一份好的教案必須符合教學(xué)大綱的要求，并且能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教案的實施應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造潛能。閱讀一些優(yōu)秀教案范文，可以讓我們更好地理解教學(xué)設(shè)計的重要性和實際運用的方法。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇一
style="color:#125b86">
一、說教材
解放戰(zhàn)爭的勝利標志著中國洗刷百年屈辱，取得了新民主主義革命的基本勝利，為以后新中國歷史的學(xué)習(xí)起到了鋪墊和基礎(chǔ)作用。
本課內(nèi)容是《歷史1》模塊八個專題中比較重要的一個。其中1、4個學(xué)習(xí)專題所包含的內(nèi)容共同構(gòu)成了中國古代歷史發(fā)展的全貌。后三個專題主要反映的是新中國成立后發(fā)展的歷史內(nèi)容。解放戰(zhàn)爭就是一個劃分界限。
b、本課在教材中的地位。
本節(jié)課在教材中起到了承上啟下的作用，承接近代中國的屈辱史，引出近代。
中國的發(fā)展史。
2、《課程標準》的解讀。
根據(jù)新課標的要求，本課重點概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實，認識新民主主義革命勝利的偉大意義。
3、素質(zhì)教育目標。
(一)知識與能力。
a、知道重慶談判的內(nèi)容及意義;。
b、了解三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的史實;。
c、理解新民主主義革命勝利的偉大意義。
(二)過程與方法。
a、播發(fā)影片，情景再現(xiàn)，加深學(xué)生對史實的了解;。
b、引導(dǎo)學(xué)生運用矛盾分析法分析中共和國民黨在解放戰(zhàn)爭前夕的態(tài)度和做法;。
c、設(shè)置問題探究和對照比較，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
(三)情感、態(tài)度和價值觀。
a、中共所作的爭取和平避免內(nèi)戰(zhàn)的努力，表明只有中國共產(chǎn)黨才真正代表。
人民的意愿和利益;。
b、國民黨的腐朽統(tǒng)治是其走向失敗的必然結(jié)果，中共的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命中形成的，中國走社會主義道路是中國人民的選擇。
4、教學(xué)重難點的處理。
教學(xué)重點：重慶談判與《雙十協(xié)定》，三大戰(zhàn)役的勝利，新民主主義革命勝利的意義。
教學(xué)難點：中共如何應(yīng)對國民黨“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”的策略，深入分析新民主主義革命勝利的意義。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生對解放戰(zhàn)爭在初中的學(xué)習(xí)中就已經(jīng)接觸過，了解的也比較多。所以在高中的接學(xué)環(huán)節(jié)中，戰(zhàn)爭過程簡單概述，就一些細節(jié)問題和考試經(jīng)常涉及到的知識，多花費時間去講解，注重對結(jié)果的歸納和總結(jié)。
在講課過程中，我將力求把知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出。
三、說教法。
本節(jié)課采用問題教學(xué)法、討論式教學(xué)法、練習(xí)法教學(xué)，集啟發(fā)誘導(dǎo)、合作探究等方法為一體。其基本程序為：
2、幻燈片展示材料，讓學(xué)生課堂討論、探討研究、歸納要點，教師點拔釋疑、歸納升華;。
3、練習(xí)法：幻燈片打出表格，讓學(xué)生填表，以及完成課堂作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固，消化知識。
選擇此法的原因是：a、適應(yīng)教材內(nèi)容較為理性的特點;b、適應(yīng)高中學(xué)生思維能力、自學(xué)能力強的特點。c、以問題導(dǎo)學(xué)可以調(diào)動學(xué)生積極思考和探究的積極性;以練習(xí)法能使學(xué)生加強自我解決問題的能力。
四、說學(xué)法。
根據(jù)新課改理念和歷史新課標的要求，高中歷史教學(xué)不只是歷史基本知識的傳授，更重要的在于思維教學(xué)，要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)歷史知識的方法和觀察思考歷史問題并提出觀點的方法。本節(jié)課學(xué)法指導(dǎo)如下：(1)比較法：比較解放戰(zhàn)爭前夕，中共和國民黨不同態(tài)度和所采取的不同做法。(2)練習(xí)法：通過課堂和課后練習(xí)增強自己解決問題的能力;(3)合作探究法：通過學(xué)生分組討論和探究，加深學(xué)生對所學(xué)知識的深刻理解。(4)通過學(xué)法指導(dǎo)，既可培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
五、說教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：
幻燈片展示：2005年4月29日，中共中央總書記胡錦濤會見國民黨主席連戰(zhàn)，連戰(zhàn)提到：“當年走得不容易，現(xiàn)在回來也不容易?！睘楹嗡f當初走得不容易?為什么連戰(zhàn)說要“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”,現(xiàn)實與歷史緊密聯(lián)系，今天就讓我們一起回顧半個多世紀前的歷史，也許通過學(xué)習(xí)，大家會對“胡連會”有更新更深的理解。
(二)講授新課。
一、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的背景。
這一目讓學(xué)生帶著問題閱讀課本內(nèi)容，檢測學(xué)生的閱讀能力。
1.蔣介石三次電邀毛澤東到重慶談判的原因有哪些?
2.中國共產(chǎn)黨為什么同意赴重慶同國民黨-舉行談判?
二、解放戰(zhàn)爭的過程。
這一目先出示解放戰(zhàn)爭的四個階段，然后引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課本相關(guān)知識，回答以下幾個問題：(同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會快速閱讀和有效閱讀)：
1.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標志是什么?人民解放軍采用什么戰(zhàn)術(shù)?
2.三大戰(zhàn)役分別是指什么?戰(zhàn)果如何?
3.中共為何要與國民黨進行北平和談?結(jié)果怎么樣?
4.解放戰(zhàn)爭的結(jié)果如何?經(jīng)歷了哪些重大歷史事件?
三、新民主主義革命的勝利。
提出問題并且進行歸納總結(jié)：
1.提出問題：新民主主義革命勝利的意義有哪些?
學(xué)生回答完畢之后，對其意義作一個小結(jié)：
國內(nèi)：迎來一個獨立自主的新中國。
國際：壯大了世界和平的力量。
思想：馬列主義和中國實際相結(jié)合。
的毛澤東思想的勝利。
六、效果預(yù)估。
(1)加強了學(xué)生對基本史實內(nèi)在聯(lián)系的理解，深化了基礎(chǔ)知識，并使知識結(jié)構(gòu)化。
(2)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法，鍛煉了動手的能力和合作交流的能力。
(3)能把教師的宏觀指導(dǎo)與學(xué)生的主動探究結(jié)合起來，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體進行教學(xué)互動。
(4)能使學(xué)生把握一些學(xué)習(xí)歷史知識和思考歷史問題的基本方法。
(5)本節(jié)課的處理打破了教材的知識結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生課前一定要根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)工作。估計一部分沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生和基礎(chǔ)較差的學(xué)生可能會跟不上。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇二
重點：美國獨立戰(zhàn)爭的歷史背景、1787年憲法。
難點：對美國1787年憲法的評價。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過美國國旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué)，“請同學(xué)介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個州擴張演變?yōu)?0個州的歷史，也紀念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個州參加獨立戰(zhàn)爭并最終為贏得獨立做出的貢獻。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨立戰(zhàn)爭的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個方面內(nèi)容請學(xué)生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學(xué)生分析理解，歸納出獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟，主要作物是煙草、藍靛，有一批“藍靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運輸，一切物品只能運往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學(xué)生，這兩段材料說明什么問題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨立的原因?與英、法資產(chǎn)階級革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。
3.獨立戰(zhàn)爭的經(jīng)過。建議教師給學(xué)生一段時間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭進程的有關(guān)內(nèi)容，按時間先后順序總結(jié)獨立戰(zhàn)爭進程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨立宣言》，標志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，1783年英國正式承認美國獨立等幾個要點。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學(xué)生對1787年憲法的理解。
《美利堅合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國會，國會包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每兩年選舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學(xué)生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國家職權(quán)由哪三個部門分掌?如何評價這部憲法?通過學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨立戰(zhàn)爭的影響，引導(dǎo)學(xué)生從對美國本身的發(fā)展和對世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計思想。
利用現(xiàn)實社會生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在教師的設(shè)計、引導(dǎo)下，通過學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，完成知識的識記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇三
鴉片戰(zhàn)爭以后，外國資本主義的入侵，使封建經(jīng)濟日益解體。同時，外國在華設(shè)立的企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)，在客觀上誘導(dǎo)和刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生。19世紀六七十年代，中國資本主義工業(yè)的興起，標志著資本主義生產(chǎn)方式在中國產(chǎn)生，使近代中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)增強了新的因素，出現(xiàn)了新的階級力量，為中國社會變革提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。民族資本主義的艱難發(fā)展是中國近代史的一條主要線索，本章分別在第三節(jié)、第七節(jié)中講述了民族資本主義的興起和初步發(fā)展的內(nèi)容，以后還有這方面的內(nèi)容。
重點分析。
中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級的兩面性;中國無產(chǎn)階級的特點是本課重點。
近代中國是資本主義民主革命時期，1840-19是舊民主主義革命時期，這一時期革命的是資產(chǎn)階級，中華民族資本主義的興起標志著中國資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，這就意味這中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級產(chǎn)生了。但是，由于民族資產(chǎn)階級的兩面性決定了它在領(lǐng)導(dǎo)革命時會動搖妥協(xié)，無法完成革命任務(wù)，最終革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)會轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級手中。所以中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級的兩面性是本課重點之一。
中國的無產(chǎn)階級自產(chǎn)生之日起就深受外國資本主義、本國封建主義和資本主義的壓迫，所受壓迫最深，因而革命性，再加之其他的自身優(yōu)點，這就決定了它必將成為近代中國最先進最革命的階級，最終會取代中國資產(chǎn)階級成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，進行新民主主義革命，將中國革命進行到底。所以，中國無產(chǎn)階級的特點也是本課重點。
難點分析。
中華民族資產(chǎn)階級的兩面性是本課難點。學(xué)生對民族資產(chǎn)階級的革命性和妥協(xié)性并不生疏，但是，對產(chǎn)生這種兩面性的原因卻知之甚少。而且，學(xué)生缺乏有關(guān)經(jīng)濟地位決定政治立場、態(tài)度即階級性的理論基礎(chǔ)，在分析中華民族資產(chǎn)階級的兩面性的形成時，較難將中華民族資產(chǎn)階級經(jīng)濟地位與他們的政治態(tài)度聯(lián)系起來，所以，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性既是本課重點也是本課難點。
重點突破方案。
(1)通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義入侵對中國社會造成的影響，使學(xué)生認識到外國資本主義入侵在客觀上為中國資本主義的發(fā)展提供了某些客觀條件和可能。外商企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義的興起。
(2)通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)民族資本主義工業(yè)發(fā)展情況的補充材料，使學(xué)生了解：在中國社會半殖民地半封建化的背景下，中華民族資本主義與外國資本主義和本國封建主義必然會形成既矛盾又依賴的關(guān)系。理清其革命性和妥協(xié)性的形成過程。從中華民族工業(yè)的最初投資者的身份入手，來分析中華民族資產(chǎn)階級同外國勢力尤其是同中國封建勢力的千絲萬縷的聯(lián)系。
(3)通過引導(dǎo)學(xué)生分析中國無產(chǎn)階級的來源、中國近代工業(yè)的發(fā)布以及課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級的地位、待遇，使學(xué)生認識到中國無產(chǎn)階級的特點。
課內(nèi)探究活動。
通過學(xué)生閱讀課文制定中國近代民族工業(yè)出現(xiàn)一覽表。
在教學(xué)中溜出一定時間，讓學(xué)生就本課內(nèi)容提出尚未理解的問題，通過師生互動方式解決。
教學(xué)設(shè)計方案。
第三節(jié)中國資本主義的產(chǎn)生。
重點：中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級的兩面性;中國無產(chǎn)階級的特點。
難點：中華民族資產(chǎn)階級的兩面性。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生分析的綜合方法;教學(xué)用具：相關(guān)的歷史圖片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生回憶、思考鴉片戰(zhàn)爭給中國社會帶來了怎樣的影響?(只要學(xué)生能回答出國外資本主義開始在通商口岸建立企業(yè)向中國傾銷商品、使中國的自給自足的封建經(jīng)濟開始瓦解、中國開始淪為半殖民地半封建社會、洋務(wù)派掀起了自救運動-洋務(wù)運動即可。)由此導(dǎo)入新課。
二、中國資本主義工業(yè)的興起。
讓學(xué)生回憶中國出現(xiàn)資本主義萌芽的時間。告訴學(xué)生，雖然清朝的封建統(tǒng)治使中國的資本主義萌芽沒有向西方國家那樣發(fā)展成資本主義經(jīng)濟，但是，在少數(shù)地區(qū)、少數(shù)部門仍然存在著資本主義生產(chǎn)關(guān)系。如果沒有外國資本主義的入侵，中國也將緩慢的走向資本主義社會。但是，外國資本主義的入侵摧殘了中國資本主義萌芽，打斷了中國獨立發(fā)展資本主義的進程。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義分揀中國自給自足的封建經(jīng)濟，即由于西方商品的大量涌入，造成中國大批手工業(yè)者失業(yè)和農(nóng)民破產(chǎn)(中國農(nóng)民的經(jīng)濟來源一為農(nóng)耕、一為紡織，當洋紗洋布涌入后，農(nóng)民通過紡織而得的收入大量減少甚至消失，導(dǎo)致其入不敷出，最終破產(chǎn)。)，這就為中國資本主義的發(fā)展提供了勞動力，同時也擴大了商品生產(chǎn)，這在客觀上為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件和可能。強調(diào)受外商獲利的刺激和洋務(wù)運動的誘導(dǎo)，中國資本主義工業(yè)發(fā)展起來。
讓學(xué)生閱讀課文中關(guān)于中國資本主義發(fā)展情況的文字，由學(xué)生制作民族工業(yè)出現(xiàn)表。要包括中國近代工業(yè)興起的時間、主要分布地區(qū)、早期的民族資本主義企業(yè)、中國早期民族資產(chǎn)階級的身分。關(guān)于中國近代工業(yè)分布地區(qū)，要讓學(xué)生認識到中國近代工業(yè)的分布與外國經(jīng)濟的入侵有著密切聯(lián)系。
