從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
鄭義門感悟篇一
其實這是浙江金華歷史上有名的一個累世合居的大家族，為了族人能夠和睦相處，家長專門制定了家規(guī)，幾世累計下來竟有168條之多。因家風嚴謹、為官清廉而被朝廷旌表為“義門”,明太祖朱元璋更是親賜“江南第一家”.鄭氏家族從宋代綿延至清代，家族中出仕為官的有173人，他們都為官廉潔，潔身自好，時刻謹記家規(guī)，無一人貪墨被革職罷免，不得不讓人感嘆其良好的家風。動畫片主要是弘揚鄭義門的家規(guī)家風，進而倡導清潔之政風。
作為一名黨員，應時刻牢記身為人民公仆的職責。忠義廉恥、弘揚正氣、行善積德，這些美德值得一代又一代的中國人學習傳承；守禮、奉公、誠信，更是一名黨員應具備的高尚品德。很多時候，一個黨員就像鄭家的家長，看似有很多很大的權利，但其實這“權利”就是責任，以身作則、致力為公的責任，為人民牟福牟利的責任。在社會主義新時期，更應該把權力關進法律和制度的籠子，不斷加強廉政精神文明建設，從而形成良好的社會風氣。
觀看《鄭義門》后，筆者認為其意義有以下兩點：
第一，倡導家風的重要性。習近平總書記曾經(jīng)說過，好的社會風氣基礎，在于千千萬萬個家庭的家風是否良好。一個家庭就是社會一個小小的縮影，家風端正與否，直接影響一個人的世界觀、人生觀，關系著一個社會的健康良好發(fā)展。同時，家風更是一個社會的核心價值觀在現(xiàn)實生活中最直接的體現(xiàn)。家風正，則民風淳、政風潔、黨風端。因此，家風不僅僅是一個家庭的事情，更是一個社會，一個國家的事情。身為黨員，要走在人民的前面，以身作則，這同樣要體現(xiàn)在家風的先進性方面。
第二，以良好家風倡導廉潔政風。片中第七集名為《致力為公》，講述鄭家為朝廷核查田土，造魚鱗圖冊。當?shù)卮髴舨軓V福欲從中作假，意圖少交稅糧，帶著厚禮拜訪鄭家家長鄭濂，卻遭到鄭濂義正言辭的拒絕。鄭家家規(guī)言：公，則民不敢慢；廉，則吏不敢欺。公生明，廉生威。這條家規(guī)堪為廣大黨員之座右銘，應牢記于心。廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度是每一個黨員應守之則。
黨員理應同腐敗行為作斗爭，潔身自好，但想要建設一個誠信、廉潔的社會，其關鍵所在就是建設誠信廉潔的社會文化環(huán)境和氛圍。相信在這樣一個誠信廉潔的社會中，腐敗不再只是依靠法律暴力打擊懲罰，每個想要貪污受賄之人，都會為自己的行為感到羞恥，是被世人所厭棄的，如此才是倡導清正廉潔的意義所在。
此外，筆者感受頗深的還有一點，劉備說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。世間一切事物都不能一蹴而就，都是從一點一滴積累而來。腐敗問題不是一天而成，清正廉潔之社會不能一夜成形，因此防微杜漸顯得尤為重要。就如鄭家家規(guī)所言：以事雖小而不防之，則必漸大，漸而不止，必至于不可杜也。這不僅可以用于社會主義精神文明建設，同樣適用于我們個人規(guī)范自身言行。
《鄭義門》用12個精悍短小的故事，完美演繹了鄭義門家規(guī)中的精華所在，故事內(nèi)容簡短，卻蘊含很深的道理。歷經(jīng)逾三百年之久的鄭義門，猶如一個社會的縮影。這里不僅有人文關懷，還有家規(guī)法制，展現(xiàn)著孝悌忠信禮義廉恥對社會、國家的積極作用，引導廣大黨員干部弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謹記反腐倡廉思想，廉潔自律、致力為公的黨員本色。
鄭義門感悟篇二
《鄭義門》這個動畫片對我的感觸很深，它告訴我了一些對我現(xiàn)在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規(guī)固然好，但將禮教深入人心才是長久之計。
治國之要，在乎民風；民風之本，在乎家風；換方之，家、國同構忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學，嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬難而行之。如果相反可能導致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災禍就不遠了。為什么要成立家規(guī)呢？因為家業(yè)之成，難以升開。要想家業(yè)成，必須儉以持家。而農(nóng)夫就起到了約束人心，進德修業(yè)的作用。而且國之根本就在于家！古人說"家風正，則民風正。家齊，而后國治。"而家風不正，就在于子女后代不懂規(guī)矩，不懂做人、做事的規(guī)矩，不能自律。所以說一個家里有一條好的家規(guī)，對這個家的子孫后代們會有一個很好的作用。
古人崇尚植物。因為他們認為一些植物的精神可以教他們怎么做人。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風寒露深林下，任是無人也自香。"這樣自強不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來勉勵自己。告誡自己不要因為其他人壞而自己變壞，要初出淤泥而不染。
古人還敬仰孝。認為百善孝為先，覺得一個人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動表示出來，不要掛在嘴邊。
古人用"知恥近乎勇"這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯，不可怕！只要敢于承認錯誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內(nèi)容古為今用，用來告訴自己每件事應該怎么處理，怎么去辦。
鄭義門感悟篇三
孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動的動漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。
有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴，又執(zhí)法如山，于是乎，整個大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長鄭濂嚴格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強大約束力和族人對家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長們的好意”，遭到鄭浩嚴詞拒絕，實屬難能可貴。
正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時恪守規(guī)矩并不難，難的是一個人在無人監(jiān)督時也能抵制誘惑，堅持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們在稅收征收崗位上，難免面對各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。
鄭義門感悟篇四
鄭義門，明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”，它位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)。
自北宋崇和元年(11)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族聚居，15世同居，歷經(jīng)3個王朝，長達340余年。
而從古至今，鄭義門168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，也被作為人們“修身齊家”之典范。
家國同構，忠孝一理，所以《鄭氏規(guī)范》也常常被放大，引入治國之道。
如今雖然已不奉行宗親家族之道，但是鄭義門的故事精髓仍值得個人、家庭、社會及國家借鑒，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，可時時賦予其時代意義，源遠流長。
今日，鄭義門的故事被改編成了廉政動畫片《鄭義門》，用活潑生動的動畫展示了極具意義的關乎為人處事、教子、出仕為官等經(jīng)典故事。
觀看后，其中“孝義”二字，已牢記腦中，深刻心中。
“鄭義門”之所以能夠綿延不衰，其作重要的在于其思想指導——多達168條的《鄭氏規(guī)范》。
不僅如此，它還外化于操作性極強的行為規(guī)范，最后完善為管理體系。
在這管理體系中，最重要的精神支柱就是“孝義”二字。
“子孝其親，為之孝;夫妻、兄弟、宗族、鄰里之相互敬愛謂之義。
所習所行，無非積善而已。
”個人修身時做到“孝義”，那家風則正，而家風正，則民風正。
“治國之要，在乎民風，民風之本，在乎家風。
”這似乎可以以小見大，當然也是相輔相成的。
人出自家庭，首先接受的就是家庭教育，而且其影響也是深入骨髓，伴人一生的。
家風中的“孝義”在國家中就可上升為治國的“忠”。
將這一“忠”用在現(xiàn)如今已經(jīng)不再是“愚忠”和“奴性”。
而是處在國家中敢于直面陰暗面，想辦法去解決它，為國家變得光明美好而奮斗，而不是“敢怒不敢言”到順從，甚至最后成為幫兇。
“孝義”二字為鄭氏家訓之根本，而讓家中的每個人都以此為行為規(guī)范的準則，在鄭氏的管理體系中除了條文規(guī)范主要靠的'的教化。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。
”定下的家規(guī)必須人人堅守，不得有姑息之事。
然而，家規(guī)中的懲戒只能視為手段，重點在于正人心，要讓家中每個人都能將家訓內(nèi)化于心，外化于行，自覺地遵守。
將家規(guī)放大到國家的治理上，當今國家的基本國策之一是“依法治國”。
然而法律只能讓人不去做壞事，而教化就是讓每個人都能心中有法，讓“百姓不忍于非。
”公安機關是國家“依法治國”的行政機關，但僅僅做到表面的懲戒不法分子是不夠的，還肩負著宣傳教化的責任，讓百姓做到“知法、懂法、守法”。
《鄭義門》中的《致力為公》、《鄭浩拒禮》、《正風除弊》等集中已從家庭中走出來，涉及到了為官之禮了。
這是與警察這份職業(yè)最息息相關的地方。
身為執(zhí)法機關，最講究的就是清廉。
“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取。
”警察是國家公務員，是人民公仆，應是為人民服務，而不是為自己謀取私利的。
“出仕者，若有貪墨，生則削其名籍，死則逐出祠堂。
”在鄭義門中雖然是家法規(guī)定，但上升到國家，法律也必嚴懲貪wu受hui之人。
所以這告誡我們要保持清正廉潔，不拿百姓一針一線，更不可以身試法。
“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。
”只有自己在為百姓辦事時做到公正，才能嚴明;只有清正廉潔，依法行使手中權力，才能產(chǎn)生權威，讓百姓信服。
《鄭義門》的故事應常記在心，讓其成為明鏡，以正自身之不足。
鄭義門感悟篇五
其實這是浙江金華歷史上有名的一個累世合居的大家族，為了族人能夠和睦相處，家長專門制定了家規(guī)，幾世累計下來竟有168條之多。因家風嚴謹、為官清廉而被朝廷旌表為"義門",明太祖朱元璋更是親賜"江南第一家".鄭氏家族從宋代綿延至清代，家族中出仕為官的有173人，他們都為官廉潔，潔身自好，時刻謹記家規(guī)，無一人貪墨被革職罷免，不得不讓人感嘆其良好的家風。動畫片主要是弘揚鄭義門的家規(guī)家風，進而倡導清潔之政風。
