讀后感不僅可以促進(jìn)我們對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，也能培養(yǎng)我們的分析和表達(dá)能力。如何從多種角度和維度展開(kāi)思考，寫(xiě)出一篇富有深度的讀后感？這些讀后感范文涉及到文學(xué)、歷史、科技等多個(gè)領(lǐng)域，大家可以根據(jù)自己的喜好選擇閱讀。
出師表的讀后感出師表讀后感篇一
《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對(duì)現(xiàn)在局面的分析，整篇文章充滿了他對(duì)蜀國(guó)的熱愛(ài)，充滿了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。
給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)。不可以援引不恰當(dāng)?shù)谋扔骱顺枷碌男模踔炼氯已赃M(jìn)諫的道路。
第二條，宮禁侍衛(wèi)，各府幕僚都是一個(gè)整體。要賞罰分明，作惡的人要受到懲罰，忠誠(chéng)的人，要獎(jiǎng)勵(lì)。
第三條，親近賢臣遠(yuǎn)小人。只有這樣，才能，統(tǒng)御天下。
在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統(tǒng)天下，鞠躬盡瘁，死而后已。
其實(shí)，這三條建議，我們也可以用在現(xiàn)在的生活上。第一，要聽(tīng)取別人的建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。第二，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠(yuǎn)小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩，有一天你也會(huì)變壞，和好人玩，你也會(huì)變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。
出師表的讀后感出師表讀后感篇二
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的.社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
出師表的讀后感出師表讀后感篇三
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”千載之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮??！可惜，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)?。?！
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人，令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲?。∪藷o(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
出師表的讀后感出師表讀后感篇四
先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，這古心古香的詩(shī)句出自三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳，后講述了自己為什么如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對(duì)自己的顧慮，并決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。
讀完詩(shī)后，我深深感受到了諸葛亮的用心良苦，為了蜀國(guó)盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信宦官之言，做了許多錯(cuò)事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國(guó)治理地井井有條，給蜀國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)打下了很好基礎(chǔ)。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世后，不思進(jìn)取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國(guó)仍有兵力十多萬(wàn)，本可以拼死一戰(zhàn)，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹(jǐn)言，就這樣沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)，蜀國(guó)就投降了。
劉嬋的昏庸無(wú)能導(dǎo)致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)戰(zhàn)批評(píng)與自我批評(píng)，在人際交往中，要選擇正人君子，遠(yuǎn)離小人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣，才能使自己更上一層樓。
出師表的讀后感出師表讀后感篇五
《出師表》是一篇好文章，作者諸葛亮卻不像個(gè)好人。
看這里，你應(yīng)該有點(diǎn)奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對(duì)上述觀點(diǎn)，但要加三個(gè)字：對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備畢恭畢敬。對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)，他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細(xì)數(shù)了數(shù)。“先帝”這個(gè)詞在《出師表》中出現(xiàn)了12次，而“陛下”這個(gè)詞只出現(xiàn)了7次。
對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，《出師表》是一個(gè)大逆不道的奏折。什么是:“然而，侍衛(wèi)的官員不懈努力，忠誠(chéng)的人忘記了外人，掩蓋了他們對(duì)先帝的`相遇，以報(bào)告陛下?！闭f(shuō)白了，這些臣子為什么要為你努力？不是看你爸的臉，只是為了還人情。否則，我早就放棄了。
還有一句話:“親賢臣，遠(yuǎn)小人，這個(gè)先漢所以興?。挥H小人，遠(yuǎn)賢臣，從那以后漢就倒下了。諸葛亮無(wú)緣無(wú)故來(lái)這樣一句話是什么意思？什么是隱喻？這是劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主？會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，就可以在一秒鐘內(nèi)完成這道送分題，答案是前者-亡國(guó)之君。這充分說(shuō)明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點(diǎn)離開(kāi)，然后他就能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿(諸葛亮可以自己當(dāng)皇帝)。
在我看來(lái)，整篇《出師表》是大逆不道還是：“后值傾覆，在敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年?！边@，這……背義棄恩，天人共殺！單就“”這句話，我就忘記了關(guān)羽、趙云等英雄，把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的，靠老賣老。
雖然《出師表》是封建社會(huì)時(shí)期的逆文，但到目前為止，我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)解讀這篇文章。
出師表的讀后感出師表讀后感篇六
在很小的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)諸葛亮，在我讀《三國(guó)演義》之前，就早已對(duì)他佩服得五體投地，然而當(dāng)我讀了《三國(guó)演義》后，我炸彈了他不僅有謀略，而且他對(duì)國(guó)家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠(yuǎn)征前寫(xiě)給后主劉禪的建議書(shū)，全文分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)，回顧了自己的經(jīng)歷，將朝中大臣的性格、優(yōu)點(diǎn)都描寫(xiě)得淋漓盡致，不但給了劉禪很多好的建議，還寫(xiě)出了他“庶竭駑鈍”、“恢復(fù)漢室”的決心。
再全文的前幾段中，諸葛亮并沒(méi)能將他的忠淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，只是在后幾段中，我才被他的忠所打動(dòng)?！笆苊詠?lái)，夙夜憂嘆”。這就突出了他的忠，一般人在接受了重任后都是欣喜若狂，而諸葛亮卻是夙夜憂嘆，他有什么可嘆的呢?大不了不做官了，回到以前他的田園生活，讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”，因此他“五月渡瀘，深入不毛?！碑?dāng)“南方已定，兵甲已足”時(shí)，他又建議“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，恢復(fù)汗室，還于舊都?！币话愕膶⑹吭诮üαI(yè)后，會(huì)帶這一大批獎(jiǎng)賞回去享福，很少有像諸葛亮一樣能將自己最后一點(diǎn)才能獻(xiàn)給國(guó)家的。再往下讀“愿陛下托臣以討賊興國(guó)之效，不效，則治臣之罪”，諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，難道是為了功名利祿嗎，顯然不是，戰(zhàn)功累累的他早在歷史上畫(huà)出了燦爛的一筆，根本就不需要再去證明自己。他所追求的只是那一個(gè)“忠”字。
