讀后感是在讀完一本書之后對其中內(nèi)容和體驗進(jìn)行感悟和總結(jié)的一種文學(xué)形式，通過寫讀后感可以加深對書中思想的理解和記憶。讀完一本好書后，總會有一種沖動，想要與他人分享閱讀的積極體驗。讀后感成了我們展示自己觀點(diǎn)、分享心得的好機(jī)會。在這個信息爆炸的時代，讀后感成為我們與優(yōu)秀的文字交流的方式之一。用文字記錄自己的讀書心路歷程。讀后感是把自己的心路歷程內(nèi)化為出版物。讀后感是對一個人自我的總結(jié)和反思，是把閱讀的體驗內(nèi)化成自己文字表達(dá)的過程，是個人對自我的思考，是對書中問題的探尋。讀后感是對"好讀"的總結(jié)和表達(dá)。讀后感是學(xué)生對于一本書或一段文章、一個人或一種事物的理解與思考，它是學(xué)生內(nèi)心真實(shí)感情和思維的自然流露，所以它具有真實(shí)性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性。讀后感作為一種書面語言表達(dá)形式的體裁，它正是修訂和規(guī)范情感表達(dá)的一種方式。讀后感是一種表達(dá)自己看法、表揚(yáng)作者、指導(dǎo)讀者的方法之一。讀后感既是對作者憧憬之情的表白，又是對自己心靈感悟之處的記錄，同時也是對讀者感悟之路的引導(dǎo)。如何在讀后感中準(zhǔn)確表達(dá)出書中的精髓和主題？以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文都針對不同類型和風(fēng)格的書籍，可以幫助大家更好地把握讀后感的寫作要點(diǎn)和技巧。希望大家能夠通過這些范文，寫出一篇有思想深度和個人特色的讀后感。讀完一本書之后寫讀后感，既能夠鍛煉自己的思考和表達(dá)能力，也是對書中內(nèi)容的一次傳達(dá)和分享。大家快來和小編一起看看這些優(yōu)秀的讀后感吧！
曾國藩傳記讀后感篇一
看了《曾國藩》后，實(shí)際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負(fù)載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實(shí)用，也更有效。
曾國藩曾說過這樣一句話：“但當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字”。怎樣才能明強(qiáng)，他認(rèn)為：一是能自勝者謂強(qiáng)。二是從自修處求強(qiáng)。也就是說一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行。這樣就能求得真正的明強(qiáng)。他是這樣說的也是這樣做的。
也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
曾國藩傳記讀后感篇二
因上周外出培訓(xùn)，很遺憾沒能觀看人勞科組織的《曾國藩家訓(xùn)》視頻學(xué)習(xí)，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓(xùn)》一書認(rèn)真閱讀。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄！对鴩矣?xùn)》有“千古第一家訓(xùn)”之稱，其修身之道、修心之道、勸學(xué)之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播好家風(fēng)、家訓(xùn)起到了很好的引領(lǐng)作用。
身處于浮躁的社會，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓(xùn)》，雖時隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們?nèi)找骊庼驳膬?nèi)心。
《曾國藩家訓(xùn)》其主要內(nèi)容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個勤字和一個謙字。
現(xiàn)在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統(tǒng)文化中的“謙虛”給遺忘了。新時代的人應(yīng)該緊跟時代進(jìn)步的節(jié)奏，始終走在時代的前列。然而不可否認(rèn)的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。
看了《曾國藩家訓(xùn)》一書，我懂得了要時刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。
曾國藩傳記讀后感篇三
掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務(wù)清務(wù)盡時能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補(bǔ)回，失的更少了，補(bǔ)的更快了，生命力更強(qiáng)了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當(dāng)讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結(jié)合這些年來的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之?！叭釀賱?，弱勝強(qiáng)”。
他認(rèn)為書屋里的滋意的快意，終會導(dǎo)致?lián)p害。“如果不是自己親身體驗過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設(shè)想不到的，它們對事業(yè)的損害，大大地超過了一時的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機(jī)關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進(jìn)，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅持讀史十頁，等等。學(xué)不會，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會學(xué)習(xí)的。
曾國藩傳記讀后感篇四
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志。
立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代。可想而知，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持。
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。一個人，自制力再強(qiáng)，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監(jiān)督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團(tuán)隊規(guī)則的形式來互相約束，其實(shí)本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實(shí)為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠(yuǎn)大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠(yuǎn)超自己所能想象的成就。
曾國藩傳記讀后感篇五
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報?！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續(xù)編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’?！?BR> 曾國藩傳記讀后感篇六
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當(dāng)做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當(dāng)水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，當(dāng)年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運(yùn)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點(diǎn)居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點(diǎn)，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當(dāng)初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點(diǎn)兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實(shí)事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點(diǎn)。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風(fēng)流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風(fēng)流人物，還要看當(dāng)世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強(qiáng)弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳記讀后感篇七
《曾國藩家訓(xùn)》是我最近讀過的收獲最大的一本書！之前也看過一些寫曾國藩的文章，但是對這位大家的了解都只是些皮毛。酈波老師幽默風(fēng)趣的評說，讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家！很多人很推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普適價值的智慧與思想尤其值得學(xué)習(xí)，下面略做總結(jié)：第一部分修身、養(yǎng)性，這就是自立、自達(dá)；第二部分識人、用人，這就是立人、達(dá)人。
14、曾國藩曾經(jīng)三顧茅廬重用彭玉麟，史上最癡情的高官，當(dāng)世唯一的一個完人！不愛官，不愛錢，甚至不愛惜自己的性命，但愛民！愛國！一個重情重義的奇男子、大丈夫！
