總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和成果進行回顧和總結(jié)的重要方式之一。寫總結(jié)時要注重細節(jié)，言之有物，突出重點，避免泛泛而談。以下范文中的案例和經(jīng)驗，可以幫助讀者更好地理解總結(jié)的重要性和意義。
一只特立獨行的蝸牛小學篇一
讀完王小波的《一只特立獨行的豬》，我對他筆下這位“豬兄”充滿敬畏的同時又感到些許汗顏。那是一只可愛至極的豬，它特立獨行、超凡脫俗，它隨心所欲、向往婚姻自由，最終它用豬的智慧成功擺脫了人類設置的藩籬并重返自然，主宰了自己的命運。文末，作者感慨道：我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
作者這樣毫不隱晦的拿豬來與人做比較，諷刺中不乏幽默。但豬畢竟是豬，它的行為在自己的群體里也算的'上是個異類，但是它那驚世駭俗的做法最終卻使它獲得了自由。它的同胞們一定想不通這個異己分子為何會成功越圈，重返自然。有些鳥兒是不會甘于關(guān)在籠子里的，因為它們的羽毛閃著異樣的光輝。哪怕是只豬，只要向往自由，只要有足夠的勇氣去挑戰(zhàn)命運，不甘于被生活設置，你總會獲得你的自由天地。當然，這得因豬而異，我想大多數(shù)豬還是愿意過屬于豬的生活的。三餐無憂，吃飽就睡，以至于忘記自己的天職就是長肉，忘記最后要挨一刀結(jié)束自己。
豬是豬，它不知世事險惡，所以沒有戒備心理。它可以肆無忌憚，大膽妄為。但是人就不同啦，即使你有個另類的想法，多半情況下你也會考慮它的可行性，與此同時你的一切經(jīng)驗都會出來給你提供參考意見，你要考慮到這樣做的后果。通常情況下，當你確認無誤這不會給你招致禍患時，你才會采取行動。而真正為了某個意圖而不顧及后果為之的人實為少數(shù)，其另類程度可以與這只豬媲美。既然是“異類”，那么他們必然有與眾不同之處。并且他們敢于把這些特征表現(xiàn)出來，又說明他們已預見了這樣做的后果，并且采取的是不懼的態(tài)度。其實王小波筆下的這只豬是只luckydog，通常情況下，這只特立獨行的豬都死了好幾回兒啦，因為它沒有盡到一只豬應盡的本分，整天上墻爬屋不說，還出去私會情人，這種行為在那個年代簡直就是重大違紀行為啊。就這樣一只豬，它不被槍斃比才怪呢。但是這與作者的初衷相悖啊，作者要贊揚的就是這種精神，他認為現(xiàn)世缺少的就是這種敢于冒險，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有幾個人會脫離眼下的安逸去走上那條前途未卜的路呢？多數(shù)人還是熱衷于做尾隨者吧，因為那樣你不必擔心獨自承擔擔風險，和你一起的是一個龐大的群體。你也大可不必擔心方向的錯誤，即是錯啦，也可原諒……因為法不責眾。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書的書評分享，無一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個“對象”，能成為出版書名總是不容易的，我們應該思考這與該書的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們設置方向生活的大黑豬，估計就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。”
起初讀這本書，我就是覺得這豬就是書中的一個小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭出個子丑演卯。然而看完整本書之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來了，所謂的學者、文化、科學、x生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實都隱藏著一份倔強的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的光芒。
那時候的一部分人，正如生活在水中的魚，只會下意識地去爭搶自己的地盤與一定的話語權(quán)。不知道看完這本書的你，是否有這個感覺，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過受傷過無力過，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒有放下過自己的筆桿。
正如書188頁“海明威的《老人與?！贰彼?，他認為：
那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。
故此我始終覺得，王先生從來沒有放棄過斗爭，現(xiàn)在只不過是在當時社會背景下?lián)Q了一種與命運抗爭的形式罷了，他依舊以“純粹的中國知識分子”的身份活在當下，活在他自己所向往的世界中。人生來有追求自由天性的權(quán)利。這對自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設置，被他們定義自己的行為與思想總是會引起自身的反抗。與此同時我們未必敢承認，甚至很多時候自己也未必意識得到存在試圖設置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨立思考，是該書帶給我的最大感受。
一只特立獨行的蝸牛小學篇三
作者王小波在文中寫了一只特立獨行的豬，用作者的話說，這只豬有些不同。
這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個性”。
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。
然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。
它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設置”之下，瀟灑地過著快活的生活。
然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設置”。
作者在文中說，人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。
墨守成規(guī)，安于被“設置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒有被記住的價值。
這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機智地逃生了。
同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。
一只特立獨行的蝸牛小學篇四
初聽這個書名，我簡直太興奮了，我就喜歡這種俏皮的書名，就喜歡略有諷刺卻意味深長的形容，就喜歡這種幽默的字里行間透漏出的悲哀。所謂“特立獨行”，即有與眾不同的見解與品行，不肯隨同流俗，但它只是一只豬，你們說可笑不可笑。
在文中寫了一只特立獨行的豬，用作者的話說，這只豬有些不同。這只豬不與別的豬一樣，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個性”。這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼?！拔也徽J為這有什么可抱怨的，因為我們當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。”插入得自然，雖輕描淡寫，卻看出本書要說的并非是豬而是人，作者對文革期間被設置得單調(diào)的生活的憤怒，已通過黑色幽默傳達出來：人的生活居然與動物相差無幾!
人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運——如果很容易，那么特立獨行者就太多了。作者說“很難”，有兩層意思：一方面，喜歡設置別人的總是強者，渺小的個體要反抗強者的設置，沒有超強的智慧與勇氣是不可能的;另一方面，“獨行”就意味著孤獨，“特立”則使自己與眾不同，鶴立雞群，而人都是害怕孤獨的，害怕被人另眼相看。因此，要改變被人設置的命運非常難。但豬的命運掌握在人類的手中，它依然能夠做到與人類對抗，人為什么就不能呢?不是不能，而是不敢。因為反抗是需要付出代價的。
讀完本書，真的不禁佩服這只豬，但同時我也在想，作為人類的我們真的如同作者說的那般很多時候比不上這只豬，常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設置”嗎?那為何司馬光會去砸缸、哥白尼會提出“日心說”、鄧小平會主張改革開放、喬布斯會創(chuàng)造出“蘋果”?是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下，這就是“從眾效應”，故名思議，一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖;一個工作投機取巧，好多人都盲目效仿，覺得是捷徑......
生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們必須做一只特立獨行的豬。要記得雖眾人皆為利奔波，而我卻獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適;雖眾人皆悲秋傷春之時，而我卻獨贊秋高氣爽，春滿乾坤;雖眾人皆感慨時運不濟之時，而我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”;雖眾人皆言人心不古時，而我卻獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，敲醒我們該有的覺悟!
岳飛在眾人皆茍且偷生時，他卻“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰(zhàn);魯迅在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，他神智清醒，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒......
工作中的我們更是，一路走來，磕磕絆絆，一路向前，風風雨雨，但無論是風調(diào)雨順還是風雨兼程，既然選擇，便全力以赴;無論扶搖直上還是舉步維艱，既然堅持，便無怨無悔;無論事倍功半還是事半功倍，既然決定，便盡心盡力......守住初心，你會收獲“舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清”的瀟灑，“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，“黃河之不天上來”的磅礴，“千樹萬樹梨花開”的潔凈!
