讀后感可以激發(fā)讀者的情感共鳴，同時(shí)也是對(duì)作品作者的致敬和認(rèn)可。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃群陀^點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先簡(jiǎn)要介紹作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，讓讀者對(duì)作品有一個(gè)整體的了解。然后，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言運(yùn)用等方面展開分析，闡述自己的觀點(diǎn)和感受。同時(shí)，我們要注重細(xì)節(jié)的展示和論證，通過具體的事例和引用作品中的語(yǔ)句來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。最后，在寫作過程中，我們要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，做到言之有物、條理清晰。這樣才能寫出一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感，給讀者留下深刻的印象。讀后感是每個(gè)讀者的思想與心靈的碰撞，是心與書的對(duì)話與交流。
生命的林子讀后感篇一
這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。
什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？
不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的.“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇二
今天，我像品茶似的把《生命的林子》這篇課文細(xì)細(xì)讀了一次，這是一篇富有哲理性的文章，它所告訴我的人生道理使我終生受益。
這篇文章講述了玄奘為出人頭地，決定離開人才濟(jì)濟(jì)的法門寺，后來(lái)經(jīng)過方丈的一番教育、開導(dǎo)，決定留在法門寺。于是潛心修身，終于成為了一代名僧。
玄奘當(dāng)初要離開的想法許多人都很認(rèn)同，這是一種“寧做雞頭，不做鳳尾；寧做蛇頭，不做龍尾?！钡钠毡樗枷搿５秸傻慕陶d不僅啟迪了玄奘，而且也啟迪了我們。方丈用樹巧妙地揭開了一個(gè)真理：在群體中奮力拼搏，你追我趕，闖出一番天地，個(gè)個(gè)是棟梁之才；反之，安閑自在，沒有競(jìng)爭(zhēng)，就只能做平庸之輩。
歷史就是一面鏡子。當(dāng)年七國(guó)稱雄，秦便圖強(qiáng)自新，奮力向前；而當(dāng)六國(guó)并入了秦國(guó)的版圖，沒有了敵人，秦也就英雄末路，二世而亡了。的確，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)好東西，有了對(duì)手，不斷進(jìn)取，不斷奮斗。
在動(dòng)物世界中，又何嘗不是這樣的道理呢？一只非洲虎每天被人伺候，有吃有喝，無(wú)憂無(wú)慮，但每天沒有精神，有氣無(wú)力。而一旦進(jìn)入了大自然，和同類爭(zhēng)搶食物，很快成為了一只名副其實(shí)的“猛虎”。
沒錯(cuò)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。要走出困境，得爭(zhēng)；要?jiǎng)?chuàng)造輝煌，得爭(zhēng)；要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也得爭(zhēng)。爭(zhēng)就是活力。一個(gè)人要想成才，就不能沒有障礙和磨練。一切在競(jìng)爭(zhēng)中的對(duì)手都是我們上進(jìn)的源泉，成功的基礎(chǔ)。正如一句話所說：“越是和高手在一起，越有利于自己的成才、發(fā)展?！庇袑?duì)手，不僅都揚(yáng)長(zhǎng)避短，還能鞭策自己努力向上，走向成功之路。害怕、逃避競(jìng)爭(zhēng)的懦夫，永遠(yuǎn)成不了才！
同學(xué)們，對(duì)手所喚起的挑戰(zhàn)是我們上進(jìn)的力量。讓我們不斷挑戰(zhàn)，不斷超越，讓競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在！
生命的林子讀后感篇三
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了生命的林子一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不專云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深?！斑@些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的.不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是?。∫粋€(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇四
讀完《生命的林子》這篇引人深思的課文后，我耳邊不斷響起方丈的話語(yǔ)，真是催人警醒，讓人沉思。這篇文章講述的'是唐朝著名法師玄奘，為出人頭地，決定離開人才濟(jì)濟(jì)的法門寺，后經(jīng)過方丈一番慧語(yǔ)，決定留在法門寺專心潛修，最后成了一代名僧的故事。讀了后，我深受啟發(fā)。
當(dāng)我讀到“方丈鄭重地說：‘這些樹就像蕓蕓眾生??！他們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴甘露，它們都奮力生長(zhǎng)……’”時(shí)，我頗有同感：要想成才，就必須在群體了奮力拼搏，闖出自己的一番天地；在群體中，大家你追我趕，奮勇向前，個(gè)個(gè)都能成為棟梁之才，反之，安閑自在，就只能成為平庸之輩。記得五年級(jí)時(shí)，我們班的個(gè)個(gè)都視同學(xué)為對(duì)手，發(fā)誓打敗對(duì)手。于是，有了目標(biāo)，我們都努力向前，時(shí)時(shí)刻刻都認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，營(yíng)造成了一種“我要打敗對(duì)手，我要贏！”的氛圍，所以我才在這人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)校占到了一席之地?，F(xiàn)在回過頭來(lái)想，如果當(dāng)初安枕無(wú)憂，每天無(wú)所事事，就只能坐以待斃了。因此，可以這樣說，一個(gè)人只有努力地奮斗，才能登上頂峰，達(dá)到“一覽眾山小”的境界。
當(dāng)我讀到“而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽(yáng)光，沒有樹和它們競(jìng)爭(zhēng)，就成了薪柴??！”時(shí)，我陷入了沉思：遠(yuǎn)離群體，就意味著單槍匹馬，是很難成才的，我們做人要集思廣益，依靠群體，離開社會(huì)，離開了群體就“泯然眾人矣”，所謂“樹，不能遠(yuǎn)離森林”，作為任何一個(gè)想有所作為的人，就更不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體了。實(shí)踐證明，只有憑著你追我趕的那種干勁，才能戰(zhàn)勝他人，闖一片天地。
生命的林子讀后感篇五
這篇課文是講玄奘為了盡快出人頭地，便想到深山小寺去修身。經(jīng)方丈指點(diǎn)，玄奘明白了沒有競(jìng)爭(zhēng)是不能成才的道理。一個(gè)人在平平庸庸的群體中鶴立雞群，不是一個(gè)真正的人才，如果他走進(jìn)一個(gè)人強(qiáng)馬壯的集體，他就會(huì)顯得很渺小。只有在人才濟(jì)濟(jì)的群體中經(jīng)受磨練，經(jīng)受洗禮，才是一個(gè)真正的人才！所以，人，不能沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)得到的成績(jī)是經(jīng)不考驗(yàn)的。因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)才有壓力，有壓力才有動(dòng)力，有動(dòng)力才出成績(jī)。
江門一中為什么辦得這樣成功？師資優(yōu)良是一個(gè)原因，更重要的原因是一中的學(xué)生都是高分錄取的。在這個(gè)人才輩出的地方，學(xué)生都想出類拔萃必須展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)，因此他們就變得越來(lái)越強(qiáng)了。美國(guó)是世界第一號(hào)強(qiáng)國(guó)。美國(guó)沒有悠久的歷史，是什么力量使美國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的呢？也是競(jìng)爭(zhēng)！由于各行各業(yè)都充滿競(jìng)爭(zhēng)，上至總統(tǒng)，下至小職員，從來(lái)沒有端"鐵飯碗"的職業(yè)。從而看出競(jìng)爭(zhēng)是多么重要。
所以人的一生需要挫折，需要競(jìng)爭(zhēng)。俗話說：“有志者，事竟成！”經(jīng)受競(jìng)爭(zhēng)的磨煉和洗禮的人，成功一定會(huì)向他招手。相反，那些甘做平庸群體中的"佼佼者"，害怕競(jìng)爭(zhēng)，逃避競(jìng)爭(zhēng)的懦夫，永遠(yuǎn)成不了才。
因此，一個(gè)人才是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的群體，不能沒有障礙和磨煉。讓我們都迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想！
生命的林子讀后感篇六
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料中。
其實(shí)早就看過這首詩(shī)的第一部分，寫得平實(shí)，但很有感染力。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我看到了全詩(shī)，我不得不對(duì)作者產(chǎn)生好感。
我自己喜歡這樣的生活態(tài)度，很自然灑脫。然而生活就是生活，你不實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷，是很難體會(huì)到一些平時(shí)看來(lái)很簡(jiǎn)單的道理的。
我自己不是一個(gè)很主動(dòng)去生活的人，但我總希望別人去那樣的生活，生活不能一直是被動(dòng)的，不然就太沒意思了。有人會(huì)說：“己所不欲，勿施于人”，其實(shí)也沒這么嚴(yán)重，只是我的.一個(gè)自認(rèn)為美好的愿望而已。你看，好多作家都鼓勵(lì)別人熱愛生活熱愛生命，到最后還不是他們受不了生活的折磨，早早地離開了這個(gè)世界。海子是最典型的，他還寫過一首很好的詩(shī)[從明天起]。
沒什么話說了，有空的`話看些汪國(guó)真的詩(shī)，會(huì)有收獲的。
生命的林子讀后感篇七
俗話說得好，授人予魚，不如授人予漁，下面小編不僅為你們整理了杏林子寫作生命生命讀后感，還整理了讀后感寫作方法，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
小飛蛾在生命受到威脅時(shí)，極力鼓動(dòng)著雙翅，來(lái)表達(dá)它對(duì)生命的渴望，香瓜子在沒有陽(yáng)光，沒有泥土的磚縫中，茁壯成長(zhǎng)，不屈向上，表達(dá)對(duì)生命的熱愛，杏林子在病痛折磨中，堅(jiān)持創(chuàng)作，不向命運(yùn)屈服。他們都以對(duì)生命的珍愛，創(chuàng)作奇跡，小飛蛾感動(dòng)了杏林子，獲得重生。香瓜子靠不屈向上的精神為自己的生命爭(zhēng)取活在世界上的三天。杏林子為我們靠完全的意志，為我們留下了一篇篇優(yōu)美的文章。
