總結(jié)不僅是一種書面材料，更是一種對(duì)自己思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。寫總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)法和拼寫錯(cuò)誤的修正，保持語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與規(guī)范性。這些總結(jié)范文涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和不同主題，相信能夠滿足大家的需求。
出口文明的語(yǔ)言篇一
文明語(yǔ)言是禮儀之邦、文化交流中不可或缺的一環(huán)。它不僅是人與人之間交流的紐帶，更是彰顯社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。在全球化時(shí)代，不同國(guó)家、不同文化之間的交流更加頻繁，因此文明語(yǔ)言的規(guī)范應(yīng)得到更加重視。理解和掌握文明語(yǔ)言不僅有助于有效的溝通，還有助于增進(jìn)不同文化之間的認(rèn)知和理解，促進(jìn)世界和諧發(fā)展。
文明語(yǔ)言有一些基本原則，如尊重他人、言辭謙和、真誠(chéng)表達(dá)等。首先，尊重是文明語(yǔ)言的核心，它要求我們?cè)谘哉勁e止中尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)利，不侵犯他人的人格。其次，言辭謙和是文明語(yǔ)言的一大品質(zhì)，它要求我們?cè)诒磉_(dá)觀點(diǎn)時(shí)避免冷嘲熱諷和惡意攻擊，保持友善和謙遜的態(tài)度。最后，真誠(chéng)表達(dá)是建立良好互信關(guān)系的重要條件，它要求我們對(duì)待他人真實(shí)和真誠(chéng)，不夸大或掩飾事實(shí)，以建立可靠的溝通基礎(chǔ)。
如何在日常生活中實(shí)踐文明語(yǔ)言？首先，我們應(yīng)該注重言行一致，即讓自己的言辭與行為保持一致，不給他人造成混亂或困惑。其次，我們要提高言辭能力，學(xué)習(xí)用文明而準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)，避免模糊不清或歧義的表述。此外，我們還應(yīng)該時(shí)刻保持耐心和寬容，不輕易妄下結(jié)論或進(jìn)行人身攻擊，尊重他人的觀點(diǎn)和想法，積極聽取和傾聽他人的意見。最后，我們還可以通過參加公共演講或語(yǔ)言表達(dá)的培訓(xùn)課程來提高自己的口頭表達(dá)能力，磨練自己的文明語(yǔ)言技巧。
文明語(yǔ)言的實(shí)踐不僅有助于個(gè)體的自我提升，更有助于社會(huì)文明的進(jìn)步和和諧的發(fā)展。在社交場(chǎng)合中，使用文明語(yǔ)言可以架起友誼的橋梁，增進(jìn)人際關(guān)系的和諧，避免誤解和沖突的發(fā)生。在工作場(chǎng)所中，使用文明語(yǔ)言可以提高職業(yè)形象，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力。在公共領(lǐng)域中，使用文明語(yǔ)言可以傳遞積極正能量，凈化社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，文明語(yǔ)言的實(shí)踐對(duì)每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有著重要的意義。
第五段：總結(jié)（300字）。
文明語(yǔ)言是我們構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)的基石，它要求我們從自身做起，注重語(yǔ)言的規(guī)范和禮儀。通過尊重他人、言辭謙和、真誠(chéng)表達(dá)，我們能夠提升自己的言辭能力，增進(jìn)溝通與理解能力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的文明語(yǔ)言水平，遵循文明語(yǔ)言的基本原則，積極實(shí)踐文明語(yǔ)言，從而為社會(huì)文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。讓我們共同建設(shè)一個(gè)言談舉止文明、友善和諧的社會(huì)，讓文明語(yǔ)言成為我們生活中的常態(tài)。
出口文明的語(yǔ)言篇二
作為一個(gè)語(yǔ)言普及者和信息傳遞者，文明語(yǔ)言是非常重要的。作為全球人類社會(huì)的一個(gè)共同基礎(chǔ)，語(yǔ)言不僅是知識(shí)和思想交流的媒介，還是文化和歷史的傳承者。使用清晰、準(zhǔn)確、文明、有品位的語(yǔ)言能夠有效地傳達(dá)意思，并讓我們更好地理解彼此。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文明語(yǔ)言的心得體會(huì)。
第二段：清晰準(zhǔn)確地表達(dá)。
文明語(yǔ)言的核心是清晰準(zhǔn)確地表達(dá)，這有助于避免誤解或產(chǎn)生歧義。因此，在我們進(jìn)行任何事情之前，要確保我們的表達(dá)是明確的，簡(jiǎn)單的和易于理解的。這樣，我們就可以避免混淆和誤解，使得我們的交流更加高效和友好。
第三段：有禮貌的語(yǔ)言。
一種文明的語(yǔ)言應(yīng)該是一種有禮貌的語(yǔ)言，這意味著我們應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)我們的意思。這需要我們掌握和使用適當(dāng)?shù)亩Y貌用語(yǔ)和表達(dá)方式。例如，“請(qǐng)”、“謝謝”和“對(duì)不起”等詞語(yǔ)表明我們的尊重和關(guān)心，讓人感覺到受到重視。此外，我們也應(yīng)該避免使用侮辱性和冷嘲熱諷的語(yǔ)言，這可能會(huì)引起他人的不滿和爭(zhēng)端。
第四段：有品位的表達(dá)。
文明的語(yǔ)言還應(yīng)該有品位，這意味著我們應(yīng)該用適當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)我們的思想和感情。我們可以使用優(yōu)美的修辭和富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，以使我們的話語(yǔ)更富有生命力。我們也應(yīng)該避免使用下流和粗俗的語(yǔ)言，這會(huì)影響我們的形象，并在一定程度上破壞我們的社會(huì)關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，使用文明語(yǔ)言不僅僅是一種表面的修飾，而是一種重要的社會(huì)責(zé)任和成功的關(guān)鍵。只有在我們理解和掌握了一種文明的語(yǔ)言之后，我們才能更好地與他人溝通和協(xié)作，建立和諧的人際關(guān)系，并為我們自己和社會(huì)的成功做出貢獻(xiàn)。
出口文明的語(yǔ)言篇三
中國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，作為龍的傳人，我們就更應(yīng)該講究禮儀了，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德。
今天，我就來講一個(gè)前幾天我在街上看見的關(guān)于講文明的故事吧!