我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，活出自己的精彩，請記得“你若盛開，蝴蝶自來;你若精彩，天自安排”。
一只特立獨行的蝸牛小學篇五
想要真的讀懂一本書，了解這位作家是最基本的，很早之前就聽說過王小波，知道他寫作很幽默，現(xiàn)在才是我讀的第一本，之所以選擇這一本，是喜歡這個書名，一只特立獨行的豬，而這本書中同名的那一節(jié)也甚是有趣，本書在我記憶范圍內(nèi)，有幾點留下的印象很深刻，一是王小波的寫作風格，特別有幽默感，就是一件很不好說的事情，用一種幽默的形式說出來，讓人更好接受，二是作者在寫關(guān)于懷疑三部曲相關(guān)內(nèi)容中說道，他在寫文章的`時候，推己及人認為人應該都追求智慧性欲和有趣，不該是無知無欲無趣，這與我的想法不謀而合，我就想成為一個有趣的人呀，三是其中一些語段我是很喜歡的，就比如無論是信神，還是自珍自愛，都應該有些信仰的。我想人確實應該是有敬畏之心的，否則才是真正的魔鬼呢。
最后作者寫了自己對一些小說的讀后感，可謂是有什么說什么呀，一點也不阿諛奉承。喜歡王小波對讀者的想法，就是喜歡怎么樣的作品其實也和你是怎么樣的人有關(guān)吧，其中還有和李銀河所做的研究有關(guān)論述，以及同性戀的一些想法。著實有趣，推薦閱讀。
一只特立獨行的蝸牛小學篇六
對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀念版。
心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的書我還沒有看過，他的寫作風格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！
本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”
不知是資歷淺薄、學識不足還是靜不下心、看不進去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。
篇中，講的是農(nóng)場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！
看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個成語典故：邯鄲學步。
戰(zhàn)國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠千里到邯鄲，學習邯鄲人的走路姿勢。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。
在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點把自己絆倒。
這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學習，結(jié)果丟到了自己本來的本領。是不是后悔莫及！
其實，學習沒有錯，我們在學習的時候，也要結(jié)合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！
一只特立獨行的蝸牛小學篇七
體小而長，黑色或褐色，有一對復眼，觸角長，身呈卵形，這是誰?當然是有“大力士”這稱的小螞蟻。
小螞蟻跟別的昆蟲不一樣，因為雌蟻和雄蟻有翅膀，但是工蟻沒胡，
更因為它們的巢穴筑在地下，所以種類繁多，數(shù)量眾多。
為了能做好科學實驗：螞蟻是怎樣運食物的，我特意在地上丟了一粒芝麻，然后把螞蟻巢弄出洞，頓時成群的螞蟻傾穴而出。很快，就有很多螞蟻圍著芝麻轉(zhuǎn)。剛開始是一只螞蟻，之后有一只螞蟻來了，它倆觸角碰，就一起抬芝麻，按這樣的方法，很快，它就召集一大批螞蟻搬芝麻。可是螞蟻洞太小，芝麻太大，運不進去。螞蟻們可真聰明，它們有辦法，它們把芝麻吃一點兒，再留下一點兒，芝麻就能運進蟻穴了。真是“螞蟻搬泰山”呀!而且我也知道了螞蟻觸角對碰是在傳遞信息呀。
這種力氣大的螞蟻，雖說單個螞蟻力氣大，但只有戰(zhàn)爭存在了。
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一只特立獨行的蝸牛小學篇八
在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又c，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應該學習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。
從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現(xiàn)了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的靈魂，支持到最后的成功。
人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰(zhàn)，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
一只特立獨行的蝸牛小學篇九
喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
王小波自己就曾經(jīng)說過這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學，社會不是空想，紛繁復雜的人類世界更需要法律和秩序，任何事物都是對立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務和責任。坦白的說，我欣賞那只“特立獨行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨善其身但不需特立獨行，你有特技但不需要張揚，你有性格但不需要顯擺，要認清當前環(huán)境，進一步適應環(huán)境，在關(guān)鍵時候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說那個地震中存活下來、繼而被人類頌揚的“豬堅強”，如此看來我的潛意識中還是一個循規(guī)蹈矩的人而已！
對于人生而言我們總有著無數(shù)個追求，只要有一絲機會的存在，我們就會不斷地為自己增添心中無數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無論你站在生活的那個層次，當我們真正的面對現(xiàn)實的生活時，我們所做的事卻是身不由己，我們所說的話卻是言不由衷，這是因為我們無法擺脫來自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無法自由而暢快的宣泄自我，無法做到特立獨行。
很多人說王小波的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來看待這個社會，冷靜的看待自身，而不會茫然的脫離現(xiàn)實，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過完有限一生來的更加實際。當我們張開雙看著眼前的這個世界時，猛然間，會感到混身上下頓時是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門到處都可以讓你嗅覺到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應該知足者常樂。
看了《一只特立獨行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個壞東西，子不見千百年來，沒有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來指揮，該干啥就干啥，做錯了也不是自己的錯。倘若給木偶自由，它能做出什么來呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多?？吹竭@里，你也許會嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸無大志，但我就這樣想，我是個懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個人男人，需要承擔更多的責任，無法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂！
面對平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財富，那么你就當好好的享受，不管別人對你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過，誰也無法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂的源泉，平淡是人在社會活動中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過是短暫的，只需留下一個平淡的心態(tài)，無風無浪也無大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過，不要整日里無病呻吟，說什么“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會有人說我的言辭過于偏激，對次我也不想爭論什么，對于“自由”這個問題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會去做那“特立獨行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！
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一只特立獨行的蝸牛小學篇十
“一只獨立特行的豬”，這是我想到王小波，心里涌出的第一句話。從春節(jié)后開始讀王小波的這本雜文集《一只特立獨行的豬》，收錄了他過往很多報刊雜志的文章以及時評，每日地鐵讀上一篇，總有會心一笑。
有人說，世上的人分兩種，知道王小波的，和不知道王小波的。當然，這只是笑談，王小波逝世時，據(jù)說現(xiàn)場來了200多人，沒有幾個小說家。
王小波的書，這是我讀的第一本。我讀出來兩個詞，智慧和有趣。這也是他在文章中反復提到的人生三大標準之二。智慧，即以科學的態(tài)度對待知識，面對陌生領域，保持謙虛和開放的態(tài)度。有趣則無需解釋，愿凡人皆愛有趣。出于對他的好奇，查閱了王小波的生平，人大高材生，美國游學多年。然而他的文字間，卻沒有一絲書袋氣息。王小波的文字讀來，只有一個感覺，就是通透。這也是近期我在琢磨的一個詞語，何為通透，如何通透？相信這會是我人生的一堂長期修行課。
說回這個集子本身，每日讀來，其中的妙句我多數(shù)已不記得，能想起的仿佛是他那張臉，笑著說，“不開心么，我給你講個冷笑話吧”，帶著點憨憨的煙火氣和微光。發(fā)光之人，無畏黑暗。從那個年代走過來，卻絲毫沒有歷史的包袱，以筆為燭，照亮一方。
我也想把這句話送給自己。離開了象牙塔，入世半年，修行尚淺。任這紅塵，拂我其身，不動我魂。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十一
文章最后一段話“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！?BR> 時代在前進，而我們大多數(shù)人的生活卻依舊在被設置以及對被設置安之若素。少數(shù)人能跳出這個設置，做自己，這樣的人一般會被社會群體攻擊，如果成功了，一部分群眾會改變口風，由攻擊變?yōu)橘澝?一部分人會更加惡劣的攻擊，誹謗，那是因為內(nèi)心深處深深的嫉妒，不滿，是因為自己達不到那樣的高度。只有少部分人會發(fā)自內(nèi)心的真誠贊揚與佩服。這幾部分人組成了我們社會最常見的群體。
做一個特立獨行的人，絕大多數(shù)人缺乏勇氣與條件，因此是最難達到的';做惡意攻擊與誹謗的人，最容易，也最不需要承擔風險，還能一泄私憤獲得短暫快感，因此這類人在社會中居多數(shù)，且看客居多。
就如王小波另外一篇文章《思維的樂趣》中所寫的那樣，“一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了?！倍茉趦煞N觀點中保持中立者，應該算是把中庸之道學以致用了。雖然有自己的觀點，但不激進，也不得罪任何一方，這樣的人大多喜歡明哲保身，以自身利益為重。能真正承認別人的優(yōu)點，發(fā)自內(nèi)心贊美被人的人，是少數(shù)。
