知識管理是一項必備的能力，它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。知識的獲取途徑多種多樣，我們該如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
榮辱觀心得篇一
引言：觀榮辱是人生觀、價值觀的重要組成部分，經(jīng)歷萬物，體察人世，十個基本觀榮辱觀心得體會，對于我個人來說，極具啟發(fā)與教益。下面將結(jié)合自身經(jīng)歷和思考，對這十個基本觀進(jìn)行探討。
第一段：堅守立足點，守正出奇。
觀榮辱之初，就要堅守立足點，守正出奇。在中國，誠實、正直是社會評判行為準(zhǔn)則的基本觀念，被稱為“君子之道”。只有守住這個底線，才能展現(xiàn)人性的高尚。同時，為人處世要具有獨特的個人魅力，這樣才能出人頭地，收獲榮譽。在我的親身經(jīng)歷中，我始終堅守真實原則，未曾辜負(fù)自己和家人的期望，在學(xué)校中獲得了優(yōu)秀學(xué)生的稱號。
第二段：心中有尺度，行事有分寸。
榮辱觀體現(xiàn)在心中，需要有一種度量，行事需要有分寸。遇到挫折與困難時，保持良好的心態(tài)是十分重要的，這一點常常成為分辨一種人格的重要標(biāo)志。只有具備克己復(fù)禮的美德，才能追求更高遠(yuǎn)的理想。曾經(jīng)在與同學(xué)之間的競爭中，我學(xué)會了不抱怨、不嫉妒，始終保持良好的心態(tài)，最終贏得了同學(xué)們的尊敬。
第三段：勇往直前，舍我其誰。
在追求更高遠(yuǎn)的理想中，十個基本觀榮辱觀提醒我們要勇往直前，舍我其誰。對于個人來說，勇往直前是一種堅定的信念，是對自己和信仰的力量的追求。通過堅持自己的理想，我意識到只有付出艱辛的努力，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在這個過程中不斷成長。
第四段：見義勇為，臨危不懼。
在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到一些危險與困難。榮辱觀告誡我們應(yīng)該見義勇為，臨危不懼。對于我個人來說，曾經(jīng)有一個朋友深陷困境，我義無反顧地伸出了援手。雖然面對困難與挑戰(zhàn)，但正是這樣的行為讓我感受到了生命的意義和人性的偉大，也因此受到了他人的贊美。
第五段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為社會貢獻(xiàn)。
十個基本觀榮辱觀提醒我們不僅要追求個人的榮譽，更要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為社會貢獻(xiàn)。在人生的道路上，擁有一顆奉獻(xiàn)的心是很重要的。在我參加志愿者活動的過程中，我體會到了樂于奉獻(xiàn)的快樂，見證了自己與他人的成長，也讓自己收獲了無盡的榮譽。
結(jié)論：通過對十個基本觀榮辱觀的思考與理解，我深刻地認(rèn)識到，一個人的素質(zhì)與境況與其價值觀緊密相連。只有堅守立足點，守正出奇，保持度量，有分寸，勇往直前，舍我其誰，見義勇為，臨危不懼，才能在實踐中體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有如此，我們才能積極地面對生活中的挑戰(zhàn)與困難，為自己創(chuàng)造更好的明天，同時也為社會增添榮光與希望。
榮辱觀心得篇二
作為一個現(xiàn)代人，我們時常面臨各種誘惑和考驗。在這樣一個復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們需要樹立正確的價值觀和道德觀，以引導(dǎo)自己的行為。而“十個基本觀榮辱觀”正是傳承和發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)文化中的倫理思想，對我們塑造正確的人生觀、價值觀具有深遠(yuǎn)的意義。在這篇文章中，我將分享我對這十個觀念的心得和體會。
第二段：弘揚榮辱觀，培育良好品質(zhì)。
榮辱觀告訴我們，一個人的價值和品位不僅僅取決于他所具有的物質(zhì)財富，更重要的是他的精神世界和品德修養(yǎng)。在我的成長過程中，我一直秉持著“將榮辱觀融入自己的日常生活”這一信念。每當(dāng)面臨誘惑，我都會想到自己的家庭、朋友和社會的期望，堅守正道，不輕易屈服。在課堂上，我努力做到認(rèn)真聽講、積極思考，從而培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)品質(zhì)和人際交往能力。通過努力，我逐漸體會到了將榮辱觀融入生活的重要意義，它不僅提高了自己的人格尊嚴(yán)，也使我在社會中更容易獲得他人的認(rèn)同和尊重。
第三段：明辨是非，價值觀指引行為。
價值觀是一個人人生的指南針，決定了我們的言行舉止。在面對紛繁復(fù)雜的社會誘惑時，我始終堅持以“中和”為核心價值觀。了解了“中和”在中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵后，我明白它意味著在各種事物之間保持平衡和協(xié)調(diào)。因此，無論是在學(xué)習(xí)還是在與人交往中，我都以包容、謙虛、和諧作為自己的基本準(zhǔn)則。通過這種態(tài)度，我可以更好地與他人合作，克服困難，追求個人的價值和社會的進(jìn)步。
第四段：踐行榮辱觀，關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會。
在榮辱觀的指引下，我們應(yīng)當(dāng)努力為他人和社會作出貢獻(xiàn)。作為一個學(xué)生，我經(jīng)常參與各種社會實踐活動，例如參觀養(yǎng)老院、獻(xiàn)愛心等。通過親眼見識和感受他人的困境，我進(jìn)一步明確了自己肩負(fù)的社會責(zé)任。我認(rèn)識到社會的繁榮與每個個體的奉獻(xiàn)是密切相關(guān)的。因此，我會繼續(xù)堅守榮辱觀，努力培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，踐行“有所為、有所不為”的原則，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)。
首先，他們教會我要重視自己的品格培養(yǎng)，使我從小事做起，提高自己的人格尊嚴(yán)。
其次，他們?yōu)槲覙淞⒘苏_的價值觀，讓我明確了人生的目標(biāo)和追求。
最后，他們鼓勵我要為他人和社會作出貢獻(xiàn)，將自己的力量融入到社會的發(fā)展中。
榮辱觀是我們民族傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，對于我們每個人來說，它都具有重要的意義。我們應(yīng)當(dāng)在自己的生活中踐行榮辱觀，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓我們一起努力，成為有品牌、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代人！
榮辱觀心得篇三
你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記。
你拍二，我拍二，危害祖國罪不赦。
你拍三，我拍三，背離人民心不安。
你拍四，我拍四，愚昧無知最無恥。
你拍五，我拍五，好逸惡勞多恥辱。
你拍六，我拍六，損人害己真害羞。
你拍七，我拍七，見利忘義要拋棄。
你拍八，我拍八，違法亂紀(jì)犯國法。
你拍九，我拍九，驕奢淫逸命不久。
你拍十，我拍十，知恥知辱不變質(zhì)。
——題記。
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。
這是每一個中華兒女所必知的原則。祖國這個偉大的母親養(yǎng)育了我們每一個中華兒女，中國自古以孝為美德，作為兒女的我們，有什么理由不去為祖國母親爭光呢?而那些危害祖國的“狗腿子”真該背上千古罵名了。
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。
沒有科學(xué)文化的國家，永遠(yuǎn)只能是止懈不前。而我們呢?一個民族孕育了一個民族的文化，正是因為我們國人的勇敢與堅強(qiáng)、才華與執(zhí)著，所以我們的文化源遠(yuǎn)流長。我們中國文化是什么?是開天辟地動人心魄的驚天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是時代激流與歷史長河沉淀的不朽經(jīng)典.這一切，我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。始先秦至如今，我們?nèi)A夏民族創(chuàng)造了多少輝煌與榮耀。不論是四大發(fā)明還是絲綢之路，不論是文學(xué)大師還是沙場雄將，都值得我們驕傲，因為那些文化、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。這不是什么形式化的東西，這是我們真真正正作為一個中國人，應(yīng)該有的民族自豪!
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。
生命不息，奮斗不已。我們所有人都該去深思，去回味……。
榮辱觀心得篇四
3月4日，胡錦濤同志爺爺提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。幾個月以來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。胡錦濤爺爺之所以提出“八榮八恥”是因為我們平常的不良行為規(guī)范，重重影響了中國共產(chǎn)黨的聲譽和我們的后代。日本人經(jīng)常這樣說：“我們現(xiàn)在比不過你們，但我們的后代總有一天會戰(zhàn)勝你們的!”這一句話多么傷我們的心啊。是呀，我們中國有些兒童經(jīng)常被他們的爸爸媽媽寵壞了，或是嬌生慣養(yǎng)，什么都讓大人做;有些人甚至到初中都不會煮飯……等等。所以我們要按照“八榮八恥”來做。平時一些小小的動作看起來似乎很簡單，但實際上很難。所以我們現(xiàn)在要努力的學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的東西了，老是靠爸爸媽媽是活不成的，爸爸媽媽又不會陪你到老。朋友們，一起努力吧!
“八榮八恥”的每一個“榮”，每一個“恥”都有著那深深的含義。就如熱愛祖國。如果你連自己的班級、家庭、城市都不愛，你怎么能熱愛祖國?就像胡錦濤爺爺那樣，如果他不熱愛祖國，怎么能當(dāng)上總書記呢?假如你危害祖國，后悔都來不及。我在電視上曾看過這樣一個畫面：有三個未成年的小伙子，一起去搶劫一個老師。因為有人叫她蔡老師兩次，老師以為是學(xué)生家長，所以就開了門。破案后，本來那老師應(yīng)該高興的，可她高興不起來，因為這三個小伙子居然其中一個是她自己教過的學(xué)生，她失望極了。最后，那三位小伙子還說作案后良心也不安，東西都還丟在那。后悔莫及，后悔自己干違法的事情。做違法的事情，就是危害祖國，可做了后悔就來不及了。所以大家做事情要先想想這是件好事嗎?還是壞事;是榮，還是恥。才行動。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。你如果什么都不懂，不刻苦學(xué)習(xí)，你將來到社會上能有什么用?你整天睡懶覺、打麻將，有用嗎?能養(yǎng)活自己嗎?這只能讓爸爸媽媽操心，而且那時候他們那時都老了，哪有能耐養(yǎng)你。你現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，長大有個好成就，這是為你好。不要把“我要學(xué)”變成“要我學(xué)”。學(xué)得的東西是自己的，不是別人的?，F(xiàn)在刻苦點，長大就自然會輕松點。難道你想現(xiàn)在隨隨便便，以后撿破爛、討飯嗎?現(xiàn)在很多討飯的人都是因為小時候不努力學(xué)習(xí)，長大沒錢，才挨討飯的。我們現(xiàn)在一定要努力、刻苦，長大才會成功、有成就感?，F(xiàn)在很多老人都迷信，相信沒有科學(xué)依據(jù)的東西。告訴你們一件事情：在一個村莊里。有一家人的奶奶早上去菜地摘菜，可到晚上都沒回家。于是兒子就急了，就出去找。可找了很久都沒找到。就叫孫子去找。孫子找啊找，找呀找。路過了幾棵大榕樹，奶奶就在下面，可他沒看見。又繼續(xù)找啊找，找啊找。回到那棵榕樹時才看見。他看見奶奶是趴著睡的，手像投降的樣子趴著。他摸摸奶奶的身子，感覺冷冰冰的。一直呼喚奶奶的名字，可沒聽見回答。他把奶奶的身子一翻，看見奶奶的嘴上沾滿了泥巴。孫子把手放在奶奶鼻子旁……啊!沒氣了!原來奶奶死了。這是怎么回事呢?有些老人解釋：“可能是因為有鬼。鬼叫那個奶奶吃泥巴，奶奶不吃，投降。然后鬼就把奶奶帶到陰間，奶奶就死了咯?！惫?怎么可能有鬼?世界上根本沒有鬼，這些老人太迷信了。這種做法也是不對的。鬼根本不在這個世界上。我想可能是老奶奶患有心臟病。走過那三棵榕樹回家時摔了一跤，心臟病發(fā)作，沒人救。趴在地上，雙手像投降的樣子罷了。大家一定要相信，世界上沒有鬼。也千萬不要迷信哦!
我覺得“榮”代表榮譽，“恥”代表恥辱。讓我們共同學(xué)習(xí)“八榮八恥”!共同創(chuàng)造美好未來吧!