看來(lái)我們珍愛自己的生命，不白白的糟蹋自己的生命，就可以讓自己活的更加光彩有力，不管我們是健康還是殘疾，都要多姿多彩地活下去。
貝多芬28歲就聾了，可是他并沒有自暴自棄，而是勇敢的活了下去，并且做出了大量的美妙音樂。所以貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，不向命運(yùn)認(rèn)輸要反抗命運(yùn)。不被命運(yùn)所束縛，要擺脫命運(yùn)的不幸給他帶來(lái)的災(zāi)難，繼續(xù)頑強(qiáng)的完成自己的事業(yè)，繼續(xù)努力的活下去。創(chuàng)造出更大的樂章。
想想他們，看看自己，我有些愧疚。有一次，上。
作文。
課，老師讓我寫作文，我不會(huì)寫，整整一節(jié)課沒有寫出一個(gè)字。最后回家的時(shí)候?qū)懙骄劈c(diǎn)，才寫完。那一個(gè)下午的生命白白浪費(fèi)了，我們要珍惜生命。
但是，電視上的人們有的跳樓，有的想尋死。殘疾的人都比這些人強(qiáng)。因?yàn)闅埣踩硕加行判?、勇敢活下去，可是這些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)挫折要尋死。這些人對(duì)自己的命運(yùn)低頭了。
生命是我們的我們要珍惜生命。生命是不能復(fù)制的。生命也沒有回頭票。
讀了《生命生命》這篇課文，我心潮起伏。那拼死求生的飛蛾，那不屈向上的小瓜苗，都在用行動(dòng)無(wú)聲的告訴我：它們是多么熱愛多么珍惜生命啊!
當(dāng)我查看了本文作者杏林子的資料后，我更是感概萬(wàn)分。杏林子12歲就患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，從那時(shí)起，她手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳能不走。在殘酷的病魔面前她沒有沮喪和沉淪。她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力自學(xué)了許許多多的科學(xué)知識(shí)，成為了一位出色的作家。她現(xiàn)已出版書四十多本了，最震撼人心的是：杏林子把所有的稿費(fèi)都捐給了“殘疾人福利基金會(huì)”
即使那只飛蛾早已知道，逃不過人類的掌心，可它極力鼓動(dòng)雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望;即使那一截小瓜苗在沒有水分的磚縫中只活了幾天，但它在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它短暫的一生是不懈奮斗的一生啊!
當(dāng)我用聽診器聽自己的心跳的時(shí)候那一聲聲心跳令我感到了生命的意義是什么,是勞動(dòng)、是收獲、是付出......如果沒有勞動(dòng)、沒有收獲、沒有付出......生命將毫無(wú)意義!
讀了《生命生命》，我知道生命的意義是什么:是奮斗，是貢獻(xiàn)。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，我們的生命是多么短暫。但是，只要我們每個(gè)人都好好珍惜自己的生命，去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。
這是杏林子的人生感言，她不僅是這么說的，現(xiàn)實(shí)生活中也是這么做的。
杏林子：她12歲是突然患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身大部分不能動(dòng)彈了，手不能抬，腳不能動(dòng)，胳膊也不可以抬，頭不能轉(zhuǎn)，但是他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，寫了許多本書，每一本都是她手里流出的血和汗……她的書感動(dòng)了許多人。
我也有這樣一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小銀用木棒粘蜘蛛網(wǎng)，我纏住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我發(fā)現(xiàn)，每天去同一個(gè)地方，都可以看到有蜘蛛網(wǎng)，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等著，看為什么每天都有蜘蛛網(wǎng)出現(xiàn)。我先把蜘蛛網(wǎng)弄爛，然后就坐在那里，我突然看見有一只蜘蛛開始織網(wǎng)了，它的網(wǎng)是那么細(xì)，風(fēng)一吹就斷了，但是它卻毫不氣餒，堅(jiān)持著織了一次又一次，終于織完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。
這一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使時(shí)間白白流失，因?yàn)檫@是組成生命的材料，從今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來(lái)寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
生命的林子讀后感篇八
今天，老師帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時(shí)候，在法門寺修行。法門寺是個(gè)香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個(gè)水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個(gè)偏僻的地方。這樣，你的才華才會(huì)顯露出來(lái)?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個(gè)問題：燭火和太陽(yáng)哪個(gè)更亮一些？唐僧答道：太陽(yáng)。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個(gè)故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個(gè)大群體，因?yàn)樵谶@個(gè)大群體里有了競(jìng)爭(zhēng)，樹木才能奮力向上生長(zhǎng)，一旦離開這個(gè)群體，就會(huì)沒有競(jìng)爭(zhēng)，樹木就會(huì)變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個(gè)成才的人，是不能離開社會(huì)這個(gè)群體的，一旦離開就難以成才。
高考滿分作文：生命的疑問。
關(guān)于生命價(jià)值的高考寫作素材。
精選高考滿分作文:生命的意義。
生命的林子讀后感篇九
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十
閱讀真是一件快樂的事，我會(huì)因文中的主人公而喜，也會(huì)為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變?！暗揭粋€(gè)小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點(diǎn)道理，可方丈會(huì)同意嗎?方丈得知后，領(lǐng)玄奘去了一個(gè)山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎诸I(lǐng)玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽(yáng)光努力生長(zhǎng)，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時(shí)我成績(jī)考得中等時(shí)，媽媽批評(píng)我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭(zhēng)取天上的陽(yáng)光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽(yáng)光。
是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
這篇，概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)，并且善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十一
《生命的林子》讀后感山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的`教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十二
今天，老師帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時(shí)候，在法門寺修行。法門寺是個(gè)香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個(gè)水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個(gè)偏僻的地方。這樣，你的才華才會(huì)顯露出來(lái)?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個(gè)問題：燭火和太陽(yáng)哪個(gè)更亮一些？唐僧答道：太陽(yáng)。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個(gè)故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個(gè)大群體，因?yàn)樵谶@個(gè)大群體里有了競(jìng)爭(zhēng)，樹木才能奮力向上生長(zhǎng)，一旦離開這個(gè)群體，就會(huì)沒有競(jìng)爭(zhēng)，樹木就會(huì)變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個(gè)成才的人，是不能離開社會(huì)這個(gè)群體的，一旦離開就難以成才。
生命的林子讀后感篇十三
《生命的林子》是國(guó)標(biāo)本蘇教版第十一冊(cè)的一篇講讀課文。課文講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出“一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。由此我確定了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：精讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個(gè)想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的道理。以讀懂方丈和玄奘的對(duì)話，理解其深刻內(nèi)涵為本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生理解方丈鄭重地對(duì)玄奘說的話中所蘊(yùn)含的道理教學(xué)難點(diǎn)。