談到諸葛亮的忠，就不得不談到白帝城托孤，劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經(jīng)典，而諸葛亮致死也沒(méi)取代那扶不起的阿斗。比起那些爭(zhēng)名奪利的.大臣們，諸葛亮的忠尤為突出。
諸葛亮不僅是忠臣的代表，此外他還是為國(guó)為名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩，懷著“匡扶漢室，拯救天下百姓”的心愿，窮盡畢生精力誓死追隨劉備，東征西伐，矢志不移。他不顧個(gè)人安危，只身入?yún)牵染軓?qiáng)曹，為劉備據(jù)荊州，收西川，取漢中，建立了蜀漢政權(quán)。特別是在白帝城托孤之后，面對(duì)無(wú)德無(wú)能的劉禪，諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地，平定南蠻，六出祁山，北定中原，力圖完成統(tǒng)一天下、恢復(fù)漢室的大業(yè)。顯示了他竭盡忠誠(chéng)的不屈精神。他臨終前對(duì)先帝遺志未成的抱怨、對(duì)未盡事業(yè)的無(wú)限惆悵，都強(qiáng)烈的震撼這我們，真稱得上是“鞠躬盡瘁，死而后已”。不僅如此，他還胸懷寬廣，廣愛(ài)人才、知人善任，法紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心老百姓疾苦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
諸葛亮是中國(guó)歷史上難得的“完身完名”的大臣，他從一介布衣出世成為帝王師的人生，是后世讀書(shū)人的向往，而他的高風(fēng)亮節(jié)和鞠躬盡瘁，死而后已的精神又是多少人的楷模。同學(xué)們，當(dāng)你讀完《出師表》后，是不是對(duì)自己在學(xué)習(xí)上沒(méi)有盡力而感到慚愧，那就請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待吧，我們只有像諸葛亮對(duì)工作那樣負(fù)責(zé)，才能取得最后的成功。
出師表的讀后感出師表讀后感篇七
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下?！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國(guó)演義》里是這樣寫(xiě)的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理?！闭\(chéng)然，他的功績(jī)是那么顯赫，但是寫(xiě)《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的?！俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來(lái)，二十有一年矣?！?BR> 這是給我印象最深刻的一段?？酌鳎瑸楹文菢又t虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺(jué)卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠(chéng)、卑微的臣子的角色出現(xiàn)?；蛟S對(duì)于劉禪，你有些無(wú)奈。可更多的卻是自責(zé)，自責(zé)自己沒(méi)有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！笨上攵?，劉備對(duì)他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán)，可是他沒(méi)有，也許這就是他，只要選擇了忠誠(chéng)，那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國(guó)演義》里被神話了的他，《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠(chéng)的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對(duì)你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
出師表的讀后感出師表讀后感篇八
《出師表》是公元227年，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，主要表達(dá)了自己感恩其父劉備的知遇之恩，并給予劉禪治國(guó)的建議，言辭懇切，表達(dá)了自己對(duì)蜀漢的一片忠心。
三顧茅廬，共商大計(jì)?！俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?BR> 建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，并盛贊：“吾得孔明，猶雨得水也?！弊阋?jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的激賞。
君臣共濟(jì)，感情篤深。諸葛亮不負(fù)厚望，火燒博望坡，初出茅廬；火燒赤壁，敗曹大軍；智取荊州，得立足之地；取成都，取漢中，擁戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。劉備也在諸葛亮的輔佐之下，219年，自稱漢中王，221年，建立蜀漢，并與曹魏、孫吳三分天下，形成鼎立之勢(shì)。
臨終托孤，夙夜憂嘆。然“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，公元219年冬，關(guān)羽敗走麥城，被東吳所害，221年，劉備傾蜀漢全國(guó)之力攻打東吳，為桃園三結(jié)義的關(guān)羽報(bào)仇，但火燒八百里連營(yíng)，劉備逃到白帝城，八十萬(wàn)大軍所剩無(wú)幾，眼見(jiàn)自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的大計(jì)無(wú)望，終一病不起，托孤諸葛亮，于223年，溘然長(zhǎng)逝。
“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。”劉備臨死，讓長(zhǎng)子劉禪拜諸葛亮為亞父，授良輔政，諸葛亮為了不負(fù)君恩，五月渡瀘，深入不毛，平定南方，貯備兵甲，并希北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都，以實(shí)現(xiàn)劉備生前遺愿，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)先帝忠陛下的職分。
諸葛亮的忠心護(hù)國(guó)，文中主要表現(xiàn)在他臨走之前，對(duì)后主劉。
禪的諄諄囑托，宛若一位即將出遠(yuǎn)門的父親，對(duì)孩子的千叮萬(wàn)囑。在《出師表》中，諸葛亮主要囑托了劉禪以下幾件事情：
1、宜開(kāi)張圣聽(tīng)。希望劉禪發(fā)揚(yáng)光大先帝的美德，以此振奮志士。
的精神，不要隨便看輕自己，不要說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘灰氯页家?guī)勸的言路，應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。
高處不勝寒，身為帝王，正如《鄒忌諷齊王納諫》里所言，宮室妻妾都偏愛(ài)，朝堂群臣都敬畏，大家出言行事，自是反復(fù)斟酌，找到最妥當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)，但未必說(shuō)的就接近于真相，所以感嘆齊王被蒙蔽太久。劉禪處境與齊王一樣，所以諸葛亮希望他廣開(kāi)言路，察納雅言，如此才能了解國(guó)情，才能正確施政。
2、宜內(nèi)外同法?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！被蕦m中，皆是劉禪生活起居的.親人或者熟識(shí)之人，遇到事情，不免有所偏袒，但諸葛亮針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為凡是犯錯(cuò)之人，都當(dāng)受罰，凡是忠善之人，都當(dāng)鼓勵(lì)，如此才能體現(xiàn)公正嚴(yán)明的治理，人民才會(huì)見(jiàn)賢思齊，國(guó)家才會(huì)井然有序。
劉禪漸漸長(zhǎng)成，寵信宦官黃皓，黃皓阿諛獻(xiàn)媚，處心往上爬。在這里諸葛亮提出內(nèi)外同法，亦有對(duì)劉禪過(guò)度信任包庇黃皓的提醒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)，拉幫結(jié)派，保護(hù)親信，是非不分，終究會(huì)如連日陰天，很難煥發(fā)出人們來(lái)自本性的勃勃生機(jī)，更何況是一個(gè)國(guó)家，若是宦官當(dāng)?shù)溃樵p陰險(xiǎn)，是一定會(huì)把國(guó)家推向危險(xiǎn)之地的，后來(lái)的黃皓崛起，專秉朝政，導(dǎo)致姜維屯田，國(guó)家衰亡，就證明了這一點(diǎn)。
3、宜悉以咨之?！冻鰩煴怼穼?xiě)于公元227年，時(shí)年劉禪剛好20歲，登基第三年，所以，諸葛亮對(duì)宮中之事和軍營(yíng)之事，都不是很放心。希望他多多咨詢有經(jīng)驗(yàn)的大臣，再作決定。宮中之事，咨詢侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些人都是忠良老實(shí)，先帝選拔出來(lái)幫助陛下的，若有事情，一定要先咨詢他們，然后再去施行，一定能做到彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得很多好處。
營(yíng)中之事，可以咨詢向?qū)?，他善良公正，精通軍事，是先帝和大家一起選拔出來(lái)的能者，碰到軍隊(duì)里的事情，可以多咨詢他，一定可以做到軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，大家各得其所。殷殷囑托，情真意切。
4、宜親賢遠(yuǎn)佞。為了讓劉禪便于接受，特意選擇了先漢和后漢的例子，告訴劉禪先漢所以興隆，皆因親賢臣，遠(yuǎn)小人；后漢所以傾頹，皆因親小人，遠(yuǎn)賢臣。并推薦侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些貞良死節(jié)之臣，希望劉禪親之信之，則漢室之隆，指日可待。
