全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文(十一篇)

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    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇一
    1917年,毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及,生而強者不必自喜,生而弱者不必自卑,或由強變弱,由弱至強,未可知也。身體的鍛煉是如此,我認為,這對個人、民族乃至國家都有啟示意義:強者不恒強,要居安思危;弱者不恒弱,要奮起直追。在時代的大變革中,吾輩青年更當著眼未來,不負韶華,奮斗自強。
    人的資質不是平等的,有生而強者,也有自小而弱者,這與天資有關,并非我們所能決定。然而《素書》中說:“失其所強者弱?!币馑际牵绻プ约旱膬?yōu)勢,強者就會變成弱者。強者若是“濫用其強”,沒有居安思危的意識,努力提升自我,最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人,江淹江郎才盡;今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象,無一不在向我們說明,強者不一定恒強,若是濫用自己的才能,就會落得淪為平庸的下場。
    “有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳?!惫畔ED演講家德摩西尼,患有先天性口吃,在演講方面是生來的弱者,然而他以不懈的努力克服了資質的不足,最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn),近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,都是以少勝多、以弱勝強的生動事例。
    這對身為學生的我們更加具有啟示意義:如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學習,迎來的必將是強者淪為弱者;而如果腳踏實地、不斷努力,即便是所謂的“弱者”,也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。
    這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實的借鑒意義。清末之中國內憂外患,“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上,列強瓜分領土,軍閥混戰(zhàn),生命被肆意侮辱,那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程,今日之中國已是當初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點回望,我們看到,當初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體,脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績,高鐵里程位居世界第一,可謂創(chuàng)造了弱者變強的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主,是人們眼中的強者,然而他們奉行單邊主義,濫用強力,式微可謂必然。
    這也成為了我們的警醒與借鑒。當代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪,但在波濤洶涌的世界之海航行,仍需居安思危,以謀求行穩(wěn)致遠。吾輩青年則更當自強,切不可認為國家已經(jīng)很富強,在競爭激烈的社會當中奉行“躺平主義”,如此濫用時代所賦予我們的巨大優(yōu)勢,無異于濫用其強,即使是至強者,最終也會轉為至弱而已?!吧倌旮粍t國富,少年強則國強”,吾輩青年當不負韶華,用自強的青春,奏響時代的最強音!
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇二
    “虛弱的身體,永遠培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣,無論是誰,想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂,擁有強魄的體格是首要條件,因此,強身健體于個人而言其重要性不言而喻。一個人倘若身體素質低下,那又談何全面發(fā)展?愚以為青年何以強,當強體以為先,唯有鍛煉好身體,才能更好的全面發(fā)展。
    俗話說的好:“身體是革命的本錢。”當一個人擁有足夠的本錢時,才能夠更加有底氣,更加專心地投入到學習生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強筋骨”“增知識”“調感情”“磨意志”,這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神,野蠻其體魄”的“健身強國”思想,更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。
    私以為體育不僅僅是對自身身體素質的鍛煉,更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉,我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質,還能磨煉意志,學會知難而上,學會堅韌不拔,學會在面對困難與挑戰(zhàn)時仍能保持清醒的頭腦理智面對?!坝袕娊≈畤瘢赜袕娊≈烁?,強健之體魄?!彼?,青年之強離不開體魄之強,體育鍛煉是青年鑄就強健體魄的必由之舉,是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
    當然,青年強則國強,青年體育不僅關乎著青年人的個人發(fā)展,更牽系著一個國家一個民族的發(fā)展與未來。你可曾想過,在曠日持久的抗疫戰(zhàn)役中,86歲高齡的鐘南山院士是如何在如此高強度的工作環(huán)境下為國貢獻那么久?正是依靠日積月累堅持不懈的鍛煉,他才能夠以強健的身體始終堅守在抗疫一線。你可曾想過,為何頑強、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_精神能夠一直影響至今而千年不滅?正是因為斯巴達民族對族人制定了嚴格的身體考核標準,才換來斯巴達民族的強盛。由此可見,體育鍛煉不僅能夠促進個人發(fā)展,更有利于推動國家的繁榮昌盛,維系國家的強大。
    然而,縱觀當下,當今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已?!拔ǚ謹?shù)”論下的學生成為了在紙上侃侃而談,在紙下手無縛雞之力的“病秧子”;“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉,不培養(yǎng)自身身體素質,昏厥,猝死的現(xiàn)象成為常態(tài);醫(yī)院里,越來越多的怪病奇病頻頻查出,亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因為人們對體育鍛煉的不重視,不在意造成的。所以我們應該重視體育鍛煉,將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
    “一個民族,老當益壯的人多,那個民族一定強;一個民族未老先衰的人多,那個民族一定弱?!爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話,不能不令人警醒。吾輩青年應增強體力,用健康的體魄,打造一個無限可能的未來!以強身鑄青年之強,以青年之強鑄祖國之強!