通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展情況的補充材料和引文，分析中華民族資本主義企業(yè)的規(guī)模、資本情況、與外國企業(yè)的關(guān)系(就此點教師可以適當介紹制造繅絲和加工面粉的機器設(shè)備和技術(shù)是自歐美引進的，繅絲業(yè)更是與出口密切相關(guān)。)、民族資本主義企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、民族資產(chǎn)階級與封建勢力的關(guān)系等問題。從中使學(xué)生認識到：中華民族資本主義企業(yè)勢單力薄，在外國資本主義和本國封建主義面前只有招架之功無還手之力。而且，其發(fā)展必須依賴外國企業(yè)。中國最初投資近代工業(yè)的人是官僚、地主和商人，這就決定了他們必然與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而，中華民族資產(chǎn)階級對外國資本主義和本國封建主義既有革命的一面又有妥協(xié)的一面。也就是說，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性是中國社會半封建半殖民地化的產(chǎn)物。
三、中國無產(chǎn)階級的產(chǎn)生。
教師要強調(diào)中國的無產(chǎn)階級的產(chǎn)生早于中國資產(chǎn)階級。
通過分析中國無產(chǎn)階級的來源，使學(xué)生認識到他們與農(nóng)民階級有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)盟;通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級境遇的補充材料，使學(xué)生認識到他們受到的壓迫最深，所以革命性;通過回憶中國境內(nèi)的近代企業(yè)的分布，使學(xué)生認識到中國無產(chǎn)階級高度集中，便于宣傳和組織。
通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級早期斗爭的補充材料，使學(xué)生了解早期工人的斗爭方式及影響。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析問題，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇四
style="color:#125b86">
祖國境內(nèi)的遠古居民
知識與能力目標：
(1)了解人類歷史的起源;(2)掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點。(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。
過程與方法目標：總結(jié)出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。
情感態(tài)度與價值觀目標：(1)中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。(2)正確認識人類歷史的起源。
[教學(xué)重點、難點]。
重點：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。
難點：遠古居民的生存方式。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。
板書設(shè)計：
第1課祖國境內(nèi)的遠古居民。
一、元謀猿人：最早、170萬年。
二、北京人：時間：70---20萬年。
生活方式：群居生活。
發(fā)展水平：用天然火。
三、山頂洞人：時間：1.8萬年。
生活方式：氏族生活、工具進步。
發(fā)展水平：人工取火。
[授課過程]。
教學(xué)內(nèi)容。
教法、學(xué)法。
導(dǎo)入新課：
1、我國最早的人類。
元謀人距今170萬年中國最早的人類。
多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入?？蓡枌W(xué)生：西方人類起源的傳說。
鼓動學(xué)生爭先回答，根據(jù)實際情況決定是集體回答還是單人回答。
簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等。
教學(xué)內(nèi)容。
教法、學(xué)法。
2、北京人。
發(fā)現(xiàn)時間：1929年。
發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店。
生存年代：20—70萬年。
體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征。
生活狀況：群居生活。
生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火。
3、山頂洞人：
時間：1.8萬年。
生活方式：氏族生活、工具進步。
發(fā)展水平：人工取火。
小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個遠古居民的代表。
鞏固練習(xí)：(見課件)。
作業(yè)：(見課件)。
多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時間、地點、生存年代、體貌特征。
學(xué)生共同回答時間、地點、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。
多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。
多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。
多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的?
問：讀第5頁小字，你能得出什么結(jié)論?
多媒體展示：我國遠古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題?學(xué)生回答。
讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。
多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。
讀第6頁第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。
多媒體展示問題：動腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞-。
中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。
多媒體展示：本節(jié)課的主要知識點。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計。在展示的過程中，要求學(xué)生共同回答。
多媒體展示：設(shè)計的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。
多媒體展示，鼓勵學(xué)生自己動手。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇五
-主義中央集權(quán)制度是我國封建社會占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時期達到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機處為中央輔政機構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要務(wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國政，直屬皇帝?；蕶?quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課-主義中央集權(quán)的建立、第3課-主義中央集權(quán)的發(fā)展，使-主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時明清時期-主義中央集權(quán)的強化使中國在政治上大大落后于同時代的西方國家，揭示了近代中國落后于西方國家的一個原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2.教學(xué)目標。
知識與能力：
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)識記清初政治制度的變化;軍機處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清-主義中央集權(quán)制度強化和完備對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對當時社會所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動;提高學(xué)生表達、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價值觀：
(1)、通過學(xué)習(xí)本課，認識到明清君主-制度的強化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴重的負面影響，阻礙中國社會的進步。
(2)、通過本課的學(xué)習(xí)，認識到明清君主-的加強是造成中國近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國的富強而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
3.教學(xué)重點、難點。
重點：明清加強君主-的措施。
難點：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強君主-的影響。
二、說學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識、個性與社會性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強烈的探究世界的動機，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時接觸過，但對它的認識比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認識。
三、說教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊含豐富圖片、史料資料的特點，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識，使教學(xué)過程成為一個動態(tài)的、有機的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知-理解-運用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力、生成情感的過程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)-的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：
一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動地運用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運用歷史材料的過程中，進一步認識到歷史材料是認識歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”，“以史實為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動的課堂氛圍，在合作與交流中切實體驗歷史，深刻理解歷史。
四、說教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為第2課講的是-主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是-主義中央集權(quán)的發(fā)展，對這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將-主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問題探究，突破重點、難點。
導(dǎo)入新課后，通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象，通過討論來總結(jié)清代加強中央集權(quán)的措施，因為最近有關(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過。這是難點“明清時期加強君主-措施”的解決方案。
難點“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：史學(xué)家錢穆在其《國史大綱》曾指出：“(明朝)國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責實，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議。”引導(dǎo)同學(xué)們認識到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來引導(dǎo)學(xué)生認識到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，本身并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來自于制度及其職位，而來自于統(tǒng)治者的個人支持與信任，比如張居正當時是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會一落千丈，張居正死后的下場可以證明這點。因此，盡管有人認為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語，更談不上制約皇權(quán)?！?BR> 難點“明清加強君主-的影響”解決方案：主要是通過對西方內(nèi)閣和明清時期內(nèi)閣的比較這一探究性問題來認同學(xué)們認識到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)-強化的產(chǎn)物，它加強君主的絕對權(quán)力，保證君主對全國的統(tǒng)治，進一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機制，有助于防止--。中國的內(nèi)閣使得中國走向-、愚昧，而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來總結(jié)明清時期中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容做一個簡單的回顧，力求本課內(nèi)容當堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。同時對中國古代政治制度的發(fā)展演變作個小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練，運用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇六
重點：袁世凱復(fù)辟帝制和護國運動。
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
198月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨裁。因此，袁世凱派人在上海火車站刺殺宋教仁，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護民主共和，反對袁世凱專制獨裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護共和的高調(diào)，行獨裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護國運動。
護國運動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護國運動勝利了。但是，護國運動并未_北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠未完成，所以，依然失敗了。然而，護國運動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀事年表、思考討論：袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(19)。
1.同盟會改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨裁。
3.袁世凱接受日本亡中的”二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護國運動。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護國軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
立
人教版高中歷史教案設(shè)計篇七
1.閱讀教材，識記文藝復(fù)興最早興起于意大利的原因、文藝復(fù)興的內(nèi)涵、文藝復(fù)興時期的主要代表人物與成就、文藝復(fù)興的歷史意義;宗教改革最早興起于德國的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。
2.在識記上述基本史實的基礎(chǔ)上，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟等角度全面分析文藝復(fù)興與宗教改革興起的背景，認識到一定時期思想文化是特定時期社會政治、經(jīng)濟的反映;通過對文藝復(fù)興時期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復(fù)興與宗教改革對人文主義內(nèi)涵的發(fā)展;進一步全面理解文藝復(fù)興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響。
學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)重難點。
1.重點：意大利的文藝復(fù)興，德意志的宗教改革。
2.難點：文藝復(fù)興的實質(zhì)，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
1.閱讀教材第一目“意大利的資本主義萌芽”
【3組學(xué)生板演預(yù)測】經(jīng)濟：各城市鼓勵發(fā)展工商業(yè)，資本主義萌芽出現(xiàn);。
政治：新興資產(chǎn)階級日益壯大，更關(guān)注社會現(xiàn)實;。
思想：古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會的-提供了思想源頭;意大利獨特的人才結(jié)構(gòu)。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
2.閱讀教材第二目“文藝復(fù)興”
a：(1)請以表格的形式梳理文藝復(fù)興時期的主要代表、主要成就(請注意閱讀“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】。
領(lǐng)域國別代表人物主要作品。
意大利但丁《神曲》：抨擊教會。
意大利彼特拉克《歌集》：最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，“人文主義之父”
英國莎士比亞《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴;。
藝術(shù)。
(美術(shù))意大利達o芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。
意大利拉斐爾圣母像。
意大利米開朗琪羅大衛(wèi)。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究1】通過對文藝復(fù)興時期各主要作品的分析，談?wù)剬ξ乃噺?fù)興核心思想的理解。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
a：(2)結(jié)合材料思考，文藝復(fù)興的興起與發(fā)展對當時的歐洲社會產(chǎn)生了哪些影響?