榮辱觀心得篇五
消防榮辱觀是指消防員在執(zhí)行任務(wù)中，對于完成任務(wù)有所得和未完成任務(wù)有所失的兩種心態(tài)。在我的工作和生活中，我也深刻體會到了消防榮辱觀的重要性，接下來，我將分享我的個人心得體會。
第二段：榮譽與責(zé)任感。
在消防工作中，功勛榜是一種表彰每位消防員的榮譽榜，這體現(xiàn)了榮譽的重要性。值得注意的是，榮譽并不是僅僅給了優(yōu)秀的消防員，而是基于每個人的工作貢獻(xiàn)所決定的。因此，獲得榮譽的消防員必須要有責(zé)任感，意識到自己的行為和成就對他人的激勵作用和對工作的幫助。
第三段：責(zé)任與自我成長。
消防員的職責(zé)是保障社會安全和人民生命財產(chǎn)安全，每一次的任務(wù)都涉及著生死瞬間，這讓責(zé)任成為消防員首要的品質(zhì)。責(zé)任不僅僅是社會賦予，而是內(nèi)在成長的體現(xiàn)。責(zé)任能讓我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，時刻準(zhǔn)備去學(xué)習(xí)和成長，提高個人素質(zhì)和能力，提升日后的工作表現(xiàn)。同時，責(zé)任還可能讓我們得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重。
第四段：榮譽是責(zé)任的附加。
榮譽雖然是一種光榮的事物，但需要以新的責(zé)任為前提，否則榮譽的背后就會有一些負(fù)面的影響。如果一個人只是因為榮譽而想要展示自己，而不是負(fù)責(zé)好自己的角色，就容易讓負(fù)責(zé)任觀念被遺忘和放棄。同時，榮譽也并不一定會帶來更多的工作機(jī)會或者晉升機(jī)會，因此，我們更應(yīng)該看下功勛榜背后的責(zé)任歸屬。
第五段：結(jié)論。
個人榮譽，無論是表揚還是責(zé)備，都只是整個隊伍工作過程中的一個小環(huán)節(jié)。在消防工作中，責(zé)任整體上顯得更為重要。因此，我們不僅要時刻關(guān)注自身責(zé)任的履行情況，而且還要盡最大努力幫助其他隊員。最后，希望每一位消防員都能徹底理解消防榮辱觀的內(nèi)涵，以此推動整個隊伍的成長和發(fā)展。
榮辱觀心得篇六
榮辱觀是一個人的價值觀和行為準(zhǔn)則之一，它是人們對待榮譽和羞辱的態(tài)度和價值取向。榮辱觀涉及到一個人的自尊心、自我欣賞和道德標(biāo)準(zhǔn)等方面。榮譽是對一個人高度的贊揚和認(rèn)可，而羞辱則是對一個人的否定和懲罰。每個人的榮辱觀都不同，但在人際關(guān)系和社會生活中，榮辱觀卻是非常重要的，如何正確的對待榮譽和羞辱，是我們在成長過程中需要探究的問題。
首先，榮辱觀對個人的重要性在我們的日常生活中體現(xiàn)的非常明顯。一個人的成功或失敗往往會伴隨著榮譽或羞辱的評價。如果一個人對自己的榮譽和羞辱認(rèn)識不夠清晰，就難以把握自己的發(fā)展方向。榮譽可以鼓勵人們保持良好的行為習(xí)慣和積極的生活態(tài)度，同時讓人具有追求卓越、超越自我的信心。而羞辱則可以打擊人們的自信心，讓他們失去斗志和動力，進(jìn)而產(chǎn)生許多負(fù)面的情感和心理反應(yīng)，對人的身心健康產(chǎn)生很大的影響。
二、榮辱觀的形成。
榮辱觀的形成不僅與家庭、學(xué)校、社會等多方面因素有關(guān)，還與個人的自身情感和心理活動有密切關(guān)系。家庭教育是榮辱觀形成的重要因素之一。家長的言行舉止以及對子女行為的評價直接影響著孩子的榮辱觀。同時，學(xué)校的教育和同學(xué)的影響也在很大程度上影響著個人的榮辱觀。與此同時，人的自身情感和心理特點也是榮辱觀形成的一大因素，自尊心、自我欣賞以及對他人看法的關(guān)注等，都有著重要的作用。
三、榮辱觀塑造成功人生。
榮辱觀對于一個人的成功或者失敗有著至關(guān)重要的影響。榮譽可以極大的提升一個人的自信心和自豪感，同時也能鼓舞人的斗志和前進(jìn)的動力。對于一個成功的人來說榮譽是一種獎勵，而對于一個失敗的人來說，榮辱觀的培養(yǎng)是在人生中重新站起來的動力。因此，塑造一個積極向上的榮辱觀對于成功人生的打造無疑是至關(guān)重要的。
四、正確對待榮譽和羞辱。
在日常生活中，我們經(jīng)常會面對各種榮譽和羞辱的評價。在面對榮譽時，我們要懂得欣然接受贊譽，同時也不能因得到榮譽而驕傲自滿。在面對羞辱時，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)接受，同時對自己進(jìn)行自我反省。正確對待榮譽和羞辱，不僅是維護(hù)個人心理健康和發(fā)展，更是對待他人的一種尊重和體面的表現(xiàn)。
五、結(jié)語。
榮辱觀是人生道路上的一座重要的坎，正確的對待榮譽和羞辱是個人心態(tài)健康和成功的基石。我們需要認(rèn)清自己的價值觀和人生目標(biāo)，同時需要在日常生活中懂得正確的對待榮譽和羞辱。在不斷的學(xué)習(xí)和努力的過程中，我們可以不斷提升自己的榮譽，在錯誤和失敗中汲取教訓(xùn)，不斷向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，從而譜寫出屬于自己的輝煌。
榮辱觀心得篇七
作為一名教育工作者，教學(xué)不僅是傳授知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。其中一個重要的價值觀就是榮辱觀。榮辱觀是人們對自己和他人的成就和失敗所形成的評價觀念。一個正確的榮辱觀，有助于塑造學(xué)生健康、自信、勇敢的心態(tài)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展和自我發(fā)展。本文將依次介紹我在榮辱觀輔導(dǎo)授課上的心得體會。
第一段：對榮辱觀的解讀。
榮辱觀是一種人的價值觀念，是社會和個人認(rèn)同的重要組成部分。具體來說，榮辱觀是指個體對于自己遭遇到的成功和失敗、得到榮譽和受到責(zé)備、得到贊揚和遭受指責(zé)時的態(tài)度和評價。在教育教學(xué)中，灌輸正確的榮辱觀顯得尤為重要。學(xué)生是正在成長的人，缺乏對社會的充分了解，往往容易對自己和他人的成就和失敗做出不正確的評價。而教師需要教育學(xué)生，讓學(xué)生明白正確的榮辱觀，從而培養(yǎng)正常、健康的人格和心態(tài)。
第二段：榮辱觀的教育和培養(yǎng)。
教育和培養(yǎng)榮辱觀，是每一位教師的重要職責(zé)。榮辱觀的教育和培養(yǎng)，主要由如下幾個方面構(gòu)成。首先是學(xué)生比較容易接受、理解的形象化教育方式，例如講述成功人士和失敗人士的經(jīng)歷，讓學(xué)生加深對于成功和失敗的認(rèn)識，并對成功人士有所仰慕、學(xué)習(xí)，對失敗人士則能有所反思、警惕，以免重蹈覆轍。其次，要加強(qiáng)互動式教學(xué)，讓學(xué)生能吸收到他人的反饋意見。在比如說，可以安排一些小組活動，讓學(xué)生在團(tuán)隊中的合作、競爭中體驗榮耀和羞辱的感受，借此加深對榮辱觀的認(rèn)知。最后，還需要學(xué)校和老師的引導(dǎo)幫助，對于學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)該給予公正的獎勵和表揚，激勵學(xué)生發(fā)奮，堅定正確的榮辱觀。
第三段：榮辱觀對學(xué)生成長的重要性。
榮辱觀的教育和培養(yǎng)不僅僅是教育學(xué)生如何面對成就和失敗，更是要告訴他們榮辱觀對于自身成長的重要性。首先，有正確的榮辱觀的學(xué)生更加樂觀、自信、積極。他們能夠更加從容自如地面對學(xué)習(xí)和生活中的種種挑戰(zhàn)。其次，榮辱觀有助于塑造學(xué)生健康成長的心態(tài)。在成長過程中，榮耀和羞辱的感覺與學(xué)生成長密不可分。一個健康的榮辱觀，有助于學(xué)生抵御過度謙虛、自卑等心理狀態(tài)的影響，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和自我發(fā)展。
第四段：榮辱觀對教育教學(xué)的啟示。
榮辱觀的重要性不僅僅是教育學(xué)生，更是對于教育教學(xué)的啟示。教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對自我、他人和社會的正確評價觀念。在教學(xué)中，教師要注重倡導(dǎo)正向價值觀，避免形式主義、功利主義等思想的應(yīng)用。同時，教師要注重評價方法和方式的規(guī)范、公平，確保學(xué)生在成就、失敗評價的過程中所受到的代價和成果是公正和具有價值的。
第五段：結(jié)語。
榮辱觀是一種基本的價值觀念，是塑造學(xué)生健康、自信、勇敢的心態(tài)的必備素養(yǎng)。在教育教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)對榮辱觀的教育和培養(yǎng)，讓學(xué)生明白健康的榮辱觀的重要性，激勵他們積極面對挑戰(zhàn)，不斷成長發(fā)展，走向成功的道路。
榮辱觀心得篇八
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說：“鄙棄意味著殘酷?！钡覅s說為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹上的并蒂果，誰也分不開誰。如果硬要把它們分開，只會造成兩敗俱傷的結(jié)局。我們應(yīng)該鄙棄危害祖國的行徑，但我們必須銘記熱愛祖國的光榮;我們應(yīng)該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務(wù)人民的宗旨;我們應(yīng)該鄙棄愚昧無知的沖動，但我們必須銘崇尚科學(xué)的素養(yǎng);我們應(yīng)該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動的榮耀;我們應(yīng)該鄙棄見利忘義的勾當(dāng)，但我們必須銘記誠實守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀(jì)的胡作非為，但我們必須銘記遵紀(jì)守法的和諧共處;我們應(yīng)該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無尚光榮。
我們，在十年動亂后的陰影中掙扎過，在社會主義商品經(jīng)濟(jì)之初失誤過。我們既然能重新構(gòu)建社會主義榮辱觀、道德觀，我們就應(yīng)該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點江山，激揚文字，主宰沉浮。我們應(yīng)該并且一定相信：我們會看到社會主義道德建設(shè)的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時，我們要拿得起、放得下，猶如進(jìn)入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細(xì)心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細(xì)細(xì)釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會如一桿天平，稱出平分秋色;在我們的手中，會如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會如一絲細(xì)雨，潤出天街綠意。于是，我們應(yīng)該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
榮辱觀心得篇九
道德是人類社會區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個人安身立命的基本準(zhǔn)則。
孟子說過：人不可無恥，無恥之恥，無恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽感。有榮譽感和知恥，就是有社會主義榮辱觀的表現(xiàn)。
為樹立社會主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個榮，八個恥”：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我們應(yīng)當(dāng)遵守這“八個榮，八個恥”，才能正確樹立社會主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會是一個人人厭惡的人。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標(biāo)尺。它就像一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動;它還像一位法官，考問著每一個公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個社會的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會思想領(lǐng)域動蕩，人們的價值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。
首先，要在全社會形成一種共識?，F(xiàn)代社會生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會的認(rèn)同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會形成一種共識，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個社會的生活之中。
榮辱觀心得篇十
榮辱觀是人們對待榮譽和恥辱的態(tài)度和行為，是社會道德標(biāo)準(zhǔn)的一種體現(xiàn)。榮辱觀不僅關(guān)系到一個人的道德素質(zhì)，更關(guān)系到一個人的人格魅力和社會評價。在個人的成長過程中，榮辱觀應(yīng)成為必修課。本文將從自身的角度出發(fā)，探討榮辱觀的重要性和個人心得體會。
二、榮辱觀定義、作用。
榮辱觀是指個體在社會文化價值觀念中形成的對個人地位、聲譽、正當(dāng)認(rèn)可和正義評價的態(tài)度和行為傾向。榮譽是指個體在社會文化中所獲得的褒獎、認(rèn)可和正義評價，而恥辱則是指獲得社會文化中的貶損、責(zé)備、非評價的丑態(tài)、丑行、丑惡形象和口碑。榮辱觀在個人的成長過程中起到舉足輕重的作用，因為人們的價值觀會影響到個人行為和社會評價。所以，在日常生活中，我們必須強(qiáng)化榮辱意識，積極培養(yǎng)良好的榮辱觀，以此來規(guī)范自己的行為，提升自身的素質(zhì)和美譽度。
在我看來，良好的榮辱觀不僅需要從小培養(yǎng)，更需要在日常生活中不斷堅持和規(guī)范自己的行動。我在日常生活中，通過做好自己的本職工作、積極參加公益活動以及保持誠實守信等方式來實踐榮辱觀。這些都是需要花費一定時間和精力的，但是同時也帶給我了感動和滿足感。比如，在做好本職工作的過程中，我不斷地提高自己的專業(yè)水平，不斷努力學(xué)習(xí)，希望能夠為公司創(chuàng)造更多的價值和效益。而在參加公益活動中，我發(fā)現(xiàn)可以為社會做出一點貢獻(xiàn)，與他人共同愉快地完成一些有意義的事情，也是一種榮譽和成就感。
四、榮辱觀在職業(yè)生涯中的重要性。
