五角星，粘在筆筒上。長舒一口氣，疲倦和酸痛感瞬間襲來，但看著自己親手做的陶器，心中又不由得泛起幾絲成功的喜悅。
最后，我們拍了集體照。老師指揮著，讓我們站成一個“62”的隊(duì)形，寓意六（2）班這個集體的凝聚團(tuán)結(jié)。寒風(fēng)不斷吹拂，意志漸漸軟弱，就當(dāng)我堅(jiān)持不住之際，這段美好的回憶在瞬間定格。
聽著呼嘯的寒風(fēng)，看著漸遠(yuǎn)的白色建筑，我的心里，埋下了希望的種子。
讀失落的文明心得篇十一
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢？在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類！讓我們行動起來！把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
讀失落的文明心得篇十二
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因?yàn)槲覍@本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來。”
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，啊！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?BR> 讀失落的文明心得篇十三
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的`無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇十四
每個人在生活中都會經(jīng)歷許多的高潮和低谷，而失落則是低谷中最常見的情緒之一。無論是失去愛情、事業(yè)上的挫折、或是對未來的迷茫，失落都會讓人感到心靈的壓抑和無力。然而，當(dāng)我們能夠正確面對失落，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，才能真正走出困境，成長為更強(qiáng)大的人。
首先，失落讓我們更加珍惜擁有的一切。當(dāng)我們經(jīng)歷失落的痛苦時，可能會開始懷疑自己的能力、價值和價值觀。我們可能會想要逃避現(xiàn)實(shí)，不能再面對未來，甚至有些人可能會變得抑郁和消極。然而，當(dāng)我們慢慢從失落中走出時，我們意識到了一件重要的事實(shí)——我們還擁有很多珍貴的東西。無論是親人的支持、朋友的陪伴、或是自己的能力和潛力，這些值得我們珍惜的東西，才是真正重要的。失落可以讓我們重新審視自己的生活，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到那些一直被我們所忽視的美好。
其次，失落暴露了我們的弱點(diǎn)和不足。當(dāng)我們處于頃刻間的失落情緒中時，我們難免會反思自己的原因和責(zé)任。我們可能會發(fā)現(xiàn)，我們在處理問題和挑戰(zhàn)時存在著一些弱點(diǎn)和不足。我們可能缺乏自信、缺乏堅(jiān)持的毅力、或是缺乏正確的思維方式等。然而，正是這些弱點(diǎn)和不足，使得我們更加清楚自己需要改進(jìn)和提升的方向。只有在面對失落時，我們才會真正意識到這些問題，才能真正反思和改正，從而成為一個更加強(qiáng)大和優(yōu)秀的人。
再次，失落培養(yǎng)了我們的堅(jiān)韌和耐力。當(dāng)我們遭遇失落時，我們的內(nèi)心可能會充滿絕望和無助感。我們可能會覺得自己再也無法挺過這段困難的日子。然而，只有當(dāng)我們能夠堅(jiān)持走下去，并不斷努力克服困難時，我們才能真正理解到堅(jiān)持的重要性。通過失落，我們學(xué)會了不抱怨、不放棄，而是要勇敢地去面對和迎接挑戰(zhàn)，這是培養(yǎng)我們內(nèi)心堅(jiān)韌和耐力的最佳途徑。只有在面對失落時，我們才能真正懂得，每一次的挫折和困難只是我們前進(jìn)路上的一道障礙，而不是終點(diǎn)。
最后，失落讓我們成為更好的人。失落讓我們感到痛苦和無助，但從失落中我們也能夠獲得很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。失去愛情讓我們懂得珍惜和關(guān)愛他人，失去工作讓我們明白努力和自我提升的重要性，對于未來的迷茫讓我們思考和規(guī)劃自己的人生目標(biāo)等等。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們不斷成長和進(jìn)步，并最終成為一個更加成熟、更加有智慧的人。
在生活的道路上，每個人都無法避免失落的感受。然而，當(dāng)我們能夠正確面對并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，我們才能真正從失落中崛起，成為更加強(qiáng)大的人。失落讓我們珍惜所擁有的一切，暴露了我們的弱點(diǎn)和不足，培養(yǎng)了我們的堅(jiān)韌和耐力，并成為我們成為更好的人的催化劑。所以，無論遇到怎樣的失落，我們都要堅(jiān)持下去，相信自己的力量，相信明天一定會更好。
讀失落的文明心得篇十五
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。
它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
在迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
讀失落的文明心得篇十六
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的'，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?BR> 讀失落的文明心得篇十七
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手。客觀存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
讀失落的文明心得篇十八
