健康的生活習(xí)慣是保持身體健康的基礎(chǔ)。總結(jié)時(shí)要注重邏輯性，將自己的思路和觀點(diǎn)有條理地進(jìn)行組織和表述。每個(gè)人的總結(jié)風(fēng)格和寫(xiě)作風(fēng)格都有所不同，因此我們要保持個(gè)人特色。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇一
摘要：小學(xué)教育作為九年義務(wù)教育的初始階段，不僅要重視教學(xué)質(zhì)量，更要重視學(xué)生的個(gè)性與智慧發(fā)展。而教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展方法的提出，有利于改善傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)的不足，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的智慧，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。因此，在介紹教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的不足，并就此提出相應(yīng)的建議，希望能夠提高教師的教學(xué)效率，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)朝著智慧化方向發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，在很大程度上推動(dòng)著教育體制的改革。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師大多過(guò)于重視知識(shí)的傳授，卻忽略了語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含的豐富的“人文性、審美性、實(shí)踐性”等內(nèi)容，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力與智慧的培養(yǎng)。因此，在教育改革下，小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展活動(dòng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的素養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與智慧發(fā)展。
一、教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展的基本闡述。
1.教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展的基本概念當(dāng)代教育制度的發(fā)展越來(lái)越重視教學(xué)實(shí)踐制度的完善。一般來(lái)講，教學(xué)實(shí)踐智慧指的是在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師把握課堂的教學(xué)情境，善于充分利用教學(xué)資源，營(yíng)造出一種和諧的氛圍，使學(xué)生融入情景當(dāng)中，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)管理。其中，要最大化地發(fā)揮教學(xué)實(shí)踐智慧的效用，需要教師、學(xué)生與具體的課堂情境等多種因素共同配合。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐智慧的獨(dú)特之處一方面，語(yǔ)文作為一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的語(yǔ)言學(xué)科，在人的交往溝通上起著非常大的作用；另一方面，語(yǔ)文有著極大的魅力，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包含著人性的真善美，人文性就是它不可缺少的重要組成部分。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)實(shí)踐智慧應(yīng)用是不同于其他學(xué)科，具有自己獨(dú)特之處。小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)智慧的實(shí)踐，需要教師具有較高的教學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)反思，最終又應(yīng)用在具體的課堂教學(xué)中，并不斷地發(fā)展循環(huán)。這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，需要提高自身的綜合水平，提高實(shí)踐、智慧、情感、知識(shí)等多方面的素養(yǎng)，并在這些素養(yǎng)共同結(jié)合的作用下，不斷地自我反思與思考，進(jìn)而利用教學(xué)情境，提升語(yǔ)文教學(xué)成果。
1.缺乏靈活性，照本宣科語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐從表面上來(lái)說(shuō)是為了培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀能力和寫(xiě)作能力，往深層次說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)更是為了培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力與思維能力。但是，就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師的教學(xué)還處于表層，過(guò)度重視學(xué)生的知識(shí)掌握情況，照本宣科，抑制了學(xué)生想象力與個(gè)性發(fā)展。例如，在小學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)《彎彎的月亮》這篇課文的時(shí)候，課本的原文是“彎彎的月亮小小的船”這句話，按照原文的解讀是彎彎的月亮像一艘小小的船。但當(dāng)有的學(xué)生覺(jué)得彎彎的月亮像鐮刀，教師就覺(jué)得這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格按照書(shū)本上的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)，教師過(guò)度地照本宣科，缺乏靈活性在一定程度上會(huì)壓抑學(xué)生的天性與想象力。
2.教學(xué)空洞，缺乏震撼力小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生融入課文情境，深刻感受文章故事，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考，感受課文的震撼力。但是在實(shí)際的教學(xué)中，部分教師的教學(xué)方法還是過(guò)于單一，導(dǎo)致教學(xué)空洞，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴。
1.積累經(jīng)驗(yàn)，提升實(shí)踐能力教師的教學(xué)水平與教學(xué)智慧不是與生俱來(lái)的.，而是需要通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐積累，在一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，提升自己的教學(xué)智慧。例如，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，難免會(huì)遇到一些課堂突發(fā)事項(xiàng)，如窗外突然電閃雷鳴，狂風(fēng)大作；走廊有人講話，學(xué)生心不在焉等。這時(shí)，教師要想處理好這些事項(xiàng)，就需要通過(guò)自身的認(rèn)知與智慧，發(fā)揮智慧教學(xué)的作用，將學(xué)生的注意力重新轉(zhuǎn)換到課堂上，化不利因素為積極因素，從而提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
2.做好反思，不斷提高自身的素養(yǎng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，每一堂課程都不是一成不變的，而是充滿不確定因素，因此，教師也無(wú)法保證每一次課堂教學(xué)都能獲得最好的成效。但是，教師可以通過(guò)不斷地反思發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改進(jìn)，拓展自己的知識(shí)范圍，提高自身素養(yǎng)，在實(shí)踐中發(fā)揮課堂教學(xué)智慧，進(jìn)而獲得最大化的教學(xué)成果。例如，教師可以通過(guò)教學(xué)日記、教學(xué)隨筆、教學(xué)后記等幾種形式進(jìn)行反思，通過(guò)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，提升自己的教學(xué)智慧。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革下，教師的教學(xué)理念與教學(xué)方式都要有所改變與創(chuàng)新，要拓寬知識(shí)面，不斷提高自身的修養(yǎng)，進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提升教學(xué)實(shí)踐智慧，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇二
摘要：距離“以人為本”的概念提出，已經(jīng)十年之久，在這十年的發(fā)展中，無(wú)論是教育、經(jīng)濟(jì)還是藝術(shù)領(lǐng)域都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)于“人”的認(rèn)識(shí)也超越了以往任何時(shí)候。如何培養(yǎng)積極健康、心理健全的“人”,從小學(xué)階段就要采取相應(yīng)的措施。探討了在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中貫徹賞識(shí)教育的方針。
“以人為本”的價(jià)值觀在教育領(lǐng)域可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了理論的滲透和初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，然而在面對(duì)小學(xué)生的時(shí)候，教育者該如何把握尺度，將賞識(shí)教育的方針人性化地貫徹到日常語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。這對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，是一件值得反復(fù)思考和實(shí)踐的事情。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，小學(xué)階段是一個(gè)人形成既定思維和固有人格最黃金的時(shí)期，可以說(shuō)小學(xué)教師肩負(fù)著塑造學(xué)生今后個(gè)人品格和修養(yǎng)的任務(wù)。
一、培養(yǎng)健康審美，陶冶高尚情操。
小學(xué)階段的孩子年齡大多處在6-12歲之間，這個(gè)時(shí)期是個(gè)人獨(dú)立自我概念和自我意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，賞識(shí)教育的意義可謂十分重要，教師在這個(gè)階段對(duì)各種性格不同的孩子要施以不同的教育方法，因人而異地貫徹賞識(shí)教育的基本方針。尤其是語(yǔ)文教師，由于語(yǔ)文學(xué)科脫胎于母語(yǔ)本身，所以幾乎不存在領(lǐng)悟能力上的問(wèn)題，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自我意識(shí)的建立，完全可以從審美情操方面入手，讓小學(xué)生的審美培養(yǎng)教學(xué)盡早開(kāi)始，拓寬思維，開(kāi)闊視野，讓理性思維盡快與感性認(rèn)知完成對(duì)接。
語(yǔ)文教師要推行賞識(shí)教育，首先要明確一點(diǎn)，就是教學(xué)態(tài)度，發(fā)自心底地贊賞學(xué)生。很多教師面對(duì)新推出的教育方針和政策不以為然，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)有保障就算完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度給小學(xué)生會(huì)造成很深的心理傷害，導(dǎo)致小小年紀(jì)就出現(xiàn)心理問(wèn)題的.學(xué)生并不在少數(shù)。其次，從語(yǔ)文學(xué)科入手培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，先要提高教師自身的審美素質(zhì)，比如，在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的時(shí)候，教師的閱讀能力、朗誦能力和對(duì)詩(shī)歌意境的領(lǐng)域能力，都要受到考驗(yàn)。在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生不同方面的優(yōu)點(diǎn)，可以是一篇作文寫(xiě)得很有邏輯，可以是一次聽(tīng)寫(xiě)非常規(guī)范，也可以是一次閱讀很有感情，真情實(shí)意地贊揚(yáng)，不夸大、不強(qiáng)調(diào)，將賞識(shí)教育控制好力度，不要造成學(xué)生之間互相攀比和自傲的負(fù)面效果。
二、傳播賞識(shí)正能量，清醒看待自我。
學(xué)生個(gè)體是影響教學(xué)成果的直接因素，要讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)就在于可以和學(xué)生進(jìn)行更高層次的心靈交流，不需要像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科一樣，還要建立新的語(yǔ)言或是邏輯思維體系。要讓學(xué)生始終保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱情和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，除了教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣、教師靈活引導(dǎo)之外，課堂上的賞識(shí)教育方式也會(huì)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出更多的“正能量”。
人之所以為人，就是因?yàn)橐钤谏鐣?huì)中。小學(xué)階段是形成重要人格的關(guān)鍵時(shí)期，幾乎可以說(shuō)奠定了一個(gè)人未來(lái)工作和生活的態(tài)度，所以我們的賞識(shí)教育就非常值得推廣。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中不會(huì)一直得到肯定，消極的評(píng)價(jià)和負(fù)面的打擊，甚至惡意的中傷都可能遇到，要保持獨(dú)立的思維方式，讓自己的前進(jìn)方向不受影響，就要有能力清楚自己的真正實(shí)力，能夠用理性正確的眼光看待自己。語(yǔ)文學(xué)科之所以成為傳播賞識(shí)教育的前沿，正是因?yàn)槟刚Z(yǔ)的基礎(chǔ)牢不可破，文化背景和生活環(huán)境始終如一，教師言語(yǔ)中的鼓勵(lì)、認(rèn)可和贊揚(yáng)，可以通過(guò)一個(gè)眼神、一種語(yǔ)調(diào)或是一個(gè)親切的動(dòng)作來(lái)傳遞，對(duì)于小學(xué)生而言這種非常直接的賞識(shí)行為，在幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、健康、有抵御能力和韌性的自我認(rèn)知觀方面占據(jù)重要地位。
三、鑒定賞識(shí)教育，巧妙運(yùn)用技術(shù)。
并不是所有的賞識(shí)行為都可以認(rèn)為是賞識(shí)教育，能夠談得上“教育”級(jí)別的都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，教師的進(jìn)步和發(fā)展是促進(jìn)教育事業(yè)不斷升級(jí)的直接因素，要讓小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)順利發(fā)展，除了必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和授課能力之外，教師和學(xué)生之間的關(guān)系也有著微妙的變化。教師在推行一種教育模式的時(shí)候，要掌握一定技巧，并且時(shí)刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓理論方面的教育理念能夠在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮最大力量。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要從競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出雖然不容易做到，但是經(jīng)過(guò)努力始終是有可能性的，要保持競(jìng)爭(zhēng)之后得到的成果，不僅僅是繼續(xù)學(xué)習(xí)就可以解決的，小學(xué)生在學(xué)校、課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和認(rèn)知，往往會(huì)影響到一個(gè)人一生的社會(huì)生活，所以語(yǔ)文課堂要發(fā)展賞識(shí)教育就一定要從細(xì)微處入手，讓接受教育模式的學(xué)生能夠從中得到真正的能量。
參考文獻(xiàn)：
鄒惠芬。小學(xué)生賞識(shí)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策探討.四川師范大學(xué)，.
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇三
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本形式，是學(xué)生獲取信息、鍛煉多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的重要渠道。然而，語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，要實(shí)現(xiàn)用最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步與發(fā)展，中學(xué)新課程基礎(chǔ)教育課程改革必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是如何使課堂教學(xué)效益最大化，而有效教學(xué)是一重要途徑。在新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性已成為當(dāng)今語(yǔ)文界的熱門(mén)話題和關(guān)注焦點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)今語(yǔ)文課程改革的重要方向。在此，筆者談?wù)勛砸训囊恍┛捶ǎ?BR> 一、教學(xué)目標(biāo)要多樣化。
教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的靈魂，教學(xué)目標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功效。有效教學(xué)在很大程度上取決于語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語(yǔ)文教學(xué)的方向性、針對(duì)性、有效性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)把目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)上，視學(xué)生為接受知識(shí)的“容器”，向?qū)W生灌輸知識(shí)?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)則把學(xué)生看成是能動(dòng)的主體，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上，定位上趨于全面性：既重視必需的基本知識(shí)和基本技能的傳授，也重視學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng);既發(fā)展學(xué)生強(qiáng)健的體魄，又培養(yǎng)其高尚完善的人格;既提高學(xué)生全面素質(zhì)，又努力發(fā)展其個(gè)性。
新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)要建立學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了要超越語(yǔ)文，學(xué)習(xí)教材是為了要超越教材的理念，教師和學(xué)生必須要突破“文本”，依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的內(nèi)涵。尤其是現(xiàn)今的新課標(biāo)教材，屬于不完整教材，留有很大的空間，由教師和學(xué)生去創(chuàng)造性地完成，以達(dá)到開(kāi)啟學(xué)生思維、提高學(xué)生語(yǔ)文能力之目的。
1.理清新蘇教版高中語(yǔ)文教材中各個(gè)內(nèi)容的編排體系。善于將某一知識(shí)點(diǎn)放置于這一單元、這一學(xué)段甚至整個(gè)知識(shí)體系中來(lái)審視。這樣，才能進(jìn)一步明確該知識(shí)點(diǎn)在教學(xué)中的地位、作用，即這一知識(shí)點(diǎn)是在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，又怎樣為后面知識(shí)的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。在教材的“品質(zhì)”上，葉圣陶提出了“樸實(shí)、精確”的要求，主張足以示范，以順應(yīng)學(xué)生“身心的發(fā)育和生活經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展”，逐步培養(yǎng)學(xué)生“憑我國(guó)語(yǔ)言文字吸收經(jīng)驗(yàn)表達(dá)情意的知能”。這更是一種基于語(yǔ)文素質(zhì)教育根本目標(biāo)的正確主張。
2.體會(huì)高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念。高中語(yǔ)文教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位語(yǔ)文教師認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)，了解高中語(yǔ)文教材的基本精神和編寫(xiě)意圖，把握高中語(yǔ)文教材所提供的教學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的思想、方法，體會(huì)新高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
3.用好、用活、用實(shí)高中語(yǔ)文教材。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容，高中語(yǔ)文教材是教學(xué)的重要課程資源，但不是唯一的。高中語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)要按照學(xué)生的情況進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，而不是完全拘泥于高中語(yǔ)文教材，對(duì)高中語(yǔ)文教材要科學(xué)地使用或“再度開(kāi)發(fā)”，要用好、用活、用實(shí)教材。
4.細(xì)節(jié)上應(yīng)學(xué)會(huì)推敲。語(yǔ)文教師要深入研究高中語(yǔ)文教材對(duì)教學(xué)活動(dòng)所蘊(yùn)含的啟示，包括高中語(yǔ)文教材上的每一幅插圖、每一句提示，都要做到“深入淺出”，把高中語(yǔ)文教材鉆研得越深，語(yǔ)文課堂教學(xué)越得心應(yīng)手。我們要帶著“用教材”，而不是“教教材”的思想去結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地處理和使用高中語(yǔ)文教材，即合理組合、整體優(yōu)化、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，不是為了形式而形式，真正達(dá)到熟練地駕馭高中語(yǔ)文教材。
三、教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象化。
語(yǔ)言是語(yǔ)文教師向?qū)W生傳授文化知識(shí)、啟迪學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操、進(jìn)行思想教育的最重要的工具，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言講求形象、生動(dòng)、精練、幽默、富有啟發(fā)性，這樣就能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就能夠集中精力，堅(jiān)韌不拔地探索下去，并能克服學(xué)習(xí)中的重重困難。
1.生動(dòng)形象、富于直觀的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性，要求語(yǔ)文教師表達(dá)時(shí)富有情趣，善于使用一些成語(yǔ)、典故、比喻和穿插一些風(fēng)趣機(jī)敏的話，以增添語(yǔ)言的感染力和情感色彩。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的形象性，要求語(yǔ)文教師表達(dá)時(shí)善于形容、比擬，繪聲繪色，充分發(fā)揮語(yǔ)言的直觀性和形象感以喚起學(xué)生的表象，使學(xué)生容易理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。生動(dòng)形象的語(yǔ)言，是最令人深思、最能開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)的語(yǔ)言，語(yǔ)文教師如能在課堂教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用，就能使語(yǔ)言充滿魅力、富有啟發(fā)性;就能啟迪學(xué)生的思路，加深對(duì)知識(shí)的理解和鞏固;就能喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們動(dòng)腦去思考、動(dòng)眼去觀察、動(dòng)口去表述，學(xué)會(huì)寫(xiě)作，從中獲得知識(shí)。
2.規(guī)范準(zhǔn)確、富有科學(xué)性的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。知識(shí)的傳授和掌握，必須借助于語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，因此，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言必須要做到規(guī)范和準(zhǔn)確。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范，要求語(yǔ)文教師講課時(shí)發(fā)音要正確，語(yǔ)句要合乎語(yǔ)法修辭，用普通話;要求圍繞中心，句句緊扣，層次清楚，重點(diǎn)突出，具有嚴(yán)密的邏輯力量;要求遵循規(guī)律，論證嚴(yán)密，立論有據(jù)，不以偏蓋全。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確，要求語(yǔ)文教師選字用詞要科學(xué)無(wú)誤，不含混、不糊涂、不模棱兩可。語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言是否規(guī)范和準(zhǔn)確，直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)效果的好壞。只有規(guī)范準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅的教學(xué)語(yǔ)言，才具有美感效果，才能啟發(fā)學(xué)生積極思考。
3.充滿情感，富有節(jié)奏感的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的情感是指語(yǔ)文教師在深刻體會(huì)語(yǔ)文教材的思想內(nèi)容后發(fā)自?xún)?nèi)心的飽含熱情的真情實(shí)感。富有情感表現(xiàn)力的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言能引起學(xué)生的共鳴，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的效果。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏，是指由語(yǔ)文教師內(nèi)心的情感引起語(yǔ)言快慢急緩的變化，并和語(yǔ)言的輕重強(qiáng)弱、語(yǔ)句的斷連疏密、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的剛?cè)嵋謸P(yáng)有機(jī)結(jié)合，融為一體。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的情感不能隨意而發(fā)，也絕非矯揉造作，一定要依據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，才能達(dá)到以情動(dòng)人的效果。
4.含蓄幽默，耐人尋味的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的含蓄，指的是含而不露，語(yǔ)文教師只引導(dǎo)思路而不告訴結(jié)論，不講本意而進(jìn)行烘托和暗示，讓學(xué)生思而得之。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的幽默，是指在保證課堂莊重嚴(yán)肅、科學(xué)規(guī)范的前提下，適時(shí)插入一些頗具情趣的短小故事、幽默逗人的比喻、發(fā)人深省的典故等，使講授富有啟發(fā)性。含蓄幽默的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言是耐人尋味的，它能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象力，去豐富和補(bǔ)充語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。
作為語(yǔ)文教學(xué)主體的學(xué)生在語(yǔ)文課上是否能夠精力集中、思路活躍、獨(dú)立思考并且善于發(fā)表自己的見(jiàn)解，就要看語(yǔ)文教師能否把語(yǔ)文教學(xué)意圖轉(zhuǎn)變成學(xué)生的行動(dòng)。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能提高語(yǔ)文課堂效果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇四
萬(wàn)丈高樓平地起，小學(xué)語(yǔ)文就相當(dāng)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的地基，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)掌握透徹了，地基穩(wěn)固，才能為初中高中打下良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，上到大城市的學(xué)校，下到農(nóng)村的學(xué)校，都在積極地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)又非常注重感受和理解能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中就更需要實(shí)施素質(zhì)教育。本文在簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從學(xué)生和教師兩個(gè)角度來(lái)談素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何開(kāi)展。
新課改以后，國(guó)家一直在提倡素質(zhì)教育，首先，要先理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，很多人容易斷章取義，認(rèn)為素質(zhì)教育是只關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育，而不注重文化課的學(xué)習(xí)。這個(gè)誤區(qū)一定要糾正過(guò)來(lái)。注重素質(zhì)教育，并不代表不注重文化課的學(xué)習(xí)，而且要求既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又關(guān)注學(xué)生的身心和整體素質(zhì)的發(fā)展。
素質(zhì)教育是相對(duì)于學(xué)生而言的，學(xué)生和教師又是一個(gè)不可分割的整體。從學(xué)生的角度出發(fā)談素質(zhì)教育的開(kāi)展，主要在以下兩方面。
（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累的過(guò)程，而知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握必須以自愿和主動(dòng)為前提。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了，才能真正從心底里愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文。語(yǔ)文屬于文學(xué)的一部分，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西是最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的。很多孩子在咿呀學(xué)語(yǔ)階段就會(huì)背誦唐詩(shī)名篇，如李白的《靜夜思》、白居易的《草》等，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑?shī)。語(yǔ)文學(xué)科包含的內(nèi)容非常多，即使是最初級(jí)的小學(xué)階段，需要學(xué)生掌握的東西也比較多，小學(xué)低中年級(jí)和高年級(jí)的層次要求又不一樣。因此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就顯得非常重要。漢字是中國(guó)特有的，漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)漢字卻成了學(xué)生苦惱的事情，如多音字的辨析。漢字繁多，偏旁部首不一樣，甚至多一筆少一筆意思都有可能截然不同。學(xué)生只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正，主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科。
（二）根據(jù)自身實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。小學(xué)生好奇心比較重，對(duì)于很多事物都有嘗試的勇氣。在小學(xué)階段，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生，尋找自己的興趣愛(ài)好。比如在進(jìn)行朗讀教學(xué)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們不同的興趣愛(ài)好，如有些人喜歡讀書(shū)，有些人喜歡唱歌，都可以和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)文本來(lái)就是需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字的，尤其是小學(xué)階段更為基礎(chǔ)和重要。學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，看看誰(shuí)的字寫(xiě)得最工整干凈。
素質(zhì)教育的開(kāi)展和教師也是分不開(kāi)的。小學(xué)階段的學(xué)生，情感依賴(lài)性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，容易引導(dǎo)。因此教師要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
（一）關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。”對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，教師要有足夠的愛(ài)心耐心和信心，用愛(ài)心引導(dǎo)學(xué)生，用耐心教導(dǎo)學(xué)生，用信心激勵(lì)學(xué)生。教師也要樹(shù)立平等的師生觀，雖然學(xué)生年紀(jì)比較小，但是學(xué)生和教師都是平等的，教師要平等對(duì)待學(xué)生，不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的，還是基礎(chǔ)比較薄弱的，教師都要平等對(duì)待，而且，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)該給予更多的關(guān)注，幫助他們學(xué)習(xí)。正如李商隱所說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！睂?duì)于小學(xué)生，要用自己的時(shí)間和耐心來(lái)教導(dǎo)他們。在《我最好的老師》一課中，作者回憶了他最好的老師是如何教會(huì)學(xué)生懂得知識(shí)和做人的道理的。除了父母和親人之外，老師是學(xué)生最親近的人。一日為師，終生為師，教師的責(zé)任是幫助學(xué)生更好地成人成才。
（二）積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)。教師要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。小學(xué)生比較愛(ài)動(dòng)，愛(ài)思考，喜歡課外活動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)完古詩(shī)以后，教師可以開(kāi)展一個(gè)古詩(shī)接龍活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和參與感。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以潛移默化地學(xué)到知識(shí)、掌握知識(shí)。如《竊讀記》中的林海音，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就在書(shū)店偷偷看書(shū)，她的好學(xué)好讀精神是值得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的。而且在今天這個(gè)生活條件，幾乎都能買(mǎi)得起書(shū)，學(xué)生要學(xué)會(huì)閱讀，熱愛(ài)閱讀，從閱讀中發(fā)現(xiàn)更深刻的世界。此外，教師還可以定時(shí)舉辦讀書(shū)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，寫(xiě)出自己的讀書(shū)感受和體會(huì)，教師可以挑選幾個(gè)具有代表性的讀后感，讓學(xué)生自己發(fā)言，發(fā)表自己的看法。這樣可以加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。這樣做，同樣也可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