作為一名黨員，應時刻牢記身為人民公仆的職責。忠義廉恥、弘揚正氣、行善積德，這些美德值得一代又一代的中國人學習傳承；守禮、奉公、誠信，更是一名黨員應具備的高尚品德。很多時候，一個黨員就像鄭家的家長，看似有很多很大的權利，但其實這"權利"就是責任，以身作則、致力為公的責任，為人民牟福牟利的責任。在社會主義新時期，更應該把權力關進法律和制度的籠子，不斷加強廉政精神文明建設，從而形成良好的社會風氣。
觀看《鄭義門》后，筆者認為其意義有以下兩點：
。
一個家庭就是社會一個小小的縮影，家風端正與否，直接影響一個人的世界觀、人生觀，關系著一個社會的健康良好發(fā)展。同時，家風更是一個社會的核心價值觀在現(xiàn)實生活中最直接的體現(xiàn)。家風正，則民風淳、政風潔、黨風端。因此，家風不僅僅是一個家庭的事情，更是一個社會，一個國家的事情。身為黨員，要走在人民的前面，以身作則，這同樣要體現(xiàn)在家風的先進性方面。
。
片中第七集名為《致力為公》，講述鄭家為朝廷核查田土，造魚鱗圖冊。當?shù)卮髴舨軓V福欲從中作假，意圖少交稅糧，帶著厚禮拜訪鄭家家長鄭濂，卻遭到鄭濂義正言辭的拒絕。鄭家家規(guī)言：公，則民不敢慢；廉，則吏不敢欺。公生明，廉生威。這條家規(guī)堪為廣大黨員之座右銘，應牢記于心。廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度是每一個黨員應守之則。
黨員理應同腐敗行為作斗爭，潔身自好，但想要建設一個誠信、廉潔的社會，其關鍵所在就是建設誠信廉潔的社會文化環(huán)境和氛圍。相信在這樣一個誠信廉潔的社會中，腐敗不再只是依靠法律暴力打擊懲罰，每個想要貪污受賄之人，都會為自己的行為感到羞恥，是被世人所厭棄的，如此才是倡導清正廉潔的意義所在。
此外，筆者感受頗深的還有一點，劉備說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。世間一切事物都不能一蹴而就，都是從一點一滴積累而來。腐敗問題不是一天而成，清正廉潔之社會不能一夜成形，因此防微杜漸顯得尤為重要。就如鄭家家規(guī)所言：以事雖小而不防之，則必漸大，漸而不止，必至于不可杜也。這不僅可以用于社會主義精神文明建設，同樣適用于我們個人規(guī)范自身言行。
《鄭義門》用12個精悍短小的故事，完美演繹了鄭義門家規(guī)中的精華所在，故事內(nèi)容簡短，卻蘊含很深的道理，歷經(jīng)逾三百年之久的鄭義門，猶如一個社會的縮影。這里不僅有人文關懷，還有家規(guī)法制，展現(xiàn)著孝悌忠信禮義廉恥對社會、國家的積極作用，引導廣大黨員干部弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謹記反腐倡廉思想，廉潔自律、致力為公的黨員本色。
鄭義門感悟篇六
創(chuàng)作過程并不輕松。用靈活、時尚的動畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風文化，在國內(nèi)并無先例可循，這就要求項目團隊在現(xiàn)有資源基礎上做到大膽嘗試，以創(chuàng)新尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規(guī)龐雜、冗繁，其內(nèi)容并不完全適合現(xiàn)代需要。如何使優(yōu)秀文化和現(xiàn)實價值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創(chuàng)作內(nèi)容?這考驗著制作團隊“取舍”的智慧。“因為是系列劇，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨立性，我們最終決定，以治家為基礎，以家風為脈絡，以廉潔自律為重點，鋪陳一個有內(nèi)在聯(lián)系的系列故事?！薄多嵙x門》編劇南柯說。
項目團隊采用三維動畫代替了二維方式，賦予動畫片更多的時代感、立體感，避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動畫片形式與廉政文化內(nèi)容結(jié)合得更為自然，既不失動畫片的靈動特性，又能體現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵，項目團隊精心設計了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時出現(xiàn)，將古今觀點自然交匯，使動畫作品做到了思想性和靈動性的和諧統(tǒng)一。
事實上，對于主動承擔社會責任、追求“人文美臺”的浙江衛(wèi)視來說，《鄭義門》并不是浙江衛(wèi)視制作的唯一主旋律動畫作品，以動畫片形式傳頌社會主義核心價值觀，浙江衛(wèi)視早已開展了一系列的實踐和探索。
，浙江衛(wèi)視制作并播出了動畫片《地道戰(zhàn)之英雄出少年》，獻禮中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年?！拔覀冋诨I拍26集動畫片《人工巧匠》(暫定名)，以機器人為題材，宣傳科技創(chuàng)新精神，準備申報‘百部中國夢動畫片扶持計劃’。”浙江廣電集團總編室藝術生產(chǎn)部主任江山紅透露。
“浙江衛(wèi)視制作推出《鄭義門》，是對現(xiàn)有人文節(jié)目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術:北緯30度》等節(jié)目一脈相承，共同詮釋著浙江衛(wèi)視‘人文美臺’的理念?！闭憬l(wèi)視黨委委員、副總編輯顧順坤說。日前，《鄭義門》正在央視多個頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。
鄭義門電影觀后感
鄭義門感悟篇七
望過那一重重牌坊，白色的馬頭墻，黑色的磚瓦，苔痕點點斑斑。深色的門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家".