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
讀失落的文明心得篇十九
那些令人汗顏，光輝燦爛的古代文明，就像承載著歲月變遷的史詩，在人類歷史的長河中演繹著永恒的絕唱。
那許許多多的文明是那些朝代的見證，見證了那朝代的興衰，見證那個朝代的繁華。
有些早以是被人遺忘掉了，然而歷史卻從未將其遺忘，一代又一代的考古工作者在那些保留下來的古代遺址中探尋著古人的足跡，揭示著往昔的歷史。一次次振奮的發(fā)現(xiàn)，都向世人展示著過去的輝煌。
文物令有人紅眼，露出貪婪的目光，伸出耐不住“性子”的雙手，使盡了方法想得到那個文物。文明是一個民族的骨干，沒有文明，那就是一個沒有制度的民族，有和沒的存在沒多大區(qū)別。
讀了這本書以后讓我知道了許許多多我不知道的知識。那個朝代以這么好的文明而感到驕傲。
我們把那些曾經(jīng)處于顛峰狀態(tài)而以失落的古文明，用簡潔的文字和精美的圖片再現(xiàn)在大家的面前。
讀失落的文明心得篇二十
我自詡是一個懷舊的人。
單車，汽車。
城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來改去，融合了奇妙的雜亂無章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無拘無束的自由。經(jīng)過一個個十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時迷戀過去，偶爾憧憬未來，有時蹉跎光陰，常常口無遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過來：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)時，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過的歲月，無法收拾，更無法重來。
血緣，金錢。
我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十與錢有關(guān)?；蛘呤悄衬城纺衬冲X，而兩人是親戚，于是一個想賴賬，一個不依不饒，一來二去鬧上公堂；或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問題大打出手；又或者是兒女爭奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來破鏡重圓嗎？不能。金錢能換來死而復(fù)生嗎？不能。金錢能換來天長地久嗎？不能。可是，這個挺簡單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
燒餅，比薩。
“開心時刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味。現(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的國民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇一
“開心時刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味?，F(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的`國民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇二
無論是飽讀詩書之人，還是市井尋常百姓，都對人的日常文明舉止有了這樣那樣的看法，說明我們現(xiàn)代人雖然生活在物質(zhì)高度文明的社會，但我們的精神文明的確與物質(zhì)文明有了差距，不然的話老百姓不會哀嘆人情冷淡，世風(fēng)日下。也許是到處都是鋼筋水泥的緣故，現(xiàn)代人沾染了鋼筋水泥冰冷的習(xí)性，才變得讓人覺得有點(diǎn)麻木不仁；也許是物質(zhì)生活太豐富了，人人都忙于消費(fèi)享受了，還無暇顧及個人文明的修養(yǎng)；也許是面對突然而至的無數(shù)誘惑，面對殘酷的優(yōu)勝劣汰的競爭，正在全力以赴的追逐所謂的名利，根本無暇顧及什么文明之類的東西。也許有幾百個理由說我們無暇顧及道德文明，但正因?yàn)槊恳粋€人都在追名逐利，每個人都在為積累財(cái)富而絞盡腦汁，所以人們才有了對文明道德的喟嘆。生活在現(xiàn)代社會，特別是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會，生存是人生面臨的第一大難題，為了生存下來，生存的好，你得用盡全力去拼搏，為自己爭得一席生存之地，這樣才無愧于為人一世。但我們在努力尋找生存的最好辦法時，我們無論如何不能放棄個人文明道德的修養(yǎng)，因?yàn)槲覀儽囟ㄊ侨?，我們必定生活在擁有五千年文明歷史的泱泱大國，我們不能讓千年的文明之邦、禮儀之邦名聲從我們這一代人手中開始淡化，每一個擁有赤子之心的華夏子孫都不會答應(yīng)。
我們每個人都渴望別人擁有高度的.道德文明素質(zhì)，每個人都希望走到那都會遇到具有良好道德文明的人，那樣我們做什么都會覺得踏實(shí)。誰都渴望，然而誰都在喟嘆，人們究竟在喟嘆什么哪？不可否認(rèn)，我們社會人與人之間的關(guān)系似乎在逐漸得淡化，人們之間那種曾經(jīng)親如兄弟姐妹的友愛關(guān)系在逐漸地被一種商業(yè)化、商品化的關(guān)系所取代，人與人之間的關(guān)系正在慢慢的被金錢關(guān)系和利益關(guān)系所取代。雖然誰也不想，但市場經(jīng)濟(jì)的無情和殘酷的競爭在悄悄地改變著每個人，為了生存，人們不得不改變自己，不得不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的生存規(guī)則，因此，道德文明的標(biāo)準(zhǔn)也在悄悄地發(fā)生著改變。也許是所謂的當(dāng)局者迷吧，每個人都覺得別人在改變，都覺得別人變得有點(diǎn)不近人情，有點(diǎn)勢力與冷漠，因此，才有那么多的人在喟嘆與感慨文明的變化，感慨人情與世風(fēng)的淡薄。國人對文明的喟嘆聲中蘊(yùn)含著一種對過去生活的懷念，對那種人與人之間純樸關(guān)系的留戀。市場經(jīng)濟(jì)是無情的，人必須學(xué)會適應(yīng)生存的環(huán)境，必須慢慢地改變自己。但是人又是有情的，無論社會怎樣發(fā)展，作為萬物之靈的人，永遠(yuǎn)不會讓金錢關(guān)系、利益關(guān)系取代人與人之間的親情、友情，人們之所以能夠發(fā)出對文明道德的喟嘆，就說明人世間人們最珍惜的還是人情。因?yàn)槲覀儺吘故怯醒腥獾娜f物之靈，失去情，我們與飛禽走獸無異。