公元223年，劉禪在成都繼位，時(shí)年17歲，小太監(jiān)黃皓開(kāi)始跟隨劉禪，劉禪十分寵信他，到了言聽(tīng)計(jì)從的地步。但是諸葛亮擔(dān)任蜀國(guó)丞相時(shí)，因諸葛亮的震懾，黃皓也不敢露出野心，到234年諸葛亮死后，又有董允遏制黃皓，直到公元246年，董允去世，陳袛接任其官職。陳袛黃皓互為表里，黃皓官職一升再升，從黃門丞升到了中常侍，再到奉車都尉，之后總攬朝政，蠱惑劉禪，甚至排擠姜維。諸葛亮早已擔(dān)心黃皓亂政，所以在出門遠(yuǎn)征之前，尤其放心不下單純、懦弱的劉禪被小人蒙蔽，對(duì)國(guó)家不利，所以囑咐要親賢人遠(yuǎn)小人。
諸葛亮六出祁山，攻打曹魏，討賊興復(fù)，以告先帝。234年8月，病逝于五丈原，享年54歲，臨終遺言希望屬僚竭忠輔主，更希望姜維能繼承他的志向，為國(guó)出力，并要求喪葬穿常服，容一棺，無(wú)器物，勿舉哀。
一代將星墜落，亮死29年，蜀漢滅亡，諸葛亮的兒子諸葛瞻，孫子諸葛尚也在保衛(wèi)蜀漢政權(quán)的最后一戰(zhàn)——鹿頭山之戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
諸葛亮因劉備三顧茅廬，傾其一生感恩報(bào)國(guó)，一家三代，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，忠心護(hù)國(guó)，終究落于后人樂(lè)不思蜀的閑談中，真是令人唏噓不已。
出師表的讀后感出師表讀后感篇九
《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！倍鸥?xiě)到：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?BR> 諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫(xiě)到：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。）小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人，竟會(huì)讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛(ài)干凈，以前和她同住的舍友很愛(ài)干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長(zhǎng)了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開(kāi)始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛(ài)干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個(gè)人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒(méi)地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)、董事、聽(tīng)話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少，需要和其他班級(jí)的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十
羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對(duì)于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的`作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思??！
出師表的讀后感出師表讀后感篇十一
《出師表》情真理透，詞婉意切，慷慨深沉。讀《出師表》時(shí)，已是入冬的深夜。寒夜里諸葛亮的句句效忠之詞讓忽感無(wú)限的幽思與對(duì)“如諸此才今難求”的惋惜，從那鏗鏘振響的語(yǔ)句里，感受到穿透千年的情感力量。
現(xiàn)實(shí)是無(wú)奈的。知才適用，誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)的先主劉備已經(jīng)逝去，趙云、關(guān)羽、張飛也已英雄埋骨。一個(gè)年老的丞相和一個(gè)懦弱的劉阿斗，支撐著蜀漢的大業(yè)。南方雖已安定，然而，曹氏雄據(jù)中原，孫氏以江河之險(xiǎn)而盤據(jù)江東，蜀漢則偏據(jù)西南一隅。益州仍然疲敝，朝中又有奸宦未除，后主性愚。諸葛亮憂心忡忡。他希望以一篇《出師表》的錚錚忠言打動(dòng)后主，使其成為一代賢君。
文章開(kāi)頭便分析了天下形勢(shì)，陳述了先帝的遺愿。希望以形勢(shì)之危急，激勵(lì)后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)。節(jié)奏頓挫，音韻鏗鏘，由勢(shì)入理，起筆崢嶸，即使與之相隔千年的我，看了也不禁頓覺(jué)電視上的情景與之相比，遜之!
隨后諸葛亮又平下心來(lái)，將為政之道與后主劉禪娓娓道來(lái)，節(jié)奏舒緩，隱隱透出幾分暖意。從那輕緩的文字里，我們可以看出諸葛亮與劉禪之間，并不僅僅是君臣關(guān)系，更是一種暖融融的長(zhǎng)輩與后輩的關(guān)系。諸葛亮希望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以一統(tǒng)天下的君王。文章隱隱露出幾分無(wú)奈和幾絲渺茫的希望。
忽然，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，由“臣本布衣”起筆，另入蹊徑。感激來(lái)先主的知遇之恩，自敘平生，節(jié)奏錯(cuò)落有致。然后宕開(kāi)筆墨，將文章推向高潮，表明自己北定中原的決心，氣勢(shì)恢宏磅礴。
最終，以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其情沛然如注，不禁讓人掩面長(zhǎng)嘆。
不期然想起了杜甫那句詩(shī)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇窒肫鹛K軾曾寫(xiě)道：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠?！焙笕擞謬@說(shuō)：“讀諸葛亮的《出師表》，無(wú)不為之惆悵滿懷?！?BR> 出師表的讀后感出師表讀后感篇十二
《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂(lè)道的品質(zhì)。
從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見(jiàn)諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(zhǎng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心，世間罕見(jiàn)，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國(guó)家的'，也是屈指可數(shù)，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧?，能?bào)效國(guó)家，使國(guó)家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛(ài)戴和他對(duì)賢能的器重，不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無(wú)數(shù)件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十三
又看了遍《前出師表》，可能是之前背過(guò)，默讀起來(lái)相當(dāng)有感覺(jué)。以前初讀是什么感覺(jué)，已經(jīng)忘記了，這一次，我卻笑出來(lái)了！如此情深意切，實(shí)在不應(yīng)該笑出來(lái)的，但：
其一，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣?！?BR> 這段寫(xiě)得真的很好，但，一個(gè)未出山前，每每自比于管仲、樂(lè)毅的人，他不求聞達(dá)于諸侯？
所以我的第一個(gè)反應(yīng)是，諸葛亮在吹，不過(guò)簽于他是我最佩服的人，故，很是可愛(ài)，我就笑了。
其二，“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。”
這句話其實(shí)我不應(yīng)該斷章取義，但，如果縮短一下，很有意思：陛下亦宜自謀，
臣不勝受恩感激。
就變成了，陛下你好歹自己用用腦子，我就十分感激了！
所以，我又笑了。
不過(guò)，看到了有點(diǎn)不能理解的：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?BR> 疲弊為什么還要出師？
曾經(jīng)看到，西方列強(qiáng)還是日本，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的沖突，所以侵華。
所以諸葛亮是同理？
的確是人無(wú)完人，諸葛亮六出祁山，用軍如有神，但，是不是出的太頻繁了？
出山前所作隆中對(duì)，就一生只為執(zhí)行隆中對(duì)，至死方休，可悲可嘆。
有人拿諸葛亮的隆中對(duì)說(shuō)事，說(shuō)他一生只不過(guò)是執(zhí)行隆中對(duì)，而且隆中對(duì)還不是諸葛亮第一個(gè)想出來(lái)的。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，且不說(shuō)當(dāng)時(shí)劉備多么落魄，才幾個(gè)兵，諸葛亮輔助劉備把蜀國(guó)建立起來(lái)，不是拿著隆中對(duì)，啥都不干就能拿下益、荊兩州的。
我只想說(shuō)，很多人，包括我，連制定的每日5分鐘要干嘛嘛的計(jì)劃都堅(jiān)持不下去，說(shuō)不定也包括了“有人”。
紙上談兵，往往是很容易，但實(shí)際操作起來(lái)……。
就這樣。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十四