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇三
    “強者為強,弱者為弱?”在社會分工日益精細的當下,不少人對強與弱的認識逐漸固化。其實毛澤東在百年前已給出了答案——生而強者未必不可弱,生而弱者未必不可強。人的身體狀況如此,小到人生百態(tài),大到社會原野、大國風姿又何嘗不是如此?強弱本無界限,在人主觀能動性的驅使下,二者能相互轉化。因此,可以是生而強而不向負態(tài)衰退,但真正的強者,是在久旱中創(chuàng)造甘霖,在沙漠中匯聚綠洲、縱使土壤瘠薄,青春之花依舊葳蕤挺立,彰顯強者風范。
    強弱關系為何?我們必須明確,世間并不存在一條普遍性的公理,能把“強”與“弱”一刀兩斷?!皬姟钡膶崿F(xiàn)本就不依賴與“強”,它可以是由弱到強的正態(tài)轉化;“積貧積弱”的格局也并非釀造于弱,它可以是由強到弱的負態(tài)轉化。“強者更強,弱者愈弱”“強者田連阡陌,弱者無立錐之地”的說法實乃謬誤。
    強大之萬里長城,鍛造于日磚月瓦的疊疊積累;積弱之萬丈深淵,迸裂于山崩石解的層層坍塌。躬逢新時代,唯有辨析好強與弱的來源與根基,厘清二者的轉化條件,方可成就強者的宏肆格局。且看那所謂“強者”,他以天資聰慧聞名朝野,卻落得江郎才盡的仲永之傷;且看那所謂“弱者”,兩手空蕩蕩,卻以行軍作戰(zhàn)般的積累與謀略,成就了商業(yè)界“史玉柱”的不朽傳奇。前者已有東風之便,卻因自身主體的不慎燒毀了己軍的戰(zhàn)船;后者是大雪封山,鳥獸藏跡,卻在極夜中點燃了強者的明燈。馬克思切中肯綮:“世界是絕對和相對的統(tǒng)一?!睆娙醯慕^對運動性告訴我們,日鍛月煉,體格可健魄;日靜月默,體格可癱弱。強與弱轉化的源泉,在于生命主體的能動性與量的積累,在于日居月諸的久久為功與正向轉化。
    涓流雖寡弱,浸成滔滔江河;爝火雖微羸,最能萬古燎原。迎著時代獵獵旌旗,我們作為民族復興的生力軍和急先鋒,必須在溯得強弱之源后胼手胝足,共同踐行,以每個青春主體的強大鈣質,鑄起中國巍峨之強勁青松與不屈的脊梁!看,我們把美國的技術封鎖作為奮發(fā)圖強的契機,“墨子”升空,“蛟龍”潛海,“九章”計算,“大疆”啟航!聽,我們把風塵蝕聲變成松風竹音,“扶貧——扶智——扶志”,引領無數(shù)貧困村自立自強!回首百年前,星燧貿遷,歲月崢嶸。中國共產(chǎn)黨肩上的中國,強鄰環(huán)列,虎視鷹暽,內憂外患,積貧積弱——而百年征途中,共產(chǎn)黨人朽木生花,由枯轉榮,今天的中國,日益走向世界舞臺的中央,社會主義現(xiàn)代化強國目標可計日而待。而我們青年一代,當以自身之“強”摒除外界“余弱”,構筑起中國明日的強大豐碑!