你看他一生重情重義，畫盡十萬幅梅花以紀(jì)念梅姑。
你看他從軍數(shù)十年，作為水軍將領(lǐng)，帶兵期間，哪怕身受重傷，也要住在船上，從來不移住到岸上來。
你看他屢次受高官厚祿，卻從不為之心動。
你看他一生節(jié)儉樸素，從不追求個人享受，到晚年卻把一生上百萬兩白銀的官俸捐出來修建學(xué)校，補(bǔ)充海軍軍費(fèi)。
15、曾國藩從善如流，在創(chuàng)建江南制造局的同時設(shè)立了翻譯館，專門翻譯西方科技專著，奠定了中國翻譯學(xué)的基礎(chǔ)。中國的第一臺蒸汽機(jī)、第一艘蒸汽機(jī)輪船、第一臺汽錘、中國第一臺車床、中國第一臺刨床、第一艘近代軍艦全是從安慶內(nèi)軍械所，從江南制造局里出來的。曾國藩的洋務(wù)事業(yè)雖沒他預(yù)期的效果，但為中國近現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
16、就全體人類的文明史來看，就無數(shù)個體的成長史來看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！
數(shù)十年來的教育，一直在知識教育與能力教育之間兜圈子，以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識灌輸?shù)南右伞５鐣坪醵纪浟?，教育最重要的本質(zhì)是關(guān)心生命的成長、啟發(fā)良善的人性、影響有價值的人生。而這一切既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿。
這些看似簡單卻又復(fù)雜的問題，千百年來一直困擾著每一個民族、每一個國度里的每一戶家庭，乃至每一個為人父母的人。而中國傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育卻給出了最佳答案。
《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親——這是教育上最簡單的一條真理。
以上是我讀此書的一些感想，由于職業(yè)的影響，我對涉及教育方面的話題關(guān)注較多，也用了很長的篇幅來不厭其煩地闡述，真的是佩服曾國藩的教育思想和理念！感恩！感動！
曾國藩傳記讀后感篇八
之前在抖音上看到一句話，大意是中年后就會喜歡曾國藩今日讀完《曾國藩傳記》（張宏杰），感覺到了這句話的意思。因為人到中年，很多時候一無所成，而曾國藩是以為資質(zhì)平庸的人，卻取得了不平凡的成績。這樣給許多平凡的我們帶來了一種希望，或者是一種意淫，幻想自己也能夠成就一番事業(yè)。
我看這本書的時候，喜歡聚焦在他遇到了哪些事情，做了怎樣的選擇。在這個過程中，一個在泥濘中奮力前行的形象逐漸呈現(xiàn)。在他處理事情的時候，你看不到非凡的才能，更多看到的是他的苦惱，他的追求，他在一件件事情上努力的樣子。
我想他并沒有把每件事情都做的完美，只不過是盡力的去做每件事。這也是為什么左宗棠曾評價他沒有什么才華。
在此中看到了更多一個平凡人的樣子。有欲望，有脾氣，有毛病，有困難，有愿景。要解決自身問題（修身，改過），要處理家事，要解決經(jīng)濟(jì)問題，要追求事業(yè)，還得符合社會的規(guī)范（或明，或暗）。
早年，進(jìn)京做官前，也想著升官發(fā)財；去朋友家，看到朋友的小妾，也會忍不住多看幾眼；家里老婆身體不好，也會嫌棄。不想讀書的時候，就把媳婦抓過來摩擦摩擦。即使在立志做圣人后，在攻打南京時，有意把功勞歸為自己弟弟。就是這么一個一身臭毛病的家伙，在進(jìn)京做官，見識了許多不一樣的人后，學(xué)做圣人，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)的把自身的毛病去除，并成就了一番功業(yè)。確實(shí)讓人覺得，人人可為圣賢。
除此之外就是曾國藩身體不好，三十歲就各種疾病纏身到六十歲失去。三十歲（1841年）就耳鳴嚴(yán)重，三十二歲（1842年）立志做圣人，沒人靜坐修身，結(jié)果精神太緊張，患上失眠，二十多日后吐血。（1843年），嚴(yán)重的時候?qū)ψ约旱纳眢w狀況極為悲觀。與弟弟書信，希望得到一份差事（比如外出監(jiān)考），弄點(diǎn)油水，然后還債回家。三十五歲的時候得了皮膚病，終身纏身。嚴(yán)重的時候，渾身難受，嚴(yán)重體力與精神，有的時候癢的抓出血。三十六歲的時候，眼睛就看不清。（1858年）在日記中感慨身體不如一個七十多歲的人。
活著不易啊，還帶病活了幾十年，而且是要努力做圣人。
曾國藩傳記讀后感篇九
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的曾國藩傳記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說，“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國藩家書》。
《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個睚眥必報的孩童一步步成長為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡單；原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正；原來成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說：“開國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運(yùn)，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí)；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣?！?BR> 他的意思是說，朝代建國之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運(yùn)占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個人在自身成功道路上主觀能動性的重要性。
曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個性內(nèi)向、尤好報復(fù)、天生一對三角眼似閉非閉，人稱“閉眼蛇”。而且資質(zhì)平平并無天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對抗中，由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，并三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國藩并沒有長期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個特點(diǎn)，那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條，以便于實(shí)踐。
他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來教導(dǎo)自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家，曾據(jù)理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護(hù)了我國的主權(quán)。
曾國藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對于今人，若能按照家訓(xùn)中的.道理行事也必能成就一番大事。
曾國藩家訓(xùn)中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時要做到設(shè)身處地，好比自己正在于當(dāng)時的人對答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時的事，你自己會怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理；義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣?！?BR> 也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達(dá)清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn)，沒想到在曾國藩家訓(xùn)中竟然有類似描述，看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個困境的辦法，曾國藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。
19世紀(jì)50、60年代的中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無所成，德行一無所許”來自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。
曾國藩傳記讀后感篇十
第一次讀《曾國藩》是在上學(xué)的時候，沒能堅持下去，這次斷斷續(xù)續(xù)的讀完。
借用幾句名言，寫一下觀感。
1、天下之至拙能勝天下之至巧。
岳麓書院有一副對聯(lián)，曰：惟楚有材，于斯為盛，自古三湘出人才，然人才之中，天賦異稟者少，大多離不開一個勤字。
曾國藩出生普通耕讀家庭，科舉之路不算順利，幾次之后才獲同進(jìn)士出身，終因詩文和見識打動穆彰阿，才點(diǎn)入翰林，而后十年七遷，官至二品。這其中雖有運(yùn)氣的成分，但跟他的為人處事、治學(xué)態(tài)度分不開，一曰勤，二曰靜，三曰誠；慎獨(dú)則心安、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽，是他留給子孫的精神財富，自己亦是這么踐行。
正如他所說，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。
2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
張載的這句話為后來的讀書人標(biāo)榜了一個重要的價值觀。曾國藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首經(jīng)叢史集，吟詩作賦、著書立說。然當(dāng)時的清朝外憂內(nèi)患，并不太平。帶兵打仗，建功立業(yè)，為天下生民開太平之世，也是書生的志向。
初練湘勇的曾國藩雷厲風(fēng)行，奉行“亂世用重典”，卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。