“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！?BR> ——題記。
后來(lái)逐步了解，發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠(chéng)，才會(huì)把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出，又怎會(huì)讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂嘆，恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚，先帝入夢(mèng)把盞對(duì)弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報(bào)答先主當(dāng)年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽(tīng)到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的.一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠(chéng)懇、感激、憂心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開(kāi)始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對(duì)朝廷放心不下，對(duì)后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說(shuō)出“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我仿佛看到當(dāng)年的孔明眼中帶著晶瑩寫(xiě)下表書(shū)，寫(xiě)到激動(dòng)處，抬起筆來(lái)，墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫，卻愈來(lái)愈激昂。最后，點(diǎn)下最后一點(diǎn)，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結(jié)，淚水無(wú)聲流淌。
我的防線瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無(wú)法形容我的感情，因?yàn)槲易x到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠(yuǎn)賢臣，263年，蜀國(guó)滅亡。
世事總難如人意，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十五
諸葛亮的出師表，不僅是文字優(yōu)美，滿篇洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)之情。而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮，以及他對(duì)劉備能夠像伯樂(lè)一樣發(fā)現(xiàn)他身上才華的感激之情。
文章開(kāi)頭便分析了天下形勢(shì)，陳述了先帝的遺愿。希望以形勢(shì)之危急，激勵(lì)后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣關(guān)系，而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望，諸葛亮希望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴(yán)明的君王。
而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似平靜的語(yǔ)調(diào)講述，當(dāng)年伯樂(lè)劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬，并給了他充分的發(fā)展平臺(tái)。讓他能一展才華。如果認(rèn)真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類的話，充分表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與感恩。同事又表達(dá)了自己北定中原，以報(bào)先帝之恩的決心。最后以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！苯Y(jié)尾再次表達(dá)對(duì)先帝的感恩。
有些同學(xué)可能很疑惑，這劉備究竟何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)閯浒l(fā)現(xiàn)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的不足，而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他輔佐自己。在生活中，有人總是抱怨自己沒(méi)朋友，大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的目光看別人，用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)現(xiàn)的目光去贊美別人。那么，你將會(huì)擁有很多朋友。
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”這天，在閱讀陸游的詩(shī)集時(shí)，我偶然發(fā)現(xiàn)了這句詩(shī)文。起初有些大惑不解，后來(lái)讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開(kāi)言路這一政策;第二段中，諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一，會(huì)使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫，表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。(這是寫(xiě)文章嗎?像是總結(jié)段意!)。
在此表中，我真正見(jiàn)識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽艺J(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開(kāi)言路，接聽(tīng)善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路，聽(tīng)從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會(huì)有意見(jiàn)，弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸，定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所，會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用!
出師表的讀后感出師表讀后感篇十六
天色已晚，我在書(shū)桌前翻看著這千古名篇《出師表》。這正是應(yīng)驗(yàn)了陸游的“出師一表通千古，夜半挑燈更細(xì)看。”
千年前的某個(gè)夜晚，那個(gè)苦心孤詣的老人在那油燈微光的照應(yīng)下帶著對(duì)往事的回憶，對(duì)先帝三顧茅廬的感恩戴德，對(duì)蜀漢將來(lái)的何去何從思緒萬(wàn)千，身為丞相的他身上背負(fù)著太多太多的責(zé)任，他回想起先帝的托孤之重，絲毫不敢怠慢，他下定決心大筆揮斥終成千古名篇《出師表》。
我賞閱著《出師表》，不禁對(duì)諸葛亮的一片衷心以及他對(duì)后主的忠心勸告而發(fā)自內(nèi)腑的感嘆：古石幽香名士骨，蒼松翠柏老臣心。
廣開(kāi)言路正是他最先提出的建議，也就是讓后主對(duì)大臣們的意見(jiàn)能聽(tīng)進(jìn)去，并且能夠取其精華，去其糟粕，正如我們生活中對(duì)他人的所言所語(yǔ)以及對(duì)他人所提建議的態(tài)度一樣，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)首先要認(rèn)真聆聽(tīng)，這是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重，然后再選取對(duì)自己有益的，既是這樣!
賞罰分明的提出是針對(duì)后主好依自己的性子來(lái)賞罰他人，這就要求后主要公平公正的交由掌管司法部門的官員裁定，讀到這里，好似也給了我對(duì)處理人與人之間關(guān)系的啟示，就如文中所說(shuō)，對(duì)待任何人都要公平公正，人與人之間的關(guān)系是最敏感的，有句俗語(yǔ)說(shuō)的好，人際間的交往要一碗水端平，傾斜了，水會(huì)灑出，碗中所留的水也不會(huì)很多，切不可讓公正的天平失去了平衡。
親賢遠(yuǎn)佞是最后提出的，也是他所勸告后主最重要的一點(diǎn)，他告誡后主，親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也!有句諺語(yǔ)與其意類似，即近朱者赤近墨者黑。讀至此，如告誡我一番，沒(méi)錯(cuò)，確是這樣，現(xiàn)在的社會(huì)形形色色的人都有，且關(guān)系復(fù)雜，這就要求我把握好交友的尺度，謹(jǐn)慎交友，與君子相爭(zhēng)不可與豎子相交，一個(gè)好友可受益一生，反之則不然。
《出師表》也已讀完，這讓我想起來(lái)白居易的一首詩(shī)：“托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”千年前的某個(gè)夜晚，作者在告誡著他的主上，今晚他就像一位老師在告誡著我如何與人交往、相處，告訴我做人的道理。雖然做到這些很難，但為何不去嘗試一下呢，感謝《出師表》，他今晚教會(huì)了我很多，同樣也以另一種方式告訴了我要為他人著想，只有這樣，我的路才會(huì)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)...........