人們的對文明喟嘆，道出了老百姓的共同心聲，就是人們都在渴望擁有高尚的道德文明行為，人們厭惡那種自私自利，沒有社會公德與人情的人。老百姓渴望每一個人都能講文明，講禮貌，遵守社會共同的道德文明規(guī)范，渴望能夠生活在一個和諧、穩(wěn)定、安逸、充滿人情味的社會氛圍中。
擁有幾千年淳樸民風(fēng)的華夏子孫，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，突然變得有點(diǎn)不知所措，有點(diǎn)茫然，這種茫然與不知所措反映了幾千年厚重的文明之風(fēng)對國人與生俱來的影響，也說明無論社會如何發(fā)展，民風(fēng)淳樸的生活方式永遠(yuǎn)是華夏民族不變地追求。
讀失落的文明心得篇三
我們的社會能夠有那么多的人對道德文明的丟失與退化發(fā)出喟嘆與感慨，反映了我們社會的主流要求，但是道德文明的提高需要我們每一個公民付出辛勞與努力。文明并不是高高在上的東西，文明就在我們生活的角角落落，就在我們的衣食住行的每一個環(huán)節(jié)里，只要我們心中有文明，渴望得到文明，那文明就是每個人的舉手之勞之事。
高尚的道德文明是由無數(shù)不起眼的小文明組成的。國人的素質(zhì)低下曾經(jīng)遭來很多外國友人的質(zhì)疑，也許有些外國人帶著有色眼鏡看中國，但我們自己反思一下，我們國人的素質(zhì)是否真得低了點(diǎn)，真得讓人有點(diǎn)不可思議。誰都知道不能隨地吐痰，可誰都在吐；誰都知道不能亂扔雜物，可誰都在扔；明明寫著請排隊(duì)乘車、購物，可誰都視若無睹，人人擠得汗流浹背；明明寫著請勿踩踏花草，可就有那么多的人把花草當(dāng)作沒有生命的東西，一次一次的用腳踐踏著；明明十字路口的紅燈亮著，但總有那么多的人冒著生命危險(xiǎn)強(qiáng)行通過。太多的舉手之勞就能做到的文明，對國人來說做起來卻非常的困難，甚至是屢教不改。由此可見，有些國人的素質(zhì)實(shí)在太低了，低素質(zhì)必然伴隨著低文明，難怪我們有那么多的人喟嘆與感慨。反映一個國家、一個民族、一個團(tuán)體、一個人的文明程度的高低，都是從許多的不起眼的小事來看的。俗話說：一點(diǎn)水可以折射出太陽的光輝。從無數(shù)看似很微不足道的小事就能看出一個人文明程度的高低，從無數(shù)人的行為上又能看出出一個國家、民族、團(tuán)體的文明程度的高低。因此，提高國人整體文明道德的水平，需要每個國人從自身做起，從小事做起，從舉手之勞之事做起，別讓我們的許多道德文明只是寫在紙上或掛在嘴上。如果我們每個人都能自覺地從我們的一言一行做起，都能自覺地遵守最起碼的.公民道德規(guī)范，那就不會有那么多的人發(fā)出對文明的喟嘆了。積土成山，積水成河，不積小無以成大。大文明就是由無數(shù)的小文明構(gòu)成的。我們不可能天天學(xué)雷鋒做好事，不可能天天去見義勇為，但我們卻可以做到天天不隨地吐痰，天天不亂扔雜物，天天遵守交通規(guī)則。因此，提高道德文明水平有時是一件很容易的事，只要我們能夠約束自己，從最不起眼的小文明做起，我們的文明水平就會逐漸提高。
作為一個正常人，我們每個人都希望能夠生活在一個具有高度道德文明的社會。那樣的社會老百姓吃飯是香的，睡覺是實(shí)的，無論走到哪都有一種安全感。文明是什么？文明就是尊老愛幼、孝敬父母，文明就是關(guān)心、幫助別人，文明就是遵守社會公德，文明就是多做對社會、他人有益的事。為了我們能夠生活在一個具有高度道德文明的社會，讓我們每一個具有社會責(zé)任感的國人努力從自己做起，從小事做起，為構(gòu)建高度和諧文明的社會盡一份綿薄之力。如果我們每個人都能將不隨地吐痰，不亂扔雜物這樣的小文明之事做好，我們的大文明也就會指日可待，也就很少有人發(fā)出對文明的喟嘆了。
文明不會失落，失落的嘆息只是人們對文明渴望的一種表達(dá)。有那么多的人為文明鼓與呼，我們社會的文明程度一定會提高的。
讀失落的文明心得篇四
《失落的文明》通過其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對饑餓的猛獸一樣，毫無懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明;居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮;神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇五
隨著人類文明的發(fā)展，曾經(jīng)輝煌一時的文明也隨之消失在時間的長河中。無論是古埃及的金字塔，印加文明的馬丘比丘，還是瑪雅文化的神秘符號，它們的失落無不令人惋惜。然而，每一次的失落也帶給我們思考和啟發(fā)。在探尋失落文明的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識到歷史的寶貴和珍貴性。以下是我從失落文明中獲得的心得體會。
第一段：文明的上升和下落是歷史的常態(tài)。
從歷史上來看，沒有任何一種文明是永恒存在的。每一種文明的崛起都有其獨(dú)特的社會和歷史背景，而它的滅亡也受到歷史環(huán)境的制約。失落文明的存在讓我們更深刻地認(rèn)識到了文明興衰的常態(tài)。只有在深入分析文明的歷史發(fā)展和探討其出現(xiàn)和滅亡的原因，才能更好地推進(jìn)文明的發(fā)展。
第二段：人類的意識形態(tài)需要與科技發(fā)展同步。
在失落文明的探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)，人類的意識形態(tài)和科技的發(fā)展缺乏同步性，這也是導(dǎo)致失落文明的原因之一?？萍嫉倪M(jìn)步雖然帶來了顯著的社會改變，但對于人類社會的意識形態(tài)的影響并不明顯。因此，我們需要在科技發(fā)展與人類意識形態(tài)同步的基礎(chǔ)上推動文明的發(fā)展，這也就需要我們不斷探究科技與社會的雙向影響并加以應(yīng)用。