在職場中，榮辱觀也是至關(guān)重要的。一個有著良好榮譽觀的員工一般具有較高的工作效率和經(jīng)驗積累，能夠為公司創(chuàng)造更多的利潤和價值，勝任更多的職務(wù)。而一個沒有榮譽觀的員工容易陷入自私自利、急功近利的困境中，做出的判斷和決策往往是賠上未來的選擇。同時，一個有榮譽觀的員工會受到公司和社會的好評和認(rèn)可，進(jìn)而提升自身的社會地位和形象。
五、結(jié)尾。
因此，良好的榮辱觀是每個人都應(yīng)該培養(yǎng)的素質(zhì)之一。本文從個人角度出發(fā)，探討了榮辱觀的定義、作用以及個人心得體會。在日常生活中，我們要始終堅持良好的榮辱觀，通過自身的實際行動去展現(xiàn)出真正的品質(zhì)和價值。只有這樣，我們才能更加自信、不斷成長、成為更好的自己。
榮辱觀心得篇十一
作為一名現(xiàn)代學(xué)生，要秉持正確的榮辱觀，這是我們應(yīng)該牢記的一點。近日，學(xué)校推出了《學(xué)生榮辱觀十二條》，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解，用積極的態(tài)度去應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難。在本文中，我們將圍繞“學(xué)生榮辱觀十二條”這個主題，就自己的心得和體會進(jìn)行分享。
第二段：榮辱觀對學(xué)生的意義。
榮辱觀是人的品德觀念之一，包括崇尚榮譽，厭惡恥辱。對于學(xué)生來說，榮辱觀是一種價值取向，是在成長過程中建立起來的自我概念和精神信仰，直接影響著學(xué)生的行為表現(xiàn)和人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)和生活中，榮辱觀的好壞將對學(xué)生的成長有著重要的影響。若有良好的榮譽感，我們就能夠更好地面對生活中的困難和挫折，不畏艱難，勇往直前。而當(dāng)我們受到打擊和挫折時，如果內(nèi)心沒有足夠的恥辱感，就會讓我們逐漸失去追求進(jìn)步的動力和信心。因此，建立合理的榮辱觀是我們成長中的重要任務(wù)。
學(xué)校制定的“學(xué)生榮辱觀十二條”包括，崇尚社會主義核心價值觀，珍惜榮譽，講文明禮貌，開展志愿服務(wù)，尊重知識，遵紀(jì)守法，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)友愛，誠實守信，節(jié)約環(huán)保，爭做時代新人，勇攀人生高峰。這十二條要求我們秉持正確的價值觀和人生觀，奉行積極向上、誠實守信、熱情服務(wù)、環(huán)保節(jié)約、和諧友愛等理念，塑造高尚品格，閃耀個人光環(huán)。
第四段：個人體會。
深入思考榮辱觀，讓我感受到了許多。在學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活中，我注重自我教育，積極參加各項活動，勤于思考、勤于磨練。在講文明禮貌方面，我要認(rèn)真遵守學(xué)校禮儀及公共秩序，時刻關(guān)注個人言行，提升個人素質(zhì)。做出積極進(jìn)取的行動和表現(xiàn)，因為只有這樣，我才能更好地傳遞社會正能量，播灑愛心，建設(shè)美好的社會。
第五段：結(jié)論。
學(xué)生榮辱觀對學(xué)生來說是非常重要的，學(xué)校的“學(xué)生榮辱觀十二條”也一定程度地引導(dǎo)了學(xué)生向前邁進(jìn)。在成長的道路上，我們應(yīng)該時刻保持謙虛、進(jìn)取的態(tài)度，在遇到困難和挫折的時候，勇于挑戰(zhàn)困難，踏實努力，時刻記住“學(xué)生榮辱觀十二條”中的精神。即使面對挫折，仍不言放棄，勇往直前，以成為一名健康、向上、自信的學(xué)生。讓我們更加努力，為自己的榮譽和責(zé)任對前行越來越快！
榮辱觀心得篇十二
榮辱觀是一種人們對自己行為和成就所產(chǎn)生的評價，是社會評價與個人心理的交融。對于每個人來說，榮譽和羞辱都是常態(tài)，如何對待榮譽與羞辱，樹立正確的榮辱觀，在人生的道路上能夠保持內(nèi)心的平靜，承受生活中的磨難和挫折。通過對自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為榮辱觀能夠激勵我們奮勇向前，也可以讓我們堅定自我，不為過渡榮譽而沾沾自喜，不因羞辱而失去信心，下面將分五個方面，談?wù)勎覍s辱觀的見解。
第一段：榮辱觀的重要性。
榮辱觀是個人價值觀中不可或缺的部分，它是我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，影響我們的人生軌跡。榮譽能夠讓我們感到自豪和振奮，也能夠為我們的行為貢獻(xiàn)正能量，讓我們追求更高的目標(biāo)。但同時，榮譽也會讓我們沾沾自喜，盲目自信，甚至失去謙虛和進(jìn)步的態(tài)度，與此相反，羞辱則會讓我們產(chǎn)生消極的心理，失去前行的勇氣和熱情。所以，正確對待榮譽與羞辱，注重平衡，才能發(fā)揮最大的作用。
第二段：榮譽的激勵作用。
榮譽能夠激發(fā)個體不斷超越自我，不斷追求更高目標(biāo)，讓人們更堅定自己的價值觀，并且在困難面前不放棄，敢于拼搏。在我自己的經(jīng)歷中，曾經(jīng)獲得過獎勵和表彰，這些榮譽讓我感到無比興奮，增加了自信和動力，讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中更加努力，積極向上。榮譽只是瞬間的光芒，真正重要的是它背后的努力和奮斗。我們應(yīng)該珍惜榮譽，但不要為榮譽而榮耀，更不能因得不到榮耀而灰心失志。
第三段：羞辱的教育意義。
羞辱也是人生不可避免的階段之一，但它同樣有著教育的意義。在面對失敗和挫折時，羞辱可以促使我們認(rèn)識到自己的不足，進(jìn)行反思，進(jìn)而找到問題的根源，尋找解決的方法。同時，在日常生活中，羞辱也可以促使我們不斷努力，鍛煉自己的自我控制能力，避免隨意行為的發(fā)生。因此，當(dāng)面對羞辱時，我們應(yīng)該保持冷靜，正視自己的不足，并通過實際行動，不斷改善和完善自己。
第四段：榮辱觀的塑造。
榮辱觀的塑造不是一蹴而就的過程，也不是簡單的口號宣傳，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一個健康積極的人格，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)真正的自信和勇氣。在這個過程中，父母的教育、老師的引導(dǎo)和自己的感悟都起到了十分重要的作用。父母應(yīng)該讓孩子們懂得珍惜榮譽，同時也應(yīng)該讓孩子們明白羞辱不是生命的終結(jié)，不能讓人受挫折，對于老師來說，應(yīng)該在日常教育中注重培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，引導(dǎo)學(xué)生去正視羞辱，虛心接受批評，不妄自菲薄。而自己在成長的過程中，要不斷提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，把自己變成一個像樣的人，才能真正樹立正確的榮辱觀。
第五段：總結(jié)。
總之，榮辱觀是一個人品德、文化水平、社會視野的綜合體現(xiàn)，關(guān)乎到一個人對待自我的態(tài)度和作為一個成熟公民的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。正確的榮辱觀，能夠幫助我們面對生活中的挑戰(zhàn)和尋求成長的機(jī)會，激發(fā)我們追求理想和超越自我。因此，我們需要在日常生活中注重培養(yǎng)榮辱觀，不斷完善自己的思想觀念和道德素養(yǎng)，相信在這樣的指引下，我們能夠為自己創(chuàng)造美好的未來。
榮辱觀心得篇十三
榮辱觀，是人們對待自己個人價值的一種認(rèn)識和態(tài)度。在我們的成長過程中，榮辱觀是很早就傳遞給我們的，無論是家庭、學(xué)校還是社會環(huán)境中，都有榮辱觀的存在。它教導(dǎo)我們要珍視榮譽，保持尊嚴(yán)，遠(yuǎn)離羞恥和屈辱，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這里，我想分享一下“榮辱觀”的心得體會。
第二段：榮辱觀的正面影響。
榮辱觀對個人有很多積極的影響。它能夠促使人們始終保持自信，保持持久的動力，為自己，為家庭和團(tuán)隊爭取更多的利益。當(dāng)我們擁有榮譽時，我們感到自己很有價值，甚至超越了我們自己的期望。正因為榮譽的可貴，許多人不懼困難和挑戰(zhàn)，努力不懈地追求榮譽，這是榮譽的力量。榮辱觀能夠讓我們更好地反省自己，認(rèn)識到自己的不足，進(jìn)一步改進(jìn)，推動個人成長和進(jìn)步。
第三段：榮辱觀的負(fù)面影響。
不過，榮辱觀也有負(fù)面的一面。如果榮辱觀成為個人內(nèi)心的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么它就變成了一種驕傲和自信的遮蔽物，會讓人們失去對他人的關(guān)心與同情。這樣，人們就很難成為一個真正的好人，而且很難與不同社會群體的人進(jìn)行有效的溝通和交流。此外，如果榮辱觀強(qiáng)度太大，就會逼迫人們只關(guān)注自身得失，而忽略了他人的利益。這樣做，會讓人產(chǎn)生獨善其身，不顧團(tuán)隊利益的觀念，最終對自己造成更大的傷害。
第四段：正確的榮辱觀。
如何通過正確的方式看待榮辱觀呢？我們需要發(fā)掘榮譽的真正價值，而不是把它作為個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。榮譽或許是提高個人的信心和動力的途徑，但同樣它也是為他人服務(wù)和社會作出貢獻(xiàn)的動力源泉。因此，我們應(yīng)該堅持人類的核心價值觀，尊重他人的需求和感受，為他人的幸福和自己的成長發(fā)展而努力。只有這樣，我們才能真正認(rèn)識到自己的價值。
第五段：結(jié)論。
總之，榮辱觀是一個復(fù)雜的概念，需要我們用辯證和全面的思維看待它。如果被正確活用，榮辱觀將會成為一個有益的力量，幫助我們堅定對生命的追求和預(yù)期。而如果被濫用，榮辱觀隨時會變成負(fù)面的心理障礙，只會把生命扼殺在固定的價值觀中。因此，我們應(yīng)該保證自己有一個正確的榮辱觀，在人生的旅程中取得好成績，同時也與他人共同提升，積極推動社會發(fā)展。
榮辱觀心得篇十四
隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們對于榮辱觀的理解也逐漸發(fā)生了變化。在過去，榮辱觀往往與虛榮心、面子問題聯(lián)系在一起，甚至受到社會的嘲笑、指責(zé)。然而，隨著人們對自身價值的重新認(rèn)知，人們開始意識到榮辱觀的重要性，并且在樹立榮辱觀方面做出了一些努力。本文將從個人經(jīng)歷中總結(jié)出正確樹立榮辱觀的心得與體會。
首先，正確樹立榮辱觀需要摒棄功利心態(tài)。世俗的標(biāo)準(zhǔn)往往僅以物質(zhì)財富或職位地位為評判標(biāo)準(zhǔn)，這種功利心態(tài)讓人們變得浮躁與功利，追求名利。而正確樹立榮辱觀，則應(yīng)該以內(nèi)心的真實感受為依據(jù)。個人對于自身價值的認(rèn)知與挑戰(zhàn)，應(yīng)該是建立在對自己能力的真實認(rèn)知與對內(nèi)心真實需求的滿足上。只有了解自己的真實需求，才能找到合適的價值基準(zhǔn)，樹立起正確的榮辱觀。
其次，正確樹立榮辱觀需要注重自身的成長。每個人都有自身的優(yōu)點與缺點，唯有不斷地學(xué)習(xí)與成長，才能彌補自身不足，實現(xiàn)更大的成就。因此，我們應(yīng)該將榮辱觀與個人成長相結(jié)合，在面對困難時保持積極的心態(tài)，將之視為自我成長的機(jī)會。在成長的道路上，我們不必過于在意外界的評價，應(yīng)該更多地關(guān)注自己的進(jìn)步與成就，以此來樹立正確的榮辱觀。
再次，正確樹立榮辱觀需要保持內(nèi)心的平和與淡然。人生的旅途充滿了榮辱得失，我們很難完全避免一段時間的失敗或者挫折。然而，正確的榮辱觀并不是完全不在意榮譽與恥辱，而是能夠保持一顆平和、淡然的心態(tài)。無論是榮譽還是恥辱，都只是人生路上的一瞬間，而我們應(yīng)該以更加平和的心態(tài)去面對。并且，正確的榮辱觀也意味著在面對成功與失敗時保持謙遜與平和，不因一時的得失而迷失自己。
此外，正確樹立榮辱觀還需要注重他人的感受與評價。榮辱觀并不僅僅是我們個人的標(biāo)準(zhǔn)，還與他人的評價與理解息息相關(guān)。在與他人的交往中，我們應(yīng)該尊重對方的感受與評價，虛懷聽取他人的建議與批評。只有通過與他人的溝通與認(rèn)知交流，我們才能從更廣闊的視野中看清自己的優(yōu)點與不足，更好地樹立起正確的榮辱觀。
綜上所述，正確樹立榮辱觀是一項需要持續(xù)努力的事情。盡管社會環(huán)境與外界評價有時會給我們帶來壓力與困擾，但我們?nèi)匀恍枰驹谧约旱牧錾希e極地面對自己與他人的角度與意見。只有通過真實的認(rèn)知與不斷的成長，我們才能樹立起真正屬于自己的榮辱觀，找到內(nèi)心的平和與淡然。做好自己，珍惜自己，追求真正的價值，方能實現(xiàn)正確榮辱觀的樹立。
榮辱觀心得篇十五
榮辱觀十二條是一份道德觀的準(zhǔn)則，它被廣泛應(yīng)用于教育、工作、生活等方方面面。這份準(zhǔn)則短小精悍，卻蘊含深刻的道德智慧。在接觸和學(xué)習(xí)這份準(zhǔn)則的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。以下將從尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非五個方面，總結(jié)我對榮辱觀十二條的心得體會。
首先，尊重他人是榮辱觀十二條中的第一條，也是最基本的原則。在現(xiàn)代社會中，我們的生活環(huán)境越來越多元化，每個人都有自己獨特的背景和特點。尊重他人就是尊重他們的差異和個性，不以自己的思維習(xí)慣和價值觀來妄加評判。學(xué)會尊重他人不僅可以增進(jìn)人與人之間的和諧，還能夠讓自己更加開放和包容。通過尊重他人，我在與他人的交往中更加注重傾聽和理解，與他人建立了更加良好的關(guān)系。
其次，成就他人是榮辱觀十二條中的第三條。成功不應(yīng)該是一個人的事情，而是一個集體的努力和共同的榮耀。每個人都需要有機(jī)會去發(fā)展和展示自己的能力，同時也要給予他人成長和發(fā)展的機(jī)會。我曾經(jīng)參加了一個團(tuán)隊項目，每個人都有自己的任務(wù)和責(zé)任。通過努力幫助他人，我感受到了團(tuán)隊的力量，也體會到了在團(tuán)隊中成就他人的樂趣。成就他人不僅可以體現(xiàn)自己的價值，還能夠推動整個團(tuán)隊和組織的發(fā)展。
第三，關(guān)心他人是榮辱觀十二條中的第四條，也是一個人與人之間最基本的互動方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽略他人的感受和需要。關(guān)心他人意味著主動關(guān)注他人的生活和情感，給予他人關(guān)心和支持。我曾經(jīng)遇到一位朋友在工作和生活中遇到了一些困難，我主動關(guān)心并提供了一些建議和幫助。通過關(guān)心他人，我不僅幫助了他人解決問題，也獲得了更加深厚的友誼。
第四，不欺壓他人是榮辱觀十二條中的第六條。欺壓他人不僅違反了道德準(zhǔn)則，也破壞了社會和諧與穩(wěn)定。在人際關(guān)系中，我們要學(xué)會與他人平等相待，并且不因為他人的弱點或錯誤而歧視和嘲笑他們。我曾經(jīng)和一個同學(xué)遭受了一些欺壓，但我們堅守榮辱觀十二條的原則，互相支持和鼓勵。最終我們戰(zhàn)勝困難，共同成長，體驗到了守信的力量。