材料：“地心說”在中世紀的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個學(xué)說的提出與-教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護自己的統(tǒng)治。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說即“日心說”的要點：地球繞其軸心運轉(zhuǎn);月亮繞地球運轉(zhuǎn);地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)的事實。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。......后來，伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，一定程度證明了哥白尼的正確。
【6組學(xué)生板演預(yù)測】。
在思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
在自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。
局限性:對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究2】什么是文藝復(fù)興(時間、地點、主體事件等)?其實質(zhì)是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測】十四五世紀，由意大利人文主義者發(fā)起，借助古代希臘、羅馬的文化來反對封建神學(xué)，并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮，宣傳資產(chǎn)階級思想。16世紀以后，迅速傳播到歐洲其他國家。史稱這場新興的文化運動為“文藝復(fù)興”。
其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場新文化運動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
3.閱讀教材第三目“宗教改革”
a(1):16世紀，宗教改革最早興起于德國的原因、標志、結(jié)果。
【4組學(xué)生板演預(yù)測】。
原因：文藝復(fù)興的影響;天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨;。
導(dǎo)火線：出售贖罪券。
標志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕。
結(jié)果：宗教改革運動在歐洲興起，形成一系列新的宗教：德國的路德教、英國國教、加爾文教等。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
a(2)：請簡要概述馬丁o路德的主要思想主張(請注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】1.只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券，否定羅馬教皇-(“因信稱義”)。
2.-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
3.簡化宗教儀式。
4.國家的權(quán)利高于教士甚至教皇。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
a(3)：歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?
【1組學(xué)生板演預(yù)測】否定羅馬教會的-，打破了天主教會神學(xué)的壟斷;解放了思想，進一步推動了人文主義的傳播和發(fā)展;但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教，并確立符合當時歷史發(fā)展趨勢和資產(chǎn)階級利益要求的新教，最終于人文主義運動形成對抗，不利于人文主義的發(fā)展。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究3】什么是宗教改革?其實質(zhì)是什么?
實質(zhì)：一場由早期資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的-。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【知識梳理】【師生互動小結(jié)】。
一、文藝復(fù)興(14—16世紀)。
1.條件：經(jīng)濟上，14世紀意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因);政治上，新興資產(chǎn)階級為自身利益，要求沖破天主教的思想-;文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化;人才上，眾多博學(xué)多才的學(xué)者。
2.概況：
(1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個西歐)。
(2)表達形式：借助古希臘羅馬文化。
(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動。
3.代表人物及作品：
時期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容。
最早文學(xué)但丁《神曲》率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。
早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，人文主義之父。
文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
4.意義：
(1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
(2)政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
(3)文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
(4)自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。
二、宗教改革。
1.背景：從歷看，文藝復(fù)興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用;從政治上看，德意志是教會壓榨最嚴重的地區(qū)，激化了社會矛盾;從經(jīng)濟上看，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的-;從誘因上看，教皇出售“贖罪券”，激起憤慨(導(dǎo)火線)。
2.開始標志：馬丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”
3.馬丁o路德的主要思想：信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券;簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗;每個-徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。
4.結(jié)果：宗教改革運動興起，新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國國教)。
5.新教特點：簡化宗教儀式，否定羅馬教廷-，堅持國家權(quán)力高于教會。
6.實質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的-。
7.影響：政治上：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神-，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟上：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)。文化上：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上：人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
【檢測反饋】。
1.14—16世紀，歐洲哪些歷史事件促進了人文主義的新發(fā)展，結(jié)合具體史實予以說明。
新航路的開辟：證明地圓學(xué)說，從而進一步推動了人文主義發(fā)展和實驗科學(xué)的進步;。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
人教版高中歷史教案設(shè)計篇八
通過對馬克思主義誕生的必然性和可能性的分析，使學(xué)生認識馬克思主義的出現(xiàn)是歐洲政治、經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是時代的產(chǎn)物;通過分析巴黎公社的革命措施，使學(xué)生認識到：巴黎公社是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的一次偉大嘗試。
通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的革命活動，培養(yǎng)學(xué)生的國際主義精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想;通過對巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的精神的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行情操、意志品質(zhì)的教育。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
19世紀中期，隨著資本主義經(jīng)濟在工業(yè)革命的推動下迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級在歐美鞏固了自己的政權(quán)，資本主義制度在主要國家確立。
在資本主義發(fā)展的同時，產(chǎn)生很多新的社會問題：不平等的加劇，勞資雙方的沖突與對立等等，導(dǎo)致無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大階級的對抗日益尖銳。
無產(chǎn)階級在和資本家的不斷斗爭中，逐漸產(chǎn)生了自己思想的代言人——馬克思主義。
馬克思主義的誕生使無產(chǎn)階級運動有了強大的思想武器，用來改造世界和解放自己。
從此，社會主義運動開始蓬勃發(fā)展，第一國際的建立實踐了馬克思主義理論，巴黎公社建立人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，其經(jīng)驗和教訓(xùn)是國際社會主義運動的寶貴財富。
重點分析。
馬克思主義的誕生和巴黎公社是本課重點。
馬克思主義是資本主義發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物，是伴隨著資本主義經(jīng)濟發(fā)展而出現(xiàn)的，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級都是工業(yè)革命的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級為自己挖掘了墳?zāi)埂?BR> 巴黎公社是當時社會主義運動的典型例子，恩格斯說“想知道什么是無產(chǎn)階級專政，請看巴黎公社。”巴黎公社是第一次推翻資產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級專政的偉大嘗試，代表著時代的最高峰。
同時，公社的歷史經(jīng)驗，值得借鑒和研究。
難點分析。
馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則是本課難點。
學(xué)生不容易理解社會主義運動的發(fā)展是和資本主義的發(fā)展緊密相連的，要分析透徹馬克思主義誕生的必然性。
巴黎公社不同于以往的無產(chǎn)階級運動，它打碎了舊的國家機器，代之以新的國家機器，建立世界上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，這些都體現(xiàn)在巴黎公社的原則中。
重點、難點突破方案。
馬克思主義誕生的歷史條件。
要緊密聯(lián)系工業(yè)革命影響和資本主義的發(fā)展分析，闡明矛盾發(fā)生的根源及不可調(diào)和性，說明馬克思主義產(chǎn)生的必然性。
并對經(jīng)濟危機、早期工運特點加以解釋。
巴黎公社。
巴黎公社是無產(chǎn)階級建立工人階級專政的第一次嘗試，從歷史條件分析其必然性和偶然性。
由學(xué)生概括巴黎公社的革命措施和原則，并得出結(jié)論：巴黎公社具有鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)，同時，也有局限性;公社的原則是國際共產(chǎn)主義運動的寶貴財富。
保衛(wèi)巴黎公社的戰(zhàn)斗，可適當增加些資料，吸引學(xué)生興趣和進行革命主義教育。
教學(xué)設(shè)計方案。
第三節(jié)馬克思主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展。
重點：馬克思主義的誕生、巴黎公社。
難點：馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)。
教學(xué)過程:。
一、馬克思主義誕生。
引導(dǎo)學(xué)生分組討論，得出答案：工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，但隨之而來的資本主義制度的弊端也暴露出來，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化，經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生。
階級矛盾日益尖銳。
工業(yè)革命后，工人階級壯大起來，工人運動從經(jīng)濟斗爭向政治斗爭轉(zhuǎn)化，不再作為資產(chǎn)階級的附庸。
三大工人運動為科學(xué)理論的誕生奠定階級基礎(chǔ)。
同時，工人運動開展需要科學(xué)的理論的指導(dǎo)，馬、恩在廣泛吸收人類文化成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。
其中，唯物史觀揭示社會主義制度的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是資本主義經(jīng)濟的必然產(chǎn)物;而剩余價值學(xué)說，確立馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)，找到變革資本主義制度，創(chuàng)立社會主義的基本力量。
科學(xué)社會主義不但符合當時的客觀情況，而且經(jīng)歷史驗證，是完全正確的。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材78頁關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟和《共產(chǎn)黨宣言》的有關(guān)內(nèi)容。
強調(diào)：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整闡述馬克思主義的基本原理，闡明了社會發(fā)展規(guī)律;指出階級斗爭在階級社會推動歷史前進的重要作用;揭示無產(chǎn)階級的歷史使命。
二、第一國際。
學(xué)生閱讀78頁第四自然段，分析第一國際成立的歷史條件。
閱讀79頁關(guān)于《國際工人協(xié)會共同章程》的材料，概括第一國際的主要活動：
主要活動：聲援支持各國工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，其頂點是1871年的巴黎公社;幫助各國工人階級建立無產(chǎn)階級獨立政黨，如1869年德國社會民主工黨的成立。
第一國際是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，無產(chǎn)階級由分散斗爭走向國際聯(lián)合。
斗爭目的由要求政治民主發(fā)展到要求建立無產(chǎn)階級專政，目的更明確，群眾影響進一步擴大。
三、巴黎公社。
學(xué)生閱讀79頁第二自然段，分析巴黎公社成立的根源及特殊原因，指出巴黎公社出現(xiàn)的基礎(chǔ)是資本主義和工人運動進一步發(fā)展，有必然性，同時也是“在特殊條件下的一個城市的起義”，有偶然性。
進一步了解馬克思主義誕生、第一國際成立、巴黎公社之間的內(nèi)在關(guān)系。
學(xué)生概括政權(quán)建設(shè)和社會經(jīng)濟兩方面的措施，并分析巴黎公社的無產(chǎn)階級性質(zhì)及局限性：
巴黎公社是暴力革命的產(chǎn)物，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)后，建立了新興國家政權(quán);公社的選舉公社委員會，兼管立法和行政，是新型的國家政權(quán)，代表無產(chǎn)階級的利益;公社的實施措施，政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)是從工人階級和勞動人民的利益出發(fā)的，說明了公社的無產(chǎn)階級性質(zhì)。
但同時，巴黎公社有突發(fā)性的特點，未對所有制做出明確規(guī)定，不完全等于社會主義運動。
巴黎公社是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試，也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級民主的大膽試驗。
公社的原則也是最寶貴的經(jīng)驗，最主要的一點是，要打碎舊的國家機器，并用無產(chǎn)階級專政取而代之。
教學(xué)設(shè)計思想。
運用啟發(fā)式的問題教學(xué)，使學(xué)生初步了解社會主義運動的發(fā)展與資本主義的發(fā)展密切相關(guān)，了解馬克思主義的基本原理，認識社會主義運動在曲折中前進，存在著旺盛的生命力。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇九
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎(chǔ)上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻進行獨立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學(xué)生進行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設(shè)計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經(jīng)濟條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。
本課的重點和難點。
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问健?BR> (四)教學(xué)評價建議。
[評價目標]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學(xué)生，調(diào)動他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對學(xué)生進行測驗以考察學(xué)生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結(jié)合起來進行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過程中，教師要及時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學(xué)知識進行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報告，教師以此對學(xué)生進行評價。
[評價總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對所學(xué)知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
(五)歷史問題注釋。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當?shù)匾粋€“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當時與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀》、審定《五經(jīng)》等工作?！八⒄?、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫爸盖袝r要，言辯而確，當世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊，主要是根據(jù)當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實況來設(shè)計的，但其中也融會了作者的政治觀點和經(jīng)濟思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價值。他們的工作比前人大大前進了一步，為對《四民月令》的進一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟和社會生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務(wù)，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費的重要一環(huán)。交換活動主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時令所安排的各項活動應(yīng)該對“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農(nóng)事的時間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當然對所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動的安排亦然。
[自然經(jīng)濟]。
自然經(jīng)濟也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟，它的基本特點是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟單位或生產(chǎn)者個人的需要。
在自然經(jīng)濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經(jīng)濟單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內(nèi)部實現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會，農(nóng)民個體經(jīng)濟就是一種自然經(jīng)濟，它們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《_選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟的一個重要特點。
自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。從有人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟只具有從屬和補充的作用。
在自然經(jīng)濟條件下，與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個經(jīng)濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟的必然具有的特征。
在向近代化邁進的時期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟只是作為一種落后的經(jīng)濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產(chǎn)，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負擔其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個半世紀的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當時已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細，所以當時用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實是中國古代一項很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時期的紡織技術(shù)有很大的提高。當時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動情景。
西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機。秦漢之際，斜織機在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機。同時還有織造提花織物的機械——提花機，提花技術(shù)已經(jīng)達到了相當高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達到相當高的水平。
根據(jù)漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點可降低43℃;加入10%的錫，熔點可降低73℃;若加入20%的錫，熔點可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。
由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內(nèi)的49個產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達到1000萬斤/年，明初更達到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業(yè)重點南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運用了長期累積的豐富經(jīng)驗。遠在商代和西周時代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗，擴大了煉爐，加強了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進一步的提高，也就改進了冶鐵技術(shù)。當時冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達到相當完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當時冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要毀壞，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當時勞動人民從生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對鑄鐵進行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(具有縮孔、氣眼等特征)。