那天，我哼著小曲兒走在放學(xué)的.路上。突然，一輛藍(lán)色的轎車，從我身邊呼嘯而過，只聽身后傳來“嘭”的一聲，轎車把一個(gè)賣菜阿婆的菜筐給撞飛了，青菜、蘿卜、菠菜灑了一地。轎車猛地停了下來，我也放慢了腳步，想看看這件事會(huì)怎么解決。這時(shí)從車上走下了一個(gè)叔叔，快速走過去扶起嚇得目瞪口呆的阿婆，說道：“阿婆，沒撞到您吧?”“沒，沒撞到?！?BR> “阿婆，我們要趕時(shí)間，實(shí)在是對(duì)不起，您看這樣好不好，我留個(gè)電話給您，再給您一百元，你去醫(yī)院檢查一下身體有沒有受傷，如果很嚴(yán)重，你就打個(gè)電話，告訴我您在哪，我辦完事就趕過去，幫您付醫(yī)藥費(fèi);如果沒有事，那您也打個(gè)電話給我道個(gè)平安，好嗎?”那位叔叔邊說邊拿出了錢包要給老阿婆錢，還說：“我會(huì)把你的菜撿起來的?！闭f著，小伙子認(rèn)真地?fù)炱鹆说厣系牟恕?BR> 出口文明的語(yǔ)言篇四
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！蔽?guī)缀跏菍?duì)這首詞一見鐘情了，略帶憂愁的詞句，與我偶爾感傷的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。它在召喚我，通往更高的境界。我的詞人夢(mèng)就由此而生。
這首詞的作者李煜是我最崇拜的了，作為“詞宗”的`他，不負(fù)盛名，字里行間流露著一種濃濃的哀愁。讀著他的詞，我的心常常被詞句所牽引，為詞人的前途，更為詞人的命運(yùn)而揪心。
我愛這個(gè)詞人夢(mèng)，并不在乎它光鮮的外衣，而在于它內(nèi)斂的靈魂。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，簡(jiǎn)短的四個(gè)詞，竟然把李煜在失去小周后那種彷徨無(wú)助的痛苦展示無(wú)疑。生活中的我也常有痛苦的時(shí)候，尤其是考試失利的時(shí)候，我總是想用詞，來表達(dá)這種情感：鸞燭搖曳燭火淚，紅蓮醉，惜夢(mèng)遺千年。我在孤單冰冷的夜里行走，周圍是一片寂靜單調(diào)的黑暗，微弱的燈光照著我的影子……我曾經(jīng)幻想過無(wú)數(shù)次，我要用詞來表達(dá)我的思想。詞的深邃，堅(jiān)定了我做個(gè)詞人的夢(mèng)。
我想做一名詞人，這是我從小到大的夢(mèng)想。年幼的時(shí)候，總是捧著一本《宋詞》，我看哭過。漸漸的，我長(zhǎng)大了，我開始把詞唱出來，每一個(gè)輕柔優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的旋律，總是讓我沉醉其中，流連忘返。
即使是作為祭祀歌曲的《九歌》，也讓我格外喜歡。記得《九歌》里有一卷“禮魂”，讀起來是這樣的：“成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞，跨女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。”“禮魂”雖然只是祭祀的結(jié)束語(yǔ)，卻也格外好聽。古代的祭祀文化，也許和生命的長(zhǎng)河一樣，都是永無(wú)止境的。讀起來悅耳也是我特別喜歡詞的一個(gè)原因。
《烏夜啼》中的：“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”代表了我對(duì)詞人的看法和志向?！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”一句，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的恨意，但是我卻想把我對(duì)詞的熱情轉(zhuǎn)化為這一句，有了詞，我的人生才會(huì)豐富。
“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。”如果可以，我希望以詞來麻醉自己。
我渴慕做一個(gè)詞人，這個(gè)夢(mèng)來自于閱讀。
出口文明的語(yǔ)言篇五
親愛的各位：
中國(guó)是一個(gè)有50歷史的文明古國(guó)。中國(guó)一直是一個(gè)溫和、慷慨、勇敢和禮貌的國(guó)家。作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，如何繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)？我覺得，首先要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)“遵守規(guī)則規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。
在我們周圍，有些學(xué)生仍然有一些不文明的行為。例如，我們總是能看到與我們美麗的校園不和諧的紙片，我們總是能聽到一些臟話.我們把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在第一位，卻不知道文明習(xí)慣的培養(yǎng)更能體現(xiàn)一個(gè)人的思想素質(zhì)。請(qǐng)不要忽視這些小事?！盀槭裁磼呤澜绮粧叻孔樱俊闭沁@一點(diǎn)點(diǎn)努力，更能體現(xiàn)文明的光輝。
我認(rèn)為，作為一名高中生，我們應(yīng)該記住最基本的禮貌。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，講文明的語(yǔ)言，做文明的事。我記得有人說過：“人寫起來容易做起來難。作為一個(gè)人，一百個(gè)人就會(huì)有一百個(gè)答案。但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是文明。文明是不小心撞到對(duì)方后的道歉，是有意識(shí)的把紙屑放進(jìn)垃圾桶的行為，是和老師見面時(shí)的熱情問候.文明是一種品質(zhì)，一種素養(yǎng)，一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。
出口文明的語(yǔ)言篇六
在歷史文化底蘊(yùn)深厚的魯西大地上，在風(fēng)光秀美煙波浩渺的東昌湖畔，昔日一片蕭索的城郊荒野，如今，巍峨挺拔起一個(gè)人居環(huán)境優(yōu)美、鄰里之間和睦的生活小區(qū)，這就是在江北水城脫穎而出的一個(gè)廣為傳頌的響亮名字----城市主人！
漫步于小區(qū)多類態(tài)物業(yè)的樓群，感受著城市高速發(fā)展的快節(jié)奏，我相信：每一個(gè)生活在這個(gè)美好時(shí)代的人，心中都會(huì)升騰起一種蓬勃向上的幸福感的！
看那一片建筑風(fēng)格各異，造型大度優(yōu)美的樓群：花園洋房，象征著富有；小高層，代表著不甘于現(xiàn)狀、努力向上挺拔的生活態(tài)度；聯(lián)排別墅，表達(dá)的是人生的高品位；而獨(dú)棟別墅，體現(xiàn)出的'則是一種喜歡幽靜的生存方式！
遙望綠地柔軟，寬敞明亮的休閑廣場(chǎng)，看到的是那一幅幅感人的場(chǎng)景：那一對(duì)對(duì)相互攙扶著撫今追昔，傾心交談的耄耋老人，從他們菊花般的笑臉上，從他們一舉一動(dòng)的言談神態(tài)中，不能不讓人感受到這里優(yōu)美的環(huán)境以及鄰里之間的和諧氛圍；從孩子們天真無(wú)邪的笑臉上，從他們訝訝學(xué)步的虎頭虎腦的形態(tài)中，或者是從那突然爆發(fā)出的一聲驚滿世界的啼哭聲里，每一個(gè)來到這里的人，都會(huì)感受到人生的美好，社會(huì)的安定！
更還有，傍晚的東昌湖畔，夜幕降臨的路燈下，一對(duì)對(duì)相互擁抱，唧唧我我的情侶們，似乎是在用行動(dòng)告訴人們：青春是美麗的，愛情是美妙的，人生是美好的！而這個(gè)環(huán)境幽雅、風(fēng)景優(yōu)美的人居環(huán)境，更是讓人留戀忘返的！
既然這里有著如此美麗的青春，有著如此美妙的愛情，有著如此美好的人生，干嗎還無(wú)動(dòng)于衷呢？趕快行動(dòng)起來吧，到江北水城來，生活在東昌湖畔，做城市的主人！
出口文明的語(yǔ)言篇七
xxx：
“放學(xué)了！”4點(diǎn)鐘，一群孩子興高采烈地沖出學(xué)校，穿過馬路，一窩蜂地沖向?qū)W校門口的小店。大家都迫不及待的想買零食。4點(diǎn)了，大家都餓了。
過了一會(huì)兒，大家開心的跑開了。他們來的時(shí)候，地面干凈整潔。這時(shí)，已經(jīng)是一片混亂。我看著這片骯臟的土地，內(nèi)心充滿了情感。再進(jìn)一步，時(shí)不時(shí)會(huì)看到一些食物包裝袋等生活垃圾，隨意扔在地上。我還親眼看到離垃圾桶只有一箭之遙的地方有一只剩下的雞腿和一些竹簽。這.我想：在學(xué)校里，大家都知道“不亂扔垃圾”的原則，但是在學(xué)校外，是不是所有在學(xué)校的同學(xué)都突然失憶了？垃圾遍地，不應(yīng)該是我們當(dāng)代青少年的表現(xiàn)！
轉(zhuǎn)念一想，中國(guó)還沒有制定這個(gè)法律！但我認(rèn)為，人的素質(zhì)不應(yīng)該取決于法律的壓迫，而應(yīng)該取決于自己的意識(shí)。如果你沒有自我意識(shí)，走著走著，生活在一個(gè)亂七八糟的區(qū)域也沒關(guān)系，但你也要想想自己國(guó)家的.形象。如果一個(gè)來自文明法律嚴(yán)格的國(guó)家新加坡——的人來到這里，看到這樣一個(gè)不修邊幅的環(huán)境，這個(gè)新加坡人的心中是不是出現(xiàn)了素質(zhì)差、環(huán)境差的中國(guó)人的形象？同時(shí)，校內(nèi)文明屬于學(xué)校，校外文明屬于國(guó)家?！靶?nèi)文明就夠了，校外何必多此一舉”的想法是完全錯(cuò)誤的。
三月，文明禮貌月，整個(gè)中國(guó)彌漫著文明禮貌的芬芳。這些香味來自各種各樣的花，每個(gè)公民都是其中的一部分。讓我們攜起手來，讓文明之花盛開在祖國(guó)的每一個(gè)角落。
出口文明的語(yǔ)言篇八
語(yǔ)言是人類最重要的交流工具之一，它不僅可以讓我們傳播知識(shí)和信息，還可以反映人類文明的發(fā)展程度。作為某公司的翻譯，我經(jīng)常接觸到各種語(yǔ)言和文化，并對(duì)語(yǔ)言文明有了一些體會(huì)和感悟。在此，我分享一下我對(duì)語(yǔ)言文明的心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言是我們向外溝通的重要橋梁。
每一種語(yǔ)言都有它自身的美，它不僅是國(guó)家的身份象征、文化傳承，更是全世界交流的工具。如果我們能夠掌握多門語(yǔ)言，那我們就能擁有更廣泛的交流空間。當(dāng)然，并不是每個(gè)人都能夠掌握多門語(yǔ)言，但至少我們要對(duì)其他語(yǔ)言有一定的熱情和學(xué)習(xí)興趣。
第二段：語(yǔ)言文明是人類文化交流的重要標(biāo)志。
語(yǔ)言是文明進(jìn)程的一部分，它不僅反映了人們所處的環(huán)境、經(jīng)歷的歷史和文化，也展示了語(yǔ)言用戶的態(tài)度和行為。一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文化反映了它的生活方式、文化傳承和文化的發(fā)展水平。因此，學(xué)習(xí)并掌握一門語(yǔ)言，不僅是為了交流，也是為了了解一國(guó)或一地區(qū)的文化。