因為人最難以接受與承認的往往是自身的不足與錯誤，任何事情喜歡歸因到外界條件，閉口不談自身缺陷。所以能做一個贊美別人，認可別人的的人，自己的內(nèi)心也一定是充盈富足的。但我們很多人做不到這一點，人性的弱點往往如此。
一個生命體來過世間一回。人，亦應如此。而且，人類自詡為地球最高生命體，處于食物鏈頂端的存在，無論如何也不能不如一只智力低下的豬吧。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十二
看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個成語典故：邯鄲學步。
戰(zhàn)國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠千里到邯鄲，學習邯鄲人的走路姿勢。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。
在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點把自己絆倒。
這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的'他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學習，結(jié)果丟到了自己本來的本領。是不是后悔莫及！
其實，學習沒有錯，我們在學習的時候，也要結(jié)合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！
一只特立獨行的蝸牛小學篇十三
王小波的書《一只特立獨行的豬》看完一個多月了，一直想寫讀后感又決定放一段時間去回看相關(guān)內(nèi)容再寫。
這本書收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書名一致的這篇，去年在和菜頭得到專欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當時看得我很興奮，終于看到了聽到了我一直想說但沒有能好好表達的話。為此我還在去年5月20號寫了一篇文章《選擇做豬還是?！?，一是推薦此文、二是說自己想說的話。
我明確表達了自己的態(tài)度：在工作生活中做牛來賺錢養(yǎng)活自己，在思想上做王小波筆下特立獨行的豬絕不喪失獨立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價和痛苦。去年我已過三十歲，生活在小縣城里這年紀還不結(jié)婚要被視為另類，會有一堆親戚朋友長輩以為你好之名來對你說教。我依然用自己的原則來對抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢的各種事件充分證明了我的堅持是有價值的，也有更多的人開始理解了我的做法。
一年后再讀起相關(guān)的文字來還是會慶幸，慶幸自己當初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫的內(nèi)容。第一次知道王小波是讀周國平的書，他對王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個說法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車降臅一径伎催^了，王小波的才看了兩本，今天說的是一本另一本是《黃金時代》?？础饵S金時代》一開始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛描寫，看著看著才知道這是他的獨特風格：黑色幽默。正是有這一點才讓他在描寫大躍進時期用了獨特的方式：在反智時代堅守理性與智慧、在性被極度壓抑的時代大肆描寫男女性愛、在苦大仇深的文學氛圍下追尋趣味?？此奈淖謺笮θ缓笥窒萑氤了迹莻€荒.唐年代的荒.唐事在他筆下被寫得極其好笑反襯出時代更加荒.唐。
本書第一篇《積極的結(jié)論》就寫了這么一段荒.唐：我姥姥在大躍進時期堅決不信一畝地能打三十萬斤糧食，周圍人包括我都認為姥姥覺悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫法比其他寫法更加凸顯了荒.唐時代的荒.唐事，給人印象更深刻。
而第二篇《一只特立獨行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學汽笛叫、突破幾十號帶著槍的民兵圍捕逃進森林、最后長出獠牙的豬，在真實生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時，它已經(jīng)不讓接近了。因為作者平時給他吃細米糠熬粥喂它關(guān)系還不錯，但在得知民兵要圍捕它時卻不敢對抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他?？赡芪覀兘^大多數(shù)人面對生活的設置只能像文中作者一般不敢對抗，這只豬更像是一個神的化身來考驗人性，經(jīng)此考驗我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點。
《肚子里的戰(zhàn)爭》是我認為本書里最黑色幽默的一篇，因為這篇寫的是那個荒.唐時期醫(yī)院里的事。有技術(shù)有本事的醫(yī)生都被下放勞動了，醫(yī)院里只剩下工農(nóng)兵出生的衛(wèi)生員，他們做闌尾手術(shù)那叫一個慘不忍睹。一個闌尾手術(shù)能做幾個小時找不到闌尾，別人質(zhì)疑他們就說：“越是不熟就越要動——在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭?！蔽易鳛橐幻樽磲t(yī)生知道做了太多的闌尾手術(shù)麻醉，我們醫(yī)院也有很多闌尾手術(shù)做兩三個小時(正常闌尾手術(shù)在半小時左右)，那是因為很多患者都是肚子疼好幾天甚至一兩周才來，闌尾穿孔腹腔內(nèi)到處是膿，炎癥導致闌尾周圍腸子粘連。和文中的荒.唐一比，我們醫(yī)院患者的荒.唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。
王小波在文中寫道：“一切人間的荒.唐事，整個社會環(huán)境雖是一個原因，但不主要。主要的是，那個鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心?！边@段文字一針見血地指出了荒.唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫3.14暴恐事件時就寫了打砸搶的人其實是借著當時宗教民族矛盾來發(fā)泄自己的不滿，抵制日貨運動里砸日本車打車主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個荒.唐年代時候我們也要警惕自己就可能做荒.唐事。
在《對待知識的態(tài)度》一文里王小波講述了自己在插隊下鄉(xiāng)期間在月光下悄悄學習看書，他說寫這些不是為了說明知識本身是多么誘人?！爱斈晡幕R不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對它還是有興趣，這說明學習本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學，那就只能生活在現(xiàn)時的一個小圈子里，狹窄得很?！边@段讓我想起很多寫時期作品里，這些愛知識的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒機會恢復高考情況下依然在抓住所有機會學習，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現(xiàn)在我們有大把的時間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現(xiàn)時的小圈子里。環(huán)境重要，人更重要。
《知識分子的不幸》這篇里王小波寫到：“因為狂信，人就不想講理。我個人認為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無力可講的地步，肯定也要尸橫遍野?！彼u了中國的人文知識分子以天下為己任的使命感都想當圣人，想把所有人都按照自己的想法來改造，所謂的“國學”就是這樣不容質(zhì)疑的產(chǎn)物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無數(shù)人。他很反感意識形態(tài)灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來諷刺這種荒.唐做法。這也是我們現(xiàn)在值得警惕的方面，尤其是很多學到點知識的人千萬不能因此就淪為相當圣人的那類人。
以上是我挑選了書中很有代表性的幾篇中的觀點說了自己的感想，本書內(nèi)容遠不止于此各位有興趣可以看全書。王小波的作品我才看了兩本就已經(jīng)對他的風格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來一個個好笑又發(fā)人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事時會多了一份忌憚，有了這份忌憚會好很多。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十四
有只豬，很個性，知青們喜歡它，老鄉(xiāng)覺得它不正經(jīng)，領導則痛恨它。
但它，卻是許多人想做卻做不到的，換句話說，許多人活的還不如一只豬。
文中的人或動物可分為4類：喜歡設置他人的人——領導；打破約束的豬；知道設置他人不對卻沒有勇氣對抗的人和束手旁觀的人們。
其實，我們大部分人都是第三類，我們?nèi)鄙俚氖鞘裁?？是勇氣?BR> 你能說他們?nèi)^不正嗎？不能，因為他們有判斷對錯的能力。你能說他們是壞人嗎？不能，他們只是做著一個普通人該做的事：聽上級領導的話，淹沒自己心底的聲音。
這，就是普通人與英雄之間的距離，就很小很小，就一步——勇氣。
我暑假看了一本書，紫金陳的《長夜難明》。主人公江陽最開始也猶豫過，但最后還是遵循了心底的聲音——與設置他人的人—一股強大的黑暗勢力抗爭到底，甚至付出了生命。剛開始認為他是個傻子，放著好好的工作不要，去堅守什么心底的聲音，但最后，發(fā)現(xiàn)“傻子竟是我自己”，至少他不會后悔，也不會遺憾。書中還有個人物，他就是第三種人，結(jié)果呢，升了大官，但留憾終生。
你問我，那勇氣從哪兒來呢？這個問題很簡單，用文中的話來說“我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解?！笨偨Y(jié)一下就四了字：不忘初心。
我們身邊的設置又是什么呢？
“社會時鐘”——它由社會文化背景決定，反映了我們生活的社會對我們的期望。
在被問未來的職業(yè)是什么時大部分的回答都是：科學家，宇航員、警察……其實呢，著并未是自己真正想做的。以前看到過一個辯題：當”咸魚”也可以是一種夢想嗎？我的想法是取決你想不想做，“咸魚”仿佛一直是個貶義詞，但這其實沒什么的，只要它是你的夢想，就去做吧，成功時，你也會很自豪的！
夢想這個詞，從來沒有限制，做自己，不必隨波逐流。一味地活在他人目光下不等于成功，偏離“社會時鐘”也不是錯事，我們要主動把握自己的人生節(jié)奏。
從來如此，并不一定是對的，做自己的樣子，最美。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十五
第一次看到這個書名《一只特立獨行的豬》，我覺得很有意思，一只豬如何做到特立獨行？帶著這個問題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養(yǎng)在又臟又臭的狹小環(huán)境中（此處自動忽略網(wǎng)易的味央豬...），吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實很多人不知道，豬其實是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛干凈。但因為長期活在人類的“統(tǒng)治”之下，豬接受了這樣的設置，過著“井井有條”的生活。
