通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和獨(dú)立思考能力。8.撰寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該如何準(zhǔn)確把握書(shū)中精華和核心觀點(diǎn)？下面是一些讀者對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)的讀后感總結(jié)，或許會(huì)給你一些關(guān)于購(gòu)書(shū)的新建議和推薦。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇一
活著，顧名思義就是活下去.然而當(dāng)我看了余華寫(xiě)的《活著》，才知道“活著”是什么意思?！痘钪分v述一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽(tīng)他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。
年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，因沉迷于賭博，龍二設(shè)下賭局騙光了他的家產(chǎn)，敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強(qiáng)。
而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。因在去給生病的母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，加入了國(guó)民軍。后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢(qián)讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過(guò)日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因?yàn)榕苋ソo縣長(zhǎng)夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院。他本想著和那縣長(zhǎng)拼命的，但是后來(lái)卻沒(méi)想到連報(bào)仇都不行，因?yàn)檫@縣長(zhǎng)剛好又是他被抓去當(dāng)壯丁時(shí)的戰(zhàn)友春生。再后來(lái)他的女兒在生孩子的時(shí)候，也因?yàn)榇蟪鲅涝诹诉@所醫(yī)院，他的老婆家珍沒(méi)過(guò)多久也因苦痛的命運(yùn)而去世，他的女婿因?yàn)楣さ厥鹿室菜懒耍涣粝铝怂退膶O子。但沒(méi)想到的是，最后連他的孫子也因?yàn)槌远棺佣换钌鷵嗡懒?。留下了他孤?dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，因?yàn)樗€有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。
《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在?！叭藶槭裁炊钪?”，這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的話題。余華曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！被钪褪沁@樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難體會(huì)到了生存。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇二
簡(jiǎn)愛(ài)從小就失去了父母。因此在舅媽家生活。在這個(gè)冷漠的家庭環(huán)境中，簡(jiǎn)。愛(ài)受到了忍無(wú)可忍的虐待待與歧視。簡(jiǎn)。愛(ài)不是一個(gè)服輸?shù)娜?，更不是一個(gè)弱者。她永遠(yuǎn)反抗歹毒的表哥，冷酷無(wú)情的里德太太。簡(jiǎn)。愛(ài)雖然受到肉體和精神的雙重折磨，但是她堅(jiān)決不屈服。
在生活中并不是一帆風(fēng)順的，弱者必將淘汰。要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)。愛(ài)不屈服、不放棄、要追求美好的幸福的精神，努力去爭(zhēng)取，屬于自己的空間。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇三
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力；然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國(guó)度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽(tīng)著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)突然死去的。"有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。"他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著"欲哭無(wú)淚的壓抑".只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——"我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。
那到底該怎么活著?
老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚(yú)，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所說(shuō)的——就是為了活著而活著。
這么說(shuō)來(lái)，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時(shí)候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái)，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無(wú)數(shù)大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家去！
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇四
最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。”環(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇五
花了一個(gè)星期讀完了這本書(shū)，具體是一周中的四天時(shí)間，書(shū)的開(kāi)篇有很多雜志對(duì)本書(shū)的點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)都非常的高，也一下子打開(kāi)了我的好奇心，讓我很想將它讀完，品一品書(shū)中的“人性”。
是的，這是一本關(guān)乎人性的書(shū)，書(shū)中的友情、親情、愛(ài)情都摻雜著個(gè)人的私欲和真實(shí)，也牽扯出人性的考量，發(fā)人深省，確實(shí)很值得一讀！
故事發(fā)生在阿富汗，一個(gè)動(dòng)蕩不安的國(guó)家，但是作者通過(guò)一個(gè)微小的視角，把攝像頭對(duì)準(zhǔn)了文章的主人翁阿米爾和他的仆人哈桑，通過(guò)他們之間的故事，側(cè)面的展示了一個(gè)不被世人所知的阿富汗。
閱讀過(guò)程非常的奇妙，我仿佛穿越了時(shí)空，跟著作者的筆觸，從阿富汗到美國(guó)，又從美國(guó)回到阿富汗，最后又回到美國(guó)……內(nèi)心也跟著故事情節(jié)跌宕起伏著。
我想記錄一下我對(duì)文章的理解，當(dāng)然，還是為了供我自己回顧查看和反思。
故事的開(kāi)篇，講述了阿米爾和哈桑這一對(duì)孩童的故事，他們?cè)谕粋€(gè)院子里長(zhǎng)大，喝過(guò)同一個(gè)乳母的母乳，但卻過(guò)著截然不同的人生，阿米爾生來(lái)就是尊貴高尚的少爺，哈桑生來(lái)就是卑賤低下的仆人。
那時(shí)的阿富汗還是美好平靜的，他們每年冬天都會(huì)舉行隆重的風(fēng)箏比賽（1、放風(fēng)箏的人想要贏得比賽需要淘汰掉其他的風(fēng)箏，一邊放高風(fēng)箏，一邊用自己風(fēng)箏線把其他參賽者的風(fēng)箏割斷；2、追風(fēng)箏的人要追到掉下的風(fēng)箏，追到最后一枚掉下的風(fēng)箏的人也能得到很高的榮譽(yù)），熱鬧非凡，而阿米爾和哈桑都是風(fēng)箏比賽的忠粉，如果說(shuō)阿米爾是放風(fēng)箏的好手，那么哈桑是最好的追風(fēng)箏的人，那是一個(gè)讓孩子們熱血沸騰的節(jié)目，也是一個(gè)國(guó)家祥和安定的象征。
這些藏在暗處的矛盾，在1975年的風(fēng)箏比賽后，徹底無(wú)所遁形，至少阿米爾是這么想的。
這之后的阿米爾再也無(wú)法面對(duì)哈桑，甚至想方設(shè)法，逼著哈桑離開(kāi)了家。
揭示人性的真相。
多年后，父親的朋友拉辛汗彌留之際，聯(lián)系上了阿米爾，要求阿米爾再次回到阿富汗，并且告訴他“那里有再次成為好人的路”。
阿米爾帶著復(fù)雜的心情回到阿富汗，見(jiàn)到了拉辛汗，也得知了一系列讓他無(wú)法接受的事實(shí)：1、哈桑夫妻倆都死了，留下一個(gè)遺孤索拉博；2、一向厭惡“強(qiáng)盜”的父親（已故），那個(gè)偉岸的父親，竟然做了一回天理難容“強(qiáng)盜”——強(qiáng)奸了x的妻子，并且使她懷孕生下哈桑；3、哈桑，那個(gè)從小對(duì)他唯命是從的仆人，竟然是他同父異母的親生弟弟。
拉辛汗要求阿米爾親自去救出在暴力管轄區(qū)的索拉博，阿米爾在一番痛苦煎熬的掙扎之后，走上了這條拉辛汗指出的“再次成為好人的路”。
這條路艱辛異常，差點(diǎn)要了阿米爾的性命，但也正是因?yàn)檫@些艱辛又血腥的經(jīng)歷，讓阿米爾意識(shí)到自己孩童時(shí)的所作所為有多么的不恥，意識(shí)到父親曾經(jīng)的難以抉擇，也最終原諒了父親，和過(guò)去的阿米爾和解了。
幸運(yùn)的是，阿米爾救出了索拉博——這個(gè)原本生活得很幸福的孩子，在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了家庭的巨變后，又遭遇各種顛沛流離，甚至是性虐待，過(guò)得極為無(wú)望的孩子。
阿米爾再次回到滿目瘡痍的阿富汗，回顧過(guò)往，直面內(nèi)心，豁出性命救出了索拉博，也讓自己被禁錮的心靈得到了救贖。
拉辛汗騙了阿米爾，他沒(méi)有為索拉博找到合適的收養(yǎng)人，而且在他生命的最后，他消失了，他一開(kāi)始就是希望阿米爾接納收養(yǎng)索拉博的。這是整篇文章活得最為通透的人，悲憫又寬容，睿智又內(nèi)斂，他出現(xiàn)的篇幅不多，但給人印象很深刻。
阿米爾決定帶著索拉博回美國(guó)，只是收養(yǎng)沒(méi)有身份信息的索拉博，并非易事，幾經(jīng)周折，甚至索拉博差點(diǎn)為此喪命，好在最后，終于皆大歡喜，阿米爾也慢慢用愛(ài)的行動(dòng)縫合索拉博的創(chuàng)傷。
故事在往好的方向發(fā)展……。
阿米爾，一個(gè)會(huì)犯錯(cuò)的正常人，本能地逃避痛苦，自私又敏感，好在拉辛汗的正確引導(dǎo)，雖經(jīng)歷痛苦波折，好在最終回到正軌，過(guò)上了他一直渴求的平淡幸福生活。
哈桑，正直善良，活得簡(jiǎn)單又堅(jiān)定，特別重視和阿米爾的同伴兄弟之情，甚至不惜犧牲性命，也確實(shí)是為了守護(hù)阿米爾的老宅喪命。
索拉雅，阿米爾的妻子，一個(gè)知錯(cuò)（18歲跟人私奔，并且同居，甚至不惜跟父親對(duì)抗）能改的女人，好在后來(lái)遇到了阿米爾，一個(gè)同樣有罪但不如索拉雅坦誠(chéng)的人，結(jié)為夫妻。
拉辛汗，這是文章中活得最理性的人，就好似神明一般的存在，指引著故事中的人，找到自己的位置，活成了旁白一般。
x，哈扎拉人（底層人物），被阿米爾的爺爺收養(yǎng)，和阿米爾的父親一起長(zhǎng)大，是一個(gè)忠誠(chéng)又沒(méi)有什么存在感的人。
阿米爾的父親，一個(gè)偉岸有魄力的人，霸道總裁般的人物，有擔(dān)當(dāng)又能做大事，很受人敬重，只是早年喪妻（阿米爾的媽媽生阿米爾，喪命），之后他強(qiáng)奸了x的妻子，有了哈桑，為他的人生平添了他一輩子無(wú)法抹去的污點(diǎn)。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇六
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇七
最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著讀書(shū)》。這本書(shū)里并沒(méi)有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書(shū)，可以說(shuō)是收獲頗豐，在此簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 開(kāi)篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對(duì)他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花，就問(wèn)這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說(shuō)，她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候，蘇霍姆林斯基非但沒(méi)有批評(píng)小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)孩子。因?yàn)樗J(rèn)為這個(gè)小孩懂得愛(ài)。
吳非老師在這文章中寫(xiě)到他把這個(gè)故事的前半段選出來(lái)讓學(xué)生去續(xù)寫(xiě)，學(xué)生都續(xù)寫(xiě)成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛(ài)護(hù)公物。吳非這個(gè)時(shí)候，感到我們的教育缺乏愛(ài)，都是在進(jìn)行道德教育，反而讓學(xué)生內(nèi)心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學(xué)生依然會(huì)去踩草坪，依然會(huì)去摁走廊的開(kāi)關(guān)。我想正如吳非老師所說(shuō)，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個(gè)人那樣活著，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書(shū)中，吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長(zhǎng)的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書(shū)》。吳非老師在書(shū)中說(shuō)到教師的成長(zhǎng)，講到“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書(shū)，這個(gè)現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見(jiàn)到的。
就在我讀《不跪著讀書(shū)》這本書(shū)的時(shí)候，有一個(gè)老師看到之后，說(shuō)，你還真當(dāng)回事呢?意思就是，你還把教書(shū)當(dāng)回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長(zhǎng)呢?一個(gè)教師都不把讀書(shū)當(dāng)回事，學(xué)生又怎么可能把讀書(shū)當(dāng)回事呢?讀書(shū)不僅僅是為了教學(xué)生，我想讀書(shū)更多的是豐富自我，提升自我修養(yǎng)。如果作為一個(gè)語(yǔ)文老師都不愿意去讀書(shū)，我想我也沒(méi)什么前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專(zhuān)家，為什么成為一個(gè)語(yǔ)文特級(jí)教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人，他是一個(gè)愿意去讀書(shū)，愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語(yǔ)文老師，人生道路還很漫長(zhǎng)，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結(jié)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇八