第三段：語(yǔ)言文化帶來的文化沖擊和文化認(rèn)同。
當(dāng)我們掌握了一些語(yǔ)言，我們就有機(jī)會(huì)接觸到其他文化，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他地方的文化與我們的文化存在差異。但是，我們不能因此就否定或輕視其他文化，而是要尊重其文化差異，并在理解和接受的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言或文化獲得新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并進(jìn)一步強(qiáng)化文化認(rèn)同。
第四段：語(yǔ)言文化與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)有關(guān)。
語(yǔ)言文化的異同關(guān)系對(duì)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)起著重要作用。對(duì)于那些有意開展跨國(guó)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的公司來說，語(yǔ)言文化將成為他們成功與否的決定因素。因此，學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言和文化，對(duì)于企業(yè)的國(guó)際化和全球化戰(zhàn)略，具有至關(guān)重要的意義。
語(yǔ)言文明對(duì)于個(gè)人、企業(yè)ja以及整個(gè)國(guó)家來說都非常重要。掌握更多的語(yǔ)言，不僅可以和世界各地人民更好地交流、溝通，還可以擴(kuò)大自己的文化視野，提升個(gè)人的素質(zhì)和形象，并促進(jìn)企業(yè)的國(guó)際化、全球化；同時(shí)，也有助于增強(qiáng)國(guó)家之間信息傳遞的速度、有效性和成本效益，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等領(lǐng)域合作和交流。
總結(jié)：
語(yǔ)言文明的完善需要我們每一個(gè)人的努力，學(xué)習(xí)和掌握更多的語(yǔ)言，增強(qiáng)與國(guó)際視野的接觸，以便了解、欣賞和尊重不同文化，加深文化認(rèn)同；更重要的是，促進(jìn)國(guó)家和世界的和諧發(fā)展，積極地對(duì)外交流，攜手完善人類的語(yǔ)言文明。
出口文明的語(yǔ)言篇九
親愛的同學(xué)們：
我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，經(jīng)過幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣。荀子說：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。流傳至今，就是要警惕我們文明禮儀是我們生活的一部分，我們不能隨意丟掉它，而應(yīng)該與文明美德共成長(zhǎng)。
有這樣一則報(bào)道，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“不文明行為不但體現(xiàn)一個(gè)人的文明修養(yǎng)，更是一個(gè)國(guó)家的國(guó)恥?！敝醒腚娨暸_(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
當(dāng)我們有了文明的信念，還不夠，我們還需要微笑的語(yǔ)言。
英國(guó)科學(xué)家霍金因患“漸凍癥”，被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久，兩根手指和一個(gè)能思維的大腦是他身上唯一能動(dòng)的部件。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s遨游到廣袤的太空，解開了宇宙之謎，被譽(yù)為“宇宙之王”?；艚鸬镊攘Σ粌H在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理學(xué)天才，而且是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。就是坐著那把輪椅，他乘熱氣球到過南極洲，還環(huán)游了地球。在中國(guó)，他坐輪椅兩次登上了長(zhǎng)城。
在一次學(xué)術(shù)報(bào)告后，一名記者問道：“霍金先生，漸凍癥將你永久固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去很多的出路嗎？”霍金臉上充滿微笑，用他還能活動(dòng)的兩根手指，艱難的敲擊鍵盤后，顯示屏上出現(xiàn)了四句話：“我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終身追求的理想；我一直在用微笑面對(duì)我的生活?！彼诨卮鹜昴俏挥浾叩奶釂柡螅制D難的打出第五句話：“對(duì)了，我還有一顆感恩的心！”
生活是一面鏡子。當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，樹立文明的信念，常掛微笑的語(yǔ)言，懂得關(guān)愛他人，尊重別人，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴我們度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，與文明手拉手，同美德共成長(zhǎng)！
出口文明的語(yǔ)言篇十
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！
今天我演講的題目是《文明與我同行》。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓。這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單的文明禮儀的體現(xiàn)嗎？這里我不想過多地舉偉人、名人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小則會(huì)影響自身形象，大則會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，使自己的修養(yǎng)得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？曾有記者訪問過一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了嗎。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
出口文明的語(yǔ)言篇十一
第一段：
語(yǔ)言是人類所擁有的最重要、最基礎(chǔ)的交流工具，也是文明的源泉之一。沒有語(yǔ)言，文化的傳播和交流就無(wú)從談起。而語(yǔ)言是體現(xiàn)文明的一個(gè)重要方面，文明語(yǔ)言的使用不僅可以展現(xiàn)出一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)，也是促使整個(gè)社會(huì)向著更加文明的方向發(fā)展的重要途徑。
第二段：
在我們的生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到讓我們感到不悅和不舒服的語(yǔ)言，比如放肆、粗鄙、詛咒、挑釁、諷刺等等，這些語(yǔ)言不僅容易引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)和沖突，也會(huì)給周圍的人帶來負(fù)面情緒。相反，使用文明語(yǔ)言可以營(yíng)造和諧、積極、溫馨的氛圍，幫助人們之間更好地溝通和相處。
第三段：
使用文明語(yǔ)言的好處不僅僅局限于表面的和諧氛圍，而是直接關(guān)系到我們的思維和內(nèi)心狀態(tài)。文明語(yǔ)言可以讓我們更加理性和客觀地思考問題，避免情緒化和盲目性，使我們的思維更加清晰和準(zhǔn)確。同時(shí)，使用文明語(yǔ)言也是一種尊重他人和自己的表現(xiàn)方式，可以讓我們從內(nèi)心感到更加愉悅和舒適。
第四段：
在具體實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何使用文明語(yǔ)言呢？首先，我們需要強(qiáng)調(diào)問題本身，而非抨擊他人。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問題有所不滿時(shí)，不要一味地責(zé)怪別人，而是應(yīng)該先從自身出發(fā)，探究自身的問題。其次，我們需要保持客觀和理性，盡量避免情緒的涌動(dòng)和主觀性的干擾。最后，我們需要注重細(xì)節(jié)，比如使用正面的詞語(yǔ)、避免過度夸張、選擇合適的語(yǔ)氣和話語(yǔ)方式等等。
第五段：
總之，使用文明語(yǔ)言是我們個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明化進(jìn)程的必要條件。只有心存敬畏、體現(xiàn)尊重，才能培養(yǎng)起屬于我們自己的文明語(yǔ)言體系。我們每個(gè)人都需要從自己做起，用心去營(yíng)造和諧、友好的人際關(guān)系。相信在每個(gè)人的共同努力下，我們的社會(huì)將會(huì)更加美好、更加文明。
出口文明的語(yǔ)言篇十二
老師們、同學(xué)們，大家早上好!今天是20xx年10月8日，星期一。今天的國(guó)旗下的講話由我來為大家主持，我是501班的石進(jìn)。今天的國(guó)旗下的講話主題是《國(guó)旗升起那一刻》。
十月是新中國(guó)誕生的月份。此刻，迎著初升的晨曦，眺望國(guó)旗冉冉升起，聆聽國(guó)歌的激昂旋律，我們的內(nèi)心充滿了自豪和感動(dòng)。
昭日月，耀千秋。國(guó)歌的光輝伴隨著我們的成長(zhǎng)，照亮了我們前進(jìn)的道路;國(guó)歌的旋律激勵(lì)我們繼承先輩的偉大事業(yè)，不懈奮斗。一面國(guó)旗，書寫著豐厚的內(nèi)涵，那是游子的思鄉(xiāng)，不屈的奮斗，國(guó)家的富強(qiáng)。國(guó)旗照耀航程，國(guó)歌催人警醒，鼓舞著我們中華民族的新一代不斷創(chuàng)新，激勵(lì)著每一個(gè)炎黃子孫自強(qiáng)不息。奧運(yùn)健兒在倫敦奧運(yùn)會(huì)上的頑強(qiáng)拼搏，不正是這一內(nèi)涵的詮釋嗎?當(dāng)國(guó)旗升起、國(guó)歌奏響時(shí)，我們從滿含淚花的凝視里，從自豪激昂的“起來”聲中，從挺直腰桿、溢滿喜悅的狀態(tài)里，體會(huì)到了作為中國(guó)人的自豪，同時(shí)，也掂量出了作為跨世紀(jì)一代肩頭所承擔(dān)的責(zé)任!