    不啻微茫,造炬為陽;前途似海,來日方長。一時強弱,在乎天資;千秋強弱,在于恒持。身強不煉,亦成佝僂;體弱常鍛,可成健碩。生于沃土,尚存凋零;根于貧瘠,亦能黼蔀。個體之價值,在于克弱維強;民族之鴻猷,在于由不騫不崩,由枯轉榮!
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇四
    古羅馬詩人朱維納利斯曾言:“健全的精神寓于健全的身體?!闭\哉斯言。古有“禮,樂,射,御,書,術”此六藝的歷史宏聲,今有習近平總書記的“弘揚中華美育精神”的高瞻遠矚。時代嬗變,晷刻漸移,無論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途,“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此,依己拙見:欲文明其精神,必先野蠻其體魄,方能肩載復興大任,任重而道遠。
    曾有世言于耳:“我身已強勁不可屈,何必于此多多費時?”毛澤東在《新青年》有言:“生而強者不必自喜也,生而弱者不必自卑也?!睆娬呷跽卟贿^是出生之時暫且的差別,強者因強懶惰懈怠,沾沾自喜,孰謂不可落入“小時了了,大未必佳”的圇圄之中;而弱者因弱奮發(fā)圖強,徐徐謀之,誰焉知不可開拓“朽木細琢亦成才”的漫漫人生路。強者不自喜,以先天之強勁優(yōu)勢更上一層樓,精益求精;弱者不自卑,以后天之不懈意志一以貫之,徐徐圖謀,以一率眾,以眾領萬,方是蓄力于民族復興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
    且引體育之活泉,灌樹人之沃土。中國女排在賽場上颯爽英姿,巾幗不讓須眉。扎扎實實,勤學苦練,無所畏懼,頑強拼搏的女排精神激起多少莘莘學子心中的萬丈豪情。體育不僅是健兒們在賽場上為國爭光,彰顯大國本色,也是平凡日子中的一份“標配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬眾心中的自立自強的青春幼苗,調感情,強意志,從濯洗靈魂而起,受益的是中華民族的未來。
    揆諸當下,當代一個個“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡熱詞,筆墨調侃又具諷刺意味,而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到,不施以運動鍛煉,何以談人生積淀?何以談人格氣蘊?何以談素質教育?何以談美育中國?時代的接力棒交到我們手中,我們當具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神,無畏冷氣,勇做時代弄潮兒。
    “道雖彌,不行不至,事雖小,不行不成。”不馳于空想,不騖于虛聲,在奔跑中奮力追夢,未雨綢繆。做新時代的逐夢人,行穩(wěn)致遠,激活蘊藏于夢想中的創(chuàng)照偉力,迎來生機勃勃的復興氣象。
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇五
    “天行健,君子以自強不息?!爆F(xiàn)代社會對物質生活的極大滿足和對人的過度呵護似乎正逐漸蠶食人強健的體魄和堅毅的精神,孱弱的靈與肉時有崩塌之危機。筆者以為,若要光復人類之尊嚴,重鑄奮發(fā)向上的社會意識,凝聚國家力量,唯有人人成為自強者。
    依照慣有共識,強者應當是肉體強壯或精神強壯二者任選之一,弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強弱之別更注重于二者的兼并,肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效,而精神上的堅韌不屈更需社會重視。
    相較于過去,于今自強的主體更多在于青年。