本著教學(xué)理念：引導(dǎo)學(xué)生主要抓住課文的兩部分“走”與“留”，通過對(duì)比、思考來(lái)感受“生命的林子”的意義。玄奘要離開法門寺，玄奘留在法門寺。只取兩個(gè)關(guān)鍵字“走、留”做為撐起整節(jié)課教學(xué)的兩根擎天柱，展開教學(xué)。我設(shè)計(jì)以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、聽寫詞語(yǔ)，導(dǎo)入新課。
在教學(xué)的一開始，我讓學(xué)生聽寫“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟(jì)濟(jì)”這個(gè)詞語(yǔ)，在學(xué)生齊讀后，讓他們說說自己的.發(fā)現(xiàn)。目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法門寺是個(gè)名滿天下的名寺。接著引出學(xué)生感興趣的（也是上節(jié)課留下的）兩個(gè)問題：玄奘為什么要走，為什么又留了下來(lái)。從而進(jìn)入到第二課時(shí)的教學(xué)。
二、研讀“玄奘為什么要走”。
學(xué)生提出了感興趣的問題后，讓學(xué)生帶著問題自讀自悟，在書上做相應(yīng)的圈劃。然后在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生朗讀有人勸玄奘說的話，聯(lián)系上文法門寺的具體情況，從而弄清玄奘當(dāng)時(shí)想要離開法門寺的原因。
三、探究“玄奘為什么又留了下來(lái)”。
在引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么又留了下來(lái)”這個(gè)問題時(shí)，先讓學(xué)生讀明白方丈是怎樣一步一步勸導(dǎo)玄奘的。文中并沒有出現(xiàn)方丈勸玄奘留下來(lái)的話語(yǔ)，那他是怎么勸導(dǎo)玄奘的呢？學(xué)生輕聲朗讀課文有關(guān)段落后，有所感悟，方丈原來(lái)是利用兩片樹林來(lái)開導(dǎo)玄奘的。我又讓學(xué)生找出灌木叢中的松樹和松林中的松樹有什么不一樣，為什么會(huì)不一樣，學(xué)生反復(fù)朗讀感悟方丈鄭重對(duì)玄奘說的話，明白了“一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。
四、續(xù)寫故事，深化主題。
學(xué)完了課文，我設(shè)計(jì)了續(xù)寫練習(xí)：“玄奘決定留下之后，又見到了勸他離開法門寺的那個(gè)人……”主要意圖是通過玄奘見到那個(gè)人說的話來(lái)表現(xiàn)他在方丈的啟發(fā)誘導(dǎo)下認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，對(duì)人生有哪些感悟。以訓(xùn)練學(xué)生的想象和聯(lián)想的能力，從而更加讓學(xué)生明白課文所揭示的道理。
生命的林子讀后感篇十四
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我讀到這兒，也明白了，平時(shí)我成績(jī)考得中等時(shí)，媽媽批評(píng)我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢！”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎？還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎？只能成為煮粥的薪柴呀！我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭(zhēng)取天上的陽(yáng)光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽(yáng)光。
是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
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生命的林子讀后感篇十五
教材分析：
本課講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林的哲理。全文共分三大部分。第一段1~3小節(jié)講他決意辭別師父，離開法門寺，準(zhǔn)備到偏僻的小寺去閱讀經(jīng)卷。第二段4~9自然段，講方丈啟發(fā)他，他頓悟，表示留在法門寺。第三段10~11自然段，點(diǎn)出從他潛心苦修，終于成為一代名僧所感悟的哲理。文中對(duì)話部分為課文的主體，因此讀好這些對(duì)話并理解其深刻內(nèi)涵是教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：生命的林子教案教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)。
1。學(xué)會(huì)本課的生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
3。學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的1個(gè)生字只識(shí)不寫。理解詞語(yǔ)。
4。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個(gè)要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1。理解由生字組成的詞語(yǔ)；理清課文脈絡(luò)。
2。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個(gè)要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集能反映一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的這一哲理相關(guān)的故事或文章，讓學(xué)生對(duì)這一哲理有更深刻的感悟。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1。學(xué)會(huì)本課的生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程：
一、簡(jiǎn)介玄奘、引入課題（見教學(xué)參考書）。
二、初讀課文整體感知。
1。自己讀課文，圈化勾點(diǎn)。
自由讀課文，將自己認(rèn)為寫的比較好的詞語(yǔ)和句子圈點(diǎn)勾畫出來(lái)；借助工具書或討論理解字詞，依然不能理解的作上記號(hào)。
2。學(xué)生分節(jié)讀課文，隨時(shí)糾正。
3。指名說說不理解的詞語(yǔ)。
4。整體把握，建立印象。
用自己的話說說課文內(nèi)容。
師相機(jī)板書：
玄奘：無(wú)法成名方丈潛心苦修。
決意離開以林為喻，勸導(dǎo)點(diǎn)撥終成名僧。
三、學(xué)習(xí)寫字。
1。師重點(diǎn)指導(dǎo)。
2。學(xué)生寫字。
3。展示評(píng)議。
四、布置作業(yè)。
1。讀熟課文。
2。查照關(guān)于玄奘的資料。
生命的林子讀后感篇十六
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽洌荒苓h(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心――快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是啊！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體,除非你認(rèn)為自己就是群體,自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
指導(dǎo)教師：見東升。
小作者能夠抓住自己感悟最深的一句話，結(jié)合自己生活中的事例來(lái)闡明自己的見解，使文章很具有真實(shí)。性。
生命的林子讀后感篇十七
《生命的林子》是一哲理美文。這是近年來(lái)比較流行的'一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國(guó)平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活方式?！渡牧肿印芳俳栊试缒陝偝黾业墓适?，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當(dāng)然，答案是不言而喻的。這文章中的方丈，運(yùn)用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場(chǎng)，選用這樣一文章讓學(xué)員們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，真是再恰當(dāng)不過了。
為了節(jié)約時(shí)間，我主要進(jìn)行第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語(yǔ)所表達(dá)的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對(duì)比、形象描繪，生動(dòng)說理的方法，明白一個(gè)人成長(zhǎng)離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個(gè)詞語(yǔ)概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）。
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語(yǔ)言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多。
玄奘：事繁、己微。
用“與其……不如……”連起來(lái)說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛名滿天下香客如流。
才多：水深龍多高僧濟(jì)濟(jì)。
事繁：法師應(yīng)酬太多喧喧嚷嚷。
己微：遠(yuǎn)不如想出人頭地。
這些詞語(yǔ)，學(xué)生大多能很好理解，這里重點(diǎn)突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）。
還有哪些詞語(yǔ)中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭(zhēng)虎斗、群龍無(wú)首等等）。
從這些詞語(yǔ)中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)。
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個(gè)問題？
2、交流：這一段，其實(shí)也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對(duì)玄奘志向的考察，如果玄奘是一個(gè)胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會(huì)落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細(xì)心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)。
共分為六個(gè)環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來(lái)到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會(huì)。
從中體會(huì)亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)狀態(tài)。