金秋十月，黨的xx大在首都北京隆重召開。此刻，國(guó)旗，正在冉冉升起;國(guó)歌，正在莊嚴(yán)奏響;祖國(guó)，正走向繁榮昌盛。讓我們沐浴五彩的晨光，伴著新世紀(jì)升起的國(guó)旗，唱響共和國(guó)的最強(qiáng)音!
國(guó)旗下的講話到此結(jié)束!謝謝大家!
出口文明的語(yǔ)言篇十三
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自804班的xx，今天我講話的題目是《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》。
我校在三月份開展“安全、文明、健康”主題教育，這是我校一項(xiàng)常規(guī)活動(dòng)，目的是為了培養(yǎng)我校學(xué)生的安全、文明、健康的意識(shí)。然而在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如少數(shù)同學(xué)在教室走廊上起哄喧嘩，走路推推搡搡；還有部分同學(xué)之間相互講臟話、粗話，個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。這些不良習(xí)慣，嚴(yán)重影響我們的校園文明。
在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。文明的行為在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們現(xiàn)在沒有抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置。時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。
相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
謝謝大家。
出口文明的語(yǔ)言篇十四
語(yǔ)言是人類交流的一種基本工具，是人類文明發(fā)展的重要基石。因此，語(yǔ)言的應(yīng)用是文明的基礎(chǔ)。本文將從“語(yǔ)言文明”的角度出發(fā)，談?wù)務(wù)Z言文明的重要性，以及個(gè)人在語(yǔ)言文明中的體會(huì)和感悟。
語(yǔ)言文明是指人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過程中，遵守社會(huì)、文化規(guī)范，尊重他人，保護(hù)自己等行為的統(tǒng)稱。語(yǔ)言文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，它是整個(gè)人類文明的表現(xiàn)和顯著標(biāo)志。一言一行都代表著一個(gè)人對(duì)自身所處環(huán)境的態(tài)度和素質(zhì)。只有在語(yǔ)言文明方面做得好，人們才能夠相互尊重、理解和溝通，從而形成團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)氛圍。
在我看來，語(yǔ)言文明是一個(gè)綜合素質(zhì)，它涉及到的方方面面都有該具備的要素，比如說語(yǔ)調(diào)，用詞，情感表達(dá)等等。作為一名普通人，在與人交流時(shí)，我們應(yīng)該盡可能地使用禮貌、溫和的語(yǔ)言，克制自己的情緒和沖動(dòng)。詞語(yǔ)的選擇和使用也要恰當(dāng)?shù)皿w，不要使用不禮貌、侮辱性的言辭。這是構(gòu)建良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。
第四段：語(yǔ)言文明的實(shí)現(xiàn)與推廣。
我們要推廣語(yǔ)言文明，實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，需要從個(gè)人做起，從一點(diǎn)一滴的行為做起。首先，我們應(yīng)該提高自身素質(zhì)，多學(xué)習(xí)、多溝通，對(duì)自己與他人的言行保持高度敏感并提升自身的文化修養(yǎng)。其次，我們應(yīng)該教育和引導(dǎo)更多的人認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文明的重要性，重視語(yǔ)言的使用，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)尊重、和諧的社會(huì)。
第五段：結(jié)論。
最后，我們必須認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文明是人類文明的基礎(chǔ)，是構(gòu)建美好社會(huì)的關(guān)鍵和保障。我們應(yīng)該提高語(yǔ)言文明素養(yǎng)，在任何場(chǎng)合下遵守社會(huì)、自然、生活等方面的規(guī)范，并尊重人性，弘揚(yáng)愛與理解的信念，共同建立和諧的社會(huì)。在未來的人生路上，讓我們一起推廣、實(shí)踐語(yǔ)言文明，用我們的言語(yǔ)譜寫出一幅美好的人生畫卷！
出口文明的語(yǔ)言篇十五
文明語(yǔ)言，顧名思義，就是一種溫和、禮貌的語(yǔ)言。現(xiàn)代社會(huì)中，由于人們的行為越來越多樣化、個(gè)性化，如需和諧共處，就需要使用一種體現(xiàn)溫和、知禮、尊重的語(yǔ)言。正是因?yàn)槿绱耍拿髡Z(yǔ)言的重要性開始受到人們的重視。
第三段：在日常生活中的體現(xiàn)。
文明語(yǔ)言要求我們不僅要講話文明，也要聽話文明。在日常生活中，我們要注意自己的言行，保持自己良好的語(yǔ)言習(xí)慣。例如，不要擠公交車時(shí)互相推搡，不要在人過多的場(chǎng)合發(fā)出大聲的咳嗽聲音等等。同時(shí)，我們也要尊重別人，要在與他人交流時(shí)先確認(rèn)對(duì)方是否愿意接受自己的語(yǔ)言宣泄，不要以訛傳訛，在和不同背景的人溝通時(shí)謹(jǐn)慎的選擇自己的措辭。
文明語(yǔ)言不僅僅在我們的日常生活中具有重要意義，更是體現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。任何社會(huì)的進(jìn)步都從人文素質(zhì)的提高開始。語(yǔ)言的文明體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的禮貌程度和文化修養(yǎng)，從而推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用文明的語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，社會(huì)文明也就離我們?cè)浇?BR> 第五段：結(jié)論。
如需和諧共處，文明語(yǔ)言不可或缺。我們要從自我做起，保持良好的語(yǔ)言行為習(xí)慣，與他人交流時(shí)用富有禮儀的語(yǔ)言。這樣，文明社會(huì)的進(jìn)步也會(huì)在我們身邊發(fā)生。希望我們能以溫和的語(yǔ)言關(guān)注他人，以禮貌的行為塑造分布良好的社會(huì)環(huán)境。
出口文明的語(yǔ)言篇十六
xxx：
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會(huì)地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨(dú)立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識(shí)、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚(yáng)美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無(wú)數(shù)個(gè)普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭(zhēng)：
一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，
一邊是不法商人投機(jī)偷稅，大發(fā)橫財(cái)；
一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬(wàn)丈豪情，
一邊是無(wú)法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；
一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬(wàn)薪酬，還有他們與此相對(duì)應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級(jí)轎車的所謂高尚住宅區(qū)。
我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü?，道德和良知的守護(hù)者，社會(huì)正義的最后一道防線。高尚的道德，對(duì)于我們來說不僅僅是一種個(gè)人美德，更是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會(huì)公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點(diǎn)。以我們現(xiàn)在的國(guó)情，普通老百姓絕對(duì)不會(huì)因?yàn)闃窍路乓繇憰r(shí)間太長(zhǎng)了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬(wàn)不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時(shí)早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對(duì)訴訟結(jié)果的強(qiáng)烈關(guān)注使他們對(duì)法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會(huì)認(rèn)為法官不公正。社會(huì)公眾對(duì)法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說：如果社會(huì)上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。