當時還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀才有白心可鍛鑄鐵，19世紀美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對于當時鐵工具的廣泛使用，對于促進當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水_三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘?，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護民主共和，反對袁世凱專制獨裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護共和的高調(diào)，行獨裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護國運動。
護國運動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護國運動勝利了。但是，護國運動并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠未完成，所以，依然失敗了。然而，護國運動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀事年表、思考討論：袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨裁。
3.袁世凱接受日本的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護國運動。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護國軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十一
課標內(nèi)容要求：
(1)了解王安石變法的歷史背景。
(2)歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評價其歷史作用。
知識要點：
一、背景：
1、北宋中期社會危機嚴重。
(1)土地兼并，農(nóng)民負擔沉重，階級矛盾尖銳，農(nóng)民反抗斗爭不斷。
(2)極貧積弱局面：財政困難，入不敷出;遼和西夏威脅北宋安全。
2、慶歷新政：以整頓整治為中心，觸犯大官僚大地主利益，推行一年多夭折。
二、內(nèi)容：
1、富國之法。
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法。
2、取士之法。
改革科舉整頓太學(xué)改革官吏選拔。
3、強兵之法。
保甲法保馬法將兵法設(shè)軍器監(jiān)。
三、評價：
1、結(jié)果：新法被廢止。
原因：新法遭到大官僚、大地主、大商人的強烈反對。
失去宋神宗的支持。
新法推行中的缺陷。
2、變法的歷史作用。
北宋積貧局面的改善：政府財政收入大幅上升，國庫充裕。
北宋積弱局面的改善：軍隊戰(zhàn)斗力增強，取得重大勝利。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十二
我們稱古希臘是民主政治的搖籃。古希臘語中民主意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與_相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。
一、說教材。
1.教材地位：
《古代希臘民主政治》是人教版課程標準實驗教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個歷史教材中的亮點之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國古代_政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標要求：
《高中歷史新課程標準》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標：
根據(jù)新課程標準的具體要求，結(jié)合本課在整書知識體系中的地位和學(xué)生的認知水平，確定這一課的目標：
知識與能力：
1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點。認識雅典民主政治的價值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟發(fā)展等因素相關(guān)。
過程與方法：
通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價值觀：
體會地理環(huán)境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會人類文明的源遠流長。
4.教學(xué)重點、難點：
重點：地理環(huán)境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點：雅典民主政治的特點、實質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響。
二、說學(xué)情。
高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級上冊歷史時已經(jīng)對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學(xué)生的認知水平出發(fā)，達到課標要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十三
課標內(nèi)容要求：
(1)了解北魏孝文帝改革的背景。
(2)歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
(3)探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
知識要點：
一、背景：
1、東晉時建代國，拓跋珪建魏，統(tǒng)一黃河流域。
2、鮮卑文明與漢文明沖突，社會矛盾尖銳，改革迫在眉睫。
宗主督護制，豪強地主隱瞞人口，逃避賦稅、徭役。
廣大農(nóng)民賦稅賦稅負擔沉重，農(nóng)民起義不斷。
民族矛盾激化，北魏統(tǒng)治者未處理好民族關(guān)系，激化矛盾。
3、馮太后與孝文帝注重漢化，改革條件具備。
二、改革內(nèi)容：
1、創(chuàng)新制：制定俸祿制、推行均田制、設(shè)立三長制、推行租調(diào)制。
3、移風(fēng)易俗：漢服、漢話、漢姓、通漢婚、改漢籍。
三、評價：促進民族大融合。
1、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展商業(yè)的發(fā)展。
2、政權(quán)封建化的加速。
尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)?；謴?fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度。
3、民族的交流與融合。
鮮卑游牧民族的農(nóng)耕化漢族人民生活的鮮卑化。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十四
知識與能力：識記：理性、啟蒙運動;伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張;康德及啟蒙運動的影響;理解啟蒙運動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響;認識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。
過程與方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運動主要代表人物及其思想主張;。
2、運用比較法加深對啟蒙思想家觀點共性和個性的認識。
3、運用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同，說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。
情感態(tài)度與價值觀：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念上和形態(tài)上的反映”;2、學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠大的理想與抱負;3、通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
重點與難點。
重點：啟蒙思想家的主張及啟蒙運動的影響。
難點：啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)過程。
什么是“啟蒙”(enlighten)?
就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動(enlightenment)?是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的資產(chǎn)階級思想解放運動。
一、啟蒙運動是在怎樣的背景下興起的呢?
材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。
材料二：17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員分三個等級，教士和貴族屬第一、二等級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán);其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。
材料三：
在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代…歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
材料四。
16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。
1、興起——英國(17世紀)。
霍布斯、洛克。
2、高潮——法國(18世紀)。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴展——歐洲其他國家。
康德(德意志)。
抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。
伏爾泰：觀點。
材料2教皇是“兩足禽獸”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是“罪惡的根源”。
“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?…”
材料3“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！?BR> 盧梭：觀點。
“人生下來就是自由的…它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！?BR> “國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?BR> 地位。
1、啟蒙思想家中最為激進民主主義者;。
2、為法國大革命提供了理論依據(jù)。
拿破侖年輕時就開始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運動的信徒，可他對先驅(qū)們的追隨又十分另類。188月，他在盧梭墓前說：“未來的事態(tài)將會表明，假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過，也許會對世界的安寧更有好處。”
孟德斯鳩：觀點。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十五
知識與能力：
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)識記清初政治制度的變化;軍機處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清_主義中央集權(quán)制度強化和完備對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對當時社會所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動;提高學(xué)生表達、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價值觀：
(1)、通過學(xué)習(xí)本課，認識到明清君主_制度的強化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴重的負面影響，阻礙中國社會的進步。
(2)、通過本課的學(xué)習(xí)，認識到明清君主_的加強是造成中國近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國的富強而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
3.教學(xué)重點、難點。
重點：明清加強君主_的措施。
難點：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強君主_的影響。
二、說學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識、個性與社會性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強烈的探究世界的動機，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時接觸過，但對它的認識比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認識。
三、說教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊含豐富圖片、史料資料的特點，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識，使教學(xué)過程成為一個動態(tài)的、有機的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知-理解-運用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力、生成情感的過程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強烈的求知欲和激發(fā)學(xué)的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：
一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動地運用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運用歷史材料的過程中，進一步認識到歷史材料是認識歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”，“以史實為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動的課堂氛圍，在合作與交流中切實體驗歷史，深刻理解歷史。
四、說教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為第2課講的是_主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是_主義中央集權(quán)的發(fā)展，對這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將_主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問題探究，突破重點、難點。
導(dǎo)入新課后，通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象，通過討論來總結(jié)清代加強中央集權(quán)的措施，因為最近有關(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過。這是難點“明清時期加強君主_措施”的解決方案。
難點“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：史學(xué)家錢穆在其《國史大綱》曾指出：“(明朝)國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責實，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議。”引導(dǎo)同學(xué)們認識到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來引導(dǎo)學(xué)生認識到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，本身并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來自于制度及其職位，而來自于統(tǒng)治者的個人支持與信任，比如張居正當時是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會一落千丈，張居正死后的下場可以證明這點。因此，盡管有人認為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語，更談不上制約皇權(quán)?！?BR> 難點“明清加強君主_的影響”解決方案：主要是通過對西方內(nèi)閣和明清時期內(nèi)閣的比較這一探究性問題來認同學(xué)們認識到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)_強化的產(chǎn)物，它加強君主的絕對權(quán)力，保證君主對全國的統(tǒng)治，進一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機制，有助于防止__。中國的內(nèi)閣使得中國走向_、愚昧，而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來總結(jié)明清時期中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容做一個簡單的回顧，力求本課內(nèi)容當堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。同時對中國古代政治制度的發(fā)展演變作個小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練，運用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十六
課標內(nèi)容要求：
(1)知道春秋戰(zhàn)國時期各國改革的基本史實，認識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。
(2)了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認識其特點。
(3)探討商鞅變法的歷史作用。
知識要點：
一、背景：春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革。
1、根本原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵器、牛耕的使用。
3、階級基礎(chǔ)：階級關(guān)系的變化——新的階級形成新興地主階級要求變革。
4、社會條件：春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭頻繁、思想繁榮、各國競相改革變法。
齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、魏國李悝變法、楚國吳起變法。
二、商鞅變法內(nèi)容：
1、以農(nóng)求富的經(jīng)濟改革：廢井田、開阡陌;重農(nóng)抑商、獎勵耕織;統(tǒng)一度量衡。
3、文化風(fēng)俗改革：“燔詩書、明法令”;改革社會風(fēng)尚習(xí)俗、父子分居、一夫一妻。
三、評價：秦國強盛、意義深遠。
2、表現(xiàn)。
綜合國力：公元前343年，秦國已經(jīng)成為富強之國，周天子派人送禮，各諸侯派人來稱賀。
3、局限性。
4、消極影響：推行的嚴刑峻法和文化高壓政策導(dǎo)致了秦朝的暴政，對后世影響消極。壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。
倡導(dǎo)君主獨裁專制，選錯了政治體制的方向為后世君主專制埋下了禍根;改革不徹底，所以在我國封建社會初期特別是秦漢時期存在大量奴隸制殘余。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇一
style="color:#125b86">
一、說教材
解放戰(zhàn)爭的勝利標志著中國洗刷百年屈辱，取得了新民主主義革命的基本勝利，為以后新中國歷史的學(xué)習(xí)起到了鋪墊和基礎(chǔ)作用。
本課內(nèi)容是《歷史1》模塊八個專題中比較重要的一個。其中1、4個學(xué)習(xí)專題所包含的內(nèi)容共同構(gòu)成了中國古代歷史發(fā)展的全貌。后三個專題主要反映的是新中國成立后發(fā)展的歷史內(nèi)容。解放戰(zhàn)爭就是一個劃分界限。
b、本課在教材中的地位。
本節(jié)課在教材中起到了承上啟下的作用，承接近代中國的屈辱史，引出近代。
中國的發(fā)展史。
2、《課程標準》的解讀。
根據(jù)新課標的要求，本課重點概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實，認識新民主主義革命勝利的偉大意義。
3、素質(zhì)教育目標。
(一)知識與能力。
a、知道重慶談判的內(nèi)容及意義;。
b、了解三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的史實;。
c、理解新民主主義革命勝利的偉大意義。
(二)過程與方法。
a、播發(fā)影片，情景再現(xiàn)，加深學(xué)生對史實的了解;。
b、引導(dǎo)學(xué)生運用矛盾分析法分析中共和國民黨在解放戰(zhàn)爭前夕的態(tài)度和做法;。
c、設(shè)置問題探究和對照比較，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
(三)情感、態(tài)度和價值觀。
a、中共所作的爭取和平避免內(nèi)戰(zhàn)的努力，表明只有中國共產(chǎn)黨才真正代表。
人民的意愿和利益;。
b、國民黨的腐朽統(tǒng)治是其走向失敗的必然結(jié)果，中共的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命中形成的，中國走社會主義道路是中國人民的選擇。
4、教學(xué)重難點的處理。
教學(xué)重點：重慶談判與《雙十協(xié)定》，三大戰(zhàn)役的勝利，新民主主義革命勝利的意義。
教學(xué)難點：中共如何應(yīng)對國民黨“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”的策略，深入分析新民主主義革命勝利的意義。
二、學(xué)情分析。
學(xué)生對解放戰(zhàn)爭在初中的學(xué)習(xí)中就已經(jīng)接觸過，了解的也比較多。所以在高中的接學(xué)環(huán)節(jié)中，戰(zhàn)爭過程簡單概述，就一些細節(jié)問題和考試經(jīng)常涉及到的知識，多花費時間去講解，注重對結(jié)果的歸納和總結(jié)。
在講課過程中，我將力求把知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出。
三、說教法。
本節(jié)課采用問題教學(xué)法、討論式教學(xué)法、練習(xí)法教學(xué)，集啟發(fā)誘導(dǎo)、合作探究等方法為一體。其基本程序為：
2、幻燈片展示材料，讓學(xué)生課堂討論、探討研究、歸納要點，教師點拔釋疑、歸納升華;。
3、練習(xí)法：幻燈片打出表格，讓學(xué)生填表，以及完成課堂作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固，消化知識。
選擇此法的原因是：a、適應(yīng)教材內(nèi)容較為理性的特點;b、適應(yīng)高中學(xué)生思維能力、自學(xué)能力強的特點。c、以問題導(dǎo)學(xué)可以調(diào)動學(xué)生積極思考和探究的積極性;以練習(xí)法能使學(xué)生加強自我解決問題的能力。
四、說學(xué)法。
根據(jù)新課改理念和歷史新課標的要求，高中歷史教學(xué)不只是歷史基本知識的傳授，更重要的在于思維教學(xué)，要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)歷史知識的方法和觀察思考歷史問題并提出觀點的方法。本節(jié)課學(xué)法指導(dǎo)如下：(1)比較法：比較解放戰(zhàn)爭前夕，中共和國民黨不同態(tài)度和所采取的不同做法。(2)練習(xí)法：通過課堂和課后練習(xí)增強自己解決問題的能力;(3)合作探究法：通過學(xué)生分組討論和探究，加深學(xué)生對所學(xué)知識的深刻理解。(4)通過學(xué)法指導(dǎo)，既可培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
五、說教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課：
幻燈片展示：2005年4月29日，中共中央總書記胡錦濤會見國民黨主席連戰(zhàn)，連戰(zhàn)提到：“當年走得不容易，現(xiàn)在回來也不容易?！睘楹嗡f當初走得不容易?為什么連戰(zhàn)說要“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”,現(xiàn)實與歷史緊密聯(lián)系，今天就讓我們一起回顧半個多世紀前的歷史，也許通過學(xué)習(xí)，大家會對“胡連會”有更新更深的理解。
(二)講授新課。
一、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的背景。
這一目讓學(xué)生帶著問題閱讀課本內(nèi)容，檢測學(xué)生的閱讀能力。
1.蔣介石三次電邀毛澤東到重慶談判的原因有哪些?