最后，明辨是非是榮辱觀十二條中的第五條，也是人們在面臨各種選擇時必須具備的能力。明辨是非不僅涉及到人與人之間的行為準(zhǔn)則，還牽扯到價值觀的判斷。作為一個每個人都必須面對的問題，明辨是非需要我們具備獨立思考和多角度分析的能力。通過明辨是非，我學(xué)會了將事情的權(quán)衡利弊，以及對于自己和他人的責(zé)任意識。
總之，榮辱觀十二條作為一份道德準(zhǔn)則，為人們提供了正確的價值觀理念和行為規(guī)范。通過尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非，我已經(jīng)在實踐中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦和價值。榮辱觀十二條不僅影響了我個人的行為方式，在與他人的互動中也起到了積極的促進(jìn)作用。相信只要我們堅持這份準(zhǔn)則，每個人都能夠在成就自己的同時，為他人和社會做出更多的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇十六
榮辱觀是人們對待自己成就與失敗的態(tài)度和看法。正確樹立榮辱觀是塑造積極健康人格的重要一環(huán)，它關(guān)系到個人的情緒狀態(tài)和自信心的形成。在個人的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到正確樹立榮辱觀的重要性，并通過一些具體的經(jīng)歷，有了一些心得體會，希望和大家分享。
第一段：認(rèn)識榮辱觀的重要性。
榮辱觀是人們對待自己成績與失敗的看法和態(tài)度。正確樹立合理的榮辱觀，是培養(yǎng)良好人格和建立自信心的關(guān)鍵。榮辱觀正確的人，不會因得失而過分自信或沮喪，他們能夠正視自己的成就和不足，保持平和的心態(tài)。相比之下，榮辱觀錯誤的人，往往因失敗而形成心理包袱，自卑自賤，也可能因為自大而無視自己的不足。因此，正確樹立榮辱觀對于一個人的成長和幸福感至關(guān)重要。
第二段：通過自身經(jīng)歷，深入體會榮辱觀的重要性。
在個人成長的過程中，我也不斷探索和感悟榮辱觀的重要性。有一次，我參加了一次學(xué)校的比賽，最終沒有獲勝，但卻在過程中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我意識到，獲勝并不是唯一的目標(biāo)，參與其中，積極投入，學(xué)到的知識和經(jīng)驗同樣重要。從這次經(jīng)歷中，我明白了正確樹立榮辱觀的重要性，不要過分追求榮譽，要有一顆平和的心態(tài)對待失敗。
第三段：正確對待榮譽與成就。
榮譽和成就的取得是每個人追求的目標(biāo)，但如何正確對待這些榮譽和成就同樣重要。有時，人們陷入了對于榮譽和成績的過分追求，過度的自信和傲慢也會伴隨而來。這種心態(tài)使人們?nèi)菀缀雎宰陨淼牟蛔?，難以接受失敗和挫折，最終會阻礙個人的成長。因此，正確樹立榮辱觀意味著在取得成績的同時，保持謙卑的心態(tài)，認(rèn)識到成功背后的辛苦和付出，并繼續(xù)努力追求更好的自己。
第四段：承認(rèn)失敗與挫折的重要性。
正確樹立榮辱觀意味著能夠正確看待失敗和挫折。失敗和挫折是每個人成長過程中不可避免的一部分，它們給予我們的教訓(xùn)和經(jīng)驗是寶貴的。如果將失敗看作是一種恥辱，那就會讓自己對失敗過分敏感，無法正視挫折帶來的教育意義。人生的路不會一帆風(fēng)順，正確樹立榮辱觀意味著能夠勇敢面對失敗，相信自己能夠從失敗中汲取力量，幫助自己更好地成長和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)體會。
正確樹立榮辱觀是每個人成長過程中必須面對的一個問題。通過一些經(jīng)歷和感悟，我認(rèn)識到，正確樹立榮辱觀的重要性。正確樹立榮辱觀，不僅能夠幫助我們保持平和的心態(tài)，看待成功與失敗，也能夠讓我們更好地面對挫折和失敗，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。在未來的成長道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐正確樹立榮辱觀的理念，努力成為一個心態(tài)平和、自信堅定的人。
榮辱觀心得篇十七
同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體，一個民族，一個國家，一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的`豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。
一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。
昨天，我們學(xué)校的團(tuán)員代表，以及管樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。
親愛的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。我們又是社會的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應(yīng)使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。
同學(xué)們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
榮辱觀心得篇十八
3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”社會主義榮辱觀，院黨支部充分利用墻報、院內(nèi)刊物，積極組織“八榮八恥”演講比賽等多種形式，在全院范圍內(nèi)深入開展了社會主義榮辱觀教育。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。
自胡發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話后，院黨支部及時召開了支部會議，進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將“八榮八恥”教育作為黨員先進(jìn)性教育和黨章“五個一”教育的延伸教育，引導(dǎo)廣大黨員堅持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念。為了在全院范圍內(nèi)深入開展社會主義榮辱觀教育，形成一級抓一級，層層抓落實的學(xué)習(xí)氛圍，院長在中層會議上進(jìn)行了動員，要求中層干部以身作則，帶領(lǐng)各部門工作人員學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。
二、加強(qiáng)宣傳力度，烘托學(xué)習(xí)氛圍。
開展“八榮八恥”教育，關(guān)鍵在于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。院刊連續(xù)2期，對我院開展社會主義榮辱觀教育情況進(jìn)行了報道，并在今年第5期中刊載了院黨支部書記的《踐行社會主義榮辱觀從我做起》的重要講話，明確了我院在構(gòu)建和諧社會中所肩負(fù)的重要責(zé)任，要求全體干部職工從我做起，從點滴做起，努力做社會主義榮辱觀的模范踐行者和積極推動者，進(jìn)一步在全社會樹立民政干部的良好形象。
作為我院干部職工學(xué)習(xí)交流的平臺，設(shè)在大廳的學(xué)習(xí)園地不斷刊載廣大職工的學(xué)習(xí)心得，在全院范圍內(nèi)迅速掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
三、開展教育注重知行合一。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，最終目的在于教育干部職工做到知行合一。4月初，我院積極響應(yīng)上級號召，迅速進(jìn)行了動員和布置，把“八榮八恥”學(xué)習(xí)定為4月份“創(chuàng)爭”學(xué)習(xí)活動主題，團(tuán)支部也向全院團(tuán)員青年發(fā)出了學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的倡議。4月30日上午，由院工會和團(tuán)支部共同舉辦了“八榮八恥”演講比賽。本次比賽得到了全院廣大干部職工的積極響應(yīng)，共投稿50余篇，經(jīng)院工會遴選，最后有18篇稿件脫穎而出，參加了比賽。通過活動使每一位職工在學(xué)習(xí)中真正提高了思想認(rèn)識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)一步明確了什么是真善美、什么是假惡丑，并為在今后的工作中更好的踐行我院服務(wù)品牌。
榮辱觀心得篇十九
榮辱觀是指一個人對待自己的榮譽和恥辱的態(tài)度和觀念。一個人的榮辱觀決定著他的品質(zhì)和行為，如何培養(yǎng)正確的榮辱觀對于個人和社會的進(jìn)步都至關(guān)重要。最近，我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了一份關(guān)于“榮辱觀十二條”的指導(dǎo)方針，這使我更深入地思考了關(guān)于榮辱觀的主題。以下是我對這十二條的心得體會。
首先，“請珍視每一個自己的榮譽?！边@一條要求我們珍惜自己所獲得的榮譽，無論是在學(xué)校、家庭還是社會中。榮譽的獲得是一種價值的認(rèn)可，它是我們努力奮斗的結(jié)果。在面對榮譽時，我們要保持謙遜、感恩和責(zé)任的態(tài)度。
其次，“請積極爭取每一個能夠爭取的榮譽?！边@一條強(qiáng)調(diào)了積極主動地爭取榮譽的重要性。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的，只有通過不斷的努力和奮斗，我們才能讓自己有更多的機(jī)會去爭取榮譽。同時，這也需要我們有企圖心和勇氣去追求自己的目標(biāo)。
第三，“請嫉妒拜人的光輝榮譽，但不嫉妒他的成功?！边@一條教導(dǎo)我們要正確認(rèn)識嫉妒情緒的消極影響，并且要學(xué)會欣賞他人的成功和榮譽。嫉妒只會讓我們沉浸在消極的情緒中，無法進(jìn)一步提高自己。相反，欣賞他人的成功可以激勵我們，給我們帶來更多的啟示和動力。
接下來，“請勇于堅決捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)?！边@一條要求我們保護(hù)自己的自尊心。在面對侮辱和挑戰(zhàn)時，我們要堅定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，不能隨意容忍和低頭。只有堅定地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我們才能獲得他人的尊重和認(rèn)可。
第五，“請珍惜每一個為別人帶來榮譽的機(jī)會?！边@一條強(qiáng)調(diào)了我們要關(guān)注他人的利益，為他人爭取榮譽的機(jī)會。在關(guān)注自己的同時，我們也應(yīng)該考慮到他人的需要和利益，懂得分享和幫助他人。這樣做不僅可以贏得他人的感激，也能夠樹立良好的人際關(guān)系。
第六，“請勇于面對你的錯誤。”這一條教導(dǎo)我們要勇于面對自己的錯誤，并及時改正。錯誤是人無法避免的，重要的是我們能夠勇敢地認(rèn)錯并改正過錯。只有這樣，我們才能成長和進(jìn)步。
第七，“請勇于為你的錯誤買單。”這一條要求我們對自己的錯誤負(fù)責(zé)。我們要勇于承擔(dān)自己的過錯導(dǎo)致的后果，并盡力彌補。只有勇于為自己的錯誤買單，我們才能真正從錯誤中吸取教訓(xùn)，避免再犯類似的錯誤。
接下來，“請積極承擔(dān)家庭的責(zé)任；請為中華民族的喚醒盡自己一份力量?！边@兩條強(qiáng)調(diào)了家庭和國家責(zé)任的重要性。家庭是我們成長的基礎(chǔ)，我們要積極承擔(dān)家庭的責(zé)任，為家庭的榮譽努力。同時，作為中華民族的一員，我們也要承擔(dān)起國家的責(zé)任，為國家的興旺發(fā)展盡自己的一份力量。
第九，“請勿為自己現(xiàn)在的榮譽沾沾自喜?！边@一條教導(dǎo)我們不要因為眼前的榮譽而驕傲自滿。榮譽是短暫的，我們要時刻保持謙遜和自律的心態(tài)，繼續(xù)努力和提高自己。
第十，“請相信有更好的明天，并朝著那個目標(biāo)去努力?！边@一條鼓勵我們相信未來的美好，并為之努力奮斗。我們要設(shè)置遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷超越自己，為明天的榮譽而奮斗。
最后，“請戰(zhàn)勝戲劇性的大榮大辱心理，健康得對待自己的榮譽和恥辱?！边@一條強(qiáng)調(diào)了如何正確對待榮譽和恥辱。我們要保持理性和平衡的心態(tài)，不被榮譽沖昏頭腦，也不被恥辱擊垮自信。只有健康地對待自己的榮譽和恥辱，我們才能持續(xù)地進(jìn)步和成長。
綜上所述，正確的榮辱觀對于個人的成長和社會的進(jìn)步都有著重要的意義。榮辱觀十二條給予了我們指導(dǎo)和啟示，使我們能夠更好地樹立正確的榮辱觀并付諸實踐。希望每個人都能夠通過自省和努力，培養(yǎng)良好的榮辱觀，為自身和社會創(chuàng)造更多的價值。
榮辱觀心得篇二十
榮辱觀是人們對于事物解釋的一個系統(tǒng)，也是社會風(fēng)氣和人們價值觀念的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)正確的榮辱觀對于一個人的成長與發(fā)展至關(guān)重要。近年來，社會風(fēng)氣一度偏離正軌，榮辱觀需要得到重塑和強(qiáng)調(diào)。在深入學(xué)習(xí)榮辱觀十二條的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。在此，我將從正確樹立人生觀、價值觀、憂患意識、積極進(jìn)取、誠實守信這五個方面，分享我的心得體會。
首先，正確樹立人生觀是一個健康發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。人生是一個復(fù)雜而多變的過程，我們不能因為一時的失敗或挫折而將自己否定。榮辱觀第一條的“謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁”教導(dǎo)了我們在任何時候都要保持平和和謙。正是通過這樣的態(tài)度，我們才能夠經(jīng)受住生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，并從中成長。在我的生活中，我曾經(jīng)遇到過各種各樣的困境，但是正是堅持這種正確的人生觀，讓我能夠勇敢面對，找到解決問題的方法。
其次，正確樹立價值觀對于一個人的道德修養(yǎng)和自我認(rèn)知具有重大影響。榮辱觀第二條“尊重勞動，尊重知識，崇尚科學(xué)，崇尚正義”要求我們在我們的一生中保持對價值和道德的敬重。價值觀的正確樹立需要我們從小事做起，從身邊的事情做起。如尊重勞動，要注重從基礎(chǔ)做起，慢慢積累經(jīng)驗；尊重知識，要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我；崇尚科學(xué)，要相信科學(xué)的力量，追求真理；崇尚正義，要保持公平的心態(tài)，嚴(yán)守道義。只有通過這種價值觀的正確樹立，我們才能夠在社會中立足并發(fā)揮自己的作用。