靖港大敗，選擇跳江自殺，鄱陽湖之戰(zhàn)，全軍潰敗，選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動，無一例外不是輸，而他沒有參與的，反而勝者居多。以至于認(rèn)為自己根本無帶兵打仗的才能。
論才華和軍事謀略，曾比不過左宗棠，但左宗棠心高氣傲，只可居人上不可居人下。曾則不同，知人之明，謀國之忠，遠(yuǎn)在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟著他創(chuàng)辦湘勇，也正是這批人，建功立業(yè)，封侯封爵。
雖無領(lǐng)兵打仗之能，卻能運(yùn)籌帷幄之中，湘勇由農(nóng)民變成一支能打仗的軍隊，離不開曾的軍事管理。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子在戰(zhàn)國時代能提出這種思想真是了不起，雖然直至今日，仍是民為輕，官為貴。
在書的最后一章，也即曾國藩生命最后的一段時間，有很多寓意深刻的對話；
陳廣敷說他：幾十年來，一直囿于忠于一家一姓之小節(jié)，遺忘了拯救國家百姓之大義。言外之意是，當(dāng)掌握二十萬湘軍的時候，為什么不黃袍加身，建立一個新朝。
國之命運(yùn)，必有其天數(shù)。為或不為或許冥冥中早已注定。
4、師夷長技以制夷。
曾國藩雖崇尚程朱理學(xué)，但是沒有理學(xué)家的固執(zhí)和刻板，對待洋務(wù)這件事情上，雖有排斥，但不盲目。咸豐逃亡熱河，以及“天津教案”，讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支強(qiáng)勁的水師，而水師需要裝備精良的設(shè)備，光靠買不行，要辦工廠，而且要有自己的母廠，從原零件的生產(chǎn)到軍艦的裝備技術(shù)一應(yīng)俱全，要派人出去學(xué)習(xí)技術(shù)，要建立專門的技術(shù)學(xué)校。
思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然會招致許多非議，好在他有個得意門生：李鴻章，李和曾不同，曾做事有太多道德約束以及對整個家族命運(yùn)的擔(dān)心，從而事事謹(jǐn)慎，養(yǎng)成了膽小怕事的性格。而李既有文人風(fēng)骨，卻又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮軍，往往是功成事立。
曾國藩傳記讀后感篇十一
最近，我讀了一本叫《曾國藩—血祭》的書。
“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來?！?BR> “正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？”“世無艱難，何來人杰？”
我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來。”看出。
曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無艱難，何來人杰？”可以看出。
如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做，當(dāng)我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人杰？”這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳記讀后感篇十二
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運(yùn)動不過是一場殘暴的'殺人運(yùn)動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機(jī)會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個理學(xué)大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無一人?！叭绻麤]有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團(tuán)練武裝“，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實(shí)權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍;對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
曾國藩傳記讀后感篇十三
剛讀完第一章，最大的感受是曾國藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書人出生，是一個典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對咸豐皇帝，對同僚，對親朋好友，都是如此。
正是因為如此，雖然組建湘軍抗擊太平天國，卻并未得到相匹配的嘉獎，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國軍隊過程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態(tài)度對待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內(nèi)心仍是質(zhì)樸剛正初心不改，竟在復(fù)雜的'清末環(huán)境中如魚得水建功立業(yè)。
聯(lián)想到自己平日里也有那種出自讀書人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負(fù)，遇事盛氣凌人，也開始調(diào)整自己待人接物方式。另一點(diǎn)是想到成電學(xué)子仿佛都有這類似臭毛病，從技術(shù)角度來看沒有任何問題，但成電學(xué)子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無關(guān)系，他們大多埋頭苦干，執(zhí)著于技術(shù)而缺少處事的圓滑，不屑于技術(shù)以外任何事。
曾國藩傳記讀后感篇十四
我對于曾國藩的記憶，在之前還僅僅停留在高中歷史課本的水平，還只是知道曾國藩在太平天國運(yùn)動時期組建湘軍力挽狂瀾，只是知道曾國藩建造了中國第一艘輪船，積極促進(jìn)中西方文化交流等。讀了這本《曾國藩的啟示》，才讓我更進(jìn)一步的理解曾國藩的奉行要義和其帶來的長遠(yuǎn)影響。
在這本書中，作者結(jié)合曾國藩的一生經(jīng)歷、親身感悟及經(jīng)驗教訓(xùn)，為讀者清晰呈現(xiàn)曾國藩通過一生堅持修業(yè)而改變命運(yùn)，由出身平凡、資質(zhì)平庸之人逐漸蛻變?yōu)椤傲⒐Α⒘⒌?、立言”?三不朽完人，由粗淺之人轉(zhuǎn)變?yōu)殍b人用人大師這一非凡歷程。
曾國藩的“恒”有三方面：在憂患中成長；持正道以開新；恒久中行善德。我們這一輩中有很多人曾經(jīng)信誓旦旦的說自己要如何如何改變自己，如何如何變得更加優(yōu)秀，然而真真正正身體力行每日堅持的又有多少人呢？又有多少人深刻認(rèn)識到自己的不足時時刻刻保持著對目標(biāo)的饑渴呢？一個人有了改變自己的恒心，也就有了改變了自己生活方式的決心。所以曾國藩總結(jié)出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始終堅定不移地堅持的東西，我從此一定要有恒、有恒、有恒。”
“當(dāng)官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是曾經(jīng)很火的一句話，但是我覺得，不僅僅是當(dāng)官，就算是為人，也是需要學(xué)習(xí)曾國藩的“恒”和“穩(wěn)”。作為中國近代史上的風(fēng)云人物，作為中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一任，曾國藩給我們帶來的啟示還有很多，這本書需要不斷品讀。
曾國藩傳記讀后感篇十五
在讀這本書之前，我對于歷史讀物或者介紹歷史人物的書印象都是比較死板。直到看到這本書，我的內(nèi)心一下子開朗起來，沒想到索然無味的歷史人物在這個筆名墨香滿樓的人的筆下可以這么生動有趣。
本書從曾國藩的出身開始寫起，闡述了曾國藩一生的經(jīng)歷和曾經(jīng)有過的功過成敗、喜怒哀樂。
兒時的曾國藩也像普通的小孩一樣貪玩。但是從三歲看就比同齡孩子要成熟，所以曾國藩從小就體現(xiàn)出了他獨(dú)特的.性格，穩(wěn)重、老成、愛記仇、不吃虧。長大后，曾國藩在老爸苦口婆心的教導(dǎo)下，成績還算優(yōu)秀，十六歲中童生，從此走上了通往官場仕途的道路。
青年時期的曾國藩機(jī)學(xué)會了埋頭苦干，還懂得了搭順風(fēng)車。二十三歲中秀才，三十歲走進(jìn)翰林院，連升了十級。所以他春風(fēng)得意，但他的穩(wěn)重又讓他得意卻不忘形。
到了中年時期，曾國藩躊躇滿志，很想為大清做一番大事業(yè)。但因太平軍的異軍突起，腐敗的清朝軍隊無從招架，天下陷入了水深火熱之中。恰逢亂世，曾國藩只好投筆從戎，從此走上帶兵打仗的道路。這條道路隊從來沒有拿過刀槍劍戟的文人來說，走起來舉步維艱。曾國藩處處遭人刁難、諷刺，面對一切不順，曾國藩學(xué)會了忍讓、自強(qiáng)和世故。
老年時期的曾國藩功成名就，很想力挽狂瀾，拯救大清，卻處處受到咸豐帝的猜疑，所以他很無奈，只能看著大清沒落，努力在沉默之中保全自己一個忠臣的名節(jié)。最后在深度絕望中，曾國藩身患肝病抑郁地走完了一生。
只是一本非常不錯的曾國藩傳記，全書以輕松、幽默、通俗易懂的話語，展現(xiàn)了曾國藩時代所發(fā)生的那些事兒。大家可以去讀一讀，看后一定會對曾國藩這個人物有一個全新的認(rèn)識。
曾國藩傳記讀后感篇十六
左宗棠比曾國藩只小一歲，自稱當(dāng)今諸葛亮。他家掛著二副對聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”“身無半文，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負(fù)和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經(jīng)綸卻又不只會滿口之乎者也；所以他時常覺得曾國藩虛偽做作；靖港慘敗曾國藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國藩上書力保；金陵一戰(zhàn)，左宗棠又毫無情面的直指曾國藩欺上瞞下，這次之后兩人長達(dá)八年沒再有私人聯(lián)系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯誤也是傷透了曾國藩的心；后來曾國藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認(rèn)為左宗棠之才為當(dāng)今海內(nèi)第一人；他能清楚的認(rèn)識自己的長短，愛才惜才用才，補(bǔ)己之短、揚(yáng)己之長；這又恰恰是他最擅長的。再后來左給曾寫了副對聯(lián)：謀國之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯若石，相期不負(fù)平生。怎么說呢，同道中人相愛相殺又惺惺相惜吧。