補(bǔ)充：高山之巔無(wú)美木，傷多陽(yáng)也。太好的環(huán)境同樣不利于成長(zhǎng)。而松林中的松樹，因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)，有了奮發(fā)，有了上進(jìn)心，就長(zhǎng)成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來(lái)，它們更有集體的力量：
說話：
當(dāng)狂風(fēng)襲來(lái)時(shí)，松林；
當(dāng)暴雨傾盆時(shí)，松林；
當(dāng)洪水肆虐時(shí)，松林；
體會(huì)到集體的力量和智慧，既有競(jìng)爭(zhēng)，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語(yǔ)來(lái)形容？（鶴立雞群）。
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語(yǔ)？（水深龍多）。
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標(biāo)準(zhǔn)不高?！苞Q鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長(zhǎng)期混同于雞群，也會(huì)有淪落為“雞”的危險(xiǎn)。
但是，“龍”就不同了，“飛龍?jiān)谔臁?，比起“鶴”來(lái)，顯然不在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。
六悟：通過眼前景物的對(duì)比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會(huì)文章所揭示的真意。
通過六個(gè)環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分：第10節(jié)。
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
（補(bǔ)充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對(duì)法師應(yīng)酬的問題。）。
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因?yàn)檫@一部分，應(yīng)該認(rèn)為是文章的一個(gè)累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)摹Ｋ?，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
生命的林子讀后感篇十八
閱讀真是一件快樂的事，我會(huì)因文中的主人公而喜，也會(huì)為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變?！暗揭粋€(gè)小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點(diǎn)道理，可方丈會(huì)同意嗎?方丈得知后，領(lǐng)玄奘去了一個(gè)山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴。”方丈又領(lǐng)玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽(yáng)光努力生長(zhǎng)，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時(shí)我成績(jī)考得中等時(shí)，媽媽批評(píng)我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭(zhēng)取天上的陽(yáng)光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽(yáng)光。
是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
這篇初中生命的林子讀后感，概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)，并且善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十九
今天讀了《生命的林子》這篇課文，其中有一句話是：一個(gè)人的成才是不能離開集體的，就像一棵大樹，不能離開森林。這句話使我想了許多。
讀完之后，不由聯(lián)想到了自己的近況。原來(lái)的我曾在村小任教一年，這一年我如那些遠(yuǎn)離群體的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽(yáng)光、雨露，沒有樹和它們競(jìng)爭(zhēng)，自己也沾沾自喜。后來(lái)進(jìn)入了中心小學(xué)這片大林子，才真正感覺到那一年生活是那么的空洞。那時(shí)候，在那里是一年級(jí)包班，覺得只要把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)搞好就行了。在這里每天除了上課就是上課，也不知道豐富學(xué)生的課余生活。對(duì)自己的要求也很松懈，很少認(rèn)真鉆研教學(xué)，撰寫論文，一切都是安于現(xiàn)狀，從沒有想得更多。
現(xiàn)在，在身邊許多優(yōu)秀老師的帶動(dòng)下，我已經(jīng)完全投入中心小學(xué)這片大林子里，正如《生命的林子》中的那句：樹木就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了每一縷陽(yáng)光，為了每一滴雨露，它們都在奮力地向上生長(zhǎng)，于是它們都成了棟梁。
回想起在這片大林子中所經(jīng)歷的種種，一切仿佛就是在昨天，一切還是那么讓我沉醉：那年，參加縣里優(yōu)質(zhì)課比賽，從未走出校門的我，一開始我逃避、退縮，列舉自己種種不行的理由，那時(shí)的同事們?yōu)榱俗屛业玫藉憻?，開導(dǎo)我，鼓勵(lì)我。我一次一次的上示范課，高校長(zhǎng)耐心的給我進(jìn)行指導(dǎo)，彭老師不厭其煩地為我準(zhǔn)備教具，侍主任一次又一次地幫我修改課件……我真切地體會(huì)到這片林子真得很精彩。
今年，學(xué)校還舉行創(chuàng)建寫字，古詩(shī)特色校。每個(gè)人，每個(gè)班級(jí)，整個(gè)校園都充滿了寫字和古詩(shī)的韻味，孩子張嘴就來(lái)，動(dòng)手就寫。氣氛包圍了整個(gè)中心小學(xué)校園。最近，我校又實(shí)行翻牌聽課和推門聽課，整個(gè)校園內(nèi)充滿了濃郁的教研氛圍。充分的推進(jìn)了徐局長(zhǎng)的三個(gè)不：不上無(wú)預(yù)習(xí)的課，不上沒有準(zhǔn)備的課，不上無(wú)激情的課。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)成了無(wú)數(shù)個(gè)忙碌身影中的一個(gè)，感謝你！這片林子。
生命的林子讀后感篇二十
玄奘剛剃發(fā)的時(shí)候，在法門寺修行。法門寺是個(gè)香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。玄奘想靜下心神，潛心修身，但法門寺法事應(yīng)酬太繁，自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，但談經(jīng)論道起來(lái)，自己遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸玄奘說：“法門寺是個(gè)名滿天下的名寺，水深龍多，納集了天下的眾多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣，你的才華便會(huì)很快光芒迸露了?！毙首遭庠S久，覺得這話很對(duì)，便決意辭別師父，離開這喧喧嚷嚷高僧濟(jì)濟(jì)的法門寺，尋一個(gè)偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打點(diǎn)了經(jīng)卷、包裹，去向方丈辭行。
方丈明白玄奘的意圖后，問玄奘：“燭火和太陽(yáng)哪個(gè)更亮些？”玄奘說，當(dāng)然是太陽(yáng)了。方丈說：“你愿做燭火還是太陽(yáng)呢？”
玄奘認(rèn)真思忖了好久，鄭重地回答說：“我愿做太陽(yáng)！”于是方丈微微一笑說：“我們到寺后的林子去走走吧！”
法門寺后是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠(yuǎn)處的一個(gè)山頭上，這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹，方丈指著其中最高大的一棵說：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，玄奘說：“它只能做煮粥的薪柴?！?BR> 方丈又信步帶玄奘到那一片郁郁蔥蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。方丈問玄奘說：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長(zhǎng)、挺直呢？”
玄奘說：“都是為了爭(zhēng)著承接天上的陽(yáng)光吧?！狈秸舌嵵氐卣f：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷的陽(yáng)光，為了一滴的雨露，它們都奮力向上生長(zhǎng)，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵樹，一團(tuán)一團(tuán)的陽(yáng)光是它們的，許許多多的'雨露是它們的，在灌木中它們鶴立雞群，沒有樹和它們競(jìng)爭(zhēng)，所以，它們就成了薪柴啊！”
玄奘聽了，便明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠(yuǎn)離樹林的樹了。方丈，我不會(huì)再離開法門寺了！”
在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，后來(lái)，終于成為一代名僧。他的枝葉，不僅伸過云層，伸過了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發(fā)向上的意志和百折不撓的精神。逆境是所學(xué)校，人能在這里學(xué)到豐富的人生知識(shí)。
生命的林子讀后感篇一
這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。
什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？
不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的.“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇二
今天，我像品茶似的把《生命的林子》這篇課文細(xì)細(xì)讀了一次，這是一篇富有哲理性的文章，它所告訴我的人生道理使我終生受益。
這篇文章講述了玄奘為出人頭地，決定離開人才濟(jì)濟(jì)的法門寺，后來(lái)經(jīng)過方丈的一番教育、開導(dǎo)，決定留在法門寺。于是潛心修身，終于成為了一代名僧。
玄奘當(dāng)初要離開的想法許多人都很認(rèn)同，這是一種“寧做雞頭，不做鳳尾；寧做蛇頭，不做龍尾?！钡钠毡樗枷搿５秸傻慕陶d不僅啟迪了玄奘，而且也啟迪了我們。方丈用樹巧妙地揭開了一個(gè)真理：在群體中奮力拼搏，你追我趕，闖出一番天地，個(gè)個(gè)是棟梁之才；反之，安閑自在，沒有競(jìng)爭(zhēng)，就只能做平庸之輩。