2.中國共產(chǎn)黨為什么同意赴重慶同國民黨-舉行談判?
二、解放戰(zhàn)爭的過程。
這一目先出示解放戰(zhàn)爭的四個階段，然后引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課本相關(guān)知識，回答以下幾個問題：(同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會快速閱讀和有效閱讀)：
1.內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標志是什么?人民解放軍采用什么戰(zhàn)術(shù)?
2.三大戰(zhàn)役分別是指什么?戰(zhàn)果如何?
3.中共為何要與國民黨進行北平和談?結(jié)果怎么樣?
4.解放戰(zhàn)爭的結(jié)果如何?經(jīng)歷了哪些重大歷史事件?
三、新民主主義革命的勝利。
提出問題并且進行歸納總結(jié)：
1.提出問題：新民主主義革命勝利的意義有哪些?
學(xué)生回答完畢之后，對其意義作一個小結(jié)：
國內(nèi)：迎來一個獨立自主的新中國。
國際：壯大了世界和平的力量。
思想：馬列主義和中國實際相結(jié)合。
的毛澤東思想的勝利。
六、效果預(yù)估。
(1)加強了學(xué)生對基本史實內(nèi)在聯(lián)系的理解，深化了基礎(chǔ)知識，并使知識結(jié)構(gòu)化。
(2)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法，鍛煉了動手的能力和合作交流的能力。
(3)能把教師的宏觀指導(dǎo)與學(xué)生的主動探究結(jié)合起來，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體進行教學(xué)互動。
(4)能使學(xué)生把握一些學(xué)習(xí)歷史知識和思考歷史問題的基本方法。
(5)本節(jié)課的處理打破了教材的知識結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生課前一定要根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)工作。估計一部分沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生和基礎(chǔ)較差的學(xué)生可能會跟不上。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇二
重點：美國獨立戰(zhàn)爭的歷史背景、1787年憲法。
難點：對美國1787年憲法的評價。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入新課，教師可通過美國國旗導(dǎo)入本節(jié)的教學(xué)，“請同學(xué)介紹一下美國國旗的含義”。美國國旗記載著美國由13個州擴張演變?yōu)?0個州的歷史，也紀念著最初英國殖民統(tǒng)治下的13個州參加獨立戰(zhàn)爭并最終為贏得獨立做出的貢獻。由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
2.北美獨立戰(zhàn)爭的原因和背景，教師可按教材中提到的幾個方面內(nèi)容請學(xué)生歸納，也可換一種方法，例如給出幾段原始材料，通過學(xué)生分析理解，歸納出獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的深刻根源。
材料一北部殖民地，資本主義工商業(yè)發(fā)達。中部殖民地，以農(nóng)業(yè)為主，土地肥沃，被稱為“面包殖民地”。南部殖民地，盛行資本主義種植園奴隸制經(jīng)濟，主要作物是煙草、藍靛，有一批“藍靛百萬富翁”
材料二1660年的《航海條例》規(guī)定，北美殖民地所有的輸入和輸出商品都要使用英國船只運輸，一切物品只能運往英國。1765年的《印花稅法》規(guī)定，所有的印刷品、商業(yè)單據(jù)、法律證件等都要繳納印花稅。
教師提問學(xué)生，這兩段材料說明什么問題同學(xué)們能否從中分析英屬北美殖民地人民要求獨立的原因?與英、法資產(chǎn)階級革命相比較，歸納早期資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的共同原因。在學(xué)生思考、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不可調(diào)和的矛盾—殖民地經(jīng)濟的發(fā)展要求擺脫英國的盤剝和束縛，雙方矛盾激化致使戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。
3.獨立戰(zhàn)爭的經(jīng)過。建議教師給學(xué)生一段時間閱讀教材關(guān)于戰(zhàn)爭進程的有關(guān)內(nèi)容，按時間先后順序總結(jié)獨立戰(zhàn)爭進程中發(fā)生的重大事件，制作一張大事年表。其中包括1773年波士頓傾茶事件，1774年第一屆大陸會議，1775年來克星頓槍聲和第二屆大陸會議，組成大陸軍，1776年發(fā)表《獨立宣言》，標志著美國的誕生，1777年薩拉托加大捷，1781年約克鎮(zhèn)大捷，戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，1783年英國正式承認美國獨立等幾個要點。
4.1787年憲法。這部分內(nèi)容的講授建議教師通過原始材料的分析加深學(xué)生對1787年憲法的理解。
《美利堅合眾國憲法(1787年)》摘錄。
我們合眾國人民，為了建設(shè)完善的聯(lián)邦，樹立正義，保證國內(nèi)安寧，規(guī)劃共同國防，增進一般福利，使我們自己和我們后代得到自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
第1條。
第1節(jié)本憲法所賦予一切立法權(quán)，應(yīng)操于聯(lián)邦國會，國會包括參議院和眾議院。
第2節(jié)第1款眾議院應(yīng)由各州人民每兩年選舉的議員組成……。
第3款眾議員名額和直接稅，應(yīng)按照本聯(lián)邦內(nèi)各州的人口分配。這種人口。
的決定，除全部自由人外，應(yīng)加上所有其他人口的五分之三。這種自由人中。
包括必須服一定年限勞級的人口，不包括未納稅的印第安人……。
第2條。
第1節(jié)第1款行政權(quán)應(yīng)操于美利堅合眾國總統(tǒng)。總統(tǒng)的任期定為四年……。
第2節(jié)第1款總統(tǒng)應(yīng)為聯(lián)邦的陸海軍及奉調(diào)為聯(lián)邦服階段的各州民兵的總司令……。
第3條。
教師可就以上這些材料，提問學(xué)生，該憲法中規(guī)定的建國目的是什么?政府的組成形式是什么?有哪些權(quán)力?國家職權(quán)由哪三個部門分掌?如何評價這部憲法?通過學(xué)生思考、討論、回答完成教學(xué)。
5.北美獨立戰(zhàn)爭的影響，引導(dǎo)學(xué)生從對美國本身的發(fā)展和對世界其他國家及地區(qū)的重大影響兩方面分析。
教學(xué)設(shè)計思想。
利用現(xiàn)實社會生活中美國的影響入手，結(jié)合大量的圖片、文字、網(wǎng)上資料，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的情景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在教師的設(shè)計、引導(dǎo)下，通過學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，完成知識的識記、能力的培養(yǎng)、情感的流露。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇三
鴉片戰(zhàn)爭以后，外國資本主義的入侵，使封建經(jīng)濟日益解體。同時，外國在華設(shè)立的企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)，在客觀上誘導(dǎo)和刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生。19世紀六七十年代，中國資本主義工業(yè)的興起，標志著資本主義生產(chǎn)方式在中國產(chǎn)生，使近代中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)增強了新的因素，出現(xiàn)了新的階級力量，為中國社會變革提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。民族資本主義的艱難發(fā)展是中國近代史的一條主要線索，本章分別在第三節(jié)、第七節(jié)中講述了民族資本主義的興起和初步發(fā)展的內(nèi)容，以后還有這方面的內(nèi)容。
重點分析。
中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級的兩面性;中國無產(chǎn)階級的特點是本課重點。
近代中國是資本主義民主革命時期，1840-19是舊民主主義革命時期，這一時期革命的是資產(chǎn)階級，中華民族資本主義的興起標志著中國資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，這就意味這中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級產(chǎn)生了。但是，由于民族資產(chǎn)階級的兩面性決定了它在領(lǐng)導(dǎo)革命時會動搖妥協(xié)，無法完成革命任務(wù)，最終革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)會轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級手中。所以中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級的兩面性是本課重點之一。
中國的無產(chǎn)階級自產(chǎn)生之日起就深受外國資本主義、本國封建主義和資本主義的壓迫，所受壓迫最深，因而革命性，再加之其他的自身優(yōu)點，這就決定了它必將成為近代中國最先進最革命的階級，最終會取代中國資產(chǎn)階級成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，進行新民主主義革命，將中國革命進行到底。所以，中國無產(chǎn)階級的特點也是本課重點。
難點分析。
中華民族資產(chǎn)階級的兩面性是本課難點。學(xué)生對民族資產(chǎn)階級的革命性和妥協(xié)性并不生疏，但是，對產(chǎn)生這種兩面性的原因卻知之甚少。而且，學(xué)生缺乏有關(guān)經(jīng)濟地位決定政治立場、態(tài)度即階級性的理論基礎(chǔ)，在分析中華民族資產(chǎn)階級的兩面性的形成時，較難將中華民族資產(chǎn)階級經(jīng)濟地位與他們的政治態(tài)度聯(lián)系起來，所以，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性既是本課重點也是本課難點。
重點突破方案。
(1)通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義入侵對中國社會造成的影響，使學(xué)生認識到外國資本主義入侵在客觀上為中國資本主義的發(fā)展提供了某些客觀條件和可能。外商企業(yè)和洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代工業(yè)誘導(dǎo)和刺激了民族資本主義的興起。
(2)通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)民族資本主義工業(yè)發(fā)展情況的補充材料，使學(xué)生了解：在中國社會半殖民地半封建化的背景下，中華民族資本主義與外國資本主義和本國封建主義必然會形成既矛盾又依賴的關(guān)系。理清其革命性和妥協(xié)性的形成過程。從中華民族工業(yè)的最初投資者的身份入手，來分析中華民族資產(chǎn)階級同外國勢力尤其是同中國封建勢力的千絲萬縷的聯(lián)系。
(3)通過引導(dǎo)學(xué)生分析中國無產(chǎn)階級的來源、中國近代工業(yè)的發(fā)布以及課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級的地位、待遇，使學(xué)生認識到中國無產(chǎn)階級的特點。
課內(nèi)探究活動。
通過學(xué)生閱讀課文制定中國近代民族工業(yè)出現(xiàn)一覽表。
在教學(xué)中溜出一定時間，讓學(xué)生就本課內(nèi)容提出尚未理解的問題，通過師生互動方式解決。
教學(xué)設(shè)計方案。
第三節(jié)中國資本主義的產(chǎn)生。
重點：中華民族資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級的兩面性;中國無產(chǎn)階級的特點。
難點：中華民族資產(chǎn)階級的兩面性。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生分析的綜合方法;教學(xué)用具：相關(guān)的歷史圖片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生回憶、思考鴉片戰(zhàn)爭給中國社會帶來了怎樣的影響?(只要學(xué)生能回答出國外資本主義開始在通商口岸建立企業(yè)向中國傾銷商品、使中國的自給自足的封建經(jīng)濟開始瓦解、中國開始淪為半殖民地半封建社會、洋務(wù)派掀起了自救運動-洋務(wù)運動即可。)由此導(dǎo)入新課。
二、中國資本主義工業(yè)的興起。
讓學(xué)生回憶中國出現(xiàn)資本主義萌芽的時間。告訴學(xué)生，雖然清朝的封建統(tǒng)治使中國的資本主義萌芽沒有向西方國家那樣發(fā)展成資本主義經(jīng)濟，但是，在少數(shù)地區(qū)、少數(shù)部門仍然存在著資本主義生產(chǎn)關(guān)系。如果沒有外國資本主義的入侵，中國也將緩慢的走向資本主義社會。但是，外國資本主義的入侵摧殘了中國資本主義萌芽，打斷了中國獨立發(fā)展資本主義的進程。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析外國資本主義分揀中國自給自足的封建經(jīng)濟，即由于西方商品的大量涌入，造成中國大批手工業(yè)者失業(yè)和農(nóng)民破產(chǎn)(中國農(nóng)民的經(jīng)濟來源一為農(nóng)耕、一為紡織，當洋紗洋布涌入后，農(nóng)民通過紡織而得的收入大量減少甚至消失，導(dǎo)致其入不敷出，最終破產(chǎn)。)，這就為中國資本主義的發(fā)展提供了勞動力，同時也擴大了商品生產(chǎn)，這在客觀上為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件和可能。強調(diào)受外商獲利的刺激和洋務(wù)運動的誘導(dǎo)，中國資本主義工業(yè)發(fā)展起來。
讓學(xué)生閱讀課文中關(guān)于中國資本主義發(fā)展情況的文字，由學(xué)生制作民族工業(yè)出現(xiàn)表。要包括中國近代工業(yè)興起的時間、主要分布地區(qū)、早期的民族資本主義企業(yè)、中國早期民族資產(chǎn)階級的身分。關(guān)于中國近代工業(yè)分布地區(qū)，要讓學(xué)生認識到中國近代工業(yè)的分布與外國經(jīng)濟的入侵有著密切聯(lián)系。
通過讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)早期民族資本主義企業(yè)發(fā)展情況的補充材料和引文，分析中華民族資本主義企業(yè)的規(guī)模、資本情況、與外國企業(yè)的關(guān)系(就此點教師可以適當介紹制造繅絲和加工面粉的機器設(shè)備和技術(shù)是自歐美引進的，繅絲業(yè)更是與出口密切相關(guān)。)、民族資本主義企業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境、民族資產(chǎn)階級與封建勢力的關(guān)系等問題。從中使學(xué)生認識到：中華民族資本主義企業(yè)勢單力薄，在外國資本主義和本國封建主義面前只有招架之功無還手之力。而且，其發(fā)展必須依賴外國企業(yè)。中國最初投資近代工業(yè)的人是官僚、地主和商人，這就決定了他們必然與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而，中華民族資產(chǎn)階級對外國資本主義和本國封建主義既有革命的一面又有妥協(xié)的一面。也就是說，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性是中國社會半封建半殖民地化的產(chǎn)物。
三、中國無產(chǎn)階級的產(chǎn)生。
教師要強調(diào)中國的無產(chǎn)階級的產(chǎn)生早于中國資產(chǎn)階級。
通過分析中國無產(chǎn)階級的來源，使學(xué)生認識到他們與農(nóng)民階級有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)盟;通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級境遇的補充材料，使學(xué)生認識到他們受到的壓迫最深，所以革命性;通過回憶中國境內(nèi)的近代企業(yè)的分布，使學(xué)生認識到中國無產(chǎn)階級高度集中，便于宣傳和組織。
通過閱讀課文中有關(guān)中國無產(chǎn)階級早期斗爭的補充材料，使學(xué)生了解早期工人的斗爭方式及影響。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析問題，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇四
style="color:#125b86">
祖國境內(nèi)的遠古居民
知識與能力目標：
