心得體會是一種對自己經(jīng)歷的總結和感悟，能夠讓我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的價值。寫心得體會時，要注意適度運用個人的情感色彩，使文章更加真實且具有感染力。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考與借鑒。
教育理論的學習心得體會篇一
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方賦予責任。做為教師，該怎樣面對這種特殊而平凡的職業(yè)？通過學習了我從中學到了以下幾點：
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫助教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎？xx中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵！”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W校總會布置很多xx任務。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人?！彼囆g課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是責任重大。自從提倡素質教育后本來人人可以搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我希望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的xx是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的`法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇xx時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
教育理論學習心得體會隨著新課改革的不斷深入，教育技術理論所呈現(xiàn)出的科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學的圍欄，探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式，讓課堂教學綻放出新光芒。
建構主義"學與教"理論強調以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動建構意義的幫助者、促進者，要求教師應在教學過程中采用全新的教育思想與教學結構、全新的教學方法和全新的教學設計，徹底摒棄以教師為中心、強調知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學。結構建構主義理論認為學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個部分，運用到教學活動設計中可以分為創(chuàng)設情境——提出問題——自主探索——同學協(xié)作——課堂小結。
1、創(chuàng)設情境。建構主義學習理論強調創(chuàng)設真實情境，把創(chuàng)設情境看做是"意義建構"的必要前提，并作為教學設計的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術正好是創(chuàng)設真實情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗之塔"理論說到，教育應從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象，有效地學習方法，應該是首先給學生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經(jīng)驗獲得這不切實際，許多的數(shù)學活動抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時，如果能夠以多媒體技術與網(wǎng)絡技術為核心的現(xiàn)代教育技術創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境，使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動，帶來情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀察經(jīng)驗",這同樣可以促進學生獲得豐富的活動經(jīng)驗。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術，整合動手操作、板書演示等多種教學手段給學生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學活動情境，盡可能嘗試新穎的教學活動形式（如創(chuàng)設類似于"電視、電影"中的動畫情境，模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實驗驗證情境等）給學生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗，以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件，通過演示從而使學生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學難點。
2、提出問題。教師通過精心設計教學程序，指導學生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學生自我設問、學生之間設問、師生之間設問等方式提出問題，培養(yǎng)學生提出問題的能力，促使學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。"學起于思，思源于疑。"學生有了疑問才會去進一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設質疑情境，讓學生由機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造個性。
3、自主探索。讓學生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析。教師要留給學生足夠的時間讓學生主動探索并及時地反省、評價、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內(nèi)在結構關聯(lián)的由一些情境、實物、感覺等元素組成的經(jīng)驗逐漸轉化為具有相互關聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學生思維加工的新知識。
4、同學協(xié)作。教師指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。由于個人經(jīng)驗的領悟與轉化有時會受到個人學習風格的影響，因此，在教學中，應該構建一個有安全感的保護學生自尊心、有利于學生合作與交流的"社會化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學習等"社會"因素的積極作用，積極干預學習風格對個體經(jīng)驗學習的不良影響。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結?；蛴蓪W生做或教師做或師生共同做，或由學生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯。就像這次的學習心得，學生在課后對指定的學習內(nèi)容再進行進一步自主學習，其中可以查找相關理論的資料來支持自己的觀點，寫成學習心得上傳到服務器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時間內(nèi)陳述自己的觀點，之后由教師或聽眾提問，從而讓學生對學習內(nèi)容進行有意義建構。我想這就是將建構主義理論運用于實際教學中。
以上就是我在學習后得到的的一些看法。實踐是認識的xxx，只有在實踐的基礎上，才能認識和把握好理論。同時，也只有通過實踐，才能檢驗對現(xiàn)代教育技術理論認識和運用的正確與否。我想，當我走上夢寐以求的講臺，我會將這些學與教的方法運用到教學活動當中，不斷創(chuàng)新，不斷進步。
教育理論的學習心得體會篇二
尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學生的“學”服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發(fā)使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。
教育理論的學習心得體會篇三
有幸參加這次的學習培訓，我感到十分幸運。這是我從教十四年來參加的最有意義，收獲最多的一次培訓。在為期兩周的學習中，我們中專一行十六人和技校十三人由教育工作者到學生的角色轉換，認真，虛心，誠懇地在學校學習，在這次的學習培訓中，x的領導和老師不吝賜教，傾囊相授，我們?nèi)琊囁瓶实亟邮苄碌慕虒W理念。短短的兩周時間就要結束了，在x學習的這段時間，感覺充實而有意義，每天和學生一樣的作息時間，上課，作筆記，寫心得，仿佛又回到了學生時代。
張校精彩的講座及素質教育課，以及各位老師精心準備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書?！甭犃藦埿ｉL的第一個講座，他說：“用心可以創(chuàng)造一切?！痹趯W校里的所見所聞，無不體現(xiàn)了這一點，例如早晚自習，周會出操，內(nèi)務整理等每一項都有條不紊地進行。在這個過程中，完全由學習會和團委會全權負責，這體現(xiàn)了x學校重視學校行為習慣的培養(yǎng)，重視學生干部的培養(yǎng)，體現(xiàn)了x教師團隊的用“心“。
他們用心去教導學生，用心去關愛學生，用愛心育人，用熱心融化冷漠，做學生的知心朋友。在校園里老師和同學們關系融洽，同學之間團結友愛，在用心教育學生上，x真正的做到了這一點，他們傾注了自己的滿腔熱情和心血，事無巨細，事事當心全身心的投入，老師們的付出沒有白費，我們的付出全部都得到了回報，學生們練了一身的技能，養(yǎng)成了良好的行為習慣。這不正是我們所需要的教育結果嗎？這也正是我們學習的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進一步的升華。
隨著科技的不斷更新，社會的進步，帶給我們職業(yè)教育全新的機遇，同時讓我們面臨更高的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學生成為社會所需的人才，如何讓學生畢業(yè)后找到真正的出路，這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問題，然而在我們x學校似乎不用擔心這些問題，在這里，學校提出了基本技能的五個一：即精一門專業(yè)，練一身技能，寫一手好字，會一種外語，奏一門樂器，跳一系列的健身操舞。在x學習的這段時間里，我們真正的體驗到了學習這五個一的重要性，也參與到了學習操舞的行列中去，短短的兩周，經(jīng)過兩位老師及張校的精心指導下，我們學會了兩操三舞。
體驗到了其中的樂趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了x為什么要把這些全教給學生。真正的體現(xiàn)了x的辦學理念，樂學知識，勤練技能，潛修德行，環(huán)境育人。
還是那句話，聽君一席話，勝讀十年書。張校長的講座，不僅僅是對學生進行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來到世上幾十年，從來沒有去思考過人生的問題，聽了張校長的幾節(jié)課，真是收獲頗豐，懂得了做為一個人，應該有目標，并朝著這個目標去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實現(xiàn)目標。一個人來到這個世界不容易，我們因優(yōu)秀而來，那又有什么理由不繼續(xù)優(yōu)秀下去呢？特別喜歡張校長所說過的這一句話：“優(yōu)秀是一種習慣，懶惰也是一種習慣，優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當成自己的習慣?！?BR> 20xx年，由于各種原因導致了咽喉疾病，不能過度用嗓，只能離開那心愛的講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒有任何關系了，通過這兩周的聽課，說課與評課的一系列活動中，看到老師們精彩的表現(xiàn)及他們把知識傳授給學生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學的知識運用在實際的工作中。雖然這個愿望實現(xiàn)不了了，但對于老師們精彩表現(xiàn)，也讓我學到很多知識，這對于我來說也是一個提升。
幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學方法十分獨到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強，語言風趣，幽默，始終保持活躍的課堂氣氛，讓學生在輕松愉快的學到知識，而鄭老師的課則體現(xiàn)知識性，要求老師必須有扎實的基本功，還有幾位老師的專業(yè)課都上的非常好，做到了由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，看似平常的提問，卻吧學生的思路引向更高的層次的探索。
培訓學習結束了，我們學到為師之道，怎樣培養(yǎng)學生干部以及干部的作風建設與能力的提升，還學到了怎樣上好一堂課和評課，也學會了兩操三舞。在學習過程中，所獲所感很多，想表達的也很多，無奈寫作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學到的知識裝進大腦中。吧所學的知識運用在實際工作中，今后，我們將已x未榜樣，團結協(xié)作，為x的職業(yè)教育貢獻一份力量。
最后，真誠的感謝x的領導和老師，為什么提供了這樣的一個學習的平臺，在將來的日子里，期待下一次的學習機會。同時感謝x的老師，您們?yōu)檫@次培訓卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。
教育理論的學習心得體會篇四