沒有規(guī)矩，不成方圓。"家規(guī)"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個炎黃子孫的血液之中。"家規(guī)"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱于世，所謂"義生然后禮作，禮作然后萬物安".
《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約".秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規(guī)。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現(xiàn)了"為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規(guī)。《鄭氏規(guī)范》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規(guī)矩。
古賢人視錢如糞土，現(xiàn)某些官員卻拜金重權，貪贓枉法之人級別之高，貪腐數(shù)額之大史無前例。和|若地，范文下風，自嘆不如。如今"中國夢"的實現(xiàn)過程中"老虎蒼蠅一起打"成為了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網(wǎng)打盡。"廉政"成為許多官員的自我修養(yǎng)。劇中的鄭浩在擔任知縣時，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區(qū)域的田地。他們?yōu)楹文茏龅竭@般？因為規(guī)矩，因為他們心中自小被立下了規(guī)矩，知道什么該做什么不該做，而且這樣的規(guī)矩，隨著年月的增加和家中風氣的熏陶便更根深蒂固了。
《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規(guī)熏陶，不以為然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是干凈的"《鄭氏規(guī)范》之所以這樣規(guī)定，為的就是要培養(yǎng)子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農(nóng)家清貧的生活。生于世家大族，卻能安于儉樸清苦，節(jié)衣縮食，實在不易。
蕭伯納曾經(jīng)說"節(jié)儉是一門藝術",它使人最大程度地享用生活，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業(yè)繁榮，卻依舊勤儉，并非吝嗇，而是為了培養(yǎng)其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。但這份家規(guī)值得當世乃至后世去學習思考，這種孝義節(jié)儉精神值得更多人傳承。
鄭義門感悟篇八
望過那一重重旌坊，白色的馬頭墻，黑色的陰陽瓦，苔痕點點斑斑，悄然爬上，靜靜凝望。深色門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家族累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的“江南第一家”。
自宋以降而至于明，鄭氏歷三朝累十數(shù)世舉族群居，人雖雜而序不亂，事雖繁但典有章。是以，獲“鄭義門”之名享譽天下。于今究其所仰，實賴那傳世家規(guī)甚多。那一百六十八條經(jīng)典框住了也許要四散的人心，框出了注定難創(chuàng)造的奇跡。那一百六十八條約束培育出淳厚質(zhì)樸的家風，打磨出傳世流芳的孝義家。
鄭義門，傳家以遵祖訓家規(guī)為法，處事以行孝義良善為本。不論是秉持家法，懲賭博惡舉抑或是教化為先釋盜物孝行，都可見鄭義門持家有序。而謹記家規(guī)拒不義之財兼加愛民如子除弊風邪氣，更彰顯鄭義門傳家有道。居家則檢素為準，不忘成業(yè)之難;處世則致力為公，顧念鄉(xiāng)梓之情。仿佛又聽見孝友堂悠遠的鐘聲，又聽見宗祠有序堂上稚童的朗聲背誦。一字一句既彰顯鄭義門家傳的嚴謹又體現(xiàn)鄭義門教化的審慎。正是這累世不絕對家規(guī)的堅持，廉儉孝義淌在每個人的血脈，刻入每個人的心底。居家孝悌為先，友愛孝親，處事仁愛寬恕，守禮奉公。歷經(jīng)數(shù)百年，終于樹起垂世的典范。
如今，鄭義門雖已在歲月滄桑中隱身，但它卻通過傳世的家規(guī)將這“規(guī)矩”二字照進世俗的心。講規(guī)矩，守規(guī)矩是處世的根本，一如那經(jīng)方中的藥材，也講那君臣佐使之分，使其各守規(guī)矩，安其本分才可調(diào)和陰陽，共濟健康。而不講規(guī)矩，不守本分，只會水火不濟，陰陽不調(diào)。
其實何止于此，家國同構，忠孝一理。守一家之規(guī)謂之孝，守一國之法謂之忠。忠淳之士必出孝義之門，鄭義門在守規(guī)矩正家風之中形成的孝義典范更顯某些人與事的丑惡不堪。一如不時見諸報端的猛虎蒼蠅，不講政治規(guī)矩，沆瀣一氣，結(jié)黨營私。不講道德法律，蛇鼠一窩，寡廉鮮恥。棄規(guī)矩如敝履，肆意踐踏。卻不知，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余秧。天理昭昭，一切不法、不守規(guī)矩的亂象必將無所遁形。哪怕今日你生活似烈火烹油鮮花著錦，不守規(guī)矩、不正家風也將是水中明月一場空。奉公守法才是處事正道，這是對國家的忠誠，是對規(guī)矩的敬畏，更是對自我人生的尊重。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，著旌坊仍在夕照下依偎相守，而數(shù)百年聚族合眾的熱鬧喧囂卻已消散于歷史歲月的淡薄煙塵之中。歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。