年輕時的曾國藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個歌樓女子寫過挽聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國藩就做到了。他作為理學(xué)門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹(jǐn)言慎行，規(guī)規(guī)矩矩；后來為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來娶妾也是因為常年在外行軍打仗，確需要一個女人照顧，經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個女人應(yīng)了他的要求，長的不過于漂亮、性格溫和、識字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛慕上春燕?？上Ш镁安婚L，春燕患疾，在她將要離世的時候，他竟然去處理公務(wù)，沒有陪她最后一天，最終沒能給她一絲最后的溫情與安慰?？吹竭@里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來?！辫F漢柔情，不動聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽兆熊的解圍而相識；曾國藩以識人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過幾次對弈觀察，他認(rèn)為康福是一個孝母愛弟、正直誠實(shí)、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因為堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩從此生死追隨，成為了曾國藩最得力、最信任的貼身助手?？蹈Ｔ尉冗^曾國藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險些被砍頭，是康福冒死營救；初建湘勇靖港慘敗，曾國藩縱身跳江，又是康福跳水營救；轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，曾國藩三敗石達(dá)開，最后一次在樟樹鎮(zhèn)中計險些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來用傳家之寶深入敵營策反太平軍將領(lǐng)韋?。徽闭x的他為了權(quán)術(shù)爭斗、為了保護(hù)他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國藩率領(lǐng)湘軍對抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn)，康福遭算計被同伴槍擊，曾國藩對這個出生入死的伙伴好像并沒有過多的詢問和掛念；他寫了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒有康福；后來借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權(quán)術(shù)界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
曾國藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財富，是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨(dú)則心安；二是主敬則身強(qiáng)；三是求仁則人悅；四是習(xí)老則身欽。曾國藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開朗的，大象無形、大音稀聲。曾大人說不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅持自律，勤奮有恒，小事易為難堅持，堅持下去就能起到大作用；于是他堅持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅持看史書5頁，堅持寫日記；每天打坐一小時，靜心養(yǎng)性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書和寫文章讀書在于熟讀深思，看、讀、寫、作缺一不可?？粗傅哪^；讀指的高聲朗誦；寫指的抄寫；作指的是寫作練習(xí)，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實(shí)踐。寫文章呢，他認(rèn)為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠(yuǎn)之中；做人也是一樣，將剛強(qiáng)藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內(nèi)，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問前程”。
曾國藩傳記讀后感篇十七
讀完了唐浩明的《曾國藩》，對于太平天國的滅亡，對于大清王朝的滅亡，對于曾國藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認(rèn)識。
清末名臣之中，軍事決斷當(dāng)看左宗棠，高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)看李鴻章，而知人善任當(dāng)看曾國藩?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”。我時常覺得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國藩實(shí)在是學(xué)習(xí)的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場的曾國藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個諾大而腐敗的官場時局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點(diǎn)，習(xí)黃老之學(xué)，無為而治，道法自然。曾國藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會造致禍端。而有時候我們必須要記得自己的初衷與目標(biāo)，這樣才不會因小事而煩擾，志存高遠(yuǎn)，胸襟寬廣，方得始終。
胡林翼臨死之前對朝廷的擔(dān)憂，對曾國藩的囑托，經(jīng)歷史的驗證，宿命一樣準(zhǔn)確，洋人的堅船利炮對于清朝的打擊遠(yuǎn)甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn)，也強(qiáng)烈的沖擊著曾國藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是，買機(jī)器、雇洋人、辦洋務(wù)、開辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國學(xué)習(xí)……曾國藩的后期開始了對中國意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的功績。正如陳廣敷所說，大家對于清王朝已經(jīng)沒有期待了，人們希望的是改朝換代開辟新篇章，所以曾國藩之前所謂的抗擊太平天國的功勛沒有贏得百姓以及歷史的認(rèn)同。曾國藩在與曾國荃的話別中說，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運(yùn)氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊扭轉(zhuǎn)敗局。孔子所說的五十而知天命，曾國藩信了，我也信了?；蛟S過早的認(rèn)識天命這一詞會使人覺得唯心主義了，也會就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個大起點(diǎn)、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說每個人都負(fù)載著歷史這一任務(wù)前進(jìn)，那不得不承認(rèn)，曾國藩是極大的推動者，他個人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認(rèn)為，他又是一個極其虛偽的人。因為他老謀深算，城府極深，現(xiàn)在大家看來或許在那個大的歷史背景之下他沒有錯，一切都是明智的選擇，為求自保，別無他法。可是歷史上所謂的英雄人物好像都有極強(qiáng)的鮮明特征，曾國藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說到底，一切都是私心太重，功利心太強(qiáng)。
商政必讀《曾國潘》，曾國潘的一生教會世人的不僅是如何讀書養(yǎng)德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說一定要去堅守些什么，而是要學(xué)會在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會變通，能夠?qū)W會判斷對錯，更多的學(xué)會舍予，更多的學(xué)會淡然。
曾國藩傳記讀后感篇十八
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實(shí)性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強(qiáng)，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩?dú)w隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達(dá)開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場，報國報民于實(shí)踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳記讀后感篇一