20年x月15號，我參加了學校組織的學習培訓，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽取了大學肖教授、王教授關于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質》、《德國職業(yè)教育教學法》等講座，通過培訓，使我在思想認識上有了很大的提高，開闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，仿佛接受了一次全方位的“催眠更新。這次培訓與以往的教師培訓不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實踐中有實例，而且又能從實踐中回到理論，找到焦點，指導實踐，進行操作。在實踐中提高自己的認識，升華自己的理論水平，讓人信服。對自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。
目前我校正在積極申辦全國示范職校、迎接天津市教委的評估檢查，準備今年x月的全國技能大賽，這些重大事情，促進我校的向前發(fā)展。沒有明確的目標，就沒有奮斗的方向，就不能團結和凝聚教職工。我們要把學校的發(fā)展目標作為重中之重的工作進行落實。辦學理念是學校的根本，一個沒有自己辦學思想和辦學理念的學校，很難想象會辦成一個有什么特色的學校。
我校學生中學厭倦了學習生活，被家長送進中職學校。這些學生主要還不是身體的殘疾，而是在學習的壓抑中長大，許多學生的文化程度、專業(yè)意識、學習品質、心理素質和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學生及學生家長的目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學交替”的人才培養(yǎng)模式，實施做中教、做中學、理實一體化”的教學模式，采用政、行、企、?！钡穆?lián)動辦學模式，力爭讓學生滿意、讓家長滿意、讓社會滿意。
許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。我們在平時工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻、特別能學習，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
我們必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。我們應該對學生無私奉獻，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生，這是我們正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則。
熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。我們要學會蹲下來看學生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開導他們，在目標上指引他們，在學習上激勵他們。
教育理論的學習心得體會篇五
趙老師指出，學習目標是教學活動所追求的，學生在學習過程結束以后應實現(xiàn)的最終行為，它是預期的教學效果，一個有效的學習目標能夠說明：
學習的主要意圖的什么。
學生要想達到要求必須做什么。
怎么知道何時學生行為已經(jīng)達到了要求。
2專業(yè)能力與職業(yè)認同感相結合的教學內(nèi)容。
3學習任務(問題)引領的教學情境。
那么如何才能設定一個所謂職業(yè)的工作情境呢。
4理論實踐一體化的學習方式。
5行動導向的教學。
行動導向不等于行為導向，這是不同的兩種教育理論。行動導向教學是整體化的教學，教學針對具體的工作任務展開，教學設計的指導思想是情境教學，學習過程在教學中占據(jù)核心地位，專業(yè)能力和跨專業(yè)的能力同時得到發(fā)展，為學生提供解決問題和設計的空間，教師是學習過程的組織者、主持人和伴隨者，學習成果可以在一定程度上得到保證，學生有。
自我評價。
的機會。行動導向可以分為三個層次：
實驗導向性學習。
問題導向性學習。
項目導向性學習。
6科學的學業(yè)評價。
通過此次學習，我感受很大，作為一名教育工作者，教書育人，必先教育自己。只有自己不斷的學習，掌握新的知識、技能、方法，才能更好的教育自己的學生。因此，我們更要不斷加強學習，只有通過不斷的學習，提高自身的專業(yè)技能、業(yè)務水平，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者;只有孜孜不倦地吸取知識，不斷地提高和更新知識，才能更好地適應教學的需要，培養(yǎng)出更適應社會需要的人才。在今后的工作中，我將把所學到的知識、技能、理念應用到教育教學過程中去，不斷改進教育教學方法，提高教育教學水平。
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教育理論的學習心得體會篇六
的生成邏輯，是指在教育學研究這一認識活動的思維進程中，下面是本站帶來的關于教師教育理論學習。
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有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動后，引起了世界各國教育學者的關注。
有效教學，通俗地說就是通過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和進步。具體表現(xiàn)在:認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會;情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢?
其次，教師要學會換位思考。眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠接受、掌握、應用。這就需要教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎上，采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設而越俎代皰。
再次，在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的積極的態(tài)度傳達給學生，進而達到感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離，學生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
近期，我認真地讀了新時期教師職業(yè)道德這本書，體會很深。教育是一部高深的教科書，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢?新時期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應新時期的教育教學，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學習一下新時期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟!試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少?通過學習，其中給我感悟最大的是教師之愛!愛讓教師更加自信。
熱愛學生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。歷史上的教育家都有把愛學生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說:“捧著一顆心來，不帶半根草去?！背珜А皭蹪M天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認為:“教育的全部奧秘，就在于愛兒童。”從而主張“把整個心靈給孩子們”。
前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認為:“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質就是愛兒童?！贝_實，在教育教學中，教師的愛始終貫穿于整個過程中，體現(xiàn)于學生的身上，體現(xiàn)于教育教學活動的點點滴滴中。教書育人，以情感人!我們應該深知，教書育人的核心是育人，我們要把學生的思想教育放在心坎上，隨時隨地關注著學生的思想動態(tài)，用自己的愛心，去關懷每一位學生，愛護每一位學生，把學生當成自己的子女。當學生犯錯時，我們應該以寬容、博愛之心去感化他們?！白饚煇凵遍L期以來一直是學校師生們的行為準則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強調了“尊師”，而忽視了“愛生”?，F(xiàn)代教育理念提倡的應該是“互尊互愛”，倡導的是師生互為精神關懷者。當你去愛學生時，學生會同樣愛你。當給學生一桶的愛，學生回報你一杯的愛，就非常的滿足了。愛讓我快樂，使我滿足。
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重托，我來到北京參加飯店服務與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學習，通過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大。現(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論。
學習總結。
如下:。
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的職業(yè)生涯發(fā)展著想;職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立科學發(fā)展觀，實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務。
其二，更新了教育教學觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學步伐，就要首先轉變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學習，讓我認識到，職教學生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在“差生”，職業(yè)學校的教育功能應該定位在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統(tǒng)教學方法，使用“項目教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發(fā)學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學生適應企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班里的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育;通過學習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念;通過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學中，我們要大力改革課程結構、革新教學方法、更新育人觀念，把發(fā)展學生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
教育理論的學習心得體會篇七
孔子說:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。下面是關于教育理論學習心得體會范文，供大家參考。
在整個學習過程中,作為一個從事多年教學工作的我,認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。
一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)。
現(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應該是作為一個老師的首要條件。
老師上課的方式是否能被學生樂于接受,關鍵要看這堂課是不是一堂好課。
嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,風趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。
這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。
"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應注意學生的思想教育。
傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。
關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。
按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。
生活在學校里的學生當然希望得到老師的關心和愛護。
時常關心學生的衣食住行,會讓學生感覺到長輩的關懷,集體的溫暖。
不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。
現(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。
重視學生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀,了解學生的需要,做一個服眾的威而有信的老師。
讓我們大家一起來關注學生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。
一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。
近年來的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。
資料表明,老師把學生打成殘廢有之,讓學生互相打耳光有之,罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。
老師心理不健康就不能正確理解學生的行為,更無法巧妙地處理學生問題,輕則影響失聲關系,重則可能傷害學生心靈。
因此,為了更好地教育學生,老師自己首先必須是心理健康的人。
只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。
老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。
我們應該帶著輕松愉快的心情去上課,不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。
因此,我們在教學過程中應時刻調整自己的心理,維護和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。
教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性",使教師在學生心目中占有非常重要的位置。