出口文明的語(yǔ)言篇十七
親愛的各位：
中國(guó)是一個(gè)有5000年歷史的文明古國(guó)。中國(guó)一直是一個(gè)溫和、慷慨、勇敢和禮貌的國(guó)家。作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，如何繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)？我覺得，首先要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)“遵守規(guī)則規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。
在我們周圍，有些學(xué)生仍然有一些不文明的行為。例如，我們總是能看到與我們美麗的校園不和諧的紙片，我們總是能聽到一些臟話.我們把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在第一位，卻不知道文明習(xí)慣的培養(yǎng)更能體現(xiàn)一個(gè)人的思想素質(zhì)。請(qǐng)不要忽視這些小事。“為什么掃世界不掃房子？”正是這一點(diǎn)點(diǎn)努力，更能體現(xiàn)文明的光輝。
我認(rèn)為，作為一名高中生，我們應(yīng)該記住最基本的禮貌。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，講文明的語(yǔ)言，做文明的事。我記得有人說過：“人寫起來容易做起來難。作為一個(gè)人，一百個(gè)人就會(huì)有一百個(gè)答案。但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是文明。文明是不小心撞到對(duì)方后的道歉，是有意識(shí)的把紙屑放進(jìn)垃圾桶的行為，是和老師見面時(shí)的熱情問候.文明是一種品質(zhì)，一種素養(yǎng)，一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。
出口文明的語(yǔ)言篇一
文明語(yǔ)言是禮儀之邦、文化交流中不可或缺的一環(huán)。它不僅是人與人之間交流的紐帶，更是彰顯社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。在全球化時(shí)代，不同國(guó)家、不同文化之間的交流更加頻繁，因此文明語(yǔ)言的規(guī)范應(yīng)得到更加重視。理解和掌握文明語(yǔ)言不僅有助于有效的溝通，還有助于增進(jìn)不同文化之間的認(rèn)知和理解，促進(jìn)世界和諧發(fā)展。
文明語(yǔ)言有一些基本原則，如尊重他人、言辭謙和、真誠(chéng)表達(dá)等。首先，尊重是文明語(yǔ)言的核心，它要求我們?cè)谘哉勁e止中尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)利，不侵犯他人的人格。其次，言辭謙和是文明語(yǔ)言的一大品質(zhì)，它要求我們?cè)诒磉_(dá)觀點(diǎn)時(shí)避免冷嘲熱諷和惡意攻擊，保持友善和謙遜的態(tài)度。最后，真誠(chéng)表達(dá)是建立良好互信關(guān)系的重要條件，它要求我們對(duì)待他人真實(shí)和真誠(chéng)，不夸大或掩飾事實(shí)，以建立可靠的溝通基礎(chǔ)。
如何在日常生活中實(shí)踐文明語(yǔ)言？首先，我們應(yīng)該注重言行一致，即讓自己的言辭與行為保持一致，不給他人造成混亂或困惑。其次，我們要提高言辭能力，學(xué)習(xí)用文明而準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)，避免模糊不清或歧義的表述。此外，我們還應(yīng)該時(shí)刻保持耐心和寬容，不輕易妄下結(jié)論或進(jìn)行人身攻擊，尊重他人的觀點(diǎn)和想法，積極聽取和傾聽他人的意見。最后，我們還可以通過參加公共演講或語(yǔ)言表達(dá)的培訓(xùn)課程來提高自己的口頭表達(dá)能力，磨練自己的文明語(yǔ)言技巧。
文明語(yǔ)言的實(shí)踐不僅有助于個(gè)體的自我提升，更有助于社會(huì)文明的進(jìn)步和和諧的發(fā)展。在社交場(chǎng)合中，使用文明語(yǔ)言可以架起友誼的橋梁，增進(jìn)人際關(guān)系的和諧，避免誤解和沖突的發(fā)生。在工作場(chǎng)所中，使用文明語(yǔ)言可以提高職業(yè)形象，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力。在公共領(lǐng)域中，使用文明語(yǔ)言可以傳遞積極正能量，凈化社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，文明語(yǔ)言的實(shí)踐對(duì)每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有著重要的意義。
第五段：總結(jié)（300字）。
文明語(yǔ)言是我們構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)的基石，它要求我們從自身做起，注重語(yǔ)言的規(guī)范和禮儀。通過尊重他人、言辭謙和、真誠(chéng)表達(dá)，我們能夠提升自己的言辭能力，增進(jìn)溝通與理解能力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的文明語(yǔ)言水平，遵循文明語(yǔ)言的基本原則，積極實(shí)踐文明語(yǔ)言，從而為社會(huì)文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。讓我們共同建設(shè)一個(gè)言談舉止文明、友善和諧的社會(huì)，讓文明語(yǔ)言成為我們生活中的常態(tài)。
出口文明的語(yǔ)言篇二
作為一個(gè)語(yǔ)言普及者和信息傳遞者，文明語(yǔ)言是非常重要的。作為全球人類社會(huì)的一個(gè)共同基礎(chǔ)，語(yǔ)言不僅是知識(shí)和思想交流的媒介，還是文化和歷史的傳承者。使用清晰、準(zhǔn)確、文明、有品位的語(yǔ)言能夠有效地傳達(dá)意思，并讓我們更好地理解彼此。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文明語(yǔ)言的心得體會(huì)。
第二段：清晰準(zhǔn)確地表達(dá)。
文明語(yǔ)言的核心是清晰準(zhǔn)確地表達(dá)，這有助于避免誤解或產(chǎn)生歧義。因此，在我們進(jìn)行任何事情之前，要確保我們的表達(dá)是明確的，簡(jiǎn)單的和易于理解的。這樣，我們就可以避免混淆和誤解，使得我們的交流更加高效和友好。
第三段：有禮貌的語(yǔ)言。
一種文明的語(yǔ)言應(yīng)該是一種有禮貌的語(yǔ)言，這意味著我們應(yīng)該用恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)我們的意思。這需要我們掌握和使用適當(dāng)?shù)亩Y貌用語(yǔ)和表達(dá)方式。例如，“請(qǐng)”、“謝謝”和“對(duì)不起”等詞語(yǔ)表明我們的尊重和關(guān)心，讓人感覺到受到重視。此外，我們也應(yīng)該避免使用侮辱性和冷嘲熱諷的語(yǔ)言，這可能會(huì)引起他人的不滿和爭(zhēng)端。
第四段：有品位的表達(dá)。
文明的語(yǔ)言還應(yīng)該有品位，這意味著我們應(yīng)該用適當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)我們的思想和感情。我們可以使用優(yōu)美的修辭和富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，以使我們的話語(yǔ)更富有生命力。我們也應(yīng)該避免使用下流和粗俗的語(yǔ)言，這會(huì)影響我們的形象，并在一定程度上破壞我們的社會(huì)關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，使用文明語(yǔ)言不僅僅是一種表面的修飾，而是一種重要的社會(huì)責(zé)任和成功的關(guān)鍵。只有在我們理解和掌握了一種文明的語(yǔ)言之后，我們才能更好地與他人溝通和協(xié)作，建立和諧的人際關(guān)系，并為我們自己和社會(huì)的成功做出貢獻(xiàn)。
出口文明的語(yǔ)言篇三
中國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，作為龍的傳人，我們就更應(yīng)該講究禮儀了，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德。
今天，我就來講一個(gè)前幾天我在街上看見的關(guān)于講文明的故事吧!