看了《曾國藩》后，實(shí)際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負(fù)載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實(shí)用，也更有效。
曾國藩曾說過這樣一句話：“但當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字”。怎樣才能明強(qiáng)，他認(rèn)為：一是能自勝者謂強(qiáng)。二是從自修處求強(qiáng)。也就是說一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行。這樣就能求得真正的明強(qiáng)。他是這樣說的也是這樣做的。
也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
曾國藩傳記讀后感篇二
因上周外出培訓(xùn)，很遺憾沒能觀看人勞科組織的《曾國藩家訓(xùn)》視頻學(xué)習(xí)，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓(xùn)》一書認(rèn)真閱讀。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄！对鴩矣?xùn)》有“千古第一家訓(xùn)”之稱，其修身之道、修心之道、勸學(xué)之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播好家風(fēng)、家訓(xùn)起到了很好的引領(lǐng)作用。
身處于浮躁的社會，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓(xùn)》，雖時隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們?nèi)找骊庼驳膬?nèi)心。
《曾國藩家訓(xùn)》其主要內(nèi)容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個勤字和一個謙字。
現(xiàn)在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統(tǒng)文化中的“謙虛”給遺忘了。新時代的人應(yīng)該緊跟時代進(jìn)步的節(jié)奏，始終走在時代的前列。然而不可否認(rèn)的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。
看了《曾國藩家訓(xùn)》一書，我懂得了要時刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。
曾國藩傳記讀后感篇三
掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務(wù)清務(wù)盡時能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補(bǔ)回，失的更少了，補(bǔ)的更快了，生命力更強(qiáng)了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當(dāng)讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結(jié)合這些年來的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之?！叭釀賱?，弱勝強(qiáng)”。
他認(rèn)為書屋里的滋意的快意，終會導(dǎo)致?lián)p害。“如果不是自己親身體驗過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設(shè)想不到的，它們對事業(yè)的損害，大大地超過了一時的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機(jī)關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進(jìn)，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅持讀史十頁，等等。學(xué)不會，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會學(xué)習(xí)的。
曾國藩傳記讀后感篇四
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志。
立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代。可想而知，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持。
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。一個人，自制力再強(qiáng)，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監(jiān)督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團(tuán)隊規(guī)則的形式來互相約束，其實(shí)本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實(shí)為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠(yuǎn)大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠(yuǎn)超自己所能想象的成就。
曾國藩傳記讀后感篇五
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報?！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續(xù)編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’?！?BR> 曾國藩傳記讀后感篇六
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當(dāng)做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當(dāng)水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，當(dāng)年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運(yùn)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點(diǎn)居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點(diǎn)，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當(dāng)初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點(diǎn)兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實(shí)事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點(diǎn)。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風(fēng)流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風(fēng)流人物，還要看當(dāng)世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強(qiáng)弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳記讀后感篇七
《曾國藩家訓(xùn)》是我最近讀過的收獲最大的一本書！之前也看過一些寫曾國藩的文章，但是對這位大家的了解都只是些皮毛。酈波老師幽默風(fēng)趣的評說，讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面，他是如何從一個資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家！很多人很推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普適價值的智慧與思想尤其值得學(xué)習(xí)，下面略做總結(jié)：第一部分修身、養(yǎng)性，這就是自立、自達(dá)；第二部分識人、用人，這就是立人、達(dá)人。
14、曾國藩曾經(jīng)三顧茅廬重用彭玉麟，史上最癡情的高官，當(dāng)世唯一的一個完人！不愛官，不愛錢，甚至不愛惜自己的性命，但愛民！愛國！一個重情重義的奇男子、大丈夫！
你看他一生重情重義，畫盡十萬幅梅花以紀(jì)念梅姑。
你看他從軍數(shù)十年，作為水軍將領(lǐng)，帶兵期間，哪怕身受重傷，也要住在船上，從來不移住到岸上來。
你看他屢次受高官厚祿，卻從不為之心動。
你看他一生節(jié)儉樸素，從不追求個人享受，到晚年卻把一生上百萬兩白銀的官俸捐出來修建學(xué)校，補(bǔ)充海軍軍費(fèi)。
15、曾國藩從善如流，在創(chuàng)建江南制造局的同時設(shè)立了翻譯館，專門翻譯西方科技專著，奠定了中國翻譯學(xué)的基礎(chǔ)。中國的第一臺蒸汽機(jī)、第一艘蒸汽機(jī)輪船、第一臺汽錘、中國第一臺車床、中國第一臺刨床、第一艘近代軍艦全是從安慶內(nèi)軍械所，從江南制造局里出來的。曾國藩的洋務(wù)事業(yè)雖沒他預(yù)期的效果，但為中國近現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
16、就全體人類的文明史來看，就無數(shù)個體的成長史來看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！
數(shù)十年來的教育，一直在知識教育與能力教育之間兜圈子，以為倡導(dǎo)了能力的培養(yǎng)就逃避了知識灌輸?shù)南右伞５鐣坪醵纪浟?，教育最重要的本質(zhì)是關(guān)心生命的成長、啟發(fā)良善的人性、影響有價值的人生。而這一切既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿。
這些看似簡單卻又復(fù)雜的問題，千百年來一直困擾著每一個民族、每一個國度里的每一戶家庭，乃至每一個為人父母的人。而中國傳統(tǒng)儒家所提倡的以家訓(xùn)教育為主體的家庭教育卻給出了最佳答案。