教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。
這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教。
"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。
教師的一言一行,一舉一動,往往被學生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。
教師的人格影響,不僅對學生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。
所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。
教師要把學生造就成什么人,自己就應當是這種人。
要學生刻苦學習,自己就必須學而不厭,手不釋卷;要學生認真勞動,自己必須熱愛勞動;要學生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠離粗俗。
凡要求學生做到的自己首先做到,凡要求學生不做的自己堅決不做。
"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
"教育無小事,事事見真理。
因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學識去引導人,以博大的胸襟去愛護人。
只有這樣,才能保證教書育人的實效,學生才會"親其師,信其道",進而"樂其道"。
當時間老人的腳步邁入21的傳統(tǒng)理論與教育模式需要有一個適應時代發(fā)展的全面更新。
作為一個能帶領學生進入新世紀的幸運的中學教師,深深地感覺到學習新的教育理論、更新教育理念的必要和迫切。
時代對教育提出了更高的要求:必須變應試教育為素質教育,融合東西方教育模式,培養(yǎng)既具有西方人才模式特點:知識面寬、有創(chuàng)造力、有適應性、有獨立性、有較強的實踐能力;又具有東方人才模式特點:有較強的邏輯思維、較高的知識深度、較強的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的“t”型人才。
經(jīng)過對中西方人才的比較,我們發(fā)現(xiàn),應吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精華。
既要肯定原有傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分,又要認識到自己的不足;既要認識到西方教育理念中的精髓,又能去蕪存菁,運用“拿來主義”。
這樣才能培養(yǎng)教育出21世紀的未來的強者,使我們的民族更豪邁地屹立于世界。
時代對教師也提出了更高的要求。
新世紀的教師需要有更高的師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。
提高師德修養(yǎng)要做“師愛為魂”、“學高為師”、“身正為范”。
更高的.專業(yè)素養(yǎng)不僅包括要有與時代精神相通的教育理念,而且在知識結構上不再局限于“學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式,強調多層復合的結構特征,還要有較強的人際交往能力、管理能力、教育研究能力。
多層復合最基礎的層面是有關當代科學和人文兩方面的基本知識,以及工具性學科的扎實基礎和熟練運用的技能和技巧;第二層面是具備條件1-2門學科的專門性知識與技能;第三層面屬教育學科類,它主要由幫助教師認識教育對象、教育教學活動和開展教育研究的專門知識構成。
這三層面還相互支撐、滲透、與有機整合。
當今社會賦予未來的教育、教師更多的責任和權利,提出更高的要求和期望。
新世紀的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快,教育工作如何跟上時代的步伐,這是我們面臨的重要課題。
只有以先進的、代表我們時代的現(xiàn)代教育理論為指導,才能使我們在緊張而繁忙的工作中認清改革的方向,才能與時俱進。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。
家長們將孩子送進學校，便將自己的期待也一起送了進來。
對方賦予信任，校方賦予責任。
做為教師，該怎樣面對這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫助教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。
最害怕的就是管不住學生，上不好課。
不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正角色，循序漸進
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?。
很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。
我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。
但如果我能持續(xù)生活中的小反思。
那么我的論文也就迎刃而解了。
真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人。
”藝術課也是素質教育的重頭戲。
作為音樂教師也是責任重大。
自從提倡素質教育后本來人人可以搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。
但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身。
“加強素質教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。
沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。
怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合。
“理解萬歲”，我希望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。
要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。
這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。
否則就很難適應新世紀的教學需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。
教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。
教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。
華考本站育。
熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。
在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。
“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。
“師愛”是教師對學生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。
熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
教育理論的學習心得體會篇八
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重托，我來到北京參加飯店服務與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學習，通過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大?，F(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學習總結如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的職業(yè)生涯發(fā)展著想；職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立_________。
實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展才能更好地為構建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務。
其二，更新了教育教學觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學步伐，就要首先轉變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學習，讓我認識到，職教學生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在“差生”，職業(yè)學校的教育功能應該定位在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統(tǒng)教學方法，使用“項目教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發(fā)學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學生適應企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班里的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過學習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學中，我們要大力改革課程結構、革新教學方法、更新育人觀念，把發(fā)展學生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
教育理論的學習心得體會篇九
《數(shù)學教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材數(shù)學系列教材之一，它帶附帶有一個光盤，由高等教育出版社出版。這是一個關于數(shù)學教育基本理論與實踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學專業(yè)知識的學生獲得有關數(shù)教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數(shù)學教育的規(guī)律，具有自己怕學科體系。全書分為實踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學教學案例入手，幫助學生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數(shù)學教育的基本理論，探討數(shù)學教學的目的、學生應具備的數(shù)學能力、數(shù)學教學模式、數(shù)學教育的德育功能等基本課題，同時研究數(shù)學思想方法的價值，以及數(shù)學史、數(shù)學教育技術、數(shù)學教育心理等有關問題。書中設專章介紹和研究《全日制義務教育數(shù)學課程標準》和《普通高中數(shù)學課程標準》的制定和實驗，并就數(shù)解題和數(shù)學考試、數(shù)學教育研究等問題進行闡述。
數(shù)學是人類文明的火車頭。古希臘文明時期的數(shù)學著作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過中世紀的漫漫長夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學黃金時代的來臨。19世紀發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進入愛因斯坦的相對論，締造了物理學革命，成為20世紀文明的標志之一?，F(xiàn)在，當人們在普遍享受信息文明的時候，自然會想起為它奠基的數(shù)學家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類終于迎來了航天飛行和手機普及的時代。
數(shù)學無處不在，數(shù)學無往不利。人類的進步一時一刻也不能離開數(shù)學。就單個個人而言，由于數(shù)的嚴謹與抽象，經(jīng)過烽學的學習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學習數(shù)學，不僅為學習其他學科打下了扎實基礎，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的思維品質，甚至從數(shù)學這無聲的音樂、無色的圖畫中，領略到美的'崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數(shù)學都是主課，學生從一年級入學到中學畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學。重視數(shù)學，是一個國家文明的象征，也是一個國家教育進步的標志。
中國的古代數(shù)學曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學學派，建立了與實踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來，中國數(shù)學家急起直追，努力為世界數(shù)學文明做貢獻。在當代的數(shù)學史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學家的名字。8月，國際數(shù)學家大會在北京舉行，這表明中國數(shù)學已經(jīng)進入世界數(shù)學的主流，向著21世紀數(shù)學大國的目標挺進。
但是，中國還不是數(shù)學強國。中國數(shù)學離國際先進水平還有較大的距離。在數(shù)學研究一線上中國數(shù)學家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學后備力量，提高我國公民的數(shù)學素質，加強科學技術領域的數(shù)學支撐。為此，就要從加強數(shù)學教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學培養(yǎng)抓起。