那天，我哼著小曲兒走在放學(xué)的.路上。突然，一輛藍(lán)色的轎車，從我身邊呼嘯而過，只聽身后傳來“嘭”的一聲，轎車把一個(gè)賣菜阿婆的菜筐給撞飛了，青菜、蘿卜、菠菜灑了一地。轎車猛地停了下來，我也放慢了腳步，想看看這件事會(huì)怎么解決。這時(shí)從車上走下了一個(gè)叔叔，快速走過去扶起嚇得目瞪口呆的阿婆，說道：“阿婆，沒撞到您吧?”“沒，沒撞到?！?BR> “阿婆，我們要趕時(shí)間，實(shí)在是對(duì)不起，您看這樣好不好，我留個(gè)電話給您，再給您一百元，你去醫(yī)院檢查一下身體有沒有受傷，如果很嚴(yán)重，你就打個(gè)電話，告訴我您在哪，我辦完事就趕過去，幫您付醫(yī)藥費(fèi);如果沒有事，那您也打個(gè)電話給我道個(gè)平安，好嗎?”那位叔叔邊說邊拿出了錢包要給老阿婆錢，還說：“我會(huì)把你的菜撿起來的?！闭f著，小伙子認(rèn)真地?fù)炱鹆说厣系牟恕?BR> 出口文明的語(yǔ)言篇四
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！蔽?guī)缀跏菍?duì)這首詞一見鐘情了，略帶憂愁的詞句，與我偶爾感傷的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。它在召喚我，通往更高的境界。我的詞人夢(mèng)就由此而生。
這首詞的作者李煜是我最崇拜的了，作為“詞宗”的`他，不負(fù)盛名，字里行間流露著一種濃濃的哀愁。讀著他的詞，我的心常常被詞句所牽引，為詞人的前途，更為詞人的命運(yùn)而揪心。
我愛這個(gè)詞人夢(mèng)，并不在乎它光鮮的外衣，而在于它內(nèi)斂的靈魂。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，簡(jiǎn)短的四個(gè)詞，竟然把李煜在失去小周后那種彷徨無(wú)助的痛苦展示無(wú)疑。生活中的我也常有痛苦的時(shí)候，尤其是考試失利的時(shí)候，我總是想用詞，來表達(dá)這種情感：鸞燭搖曳燭火淚，紅蓮醉，惜夢(mèng)遺千年。我在孤單冰冷的夜里行走，周圍是一片寂靜單調(diào)的黑暗，微弱的燈光照著我的影子……我曾經(jīng)幻想過無(wú)數(shù)次，我要用詞來表達(dá)我的思想。詞的深邃，堅(jiān)定了我做個(gè)詞人的夢(mèng)。
我想做一名詞人，這是我從小到大的夢(mèng)想。年幼的時(shí)候，總是捧著一本《宋詞》，我看哭過。漸漸的，我長(zhǎng)大了，我開始把詞唱出來，每一個(gè)輕柔優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的旋律，總是讓我沉醉其中，流連忘返。
即使是作為祭祀歌曲的《九歌》，也讓我格外喜歡。記得《九歌》里有一卷“禮魂”，讀起來是這樣的：“成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞，跨女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。”“禮魂”雖然只是祭祀的結(jié)束語(yǔ)，卻也格外好聽。古代的祭祀文化，也許和生命的長(zhǎng)河一樣，都是永無(wú)止境的。讀起來悅耳也是我特別喜歡詞的一個(gè)原因。
《烏夜啼》中的：“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”代表了我對(duì)詞人的看法和志向?！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”一句，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的恨意，但是我卻想把我對(duì)詞的熱情轉(zhuǎn)化為這一句，有了詞，我的人生才會(huì)豐富。
“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。世事漫隨流水，算來一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。”如果可以，我希望以詞來麻醉自己。
我渴慕做一個(gè)詞人，這個(gè)夢(mèng)來自于閱讀。
出口文明的語(yǔ)言篇五
親愛的各位：
中國(guó)是一個(gè)有50歷史的文明古國(guó)。中國(guó)一直是一個(gè)溫和、慷慨、勇敢和禮貌的國(guó)家。作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，如何繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)？我覺得，首先要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)“遵守規(guī)則規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。
在我們周圍，有些學(xué)生仍然有一些不文明的行為。例如，我們總是能看到與我們美麗的校園不和諧的紙片，我們總是能聽到一些臟話.我們把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在第一位，卻不知道文明習(xí)慣的培養(yǎng)更能體現(xiàn)一個(gè)人的思想素質(zhì)。請(qǐng)不要忽視這些小事?！盀槭裁磼呤澜绮粧叻孔樱俊闭沁@一點(diǎn)點(diǎn)努力，更能體現(xiàn)文明的光輝。
我認(rèn)為，作為一名高中生，我們應(yīng)該記住最基本的禮貌。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，講文明的語(yǔ)言，做文明的事。我記得有人說過：“人寫起來容易做起來難。作為一個(gè)人，一百個(gè)人就會(huì)有一百個(gè)答案。但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是文明。文明是不小心撞到對(duì)方后的道歉，是有意識(shí)的把紙屑放進(jìn)垃圾桶的行為，是和老師見面時(shí)的熱情問候.文明是一種品質(zhì)，一種素養(yǎng)，一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。
出口文明的語(yǔ)言篇六
在歷史文化底蘊(yùn)深厚的魯西大地上，在風(fēng)光秀美煙波浩渺的東昌湖畔，昔日一片蕭索的城郊荒野，如今，巍峨挺拔起一個(gè)人居環(huán)境優(yōu)美、鄰里之間和睦的生活小區(qū)，這就是在江北水城脫穎而出的一個(gè)廣為傳頌的響亮名字----城市主人！
漫步于小區(qū)多類態(tài)物業(yè)的樓群，感受著城市高速發(fā)展的快節(jié)奏，我相信：每一個(gè)生活在這個(gè)美好時(shí)代的人，心中都會(huì)升騰起一種蓬勃向上的幸福感的！
看那一片建筑風(fēng)格各異，造型大度優(yōu)美的樓群：花園洋房，象征著富有；小高層，代表著不甘于現(xiàn)狀、努力向上挺拔的生活態(tài)度；聯(lián)排別墅，表達(dá)的是人生的高品位；而獨(dú)棟別墅，體現(xiàn)出的'則是一種喜歡幽靜的生存方式！
遙望綠地柔軟，寬敞明亮的休閑廣場(chǎng)，看到的是那一幅幅感人的場(chǎng)景：那一對(duì)對(duì)相互攙扶著撫今追昔，傾心交談的耄耋老人，從他們菊花般的笑臉上，從他們一舉一動(dòng)的言談神態(tài)中，不能不讓人感受到這里優(yōu)美的環(huán)境以及鄰里之間的和諧氛圍；從孩子們天真無(wú)邪的笑臉上，從他們訝訝學(xué)步的虎頭虎腦的形態(tài)中，或者是從那突然爆發(fā)出的一聲驚滿世界的啼哭聲里，每一個(gè)來到這里的人，都會(huì)感受到人生的美好，社會(huì)的安定！
更還有，傍晚的東昌湖畔，夜幕降臨的路燈下，一對(duì)對(duì)相互擁抱，唧唧我我的情侶們，似乎是在用行動(dòng)告訴人們：青春是美麗的，愛情是美妙的，人生是美好的！而這個(gè)環(huán)境幽雅、風(fēng)景優(yōu)美的人居環(huán)境，更是讓人留戀忘返的！
既然這里有著如此美麗的青春，有著如此美妙的愛情，有著如此美好的人生，干嗎還無(wú)動(dòng)于衷呢？趕快行動(dòng)起來吧，到江北水城來，生活在東昌湖畔，做城市的主人！
出口文明的語(yǔ)言篇七
xxx：
“放學(xué)了！”4點(diǎn)鐘，一群孩子興高采烈地沖出學(xué)校，穿過馬路，一窩蜂地沖向?qū)W校門口的小店。大家都迫不及待的想買零食。4點(diǎn)了，大家都餓了。
過了一會(huì)兒，大家開心的跑開了。他們來的時(shí)候，地面干凈整潔。這時(shí)，已經(jīng)是一片混亂。我看著這片骯臟的土地，內(nèi)心充滿了情感。再進(jìn)一步，時(shí)不時(shí)會(huì)看到一些食物包裝袋等生活垃圾，隨意扔在地上。我還親眼看到離垃圾桶只有一箭之遙的地方有一只剩下的雞腿和一些竹簽。這.我想：在學(xué)校里，大家都知道“不亂扔垃圾”的原則，但是在學(xué)校外，是不是所有在學(xué)校的同學(xué)都突然失憶了？垃圾遍地，不應(yīng)該是我們當(dāng)代青少年的表現(xiàn)！
轉(zhuǎn)念一想，中國(guó)還沒有制定這個(gè)法律！但我認(rèn)為，人的素質(zhì)不應(yīng)該取決于法律的壓迫，而應(yīng)該取決于自己的意識(shí)。如果你沒有自我意識(shí)，走著走著，生活在一個(gè)亂七八糟的區(qū)域也沒關(guān)系，但你也要想想自己國(guó)家的.形象。如果一個(gè)來自文明法律嚴(yán)格的國(guó)家新加坡——的人來到這里，看到這樣一個(gè)不修邊幅的環(huán)境，這個(gè)新加坡人的心中是不是出現(xiàn)了素質(zhì)差、環(huán)境差的中國(guó)人的形象？同時(shí)，校內(nèi)文明屬于學(xué)校，校外文明屬于國(guó)家?！靶?nèi)文明就夠了，校外何必多此一舉”的想法是完全錯(cuò)誤的。
三月，文明禮貌月，整個(gè)中國(guó)彌漫著文明禮貌的芬芳。這些香味來自各種各樣的花，每個(gè)公民都是其中的一部分。讓我們攜起手來，讓文明之花盛開在祖國(guó)的每一個(gè)角落。
出口文明的語(yǔ)言篇八
語(yǔ)言是人類最重要的交流工具之一，它不僅可以讓我們傳播知識(shí)和信息，還可以反映人類文明的發(fā)展程度。作為某公司的翻譯，我經(jīng)常接觸到各種語(yǔ)言和文化，并對(duì)語(yǔ)言文明有了一些體會(huì)和感悟。在此，我分享一下我對(duì)語(yǔ)言文明的心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言是我們向外溝通的重要橋梁。
每一種語(yǔ)言都有它自身的美，它不僅是國(guó)家的身份象征、文化傳承，更是全世界交流的工具。如果我們能夠掌握多門語(yǔ)言，那我們就能擁有更廣泛的交流空間。當(dāng)然，并不是每個(gè)人都能夠掌握多門語(yǔ)言，但至少我們要對(duì)其他語(yǔ)言有一定的熱情和學(xué)習(xí)興趣。
第二段：語(yǔ)言文明是人類文化交流的重要標(biāo)志。