素質(zhì)教育不是一個(gè)假大空的口號(hào)，它需要真真切切地落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課中的每一步，學(xué)生和教師的心里要有一桿標(biāo)尺，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。學(xué)生需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，教師需要改進(jìn)學(xué)習(xí)策略和方法，學(xué)生和教師要一起努力，齊心協(xié)力，從語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)始，引領(lǐng)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等其他學(xué)科，也像素質(zhì)教育看齊。只有這樣，學(xué)生才能真正做到全面發(fā)展。
[1]徐海霞。淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展素質(zhì)教育[j]。讀與寫(xiě)（教育讀寫(xiě)刊），2012(8)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇五
在當(dāng)前的教育教學(xué)之中仍然存在比較嚴(yán)重的傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念，比如將學(xué)生的缺點(diǎn)進(jìn)行放大、體罰學(xué)生等，揪住學(xué)生的缺點(diǎn)重點(diǎn)教育，這種教育方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都是不利的，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的心理以及情感上的消極影響，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這一學(xué)科對(duì)學(xué)生思想以及精神的培養(yǎng)比較重要，必須改變落后的教學(xué)模式，賞識(shí)教育必不可少。
1.賞識(shí)教育使小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到自身優(yōu)勢(shì)。
小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)比較注重學(xué)生的主觀情緒的體驗(yàn)，主要是為學(xué)生提供一個(gè)快樂(lè)、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這一過(guò)程中提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能以及文學(xué)上的修養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是學(xué)生的母語(yǔ)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以課堂教學(xué)應(yīng)該盡量的回歸母語(yǔ)，與兒童文學(xué)建立緊密的聯(lián)系。賞識(shí)教育的運(yùn)用可以為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上點(diǎn)亮一盞指路明燈，使人們更加認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)，可以建立明確的愛(ài)國(guó)情感，這一概念的推廣有助于語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展和改革，讓語(yǔ)文更加接近學(xué)生的實(shí)際生活，這樣學(xué)生也能夠指導(dǎo)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)于自身的成長(zhǎng)的'重要意義，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在課堂上教師應(yīng)該不斷的挖掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)所在。比如在語(yǔ)文課文寓言故事《南轅北轍》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就可以先讓學(xué)生對(duì)其中的語(yǔ)言對(duì)話進(jìn)行朗讀，讓其感受分角色朗讀的方法和意義，然后根據(jù)賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生的閱讀提出表?yè)P(yáng)，然后針對(duì)閱讀的語(yǔ)氣以及方法進(jìn)行進(jìn)一步的課堂講解，讓學(xué)生指導(dǎo)自己的優(yōu)勢(shì)與不足繼續(xù)努力。
2.賞識(shí)教育可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該懂得賞識(shí)教育在課堂上的運(yùn)用，通過(guò)“賞識(shí)”激起小學(xué)生熱愛(ài)觀察生活、感悟生活的興趣，給學(xué)生一個(gè)有情感存在的語(yǔ)文課堂，并在課堂上展現(xiàn)出高尚的教師素質(zhì)。在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活的事件更加具有探究的樂(lè)趣，比如針對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染問(wèn)題教師在講解《只有一個(gè)地球》這篇文章的時(shí)候，就可以在道路部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，“是不是還有另一個(gè)星球適合人類(lèi)生存呢”,面對(duì)這種問(wèn)題學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出比較積極的探究興趣，可以讓學(xué)生進(jìn)行思考，將人類(lèi)生存所需要的條件進(jìn)行描述，通過(guò)互動(dòng)式的交流加上賞識(shí)教育的運(yùn)用，就能使原本枯燥的知識(shí)論述型的課程變的生動(dòng)有趣，學(xué)生也能感受到保護(hù)地球環(huán)境的重要性，增強(qiáng)了課堂的精彩程度。賞識(shí)教育可以為小學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，受到表?yè)P(yáng)的孩子課堂上的表現(xiàn)會(huì)更積極，也會(huì)將其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)更好的展現(xiàn)出來(lái)，比如語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀理解能力等。此外，在語(yǔ)文課堂上教師也可以讓低年級(jí)的學(xué)生多進(jìn)行一些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和背誦，比如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》《靜夜思》等，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更多的了解，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)，也可以為學(xué)生講述《孔融讓梨》《囊螢映雪》等小故事，讓學(xué)生感受其中人們謙遜、刻苦的精神，對(duì)學(xué)生日常的一些學(xué)習(xí)或者生活行為提出表?yè)P(yáng)，使得賞識(shí)教育成為推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的力量。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是口語(yǔ)最好的訓(xùn)練時(shí)期，所以小學(xué)語(yǔ)文教育是其他學(xué)科的一個(gè)奠基石，小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)課也是非常重要的。在現(xiàn)在的語(yǔ)文教材之中關(guān)于鍛煉學(xué)生口語(yǔ)能力的模塊逐漸增多，這些口語(yǔ)練習(xí)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生日常交流的能力，使其能在不同的場(chǎng)合中與其他人進(jìn)行禮貌的交流，學(xué)會(huì)禮貌待人接物。在語(yǔ)文課堂上教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己的見(jiàn)解和想法，口語(yǔ)課堂就是為了培養(yǎng)學(xué)生這種表達(dá)的自信，在長(zhǎng)期的口語(yǔ)學(xué)習(xí)訓(xùn)練中可以使學(xué)生在日常的溝通中做到禮貌待人，說(shuō)話時(shí)展示出自己的自信。比如在開(kāi)學(xué)之初可以讓學(xué)生上講臺(tái)介紹自己，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生之間的相互了解也可以讓學(xué)生更加的自信和積極。在介紹的過(guò)程中教師給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，給學(xué)生信心和站上講臺(tái)的勇氣，在介紹完成之后對(duì)學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師喜歡自己、了解自己，這樣學(xué)生也會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中更加愿意與老師進(jìn)行交流和溝通。小學(xué)語(yǔ)文課堂中的賞識(shí)教育的應(yīng)用可以讓學(xué)生能夠更加充分的表現(xiàn)自己，使其逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有自信、有涵養(yǎng)的人。口語(yǔ)課堂應(yīng)該讓學(xué)生有更多的自由發(fā)揮的空間，可以課堂上的學(xué)生分成幾個(gè)小組，在口語(yǔ)課的開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生按照小組的形式坐在一起，這時(shí)口語(yǔ)課學(xué)習(xí)的空間就可以與課堂學(xué)習(xí)氛圍相配合，對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)練習(xí)有很大的幫助。
小學(xué)語(yǔ)文課本中文章都是經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究和討論而添加的，每一篇課文都抒發(fā)著不同的情感，是兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)，而閱讀課的本質(zhì)往往就在于情感的表達(dá)。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行賞識(shí)，當(dāng)然教師也需要選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的優(yōu)秀文章，然后主要使學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，比如《匹諾曹》《賣(mài)火柴的小女孩》等，通過(guò)其中思想的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的生活態(tài)度。另外，閱讀課也是通過(guò)賞識(shí)教育讓學(xué)生獲得應(yīng)有的自信，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，不同的小組進(jìn)行文章的朗讀，給予優(yōu)秀的小組加分鼓勵(lì)，以此增強(qiáng)學(xué)生的信心，在人物對(duì)話比較多的文章中則可以采取分角色朗讀的形式進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，揣摩每個(gè)角色的說(shuō)話語(yǔ)氣，在閱讀的過(guò)程中要讓學(xué)生聯(lián)系生活，然后將賞識(shí)的話語(yǔ)與掌聲送給學(xué)生，這樣就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生閱讀的積極性，更加喜歡語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在其中扮演著學(xué)生情緒的引導(dǎo)者，賞識(shí)教育能夠作為師生之間建立良好溝通的一個(gè)橋梁，在課堂教學(xué)中教師還需要把握賞識(shí)教育的界線，給予學(xué)生真誠(chéng)的鼓勵(lì)，不能過(guò)于夸張也不能過(guò)于消極，使學(xué)生能夠獲得積極的、正確的情感體驗(yàn)，使學(xué)生擁有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇六
1.巧用多媒體輔助教學(xué)。
當(dāng)前，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)得到了普及和推廣，成為了各行各業(yè)的必備工具，當(dāng)然教育領(lǐng)域也不例外。多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，所取得的效果可謂有目共睹。多媒體在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)有很多，最重要的一點(diǎn)是它可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)生由于年齡小，心智發(fā)育不成熟，因此對(duì)新鮮事物往往抱有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，如果教師在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，總是一成不變地運(yùn)用死板教條的教學(xué)方式，那么久而久之就會(huì)讓學(xué)生失去興趣。而使用多媒體技術(shù)，教師就能夠?qū)⒖菰锏恼Z(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D片、音樂(lè)等學(xué)生比較感興趣的形式，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)，充分提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分把握住信息技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的各種機(jī)會(huì)，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)合理使用多媒體，以改善目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的'積極性。以小學(xué)語(yǔ)文人教實(shí)驗(yàn)教材第九冊(cè)《圓明園的毀滅》為例，為了更好地達(dá)到教育目的，我制作了多幅內(nèi)容各異的多媒體畫(huà)面。首先用動(dòng)畫(huà)閃現(xiàn)出“圓”“明”“園”三個(gè)字；然后引出課文導(dǎo)語(yǔ)：一座圓滿無(wú)缺的皇家園林，一座光明普照的皇家園林，它的名字就叫圓明園；接著配合優(yōu)美舒緩的輕音樂(lè)，用不同畫(huà)面方向飛出的字體介紹有關(guān)圓明園的資料……這樣的方式有效吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。
語(yǔ)文知識(shí)與我們的實(shí)際生活是緊緊相連的，可以說(shuō)，生活中時(shí)時(shí)處處都會(huì)用到語(yǔ)文知識(shí)，因此教師可以以此為出發(fā)點(diǎn)，大膽地在實(shí)際教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活充分結(jié)合起來(lái)，以便讓學(xué)生感受到語(yǔ)文知識(shí)的無(wú)處不在，以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的巨大用途。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行“小燕子的進(jìn)步”這一課程的教學(xué)時(shí)，課文中小燕子在媽媽的引導(dǎo)下，成功發(fā)現(xiàn)了冬瓜和茄子之間的不同點(diǎn)，顯然，除了小燕子所發(fā)現(xiàn)的不同點(diǎn)，茄子和南瓜之間還有顏色、形狀等多方面的不同點(diǎn)，教師就可以一次為契機(jī)，利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生親自進(jìn)入菜園中，觀察茄子和南瓜之間的不同，讓學(xué)生在實(shí)際觀察中真正理解課文的內(nèi)容，并且還開(kāi)動(dòng)了腦筋，拓寬了視野，給教師的教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。
3.注重啟發(fā)學(xué)生的思維。
在以往的教學(xué)中，教師的權(quán)威地位比較凸顯，學(xué)生的主體地位總是得不到重視，因此在今后的教學(xué)中，教師就要有所轉(zhuǎn)變，要將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，那么怎么才能真正做到這一點(diǎn)呢？教師可以通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的思維來(lái)落實(shí)這一點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，只有引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題然后解決問(wèn)題，才能真正發(fā)揮他們的自主意識(shí)。例如在“稱(chēng)象”一課的教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生提出一些問(wèn)題以啟發(fā)他們的思維，如“除了課本提到的這種方法，同學(xué)們還能夠想到什么其他方法呢？”通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的聯(lián)想和想象，來(lái)充分激活他們的思維，這樣學(xué)生不僅學(xué)到了課本上的知識(shí)，而且思維還得到了眼神。還有在“霧凇”一課的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生自己組織語(yǔ)言，對(duì)霧凇這一奇景進(jìn)行描述，鼓勵(lì)學(xué)生在表達(dá)中使用豐富的比喻、擬人等修辭手法，以加深學(xué)生對(duì)我國(guó)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用。
二、總結(jié)。
小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)階段一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)歷程及生活都有著重要的影響，因此對(duì)其教學(xué)法研究也就顯得分外重要。面對(duì)教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，教師應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)采用多種多樣的教學(xué)方法來(lái)提高教學(xué)效果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇七
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值的重要性。語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個(gè)方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛(ài)之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說(shuō)過(guò)：“你可以通過(guò)仁愛(ài)學(xué)生來(lái)教學(xué)生學(xué)會(huì)仁愛(ài)。”“仁愛(ài)”是重要的人文價(jià)值。我們的語(yǔ)文書(shū)里，有很多課文都滲透“仁愛(ài)”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙?jí)上冊(cè)第六組教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛(ài)他人”為專(zhuān)題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問(wèn)候的故事。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會(huì)到要在生活中關(guān)愛(ài)他人、珍惜友情。
教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰(shuí)送給誰(shuí)的？為什么要送氣球？這是兩個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，學(xué)生在思考的過(guò)程中能感受到濃濃的友情，體會(huì)到友情的可貴，認(rèn)識(shí)到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開(kāi)始，科利亞獨(dú)自呆在病房里，覺(jué)得“真沒(méi)意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了。科利亞心情的變化，原因在于同學(xué)們的“問(wèn)候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時(shí)候，我運(yùn)用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專(zhuān)心地聽(tīng)我朗讀課文，再一次走進(jìn)課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，有仁愛(ài)之心。
就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛(ài)他人”為專(zhuān)題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛(ài)他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？矗∧晖瑢W(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個(gè)小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭(zhēng)著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來(lái)越欣慰，“仁愛(ài)”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
“正當(dāng)行為”是五大人文價(jià)值的其中一個(gè)，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時(shí)間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
二年級(jí)的男孩子活潑好動(dòng)，課堂上有時(shí)很難做到“自我控制”?？?，a同學(xué)正在專(zhuān)心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒(méi)有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂(lè)。這些情景常出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來(lái)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識(shí)和批評(píng)教育。當(dāng)他們專(zhuān)心學(xué)習(xí)時(shí)，我就給予大拇指和賞識(shí)的眼神，并播放優(yōu)美的音樂(lè)，讓他們感受到“自我控制”帶來(lái)的好處。當(dāng)一些學(xué)生無(wú)法控制自己時(shí)，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時(shí)，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補(bǔ)習(xí)”的方法，讓他們?cè)趧e人玩耍時(shí)補(bǔ)回之前的學(xué)習(xí)。
作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯(cuò)誤行為，不讓錯(cuò)誤行為影響自己，更不能因?yàn)殄e(cuò)誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時(shí)間內(nèi)放松的技巧，也可以用來(lái)集中孩子們的注意力；從另一個(gè)角度來(lái)講，靜思也是一種對(duì)自我情緒的調(diào)整，通過(guò)靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級(jí)上冊(cè)第七組教材中的一首小詩(shī)。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥(niǎo)的快樂(lè)、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛(ài)鳥(niǎo)行動(dòng)點(diǎn)明了“保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的主題。課后男孩的思考：“除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥(niǎo)兒在森林中鳴叫的輕音樂(lè)，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂(lè)所展示的美妙畫(huà)面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛(ài)的小鳥(niǎo)在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛；太陽(yáng)出來(lái)了，機(jī)靈的小鳥(niǎo)撲棱棱，飛來(lái)飛去，不停地捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。多么惹人喜愛(ài)的鳥(niǎo)兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽(tīng)著鳥(niǎo)兒那美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，感受著舒緩的樂(lè)曲，似乎看到了詩(shī)歌所描述的情境，看到了快樂(lè)、勤勞的小鳥(niǎo)，愛(ài)鳥(niǎo)之心油然而起。這樣，“保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的人文價(jià)值觀念就悄悄地在靜思中進(jìn)入了孩子的心靈。
語(yǔ)文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，有目的、自覺(jué)地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”“滋潤(rùn)”上下功夫，從語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面、各環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，有機(jī)的進(jìn)行人文教育。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇八
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化就是要突破語(yǔ)文教育脫離生活的抽象性，使語(yǔ)文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語(yǔ)文教育的生活化就是要使人在生活中感受語(yǔ)文和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語(yǔ)文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語(yǔ)文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種精神富有和有意義的生活。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，就必須從生活人手。生活是語(yǔ)文的根。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來(lái)源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺(jué)地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠，把生活本身作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求語(yǔ)文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語(yǔ)文是一門(mén)極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，小學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專(zhuān)長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專(zhuān)長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專(zhuān)長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專(zhuān)長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫(xiě)作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周?chē)氖挛?，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫(xiě)好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫(xiě)信、寫(xiě)日記、寫(xiě)隨筆等靈活多樣的形式來(lái)表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過(guò)這類(lèi)社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高，與此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說(shuō)，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語(yǔ)文的樂(lè)趣，體悟語(yǔ)文的魅力，使語(yǔ)文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語(yǔ)文的魅力，在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書(shū)本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書(shū)本”中感受“生活”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書(shū)本世”的閱讀、欣賞過(guò)程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語(yǔ)文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生往往覺(jué)得“書(shū)本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn)，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語(yǔ)境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性，開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、交流，讓學(xué)生在真誠(chéng)的交流和談?wù)撝刑骄可?，表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
五、結(jié)束語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開(kāi)教育談生活或者離開(kāi)生活談教育，那都叫割裂。特別是離開(kāi)生活談教育，教育就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活，把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇九
新教育倡導(dǎo)者曾經(jīng)對(duì)理想的智育進(jìn)行過(guò)比較豐富而又準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)渲杏幸粭l是這樣說(shuō)的:“理想的智育，應(yīng)該具有開(kāi)放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會(huì)相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界，校外的天空?！边@樣的詮釋其重要意義不言而喻。語(yǔ)文課程實(shí)踐性很強(qiáng)，我們的語(yǔ)文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考廣泛而又普遍的實(shí)踐性問(wèn)題。
以往的語(yǔ)文教學(xué)我們也比較重視學(xué)生實(shí)踐，但學(xué)生的實(shí)踐時(shí)空還顯得不夠理想，這就從一定意義上說(shuō)明，小學(xué)生很難形成語(yǔ)文閱讀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。依據(jù)教授所闡明的原則，小學(xué)生閱讀實(shí)踐必須追求開(kāi)放性，開(kāi)放的內(nèi)容可以是我們學(xué)生的生活，也可以是社會(huì)，還可以是學(xué)生學(xué)習(xí)生活之外的所有內(nèi)容。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開(kāi)放性實(shí)踐，我們往往會(huì)有比較片面的理解。首先是擔(dān)心浪費(fèi)了學(xué)生學(xué)習(xí)的.時(shí)間，其次是擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向不正之途。譬如學(xué)生現(xiàn)在大部分都能夠用qq來(lái)聊天，我們的教師和家長(zhǎng)一般都是禁止的，但往往又不能禁止得了，小學(xué)生還是偷偷摸摸地聊著。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進(jìn)行這方面的研究，如何利用qq讓小學(xué)生“聊”與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)的“天”，變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng)新意義還是比較明顯的，譬如在教學(xué)中，我們讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋資料，提高學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)效果;讓學(xué)生把自己的閱讀感悟和同伴進(jìn)行網(wǎng)上交流，獲取互動(dòng)效果?，F(xiàn)在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進(jìn)行電子作文，學(xué)生之間利用信箱進(jìn)行文稿交流，相互之間進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實(shí)踐效應(yīng)。學(xué)生完全可以博采眾長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展自己的智慧。
二、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生創(chuàng)新探究。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，在我們的一些老師尤其是我們的家長(zhǎng)中仍然看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這也難怪，在相當(dāng)大的程度上還是要靠分?jǐn)?shù)衡量學(xué)習(xí)效果。但對(duì)于我們每個(gè)教師而言，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真關(guān)注的不是結(jié)果——學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生爭(zhēng)取高分的過(guò)程——手段和途徑。當(dāng)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)叫得最響的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的創(chuàng)新探究。
所以，我們必須努力形成這樣的思想:、使教學(xué)活動(dòng)走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類(lèi)文明之火的傳薪者。”要想真正意義上讓我們的小學(xué)生能夠在未來(lái)將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)則必須努力起步開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷。