噫吁，斯人已逝，斯事已遠!但這份家傳值得當世乃至后世去學習思考，這份孝義精神值得一代又一代人去探索更多的奧義。
鄭義門感悟篇一
其實這是浙江金華歷史上有名的一個累世合居的大家族，為了族人能夠和睦相處，家長專門制定了家規(guī)，幾世累計下來竟有168條之多。因家風嚴謹、為官清廉而被朝廷旌表為“義門”,明太祖朱元璋更是親賜“江南第一家”.鄭氏家族從宋代綿延至清代，家族中出仕為官的有173人，他們都為官廉潔，潔身自好，時刻謹記家規(guī)，無一人貪墨被革職罷免，不得不讓人感嘆其良好的家風。動畫片主要是弘揚鄭義門的家規(guī)家風，進而倡導清潔之政風。
作為一名黨員，應時刻牢記身為人民公仆的職責。忠義廉恥、弘揚正氣、行善積德，這些美德值得一代又一代的中國人學習傳承；守禮、奉公、誠信，更是一名黨員應具備的高尚品德。很多時候，一個黨員就像鄭家的家長，看似有很多很大的權利，但其實這“權利”就是責任，以身作則、致力為公的責任，為人民牟福牟利的責任。在社會主義新時期，更應該把權力關進法律和制度的籠子，不斷加強廉政精神文明建設，從而形成良好的社會風氣。
觀看《鄭義門》后，筆者認為其意義有以下兩點：
第一，倡導家風的重要性。習近平總書記曾經(jīng)說過，好的社會風氣基礎，在于千千萬萬個家庭的家風是否良好。一個家庭就是社會一個小小的縮影，家風端正與否，直接影響一個人的世界觀、人生觀，關系著一個社會的健康良好發(fā)展。同時，家風更是一個社會的核心價值觀在現(xiàn)實生活中最直接的體現(xiàn)。家風正，則民風淳、政風潔、黨風端。因此，家風不僅僅是一個家庭的事情，更是一個社會，一個國家的事情。身為黨員，要走在人民的前面，以身作則，這同樣要體現(xiàn)在家風的先進性方面。
第二，以良好家風倡導廉潔政風。片中第七集名為《致力為公》，講述鄭家為朝廷核查田土，造魚鱗圖冊。當?shù)卮髴舨軓V福欲從中作假，意圖少交稅糧，帶著厚禮拜訪鄭家家長鄭濂，卻遭到鄭濂義正言辭的拒絕。鄭家家規(guī)言：公，則民不敢慢；廉，則吏不敢欺。公生明，廉生威。這條家規(guī)堪為廣大黨員之座右銘，應牢記于心。廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度是每一個黨員應守之則。
黨員理應同腐敗行為作斗爭，潔身自好，但想要建設一個誠信、廉潔的社會，其關鍵所在就是建設誠信廉潔的社會文化環(huán)境和氛圍。相信在這樣一個誠信廉潔的社會中，腐敗不再只是依靠法律暴力打擊懲罰，每個想要貪污受賄之人，都會為自己的行為感到羞恥，是被世人所厭棄的，如此才是倡導清正廉潔的意義所在。
此外，筆者感受頗深的還有一點，劉備說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。世間一切事物都不能一蹴而就，都是從一點一滴積累而來。腐敗問題不是一天而成，清正廉潔之社會不能一夜成形，因此防微杜漸顯得尤為重要。就如鄭家家規(guī)所言：以事雖小而不防之，則必漸大，漸而不止，必至于不可杜也。這不僅可以用于社會主義精神文明建設，同樣適用于我們個人規(guī)范自身言行。
《鄭義門》用12個精悍短小的故事，完美演繹了鄭義門家規(guī)中的精華所在，故事內(nèi)容簡短，卻蘊含很深的道理。歷經(jīng)逾三百年之久的鄭義門，猶如一個社會的縮影。這里不僅有人文關懷，還有家規(guī)法制，展現(xiàn)著孝悌忠信禮義廉恥對社會、國家的積極作用，引導廣大黨員干部弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謹記反腐倡廉思想，廉潔自律、致力為公的黨員本色。
鄭義門感悟篇二
《鄭義門》這個動畫片對我的感觸很深，它告訴我了一些對我現(xiàn)在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規(guī)固然好，但將禮教深入人心才是長久之計。
治國之要，在乎民風；民風之本，在乎家風；換方之，家、國同構忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學，嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬難而行之。如果相反可能導致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災禍就不遠了。為什么要成立家規(guī)呢？因為家業(yè)之成，難以升開。要想家業(yè)成，必須儉以持家。而農(nóng)夫就起到了約束人心，進德修業(yè)的作用。而且國之根本就在于家！古人說"家風正，則民風正。家齊，而后國治。"而家風不正，就在于子女后代不懂規(guī)矩，不懂做人、做事的規(guī)矩，不能自律。所以說一個家里有一條好的家規(guī)，對這個家的子孫后代們會有一個很好的作用。
古人崇尚植物。因為他們認為一些植物的精神可以教他們怎么做人。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風寒露深林下，任是無人也自香。"這樣自強不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來勉勵自己。告誡自己不要因為其他人壞而自己變壞，要初出淤泥而不染。
古人還敬仰孝。認為百善孝為先，覺得一個人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動表示出來，不要掛在嘴邊。
古人用"知恥近乎勇"這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯，不可怕！只要敢于承認錯誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內(nèi)容古為今用，用來告訴自己每件事應該怎么處理，怎么去辦。