其次，憂患意識是一個人能夠應(yīng)對挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝困難的重要視角。作為人類，我們無法掌控未來，也無法預(yù)料生活中可能出現(xiàn)的問題。榮辱觀第五條的“心生憂患，面臨磨難不抱怨”告訴我們，我們應(yīng)該時刻保持對未知和可能發(fā)生的災(zāi)難的憂慮和警覺，以便能夠及時應(yīng)對。在我的人生中，我也曾經(jīng)面臨過許多困境和挫折。但是，正是通過保持這種憂患意識，我能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。憂患意識使我更加謹(jǐn)慎，也讓我更加勇敢去面對未知的挑戰(zhàn)。
然后，積極進(jìn)取是一個成功人士不可或缺的品質(zhì)。榮辱觀第八條的“追求卓越，不斷超越自我”告訴我們，只有不斷努力，不斷突破自我，才能夠在自己所從事的領(lǐng)域中取得成功。在我的生活中，我一直秉持著這種積極進(jìn)取的精神，努力追求自己的目標(biāo)。無論是學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，還是個人發(fā)展和成長，我都不斷地給自己設(shè)定新的目標(biāo)，不斷地向前進(jìn)發(fā)。正是通過這種積極進(jìn)取的品質(zhì)，我能夠取得了一次又一次的成就。
最后，誠實守信是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)。榮辱觀第十一條“言行一致，不說假話”告訴我們，說到做到，做到說到。在社會交往中，誠實守信是維系人際關(guān)系的重要保障，也是一個人立足社會的基本條件。誠實守信不僅體現(xiàn)了一個人的品德修養(yǎng)，還可以建立信任和口碑，為個人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在我的生活中，我一直堅持誠實守信的原則，不說謊話，不欺騙他人。這使得我在我的生活中擁有了很多值得信賴的朋友，并贏得了他們的尊重和敬慕。
總結(jié)起來，榮辱觀十二條的學(xué)習(xí)對于我們建立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)正面的意識和品質(zhì)具有深遠(yuǎn)的影響。只有通過正確樹立思想觀念，保持憂患意識，積極進(jìn)取，誠實守信，我們才能夠在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。我將在今后的生活中，繼續(xù)堅守這些理念，不斷改進(jìn)自己，努力成為一個有價值的人，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇一
引言：觀榮辱是人生觀、價值觀的重要組成部分，經(jīng)歷萬物，體察人世，十個基本觀榮辱觀心得體會，對于我個人來說，極具啟發(fā)與教益。下面將結(jié)合自身經(jīng)歷和思考，對這十個基本觀進(jìn)行探討。
第一段：堅守立足點，守正出奇。
觀榮辱之初，就要堅守立足點，守正出奇。在中國，誠實、正直是社會評判行為準(zhǔn)則的基本觀念，被稱為“君子之道”。只有守住這個底線，才能展現(xiàn)人性的高尚。同時，為人處世要具有獨特的個人魅力，這樣才能出人頭地，收獲榮譽。在我的親身經(jīng)歷中，我始終堅守真實原則，未曾辜負(fù)自己和家人的期望，在學(xué)校中獲得了優(yōu)秀學(xué)生的稱號。
第二段：心中有尺度，行事有分寸。
榮辱觀體現(xiàn)在心中，需要有一種度量，行事需要有分寸。遇到挫折與困難時，保持良好的心態(tài)是十分重要的，這一點常常成為分辨一種人格的重要標(biāo)志。只有具備克己復(fù)禮的美德，才能追求更高遠(yuǎn)的理想。曾經(jīng)在與同學(xué)之間的競爭中，我學(xué)會了不抱怨、不嫉妒，始終保持良好的心態(tài)，最終贏得了同學(xué)們的尊敬。
第三段：勇往直前，舍我其誰。
在追求更高遠(yuǎn)的理想中，十個基本觀榮辱觀提醒我們要勇往直前，舍我其誰。對于個人來說，勇往直前是一種堅定的信念，是對自己和信仰的力量的追求。通過堅持自己的理想，我意識到只有付出艱辛的努力，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在這個過程中不斷成長。
第四段：見義勇為，臨危不懼。
在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到一些危險與困難。榮辱觀告誡我們應(yīng)該見義勇為，臨危不懼。對于我個人來說，曾經(jīng)有一個朋友深陷困境，我義無反顧地伸出了援手。雖然面對困難與挑戰(zhàn)，但正是這樣的行為讓我感受到了生命的意義和人性的偉大，也因此受到了他人的贊美。
第五段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為社會貢獻(xiàn)。
十個基本觀榮辱觀提醒我們不僅要追求個人的榮譽，更要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為社會貢獻(xiàn)。在人生的道路上，擁有一顆奉獻(xiàn)的心是很重要的。在我參加志愿者活動的過程中，我體會到了樂于奉獻(xiàn)的快樂，見證了自己與他人的成長，也讓自己收獲了無盡的榮譽。
結(jié)論：通過對十個基本觀榮辱觀的思考與理解，我深刻地認(rèn)識到，一個人的素質(zhì)與境況與其價值觀緊密相連。只有堅守立足點，守正出奇，保持度量，有分寸，勇往直前，舍我其誰，見義勇為，臨危不懼，才能在實踐中體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只有如此，我們才能積極地面對生活中的挑戰(zhàn)與困難，為自己創(chuàng)造更好的明天，同時也為社會增添榮光與希望。
榮辱觀心得篇二
作為一個現(xiàn)代人，我們時常面臨各種誘惑和考驗。在這樣一個復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們需要樹立正確的價值觀和道德觀，以引導(dǎo)自己的行為。而“十個基本觀榮辱觀”正是傳承和發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)文化中的倫理思想，對我們塑造正確的人生觀、價值觀具有深遠(yuǎn)的意義。在這篇文章中，我將分享我對這十個觀念的心得和體會。
第二段：弘揚榮辱觀，培育良好品質(zhì)。
榮辱觀告訴我們，一個人的價值和品位不僅僅取決于他所具有的物質(zhì)財富，更重要的是他的精神世界和品德修養(yǎng)。在我的成長過程中，我一直秉持著“將榮辱觀融入自己的日常生活”這一信念。每當(dāng)面臨誘惑，我都會想到自己的家庭、朋友和社會的期望，堅守正道，不輕易屈服。在課堂上，我努力做到認(rèn)真聽講、積極思考，從而培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)品質(zhì)和人際交往能力。通過努力，我逐漸體會到了將榮辱觀融入生活的重要意義，它不僅提高了自己的人格尊嚴(yán)，也使我在社會中更容易獲得他人的認(rèn)同和尊重。
第三段：明辨是非，價值觀指引行為。
價值觀是一個人人生的指南針，決定了我們的言行舉止。在面對紛繁復(fù)雜的社會誘惑時，我始終堅持以“中和”為核心價值觀。了解了“中和”在中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵后，我明白它意味著在各種事物之間保持平衡和協(xié)調(diào)。因此，無論是在學(xué)習(xí)還是在與人交往中，我都以包容、謙虛、和諧作為自己的基本準(zhǔn)則。通過這種態(tài)度，我可以更好地與他人合作，克服困難，追求個人的價值和社會的進(jìn)步。
第四段：踐行榮辱觀，關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會。
在榮辱觀的指引下，我們應(yīng)當(dāng)努力為他人和社會作出貢獻(xiàn)。作為一個學(xué)生，我經(jīng)常參與各種社會實踐活動，例如參觀養(yǎng)老院、獻(xiàn)愛心等。通過親眼見識和感受他人的困境，我進(jìn)一步明確了自己肩負(fù)的社會責(zé)任。我認(rèn)識到社會的繁榮與每個個體的奉獻(xiàn)是密切相關(guān)的。因此，我會繼續(xù)堅守榮辱觀，努力培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，踐行“有所為、有所不為”的原則，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)。
首先，他們教會我要重視自己的品格培養(yǎng)，使我從小事做起，提高自己的人格尊嚴(yán)。
其次，他們?yōu)槲覙淞⒘苏_的價值觀，讓我明確了人生的目標(biāo)和追求。
最后，他們鼓勵我要為他人和社會作出貢獻(xiàn)，將自己的力量融入到社會的發(fā)展中。
榮辱觀是我們民族傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，對于我們每個人來說，它都具有重要的意義。我們應(yīng)當(dāng)在自己的生活中踐行榮辱觀，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓我們一起努力，成為有品牌、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代人！
榮辱觀心得篇三
你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記。
你拍二，我拍二，危害祖國罪不赦。
你拍三，我拍三，背離人民心不安。
你拍四，我拍四，愚昧無知最無恥。
你拍五，我拍五，好逸惡勞多恥辱。
你拍六，我拍六，損人害己真害羞。
你拍七，我拍七，見利忘義要拋棄。
你拍八，我拍八，違法亂紀(jì)犯國法。
你拍九，我拍九，驕奢淫逸命不久。
你拍十，我拍十，知恥知辱不變質(zhì)。
——題記。
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。
這是每一個中華兒女所必知的原則。祖國這個偉大的母親養(yǎng)育了我們每一個中華兒女，中國自古以孝為美德，作為兒女的我們，有什么理由不去為祖國母親爭光呢?而那些危害祖國的“狗腿子”真該背上千古罵名了。
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。
沒有科學(xué)文化的國家，永遠(yuǎn)只能是止懈不前。而我們呢?一個民族孕育了一個民族的文化，正是因為我們國人的勇敢與堅強(qiáng)、才華與執(zhí)著，所以我們的文化源遠(yuǎn)流長。我們中國文化是什么?是開天辟地動人心魄的驚天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是時代激流與歷史長河沉淀的不朽經(jīng)典.這一切，我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。始先秦至如今，我們?nèi)A夏民族創(chuàng)造了多少輝煌與榮耀。不論是四大發(fā)明還是絲綢之路，不論是文學(xué)大師還是沙場雄將，都值得我們驕傲，因為那些文化、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。這不是什么形式化的東西，這是我們真真正正作為一個中國人，應(yīng)該有的民族自豪!
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。
生命不息，奮斗不已。我們所有人都該去深思，去回味……。
榮辱觀心得篇四
3月4日，胡錦濤同志爺爺提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。幾個月以來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。胡錦濤爺爺之所以提出“八榮八恥”是因為我們平常的不良行為規(guī)范，重重影響了中國共產(chǎn)黨的聲譽和我們的后代。日本人經(jīng)常這樣說：“我們現(xiàn)在比不過你們，但我們的后代總有一天會戰(zhàn)勝你們的!”這一句話多么傷我們的心啊。是呀，我們中國有些兒童經(jīng)常被他們的爸爸媽媽寵壞了，或是嬌生慣養(yǎng)，什么都讓大人做;有些人甚至到初中都不會煮飯……等等。所以我們要按照“八榮八恥”來做。平時一些小小的動作看起來似乎很簡單，但實際上很難。所以我們現(xiàn)在要努力的學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的東西了，老是靠爸爸媽媽是活不成的，爸爸媽媽又不會陪你到老。朋友們，一起努力吧!
“八榮八恥”的每一個“榮”，每一個“恥”都有著那深深的含義。就如熱愛祖國。如果你連自己的班級、家庭、城市都不愛，你怎么能熱愛祖國?就像胡錦濤爺爺那樣，如果他不熱愛祖國，怎么能當(dāng)上總書記呢?假如你危害祖國，后悔都來不及。我在電視上曾看過這樣一個畫面：有三個未成年的小伙子，一起去搶劫一個老師。因為有人叫她蔡老師兩次，老師以為是學(xué)生家長，所以就開了門。破案后，本來那老師應(yīng)該高興的，可她高興不起來，因為這三個小伙子居然其中一個是她自己教過的學(xué)生，她失望極了。最后，那三位小伙子還說作案后良心也不安，東西都還丟在那。后悔莫及，后悔自己干違法的事情。做違法的事情，就是危害祖國，可做了后悔就來不及了。所以大家做事情要先想想這是件好事嗎?還是壞事;是榮，還是恥。才行動。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。你如果什么都不懂，不刻苦學(xué)習(xí)，你將來到社會上能有什么用?你整天睡懶覺、打麻將，有用嗎?能養(yǎng)活自己嗎?這只能讓爸爸媽媽操心，而且那時候他們那時都老了，哪有能耐養(yǎng)你。你現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，長大有個好成就，這是為你好。不要把“我要學(xué)”變成“要我學(xué)”。學(xué)得的東西是自己的，不是別人的?，F(xiàn)在刻苦點，長大就自然會輕松點。難道你想現(xiàn)在隨隨便便，以后撿破爛、討飯嗎?現(xiàn)在很多討飯的人都是因為小時候不努力學(xué)習(xí)，長大沒錢，才挨討飯的。我們現(xiàn)在一定要努力、刻苦，長大才會成功、有成就感?，F(xiàn)在很多老人都迷信，相信沒有科學(xué)依據(jù)的東西。告訴你們一件事情：在一個村莊里。有一家人的奶奶早上去菜地摘菜，可到晚上都沒回家。于是兒子就急了，就出去找。可找了很久都沒找到。就叫孫子去找。孫子找啊找，找呀找。路過了幾棵大榕樹，奶奶就在下面，可他沒看見。又繼續(xù)找啊找，找啊找。回到那棵榕樹時才看見。他看見奶奶是趴著睡的，手像投降的樣子趴著。他摸摸奶奶的身子，感覺冷冰冰的。一直呼喚奶奶的名字，可沒聽見回答。他把奶奶的身子一翻，看見奶奶的嘴上沾滿了泥巴。孫子把手放在奶奶鼻子旁……啊!沒氣了!原來奶奶死了。這是怎么回事呢?有些老人解釋：“可能是因為有鬼。鬼叫那個奶奶吃泥巴，奶奶不吃，投降。然后鬼就把奶奶帶到陰間，奶奶就死了咯?！惫?怎么可能有鬼?世界上根本沒有鬼，這些老人太迷信了。這種做法也是不對的。鬼根本不在這個世界上。我想可能是老奶奶患有心臟病。走過那三棵榕樹回家時摔了一跤，心臟病發(fā)作，沒人救。趴在地上，雙手像投降的樣子罷了。大家一定要相信，世界上沒有鬼。也千萬不要迷信哦!
我覺得“榮”代表榮譽，“恥”代表恥辱。讓我們共同學(xué)習(xí)“八榮八恥”!共同創(chuàng)造美好未來吧!