小學(xué)語(yǔ)文的每篇課文，都堪稱(chēng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和人文情懷的典范，譬如六年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容豐富，形式多樣，有記述古代人物的課文《負(fù)荊請(qǐng)罪》，有記述現(xiàn)代人物的課文《最后的姿勢(shì)》《錢(qián)學(xué)森》等，有體現(xiàn)當(dāng)代思想觀念的課文《學(xué)與問(wèn)》，也有生動(dòng)地贊美動(dòng)物的課文《麋鹿》，有的課文還熱情的謳歌了人間的親情，如《船長(zhǎng)》，諸如此類(lèi)的篇目，如果讓我們小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新探究，那么小學(xué)生的智慧則將更為豐富起來(lái)。譬如讓學(xué)生探究《最后的姿勢(shì)》，筆者就注意讓學(xué)生緊扣“最后的姿勢(shì)”品讀語(yǔ)言文字，說(shuō)出“最后的姿勢(shì)”的內(nèi)在含義，感受譚千秋老師對(duì)生命意義的追求和詮釋。達(dá)成這樣的教學(xué)目的，必須讓學(xué)生創(chuàng)造性理解文中重點(diǎn)句子的意思，必須讓學(xué)生體會(huì)環(huán)境及其場(chǎng)景描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的作用，學(xué)習(xí)側(cè)面烘托人物形象的方法。要讓學(xué)生抓住“英雄不死，精神千秋”這句話進(jìn)行挖掘，使學(xué)生能夠?qū)⑽念}中“最后”的內(nèi)容變得豐富起來(lái):愛(ài)的姿勢(shì)、責(zé)任的姿勢(shì)、英雄的姿勢(shì)、師德的姿勢(shì)、千秋的姿勢(shì)。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)踐性強(qiáng)的課程教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)科課程工具性與人文性的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造力的必然途徑。學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)離不開(kāi)學(xué)習(xí)智慧的生成，生成學(xué)生課堂學(xué)習(xí)智慧是我們廣大教育教學(xué)工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)課程資源的合理開(kāi)發(fā)與利用，并明確指出：“教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，因地制宜地發(fā)掘鄉(xiāng)土資源中所蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)文教學(xué)財(cái)富?！痹诮?jīng)過(guò)了對(duì)新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)與研究之后，筆者在自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中也進(jìn)行了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)同鄉(xiāng)土資源的有效整合，充分證明了鄉(xiāng)土資源的合理、開(kāi)發(fā)利用對(duì)于優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率及質(zhì)量的切實(shí)可實(shí)施性。
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科目的重要內(nèi)容組成部分，有利于為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、生活奠定堅(jiān)實(shí)的漢字基礎(chǔ)。識(shí)字教學(xué)的必要性及重要意義不言而喻?？墒牵v觀教學(xué)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)小學(xué)生在識(shí)記漢字時(shí)采用的多是死記硬背的記憶方法，致使其很容易產(chǎn)生“漢字學(xué)習(xí)枯燥、乏味”的錯(cuò)誤感覺(jué)，致使其識(shí)字學(xué)習(xí)興趣大大下降、實(shí)際識(shí)字質(zhì)量不容樂(lè)觀。針對(duì)這一情況，筆者認(rèn)為將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，可以有效扭轉(zhuǎn)上述不利現(xiàn)狀。如，我們巫山當(dāng)?shù)刈匀粭l件良好，非常適合養(yǎng)蠶，報(bào)紙、電視等新聞媒體更是對(duì)一些著名的養(yǎng)蠶大戶(hù)進(jìn)行報(bào)道（像巫山新聞網(wǎng)所報(bào)道的——吳顯富：七旬老人的“養(yǎng)蠶經(jīng)”、巫山信息網(wǎng)所報(bào)道的——諶光銀：養(yǎng)蠶如養(yǎng)兒一張1000元等），結(jié)合這一社會(huì)背景，筆者在教學(xué)“絲”這一漢字時(shí)，就向?qū)W生進(jìn)行了如下的描述：“蠶會(huì)吐出像線一樣彎彎曲曲的東西，養(yǎng)蠶人會(huì)將這些東西集中放到一起，就成了‘絲’……”在筆者的講解下，學(xué)生們?cè)俾?lián)合平時(shí)生活中見(jiàn)到的蠶吐絲場(chǎng)景，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)“絲”這一漢字的形象化記憶，在重新煥發(fā)其識(shí)字學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)顯著優(yōu)化了其識(shí)字教學(xué)效果。充分證明了鄉(xiāng)土資源對(duì)于開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)活動(dòng)的積極推動(dòng)作用。
小學(xué)語(yǔ)文雖然是語(yǔ)文學(xué)科的奠基性?xún)?nèi)容，但是同樣也包含了諸多人物形象鮮明、內(nèi)涵主題豐富的經(jīng)典篇章；而小學(xué)階段學(xué)生由于年齡所限，視野范圍較為狹窄，這就致使他們?cè)谀承┙滩钠碌睦斫馍洗嬖谥^大的困難與挑戰(zhàn)。因此，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，將學(xué)生所熟悉的鄉(xiāng)土資源巧妙融合到小學(xué)語(yǔ)文課文的講解教學(xué)活動(dòng)之中，以此為契機(jī)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)具體課文篇章主旨思想情感的深入把握與理解。
作文是小學(xué)生“談之色變”的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在同小學(xué)生的交談中，筆者經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到他們抱怨：不知道寫(xiě)什么、不知道如何寫(xiě)。究其原因，筆者認(rèn)為還是小學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所存在的豐富創(chuàng)作素材“熟視無(wú)睹”，即缺乏一雙“發(fā)現(xiàn)豐富寫(xiě)作素材的眼睛”。對(duì)此，筆者在自身的寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)地將鄉(xiāng)土資源中作為小學(xué)生作文寫(xiě)作的特色創(chuàng)作素材。如，在學(xué)習(xí)了《索溪峪的“野”》這篇課文之后，學(xué)生們大多數(shù)能對(duì)景觀說(shuō)明文“總—分—總”的寫(xiě)作模式形成了初步的了解，在此基礎(chǔ)上，筆者就將我們巫山當(dāng)?shù)氐闹糜蝿俚亍咨叫∪龒{當(dāng)作學(xué)生景觀說(shuō)明文的寫(xiě)作話題，要求學(xué)生根據(jù)平時(shí)同家人一起前往巫山小三峽的游玩經(jīng)歷，對(duì)巫山小三峽的景物以“總—分—總”的說(shuō)明文寫(xiě)作模式進(jìn)行文章創(chuàng)作。此種形式的作文布置形式容納了我們當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，在一定程度上激發(fā)起了學(xué)生們內(nèi)心的強(qiáng)烈家鄉(xiāng)自豪感，也使得其得以更加積極、主動(dòng)地投入到“總—分—總”的說(shuō)明文創(chuàng)作活動(dòng)之中。最后的作文質(zhì)量也較之以往有了明顯的提升，這表明鄉(xiāng)土資源在小學(xué)語(yǔ)文作文寫(xiě)作中的實(shí)踐運(yùn)用有利于調(diào)動(dòng)小學(xué)生的作文寫(xiě)作興趣，更有利于其寫(xiě)作水平與創(chuàng)作技能的切實(shí)提升與發(fā)展?？偠灾浞滞诰蜞l(xiāng)土資源中的語(yǔ)文教學(xué)資源符合新課改所倡導(dǎo)的“因地制宜開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)”的先進(jìn)教育理念。對(duì)此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極對(duì)身邊學(xué)生所熟悉的資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與利用，相信，這對(duì)于提升小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)質(zhì)量可起到積極的推動(dòng)作用。以上僅為筆者個(gè)人的粗鄙見(jiàn)解，望能起到拋磚引玉之效，引發(fā)更多小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同仁的廣泛關(guān)注與重視。若能如此，實(shí)乃筆者之大幸。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十一
新課標(biāo)第一部分課程的基本理念“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”下有這樣一段話：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！?BR> 馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?***同志也告誡教育工作者說(shuō)：“不能整天把青少年禁錮在書(shū)本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開(kāi)他們的視野、增加他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會(huì)主義服務(wù)，教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針?！?BR> “語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)?！薄墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。
二、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。
恩格斯說(shuō)過(guò)“從事實(shí)踐活動(dòng)是能力發(fā)展的基本途徑”。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供的舞臺(tái)要比語(yǔ)文課堂空間廣闊的多，失敗的經(jīng)驗(yàn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試的機(jī)會(huì)和探索的機(jī)會(huì)要豐富的多。它可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)：
1、養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的能力。
無(wú)論是采取個(gè)人活動(dòng)還是小組活動(dòng)的形式，在活動(dòng)中每個(gè)人都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，為了履行責(zé)任，必須要依靠自己的頭腦和身體，自主地思考和行動(dòng)。例如我校學(xué)生在學(xué)習(xí)完《花的話》后進(jìn)行的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“與鮮花零距離對(duì)話”中，每個(gè)學(xué)生都有自己的任務(wù)。查找鮮花的種類(lèi)、地域特征、季節(jié)特征、鮮花的培育知識(shí)、統(tǒng)計(jì)各種數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)表格、記錄花期、向全班宣講等，小組成員全體參與了實(shí)踐活動(dòng)。
2、人際交往能力。
活動(dòng)以小組或集體的形式進(jìn)行，人際交往的機(jī)會(huì)要比課堂上充分，即使是個(gè)人活動(dòng)，也需要學(xué)生不斷同他人進(jìn)行交流，這些交往是多方面的又是多層次的，學(xué)生在其中可以學(xué)習(xí)如何與他人進(jìn)行思想交流，例如接受別人意見(jiàn)、堅(jiān)持自己觀點(diǎn)、吸收他人思想中合理成分以修正自己的思想，學(xué)習(xí)與人合作；如請(qǐng)人幫助、給人幫助、相互幫助與共同合作等，如學(xué)生在“與鮮花零距離對(duì)話”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，采訪學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和咨詢(xún)生物教師，探討校園綠化、美化工作，就是“使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”的最好鍛煉。
3、語(yǔ)言表達(dá)能力。
語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力的發(fā)展是密不可分的。一個(gè)人在把自己的思想用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)之前，還沒(méi)有把它潛在的學(xué)習(xí)變?yōu)榭赏约夯騽e人交流的思維活動(dòng)。語(yǔ)言表達(dá)能力促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。向全班同學(xué)宣講自己的或本組的學(xué)習(xí)成果，就使自己的思維活動(dòng)得到發(fā)展，并用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。
4、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力。
每個(gè)學(xué)生都可以獲得作為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以獲得被領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗(yàn)。這種體驗(yàn)和經(jīng)歷的相互補(bǔ)充，將會(huì)使學(xué)生受益匪淺，使其能力都得到提高。班中有班長(zhǎng)、組長(zhǎng)、班委等干部，他們是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。但是當(dāng)他們?cè)趯W(xué)生組成的學(xué)習(xí)小組中，他們就有可能成為被領(lǐng)導(dǎo)者，去執(zhí)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，完成某一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。組織領(lǐng)導(dǎo)是一種能力，同樣被領(lǐng)導(dǎo)也是一種合作能力的體現(xiàn)。
[4]。
5、搜集和處理信息、資料的能力。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是新課程中的一個(gè)高頻詞，它更開(kāi)放更多元，學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐幾乎沒(méi)有或很少現(xiàn)成的資料，所需數(shù)據(jù)、道理、事例，都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后進(jìn)行整合。這種能力對(duì)學(xué)生今后的生活和工作極為有利。例如學(xué)生學(xué)完《月亮上的足跡》進(jìn)行“探索月球的奧秘”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，他們所需的數(shù)據(jù)、事例都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后整合完成自己小組的學(xué)習(xí)報(bào)告。
三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師的要求。
1、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)經(jīng)常探索的過(guò)程。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的題目是開(kāi)放性的，在教材上和課程標(biāo)準(zhǔn)中目前還沒(méi)有現(xiàn)成的模式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題的提出、問(wèn)題的解決、任務(wù)的完成、學(xué)習(xí)成果的展示，都要靠學(xué)生自己的努力才能達(dá)到。在整個(gè)過(guò)程中，教師只是顧問(wèn)、指導(dǎo)者，而不是操作者。學(xué)生可能提出各種各樣的問(wèn)題、不斷的設(shè)想解決問(wèn)題的辦法，這樣的探索是在課堂上很少見(jiàn)的。教師不要事先準(zhǔn)備出答案或模式，導(dǎo)致禁錮了學(xué)生的思維，我們教師更應(yīng)該關(guān)注“過(guò)程與方法”這個(gè)維度。
2、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)反復(fù)嘗試的過(guò)程。
與課堂教學(xué)不同的是，教師的教與學(xué)生的學(xué)都有一個(gè)共同的課本作參照，學(xué)起來(lái)很少走彎路，很容易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)卻不同，科學(xué)真理、正確結(jié)論要靠學(xué)生自己去獲得，因此學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)為進(jìn)行反復(fù)的嘗試。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不僅允許學(xué)生走彎路，允許犯錯(cuò)誤，而且必定要走彎路，必定要犯錯(cuò)誤，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)一次次的失敗才能得到成功。
3、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，包括提出問(wèn)題的思路、解決問(wèn)題的途徑、完成任務(wù)的方法、都不要設(shè)置框框，學(xué)生可以充分自主、充分自由的開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽想象，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。但是它同人類(lèi)的一般實(shí)踐活動(dòng)存在著明顯的差異，主要體現(xiàn)在它仍然不是以客觀世界的改變?yōu)槟康?，最終目標(biāo)在于學(xué)生的發(fā)展，就如學(xué)生對(duì)家庭成員受教育程度的調(diào)查，不可能解決中國(guó)的人口問(wèn)題，對(duì)學(xué)校綠化、美化的設(shè)計(jì)，也并非承擔(dān)學(xué)校的綠化任務(wù)，這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)主要是一種體驗(yàn)性的活動(dòng)。
4、保證學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)歷完整的實(shí)踐過(guò)程。
不要是個(gè)別、零散的片斷，要讓學(xué)生經(jīng)歷完成任務(wù)所需要的全部過(guò)程，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，教師要有足夠的耐心，給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生能從容地進(jìn)行實(shí)踐，比如一個(gè)活動(dòng)可以分準(zhǔn)備、實(shí)施、綜合、結(jié)題等幾個(gè)階段進(jìn)行，也只有這樣，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的多次轉(zhuǎn)換才能真正成為可能，學(xué)生才能擁有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，真正形成自己的觀點(diǎn)、產(chǎn)生真正屬于他們自己的看法。
1、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)體驗(yàn)，獲得感性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)校教育中越來(lái)越受到重視?！绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)主要通過(guò)以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：
1).體驗(yàn)是對(duì)某些具體事物或情境的體驗(yàn)。
2).體驗(yàn)不是僅僅停留在活動(dòng)的.過(guò)程中，它必須伴隨著某種活動(dòng)結(jié)果。
3).在體驗(yàn)的背后，往往有某種模仿榜樣，從某種意義上說(shuō)，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)”是社會(huì)生活中各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它不限于在教室中進(jìn)行，而更多地是在教室以外的空間進(jìn)行。
4).體驗(yàn)學(xué)習(xí)的種類(lèi)多種多樣，體驗(yàn)大體可以分為直接（實(shí)際）體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)兩類(lèi)。
5).體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于通過(guò)學(xué)會(huì)某種操作方式,獲得某種技能,而在于每一個(gè)人在活動(dòng)中獲得的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受,這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為行為的原動(dòng)力。
[4]。
2、探索學(xué)習(xí)。
探索學(xué)習(xí)是一種狹義的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，一般主要指學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的探索性活動(dòng)。這種學(xué)習(xí)重要的不是學(xué)習(xí)和記憶科學(xué)的結(jié)論，而是探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和過(guò)程，因此：
1).探索學(xué)習(xí)是從抽象的科學(xué)結(jié)論和知識(shí)的接受轉(zhuǎn)向通過(guò)具體的探討，獲得體驗(yàn)科學(xué)研究過(guò)程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，而不是以獲得或證實(shí)某個(gè)結(jié)果為目的的。
2).探索學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，而不是某個(gè)固定過(guò)程、方式的重復(fù)和再現(xiàn)。探索即伴隨著失敗，因此探索學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)失敗的學(xué)習(xí)。最終結(jié)果的有無(wú)，正確與否，不是評(píng)價(jià)活動(dòng)是否成功的依據(jù)。
3).探索學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)立假說(shuō)、收集資料、處理信息?；顒?dòng)主要是在教室外進(jìn)行；這樣的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的探索能力、研究能力、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)，對(duì)于養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣，形成熱愛(ài)和尊重科學(xué)的態(tài)度，是非常寶貴的機(jī)會(huì)。
3、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。
解決問(wèn)題學(xué)習(xí)使學(xué)生直接面臨實(shí)際問(wèn)題，以學(xué)習(xí)和研究某個(gè)問(wèn)題為中心的活動(dòng)方式。對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究和學(xué)習(xí)主要可應(yīng)用這一方法。
1).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)，其目的在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題，掌握一般方法，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參加社會(huì)活動(dòng)的行為方式。例如學(xué)生對(duì)垃圾與我們的生活環(huán)境的調(diào)查活動(dòng)就是如此。
2).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)不是按照某種固有的體系、順序、接受和記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是針對(duì)社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或事實(shí)，通過(guò)提出問(wèn)題、采用查找資料、訪問(wèn)調(diào)查、自行探討解決和解釋問(wèn)題的方式和途徑進(jìn)行的活動(dòng)。
3).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是每個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，個(gè)人的生活經(jīng)歷及體驗(yàn)的多樣性即構(gòu)成了對(duì)于問(wèn)題分析的角度和所尋求的解決方式的不同。
4).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)是從社會(huì)事物和問(wèn)題出發(fā)的學(xué)習(xí)，中心是人的行為和人際關(guān)系，以小組協(xié)同、合作學(xué)習(xí)為主的組織方式構(gòu)成了實(shí)際的社會(huì)技能的學(xué)習(xí)。
5).在以社會(huì)問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)中，如：垃圾與環(huán)境保護(hù)、地方文化與語(yǔ)文、廣告中的錯(cuò)別字等，倫理的、道德的、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和行為方式的判斷必然貫徹始終。對(duì)社會(huì)某個(gè)地區(qū)人們具有突出意義的自然和社會(huì)問(wèn)題，或者是人類(lèi)共同關(guān)心的面臨的重大問(wèn)題，都采用專(zhuān)題調(diào)查的形式，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，可以極大的擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量。而且，大量的親身感受，對(duì)于學(xué)生態(tài)度的養(yǎng)成具有突出的作用。
4、綜合性學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科與學(xué)生生活，語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)生活之間的整體聯(lián)系，以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。
1).綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展過(guò)程，它把傳統(tǒng)的語(yǔ)文四種能力雜糅在一起交錯(cuò)進(jìn)行的，在這種綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，符合語(yǔ)文教育規(guī)律。
2).綜合性學(xué)習(xí)力求貫徹“建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的教育理念。
3).綜合性學(xué)習(xí)要體現(xiàn)開(kāi)放性原則，注重內(nèi)容的延伸與學(xué)科之間的滲透、溝通。
4).綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容的安排上有較大的伸縮余地。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果是完成報(bào)告、論文、演講……為形式的作品。盡管完成這些任務(wù)所涉及的事物和所需要的知識(shí)絕大多數(shù)是在人類(lèi)歷史上已知知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范疇之內(nèi)，但是卻需要學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)獲得，他們要直接與活動(dòng)對(duì)象接觸、打交道，要自己尋找、發(fā)現(xiàn)結(jié)論，要自己動(dòng)手去設(shè)計(jì)、創(chuàng)作……通向最終結(jié)果的道路要靠自己一步步地走過(guò)，在這樣的過(guò)程中豐富知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)才干、提高智慧。學(xué)生的活動(dòng)是內(nèi)外部活動(dòng)相互交*的，學(xué)生心理內(nèi)部活動(dòng)的情感、意志、興趣、想象、創(chuàng)造等成分是經(jīng)常參與的。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程比結(jié)果更為重要。所以將評(píng)價(jià)、總結(jié)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)局限在“作品”上，就完全背離了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的特征和目的。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中所體驗(yàn)、感受、經(jīng)歷、收獲的一切，應(yīng)該是我們所關(guān)注的。但是，成果也是重要的一種評(píng)價(jià)內(nèi)容。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，一個(gè)人或一個(gè)小組的成果是較差的，或者是失敗的，但過(guò)程對(duì)他們卻是成功的，鍛煉了能力、積累了經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，因而教師要認(rèn)真對(duì)學(xué)生加以觀察。也可能有的個(gè)人或小組的成果非常精彩，但他們的收獲未必最大。所以教師要注意：
[4]。
1).教師有責(zé)任發(fā)現(xiàn)失敗的原因，特別是在結(jié)果與收獲不一致時(shí)，要幫助學(xué)生總結(jié)收獲。例如學(xué)生在進(jìn)行“探索月球的奧秘”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，就有可能失敗，這時(shí)教師就要幫助學(xué)生了解失敗的原因。使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)、使知識(shí)得到鞏固。
2).活動(dòng)的目的是學(xué)生各方面的鍛煉，主要收獲是學(xué)生在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面的提高與發(fā)展。直接具體的成果固然重要，但教師在總結(jié)時(shí)一定要突出這種思想。
3).通過(guò)評(píng)價(jià)落實(shí)對(duì)于過(guò)程的重視。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)不僅是最終成果的評(píng)價(jià)，也要對(duì)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)性評(píng)價(jià)時(shí)，要包括活動(dòng)過(guò)程中小組成員的分工合作情況的互評(píng)，并將此作為評(píng)定的依據(jù)。還可以讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人總結(jié)。還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。
對(duì)于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果，不存在絕對(duì)化的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展為原則，由此學(xué)生搜集資料的渠道、解決問(wèn)題的假設(shè)、完成任務(wù)的方法、具體方案的設(shè)計(jì)、報(bào)告體例、作品的風(fēng)格特色都有相當(dāng)大的變通余地。也就是說(shuō)，學(xué)生與眾不同的思考、最終作品的獨(dú)特風(fēng)格、解決問(wèn)題的奇特方式、設(shè)計(jì)方案的大膽創(chuàng)新等等，應(yīng)該給予高分。
“生活處處有語(yǔ)文”，利用語(yǔ)文實(shí)踐這一契機(jī)，使學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后將語(yǔ)文運(yùn)用回生活中去，這也就達(dá)到了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最根本目標(biāo)。因此，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文教師提出挑戰(zhàn)，呼喚綜合型教師、創(chuàng)新型教師，即自覺(jué)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步形成課程開(kāi)發(fā)的能力，對(duì)課程的整合能力和現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力。這樣，教師和學(xué)生就可以在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，一起“享受語(yǔ)文，快樂(lè)語(yǔ)文”，一起成長(zhǎng)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十二
摘要:新課改的實(shí)施為小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)帶來(lái)了新鮮的元素,課堂中的主體變成了學(xué)生,教師則是要作為一名引導(dǎo)者,積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣的教學(xué)方式使得學(xué)生都積極地投入到了課堂的學(xué)習(xí)中,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升有重要的作用。因此,如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué),提高課堂教學(xué)的效果就成為了語(yǔ)文教師目前關(guān)注探討的主要問(wèn)題。本文主要從設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入、營(yíng)造課堂氛圍、創(chuàng)新教學(xué)形式這三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勎业目捶?以期為小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)提供一些有價(jià)值的參考。
小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率不僅是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的根本,也是促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的有效途徑。在新時(shí)期的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師不僅要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的教育教學(xué),還要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提升。在目前的課程改革的教學(xué)形勢(shì)下,深化教學(xué)改革的本質(zhì),創(chuàng)新教學(xué)的方法與形式已然成為了提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。但是很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)往往不能遵循新課標(biāo)下的教學(xué)宗旨,導(dǎo)致課堂教學(xué)的效率難以得到實(shí)質(zhì)性的保證。下面我就結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)單談?wù)勎业慕虒W(xué)實(shí)踐。
一、設(shè)計(jì)導(dǎo)入,構(gòu)建有效教學(xué)的基礎(chǔ)。
我們都知道好的開(kāi)始等于成功的一半,在新課標(biāo)的教學(xué)背景下,教師要精心地設(shè)日課堂的導(dǎo)人環(huán)節(jié),為構(gòu)建出高效的課堂奠定良好的基礎(chǔ)。小學(xué)生是充滿了強(qiáng)烈的好奇心與求知欲的,那么教師就可以通過(guò)設(shè)計(jì)導(dǎo)人的環(huán)節(jié)與內(nèi)容來(lái)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的好奇心,使其在求知欲的驅(qū)使下進(jìn)行高效的學(xué)習(xí),從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。例如,在教學(xué)課文《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》時(shí),我就先在課堂上提出了一個(gè)問(wèn)題:“如果兩個(gè)重量不同的鐵球同時(shí)從同一個(gè)高度落下的話,你們覺(jué)得是重的那個(gè)先落地,還是輕的那個(gè)先落地?”大部分學(xué)生都異口同聲地喊道:“重的!”也有些同學(xué)說(shuō)是輕的那個(gè)先落地。在這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)下,學(xué)生都充分地發(fā)散思維,有效地活躍了課堂的氛圍。然后我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論,學(xué)生便以小組為單位制作紙團(tuán),并按照題設(shè)的要求進(jìn)行了實(shí)驗(yàn),最終學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)紙團(tuán)竟然是同時(shí)落地的,看到這樣的現(xiàn)象,學(xué)生都感覺(jué)不可思議,在這樣充滿疑問(wèn)與好奇的狀態(tài)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了大大的提高,學(xué)生也都積極主動(dòng)地參與課堂,從而為有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、營(yíng)造氛圍,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。