歷史就是一面鏡子。當(dāng)年七國(guó)稱雄，秦便圖強(qiáng)自新，奮力向前；而當(dāng)六國(guó)并入了秦國(guó)的版圖，沒有了敵人，秦也就英雄末路，二世而亡了。的確，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)好東西，有了對(duì)手，不斷進(jìn)取，不斷奮斗。
在動(dòng)物世界中，又何嘗不是這樣的道理呢？一只非洲虎每天被人伺候，有吃有喝，無(wú)憂無(wú)慮，但每天沒有精神，有氣無(wú)力。而一旦進(jìn)入了大自然，和同類爭(zhēng)搶食物，很快成為了一只名副其實(shí)的“猛虎”。
沒錯(cuò)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。要走出困境，得爭(zhēng)；要?jiǎng)?chuàng)造輝煌，得爭(zhēng)；要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也得爭(zhēng)。爭(zhēng)就是活力。一個(gè)人要想成才，就不能沒有障礙和磨練。一切在競(jìng)爭(zhēng)中的對(duì)手都是我們上進(jìn)的源泉，成功的基礎(chǔ)。正如一句話所說：“越是和高手在一起，越有利于自己的成才、發(fā)展?！庇袑?duì)手，不僅都揚(yáng)長(zhǎng)避短，還能鞭策自己努力向上，走向成功之路。害怕、逃避競(jìng)爭(zhēng)的懦夫，永遠(yuǎn)成不了才！
同學(xué)們，對(duì)手所喚起的挑戰(zhàn)是我們上進(jìn)的力量。讓我們不斷挑戰(zhàn)，不斷超越，讓競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在！
生命的林子讀后感篇三
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了生命的林子一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不專云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深?！斑@些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的.不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是?。∫粋€(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇四
讀完《生命的林子》這篇引人深思的課文后，我耳邊不斷響起方丈的話語(yǔ)，真是催人警醒，讓人沉思。這篇文章講述的'是唐朝著名法師玄奘，為出人頭地，決定離開人才濟(jì)濟(jì)的法門寺，后經(jīng)過方丈一番慧語(yǔ)，決定留在法門寺專心潛修，最后成了一代名僧的故事。讀了后，我深受啟發(fā)。
當(dāng)我讀到“方丈鄭重地說：‘這些樹就像蕓蕓眾生??！他們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴甘露，它們都奮力生長(zhǎng)……’”時(shí)，我頗有同感：要想成才，就必須在群體了奮力拼搏，闖出自己的一番天地；在群體中，大家你追我趕，奮勇向前，個(gè)個(gè)都能成為棟梁之才，反之，安閑自在，就只能成為平庸之輩。記得五年級(jí)時(shí)，我們班的個(gè)個(gè)都視同學(xué)為對(duì)手，發(fā)誓打敗對(duì)手。于是，有了目標(biāo)，我們都努力向前，時(shí)時(shí)刻刻都認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，營(yíng)造成了一種“我要打敗對(duì)手，我要贏！”的氛圍，所以我才在這人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)校占到了一席之地?，F(xiàn)在回過頭來(lái)想，如果當(dāng)初安枕無(wú)憂，每天無(wú)所事事，就只能坐以待斃了。因此，可以這樣說，一個(gè)人只有努力地奮斗，才能登上頂峰，達(dá)到“一覽眾山小”的境界。
當(dāng)我讀到“而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽(yáng)光，沒有樹和它們競(jìng)爭(zhēng)，就成了薪柴??！”時(shí)，我陷入了沉思：遠(yuǎn)離群體，就意味著單槍匹馬，是很難成才的，我們做人要集思廣益，依靠群體，離開社會(huì)，離開了群體就“泯然眾人矣”，所謂“樹，不能遠(yuǎn)離森林”，作為任何一個(gè)想有所作為的人，就更不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體了。實(shí)踐證明，只有憑著你追我趕的那種干勁，才能戰(zhàn)勝他人，闖一片天地。
生命的林子讀后感篇五
這篇課文是講玄奘為了盡快出人頭地，便想到深山小寺去修身。經(jīng)方丈指點(diǎn)，玄奘明白了沒有競(jìng)爭(zhēng)是不能成才的道理。一個(gè)人在平平庸庸的群體中鶴立雞群，不是一個(gè)真正的人才，如果他走進(jìn)一個(gè)人強(qiáng)馬壯的集體，他就會(huì)顯得很渺小。只有在人才濟(jì)濟(jì)的群體中經(jīng)受磨練，經(jīng)受洗禮，才是一個(gè)真正的人才！所以，人，不能沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有競(jìng)爭(zhēng)得到的成績(jī)是經(jīng)不考驗(yàn)的。因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)才有壓力，有壓力才有動(dòng)力，有動(dòng)力才出成績(jī)。
江門一中為什么辦得這樣成功？師資優(yōu)良是一個(gè)原因，更重要的原因是一中的學(xué)生都是高分錄取的。在這個(gè)人才輩出的地方，學(xué)生都想出類拔萃必須展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)，因此他們就變得越來(lái)越強(qiáng)了。美國(guó)是世界第一號(hào)強(qiáng)國(guó)。美國(guó)沒有悠久的歷史，是什么力量使美國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的呢？也是競(jìng)爭(zhēng)！由于各行各業(yè)都充滿競(jìng)爭(zhēng)，上至總統(tǒng)，下至小職員，從來(lái)沒有端"鐵飯碗"的職業(yè)。從而看出競(jìng)爭(zhēng)是多么重要。
所以人的一生需要挫折，需要競(jìng)爭(zhēng)。俗話說：“有志者，事竟成！”經(jīng)受競(jìng)爭(zhēng)的磨煉和洗禮的人，成功一定會(huì)向他招手。相反，那些甘做平庸群體中的"佼佼者"，害怕競(jìng)爭(zhēng)，逃避競(jìng)爭(zhēng)的懦夫，永遠(yuǎn)成不了才。
因此，一個(gè)人才是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的群體，不能沒有障礙和磨煉。讓我們都迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想！
生命的林子讀后感篇六
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想能否贏得愛情。
既然鐘情于玫瑰。
就勇敢地吐露真誠(chéng)。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨。
既然目標(biāo)是地平線。
留給世界的只能是背影。
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘。
只要熱愛生命。
一切，都在意料中。
其實(shí)早就看過這首詩(shī)的第一部分，寫得平實(shí)，但很有感染力。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓我看到了全詩(shī)，我不得不對(duì)作者產(chǎn)生好感。
我自己喜歡這樣的生活態(tài)度，很自然灑脫。然而生活就是生活，你不實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷，是很難體會(huì)到一些平時(shí)看來(lái)很簡(jiǎn)單的道理的。
我自己不是一個(gè)很主動(dòng)去生活的人，但我總希望別人去那樣的生活，生活不能一直是被動(dòng)的，不然就太沒意思了。有人會(huì)說：“己所不欲，勿施于人”，其實(shí)也沒這么嚴(yán)重，只是我的.一個(gè)自認(rèn)為美好的愿望而已。你看，好多作家都鼓勵(lì)別人熱愛生活熱愛生命，到最后還不是他們受不了生活的折磨，早早地離開了這個(gè)世界。海子是最典型的，他還寫過一首很好的詩(shī)[從明天起]。
沒什么話說了，有空的`話看些汪國(guó)真的詩(shī)，會(huì)有收獲的。
生命的林子讀后感篇七
俗話說得好，授人予魚，不如授人予漁，下面小編不僅為你們整理了杏林子寫作生命生命讀后感，還整理了讀后感寫作方法，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
小飛蛾在生命受到威脅時(shí)，極力鼓動(dòng)著雙翅，來(lái)表達(dá)它對(duì)生命的渴望，香瓜子在沒有陽(yáng)光，沒有泥土的磚縫中，茁壯成長(zhǎng)，不屈向上，表達(dá)對(duì)生命的熱愛，杏林子在病痛折磨中，堅(jiān)持創(chuàng)作，不向命運(yùn)屈服。他們都以對(duì)生命的珍愛，創(chuàng)作奇跡，小飛蛾感動(dòng)了杏林子，獲得重生。香瓜子靠不屈向上的精神為自己的生命爭(zhēng)取活在世界上的三天。杏林子為我們靠完全的意志，為我們留下了一篇篇優(yōu)美的文章。
看來(lái)我們珍愛自己的生命，不白白的糟蹋自己的生命，就可以讓自己活的更加光彩有力，不管我們是健康還是殘疾，都要多姿多彩地活下去。
貝多芬28歲就聾了，可是他并沒有自暴自棄，而是勇敢的活了下去，并且做出了大量的美妙音樂。所以貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，不向命運(yùn)認(rèn)輸要反抗命運(yùn)。不被命運(yùn)所束縛，要擺脫命運(yùn)的不幸給他帶來(lái)的災(zāi)難，繼續(xù)頑強(qiáng)的完成自己的事業(yè)，繼續(xù)努力的活下去。創(chuàng)造出更大的樂章。
想想他們，看看自己，我有些愧疚。有一次，上。
作文。
課，老師讓我寫作文，我不會(huì)寫，整整一節(jié)課沒有寫出一個(gè)字。最后回家的時(shí)候?qū)懙骄劈c(diǎn)，才寫完。那一個(gè)下午的生命白白浪費(fèi)了，我們要珍惜生命。
但是，電視上的人們有的跳樓，有的想尋死。殘疾的人都比這些人強(qiáng)。因?yàn)闅埣踩硕加行判?、勇敢活下去，可是這些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)挫折要尋死。這些人對(duì)自己的命運(yùn)低頭了。
生命是我們的我們要珍惜生命。生命是不能復(fù)制的。生命也沒有回頭票。
讀了《生命生命》這篇課文，我心潮起伏。那拼死求生的飛蛾，那不屈向上的小瓜苗，都在用行動(dòng)無(wú)聲的告訴我：它們是多么熱愛多么珍惜生命啊!