我從事數(shù)研究和數(shù)學教育幾年，對數(shù)學教育的重要和艱難，有深切的體會。1993年，西南師大的著名代數(shù)學家陳重穆教授親自到中小學第一線進行數(shù)學教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實質”的口號，一時成為國內(nèi)數(shù)學界和數(shù)學教育界討論以至爭執(zhí)的熱點。數(shù)學的一個特點是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數(shù)學本身，乃是對人們認識抽象規(guī)律過程，尤其是對兒童青少年學習數(shù)學而言，因此我認為他講得有道理。數(shù)學和數(shù)學教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學科，數(shù)學界應該更加重視數(shù)學教育的研究與實踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級規(guī)劃教材——《數(shù)學教育概論》的編寫，當是21世紀中國數(shù)學教育的一項有意義的工作。
教育理論學習心得體會從開學到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網(wǎng)絡、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自己的關系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時的工作狀態(tài)；
愛心——教育者的一種品質，讓自己包容學生的一切和一切學生；
創(chuàng)新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重復；
時尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機；
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：通過自己的努力和不斷的學習，我一定會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。
教育理論的學習心得體會篇十
教育理論是指對教育過程及其活動進行系統(tǒng)分析和闡釋的一組學術思想、學說和方法。它對于教育工作者意義重大，既可以指導教育實踐，也可以促進教育改革。在我的教育工作中，我也深深感受到了教育理論的重要性，并且從中不斷領悟到了新的心得體會。
第二段：理論深化認識。
教育理論是經(jīng)驗與認識的結晶。通過學習各種教育理論，可以加深對教育本質、教育過程、教育方法以及教育效果的認識。我曾經(jīng)接受過一些教育培訓，比如說教育心理學、教育方法論等課程，通過這些課程的學習，我逐漸意識到教育理論對于教育教學有著過硬的支撐作用。并且，這些理論在實踐中得到驗證，讓我對于教育本質和教育價值有了更深層次的認識和領悟。
第三段：理論指導實踐。
教育理論除了理論深化認識以外，還可以指導教育實踐。理論指導實踐是教育工作中非常重要的環(huán)節(jié)。它可以為教育工作者提供指導和保證，包括課程設計、教學方法、評價標準等方面。教育理論指導實踐實際應用廣泛，可以幫助教育工作者預測教育效果，從而更好地為學生帶來教育和啟迪。
第四段：理論應用的挑戰(zhàn)。
理論應用的過程中往往會面臨一些挑戰(zhàn)。比如說，當前教育應用的場景和問題變化多樣，所以要求理論融入到教育實踐當中需要有持續(xù)的創(chuàng)新和調整。同時，理論也有時過于抽象和理論化，難以落實到具體的課程授課實踐當中。因此，教育工作者們不僅要學習好教育理論，更需要懂得將其融入到實踐當中，創(chuàng)新地將其轉化為自己的教育方式和方法。
第五段：結尾。
總結來看，教育理論是教育工作中的重要基礎和支持。通過提高教育理論的理解和應用能力，教育工作者們可以更好地實現(xiàn)對學生的教育和培養(yǎng)。在今后的教育實踐中，我將更加注重理論研究和實踐積累，不斷提高自己的教育理論素養(yǎng)和實踐能力。
教育理論的學習心得體會篇十一
教育是人類社會發(fā)展的基礎和推動力，而教育理論則是教育實踐的理論基礎和指導。教育理論的研究與探討，對于教育工作者和教育實踐具有重要的意義和價值。在我的教育實踐過程中，不斷學習和探索教育理論，不僅使我在教育實踐中更加得心應手，而且也使我更有信心與感到自豪。在本文中，我將分享我的教育理論心得體會。
（二）教育理論：人性本善還是人性本惡？
一直以來，教育理論的一個重要問題是：人性的本質是本善還是本惡？對此，我認為，人性既不是本善也不是本惡，具有潛在的善惡之分。人是社會人，需要社會的幫助和引導，因此教育應該是引導人往善方向發(fā)展的過程。教育應該根據(jù)人的年齡、性別、文化、職業(yè)等因素，培養(yǎng)他們的優(yōu)點，弱化他們的缺點，從而使得人們的潛在善良更加顯現(xiàn)出來。
（三）教育理論：重視學生的思維和創(chuàng)造力。
教育應該是關注學生全面發(fā)展的過程，因此，除了長期的學習和思考，還應該注重學生的思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在教學過程中，教師應該給予學生更多的自由，鼓勵學生發(fā)表獨立思考的觀點，并給予他們良好的策略和方法進行探索和實踐。這樣，在教育的過程中，學生可以得到更豐富的經(jīng)驗和知識，他們的思維和創(chuàng)造力也會逐漸得到發(fā)展和提升。
（四）教育理論：教育內(nèi)涵必須秉持“人”的價值觀。
在當今世界，競爭和成績成為了很多家長和學生的關注焦點，這種趨勢不僅會導致教育內(nèi)涵的空洞和教育價值觀的偏移，而且也會不斷地狀成教育資源的集中和教育差距的擴大。為此，我認為，教育內(nèi)涵必須秉持“人”的價值觀，并涵蓋全面人的發(fā)展，具有相應的智力、各種技能、體育、心理和道德等方面的素質。只有這樣，才能更好地為后續(xù)的學習和生活奠定基礎。
（五）教育理論：教師應該是學生的引路人。
最后，我認為，教育的過程應該是學生成長過程中的一個引路過程。教師應該是學生的導師和引路人，引導學生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和能力，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力。教師的角色應該是在潛在問題的裂隙中與學生進行交流和溝通，建立開放和明確的關系，在各個方面都能夠引領學生前進。只有這樣，學生才能夠自己主動發(fā)現(xiàn)和掌握知識，成為他們自己的引路人。
教育理論的學習心得體會篇十二
這幾天外國教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的學習、教學、技術的思想需要自學和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個人他發(fā)現(xiàn)事物a具有某種性質，當他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質時，他就提出來了－－－－－類似a的一類事物有特性m，這就形成了最初的理論。當另一個人看到a時，他就會用這個理論去判斷a應具有m特性，前提是他判斷這個事物是a和他知道這個理論，這就是這個理論的應用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進入理論發(fā)展的階段：很多人感覺這個理論太好了，就想對它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的xx學說。另一些人感覺這個學說有問題，又回到原始的事務上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對一種事物的不同方面的不同角度的論述，因為事物本身是復雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學習各種理論。還有一種情況，有人對觀察的對象進行了調整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當有一些人專門從事教學和研究的時候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經(jīng)》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學和社會科學的研究，而自然科學又有實驗研究和數(shù)學推理兩種方法，實驗研究的科學性體現(xiàn)在可重復，即你公布的實驗結果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結果，那么，這個結論就是真實的科學的。數(shù)學推理所建立的結論是否正確是由實踐應用的情況來檢驗的。社會科學研究借鑒了大量的自然科學的研究方法。如大量的心理學實驗，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等，但是，社會和自然的復雜程度遠不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領域評判理論對錯的標準是多少人的認同，或者是說多少相關專業(yè)人士的認可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學習時，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調，理論應用的案例不可重復，所以造成了教育理論應用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學習理論，我個人之見。要想象一個場景，把他們所說的加以復原，是指具體化。有些大師認為理論就是一個理想化的實例。然后把各種理論都復原到你的模型上，如果不夠就修改和擴大你的模型，這樣，所有的理論學完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當這些理論在你的模型中能夠和諧共處時，你就完成了在他們之上的理論構建。記住，千萬不要，用各種模型去適應各種理論，那樣你將永遠是理論的奴隸，永遠解決不了你自己的理論構建，也就永遠解決不了如何應用理論指導實踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個萬物的相關的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學生一定有超強的說服別人的能力，使得它的學說得以推廣。如，布魯諾對于哥白尼的日心說，董仲舒對于孔子的儒家學說等等。
教育理論的學習心得體會篇十三
本學期初，我們楊寨中心小學被確定為生本教育實驗學校，隨著二年級生本實驗的展開，我們接觸到了越來越多的生本理念。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個以學生以本的教育方式，對生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過這一學期的學習，我總算明白了一點“生本教育是以學生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學，而且是讓學生快樂高效地學”。
接觸生本教育以來，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實驗班級的學生上課時的每一個眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學模式，認真落實好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學習積極性有了極大的提高，教師的教學也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂教授認為：生本教育是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正做到以學生為學習的主人，為學生好學而設計的教育。生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准?，而是天生的學習者。郭教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習盡可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創(chuàng)設情景，引發(fā)學生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。強化學生的自主學習，課堂少預設性多生成性。
在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過自己的努力，收獲知識的同時，鍛煉了能力。孩子們的學習是自愿的，也是快樂的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實際情況調整運用生本教育的理念，我們的學生也一定會樂學，會學，發(fā)現(xiàn)知識的意義，投入真正意義上的學習。
其實我們在教學中都或多或少地經(jīng)歷過“生本”的案例。我們曾在自己的課堂上給予學生充分的信任，讓學生通過自主探索，合作交流。當學生通過自己的努力幡然頓悟時，我們由衷地為他們感到高興。只不過，對比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒有那個能力，怕孩子們學不會，記不牢，所以我們一遍遍的重復，影響了他們的學習的熱情，也造成了部分學生的厭學。同時因為自己教學的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來越深。我想我們的教學要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學生主體的前提下，以教師激勵和指導學生自主學習為手段，以精心設計的學生主體活動為形式，促使學生快樂地高效地學習，就可以達到事半功倍的效果了。
在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！
當我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學生的發(fā)展，讓教育適應每一位學生的學習，才能充分激發(fā)學生的學習興趣，學生的學習也才會樂此不疲，“學生厭學，教師厭教”的狀況也不會再現(xiàn)。學生的學習變會自主、快樂、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來越多的孩子擁有快樂、健全、幸福的學習生活。
教育理論的學習心得體會篇一
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方賦予責任。做為教師，該怎樣面對這種特殊而平凡的職業(yè)？通過學習了我從中學到了以下幾點：