良好的學(xué)習(xí)氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的`基本途徑之一,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中主要依靠的是自己的主動(dòng)性與積極性,因此,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,將學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中就顯得尤為重要。教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,為營(yíng)造良好的課堂氛圍提供有利的條件,另外,教師還要積極地為學(xué)生創(chuàng)造出良好的情境,讓學(xué)生可以在恰當(dāng)?shù)膶W(xué)一270一10月習(xí)情境中表達(dá)自己的情感,從而深化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如,在教學(xué)課文《荷花》時(shí),我就先利用多媒體為學(xué)生播放了一些荷花的圖片,學(xué)生親眼看到“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的景象,他們都十分興奮,面對(duì)著這樣的美景,學(xué)生的心情也變得十分舒暢,于是在愉悅而輕松的課堂氛圍中,我引導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行了課文的學(xué)習(xí)。學(xué)生在閱讀課文時(shí)也都融人了自己的情感,他們對(duì)荷花的喜愛(ài)之情也越見(jiàn)濃厚,使得學(xué)生對(duì)于作者所要表達(dá)的情感有了更深的理解與體會(huì),真正地提高了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見(jiàn),教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí),可以從創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境與營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍出發(fā),讓學(xué)生在良好的情感促使下進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,實(shí)現(xiàn)課堂的高效教學(xué)。
三、創(chuàng)新形式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
一成不變的教學(xué)形式是造成課堂教學(xué)效率低下的主要原因之一,在新課標(biāo)的教學(xué)背景下,教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索創(chuàng)新,結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容,找到新型有效的教學(xué)策略,從而讓學(xué)生在新穎而有效的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行高效的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,并進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。寓教于樂(lè)是師生都喜愛(ài)的一種教學(xué)方式,在輕松而愉快的活動(dòng)氛圍中,學(xué)生的思維可以得到發(fā)散,他們的綜合能力也會(huì)有所提升,從而更有助于學(xué)生全面的發(fā)展。例如,在教學(xué)課文《小木偶的故事》時(shí),我就讓學(xué)生先通過(guò)小組合作進(jìn)行分角色朗讀,在學(xué)生讀熟了這篇課文后,我再讓學(xué)生以課本劇表演的形式展示小組的學(xué)習(xí)成果,學(xué)生都十分積極地參與表演,并在理解課文的基礎(chǔ)上加上了自己的創(chuàng)造,使得表演的效果十分顯著。不僅參與表演的小組認(rèn)識(shí)到了小木偶的可憐、可愛(ài),連其他小組的同學(xué)都被這惟妙惟肖、生動(dòng)有趣的表演感動(dòng),使得學(xué)生對(duì)于小木偶的遭遇有了深人的理解與認(rèn)識(shí),還有的小組在表演時(shí)沒(méi)有局限于課文的內(nèi)容,而是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定程度的拓展,將小木偶遇到老木匠的情境也表演了出來(lái),豐富了學(xué)生的創(chuàng)造力,提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。
四、總結(jié)。
總之,在新課改的教學(xué)背景下,改革小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)形式與方法是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的主要途徑。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,我們不僅要在平時(shí)的課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容與形式,還要結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),為其設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù),并在課堂的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新,以期找到行之有效的教學(xué)方法,進(jìn)而提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,為構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文的高效課堂奠定基礎(chǔ)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十三
摘要：小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生可塑性強(qiáng)，形成記憶較為深刻等等方面的特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文課程是小學(xué)階段重要的課程內(nèi)容之一，小學(xué)語(yǔ)文科目不僅僅幫助學(xué)生提高語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和能力，更重要在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文語(yǔ)言的興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用方面的能力。小學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)展，要求教師明確教學(xué)目標(biāo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求、知識(shí)漏洞等方面的基礎(chǔ)上，合理開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。對(duì)小學(xué)階段語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了概述，在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐的具體措施，為小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)提供一定的參考。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，練習(xí)語(yǔ)文閱讀能力、表達(dá)能力、書(shū)寫(xiě)能力的重要時(shí)期。小學(xué)生具有學(xué)習(xí)動(dòng)力差，學(xué)習(xí)持久性、注意力不高的特點(diǎn)，教師要針對(duì)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)特點(diǎn)，明確小學(xué)階段語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，采用各種各樣的教學(xué)方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的參與度，活躍語(yǔ)文課堂的教學(xué)氛圍，從而優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成果。
1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。
許多小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)語(yǔ)言類(lèi)應(yīng)用型學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，認(rèn)為語(yǔ)文知識(shí)舞文弄字，過(guò)于枯燥。學(xué)習(xí)最好的老師就是興趣，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的參與度。
2.提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的最主要教學(xué)目標(biāo)，就是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，包括對(duì)拼音、識(shí)字寫(xiě)字、組詞、造句、句子通順、段落符合邏輯、能用語(yǔ)文語(yǔ)言來(lái)表達(dá)學(xué)生自己的想法或觀點(diǎn)等等。這些基礎(chǔ)知識(shí)或者基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)和獲得是小學(xué)階段語(yǔ)文科目教學(xué)最重要的內(nèi)容，是教師教學(xué)必不可少的目標(biāo)。3.提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，受到漢語(yǔ)環(huán)境熏陶的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種語(yǔ)言綜合運(yùn)用方面的能力。具體來(lái)講，包括學(xué)生的語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文章寫(xiě)作能力等等。因此，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是小學(xué)階段語(yǔ)文科目教學(xué)的高層次目標(biāo)。
1.活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生、師生之間的溝通的交流語(yǔ)文教師優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐的首要措施，就是促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的交流。他山之石，可以攻玉，教師和學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和交流可以促進(jìn)學(xué)生們之間的互相學(xué)習(xí)，教師也可以通過(guò)溝通和交流從而更加了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。因此，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生、師生之間的交流十分重要。例如，學(xué)生希望有活躍的課堂發(fā)言活動(dòng)時(shí)，教師就可以按照學(xué)生的需求給學(xué)生十分鐘的時(shí)間進(jìn)行無(wú)限制的互相交流，從而帶動(dòng)課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生提高在課堂中的參與度。
2.豐富語(yǔ)文教學(xué)模式，從不同角度提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)能力傳統(tǒng)上，語(yǔ)文教學(xué)模式就是教師講學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式”，這種教學(xué)模式不僅不利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，還對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上不同角度的鍛煉有所欠缺。因此，教師要豐富語(yǔ)文教學(xué)模式，從各個(gè)不同角度豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，教師可以采用情景教學(xué)法與談?wù)撜n相結(jié)合的教學(xué)模式，在講述《楊梅》這節(jié)課的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生展開(kāi)討論。如讓學(xué)生討論最近吃過(guò)的水果，外觀什么樣子的，口感是怎么樣，這種水果是怎么樣生長(zhǎng)出來(lái)的等等。
只有課堂教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還要將語(yǔ)文課堂教學(xué)與語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。例如：在學(xué)習(xí)《秋天的雨》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在室外觀察一次秋天的雨，雨的特點(diǎn)、雨的溫度、雨打在身上的感覺(jué)等等。綜上所述，小學(xué)階段的語(yǔ)文教師的主要教學(xué)內(nèi)容是字、詞、句等基礎(chǔ)性知識(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生閱讀能力的初步熏陶，提升學(xué)生用漢語(yǔ)表達(dá)自身想法的能力，增強(qiáng)學(xué)生用漢語(yǔ)寫(xiě)作的能力等。這些內(nèi)容的教學(xué)，都離不開(kāi)明確小學(xué)語(yǔ)文科目的教學(xué)目標(biāo)，教師要及時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力和水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用能力和水平。在此基礎(chǔ)上，教師還要積極營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間以及師生之間的溝通和交流，豐富小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)模式，通過(guò)不同的教學(xué)模式在不同方面來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。此外，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只是優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師將語(yǔ)文課堂教學(xué)和語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)生活，并用語(yǔ)言來(lái)描述生活等，這樣才能提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十四
摘要：隨著新課改的不斷影響，主題教學(xué)開(kāi)始受到了人們的廣泛關(guān)注，尤其是對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用主題教學(xué)，不僅將零散的教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，而且在學(xué)生原有的基礎(chǔ)知識(shí)上形成了完善的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文是最為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容之一，因此，在新課改的影響下，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也提出了更為嚴(yán)格的要求。對(duì)此，教師要優(yōu)化教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)質(zhì)量，從而滿足新課改的要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文主題教學(xué)是以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，并以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及傳統(tǒng)文化等方面為主題，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的一種教學(xué)方法。
一、確定明確的主題。
就目前的小學(xué)語(yǔ)文主題教學(xué)來(lái)說(shuō)，在對(duì)主題的設(shè)計(jì)上有極為重要的意義，同時(shí)也成為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有教學(xué)主題的引導(dǎo)，那么就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)沒(méi)有方向，甚至還會(huì)造成學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性不足。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通，找出學(xué)生在生活與精神方面的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上選擇好主題，這樣才能保證主題教學(xué)具有針對(duì)性。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要先對(duì)語(yǔ)文教材中的主題進(jìn)行確定與選擇。語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者與專(zhuān)家的研究所產(chǎn)生的，所以在主題教學(xué)實(shí)踐中也體現(xiàn)出了教學(xué)目標(biāo)。教師要先對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行全面的分析，找出文章的中心思想，明確作者的表達(dá)意圖，這樣才能提煉這一文章的主題。在確定完主題以后，教師就要對(duì)與之相關(guān)或是相近的文章進(jìn)行收集，以此作為課堂教學(xué)的輔助性材料，幫助學(xué)生更好地獲取資源，從而學(xué)習(xí)好這一知識(shí)。此外，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)容以后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行分析，這樣也就實(shí)現(xiàn)了對(duì)資源的吸收與獲取，并可以在不同的文章中明確知識(shí)，從而使學(xué)生掌握好這一內(nèi)容。
二、做好主題的切入工作。
教師確定教學(xué)中的主題以后，就需要做好時(shí)間的分配工作，而這也就成為教學(xué)中的開(kāi)始階段。因此，在實(shí)際中，教師需要采用有效的方法引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)入到情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)好相關(guān)知識(shí)，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)好主題知識(shí)。在進(jìn)行導(dǎo)入的過(guò)程中，教師要先分析好主題的類(lèi)型，這樣才能選擇最適宜的導(dǎo)入方法，如利用多媒體為學(xué)生演示圖畫(huà)或是動(dòng)畫(huà)，甚至是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，都可以將學(xué)生引入情境中。對(duì)于每一篇文章來(lái)說(shuō)，其中都蘊(yùn)含著豐富的生活元素，所以，教師在開(kāi)展主題教學(xué)的過(guò)程中，可以從生活的角度出發(fā)，從學(xué)生的生活實(shí)際入手，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而快速地進(jìn)入情境中。教師在成功將學(xué)生引入情境以后，就要做好主題的切入工作，這樣也就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到相應(yīng)的啟發(fā)與感染，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《頤和園》等課程的過(guò)程中，教師就可以將主題設(shè)計(jì)為“世界遺產(chǎn)分享”，同時(shí)在向?qū)W生講解的過(guò)程中，組織學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的共享。
三、感悟好主題。
對(duì)主題進(jìn)行感悟是語(yǔ)文主題教學(xué)方式中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，且在這一環(huán)節(jié)中，教師要根據(jù)主題的脈絡(luò)充實(shí)學(xué)習(xí)的情節(jié)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣可以提高學(xué)生的素養(yǎng)。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師就可以選擇比較典型的文章進(jìn)行講解，并讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，以此感悟作者的寫(xiě)作思想。此外，教師在教學(xué)中還要注重引導(dǎo)，以此幫助學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍中。
四、實(shí)現(xiàn)對(duì)主題的升華。
進(jìn)行擴(kuò)展實(shí)踐是做好語(yǔ)文主題教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生真正走出教室，進(jìn)行更好的實(shí)踐。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)完《桂林山水》一文以后，教師就可以設(shè)計(jì)“走進(jìn)自然”的主題，并以此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文主題實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生深入到自然中，可以幫助學(xué)生加深對(duì)自然的印象，同時(shí)也可以更好地理解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣也就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中采用主題教學(xué)可以保證教學(xué)內(nèi)容更加活躍，同時(shí)也可以吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的重要性，這樣在提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十五
摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法，對(duì)賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的有效運(yùn)用進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為，賞識(shí)教育作為一種能夠與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相結(jié)合的教學(xué)方法，應(yīng)用于排球技術(shù)教學(xué)中，不僅降低了排球技術(shù)學(xué)習(xí)的難度，還可以讓學(xué)生體驗(yàn)排球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣、促進(jìn)師生之間的合作、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)排球?qū)W習(xí)的自信心，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)排球技術(shù)方面的能力。
關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；排球教學(xué)；排球技術(shù)；實(shí)踐應(yīng)用。
在新時(shí)期教育改革的步伐下，以人為本的觀念被應(yīng)用到了體育教學(xué)活動(dòng)中。要想更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，在全面貫徹黨的教育方針的前提下，需要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。排球教育作為體育教育的重要組成部分，要想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順利地完成這個(gè)任務(wù)，需要在排球技術(shù)中引入“賞識(shí)教育”。因?yàn)橘p識(shí)教育在遵循教育學(xué)原則的基礎(chǔ)上，區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)，借鑒了目標(biāo)教學(xué)等其他教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)、成績(jī)等給予賞識(shí)性的評(píng)價(jià)，與排球教學(xué)活動(dòng)形成了快樂(lè)合作的學(xué)習(xí)模式，在教師的賞識(shí)下，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)教師學(xué)生之間的交流與合作，從而推動(dòng)排球技術(shù)教學(xué)的發(fā)展。本文主要討論賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和可行性以及實(shí)踐應(yīng)用的相關(guān)問(wèn)題。
1、排球教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀。
在我國(guó)相當(dāng)大的一部分排球?qū)W生缺乏學(xué)習(xí)的自信心，沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)力。這是因?yàn)樵谖覈?guó)的排球教育體系中，一些教師不管學(xué)生的起點(diǎn)如何、能力大小，都采用“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有區(qū)別對(duì)待不同層次的學(xué)生。在這樣的背景下，同學(xué)們?cè)谂徘驅(qū)W習(xí)中看不到希望，久而久之，一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就失去了學(xué)習(xí)排球技術(shù)的信心，造成了排球教學(xué)活動(dòng)的停滯不前。要想改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)在排球教學(xué)活動(dòng)中積極引入賞識(shí)教育。
賞識(shí)教育是教育方法中的一種，賞識(shí)教育的基本原則是尊重學(xué)生的主體價(jià)值。能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，賞識(shí)教育以促進(jìn)學(xué)生把教育的要求內(nèi)化為自己的自覺(jué)行動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為主要目標(biāo)。賞識(shí)教育即通過(guò)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生的能力或價(jià)值加以重視或給予贊揚(yáng)，或進(jìn)步等方面的肯定，因材施教地發(fā)掘?qū)W生潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)，使學(xué)生增強(qiáng)主體意識(shí)和自身能力的過(guò)程。
賞識(shí)教育具有考慮學(xué)生個(gè)體差異的個(gè)性化特點(diǎn)，由于這個(gè)特點(diǎn)，使得學(xué)生能夠在取得成績(jī)后及時(shí)得到賞識(shí)，這大大緩解了學(xué)生在排球?qū)W習(xí)上的學(xué)習(xí)壓力，使得最終的教學(xué)目標(biāo)能夠逐步實(shí)現(xiàn)，具有一般教學(xué)方法所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)循序漸進(jìn)式的排球技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們只要完成自己的階段性目標(biāo)，其在排球?qū)W習(xí)上就能得到教師的認(rèn)可和賞識(shí)，這樣就增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)排球的自信心。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，賞識(shí)教育不但使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)排球技術(shù)的樂(lè)趣，同時(shí)在看得到學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，教師也能夠體會(huì)到排球教學(xué)的樂(lè)趣。從而增加了學(xué)生和教師之間的交流與合作，教師從排球知識(shí)的傳授者變身為排球活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，這能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的樂(lè)趣。而賞識(shí)教育教學(xué)法是區(qū)別對(duì)待鼓勵(lì)或委婉批評(píng)的方式，通過(guò)心理暗示、贊賞等，讓學(xué)生通過(guò)自己在排球技術(shù)上的努力，不斷嘗試成功，逐漸得到教師和同學(xué)的認(rèn)可，個(gè)人的能力和價(jià)值得以體現(xiàn)，對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的興趣也油然而生，在排球教學(xué)中達(dá)到了認(rèn)識(shí)和情感的統(tǒng)一，讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
3、教學(xué)觀念在排球教學(xué)中的改革。
21世紀(jì)需要高素質(zhì)的人才，需要敢于批判、敢于懷疑、敢于創(chuàng)新的人才，每名學(xué)生都是不斷發(fā)展的個(gè)體，具有自己的個(gè)性和才華。教師是教育活動(dòng)行為的'實(shí)施者，一名學(xué)生能否成才主要取決于教師如何培養(yǎng)，教師培養(yǎng)學(xué)生的教育行為取決于教師的教育思想觀念。教師在教學(xué)活動(dòng)中不但要注意掌握學(xué)生們的共同特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)注意熟悉認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，創(chuàng)建平等、自由的師生交流平臺(tái)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)予以引導(dǎo)，使學(xué)生熱愛(ài)排球運(yùn)動(dòng)。要想達(dá)到這種效果就要在排球教學(xué)的改革中加入賞識(shí)教育。心理學(xué)家認(rèn)為，人區(qū)別于其他動(dòng)物的地方就是人都有希望獲得他人賞識(shí)的渴望。賞識(shí)教育作為一種教育理念和手段對(duì)排球教學(xué)改革具有一定的促進(jìn)作用。賞識(shí)是一種理解、一種激勵(lì)，能夠因材施教地幫助學(xué)生獲得自我價(jià)值感，使學(xué)生走向積極向上。在賞識(shí)教育中，學(xué)生受到鼓舞，回報(bào)給教師積極的反饋，更加努力地投入到排球?qū)W習(xí)中去，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性不斷被培養(yǎng)，潛能不斷被激發(fā)，最終給排球技術(shù)教學(xué)改革中注入新的活力。
誰(shuí)也代替不了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。所以，首先對(duì)排球課中帶有各項(xiàng)技能的內(nèi)容及相關(guān)排球知識(shí)的部分教師應(yīng)放手讓學(xué)生自主觀察、學(xué)習(xí)和思考，給學(xué)生提供自主研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的無(wú)限樂(lè)趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)排球知識(shí)的求知欲。其次，教師要提供給同學(xué)互相合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)榉e極的同學(xué)之間的交流與合作，能夠讓同學(xué)各抒己見(jiàn)，拓展了學(xué)生的交流信息渠道，解決自己的疑問(wèn)，在互動(dòng)過(guò)程中提高自己的自信，幫助同學(xué)獲得更多排球知識(shí)，增強(qiáng)克服困難的勇氣。最后，教師應(yīng)提供給學(xué)生自主解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，如在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓同學(xué)結(jié)合自己已有的排球運(yùn)動(dòng)知識(shí)，設(shè)計(jì)出有趣的富有挑戰(zhàn)性的排球運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)造性的眼光看待周?chē)氖澜?，從而不斷提高分析?wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。
5、賞識(shí)教育在排球教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題。
賞識(shí)教育作為一種教育理念和教學(xué)方法，在排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用應(yīng)注意很多事項(xiàng)。例如，首先，教師在排球教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)意識(shí)到賞識(shí)教育不是單純地給予學(xué)生贊賞和肯定，賞識(shí)教育中也包含批評(píng)的成分，賞識(shí)教育允許教師在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上對(duì)事不對(duì)人的大膽的批評(píng)。
因?yàn)椋u(píng)和賞識(shí)都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的精神食糧，教師在該堅(jiān)持的時(shí)候一定要堅(jiān)持，畢竟學(xué)生犯錯(cuò)的過(guò)程也是成長(zhǎng)的過(guò)程，教師在遵循對(duì)事不對(duì)人的原則上予以批評(píng)，是在給學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度上的引導(dǎo)。賞識(shí)教育批評(píng)下的教師能夠讓學(xué)生在犯了錯(cuò)誤后，重拾信心改正錯(cuò)誤。其次，賞識(shí)教育不是一味地贊賞學(xué)生，教師在贊賞學(xué)生的同時(shí)注意不要讓學(xué)生形成虛榮、自以為是的心理。教師要想正確地做到贊賞學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到細(xì)心地觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)，在看到學(xué)生的努力后再鼓勵(lì)學(xué)生和時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，及時(shí)給予肯定和贊賞，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而不斷進(jìn)步。最后，學(xué)生是不斷發(fā)展成長(zhǎng)的個(gè)體，教師在運(yùn)用賞識(shí)教育教學(xué)法時(shí)應(yīng)有正確的著眼點(diǎn)，學(xué)生的天生特質(zhì)不是決定學(xué)生今后發(fā)展的唯一要素。所以，教師在賞識(shí)時(shí)應(yīng)正確地著眼于學(xué)生的個(gè)人表現(xiàn)和努力程度，客觀科學(xué)地給予賞識(shí)。這樣才能培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。
6、結(jié)語(yǔ)。
賞識(shí)教育作為一種全新教育理念運(yùn)用到排球教學(xué)中，不僅可以更新當(dāng)前排球教育的觀念，還能有效促進(jìn)探索排球教育教學(xué)的改革。在高等教育大眾化的今天，許多高校教育想要推動(dòng)其向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但很多都未跳出傳統(tǒng)的“一刀切”的教育模式，而賞識(shí)教育就在于承認(rèn)差異、尊重差異，客觀上貫徹。循序漸進(jìn)、因材施教的原則，運(yùn)用科學(xué)的理論逐步縮小差異。所以，賞識(shí)教育的效果優(yōu)于一般教學(xué)方法的效果。賞識(shí)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)排球知識(shí)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生心理的引導(dǎo)，認(rèn)可、鼓勵(lì)、贊賞學(xué)生，一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生精神補(bǔ)充和心理慰藉的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹(shù)立排球技術(shù)的自信心。所以，學(xué)生在整個(gè)排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中充滿了興趣和求知欲。因此，足以說(shuō)明賞識(shí)教育教學(xué)法有利于排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇一