(1)了解人類歷史的起源;(2)掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點。(3)培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。
過程與方法目標：總結(jié)出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。
情感態(tài)度與價值觀目標：(1)中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。(2)正確認識人類歷史的起源。
[教學(xué)重點、難點]。
重點：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況。
難點：遠古居民的生存方式。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。
板書設(shè)計：
第1課祖國境內(nèi)的遠古居民。
一、元謀猿人：最早、170萬年。
二、北京人：時間：70---20萬年。
生活方式：群居生活。
發(fā)展水平：用天然火。
三、山頂洞人：時間：1.8萬年。
生活方式：氏族生活、工具進步。
發(fā)展水平：人工取火。
[授課過程]。
教學(xué)內(nèi)容。
教法、學(xué)法。
導(dǎo)入新課：
1、我國最早的人類。
元謀人距今170萬年中國最早的人類。
多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入?？蓡枌W(xué)生：西方人類起源的傳說。
鼓動學(xué)生爭先回答，根據(jù)實際情況決定是集體回答還是單人回答。
簡單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等。
教學(xué)內(nèi)容。
教法、學(xué)法。
2、北京人。
發(fā)現(xiàn)時間：1929年。
發(fā)現(xiàn)地點：北京西南周口店。
生存年代：20—70萬年。
體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征。
生活狀況：群居生活。
生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火。
3、山頂洞人：
時間：1.8萬年。
生活方式：氏族生活、工具進步。
發(fā)展水平：人工取火。
小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個遠古居民的代表。
鞏固練習(xí)：(見課件)。
作業(yè)：(見課件)。
多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時間、地點、生存年代、體貌特征。
學(xué)生共同回答時間、地點、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。
多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。
多媒體展示問題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。
多媒體展示問題：想一想，北京人是怎樣得到火的?
問：讀第5頁小字，你能得出什么結(jié)論?
多媒體展示：我國遠古人類主要遺址的分布圖。說明了什么問題?學(xué)生回答。
讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。
多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。
讀第6頁第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。
多媒體展示問題：動腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞-。
中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說明了什么問題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。
多媒體展示：本節(jié)課的主要知識點。以此為本節(jié)課的板書設(shè)計。在展示的過程中，要求學(xué)生共同回答。
多媒體展示：設(shè)計的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。
多媒體展示，鼓勵學(xué)生自己動手。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇五
-主義中央集權(quán)制度是我國封建社會占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時期達到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機處為中央輔政機構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要務(wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國政，直屬皇帝?；蕶?quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課-主義中央集權(quán)的建立、第3課-主義中央集權(quán)的發(fā)展，使-主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時明清時期-主義中央集權(quán)的強化使中國在政治上大大落后于同時代的西方國家，揭示了近代中國落后于西方國家的一個原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2.教學(xué)目標。
知識與能力：
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)識記清初政治制度的變化;軍機處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清-主義中央集權(quán)制度強化和完備對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對當時社會所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動;提高學(xué)生表達、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價值觀：
(1)、通過學(xué)習(xí)本課，認識到明清君主-制度的強化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴重的負面影響，阻礙中國社會的進步。
(2)、通過本課的學(xué)習(xí)，認識到明清君主-的加強是造成中國近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國的富強而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
3.教學(xué)重點、難點。
重點：明清加強君主-的措施。
難點：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強君主-的影響。
二、說學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識、個性與社會性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強烈的探究世界的動機，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時接觸過，但對它的認識比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認識。
三、說教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊含豐富圖片、史料資料的特點，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識，使教學(xué)過程成為一個動態(tài)的、有機的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知-理解-運用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力、生成情感的過程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)-的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：
一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動地運用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運用歷史材料的過程中，進一步認識到歷史材料是認識歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”，“以史實為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動的課堂氛圍，在合作與交流中切實體驗歷史，深刻理解歷史。
四、說教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為第2課講的是-主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是-主義中央集權(quán)的發(fā)展，對這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將-主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問題探究，突破重點、難點。
導(dǎo)入新課后，通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象，通過討論來總結(jié)清代加強中央集權(quán)的措施，因為最近有關(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過。這是難點“明清時期加強君主-措施”的解決方案。
難點“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：史學(xué)家錢穆在其《國史大綱》曾指出：“(明朝)國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責實，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議。”引導(dǎo)同學(xué)們認識到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來引導(dǎo)學(xué)生認識到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，本身并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來自于制度及其職位，而來自于統(tǒng)治者的個人支持與信任，比如張居正當時是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會一落千丈，張居正死后的下場可以證明這點。因此，盡管有人認為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語，更談不上制約皇權(quán)?！?BR> 難點“明清加強君主-的影響”解決方案：主要是通過對西方內(nèi)閣和明清時期內(nèi)閣的比較這一探究性問題來認同學(xué)們認識到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)-強化的產(chǎn)物，它加強君主的絕對權(quán)力，保證君主對全國的統(tǒng)治，進一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機制，有助于防止--。中國的內(nèi)閣使得中國走向-、愚昧，而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來總結(jié)明清時期中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容做一個簡單的回顧，力求本課內(nèi)容當堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。同時對中國古代政治制度的發(fā)展演變作個小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練，運用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇六
重點：袁世凱復(fù)辟帝制和護國運動。
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
198月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨裁。因此，袁世凱派人在上海火車站刺殺宋教仁，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護民主共和，反對袁世凱專制獨裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護共和的高調(diào)，行獨裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護國運動。
護國運動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護國運動勝利了。但是，護國運動并未_北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠未完成，所以，依然失敗了。然而，護國運動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀事年表、思考討論：袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(19)。
1.同盟會改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨裁。
3.袁世凱接受日本亡中的”二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護國運動。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護國軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
立
人教版高中歷史教案設(shè)計篇七
1.閱讀教材，識記文藝復(fù)興最早興起于意大利的原因、文藝復(fù)興的內(nèi)涵、文藝復(fù)興時期的主要代表人物與成就、文藝復(fù)興的歷史意義;宗教改革最早興起于德國的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。
2.在識記上述基本史實的基礎(chǔ)上，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟等角度全面分析文藝復(fù)興與宗教改革興起的背景，認識到一定時期思想文化是特定時期社會政治、經(jīng)濟的反映;通過對文藝復(fù)興時期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復(fù)興與宗教改革對人文主義內(nèi)涵的發(fā)展;進一步全面理解文藝復(fù)興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響。
學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)重難點。
1.重點：意大利的文藝復(fù)興，德意志的宗教改革。
2.難點：文藝復(fù)興的實質(zhì)，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
1.閱讀教材第一目“意大利的資本主義萌芽”
【3組學(xué)生板演預(yù)測】經(jīng)濟：各城市鼓勵發(fā)展工商業(yè)，資本主義萌芽出現(xiàn);。
政治：新興資產(chǎn)階級日益壯大，更關(guān)注社會現(xiàn)實;。
思想：古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會的-提供了思想源頭;意大利獨特的人才結(jié)構(gòu)。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
2.閱讀教材第二目“文藝復(fù)興”
a：(1)請以表格的形式梳理文藝復(fù)興時期的主要代表、主要成就(請注意閱讀“歷史縱橫”、“學(xué)思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】。
領(lǐng)域國別代表人物主要作品。
意大利但丁《神曲》：抨擊教會。
意大利彼特拉克《歌集》：最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，“人文主義之父”
英國莎士比亞《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴;。
藝術(shù)。
(美術(shù))意大利達o芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。
意大利拉斐爾圣母像。
意大利米開朗琪羅大衛(wèi)。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究1】通過對文藝復(fù)興時期各主要作品的分析，談?wù)剬ξ乃噺?fù)興核心思想的理解。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
a：(2)結(jié)合材料思考，文藝復(fù)興的興起與發(fā)展對當時的歐洲社會產(chǎn)生了哪些影響?