就在這樣一個(gè)毫無(wú)預(yù)料的早晨，我讀完了這本書(shū)，這本在我手機(jī)里放了很久很久的書(shū)，兩個(gè)月了吧，從我剛開(kāi)始找到這本書(shū)開(kāi)始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內(nèi)容，兩個(gè)男孩在阿富汗的成長(zhǎng)故事，那樣簡(jiǎn)單的概括，在我看來(lái)實(shí)在是不能作為這本小說(shuō)的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)單的字里行間無(wú)法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠(yuǎn)透不過(guò)氣。
追風(fēng)箏的人，在第一眼看到這個(gè)奇怪的標(biāo)題的時(shí)候，我有些茫然，風(fēng)箏需要追嗎?為什么要追風(fēng)箏，原來(lái)這是阿富汗的習(xí)俗，每年初春，會(huì)有盛大的風(fēng)箏節(jié)，許多的孩子會(huì)把使出自己積蓄了一年的力量來(lái)使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍(lán)的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個(gè)勇敢的斗士。當(dāng)然，所有的風(fēng)箏要在天空中進(jìn)行決斗，就像一場(chǎng)盛大的搏斗，你必須要把你周?chē)械臄橙讼麥绻?，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗，你才會(huì)成為萬(wàn)種矚目和贊嘆的焦點(diǎn)，那樣會(huì)有無(wú)限的榮譽(yù)和光亮集聚你一身，這在我看來(lái)，是一場(chǎng)孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個(gè)時(shí)候，這對(duì)他來(lái)說(shuō)具備著無(wú)尚的重要性，因?yàn)榘职郑驗(yàn)楦笎?ài)，他只有通過(guò)這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著！再來(lái)說(shuō)說(shuō)追，追風(fēng)箏，也相當(dāng)重要，你搶到了最后一個(gè)被擊落的風(fēng)箏，那也預(yù)示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來(lái)源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開(kāi)這本書(shū)開(kāi)始，一直就覺(jué)得故事中隱藏著讓人透不過(guò)氣的難過(guò)，整篇小說(shuō)都是以一種壓抑的感覺(jué)寫(xiě)的，可以看的出來(lái)"我"一直在為過(guò)去所干得事而后悔和難過(guò)，阿米爾對(duì)于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會(huì)的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實(shí)，對(duì)于他一個(gè)在當(dāng)時(shí)只有13歲的孩子來(lái)說(shuō)，那樣的事情他不會(huì)處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻(xiàn)精神，他覺(jué)得只要將哈桑趕走，永遠(yuǎn)不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責(zé)了，但他，當(dāng)時(shí)的他卻不知道那錯(cuò)了，如果他沒(méi)有在當(dāng)時(shí)及時(shí)的承認(rèn)錯(cuò)誤，他真的會(huì)后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進(jìn)墳?zāi)?，他將無(wú)法釋?xiě)选?BR> 從"我"的角度來(lái)描寫(xiě)哈桑所為"我"受的苦難，更加讓讀者覺(jué)得切身體驗(yàn)，小說(shuō)中，我們一直是從"我"的眼中看的哈桑，那樣一個(gè)為了阿米爾少爺肯認(rèn)命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來(lái)就被教育成了那樣的性格，我最感動(dòng)的是哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！"這樣的話能從一個(gè)十幾歲的孩子口里出來(lái)，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來(lái)，他心中一直愛(ài)著的阿米爾少爺不再理會(huì)他并且還不斷的在他的傷害他，他都沒(méi)有背棄他，一直護(hù)著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺(jué)得心里挺難受的，總覺(jué)得嗓子里有東西卡住了，讓我有點(diǎn)哽咽。
故事的后來(lái)還在繼續(xù)，x和哈桑一起離開(kāi)了，接著俄國(guó)占領(lǐng)阿富汗，阿米爾和爸爸也被迫離開(kāi)，離開(kāi)了故土，踏上了去往美國(guó)的路，后來(lái)他和爸爸也一直在美國(guó)生活，并且他在美國(guó)還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個(gè)錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。
很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來(lái)時(shí)，他帶了一個(gè)孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個(gè)孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨(dú)少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個(gè)孩子一直悲傷著。風(fēng)箏，又是風(fēng)箏，一次偶然的放風(fēng)箏得機(jī)會(huì)使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實(shí)不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠(yuǎn)也只是個(gè)孩子，就該簡(jiǎn)單的生活才對(duì)。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇九
《不跪著教書(shū)》中寫(xiě)到的一句話：“語(yǔ)文教師不能跪著教書(shū)，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書(shū)的序中說(shuō)“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?……我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語(yǔ)。
在《不跪著教書(shū)》一書(shū)中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見(jiàn)，風(fēng)格對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師有多么重要。文中作者提到了對(duì)于教過(guò)他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個(gè)教書(shū)有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長(zhǎng)尤其是后來(lái)的教育觀帶來(lái)了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格?怎樣形成自己的風(fēng)格?做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識(shí)和能力來(lái)武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了?；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此?工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿妨钗裔θ恍盐?。我知道了具備?dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗。”書(shū)中的這句話讓我感觸頗深。作為老師，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。《不跪著教書(shū)》，讓我做一個(gè)有尊嚴(yán)精神追求教師。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十
真正的老師，自己肯定是一位正直的人，是一位有尊嚴(yán)的老師！脊梁挺不直的人是不能成為一位好老師的！這是《不跪著教書(shū)》給我的第一感覺(jué)！
記得小時(shí)候老師就教育我們：要做一位正直的人，要有做人的尊嚴(yán)！人的尊嚴(yán)一旦喪失了，是不能用金錢(qián)買(mǎi)回來(lái)的，做人一定要有骨氣！
真正的老師，肯定是一位引領(lǐng)學(xué)生走向快樂(lè)人生、正直人生之路的老師！不能做好學(xué)生的引路人的人不能成為一位好老師！
老師給學(xué)生要傳遞的是希望！在學(xué)生面前，老師是一位長(zhǎng)者，是學(xué)生未來(lái)人生之路的引領(lǐng)人！學(xué)生都還沒(méi)有成型，什么都有可能。老師對(duì)學(xué)生的影響很大，也許會(huì)影響了他們的一生！作為老師，最重要的是用自己的人格魅力去感染、融化學(xué)生，教學(xué)生成人！做一位老師難，做一位好老師更難！對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，能遇到一位好老師，將成為他們一生都無(wú)法抹去的記憶！即使我們憤世嫉俗，即使我們看不慣很多東西，即使我們內(nèi)心不平衡，但是，面對(duì)學(xué)生，老師有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走向正直之路！試想，有什么東西比希望更重要呢?又有什么東西比希望更不可以失去的呢?我們個(gè)人不能失去希望，我們的國(guó)家、民族、社會(huì)都不能！
我也常常看不慣社會(huì)上許多丑陋、畸形與變態(tài)，也常常憤世嫉俗，但是面對(duì)三尺講臺(tái)，面對(duì)一雙雙純凈的眼睛，我想我一生要恪守的原則是：做一位真正的老師，做一位正直的老師，做一個(gè)正直的人！
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十一
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則。不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
我讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十二
近日，我看了一本好書(shū)——老舍的《駱駝祥子》。這本書(shū)展現(xiàn)了作者老舍的一貫文采，既老道又深刻，向我們展示了20世紀(jì)20年代末x的歷史風(fēng)貌，讓我看完了書(shū)還唏噓不已！
當(dāng)時(shí)是中國(guó)最黑暗的年代，由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，迫使大批破產(chǎn)農(nóng)民為了生存，紛紛涌入城市，祥子就是其中一員。
《駱駝祥子》通過(guò)對(duì)人力車(chē)夫祥子一生的悲慘遭遇，揭露了封建的中國(guó)社會(huì)下層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇代表了一群人，想通過(guò)自己的勤勞和奮斗改變自己的處境，但現(xiàn)實(shí)告訴他們，這是根本不可能的。
祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影。他善良、質(zhì)樸、固執(zhí)。他的外號(hào)叫駱駝，也是作者描寫(xiě)祥子對(duì)生活猶如駱駝一般的積極和堅(jiān)忍精神，希望能拉上屬于自己的車(chē)。然而他的命運(yùn)可謂三起三落。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，他的愿望終于完全破滅。他喪失了對(duì)生活的希望和信心，開(kāi)始游戲人生，變成一個(gè)無(wú)業(yè)游民。從文章中可以看出作者老舍當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的抨擊，同時(shí)對(duì)美好生活，自由生活的憧憬與向往。
祥子原本就想買(mǎi)一輛車(chē)，平平安安地過(guò)日子，努力地拉車(chē)掙錢(qián)，有一個(gè)幸福美滿的家庭，就這么一個(gè)普通的愿望，一個(gè)看似觸手可及的結(jié)果，卻成為祥子終身不能完成的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
祥子前前后后經(jīng)歷了許多的挫折：被偵探搶劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…經(jīng)歷了這些以后，他心灰意冷，覺(jué)得當(dāng)初要強(qiáng)，沒(méi)有得到任何好處，現(xiàn)在一無(wú)所有地瞎混日子，倒比以前還舒服了。偉大的作者老舍，在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，夾雜著一絲議論，一絲辯解，一絲責(zé)難，一絲同情。本來(lái)是體面的，要強(qiáng)的，健壯的，偉大的，好夢(mèng)想的；然而，當(dāng)經(jīng)歷過(guò)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)，他變了，他變成墮落的，自私的，不幸的，病態(tài)的。他即可憐又可恨。
因?yàn)橄樽拥挠廾?，迷信，貧困，生活好像并不喜歡他，總是與他對(duì)著干。想到“拉車(chē)這條路終是死路”，他最終由“上進(jìn)”而改為“頹廢”。
祥子已經(jīng)無(wú)法安心地生活，他憂愁，苦惱，無(wú)奈。一個(gè)舊社會(huì)普通勞動(dòng)者的形象躍然紙上，栩栩如生，讓人同情。
我仿佛看到一個(gè)健壯的祥子拉車(chē)沖我們跑過(guò)來(lái)，他的面部非常痛苦，仿佛在控訴那個(gè)讓人發(fā)瘋，兇殘的舊社會(huì)。我在想，祥子要是生活在我們這個(gè)新時(shí)代，那么他一定會(huì)過(guò)上勞動(dòng)致富的幸福生活。我感激，自己有幸生活在新社會(huì)，可以靠勤奮的雙手過(guò)上自己想要的生活。而祥子，我為他感到悲哀，久久不能平靜。
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十三
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒凡爾納極富盛名的“海洋三部曲”系列的第二部，也是其中最受全世界讀者歡迎的一部作品。