第三段：文化差異不應(yīng)被遺忘。
失落文明的原因還有一部分是由于文化和價值的差異所致。這啟示我們文化差異本身并不是問題，相反，它們應(yīng)該被尊重和珍視。通過挖掘文明的歷史背景和價值觀，我們可以增加對站在另一種文化的人的理解和寬容，幫助不同文化間的和諧共存，同時也能更好地管理和推動社會文明的發(fā)展。
第四段：環(huán)境保護(hù)勢在必行。
另外一個重要的教訓(xùn)是，環(huán)境保護(hù)必須加以重視。古代的文明在發(fā)展過程中，大量消耗了地球上的資源。古代文明的演進(jìn)、發(fā)展和滅亡與環(huán)境的演變息息相關(guān)。因此，我們的歷史和文化傳承不僅僅要考慮到經(jīng)濟(jì)效益和社會的利益，更要加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)和管理，保證未來世代能夠持續(xù)發(fā)展。
第五段：保持謙虛的心態(tài)。
歷史的長河中，任何一種文明也不能被視作無懈可擊和不可超越。失落文明的存在要求我們保持謙虛和開放的心態(tài)，推動文明與文化的交流和發(fā)展。同時，我們也需要站在更高的角度，審視文明發(fā)展的整體性、內(nèi)在規(guī)律和價值取向，以更好地推進(jìn)人類文明的整體發(fā)展。
總之，失落文明無不啟示我們沉淀思考生命意義和文明發(fā)展的取向。只有通過深入探索歷史文明的發(fā)展脈絡(luò)和思考未來的發(fā)展取向，人類才能迎接更深層次和更廣泛的的文明發(fā)展挑戰(zhàn)。
讀失落的文明心得篇六
失落文明這個話題一直都是一個特別神秘而充滿吸引力的話題。這個話題一直都是一個人們無法解釋和理解的話題。在很多人眼中，失落文明就是一種被人們忽略、被人們遺忘的文化，而且這種文化在當(dāng)今的世界中無法重新回歸。在此，我將與大家分享我對于這個話題的一些深入思考和心得體會。
要想談?wù)撌湮拿?，我們首先就要了解這個話題。這個話題所指代的就是一類曾經(jīng)存在過的文明或者文化，但在后來逐漸消失或者被徹底消失的一種狀態(tài)?？赡艽蠹視芎闷?，這些文明和文化為什么會在歷史的長河中迅速消逝。實(shí)際上，這些文明或者文化最終消失的原因往往是多方面的，可能是因?yàn)樽匀灰蛩鼗蛘呤侨藶槠茐牡?。無論是因?yàn)槭裁丛颍湮拿鞫剂钊擞|目驚心，深深地感受到歷史因素對于人類社會的深刻影響和不可逆轉(zhuǎn)的力量。
那么究竟為什么會有人被失落文明所吸引，被這種失去的文明和文化所感染呢？可能許多人都會有這種感受，在遠(yuǎn)古的歷史中有著一些令人難以置信的燦爛時期，這些歷史文化中能夠?yàn)槿藗儙愍?dú)特的心靈體驗(yàn)和精神的追求。對于這種感受，我深深的認(rèn)同，因?yàn)樵谌祟惖臍v史長河中，失落文明的存在始終為人類留下了深刻的心理影響和歷史記憶。
第三段：歷史將我們帶到了哪里。
在失落文明前面，我們很容易感到自己是渺小的、無助的和不可控的。沒有人能夠阻擋歷史的發(fā)展，也沒有人能夠改變歷史遺留下來的痕跡。這也促使我們認(rèn)識到，人類始終處于歷史的波瀾之中，人類的未來之路也一直在歷史的掌控中徐徐展開。
如果我們要想讓失落文明重新回歸，那么我們需要進(jìn)行的不僅僅是感受和回憶，還需要對歷史進(jìn)行思考和反省。我們需要了解失落文明是如何消失的，以及我們需要在今天的時代中如何去避免同樣的事情發(fā)生。同時，也需要從歷史中尋找我們自己的文化基石，并通過這種古代的文明和文化給自己注入新的活力。
第五段：歷史給了我們什么？
最后，我想說歷史給了我們很多，我們能夠漸漸了解失落文明，也可以通過這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)去更好的掌控自己的命運(yùn)。也許在你能夠了解失落文明的時候，我們也會逐漸明白，這些失去的文明和文化從本質(zhì)上就是人類的遺產(chǎn)，我們需要珍惜它們，傳承它們，并將其發(fā)揚(yáng)光大，作為我們未來的一種美好向往和追求。
讀失落的文明心得篇七
我十分喜歡看書，喜歡的程度可以說是十分的瘋狂!因?yàn)椋覉?jiān)信“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”的道理!所以，一旦有空，我就會下載一些書在手機(jī)上看或是買一些勵志的書來看。就好比今年過年的時候，我在樂購買了三本國外文明的歷史書，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書，里面有一個歷史讓我好深刻，加上過年的節(jié)日氣氛，讓我對它十分的喜歡，我是看完又看!現(xiàn)在不妨來說說我的《失落的文明——節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛!
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過會浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見證是價值的值得”，歷史中的印第加帝國每一個月都要過三個宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個主節(jié)長達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開戰(zhàn)等等特殊情況”都會展開一系列的節(jié)日慶祝或是祈禱。我感慨古時人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對幼兒教育有一個很深的體會!現(xiàn)在，每一位小孩對于歷史、對于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說麻木呢!其實(shí)，在教育的過程中，幼兒沒有親身的去了解、幼兒沒有置身去感受，得出的認(rèn)識是十分的小!所以，無論是那一個節(jié)日或是國外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對世界的認(rèn)知，我覺得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽到很多人說：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解。”