出師表的讀后感出師表讀后感篇十七
人要學(xué)會(huì)去感恩，感恩社會(huì)，感恩自然。
“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。劉備不因諸葛亮出身卑微，三顧茅廬，咨詢當(dāng)今社會(huì)大事，諸葛亮感恩劉備，為蜀國(guó)奔走效勞，鞠躬盡瘁，死而后已。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，動(dòng)物都能如此?而有人卻辦不到，有些人總覺(jué)得父母養(yǎng)育他們是應(yīng)該的，他們不尊重父母的勞動(dòng)，花錢大手大腳，對(duì)父母的辛苦毫不在意?？偸呛透改赋?，并不知道父母整天嘮叨的話是在關(guān)心他們，是愛(ài)他們的一種表現(xiàn)。他們并不知道每當(dāng)父母教訓(xùn)孩子后自己卻在默默流淚?！梆B(yǎng)兒才知父母心呀?！笨墒钱?dāng)我們明白時(shí)或許已沒(méi)有感恩的機(jī)會(huì)了。
有一母女，他們相依為命，母親是一個(gè)啞巴，獨(dú)自承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。為了不讓兒女覺(jué)得比別人差，她每天拼命地掙錢。一個(gè)大雨夜晚，在女兒回家的路上，母親因疲勞躺下就再也沒(méi)有站起來(lái)，女兒在雨中不斷地用手勢(shì)表演著《感恩的心》。
龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是落花對(duì)泥土的感恩。孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是兒子對(duì)母親的感恩，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是詩(shī)人對(duì)朋友的感恩，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是兒女對(duì)祖國(guó)的感恩，我們存在一顆感恩的國(guó)度，在感恩的歷史天空下我們一天天成才。
這個(gè)世界上對(duì)我們有恩的人太多了，我們要竭盡所能去感恩。否則當(dāng)我們明白時(shí)，就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
出師表的讀后感出師表讀后感篇一
《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對(duì)現(xiàn)在局面的分析，整篇文章充滿了他對(duì)蜀國(guó)的熱愛(ài)，充滿了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。
給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)。不可以援引不恰當(dāng)?shù)谋扔骱顺枷碌男模踔炼氯已赃M(jìn)諫的道路。
第二條，宮禁侍衛(wèi)，各府幕僚都是一個(gè)整體。要賞罰分明，作惡的人要受到懲罰，忠誠(chéng)的人，要獎(jiǎng)勵(lì)。
第三條，親近賢臣遠(yuǎn)小人。只有這樣，才能，統(tǒng)御天下。
在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統(tǒng)天下，鞠躬盡瘁，死而后已。
其實(shí)，這三條建議，我們也可以用在現(xiàn)在的生活上。第一，要聽(tīng)取別人的建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。第二，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠(yuǎn)小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩，有一天你也會(huì)變壞，和好人玩，你也會(huì)變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。
出師表的讀后感出師表讀后感篇二
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的.社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
出師表的讀后感出師表讀后感篇三
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”千載之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮??！可惜，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)?。?！
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人，令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲?。∪藷o(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
出師表的讀后感出師表讀后感篇四
先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，這古心古香的詩(shī)句出自三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳，后講述了自己為什么如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對(duì)自己的顧慮，并決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。
讀完詩(shī)后，我深深感受到了諸葛亮的用心良苦，為了蜀國(guó)盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信宦官之言，做了許多錯(cuò)事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國(guó)治理地井井有條，給蜀國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)打下了很好基礎(chǔ)。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世后，不思進(jìn)取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國(guó)仍有兵力十多萬(wàn)，本可以拼死一戰(zhàn)，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹(jǐn)言，就這樣沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)，蜀國(guó)就投降了。
劉嬋的昏庸無(wú)能導(dǎo)致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)戰(zhàn)批評(píng)與自我批評(píng)，在人際交往中，要選擇正人君子，遠(yuǎn)離小人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣，才能使自己更上一層樓。
出師表的讀后感出師表讀后感篇五
《出師表》是一篇好文章，作者諸葛亮卻不像個(gè)好人。
看這里，你應(yīng)該有點(diǎn)奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對(duì)上述觀點(diǎn)，但要加三個(gè)字：對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備畢恭畢敬。對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)，他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細(xì)數(shù)了數(shù)。“先帝”這個(gè)詞在《出師表》中出現(xiàn)了12次，而“陛下”這個(gè)詞只出現(xiàn)了7次。
對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，《出師表》是一個(gè)大逆不道的奏折。什么是:“然而，侍衛(wèi)的官員不懈努力，忠誠(chéng)的人忘記了外人，掩蓋了他們對(duì)先帝的`相遇，以報(bào)告陛下?！闭f(shuō)白了，這些臣子為什么要為你努力？不是看你爸的臉，只是為了還人情。否則，我早就放棄了。
還有一句話:“親賢臣，遠(yuǎn)小人，這個(gè)先漢所以興?。挥H小人，遠(yuǎn)賢臣，從那以后漢就倒下了。諸葛亮無(wú)緣無(wú)故來(lái)這樣一句話是什么意思？什么是隱喻？這是劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主？會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，就可以在一秒鐘內(nèi)完成這道送分題，答案是前者-亡國(guó)之君。這充分說(shuō)明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點(diǎn)離開(kāi)，然后他就能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿(諸葛亮可以自己當(dāng)皇帝)。
在我看來(lái)，整篇《出師表》是大逆不道還是：“后值傾覆，在敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年?！边@，這……背義棄恩，天人共殺！單就“”這句話，我就忘記了關(guān)羽、趙云等英雄，把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的，靠老賣老。
雖然《出師表》是封建社會(huì)時(shí)期的逆文，但到目前為止，我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)解讀這篇文章。
出師表的讀后感出師表讀后感篇六
在很小的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)諸葛亮，在我讀《三國(guó)演義》之前，就早已對(duì)他佩服得五體投地，然而當(dāng)我讀了《三國(guó)演義》后，我炸彈了他不僅有謀略，而且他對(duì)國(guó)家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠(yuǎn)征前寫(xiě)給后主劉禪的建議書(shū)，全文分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)，回顧了自己的經(jīng)歷，將朝中大臣的性格、優(yōu)點(diǎn)都描寫(xiě)得淋漓盡致，不但給了劉禪很多好的建議，還寫(xiě)出了他“庶竭駑鈍”、“恢復(fù)漢室”的決心。