摘要：小學(xué)教育作為九年義務(wù)教育的初始階段，不僅要重視教學(xué)質(zhì)量，更要重視學(xué)生的個(gè)性與智慧發(fā)展。而教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展方法的提出，有利于改善傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)的不足，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的智慧，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。因此，在介紹教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的不足，并就此提出相應(yīng)的建議，希望能夠提高教師的教學(xué)效率，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)朝著智慧化方向發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，在很大程度上推動(dòng)著教育體制的改革。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師大多過(guò)于重視知識(shí)的傳授，卻忽略了語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含的豐富的“人文性、審美性、實(shí)踐性”等內(nèi)容，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力與智慧的培養(yǎng)。因此，在教育改革下，小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展活動(dòng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的素養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與智慧發(fā)展。
一、教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展的基本闡述。
1.教學(xué)實(shí)踐智慧發(fā)展的基本概念當(dāng)代教育制度的發(fā)展越來(lái)越重視教學(xué)實(shí)踐制度的完善。一般來(lái)講，教學(xué)實(shí)踐智慧指的是在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師把握課堂的教學(xué)情境，善于充分利用教學(xué)資源，營(yíng)造出一種和諧的氛圍，使學(xué)生融入情景當(dāng)中，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)管理。其中，要最大化地發(fā)揮教學(xué)實(shí)踐智慧的效用，需要教師、學(xué)生與具體的課堂情境等多種因素共同配合。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐智慧的獨(dú)特之處一方面，語(yǔ)文作為一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的語(yǔ)言學(xué)科，在人的交往溝通上起著非常大的作用；另一方面，語(yǔ)文有著極大的魅力，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包含著人性的真善美，人文性就是它不可缺少的重要組成部分。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)實(shí)踐智慧應(yīng)用是不同于其他學(xué)科，具有自己獨(dú)特之處。小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)智慧的實(shí)踐，需要教師具有較高的教學(xué)素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)反思，最終又應(yīng)用在具體的課堂教學(xué)中，并不斷地發(fā)展循環(huán)。這對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，需要提高自身的綜合水平，提高實(shí)踐、智慧、情感、知識(shí)等多方面的素養(yǎng)，并在這些素養(yǎng)共同結(jié)合的作用下，不斷地自我反思與思考，進(jìn)而利用教學(xué)情境，提升語(yǔ)文教學(xué)成果。
1.缺乏靈活性，照本宣科語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐從表面上來(lái)說(shuō)是為了培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀能力和寫(xiě)作能力，往深層次說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)更是為了培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力與思維能力。但是，就目前來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師的教學(xué)還處于表層，過(guò)度重視學(xué)生的知識(shí)掌握情況，照本宣科，抑制了學(xué)生想象力與個(gè)性發(fā)展。例如，在小學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)《彎彎的月亮》這篇課文的時(shí)候，課本的原文是“彎彎的月亮小小的船”這句話，按照原文的解讀是彎彎的月亮像一艘小小的船。但當(dāng)有的學(xué)生覺(jué)得彎彎的月亮像鐮刀，教師就覺(jué)得這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格按照書(shū)本上的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)，教師過(guò)度地照本宣科，缺乏靈活性在一定程度上會(huì)壓抑學(xué)生的天性與想象力。
2.教學(xué)空洞，缺乏震撼力小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生融入課文情境，深刻感受文章故事，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考，感受課文的震撼力。但是在實(shí)際的教學(xué)中，部分教師的教學(xué)方法還是過(guò)于單一，導(dǎo)致教學(xué)空洞，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴。
1.積累經(jīng)驗(yàn)，提升實(shí)踐能力教師的教學(xué)水平與教學(xué)智慧不是與生俱來(lái)的.，而是需要通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐積累，在一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思，提升自己的教學(xué)智慧。例如，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，難免會(huì)遇到一些課堂突發(fā)事項(xiàng)，如窗外突然電閃雷鳴，狂風(fēng)大作；走廊有人講話，學(xué)生心不在焉等。這時(shí)，教師要想處理好這些事項(xiàng)，就需要通過(guò)自身的認(rèn)知與智慧，發(fā)揮智慧教學(xué)的作用，將學(xué)生的注意力重新轉(zhuǎn)換到課堂上，化不利因素為積極因素，從而提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
2.做好反思，不斷提高自身的素養(yǎng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，每一堂課程都不是一成不變的，而是充滿不確定因素，因此，教師也無(wú)法保證每一次課堂教學(xué)都能獲得最好的成效。但是，教師可以通過(guò)不斷地反思發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改進(jìn)，拓展自己的知識(shí)范圍，提高自身素養(yǎng)，在實(shí)踐中發(fā)揮課堂教學(xué)智慧，進(jìn)而獲得最大化的教學(xué)成果。例如，教師可以通過(guò)教學(xué)日記、教學(xué)隨筆、教學(xué)后記等幾種形式進(jìn)行反思，通過(guò)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，提升自己的教學(xué)智慧。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革下，教師的教學(xué)理念與教學(xué)方式都要有所改變與創(chuàng)新，要拓寬知識(shí)面，不斷提高自身的修養(yǎng)，進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提升教學(xué)實(shí)踐智慧，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇二
摘要：距離“以人為本”的概念提出，已經(jīng)十年之久，在這十年的發(fā)展中，無(wú)論是教育、經(jīng)濟(jì)還是藝術(shù)領(lǐng)域都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)于“人”的認(rèn)識(shí)也超越了以往任何時(shí)候。如何培養(yǎng)積極健康、心理健全的“人”,從小學(xué)階段就要采取相應(yīng)的措施。探討了在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中貫徹賞識(shí)教育的方針。
“以人為本”的價(jià)值觀在教育領(lǐng)域可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了理論的滲透和初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，然而在面對(duì)小學(xué)生的時(shí)候，教育者該如何把握尺度，將賞識(shí)教育的方針人性化地貫徹到日常語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。這對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，是一件值得反復(fù)思考和實(shí)踐的事情。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，小學(xué)階段是一個(gè)人形成既定思維和固有人格最黃金的時(shí)期，可以說(shuō)小學(xué)教師肩負(fù)著塑造學(xué)生今后個(gè)人品格和修養(yǎng)的任務(wù)。
一、培養(yǎng)健康審美，陶冶高尚情操。
小學(xué)階段的孩子年齡大多處在6-12歲之間，這個(gè)時(shí)期是個(gè)人獨(dú)立自我概念和自我意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，賞識(shí)教育的意義可謂十分重要，教師在這個(gè)階段對(duì)各種性格不同的孩子要施以不同的教育方法，因人而異地貫徹賞識(shí)教育的基本方針。尤其是語(yǔ)文教師，由于語(yǔ)文學(xué)科脫胎于母語(yǔ)本身，所以幾乎不存在領(lǐng)悟能力上的問(wèn)題，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自我意識(shí)的建立，完全可以從審美情操方面入手，讓小學(xué)生的審美培養(yǎng)教學(xué)盡早開(kāi)始，拓寬思維，開(kāi)闊視野，讓理性思維盡快與感性認(rèn)知完成對(duì)接。
語(yǔ)文教師要推行賞識(shí)教育，首先要明確一點(diǎn)，就是教學(xué)態(tài)度，發(fā)自心底地贊賞學(xué)生。很多教師面對(duì)新推出的教育方針和政策不以為然，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)有保障就算完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度給小學(xué)生會(huì)造成很深的心理傷害，導(dǎo)致小小年紀(jì)就出現(xiàn)心理問(wèn)題的.學(xué)生并不在少數(shù)。其次，從語(yǔ)文學(xué)科入手培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，先要提高教師自身的審美素質(zhì)，比如，在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的時(shí)候，教師的閱讀能力、朗誦能力和對(duì)詩(shī)歌意境的領(lǐng)域能力，都要受到考驗(yàn)。在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生不同方面的優(yōu)點(diǎn)，可以是一篇作文寫(xiě)得很有邏輯，可以是一次聽(tīng)寫(xiě)非常規(guī)范，也可以是一次閱讀很有感情，真情實(shí)意地贊揚(yáng)，不夸大、不強(qiáng)調(diào)，將賞識(shí)教育控制好力度，不要造成學(xué)生之間互相攀比和自傲的負(fù)面效果。
二、傳播賞識(shí)正能量，清醒看待自我。
學(xué)生個(gè)體是影響教學(xué)成果的直接因素，要讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)就在于可以和學(xué)生進(jìn)行更高層次的心靈交流，不需要像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科一樣，還要建立新的語(yǔ)言或是邏輯思維體系。要讓學(xué)生始終保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱情和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，除了教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣、教師靈活引導(dǎo)之外，課堂上的賞識(shí)教育方式也會(huì)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出更多的“正能量”。
人之所以為人，就是因?yàn)橐钤谏鐣?huì)中。小學(xué)階段是形成重要人格的關(guān)鍵時(shí)期，幾乎可以說(shuō)奠定了一個(gè)人未來(lái)工作和生活的態(tài)度，所以我們的賞識(shí)教育就非常值得推廣。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中不會(huì)一直得到肯定，消極的評(píng)價(jià)和負(fù)面的打擊，甚至惡意的中傷都可能遇到，要保持獨(dú)立的思維方式，讓自己的前進(jìn)方向不受影響，就要有能力清楚自己的真正實(shí)力，能夠用理性正確的眼光看待自己。語(yǔ)文學(xué)科之所以成為傳播賞識(shí)教育的前沿，正是因?yàn)槟刚Z(yǔ)的基礎(chǔ)牢不可破，文化背景和生活環(huán)境始終如一，教師言語(yǔ)中的鼓勵(lì)、認(rèn)可和贊揚(yáng)，可以通過(guò)一個(gè)眼神、一種語(yǔ)調(diào)或是一個(gè)親切的動(dòng)作來(lái)傳遞，對(duì)于小學(xué)生而言這種非常直接的賞識(shí)行為，在幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、健康、有抵御能力和韌性的自我認(rèn)知觀方面占據(jù)重要地位。
三、鑒定賞識(shí)教育，巧妙運(yùn)用技術(shù)。
并不是所有的賞識(shí)行為都可以認(rèn)為是賞識(shí)教育，能夠談得上“教育”級(jí)別的都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，教師的進(jìn)步和發(fā)展是促進(jìn)教育事業(yè)不斷升級(jí)的直接因素，要讓小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)順利發(fā)展，除了必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和授課能力之外，教師和學(xué)生之間的關(guān)系也有著微妙的變化。教師在推行一種教育模式的時(shí)候，要掌握一定技巧，并且時(shí)刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓理論方面的教育理念能夠在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮最大力量。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要從競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出雖然不容易做到，但是經(jīng)過(guò)努力始終是有可能性的，要保持競(jìng)爭(zhēng)之后得到的成果，不僅僅是繼續(xù)學(xué)習(xí)就可以解決的，小學(xué)生在學(xué)校、課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和認(rèn)知，往往會(huì)影響到一個(gè)人一生的社會(huì)生活，所以語(yǔ)文課堂要發(fā)展賞識(shí)教育就一定要從細(xì)微處入手，讓接受教育模式的學(xué)生能夠從中得到真正的能量。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇三
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本形式，是學(xué)生獲取信息、鍛煉多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的重要渠道。然而，語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，要實(shí)現(xiàn)用最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步與發(fā)展，中學(xué)新課程基礎(chǔ)教育課程改革必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是如何使課堂教學(xué)效益最大化，而有效教學(xué)是一重要途徑。在新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性已成為當(dāng)今語(yǔ)文界的熱門(mén)話題和關(guān)注焦點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)今語(yǔ)文課程改革的重要方向。在此，筆者談?wù)勛砸训囊恍┛捶ǎ?BR> 一、教學(xué)目標(biāo)要多樣化。
教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的靈魂，教學(xué)目標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功效。有效教學(xué)在很大程度上取決于語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語(yǔ)文教學(xué)的方向性、針對(duì)性、有效性。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)把目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)上，視學(xué)生為接受知識(shí)的“容器”，向?qū)W生灌輸知識(shí)?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)則把學(xué)生看成是能動(dòng)的主體，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上，定位上趨于全面性：既重視必需的基本知識(shí)和基本技能的傳授，也重視學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng);既發(fā)展學(xué)生強(qiáng)健的體魄，又培養(yǎng)其高尚完善的人格;既提高學(xué)生全面素質(zhì)，又努力發(fā)展其個(gè)性。
新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)要建立學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了要超越語(yǔ)文，學(xué)習(xí)教材是為了要超越教材的理念，教師和學(xué)生必須要突破“文本”，依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的內(nèi)涵。尤其是現(xiàn)今的新課標(biāo)教材，屬于不完整教材，留有很大的空間，由教師和學(xué)生去創(chuàng)造性地完成，以達(dá)到開(kāi)啟學(xué)生思維、提高學(xué)生語(yǔ)文能力之目的。
1.理清新蘇教版高中語(yǔ)文教材中各個(gè)內(nèi)容的編排體系。善于將某一知識(shí)點(diǎn)放置于這一單元、這一學(xué)段甚至整個(gè)知識(shí)體系中來(lái)審視。這樣，才能進(jìn)一步明確該知識(shí)點(diǎn)在教學(xué)中的地位、作用，即這一知識(shí)點(diǎn)是在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，又怎樣為后面知識(shí)的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。在教材的“品質(zhì)”上，葉圣陶提出了“樸實(shí)、精確”的要求，主張足以示范，以順應(yīng)學(xué)生“身心的發(fā)育和生活經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展”，逐步培養(yǎng)學(xué)生“憑我國(guó)語(yǔ)言文字吸收經(jīng)驗(yàn)表達(dá)情意的知能”。這更是一種基于語(yǔ)文素質(zhì)教育根本目標(biāo)的正確主張。
2.體會(huì)高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念。高中語(yǔ)文教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位語(yǔ)文教師認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)，了解高中語(yǔ)文教材的基本精神和編寫(xiě)意圖，把握高中語(yǔ)文教材所提供的教學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的思想、方法，體會(huì)新高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
3.用好、用活、用實(shí)高中語(yǔ)文教材。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容，高中語(yǔ)文教材是教學(xué)的重要課程資源，但不是唯一的。高中語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)要按照學(xué)生的情況進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，而不是完全拘泥于高中語(yǔ)文教材，對(duì)高中語(yǔ)文教材要科學(xué)地使用或“再度開(kāi)發(fā)”，要用好、用活、用實(shí)教材。
4.細(xì)節(jié)上應(yīng)學(xué)會(huì)推敲。語(yǔ)文教師要深入研究高中語(yǔ)文教材對(duì)教學(xué)活動(dòng)所蘊(yùn)含的啟示，包括高中語(yǔ)文教材上的每一幅插圖、每一句提示，都要做到“深入淺出”，把高中語(yǔ)文教材鉆研得越深，語(yǔ)文課堂教學(xué)越得心應(yīng)手。我們要帶著“用教材”，而不是“教教材”的思想去結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地處理和使用高中語(yǔ)文教材，即合理組合、整體優(yōu)化、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，不是為了形式而形式，真正達(dá)到熟練地駕馭高中語(yǔ)文教材。
三、教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象化。
語(yǔ)言是語(yǔ)文教師向?qū)W生傳授文化知識(shí)、啟迪學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操、進(jìn)行思想教育的最重要的工具，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言講求形象、生動(dòng)、精練、幽默、富有啟發(fā)性，這樣就能有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就能夠集中精力，堅(jiān)韌不拔地探索下去，并能克服學(xué)習(xí)中的重重困難。
1.生動(dòng)形象、富于直觀的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性，要求語(yǔ)文教師表達(dá)時(shí)富有情趣，善于使用一些成語(yǔ)、典故、比喻和穿插一些風(fēng)趣機(jī)敏的話，以增添語(yǔ)言的感染力和情感色彩。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的形象性，要求語(yǔ)文教師表達(dá)時(shí)善于形容、比擬，繪聲繪色，充分發(fā)揮語(yǔ)言的直觀性和形象感以喚起學(xué)生的表象，使學(xué)生容易理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。生動(dòng)形象的語(yǔ)言，是最令人深思、最能開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)的語(yǔ)言，語(yǔ)文教師如能在課堂教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用，就能使語(yǔ)言充滿魅力、富有啟發(fā)性;就能啟迪學(xué)生的思路，加深對(duì)知識(shí)的理解和鞏固;就能喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們動(dòng)腦去思考、動(dòng)眼去觀察、動(dòng)口去表述，學(xué)會(huì)寫(xiě)作，從中獲得知識(shí)。
2.規(guī)范準(zhǔn)確、富有科學(xué)性的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。知識(shí)的傳授和掌握，必須借助于語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，因此，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言必須要做到規(guī)范和準(zhǔn)確。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范，要求語(yǔ)文教師講課時(shí)發(fā)音要正確，語(yǔ)句要合乎語(yǔ)法修辭，用普通話;要求圍繞中心，句句緊扣，層次清楚，重點(diǎn)突出，具有嚴(yán)密的邏輯力量;要求遵循規(guī)律，論證嚴(yán)密，立論有據(jù)，不以偏蓋全。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確，要求語(yǔ)文教師選字用詞要科學(xué)無(wú)誤，不含混、不糊涂、不模棱兩可。語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言是否規(guī)范和準(zhǔn)確，直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)效果的好壞。只有規(guī)范準(zhǔn)確、言簡(jiǎn)意賅的教學(xué)語(yǔ)言，才具有美感效果，才能啟發(fā)學(xué)生積極思考。
3.充滿情感，富有節(jié)奏感的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的情感是指語(yǔ)文教師在深刻體會(huì)語(yǔ)文教材的思想內(nèi)容后發(fā)自?xún)?nèi)心的飽含熱情的真情實(shí)感。富有情感表現(xiàn)力的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言能引起學(xué)生的共鳴，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的效果。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏，是指由語(yǔ)文教師內(nèi)心的情感引起語(yǔ)言快慢急緩的變化，并和語(yǔ)言的輕重強(qiáng)弱、語(yǔ)句的斷連疏密、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的剛?cè)嵋謸P(yáng)有機(jī)結(jié)合，融為一體。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的情感不能隨意而發(fā)，也絕非矯揉造作，一定要依據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，才能達(dá)到以情動(dòng)人的效果。
4.含蓄幽默，耐人尋味的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的含蓄，指的是含而不露，語(yǔ)文教師只引導(dǎo)思路而不告訴結(jié)論，不講本意而進(jìn)行烘托和暗示，讓學(xué)生思而得之。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的幽默，是指在保證課堂莊重嚴(yán)肅、科學(xué)規(guī)范的前提下，適時(shí)插入一些頗具情趣的短小故事、幽默逗人的比喻、發(fā)人深省的典故等，使講授富有啟發(fā)性。含蓄幽默的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言是耐人尋味的，它能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象力，去豐富和補(bǔ)充語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。
作為語(yǔ)文教學(xué)主體的學(xué)生在語(yǔ)文課上是否能夠精力集中、思路活躍、獨(dú)立思考并且善于發(fā)表自己的見(jiàn)解，就要看語(yǔ)文教師能否把語(yǔ)文教學(xué)意圖轉(zhuǎn)變成學(xué)生的行動(dòng)。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能提高語(yǔ)文課堂效果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇四
萬(wàn)丈高樓平地起，小學(xué)語(yǔ)文就相當(dāng)于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的地基，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)掌握透徹了，地基穩(wěn)固，才能為初中高中打下良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，上到大城市的學(xué)校，下到農(nóng)村的學(xué)校，都在積極地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)又非常注重感受和理解能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中就更需要實(shí)施素質(zhì)教育。本文在簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從學(xué)生和教師兩個(gè)角度來(lái)談素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何開(kāi)展。
新課改以后，國(guó)家一直在提倡素質(zhì)教育，首先，要先理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，很多人容易斷章取義，認(rèn)為素質(zhì)教育是只關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育，而不注重文化課的學(xué)習(xí)。這個(gè)誤區(qū)一定要糾正過(guò)來(lái)。注重素質(zhì)教育，并不代表不注重文化課的學(xué)習(xí)，而且要求既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又關(guān)注學(xué)生的身心和整體素質(zhì)的發(fā)展。
素質(zhì)教育是相對(duì)于學(xué)生而言的，學(xué)生和教師又是一個(gè)不可分割的整體。從學(xué)生的角度出發(fā)談素質(zhì)教育的開(kāi)展，主要在以下兩方面。
（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累的過(guò)程，而知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握必須以自愿和主動(dòng)為前提。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了，才能真正從心底里愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文。語(yǔ)文屬于文學(xué)的一部分，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西是最基礎(chǔ)最簡(jiǎn)單的。很多孩子在咿呀學(xué)語(yǔ)階段就會(huì)背誦唐詩(shī)名篇，如李白的《靜夜思》、白居易的《草》等，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑?shī)。語(yǔ)文學(xué)科包含的內(nèi)容非常多，即使是最初級(jí)的小學(xué)階段，需要學(xué)生掌握的東西也比較多，小學(xué)低中年級(jí)和高年級(jí)的層次要求又不一樣。因此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就顯得非常重要。漢字是中國(guó)特有的，漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)漢字卻成了學(xué)生苦惱的事情，如多音字的辨析。漢字繁多，偏旁部首不一樣，甚至多一筆少一筆意思都有可能截然不同。學(xué)生只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正，主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科。
（二）根據(jù)自身實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。小學(xué)生好奇心比較重，對(duì)于很多事物都有嘗試的勇氣。在小學(xué)階段，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生，尋找自己的興趣愛(ài)好。比如在進(jìn)行朗讀教學(xué)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們不同的興趣愛(ài)好，如有些人喜歡讀書(shū)，有些人喜歡唱歌，都可以和學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)文本來(lái)就是需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字的，尤其是小學(xué)階段更為基礎(chǔ)和重要。學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，看看誰(shuí)的字寫(xiě)得最工整干凈。
素質(zhì)教育的開(kāi)展和教師也是分不開(kāi)的。小學(xué)階段的學(xué)生，情感依賴(lài)性強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，容易引導(dǎo)。因此教師要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
（一）關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。”對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，教師要有足夠的愛(ài)心耐心和信心，用愛(ài)心引導(dǎo)學(xué)生，用耐心教導(dǎo)學(xué)生，用信心激勵(lì)學(xué)生。教師也要樹(shù)立平等的師生觀，雖然學(xué)生年紀(jì)比較小，但是學(xué)生和教師都是平等的，教師要平等對(duì)待學(xué)生，不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的，還是基礎(chǔ)比較薄弱的，教師都要平等對(duì)待，而且，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)該給予更多的關(guān)注，幫助他們學(xué)習(xí)。正如李商隱所說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！睂?duì)于小學(xué)生，要用自己的時(shí)間和耐心來(lái)教導(dǎo)他們。在《我最好的老師》一課中，作者回憶了他最好的老師是如何教會(huì)學(xué)生懂得知識(shí)和做人的道理的。除了父母和親人之外，老師是學(xué)生最親近的人。一日為師，終生為師，教師的責(zé)任是幫助學(xué)生更好地成人成才。
（二）積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)。教師要積極開(kāi)展課外活動(dòng)，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。小學(xué)生比較愛(ài)動(dòng)，愛(ài)思考，喜歡課外活動(dòng)。因此，在學(xué)習(xí)完古詩(shī)以后，教師可以開(kāi)展一個(gè)古詩(shī)接龍活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和參與感。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以潛移默化地學(xué)到知識(shí)、掌握知識(shí)。如《竊讀記》中的林海音，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，就在書(shū)店偷偷看書(shū)，她的好學(xué)好讀精神是值得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的。而且在今天這個(gè)生活條件，幾乎都能買(mǎi)得起書(shū)，學(xué)生要學(xué)會(huì)閱讀，熱愛(ài)閱讀，從閱讀中發(fā)現(xiàn)更深刻的世界。此外，教師還可以定時(shí)舉辦讀書(shū)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)去，寫(xiě)出自己的讀書(shū)感受和體會(huì)，教師可以挑選幾個(gè)具有代表性的讀后感，讓學(xué)生自己發(fā)言，發(fā)表自己的看法。這樣可以加深學(xué)生對(duì)于文章的理解。這樣做，同樣也可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