書中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨行的豬的經(jīng)歷，那是一個趣味十足又耐人尋味的故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒有配合宿命的安排，而是選擇了抗爭，即使是在面對慘烈的殺豬現(xiàn)場也能鎮(zhèn)定自若，機智逃脫，重新主宰了自己的命運。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語：
致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧?。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。
動物也好，人類也好，生存是亙古不變的話題，生存之下則有不同的活法。王小波寫這只豬的故事仿佛也是在寫他自己，他自己的特立獨行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時候剛看完電影“猩球崛起”，感覺電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規(guī)，對設置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著自己命運的方向盤，不怕風越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
一只特立獨行的蝸牛小學篇十六
這本書好久之前就聽說過，但一直沒有去品讀。書名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺得不慎然。
作者王小波在書的頁面寫了這么一句話“我活在世上，無非想要明白一些道理，遇見一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書主要是一些文化雜文和其他一些書的序言與品評，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個人的人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒有太多的矯揉造作，沒有恭維與噱頭，讓人看完覺得很是暢然。不過很多講作者年代的事情并沒有仔細去品讀，對生活與現(xiàn)實的.解讀是仔細品味。只能說我不懂或是對一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫一本屬于自己的書，沒有過多的期望，只愿年老時憶青春。這本書輕松的寫作方式是我一直追求的，不用天馬行空不用腦洞大開，只需用心就好，這種寫作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇?！痹改忝篮靡簧?，無愧于在世一場。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十七
看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因為這個搞笑的書名——《一只特立獨行的豬》，笑點低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時而透出幽默的靈魂讓人大大點贊，同時為這只豬的聰明勇敢、特立獨行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。
二是因為作者是王小波先生。王小波的文學創(chuàng)作獨特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個永遠用自己腦子思考問題的人。
書中的這只豬特立獨行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學會了特有本領——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十八
王小波著，這是一本散文隨筆。
文中處處充滿了黑色的幽默，讓人看了不自覺的發(fā)笑，但笑過之后，又有引人思考的亮點。書中前半部分很吸引人，后半部分大多是一些書的讀后感、評價、序等，我讀了之后并沒有什么共情（可能我讀書少吧?。?BR> 最開始是被文中節(jié)選的《一只特立獨行的豬》吸引的，整本讀完之后，發(fā)現(xiàn)作者就是一個非常特立獨行的人，他一直堅持認真地思索，真誠地明辨是非，不計成敗利頓地追求客觀真理，時刻保持清醒，堅持自我，不斷突破自我。這些都是我們需要學習的。
讀完整本書后我記憶最深的就是《肚子里的戰(zhàn)爭》，寫了作者年輕時，有一回生病，住進了醫(yī)院后的所見所聞。這一節(jié)充分體現(xiàn)了那個時代，而且很生動形象的展示在我們眼前，讀著讀著就笑了，但笑著笑著就很悲傷，很沉重。
王小波的文中充滿了智慧，非常有邏輯性（他大學選擇的理科，這也是他文中邏輯性很強的一個原因吧?。覐奈闹心馨l(fā)現(xiàn)他是一個該出手時就出手，該諷刺時就加點幽默，毫不客氣地諷刺過去的真誠地明辨是非的人。
如果不介意后半部分的，可以選擇讀一讀。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十九
說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。
好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。
對《一只特立獨行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節(jié)劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節(jié)給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了。或者下次重新拿起來的時候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然并不是所有的人都這么認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態(tài)度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。
談談他的態(tài)度，我比較同意他說的女權(quán)，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。
還有他對失敗的看法：什么叫失??？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”
諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一只特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環(huán)境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。
因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現(xiàn)實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態(tài)度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。
同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。
至少現(xiàn)在，我還是后一類人。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十
在王小波的一篇隨筆中，他寫到了青年時期插隊時養(yǎng)過的一頭與眾不同的豬。據(jù)隨筆所寫，那只豬桀驁不馴、浪蕩不羈還多才多藝。主要表現(xiàn)在絕對不會安安分分地待在豬圈里，能跨出一米高的豬欄并跳上豬圈屋頂曬太陽；據(jù)作者猜想還跑到鄰村去過，去找更好的母豬；能把汽車響聲和拖拉機響聲以及汽笛聲模仿得惟妙惟肖，“以假亂真”；還能嗅到想靠近它對它“圖謀不軌”的人手中的“作案工具”，因此沒人能設置它的生活。雖然我對這其中的一些事情不甚相信，但大部分內(nèi)容我是信的，至于不完全相信的地方我也認為是有原跡可循的，可能再多了一點點筆墨修飾，因為王小波筆下的這只特立獨行的豬讓我想到了小時候知道的一些其他“豬兄”的事。
我家在農(nóng)村，家中養(yǎng)豬多年，小家小戶養(yǎng)的都是肉豬，除了為過年儲備一到兩只豬，最多還能養(yǎng)個三四只豬賣錢。年年如此，養(yǎng)過無數(shù)只豬，絕大多數(shù)都是我們高貴的人類的世界里須臾而逝的不足以留下任何痕跡的存在。存在過，卻幾乎沒存在感；重要，卻幾乎沒人日后回憶它們的重要性。但，有幾只豬除外，這幾只在我眼里也是與眾不同的可以稱之為“豬兄”的。
我已記不清事情發(fā)生的'具體年月了，只能統(tǒng)一說成小時候，我的小時候就是零幾年。豬兄甲大概是我們家養(yǎng)豬以來第一次遇到的如此驍勇無比，桀驁固執(zhí)的豬了。它也是擁有和王小波筆下那位豬兄一樣的超常的彈跳力，甚至更強。它總是趁豬圈里沒人時從豬欄一躍而出，跑出來竄到田里，山里，讓我父母一頓好找。爸爸見狀加高了豬欄，但我爸爸還是低估了這位豬兄的運動潛力。在我父母安心勞作在田間之時，它又跑出來了。然后又是一陣折騰，終于把它趕回了豬圈。爸爸再次加高了豬欄，一邊加高豬欄的時候一邊叨叨，“叫你往外跳，這次看你怎么跳出來，這次你要是還能跳出來咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“萬無一失”的準備。后來不知過了幾天風平浪靜的生活，有一天爸爸進豬圈的時候驚奇地發(fā)現(xiàn)豬兄甲又躺在了豬欄外面，不過好在沒出豬圈拱人家白菜。湊近一看，不得了了！豬兄甲受傷了，肚子上好長一條口子！急得爸爸趕緊找來了獸醫(yī)。據(jù)說獸醫(yī)給縫了七八針呢！再后來，爸爸沒有繼續(xù)加高豬欄了，心想它都這樣了想必沒膽子也沒能力再高強度運動了。如爸爸所料，豬兄甲就此“退役”，終于過上了安安穩(wěn)穩(wěn)的豬圈生活，不說也知道后來它怎樣被了結(jié)這并不長的豬生的。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十一
《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。
受社會的影響，人的“設置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無法擺脫這種“設置”?！白龈改傅暮煤⒆樱錾鐣杏玫娜??！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟?，重復著這個使命。如果你做不到，便會被社會所排斥。即便是親人，也會覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。
但是，如果社會上的每一個人都“特立獨行”，那么這個社會也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會像“文革”一樣，動亂不堪。
正如書上所說的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己?！睂τ谶@句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長當中，不斷制定新規(guī)律，同時為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動物。讓它們在自己的視線范圍之內(nèi)，聽我們的安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動物會越訓越溫順，因為人類也就是在這社會的設置下生活，所以它不光設置動物，也設置自己。
當然，在這個世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當然，這樣的他們也便是脫離了社會，因為會有許多人不理解他們，總認為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實是很珍貴的，在這個社會中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十二