再全文的前幾段中，諸葛亮并沒(méi)能將他的忠淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，只是在后幾段中，我才被他的忠所打動(dòng)?！笆苊詠?lái)，夙夜憂嘆”。這就突出了他的忠，一般人在接受了重任后都是欣喜若狂，而諸葛亮卻是夙夜憂嘆，他有什么可嘆的呢?大不了不做官了，回到以前他的田園生活，讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”，因此他“五月渡瀘，深入不毛?！碑?dāng)“南方已定，兵甲已足”時(shí)，他又建議“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，恢復(fù)汗室，還于舊都?！币话愕膶⑹吭诮üαI(yè)后，會(huì)帶這一大批獎(jiǎng)賞回去享福，很少有像諸葛亮一樣能將自己最后一點(diǎn)才能獻(xiàn)給國(guó)家的。再往下讀“愿陛下托臣以討賊興國(guó)之效，不效，則治臣之罪”，諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，難道是為了功名利祿嗎，顯然不是，戰(zhàn)功累累的他早在歷史上畫(huà)出了燦爛的一筆，根本就不需要再去證明自己。他所追求的只是那一個(gè)“忠”字。
談到諸葛亮的忠，就不得不談到白帝城托孤，劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經(jīng)典，而諸葛亮致死也沒(méi)取代那扶不起的阿斗。比起那些爭(zhēng)名奪利的.大臣們，諸葛亮的忠尤為突出。
諸葛亮不僅是忠臣的代表，此外他還是為國(guó)為名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩，懷著“匡扶漢室，拯救天下百姓”的心愿，窮盡畢生精力誓死追隨劉備，東征西伐，矢志不移。他不顧個(gè)人安危，只身入?yún)牵染軓?qiáng)曹，為劉備據(jù)荊州，收西川，取漢中，建立了蜀漢政權(quán)。特別是在白帝城托孤之后，面對(duì)無(wú)德無(wú)能的劉禪，諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地，平定南蠻，六出祁山，北定中原，力圖完成統(tǒng)一天下、恢復(fù)漢室的大業(yè)。顯示了他竭盡忠誠(chéng)的不屈精神。他臨終前對(duì)先帝遺志未成的抱怨、對(duì)未盡事業(yè)的無(wú)限惆悵，都強(qiáng)烈的震撼這我們，真稱得上是“鞠躬盡瘁，死而后已”。不僅如此，他還胸懷寬廣，廣愛(ài)人才、知人善任，法紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心老百姓疾苦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
諸葛亮是中國(guó)歷史上難得的“完身完名”的大臣，他從一介布衣出世成為帝王師的人生，是后世讀書(shū)人的向往，而他的高風(fēng)亮節(jié)和鞠躬盡瘁，死而后已的精神又是多少人的楷模。同學(xué)們，當(dāng)你讀完《出師表》后，是不是對(duì)自己在學(xué)習(xí)上沒(méi)有盡力而感到慚愧，那就請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待吧，我們只有像諸葛亮對(duì)工作那樣負(fù)責(zé)，才能取得最后的成功。
出師表的讀后感出師表讀后感篇七
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下?！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國(guó)演義》里是這樣寫(xiě)的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理?！闭\(chéng)然，他的功績(jī)是那么顯赫，但是寫(xiě)《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的?！俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來(lái)，二十有一年矣?！?BR> 這是給我印象最深刻的一段?？酌鳎瑸楹文菢又t虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺(jué)卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠(chéng)、卑微的臣子的角色出現(xiàn)?；蛟S對(duì)于劉禪，你有些無(wú)奈。可更多的卻是自責(zé)，自責(zé)自己沒(méi)有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！笨上攵?，劉備對(duì)他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán)，可是他沒(méi)有，也許這就是他，只要選擇了忠誠(chéng)，那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國(guó)演義》里被神話了的他，《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠(chéng)的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對(duì)你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
出師表的讀后感出師表讀后感篇八
《出師表》是公元227年，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，主要表達(dá)了自己感恩其父劉備的知遇之恩，并給予劉禪治國(guó)的建議，言辭懇切，表達(dá)了自己對(duì)蜀漢的一片忠心。
三顧茅廬，共商大計(jì)?！俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?BR> 建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，并盛贊：“吾得孔明，猶雨得水也?！弊阋?jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的激賞。
君臣共濟(jì)，感情篤深。諸葛亮不負(fù)厚望，火燒博望坡，初出茅廬；火燒赤壁，敗曹大軍；智取荊州，得立足之地；取成都，取漢中，擁戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。劉備也在諸葛亮的輔佐之下，219年，自稱漢中王，221年，建立蜀漢，并與曹魏、孫吳三分天下，形成鼎立之勢(shì)。
臨終托孤，夙夜憂嘆。然“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，公元219年冬，關(guān)羽敗走麥城，被東吳所害，221年，劉備傾蜀漢全國(guó)之力攻打東吳，為桃園三結(jié)義的關(guān)羽報(bào)仇，但火燒八百里連營(yíng)，劉備逃到白帝城，八十萬(wàn)大軍所剩無(wú)幾，眼見(jiàn)自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的大計(jì)無(wú)望，終一病不起，托孤諸葛亮，于223年，溘然長(zhǎng)逝。
“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。”劉備臨死，讓長(zhǎng)子劉禪拜諸葛亮為亞父，授良輔政，諸葛亮為了不負(fù)君恩，五月渡瀘，深入不毛，平定南方，貯備兵甲，并希北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都，以實(shí)現(xiàn)劉備生前遺愿，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)先帝忠陛下的職分。
諸葛亮的忠心護(hù)國(guó)，文中主要表現(xiàn)在他臨走之前，對(duì)后主劉。
禪的諄諄囑托，宛若一位即將出遠(yuǎn)門的父親，對(duì)孩子的千叮萬(wàn)囑。在《出師表》中，諸葛亮主要囑托了劉禪以下幾件事情：
1、宜開(kāi)張圣聽(tīng)。希望劉禪發(fā)揚(yáng)光大先帝的美德，以此振奮志士。
的精神，不要隨便看輕自己，不要說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘灰氯页家?guī)勸的言路，應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。
高處不勝寒，身為帝王，正如《鄒忌諷齊王納諫》里所言，宮室妻妾都偏愛(ài)，朝堂群臣都敬畏，大家出言行事，自是反復(fù)斟酌，找到最妥當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)，但未必說(shuō)的就接近于真相，所以感嘆齊王被蒙蔽太久。劉禪處境與齊王一樣，所以諸葛亮希望他廣開(kāi)言路，察納雅言，如此才能了解國(guó)情，才能正確施政。
2、宜內(nèi)外同法?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！被蕦m中，皆是劉禪生活起居的.親人或者熟識(shí)之人，遇到事情，不免有所偏袒，但諸葛亮針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為凡是犯錯(cuò)之人，都當(dāng)受罰，凡是忠善之人，都當(dāng)鼓勵(lì)，如此才能體現(xiàn)公正嚴(yán)明的治理，人民才會(huì)見(jiàn)賢思齊，國(guó)家才會(huì)井然有序。
劉禪漸漸長(zhǎng)成，寵信宦官黃皓，黃皓阿諛獻(xiàn)媚，處心往上爬。在這里諸葛亮提出內(nèi)外同法，亦有對(duì)劉禪過(guò)度信任包庇黃皓的提醒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)，拉幫結(jié)派，保護(hù)親信，是非不分，終究會(huì)如連日陰天，很難煥發(fā)出人們來(lái)自本性的勃勃生機(jī)，更何況是一個(gè)國(guó)家，若是宦官當(dāng)?shù)溃樵p陰險(xiǎn)，是一定會(huì)把國(guó)家推向危險(xiǎn)之地的，后來(lái)的黃皓崛起，專秉朝政，導(dǎo)致姜維屯田，國(guó)家衰亡，就證明了這一點(diǎn)。
3、宜悉以咨之?！冻鰩煴怼穼?xiě)于公元227年，時(shí)年劉禪剛好20歲，登基第三年，所以，諸葛亮對(duì)宮中之事和軍營(yíng)之事，都不是很放心。希望他多多咨詢有經(jīng)驗(yàn)的大臣，再作決定。宮中之事，咨詢侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這些人都是忠良老實(shí)，先帝選拔出來(lái)幫助陛下的，若有事情，一定要先咨詢他們，然后再去施行，一定能做到彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得很多好處。
營(yíng)中之事，可以咨詢向?qū)?，他善良公正，精通軍事，是先帝和大家一起選拔出來(lái)的能者，碰到軍隊(duì)里的事情，可以多咨詢他，一定可以做到軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，大家各得其所。殷殷囑托，情真意切。
4、宜親賢遠(yuǎn)佞。為了讓劉禪便于接受，特意選擇了先漢和后漢的例子，告訴劉禪先漢所以興隆，皆因親賢臣，遠(yuǎn)小人；后漢所以傾頹，皆因親小人，遠(yuǎn)賢臣。并推薦侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些貞良死節(jié)之臣，希望劉禪親之信之，則漢室之隆，指日可待。