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫助教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎？xx中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵！”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W校總會布置很多xx任務。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人?！彼囆g課也是素質教育的重頭戲。作為音樂教師也是責任重大。自從提倡素質教育后本來人人可以搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身?！凹訌娝刭|教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我希望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的xx是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的`法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇xx時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
教育理論學習心得體會隨著新課改革的不斷深入，教育技術理論所呈現(xiàn)出的科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學的圍欄，探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式，讓課堂教學綻放出新光芒。
建構主義"學與教"理論強調以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動建構意義的幫助者、促進者，要求教師應在教學過程中采用全新的教育思想與教學結構、全新的教學方法和全新的教學設計，徹底摒棄以教師為中心、強調知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學。結構建構主義理論認為學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個部分，運用到教學活動設計中可以分為創(chuàng)設情境——提出問題——自主探索——同學協(xié)作——課堂小結。
1、創(chuàng)設情境。建構主義學習理論強調創(chuàng)設真實情境，把創(chuàng)設情境看做是"意義建構"的必要前提，并作為教學設計的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術正好是創(chuàng)設真實情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗之塔"理論說到，教育應從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象，有效地學習方法，應該是首先給學生豐富的具體經(jīng)驗。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經(jīng)驗獲得這不切實際，許多的數(shù)學活動抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時，如果能夠以多媒體技術與網(wǎng)絡技術為核心的現(xiàn)代教育技術創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境，使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動，帶來情境性很強的"替代性經(jīng)驗"——"觀察經(jīng)驗",這同樣可以促進學生獲得豐富的活動經(jīng)驗。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術，整合動手操作、板書演示等多種教學手段給學生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學活動情境，盡可能嘗試新穎的教學活動形式（如創(chuàng)設類似于"電視、電影"中的動畫情境，模仿"演戲經(jīng)驗"的游戲、實驗驗證情境等）給學生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗，以彌補直接經(jīng)驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件，通過演示從而使學生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學難點。
2、提出問題。教師通過精心設計教學程序，指導學生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學生自我設問、學生之間設問、師生之間設問等方式提出問題，培養(yǎng)學生提出問題的能力，促使學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。"學起于思，思源于疑。"學生有了疑問才會去進一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設質疑情境，讓學生由機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造個性。
3、自主探索。讓學生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析。教師要留給學生足夠的時間讓學生主動探索并及時地反省、評價、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內(nèi)在結構關聯(lián)的由一些情境、實物、感覺等元素組成的經(jīng)驗逐漸轉化為具有相互關聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學生思維加工的新知識。
4、同學協(xié)作。教師指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。由于個人經(jīng)驗的領悟與轉化有時會受到個人學習風格的影響，因此，在教學中，應該構建一個有安全感的保護學生自尊心、有利于學生合作與交流的"社會化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學習等"社會"因素的積極作用，積極干預學習風格對個體經(jīng)驗學習的不良影響。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結?；蛴蓪W生做或教師做或師生共同做，或由學生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯。就像這次的學習心得，學生在課后對指定的學習內(nèi)容再進行進一步自主學習，其中可以查找相關理論的資料來支持自己的觀點，寫成學習心得上傳到服務器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時間內(nèi)陳述自己的觀點，之后由教師或聽眾提問，從而讓學生對學習內(nèi)容進行有意義建構。我想這就是將建構主義理論運用于實際教學中。
以上就是我在學習后得到的的一些看法。實踐是認識的xxx，只有在實踐的基礎上，才能認識和把握好理論。同時，也只有通過實踐，才能檢驗對現(xiàn)代教育技術理論認識和運用的正確與否。我想，當我走上夢寐以求的講臺，我會將這些學與教的方法運用到教學活動當中，不斷創(chuàng)新，不斷進步。
教育理論的學習心得體會篇二
尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。兒童的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在兒童已有的知識基礎上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學生的“學”服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。組織教學要從實際出發(fā)使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。
教育理論的學習心得體會篇三
有幸參加這次的學習培訓，我感到十分幸運。這是我從教十四年來參加的最有意義，收獲最多的一次培訓。在為期兩周的學習中，我們中專一行十六人和技校十三人由教育工作者到學生的角色轉換，認真，虛心，誠懇地在學校學習，在這次的學習培訓中，x的領導和老師不吝賜教，傾囊相授，我們?nèi)琊囁瓶实亟邮苄碌慕虒W理念。短短的兩周時間就要結束了，在x學習的這段時間，感覺充實而有意義，每天和學生一樣的作息時間，上課，作筆記，寫心得，仿佛又回到了學生時代。
張校精彩的講座及素質教育課，以及各位老師精心準備的每一堂課，就像一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書?！甭犃藦埿ｉL的第一個講座，他說：“用心可以創(chuàng)造一切?！痹趯W校里的所見所聞，無不體現(xiàn)了這一點，例如早晚自習，周會出操，內(nèi)務整理等每一項都有條不紊地進行。在這個過程中，完全由學習會和團委會全權負責，這體現(xiàn)了x學校重視學校行為習慣的培養(yǎng)，重視學生干部的培養(yǎng)，體現(xiàn)了x教師團隊的用“心“。
他們用心去教導學生，用心去關愛學生，用愛心育人，用熱心融化冷漠，做學生的知心朋友。在校園里老師和同學們關系融洽，同學之間團結友愛，在用心教育學生上，x真正的做到了這一點，他們傾注了自己的滿腔熱情和心血，事無巨細，事事當心全身心的投入，老師們的付出沒有白費，我們的付出全部都得到了回報，學生們練了一身的技能，養(yǎng)成了良好的行為習慣。這不正是我們所需要的教育結果嗎？這也正是我們學習的寶貴之處，在今后的工作中，不論在什么工作崗位上，我們都應該用心去做，用心去付出，相信在這種付出與卒勞中也使自己的心靈得到進一步的升華。
隨著科技的不斷更新，社會的進步，帶給我們職業(yè)教育全新的機遇，同時讓我們面臨更高的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學生成為社會所需的人才，如何讓學生畢業(yè)后找到真正的出路，這些都是職業(yè)教育所需要面臨的問題，然而在我們x學校似乎不用擔心這些問題，在這里，學校提出了基本技能的五個一：即精一門專業(yè)，練一身技能，寫一手好字，會一種外語，奏一門樂器，跳一系列的健身操舞。在x學習的這段時間里，我們真正的體驗到了學習這五個一的重要性，也參與到了學習操舞的行列中去，短短的兩周，經(jīng)過兩位老師及張校的精心指導下，我們學會了兩操三舞。
體驗到了其中的樂趣，又加深老師之間的感情交流，終于明白了x為什么要把這些全教給學生。真正的體現(xiàn)了x的辦學理念，樂學知識，勤練技能，潛修德行，環(huán)境育人。
還是那句話，聽君一席話，勝讀十年書。張校長的講座，不僅僅是對學生進行教育，讓我也收到深刻的教育，也改變了我的思想，來到世上幾十年，從來沒有去思考過人生的問題，聽了張校長的幾節(jié)課，真是收獲頗豐，懂得了做為一個人，應該有目標，并朝著這個目標去努力，去奮斗。人的大腦要不斷的思考，才能找到方法，才能實現(xiàn)目標。一個人來到這個世界不容易，我們因優(yōu)秀而來，那又有什么理由不繼續(xù)優(yōu)秀下去呢？特別喜歡張校長所說過的這一句話：“優(yōu)秀是一種習慣，懶惰也是一種習慣，優(yōu)秀者常常把優(yōu)秀當成自己的習慣?！?BR> 20xx年，由于各種原因導致了咽喉疾病，不能過度用嗓，只能離開那心愛的講臺，從事其他工作，從此之后，課堂所有的一切似乎與自己沒有任何關系了，通過這兩周的聽課，說課與評課的一系列活動中，看到老師們精彩的表現(xiàn)及他們把知識傳授給學生的那種成熟感，喚起了那份遺失已久的感覺，多想再回到課堂中，回到講臺上，把在這里所學的知識運用在實際的工作中。雖然這個愿望實現(xiàn)不了了，但對于老師們精彩表現(xiàn)，也讓我學到很多知識，這對于我來說也是一個提升。
幾位老師的課各有特色，他們都能嫻熟的駕馭課堂，處理，把握教材及教學方法十分獨到，特別是衣鵬老師及鄭成竹老師的英語課給我的印象非常深刻，衣老師的課趣味性強，語言風趣，幽默，始終保持活躍的課堂氣氛，讓學生在輕松愉快的學到知識，而鄭老師的課則體現(xiàn)知識性，要求老師必須有扎實的基本功，還有幾位老師的專業(yè)課都上的非常好，做到了由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，看似平常的提問，卻吧學生的思路引向更高的層次的探索。
培訓學習結束了，我們學到為師之道，怎樣培養(yǎng)學生干部以及干部的作風建設與能力的提升，還學到了怎樣上好一堂課和評課，也學會了兩操三舞。在學習過程中，所獲所感很多，想表達的也很多，無奈寫作水平有限，不能把所獲所感以文字的方式顯然與紙上，但我將把所學到的知識裝進大腦中。吧所學的知識運用在實際工作中，今后，我們將已x未榜樣，團結協(xié)作，為x的職業(yè)教育貢獻一份力量。
最后，真誠的感謝x的領導和老師，為什么提供了這樣的一個學習的平臺，在將來的日子里，期待下一次的學習機會。同時感謝x的老師，您們?yōu)檫@次培訓卒勞的付出。在這里給你們道一聲，您們辛苦了，感謝您們。
教育理論的學習心得體會篇四
20年x月15號，我參加了學校組織的學習培訓，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽取了大學肖教授、王教授關于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質》、《德國職業(yè)教育教學法》等講座，通過培訓，使我在思想認識上有了很大的提高，開闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，仿佛接受了一次全方位的“催眠更新。這次培訓與以往的教師培訓不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實踐中有實例，而且又能從實踐中回到理論，找到焦點，指導實踐，進行操作。在實踐中提高自己的認識，升華自己的理論水平，讓人信服。對自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。
目前我校正在積極申辦全國示范職校、迎接天津市教委的評估檢查，準備今年x月的全國技能大賽，這些重大事情，促進我校的向前發(fā)展。沒有明確的目標，就沒有奮斗的方向，就不能團結和凝聚教職工。我們要把學校的發(fā)展目標作為重中之重的工作進行落實。辦學理念是學校的根本，一個沒有自己辦學思想和辦學理念的學校，很難想象會辦成一個有什么特色的學校。
我校學生中學厭倦了學習生活，被家長送進中職學校。這些學生主要還不是身體的殘疾，而是在學習的壓抑中長大，許多學生的文化程度、專業(yè)意識、學習品質、心理素質和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學生及學生家長的目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學交替”的人才培養(yǎng)模式，實施做中教、做中學、理實一體化”的教學模式，采用政、行、企、?！钡穆?lián)動辦學模式，力爭讓學生滿意、讓家長滿意、讓社會滿意。