    分辨強者與弱者,一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下,“人非生而知之者”,人們往往并非生為強者。強者自然擁有更多實現(xiàn)人生價值的可能,但若濫用其強,反而會成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧,難道就只能自甘處于弱者之眾?非也。正如尼采認為“強力意志”貫穿生命的本源,人本能地具有慕強心理,為了展現(xiàn)生命的尊嚴,必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐,即為自強之心。弱者心自強,他們不允許命定局限成為自我約束,故推進強弱的轉變,實現(xiàn)人的尊嚴必須秉持一顆自強心——勇于走出舒適區(qū),磨礪自己的身體和意志,才是健康而完全的人。
    與此同時,自強的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會,進而構建強有力的國家力量。人作為不可或缺的社會因子,自然承擔著引領社會的歷史重任和社會使命。溯流徂源,早在民國初年,積弱已久的中國社會早已暴露出弊病良多。本應身強體壯、意志堅定的中國青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云,中國政府也因此唯唯諾諾,毫無底氣。值此緊迫關頭,毛澤東發(fā)出“增強體育鍛煉”之強烈呼告,振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī),魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性,毅然棄醫(yī)從文,奔走于新文化運動的風口浪尖,喚醒昏睡的中國社會,激勵覺醒的中國雄獅以強者之態(tài)屹立世界之林。實現(xiàn)中華民族偉大復興,深入?yún)⑴c當今世界之大變革,唯有自強者。
    那么,何為自強者應走之路?以筆者硁硁之見,“弱”的認識與自我評判和社會認同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強,也不能生而為至弱,人要實現(xiàn)強與弱的轉變,根本上應當對自己有清晰的認識。過度的悲觀將把人類引向尼采預言的“末人”,同時過溢的自我意識也符合陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的定義,超越“正常的自強之心”的范疇,成為一種扭曲的病態(tài)敏感,反被其所害。因此,我們應依靠主觀能動性實現(xiàn)強與弱的轉化,兼顧身體與精神的必要鍛煉,成為真正的自強者。
    “命定的局限盡可永在,須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺。”強弱之變重在你我的自強之心,吾輩青年必奮發(fā)向上,自我錘煉,以強壯姿態(tài)面臨時代挑戰(zhàn),有一番作為。數(shù)風流人物,還看今朝!
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇六
    眺望歷史的靄靄煙云,康有為正慷慨揮毫,“強國必先強民,強民必先強體?!笔堑模T造輝煌的泱泱大國,需要你我每一顆礫石的堅毅。
    時代的浪潮拍打社會的水車,一切欣欣向榮地迭代著。然而,在繁盛的外表下,仍存在掩不住的層出的問題。青少年肥胖率飛漲,近視率飆升,體脂率高居不下……“民族之體質日趨輕細”,不可不讓人為之心憂?!胺鹣登嗄辍贝笮衅涞?,喪系文化蔓延,精神軟骨病侵蝕理想……精神上的日漸衰微更令人心焦。強健個體的必要性,在這樣的時代語境里極為突出。
    強個體,必先強其筋骨。如果人生是弩,我們要把自己鍛成最硬的柄,最韌的弓。舊有愛因斯坦堅持徒步走到皇宮;今有鐘南山不輟鍛煉,換來奔波在一線的身體底氣。強健的體魄是源頭活水,是高塔下的累土,是無數(shù)人生成就的不移基座。身體若是羸弱的,便常常帶來精神的頹靡,成為橫在前行路上難以逾越的山。于是乎我們可見,強健的體魄能為個人的生命燃起不熄的火把。
    筋骨構成支架,精神卻是填充血肉。王開嶺曾說,“即使還在匍匐,也要一寸一寸地前進?!本竦纳幌?,能夠讓我們的血更澎湃,生命更充盈。我們不能否認,萬物生而不齊,體格上的缺陷或難避免,而精神上的站立卻從不被桎梏。史鐵生在壯年失去了他的雙腿,再也無法奔跑在秋日的公園,無法為了理想奔走呼號。但他執(zhí)起筆,扶正自己的志氣,寫下了“命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”。中國,正是有了像這樣的精神之焰,一步一步站立著走到了現(xiàn)在。