素質(zhì)教育不是一個(gè)假大空的口號(hào)，它需要真真切切地落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課中的每一步，學(xué)生和教師的心里要有一桿標(biāo)尺，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。學(xué)生需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，教師需要改進(jìn)學(xué)習(xí)策略和方法，學(xué)生和教師要一起努力，齊心協(xié)力，從語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)始，引領(lǐng)數(shù)學(xué)英語(yǔ)等其他學(xué)科，也像素質(zhì)教育看齊。只有這樣，學(xué)生才能真正做到全面發(fā)展。
[1]徐海霞。淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展素質(zhì)教育[j]。讀與寫(xiě)（教育讀寫(xiě)刊），2012(8)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇五
在當(dāng)前的教育教學(xué)之中仍然存在比較嚴(yán)重的傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念，比如將學(xué)生的缺點(diǎn)進(jìn)行放大、體罰學(xué)生等，揪住學(xué)生的缺點(diǎn)重點(diǎn)教育，這種教育方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都是不利的，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的心理以及情感上的消極影響，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這一學(xué)科對(duì)學(xué)生思想以及精神的培養(yǎng)比較重要，必須改變落后的教學(xué)模式，賞識(shí)教育必不可少。
1.賞識(shí)教育使小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到自身優(yōu)勢(shì)。
小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)比較注重學(xué)生的主觀情緒的體驗(yàn)，主要是為學(xué)生提供一個(gè)快樂(lè)、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這一過(guò)程中提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能以及文學(xué)上的修養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是學(xué)生的母語(yǔ)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以課堂教學(xué)應(yīng)該盡量的回歸母語(yǔ)，與兒童文學(xué)建立緊密的聯(lián)系。賞識(shí)教育的運(yùn)用可以為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上點(diǎn)亮一盞指路明燈，使人們更加認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)，可以建立明確的愛(ài)國(guó)情感，這一概念的推廣有助于語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展和改革，讓語(yǔ)文更加接近學(xué)生的實(shí)際生活，這樣學(xué)生也能夠指導(dǎo)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)于自身的成長(zhǎng)的'重要意義，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在課堂上教師應(yīng)該不斷的挖掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)所在。比如在語(yǔ)文課文寓言故事《南轅北轍》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就可以先讓學(xué)生對(duì)其中的語(yǔ)言對(duì)話進(jìn)行朗讀，讓其感受分角色朗讀的方法和意義，然后根據(jù)賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生的閱讀提出表?yè)P(yáng)，然后針對(duì)閱讀的語(yǔ)氣以及方法進(jìn)行進(jìn)一步的課堂講解，讓學(xué)生指導(dǎo)自己的優(yōu)勢(shì)與不足繼續(xù)努力。
2.賞識(shí)教育可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該懂得賞識(shí)教育在課堂上的運(yùn)用，通過(guò)“賞識(shí)”激起小學(xué)生熱愛(ài)觀察生活、感悟生活的興趣，給學(xué)生一個(gè)有情感存在的語(yǔ)文課堂，并在課堂上展現(xiàn)出高尚的教師素質(zhì)。在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活的事件更加具有探究的樂(lè)趣，比如針對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染問(wèn)題教師在講解《只有一個(gè)地球》這篇文章的時(shí)候，就可以在道路部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，“是不是還有另一個(gè)星球適合人類(lèi)生存呢”,面對(duì)這種問(wèn)題學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出比較積極的探究興趣，可以讓學(xué)生進(jìn)行思考，將人類(lèi)生存所需要的條件進(jìn)行描述，通過(guò)互動(dòng)式的交流加上賞識(shí)教育的運(yùn)用，就能使原本枯燥的知識(shí)論述型的課程變的生動(dòng)有趣，學(xué)生也能感受到保護(hù)地球環(huán)境的重要性，增強(qiáng)了課堂的精彩程度。賞識(shí)教育可以為小學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，受到表?yè)P(yáng)的孩子課堂上的表現(xiàn)會(huì)更積極，也會(huì)將其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)更好的展現(xiàn)出來(lái)，比如語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀理解能力等。此外，在語(yǔ)文課堂上教師也可以讓低年級(jí)的學(xué)生多進(jìn)行一些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和背誦，比如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》《靜夜思》等，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更多的了解，培養(yǎng)其文學(xué)素養(yǎng)，也可以為學(xué)生講述《孔融讓梨》《囊螢映雪》等小故事，讓學(xué)生感受其中人們謙遜、刻苦的精神，對(duì)學(xué)生日常的一些學(xué)習(xí)或者生活行為提出表?yè)P(yáng)，使得賞識(shí)教育成為推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的力量。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是口語(yǔ)最好的訓(xùn)練時(shí)期，所以小學(xué)語(yǔ)文教育是其他學(xué)科的一個(gè)奠基石，小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)課也是非常重要的。在現(xiàn)在的語(yǔ)文教材之中關(guān)于鍛煉學(xué)生口語(yǔ)能力的模塊逐漸增多，這些口語(yǔ)練習(xí)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生日常交流的能力，使其能在不同的場(chǎng)合中與其他人進(jìn)行禮貌的交流，學(xué)會(huì)禮貌待人接物。在語(yǔ)文課堂上教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己的見(jiàn)解和想法，口語(yǔ)課堂就是為了培養(yǎng)學(xué)生這種表達(dá)的自信，在長(zhǎng)期的口語(yǔ)學(xué)習(xí)訓(xùn)練中可以使學(xué)生在日常的溝通中做到禮貌待人，說(shuō)話時(shí)展示出自己的自信。比如在開(kāi)學(xué)之初可以讓學(xué)生上講臺(tái)介紹自己，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生之間的相互了解也可以讓學(xué)生更加的自信和積極。在介紹的過(guò)程中教師給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，給學(xué)生信心和站上講臺(tái)的勇氣，在介紹完成之后對(duì)學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師喜歡自己、了解自己，這樣學(xué)生也會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中更加愿意與老師進(jìn)行交流和溝通。小學(xué)語(yǔ)文課堂中的賞識(shí)教育的應(yīng)用可以讓學(xué)生能夠更加充分的表現(xiàn)自己，使其逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有自信、有涵養(yǎng)的人。口語(yǔ)課堂應(yīng)該讓學(xué)生有更多的自由發(fā)揮的空間，可以課堂上的學(xué)生分成幾個(gè)小組，在口語(yǔ)課的開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生按照小組的形式坐在一起，這時(shí)口語(yǔ)課學(xué)習(xí)的空間就可以與課堂學(xué)習(xí)氛圍相配合，對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)練習(xí)有很大的幫助。
小學(xué)語(yǔ)文課本中文章都是經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究和討論而添加的，每一篇課文都抒發(fā)著不同的情感，是兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)，而閱讀課的本質(zhì)往往就在于情感的表達(dá)。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行賞識(shí)，當(dāng)然教師也需要選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的優(yōu)秀文章，然后主要使學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，比如《匹諾曹》《賣(mài)火柴的小女孩》等，通過(guò)其中思想的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的生活態(tài)度。另外，閱讀課也是通過(guò)賞識(shí)教育讓學(xué)生獲得應(yīng)有的自信，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，不同的小組進(jìn)行文章的朗讀，給予優(yōu)秀的小組加分鼓勵(lì)，以此增強(qiáng)學(xué)生的信心，在人物對(duì)話比較多的文章中則可以采取分角色朗讀的形式進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，揣摩每個(gè)角色的說(shuō)話語(yǔ)氣，在閱讀的過(guò)程中要讓學(xué)生聯(lián)系生活，然后將賞識(shí)的話語(yǔ)與掌聲送給學(xué)生，這樣就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生閱讀的積極性，更加喜歡語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在其中扮演著學(xué)生情緒的引導(dǎo)者，賞識(shí)教育能夠作為師生之間建立良好溝通的一個(gè)橋梁，在課堂教學(xué)中教師還需要把握賞識(shí)教育的界線，給予學(xué)生真誠(chéng)的鼓勵(lì)，不能過(guò)于夸張也不能過(guò)于消極，使學(xué)生能夠獲得積極的、正確的情感體驗(yàn)，使學(xué)生擁有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇六
1.巧用多媒體輔助教學(xué)。
當(dāng)前，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)得到了普及和推廣，成為了各行各業(yè)的必備工具，當(dāng)然教育領(lǐng)域也不例外。多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，所取得的效果可謂有目共睹。多媒體在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)有很多，最重要的一點(diǎn)是它可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)生由于年齡小，心智發(fā)育不成熟，因此對(duì)新鮮事物往往抱有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，如果教師在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，總是一成不變地運(yùn)用死板教條的教學(xué)方式，那么久而久之就會(huì)讓學(xué)生失去興趣。而使用多媒體技術(shù)，教師就能夠?qū)⒖菰锏恼Z(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D片、音樂(lè)等學(xué)生比較感興趣的形式，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)，充分提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分把握住信息技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的各種機(jī)會(huì)，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)合理使用多媒體，以改善目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的'積極性。以小學(xué)語(yǔ)文人教實(shí)驗(yàn)教材第九冊(cè)《圓明園的毀滅》為例，為了更好地達(dá)到教育目的，我制作了多幅內(nèi)容各異的多媒體畫(huà)面。首先用動(dòng)畫(huà)閃現(xiàn)出“圓”“明”“園”三個(gè)字；然后引出課文導(dǎo)語(yǔ)：一座圓滿無(wú)缺的皇家園林，一座光明普照的皇家園林，它的名字就叫圓明園；接著配合優(yōu)美舒緩的輕音樂(lè)，用不同畫(huà)面方向飛出的字體介紹有關(guān)圓明園的資料……這樣的方式有效吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。
語(yǔ)文知識(shí)與我們的實(shí)際生活是緊緊相連的，可以說(shuō)，生活中時(shí)時(shí)處處都會(huì)用到語(yǔ)文知識(shí)，因此教師可以以此為出發(fā)點(diǎn)，大膽地在實(shí)際教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活充分結(jié)合起來(lái)，以便讓學(xué)生感受到語(yǔ)文知識(shí)的無(wú)處不在，以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的巨大用途。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行“小燕子的進(jìn)步”這一課程的教學(xué)時(shí)，課文中小燕子在媽媽的引導(dǎo)下，成功發(fā)現(xiàn)了冬瓜和茄子之間的不同點(diǎn)，顯然，除了小燕子所發(fā)現(xiàn)的不同點(diǎn)，茄子和南瓜之間還有顏色、形狀等多方面的不同點(diǎn)，教師就可以一次為契機(jī)，利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生親自進(jìn)入菜園中，觀察茄子和南瓜之間的不同，讓學(xué)生在實(shí)際觀察中真正理解課文的內(nèi)容，并且還開(kāi)動(dòng)了腦筋，拓寬了視野，給教師的教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。
3.注重啟發(fā)學(xué)生的思維。
在以往的教學(xué)中，教師的權(quán)威地位比較凸顯，學(xué)生的主體地位總是得不到重視，因此在今后的教學(xué)中，教師就要有所轉(zhuǎn)變，要將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，那么怎么才能真正做到這一點(diǎn)呢？教師可以通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的思維來(lái)落實(shí)這一點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，只有引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題然后解決問(wèn)題，才能真正發(fā)揮他們的自主意識(shí)。例如在“稱(chēng)象”一課的教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生提出一些問(wèn)題以啟發(fā)他們的思維，如“除了課本提到的這種方法，同學(xué)們還能夠想到什么其他方法呢？”通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的聯(lián)想和想象，來(lái)充分激活他們的思維，這樣學(xué)生不僅學(xué)到了課本上的知識(shí)，而且思維還得到了眼神。還有在“霧凇”一課的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生自己組織語(yǔ)言，對(duì)霧凇這一奇景進(jìn)行描述，鼓勵(lì)學(xué)生在表達(dá)中使用豐富的比喻、擬人等修辭手法，以加深學(xué)生對(duì)我國(guó)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用。
二、總結(jié)。
小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)階段一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)歷程及生活都有著重要的影響，因此對(duì)其教學(xué)法研究也就顯得分外重要。面對(duì)教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，教師應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)采用多種多樣的教學(xué)方法來(lái)提高教學(xué)效果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇七
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值的重要性。語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個(gè)方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛(ài)之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說(shuō)過(guò)：“你可以通過(guò)仁愛(ài)學(xué)生來(lái)教學(xué)生學(xué)會(huì)仁愛(ài)。”“仁愛(ài)”是重要的人文價(jià)值。我們的語(yǔ)文書(shū)里，有很多課文都滲透“仁愛(ài)”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙?jí)上冊(cè)第六組教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛(ài)他人”為專(zhuān)題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問(wèn)候的故事。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會(huì)到要在生活中關(guān)愛(ài)他人、珍惜友情。
教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰(shuí)送給誰(shuí)的？為什么要送氣球？這是兩個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，學(xué)生在思考的過(guò)程中能感受到濃濃的友情，體會(huì)到友情的可貴，認(rèn)識(shí)到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開(kāi)始，科利亞獨(dú)自呆在病房里，覺(jué)得“真沒(méi)意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了。科利亞心情的變化，原因在于同學(xué)們的“問(wèn)候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時(shí)候，我運(yùn)用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專(zhuān)心地聽(tīng)我朗讀課文，再一次走進(jìn)課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，有仁愛(ài)之心。
就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛(ài)他人”為專(zhuān)題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛(ài)他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？矗∧晖瑢W(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個(gè)小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭(zhēng)著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來(lái)越欣慰，“仁愛(ài)”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
“正當(dāng)行為”是五大人文價(jià)值的其中一個(gè)，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時(shí)間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
二年級(jí)的男孩子活潑好動(dòng)，課堂上有時(shí)很難做到“自我控制”?？?，a同學(xué)正在專(zhuān)心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒(méi)有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂(lè)。這些情景常出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來(lái)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識(shí)和批評(píng)教育。當(dāng)他們專(zhuān)心學(xué)習(xí)時(shí)，我就給予大拇指和賞識(shí)的眼神，并播放優(yōu)美的音樂(lè)，讓他們感受到“自我控制”帶來(lái)的好處。當(dāng)一些學(xué)生無(wú)法控制自己時(shí)，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時(shí)，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補(bǔ)習(xí)”的方法，讓他們?cè)趧e人玩耍時(shí)補(bǔ)回之前的學(xué)習(xí)。
作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯(cuò)誤行為，不讓錯(cuò)誤行為影響自己，更不能因?yàn)殄e(cuò)誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時(shí)間內(nèi)放松的技巧，也可以用來(lái)集中孩子們的注意力；從另一個(gè)角度來(lái)講，靜思也是一種對(duì)自我情緒的調(diào)整，通過(guò)靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級(jí)上冊(cè)第七組教材中的一首小詩(shī)。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥(niǎo)的快樂(lè)、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛(ài)鳥(niǎo)行動(dòng)點(diǎn)明了“保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的主題。課后男孩的思考：“除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥(niǎo)兒在森林中鳴叫的輕音樂(lè)，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂(lè)所展示的美妙畫(huà)面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛(ài)的小鳥(niǎo)在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛；太陽(yáng)出來(lái)了，機(jī)靈的小鳥(niǎo)撲棱棱，飛來(lái)飛去，不停地捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗。多么惹人喜愛(ài)的鳥(niǎo)兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽(tīng)著鳥(niǎo)兒那美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音，感受著舒緩的樂(lè)曲，似乎看到了詩(shī)歌所描述的情境，看到了快樂(lè)、勤勞的小鳥(niǎo)，愛(ài)鳥(niǎo)之心油然而起。這樣，“保護(hù)自然，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)”的人文價(jià)值觀念就悄悄地在靜思中進(jìn)入了孩子的心靈。
語(yǔ)文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，有目的、自覺(jué)地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”“滋潤(rùn)”上下功夫，從語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面、各環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，有機(jī)的進(jìn)行人文教育。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇八
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化就是要突破語(yǔ)文教育脫離生活的抽象性，使語(yǔ)文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語(yǔ)文教育的生活化就是要使人在生活中感受語(yǔ)文和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語(yǔ)文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語(yǔ)文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種精神富有和有意義的生活。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，就必須從生活人手。生活是語(yǔ)文的根。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來(lái)源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺(jué)地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠，把生活本身作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求語(yǔ)文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語(yǔ)文是一門(mén)極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，小學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專(zhuān)長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專(zhuān)長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專(zhuān)長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專(zhuān)長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫(xiě)作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周?chē)氖挛?，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫(xiě)好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫(xiě)信、寫(xiě)日記、寫(xiě)隨筆等靈活多樣的形式來(lái)表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過(guò)這類(lèi)社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高，與此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說(shuō)，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語(yǔ)文的樂(lè)趣，體悟語(yǔ)文的魅力，使語(yǔ)文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語(yǔ)文的魅力，在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書(shū)本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書(shū)本”中感受“生活”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書(shū)本世”的閱讀、欣賞過(guò)程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語(yǔ)文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生往往覺(jué)得“書(shū)本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn)，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語(yǔ)境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性，開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、交流，讓學(xué)生在真誠(chéng)的交流和談?wù)撝刑骄可?，表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
五、結(jié)束語(yǔ)。
小學(xué)語(yǔ)文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開(kāi)教育談生活或者離開(kāi)生活談教育，那都叫割裂。特別是離開(kāi)生活談教育，教育就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活，把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇九
新教育倡導(dǎo)者曾經(jīng)對(duì)理想的智育進(jìn)行過(guò)比較豐富而又準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)渲杏幸粭l是這樣說(shuō)的:“理想的智育，應(yīng)該具有開(kāi)放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會(huì)相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界，校外的天空?！边@樣的詮釋其重要意義不言而喻。語(yǔ)文課程實(shí)踐性很強(qiáng)，我們的語(yǔ)文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考廣泛而又普遍的實(shí)踐性問(wèn)題。
以往的語(yǔ)文教學(xué)我們也比較重視學(xué)生實(shí)踐，但學(xué)生的實(shí)踐時(shí)空還顯得不夠理想，這就從一定意義上說(shuō)明，小學(xué)生很難形成語(yǔ)文閱讀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。依據(jù)教授所闡明的原則，小學(xué)生閱讀實(shí)踐必須追求開(kāi)放性，開(kāi)放的內(nèi)容可以是我們學(xué)生的生活，也可以是社會(huì)，還可以是學(xué)生學(xué)習(xí)生活之外的所有內(nèi)容。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開(kāi)放性實(shí)踐，我們往往會(huì)有比較片面的理解。首先是擔(dān)心浪費(fèi)了學(xué)生學(xué)習(xí)的.時(shí)間，其次是擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向不正之途。譬如學(xué)生現(xiàn)在大部分都能夠用qq來(lái)聊天，我們的教師和家長(zhǎng)一般都是禁止的，但往往又不能禁止得了，小學(xué)生還是偷偷摸摸地聊著。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進(jìn)行這方面的研究，如何利用qq讓小學(xué)生“聊”與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)的“天”，變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng)新意義還是比較明顯的，譬如在教學(xué)中，我們讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋資料，提高學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)效果;讓學(xué)生把自己的閱讀感悟和同伴進(jìn)行網(wǎng)上交流，獲取互動(dòng)效果?，F(xiàn)在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進(jìn)行電子作文，學(xué)生之間利用信箱進(jìn)行文稿交流，相互之間進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實(shí)踐效應(yīng)。學(xué)生完全可以博采眾長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展自己的智慧。
二、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生創(chuàng)新探究。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，在我們的一些老師尤其是我們的家長(zhǎng)中仍然看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這也難怪，在相當(dāng)大的程度上還是要靠分?jǐn)?shù)衡量學(xué)習(xí)效果。但對(duì)于我們每個(gè)教師而言，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真關(guān)注的不是結(jié)果——學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生爭(zhēng)取高分的過(guò)程——手段和途徑。當(dāng)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)叫得最響的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的創(chuàng)新探究。
所以，我們必須努力形成這樣的思想:、使教學(xué)活動(dòng)走出分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類(lèi)文明之火的傳薪者。”要想真正意義上讓我們的小學(xué)生能夠在未來(lái)將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)則必須努力起步開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷。