當(dāng)我查看了本文作者杏林子的資料后，我更是感概萬(wàn)分。杏林子12歲就患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，從那時(shí)起，她手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)，腳能不走。在殘酷的病魔面前她沒有沮喪和沉淪。她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力自學(xué)了許許多多的科學(xué)知識(shí)，成為了一位出色的作家。她現(xiàn)已出版書四十多本了，最震撼人心的是：杏林子把所有的稿費(fèi)都捐給了“殘疾人福利基金會(huì)”
即使那只飛蛾早已知道，逃不過人類的掌心，可它極力鼓動(dòng)雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望;即使那一截小瓜苗在沒有水分的磚縫中只活了幾天，但它在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它短暫的一生是不懈奮斗的一生啊!
當(dāng)我用聽診器聽自己的心跳的時(shí)候那一聲聲心跳令我感到了生命的意義是什么,是勞動(dòng)、是收獲、是付出......如果沒有勞動(dòng)、沒有收獲、沒有付出......生命將毫無(wú)意義!
讀了《生命生命》，我知道生命的意義是什么:是奮斗，是貢獻(xiàn)。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，我們的生命是多么短暫。但是，只要我們每個(gè)人都好好珍惜自己的生命，去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。
這是杏林子的人生感言，她不僅是這么說的，現(xiàn)實(shí)生活中也是這么做的。
杏林子：她12歲是突然患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身大部分不能動(dòng)彈了，手不能抬，腳不能動(dòng)，胳膊也不可以抬，頭不能轉(zhuǎn)，但是他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，寫了許多本書，每一本都是她手里流出的血和汗……她的書感動(dòng)了許多人。
我也有這樣一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小銀用木棒粘蜘蛛網(wǎng)，我纏住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我發(fā)現(xiàn)，每天去同一個(gè)地方，都可以看到有蜘蛛網(wǎng)，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等著，看為什么每天都有蜘蛛網(wǎng)出現(xiàn)。我先把蜘蛛網(wǎng)弄爛，然后就坐在那里，我突然看見有一只蜘蛛開始織網(wǎng)了，它的網(wǎng)是那么細(xì)，風(fēng)一吹就斷了，但是它卻毫不氣餒，堅(jiān)持著織了一次又一次，終于織完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。
這一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使時(shí)間白白流失，因?yàn)檫@是組成生命的材料，從今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來(lái)寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
生命的林子讀后感篇八
今天，老師帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時(shí)候，在法門寺修行。法門寺是個(gè)香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個(gè)水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個(gè)偏僻的地方。這樣，你的才華才會(huì)顯露出來(lái)?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個(gè)問題：燭火和太陽(yáng)哪個(gè)更亮一些？唐僧答道：太陽(yáng)。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個(gè)故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個(gè)大群體，因?yàn)樵谶@個(gè)大群體里有了競(jìng)爭(zhēng)，樹木才能奮力向上生長(zhǎng)，一旦離開這個(gè)群體，就會(huì)沒有競(jìng)爭(zhēng)，樹木就會(huì)變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個(gè)成才的人，是不能離開社會(huì)這個(gè)群體的，一旦離開就難以成才。
高考滿分作文：生命的疑問。
關(guān)于生命價(jià)值的高考寫作素材。
精選高考滿分作文:生命的意義。
生命的林子讀后感篇九
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十
閱讀真是一件快樂的事，我會(huì)因文中的主人公而喜，也會(huì)為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變?！暗揭粋€(gè)小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點(diǎn)道理，可方丈會(huì)同意嗎?方丈得知后，領(lǐng)玄奘去了一個(gè)山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎诸I(lǐng)玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽(yáng)光努力生長(zhǎng)，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時(shí)我成績(jī)考得中等時(shí)，媽媽批評(píng)我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭(zhēng)取天上的陽(yáng)光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽(yáng)光。
是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
這篇，概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)，并且善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十一
《生命的林子》讀后感山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的`教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心——快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是??！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體，除非你認(rèn)為自己就是群體，自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十二
今天，老師帶領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時(shí)候，在法門寺修行。法門寺是個(gè)香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個(gè)水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個(gè)偏僻的地方。這樣，你的才華才會(huì)顯露出來(lái)?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個(gè)問題：燭火和太陽(yáng)哪個(gè)更亮一些？唐僧答道：太陽(yáng)。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個(gè)故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個(gè)大群體，因?yàn)樵谶@個(gè)大群體里有了競(jìng)爭(zhēng)，樹木才能奮力向上生長(zhǎng)，一旦離開這個(gè)群體，就會(huì)沒有競(jìng)爭(zhēng)，樹木就會(huì)變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個(gè)成才的人，是不能離開社會(huì)這個(gè)群體的，一旦離開就難以成才。
生命的林子讀后感篇十三
《生命的林子》是國(guó)標(biāo)本蘇教版第十一冊(cè)的一篇講讀課文。課文講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出“一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。由此我確定了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：精讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個(gè)想要成才的人不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的道理。以讀懂方丈和玄奘的對(duì)話，理解其深刻內(nèi)涵為本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生理解方丈鄭重地對(duì)玄奘說的話中所蘊(yùn)含的道理教學(xué)難點(diǎn)。
本著教學(xué)理念：引導(dǎo)學(xué)生主要抓住課文的兩部分“走”與“留”，通過對(duì)比、思考來(lái)感受“生命的林子”的意義。玄奘要離開法門寺，玄奘留在法門寺。只取兩個(gè)關(guān)鍵字“走、留”做為撐起整節(jié)課教學(xué)的兩根擎天柱，展開教學(xué)。我設(shè)計(jì)以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、聽寫詞語(yǔ)，導(dǎo)入新課。
在教學(xué)的一開始，我讓學(xué)生聽寫“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟(jì)濟(jì)”這個(gè)詞語(yǔ)，在學(xué)生齊讀后，讓他們說說自己的.發(fā)現(xiàn)。目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法門寺是個(gè)名滿天下的名寺。接著引出學(xué)生感興趣的（也是上節(jié)課留下的）兩個(gè)問題：玄奘為什么要走，為什么又留了下來(lái)。從而進(jìn)入到第二課時(shí)的教學(xué)。
二、研讀“玄奘為什么要走”。
學(xué)生提出了感興趣的問題后，讓學(xué)生帶著問題自讀自悟，在書上做相應(yīng)的圈劃。然后在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生朗讀有人勸玄奘說的話，聯(lián)系上文法門寺的具體情況，從而弄清玄奘當(dāng)時(shí)想要離開法門寺的原因。
三、探究“玄奘為什么又留了下來(lái)”。