插隊的時候，我喂過豬、也放過牛，一只特立獨行的豬讀后感。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是配對，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的.正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了，讀后感《一只特立獨行的豬讀后感》?？偠灾?，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會——假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。
后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領導上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也這不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在?？傊以谝贿吙粗?。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。關(guān)鍵詞：一只特立獨行讀后感哈哈。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十三
對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀念版。
心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的.書我還沒有看過，他的寫作風格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！
本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”
不知是資歷淺薄、學識不足還是靜不下心、看不進去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。
篇中，講的是農(nóng)場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！
一只特立獨行的蝸牛小學篇一
讀完王小波的《一只特立獨行的豬》，我對他筆下這位“豬兄”充滿敬畏的同時又感到些許汗顏。那是一只可愛至極的豬，它特立獨行、超凡脫俗，它隨心所欲、向往婚姻自由，最終它用豬的智慧成功擺脫了人類設置的藩籬并重返自然，主宰了自己的命運。文末，作者感慨道：我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
作者這樣毫不隱晦的拿豬來與人做比較，諷刺中不乏幽默。但豬畢竟是豬，它的行為在自己的群體里也算的'上是個異類，但是它那驚世駭俗的做法最終卻使它獲得了自由。它的同胞們一定想不通這個異己分子為何會成功越圈，重返自然。有些鳥兒是不會甘于關(guān)在籠子里的，因為它們的羽毛閃著異樣的光輝。哪怕是只豬，只要向往自由，只要有足夠的勇氣去挑戰(zhàn)命運，不甘于被生活設置，你總會獲得你的自由天地。當然，這得因豬而異，我想大多數(shù)豬還是愿意過屬于豬的生活的。三餐無憂，吃飽就睡，以至于忘記自己的天職就是長肉，忘記最后要挨一刀結(jié)束自己。
豬是豬，它不知世事險惡，所以沒有戒備心理。它可以肆無忌憚，大膽妄為。但是人就不同啦，即使你有個另類的想法，多半情況下你也會考慮它的可行性，與此同時你的一切經(jīng)驗都會出來給你提供參考意見，你要考慮到這樣做的后果。通常情況下，當你確認無誤這不會給你招致禍患時，你才會采取行動。而真正為了某個意圖而不顧及后果為之的人實為少數(shù)，其另類程度可以與這只豬媲美。既然是“異類”，那么他們必然有與眾不同之處。并且他們敢于把這些特征表現(xiàn)出來，又說明他們已預見了這樣做的后果，并且采取的是不懼的態(tài)度。其實王小波筆下的這只豬是只luckydog，通常情況下，這只特立獨行的豬都死了好幾回兒啦，因為它沒有盡到一只豬應盡的本分，整天上墻爬屋不說，還出去私會情人，這種行為在那個年代簡直就是重大違紀行為啊。就這樣一只豬，它不被槍斃比才怪呢。但是這與作者的初衷相悖啊，作者要贊揚的就是這種精神，他認為現(xiàn)世缺少的就是這種敢于冒險，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有幾個人會脫離眼下的安逸去走上那條前途未卜的路呢？多數(shù)人還是熱衷于做尾隨者吧，因為那樣你不必擔心獨自承擔擔風險，和你一起的是一個龐大的群體。你也大可不必擔心方向的錯誤，即是錯啦，也可原諒……因為法不責眾。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書的書評分享，無一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個“對象”，能成為出版書名總是不容易的，我們應該思考這與該書的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們設置方向生活的大黑豬，估計就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。”
起初讀這本書，我就是覺得這豬就是書中的一個小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭出個子丑演卯。然而看完整本書之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來了，所謂的學者、文化、科學、x生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實都隱藏著一份倔強的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的光芒。
那時候的一部分人，正如生活在水中的魚，只會下意識地去爭搶自己的地盤與一定的話語權(quán)。不知道看完這本書的你，是否有這個感覺，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過受傷過無力過，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒有放下過自己的筆桿。
正如書188頁“海明威的《老人與?！贰彼?，他認為：
那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。
故此我始終覺得，王先生從來沒有放棄過斗爭，現(xiàn)在只不過是在當時社會背景下?lián)Q了一種與命運抗爭的形式罷了，他依舊以“純粹的中國知識分子”的身份活在當下，活在他自己所向往的世界中。人生來有追求自由天性的權(quán)利。這對自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設置，被他們定義自己的行為與思想總是會引起自身的反抗。與此同時我們未必敢承認，甚至很多時候自己也未必意識得到存在試圖設置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨立思考，是該書帶給我的最大感受。
一只特立獨行的蝸牛小學篇三
作者王小波在文中寫了一只特立獨行的豬，用作者的話說，這只豬有些不同。
這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個性”。
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。
然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。
它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設置”之下，瀟灑地過著快活的生活。
然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設置”。
作者在文中說，人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。
墨守成規(guī)，安于被“設置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒有被記住的價值。
這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機智地逃生了。
同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。
一只特立獨行的蝸牛小學篇四
初聽這個書名，我簡直太興奮了，我就喜歡這種俏皮的書名，就喜歡略有諷刺卻意味深長的形容，就喜歡這種幽默的字里行間透漏出的悲哀。所謂“特立獨行”，即有與眾不同的見解與品行，不肯隨同流俗，但它只是一只豬，你們說可笑不可笑。
在文中寫了一只特立獨行的豬，用作者的話說，這只豬有些不同。這只豬不與別的豬一樣，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個性”。這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼?！拔也徽J為這有什么可抱怨的，因為我們當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。”插入得自然，雖輕描淡寫，卻看出本書要說的并非是豬而是人，作者對文革期間被設置得單調(diào)的生活的憤怒，已通過黑色幽默傳達出來：人的生活居然與動物相差無幾!
人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運——如果很容易，那么特立獨行者就太多了。作者說“很難”，有兩層意思：一方面，喜歡設置別人的總是強者，渺小的個體要反抗強者的設置，沒有超強的智慧與勇氣是不可能的;另一方面，“獨行”就意味著孤獨，“特立”則使自己與眾不同，鶴立雞群，而人都是害怕孤獨的，害怕被人另眼相看。因此，要改變被人設置的命運非常難。但豬的命運掌握在人類的手中，它依然能夠做到與人類對抗，人為什么就不能呢?不是不能，而是不敢。因為反抗是需要付出代價的。
讀完本書，真的不禁佩服這只豬，但同時我也在想，作為人類的我們真的如同作者說的那般很多時候比不上這只豬，常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設置”嗎?那為何司馬光會去砸缸、哥白尼會提出“日心說”、鄧小平會主張改革開放、喬布斯會創(chuàng)造出“蘋果”?是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下，這就是“從眾效應”，故名思議，一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖;一個工作投機取巧，好多人都盲目效仿，覺得是捷徑......
生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們必須做一只特立獨行的豬。要記得雖眾人皆為利奔波，而我卻獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適;雖眾人皆悲秋傷春之時，而我卻獨贊秋高氣爽，春滿乾坤;雖眾人皆感慨時運不濟之時，而我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”;雖眾人皆言人心不古時，而我卻獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，敲醒我們該有的覺悟!
岳飛在眾人皆茍且偷生時，他卻“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰(zhàn);魯迅在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，他神智清醒，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒......
工作中的我們更是，一路走來，磕磕絆絆，一路向前，風風雨雨，但無論是風調(diào)雨順還是風雨兼程，既然選擇，便全力以赴;無論扶搖直上還是舉步維艱，既然堅持，便無怨無悔;無論事倍功半還是事半功倍，既然決定，便盡心盡力......守住初心，你會收獲“舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清”的瀟灑，“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，“黃河之不天上來”的磅礴，“千樹萬樹梨花開”的潔凈!