但是，試問一下!等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會吧?到時，難道說感受國家改革開放的時代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎?到時候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡單了!好像我說得這樣有點(diǎn)矛盾?其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法!所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識無國籍，有利于認(rèn)識世界的要學(xué)習(xí)!二、是要創(chuàng)造環(huán)境!”
上面已經(jīng)說了學(xué)習(xí)無國籍了，下面就要說說創(chuàng)設(shè)環(huán)境了!
在印加帝國每一個節(jié)日到來之前，國家的管事人就會去鄰國進(jìn)行觀察，把別國的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來，以便自己也能將不同的好的'元素也加入到自己國家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識來認(rèn)識，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識豐富自己的同時也可以讓幼兒從中感受不同的知識!
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識，教育的本身就是要求教育者的知識經(jīng)驗(yàn)豐富以及對世界知識的認(rèn)識，只有認(rèn)識了不同的知識，才可以有更大能力去給幼兒一個好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)!
讀失落的文明心得篇八
公元前30，美洲大陸上出現(xiàn)了“瑪雅文明”；公元10世紀(jì)，它又突然消失了。
幾年前，國人明確感受到了一次華夏傳統(tǒng)的遺失。聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)韓國申報(bào)的端午節(jié)納入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'代表作”，“端午節(jié)”已正式成為了韓國的國有節(jié)日。在網(wǎng)上，不乏有對節(jié)日遺失的激動、遺憾和憤怒之情，但是，鮮有人冷靜下來思考這一問題。
在當(dāng)今的社會公眾中（尤其是青少年），“哈韓族”、“哈日族”越來越多，“火星文”也走進(jìn)了人們的視野，一些網(wǎng)絡(luò)語言也頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作中，而對一些成語、諺語等卻說不出個一二三。
現(xiàn)在的中國人，要么就是抱著義和團(tuán)式的心態(tài)去地抵制，甚至辱罵外來文化；要么就是一味的崇洋媚外，吸收外來文化。前不久，國內(nèi)某媒體記者拿著一幅《春日雪景圖》去到一所學(xué)校去做調(diào)查，當(dāng)記者問道這是什么節(jié)日時，學(xué)生們幾乎異口同聲地回答“圣誕節(jié)”。傳統(tǒng)文化在我們這一代人的文化視角中已經(jīng)沒有了吸引力，哪里還談得上傳承！幾千年的中國文化已形成了一座巨大的寶藏，當(dāng)外國人盯著寶藏垂涎欲滴時，我們或是緊抱著懷中的金銀財(cái)寶打盹，或是盯著別國文化的冰山一角望眼欲穿。我們注重“文物”，注重青銅和瓷器，就說“我們保護(hù)了文化遺產(chǎn)”；我們卻忽略了“口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。多年來，一些傳統(tǒng)節(jié)日已逐漸淪為拜金主義者和商家的一種賺錢手法，已經(jīng)不再是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。
“瑪雅文明”消失了，華夏文明呢？
讀失落的文明心得篇九
感受到“失落文明”的震顫，追尋夢幻的遙遠(yuǎn)奇跡。那些在歷史潮流中逝去的人文勝景，曾留下多少感人肺腑的故事，如今卻已“Lost”，愈發(fā)顯現(xiàn)出我們應(yīng)珍惜當(dāng)下、珍愛文化遺產(chǎn)的必要性。在這次的“失落文明”活動中，我更加深刻地體會到了人類文化遺產(chǎn)的珍貴和應(yīng)對文明消失的責(zé)任。
首先，人類文化遺產(chǎn)的多樣性讓人嘆為觀止。身處于這個多元化的世界，我們對于不同民族、國家的文化背景都頗為熟悉，但在此前的“失落文明”中，發(fā)現(xiàn)更多的，是那些遙遠(yuǎn)而獨(dú)特的文明遺產(chǎn)。畢竟，文化是與時俱進(jìn)的，它的演繹受到上下文環(huán)境的制約，也代表著當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展水平的極限。因此，每一次的人類文化演變，都會激起人們的好奇心和向往，但如果沒有諸如“失落文明”這樣的活動去挖掘、發(fā)掘、展示，這珍貴的多樣性也許早已隨著時光消逝。