    處于百年之唯有大變局,歷史三峽風雨飄搖。疫苗還未全世界普及,病毒卻多處變種;中東戰(zhàn)事看似減息,實則暗流洶涌;國際關系空前承壓,中國面前,有著遠比過去五千年面臨過的所有一切更艱難的挑戰(zhàn)。
    然而,毛澤東有言,“生而強者不必自喜也,生而弱者不必自悲也?!薄_@世上從來沒有能永遠驕傲跋扈的強者,也不會有永遠處于下風的弱者。憶古,流光溢彩的阿房宮毀于一炬;望今,曾被排擠于世界外交行列外的中國愈加強大。我們不該喪失希望,而該凝聚起滾石上山的力量。不息的鍛煉可以強健筋骨,抵御肉體上受到的威脅;而不渝的追求可以推動國家發(fā)展車輪滾滾向前,釀造出最美的中國偉夢。
    “人者,動物也,則動尚矣?!蔽覀兦嗄晔敲葎拥陌倩?,是新發(fā)于硎的利刃,是中國唯一的接班人。唯有每個能動個體的自強,才能頂起強盛的國家。我們不僅要鍛煉我們的體魄,更要淬煉我們的品格,在涅槃的烈火里,燃出盛大而嶄新的中國。
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇七
    “生而強者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。”毛主席發(fā)表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前,便闡釋著一個觀點:強與弱這一組對立面,實際上并不是固化的,并非強則恒強,弱則恒弱,強與弱是能夠進行轉化的?!叭朔巧?,強與弱也并不是天生存在的,“強”是可以由個人的主觀能動性達成的。
    誠然,個體天生的差異確實客觀存在,我們都無法否定。但天生而存在的“強”與“弱”并不能永恒保持,后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌,但當女排的訓練模式落后于世界,她們的“強”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排,卻沒有因自弱而自悲,仍能靠著不斷調整的訓練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領獎臺,再攬榮光,以弱化強。倘若沒有“吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強,未可知也”的志向,女排豈可重奪桂冠?
    一個國家,同樣沒有被天定的命運?!笆枪蕬n勞可以興國,逸豫可以亡身?!眹业膹娙醪⒉粫谝粫r被決定,憂勞勤勉與逸豫貪安能夠為國帶來全然不同的情狀。正如昔日之中國,滿清濫用其強,自詡天朝上國,閉關鎖國故步自封,盲目排外而弱;而自近代中國始,愈來愈多新青年意識到國家積貧積弱困局,從迷惘的黑暗中覺醒起來,不再因祖國積弱而自卑,正因為他們立志發(fā)奮,勇敢地為祖國獻身,風雨飄搖的中國才得以一步一步走過戰(zhàn)亂與紛爭,走向今天的繁榮昌盛。
    而今,強與弱的對立轉化仍然不息。國際社會的風云變幻中,已不再有哪個國家能夠永遠強大,新興力量的崛起更無法被扼制。怎樣使中國在世界之林中屹立——時代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中,我們更需銘記前例,生而強者不必自喜。“不忘初心,方得始終?!敝袊鴱牟蝗鄙賷^進向強的人:袁隆平院士一生以禾下乘涼夢為引,領中國擺脫饑餓;鐘南山院士在疫情當下再赴前線,拯救國人于病痛。我們應以他們?yōu)闃s,以他們?yōu)榘駱?,始終不忘憂勞祖國,砥礪前行。反觀那些因當今新中國已欣欣向榮,而甘自淪為胸無大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類人,倘若都如他們這般墮落懶散,更有誰來肩負中國國運?
    “少年進步,則國進步”將美好中國夢照進現(xiàn)實,還看今朝少年!