這本書(shū)主要講述了在1886年海上航行的許多船只被一只“大獨(dú)角鯨”襲擊，隨后不久本書(shū)主人公“我”——阿羅納克斯教授帶著仆人孔塞伊一同登上捕捉這頭獨(dú)角鯨的戰(zhàn)艦——亞拉伯罕.林肯號(hào)，并在船上結(jié)識(shí)捕鯨高手內(nèi)德.蘭德。再一次遭遇獨(dú)角鯨的戰(zhàn)斗中，他們紛紛落入大海，意外被獨(dú)角鯨所救，發(fā)現(xiàn)獨(dú)角鯨是一艘非常現(xiàn)代化、高科技的潛艇，并隨尼莫船長(zhǎng)一起穿過(guò)五大洋，探尋海底秘密。歷經(jīng)許多艱險(xiǎn)磨難，最終因不堪忍受海底世界沉悶的生活，而冒險(xiǎn)逃出潛艇，并獲救的故事。故事情節(jié)曲折、引人入勝。
在讀這本書(shū)時(shí)，我的思緒也隨著作者們的命運(yùn)而波瀾起伏。當(dāng)他們受到襲擊，落入茫茫大海，生命垂危時(shí)，然而他們意外獲救，又被囚禁起來(lái)時(shí)，我的心也隨著他們的命運(yùn)一起一伏，時(shí)而焦急時(shí)而歡喜。書(shū)中那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，沉穩(wěn)冷靜的分類(lèi)高手孔塞伊，風(fēng)趣幽默又透著點(diǎn)魯莽的捕鯨高手內(nèi)德蘭德，富可敵國(guó)又充滿神秘色彩的尼莫艇長(zhǎng)，每個(gè)人都在這個(gè)旅行中扮演了不可或缺的角色。我真想與他們面對(duì)面談一談。
早前，我曾經(jīng)讀過(guò)凡爾納寫(xiě)的《八十天環(huán)游地球》、《地心游記》，一部充滿了無(wú)數(shù)曲曲折折的情節(jié)，一部充滿了重復(fù)的科幻想象。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他集中了前兩本書(shū)所有的特點(diǎn)，引人入勝的故事情節(jié)、撲朔迷離的海底奧秘、瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)、詳盡豐富的科學(xué)知識(shí)、波瀾壯闊的場(chǎng)面描寫(xiě)，奇妙有趣的科學(xué)幻想，深深地將我吸引，手不釋卷。
這本書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)，當(dāng)時(shí)人類(lèi)科技還不像今天這樣發(fā)達(dá)，但作者能想象出如此高科技的潛艇，現(xiàn)在人類(lèi)科學(xué)已經(jīng)能夠作者提出的許多問(wèn)題，但仍有更多的謎題。凡爾納所給予我們的強(qiáng)烈的求知欲、一往無(wú)前的探險(xiǎn)精神、大膽創(chuàng)新的科學(xué)推斷激發(fā)了一代一代的人，去探索、去創(chuàng)新。
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十四
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十五
“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵x”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。
開(kāi)頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設(shè)宴殺之，而文欽大敗而歸的下場(chǎng)。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖不及三大戰(zhàn)役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛(ài)的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領(lǐng)為什么會(huì)戰(zhàn)敗呢?其實(shí)早在司馬師在府養(yǎng)病時(shí)就已聽(tīng)到了x的告急，并請(qǐng)?zhí)就趺C等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無(wú)斷，文欽有勇而無(wú)智，所以司馬師命令王基領(lǐng)前部兵來(lái)南頓城下寨。那為何他要命令王基領(lǐng)兵前往呢?因?yàn)槟项D極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰(zhàn)爭(zhēng)最本質(zhì)的要點(diǎn)是，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。因?yàn)檩斀o了敵方的戰(zhàn)略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設(shè)置的盛宴上?；氐介_(kāi)始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的是什么?便是因司馬師的廢立之事所引起的不滿；戰(zhàn)勝后的司馬師又如何了呢?在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時(shí)，他早已患病，且臥府養(yǎng)病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰(zhàn)后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰(zhàn)勝了也活不久，這場(chǎng)戰(zhàn)役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點(diǎn)是，曾經(jīng)曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報(bào)曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營(yíng)前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽(tīng)勸言，反先前計(jì)劃，最終大敗而歸。
看完這些我深有感觸，一個(gè)人明明能夠有機(jī)會(huì)達(dá)成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過(guò)；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰(zhàn)場(chǎng)上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰(shuí)也不清楚結(jié)局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十六
東漢未年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同千一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。
第一回曹操欺父。
因曹操不喜歡學(xué)習(xí)，曹叔父不喜歡曹操，常常到其父面前告賬，一日，曹操看見(jiàn)叔父迎面走來(lái)，故意倒地，怪象百出，叔父見(jiàn)狀忙去找其父，說(shuō)曹操云云，其父忙來(lái)看看，結(jié)果，什么事沒(méi)有，父親問(wèn)怎么回事，曹說(shuō)：只因叔父不喜歡，故意告刁狀，從此以后，父親不再聽(tīng)叔父說(shuō)的了，曹操更加我行我素。
第二回張飛怒鞭督郵。
因?yàn)閯溆扅S巾有功，當(dāng)上了縣尉，不久，督郵來(lái)了，很是瞧不起劉備，問(wèn)起劉備的家世，劉備說(shuō)是x靖王之后，督郵說(shuō)劉備冒充帝胄，侍從告訴劉備督郵發(fā)怒是一位沒(méi)有賄賂給他，劉備說(shuō)自從上任以來(lái)沒(méi)有拿過(guò)百姓的東西，沒(méi)有錢(qián)給他，于是督郵真的發(fā)怒了，后來(lái)張飛喝了幾杯悶酒，騎著馬出來(lái)，看見(jiàn)幾個(gè)來(lái)人跪在縣衙口，問(wèn)清楚了愿意，張飛很是生氣，就沖進(jìn)去把督郵抓了出來(lái)綁在縣衙門(mén)口一個(gè)柱子上，扯下柳條來(lái)打，打斷了好幾根。
第四回曹操獻(xiàn)刀。
董卓專(zhuān)權(quán)，朝廷重臣議論如何除掉他。曹操借王允寶刀，說(shuō)要假意獻(xiàn)給董卓希望乘機(jī)刺殺董他，王允給了他刀。曹操藏刀來(lái)到董府，等到一旁伺候的呂布走后，與說(shuō)些閑話，乘董卓不耐煩倒向床上時(shí)拔刀企圖行刺，被董卓從鏡子中發(fā)現(xiàn)。曹操忙撒謊說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)刀的，然后把刀呈給董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操來(lái)意，急忙命人捉拿曹操。
第五回曹操誤殺呂伯奢。
曹操刺殺董卓事敗逃跑，途中經(jīng)過(guò)他父親的結(jié)義兄弟呂伯奢住處，呂伯奢留曹操住一晚，當(dāng)夜，呂伯奢出去買(mǎi)酒，吩咐家人殺豬來(lái)款待曹操。曹操半夜聽(tīng)到磨刀聲，并聽(tīng)到呂家人說(shuō)“先綁了再殺”.曹操生疑，以為呂伯奢要加害于他。于是持刀沖出，將呂全家殺光！后看到廚房里綁著一頭豬準(zhǔn)備宰殺，才知道誤殺好人。曹操離開(kāi)呂家，途中碰見(jiàn)呂伯奢買(mǎi)酒回來(lái)，呂伯奢說(shuō)已經(jīng)吩咐家人殺豬設(shè)酒來(lái)款待曹操，為何這么快就要走了。沒(méi)想到曹操竟然舉刀將呂伯奢殺掉。同行的陳宮怪他非常沒(méi)有義氣。曹操說(shuō)，寧可我辜負(fù)了天下的人，也不能讓天下人辜負(fù)我。陳宮愕然。于是陳宮就去投靠了張繡。
第五回關(guān)羽溫酒斬華雄。
三國(guó)時(shí)期，董卓專(zhuān)政曹操聯(lián)合袁紹、公孫瓚、孫堅(jiān)等人，討伐董卓，董卓派華雄強(qiáng)去應(yīng)戰(zhàn)，袁紹等人的手下都被打敗了，這是關(guān)云長(zhǎng)提刀請(qǐng)戰(zhàn)，曹操說(shuō)喝碗酒再去，云長(zhǎng)說(shuō)回來(lái)再喝，翼德為他擊鼓，把華雄的人頭提回來(lái)時(shí)酒剛剛溫。
第十七回曹操割發(fā)代首。
莊稼大收之際，有戰(zhàn)士不懂愛(ài)護(hù)，隨意踩踏。為保護(hù)莊稼，曹操下令戰(zhàn)士不許踐踏莊稼，違者斬。此后情況好轉(zhuǎn)，莊稼很好。一次，曹操在經(jīng)過(guò)麥地時(shí)因戰(zhàn)馬受到驚嚇跑進(jìn)麥田踩壞了麥子。曹操要執(zhí)行軍令，割首謝罪，但因眾將勸說(shuō)且顧慮到大局，決定割發(fā)代首。
第二十回曹操煮酒論英雄。
話說(shuō)曹操約劉備喝酒，當(dāng)時(shí)是冬天，酒正在煮著，曹說(shuō)天下可以稱(chēng)上英雄的只是4人，袁紹，孫權(quán)，他自己，還有劉備，當(dāng)時(shí)劉備聽(tīng)了這個(gè)話，嚇得杯子都掉到地上去了，其實(shí)曹操這么說(shuō)就是為了要試探劉備是不是真的有野心。
第二十五-二十六回關(guān)羽千里走單騎。
建安五年，劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，“降漢不降曹”；為報(bào)曹操知遇之恩，他策馬千萬(wàn)眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛(ài)關(guān)公，派關(guān)羽同鄉(xiāng)張遼勸說(shuō)，關(guān)羽說(shuō)；“我知道曹公對(duì)我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他?！辈懿俾?tīng)罷也無(wú)可奈何。以后關(guān)羽打聽(tīng)到劉備下落，拜書(shū)告辭曹操，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于找到劉備。
第二七回關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將。
過(guò)東嶺關(guān)時(shí)殺孔秀；過(guò)x城時(shí)殺韓福；過(guò)汜水關(guān)時(shí)殺卞喜；過(guò)滎陽(yáng)時(shí)殺太守王植；過(guò)黃河渡口時(shí)殺秦琪；在張飛占據(jù)的古城外殺蔡陽(yáng)，“過(guò)五關(guān)斬六將”因此得名。
第三十回官渡之戰(zhàn)。
中國(guó)東漢建安五年，曹操統(tǒng)軍在官渡地區(qū)擊敗袁紹軍隊(duì)進(jìn)攻的一次決戰(zhàn)。東漢末年，豪強(qiáng)擁兵割據(jù)，逐鹿中原。時(shí)袁紹擁有冀、青、幽、并四州，自恃兵多糧足，圖謀相機(jī)消滅僅據(jù)兗、豫二州的曹操。建安五年一月，袁紹率精兵10萬(wàn)南下。在此之前，曹操為避免腹背受敵，已先擊潰與袁紹聯(lián)合的劉備，并進(jìn)駐易守難攻的官渡。四月，曹操以聲東擊西之計(jì)，于白馬擊斬袁將顏良，敗袁軍。袁紹初戰(zhàn)失利，銳氣受挫，改分兵進(jìn)擊為結(jié)營(yíng)緊逼。兩軍對(duì)壘于官渡，相持?jǐn)?shù)月。其間曹操因兵疲糧缺，一度欲回守x。謀士荀彧認(rèn)為，曹軍以弱敵強(qiáng)，此時(shí)退兵必為所乘；反之，袁軍輕敵，內(nèi)部不和，相持既久必將有變，正可出奇制勝。曹操納其言，派兵襲燒袁軍糧車(chē)；又親率精銳5000奔襲袁軍烏巢糧屯，全殲袁軍，燒毀全部囤糧。消息傳來(lái)，袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降。曹操乘機(jī)全線出擊，殲敵7萬(wàn)余，袁紹父子僅率800余騎北逃。官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，袁紹則從此一蹶不振。官渡之戰(zhàn)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的有名戰(zhàn)例。
第三十六-三十七回徐庶進(jìn)曹營(yíng)----一言不發(fā)。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操率大軍南征x。這時(shí)劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降。劉備率軍民二十多萬(wàn)人南撤。在曹軍追及到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書(shū)信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時(shí)數(shù)十年，卻從未在政治軍事上有所作為。
第三十八-三十九回三顧茅廬。
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請(qǐng)他幫助自己統(tǒng)一國(guó)家。一天，三人來(lái)到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸?；氐叫乱埃瑒渎?tīng)說(shuō)諸葛亮回來(lái)了，叫人立即備馬。到了草屋，書(shū)童說(shuō)諸葛亮被人請(qǐng)走了。三人怏怏而回。時(shí)間過(guò)得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來(lái)到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時(shí)，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺(tái)階下等候。孔明醒來(lái)，談?wù)撈饑?guó)家大事。諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。
第三十九回火燒博望坡。
三國(guó)前期，曹操勢(shì)力非常強(qiáng)大，統(tǒng)一了北方，接下來(lái)就是南下。攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗。
第四十回火燒新野。
火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
第四十一回劉備攜民渡江。
當(dāng)曹操的大軍南征x，劉備被迫向襄陽(yáng)撤退，新野、樊城的百姓雖死都愿意跟隨劉備。于是，劉備不顧眾將反對(duì)，堅(jiān)持認(rèn)為“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?”他沿途收留難民，扶老攜幼，含辛茹苦，上演了攜民渡江的悲壯一幕。
第四十一-四十二回劉備摔阿斗——收買(mǎi)人心。