其次，文化遺產(chǎn)傳承的重要性再度被提起。我們在參觀“失落文明”展覽時，看到的還有精美的工藝品、書籍魅影以及千姿百態(tài)的建筑物，它們或是歷史長河中的經(jīng)典之作，或是千百年來一直存在的生命之喜。當(dāng)這些作品遭遇破壞時，人們的感受就像是一座巨輪遭到曲折扭曲的破壞，當(dāng)不可恢復(fù)的損失到來時，備感無助與失落。就好比我們家族的基因，需要拔出其中的優(yōu)點(diǎn)差異，以沉淀底層DNA，一代一代的延伸和發(fā)揚(yáng)。在文化層面，我們也多多聚焦重要的文明元素，認(rèn)識其文明內(nèi)涵和啟發(fā)，傳承其優(yōu)秀部分，貌似也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?BR> 再次，對于文明消失的反思和思考也是必不可少的。在許多人眼中，“失落文明”不過是一個題材和歷史故事的開場，但如果你能更深層次地思考其代表的文明消失，或許就能夠呈現(xiàn)出正反兩面的辯證思考。始終要意識到生態(tài)環(huán)境的惡化，經(jīng)文化輻射所激化的生態(tài)問題的端倪也越來越多。比如紡織品污染、制造家庭電器所需的水資源等問題，均對環(huán)境和人類的健康構(gòu)成威脅。在世界范圍內(nèi)，也有不少陽春白雪式的文明被環(huán)境問題所摧毀。因此，充分認(rèn)識到人類文明的極限和束縛，將能夠激發(fā)出我們的衛(wèi)生力量，去探尋相對“荒漠”的文明元素，開創(chuàng)更多“生態(tài)友好”的文化。
最后，也是最重要的，是文明遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。萬物有靈，保護(hù)文物、保護(hù)自然的思想不分上下，要寫在我們的心頭，建立更高的文明自覺性?？v觀歷史，文化遺產(chǎn)的保護(hù)從來都是一個艱苦的腳踏實(shí)地的長路，也是一個需要多方面配合的社會項(xiàng)目。在青年一代中，認(rèn)識到文物珍寶和生態(tài)均是保護(hù)的范式，將自然地形成一種本能的共識和行動。同時，我們在鞏固文物保護(hù)觀念的同時，卻不可遺忘上游的環(huán)境治理，遂行量整治和維護(hù)健康生態(tài)，將環(huán)保理念和文化遺產(chǎn)保護(hù)理念相結(jié)合，構(gòu)建一個既合理又適宜寧夏生態(tài)穩(wěn)定精致發(fā)展的文化共同體，這將是我們的歷史使命。
“失落文明”換來的是一份內(nèi)心的震撼和思考，是對于人性和文明的普遍反思和提升。當(dāng)我們對于文明的輻射和剩余進(jìn)行展望和維護(hù)，同時考慮環(huán)保和歷史文化價值的轉(zhuǎn)型，我們將會在更多的角落中發(fā)現(xiàn)新的美好和靈性，開啟一段文化推動環(huán)保的新的長路。
讀失落的文明心得篇十
“哇！”“好漂亮??！”同學(xué)們正在文化館里欣賞精美的陶藝作品，不時發(fā)出聲聲贊嘆。咦？這是怎么回事？學(xué)生不在學(xué)校里上課，反而出來參觀？原來，我們今天去婺州窯研學(xué)了。
“始于漢，盛于唐，鼎于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門，映入眼簾的便是這行端正的字。導(dǎo)游帶我們走進(jìn)了一個展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中間浮著一抹瑩瑩翠綠，釉色并不庸俗艷麗，清雅脫俗，杯子質(zhì)地細(xì)膩，富有光澤，在朦朧的燈光下顯得愈加晶瑩剔透。
隨后，我們上樓參觀了婺州窯遺址的文物。博物館和文化館的燈光大多昏黃暗淡，讓人感覺身臨其境。一只約1米高的陶土瓶率先迎接我們，它通身凹凸不平，仔細(xì)一看，又像有許多細(xì)小的花紋，雖然打過蠟，但依然滿目蒼桑，仿佛承載著悠悠的歷史歲月。
走過拐角，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安沉船是一艘中國元代沉船，于1975年9月1日打撈上岸。船上的瓷器多為龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安沉船上留下了無數(shù)道傷痕，似乎在訴說著當(dāng)年的一切。
我們還去參觀了婺州窯的制作過程。一個個身穿白色工作服的人正專心致志地練泥，拉坯、上釉、雕花。每一個毛坯都亭亭玉立，但卻無兩個相似?？粗谱鞴と藡故斓氖址?，敬佩之情油然而生。
開始自己動手做陶藝了！我挽起袖子，從一大塊陶土上掰下一塊，揉成一個球，用搟面杖搟成一塊泥板。用木刀畫了一個正方形割下來，準(zhǔn)備當(dāng)筆筒的底面，然后又掰下一塊搓成又細(xì)又長的泥條。不知過了多久，泥條已經(jīng)纏了很多圈了，一個初具筆筒模樣的泥坯出現(xiàn)在我的眼前。我又割下一個五角星，粘在筆筒上。長舒一口氣，疲倦和酸痛感瞬間襲來，但看著自己親手做的陶器，心中又不由得泛起幾絲成功的喜悅。
最后，我們拍了集體照。老師指揮著，讓我們站成一個“62”的隊(duì)形，寓意六（2）班這個集體的凝聚團(tuán)結(jié)。寒風(fēng)不斷吹拂，意志漸漸軟弱，就當(dāng)我堅(jiān)持不住之際，這段美好的回憶在瞬間定格。
聽著呼嘯的寒風(fēng)，看著漸遠(yuǎn)的白色建筑，我的心里，埋下了希望的種子。
讀失落的文明心得篇十一
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢？在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類！讓我們行動起來！把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
讀失落的文明心得篇十二
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買年貨時，也正好幫我買了一本《失落的文明》，肯定會有人問我，丹尼斯那里有那么多書，為什么會選這本書呢？那就由我告訴你，我選這本書的原因是因?yàn)槲覍@本書“一見鐘情”我看到這本書時，我就已經(jīng)陶醉到了這本書之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來。”
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的，啊！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?BR> 讀失落的文明心得篇十三
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對自然的`無情，人類自身對于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會再現(xiàn)，但無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能。就如人類兒時的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會以一種怎樣的方式對待。