《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親——這是教育上最簡單的一條真理。
以上是我讀此書的一些感想，由于職業(yè)的影響，我對涉及教育方面的話題關(guān)注較多，也用了很長的篇幅來不厭其煩地闡述，真的是佩服曾國藩的教育思想和理念！感恩！感動！
曾國藩傳記讀后感篇八
之前在抖音上看到一句話，大意是中年后就會喜歡曾國藩今日讀完《曾國藩傳記》（張宏杰），感覺到了這句話的意思。因為人到中年，很多時候一無所成，而曾國藩是以為資質(zhì)平庸的人，卻取得了不平凡的成績。這樣給許多平凡的我們帶來了一種希望，或者是一種意淫，幻想自己也能夠成就一番事業(yè)。
我看這本書的時候，喜歡聚焦在他遇到了哪些事情，做了怎樣的選擇。在這個過程中，一個在泥濘中奮力前行的形象逐漸呈現(xiàn)。在他處理事情的時候，你看不到非凡的才能，更多看到的是他的苦惱，他的追求，他在一件件事情上努力的樣子。
我想他并沒有把每件事情都做的完美，只不過是盡力的去做每件事。這也是為什么左宗棠曾評價他沒有什么才華。
在此中看到了更多一個平凡人的樣子。有欲望，有脾氣，有毛病，有困難，有愿景。要解決自身問題（修身，改過），要處理家事，要解決經(jīng)濟(jì)問題，要追求事業(yè)，還得符合社會的規(guī)范（或明，或暗）。
早年，進(jìn)京做官前，也想著升官發(fā)財；去朋友家，看到朋友的小妾，也會忍不住多看幾眼；家里老婆身體不好，也會嫌棄。不想讀書的時候，就把媳婦抓過來摩擦摩擦。即使在立志做圣人后，在攻打南京時，有意把功勞歸為自己弟弟。就是這么一個一身臭毛病的家伙，在進(jìn)京做官，見識了許多不一樣的人后，學(xué)做圣人，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)的把自身的毛病去除，并成就了一番功業(yè)。確實(shí)讓人覺得，人人可為圣賢。
除此之外就是曾國藩身體不好，三十歲就各種疾病纏身到六十歲失去。三十歲（1841年）就耳鳴嚴(yán)重，三十二歲（1842年）立志做圣人，沒人靜坐修身，結(jié)果精神太緊張，患上失眠，二十多日后吐血。（1843年），嚴(yán)重的時候?qū)ψ约旱纳眢w狀況極為悲觀。與弟弟書信，希望得到一份差事（比如外出監(jiān)考），弄點(diǎn)油水，然后還債回家。三十五歲的時候得了皮膚病，終身纏身。嚴(yán)重的時候，渾身難受，嚴(yán)重體力與精神，有的時候癢的抓出血。三十六歲的時候，眼睛就看不清。（1858年）在日記中感慨身體不如一個七十多歲的人。
活著不易啊，還帶病活了幾十年，而且是要努力做圣人。
曾國藩傳記讀后感篇九
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的曾國藩傳記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說，“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國藩家書》。
《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個睚眥必報的孩童一步步成長為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡單；原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正；原來成為一名成功人士是有跡可循的。
曾文正說：“開國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運(yùn)，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí)；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣?！?BR> 他的意思是說，朝代建國之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運(yùn)占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個人在自身成功道路上主觀能動性的重要性。
曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個性內(nèi)向、尤好報復(fù)、天生一對三角眼似閉非閉，人稱“閉眼蛇”。而且資質(zhì)平平并無天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對抗中，由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，并三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國藩并沒有長期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
在曾國藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個特點(diǎn)，那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條，以便于實(shí)踐。
他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來教導(dǎo)自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家，曾據(jù)理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護(hù)了我國的主權(quán)。
曾國藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對于今人，若能按照家訓(xùn)中的.道理行事也必能成就一番大事。
曾國藩家訓(xùn)中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時要做到設(shè)身處地，好比自己正在于當(dāng)時的人對答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時的事，你自己會怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理；義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣?！?BR> 也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達(dá)清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。
我寫東西的經(jīng)常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開始寫時，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語言來表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn)，沒想到在曾國藩家訓(xùn)中竟然有類似描述，看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個困境的辦法，曾國藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。
19世紀(jì)50、60年代的中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云的曾國藩一直用“學(xué)業(yè)一無所成，德行一無所許”來自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。
曾國藩傳記讀后感篇十
第一次讀《曾國藩》是在上學(xué)的時候，沒能堅持下去，這次斷斷續(xù)續(xù)的讀完。
借用幾句名言，寫一下觀感。
1、天下之至拙能勝天下之至巧。
岳麓書院有一副對聯(lián)，曰：惟楚有材，于斯為盛，自古三湘出人才，然人才之中，天賦異稟者少，大多離不開一個勤字。
曾國藩出生普通耕讀家庭，科舉之路不算順利，幾次之后才獲同進(jìn)士出身，終因詩文和見識打動穆彰阿，才點(diǎn)入翰林，而后十年七遷，官至二品。這其中雖有運(yùn)氣的成分，但跟他的為人處事、治學(xué)態(tài)度分不開，一曰勤，二曰靜，三曰誠；慎獨(dú)則心安、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽，是他留給子孫的精神財富，自己亦是這么踐行。
正如他所說，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。
2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
張載的這句話為后來的讀書人標(biāo)榜了一個重要的價值觀。曾國藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首經(jīng)叢史集，吟詩作賦、著書立說。然當(dāng)時的清朝外憂內(nèi)患，并不太平。帶兵打仗，建功立業(yè)，為天下生民開太平之世，也是書生的志向。
初練湘勇的曾國藩雷厲風(fēng)行，奉行“亂世用重典”，卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。
靖港大敗，選擇跳江自殺，鄱陽湖之戰(zhàn)，全軍潰敗，選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動，無一例外不是輸，而他沒有參與的，反而勝者居多。以至于認(rèn)為自己根本無帶兵打仗的才能。
論才華和軍事謀略，曾比不過左宗棠，但左宗棠心高氣傲，只可居人上不可居人下。曾則不同，知人之明，謀國之忠，遠(yuǎn)在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟著他創(chuàng)辦湘勇，也正是這批人，建功立業(yè)，封侯封爵。
雖無領(lǐng)兵打仗之能，卻能運(yùn)籌帷幄之中，湘勇由農(nóng)民變成一支能打仗的軍隊，離不開曾的軍事管理。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
孟子在戰(zhàn)國時代能提出這種思想真是了不起，雖然直至今日，仍是民為輕，官為貴。
在書的最后一章，也即曾國藩生命最后的一段時間，有很多寓意深刻的對話；
陳廣敷說他：幾十年來，一直囿于忠于一家一姓之小節(jié)，遺忘了拯救國家百姓之大義。言外之意是，當(dāng)掌握二十萬湘軍的時候，為什么不黃袍加身，建立一個新朝。
國之命運(yùn)，必有其天數(shù)。為或不為或許冥冥中早已注定。