材料：“地心說”在中世紀的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個學(xué)說的提出與-教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護自己的統(tǒng)治。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說即“日心說”的要點：地球繞其軸心運轉(zhuǎn);月亮繞地球運轉(zhuǎn);地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)的事實。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。......后來，伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，一定程度證明了哥白尼的正確。
【6組學(xué)生板演預(yù)測】。
在思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
在自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。
局限性:對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究2】什么是文藝復(fù)興(時間、地點、主體事件等)?其實質(zhì)是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測】十四五世紀，由意大利人文主義者發(fā)起，借助古代希臘、羅馬的文化來反對封建神學(xué)，并加以新的創(chuàng)造和發(fā)揮，宣傳資產(chǎn)階級思想。16世紀以后，迅速傳播到歐洲其他國家。史稱這場新興的文化運動為“文藝復(fù)興”。
其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場新文化運動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
3.閱讀教材第三目“宗教改革”
a(1):16世紀，宗教改革最早興起于德國的原因、標志、結(jié)果。
【4組學(xué)生板演預(yù)測】。
原因：文藝復(fù)興的影響;天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨;。
導(dǎo)火線：出售贖罪券。
標志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕。
結(jié)果：宗教改革運動在歐洲興起，形成一系列新的宗教：德國的路德教、英國國教、加爾文教等。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
a(2)：請簡要概述馬丁o路德的主要思想主張(請注意閱讀“資料回放”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】1.只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券，否定羅馬教皇-(“因信稱義”)。
2.-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
3.簡化宗教儀式。
4.國家的權(quán)利高于教士甚至教皇。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
a(3)：歐洲宗教改革的興起與發(fā)展有何歷史影響?
【1組學(xué)生板演預(yù)測】否定羅馬教會的-，打破了天主教會神學(xué)的壟斷;解放了思想，進一步推動了人文主義的傳播和發(fā)展;但馬丁o路德等改革并未從根本上否定天主教等宗教，并確立符合當時歷史發(fā)展趨勢和資產(chǎn)階級利益要求的新教，最終于人文主義運動形成對抗，不利于人文主義的發(fā)展。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【合作探究3】什么是宗教改革?其實質(zhì)是什么?
實質(zhì)：一場由早期資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的在宗教改革外衣下開展的反封建的-。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
【知識梳理】【師生互動小結(jié)】。
一、文藝復(fù)興(14—16世紀)。
1.條件：經(jīng)濟上，14世紀意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因);政治上，新興資產(chǎn)階級為自身利益，要求沖破天主教的思想-;文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化;人才上，眾多博學(xué)多才的學(xué)者。
2.概況：
(1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個西歐)。
(2)表達形式：借助古希臘羅馬文化。
(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動。
3.代表人物及作品：
時期領(lǐng)域代表人物代表作品內(nèi)容。
最早文學(xué)但丁《神曲》率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。
早期文學(xué)彼特拉克《歌集》最早提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，人文主義之父。
文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
4.意義：
(1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了-教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
(2)政治方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
(3)文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒。
(4)自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。
二、宗教改革。
1.背景：從歷看，文藝復(fù)興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用;從政治上看，德意志是教會壓榨最嚴重的地區(qū)，激化了社會矛盾;從經(jīng)濟上看，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的-;從誘因上看，教皇出售“贖罪券”，激起憤慨(導(dǎo)火線)。
2.開始標志：馬丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”
3.馬丁o路德的主要思想：信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券;簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗;每個-徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。
4.結(jié)果：宗教改革運動興起，新教教派出現(xiàn)形成。(路德教派、加爾文教派、英國國教)。
5.新教特點：簡化宗教儀式，否定羅馬教廷-，堅持國家權(quán)力高于教會。
6.實質(zhì)：是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的-。
7.影響：政治上：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神-，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。經(jīng)濟上：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)。文化上：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。思想上：人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
【檢測反饋】。
1.14—16世紀，歐洲哪些歷史事件促進了人文主義的新發(fā)展，結(jié)合具體史實予以說明。
新航路的開辟：證明地圓學(xué)說，從而進一步推動了人文主義發(fā)展和實驗科學(xué)的進步;。
點評：視學(xué)生回答情況進行知識講解與思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
人教版高中歷史教案設(shè)計篇八
通過對馬克思主義誕生的必然性和可能性的分析，使學(xué)生認識馬克思主義的出現(xiàn)是歐洲政治、經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是時代的產(chǎn)物;通過分析巴黎公社的革命措施，使學(xué)生認識到：巴黎公社是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的一次偉大嘗試。
通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的革命活動，培養(yǎng)學(xué)生的國際主義精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想;通過對巴黎公社戰(zhàn)士的英勇不屈、視死如歸的精神的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行情操、意志品質(zhì)的教育。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
19世紀中期，隨著資本主義經(jīng)濟在工業(yè)革命的推動下迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級在歐美鞏固了自己的政權(quán)，資本主義制度在主要國家確立。
在資本主義發(fā)展的同時，產(chǎn)生很多新的社會問題：不平等的加劇，勞資雙方的沖突與對立等等，導(dǎo)致無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大階級的對抗日益尖銳。
無產(chǎn)階級在和資本家的不斷斗爭中，逐漸產(chǎn)生了自己思想的代言人——馬克思主義。
馬克思主義的誕生使無產(chǎn)階級運動有了強大的思想武器，用來改造世界和解放自己。
從此，社會主義運動開始蓬勃發(fā)展，第一國際的建立實踐了馬克思主義理論，巴黎公社建立人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，其經(jīng)驗和教訓(xùn)是國際社會主義運動的寶貴財富。
重點分析。
馬克思主義的誕生和巴黎公社是本課重點。
馬克思主義是資本主義發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物，是伴隨著資本主義經(jīng)濟發(fā)展而出現(xiàn)的，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級都是工業(yè)革命的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級為自己挖掘了墳?zāi)埂?BR> 巴黎公社是當時社會主義運動的典型例子，恩格斯說“想知道什么是無產(chǎn)階級專政，請看巴黎公社。”巴黎公社是第一次推翻資產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級專政的偉大嘗試，代表著時代的最高峰。
同時，公社的歷史經(jīng)驗，值得借鑒和研究。
難點分析。
馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則是本課難點。
學(xué)生不容易理解社會主義運動的發(fā)展是和資本主義的發(fā)展緊密相連的，要分析透徹馬克思主義誕生的必然性。
巴黎公社不同于以往的無產(chǎn)階級運動，它打碎了舊的國家機器，代之以新的國家機器，建立世界上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，這些都體現(xiàn)在巴黎公社的原則中。
重點、難點突破方案。
馬克思主義誕生的歷史條件。
要緊密聯(lián)系工業(yè)革命影響和資本主義的發(fā)展分析，闡明矛盾發(fā)生的根源及不可調(diào)和性，說明馬克思主義產(chǎn)生的必然性。
并對經(jīng)濟危機、早期工運特點加以解釋。
巴黎公社。
巴黎公社是無產(chǎn)階級建立工人階級專政的第一次嘗試，從歷史條件分析其必然性和偶然性。
由學(xué)生概括巴黎公社的革命措施和原則，并得出結(jié)論：巴黎公社具有鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)，同時，也有局限性;公社的原則是國際共產(chǎn)主義運動的寶貴財富。
保衛(wèi)巴黎公社的戰(zhàn)斗，可適當增加些資料，吸引學(xué)生興趣和進行革命主義教育。
教學(xué)設(shè)計方案。
第三節(jié)馬克思主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展。
重點：馬克思主義的誕生、巴黎公社。
難點：馬克思主義誕生的原因、巴黎公社的原則。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)。
教學(xué)過程:。
一、馬克思主義誕生。
引導(dǎo)學(xué)生分組討論，得出答案：工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，但隨之而來的資本主義制度的弊端也暴露出來，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化，經(jīng)濟危機頻頻發(fā)生。
階級矛盾日益尖銳。
工業(yè)革命后，工人階級壯大起來，工人運動從經(jīng)濟斗爭向政治斗爭轉(zhuǎn)化，不再作為資產(chǎn)階級的附庸。
三大工人運動為科學(xué)理論的誕生奠定階級基礎(chǔ)。
同時，工人運動開展需要科學(xué)的理論的指導(dǎo)，馬、恩在廣泛吸收人類文化成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。
其中，唯物史觀揭示社會主義制度的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是資本主義經(jīng)濟的必然產(chǎn)物;而剩余價值學(xué)說，確立馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)，找到變革資本主義制度，創(chuàng)立社會主義的基本力量。
科學(xué)社會主義不但符合當時的客觀情況，而且經(jīng)歷史驗證，是完全正確的。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材78頁關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟和《共產(chǎn)黨宣言》的有關(guān)內(nèi)容。
強調(diào)：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整闡述馬克思主義的基本原理，闡明了社會發(fā)展規(guī)律;指出階級斗爭在階級社會推動歷史前進的重要作用;揭示無產(chǎn)階級的歷史使命。
二、第一國際。
學(xué)生閱讀78頁第四自然段，分析第一國際成立的歷史條件。
閱讀79頁關(guān)于《國際工人協(xié)會共同章程》的材料，概括第一國際的主要活動：
主要活動：聲援支持各國工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，其頂點是1871年的巴黎公社;幫助各國工人階級建立無產(chǎn)階級獨立政黨，如1869年德國社會民主工黨的成立。
第一國際是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，無產(chǎn)階級由分散斗爭走向國際聯(lián)合。
斗爭目的由要求政治民主發(fā)展到要求建立無產(chǎn)階級專政，目的更明確，群眾影響進一步擴大。
三、巴黎公社。
學(xué)生閱讀79頁第二自然段，分析巴黎公社成立的根源及特殊原因，指出巴黎公社出現(xiàn)的基礎(chǔ)是資本主義和工人運動進一步發(fā)展，有必然性，同時也是“在特殊條件下的一個城市的起義”，有偶然性。
進一步了解馬克思主義誕生、第一國際成立、巴黎公社之間的內(nèi)在關(guān)系。
學(xué)生概括政權(quán)建設(shè)和社會經(jīng)濟兩方面的措施，并分析巴黎公社的無產(chǎn)階級性質(zhì)及局限性：
巴黎公社是暴力革命的產(chǎn)物，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)后，建立了新興國家政權(quán);公社的選舉公社委員會，兼管立法和行政，是新型的國家政權(quán)，代表無產(chǎn)階級的利益;公社的實施措施，政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)是從工人階級和勞動人民的利益出發(fā)的，說明了公社的無產(chǎn)階級性質(zhì)。
但同時，巴黎公社有突發(fā)性的特點，未對所有制做出明確規(guī)定，不完全等于社會主義運動。
巴黎公社是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試，也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級民主的大膽試驗。
公社的原則也是最寶貴的經(jīng)驗，最主要的一點是，要打碎舊的國家機器，并用無產(chǎn)階級專政取而代之。
教學(xué)設(shè)計思想。
運用啟發(fā)式的問題教學(xué)，使學(xué)生初步了解社會主義運動的發(fā)展與資本主義的發(fā)展密切相關(guān)，了解馬克思主義的基本原理，認識社會主義運動在曲折中前進，存在著旺盛的生命力。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇九
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎(chǔ)上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻進行獨立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學(xué)生進行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設(shè)計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經(jīng)濟條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。
本課的重點和難點。
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问健?BR> (四)教學(xué)評價建議。
[評價目標]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學(xué)生，調(diào)動他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對學(xué)生進行測驗以考察學(xué)生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結(jié)合起來進行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過程中，教師要及時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學(xué)知識進行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報告，教師以此對學(xué)生進行評價。
[評價總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對所學(xué)知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
(五)歷史問題注釋。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當?shù)匾粋€“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當時與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀》、審定《五經(jīng)》等工作?！八⒄?、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫爸盖袝r要，言辯而確，當世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊，主要是根據(jù)當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實況來設(shè)計的，但其中也融會了作者的政治觀點和經(jīng)濟思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價值。他們的工作比前人大大前進了一步，為對《四民月令》的進一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟和社會生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務(wù)，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費的重要一環(huán)。交換活動主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢?，顧名思義，它按時令所安排的各項活動應(yīng)該對“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農(nóng)事的時間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當然對所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動的安排亦然。
[自然經(jīng)濟]。
自然經(jīng)濟也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟，它的基本特點是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟單位或生產(chǎn)者個人的需要。
在自然經(jīng)濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經(jīng)濟單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內(nèi)部實現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會，農(nóng)民個體經(jīng)濟就是一種自然經(jīng)濟，它們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《_選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟的一個重要特點。
自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。從有人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟只具有從屬和補充的作用。
在自然經(jīng)濟條件下，與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個經(jīng)濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟的必然具有的特征。
在向近代化邁進的時期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟只是作為一種落后的經(jīng)濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產(chǎn)，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負擔其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個半世紀的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當時已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細，所以當時用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實是中國古代一項很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時期的紡織技術(shù)有很大的提高。當時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動情景。