語(yǔ)言是文明進(jìn)程的一部分，它不僅反映了人們所處的環(huán)境、經(jīng)歷的歷史和文化，也展示了語(yǔ)言用戶的態(tài)度和行為。一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文化反映了它的生活方式、文化傳承和文化的發(fā)展水平。因此，學(xué)習(xí)并掌握一門語(yǔ)言，不僅是為了交流，也是為了了解一國(guó)或一地區(qū)的文化。
第三段：語(yǔ)言文化帶來的文化沖擊和文化認(rèn)同。
當(dāng)我們掌握了一些語(yǔ)言，我們就有機(jī)會(huì)接觸到其他文化，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他地方的文化與我們的文化存在差異。但是，我們不能因此就否定或輕視其他文化，而是要尊重其文化差異，并在理解和接受的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言或文化獲得新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并進(jìn)一步強(qiáng)化文化認(rèn)同。
第四段：語(yǔ)言文化與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)有關(guān)。
語(yǔ)言文化的異同關(guān)系對(duì)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)起著重要作用。對(duì)于那些有意開展跨國(guó)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的公司來說，語(yǔ)言文化將成為他們成功與否的決定因素。因此，學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言和文化，對(duì)于企業(yè)的國(guó)際化和全球化戰(zhàn)略，具有至關(guān)重要的意義。
語(yǔ)言文明對(duì)于個(gè)人、企業(yè)ja以及整個(gè)國(guó)家來說都非常重要。掌握更多的語(yǔ)言，不僅可以和世界各地人民更好地交流、溝通，還可以擴(kuò)大自己的文化視野，提升個(gè)人的素質(zhì)和形象，并促進(jìn)企業(yè)的國(guó)際化、全球化；同時(shí)，也有助于增強(qiáng)國(guó)家之間信息傳遞的速度、有效性和成本效益，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等領(lǐng)域合作和交流。
總結(jié)：
語(yǔ)言文明的完善需要我們每一個(gè)人的努力，學(xué)習(xí)和掌握更多的語(yǔ)言，增強(qiáng)與國(guó)際視野的接觸，以便了解、欣賞和尊重不同文化，加深文化認(rèn)同；更重要的是，促進(jìn)國(guó)家和世界的和諧發(fā)展，積極地對(duì)外交流，攜手完善人類的語(yǔ)言文明。
出口文明的語(yǔ)言篇九
親愛的同學(xué)們：
我們的祖國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，經(jīng)過幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣。荀子說：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。流傳至今，就是要警惕我們文明禮儀是我們生活的一部分，我們不能隨意丟掉它，而應(yīng)該與文明美德共成長(zhǎng)。
有這樣一則報(bào)道，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“不文明行為不但體現(xiàn)一個(gè)人的文明修養(yǎng)，更是一個(gè)國(guó)家的國(guó)恥?！敝醒腚娨暸_(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
當(dāng)我們有了文明的信念，還不夠，我們還需要微笑的語(yǔ)言。
英國(guó)科學(xué)家霍金因患“漸凍癥”，被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久，兩根手指和一個(gè)能思維的大腦是他身上唯一能動(dòng)的部件。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s遨游到廣袤的太空，解開了宇宙之謎，被譽(yù)為“宇宙之王”?；艚鸬镊攘Σ粌H在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理學(xué)天才，而且是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。就是坐著那把輪椅，他乘熱氣球到過南極洲，還環(huán)游了地球。在中國(guó)，他坐輪椅兩次登上了長(zhǎng)城。
在一次學(xué)術(shù)報(bào)告后，一名記者問道：“霍金先生，漸凍癥將你永久固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去很多的出路嗎？”霍金臉上充滿微笑，用他還能活動(dòng)的兩根手指，艱難的敲擊鍵盤后，顯示屏上出現(xiàn)了四句話：“我的手指還能活動(dòng)；我的大腦還能思維；我有終身追求的理想；我一直在用微笑面對(duì)我的生活?！彼诨卮鹜昴俏挥浾叩奶釂柡螅制D難的打出第五句話：“對(duì)了，我還有一顆感恩的心！”
生活是一面鏡子。當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，樹立文明的信念，常掛微笑的語(yǔ)言，懂得關(guān)愛他人，尊重別人，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴我們度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，與文明手拉手，同美德共成長(zhǎng)！
出口文明的語(yǔ)言篇十
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！
今天我演講的題目是《文明與我同行》。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓。這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單的文明禮儀的體現(xiàn)嗎？這里我不想過多地舉偉人、名人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小則會(huì)影響自身形象，大則會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，使自己的修養(yǎng)得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？曾有記者訪問過一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了嗎。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
出口文明的語(yǔ)言篇十一
第一段：
語(yǔ)言是人類所擁有的最重要、最基礎(chǔ)的交流工具，也是文明的源泉之一。沒有語(yǔ)言，文化的傳播和交流就無(wú)從談起。而語(yǔ)言是體現(xiàn)文明的一個(gè)重要方面，文明語(yǔ)言的使用不僅可以展現(xiàn)出一個(gè)人的素養(yǎng)和修養(yǎng)，也是促使整個(gè)社會(huì)向著更加文明的方向發(fā)展的重要途徑。
第二段：
在我們的生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到讓我們感到不悅和不舒服的語(yǔ)言，比如放肆、粗鄙、詛咒、挑釁、諷刺等等，這些語(yǔ)言不僅容易引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)和沖突，也會(huì)給周圍的人帶來負(fù)面情緒。相反，使用文明語(yǔ)言可以營(yíng)造和諧、積極、溫馨的氛圍，幫助人們之間更好地溝通和相處。
第三段：
使用文明語(yǔ)言的好處不僅僅局限于表面的和諧氛圍，而是直接關(guān)系到我們的思維和內(nèi)心狀態(tài)。文明語(yǔ)言可以讓我們更加理性和客觀地思考問題，避免情緒化和盲目性，使我們的思維更加清晰和準(zhǔn)確。同時(shí)，使用文明語(yǔ)言也是一種尊重他人和自己的表現(xiàn)方式，可以讓我們從內(nèi)心感到更加愉悅和舒適。
第四段：
在具體實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何使用文明語(yǔ)言呢？首先，我們需要強(qiáng)調(diào)問題本身，而非抨擊他人。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問題有所不滿時(shí)，不要一味地責(zé)怪別人，而是應(yīng)該先從自身出發(fā)，探究自身的問題。其次，我們需要保持客觀和理性，盡量避免情緒的涌動(dòng)和主觀性的干擾。最后，我們需要注重細(xì)節(jié)，比如使用正面的詞語(yǔ)、避免過度夸張、選擇合適的語(yǔ)氣和話語(yǔ)方式等等。
第五段：
總之，使用文明語(yǔ)言是我們個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明化進(jìn)程的必要條件。只有心存敬畏、體現(xiàn)尊重，才能培養(yǎng)起屬于我們自己的文明語(yǔ)言體系。我們每個(gè)人都需要從自己做起，用心去營(yíng)造和諧、友好的人際關(guān)系。相信在每個(gè)人的共同努力下，我們的社會(huì)將會(huì)更加美好、更加文明。
出口文明的語(yǔ)言篇十二
老師們、同學(xué)們，大家早上好!今天是20xx年10月8日，星期一。今天的國(guó)旗下的講話由我來為大家主持，我是501班的石進(jìn)。今天的國(guó)旗下的講話主題是《國(guó)旗升起那一刻》。
十月是新中國(guó)誕生的月份。此刻，迎著初升的晨曦，眺望國(guó)旗冉冉升起，聆聽國(guó)歌的激昂旋律，我們的內(nèi)心充滿了自豪和感動(dòng)。
昭日月，耀千秋。國(guó)歌的光輝伴隨著我們的成長(zhǎng)，照亮了我們前進(jìn)的道路;國(guó)歌的旋律激勵(lì)我們繼承先輩的偉大事業(yè)，不懈奮斗。一面國(guó)旗，書寫著豐厚的內(nèi)涵，那是游子的思鄉(xiāng)，不屈的奮斗，國(guó)家的富強(qiáng)。國(guó)旗照耀航程，國(guó)歌催人警醒，鼓舞著我們中華民族的新一代不斷創(chuàng)新，激勵(lì)著每一個(gè)炎黃子孫自強(qiáng)不息。奧運(yùn)健兒在倫敦奧運(yùn)會(huì)上的頑強(qiáng)拼搏，不正是這一內(nèi)涵的詮釋嗎?當(dāng)國(guó)旗升起、國(guó)歌奏響時(shí)，我們從滿含淚花的凝視里，從自豪激昂的“起來”聲中，從挺直腰桿、溢滿喜悅的狀態(tài)里，體會(huì)到了作為中國(guó)人的自豪，同時(shí)，也掂量出了作為跨世紀(jì)一代肩頭所承擔(dān)的責(zé)任!