我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，活出自己的精彩，請記得“你若盛開，蝴蝶自來;你若精彩，天自安排”。
一只特立獨行的蝸牛小學篇五
想要真的讀懂一本書，了解這位作家是最基本的，很早之前就聽說過王小波，知道他寫作很幽默，現(xiàn)在才是我讀的第一本，之所以選擇這一本，是喜歡這個書名，一只特立獨行的豬，而這本書中同名的那一節(jié)也甚是有趣，本書在我記憶范圍內(nèi)，有幾點留下的印象很深刻，一是王小波的寫作風格，特別有幽默感，就是一件很不好說的事情，用一種幽默的形式說出來，讓人更好接受，二是作者在寫關(guān)于懷疑三部曲相關(guān)內(nèi)容中說道，他在寫文章的`時候，推己及人認為人應該都追求智慧性欲和有趣，不該是無知無欲無趣，這與我的想法不謀而合，我就想成為一個有趣的人呀，三是其中一些語段我是很喜歡的，就比如無論是信神，還是自珍自愛，都應該有些信仰的。我想人確實應該是有敬畏之心的，否則才是真正的魔鬼呢。
最后作者寫了自己對一些小說的讀后感，可謂是有什么說什么呀，一點也不阿諛奉承。喜歡王小波對讀者的想法，就是喜歡怎么樣的作品其實也和你是怎么樣的人有關(guān)吧，其中還有和李銀河所做的研究有關(guān)論述，以及同性戀的一些想法。著實有趣，推薦閱讀。
一只特立獨行的蝸牛小學篇六
對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀念版。
心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的書我還沒有看過，他的寫作風格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！
本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”
不知是資歷淺薄、學識不足還是靜不下心、看不進去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。
篇中，講的是農(nóng)場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！
看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個成語典故：邯鄲學步。
戰(zhàn)國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠千里到邯鄲，學習邯鄲人的走路姿勢。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。
在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點把自己絆倒。
這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學習，結(jié)果丟到了自己本來的本領。是不是后悔莫及！
其實，學習沒有錯，我們在學習的時候，也要結(jié)合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！
一只特立獨行的蝸牛小學篇七
體小而長，黑色或褐色，有一對復眼，觸角長，身呈卵形，這是誰?當然是有“大力士”這稱的小螞蟻。
小螞蟻跟別的昆蟲不一樣，因為雌蟻和雄蟻有翅膀，但是工蟻沒胡，
更因為它們的巢穴筑在地下，所以種類繁多，數(shù)量眾多。
為了能做好科學實驗：螞蟻是怎樣運食物的，我特意在地上丟了一粒芝麻，然后把螞蟻巢弄出洞，頓時成群的螞蟻傾穴而出。很快，就有很多螞蟻圍著芝麻轉(zhuǎn)。剛開始是一只螞蟻，之后有一只螞蟻來了，它倆觸角碰，就一起抬芝麻，按這樣的方法，很快，它就召集一大批螞蟻搬芝麻。可是螞蟻洞太小，芝麻太大，運不進去。螞蟻們可真聰明，它們有辦法，它們把芝麻吃一點兒，再留下一點兒，芝麻就能運進蟻穴了。真是“螞蟻搬泰山”呀!而且我也知道了螞蟻觸角對碰是在傳遞信息呀。
這種力氣大的螞蟻，雖說單個螞蟻力氣大，但只有戰(zhàn)爭存在了。
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一只特立獨行的蝸牛小學篇八
在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又c，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應該學習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。
從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現(xiàn)了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的靈魂，支持到最后的成功。
人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰(zhàn)，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
一只特立獨行的蝸牛小學篇九
喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
王小波自己就曾經(jīng)說過這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學，社會不是空想，紛繁復雜的人類世界更需要法律和秩序，任何事物都是對立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務和責任。坦白的說，我欣賞那只“特立獨行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨善其身但不需特立獨行，你有特技但不需要張揚，你有性格但不需要顯擺，要認清當前環(huán)境，進一步適應環(huán)境，在關(guān)鍵時候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說那個地震中存活下來、繼而被人類頌揚的“豬堅強”，如此看來我的潛意識中還是一個循規(guī)蹈矩的人而已！
對于人生而言我們總有著無數(shù)個追求，只要有一絲機會的存在，我們就會不斷地為自己增添心中無數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無論你站在生活的那個層次，當我們真正的面對現(xiàn)實的生活時，我們所做的事卻是身不由己，我們所說的話卻是言不由衷，這是因為我們無法擺脫來自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無法自由而暢快的宣泄自我，無法做到特立獨行。
很多人說王小波的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來看待這個社會，冷靜的看待自身，而不會茫然的脫離現(xiàn)實，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過完有限一生來的更加實際。當我們張開雙看著眼前的這個世界時，猛然間，會感到混身上下頓時是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門到處都可以讓你嗅覺到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應該知足者常樂。
看了《一只特立獨行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個壞東西，子不見千百年來，沒有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來指揮，該干啥就干啥，做錯了也不是自己的錯。倘若給木偶自由，它能做出什么來呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多?？吹竭@里，你也許會嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸無大志，但我就這樣想，我是個懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個人男人，需要承擔更多的責任，無法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂！
面對平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財富，那么你就當好好的享受，不管別人對你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過，誰也無法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂的源泉，平淡是人在社會活動中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過是短暫的，只需留下一個平淡的心態(tài)，無風無浪也無大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過，不要整日里無病呻吟，說什么“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會有人說我的言辭過于偏激，對次我也不想爭論什么，對于“自由”這個問題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會去做那“特立獨行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！
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一只特立獨行的蝸牛小學篇十
“一只獨立特行的豬”，這是我想到王小波，心里涌出的第一句話。從春節(jié)后開始讀王小波的這本雜文集《一只特立獨行的豬》，收錄了他過往很多報刊雜志的文章以及時評，每日地鐵讀上一篇，總有會心一笑。
有人說，世上的人分兩種，知道王小波的，和不知道王小波的。當然，這只是笑談，王小波逝世時，據(jù)說現(xiàn)場來了200多人，沒有幾個小說家。
王小波的書，這是我讀的第一本。我讀出來兩個詞，智慧和有趣。這也是他在文章中反復提到的人生三大標準之二。智慧，即以科學的態(tài)度對待知識，面對陌生領域，保持謙虛和開放的態(tài)度。有趣則無需解釋，愿凡人皆愛有趣。出于對他的好奇，查閱了王小波的生平，人大高材生，美國游學多年。然而他的文字間，卻沒有一絲書袋氣息。王小波的文字讀來，只有一個感覺，就是通透。這也是近期我在琢磨的一個詞語，何為通透，如何通透？相信這會是我人生的一堂長期修行課。
說回這個集子本身，每日讀來，其中的妙句我多數(shù)已不記得，能想起的仿佛是他那張臉，笑著說，“不開心么，我給你講個冷笑話吧”，帶著點憨憨的煙火氣和微光。發(fā)光之人，無畏黑暗。從那個年代走過來，卻絲毫沒有歷史的包袱，以筆為燭，照亮一方。
我也想把這句話送給自己。離開了象牙塔，入世半年，修行尚淺。任這紅塵，拂我其身，不動我魂。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十一
文章最后一段話“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！?BR> 時代在前進，而我們大多數(shù)人的生活卻依舊在被設置以及對被設置安之若素。少數(shù)人能跳出這個設置，做自己，這樣的人一般會被社會群體攻擊，如果成功了，一部分群眾會改變口風，由攻擊變?yōu)橘澝?一部分人會更加惡劣的攻擊，誹謗，那是因為內(nèi)心深處深深的嫉妒，不滿，是因為自己達不到那樣的高度。只有少部分人會發(fā)自內(nèi)心的真誠贊揚與佩服。這幾部分人組成了我們社會最常見的群體。
做一個特立獨行的人，絕大多數(shù)人缺乏勇氣與條件，因此是最難達到的';做惡意攻擊與誹謗的人，最容易，也最不需要承擔風險，還能一泄私憤獲得短暫快感，因此這類人在社會中居多數(shù)，且看客居多。
就如王小波另外一篇文章《思維的樂趣》中所寫的那樣，“一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了?！倍茉趦煞N觀點中保持中立者，應該算是把中庸之道學以致用了。雖然有自己的觀點，但不激進，也不得罪任何一方，這樣的人大多喜歡明哲保身，以自身利益為重。能真正承認別人的優(yōu)點，發(fā)自內(nèi)心贊美被人的人，是少數(shù)。
因為人最難以接受與承認的往往是自身的不足與錯誤，任何事情喜歡歸因到外界條件，閉口不談自身缺陷。所以能做一個贊美別人，認可別人的的人，自己的內(nèi)心也一定是充盈富足的。但我們很多人做不到這一點，人性的弱點往往如此。
一個生命體來過世間一回。人，亦應如此。而且，人類自詡為地球最高生命體，處于食物鏈頂端的存在，無論如何也不能不如一只智力低下的豬吧。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十二
看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個成語典故：邯鄲學步。