許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。我們在平時工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻、特別能學習，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
我們必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。我們應該對學生無私奉獻，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生，這是我們正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則。
熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。我們要學會蹲下來看學生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開導他們，在目標上指引他們，在學習上激勵他們。
教育理論的學習心得體會篇五
趙老師指出，學習目標是教學活動所追求的，學生在學習過程結束以后應實現(xiàn)的最終行為，它是預期的教學效果，一個有效的學習目標能夠說明：
學習的主要意圖的什么。
學生要想達到要求必須做什么。
怎么知道何時學生行為已經(jīng)達到了要求。
2專業(yè)能力與職業(yè)認同感相結合的教學內(nèi)容。
3學習任務(問題)引領的教學情境。
那么如何才能設定一個所謂職業(yè)的工作情境呢。
4理論實踐一體化的學習方式。
5行動導向的教學。
行動導向不等于行為導向，這是不同的兩種教育理論。行動導向教學是整體化的教學，教學針對具體的工作任務展開，教學設計的指導思想是情境教學，學習過程在教學中占據(jù)核心地位，專業(yè)能力和跨專業(yè)的能力同時得到發(fā)展，為學生提供解決問題和設計的空間，教師是學習過程的組織者、主持人和伴隨者，學習成果可以在一定程度上得到保證，學生有。
自我評價。
的機會。行動導向可以分為三個層次：
實驗導向性學習。
問題導向性學習。
項目導向性學習。
6科學的學業(yè)評價。
通過此次學習，我感受很大，作為一名教育工作者，教書育人，必先教育自己。只有自己不斷的學習，掌握新的知識、技能、方法，才能更好的教育自己的學生。因此，我們更要不斷加強學習，只有通過不斷的學習，提高自身的專業(yè)技能、業(yè)務水平，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者;只有孜孜不倦地吸取知識，不斷地提高和更新知識，才能更好地適應教學的需要，培養(yǎng)出更適應社會需要的人才。在今后的工作中，我將把所學到的知識、技能、理念應用到教育教學過程中去，不斷改進教育教學方法，提高教育教學水平。
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教育理論的學習心得體會篇六
的生成邏輯，是指在教育學研究這一認識活動的思維進程中，下面是本站帶來的關于教師教育理論學習。
歡迎大家閱讀。
有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，在美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動后，引起了世界各國教育學者的關注。
有效教學，通俗地說就是通過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和進步。具體表現(xiàn)在:認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會;情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢?
其次，教師要學會換位思考。眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠接受、掌握、應用。這就需要教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎上，采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設而越俎代皰。
再次，在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的積極的態(tài)度傳達給學生，進而達到感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離，學生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
近期，我認真地讀了新時期教師職業(yè)道德這本書，體會很深。教育是一部高深的教科書，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢?新時期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應新時期的教育教學，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學習一下新時期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟!試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少?通過學習，其中給我感悟最大的是教師之愛!愛讓教師更加自信。
熱愛學生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。歷史上的教育家都有把愛學生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說:“捧著一顆心來，不帶半根草去?！背珜А皭蹪M天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認為:“教育的全部奧秘，就在于愛兒童。”從而主張“把整個心靈給孩子們”。
前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認為:“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質就是愛兒童?！贝_實，在教育教學中，教師的愛始終貫穿于整個過程中，體現(xiàn)于學生的身上，體現(xiàn)于教育教學活動的點點滴滴中。教書育人，以情感人!我們應該深知，教書育人的核心是育人，我們要把學生的思想教育放在心坎上，隨時隨地關注著學生的思想動態(tài)，用自己的愛心，去關懷每一位學生，愛護每一位學生，把學生當成自己的子女。當學生犯錯時，我們應該以寬容、博愛之心去感化他們?！白饚煇凵遍L期以來一直是學校師生們的行為準則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強調了“尊師”，而忽視了“愛生”?，F(xiàn)代教育理念提倡的應該是“互尊互愛”，倡導的是師生互為精神關懷者。當你去愛學生時，學生會同樣愛你。當給學生一桶的愛，學生回報你一杯的愛，就非常的滿足了。愛讓我快樂，使我滿足。
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重托，我來到北京參加飯店服務與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學習，通過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大。現(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論。
學習總結。
如下:。
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的職業(yè)生涯發(fā)展著想;職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立科學發(fā)展觀，實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能更好地為構建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務。
其二，更新了教育教學觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學步伐，就要首先轉變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學習，讓我認識到，職教學生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在“差生”，職業(yè)學校的教育功能應該定位在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統(tǒng)教學方法，使用“項目教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發(fā)學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學生適應企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班里的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育;通過學習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念;通過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學中，我們要大力改革課程結構、革新教學方法、更新育人觀念，把發(fā)展學生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
教育理論的學習心得體會篇七
孔子說:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。下面是關于教育理論學習心得體會范文，供大家參考。
在整個學習過程中,作為一個從事多年教學工作的我,認真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。
一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)。
現(xiàn)就學習過程中感觸較深的談點自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應該是作為一個老師的首要條件。
老師上課的方式是否能被學生樂于接受,關鍵要看這堂課是不是一堂好課。
嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,風趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學生聽起來輕松而易掌握。
這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。
"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應注意學生的思想教育。
傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。
關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德工作的必備條件。
按理說現(xiàn)在的學生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。
生活在學校里的學生當然希望得到老師的關心和愛護。
時常關心學生的衣食住行,會讓學生感覺到長輩的關懷,集體的溫暖。
不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。
現(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因為其心理沒有受到正確的引導所致。
重視學生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學生觀,了解學生的需要,做一個服眾的威而有信的老師。
讓我們大家一起來關注學生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。
一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學生教好。
近年來的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。
資料表明,老師把學生打成殘廢有之,讓學生互相打耳光有之,罰學生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。
老師心理不健康就不能正確理解學生的行為,更無法巧妙地處理學生問題,輕則影響失聲關系,重則可能傷害學生心靈。
因此,為了更好地教育學生,老師自己首先必須是心理健康的人。
只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。
老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。
我們應該帶著輕松愉快的心情去上課,不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。
因此,我們在教學過程中應時刻調整自己的心理,維護和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。
教師工作的"示范性"和學生所特有的"向師性",使教師在學生心目中占有非常重要的位置。
教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。
這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教。
"學生總是把教師看作學習、模仿的對象。
教師的一言一行,一舉一動,往往被學生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。
教師的人格影響,不僅對學生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。
所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。
教師要把學生造就成什么人,自己就應當是這種人。
要學生刻苦學習,自己就必須學而不厭,手不釋卷;要學生認真勞動,自己必須熱愛勞動;要學生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠離粗俗。
凡要求學生做到的自己首先做到,凡要求學生不做的自己堅決不做。
"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
"教育無小事,事事見真理。
因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學識去引導人,以博大的胸襟去愛護人。