榮辱觀心得篇五
消防榮辱觀是指消防員在執(zhí)行任務(wù)中，對于完成任務(wù)有所得和未完成任務(wù)有所失的兩種心態(tài)。在我的工作和生活中，我也深刻體會到了消防榮辱觀的重要性，接下來，我將分享我的個人心得體會。
第二段：榮譽與責(zé)任感。
在消防工作中，功勛榜是一種表彰每位消防員的榮譽榜，這體現(xiàn)了榮譽的重要性。值得注意的是，榮譽并不是僅僅給了優(yōu)秀的消防員，而是基于每個人的工作貢獻(xiàn)所決定的。因此，獲得榮譽的消防員必須要有責(zé)任感，意識到自己的行為和成就對他人的激勵作用和對工作的幫助。
第三段：責(zé)任與自我成長。
消防員的職責(zé)是保障社會安全和人民生命財產(chǎn)安全，每一次的任務(wù)都涉及著生死瞬間，這讓責(zé)任成為消防員首要的品質(zhì)。責(zé)任不僅僅是社會賦予，而是內(nèi)在成長的體現(xiàn)。責(zé)任能讓我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，時刻準(zhǔn)備去學(xué)習(xí)和成長，提高個人素質(zhì)和能力，提升日后的工作表現(xiàn)。同時，責(zé)任還可能讓我們得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重。
第四段：榮譽是責(zé)任的附加。
榮譽雖然是一種光榮的事物，但需要以新的責(zé)任為前提，否則榮譽的背后就會有一些負(fù)面的影響。如果一個人只是因為榮譽而想要展示自己，而不是負(fù)責(zé)好自己的角色，就容易讓負(fù)責(zé)任觀念被遺忘和放棄。同時，榮譽也并不一定會帶來更多的工作機(jī)會或者晉升機(jī)會，因此，我們更應(yīng)該看下功勛榜背后的責(zé)任歸屬。
第五段：結(jié)論。
個人榮譽，無論是表揚還是責(zé)備，都只是整個隊伍工作過程中的一個小環(huán)節(jié)。在消防工作中，責(zé)任整體上顯得更為重要。因此，我們不僅要時刻關(guān)注自身責(zé)任的履行情況，而且還要盡最大努力幫助其他隊員。最后，希望每一位消防員都能徹底理解消防榮辱觀的內(nèi)涵，以此推動整個隊伍的成長和發(fā)展。
榮辱觀心得篇六
榮辱觀是一個人的價值觀和行為準(zhǔn)則之一，它是人們對待榮譽和羞辱的態(tài)度和價值取向。榮辱觀涉及到一個人的自尊心、自我欣賞和道德標(biāo)準(zhǔn)等方面。榮譽是對一個人高度的贊揚和認(rèn)可，而羞辱則是對一個人的否定和懲罰。每個人的榮辱觀都不同，但在人際關(guān)系和社會生活中，榮辱觀卻是非常重要的，如何正確的對待榮譽和羞辱，是我們在成長過程中需要探究的問題。
首先，榮辱觀對個人的重要性在我們的日常生活中體現(xiàn)的非常明顯。一個人的成功或失敗往往會伴隨著榮譽或羞辱的評價。如果一個人對自己的榮譽和羞辱認(rèn)識不夠清晰，就難以把握自己的發(fā)展方向。榮譽可以鼓勵人們保持良好的行為習(xí)慣和積極的生活態(tài)度，同時讓人具有追求卓越、超越自我的信心。而羞辱則可以打擊人們的自信心，讓他們失去斗志和動力，進(jìn)而產(chǎn)生許多負(fù)面的情感和心理反應(yīng)，對人的身心健康產(chǎn)生很大的影響。
二、榮辱觀的形成。
榮辱觀的形成不僅與家庭、學(xué)校、社會等多方面因素有關(guān)，還與個人的自身情感和心理活動有密切關(guān)系。家庭教育是榮辱觀形成的重要因素之一。家長的言行舉止以及對子女行為的評價直接影響著孩子的榮辱觀。同時，學(xué)校的教育和同學(xué)的影響也在很大程度上影響著個人的榮辱觀。與此同時，人的自身情感和心理特點也是榮辱觀形成的一大因素，自尊心、自我欣賞以及對他人看法的關(guān)注等，都有著重要的作用。
三、榮辱觀塑造成功人生。
榮辱觀對于一個人的成功或者失敗有著至關(guān)重要的影響。榮譽可以極大的提升一個人的自信心和自豪感，同時也能鼓舞人的斗志和前進(jìn)的動力。對于一個成功的人來說榮譽是一種獎勵，而對于一個失敗的人來說，榮辱觀的培養(yǎng)是在人生中重新站起來的動力。因此，塑造一個積極向上的榮辱觀對于成功人生的打造無疑是至關(guān)重要的。
四、正確對待榮譽和羞辱。
在日常生活中，我們經(jīng)常會面對各種榮譽和羞辱的評價。在面對榮譽時，我們要懂得欣然接受贊譽，同時也不能因得到榮譽而驕傲自滿。在面對羞辱時，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)接受，同時對自己進(jìn)行自我反省。正確對待榮譽和羞辱，不僅是維護(hù)個人心理健康和發(fā)展，更是對待他人的一種尊重和體面的表現(xiàn)。
五、結(jié)語。
榮辱觀是人生道路上的一座重要的坎，正確的對待榮譽和羞辱是個人心態(tài)健康和成功的基石。我們需要認(rèn)清自己的價值觀和人生目標(biāo)，同時需要在日常生活中懂得正確的對待榮譽和羞辱。在不斷的學(xué)習(xí)和努力的過程中，我們可以不斷提升自己的榮譽，在錯誤和失敗中汲取教訓(xùn)，不斷向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，從而譜寫出屬于自己的輝煌。
榮辱觀心得篇七
作為一名教育工作者，教學(xué)不僅是傳授知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。其中一個重要的價值觀就是榮辱觀。榮辱觀是人們對自己和他人的成就和失敗所形成的評價觀念。一個正確的榮辱觀，有助于塑造學(xué)生健康、自信、勇敢的心態(tài)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展和自我發(fā)展。本文將依次介紹我在榮辱觀輔導(dǎo)授課上的心得體會。
第一段：對榮辱觀的解讀。
榮辱觀是一種人的價值觀念，是社會和個人認(rèn)同的重要組成部分。具體來說，榮辱觀是指個體對于自己遭遇到的成功和失敗、得到榮譽和受到責(zé)備、得到贊揚和遭受指責(zé)時的態(tài)度和評價。在教育教學(xué)中，灌輸正確的榮辱觀顯得尤為重要。學(xué)生是正在成長的人，缺乏對社會的充分了解，往往容易對自己和他人的成就和失敗做出不正確的評價。而教師需要教育學(xué)生，讓學(xué)生明白正確的榮辱觀，從而培養(yǎng)正常、健康的人格和心態(tài)。
第二段：榮辱觀的教育和培養(yǎng)。
教育和培養(yǎng)榮辱觀，是每一位教師的重要職責(zé)。榮辱觀的教育和培養(yǎng)，主要由如下幾個方面構(gòu)成。首先是學(xué)生比較容易接受、理解的形象化教育方式，例如講述成功人士和失敗人士的經(jīng)歷，讓學(xué)生加深對于成功和失敗的認(rèn)識，并對成功人士有所仰慕、學(xué)習(xí)，對失敗人士則能有所反思、警惕，以免重蹈覆轍。其次，要加強(qiáng)互動式教學(xué)，讓學(xué)生能吸收到他人的反饋意見。在比如說，可以安排一些小組活動，讓學(xué)生在團(tuán)隊中的合作、競爭中體驗榮耀和羞辱的感受，借此加深對榮辱觀的認(rèn)知。最后，還需要學(xué)校和老師的引導(dǎo)幫助，對于學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)該給予公正的獎勵和表揚，激勵學(xué)生發(fā)奮，堅定正確的榮辱觀。
第三段：榮辱觀對學(xué)生成長的重要性。
榮辱觀的教育和培養(yǎng)不僅僅是教育學(xué)生如何面對成就和失敗，更是要告訴他們榮辱觀對于自身成長的重要性。首先，有正確的榮辱觀的學(xué)生更加樂觀、自信、積極。他們能夠更加從容自如地面對學(xué)習(xí)和生活中的種種挑戰(zhàn)。其次，榮辱觀有助于塑造學(xué)生健康成長的心態(tài)。在成長過程中，榮耀和羞辱的感覺與學(xué)生成長密不可分。一個健康的榮辱觀，有助于學(xué)生抵御過度謙虛、自卑等心理狀態(tài)的影響，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和自我發(fā)展。
第四段：榮辱觀對教育教學(xué)的啟示。
榮辱觀的重要性不僅僅是教育學(xué)生，更是對于教育教學(xué)的啟示。教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對自我、他人和社會的正確評價觀念。在教學(xué)中，教師要注重倡導(dǎo)正向價值觀，避免形式主義、功利主義等思想的應(yīng)用。同時，教師要注重評價方法和方式的規(guī)范、公平，確保學(xué)生在成就、失敗評價的過程中所受到的代價和成果是公正和具有價值的。
第五段：結(jié)語。
榮辱觀是一種基本的價值觀念，是塑造學(xué)生健康、自信、勇敢的心態(tài)的必備素養(yǎng)。在教育教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)對榮辱觀的教育和培養(yǎng)，讓學(xué)生明白健康的榮辱觀的重要性，激勵他們積極面對挑戰(zhàn)，不斷成長發(fā)展，走向成功的道路。
榮辱觀心得篇八
如果鄙棄“八恥”是春天里消逝的冰層，那么銘記“八榮”就是灼灼其華的桃花;如果鄙棄“八恥”是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記“八榮”就是接天蓮葉無窮碧、映日而后別樣紅的荷花;如果鄙棄“八恥”是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記“八榮”就是猶有傲霜枝的金菊;如果鄙棄“八恥”是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記“八榮”就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”本是同根生，相煎何太急?盡管有人說：“鄙棄意味著殘酷?！钡覅s說為了銘記而鄙棄，為了鄙棄而銘記。
銘記“八榮”與鄙棄“八恥”如同一株樹上的并蒂果，誰也分不開誰。如果硬要把它們分開，只會造成兩敗俱傷的結(jié)局。我們應(yīng)該鄙棄危害祖國的行徑，但我們必須銘記熱愛祖國的光榮;我們應(yīng)該鄙棄背離人民的行為，但我們必須銘記服務(wù)人民的宗旨;我們應(yīng)該鄙棄愚昧無知的沖動，但我們必須銘崇尚科學(xué)的素養(yǎng);我們應(yīng)該鄙棄好逸惡勞的念頭，但我們必須銘記辛勤勞動的榮耀;我們應(yīng)該鄙棄見利忘義的勾當(dāng)，但我們必須銘記誠實守信的崇高;我們必須鄙棄違法亂紀(jì)的胡作非為，但我們必須銘記遵紀(jì)守法的和諧共處;我們應(yīng)該鄙棄驕奢淫逸的狂妄自大，但我們必須銘記艱苦奮斗的無尚光榮。
我們，在十年動亂后的陰影中掙扎過，在社會主義商品經(jīng)濟(jì)之初失誤過。我們既然能重新構(gòu)建社會主義榮辱觀、道德觀，我們就應(yīng)該鄙棄所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，指點江山，激揚文字，主宰沉浮。我們應(yīng)該并且一定相信：我們會看到社會主義道德建設(shè)的漫江碧透，層要盡染之美景，一定會看到新舊道德觀、榮辱觀在碰撞出飄來的“戰(zhàn)地黃花分外香”。
鄙棄“八恥”時，我們要拿得起、放得下，猶如進(jìn)入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，放下包袱，輕松上路。銘記“八榮”時，我們要像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細(xì)心選擇，然后拿出最耀眼的那枝伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細(xì)細(xì)釋放所有的香味，讓它浸透我們的心田。
鄙棄“八恥”與銘記“八榮”，在我們的心中會如一桿天平，稱出平分秋色;在我們的手中，會如一瓣丁香，香出豆蔻年華;在我們的眼中，會如一絲細(xì)雨，潤出天街綠意。于是，我們應(yīng)該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把鄙棄“八恥”和銘記“八榮”擺在心頭，二者不可偏廢。
榮辱觀心得篇九
道德是人類社會區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個人安身立命的基本準(zhǔn)則。
孟子說過：人不可無恥，無恥之恥，無恥也。這告訴我們：人要知恥。人既要知恥，也要有榮譽感。有榮譽感和知恥，就是有社會主義榮辱觀的表現(xiàn)。
為樹立社會主義榮辱觀，胡錦濤同志曾提出“八個榮，八個恥”：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我們應(yīng)當(dāng)遵守這“八個榮，八個恥”，才能正確樹立社會主義榮辱觀，這不光是大人的事，也是我們青少年的事。至少，我們應(yīng)該遵守以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這幾條。這幾條內(nèi)容是每個人都必須遵守的，是起碼的人格素質(zhì)修養(yǎng)，否則，你將會是一個人人厭惡的人。
胡錦濤主席提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡意賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標(biāo)尺。它就像一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動;它還像一位法官，考問著每一個公民的道德良知;它更像一股清風(fēng)，凈化這整個社會的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實社會生活中確實存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會思想領(lǐng)域動蕩，人們的價值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，真是太及時，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。
首先，要在全社會形成一種共識?，F(xiàn)代社會生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會的認(rèn)同，黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會形成一種共識，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個社會的生活之中。
榮辱觀心得篇十
榮辱觀是人們對待榮譽和恥辱的態(tài)度和行為，是社會道德標(biāo)準(zhǔn)的一種體現(xiàn)。榮辱觀不僅關(guān)系到一個人的道德素質(zhì)，更關(guān)系到一個人的人格魅力和社會評價。在個人的成長過程中，榮辱觀應(yīng)成為必修課。本文將從自身的角度出發(fā)，探討榮辱觀的重要性和個人心得體會。
二、榮辱觀定義、作用。
榮辱觀是指個體在社會文化價值觀念中形成的對個人地位、聲譽、正當(dāng)認(rèn)可和正義評價的態(tài)度和行為傾向。榮譽是指個體在社會文化中所獲得的褒獎、認(rèn)可和正義評價，而恥辱則是指獲得社會文化中的貶損、責(zé)備、非評價的丑態(tài)、丑行、丑惡形象和口碑。榮辱觀在個人的成長過程中起到舉足輕重的作用，因為人們的價值觀會影響到個人行為和社會評價。所以，在日常生活中，我們必須強(qiáng)化榮辱意識，積極培養(yǎng)良好的榮辱觀，以此來規(guī)范自己的行為，提升自身的素質(zhì)和美譽度。
在我看來，良好的榮辱觀不僅需要從小培養(yǎng)，更需要在日常生活中不斷堅持和規(guī)范自己的行動。我在日常生活中，通過做好自己的本職工作、積極參加公益活動以及保持誠實守信等方式來實踐榮辱觀。這些都是需要花費一定時間和精力的，但是同時也帶給我了感動和滿足感。比如，在做好本職工作的過程中，我不斷地提高自己的專業(yè)水平，不斷努力學(xué)習(xí)，希望能夠為公司創(chuàng)造更多的價值和效益。而在參加公益活動中，我發(fā)現(xiàn)可以為社會做出一點貢獻(xiàn)，與他人共同愉快地完成一些有意義的事情，也是一種榮譽和成就感。
四、榮辱觀在職業(yè)生涯中的重要性。
在職場中，榮辱觀也是至關(guān)重要的。一個有著良好榮譽觀的員工一般具有較高的工作效率和經(jīng)驗積累，能夠為公司創(chuàng)造更多的利潤和價值，勝任更多的職務(wù)。而一個沒有榮譽觀的員工容易陷入自私自利、急功近利的困境中，做出的判斷和決策往往是賠上未來的選擇。同時，一個有榮譽觀的員工會受到公司和社會的好評和認(rèn)可，進(jìn)而提升自身的社會地位和形象。
五、結(jié)尾。