國(guó)時(shí)期，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護(hù)劉備家小重任。由于曹軍來(lái)勢(shì)兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。”這就是《三國(guó)演義》中劉備摔阿斗的故事。
第四十二回張飛大鬧長(zhǎng)坂坡。
長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)時(shí)，曹操大軍追殺而來(lái)，張飛挺矛立弓站于長(zhǎng)坂坡上，厲聲大喝：我乃燕人張翼德也！誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)?聲如巨雷，曹軍聞之，盡皆發(fā)抖。曹操急令去其傘蓋，夏候杰驚得肝膽碎裂倒于馬下，于是曹操連忙帶頭回馬退走。
第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。
東漢末，曹操自知一下吞并孫劉很難。于是想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。孫權(quán)手下除魯肅外都主張降曹自保。魯肅特請(qǐng)諸葛亮當(dāng)說(shuō)客。諸葛亮至吳，一番話說(shuō)得謀士張昭啞口無(wú)言。之后，東吳謀士都向諸葛亮發(fā)難，先后有七人被諸葛亮反駁得有口難辯。
第四十四回蔣干中計(jì)。
曹操欲打探東吳實(shí)力，派與周喻有舊的蔣干前往。不想周喻早看出蔣干的目的，誘與之共寢，將假書(shū)信放于案上。蔣看周熟睡，故查看書(shū)信，發(fā)現(xiàn)周與曹營(yíng)的毛介蔡瑁有書(shū)信來(lái)往，周又設(shè)計(jì)讓蔣“無(wú)意”聽(tīng)見(jiàn)與毛蔡請(qǐng)人互通情報(bào)，故蔣干中計(jì)，報(bào)之與曹，曹一怒將毛蔡二人殺害。
第四十六回黃蓋苦肉計(jì)。
第四十六回草船借箭。
周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很嫉妒。有一天，曹操與孫權(quán)對(duì)壘濡須。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅(jiān)守不出。一天孫權(quán)借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權(quán)的輕舟行進(jìn)五、六里，并且鼓樂(lè)齊鳴，但曹操生性多疑，見(jiàn)孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會(huì)，孫權(quán)的輕舟因一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險(xiǎn)。孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)再受箭。一會(huì)，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當(dāng)了。
第四十八回龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。
第四十八-四十九回萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)。
當(dāng)時(shí)，周瑜安排好火攻的各項(xiàng)事宜，帶眾將視察江邊，見(jiàn)江上風(fēng)吹戰(zhàn)旗，觸動(dòng)心事，便吐血倒地，一病不起。諸葛亮聞?dòng)嵡叭ヌ酵?，并?xiě)出“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”十六個(gè)，指出周瑜心病來(lái)源。后來(lái)，諸葛亮還設(shè)壇祭風(fēng)，助周瑜完成火攻。
第五十回華容道義釋曹操。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操倉(cāng)皇從華容道敗逃。諸葛亮派關(guān)羽在這里埋伏。曹操人困馬乏，損兵折將，不能再戰(zhàn)。關(guān)羽念在過(guò)去曹操厚待自己的情份上，不顧立下要活捉曹操的軍令狀，放過(guò)了他。
第五十一回諸葛亮一氣周瑜。
赤壁大戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪取x，被諸葛亮搶先奪去。
第五十四回二氣周瑜：陪了夫人又折兵。
周瑜本想借把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，把劉備扣下，逼諸葛亮交出x，不料諸葛亮用計(jì)使周瑜“賠了夫人又折兵”.
第五十六回三氣周瑜。
第五十八回曹操割須棄袍。
第六十六回關(guān)羽單刀赴會(huì)。
第七十二回楊修之死。
身為魏王的曹操，得悉大將夏侯淵被黃忠所殺，便親率大軍20萬(wàn)為夏報(bào)仇，不想迭遭挫敗。這天，曹操看到廚房送來(lái)的雞湯，覺(jué)得目前的戰(zhàn)局很像啃雞肋骨，丟掉舍不得，要吃沒(méi)什么肉。此時(shí)，大將夏侯敦來(lái)請(qǐng)示夜間口令，曹操隨口而答：“雞肋！雞肋！”行軍主簿楊修聽(tīng)到這一口令，隨即吩咐隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。夏侯敦驚問(wèn)何故，楊修說(shuō)：“從今夜口令便知魏王將要退兵。雞肋，是要吃無(wú)肉，丟掉可惜?，F(xiàn)在的戰(zhàn)局也正是這樣。進(jìn)不能勝，退恐人笑，不如早歸。我料定魏王來(lái)日必要班師，所以先收拾行裝，免得臨行時(shí)慌亂。”夏侯敦聽(tīng)了覺(jué)得有道理，于是也收拾起來(lái)。曹操知道后大怒，以“亂我軍心”論罪，將楊修處斬了。
第七十四回關(guān)羽水淹七軍。
關(guān)羽進(jìn)攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關(guān)羽得信，親自披掛前去迎敵。關(guān)羽、龐德大戰(zhàn)百余回合，不分勝負(fù)。第二日交戰(zhàn)，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德?lián)荞R逃走，關(guān)羽緊追不舍。龐德取箭，關(guān)羽躲閃不及中箭，回營(yíng)養(yǎng)傷。十日后，箭傷愈合。又聽(tīng)關(guān)平說(shuō)曹兵移到城北駐扎。關(guān)羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內(nèi)人馬很多，又見(jiàn)襄江水勢(shì)洶猛，水淹七軍之計(jì)，油然而生。遂急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議，山谷不易久留，準(zhǔn)備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風(fēng)雨大作，龐德在帳中，只聽(tīng)萬(wàn)馬奔騰，喊聲震天。出帳一看，大水從四面急劇涌來(lái)。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。
第七十五回關(guān)公刮骨療傷。
關(guān)羽的左臂曾經(jīng)被飛來(lái)的箭射穿，之后雖然痊愈，但每到陰雨天，骨頭依然酸疼。醫(yī)生說(shuō)：“箭頭有毒，毒性已經(jīng)進(jìn)入骨頭，應(yīng)該割破胳膊，把骨頭上的毒刮干凈，這個(gè)病才能完全除去?！庇谑顷P(guān)羽伸出胳膊讓華佗用刀劈開(kāi)。那時(shí)候關(guān)羽正與其他將領(lǐng)喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤(pán)子都滿了，可是關(guān)羽割肉喝酒，談笑很自然。
第七十六-七十七回關(guān)羽大意失x。
關(guān)羽打敗曹仁，生擒于禁，水淹七軍，威震華夏，嚇的曹操幾次想要遷都。這之后，他慢慢的驕傲起來(lái)，而關(guān)羽的得志是曹操和孫權(quán)都不愿意看到的。曹操派人挑撥關(guān)羽與孫權(quán)的關(guān)系，而關(guān)羽又拒絕了孫權(quán)的聯(lián)姻邀請(qǐng)。于是雙方關(guān)系緊張起來(lái)。孫權(quán)派當(dāng)時(shí)沒(méi)有名氣的陸遜接替呂蒙為都督，陸遜假裝低聲下氣討好關(guān)羽，關(guān)羽果然中計(jì)，把安排防備吳國(guó)的兵力大部分調(diào)去對(duì)付曹操。于是呂蒙趁關(guān)羽與曹軍作戰(zhàn)之時(shí)，假裝為商人白衣過(guò)江，奪取了關(guān)羽的根據(jù)地。關(guān)羽戰(zhàn)斗失利，沒(méi)有了退路，只好敗走麥城，后來(lái)被呂蒙活捉斬首。
第八十一回張飛遇害。
第八十四回陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖。
第八十五回劉備白帝城托孤。
第八十七-八十九回七擒七放孟獲。
第九十五回空城計(jì)。
諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守x。大軍盡去，時(shí)孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報(bào)，說(shuō)魏國(guó)大將軍司馬懿引十五萬(wàn)大軍正望西城蜂擁而來(lái)。這時(shí)，孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽(tīng)罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來(lái)，城門(mén)四開(kāi)，每門(mén)分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。卻說(shuō)司馬懿引兵來(lái)到，運(yùn)望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無(wú)人，大感不解，司馬懿生性多疑，不由分說(shuō)便下令退兵。
第九十五-九十六回馬謖失街亭。
第一百零二回諸葛亮造木牛流馬。
死諸葛嚇走活仲達(dá)。
諸葛亮快死了，他留下計(jì)策，軍隊(duì)先是扮成撤退，在途中留下幾路伏兵，司馬仲達(dá)來(lái)追擊時(shí)，就伏兵出擊，軍隊(duì)中推出一架車(chē)，上面坐著諸葛亮的雕像，司馬仲達(dá)以為諸葛亮沒(méi)死，自己上當(dāng)了，趕快撤退。蜀軍追殺一陣，然后走的撤回x。這樣達(dá)到安全撤退的目的。
第一百一十五回智殺魏延。
諸葛亮初見(jiàn)魏延之時(shí)，便料定魏延必反，于是安排馬岱在魏延身邊臥底，并于臨終之前給楊儀一個(gè)錦囊，交代其在魏延造反時(shí)打開(kāi)。后來(lái)魏延果真造反，楊儀按計(jì)行事，讓魏延大叫三聲：“誰(shuí)敢殺我?！边@時(shí)馬岱應(yīng)聲而出，殺死魏延。
第一百一十九回樂(lè)不思蜀。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇一
活著，顧名思義就是活下去.然而當(dāng)我看了余華寫(xiě)的《活著》，才知道“活著”是什么意思?！痘钪分v述一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽(tīng)他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。
年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，因沉迷于賭博，龍二設(shè)下賭局騙光了他的家產(chǎn)，敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強(qiáng)。
而人生總是悲喜雜劇，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。因在去給生病的母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，加入了國(guó)民軍。后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢(qián)讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過(guò)日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因?yàn)榕苋ソo縣長(zhǎng)夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院。他本想著和那縣長(zhǎng)拼命的，但是后來(lái)卻沒(méi)想到連報(bào)仇都不行，因?yàn)檫@縣長(zhǎng)剛好又是他被抓去當(dāng)壯丁時(shí)的戰(zhàn)友春生。再后來(lái)他的女兒在生孩子的時(shí)候，也因?yàn)榇蟪鲅涝诹诉@所醫(yī)院，他的老婆家珍沒(méi)過(guò)多久也因苦痛的命運(yùn)而去世，他的女婿因?yàn)楣さ厥鹿室菜懒耍涣粝铝怂退膶O子。但沒(méi)想到的是，最后連他的孫子也因?yàn)槌远棺佣换钌鷵嗡懒?。留下了他孤?dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，因?yàn)樗€有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。
《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在?！叭藶槭裁炊钪?”，這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的話題。余華曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！被钪褪沁@樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了身殘志堅(jiān)的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難體會(huì)到了生存。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇二
簡(jiǎn)愛(ài)從小就失去了父母。因此在舅媽家生活。在這個(gè)冷漠的家庭環(huán)境中，簡(jiǎn)。愛(ài)受到了忍無(wú)可忍的虐待待與歧視。簡(jiǎn)。愛(ài)不是一個(gè)服輸?shù)娜?，更不是一個(gè)弱者。她永遠(yuǎn)反抗歹毒的表哥，冷酷無(wú)情的里德太太。簡(jiǎn)。愛(ài)雖然受到肉體和精神的雙重折磨，但是她堅(jiān)決不屈服。
在生活中并不是一帆風(fēng)順的，弱者必將淘汰。要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)。愛(ài)不屈服、不放棄、要追求美好的幸福的精神，努力去爭(zhēng)取，屬于自己的空間。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇三
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力；然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國(guó)度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著。
當(dāng)我們聽(tīng)著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任；風(fēng)云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān)；看盡生死后，麻木而樂(lè)觀地活著，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng)，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)突然死去的。"有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。"他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著"欲哭無(wú)淚的壓抑".只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——"我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。
那到底該怎么活著?