在引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么又留了下來(lái)”這個(gè)問題時(shí)，先讓學(xué)生讀明白方丈是怎樣一步一步勸導(dǎo)玄奘的。文中并沒有出現(xiàn)方丈勸玄奘留下來(lái)的話語(yǔ)，那他是怎么勸導(dǎo)玄奘的呢？學(xué)生輕聲朗讀課文有關(guān)段落后，有所感悟，方丈原來(lái)是利用兩片樹林來(lái)開導(dǎo)玄奘的。我又讓學(xué)生找出灌木叢中的松樹和松林中的松樹有什么不一樣，為什么會(huì)不一樣，學(xué)生反復(fù)朗讀感悟方丈鄭重對(duì)玄奘說的話，明白了“一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”的哲理。
四、續(xù)寫故事，深化主題。
學(xué)完了課文，我設(shè)計(jì)了續(xù)寫練習(xí)：“玄奘決定留下之后，又見到了勸他離開法門寺的那個(gè)人……”主要意圖是通過玄奘見到那個(gè)人說的話來(lái)表現(xiàn)他在方丈的啟發(fā)誘導(dǎo)下認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，對(duì)人生有哪些感悟。以訓(xùn)練學(xué)生的想象和聯(lián)想的能力，從而更加讓學(xué)生明白課文所揭示的道理。
生命的林子讀后感篇十四
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我讀到這兒，也明白了，平時(shí)我成績(jī)考得中等時(shí)，媽媽批評(píng)我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢！”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎？還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎？只能成為煮粥的薪柴呀！我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭(zhēng)取天上的陽(yáng)光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽(yáng)光。
是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
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生命的林子讀后感篇十五
教材分析：
本課講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林的哲理。全文共分三大部分。第一段1~3小節(jié)講他決意辭別師父，離開法門寺，準(zhǔn)備到偏僻的小寺去閱讀經(jīng)卷。第二段4~9自然段，講方丈啟發(fā)他，他頓悟，表示留在法門寺。第三段10~11自然段，點(diǎn)出從他潛心苦修，終于成為一代名僧所感悟的哲理。文中對(duì)話部分為課文的主體，因此讀好這些對(duì)話并理解其深刻內(nèi)涵是教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：生命的林子教案教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)。
1。學(xué)會(huì)本課的生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
3。學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的1個(gè)生字只識(shí)不寫。理解詞語(yǔ)。
4。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個(gè)要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1。理解由生字組成的詞語(yǔ)；理清課文脈絡(luò)。
2。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領(lǐng)悟出一個(gè)要想成材的人不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集能反映一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的這一哲理相關(guān)的故事或文章，讓學(xué)生對(duì)這一哲理有更深刻的感悟。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1。學(xué)會(huì)本課的生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程：
一、簡(jiǎn)介玄奘、引入課題（見教學(xué)參考書）。
二、初讀課文整體感知。
1。自己讀課文，圈化勾點(diǎn)。
自由讀課文，將自己認(rèn)為寫的比較好的詞語(yǔ)和句子圈點(diǎn)勾畫出來(lái)；借助工具書或討論理解字詞，依然不能理解的作上記號(hào)。
2。學(xué)生分節(jié)讀課文，隨時(shí)糾正。
3。指名說說不理解的詞語(yǔ)。
4。整體把握，建立印象。
用自己的話說說課文內(nèi)容。
師相機(jī)板書：
玄奘：無(wú)法成名方丈潛心苦修。
決意離開以林為喻，勸導(dǎo)點(diǎn)撥終成名僧。
三、學(xué)習(xí)寫字。
1。師重點(diǎn)指導(dǎo)。
2。學(xué)生寫字。
3。展示評(píng)議。
四、布置作業(yè)。
1。讀熟課文。
2。查照關(guān)于玄奘的資料。
生命的林子讀后感篇十六
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺(tái)鎮(zhèn)桐林小學(xué)五年級(jí)二班郭壽杰今天我們學(xué)習(xí)了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時(shí)由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認(rèn)為會(huì)影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對(duì)方丈教育唐僧時(shí)所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長(zhǎng)，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個(gè)體是在群體的相互促進(jìn)中發(fā)展的?！耙豢么髽洌荒苓h(yuǎn)離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對(duì)自己下了一個(gè)決心――快長(zhǎng)，否則別的樹會(huì)趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠(yuǎn)的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學(xué)校中最有名的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員了，不管哪一次學(xué)校比賽，成績(jī)都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績(jī)卻不夠理想。什么原因呢？難道是學(xué)校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級(jí)？不，完全不是，原因在于在賽前我遠(yuǎn)離了學(xué)校這一群體，停止了個(gè)人的“發(fā)展”。我認(rèn)為自己在學(xué)校長(zhǎng)跑中成績(jī)是最好的，認(rèn)為他們根本無(wú)法與自己相比，一次在訓(xùn)練中傲視一切，然而自己……是啊！一個(gè)人完全不能遠(yuǎn)離集體,除非你認(rèn)為自己就是群體,自己永遠(yuǎn)超過集體。
競(jìng)爭(zhēng)在整個(gè)自然界中隨處可見，一個(gè)人，一個(gè)族，乃至一個(gè)國(guó)家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
指導(dǎo)教師：見東升。
小作者能夠抓住自己感悟最深的一句話，結(jié)合自己生活中的事例來(lái)闡明自己的見解，使文章很具有真實(shí)。性。
生命的林子讀后感篇十七
《生命的林子》是一哲理美文。這是近年來(lái)比較流行的'一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國(guó)平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活方式?！渡牧肿印芳俳栊试缒陝偝黾业墓适?，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當(dāng)然，答案是不言而喻的。這文章中的方丈，運(yùn)用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場(chǎng)，選用這樣一文章讓學(xué)員們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，真是再恰當(dāng)不過了。
為了節(jié)約時(shí)間，我主要進(jìn)行第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語(yǔ)所表達(dá)的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對(duì)比、形象描繪，生動(dòng)說理的方法，明白一個(gè)人成長(zhǎng)離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個(gè)詞語(yǔ)概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）。
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語(yǔ)言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多。
玄奘：事繁、己微。
用“與其……不如……”連起來(lái)說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛名滿天下香客如流。
才多：水深龍多高僧濟(jì)濟(jì)。
事繁：法師應(yīng)酬太多喧喧嚷嚷。
己微：遠(yuǎn)不如想出人頭地。
這些詞語(yǔ)，學(xué)生大多能很好理解，這里重點(diǎn)突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）。
還有哪些詞語(yǔ)中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭(zhēng)虎斗、群龍無(wú)首等等）。
從這些詞語(yǔ)中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)。
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個(gè)問題？
2、交流：這一段，其實(shí)也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對(duì)玄奘志向的考察，如果玄奘是一個(gè)胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會(huì)落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細(xì)心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)。