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇八
    生似飄蓬,我生于高山之巔,俯視萬物萬象,我自感高貴如星河,華麗如天火。
    生似飄蓬,我生于低谷之腳,仰觀萬物萬象,我自覺卑微如伲士,貧敗如粗栗。
    體魄之強健,身軀之孱弱不過是高山低谷的另一種映射。人生之順景,命運之逆途也不過是另一種表達。
    生于巔亦或是生于山腳,冥冥中有聲音從虛空傳來,“命數(shù),天已定,勿多勞”。于是我看見有人迎風朝展卻墮落于安逸春風,于我看見,有人蜷縮翅膀,在濕暗處,孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準線,毫無升降嗎?
    扶輪問路者如史鐵生,高歌狂進者如劉易斯,史鐵生崇拜劉易斯,卻說:“我的命運也是幸運的?!?BR>    生而強,生而弱,無論是在體育的教育,還是對人生的旅程本就不是我們能決定的,但我們能決定的是如何將自身的強大惠及他人,如何將自己的微小化為力量與他人的命運相接。葉芝說:“我的靈魂里燃氣一團火,直燒到世界盡頭才結束。”靈魂是我們每個人都擁有的,而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來就有的。所以我們要教育來引燃圣火,所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點燃自己不是證自己的能力,而是要向那些尚未有光的人分享光,未曾識火的人分享火。人只有義無反顧的前行,能在大地上留下通往光明的痕跡。
    讓我們不再去注意自己在命運伊始所站據(jù)的高度吧,真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會我們這所有切,星辰告誡我們,自己的渺小需要獻身于奉獻,道德感告訴我們:自身的強大需要分享才能實現(xiàn)。前程在乎于本我的.觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊,則萬物澄靈,則萬象可愛。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運,若我夜晚要躺在清涼的草地,那也是在給月亮寫十四行詩?!?BR>    我們都會因金錢,地位而產(chǎn)生身份的焦慮,就像是對于100米無法同他人并駕齊驅,游泳時望塵莫及一般,徘徊于這個階級固化的時代,我們過多觀注于那些天生所得而非后天所取的,由此我們會止步不前感嘆時運不濟。貧者傾美于富者,富者傾美于貴者,貴者則傾羨于至貴者。英國學者在《身份的焦慮》中說道,若想拜托此困境,則應在內心中建立一個新的評價體系,一個無關于生來所擁有的事物的體系。我們都明白那是關于靈魂關于奉獻,善與美的心靈評論體系在哪里無論身強力壯還是身形佝僂,我們都有一樣的未來。
    生于強或者弱,是生似飄蓬的產(chǎn)物,無論是在賽場上通過訓練取得成功,還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時,人間強弱的鎖就解開了,弱化為強,強守護著弱,讓們期待著那天,讓那些熱愛大地的人,都升上天空。
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇九
    煙云大地渺茫無際,人生伊始,從來都有東西是可遇而不可求的。譬如有人生來養(yǎng)尊處優(yōu),有人生來困苦無依;有人智力卓群,有人天資愚鈍。于是乎,強弱兩者時常被淺薄的定義劃出冰冷的分界與顯性的隔閡。然而,強弱之間是否真有畢生難躍之天塹鴻溝?吾言非也!世道如棋局,變化不容覆,人生亦如此,于我輩青年而言,縱然贈我以無物,亦能自力攀青云。