鄭義門感悟篇三
孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動的動漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。
有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴，又執(zhí)法如山，于是乎，整個大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長鄭濂嚴格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強大約束力和族人對家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長們的好意”，遭到鄭浩嚴詞拒絕，實屬難能可貴。
正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時恪守規(guī)矩并不難，難的是一個人在無人監(jiān)督時也能抵制誘惑，堅持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們在稅收征收崗位上，難免面對各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。
鄭義門感悟篇四
鄭義門，明太祖朱元璋敕封其為“江南第一家”，它位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)。
自北宋崇和元年(11)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族聚居，15世同居，歷經(jīng)3個王朝，長達340余年。
而從古至今，鄭義門168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，也被作為人們“修身齊家”之典范。
家國同構，忠孝一理，所以《鄭氏規(guī)范》也常常被放大，引入治國之道。
如今雖然已不奉行宗親家族之道，但是鄭義門的故事精髓仍值得個人、家庭、社會及國家借鑒，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，可時時賦予其時代意義，源遠流長。
今日，鄭義門的故事被改編成了廉政動畫片《鄭義門》，用活潑生動的動畫展示了極具意義的關乎為人處事、教子、出仕為官等經(jīng)典故事。
觀看后，其中“孝義”二字，已牢記腦中，深刻心中。
“鄭義門”之所以能夠綿延不衰，其作重要的在于其思想指導——多達168條的《鄭氏規(guī)范》。
不僅如此，它還外化于操作性極強的行為規(guī)范，最后完善為管理體系。
在這管理體系中，最重要的精神支柱就是“孝義”二字。
“子孝其親，為之孝;夫妻、兄弟、宗族、鄰里之相互敬愛謂之義。
所習所行，無非積善而已。
”個人修身時做到“孝義”，那家風則正，而家風正，則民風正。
“治國之要，在乎民風，民風之本，在乎家風。
”這似乎可以以小見大，當然也是相輔相成的。
人出自家庭，首先接受的就是家庭教育，而且其影響也是深入骨髓，伴人一生的。
家風中的“孝義”在國家中就可上升為治國的“忠”。
將這一“忠”用在現(xiàn)如今已經(jīng)不再是“愚忠”和“奴性”。
而是處在國家中敢于直面陰暗面，想辦法去解決它，為國家變得光明美好而奮斗，而不是“敢怒不敢言”到順從，甚至最后成為幫兇。
“孝義”二字為鄭氏家訓之根本，而讓家中的每個人都以此為行為規(guī)范的準則，在鄭氏的管理體系中除了條文規(guī)范主要靠的'的教化。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。
”定下的家規(guī)必須人人堅守，不得有姑息之事。
然而，家規(guī)中的懲戒只能視為手段，重點在于正人心，要讓家中每個人都能將家訓內(nèi)化于心，外化于行，自覺地遵守。
將家規(guī)放大到國家的治理上，當今國家的基本國策之一是“依法治國”。
然而法律只能讓人不去做壞事，而教化就是讓每個人都能心中有法，讓“百姓不忍于非。
”公安機關是國家“依法治國”的行政機關，但僅僅做到表面的懲戒不法分子是不夠的，還肩負著宣傳教化的責任，讓百姓做到“知法、懂法、守法”。
《鄭義門》中的《致力為公》、《鄭浩拒禮》、《正風除弊》等集中已從家庭中走出來，涉及到了為官之禮了。
這是與警察這份職業(yè)最息息相關的地方。
身為執(zhí)法機關，最講究的就是清廉。
“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取。
”警察是國家公務員，是人民公仆，應是為人民服務，而不是為自己謀取私利的。
“出仕者，若有貪墨，生則削其名籍，死則逐出祠堂。
”在鄭義門中雖然是家法規(guī)定，但上升到國家，法律也必嚴懲貪wu受hui之人。
所以這告誡我們要保持清正廉潔，不拿百姓一針一線，更不可以身試法。
“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。
”只有自己在為百姓辦事時做到公正，才能嚴明;只有清正廉潔，依法行使手中權力，才能產(chǎn)生權威，讓百姓信服。
《鄭義門》的故事應常記在心，讓其成為明鏡，以正自身之不足。
鄭義門感悟篇五
其實這是浙江金華歷史上有名的一個累世合居的大家族，為了族人能夠和睦相處，家長專門制定了家規(guī)，幾世累計下來竟有168條之多。因家風嚴謹、為官清廉而被朝廷旌表為"義門",明太祖朱元璋更是親賜"江南第一家".鄭氏家族從宋代綿延至清代，家族中出仕為官的有173人，他們都為官廉潔，潔身自好，時刻謹記家規(guī)，無一人貪墨被革職罷免，不得不讓人感嘆其良好的家風。動畫片主要是弘揚鄭義門的家規(guī)家風，進而倡導清潔之政風。