閱讀完這本書，透過那層被撕開的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來的承重，也使我無比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹地震沒有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國人民的共同努力下重建，大自然的無情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來到這個世界本身就是奇跡，而這個世界上又有著一個個遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書成為我們的生活方式，讓書籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇十四
每個人在生活中都會經(jīng)歷許多的高潮和低谷，而失落則是低谷中最常見的情緒之一。無論是失去愛情、事業(yè)上的挫折、或是對未來的迷茫，失落都會讓人感到心靈的壓抑和無力。然而，當(dāng)我們能夠正確面對失落，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，才能真正走出困境，成長為更強(qiáng)大的人。
首先，失落讓我們更加珍惜擁有的一切。當(dāng)我們經(jīng)歷失落的痛苦時，可能會開始懷疑自己的能力、價值和價值觀。我們可能會想要逃避現(xiàn)實(shí)，不能再面對未來，甚至有些人可能會變得抑郁和消極。然而，當(dāng)我們慢慢從失落中走出時，我們意識到了一件重要的事實(shí)——我們還擁有很多珍貴的東西。無論是親人的支持、朋友的陪伴、或是自己的能力和潛力，這些值得我們珍惜的東西，才是真正重要的。失落可以讓我們重新審視自己的生活，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到那些一直被我們所忽視的美好。
其次，失落暴露了我們的弱點(diǎn)和不足。當(dāng)我們處于頃刻間的失落情緒中時，我們難免會反思自己的原因和責(zé)任。我們可能會發(fā)現(xiàn)，我們在處理問題和挑戰(zhàn)時存在著一些弱點(diǎn)和不足。我們可能缺乏自信、缺乏堅(jiān)持的毅力、或是缺乏正確的思維方式等。然而，正是這些弱點(diǎn)和不足，使得我們更加清楚自己需要改進(jìn)和提升的方向。只有在面對失落時，我們才會真正意識到這些問題，才能真正反思和改正，從而成為一個更加強(qiáng)大和優(yōu)秀的人。
再次，失落培養(yǎng)了我們的堅(jiān)韌和耐力。當(dāng)我們遭遇失落時，我們的內(nèi)心可能會充滿絕望和無助感。我們可能會覺得自己再也無法挺過這段困難的日子。然而，只有當(dāng)我們能夠堅(jiān)持走下去，并不斷努力克服困難時，我們才能真正理解到堅(jiān)持的重要性。通過失落，我們學(xué)會了不抱怨、不放棄，而是要勇敢地去面對和迎接挑戰(zhàn)，這是培養(yǎng)我們內(nèi)心堅(jiān)韌和耐力的最佳途徑。只有在面對失落時，我們才能真正懂得，每一次的挫折和困難只是我們前進(jìn)路上的一道障礙，而不是終點(diǎn)。
最后，失落讓我們成為更好的人。失落讓我們感到痛苦和無助，但從失落中我們也能夠獲得很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。失去愛情讓我們懂得珍惜和關(guān)愛他人，失去工作讓我們明白努力和自我提升的重要性，對于未來的迷茫讓我們思考和規(guī)劃自己的人生目標(biāo)等等。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓我們不斷成長和進(jìn)步，并最終成為一個更加成熟、更加有智慧的人。
在生活的道路上，每個人都無法避免失落的感受。然而，當(dāng)我們能夠正確面對并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，我們才能真正從失落中崛起，成為更加強(qiáng)大的人。失落讓我們珍惜所擁有的一切，暴露了我們的弱點(diǎn)和不足，培養(yǎng)了我們的堅(jiān)韌和耐力，并成為我們成為更好的人的催化劑。所以，無論遇到怎樣的失落，我們都要堅(jiān)持下去，相信自己的力量，相信明天一定會更好。
讀失落的文明心得篇十五
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。
它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
在迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
讀失落的文明心得篇十六
我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買了這本書。
我讀了這本書后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深奧了，為什么金字塔總是建的那么完好無缺，那神秘的壁畫到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個角都是百分百的直角，并且長度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過的金字塔都是一樣的'，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國的“看不見的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰姷膶毑匕桑?BR> 讀失落的文明心得篇十七
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手。客觀存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
讀失落的文明心得篇十八