    誠然,倘若時間不再線性流淌,或許強弱二者能在某一瞬間定格。然而,百年長河的盡頭拂來一陣清風,歷史深處有余溫,毛澤東先生遒勁果決的論斷尚響徹耳畔:“吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強,未可知也。”字字珠璣,每一聲音調都重重地錘擊青蔥的心靈。
    生之弱者之奮發(fā),可如利刃之新發(fā)于硎??陀^現(xiàn)況的缺陷容得下主觀意志渴盼光明的天地,容得下無所畏懼的試錯與步步踏實的拾級而上?;厮輾v史,越王勾踐也曾是囚于他人的“弱者”,卻未嘗廢其志,臥薪嘗膽終復舊國。平視今朝,出身山村的貧寒學子黃國平慨然負擔接踵而至的苦難,把書讀下去,走出坦蕩前途,不枉一世。掙扎與奔跑從不是徒勞無功,增益其所不能的艱辛或許少有人感同身受,但不變的真理是:弱者自強赴山海。
    生之強者如若自命不凡,不屑進取,到最后只能是金玉其外,敗絮其中,乃至泯然眾人矣。猶如仲永的才華稟異終究在不習研修和追逐功利中消磨,猶如項羽的攻陷秦都卻最終自刎烏江。當強者不再企望遷徙和遠方,聽任蔓草湮路,恒久圍困在重重疊疊的定位和一時的自我滿足中,強者也就失去了引以為傲的天分與資質,行向深淵。
    在這高歌猛進又暗流洶涌的時代,我們重讀毛主席的《體育之研究》,探討強弱兩者的對立轉化,意義正在于重申“我命由我不由天”的常識,在泛濫的自由主義和消極處世態(tài)度的盛行中,喚醒迷惘怯懦的靈魂,為“人格缺血”的時代病遞上一劑良藥。有言道:“一個能夠升起月亮的身體,必然馱住了無數(shù)次的日落。”一時之弱不可怕,可怕的是從未想過改變。平凡并不應被鄙夷,應當鄙夷的是本可以走向輝煌卻淪于人海,末了卻只知歸咎于“內卷”和“躺平”,從未清醒地審視自身,設定發(fā)展軌跡,朝著理想前行。
    青年們,身處這個社會,身處這個曾經(jīng)備受屈辱卻最終重新站立于世界舞臺熠熠發(fā)光的國家,就要帶著一種不卑不亢的拼搏姿態(tài):乾坤未定,強弱孰分。強身健體也好,挑燈夜讀也罷,君子以自強不息本就容許多元方式的存在。建黨一百周年之際,我輩青年與前人促膝長談,重新汲取力量,以更堅毅的精神在中華復興之路上披荊斬棘,對著世界宣告中國青年的驕傲:“縱天地曾賜我以無物,我亦自力攀青云,劍指長霄赴滄海!”
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇十
    “生而強者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者,或者天之誘我以至于強,未可知也?!泵飨?917的這一番議論,鼓舞了積貧積弱的中國,也詮釋了體育精神的寶貴。
    而這一番振聾發(fā)聵的雄辭,在歷史硝煙散去后的今天,依舊提醒著我們自強的獨特意義,引發(fā)我們對體育精神的思考。
    明其所處,追其所向,厚植體育之精神,此以強于斯人。或許有人會說,體育上的精益求精是運動員的事,和我們這樣的普通人沒有關系。這樣的觀點無疑是狹隘的。清華體育元老馬約翰,以畢生精力服務清華體育。在被問及何以堅持至此時,他說“我忠實地遵循了這樣的體育原則:‘奮斗到底,絕不半途而廢!’”百米賽跑中一個半秒的突破,鉛球投擲中幾厘米的進步,其意義不在獎牌和掌聲的功利價值,而在通往它的無數(shù)汗水。這些汗水會成為我們成長的奠基,教會我們沖破天生之強弱,在奮斗中實現(xiàn)人生之意義。
    不忘所愛,不失前路,弘揚體育之精神,此以振我家國。一個崇尚體育精神,永遠自強不息的民族,才是充滿希望的民族。當中國女排時隔多年再次奪冠,當武大靖一騎絕塵碾壓沖線,當中國女足“逆風翻盤”反敗為勝,我們?yōu)檫\動健兒歡呼,也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起,激勵我們在各自的崗位上奮進。人人若此,則國安泰昌盛何難!