公元223年，劉禪在成都繼位，時(shí)年17歲，小太監(jiān)黃皓開(kāi)始跟隨劉禪，劉禪十分寵信他，到了言聽(tīng)計(jì)從的地步。但是諸葛亮擔(dān)任蜀國(guó)丞相時(shí)，因諸葛亮的震懾，黃皓也不敢露出野心，到234年諸葛亮死后，又有董允遏制黃皓，直到公元246年，董允去世，陳袛接任其官職。陳袛黃皓互為表里，黃皓官職一升再升，從黃門丞升到了中常侍，再到奉車都尉，之后總攬朝政，蠱惑劉禪，甚至排擠姜維。諸葛亮早已擔(dān)心黃皓亂政，所以在出門遠(yuǎn)征之前，尤其放心不下單純、懦弱的劉禪被小人蒙蔽，對(duì)國(guó)家不利，所以囑咐要親賢人遠(yuǎn)小人。
諸葛亮六出祁山，攻打曹魏，討賊興復(fù)，以告先帝。234年8月，病逝于五丈原，享年54歲，臨終遺言希望屬僚竭忠輔主，更希望姜維能繼承他的志向，為國(guó)出力，并要求喪葬穿常服，容一棺，無(wú)器物，勿舉哀。
一代將星墜落，亮死29年，蜀漢滅亡，諸葛亮的兒子諸葛瞻，孫子諸葛尚也在保衛(wèi)蜀漢政權(quán)的最后一戰(zhàn)——鹿頭山之戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
諸葛亮因劉備三顧茅廬，傾其一生感恩報(bào)國(guó)，一家三代，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，忠心護(hù)國(guó)，終究落于后人樂(lè)不思蜀的閑談中，真是令人唏噓不已。
出師表的讀后感出師表讀后感篇九
《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！倍鸥?xiě)到：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?BR> 諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫(xiě)到：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。）小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人，竟會(huì)讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛(ài)干凈，以前和她同住的舍友很愛(ài)干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長(zhǎng)了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開(kāi)始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛(ài)干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個(gè)人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒(méi)地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)、董事、聽(tīng)話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少，需要和其他班級(jí)的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十
羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對(duì)于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的`作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思??！
出師表的讀后感出師表讀后感篇十一
《出師表》情真理透，詞婉意切，慷慨深沉。讀《出師表》時(shí)，已是入冬的深夜。寒夜里諸葛亮的句句效忠之詞讓忽感無(wú)限的幽思與對(duì)“如諸此才今難求”的惋惜，從那鏗鏘振響的語(yǔ)句里，感受到穿透千年的情感力量。
現(xiàn)實(shí)是無(wú)奈的。知才適用，誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)的先主劉備已經(jīng)逝去，趙云、關(guān)羽、張飛也已英雄埋骨。一個(gè)年老的丞相和一個(gè)懦弱的劉阿斗，支撐著蜀漢的大業(yè)。南方雖已安定，然而，曹氏雄據(jù)中原，孫氏以江河之險(xiǎn)而盤據(jù)江東，蜀漢則偏據(jù)西南一隅。益州仍然疲敝，朝中又有奸宦未除，后主性愚。諸葛亮憂心忡忡。他希望以一篇《出師表》的錚錚忠言打動(dòng)后主，使其成為一代賢君。
文章開(kāi)頭便分析了天下形勢(shì)，陳述了先帝的遺愿。希望以形勢(shì)之危急，激勵(lì)后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)。節(jié)奏頓挫，音韻鏗鏘，由勢(shì)入理，起筆崢嶸，即使與之相隔千年的我，看了也不禁頓覺(jué)電視上的情景與之相比，遜之!
隨后諸葛亮又平下心來(lái)，將為政之道與后主劉禪娓娓道來(lái)，節(jié)奏舒緩，隱隱透出幾分暖意。從那輕緩的文字里，我們可以看出諸葛亮與劉禪之間，并不僅僅是君臣關(guān)系，更是一種暖融融的長(zhǎng)輩與后輩的關(guān)系。諸葛亮希望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以一統(tǒng)天下的君王。文章隱隱露出幾分無(wú)奈和幾絲渺茫的希望。
忽然，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，由“臣本布衣”起筆，另入蹊徑。感激來(lái)先主的知遇之恩，自敘平生，節(jié)奏錯(cuò)落有致。然后宕開(kāi)筆墨，將文章推向高潮，表明自己北定中原的決心，氣勢(shì)恢宏磅礴。
最終，以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其情沛然如注，不禁讓人掩面長(zhǎng)嘆。
不期然想起了杜甫那句詩(shī)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇窒肫鹛K軾曾寫(xiě)道：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠?！焙笕擞謬@說(shuō)：“讀諸葛亮的《出師表》，無(wú)不為之惆悵滿懷?！?BR> 出師表的讀后感出師表讀后感篇十二
《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂(lè)道的品質(zhì)。
從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見(jiàn)諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(zhǎng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心，世間罕見(jiàn)，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國(guó)家的'，也是屈指可數(shù)，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧?，能?bào)效國(guó)家，使國(guó)家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛(ài)戴和他對(duì)賢能的器重，不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無(wú)數(shù)件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十三
又看了遍《前出師表》，可能是之前背過(guò)，默讀起來(lái)相當(dāng)有感覺(jué)。以前初讀是什么感覺(jué)，已經(jīng)忘記了，這一次，我卻笑出來(lái)了！如此情深意切，實(shí)在不應(yīng)該笑出來(lái)的，但：
其一，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣?！?BR> 這段寫(xiě)得真的很好，但，一個(gè)未出山前，每每自比于管仲、樂(lè)毅的人，他不求聞達(dá)于諸侯？
所以我的第一個(gè)反應(yīng)是，諸葛亮在吹，不過(guò)簽于他是我最佩服的人，故，很是可愛(ài)，我就笑了。
其二，“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。”
這句話其實(shí)我不應(yīng)該斷章取義，但，如果縮短一下，很有意思：陛下亦宜自謀，
臣不勝受恩感激。
就變成了，陛下你好歹自己用用腦子，我就十分感激了！
所以，我又笑了。
不過(guò)，看到了有點(diǎn)不能理解的：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?BR> 疲弊為什么還要出師？
曾經(jīng)看到，西方列強(qiáng)還是日本，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的沖突，所以侵華。
所以諸葛亮是同理？
的確是人無(wú)完人，諸葛亮六出祁山，用軍如有神，但，是不是出的太頻繁了？
出山前所作隆中對(duì)，就一生只為執(zhí)行隆中對(duì)，至死方休，可悲可嘆。
有人拿諸葛亮的隆中對(duì)說(shuō)事，說(shuō)他一生只不過(guò)是執(zhí)行隆中對(duì)，而且隆中對(duì)還不是諸葛亮第一個(gè)想出來(lái)的。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，且不說(shuō)當(dāng)時(shí)劉備多么落魄，才幾個(gè)兵，諸葛亮輔助劉備把蜀國(guó)建立起來(lái)，不是拿著隆中對(duì)，啥都不干就能拿下益、荊兩州的。
我只想說(shuō)，很多人，包括我，連制定的每日5分鐘要干嘛嘛的計(jì)劃都堅(jiān)持不下去，說(shuō)不定也包括了“有人”。
紙上談兵，往往是很容易，但實(shí)際操作起來(lái)……。
就這樣。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十四
“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！?BR> ——題記。