小學(xué)語(yǔ)文的每篇課文，都堪稱(chēng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和人文情懷的典范，譬如六年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容豐富，形式多樣，有記述古代人物的課文《負(fù)荊請(qǐng)罪》，有記述現(xiàn)代人物的課文《最后的姿勢(shì)》《錢(qián)學(xué)森》等，有體現(xiàn)當(dāng)代思想觀念的課文《學(xué)與問(wèn)》，也有生動(dòng)地贊美動(dòng)物的課文《麋鹿》，有的課文還熱情的謳歌了人間的親情，如《船長(zhǎng)》，諸如此類(lèi)的篇目，如果讓我們小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新探究，那么小學(xué)生的智慧則將更為豐富起來(lái)。譬如讓學(xué)生探究《最后的姿勢(shì)》，筆者就注意讓學(xué)生緊扣“最后的姿勢(shì)”品讀語(yǔ)言文字，說(shuō)出“最后的姿勢(shì)”的內(nèi)在含義，感受譚千秋老師對(duì)生命意義的追求和詮釋。達(dá)成這樣的教學(xué)目的，必須讓學(xué)生創(chuàng)造性理解文中重點(diǎn)句子的意思，必須讓學(xué)生體會(huì)環(huán)境及其場(chǎng)景描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的作用，學(xué)習(xí)側(cè)面烘托人物形象的方法。要讓學(xué)生抓住“英雄不死，精神千秋”這句話進(jìn)行挖掘，使學(xué)生能夠?qū)⑽念}中“最后”的內(nèi)容變得豐富起來(lái):愛(ài)的姿勢(shì)、責(zé)任的姿勢(shì)、英雄的姿勢(shì)、師德的姿勢(shì)、千秋的姿勢(shì)。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)踐性強(qiáng)的課程教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)科課程工具性與人文性的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造力的必然途徑。學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)離不開(kāi)學(xué)習(xí)智慧的生成，生成學(xué)生課堂學(xué)習(xí)智慧是我們廣大教育教學(xué)工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)課程資源的合理開(kāi)發(fā)與利用，并明確指出：“教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，因地制宜地發(fā)掘鄉(xiāng)土資源中所蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)文教學(xué)財(cái)富?！痹诮?jīng)過(guò)了對(duì)新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)與研究之后，筆者在自身的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中也進(jìn)行了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)同鄉(xiāng)土資源的有效整合，充分證明了鄉(xiāng)土資源的合理、開(kāi)發(fā)利用對(duì)于優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率及質(zhì)量的切實(shí)可實(shí)施性。
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科目的重要內(nèi)容組成部分，有利于為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、生活奠定堅(jiān)實(shí)的漢字基礎(chǔ)。識(shí)字教學(xué)的必要性及重要意義不言而喻?？墒牵v觀教學(xué)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)小學(xué)生在識(shí)記漢字時(shí)采用的多是死記硬背的記憶方法，致使其很容易產(chǎn)生“漢字學(xué)習(xí)枯燥、乏味”的錯(cuò)誤感覺(jué)，致使其識(shí)字學(xué)習(xí)興趣大大下降、實(shí)際識(shí)字質(zhì)量不容樂(lè)觀。針對(duì)這一情況，筆者認(rèn)為將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，可以有效扭轉(zhuǎn)上述不利現(xiàn)狀。如，我們巫山當(dāng)?shù)刈匀粭l件良好，非常適合養(yǎng)蠶，報(bào)紙、電視等新聞媒體更是對(duì)一些著名的養(yǎng)蠶大戶(hù)進(jìn)行報(bào)道（像巫山新聞網(wǎng)所報(bào)道的——吳顯富：七旬老人的“養(yǎng)蠶經(jīng)”、巫山信息網(wǎng)所報(bào)道的——諶光銀：養(yǎng)蠶如養(yǎng)兒一張1000元等），結(jié)合這一社會(huì)背景，筆者在教學(xué)“絲”這一漢字時(shí)，就向?qū)W生進(jìn)行了如下的描述：“蠶會(huì)吐出像線一樣彎彎曲曲的東西，養(yǎng)蠶人會(huì)將這些東西集中放到一起，就成了‘絲’……”在筆者的講解下，學(xué)生們?cè)俾?lián)合平時(shí)生活中見(jiàn)到的蠶吐絲場(chǎng)景，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)“絲”這一漢字的形象化記憶，在重新煥發(fā)其識(shí)字學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)顯著優(yōu)化了其識(shí)字教學(xué)效果。充分證明了鄉(xiāng)土資源對(duì)于開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)活動(dòng)的積極推動(dòng)作用。
小學(xué)語(yǔ)文雖然是語(yǔ)文學(xué)科的奠基性?xún)?nèi)容，但是同樣也包含了諸多人物形象鮮明、內(nèi)涵主題豐富的經(jīng)典篇章；而小學(xué)階段學(xué)生由于年齡所限，視野范圍較為狹窄，這就致使他們?cè)谀承┙滩钠碌睦斫馍洗嬖谥^大的困難與挑戰(zhàn)。因此，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，將學(xué)生所熟悉的鄉(xiāng)土資源巧妙融合到小學(xué)語(yǔ)文課文的講解教學(xué)活動(dòng)之中，以此為契機(jī)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)具體課文篇章主旨思想情感的深入把握與理解。
作文是小學(xué)生“談之色變”的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在同小學(xué)生的交談中，筆者經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到他們抱怨：不知道寫(xiě)什么、不知道如何寫(xiě)。究其原因，筆者認(rèn)為還是小學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所存在的豐富創(chuàng)作素材“熟視無(wú)睹”，即缺乏一雙“發(fā)現(xiàn)豐富寫(xiě)作素材的眼睛”。對(duì)此，筆者在自身的寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)地將鄉(xiāng)土資源中作為小學(xué)生作文寫(xiě)作的特色創(chuàng)作素材。如，在學(xué)習(xí)了《索溪峪的“野”》這篇課文之后，學(xué)生們大多數(shù)能對(duì)景觀說(shuō)明文“總—分—總”的寫(xiě)作模式形成了初步的了解，在此基礎(chǔ)上，筆者就將我們巫山當(dāng)?shù)氐闹糜蝿俚亍咨叫∪龒{當(dāng)作學(xué)生景觀說(shuō)明文的寫(xiě)作話題，要求學(xué)生根據(jù)平時(shí)同家人一起前往巫山小三峽的游玩經(jīng)歷，對(duì)巫山小三峽的景物以“總—分—總”的說(shuō)明文寫(xiě)作模式進(jìn)行文章創(chuàng)作。此種形式的作文布置形式容納了我們當(dāng)?shù)氐奶厣糜钨Y源，在一定程度上激發(fā)起了學(xué)生們內(nèi)心的強(qiáng)烈家鄉(xiāng)自豪感，也使得其得以更加積極、主動(dòng)地投入到“總—分—總”的說(shuō)明文創(chuàng)作活動(dòng)之中。最后的作文質(zhì)量也較之以往有了明顯的提升，這表明鄉(xiāng)土資源在小學(xué)語(yǔ)文作文寫(xiě)作中的實(shí)踐運(yùn)用有利于調(diào)動(dòng)小學(xué)生的作文寫(xiě)作興趣，更有利于其寫(xiě)作水平與創(chuàng)作技能的切實(shí)提升與發(fā)展?？偠灾浞滞诰蜞l(xiāng)土資源中的語(yǔ)文教學(xué)資源符合新課改所倡導(dǎo)的“因地制宜開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)”的先進(jìn)教育理念。對(duì)此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極對(duì)身邊學(xué)生所熟悉的資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與利用，相信，這對(duì)于提升小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)質(zhì)量可起到積極的推動(dòng)作用。以上僅為筆者個(gè)人的粗鄙見(jiàn)解，望能起到拋磚引玉之效，引發(fā)更多小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同仁的廣泛關(guān)注與重視。若能如此，實(shí)乃筆者之大幸。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十一
新課標(biāo)第一部分課程的基本理念“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”下有這樣一段話：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！?BR> 馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?***同志也告誡教育工作者說(shuō)：“不能整天把青少年禁錮在書(shū)本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開(kāi)他們的視野、增加他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會(huì)主義服務(wù)，教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針?！?BR> “語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)?！薄墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。
二、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。
恩格斯說(shuō)過(guò)“從事實(shí)踐活動(dòng)是能力發(fā)展的基本途徑”。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供的舞臺(tái)要比語(yǔ)文課堂空間廣闊的多，失敗的經(jīng)驗(yàn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試的機(jī)會(huì)和探索的機(jī)會(huì)要豐富的多。它可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)：
1、養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的能力。
無(wú)論是采取個(gè)人活動(dòng)還是小組活動(dòng)的形式，在活動(dòng)中每個(gè)人都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，為了履行責(zé)任，必須要依靠自己的頭腦和身體，自主地思考和行動(dòng)。例如我校學(xué)生在學(xué)習(xí)完《花的話》后進(jìn)行的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“與鮮花零距離對(duì)話”中，每個(gè)學(xué)生都有自己的任務(wù)。查找鮮花的種類(lèi)、地域特征、季節(jié)特征、鮮花的培育知識(shí)、統(tǒng)計(jì)各種數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)表格、記錄花期、向全班宣講等，小組成員全體參與了實(shí)踐活動(dòng)。
2、人際交往能力。
活動(dòng)以小組或集體的形式進(jìn)行，人際交往的機(jī)會(huì)要比課堂上充分，即使是個(gè)人活動(dòng)，也需要學(xué)生不斷同他人進(jìn)行交流，這些交往是多方面的又是多層次的，學(xué)生在其中可以學(xué)習(xí)如何與他人進(jìn)行思想交流，例如接受別人意見(jiàn)、堅(jiān)持自己觀點(diǎn)、吸收他人思想中合理成分以修正自己的思想，學(xué)習(xí)與人合作；如請(qǐng)人幫助、給人幫助、相互幫助與共同合作等，如學(xué)生在“與鮮花零距離對(duì)話”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，采訪學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和咨詢(xún)生物教師，探討校園綠化、美化工作，就是“使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”的最好鍛煉。
3、語(yǔ)言表達(dá)能力。
語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力的發(fā)展是密不可分的。一個(gè)人在把自己的思想用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)之前，還沒(méi)有把它潛在的學(xué)習(xí)變?yōu)榭赏约夯騽e人交流的思維活動(dòng)。語(yǔ)言表達(dá)能力促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。向全班同學(xué)宣講自己的或本組的學(xué)習(xí)成果，就使自己的思維活動(dòng)得到發(fā)展，并用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。
4、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力。
每個(gè)學(xué)生都可以獲得作為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以獲得被領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗(yàn)。這種體驗(yàn)和經(jīng)歷的相互補(bǔ)充，將會(huì)使學(xué)生受益匪淺，使其能力都得到提高。班中有班長(zhǎng)、組長(zhǎng)、班委等干部，他們是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。但是當(dāng)他們?cè)趯W(xué)生組成的學(xué)習(xí)小組中，他們就有可能成為被領(lǐng)導(dǎo)者，去執(zhí)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，完成某一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。組織領(lǐng)導(dǎo)是一種能力，同樣被領(lǐng)導(dǎo)也是一種合作能力的體現(xiàn)。
[4]。
5、搜集和處理信息、資料的能力。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是新課程中的一個(gè)高頻詞，它更開(kāi)放更多元，學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐幾乎沒(méi)有或很少現(xiàn)成的資料，所需數(shù)據(jù)、道理、事例，都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后進(jìn)行整合。這種能力對(duì)學(xué)生今后的生活和工作極為有利。例如學(xué)生學(xué)完《月亮上的足跡》進(jìn)行“探索月球的奧秘”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，他們所需的數(shù)據(jù)、事例都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后整合完成自己小組的學(xué)習(xí)報(bào)告。
三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師的要求。
1、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)經(jīng)常探索的過(guò)程。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的題目是開(kāi)放性的，在教材上和課程標(biāo)準(zhǔn)中目前還沒(méi)有現(xiàn)成的模式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題的提出、問(wèn)題的解決、任務(wù)的完成、學(xué)習(xí)成果的展示，都要靠學(xué)生自己的努力才能達(dá)到。在整個(gè)過(guò)程中，教師只是顧問(wèn)、指導(dǎo)者，而不是操作者。學(xué)生可能提出各種各樣的問(wèn)題、不斷的設(shè)想解決問(wèn)題的辦法，這樣的探索是在課堂上很少見(jiàn)的。教師不要事先準(zhǔn)備出答案或模式，導(dǎo)致禁錮了學(xué)生的思維，我們教師更應(yīng)該關(guān)注“過(guò)程與方法”這個(gè)維度。
2、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)反復(fù)嘗試的過(guò)程。
與課堂教學(xué)不同的是，教師的教與學(xué)生的學(xué)都有一個(gè)共同的課本作參照，學(xué)起來(lái)很少走彎路，很容易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)卻不同，科學(xué)真理、正確結(jié)論要靠學(xué)生自己去獲得，因此學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)為進(jìn)行反復(fù)的嘗試。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不僅允許學(xué)生走彎路，允許犯錯(cuò)誤，而且必定要走彎路，必定要犯錯(cuò)誤，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)一次次的失敗才能得到成功。
3、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，包括提出問(wèn)題的思路、解決問(wèn)題的途徑、完成任務(wù)的方法、都不要設(shè)置框框，學(xué)生可以充分自主、充分自由的開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽想象，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。但是它同人類(lèi)的一般實(shí)踐活動(dòng)存在著明顯的差異，主要體現(xiàn)在它仍然不是以客觀世界的改變?yōu)槟康?，最終目標(biāo)在于學(xué)生的發(fā)展，就如學(xué)生對(duì)家庭成員受教育程度的調(diào)查，不可能解決中國(guó)的人口問(wèn)題，對(duì)學(xué)校綠化、美化的設(shè)計(jì)，也并非承擔(dān)學(xué)校的綠化任務(wù)，這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)主要是一種體驗(yàn)性的活動(dòng)。
4、保證學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)歷完整的實(shí)踐過(guò)程。
不要是個(gè)別、零散的片斷，要讓學(xué)生經(jīng)歷完成任務(wù)所需要的全部過(guò)程，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，教師要有足夠的耐心，給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生能從容地進(jìn)行實(shí)踐，比如一個(gè)活動(dòng)可以分準(zhǔn)備、實(shí)施、綜合、結(jié)題等幾個(gè)階段進(jìn)行，也只有這樣，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的多次轉(zhuǎn)換才能真正成為可能，學(xué)生才能擁有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，真正形成自己的觀點(diǎn)、產(chǎn)生真正屬于他們自己的看法。
1、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)體驗(yàn)，獲得感性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)校教育中越來(lái)越受到重視?！绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)主要通過(guò)以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：
1).體驗(yàn)是對(duì)某些具體事物或情境的體驗(yàn)。
2).體驗(yàn)不是僅僅停留在活動(dòng)的.過(guò)程中，它必須伴隨著某種活動(dòng)結(jié)果。
3).在體驗(yàn)的背后，往往有某種模仿榜樣，從某種意義上說(shuō)，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)”是社會(huì)生活中各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它不限于在教室中進(jìn)行，而更多地是在教室以外的空間進(jìn)行。
4).體驗(yàn)學(xué)習(xí)的種類(lèi)多種多樣，體驗(yàn)大體可以分為直接（實(shí)際）體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)兩類(lèi)。
5).體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于通過(guò)學(xué)會(huì)某種操作方式,獲得某種技能,而在于每一個(gè)人在活動(dòng)中獲得的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受,這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為行為的原動(dòng)力。
[4]。
2、探索學(xué)習(xí)。
探索學(xué)習(xí)是一種狹義的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，一般主要指學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的探索性活動(dòng)。這種學(xué)習(xí)重要的不是學(xué)習(xí)和記憶科學(xué)的結(jié)論，而是探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和過(guò)程，因此：
1).探索學(xué)習(xí)是從抽象的科學(xué)結(jié)論和知識(shí)的接受轉(zhuǎn)向通過(guò)具體的探討，獲得體驗(yàn)科學(xué)研究過(guò)程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，而不是以獲得或證實(shí)某個(gè)結(jié)果為目的的。
2).探索學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，而不是某個(gè)固定過(guò)程、方式的重復(fù)和再現(xiàn)。探索即伴隨著失敗，因此探索學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)失敗的學(xué)習(xí)。最終結(jié)果的有無(wú)，正確與否，不是評(píng)價(jià)活動(dòng)是否成功的依據(jù)。
3).探索學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)立假說(shuō)、收集資料、處理信息?；顒?dòng)主要是在教室外進(jìn)行；這樣的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的探索能力、研究能力、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)，對(duì)于養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣，形成熱愛(ài)和尊重科學(xué)的態(tài)度，是非常寶貴的機(jī)會(huì)。
3、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。
解決問(wèn)題學(xué)習(xí)使學(xué)生直接面臨實(shí)際問(wèn)題，以學(xué)習(xí)和研究某個(gè)問(wèn)題為中心的活動(dòng)方式。對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究和學(xué)習(xí)主要可應(yīng)用這一方法。
1).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)，其目的在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題，掌握一般方法，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參加社會(huì)活動(dòng)的行為方式。例如學(xué)生對(duì)垃圾與我們的生活環(huán)境的調(diào)查活動(dòng)就是如此。
2).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)不是按照某種固有的體系、順序、接受和記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是針對(duì)社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或事實(shí)，通過(guò)提出問(wèn)題、采用查找資料、訪問(wèn)調(diào)查、自行探討解決和解釋問(wèn)題的方式和途徑進(jìn)行的活動(dòng)。
3).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是每個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，個(gè)人的生活經(jīng)歷及體驗(yàn)的多樣性即構(gòu)成了對(duì)于問(wèn)題分析的角度和所尋求的解決方式的不同。
4).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)是從社會(huì)事物和問(wèn)題出發(fā)的學(xué)習(xí)，中心是人的行為和人際關(guān)系，以小組協(xié)同、合作學(xué)習(xí)為主的組織方式構(gòu)成了實(shí)際的社會(huì)技能的學(xué)習(xí)。
5).在以社會(huì)問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)中，如：垃圾與環(huán)境保護(hù)、地方文化與語(yǔ)文、廣告中的錯(cuò)別字等，倫理的、道德的、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和行為方式的判斷必然貫徹始終。對(duì)社會(huì)某個(gè)地區(qū)人們具有突出意義的自然和社會(huì)問(wèn)題，或者是人類(lèi)共同關(guān)心的面臨的重大問(wèn)題，都采用專(zhuān)題調(diào)查的形式，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，可以極大的擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量。而且，大量的親身感受，對(duì)于學(xué)生態(tài)度的養(yǎng)成具有突出的作用。
4、綜合性學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科與學(xué)生生活，語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)生活之間的整體聯(lián)系，以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。
1).綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展過(guò)程，它把傳統(tǒng)的語(yǔ)文四種能力雜糅在一起交錯(cuò)進(jìn)行的，在這種綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，符合語(yǔ)文教育規(guī)律。
2).綜合性學(xué)習(xí)力求貫徹“建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的教育理念。
3).綜合性學(xué)習(xí)要體現(xiàn)開(kāi)放性原則，注重內(nèi)容的延伸與學(xué)科之間的滲透、溝通。
4).綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容的安排上有較大的伸縮余地。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果是完成報(bào)告、論文、演講……為形式的作品。盡管完成這些任務(wù)所涉及的事物和所需要的知識(shí)絕大多數(shù)是在人類(lèi)歷史上已知知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范疇之內(nèi)，但是卻需要學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)獲得，他們要直接與活動(dòng)對(duì)象接觸、打交道，要自己尋找、發(fā)現(xiàn)結(jié)論，要自己動(dòng)手去設(shè)計(jì)、創(chuàng)作……通向最終結(jié)果的道路要靠自己一步步地走過(guò)，在這樣的過(guò)程中豐富知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)才干、提高智慧。學(xué)生的活動(dòng)是內(nèi)外部活動(dòng)相互交*的，學(xué)生心理內(nèi)部活動(dòng)的情感、意志、興趣、想象、創(chuàng)造等成分是經(jīng)常參與的。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程比結(jié)果更為重要。所以將評(píng)價(jià)、總結(jié)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)局限在“作品”上，就完全背離了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的特征和目的。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中所體驗(yàn)、感受、經(jīng)歷、收獲的一切，應(yīng)該是我們所關(guān)注的。但是，成果也是重要的一種評(píng)價(jià)內(nèi)容。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，一個(gè)人或一個(gè)小組的成果是較差的，或者是失敗的，但過(guò)程對(duì)他們卻是成功的，鍛煉了能力、積累了經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，因而教師要認(rèn)真對(duì)學(xué)生加以觀察。也可能有的個(gè)人或小組的成果非常精彩，但他們的收獲未必最大。所以教師要注意：
[4]。
1).教師有責(zé)任發(fā)現(xiàn)失敗的原因，特別是在結(jié)果與收獲不一致時(shí)，要幫助學(xué)生總結(jié)收獲。例如學(xué)生在進(jìn)行“探索月球的奧秘”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，就有可能失敗，這時(shí)教師就要幫助學(xué)生了解失敗的原因。使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)、使知識(shí)得到鞏固。
2).活動(dòng)的目的是學(xué)生各方面的鍛煉，主要收獲是學(xué)生在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面的提高與發(fā)展。直接具體的成果固然重要，但教師在總結(jié)時(shí)一定要突出這種思想。
3).通過(guò)評(píng)價(jià)落實(shí)對(duì)于過(guò)程的重視。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)不僅是最終成果的評(píng)價(jià)，也要對(duì)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)性評(píng)價(jià)時(shí)，要包括活動(dòng)過(guò)程中小組成員的分工合作情況的互評(píng)，并將此作為評(píng)定的依據(jù)。還可以讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人總結(jié)。還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。
對(duì)于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果，不存在絕對(duì)化的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展為原則，由此學(xué)生搜集資料的渠道、解決問(wèn)題的假設(shè)、完成任務(wù)的方法、具體方案的設(shè)計(jì)、報(bào)告體例、作品的風(fēng)格特色都有相當(dāng)大的變通余地。也就是說(shuō)，學(xué)生與眾不同的思考、最終作品的獨(dú)特風(fēng)格、解決問(wèn)題的奇特方式、設(shè)計(jì)方案的大膽創(chuàng)新等等，應(yīng)該給予高分。
“生活處處有語(yǔ)文”，利用語(yǔ)文實(shí)踐這一契機(jī)，使學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后將語(yǔ)文運(yùn)用回生活中去，這也就達(dá)到了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最根本目標(biāo)。因此，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文教師提出挑戰(zhàn)，呼喚綜合型教師、創(chuàng)新型教師，即自覺(jué)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步形成課程開(kāi)發(fā)的能力，對(duì)課程的整合能力和現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力。這樣，教師和學(xué)生就可以在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，一起“享受語(yǔ)文，快樂(lè)語(yǔ)文”，一起成長(zhǎng)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十二
摘要:新課改的實(shí)施為小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)帶來(lái)了新鮮的元素,課堂中的主體變成了學(xué)生,教師則是要作為一名引導(dǎo)者,積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣的教學(xué)方式使得學(xué)生都積極地投入到了課堂的學(xué)習(xí)中,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升有重要的作用。因此,如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué),提高課堂教學(xué)的效果就成為了語(yǔ)文教師目前關(guān)注探討的主要問(wèn)題。本文主要從設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入、營(yíng)造課堂氛圍、創(chuàng)新教學(xué)形式這三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勎业目捶?以期為小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)提供一些有價(jià)值的參考。
小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率不僅是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的根本,也是促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的有效途徑。在新時(shí)期的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師不僅要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的教育教學(xué),還要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與提升。在目前的課程改革的教學(xué)形勢(shì)下,深化教學(xué)改革的本質(zhì),創(chuàng)新教學(xué)的方法與形式已然成為了提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。但是很多語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)往往不能遵循新課標(biāo)下的教學(xué)宗旨,導(dǎo)致課堂教學(xué)的效率難以得到實(shí)質(zhì)性的保證。下面我就結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)單談?wù)勎业慕虒W(xué)實(shí)踐。
一、設(shè)計(jì)導(dǎo)入,構(gòu)建有效教學(xué)的基礎(chǔ)。
我們都知道好的開(kāi)始等于成功的一半,在新課標(biāo)的教學(xué)背景下,教師要精心地設(shè)日課堂的導(dǎo)人環(huán)節(jié),為構(gòu)建出高效的課堂奠定良好的基礎(chǔ)。小學(xué)生是充滿了強(qiáng)烈的好奇心與求知欲的,那么教師就可以通過(guò)設(shè)計(jì)導(dǎo)人的環(huán)節(jié)與內(nèi)容來(lái)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的好奇心,使其在求知欲的驅(qū)使下進(jìn)行高效的學(xué)習(xí),從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。例如,在教學(xué)課文《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》時(shí),我就先在課堂上提出了一個(gè)問(wèn)題:“如果兩個(gè)重量不同的鐵球同時(shí)從同一個(gè)高度落下的話,你們覺(jué)得是重的那個(gè)先落地,還是輕的那個(gè)先落地?”大部分學(xué)生都異口同聲地喊道:“重的!”也有些同學(xué)說(shuō)是輕的那個(gè)先落地。在這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)下,學(xué)生都充分地發(fā)散思維,有效地活躍了課堂的氛圍。然后我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論,學(xué)生便以小組為單位制作紙團(tuán),并按照題設(shè)的要求進(jìn)行了實(shí)驗(yàn),最終學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩個(gè)紙團(tuán)竟然是同時(shí)落地的,看到這樣的現(xiàn)象,學(xué)生都感覺(jué)不可思議,在這樣充滿疑問(wèn)與好奇的狀態(tài)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了大大的提高,學(xué)生也都積極主動(dòng)地參與課堂,從而為有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、營(yíng)造氛圍,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。