因此，良好的榮辱觀是每個人都應(yīng)該培養(yǎng)的素質(zhì)之一。本文從個人角度出發(fā)，探討了榮辱觀的定義、作用以及個人心得體會。在日常生活中，我們要始終堅持良好的榮辱觀，通過自身的實際行動去展現(xiàn)出真正的品質(zhì)和價值。只有這樣，我們才能更加自信、不斷成長、成為更好的自己。
榮辱觀心得篇十一
作為一名現(xiàn)代學(xué)生，要秉持正確的榮辱觀，這是我們應(yīng)該牢記的一點。近日，學(xué)校推出了《學(xué)生榮辱觀十二條》，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解，用積極的態(tài)度去應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難。在本文中，我們將圍繞“學(xué)生榮辱觀十二條”這個主題，就自己的心得和體會進(jìn)行分享。
第二段：榮辱觀對學(xué)生的意義。
榮辱觀是人的品德觀念之一，包括崇尚榮譽，厭惡恥辱。對于學(xué)生來說，榮辱觀是一種價值取向，是在成長過程中建立起來的自我概念和精神信仰，直接影響著學(xué)生的行為表現(xiàn)和人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)和生活中，榮辱觀的好壞將對學(xué)生的成長有著重要的影響。若有良好的榮譽感，我們就能夠更好地面對生活中的困難和挫折，不畏艱難，勇往直前。而當(dāng)我們受到打擊和挫折時，如果內(nèi)心沒有足夠的恥辱感，就會讓我們逐漸失去追求進(jìn)步的動力和信心。因此，建立合理的榮辱觀是我們成長中的重要任務(wù)。
學(xué)校制定的“學(xué)生榮辱觀十二條”包括，崇尚社會主義核心價值觀，珍惜榮譽，講文明禮貌，開展志愿服務(wù)，尊重知識，遵紀(jì)守法，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)友愛，誠實守信，節(jié)約環(huán)保，爭做時代新人，勇攀人生高峰。這十二條要求我們秉持正確的價值觀和人生觀，奉行積極向上、誠實守信、熱情服務(wù)、環(huán)保節(jié)約、和諧友愛等理念，塑造高尚品格，閃耀個人光環(huán)。
第四段：個人體會。
深入思考榮辱觀，讓我感受到了許多。在學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活中，我注重自我教育，積極參加各項活動，勤于思考、勤于磨練。在講文明禮貌方面，我要認(rèn)真遵守學(xué)校禮儀及公共秩序，時刻關(guān)注個人言行，提升個人素質(zhì)。做出積極進(jìn)取的行動和表現(xiàn)，因為只有這樣，我才能更好地傳遞社會正能量，播灑愛心，建設(shè)美好的社會。
第五段：結(jié)論。
學(xué)生榮辱觀對學(xué)生來說是非常重要的，學(xué)校的“學(xué)生榮辱觀十二條”也一定程度地引導(dǎo)了學(xué)生向前邁進(jìn)。在成長的道路上，我們應(yīng)該時刻保持謙虛、進(jìn)取的態(tài)度，在遇到困難和挫折的時候，勇于挑戰(zhàn)困難，踏實努力，時刻記住“學(xué)生榮辱觀十二條”中的精神。即使面對挫折，仍不言放棄，勇往直前，以成為一名健康、向上、自信的學(xué)生。讓我們更加努力，為自己的榮譽和責(zé)任對前行越來越快！
榮辱觀心得篇十二
榮辱觀是一種人們對自己行為和成就所產(chǎn)生的評價，是社會評價與個人心理的交融。對于每個人來說，榮譽和羞辱都是常態(tài)，如何對待榮譽與羞辱，樹立正確的榮辱觀，在人生的道路上能夠保持內(nèi)心的平靜，承受生活中的磨難和挫折。通過對自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為榮辱觀能夠激勵我們奮勇向前，也可以讓我們堅定自我，不為過渡榮譽而沾沾自喜，不因羞辱而失去信心，下面將分五個方面，談?wù)勎覍s辱觀的見解。
第一段：榮辱觀的重要性。
榮辱觀是個人價值觀中不可或缺的部分，它是我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，影響我們的人生軌跡。榮譽能夠讓我們感到自豪和振奮，也能夠為我們的行為貢獻(xiàn)正能量，讓我們追求更高的目標(biāo)。但同時，榮譽也會讓我們沾沾自喜，盲目自信，甚至失去謙虛和進(jìn)步的態(tài)度，與此相反，羞辱則會讓我們產(chǎn)生消極的心理，失去前行的勇氣和熱情。所以，正確對待榮譽與羞辱，注重平衡，才能發(fā)揮最大的作用。
第二段：榮譽的激勵作用。
榮譽能夠激發(fā)個體不斷超越自我，不斷追求更高目標(biāo)，讓人們更堅定自己的價值觀，并且在困難面前不放棄，敢于拼搏。在我自己的經(jīng)歷中，曾經(jīng)獲得過獎勵和表彰，這些榮譽讓我感到無比興奮，增加了自信和動力，讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中更加努力，積極向上。榮譽只是瞬間的光芒，真正重要的是它背后的努力和奮斗。我們應(yīng)該珍惜榮譽，但不要為榮譽而榮耀，更不能因得不到榮耀而灰心失志。
第三段：羞辱的教育意義。
羞辱也是人生不可避免的階段之一，但它同樣有著教育的意義。在面對失敗和挫折時，羞辱可以促使我們認(rèn)識到自己的不足，進(jìn)行反思，進(jìn)而找到問題的根源，尋找解決的方法。同時，在日常生活中，羞辱也可以促使我們不斷努力，鍛煉自己的自我控制能力，避免隨意行為的發(fā)生。因此，當(dāng)面對羞辱時，我們應(yīng)該保持冷靜，正視自己的不足，并通過實際行動，不斷改善和完善自己。
第四段：榮辱觀的塑造。
榮辱觀的塑造不是一蹴而就的過程，也不是簡單的口號宣傳，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一個健康積極的人格，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)真正的自信和勇氣。在這個過程中，父母的教育、老師的引導(dǎo)和自己的感悟都起到了十分重要的作用。父母應(yīng)該讓孩子們懂得珍惜榮譽，同時也應(yīng)該讓孩子們明白羞辱不是生命的終結(jié)，不能讓人受挫折，對于老師來說，應(yīng)該在日常教育中注重培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，引導(dǎo)學(xué)生去正視羞辱，虛心接受批評，不妄自菲薄。而自己在成長的過程中，要不斷提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，把自己變成一個像樣的人，才能真正樹立正確的榮辱觀。
第五段：總結(jié)。
總之，榮辱觀是一個人品德、文化水平、社會視野的綜合體現(xiàn)，關(guān)乎到一個人對待自我的態(tài)度和作為一個成熟公民的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。正確的榮辱觀，能夠幫助我們面對生活中的挑戰(zhàn)和尋求成長的機(jī)會，激發(fā)我們追求理想和超越自我。因此，我們需要在日常生活中注重培養(yǎng)榮辱觀，不斷完善自己的思想觀念和道德素養(yǎng)，相信在這樣的指引下，我們能夠為自己創(chuàng)造美好的未來。
榮辱觀心得篇十三
榮辱觀，是人們對待自己個人價值的一種認(rèn)識和態(tài)度。在我們的成長過程中，榮辱觀是很早就傳遞給我們的，無論是家庭、學(xué)校還是社會環(huán)境中，都有榮辱觀的存在。它教導(dǎo)我們要珍視榮譽，保持尊嚴(yán)，遠(yuǎn)離羞恥和屈辱，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這里，我想分享一下“榮辱觀”的心得體會。
第二段：榮辱觀的正面影響。
榮辱觀對個人有很多積極的影響。它能夠促使人們始終保持自信，保持持久的動力，為自己，為家庭和團(tuán)隊爭取更多的利益。當(dāng)我們擁有榮譽時，我們感到自己很有價值，甚至超越了我們自己的期望。正因為榮譽的可貴，許多人不懼困難和挑戰(zhàn)，努力不懈地追求榮譽，這是榮譽的力量。榮辱觀能夠讓我們更好地反省自己，認(rèn)識到自己的不足，進(jìn)一步改進(jìn)，推動個人成長和進(jìn)步。
第三段：榮辱觀的負(fù)面影響。
不過，榮辱觀也有負(fù)面的一面。如果榮辱觀成為個人內(nèi)心的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么它就變成了一種驕傲和自信的遮蔽物，會讓人們失去對他人的關(guān)心與同情。這樣，人們就很難成為一個真正的好人，而且很難與不同社會群體的人進(jìn)行有效的溝通和交流。此外，如果榮辱觀強(qiáng)度太大，就會逼迫人們只關(guān)注自身得失，而忽略了他人的利益。這樣做，會讓人產(chǎn)生獨善其身，不顧團(tuán)隊利益的觀念，最終對自己造成更大的傷害。
第四段：正確的榮辱觀。
如何通過正確的方式看待榮辱觀呢？我們需要發(fā)掘榮譽的真正價值，而不是把它作為個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。榮譽或許是提高個人的信心和動力的途徑，但同樣它也是為他人服務(wù)和社會作出貢獻(xiàn)的動力源泉。因此，我們應(yīng)該堅持人類的核心價值觀，尊重他人的需求和感受，為他人的幸福和自己的成長發(fā)展而努力。只有這樣，我們才能真正認(rèn)識到自己的價值。
第五段：結(jié)論。
總之，榮辱觀是一個復(fù)雜的概念，需要我們用辯證和全面的思維看待它。如果被正確活用，榮辱觀將會成為一個有益的力量，幫助我們堅定對生命的追求和預(yù)期。而如果被濫用，榮辱觀隨時會變成負(fù)面的心理障礙，只會把生命扼殺在固定的價值觀中。因此，我們應(yīng)該保證自己有一個正確的榮辱觀，在人生的旅程中取得好成績，同時也與他人共同提升，積極推動社會發(fā)展。
榮辱觀心得篇十四
隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們對于榮辱觀的理解也逐漸發(fā)生了變化。在過去，榮辱觀往往與虛榮心、面子問題聯(lián)系在一起，甚至受到社會的嘲笑、指責(zé)。然而，隨著人們對自身價值的重新認(rèn)知，人們開始意識到榮辱觀的重要性，并且在樹立榮辱觀方面做出了一些努力。本文將從個人經(jīng)歷中總結(jié)出正確樹立榮辱觀的心得與體會。
首先，正確樹立榮辱觀需要摒棄功利心態(tài)。世俗的標(biāo)準(zhǔn)往往僅以物質(zhì)財富或職位地位為評判標(biāo)準(zhǔn)，這種功利心態(tài)讓人們變得浮躁與功利，追求名利。而正確樹立榮辱觀，則應(yīng)該以內(nèi)心的真實感受為依據(jù)。個人對于自身價值的認(rèn)知與挑戰(zhàn)，應(yīng)該是建立在對自己能力的真實認(rèn)知與對內(nèi)心真實需求的滿足上。只有了解自己的真實需求，才能找到合適的價值基準(zhǔn)，樹立起正確的榮辱觀。
其次，正確樹立榮辱觀需要注重自身的成長。每個人都有自身的優(yōu)點與缺點，唯有不斷地學(xué)習(xí)與成長，才能彌補自身不足，實現(xiàn)更大的成就。因此，我們應(yīng)該將榮辱觀與個人成長相結(jié)合，在面對困難時保持積極的心態(tài)，將之視為自我成長的機(jī)會。在成長的道路上，我們不必過于在意外界的評價，應(yīng)該更多地關(guān)注自己的進(jìn)步與成就，以此來樹立正確的榮辱觀。
再次，正確樹立榮辱觀需要保持內(nèi)心的平和與淡然。人生的旅途充滿了榮辱得失，我們很難完全避免一段時間的失敗或者挫折。然而，正確的榮辱觀并不是完全不在意榮譽與恥辱，而是能夠保持一顆平和、淡然的心態(tài)。無論是榮譽還是恥辱，都只是人生路上的一瞬間，而我們應(yīng)該以更加平和的心態(tài)去面對。并且，正確的榮辱觀也意味著在面對成功與失敗時保持謙遜與平和，不因一時的得失而迷失自己。
此外，正確樹立榮辱觀還需要注重他人的感受與評價。榮辱觀并不僅僅是我們個人的標(biāo)準(zhǔn)，還與他人的評價與理解息息相關(guān)。在與他人的交往中，我們應(yīng)該尊重對方的感受與評價，虛懷聽取他人的建議與批評。只有通過與他人的溝通與認(rèn)知交流，我們才能從更廣闊的視野中看清自己的優(yōu)點與不足，更好地樹立起正確的榮辱觀。
綜上所述，正確樹立榮辱觀是一項需要持續(xù)努力的事情。盡管社會環(huán)境與外界評價有時會給我們帶來壓力與困擾，但我們?nèi)匀恍枰驹谧约旱牧錾希e極地面對自己與他人的角度與意見。只有通過真實的認(rèn)知與不斷的成長，我們才能樹立起真正屬于自己的榮辱觀，找到內(nèi)心的平和與淡然。做好自己，珍惜自己，追求真正的價值，方能實現(xiàn)正確榮辱觀的樹立。
榮辱觀心得篇十五
榮辱觀十二條是一份道德觀的準(zhǔn)則，它被廣泛應(yīng)用于教育、工作、生活等方方面面。這份準(zhǔn)則短小精悍，卻蘊含深刻的道德智慧。在接觸和學(xué)習(xí)這份準(zhǔn)則的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。以下將從尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非五個方面，總結(jié)我對榮辱觀十二條的心得體會。
首先，尊重他人是榮辱觀十二條中的第一條，也是最基本的原則。在現(xiàn)代社會中，我們的生活環(huán)境越來越多元化，每個人都有自己獨特的背景和特點。尊重他人就是尊重他們的差異和個性，不以自己的思維習(xí)慣和價值觀來妄加評判。學(xué)會尊重他人不僅可以增進(jìn)人與人之間的和諧，還能夠讓自己更加開放和包容。通過尊重他人，我在與他人的交往中更加注重傾聽和理解，與他人建立了更加良好的關(guān)系。
其次，成就他人是榮辱觀十二條中的第三條。成功不應(yīng)該是一個人的事情，而是一個集體的努力和共同的榮耀。每個人都需要有機(jī)會去發(fā)展和展示自己的能力，同時也要給予他人成長和發(fā)展的機(jī)會。我曾經(jīng)參加了一個團(tuán)隊項目，每個人都有自己的任務(wù)和責(zé)任。通過努力幫助他人，我感受到了團(tuán)隊的力量，也體會到了在團(tuán)隊中成就他人的樂趣。成就他人不僅可以體現(xiàn)自己的價值，還能夠推動整個團(tuán)隊和組織的發(fā)展。
第三，關(guān)心他人是榮辱觀十二條中的第四條，也是一個人與人之間最基本的互動方式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽略他人的感受和需要。關(guān)心他人意味著主動關(guān)注他人的生活和情感，給予他人關(guān)心和支持。我曾經(jīng)遇到一位朋友在工作和生活中遇到了一些困難，我主動關(guān)心并提供了一些建議和幫助。通過關(guān)心他人，我不僅幫助了他人解決問題，也獲得了更加深厚的友誼。
第四，不欺壓他人是榮辱觀十二條中的第六條。欺壓他人不僅違反了道德準(zhǔn)則，也破壞了社會和諧與穩(wěn)定。在人際關(guān)系中，我們要學(xué)會與他人平等相待，并且不因為他人的弱點或錯誤而歧視和嘲笑他們。我曾經(jīng)和一個同學(xué)遭受了一些欺壓，但我們堅守榮辱觀十二條的原則，互相支持和鼓勵。最終我們戰(zhàn)勝困難，共同成長，體驗到了守信的力量。
最后，明辨是非是榮辱觀十二條中的第五條，也是人們在面臨各種選擇時必須具備的能力。明辨是非不僅涉及到人與人之間的行為準(zhǔn)則，還牽扯到價值觀的判斷。作為一個每個人都必須面對的問題，明辨是非需要我們具備獨立思考和多角度分析的能力。通過明辨是非，我學(xué)會了將事情的權(quán)衡利弊，以及對于自己和他人的責(zé)任意識。
總之，榮辱觀十二條作為一份道德準(zhǔn)則，為人們提供了正確的價值觀理念和行為規(guī)范。通過尊重他人、成就他人、關(guān)心他人、不欺壓他人和明辨是非，我已經(jīng)在實踐中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦和價值。榮辱觀十二條不僅影響了我個人的行為方式，在與他人的互動中也起到了積極的促進(jìn)作用。相信只要我們堅持這份準(zhǔn)則，每個人都能夠在成就自己的同時，為他人和社會做出更多的貢獻(xiàn)。
榮辱觀心得篇十六
榮辱觀是人們對待自己成就與失敗的態(tài)度和看法。正確樹立榮辱觀是塑造積極健康人格的重要一環(huán)，它關(guān)系到個人的情緒狀態(tài)和自信心的形成。在個人的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到正確樹立榮辱觀的重要性，并通過一些具體的經(jīng)歷，有了一些心得體會，希望和大家分享。
第一段：認(rèn)識榮辱觀的重要性。