老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚(yú)，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭(zhēng)，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所說(shuō)的——就是為了活著而活著。
這么說(shuō)來(lái)，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時(shí)候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái)，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束，生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵，無(wú)數(shù)大家都說(shuō)不清的事，我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候，跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家去！
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇四
最近幾日，我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾于紙上。
夾水兩岸，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，這光照亮了路，使?jié)O人豁然開(kāi)朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望?！跋嗝赁r(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。”環(huán)境安適寧?kù)o，人們?nèi)粘龆?，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個(gè)才溢志高，偏生于末世的靖節(jié)先生，在亦仕亦耕中掙扎了十余載，終于拋卻五斗米的束縛，躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中，開(kāi)始他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的歸隱生活。他以為是脫俗，實(shí)則也是一種逃避。社會(huì)不會(huì)因?yàn)樗碾x開(kāi)而停止動(dòng)亂，也沒(méi)有一方勢(shì)力甘心就此退出歷史舞臺(tái)，百姓也不曾過(guò)上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對(duì)比愈來(lái)愈強(qiáng)烈，在理想與現(xiàn)實(shí)間來(lái)回掙扎，卻不懂得作出行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)講，世外桃源并不存在，因?yàn)樗械暮推蕉际峭ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的。若是一味選擇逃避，就永遠(yuǎn)無(wú)法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫，獨(dú)守一方天地，終究沒(méi)有奔赴正義來(lái)的實(shí)際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇五
花了一個(gè)星期讀完了這本書(shū)，具體是一周中的四天時(shí)間，書(shū)的開(kāi)篇有很多雜志對(duì)本書(shū)的點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)都非常的高，也一下子打開(kāi)了我的好奇心，讓我很想將它讀完，品一品書(shū)中的“人性”。
是的，這是一本關(guān)乎人性的書(shū)，書(shū)中的友情、親情、愛(ài)情都摻雜著個(gè)人的私欲和真實(shí)，也牽扯出人性的考量，發(fā)人深省，確實(shí)很值得一讀！
故事發(fā)生在阿富汗，一個(gè)動(dòng)蕩不安的國(guó)家，但是作者通過(guò)一個(gè)微小的視角，把攝像頭對(duì)準(zhǔn)了文章的主人翁阿米爾和他的仆人哈桑，通過(guò)他們之間的故事，側(cè)面的展示了一個(gè)不被世人所知的阿富汗。
閱讀過(guò)程非常的奇妙，我仿佛穿越了時(shí)空，跟著作者的筆觸，從阿富汗到美國(guó)，又從美國(guó)回到阿富汗，最后又回到美國(guó)……內(nèi)心也跟著故事情節(jié)跌宕起伏著。
我想記錄一下我對(duì)文章的理解，當(dāng)然，還是為了供我自己回顧查看和反思。
故事的開(kāi)篇，講述了阿米爾和哈桑這一對(duì)孩童的故事，他們?cè)谕粋€(gè)院子里長(zhǎng)大，喝過(guò)同一個(gè)乳母的母乳，但卻過(guò)著截然不同的人生，阿米爾生來(lái)就是尊貴高尚的少爺，哈桑生來(lái)就是卑賤低下的仆人。
那時(shí)的阿富汗還是美好平靜的，他們每年冬天都會(huì)舉行隆重的風(fēng)箏比賽（1、放風(fēng)箏的人想要贏得比賽需要淘汰掉其他的風(fēng)箏，一邊放高風(fēng)箏，一邊用自己風(fēng)箏線把其他參賽者的風(fēng)箏割斷；2、追風(fēng)箏的人要追到掉下的風(fēng)箏，追到最后一枚掉下的風(fēng)箏的人也能得到很高的榮譽(yù)），熱鬧非凡，而阿米爾和哈桑都是風(fēng)箏比賽的忠粉，如果說(shuō)阿米爾是放風(fēng)箏的好手，那么哈桑是最好的追風(fēng)箏的人，那是一個(gè)讓孩子們熱血沸騰的節(jié)目，也是一個(gè)國(guó)家祥和安定的象征。
這些藏在暗處的矛盾，在1975年的風(fēng)箏比賽后，徹底無(wú)所遁形，至少阿米爾是這么想的。
這之后的阿米爾再也無(wú)法面對(duì)哈桑，甚至想方設(shè)法，逼著哈桑離開(kāi)了家。
揭示人性的真相。
多年后，父親的朋友拉辛汗彌留之際，聯(lián)系上了阿米爾，要求阿米爾再次回到阿富汗，并且告訴他“那里有再次成為好人的路”。
阿米爾帶著復(fù)雜的心情回到阿富汗，見(jiàn)到了拉辛汗，也得知了一系列讓他無(wú)法接受的事實(shí)：1、哈桑夫妻倆都死了，留下一個(gè)遺孤索拉博；2、一向厭惡“強(qiáng)盜”的父親（已故），那個(gè)偉岸的父親，竟然做了一回天理難容“強(qiáng)盜”——強(qiáng)奸了x的妻子，并且使她懷孕生下哈桑；3、哈桑，那個(gè)從小對(duì)他唯命是從的仆人，竟然是他同父異母的親生弟弟。
拉辛汗要求阿米爾親自去救出在暴力管轄區(qū)的索拉博，阿米爾在一番痛苦煎熬的掙扎之后，走上了這條拉辛汗指出的“再次成為好人的路”。
這條路艱辛異常，差點(diǎn)要了阿米爾的性命，但也正是因?yàn)檫@些艱辛又血腥的經(jīng)歷，讓阿米爾意識(shí)到自己孩童時(shí)的所作所為有多么的不恥，意識(shí)到父親曾經(jīng)的難以抉擇，也最終原諒了父親，和過(guò)去的阿米爾和解了。
幸運(yùn)的是，阿米爾救出了索拉博——這個(gè)原本生活得很幸福的孩子，在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了家庭的巨變后，又遭遇各種顛沛流離，甚至是性虐待，過(guò)得極為無(wú)望的孩子。
阿米爾再次回到滿目瘡痍的阿富汗，回顧過(guò)往，直面內(nèi)心，豁出性命救出了索拉博，也讓自己被禁錮的心靈得到了救贖。
拉辛汗騙了阿米爾，他沒(méi)有為索拉博找到合適的收養(yǎng)人，而且在他生命的最后，他消失了，他一開(kāi)始就是希望阿米爾接納收養(yǎng)索拉博的。這是整篇文章活得最為通透的人，悲憫又寬容，睿智又內(nèi)斂，他出現(xiàn)的篇幅不多，但給人印象很深刻。
阿米爾決定帶著索拉博回美國(guó)，只是收養(yǎng)沒(méi)有身份信息的索拉博，并非易事，幾經(jīng)周折，甚至索拉博差點(diǎn)為此喪命，好在最后，終于皆大歡喜，阿米爾也慢慢用愛(ài)的行動(dòng)縫合索拉博的創(chuàng)傷。
故事在往好的方向發(fā)展……。
阿米爾，一個(gè)會(huì)犯錯(cuò)的正常人，本能地逃避痛苦，自私又敏感，好在拉辛汗的正確引導(dǎo)，雖經(jīng)歷痛苦波折，好在最終回到正軌，過(guò)上了他一直渴求的平淡幸福生活。
哈桑，正直善良，活得簡(jiǎn)單又堅(jiān)定，特別重視和阿米爾的同伴兄弟之情，甚至不惜犧牲性命，也確實(shí)是為了守護(hù)阿米爾的老宅喪命。
索拉雅，阿米爾的妻子，一個(gè)知錯(cuò)（18歲跟人私奔，并且同居，甚至不惜跟父親對(duì)抗）能改的女人，好在后來(lái)遇到了阿米爾，一個(gè)同樣有罪但不如索拉雅坦誠(chéng)的人，結(jié)為夫妻。
拉辛汗，這是文章中活得最理性的人，就好似神明一般的存在，指引著故事中的人，找到自己的位置，活成了旁白一般。
x，哈扎拉人（底層人物），被阿米爾的爺爺收養(yǎng)，和阿米爾的父親一起長(zhǎng)大，是一個(gè)忠誠(chéng)又沒(méi)有什么存在感的人。
阿米爾的父親，一個(gè)偉岸有魄力的人，霸道總裁般的人物，有擔(dān)當(dāng)又能做大事，很受人敬重，只是早年喪妻（阿米爾的媽媽生阿米爾，喪命），之后他強(qiáng)奸了x的妻子，有了哈桑，為他的人生平添了他一輩子無(wú)法抹去的污點(diǎn)。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇六
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇七
最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著讀書(shū)》。這本書(shū)里并沒(méi)有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書(shū)，可以說(shuō)是收獲頗豐，在此簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 開(kāi)篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對(duì)他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花，就問(wèn)這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說(shuō)，她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候，蘇霍姆林斯基非但沒(méi)有批評(píng)小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)孩子。因?yàn)樗J(rèn)為這個(gè)小孩懂得愛(ài)。
吳非老師在這文章中寫(xiě)到他把這個(gè)故事的前半段選出來(lái)讓學(xué)生去續(xù)寫(xiě)，學(xué)生都續(xù)寫(xiě)成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛(ài)護(hù)公物。吳非這個(gè)時(shí)候，感到我們的教育缺乏愛(ài)，都是在進(jìn)行道德教育，反而讓學(xué)生內(nèi)心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學(xué)生依然會(huì)去踩草坪，依然會(huì)去摁走廊的開(kāi)關(guān)。我想正如吳非老師所說(shuō)，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個(gè)人那樣活著，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書(shū)中，吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長(zhǎng)的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書(shū)》。吳非老師在書(shū)中說(shuō)到教師的成長(zhǎng)，講到“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。他講到現(xiàn)在的老師很少去讀書(shū)，這個(gè)現(xiàn)象在我們身邊也是經(jīng)常見(jiàn)到的。
就在我讀《不跪著讀書(shū)》這本書(shū)的時(shí)候，有一個(gè)老師看到之后，說(shuō)，你還真當(dāng)回事呢?意思就是，你還把教書(shū)當(dāng)回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長(zhǎng)呢?一個(gè)教師都不把讀書(shū)當(dāng)回事，學(xué)生又怎么可能把讀書(shū)當(dāng)回事呢?讀書(shū)不僅僅是為了教學(xué)生，我想讀書(shū)更多的是豐富自我，提升自我修養(yǎng)。如果作為一個(gè)語(yǔ)文老師都不愿意去讀書(shū)，我想我也沒(méi)什么前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專(zhuān)家，為什么成為一個(gè)語(yǔ)文特級(jí)教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人，他是一個(gè)愿意去讀書(shū)，愿意去反思身邊的教育現(xiàn)象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語(yǔ)文老師，人生道路還很漫長(zhǎng)，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結(jié)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇八