戰(zhàn)國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠千里到邯鄲，學習邯鄲人的走路姿勢。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。
在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點把自己絆倒。
這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的'他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學習，結(jié)果丟到了自己本來的本領。是不是后悔莫及！
其實，學習沒有錯，我們在學習的時候，也要結(jié)合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！
一只特立獨行的蝸牛小學篇十三
王小波的書《一只特立獨行的豬》看完一個多月了，一直想寫讀后感又決定放一段時間去回看相關(guān)內(nèi)容再寫。
這本書收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書名一致的這篇，去年在和菜頭得到專欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當時看得我很興奮，終于看到了聽到了我一直想說但沒有能好好表達的話。為此我還在去年5月20號寫了一篇文章《選擇做豬還是?！?，一是推薦此文、二是說自己想說的話。
我明確表達了自己的態(tài)度：在工作生活中做牛來賺錢養(yǎng)活自己，在思想上做王小波筆下特立獨行的豬絕不喪失獨立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價和痛苦。去年我已過三十歲，生活在小縣城里這年紀還不結(jié)婚要被視為另類，會有一堆親戚朋友長輩以為你好之名來對你說教。我依然用自己的原則來對抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢的各種事件充分證明了我的堅持是有價值的，也有更多的人開始理解了我的做法。
一年后再讀起相關(guān)的文字來還是會慶幸，慶幸自己當初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫的內(nèi)容。第一次知道王小波是讀周國平的書，他對王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個說法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車降臅一径伎催^了，王小波的才看了兩本，今天說的是一本另一本是《黃金時代》?？础饵S金時代》一開始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛描寫，看著看著才知道這是他的獨特風格：黑色幽默。正是有這一點才讓他在描寫大躍進時期用了獨特的方式：在反智時代堅守理性與智慧、在性被極度壓抑的時代大肆描寫男女性愛、在苦大仇深的文學氛圍下追尋趣味?？此奈淖謺笮θ缓笥窒萑氤了迹莻€荒.唐年代的荒.唐事在他筆下被寫得極其好笑反襯出時代更加荒.唐。
本書第一篇《積極的結(jié)論》就寫了這么一段荒.唐：我姥姥在大躍進時期堅決不信一畝地能打三十萬斤糧食，周圍人包括我都認為姥姥覺悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫法比其他寫法更加凸顯了荒.唐時代的荒.唐事，給人印象更深刻。
而第二篇《一只特立獨行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學汽笛叫、突破幾十號帶著槍的民兵圍捕逃進森林、最后長出獠牙的豬，在真實生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時，它已經(jīng)不讓接近了。因為作者平時給他吃細米糠熬粥喂它關(guān)系還不錯，但在得知民兵要圍捕它時卻不敢對抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他?？赡芪覀兘^大多數(shù)人面對生活的設置只能像文中作者一般不敢對抗，這只豬更像是一個神的化身來考驗人性，經(jīng)此考驗我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點。
《肚子里的戰(zhàn)爭》是我認為本書里最黑色幽默的一篇，因為這篇寫的是那個荒.唐時期醫(yī)院里的事。有技術(shù)有本事的醫(yī)生都被下放勞動了，醫(yī)院里只剩下工農(nóng)兵出生的衛(wèi)生員，他們做闌尾手術(shù)那叫一個慘不忍睹。一個闌尾手術(shù)能做幾個小時找不到闌尾，別人質(zhì)疑他們就說：“越是不熟就越要動——在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭?！蔽易鳛橐幻樽磲t(yī)生知道做了太多的闌尾手術(shù)麻醉，我們醫(yī)院也有很多闌尾手術(shù)做兩三個小時(正常闌尾手術(shù)在半小時左右)，那是因為很多患者都是肚子疼好幾天甚至一兩周才來，闌尾穿孔腹腔內(nèi)到處是膿，炎癥導致闌尾周圍腸子粘連。和文中的荒.唐一比，我們醫(yī)院患者的荒.唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。
王小波在文中寫道：“一切人間的荒.唐事，整個社會環(huán)境雖是一個原因，但不主要。主要的是，那個鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心?！边@段文字一針見血地指出了荒.唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫3.14暴恐事件時就寫了打砸搶的人其實是借著當時宗教民族矛盾來發(fā)泄自己的不滿，抵制日貨運動里砸日本車打車主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個荒.唐年代時候我們也要警惕自己就可能做荒.唐事。
在《對待知識的態(tài)度》一文里王小波講述了自己在插隊下鄉(xiāng)期間在月光下悄悄學習看書，他說寫這些不是為了說明知識本身是多么誘人?！爱斈晡幕R不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對它還是有興趣，這說明學習本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學，那就只能生活在現(xiàn)時的一個小圈子里，狹窄得很?！边@段讓我想起很多寫時期作品里，這些愛知識的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒機會恢復高考情況下依然在抓住所有機會學習，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現(xiàn)在我們有大把的時間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現(xiàn)時的小圈子里。環(huán)境重要，人更重要。
《知識分子的不幸》這篇里王小波寫到：“因為狂信，人就不想講理。我個人認為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無力可講的地步，肯定也要尸橫遍野?！彼u了中國的人文知識分子以天下為己任的使命感都想當圣人，想把所有人都按照自己的想法來改造，所謂的“國學”就是這樣不容質(zhì)疑的產(chǎn)物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無數(shù)人。他很反感意識形態(tài)灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來諷刺這種荒.唐做法。這也是我們現(xiàn)在值得警惕的方面，尤其是很多學到點知識的人千萬不能因此就淪為相當圣人的那類人。
以上是我挑選了書中很有代表性的幾篇中的觀點說了自己的感想，本書內(nèi)容遠不止于此各位有興趣可以看全書。王小波的作品我才看了兩本就已經(jīng)對他的風格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來一個個好笑又發(fā)人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事時會多了一份忌憚，有了這份忌憚會好很多。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十四
有只豬，很個性，知青們喜歡它，老鄉(xiāng)覺得它不正經(jīng)，領導則痛恨它。
但它，卻是許多人想做卻做不到的，換句話說，許多人活的還不如一只豬。
文中的人或動物可分為4類：喜歡設置他人的人——領導；打破約束的豬；知道設置他人不對卻沒有勇氣對抗的人和束手旁觀的人們。
其實，我們大部分人都是第三類，我們?nèi)鄙俚氖鞘裁?？是勇氣?BR> 你能說他們?nèi)^不正嗎？不能，因為他們有判斷對錯的能力。你能說他們是壞人嗎？不能，他們只是做著一個普通人該做的事：聽上級領導的話，淹沒自己心底的聲音。
這，就是普通人與英雄之間的距離，就很小很小，就一步——勇氣。
我暑假看了一本書，紫金陳的《長夜難明》。主人公江陽最開始也猶豫過，但最后還是遵循了心底的聲音——與設置他人的人—一股強大的黑暗勢力抗爭到底，甚至付出了生命。剛開始認為他是個傻子，放著好好的工作不要，去堅守什么心底的聲音，但最后，發(fā)現(xiàn)“傻子竟是我自己”，至少他不會后悔，也不會遺憾。書中還有個人物，他就是第三種人，結(jié)果呢，升了大官，但留憾終生。
你問我，那勇氣從哪兒來呢？這個問題很簡單，用文中的話來說“我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解?！笨偨Y(jié)一下就四了字：不忘初心。
我們身邊的設置又是什么呢？
“社會時鐘”——它由社會文化背景決定，反映了我們生活的社會對我們的期望。
在被問未來的職業(yè)是什么時大部分的回答都是：科學家，宇航員、警察……其實呢，著并未是自己真正想做的。以前看到過一個辯題：當”咸魚”也可以是一種夢想嗎？我的想法是取決你想不想做，“咸魚”仿佛一直是個貶義詞，但這其實沒什么的，只要它是你的夢想，就去做吧，成功時，你也會很自豪的！
夢想這個詞，從來沒有限制，做自己，不必隨波逐流。一味地活在他人目光下不等于成功，偏離“社會時鐘”也不是錯事，我們要主動把握自己的人生節(jié)奏。
從來如此，并不一定是對的，做自己的樣子，最美。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十五
第一次看到這個書名《一只特立獨行的豬》，我覺得很有意思，一只豬如何做到特立獨行？帶著這個問題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養(yǎng)在又臟又臭的狹小環(huán)境中（此處自動忽略網(wǎng)易的味央豬...），吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實很多人不知道，豬其實是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛干凈。但因為長期活在人類的“統(tǒng)治”之下，豬接受了這樣的設置，過著“井井有條”的生活。
書中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨行的豬的經(jīng)歷，那是一個趣味十足又耐人尋味的故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒有配合宿命的安排，而是選擇了抗爭，即使是在面對慘烈的殺豬現(xiàn)場也能鎮(zhèn)定自若，機智逃脫，重新主宰了自己的命運。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語：
致瘋狂的人。他們特立獨行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧?。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。你可以認同他們，反對他們，頌揚或是詆毀他們。但唯獨不能漠視他們。
動物也好，人類也好，生存是亙古不變的話題，生存之下則有不同的活法。王小波寫這只豬的故事仿佛也是在寫他自己，他自己的特立獨行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時候剛看完電影“猩球崛起”，感覺電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規(guī)，對設置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著自己命運的方向盤，不怕風越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