金秋十月，黨的xx大在首都北京隆重召開。此刻，國(guó)旗，正在冉冉升起;國(guó)歌，正在莊嚴(yán)奏響;祖國(guó)，正走向繁榮昌盛。讓我們沐浴五彩的晨光，伴著新世紀(jì)升起的國(guó)旗，唱響共和國(guó)的最強(qiáng)音!
國(guó)旗下的講話到此結(jié)束!謝謝大家!
出口文明的語(yǔ)言篇十三
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自804班的xx，今天我講話的題目是《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》。
我校在三月份開展“安全、文明、健康”主題教育，這是我校一項(xiàng)常規(guī)活動(dòng)，目的是為了培養(yǎng)我校學(xué)生的安全、文明、健康的意識(shí)。然而在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如少數(shù)同學(xué)在教室走廊上起哄喧嘩，走路推推搡搡；還有部分同學(xué)之間相互講臟話、粗話，個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。這些不良習(xí)慣，嚴(yán)重影響我們的校園文明。
在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。文明的行為在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們現(xiàn)在沒有抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置。時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。
相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
謝謝大家。
出口文明的語(yǔ)言篇十四
語(yǔ)言是人類交流的一種基本工具，是人類文明發(fā)展的重要基石。因此，語(yǔ)言的應(yīng)用是文明的基礎(chǔ)。本文將從“語(yǔ)言文明”的角度出發(fā)，談?wù)務(wù)Z言文明的重要性，以及個(gè)人在語(yǔ)言文明中的體會(huì)和感悟。
語(yǔ)言文明是指人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過程中，遵守社會(huì)、文化規(guī)范，尊重他人，保護(hù)自己等行為的統(tǒng)稱。語(yǔ)言文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，它是整個(gè)人類文明的表現(xiàn)和顯著標(biāo)志。一言一行都代表著一個(gè)人對(duì)自身所處環(huán)境的態(tài)度和素質(zhì)。只有在語(yǔ)言文明方面做得好，人們才能夠相互尊重、理解和溝通，從而形成團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)氛圍。
在我看來，語(yǔ)言文明是一個(gè)綜合素質(zhì)，它涉及到的方方面面都有該具備的要素，比如說語(yǔ)調(diào)，用詞，情感表達(dá)等等。作為一名普通人，在與人交流時(shí)，我們應(yīng)該盡可能地使用禮貌、溫和的語(yǔ)言，克制自己的情緒和沖動(dòng)。詞語(yǔ)的選擇和使用也要恰當(dāng)?shù)皿w，不要使用不禮貌、侮辱性的言辭。這是構(gòu)建良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。
第四段：語(yǔ)言文明的實(shí)現(xiàn)與推廣。
我們要推廣語(yǔ)言文明，實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，需要從個(gè)人做起，從一點(diǎn)一滴的行為做起。首先，我們應(yīng)該提高自身素質(zhì)，多學(xué)習(xí)、多溝通，對(duì)自己與他人的言行保持高度敏感并提升自身的文化修養(yǎng)。其次，我們應(yīng)該教育和引導(dǎo)更多的人認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文明的重要性，重視語(yǔ)言的使用，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)尊重、和諧的社會(huì)。
第五段：結(jié)論。
最后，我們必須認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文明是人類文明的基礎(chǔ)，是構(gòu)建美好社會(huì)的關(guān)鍵和保障。我們應(yīng)該提高語(yǔ)言文明素養(yǎng)，在任何場(chǎng)合下遵守社會(huì)、自然、生活等方面的規(guī)范，并尊重人性，弘揚(yáng)愛與理解的信念，共同建立和諧的社會(huì)。在未來的人生路上，讓我們一起推廣、實(shí)踐語(yǔ)言文明，用我們的言語(yǔ)譜寫出一幅美好的人生畫卷！
出口文明的語(yǔ)言篇十五
文明語(yǔ)言，顧名思義，就是一種溫和、禮貌的語(yǔ)言。現(xiàn)代社會(huì)中，由于人們的行為越來越多樣化、個(gè)性化，如需和諧共處，就需要使用一種體現(xiàn)溫和、知禮、尊重的語(yǔ)言。正是因?yàn)槿绱耍拿髡Z(yǔ)言的重要性開始受到人們的重視。
第三段：在日常生活中的體現(xiàn)。
文明語(yǔ)言要求我們不僅要講話文明，也要聽話文明。在日常生活中，我們要注意自己的言行，保持自己良好的語(yǔ)言習(xí)慣。例如，不要擠公交車時(shí)互相推搡，不要在人過多的場(chǎng)合發(fā)出大聲的咳嗽聲音等等。同時(shí)，我們也要尊重別人，要在與他人交流時(shí)先確認(rèn)對(duì)方是否愿意接受自己的語(yǔ)言宣泄，不要以訛傳訛，在和不同背景的人溝通時(shí)謹(jǐn)慎的選擇自己的措辭。
文明語(yǔ)言不僅僅在我們的日常生活中具有重要意義，更是體現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。任何社會(huì)的進(jìn)步都從人文素質(zhì)的提高開始。語(yǔ)言的文明體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的禮貌程度和文化修養(yǎng)，從而推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用文明的語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，社會(huì)文明也就離我們?cè)浇?BR> 第五段：結(jié)論。
如需和諧共處，文明語(yǔ)言不可或缺。我們要從自我做起，保持良好的語(yǔ)言行為習(xí)慣，與他人交流時(shí)用富有禮儀的語(yǔ)言。這樣，文明社會(huì)的進(jìn)步也會(huì)在我們身邊發(fā)生。希望我們能以溫和的語(yǔ)言關(guān)注他人，以禮貌的行為塑造分布良好的社會(huì)環(huán)境。
出口文明的語(yǔ)言篇十六
xxx：
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會(huì)地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨(dú)立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識(shí)、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚(yáng)美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無(wú)數(shù)個(gè)普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭(zhēng)：
一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，
一邊是不法商人投機(jī)偷稅，大發(fā)橫財(cái)；
一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬(wàn)丈豪情，
一邊是無(wú)法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；
一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬(wàn)薪酬，還有他們與此相對(duì)應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級(jí)轎車的所謂高尚住宅區(qū)。
我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü?，道德和良知的守護(hù)者，社會(huì)正義的最后一道防線。高尚的道德，對(duì)于我們來說不僅僅是一種個(gè)人美德，更是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會(huì)公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點(diǎn)。以我們現(xiàn)在的國(guó)情，普通老百姓絕對(duì)不會(huì)因?yàn)闃窍路乓繇憰r(shí)間太長(zhǎng)了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬(wàn)不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時(shí)早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對(duì)訴訟結(jié)果的強(qiáng)烈關(guān)注使他們對(duì)法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會(huì)認(rèn)為法官不公正。社會(huì)公眾對(duì)法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說：如果社會(huì)上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。
出口文明的語(yǔ)言篇十七
親愛的各位：
中國(guó)是一個(gè)有5000年歷史的文明古國(guó)。中國(guó)一直是一個(gè)溫和、慷慨、勇敢和禮貌的國(guó)家。作為一名現(xiàn)代中學(xué)生，如何繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)？我覺得，首先要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)“遵守規(guī)則規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。
在我們周圍，有些學(xué)生仍然有一些不文明的行為。例如，我們總是能看到與我們美麗的校園不和諧的紙片，我們總是能聽到一些臟話.我們把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在第一位，卻不知道文明習(xí)慣的培養(yǎng)更能體現(xiàn)一個(gè)人的思想素質(zhì)。請(qǐng)不要忽視這些小事。“為什么掃世界不掃房子？”正是這一點(diǎn)點(diǎn)努力，更能體現(xiàn)文明的光輝。
我認(rèn)為，作為一名高中生，我們應(yīng)該記住最基本的禮貌。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，講文明的語(yǔ)言，做文明的事。我記得有人說過：“人寫起來容易做起來難。作為一個(gè)人，一百個(gè)人就會(huì)有一百個(gè)答案。但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基本點(diǎn)，那就是文明。文明是不小心撞到對(duì)方后的道歉，是有意識(shí)的把紙屑放進(jìn)垃圾桶的行為，是和老師見面時(shí)的熱情問候.文明是一種品質(zhì)，一種素養(yǎng)，一種受到大家尊重和廣泛尊重的行為。