就在這樣一個(gè)毫無(wú)預(yù)料的早晨，我讀完了這本書(shū)，這本在我手機(jī)里放了很久很久的書(shū)，兩個(gè)月了吧，從我剛開(kāi)始找到這本書(shū)開(kāi)始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內(nèi)容，兩個(gè)男孩在阿富汗的成長(zhǎng)故事，那樣簡(jiǎn)單的概括，在我看來(lái)實(shí)在是不能作為這本小說(shuō)的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)單的字里行間無(wú)法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠(yuǎn)透不過(guò)氣。
追風(fēng)箏的人，在第一眼看到這個(gè)奇怪的標(biāo)題的時(shí)候，我有些茫然，風(fēng)箏需要追嗎?為什么要追風(fēng)箏，原來(lái)這是阿富汗的習(xí)俗，每年初春，會(huì)有盛大的風(fēng)箏節(jié)，許多的孩子會(huì)把使出自己積蓄了一年的力量來(lái)使自己的風(fēng)箏成為佼佼者。蔚藍(lán)的天空中，飄蕩著五顏六色的風(fēng)箏，每一只風(fēng)箏線的盡頭都有一個(gè)勇敢的斗士。當(dāng)然，所有的風(fēng)箏要在天空中進(jìn)行決斗，就像一場(chǎng)盛大的搏斗，你必須要把你周?chē)械臄橙讼麥绻?，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風(fēng)箏都打敗，你才會(huì)成為萬(wàn)種矚目和贊嘆的焦點(diǎn)，那樣會(huì)有無(wú)限的榮譽(yù)和光亮集聚你一身，這在我看來(lái)，是一場(chǎng)孩子們之間的交流或者游戲，但在阿米爾那個(gè)時(shí)候，這對(duì)他來(lái)說(shuō)具備著無(wú)尚的重要性，因?yàn)榘职郑驗(yàn)楦笎?ài)，他只有通過(guò)這樣才能獲得父親的贊美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著！再來(lái)說(shuō)說(shuō)追，追風(fēng)箏，也相當(dāng)重要，你搶到了最后一個(gè)被擊落的風(fēng)箏，那也預(yù)示著莫大的榮耀和完全的勝利。于是哈桑，便擔(dān)當(dāng)起了重要的任務(wù)，就是把那只被阿米爾擊落的風(fēng)箏追到手，故事的高潮也就由此而引發(fā)，一切一切的悲傷的來(lái)源都在此處慢慢浮現(xiàn)。
從翻開(kāi)這本書(shū)開(kāi)始，一直就覺(jué)得故事中隱藏著讓人透不過(guò)氣的難過(guò)，整篇小說(shuō)都是以一種壓抑的感覺(jué)寫(xiě)的，可以看的出來(lái)"我"一直在為過(guò)去所干得事而后悔和難過(guò)，阿米爾對(duì)于哈桑的歉意也許不是我們能夠體會(huì)的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實(shí)，對(duì)于他一個(gè)在當(dāng)時(shí)只有13歲的孩子來(lái)說(shuō)，那樣的事情他不會(huì)處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻(xiàn)精神，他覺(jué)得只要將哈桑趕走，永遠(yuǎn)不出現(xiàn)在他眼前，他就不用在受到良心的譴責(zé)了，但他，當(dāng)時(shí)的他卻不知道那錯(cuò)了，如果他沒(méi)有在當(dāng)時(shí)及時(shí)的承認(rèn)錯(cuò)誤，他真的會(huì)后悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進(jìn)墳?zāi)?，他將無(wú)法釋?xiě)选?BR> 從"我"的角度來(lái)描寫(xiě)哈桑所為"我"受的苦難，更加讓讀者覺(jué)得切身體驗(yàn)，小說(shuō)中，我們一直是從"我"的眼中看的哈桑，那樣一個(gè)為了阿米爾少爺肯認(rèn)命，付出一切的小孩，也許在他的骨子里，也許他與身俱來(lái)就被教育成了那樣的性格，我最感動(dòng)的是哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！"這樣的話能從一個(gè)十幾歲的孩子口里出來(lái)，真的是讓人揪心的疼，一直到了后來(lái)，他心中一直愛(ài)著的阿米爾少爺不再理會(huì)他并且還不斷的在他的傷害他，他都沒(méi)有背棄他，一直護(hù)著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺(jué)得心里挺難受的，總覺(jué)得嗓子里有東西卡住了，讓我有點(diǎn)哽咽。
故事的后來(lái)還在繼續(xù)，x和哈桑一起離開(kāi)了，接著俄國(guó)占領(lǐng)阿富汗，阿米爾和爸爸也被迫離開(kāi)，離開(kāi)了故土，踏上了去往美國(guó)的路，后來(lái)他和爸爸也一直在美國(guó)生活，并且他在美國(guó)還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個(gè)錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。
很多年后的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來(lái)時(shí)，他帶了一個(gè)孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經(jīng)死去了，但那個(gè)孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨(dú)少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個(gè)孩子一直悲傷著。風(fēng)箏，又是風(fēng)箏，一次偶然的放風(fēng)箏得機(jī)會(huì)使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實(shí)不管那孩子經(jīng)歷了多少，他永遠(yuǎn)也只是個(gè)孩子，就該簡(jiǎn)單的生活才對(duì)。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇九
《不跪著教書(shū)》中寫(xiě)到的一句話：“語(yǔ)文教師不能跪著教書(shū)，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書(shū)的序中說(shuō)“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?……我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語(yǔ)。
在《不跪著教書(shū)》一書(shū)中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見(jiàn)，風(fēng)格對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師有多么重要。文中作者提到了對(duì)于教過(guò)他的很多老師都隨著歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個(gè)教書(shū)有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長(zhǎng)尤其是后來(lái)的教育觀帶來(lái)了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格?怎樣形成自己的風(fēng)格?做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當(dāng)不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內(nèi)秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識(shí)和能力來(lái)武裝的，所以還得學(xué)習(xí)。要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了?；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此?工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿妨钗裔θ恍盐?。我知道了具備?dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗。”書(shū)中的這句話讓我感觸頗深。作為老師，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。《不跪著教書(shū)》，讓我做一個(gè)有尊嚴(yán)精神追求教師。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十
真正的老師，自己肯定是一位正直的人，是一位有尊嚴(yán)的老師！脊梁挺不直的人是不能成為一位好老師的！這是《不跪著教書(shū)》給我的第一感覺(jué)！
記得小時(shí)候老師就教育我們：要做一位正直的人，要有做人的尊嚴(yán)！人的尊嚴(yán)一旦喪失了，是不能用金錢(qián)買(mǎi)回來(lái)的，做人一定要有骨氣！
真正的老師，肯定是一位引領(lǐng)學(xué)生走向快樂(lè)人生、正直人生之路的老師！不能做好學(xué)生的引路人的人不能成為一位好老師！
老師給學(xué)生要傳遞的是希望！在學(xué)生面前，老師是一位長(zhǎng)者，是學(xué)生未來(lái)人生之路的引領(lǐng)人！學(xué)生都還沒(méi)有成型，什么都有可能。老師對(duì)學(xué)生的影響很大，也許會(huì)影響了他們的一生！作為老師，最重要的是用自己的人格魅力去感染、融化學(xué)生，教學(xué)生成人！做一位老師難，做一位好老師更難！對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，能遇到一位好老師，將成為他們一生都無(wú)法抹去的記憶！即使我們憤世嫉俗，即使我們看不慣很多東西，即使我們內(nèi)心不平衡，但是，面對(duì)學(xué)生，老師有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走向正直之路！試想，有什么東西比希望更重要呢?又有什么東西比希望更不可以失去的呢?我們個(gè)人不能失去希望，我們的國(guó)家、民族、社會(huì)都不能！
我也常常看不慣社會(huì)上許多丑陋、畸形與變態(tài)，也常常憤世嫉俗，但是面對(duì)三尺講臺(tái)，面對(duì)一雙雙純凈的眼睛，我想我一生要恪守的原則是：做一位真正的老師，做一位正直的老師，做一個(gè)正直的人！
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十一
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則。不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
我讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十二
近日，我看了一本好書(shū)——老舍的《駱駝祥子》。這本書(shū)展現(xiàn)了作者老舍的一貫文采，既老道又深刻，向我們展示了20世紀(jì)20年代末x的歷史風(fēng)貌，讓我看完了書(shū)還唏噓不已！
當(dāng)時(shí)是中國(guó)最黑暗的年代，由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，迫使大批破產(chǎn)農(nóng)民為了生存，紛紛涌入城市，祥子就是其中一員。
《駱駝祥子》通過(guò)對(duì)人力車(chē)夫祥子一生的悲慘遭遇，揭露了封建的中國(guó)社會(huì)下層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇代表了一群人，想通過(guò)自己的勤勞和奮斗改變自己的處境，但現(xiàn)實(shí)告訴他們，這是根本不可能的。
祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影。他善良、質(zhì)樸、固執(zhí)。他的外號(hào)叫駱駝，也是作者描寫(xiě)祥子對(duì)生活猶如駱駝一般的積極和堅(jiān)忍精神，希望能拉上屬于自己的車(chē)。然而他的命運(yùn)可謂三起三落。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，他的愿望終于完全破滅。他喪失了對(duì)生活的希望和信心，開(kāi)始游戲人生，變成一個(gè)無(wú)業(yè)游民。從文章中可以看出作者老舍當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的抨擊，同時(shí)對(duì)美好生活，自由生活的憧憬與向往。
祥子原本就想買(mǎi)一輛車(chē)，平平安安地過(guò)日子，努力地拉車(chē)掙錢(qián)，有一個(gè)幸福美滿的家庭，就這么一個(gè)普通的愿望，一個(gè)看似觸手可及的結(jié)果，卻成為祥子終身不能完成的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
祥子前前后后經(jīng)歷了許多的挫折：被偵探搶劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…經(jīng)歷了這些以后，他心灰意冷，覺(jué)得當(dāng)初要強(qiáng)，沒(méi)有得到任何好處，現(xiàn)在一無(wú)所有地瞎混日子，倒比以前還舒服了。偉大的作者老舍，在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，夾雜著一絲議論，一絲辯解，一絲責(zé)難，一絲同情。本來(lái)是體面的，要強(qiáng)的，健壯的，偉大的，好夢(mèng)想的；然而，當(dāng)經(jīng)歷過(guò)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)，他變了，他變成墮落的，自私的，不幸的，病態(tài)的。他即可憐又可恨。