榮辱觀是人們對待自己成績與失敗的看法和態(tài)度。正確樹立合理的榮辱觀，是培養(yǎng)良好人格和建立自信心的關(guān)鍵。榮辱觀正確的人，不會因得失而過分自信或沮喪，他們能夠正視自己的成就和不足，保持平和的心態(tài)。相比之下，榮辱觀錯誤的人，往往因失敗而形成心理包袱，自卑自賤，也可能因為自大而無視自己的不足。因此，正確樹立榮辱觀對于一個人的成長和幸福感至關(guān)重要。
第二段：通過自身經(jīng)歷，深入體會榮辱觀的重要性。
在個人成長的過程中，我也不斷探索和感悟榮辱觀的重要性。有一次，我參加了一次學(xué)校的比賽，最終沒有獲勝，但卻在過程中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我意識到，獲勝并不是唯一的目標(biāo)，參與其中，積極投入，學(xué)到的知識和經(jīng)驗同樣重要。從這次經(jīng)歷中，我明白了正確樹立榮辱觀的重要性，不要過分追求榮譽，要有一顆平和的心態(tài)對待失敗。
第三段：正確對待榮譽與成就。
榮譽和成就的取得是每個人追求的目標(biāo)，但如何正確對待這些榮譽和成就同樣重要。有時，人們陷入了對于榮譽和成績的過分追求，過度的自信和傲慢也會伴隨而來。這種心態(tài)使人們?nèi)菀缀雎宰陨淼牟蛔?，難以接受失敗和挫折，最終會阻礙個人的成長。因此，正確樹立榮辱觀意味著在取得成績的同時，保持謙卑的心態(tài)，認(rèn)識到成功背后的辛苦和付出，并繼續(xù)努力追求更好的自己。
第四段：承認(rèn)失敗與挫折的重要性。
正確樹立榮辱觀意味著能夠正確看待失敗和挫折。失敗和挫折是每個人成長過程中不可避免的一部分，它們給予我們的教訓(xùn)和經(jīng)驗是寶貴的。如果將失敗看作是一種恥辱，那就會讓自己對失敗過分敏感，無法正視挫折帶來的教育意義。人生的路不會一帆風(fēng)順，正確樹立榮辱觀意味著能夠勇敢面對失敗，相信自己能夠從失敗中汲取力量，幫助自己更好地成長和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)體會。
正確樹立榮辱觀是每個人成長過程中必須面對的一個問題。通過一些經(jīng)歷和感悟，我認(rèn)識到，正確樹立榮辱觀的重要性。正確樹立榮辱觀，不僅能夠幫助我們保持平和的心態(tài)，看待成功與失敗，也能夠讓我們更好地面對挫折和失敗，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。在未來的成長道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐正確樹立榮辱觀的理念，努力成為一個心態(tài)平和、自信堅定的人。
榮辱觀心得篇十七
同學(xué)們：大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團(tuán)體，一個民族，一個國家，一個社會。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的`豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。
一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。
昨天，我們學(xué)校的團(tuán)員代表，以及管樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。
親愛的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。我們又是社會的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應(yīng)使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。
同學(xué)們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
榮辱觀心得篇十八
3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”社會主義榮辱觀，院黨支部充分利用墻報、院內(nèi)刊物，積極組織“八榮八恥”演講比賽等多種形式，在全院范圍內(nèi)深入開展了社會主義榮辱觀教育。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織得力。
自胡發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話后，院黨支部及時召開了支部會議，進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將“八榮八恥”教育作為黨員先進(jìn)性教育和黨章“五個一”教育的延伸教育，引導(dǎo)廣大黨員堅持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念。為了在全院范圍內(nèi)深入開展社會主義榮辱觀教育，形成一級抓一級，層層抓落實的學(xué)習(xí)氛圍，院長在中層會議上進(jìn)行了動員，要求中層干部以身作則，帶領(lǐng)各部門工作人員學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。
二、加強(qiáng)宣傳力度，烘托學(xué)習(xí)氛圍。
開展“八榮八恥”教育，關(guān)鍵在于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。院刊連續(xù)2期，對我院開展社會主義榮辱觀教育情況進(jìn)行了報道，并在今年第5期中刊載了院黨支部書記的《踐行社會主義榮辱觀從我做起》的重要講話，明確了我院在構(gòu)建和諧社會中所肩負(fù)的重要責(zé)任，要求全體干部職工從我做起，從點滴做起，努力做社會主義榮辱觀的模范踐行者和積極推動者，進(jìn)一步在全社會樹立民政干部的良好形象。
作為我院干部職工學(xué)習(xí)交流的平臺，設(shè)在大廳的學(xué)習(xí)園地不斷刊載廣大職工的學(xué)習(xí)心得，在全院范圍內(nèi)迅速掀起了學(xué)習(xí)熱潮。
三、開展教育注重知行合一。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，最終目的在于教育干部職工做到知行合一。4月初，我院積極響應(yīng)上級號召，迅速進(jìn)行了動員和布置，把“八榮八恥”學(xué)習(xí)定為4月份“創(chuàng)爭”學(xué)習(xí)活動主題，團(tuán)支部也向全院團(tuán)員青年發(fā)出了學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的倡議。4月30日上午，由院工會和團(tuán)支部共同舉辦了“八榮八恥”演講比賽。本次比賽得到了全院廣大干部職工的積極響應(yīng)，共投稿50余篇，經(jīng)院工會遴選，最后有18篇稿件脫穎而出，參加了比賽。通過活動使每一位職工在學(xué)習(xí)中真正提高了思想認(rèn)識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)一步明確了什么是真善美、什么是假惡丑，并為在今后的工作中更好的踐行我院服務(wù)品牌。
榮辱觀心得篇十九
榮辱觀是指一個人對待自己的榮譽和恥辱的態(tài)度和觀念。一個人的榮辱觀決定著他的品質(zhì)和行為，如何培養(yǎng)正確的榮辱觀對于個人和社會的進(jìn)步都至關(guān)重要。最近，我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了一份關(guān)于“榮辱觀十二條”的指導(dǎo)方針，這使我更深入地思考了關(guān)于榮辱觀的主題。以下是我對這十二條的心得體會。
首先，“請珍視每一個自己的榮譽?！边@一條要求我們珍惜自己所獲得的榮譽，無論是在學(xué)校、家庭還是社會中。榮譽的獲得是一種價值的認(rèn)可，它是我們努力奮斗的結(jié)果。在面對榮譽時，我們要保持謙遜、感恩和責(zé)任的態(tài)度。
其次，“請積極爭取每一個能夠爭取的榮譽?！边@一條強(qiáng)調(diào)了積極主動地爭取榮譽的重要性。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的，只有通過不斷的努力和奮斗，我們才能讓自己有更多的機(jī)會去爭取榮譽。同時，這也需要我們有企圖心和勇氣去追求自己的目標(biāo)。
第三，“請嫉妒拜人的光輝榮譽，但不嫉妒他的成功?！边@一條教導(dǎo)我們要正確認(rèn)識嫉妒情緒的消極影響，并且要學(xué)會欣賞他人的成功和榮譽。嫉妒只會讓我們沉浸在消極的情緒中，無法進(jìn)一步提高自己。相反，欣賞他人的成功可以激勵我們，給我們帶來更多的啟示和動力。
接下來，“請勇于堅決捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)?！边@一條要求我們保護(hù)自己的自尊心。在面對侮辱和挑戰(zhàn)時，我們要堅定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，不能隨意容忍和低頭。只有堅定地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我們才能獲得他人的尊重和認(rèn)可。
第五，“請珍惜每一個為別人帶來榮譽的機(jī)會?！边@一條強(qiáng)調(diào)了我們要關(guān)注他人的利益，為他人爭取榮譽的機(jī)會。在關(guān)注自己的同時，我們也應(yīng)該考慮到他人的需要和利益，懂得分享和幫助他人。這樣做不僅可以贏得他人的感激，也能夠樹立良好的人際關(guān)系。
第六，“請勇于面對你的錯誤。”這一條教導(dǎo)我們要勇于面對自己的錯誤，并及時改正。錯誤是人無法避免的，重要的是我們能夠勇敢地認(rèn)錯并改正過錯。只有這樣，我們才能成長和進(jìn)步。
第七，“請勇于為你的錯誤買單。”這一條要求我們對自己的錯誤負(fù)責(zé)。我們要勇于承擔(dān)自己的過錯導(dǎo)致的后果，并盡力彌補。只有勇于為自己的錯誤買單，我們才能真正從錯誤中吸取教訓(xùn)，避免再犯類似的錯誤。
接下來，“請積極承擔(dān)家庭的責(zé)任；請為中華民族的喚醒盡自己一份力量?！边@兩條強(qiáng)調(diào)了家庭和國家責(zé)任的重要性。家庭是我們成長的基礎(chǔ)，我們要積極承擔(dān)家庭的責(zé)任，為家庭的榮譽努力。同時，作為中華民族的一員，我們也要承擔(dān)起國家的責(zé)任，為國家的興旺發(fā)展盡自己的一份力量。
第九，“請勿為自己現(xiàn)在的榮譽沾沾自喜?！边@一條教導(dǎo)我們不要因為眼前的榮譽而驕傲自滿。榮譽是短暫的，我們要時刻保持謙遜和自律的心態(tài)，繼續(xù)努力和提高自己。
第十，“請相信有更好的明天，并朝著那個目標(biāo)去努力?！边@一條鼓勵我們相信未來的美好，并為之努力奮斗。我們要設(shè)置遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷超越自己，為明天的榮譽而奮斗。
最后，“請戰(zhàn)勝戲劇性的大榮大辱心理，健康得對待自己的榮譽和恥辱?！边@一條強(qiáng)調(diào)了如何正確對待榮譽和恥辱。我們要保持理性和平衡的心態(tài)，不被榮譽沖昏頭腦，也不被恥辱擊垮自信。只有健康地對待自己的榮譽和恥辱，我們才能持續(xù)地進(jìn)步和成長。
綜上所述，正確的榮辱觀對于個人的成長和社會的進(jìn)步都有著重要的意義。榮辱觀十二條給予了我們指導(dǎo)和啟示，使我們能夠更好地樹立正確的榮辱觀并付諸實踐。希望每個人都能夠通過自省和努力，培養(yǎng)良好的榮辱觀，為自身和社會創(chuàng)造更多的價值。
榮辱觀心得篇二十
榮辱觀是人們對于事物解釋的一個系統(tǒng)，也是社會風(fēng)氣和人們價值觀念的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)正確的榮辱觀對于一個人的成長與發(fā)展至關(guān)重要。近年來，社會風(fēng)氣一度偏離正軌，榮辱觀需要得到重塑和強(qiáng)調(diào)。在深入學(xué)習(xí)榮辱觀十二條的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。在此，我將從正確樹立人生觀、價值觀、憂患意識、積極進(jìn)取、誠實守信這五個方面，分享我的心得體會。
首先，正確樹立人生觀是一個健康發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。人生是一個復(fù)雜而多變的過程，我們不能因為一時的失敗或挫折而將自己否定。榮辱觀第一條的“謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁”教導(dǎo)了我們在任何時候都要保持平和和謙。正是通過這樣的態(tài)度，我們才能夠經(jīng)受住生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，并從中成長。在我的生活中，我曾經(jīng)遇到過各種各樣的困境，但是正是堅持這種正確的人生觀，讓我能夠勇敢面對，找到解決問題的方法。
其次，正確樹立價值觀對于一個人的道德修養(yǎng)和自我認(rèn)知具有重大影響。榮辱觀第二條“尊重勞動，尊重知識，崇尚科學(xué)，崇尚正義”要求我們在我們的一生中保持對價值和道德的敬重。價值觀的正確樹立需要我們從小事做起，從身邊的事情做起。如尊重勞動，要注重從基礎(chǔ)做起，慢慢積累經(jīng)驗；尊重知識，要持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我；崇尚科學(xué)，要相信科學(xué)的力量，追求真理；崇尚正義，要保持公平的心態(tài)，嚴(yán)守道義。只有通過這種價值觀的正確樹立，我們才能夠在社會中立足并發(fā)揮自己的作用。
其次，憂患意識是一個人能夠應(yīng)對挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝困難的重要視角。作為人類，我們無法掌控未來，也無法預(yù)料生活中可能出現(xiàn)的問題。榮辱觀第五條的“心生憂患，面臨磨難不抱怨”告訴我們，我們應(yīng)該時刻保持對未知和可能發(fā)生的災(zāi)難的憂慮和警覺，以便能夠及時應(yīng)對。在我的人生中，我也曾經(jīng)面臨過許多困境和挫折。但是，正是通過保持這種憂患意識，我能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應(yīng)的措施來解決問題。憂患意識使我更加謹(jǐn)慎，也讓我更加勇敢去面對未知的挑戰(zhàn)。
然后，積極進(jìn)取是一個成功人士不可或缺的品質(zhì)。榮辱觀第八條的“追求卓越，不斷超越自我”告訴我們，只有不斷努力，不斷突破自我，才能夠在自己所從事的領(lǐng)域中取得成功。在我的生活中，我一直秉持著這種積極進(jìn)取的精神，努力追求自己的目標(biāo)。無論是學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，還是個人發(fā)展和成長，我都不斷地給自己設(shè)定新的目標(biāo)，不斷地向前進(jìn)發(fā)。正是通過這種積極進(jìn)取的品質(zhì)，我能夠取得了一次又一次的成就。
最后，誠實守信是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)。榮辱觀第十一條“言行一致，不說假話”告訴我們，說到做到，做到說到。在社會交往中，誠實守信是維系人際關(guān)系的重要保障，也是一個人立足社會的基本條件。誠實守信不僅體現(xiàn)了一個人的品德修養(yǎng)，還可以建立信任和口碑，為個人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在我的生活中，我一直堅持誠實守信的原則，不說謊話，不欺騙他人。這使得我在我的生活中擁有了很多值得信賴的朋友，并贏得了他們的尊重和敬慕。
總結(jié)起來，榮辱觀十二條的學(xué)習(xí)對于我們建立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)正面的意識和品質(zhì)具有深遠(yuǎn)的影響。只有通過正確樹立思想觀念，保持憂患意識，積極進(jìn)取，誠實守信，我們才能夠在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。我將在今后的生活中，繼續(xù)堅守這些理念，不斷改進(jìn)自己，努力成為一個有價值的人，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。