它是一條河，沒有人能阻擋它永恒流動。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽光一盛開的花朵，它是春雨里剛剛萌動的幼芽。它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無形的手，冷靜地將日歷頁一頁的住后翻，人世是沒有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時候，陌生的未來正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無休止地雕琢著世間萬物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對象，誰也無法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個又一個難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過去的一瞬間。
只有未來，是它還來不及淹沒，來不及雕刻，來不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來吧!讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來輕輕地叩響今日之門，我們便不至于手足無措。
迎接歲月的同時，我們正在創(chuàng)造歷史。
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書選取了古希臘、羅馬帝國、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個人類的古代文明，從其歷史、社會、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時也用自身行動不斷地給這個地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠的印度……仿佛人類兒時的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時的事，就像一個成人追尋著自己兒時的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
今天的人類，又會用什么樣的方式再來創(chuàng)造文明呢?
在我看來，這文明的創(chuàng)造來源于我們每一個人，做法更是簡單不過——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語，禮貌問好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們再創(chuàng)造出文明。干起來吧，人類!讓我們行動起來!把我們忘卻的文明再用我們的行動把它“追”回來。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對我們來說是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個文明的城市，但有時我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
讀失落的文明心得篇十九
那些令人汗顏，光輝燦爛的古代文明，就像承載著歲月變遷的史詩，在人類歷史的長河中演繹著永恒的絕唱。
那許許多多的文明是那些朝代的見證，見證了那朝代的興衰，見證那個朝代的繁華。
有些早以是被人遺忘掉了，然而歷史卻從未將其遺忘，一代又一代的考古工作者在那些保留下來的古代遺址中探尋著古人的足跡，揭示著往昔的歷史。一次次振奮的發(fā)現(xiàn)，都向世人展示著過去的輝煌。
文物令有人紅眼，露出貪婪的目光，伸出耐不住“性子”的雙手，使盡了方法想得到那個文物。文明是一個民族的骨干，沒有文明，那就是一個沒有制度的民族，有和沒的存在沒多大區(qū)別。
讀了這本書以后讓我知道了許許多多我不知道的知識。那個朝代以這么好的文明而感到驕傲。
我們把那些曾經(jīng)處于顛峰狀態(tài)而以失落的古文明，用簡潔的文字和精美的圖片再現(xiàn)在大家的面前。
讀失落的文明心得篇二十
我自詡是一個懷舊的人。
單車，汽車。
城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來改去，融合了奇妙的雜亂無章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無拘無束的自由。經(jīng)過一個個十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時迷戀過去，偶爾憧憬未來，有時蹉跎光陰，常常口無遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過來：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)時，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過的歲月，無法收拾，更無法重來。
血緣，金錢。
我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十與錢有關(guān)?；蛘呤悄衬城纺衬冲X，而兩人是親戚，于是一個想賴賬，一個不依不饒，一來二去鬧上公堂；或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問題大打出手；又或者是兒女爭奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來破鏡重圓嗎？不能。金錢能換來死而復(fù)生嗎？不能。金錢能換來天長地久嗎？不能。可是，這個挺簡單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
燒餅，比薩。
“開心時刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味。現(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的國民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。