因?yàn)橄樽拥挠廾?，迷信，貧困，生活好像并不喜歡他，總是與他對(duì)著干。想到“拉車(chē)這條路終是死路”，他最終由“上進(jìn)”而改為“頹廢”。
祥子已經(jīng)無(wú)法安心地生活，他憂愁，苦惱，無(wú)奈。一個(gè)舊社會(huì)普通勞動(dòng)者的形象躍然紙上，栩栩如生，讓人同情。
我仿佛看到一個(gè)健壯的祥子拉車(chē)沖我們跑過(guò)來(lái)，他的面部非常痛苦，仿佛在控訴那個(gè)讓人發(fā)瘋，兇殘的舊社會(huì)。我在想，祥子要是生活在我們這個(gè)新時(shí)代，那么他一定會(huì)過(guò)上勞動(dòng)致富的幸福生活。我感激，自己有幸生活在新社會(huì)，可以靠勤奮的雙手過(guò)上自己想要的生活。而祥子，我為他感到悲哀，久久不能平靜。
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十三
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒凡爾納極富盛名的“海洋三部曲”系列的第二部，也是其中最受全世界讀者歡迎的一部作品。
這本書(shū)主要講述了在1886年海上航行的許多船只被一只“大獨(dú)角鯨”襲擊，隨后不久本書(shū)主人公“我”——阿羅納克斯教授帶著仆人孔塞伊一同登上捕捉這頭獨(dú)角鯨的戰(zhàn)艦——亞拉伯罕.林肯號(hào)，并在船上結(jié)識(shí)捕鯨高手內(nèi)德.蘭德。再一次遭遇獨(dú)角鯨的戰(zhàn)斗中，他們紛紛落入大海，意外被獨(dú)角鯨所救，發(fā)現(xiàn)獨(dú)角鯨是一艘非常現(xiàn)代化、高科技的潛艇，并隨尼莫船長(zhǎng)一起穿過(guò)五大洋，探尋海底秘密。歷經(jīng)許多艱險(xiǎn)磨難，最終因不堪忍受海底世界沉悶的生活，而冒險(xiǎn)逃出潛艇，并獲救的故事。故事情節(jié)曲折、引人入勝。
在讀這本書(shū)時(shí)，我的思緒也隨著作者們的命運(yùn)而波瀾起伏。當(dāng)他們受到襲擊，落入茫茫大海，生命垂危時(shí)，然而他們意外獲救，又被囚禁起來(lái)時(shí)，我的心也隨著他們的命運(yùn)一起一伏，時(shí)而焦急時(shí)而歡喜。書(shū)中那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，沉穩(wěn)冷靜的分類(lèi)高手孔塞伊，風(fēng)趣幽默又透著點(diǎn)魯莽的捕鯨高手內(nèi)德蘭德，富可敵國(guó)又充滿神秘色彩的尼莫艇長(zhǎng)，每個(gè)人都在這個(gè)旅行中扮演了不可或缺的角色。我真想與他們面對(duì)面談一談。
早前，我曾經(jīng)讀過(guò)凡爾納寫(xiě)的《八十天環(huán)游地球》、《地心游記》，一部充滿了無(wú)數(shù)曲曲折折的情節(jié)，一部充滿了重復(fù)的科幻想象。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他集中了前兩本書(shū)所有的特點(diǎn)，引人入勝的故事情節(jié)、撲朔迷離的海底奧秘、瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)、詳盡豐富的科學(xué)知識(shí)、波瀾壯闊的場(chǎng)面描寫(xiě)，奇妙有趣的科學(xué)幻想，深深地將我吸引，手不釋卷。
這本書(shū)寫(xiě)于十九世紀(jì)，當(dāng)時(shí)人類(lèi)科技還不像今天這樣發(fā)達(dá)，但作者能想象出如此高科技的潛艇，現(xiàn)在人類(lèi)科學(xué)已經(jīng)能夠作者提出的許多問(wèn)題，但仍有更多的謎題。凡爾納所給予我們的強(qiáng)烈的求知欲、一往無(wú)前的探險(xiǎn)精神、大膽創(chuàng)新的科學(xué)推斷激發(fā)了一代一代的人，去探索、去創(chuàng)新。
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個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十四
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十五
“文鴛單騎退雄兵姜維背水破大敵x”，該篇講述了都督毋丘儉因不滿司馬師擅行廢立之事，與刺史文欽以廢主之名，舉兵討伐司馬師，毋丘儉失敗之后，司馬師臥病不起，并在傳印于其弟司馬昭后病逝。
開(kāi)頭就提到，毋丘儉與文欽率兵討伐司馬師，但最后卻淪落到毋丘儉被人設(shè)宴殺之，而文欽大敗而歸的下場(chǎng)。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖不及三大戰(zhàn)役赫赫有名，但也極為精彩，是我最喜愛(ài)的片段之一。那么，信心滿滿、野心勃勃的毋丘儉一眾將領(lǐng)為什么會(huì)戰(zhàn)敗呢?其實(shí)早在司馬師在府養(yǎng)病時(shí)就已聽(tīng)到了x的告急，并請(qǐng)?zhí)就趺C等人一同商議，眾人談到毋丘儉好謀而無(wú)斷，文欽有勇而無(wú)智，所以司馬師命令王基領(lǐng)前部兵來(lái)南頓城下寨。那為何他要命令王基領(lǐng)兵前往呢?因?yàn)槟项D極好屯兵，可提兵星夜取之，若遲則毋丘儉必先至矣。而回到戰(zhàn)爭(zhēng)最本質(zhì)的要點(diǎn)是，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。因?yàn)檩斀o了敵方的戰(zhàn)略謀劃，毋丘儉最終不可避免地迎不了他的勝利，并且極為可悲地死于慎縣城的縣令宋白精心設(shè)置的盛宴上?；氐介_(kāi)始，毋丘儉與文欽起兵造反的目的是什么?便是因司馬師的廢立之事所引起的不滿；戰(zhàn)勝后的司馬師又如何了呢?在毋丘儉與文欽密謀殺害司馬師之時(shí)，他早已患病，且臥府養(yǎng)病中。這兩人的造反使司馬師不得不帶病出征，戰(zhàn)后便病逝了，并于死前將印傳于其弟司馬昭，兩人心心念念地盼著打敗司馬師反身為王，而司馬師即便是戰(zhàn)勝了也活不久，這場(chǎng)戰(zhàn)役到了最后，雙方皆不在了。最可笑的一點(diǎn)是，曾經(jīng)曹爽心腹之人魏殿中校尉尹大目，因其主為司馬懿所殺，故事司馬師，但常有殺司馬師報(bào)曹爽窒息呢，又素與文欽交好，在文欽殺入敵方陣營(yíng)前，他曾為文欽向司馬師求情，并想告與文欽司馬師命不久矣，但文欽并不聽(tīng)勸言，反先前計(jì)劃，最終大敗而歸。
看完這些我深有感觸，一個(gè)人明明能夠有機(jī)會(huì)達(dá)成所愿，卻偏偏與勝利擦肩而過(guò)；而另一邊的勝方卻在之后因病消逝，讓人分不清孰勝孰敗了。而戰(zhàn)場(chǎng)上的爾虞我詐、勾心斗角也使下一步走向了未知的道路，不到最后誰(shuí)也不清楚結(jié)局，可謂步步驚心。從中我也感悟到了，凡事要三思而后行，不到最后一刻決不放棄！
個(gè)人桃花源記讀后感多篇篇十六
東漢未年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同千一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開(kāi)，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。
第一回曹操欺父。
因曹操不喜歡學(xué)習(xí)，曹叔父不喜歡曹操，常常到其父面前告賬，一日，曹操看見(jiàn)叔父迎面走來(lái)，故意倒地，怪象百出，叔父見(jiàn)狀忙去找其父，說(shuō)曹操云云，其父忙來(lái)看看，結(jié)果，什么事沒(méi)有，父親問(wèn)怎么回事，曹說(shuō)：只因叔父不喜歡，故意告刁狀，從此以后，父親不再聽(tīng)叔父說(shuō)的了，曹操更加我行我素。
第二回張飛怒鞭督郵。
因?yàn)閯溆扅S巾有功，當(dāng)上了縣尉，不久，督郵來(lái)了，很是瞧不起劉備，問(wèn)起劉備的家世，劉備說(shuō)是x靖王之后，督郵說(shuō)劉備冒充帝胄，侍從告訴劉備督郵發(fā)怒是一位沒(méi)有賄賂給他，劉備說(shuō)自從上任以來(lái)沒(méi)有拿過(guò)百姓的東西，沒(méi)有錢(qián)給他，于是督郵真的發(fā)怒了，后來(lái)張飛喝了幾杯悶酒，騎著馬出來(lái)，看見(jiàn)幾個(gè)來(lái)人跪在縣衙口，問(wèn)清楚了愿意，張飛很是生氣，就沖進(jìn)去把督郵抓了出來(lái)綁在縣衙門(mén)口一個(gè)柱子上，扯下柳條來(lái)打，打斷了好幾根。
第四回曹操獻(xiàn)刀。
董卓專(zhuān)權(quán)，朝廷重臣議論如何除掉他。曹操借王允寶刀，說(shuō)要假意獻(xiàn)給董卓希望乘機(jī)刺殺董他，王允給了他刀。曹操藏刀來(lái)到董府，等到一旁伺候的呂布走后，與說(shuō)些閑話，乘董卓不耐煩倒向床上時(shí)拔刀企圖行刺，被董卓從鏡子中發(fā)現(xiàn)。曹操忙撒謊說(shuō)是來(lái)獻(xiàn)刀的，然后把刀呈給董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操來(lái)意，急忙命人捉拿曹操。
第五回曹操誤殺呂伯奢。
曹操刺殺董卓事敗逃跑，途中經(jīng)過(guò)他父親的結(jié)義兄弟呂伯奢住處，呂伯奢留曹操住一晚，當(dāng)夜，呂伯奢出去買(mǎi)酒，吩咐家人殺豬來(lái)款待曹操。曹操半夜聽(tīng)到磨刀聲，并聽(tīng)到呂家人說(shuō)“先綁了再殺”.曹操生疑，以為呂伯奢要加害于他。于是持刀沖出，將呂全家殺光！后看到廚房里綁著一頭豬準(zhǔn)備宰殺，才知道誤殺好人。曹操離開(kāi)呂家，途中碰見(jiàn)呂伯奢買(mǎi)酒回來(lái)，呂伯奢說(shuō)已經(jīng)吩咐家人殺豬設(shè)酒來(lái)款待曹操，為何這么快就要走了。沒(méi)想到曹操竟然舉刀將呂伯奢殺掉。同行的陳宮怪他非常沒(méi)有義氣。曹操說(shuō)，寧可我辜負(fù)了天下的人，也不能讓天下人辜負(fù)我。陳宮愕然。于是陳宮就去投靠了張繡。
第五回關(guān)羽溫酒斬華雄。
三國(guó)時(shí)期，董卓專(zhuān)政曹操聯(lián)合袁紹、公孫瓚、孫堅(jiān)等人，討伐董卓，董卓派華雄強(qiáng)去應(yīng)戰(zhàn)，袁紹等人的手下都被打敗了，這是關(guān)云長(zhǎng)提刀請(qǐng)戰(zhàn)，曹操說(shuō)喝碗酒再去，云長(zhǎng)說(shuō)回來(lái)再喝，翼德為他擊鼓，把華雄的人頭提回來(lái)時(shí)酒剛剛溫。
第十七回曹操割發(fā)代首。
莊稼大收之際，有戰(zhàn)士不懂愛(ài)護(hù)，隨意踩踏。為保護(hù)莊稼，曹操下令戰(zhàn)士不許踐踏莊稼，違者斬。此后情況好轉(zhuǎn)，莊稼很好。一次，曹操在經(jīng)過(guò)麥地時(shí)因戰(zhàn)馬受到驚嚇跑進(jìn)麥田踩壞了麥子。曹操要執(zhí)行軍令，割首謝罪，但因眾將勸說(shuō)且顧慮到大局，決定割發(fā)代首。
第二十回曹操煮酒論英雄。
話說(shuō)曹操約劉備喝酒，當(dāng)時(shí)是冬天，酒正在煮著，曹說(shuō)天下可以稱(chēng)上英雄的只是4人，袁紹，孫權(quán)，他自己，還有劉備，當(dāng)時(shí)劉備聽(tīng)了這個(gè)話，嚇得杯子都掉到地上去了，其實(shí)曹操這么說(shuō)就是為了要試探劉備是不是真的有野心。
第二十五-二十六回關(guān)羽千里走單騎。
建安五年，劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，“降漢不降曹”；為報(bào)曹操知遇之恩，他策馬千萬(wàn)眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛(ài)關(guān)公，派關(guān)羽同鄉(xiāng)張遼勸說(shuō)，關(guān)羽說(shuō)；“我知道曹公對(duì)我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他?！辈懿俾?tīng)罷也無(wú)可奈何。以后關(guān)羽打聽(tīng)到劉備下落，拜書(shū)告辭曹操，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，終于找到劉備。
第二七回關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將。
過(guò)東嶺關(guān)時(shí)殺孔秀；過(guò)x城時(shí)殺韓福；過(guò)汜水關(guān)時(shí)殺卞喜；過(guò)滎陽(yáng)時(shí)殺太守王植；過(guò)黃河渡口時(shí)殺秦琪；在張飛占據(jù)的古城外殺蔡陽(yáng)，“過(guò)五關(guān)斬六將”因此得名。
第三十回官渡之戰(zhàn)。
中國(guó)東漢建安五年，曹操統(tǒng)軍在官渡地區(qū)擊敗袁紹軍隊(duì)進(jìn)攻的一次決戰(zhàn)。東漢末年，豪強(qiáng)擁兵割據(jù)，逐鹿中原。時(shí)袁紹擁有冀、青、幽、并四州，自恃兵多糧足，圖謀相機(jī)消滅僅據(jù)兗、豫二州的曹操。建安五年一月，袁紹率精兵10萬(wàn)南下。在此之前，曹操為避免腹背受敵，已先擊潰與袁紹聯(lián)合的劉備，并進(jìn)駐易守難攻的官渡。四月，曹操以聲東擊西之計(jì)，于白馬擊斬袁將顏良，敗袁軍。袁紹初戰(zhàn)失利，銳氣受挫，改分兵進(jìn)擊為結(jié)營(yíng)緊逼。兩軍對(duì)壘于官渡，相持?jǐn)?shù)月。其間曹操因兵疲糧缺，一度欲回守x。謀士荀彧認(rèn)為，曹軍以弱敵強(qiáng)，此時(shí)退兵必為所乘；反之，袁軍輕敵，內(nèi)部不和，相持既久必將有變，正可出奇制勝。曹操納其言，派兵襲燒袁軍糧車(chē)；又親率精銳5000奔襲袁軍烏巢糧屯，全殲袁軍，燒毀全部囤糧。消息傳來(lái)，袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降。曹操乘機(jī)全線出擊，殲敵7萬(wàn)余，袁紹父子僅率800余騎北逃。官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)，袁紹則從此一蹶不振。官渡之戰(zhàn)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的有名戰(zhàn)例。