只有這樣,才能保證教書育人的實效,學生才會"親其師,信其道",進而"樂其道"。
當時間老人的腳步邁入21的傳統(tǒng)理論與教育模式需要有一個適應時代發(fā)展的全面更新。
作為一個能帶領學生進入新世紀的幸運的中學教師,深深地感覺到學習新的教育理論、更新教育理念的必要和迫切。
時代對教育提出了更高的要求:必須變應試教育為素質教育,融合東西方教育模式,培養(yǎng)既具有西方人才模式特點:知識面寬、有創(chuàng)造力、有適應性、有獨立性、有較強的實踐能力;又具有東方人才模式特點:有較強的邏輯思維、較高的知識深度、較強的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的“t”型人才。
經(jīng)過對中西方人才的比較,我們發(fā)現(xiàn),應吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精華。
既要肯定原有傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分,又要認識到自己的不足;既要認識到西方教育理念中的精髓,又能去蕪存菁,運用“拿來主義”。
這樣才能培養(yǎng)教育出21世紀的未來的強者,使我們的民族更豪邁地屹立于世界。
時代對教師也提出了更高的要求。
新世紀的教師需要有更高的師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。
提高師德修養(yǎng)要做“師愛為魂”、“學高為師”、“身正為范”。
更高的.專業(yè)素養(yǎng)不僅包括要有與時代精神相通的教育理念,而且在知識結構上不再局限于“學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式,強調多層復合的結構特征,還要有較強的人際交往能力、管理能力、教育研究能力。
多層復合最基礎的層面是有關當代科學和人文兩方面的基本知識,以及工具性學科的扎實基礎和熟練運用的技能和技巧;第二層面是具備條件1-2門學科的專門性知識與技能;第三層面屬教育學科類,它主要由幫助教師認識教育對象、教育教學活動和開展教育研究的專門知識構成。
這三層面還相互支撐、滲透、與有機整合。
當今社會賦予未來的教育、教師更多的責任和權利,提出更高的要求和期望。
新世紀的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快,教育工作如何跟上時代的步伐,這是我們面臨的重要課題。
只有以先進的、代表我們時代的現(xiàn)代教育理論為指導,才能使我們在緊張而繁忙的工作中認清改革的方向,才能與時俱進。
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。
家長們將孩子送進學校，便將自己的期待也一起送了進來。
對方賦予信任，校方賦予責任。
做為教師，該怎樣面對這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學習了我從中學到了以下幾點：
一、樹立信心，與生同樂
“要讓教師感受到教育的快樂，關鍵是要幫助教師樹立對教學的信心?！贝_實，作為一名新教師。
最害怕的就是管不住學生，上不好課。
不是懷疑自己的能力，而是怕對學生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學嗎?文章中提到“只有讓學生覺得學習的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學過程中，才能享受到教育的快樂……與學生快樂相處，是教育成功的關鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學。
二、端正角色，循序漸進
“只有我們這些教師不再將教學看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?。
很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。
我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。
但如果我能持續(xù)生活中的小反思。
那么我的論文也就迎刃而解了。
真愛自己的職業(yè)，在學習上循序漸進，在教學中循循善誘，但若不聯(lián)系實際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標是培養(yǎng)人。
”藝術課也是素質教育的重頭戲。
作為音樂教師也是責任重大。
自從提倡素質教育后本來人人可以搶，不被家長學生重視的藝術課就一下明朗起來。
但還是存在偏見的，我個人認為偏見的本身還是在于藝術課的本身。
“加強素質教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。
沒有效果就得不到社會的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。
怎樣能效果?要靠教研領導班子和一線教師還有學生的配合，最好是全社會的配合。
“理解萬歲”，我希望家長們能真正的理解素質教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。
要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。
這次“十五”師訓把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實應該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。
否則就很難適應新世紀的教學需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。
教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、創(chuàng)造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。
教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。
華考本站育。
熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。
在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。
“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。
“師愛”是教師對學生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養(yǎng)學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。
熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。
教育理論的學習心得體會篇八
初冬季節(jié)，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重托，我來到北京參加飯店服務與管理專業(yè)國家級骨干教師第三期培訓。作為一名中等職業(yè)學校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國家級專業(yè)教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現(xiàn)了黨和國家對職業(yè)教育越來越高度重視，也進一步說明了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學習，通過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉變，對職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心，同時也深感責任重大?，F(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學習總結如下：
首先，從認識上對“職業(yè)教育”的理解有了一個質的飛躍。以往我們總認為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育，通過培訓，我更加深刻地認識到，職業(yè)教育不僅要為學生將來的就業(yè)著想，更要為他們長遠的職業(yè)生涯發(fā)展著想；職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業(yè)教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立_________。
實現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展才能更好地為構建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展服務。
其二，更新了教育教學觀念。通過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發(fā)生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業(yè)教育教學步伐，就要首先轉變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的職業(yè)教育觀。特別是通過對多元智能理論的學習，讓我認識到，職教學生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認定的差生，他們也有自己的優(yōu)勢智能領域，有自己的學習類型和方法，學校里不存在“差生”，職業(yè)學校的教育功能應該定位在發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智能，創(chuàng)造學生產(chǎn)生自信心的環(huán)境，引導學生正面牽移，全面發(fā)展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統(tǒng)教學方法，使用“項目教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發(fā)學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環(huán)境，培養(yǎng)學生適應企業(yè)的能力，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班里的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發(fā)表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博采眾長、開闊了視野。
總之，通過第一階段的職業(yè)教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發(fā)展職業(yè)教育；通過學習，我們更加堅定了獻身職業(yè)教育事業(yè)的信念；通過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業(yè)教育必須堅持“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”的指導思想。在今后的教學中，我們要大力改革課程結構、革新教學方法、更新育人觀念，把發(fā)展學生能力作為目標，為祖國培養(yǎng)合格的職教人才。
教育理論的學習心得體會篇九
《數(shù)學教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材數(shù)學系列教材之一，它帶附帶有一個光盤，由高等教育出版社出版。這是一個關于數(shù)學教育基本理論與實踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學專業(yè)知識的學生獲得有關數(shù)教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數(shù)學教育的規(guī)律，具有自己怕學科體系。全書分為實踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學教學案例入手，幫助學生編制教案，走上講臺。然后概略地介紹當代數(shù)學教育的基本理論，探討數(shù)學教學的目的、學生應具備的數(shù)學能力、數(shù)學教學模式、數(shù)學教育的德育功能等基本課題，同時研究數(shù)學思想方法的價值，以及數(shù)學史、數(shù)學教育技術、數(shù)學教育心理等有關問題。書中設專章介紹和研究《全日制義務教育數(shù)學課程標準》和《普通高中數(shù)學課程標準》的制定和實驗，并就數(shù)解題和數(shù)學考試、數(shù)學教育研究等問題進行闡述。
數(shù)學是人類文明的火車頭。古希臘文明時期的數(shù)學著作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當歷史經(jīng)過中世紀的漫漫長夜之后，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學黃金時代的來臨。19世紀發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進入愛因斯坦的相對論，締造了物理學革命，成為20世紀文明的標志之一?，F(xiàn)在，當人們在普遍享受信息文明的時候，自然會想起為它奠基的數(shù)學家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類終于迎來了航天飛行和手機普及的時代。
數(shù)學無處不在，數(shù)學無往不利。人類的進步一時一刻也不能離開數(shù)學。就單個個人而言，由于數(shù)的嚴謹與抽象，經(jīng)過烽學的學習和訓練，人的思維能力就獲得一次升華。學習數(shù)學，不僅為學習其他學科打下了扎實基礎，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的思維品質，甚至從數(shù)學這無聲的音樂、無色的圖畫中，領略到美的'崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數(shù)學都是主課，學生從一年級入學到中學畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學。重視數(shù)學，是一個國家文明的象征，也是一個國家教育進步的標志。