4、師夷長技以制夷。
曾國藩雖崇尚程朱理學(xué)，但是沒有理學(xué)家的固執(zhí)和刻板，對待洋務(wù)這件事情上，雖有排斥，但不盲目。咸豐逃亡熱河，以及“天津教案”，讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支強(qiáng)勁的水師，而水師需要裝備精良的設(shè)備，光靠買不行，要辦工廠，而且要有自己的母廠，從原零件的生產(chǎn)到軍艦的裝備技術(shù)一應(yīng)俱全，要派人出去學(xué)習(xí)技術(shù)，要建立專門的技術(shù)學(xué)校。
思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然會招致許多非議，好在他有個得意門生：李鴻章，李和曾不同，曾做事有太多道德約束以及對整個家族命運(yùn)的擔(dān)心，從而事事謹(jǐn)慎，養(yǎng)成了膽小怕事的性格。而李既有文人風(fēng)骨，卻又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮軍，往往是功成事立。
曾國藩傳記讀后感篇十一
最近，我讀了一本叫《曾國藩—血祭》的書。
“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來?！?BR> “正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？”“世無艱難，何來人杰？”
我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來。”看出。
曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無艱難，何來人杰？”可以看出。
如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做，當(dāng)我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人杰？”這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳記讀后感篇十二
上學(xué)的時候教科書上講他是個鎮(zhèn)壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店里擺的那么多”國賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。
后來漸漸明白所謂的太平天國運(yùn)動不過是一場殘暴的'殺人運(yùn)動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機(jī)會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。
原來他的本行是個大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最后一個理學(xué)大師“，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無一人?！叭绻麤]有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰(zhàn)大敗，投水自盡被救起，之后的戰(zhàn)事勝多負(fù)少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機(jī)關(guān)頭扭轉(zhuǎn)了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團(tuán)練武裝“，打出湖南以后更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但并無地方實(shí)權(quán)，糧餉兵源到處有求于人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔(dān)心他權(quán)力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養(yǎng)嚴(yán)厲酷冷，一絲不茍;對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴(yán)謹(jǐn)，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
曾國藩傳記讀后感篇十三
剛讀完第一章，最大的感受是曾國藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書人出生，是一個典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對咸豐皇帝，對同僚，對親朋好友，都是如此。
正是因為如此，雖然組建湘軍抗擊太平天國，卻并未得到相匹配的嘉獎，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國軍隊過程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態(tài)度對待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內(nèi)心仍是質(zhì)樸剛正初心不改，竟在復(fù)雜的'清末環(huán)境中如魚得水建功立業(yè)。
聯(lián)想到自己平日里也有那種出自讀書人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負(fù)，遇事盛氣凌人，也開始調(diào)整自己待人接物方式。另一點(diǎn)是想到成電學(xué)子仿佛都有這類似臭毛病，從技術(shù)角度來看沒有任何問題，但成電學(xué)子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無關(guān)系，他們大多埋頭苦干，執(zhí)著于技術(shù)而缺少處事的圓滑，不屑于技術(shù)以外任何事。
曾國藩傳記讀后感篇十四
我對于曾國藩的記憶，在之前還僅僅停留在高中歷史課本的水平，還只是知道曾國藩在太平天國運(yùn)動時期組建湘軍力挽狂瀾，只是知道曾國藩建造了中國第一艘輪船，積極促進(jìn)中西方文化交流等。讀了這本《曾國藩的啟示》，才讓我更進(jìn)一步的理解曾國藩的奉行要義和其帶來的長遠(yuǎn)影響。
在這本書中，作者結(jié)合曾國藩的一生經(jīng)歷、親身感悟及經(jīng)驗教訓(xùn)，為讀者清晰呈現(xiàn)曾國藩通過一生堅持修業(yè)而改變命運(yùn)，由出身平凡、資質(zhì)平庸之人逐漸蛻變?yōu)椤傲⒐Α⒘⒌?、立言”?三不朽完人，由粗淺之人轉(zhuǎn)變?yōu)殍b人用人大師這一非凡歷程。
曾國藩的“恒”有三方面：在憂患中成長；持正道以開新；恒久中行善德。我們這一輩中有很多人曾經(jīng)信誓旦旦的說自己要如何如何改變自己，如何如何變得更加優(yōu)秀，然而真真正正身體力行每日堅持的又有多少人呢？又有多少人深刻認(rèn)識到自己的不足時時刻刻保持著對目標(biāo)的饑渴呢？一個人有了改變自己的恒心，也就有了改變了自己生活方式的決心。所以曾國藩總結(jié)出：“恒不是策略，而是信念，信念就是自己始終堅定不移地堅持的東西，我從此一定要有恒、有恒、有恒。”
“當(dāng)官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”這是曾經(jīng)很火的一句話，但是我覺得，不僅僅是當(dāng)官，就算是為人，也是需要學(xué)習(xí)曾國藩的“恒”和“穩(wěn)”。作為中國近代史上的風(fēng)云人物，作為中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一任，曾國藩給我們帶來的啟示還有很多，這本書需要不斷品讀。
曾國藩傳記讀后感篇十五
在讀這本書之前，我對于歷史讀物或者介紹歷史人物的書印象都是比較死板。直到看到這本書，我的內(nèi)心一下子開朗起來，沒想到索然無味的歷史人物在這個筆名墨香滿樓的人的筆下可以這么生動有趣。
本書從曾國藩的出身開始寫起，闡述了曾國藩一生的經(jīng)歷和曾經(jīng)有過的功過成敗、喜怒哀樂。
兒時的曾國藩也像普通的小孩一樣貪玩。但是從三歲看就比同齡孩子要成熟，所以曾國藩從小就體現(xiàn)出了他獨(dú)特的.性格，穩(wěn)重、老成、愛記仇、不吃虧。長大后，曾國藩在老爸苦口婆心的教導(dǎo)下，成績還算優(yōu)秀，十六歲中童生，從此走上了通往官場仕途的道路。
青年時期的曾國藩機(jī)學(xué)會了埋頭苦干，還懂得了搭順風(fēng)車。二十三歲中秀才，三十歲走進(jìn)翰林院，連升了十級。所以他春風(fēng)得意，但他的穩(wěn)重又讓他得意卻不忘形。
到了中年時期，曾國藩躊躇滿志，很想為大清做一番大事業(yè)。但因太平軍的異軍突起，腐敗的清朝軍隊無從招架，天下陷入了水深火熱之中。恰逢亂世，曾國藩只好投筆從戎，從此走上帶兵打仗的道路。這條道路隊從來沒有拿過刀槍劍戟的文人來說，走起來舉步維艱。曾國藩處處遭人刁難、諷刺，面對一切不順，曾國藩學(xué)會了忍讓、自強(qiáng)和世故。
老年時期的曾國藩功成名就，很想力挽狂瀾，拯救大清，卻處處受到咸豐帝的猜疑，所以他很無奈，只能看著大清沒落，努力在沉默之中保全自己一個忠臣的名節(jié)。最后在深度絕望中，曾國藩身患肝病抑郁地走完了一生。
只是一本非常不錯的曾國藩傳記，全書以輕松、幽默、通俗易懂的話語，展現(xiàn)了曾國藩時代所發(fā)生的那些事兒。大家可以去讀一讀，看后一定會對曾國藩這個人物有一個全新的認(rèn)識。
曾國藩傳記讀后感篇十六
左宗棠比曾國藩只小一歲，自稱當(dāng)今諸葛亮。他家掛著二副對聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”“身無半文，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”你能感受到他的志向抱負(fù)和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇；他滿腹經(jīng)綸卻又不只會滿口之乎者也；所以他時常覺得曾國藩虛偽做作；靖港慘敗曾國藩受挫跳江尋死，左宗棠敢說敢言，罵其不忠不孝、不仁不義，一番慷慨激昂的議論讓曾國藩重拾信心；樊燮事件，左宗棠身陷囹圄，曾國藩上書力保；金陵一戰(zhàn)，左宗棠又毫無情面的直指曾國藩欺上瞞下，這次之后兩人長達(dá)八年沒再有私人聯(lián)系；天津教案，左宗堂再次尖銳的直指錯誤也是傷透了曾國藩的心；后來曾國藩縱論天下人杰，縱使他傷心失落，他仍認(rèn)為左宗棠之才為當(dāng)今海內(nèi)第一人；他能清楚的認(rèn)識自己的長短，愛才惜才用才，補(bǔ)己之短、揚(yáng)己之長；這又恰恰是他最擅長的。再后來左給曾寫了副對聯(lián)：謀國之忠、知人之明，自愧不如元輔也；同心若金、攻錯若石，相期不負(fù)平生。怎么說呢，同道中人相愛相殺又惺惺相惜吧。