    然而,課業(yè)的擠壓,“內卷”的壓力,分數(shù)至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤,五谷不分”,只要不需考試,就不事體育運動。這貌似無可厚非,實則是對青年精神的毒害。體育運動當然不是“浪費時間”,“影響學業(yè)”,而是強健我們的身體,養(yǎng)護我們的精神,讓我們更好地投入到學習與工作中去。人之體魄生而有別,然砥礪奮進無別。人之智能生而有別,然自強不息無別。體育把我們從功利攀比,制造焦慮的內卷狂潮中解救出來,達到努力最本真的目的。
    由此觀之,當今的我們呼喚體育精神的回歸,不僅僅是把陽光下的揮汗如雨,球場上的歡聲笑語還給青年人,也是把“有志者事竟成”的堅定,“及時當勉勵”的勤謹,“吾將上下而求索”的自強還給青年。在急速變化的液態(tài)社會,這些純粹的品質如船錨,讓我們不在狂風驟雨中迷失了方向,成為潮流裹挾的“單向度的人”,而是腳踏實地,切磋琢磨,找尋自己的人生意義的新時代青年。
    現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦先生說:啊,體育,你就是美麗!你塑造的人體變得高尚還是卑鄙,要看它是被可恥的欲望引向墮落;還是由健康的力量悉心培育。是的,體育之用,實乃大用。讓我們高舉體育精神的火炬,讓我們在生命中種下自強不息的種子,強于斯人,振我家國!
    全國新高考卷1作文 全國新高考ⅱ卷作文篇十一
    “靜止便是死亡,只有運動才能敲開永生的大門?!闭\如此言,體育鍛煉有利于人體生長與機能狀況的調節(jié),體育之效對人一生的影響不容小覷。然而,人生而不同無可避免,既有所謂“生而強者”,自然不乏“生而弱者”,天然的不平等或許導致人生軌跡的差異。故此,依吾所見,當以體育構建強身根基,以精神信念鑄就堅定之志,方不負青春韶光。
    體育鍛煉的過程強化個體精神意志,推動自身人格不斷完善,促進身心健康、全面發(fā)展。
    “體育造就體格健壯的勇士,并且使健全的精神寓于健全的體格?!碧\動員郭晶晶在遭遇挫折后以堅持不懈的訓練最終奪得金牌,鄧亞萍憑借無所畏懼的膽色與頑強意志登頂為乒乓球壇皇后……亦如毛主席之言,“生而弱者不必自卑”,因為體育運動的存在讓我們擁有健全體格的途徑,因為美好心靈的存在讓我們得以在世間綻放獨特光彩。與此同時,“運動的作用可以代替藥物,但所有的藥物都不能替代運動”,重視體育鍛煉的作用,助推意志潛能的激發(fā),抒寫人生華章。
    體育之效鑄就強大精神信念,亦添益裨補體育精神,促進民族繁榮、家國興盛。
    奧運會等大型國際競技比賽比賽在世界各地影響廣泛,對于提高大國國際地位具有重大影響,體育在社會生活中亦扮演著重要角色。體育精神,是縱身躍入的水花葳蕤,是賽場上萬眾矚目的熱切,是破除艱難險阻勇往直前的全力沖刺,是永不放棄、拼搏進取的女排隊員們盡情揮灑熱血……正當體育強國、科教興國之盛世圖景,體育工作者們在新世紀逐漸成為社會主義先進文化的傳播者和創(chuàng)造者、成為時代精神的倡導者和踐行者。“天之誘我以至于強”的精神力量亦將帶動全民共赴時代繁榮,同鑄家國鴻猷!
    “天行健,君子以自強不息?!弊鳛榍嗌倌甑奈覀?,體育鍛煉與精神培育更加不可或缺。經(jīng)常參與體育活動,不僅促進體格發(fā)育、心肺功能發(fā)育,也能夠起到堅定心智、緩解壓力的作用。在現(xiàn)有實力上“增益其所不能”,把學習工作與道德教育同體育鍛煉融為一體,德智體美勞健全發(fā)展。當然,體育活動也需要在科學的方法指導下開展,并同時注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共養(yǎng),培元固本,方得身心健康。