良好的學(xué)習(xí)氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的`基本途徑之一,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中主要依靠的是自己的主動(dòng)性與積極性,因此,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,將學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中就顯得尤為重要。教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,為營(yíng)造良好的課堂氛圍提供有利的條件,另外,教師還要積極地為學(xué)生創(chuàng)造出良好的情境,讓學(xué)生可以在恰當(dāng)?shù)膶W(xué)一270一10月習(xí)情境中表達(dá)自己的情感,從而深化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如,在教學(xué)課文《荷花》時(shí),我就先利用多媒體為學(xué)生播放了一些荷花的圖片,學(xué)生親眼看到“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的景象,他們都十分興奮,面對(duì)著這樣的美景,學(xué)生的心情也變得十分舒暢,于是在愉悅而輕松的課堂氛圍中,我引導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行了課文的學(xué)習(xí)。學(xué)生在閱讀課文時(shí)也都融人了自己的情感,他們對(duì)荷花的喜愛(ài)之情也越見(jiàn)濃厚,使得學(xué)生對(duì)于作者所要表達(dá)的情感有了更深的理解與體會(huì),真正地提高了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見(jiàn),教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí),可以從創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境與營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍出發(fā),讓學(xué)生在良好的情感促使下進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,實(shí)現(xiàn)課堂的高效教學(xué)。
三、創(chuàng)新形式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
一成不變的教學(xué)形式是造成課堂教學(xué)效率低下的主要原因之一,在新課標(biāo)的教學(xué)背景下,教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索創(chuàng)新,結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容,找到新型有效的教學(xué)策略,從而讓學(xué)生在新穎而有效的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行高效的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,并進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。寓教于樂(lè)是師生都喜愛(ài)的一種教學(xué)方式,在輕松而愉快的活動(dòng)氛圍中,學(xué)生的思維可以得到發(fā)散,他們的綜合能力也會(huì)有所提升,從而更有助于學(xué)生全面的發(fā)展。例如,在教學(xué)課文《小木偶的故事》時(shí),我就讓學(xué)生先通過(guò)小組合作進(jìn)行分角色朗讀,在學(xué)生讀熟了這篇課文后,我再讓學(xué)生以課本劇表演的形式展示小組的學(xué)習(xí)成果,學(xué)生都十分積極地參與表演,并在理解課文的基礎(chǔ)上加上了自己的創(chuàng)造,使得表演的效果十分顯著。不僅參與表演的小組認(rèn)識(shí)到了小木偶的可憐、可愛(ài),連其他小組的同學(xué)都被這惟妙惟肖、生動(dòng)有趣的表演感動(dòng),使得學(xué)生對(duì)于小木偶的遭遇有了深人的理解與認(rèn)識(shí),還有的小組在表演時(shí)沒(méi)有局限于課文的內(nèi)容,而是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定程度的拓展,將小木偶遇到老木匠的情境也表演了出來(lái),豐富了學(xué)生的創(chuàng)造力,提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。
四、總結(jié)。
總之,在新課改的教學(xué)背景下,改革小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)形式與方法是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的主要途徑。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,我們不僅要在平時(shí)的課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容與形式,還要結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),為其設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù),并在課堂的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新,以期找到行之有效的教學(xué)方法,進(jìn)而提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,為構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文的高效課堂奠定基礎(chǔ)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十三
摘要：小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生可塑性強(qiáng)，形成記憶較為深刻等等方面的特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文課程是小學(xué)階段重要的課程內(nèi)容之一，小學(xué)語(yǔ)文科目不僅僅幫助學(xué)生提高語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和能力，更重要在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文語(yǔ)言的興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用方面的能力。小學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)展，要求教師明確教學(xué)目標(biāo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求、知識(shí)漏洞等方面的基礎(chǔ)上，合理開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。對(duì)小學(xué)階段語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了概述，在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐的具體措施，為小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)提供一定的參考。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，練習(xí)語(yǔ)文閱讀能力、表達(dá)能力、書(shū)寫(xiě)能力的重要時(shí)期。小學(xué)生具有學(xué)習(xí)動(dòng)力差，學(xué)習(xí)持久性、注意力不高的特點(diǎn)，教師要針對(duì)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)特點(diǎn)，明確小學(xué)階段語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，采用各種各樣的教學(xué)方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的參與度，活躍語(yǔ)文課堂的教學(xué)氛圍，從而優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成果。
1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。
許多小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)語(yǔ)言類(lèi)應(yīng)用型學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，認(rèn)為語(yǔ)文知識(shí)舞文弄字，過(guò)于枯燥。學(xué)習(xí)最好的老師就是興趣，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的參與度。
2.提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。
小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的最主要教學(xué)目標(biāo)，就是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，包括對(duì)拼音、識(shí)字寫(xiě)字、組詞、造句、句子通順、段落符合邏輯、能用語(yǔ)文語(yǔ)言來(lái)表達(dá)學(xué)生自己的想法或觀點(diǎn)等等。這些基礎(chǔ)知識(shí)或者基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)和獲得是小學(xué)階段語(yǔ)文科目教學(xué)最重要的內(nèi)容，是教師教學(xué)必不可少的目標(biāo)。3.提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，受到漢語(yǔ)環(huán)境熏陶的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種語(yǔ)言綜合運(yùn)用方面的能力。具體來(lái)講，包括學(xué)生的語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文章寫(xiě)作能力等等。因此，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是小學(xué)階段語(yǔ)文科目教學(xué)的高層次目標(biāo)。
1.活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生、師生之間的溝通的交流語(yǔ)文教師優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐的首要措施，就是促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的交流。他山之石，可以攻玉，教師和學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和交流可以促進(jìn)學(xué)生們之間的互相學(xué)習(xí)，教師也可以通過(guò)溝通和交流從而更加了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。因此，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生、師生之間的交流十分重要。例如，學(xué)生希望有活躍的課堂發(fā)言活動(dòng)時(shí)，教師就可以按照學(xué)生的需求給學(xué)生十分鐘的時(shí)間進(jìn)行無(wú)限制的互相交流，從而帶動(dòng)課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生提高在課堂中的參與度。
2.豐富語(yǔ)文教學(xué)模式，從不同角度提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)能力傳統(tǒng)上，語(yǔ)文教學(xué)模式就是教師講學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式”，這種教學(xué)模式不僅不利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，還對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上不同角度的鍛煉有所欠缺。因此，教師要豐富語(yǔ)文教學(xué)模式，從各個(gè)不同角度豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，教師可以采用情景教學(xué)法與談?wù)撜n相結(jié)合的教學(xué)模式，在講述《楊梅》這節(jié)課的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生展開(kāi)討論。如讓學(xué)生討論最近吃過(guò)的水果，外觀什么樣子的，口感是怎么樣，這種水果是怎么樣生長(zhǎng)出來(lái)的等等。
只有課堂教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還要將語(yǔ)文課堂教學(xué)與語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。例如：在學(xué)習(xí)《秋天的雨》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在室外觀察一次秋天的雨，雨的特點(diǎn)、雨的溫度、雨打在身上的感覺(jué)等等。綜上所述，小學(xué)階段的語(yǔ)文教師的主要教學(xué)內(nèi)容是字、詞、句等基礎(chǔ)性知識(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生閱讀能力的初步熏陶，提升學(xué)生用漢語(yǔ)表達(dá)自身想法的能力，增強(qiáng)學(xué)生用漢語(yǔ)寫(xiě)作的能力等。這些內(nèi)容的教學(xué)，都離不開(kāi)明確小學(xué)語(yǔ)文科目的教學(xué)目標(biāo)，教師要及時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握能力和水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用能力和水平。在此基礎(chǔ)上，教師還要積極營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間以及師生之間的溝通和交流，豐富小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)模式，通過(guò)不同的教學(xué)模式在不同方面來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。此外，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只是優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師將語(yǔ)文課堂教學(xué)和語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)生活，并用語(yǔ)言來(lái)描述生活等，這樣才能提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十四
摘要：隨著新課改的不斷影響，主題教學(xué)開(kāi)始受到了人們的廣泛關(guān)注，尤其是對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用主題教學(xué)，不僅將零散的教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，而且在學(xué)生原有的基礎(chǔ)知識(shí)上形成了完善的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文是最為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容之一，因此，在新課改的影響下，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也提出了更為嚴(yán)格的要求。對(duì)此，教師要優(yōu)化教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)質(zhì)量，從而滿足新課改的要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在小學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)文主題教學(xué)是以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，并以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及傳統(tǒng)文化等方面為主題，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的一種教學(xué)方法。
一、確定明確的主題。
就目前的小學(xué)語(yǔ)文主題教學(xué)來(lái)說(shuō)，在對(duì)主題的設(shè)計(jì)上有極為重要的意義，同時(shí)也成為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有教學(xué)主題的引導(dǎo)，那么就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)沒(méi)有方向，甚至還會(huì)造成學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性不足。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通，找出學(xué)生在生活與精神方面的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上選擇好主題，這樣才能保證主題教學(xué)具有針對(duì)性。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要先對(duì)語(yǔ)文教材中的主題進(jìn)行確定與選擇。語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者與專(zhuān)家的研究所產(chǎn)生的，所以在主題教學(xué)實(shí)踐中也體現(xiàn)出了教學(xué)目標(biāo)。教師要先對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行全面的分析，找出文章的中心思想，明確作者的表達(dá)意圖，這樣才能提煉這一文章的主題。在確定完主題以后，教師就要對(duì)與之相關(guān)或是相近的文章進(jìn)行收集，以此作為課堂教學(xué)的輔助性材料，幫助學(xué)生更好地獲取資源，從而學(xué)習(xí)好這一知識(shí)。此外，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)容以后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行分析，這樣也就實(shí)現(xiàn)了對(duì)資源的吸收與獲取，并可以在不同的文章中明確知識(shí)，從而使學(xué)生掌握好這一內(nèi)容。
二、做好主題的切入工作。
教師確定教學(xué)中的主題以后，就需要做好時(shí)間的分配工作，而這也就成為教學(xué)中的開(kāi)始階段。因此，在實(shí)際中，教師需要采用有效的方法引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)入到情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)好相關(guān)知識(shí)，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)好主題知識(shí)。在進(jìn)行導(dǎo)入的過(guò)程中，教師要先分析好主題的類(lèi)型，這樣才能選擇最適宜的導(dǎo)入方法，如利用多媒體為學(xué)生演示圖畫(huà)或是動(dòng)畫(huà)，甚至是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，都可以將學(xué)生引入情境中。對(duì)于每一篇文章來(lái)說(shuō)，其中都蘊(yùn)含著豐富的生活元素，所以，教師在開(kāi)展主題教學(xué)的過(guò)程中，可以從生活的角度出發(fā)，從學(xué)生的生活實(shí)際入手，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而快速地進(jìn)入情境中。教師在成功將學(xué)生引入情境以后，就要做好主題的切入工作，這樣也就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到相應(yīng)的啟發(fā)與感染，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《頤和園》等課程的過(guò)程中，教師就可以將主題設(shè)計(jì)為“世界遺產(chǎn)分享”，同時(shí)在向?qū)W生講解的過(guò)程中，組織學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的共享。
三、感悟好主題。
對(duì)主題進(jìn)行感悟是語(yǔ)文主題教學(xué)方式中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，且在這一環(huán)節(jié)中，教師要根據(jù)主題的脈絡(luò)充實(shí)學(xué)習(xí)的情節(jié)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣可以提高學(xué)生的素養(yǎng)。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師就可以選擇比較典型的文章進(jìn)行講解，并讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，以此感悟作者的寫(xiě)作思想。此外，教師在教學(xué)中還要注重引導(dǎo)，以此幫助學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍中。
四、實(shí)現(xiàn)對(duì)主題的升華。
進(jìn)行擴(kuò)展實(shí)踐是做好語(yǔ)文主題教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生真正走出教室，進(jìn)行更好的實(shí)踐。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)完《桂林山水》一文以后，教師就可以設(shè)計(jì)“走進(jìn)自然”的主題，并以此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文主題實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生深入到自然中，可以幫助學(xué)生加深對(duì)自然的印象，同時(shí)也可以更好地理解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣也就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中采用主題教學(xué)可以保證教學(xué)內(nèi)容更加活躍，同時(shí)也可以吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的重要性，這樣在提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的賞識(shí)教育探析論文篇十五
摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法，對(duì)賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的有效運(yùn)用進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為，賞識(shí)教育作為一種能夠與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相結(jié)合的教學(xué)方法，應(yīng)用于排球技術(shù)教學(xué)中，不僅降低了排球技術(shù)學(xué)習(xí)的難度，還可以讓學(xué)生體驗(yàn)排球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣、促進(jìn)師生之間的合作、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)排球?qū)W習(xí)的自信心，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)排球技術(shù)方面的能力。
關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；排球教學(xué)；排球技術(shù)；實(shí)踐應(yīng)用。
在新時(shí)期教育改革的步伐下，以人為本的觀念被應(yīng)用到了體育教學(xué)活動(dòng)中。要想更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，需要改革現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，在全面貫徹黨的教育方針的前提下，需要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。排球教育作為體育教育的重要組成部分，要想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順利地完成這個(gè)任務(wù)，需要在排球技術(shù)中引入“賞識(shí)教育”。因?yàn)橘p識(shí)教育在遵循教育學(xué)原則的基礎(chǔ)上，區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)，借鑒了目標(biāo)教學(xué)等其他教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)、成績(jī)等給予賞識(shí)性的評(píng)價(jià)，與排球教學(xué)活動(dòng)形成了快樂(lè)合作的學(xué)習(xí)模式，在教師的賞識(shí)下，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)教師學(xué)生之間的交流與合作，從而推動(dòng)排球技術(shù)教學(xué)的發(fā)展。本文主要討論賞識(shí)教育在排球教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和可行性以及實(shí)踐應(yīng)用的相關(guān)問(wèn)題。
1、排球教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀。
在我國(guó)相當(dāng)大的一部分排球?qū)W生缺乏學(xué)習(xí)的自信心，沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)力。這是因?yàn)樵谖覈?guó)的排球教育體系中，一些教師不管學(xué)生的起點(diǎn)如何、能力大小，都采用“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有區(qū)別對(duì)待不同層次的學(xué)生。在這樣的背景下，同學(xué)們?cè)谂徘驅(qū)W習(xí)中看不到希望，久而久之，一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)就失去了學(xué)習(xí)排球技術(shù)的信心，造成了排球教學(xué)活動(dòng)的停滯不前。要想改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)在排球教學(xué)活動(dòng)中積極引入賞識(shí)教育。
賞識(shí)教育是教育方法中的一種，賞識(shí)教育的基本原則是尊重學(xué)生的主體價(jià)值。能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，賞識(shí)教育以促進(jìn)學(xué)生把教育的要求內(nèi)化為自己的自覺(jué)行動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為主要目標(biāo)。賞識(shí)教育即通過(guò)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生的能力或價(jià)值加以重視或給予贊揚(yáng)，或進(jìn)步等方面的肯定，因材施教地發(fā)掘?qū)W生潛能，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)，使學(xué)生增強(qiáng)主體意識(shí)和自身能力的過(guò)程。
賞識(shí)教育具有考慮學(xué)生個(gè)體差異的個(gè)性化特點(diǎn)，由于這個(gè)特點(diǎn)，使得學(xué)生能夠在取得成績(jī)后及時(shí)得到賞識(shí)，這大大緩解了學(xué)生在排球?qū)W習(xí)上的學(xué)習(xí)壓力，使得最終的教學(xué)目標(biāo)能夠逐步實(shí)現(xiàn)，具有一般教學(xué)方法所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)循序漸進(jìn)式的排球技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們只要完成自己的階段性目標(biāo)，其在排球?qū)W習(xí)上就能得到教師的認(rèn)可和賞識(shí)，這樣就增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)排球的自信心。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，賞識(shí)教育不但使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)排球技術(shù)的樂(lè)趣，同時(shí)在看得到學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，教師也能夠體會(huì)到排球教學(xué)的樂(lè)趣。從而增加了學(xué)生和教師之間的交流與合作，教師從排球知識(shí)的傳授者變身為排球活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，這能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的樂(lè)趣。而賞識(shí)教育教學(xué)法是區(qū)別對(duì)待鼓勵(lì)或委婉批評(píng)的方式，通過(guò)心理暗示、贊賞等，讓學(xué)生通過(guò)自己在排球技術(shù)上的努力，不斷嘗試成功，逐漸得到教師和同學(xué)的認(rèn)可，個(gè)人的能力和價(jià)值得以體現(xiàn)，對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的興趣也油然而生，在排球教學(xué)中達(dá)到了認(rèn)識(shí)和情感的統(tǒng)一，讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
3、教學(xué)觀念在排球教學(xué)中的改革。
21世紀(jì)需要高素質(zhì)的人才，需要敢于批判、敢于懷疑、敢于創(chuàng)新的人才，每名學(xué)生都是不斷發(fā)展的個(gè)體，具有自己的個(gè)性和才華。教師是教育活動(dòng)行為的'實(shí)施者，一名學(xué)生能否成才主要取決于教師如何培養(yǎng)，教師培養(yǎng)學(xué)生的教育行為取決于教師的教育思想觀念。教師在教學(xué)活動(dòng)中不但要注意掌握學(xué)生們的共同特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)注意熟悉認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，創(chuàng)建平等、自由的師生交流平臺(tái)，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)予以引導(dǎo)，使學(xué)生熱愛(ài)排球運(yùn)動(dòng)。要想達(dá)到這種效果就要在排球教學(xué)的改革中加入賞識(shí)教育。心理學(xué)家認(rèn)為，人區(qū)別于其他動(dòng)物的地方就是人都有希望獲得他人賞識(shí)的渴望。賞識(shí)教育作為一種教育理念和手段對(duì)排球教學(xué)改革具有一定的促進(jìn)作用。賞識(shí)是一種理解、一種激勵(lì)，能夠因材施教地幫助學(xué)生獲得自我價(jià)值感，使學(xué)生走向積極向上。在賞識(shí)教育中，學(xué)生受到鼓舞，回報(bào)給教師積極的反饋，更加努力地投入到排球?qū)W習(xí)中去，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性不斷被培養(yǎng)，潛能不斷被激發(fā)，最終給排球技術(shù)教學(xué)改革中注入新的活力。
誰(shuí)也代替不了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。所以，首先對(duì)排球課中帶有各項(xiàng)技能的內(nèi)容及相關(guān)排球知識(shí)的部分教師應(yīng)放手讓學(xué)生自主觀察、學(xué)習(xí)和思考，給學(xué)生提供自主研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的無(wú)限樂(lè)趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)排球知識(shí)的求知欲。其次，教師要提供給同學(xué)互相合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)榉e極的同學(xué)之間的交流與合作，能夠讓同學(xué)各抒己見(jiàn)，拓展了學(xué)生的交流信息渠道，解決自己的疑問(wèn)，在互動(dòng)過(guò)程中提高自己的自信，幫助同學(xué)獲得更多排球知識(shí)，增強(qiáng)克服困難的勇氣。最后，教師應(yīng)提供給學(xué)生自主解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，如在教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，讓同學(xué)結(jié)合自己已有的排球運(yùn)動(dòng)知識(shí)，設(shè)計(jì)出有趣的富有挑戰(zhàn)性的排球運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生用創(chuàng)造性的眼光看待周?chē)氖澜?，從而不斷提高分析?wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。
5、賞識(shí)教育在排球教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題。
賞識(shí)教育作為一種教育理念和教學(xué)方法，在排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用應(yīng)注意很多事項(xiàng)。例如，首先，教師在排球教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)意識(shí)到賞識(shí)教育不是單純地給予學(xué)生贊賞和肯定，賞識(shí)教育中也包含批評(píng)的成分，賞識(shí)教育允許教師在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上對(duì)事不對(duì)人的大膽的批評(píng)。
因?yàn)椋u(píng)和賞識(shí)都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的精神食糧，教師在該堅(jiān)持的時(shí)候一定要堅(jiān)持，畢竟學(xué)生犯錯(cuò)的過(guò)程也是成長(zhǎng)的過(guò)程，教師在遵循對(duì)事不對(duì)人的原則上予以批評(píng)，是在給學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度上的引導(dǎo)。賞識(shí)教育批評(píng)下的教師能夠讓學(xué)生在犯了錯(cuò)誤后，重拾信心改正錯(cuò)誤。其次，賞識(shí)教育不是一味地贊賞學(xué)生，教師在贊賞學(xué)生的同時(shí)注意不要讓學(xué)生形成虛榮、自以為是的心理。教師要想正確地做到贊賞學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到細(xì)心地觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)，在看到學(xué)生的努力后再鼓勵(lì)學(xué)生和時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，及時(shí)給予肯定和贊賞，這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，從而不斷進(jìn)步。最后，學(xué)生是不斷發(fā)展成長(zhǎng)的個(gè)體，教師在運(yùn)用賞識(shí)教育教學(xué)法時(shí)應(yīng)有正確的著眼點(diǎn)，學(xué)生的天生特質(zhì)不是決定學(xué)生今后發(fā)展的唯一要素。所以，教師在賞識(shí)時(shí)應(yīng)正確地著眼于學(xué)生的個(gè)人表現(xiàn)和努力程度，客觀科學(xué)地給予賞識(shí)。這樣才能培養(yǎng)更多高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。
6、結(jié)語(yǔ)。
賞識(shí)教育作為一種全新教育理念運(yùn)用到排球教學(xué)中，不僅可以更新當(dāng)前排球教育的觀念，還能有效促進(jìn)探索排球教育教學(xué)的改革。在高等教育大眾化的今天，許多高校教育想要推動(dòng)其向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但很多都未跳出傳統(tǒng)的“一刀切”的教育模式，而賞識(shí)教育就在于承認(rèn)差異、尊重差異，客觀上貫徹。循序漸進(jìn)、因材施教的原則，運(yùn)用科學(xué)的理論逐步縮小差異。所以，賞識(shí)教育的效果優(yōu)于一般教學(xué)方法的效果。賞識(shí)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)排球知識(shí)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生心理的引導(dǎo)，認(rèn)可、鼓勵(lì)、贊賞學(xué)生，一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生精神補(bǔ)充和心理慰藉的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹(shù)立排球技術(shù)的自信心。所以，學(xué)生在整個(gè)排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)中充滿了興趣和求知欲。因此，足以說(shuō)明賞識(shí)教育教學(xué)法有利于排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
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