年輕時的曾國藩也是喜歡鶯歌燕舞的，他還曾為一個歌樓女子寫過挽聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂”。生而為凡人，誰又能夠做到六根清凈，擯欲絕緣呢。曾國藩就做到了。他作為理學(xué)門徒，秉承存天理，滅人欲的思想，謹(jǐn)言慎行，規(guī)規(guī)矩矩；后來為打造一支軍容整肅的湘軍，他更是不近女色，真正做到六根清凈。后來娶妾也是因為常年在外行軍打仗，確需要一個女人照顧，經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個女人應(yīng)了他的要求，長的不過于漂亮、性格溫和、識字，把他的生活照顧的井井有條，他慢慢的愛慕上春燕?？上Ш镁安婚L，春燕患疾，在她將要離世的時候，他竟然去處理公務(wù)，沒有陪她最后一天，最終沒能給她一絲最后的溫情與安慰?？吹竭@里，我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟，不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天，他半夜悄悄去了她的靈柩前，撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物，久久坐了一夜，一遍遍默念著“未免有情，對帳冷燈昏，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來?！辫F漢柔情，不動聲色，深藏于心，可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒感受的到，又怎能不是薄情寡義呢。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽兆熊的解圍而相識；曾國藩以識人用人聞名，他稱奇康福的武藝和棋藝，通過幾次對弈觀察，他認(rèn)為康福是一個孝母愛弟、正直誠實(shí)、情趣高潔、才智超俗的君子；而康福也因為堂堂侍郎大人的人格魅力和知遇之恩從此生死追隨，成為了曾國藩最得力、最信任的貼身助手?？蹈Ｔ尉冗^曾國藩的命，回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險些被砍頭，是康福冒死營救；初建湘勇靖港慘敗，曾國藩縱身跳江，又是康福跳水營救；轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，曾國藩三敗石達(dá)開，最后一次在樟樹鎮(zhèn)中計險些被活捉，又是康福以身阻擋避免大禍；后來用傳家之寶深入敵營策反太平軍將領(lǐng)韋?。徽闭x的他為了權(quán)術(shù)爭斗、為了保護(hù)他的曾大人，甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國藩率領(lǐng)湘軍對抗太平軍的十幾年里，一切的榮辱得失康福全部見證，于他公立下了汗馬功勞，于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn)，康福遭算計被同伴槍擊，曾國藩對這個出生入死的伙伴好像并沒有過多的詢問和掛念；他寫了奏折為所有將士論功討賞，可偏偏沒有康福；后來借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋，這個片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕；曾大人身在權(quán)術(shù)界，不管是不是身不由己，一將功成終歸是骨山血海；他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家，而不是，英雄。
曾國藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財富，是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨(dú)則心安；二是主敬則身強(qiáng)；三是求仁則人悅；四是習(xí)老則身欽。曾國藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開朗的，大象無形、大音稀聲。曾大人說不為圣賢，便為禽獸，所以他一生堅持自律，勤奮有恒，小事易為難堅持，堅持下去就能起到大作用；于是他堅持早起，每天早晨必做練字臨帖；每天不管事情多忙，堅持看史書5頁，堅持寫日記；每天打坐一小時，靜心養(yǎng)性；甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的，堅持一生自律必定能成大人物，不得不叫人佩服的五體投地；談及讀書和寫文章讀書在于熟讀深思，看、讀、寫、作缺一不可?？粗傅哪^；讀指的高聲朗誦；寫指的抄寫；作指的是寫作練習(xí)，這四字訣竅我印象深刻，想著以后可以嘗試實(shí)踐。寫文章呢，他認(rèn)為字如其人、文如其人，最高的境界為含雄奇于淡遠(yuǎn)之中；做人也是一樣，將剛強(qiáng)藏于柔弱之中，將申韓融于黃老之內(nèi)，乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言：盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問前程”。
曾國藩傳記讀后感篇十七
讀完了唐浩明的《曾國藩》，對于太平天國的滅亡，對于大清王朝的滅亡，對于曾國藩這一傳奇人物的人生以及心理，都有了更深刻的認(rèn)識。
清末名臣之中，軍事決斷當(dāng)看左宗棠，高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)看李鴻章，而知人善任當(dāng)看曾國藩?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”。我時常覺得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國藩實(shí)在是學(xué)習(xí)的榜樣，身邊賢士如云，使這位手無縛雞之力的翰林學(xué)士，成為軍功卓越的名臣。而初入官場的曾國藩并卻也是嫉惡如仇，剛正不阿的性格使自己在這樣一個諾大而腐敗的官場時局中顯得格格不入。大家排擠他，軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國藩回到荷葉塘，隱居之中得到高人指點(diǎn)，習(xí)黃老之學(xué)，無為而治，道法自然。曾國藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間，太多的人與我們不一樣，或許在我們眼中，他不對甚至十惡不赦，但是我們不是天地主宰，無法去判定和決斷他人，所以與人相處要淡然，鋒芒畢露必然會造致禍端。而有時候我們必須要記得自己的初衷與目標(biāo)，這樣才不會因小事而煩擾，志存高遠(yuǎn)，胸襟寬廣，方得始終。
胡林翼臨死之前對朝廷的擔(dān)憂，對曾國藩的囑托，經(jīng)歷史的驗證，宿命一樣準(zhǔn)確，洋人的堅船利炮對于清朝的打擊遠(yuǎn)甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn)，也強(qiáng)烈的沖擊著曾國藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是，買機(jī)器、雇洋人、辦洋務(wù)、開辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國學(xué)習(xí)……曾國藩的后期開始了對中國意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌，更多的記得他以開闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的功績。正如陳廣敷所說，大家對于清王朝已經(jīng)沒有期待了，人們希望的是改朝換代開辟新篇章，所以曾國藩之前所謂的抗擊太平天國的功勛沒有贏得百姓以及歷史的認(rèn)同。曾國藩在與曾國荃的話別中說，湘軍能夠成就如此的地位，更多的在于運(yùn)氣。多次兵敗后尋死都有人相救，并使軍隊扭轉(zhuǎn)敗局。孔子所說的五十而知天命，曾國藩信了，我也信了?；蛟S過早的認(rèn)識天命這一詞會使人覺得唯心主義了，也會就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定，而這天命取決于你前期的積累，取決于你的選擇，取決于一個大起點(diǎn)、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說每個人都負(fù)載著歷史這一任務(wù)前進(jìn)，那不得不承認(rèn)，曾國藩是極大的推動者，他個人潔身自好，頗具儒家風(fēng)范，然正如康福所認(rèn)為，他又是一個極其虛偽的人。因為他老謀深算，城府極深，現(xiàn)在大家看來或許在那個大的歷史背景之下他沒有錯，一切都是明智的選擇，為求自保，別無他法。可是歷史上所謂的英雄人物好像都有極強(qiáng)的鮮明特征，曾國藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋，卻不足以使他成為大英雄。說到底，一切都是私心太重，功利心太強(qiáng)。
商政必讀《曾國潘》，曾國潘的一生教會世人的不僅是如何讀書養(yǎng)德，更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然，一切都剛剛好。我們不能說一定要去堅守些什么，而是要學(xué)會在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會變通，能夠?qū)W會判斷對錯，更多的學(xué)會舍予，更多的學(xué)會淡然。
曾國藩傳記讀后感篇十八
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?BR> “寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實(shí)性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強(qiáng)，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩?dú)w隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達(dá)開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場，報國報民于實(shí)踐。可以說，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。