西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機。秦漢之際，斜織機在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機。同時還有織造提花織物的機械——提花機，提花技術(shù)已經(jīng)達到了相當高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達到相當高的水平。
根據(jù)漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點可降低43℃;加入10%的錫，熔點可降低73℃;若加入20%的錫，熔點可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。
由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內(nèi)的49個產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達到1000萬斤/年，明初更達到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業(yè)重點南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運用了長期累積的豐富經(jīng)驗。遠在商代和西周時代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗，擴大了煉爐，加強了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進一步的提高，也就改進了冶鐵技術(shù)。當時冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達到相當完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當時冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要毀壞，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當時勞動人民從生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對鑄鐵進行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(具有縮孔、氣眼等特征)。
當時還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀才有白心可鍛鑄鐵，19世紀美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對于當時鐵工具的廣泛使用，對于促進當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水_三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘?，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護民主共和，反對袁世凱專制獨裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護共和的高調(diào)，行獨裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護國運動。
護國運動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護國運動勝利了。但是，護國運動并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠未完成，所以，依然失敗了。然而，護國運動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀事年表、思考討論：袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會改組為國民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨裁。
3.袁世凱接受日本的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護國運動。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護國軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十一
課標內(nèi)容要求：
(1)了解王安石變法的歷史背景。
(2)歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評價其歷史作用。
知識要點：
一、背景：
1、北宋中期社會危機嚴重。
(1)土地兼并，農(nóng)民負擔沉重，階級矛盾尖銳，農(nóng)民反抗斗爭不斷。
(2)極貧積弱局面：財政困難，入不敷出;遼和西夏威脅北宋安全。
2、慶歷新政：以整頓整治為中心，觸犯大官僚大地主利益，推行一年多夭折。
二、內(nèi)容：
1、富國之法。
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法。
2、取士之法。
改革科舉整頓太學(xué)改革官吏選拔。
3、強兵之法。
保甲法保馬法將兵法設(shè)軍器監(jiān)。
三、評價：
1、結(jié)果：新法被廢止。
原因：新法遭到大官僚、大地主、大商人的強烈反對。
失去宋神宗的支持。
新法推行中的缺陷。
2、變法的歷史作用。
北宋積貧局面的改善：政府財政收入大幅上升，國庫充裕。
北宋積弱局面的改善：軍隊戰(zhàn)斗力增強，取得重大勝利。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十二
我們稱古希臘是民主政治的搖籃。古希臘語中民主意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與_相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。
一、說教材。
1.教材地位：
《古代希臘民主政治》是人教版課程標準實驗教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個歷史教材中的亮點之一，它帶給我們耳目一新的感覺。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過程，給我們展示了一幅不同于中國古代_政體的另一幅燦爛的政治畫卷，讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標要求：
《高中歷史新課程標準》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標：
根據(jù)新課程標準的具體要求，結(jié)合本課在整書知識體系中的地位和學(xué)生的認知水平，確定這一課的目標：
知識與能力：
1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點。認識雅典民主政治的價值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對于人類文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟發(fā)展等因素相關(guān)。
過程與方法：
通過展示背景材料，生成問題，讓學(xué)生運用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史，即感知新知識——思考問題——合作、探究問題——體會歷史，進一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價值觀：
體會地理環(huán)境對古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會人類文明的源遠流長。
4.教學(xué)重點、難點：
重點：地理環(huán)境對希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點：雅典民主政治的特點、實質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響。
二、說學(xué)情。
高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級上冊歷史時已經(jīng)對古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識比較深奧難懂，從高一學(xué)生的認知水平出發(fā)，達到課標要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十三
課標內(nèi)容要求：
(1)了解北魏孝文帝改革的背景。
(2)歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。
(3)探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
知識要點：
一、背景：
1、東晉時建代國，拓跋珪建魏，統(tǒng)一黃河流域。
2、鮮卑文明與漢文明沖突，社會矛盾尖銳，改革迫在眉睫。
宗主督護制，豪強地主隱瞞人口，逃避賦稅、徭役。
廣大農(nóng)民賦稅賦稅負擔沉重，農(nóng)民起義不斷。
民族矛盾激化，北魏統(tǒng)治者未處理好民族關(guān)系，激化矛盾。
3、馮太后與孝文帝注重漢化，改革條件具備。
二、改革內(nèi)容：
1、創(chuàng)新制：制定俸祿制、推行均田制、設(shè)立三長制、推行租調(diào)制。
3、移風(fēng)易俗：漢服、漢話、漢姓、通漢婚、改漢籍。
三、評價：促進民族大融合。
1、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展商業(yè)的發(fā)展。
2、政權(quán)封建化的加速。
尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)?；謴?fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度。
3、民族的交流與融合。
鮮卑游牧民族的農(nóng)耕化漢族人民生活的鮮卑化。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十四
知識與能力：識記：理性、啟蒙運動;伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張;康德及啟蒙運動的影響;理解啟蒙運動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響;認識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。
過程與方法：
1、指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運動主要代表人物及其思想主張;。
2、運用比較法加深對啟蒙思想家觀點共性和個性的認識。
3、運用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同，說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。
情感態(tài)度與價值觀：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念上和形態(tài)上的反映”;2、學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠大的理想與抱負;3、通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
重點與難點。
重點：啟蒙思想家的主張及啟蒙運動的影響。
難點：啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)過程。
什么是“啟蒙”(enlighten)?
就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動(enlightenment)?是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的資產(chǎn)階級思想解放運動。
一、啟蒙運動是在怎樣的背景下興起的呢?
材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。
材料二：17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員分三個等級，教士和貴族屬第一、二等級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán);其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。
材料三：
在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代…歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
材料四。
16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。
1、興起——英國(17世紀)。
霍布斯、洛克。
2、高潮——法國(18世紀)。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴展——歐洲其他國家。
康德(德意志)。
抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。
伏爾泰：觀點。
材料2教皇是“兩足禽獸”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是“罪惡的根源”。
“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?…”
材料3“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！?BR> 盧梭：觀點。
“人生下來就是自由的…它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！?BR> “國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他?！?BR> 地位。
1、啟蒙思想家中最為激進民主主義者;。
2、為法國大革命提供了理論依據(jù)。
拿破侖年輕時就開始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運動的信徒，可他對先驅(qū)們的追隨又十分另類。188月，他在盧梭墓前說：“未來的事態(tài)將會表明，假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過，也許會對世界的安寧更有好處。”
孟德斯鳩：觀點。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十五
知識與能力：
(1)廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)識記清初政治制度的變化;軍機處的設(shè)置。
(3)了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)從多角度分析明清_主義中央集權(quán)制度強化和完備對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對當時社會所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動;提高學(xué)生表達、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價值觀：
(1)、通過學(xué)習(xí)本課，認識到明清君主_制度的強化，既有助于多民族國家的鞏固，也帶來了嚴重的負面影響，阻礙中國社會的進步。
(2)、通過本課的學(xué)習(xí)，認識到明清君主_的加強是造成中國近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國的富強而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
3.教學(xué)重點、難點。
重點：明清加強君主_的措施。
難點：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;明清加強君主_的影響。
二、說學(xué)情。
高中學(xué)生自身的知識、個性與社會性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強烈的探究世界的動機，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時接觸過，但對它的認識比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認識。
三、說教法學(xué)法。
(一)教法。
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊含豐富圖片、史料資料的特點，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實問題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中，自主地理解知識，使教學(xué)過程成為一個動態(tài)的、有機的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知-理解-運用”的過程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗、發(fā)展能力、生成情感的過程。
(二)學(xué)法。
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強烈的求知欲和激發(fā)學(xué)的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：
一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動地運用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運用歷史材料的過程中，進一步認識到歷史材料是認識歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法;培養(yǎng)“論從史出”，“以史實為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過提供相關(guān)知識背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問題情境，開展課堂討論，形成互動的課堂氛圍，在合作與交流中切實體驗歷史，深刻理解歷史。
四、說教學(xué)過程。
1.新課導(dǎo)入。
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為第2課講的是_主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是_主義中央集權(quán)的發(fā)展，對這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將_主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問題探究，突破重點、難點。
導(dǎo)入新課后，通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見到的一些現(xiàn)象，通過討論來總結(jié)清代加強中央集權(quán)的措施，因為最近有關(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過。這是難點“明清時期加強君主_措施”的解決方案。
難點“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：史學(xué)家錢穆在其《國史大綱》曾指出：“(明朝)國家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責實，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議。”引導(dǎo)同學(xué)們認識到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過課本p17“歷史縱橫”中張居正的案例來引導(dǎo)學(xué)生認識到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，本身并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來自于制度及其職位，而來自于統(tǒng)治者的個人支持與信任，比如張居正當時是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會一落千丈，張居正死后的下場可以證明這點。因此，盡管有人認為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語，更談不上制約皇權(quán)?！?BR> 難點“明清加強君主_的影響”解決方案：主要是通過對西方內(nèi)閣和明清時期內(nèi)閣的比較這一探究性問題來認同學(xué)們認識到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)_強化的產(chǎn)物，它加強君主的絕對權(quán)力，保證君主對全國的統(tǒng)治，進一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機制，有助于防止__。中國的內(nèi)閣使得中國走向_、愚昧，而西方近代的內(nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來總結(jié)明清時期中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)。
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對本節(jié)課的內(nèi)容做一個簡單的回顧，力求本課內(nèi)容當堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負擔。同時對中國古代政治制度的發(fā)展演變作個小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練，運用遷移。
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)。
人教版高中歷史教案設(shè)計篇十六
課標內(nèi)容要求：
(1)知道春秋戰(zhàn)國時期各國改革的基本史實，認識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。
(2)了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認識其特點。
(3)探討商鞅變法的歷史作用。
知識要點：
一、背景：春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革。
1、根本原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵器、牛耕的使用。
3、階級基礎(chǔ)：階級關(guān)系的變化——新的階級形成新興地主階級要求變革。
4、社會條件：春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭頻繁、思想繁榮、各國競相改革變法。
齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、魏國李悝變法、楚國吳起變法。
二、商鞅變法內(nèi)容：
1、以農(nóng)求富的經(jīng)濟改革：廢井田、開阡陌;重農(nóng)抑商、獎勵耕織;統(tǒng)一度量衡。
3、文化風(fēng)俗改革：“燔詩書、明法令”;改革社會風(fēng)尚習(xí)俗、父子分居、一夫一妻。
三、評價：秦國強盛、意義深遠。
2、表現(xiàn)。
綜合國力：公元前343年，秦國已經(jīng)成為富強之國，周天子派人送禮，各諸侯派人來稱賀。
3、局限性。
4、消極影響：推行的嚴刑峻法和文化高壓政策導(dǎo)致了秦朝的暴政，對后世影響消極。壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。
倡導(dǎo)君主獨裁專制，選錯了政治體制的方向為后世君主專制埋下了禍根;改革不徹底，所以在我國封建社會初期特別是秦漢時期存在大量奴隸制殘余。