后來(lái)逐步了解，發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠(chéng)，才會(huì)把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出，又怎會(huì)讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂嘆，恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚，先帝入夢(mèng)把盞對(duì)弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報(bào)答先主當(dāng)年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽(tīng)到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的.一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠(chéng)懇、感激、憂心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開(kāi)始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對(duì)朝廷放心不下，對(duì)后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說(shuō)出“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我仿佛看到當(dāng)年的孔明眼中帶著晶瑩寫(xiě)下表書(shū)，寫(xiě)到激動(dòng)處，抬起筆來(lái)，墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫，卻愈來(lái)愈激昂。最后，點(diǎn)下最后一點(diǎn)，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結(jié)，淚水無(wú)聲流淌。
我的防線瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無(wú)法形容我的感情，因?yàn)槲易x到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠(yuǎn)賢臣，263年，蜀國(guó)滅亡。
世事總難如人意，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
出師表的讀后感出師表讀后感篇十五
諸葛亮的出師表，不僅是文字優(yōu)美，滿篇洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)之情。而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮，以及他對(duì)劉備能夠像伯樂(lè)一樣發(fā)現(xiàn)他身上才華的感激之情。
文章開(kāi)頭便分析了天下形勢(shì)，陳述了先帝的遺愿。希望以形勢(shì)之危急，激勵(lì)后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣關(guān)系，而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望，諸葛亮希望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴(yán)明的君王。
而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似平靜的語(yǔ)調(diào)講述，當(dāng)年伯樂(lè)劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬，并給了他充分的發(fā)展平臺(tái)。讓他能一展才華。如果認(rèn)真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類的話，充分表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與感恩。同事又表達(dá)了自己北定中原，以報(bào)先帝之恩的決心。最后以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！苯Y(jié)尾再次表達(dá)對(duì)先帝的感恩。
有些同學(xué)可能很疑惑，這劉備究竟何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)閯浒l(fā)現(xiàn)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的不足，而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他輔佐自己。在生活中，有人總是抱怨自己沒(méi)朋友，大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的目光看別人，用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)現(xiàn)的目光去贊美別人。那么，你將會(huì)擁有很多朋友。
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”這天，在閱讀陸游的詩(shī)集時(shí)，我偶然發(fā)現(xiàn)了這句詩(shī)文。起初有些大惑不解，后來(lái)讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開(kāi)言路這一政策;第二段中，諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一，會(huì)使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫，表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。(這是寫(xiě)文章嗎?像是總結(jié)段意!)。
在此表中，我真正見(jiàn)識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽艺J(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開(kāi)言路，接聽(tīng)善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路，聽(tīng)從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會(huì)有意見(jiàn)，弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸，定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所，會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用!
出師表的讀后感出師表讀后感篇十六
天色已晚，我在書(shū)桌前翻看著這千古名篇《出師表》。這正是應(yīng)驗(yàn)了陸游的“出師一表通千古，夜半挑燈更細(xì)看。”
千年前的某個(gè)夜晚，那個(gè)苦心孤詣的老人在那油燈微光的照應(yīng)下帶著對(duì)往事的回憶，對(duì)先帝三顧茅廬的感恩戴德，對(duì)蜀漢將來(lái)的何去何從思緒萬(wàn)千，身為丞相的他身上背負(fù)著太多太多的責(zé)任，他回想起先帝的托孤之重，絲毫不敢怠慢，他下定決心大筆揮斥終成千古名篇《出師表》。
我賞閱著《出師表》，不禁對(duì)諸葛亮的一片衷心以及他對(duì)后主的忠心勸告而發(fā)自內(nèi)腑的感嘆：古石幽香名士骨，蒼松翠柏老臣心。
廣開(kāi)言路正是他最先提出的建議，也就是讓后主對(duì)大臣們的意見(jiàn)能聽(tīng)進(jìn)去，并且能夠取其精華，去其糟粕，正如我們生活中對(duì)他人的所言所語(yǔ)以及對(duì)他人所提建議的態(tài)度一樣，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)首先要認(rèn)真聆聽(tīng)，這是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重，然后再選取對(duì)自己有益的，既是這樣!
賞罰分明的提出是針對(duì)后主好依自己的性子來(lái)賞罰他人，這就要求后主要公平公正的交由掌管司法部門的官員裁定，讀到這里，好似也給了我對(duì)處理人與人之間關(guān)系的啟示，就如文中所說(shuō)，對(duì)待任何人都要公平公正，人與人之間的關(guān)系是最敏感的，有句俗語(yǔ)說(shuō)的好，人際間的交往要一碗水端平，傾斜了，水會(huì)灑出，碗中所留的水也不會(huì)很多，切不可讓公正的天平失去了平衡。
親賢遠(yuǎn)佞是最后提出的，也是他所勸告后主最重要的一點(diǎn)，他告誡后主，親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也!有句諺語(yǔ)與其意類似，即近朱者赤近墨者黑。讀至此，如告誡我一番，沒(méi)錯(cuò)，確是這樣，現(xiàn)在的社會(huì)形形色色的人都有，且關(guān)系復(fù)雜，這就要求我把握好交友的尺度，謹(jǐn)慎交友，與君子相爭(zhēng)不可與豎子相交，一個(gè)好友可受益一生，反之則不然。
《出師表》也已讀完，這讓我想起來(lái)白居易的一首詩(shī)：“托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”千年前的某個(gè)夜晚，作者在告誡著他的主上，今晚他就像一位老師在告誡著我如何與人交往、相處，告訴我做人的道理。雖然做到這些很難，但為何不去嘗試一下呢，感謝《出師表》，他今晚教會(huì)了我很多，同樣也以另一種方式告訴了我要為他人著想，只有這樣，我的路才會(huì)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)...........
出師表的讀后感出師表讀后感篇十七
人要學(xué)會(huì)去感恩，感恩社會(huì)，感恩自然。
“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。劉備不因諸葛亮出身卑微，三顧茅廬，咨詢當(dāng)今社會(huì)大事，諸葛亮感恩劉備，為蜀國(guó)奔走效勞，鞠躬盡瘁，死而后已。
烏鴉反哺，羔羊跪乳，動(dòng)物都能如此?而有人卻辦不到，有些人總覺(jué)得父母養(yǎng)育他們是應(yīng)該的，他們不尊重父母的勞動(dòng)，花錢大手大腳，對(duì)父母的辛苦毫不在意?？偸呛透改赋?，并不知道父母整天嘮叨的話是在關(guān)心他們，是愛(ài)他們的一種表現(xiàn)。他們并不知道每當(dāng)父母教訓(xùn)孩子后自己卻在默默流淚?！梆B(yǎng)兒才知父母心呀?！笨墒钱?dāng)我們明白時(shí)或許已沒(méi)有感恩的機(jī)會(huì)了。
有一母女，他們相依為命，母親是一個(gè)啞巴，獨(dú)自承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。為了不讓兒女覺(jué)得比別人差，她每天拼命地掙錢。一個(gè)大雨夜晚，在女兒回家的路上，母親因疲勞躺下就再也沒(méi)有站起來(lái)，女兒在雨中不斷地用手勢(shì)表演著《感恩的心》。
龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是落花對(duì)泥土的感恩。孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是兒子對(duì)母親的感恩，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是詩(shī)人對(duì)朋友的感恩，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是兒女對(duì)祖國(guó)的感恩，我們存在一顆感恩的國(guó)度，在感恩的歷史天空下我們一天天成才。
這個(gè)世界上對(duì)我們有恩的人太多了，我們要竭盡所能去感恩。否則當(dāng)我們明白時(shí)，就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。