第三十六-三十七回徐庶進(jìn)曹營(yíng)----一言不發(fā)。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操率大軍南征x。這時(shí)劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降。劉備率軍民二十多萬(wàn)人南撤。在曹軍追及到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書(shū)信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時(shí)數(shù)十年，卻從未在政治軍事上有所作為。
第三十八-三十九回三顧茅廬。
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請(qǐng)他幫助自己統(tǒng)一國(guó)家。一天，三人來(lái)到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸?；氐叫乱埃瑒渎?tīng)說(shuō)諸葛亮回來(lái)了，叫人立即備馬。到了草屋，書(shū)童說(shuō)諸葛亮被人請(qǐng)走了。三人怏怏而回。時(shí)間過(guò)得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來(lái)到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時(shí)，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺(tái)階下等候。孔明醒來(lái)，談?wù)撈饑?guó)家大事。諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。
第三十九回火燒博望坡。
三國(guó)前期，曹操勢(shì)力非常強(qiáng)大，統(tǒng)一了北方，接下來(lái)就是南下。攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗。
第四十回火燒新野。
火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
第四十一回劉備攜民渡江。
當(dāng)曹操的大軍南征x，劉備被迫向襄陽(yáng)撤退，新野、樊城的百姓雖死都愿意跟隨劉備。于是，劉備不顧眾將反對(duì)，堅(jiān)持認(rèn)為“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之?”他沿途收留難民，扶老攜幼，含辛茹苦，上演了攜民渡江的悲壯一幕。
第四十一-四十二回劉備摔阿斗——收買(mǎi)人心。
國(guó)時(shí)期，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護(hù)劉備家小重任。由于曹軍來(lái)勢(shì)兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。”這就是《三國(guó)演義》中劉備摔阿斗的故事。
第四十二回張飛大鬧長(zhǎng)坂坡。
長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)時(shí)，曹操大軍追殺而來(lái)，張飛挺矛立弓站于長(zhǎng)坂坡上，厲聲大喝：我乃燕人張翼德也！誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)?聲如巨雷，曹軍聞之，盡皆發(fā)抖。曹操急令去其傘蓋，夏候杰驚得肝膽碎裂倒于馬下，于是曹操連忙帶頭回馬退走。
第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。
東漢末，曹操自知一下吞并孫劉很難。于是想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。孫權(quán)手下除魯肅外都主張降曹自保。魯肅特請(qǐng)諸葛亮當(dāng)說(shuō)客。諸葛亮至吳，一番話說(shuō)得謀士張昭啞口無(wú)言。之后，東吳謀士都向諸葛亮發(fā)難，先后有七人被諸葛亮反駁得有口難辯。
第四十四回蔣干中計(jì)。
曹操欲打探東吳實(shí)力，派與周喻有舊的蔣干前往。不想周喻早看出蔣干的目的，誘與之共寢，將假書(shū)信放于案上。蔣看周熟睡，故查看書(shū)信，發(fā)現(xiàn)周與曹營(yíng)的毛介蔡瑁有書(shū)信來(lái)往，周又設(shè)計(jì)讓蔣“無(wú)意”聽(tīng)見(jiàn)與毛蔡請(qǐng)人互通情報(bào)，故蔣干中計(jì)，報(bào)之與曹，曹一怒將毛蔡二人殺害。
第四十六回黃蓋苦肉計(jì)。
第四十六回草船借箭。
周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很嫉妒。有一天，曹操與孫權(quán)對(duì)壘濡須。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅(jiān)守不出。一天孫權(quán)借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權(quán)的輕舟行進(jìn)五、六里，并且鼓樂(lè)齊鳴，但曹操生性多疑，見(jiàn)孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會(huì)，孫權(quán)的輕舟因一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險(xiǎn)。孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)再受箭。一會(huì)，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當(dāng)了。
第四十八回龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。
第四十八-四十九回萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)。
當(dāng)時(shí)，周瑜安排好火攻的各項(xiàng)事宜，帶眾將視察江邊，見(jiàn)江上風(fēng)吹戰(zhàn)旗，觸動(dòng)心事，便吐血倒地，一病不起。諸葛亮聞?dòng)嵡叭ヌ酵?，并?xiě)出“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”十六個(gè)，指出周瑜心病來(lái)源。后來(lái)，諸葛亮還設(shè)壇祭風(fēng)，助周瑜完成火攻。
第五十回華容道義釋曹操。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操倉(cāng)皇從華容道敗逃。諸葛亮派關(guān)羽在這里埋伏。曹操人困馬乏，損兵折將，不能再戰(zhàn)。關(guān)羽念在過(guò)去曹操厚待自己的情份上，不顧立下要活捉曹操的軍令狀，放過(guò)了他。
第五十一回諸葛亮一氣周瑜。
赤壁大戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪取x，被諸葛亮搶先奪去。
第五十四回二氣周瑜：陪了夫人又折兵。
周瑜本想借把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，把劉備扣下，逼諸葛亮交出x，不料諸葛亮用計(jì)使周瑜“賠了夫人又折兵”.
第五十六回三氣周瑜。
第五十八回曹操割須棄袍。
第六十六回關(guān)羽單刀赴會(huì)。
第七十二回楊修之死。
身為魏王的曹操，得悉大將夏侯淵被黃忠所殺，便親率大軍20萬(wàn)為夏報(bào)仇，不想迭遭挫敗。這天，曹操看到廚房送來(lái)的雞湯，覺(jué)得目前的戰(zhàn)局很像啃雞肋骨，丟掉舍不得，要吃沒(méi)什么肉。此時(shí)，大將夏侯敦來(lái)請(qǐng)示夜間口令，曹操隨口而答：“雞肋！雞肋！”行軍主簿楊修聽(tīng)到這一口令，隨即吩咐隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。夏侯敦驚問(wèn)何故，楊修說(shuō)：“從今夜口令便知魏王將要退兵。雞肋，是要吃無(wú)肉，丟掉可惜?，F(xiàn)在的戰(zhàn)局也正是這樣。進(jìn)不能勝，退恐人笑，不如早歸。我料定魏王來(lái)日必要班師，所以先收拾行裝，免得臨行時(shí)慌亂。”夏侯敦聽(tīng)了覺(jué)得有道理，于是也收拾起來(lái)。曹操知道后大怒，以“亂我軍心”論罪，將楊修處斬了。
第七十四回關(guān)羽水淹七軍。
關(guān)羽進(jìn)攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關(guān)羽得信，親自披掛前去迎敵。關(guān)羽、龐德大戰(zhàn)百余回合，不分勝負(fù)。第二日交戰(zhàn)，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德?lián)荞R逃走，關(guān)羽緊追不舍。龐德取箭，關(guān)羽躲閃不及中箭，回營(yíng)養(yǎng)傷。十日后，箭傷愈合。又聽(tīng)關(guān)平說(shuō)曹兵移到城北駐扎。關(guān)羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內(nèi)人馬很多，又見(jiàn)襄江水勢(shì)洶猛，水淹七軍之計(jì)，油然而生。遂急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議，山谷不易久留，準(zhǔn)備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風(fēng)雨大作，龐德在帳中，只聽(tīng)萬(wàn)馬奔騰，喊聲震天。出帳一看，大水從四面急劇涌來(lái)。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。
第七十五回關(guān)公刮骨療傷。
關(guān)羽的左臂曾經(jīng)被飛來(lái)的箭射穿，之后雖然痊愈，但每到陰雨天，骨頭依然酸疼。醫(yī)生說(shuō)：“箭頭有毒，毒性已經(jīng)進(jìn)入骨頭，應(yīng)該割破胳膊，把骨頭上的毒刮干凈，這個(gè)病才能完全除去?！庇谑顷P(guān)羽伸出胳膊讓華佗用刀劈開(kāi)。那時(shí)候關(guān)羽正與其他將領(lǐng)喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤(pán)子都滿了，可是關(guān)羽割肉喝酒，談笑很自然。
第七十六-七十七回關(guān)羽大意失x。
關(guān)羽打敗曹仁，生擒于禁，水淹七軍，威震華夏，嚇的曹操幾次想要遷都。這之后，他慢慢的驕傲起來(lái)，而關(guān)羽的得志是曹操和孫權(quán)都不愿意看到的。曹操派人挑撥關(guān)羽與孫權(quán)的關(guān)系，而關(guān)羽又拒絕了孫權(quán)的聯(lián)姻邀請(qǐng)。于是雙方關(guān)系緊張起來(lái)。孫權(quán)派當(dāng)時(shí)沒(méi)有名氣的陸遜接替呂蒙為都督，陸遜假裝低聲下氣討好關(guān)羽，關(guān)羽果然中計(jì)，把安排防備吳國(guó)的兵力大部分調(diào)去對(duì)付曹操。于是呂蒙趁關(guān)羽與曹軍作戰(zhàn)之時(shí)，假裝為商人白衣過(guò)江，奪取了關(guān)羽的根據(jù)地。關(guān)羽戰(zhàn)斗失利，沒(méi)有了退路，只好敗走麥城，后來(lái)被呂蒙活捉斬首。
第八十一回張飛遇害。
第八十四回陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖。
第八十五回劉備白帝城托孤。
第八十七-八十九回七擒七放孟獲。
第九十五回空城計(jì)。
諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守x。大軍盡去，時(shí)孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報(bào)，說(shuō)魏國(guó)大將軍司馬懿引十五萬(wàn)大軍正望西城蜂擁而來(lái)。這時(shí)，孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽(tīng)罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來(lái)，城門(mén)四開(kāi)，每門(mén)分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。卻說(shuō)司馬懿引兵來(lái)到，運(yùn)望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無(wú)人，大感不解，司馬懿生性多疑，不由分說(shuō)便下令退兵。
第九十五-九十六回馬謖失街亭。
第一百零二回諸葛亮造木牛流馬。
死諸葛嚇走活仲達(dá)。
諸葛亮快死了，他留下計(jì)策，軍隊(duì)先是扮成撤退，在途中留下幾路伏兵，司馬仲達(dá)來(lái)追擊時(shí)，就伏兵出擊，軍隊(duì)中推出一架車(chē)，上面坐著諸葛亮的雕像，司馬仲達(dá)以為諸葛亮沒(méi)死，自己上當(dāng)了，趕快撤退。蜀軍追殺一陣，然后走的撤回x。這樣達(dá)到安全撤退的目的。
第一百一十五回智殺魏延。
諸葛亮初見(jiàn)魏延之時(shí)，便料定魏延必反，于是安排馬岱在魏延身邊臥底，并于臨終之前給楊儀一個(gè)錦囊，交代其在魏延造反時(shí)打開(kāi)。后來(lái)魏延果真造反，楊儀按計(jì)行事，讓魏延大叫三聲：“誰(shuí)敢殺我?！边@時(shí)馬岱應(yīng)聲而出，殺死魏延。
第一百一十九回樂(lè)不思蜀。