一只特立獨行的蝸牛小學篇十六
這本書好久之前就聽說過，但一直沒有去品讀。書名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺得不慎然。
作者王小波在書的頁面寫了這么一句話“我活在世上，無非想要明白一些道理，遇見一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書主要是一些文化雜文和其他一些書的序言與品評，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個人的人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒有太多的矯揉造作，沒有恭維與噱頭，讓人看完覺得很是暢然。不過很多講作者年代的事情并沒有仔細去品讀，對生活與現(xiàn)實的.解讀是仔細品味。只能說我不懂或是對一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫一本屬于自己的書，沒有過多的期望，只愿年老時憶青春。這本書輕松的寫作方式是我一直追求的，不用天馬行空不用腦洞大開，只需用心就好，這種寫作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇?！痹改忝篮靡簧?，無愧于在世一場。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十七
看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因為這個搞笑的書名——《一只特立獨行的豬》，笑點低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時而透出幽默的靈魂讓人大大點贊，同時為這只豬的聰明勇敢、特立獨行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。
二是因為作者是王小波先生。王小波的文學創(chuàng)作獨特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個永遠用自己腦子思考問題的人。
書中的這只豬特立獨行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學會了特有本領——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十八
王小波著，這是一本散文隨筆。
文中處處充滿了黑色的幽默，讓人看了不自覺的發(fā)笑，但笑過之后，又有引人思考的亮點。書中前半部分很吸引人，后半部分大多是一些書的讀后感、評價、序等，我讀了之后并沒有什么共情（可能我讀書少吧?。?BR> 最開始是被文中節(jié)選的《一只特立獨行的豬》吸引的，整本讀完之后，發(fā)現(xiàn)作者就是一個非常特立獨行的人，他一直堅持認真地思索，真誠地明辨是非，不計成敗利頓地追求客觀真理，時刻保持清醒，堅持自我，不斷突破自我。這些都是我們需要學習的。
讀完整本書后我記憶最深的就是《肚子里的戰(zhàn)爭》，寫了作者年輕時，有一回生病，住進了醫(yī)院后的所見所聞。這一節(jié)充分體現(xiàn)了那個時代，而且很生動形象的展示在我們眼前，讀著讀著就笑了，但笑著笑著就很悲傷，很沉重。
王小波的文中充滿了智慧，非常有邏輯性（他大學選擇的理科，這也是他文中邏輯性很強的一個原因吧?。覐奈闹心馨l(fā)現(xiàn)他是一個該出手時就出手，該諷刺時就加點幽默，毫不客氣地諷刺過去的真誠地明辨是非的人。
如果不介意后半部分的，可以選擇讀一讀。
一只特立獨行的蝸牛小學篇十九
說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。
好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。
對《一只特立獨行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節(jié)劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節(jié)給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了。或者下次重新拿起來的時候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然并不是所有的人都這么認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態(tài)度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。
談談他的態(tài)度，我比較同意他說的女權(quán)，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。
還有他對失敗的看法：什么叫失??？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”
諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一只特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環(huán)境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。
因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現(xiàn)實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態(tài)度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。
同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。
至少現(xiàn)在，我還是后一類人。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十
在王小波的一篇隨筆中，他寫到了青年時期插隊時養(yǎng)過的一頭與眾不同的豬。據(jù)隨筆所寫，那只豬桀驁不馴、浪蕩不羈還多才多藝。主要表現(xiàn)在絕對不會安安分分地待在豬圈里，能跨出一米高的豬欄并跳上豬圈屋頂曬太陽；據(jù)作者猜想還跑到鄰村去過，去找更好的母豬；能把汽車響聲和拖拉機響聲以及汽笛聲模仿得惟妙惟肖，“以假亂真”；還能嗅到想靠近它對它“圖謀不軌”的人手中的“作案工具”，因此沒人能設置它的生活。雖然我對這其中的一些事情不甚相信，但大部分內(nèi)容我是信的，至于不完全相信的地方我也認為是有原跡可循的，可能再多了一點點筆墨修飾，因為王小波筆下的這只特立獨行的豬讓我想到了小時候知道的一些其他“豬兄”的事。
我家在農(nóng)村，家中養(yǎng)豬多年，小家小戶養(yǎng)的都是肉豬，除了為過年儲備一到兩只豬，最多還能養(yǎng)個三四只豬賣錢。年年如此，養(yǎng)過無數(shù)只豬，絕大多數(shù)都是我們高貴的人類的世界里須臾而逝的不足以留下任何痕跡的存在。存在過，卻幾乎沒存在感；重要，卻幾乎沒人日后回憶它們的重要性。但，有幾只豬除外，這幾只在我眼里也是與眾不同的可以稱之為“豬兄”的。
我已記不清事情發(fā)生的'具體年月了，只能統(tǒng)一說成小時候，我的小時候就是零幾年。豬兄甲大概是我們家養(yǎng)豬以來第一次遇到的如此驍勇無比，桀驁固執(zhí)的豬了。它也是擁有和王小波筆下那位豬兄一樣的超常的彈跳力，甚至更強。它總是趁豬圈里沒人時從豬欄一躍而出，跑出來竄到田里，山里，讓我父母一頓好找。爸爸見狀加高了豬欄，但我爸爸還是低估了這位豬兄的運動潛力。在我父母安心勞作在田間之時，它又跑出來了。然后又是一陣折騰，終于把它趕回了豬圈。爸爸再次加高了豬欄，一邊加高豬欄的時候一邊叨叨，“叫你往外跳，這次看你怎么跳出來，這次你要是還能跳出來咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“萬無一失”的準備。后來不知過了幾天風平浪靜的生活，有一天爸爸進豬圈的時候驚奇地發(fā)現(xiàn)豬兄甲又躺在了豬欄外面，不過好在沒出豬圈拱人家白菜。湊近一看，不得了了！豬兄甲受傷了，肚子上好長一條口子！急得爸爸趕緊找來了獸醫(yī)。據(jù)說獸醫(yī)給縫了七八針呢！再后來，爸爸沒有繼續(xù)加高豬欄了，心想它都這樣了想必沒膽子也沒能力再高強度運動了。如爸爸所料，豬兄甲就此“退役”，終于過上了安安穩(wěn)穩(wěn)的豬圈生活，不說也知道后來它怎樣被了結(jié)這并不長的豬生的。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十一
《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。
受社會的影響，人的“設置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無法擺脫這種“設置”?！白龈改傅暮煤⒆樱錾鐣杏玫娜??！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟?，重復著這個使命。如果你做不到，便會被社會所排斥。即便是親人，也會覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。
但是，如果社會上的每一個人都“特立獨行”，那么這個社會也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會像“文革”一樣，動亂不堪。
正如書上所說的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己?！睂τ谶@句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長當中，不斷制定新規(guī)律，同時為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動物。讓它們在自己的視線范圍之內(nèi)，聽我們的安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動物會越訓越溫順，因為人類也就是在這社會的設置下生活，所以它不光設置動物，也設置自己。
當然，在這個世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當然，這樣的他們也便是脫離了社會，因為會有許多人不理解他們，總認為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實是很珍貴的，在這個社會中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十二
插隊的時候，我喂過豬、也放過牛，一只特立獨行的豬讀后感。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是配對，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的.正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了，讀后感《一只特立獨行的豬讀后感》?？偠灾?，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會——假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。
后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領導上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也這不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在?？傊以谝贿吙粗?。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。關(guān)鍵詞：一只特立獨行讀后感哈哈。
一只特立獨行的蝸牛小學篇二十三
對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀念版。
心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的.書我還沒有看過，他的寫作風格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！
本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”
不知是資歷淺薄、學識不足還是靜不下心、看不進去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。
篇中，講的是農(nóng)場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！