作為一名黨員，應時刻牢記身為人民公仆的職責。忠義廉恥、弘揚正氣、行善積德，這些美德值得一代又一代的中國人學習傳承；守禮、奉公、誠信，更是一名黨員應具備的高尚品德。很多時候，一個黨員就像鄭家的家長，看似有很多很大的權利，但其實這"權利"就是責任，以身作則、致力為公的責任，為人民牟福牟利的責任。在社會主義新時期，更應該把權力關進法律和制度的籠子，不斷加強廉政精神文明建設，從而形成良好的社會風氣。
觀看《鄭義門》后，筆者認為其意義有以下兩點：
。
一個家庭就是社會一個小小的縮影，家風端正與否，直接影響一個人的世界觀、人生觀，關系著一個社會的健康良好發(fā)展。同時，家風更是一個社會的核心價值觀在現(xiàn)實生活中最直接的體現(xiàn)。家風正，則民風淳、政風潔、黨風端。因此，家風不僅僅是一個家庭的事情，更是一個社會，一個國家的事情。身為黨員，要走在人民的前面，以身作則，這同樣要體現(xiàn)在家風的先進性方面。
。
片中第七集名為《致力為公》，講述鄭家為朝廷核查田土，造魚鱗圖冊。當?shù)卮髴舨軓V福欲從中作假，意圖少交稅糧，帶著厚禮拜訪鄭家家長鄭濂，卻遭到鄭濂義正言辭的拒絕。鄭家家規(guī)言：公，則民不敢慢；廉，則吏不敢欺。公生明，廉生威。這條家規(guī)堪為廣大黨員之座右銘，應牢記于心。廉潔為政、清明自律的廉政規(guī)章制度是每一個黨員應守之則。
黨員理應同腐敗行為作斗爭，潔身自好，但想要建設一個誠信、廉潔的社會，其關鍵所在就是建設誠信廉潔的社會文化環(huán)境和氛圍。相信在這樣一個誠信廉潔的社會中，腐敗不再只是依靠法律暴力打擊懲罰，每個想要貪污受賄之人，都會為自己的行為感到羞恥，是被世人所厭棄的，如此才是倡導清正廉潔的意義所在。
此外，筆者感受頗深的還有一點，劉備說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。世間一切事物都不能一蹴而就，都是從一點一滴積累而來。腐敗問題不是一天而成，清正廉潔之社會不能一夜成形，因此防微杜漸顯得尤為重要。就如鄭家家規(guī)所言：以事雖小而不防之，則必漸大，漸而不止，必至于不可杜也。這不僅可以用于社會主義精神文明建設，同樣適用于我們個人規(guī)范自身言行。
《鄭義門》用12個精悍短小的故事，完美演繹了鄭義門家規(guī)中的精華所在，故事內(nèi)容簡短，卻蘊含很深的道理，歷經(jīng)逾三百年之久的鄭義門，猶如一個社會的縮影。這里不僅有人文關懷，還有家規(guī)法制，展現(xiàn)著孝悌忠信禮義廉恥對社會、國家的積極作用，引導廣大黨員干部弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，謹記反腐倡廉思想，廉潔自律、致力為公的黨員本色。
鄭義門感悟篇六
創(chuàng)作過程并不輕松。用靈活、時尚的動畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風文化，在國內(nèi)并無先例可循，這就要求項目團隊在現(xiàn)有資源基礎上做到大膽嘗試，以創(chuàng)新尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規(guī)龐雜、冗繁，其內(nèi)容并不完全適合現(xiàn)代需要。如何使優(yōu)秀文化和現(xiàn)實價值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創(chuàng)作內(nèi)容?這考驗著制作團隊“取舍”的智慧。“因為是系列劇，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨立性，我們最終決定，以治家為基礎，以家風為脈絡，以廉潔自律為重點，鋪陳一個有內(nèi)在聯(lián)系的系列故事?！薄多嵙x門》編劇南柯說。
項目團隊采用三維動畫代替了二維方式，賦予動畫片更多的時代感、立體感，避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動畫片形式與廉政文化內(nèi)容結(jié)合得更為自然，既不失動畫片的靈動特性，又能體現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵，項目團隊精心設計了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時出現(xiàn)，將古今觀點自然交匯，使動畫作品做到了思想性和靈動性的和諧統(tǒng)一。
事實上，對于主動承擔社會責任、追求“人文美臺”的浙江衛(wèi)視來說，《鄭義門》并不是浙江衛(wèi)視制作的唯一主旋律動畫作品，以動畫片形式傳頌社會主義核心價值觀，浙江衛(wèi)視早已開展了一系列的實踐和探索。
，浙江衛(wèi)視制作并播出了動畫片《地道戰(zhàn)之英雄出少年》，獻禮中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年?！拔覀冋诨I拍26集動畫片《人工巧匠》(暫定名)，以機器人為題材，宣傳科技創(chuàng)新精神，準備申報‘百部中國夢動畫片扶持計劃’。”浙江廣電集團總編室藝術生產(chǎn)部主任江山紅透露。
“浙江衛(wèi)視制作推出《鄭義門》，是對現(xiàn)有人文節(jié)目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術:北緯30度》等節(jié)目一脈相承，共同詮釋著浙江衛(wèi)視‘人文美臺’的理念?！闭憬l(wèi)視黨委委員、副總編輯顧順坤說。日前，《鄭義門》正在央視多個頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。
鄭義門電影觀后感
鄭義門感悟篇七
望過那一重重牌坊，白色的馬頭墻，黑色的磚瓦，苔痕點點斑斑。深色的門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家".