共分為六個(gè)環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來(lái)到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會(huì)。
從中體會(huì)亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)狀態(tài)。
補(bǔ)充：高山之巔無(wú)美木，傷多陽(yáng)也。太好的環(huán)境同樣不利于成長(zhǎng)。而松林中的松樹，因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)，有了奮發(fā)，有了上進(jìn)心，就長(zhǎng)成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來(lái)，它們更有集體的力量：
說話：
當(dāng)狂風(fēng)襲來(lái)時(shí)，松林；
當(dāng)暴雨傾盆時(shí)，松林；
當(dāng)洪水肆虐時(shí)，松林；
體會(huì)到集體的力量和智慧，既有競(jìng)爭(zhēng)，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語(yǔ)來(lái)形容？（鶴立雞群）。
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語(yǔ)？（水深龍多）。
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標(biāo)準(zhǔn)不高?！苞Q鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長(zhǎng)期混同于雞群，也會(huì)有淪落為“雞”的危險(xiǎn)。
但是，“龍”就不同了，“飛龍?jiān)谔臁?，比起“鶴”來(lái)，顯然不在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。
六悟：通過眼前景物的對(duì)比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會(huì)文章所揭示的真意。
通過六個(gè)環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分：第10節(jié)。
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
（補(bǔ)充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對(duì)法師應(yīng)酬的問題。）。
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因?yàn)檫@一部分，應(yīng)該認(rèn)為是文章的一個(gè)累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)摹Ｋ?，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
生命的林子讀后感篇十八
閱讀真是一件快樂的事，我會(huì)因文中的主人公而喜，也會(huì)為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習(xí)經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變?！暗揭粋€(gè)小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點(diǎn)道理，可方丈會(huì)同意嗎?方丈得知后，領(lǐng)玄奘去了一個(gè)山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴。”方丈又領(lǐng)玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭(zhēng)著向上生長(zhǎng)，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽(yáng)光努力生長(zhǎng)，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時(shí)我成績(jī)考得中等時(shí)，媽媽批評(píng)我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學(xué)生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當(dāng)中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭(zhēng)取天上的陽(yáng)光，努力使自己的枝葉伸進(jìn)云層，伸進(jìn)天空，去承接最燦爛的陽(yáng)光。
是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹不能遠(yuǎn)離樹林。
這篇初中生命的林子讀后感，概括故事內(nèi)容簡(jiǎn)潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)，并且善于結(jié)合現(xiàn)實(shí)闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十九
今天讀了《生命的林子》這篇課文，其中有一句話是：一個(gè)人的成才是不能離開集體的，就像一棵大樹，不能離開森林。這句話使我想了許多。
讀完之后，不由聯(lián)想到了自己的近況。原來(lái)的我曾在村小任教一年，這一年我如那些遠(yuǎn)離群體的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽(yáng)光、雨露，沒有樹和它們競(jìng)爭(zhēng)，自己也沾沾自喜。后來(lái)進(jìn)入了中心小學(xué)這片大林子，才真正感覺到那一年生活是那么的空洞。那時(shí)候，在那里是一年級(jí)包班，覺得只要把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)搞好就行了。在這里每天除了上課就是上課，也不知道豐富學(xué)生的課余生活。對(duì)自己的要求也很松懈，很少認(rèn)真鉆研教學(xué)，撰寫論文，一切都是安于現(xiàn)狀，從沒有想得更多。
現(xiàn)在，在身邊許多優(yōu)秀老師的帶動(dòng)下，我已經(jīng)完全投入中心小學(xué)這片大林子里，正如《生命的林子》中的那句：樹木就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了每一縷陽(yáng)光，為了每一滴雨露，它們都在奮力地向上生長(zhǎng)，于是它們都成了棟梁。
回想起在這片大林子中所經(jīng)歷的種種，一切仿佛就是在昨天，一切還是那么讓我沉醉：那年，參加縣里優(yōu)質(zhì)課比賽，從未走出校門的我，一開始我逃避、退縮，列舉自己種種不行的理由，那時(shí)的同事們?yōu)榱俗屛业玫藉憻?，開導(dǎo)我，鼓勵(lì)我。我一次一次的上示范課，高校長(zhǎng)耐心的給我進(jìn)行指導(dǎo)，彭老師不厭其煩地為我準(zhǔn)備教具，侍主任一次又一次地幫我修改課件……我真切地體會(huì)到這片林子真得很精彩。
今年，學(xué)校還舉行創(chuàng)建寫字，古詩(shī)特色校。每個(gè)人，每個(gè)班級(jí)，整個(gè)校園都充滿了寫字和古詩(shī)的韻味，孩子張嘴就來(lái)，動(dòng)手就寫。氣氛包圍了整個(gè)中心小學(xué)校園。最近，我校又實(shí)行翻牌聽課和推門聽課，整個(gè)校園內(nèi)充滿了濃郁的教研氛圍。充分的推進(jìn)了徐局長(zhǎng)的三個(gè)不：不上無(wú)預(yù)習(xí)的課，不上沒有準(zhǔn)備的課，不上無(wú)激情的課。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)成了無(wú)數(shù)個(gè)忙碌身影中的一個(gè)，感謝你！這片林子。
生命的林子讀后感篇二十
玄奘剛剃發(fā)的時(shí)候，在法門寺修行。法門寺是個(gè)香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。玄奘想靜下心神，潛心修身，但法門寺法事應(yīng)酬太繁，自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，但談經(jīng)論道起來(lái)，自己遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。
有人勸玄奘說：“法門寺是個(gè)名滿天下的名寺，水深龍多，納集了天下的眾多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣，你的才華便會(huì)很快光芒迸露了?！毙首遭庠S久，覺得這話很對(duì)，便決意辭別師父，離開這喧喧嚷嚷高僧濟(jì)濟(jì)的法門寺，尋一個(gè)偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打點(diǎn)了經(jīng)卷、包裹，去向方丈辭行。
方丈明白玄奘的意圖后，問玄奘：“燭火和太陽(yáng)哪個(gè)更亮些？”玄奘說，當(dāng)然是太陽(yáng)了。方丈說：“你愿做燭火還是太陽(yáng)呢？”
玄奘認(rèn)真思忖了好久，鄭重地回答說：“我愿做太陽(yáng)！”于是方丈微微一笑說：“我們到寺后的林子去走走吧！”
法門寺后是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠(yuǎn)處的一個(gè)山頭上，這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹，方丈指著其中最高大的一棵說：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，玄奘說：“它只能做煮粥的薪柴?！?BR> 方丈又信步帶玄奘到那一片郁郁蔥蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。方丈問玄奘說：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長(zhǎng)、挺直呢？”
玄奘說：“都是為了爭(zhēng)著承接天上的陽(yáng)光吧?！狈秸舌嵵氐卣f：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷的陽(yáng)光，為了一滴的雨露，它們都奮力向上生長(zhǎng)，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵樹，一團(tuán)一團(tuán)的陽(yáng)光是它們的，許許多多的'雨露是它們的，在灌木中它們鶴立雞群，沒有樹和它們競(jìng)爭(zhēng)，所以，它們就成了薪柴啊！”
玄奘聽了，便明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠(yuǎn)離樹林的樹了。方丈，我不會(huì)再離開法門寺了！”
在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，后來(lái)，終于成為一代名僧。他的枝葉，不僅伸過云層，伸過了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。是的，一個(gè)成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林。逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發(fā)向上的意志和百折不撓的精神。逆境是所學(xué)校，人能在這里學(xué)到豐富的人生知識(shí)。