沒有規(guī)矩，不成方圓。"家規(guī)"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個炎黃子孫的血液之中。"家規(guī)"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱于世，所謂"義生然后禮作，禮作然后萬物安".
《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約".秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規(guī)。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現(xiàn)了"為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規(guī)。《鄭氏規(guī)范》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規(guī)矩。
古賢人視錢如糞土，現(xiàn)某些官員卻拜金重權，貪贓枉法之人級別之高，貪腐數(shù)額之大史無前例。和|若地，范文下風，自嘆不如。如今"中國夢"的實現(xiàn)過程中"老虎蒼蠅一起打"成為了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網(wǎng)打盡。"廉政"成為許多官員的自我修養(yǎng)。劇中的鄭浩在擔任知縣時，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區(qū)域的田地。他們?yōu)楹文茏龅竭@般？因為規(guī)矩，因為他們心中自小被立下了規(guī)矩，知道什么該做什么不該做，而且這樣的規(guī)矩，隨著年月的增加和家中風氣的熏陶便更根深蒂固了。
《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規(guī)熏陶，不以為然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是干凈的"《鄭氏規(guī)范》之所以這樣規(guī)定，為的就是要培養(yǎng)子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農(nóng)家清貧的生活。生于世家大族，卻能安于儉樸清苦，節(jié)衣縮食，實在不易。
蕭伯納曾經(jīng)說"節(jié)儉是一門藝術",它使人最大程度地享用生活，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業(yè)繁榮，卻依舊勤儉，并非吝嗇，而是為了培養(yǎng)其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。但這份家規(guī)值得當世乃至后世去學習思考，這種孝義節(jié)儉精神值得更多人傳承。
鄭義門感悟篇八
望過那一重重旌坊，白色的馬頭墻，黑色的陰陽瓦，苔痕點點斑斑，悄然爬上，靜靜凝望。深色門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家族累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的“江南第一家”。
自宋以降而至于明，鄭氏歷三朝累十數(shù)世舉族群居，人雖雜而序不亂，事雖繁但典有章。是以，獲“鄭義門”之名享譽天下。于今究其所仰，實賴那傳世家規(guī)甚多。那一百六十八條經(jīng)典框住了也許要四散的人心，框出了注定難創(chuàng)造的奇跡。那一百六十八條約束培育出淳厚質(zhì)樸的家風，打磨出傳世流芳的孝義家。
鄭義門，傳家以遵祖訓家規(guī)為法，處事以行孝義良善為本。不論是秉持家法，懲賭博惡舉抑或是教化為先釋盜物孝行，都可見鄭義門持家有序。而謹記家規(guī)拒不義之財兼加愛民如子除弊風邪氣，更彰顯鄭義門傳家有道。居家則檢素為準，不忘成業(yè)之難;處世則致力為公，顧念鄉(xiāng)梓之情。仿佛又聽見孝友堂悠遠的鐘聲，又聽見宗祠有序堂上稚童的朗聲背誦。一字一句既彰顯鄭義門家傳的嚴謹又體現(xiàn)鄭義門教化的審慎。正是這累世不絕對家規(guī)的堅持，廉儉孝義淌在每個人的血脈，刻入每個人的心底。居家孝悌為先，友愛孝親，處事仁愛寬恕，守禮奉公。歷經(jīng)數(shù)百年，終于樹起垂世的典范。
如今，鄭義門雖已在歲月滄桑中隱身，但它卻通過傳世的家規(guī)將這“規(guī)矩”二字照進世俗的心。講規(guī)矩，守規(guī)矩是處世的根本，一如那經(jīng)方中的藥材，也講那君臣佐使之分，使其各守規(guī)矩，安其本分才可調(diào)和陰陽，共濟健康。而不講規(guī)矩，不守本分，只會水火不濟，陰陽不調(diào)。
其實何止于此，家國同構，忠孝一理。守一家之規(guī)謂之孝，守一國之法謂之忠。忠淳之士必出孝義之門，鄭義門在守規(guī)矩正家風之中形成的孝義典范更顯某些人與事的丑惡不堪。一如不時見諸報端的猛虎蒼蠅，不講政治規(guī)矩，沆瀣一氣，結(jié)黨營私。不講道德法律，蛇鼠一窩，寡廉鮮恥。棄規(guī)矩如敝履，肆意踐踏。卻不知，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余秧。天理昭昭，一切不法、不守規(guī)矩的亂象必將無所遁形。哪怕今日你生活似烈火烹油鮮花著錦，不守規(guī)矩、不正家風也將是水中明月一場空。奉公守法才是處事正道，這是對國家的忠誠，是對規(guī)矩的敬畏，更是對自我人生的尊重。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，著旌坊仍在夕照下依偎相守，而數(shù)百年聚族合眾的熱鬧喧囂卻已消散于歷史歲月的淡薄煙塵之中。歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。
噫吁，斯人已逝，斯事已遠!但這份家傳值得當世乃至后世去學習思考，這份孝義精神值得一代又一代人去探索更多的奧義。