中國的古代數(shù)學曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學學派，建立了與實踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學體系，但是12世紀之后就漸漸地落伍了。20世紀以來，中國數(shù)學家急起直追，努力為世界數(shù)學文明做貢獻。在當代的數(shù)學史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學家的名字。8月，國際數(shù)學家大會在北京舉行，這表明中國數(shù)學已經(jīng)進入世界數(shù)學的主流，向著21世紀數(shù)學大國的目標挺進。
但是，中國還不是數(shù)學強國。中國數(shù)學離國際先進水平還有較大的距離。在數(shù)學研究一線上中國數(shù)學家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學后備力量，提高我國公民的數(shù)學素質，加強科學技術領域的數(shù)學支撐。為此，就要從加強數(shù)學教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學培養(yǎng)抓起。
我從事數(shù)研究和數(shù)學教育幾年，對數(shù)學教育的重要和艱難，有深切的體會。1993年，西南師大的著名代數(shù)學家陳重穆教授親自到中小學第一線進行數(shù)學教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實質”的口號，一時成為國內(nèi)數(shù)學界和數(shù)學教育界討論以至爭執(zhí)的熱點。數(shù)學的一個特點是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對數(shù)學本身，乃是對人們認識抽象規(guī)律過程，尤其是對兒童青少年學習數(shù)學而言，因此我認為他講得有道理。數(shù)學和數(shù)學教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學科，數(shù)學界應該更加重視數(shù)學教育的研究與實踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級規(guī)劃教材——《數(shù)學教育概論》的編寫，當是21世紀中國數(shù)學教育的一項有意義的工作。
教育理論學習心得體會從開學到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個疑問，我認真學習了教師技能提高叢書《這樣做在學生中最有威信》，學完其中的教育教學理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習的時候玩手機，就不能責備學生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責怪學生上課時無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學習各方面的文化、科學、新興網(wǎng)絡、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學，讓學生親其師，信其道。
二、藝術性的處理問題，做個有智慧的老師。作為信息技術老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時沒有耐心、課后不及時關電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學生和自己的關系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學我不會記名字，但是要當著全班同學的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務，課下要把所有學生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期；當然，對于表現(xiàn)好的學生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術性地謀求解決問題的方法在實踐教學中非常重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學中進一步地實踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時的工作狀態(tài)；
愛心——教育者的一種品質，讓自己包容學生的一切和一切學生；
創(chuàng)新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重復；
時尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個教育契機；
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……。
我相信：通過自己的努力和不斷的學習，我一定會成為一名在學生中擁有威信的教師，一名學生心目中真正的老師。
教育理論的學習心得體會篇十
教育理論是指對教育過程及其活動進行系統(tǒng)分析和闡釋的一組學術思想、學說和方法。它對于教育工作者意義重大，既可以指導教育實踐，也可以促進教育改革。在我的教育工作中，我也深深感受到了教育理論的重要性，并且從中不斷領悟到了新的心得體會。
第二段：理論深化認識。
教育理論是經(jīng)驗與認識的結晶。通過學習各種教育理論，可以加深對教育本質、教育過程、教育方法以及教育效果的認識。我曾經(jīng)接受過一些教育培訓，比如說教育心理學、教育方法論等課程，通過這些課程的學習，我逐漸意識到教育理論對于教育教學有著過硬的支撐作用。并且，這些理論在實踐中得到驗證，讓我對于教育本質和教育價值有了更深層次的認識和領悟。
第三段：理論指導實踐。
教育理論除了理論深化認識以外，還可以指導教育實踐。理論指導實踐是教育工作中非常重要的環(huán)節(jié)。它可以為教育工作者提供指導和保證，包括課程設計、教學方法、評價標準等方面。教育理論指導實踐實際應用廣泛，可以幫助教育工作者預測教育效果，從而更好地為學生帶來教育和啟迪。
第四段：理論應用的挑戰(zhàn)。
理論應用的過程中往往會面臨一些挑戰(zhàn)。比如說，當前教育應用的場景和問題變化多樣，所以要求理論融入到教育實踐當中需要有持續(xù)的創(chuàng)新和調整。同時，理論也有時過于抽象和理論化，難以落實到具體的課程授課實踐當中。因此，教育工作者們不僅要學習好教育理論，更需要懂得將其融入到實踐當中，創(chuàng)新地將其轉化為自己的教育方式和方法。
第五段：結尾。
總結來看，教育理論是教育工作中的重要基礎和支持。通過提高教育理論的理解和應用能力，教育工作者們可以更好地實現(xiàn)對學生的教育和培養(yǎng)。在今后的教育實踐中，我將更加注重理論研究和實踐積累，不斷提高自己的教育理論素養(yǎng)和實踐能力。
教育理論的學習心得體會篇十一
教育是人類社會發(fā)展的基礎和推動力，而教育理論則是教育實踐的理論基礎和指導。教育理論的研究與探討，對于教育工作者和教育實踐具有重要的意義和價值。在我的教育實踐過程中，不斷學習和探索教育理論，不僅使我在教育實踐中更加得心應手，而且也使我更有信心與感到自豪。在本文中，我將分享我的教育理論心得體會。
（二）教育理論：人性本善還是人性本惡？
一直以來，教育理論的一個重要問題是：人性的本質是本善還是本惡？對此，我認為，人性既不是本善也不是本惡，具有潛在的善惡之分。人是社會人，需要社會的幫助和引導，因此教育應該是引導人往善方向發(fā)展的過程。教育應該根據(jù)人的年齡、性別、文化、職業(yè)等因素，培養(yǎng)他們的優(yōu)點，弱化他們的缺點，從而使得人們的潛在善良更加顯現(xiàn)出來。
（三）教育理論：重視學生的思維和創(chuàng)造力。
教育應該是關注學生全面發(fā)展的過程，因此，除了長期的學習和思考，還應該注重學生的思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在教學過程中，教師應該給予學生更多的自由，鼓勵學生發(fā)表獨立思考的觀點，并給予他們良好的策略和方法進行探索和實踐。這樣，在教育的過程中，學生可以得到更豐富的經(jīng)驗和知識，他們的思維和創(chuàng)造力也會逐漸得到發(fā)展和提升。
（四）教育理論：教育內(nèi)涵必須秉持“人”的價值觀。
在當今世界，競爭和成績成為了很多家長和學生的關注焦點，這種趨勢不僅會導致教育內(nèi)涵的空洞和教育價值觀的偏移，而且也會不斷地狀成教育資源的集中和教育差距的擴大。為此，我認為，教育內(nèi)涵必須秉持“人”的價值觀，并涵蓋全面人的發(fā)展，具有相應的智力、各種技能、體育、心理和道德等方面的素質。只有這樣，才能更好地為后續(xù)的學習和生活奠定基礎。
（五）教育理論：教師應該是學生的引路人。
最后，我認為，教育的過程應該是學生成長過程中的一個引路過程。教師應該是學生的導師和引路人，引導學生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和能力，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力。教師的角色應該是在潛在問題的裂隙中與學生進行交流和溝通，建立開放和明確的關系，在各個方面都能夠引領學生前進。只有這樣，學生才能夠自己主動發(fā)現(xiàn)和掌握知識，成為他們自己的引路人。
教育理論的學習心得體會篇十二
這幾天外國教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的學習、教學、技術的思想需要自學和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個人他發(fā)現(xiàn)事物a具有某種性質，當他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質時，他就提出來了－－－－－類似a的一類事物有特性m，這就形成了最初的理論。當另一個人看到a時，他就會用這個理論去判斷a應具有m特性，前提是他判斷這個事物是a和他知道這個理論，這就是這個理論的應用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進入理論發(fā)展的階段：很多人感覺這個理論太好了，就想對它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的xx學說。另一些人感覺這個學說有問題，又回到原始的事務上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對一種事物的不同方面的不同角度的論述，因為事物本身是復雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學習各種理論。還有一種情況，有人對觀察的對象進行了調整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當有一些人專門從事教學和研究的時候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經(jīng)》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學和社會科學的研究，而自然科學又有實驗研究和數(shù)學推理兩種方法，實驗研究的科學性體現(xiàn)在可重復，即你公布的實驗結果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結果，那么，這個結論就是真實的科學的。數(shù)學推理所建立的結論是否正確是由實踐應用的情況來檢驗的。社會科學研究借鑒了大量的自然科學的研究方法。如大量的心理學實驗，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等，但是，社會和自然的復雜程度遠不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領域評判理論對錯的標準是多少人的認同，或者是說多少相關專業(yè)人士的認可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學習時，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調，理論應用的案例不可重復，所以造成了教育理論應用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學習理論，我個人之見。要想象一個場景，把他們所說的加以復原，是指具體化。有些大師認為理論就是一個理想化的實例。然后把各種理論都復原到你的模型上，如果不夠就修改和擴大你的模型，這樣，所有的理論學完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當這些理論在你的模型中能夠和諧共處時，你就完成了在他們之上的理論構建。記住，千萬不要，用各種模型去適應各種理論，那樣你將永遠是理論的奴隸，永遠解決不了你自己的理論構建，也就永遠解決不了如何應用理論指導實踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個萬物的相關的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學生一定有超強的說服別人的能力，使得它的學說得以推廣。如，布魯諾對于哥白尼的日心說，董仲舒對于孔子的儒家學說等等。
教育理論的學習心得體會篇十三
本學期初，我們楊寨中心小學被確定為生本教育實驗學校，隨著二年級生本實驗的展開，我們接觸到了越來越多的生本理念。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個以學生以本的教育方式，對生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過這一學期的學習，我總算明白了一點“生本教育是以學生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學，而且是讓學生快樂高效地學”。
接觸生本教育以來，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實驗班級的學生上課時的每一個眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學模式，認真落實好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學習積極性有了極大的提高，教師的教學也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂教授認為：生本教育是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正做到以學生為學習的主人，為學生好學而設計的教育。生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准?，而是天生的學習者。郭教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預，而是給他們學習盡可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創(chuàng)設情景，引發(fā)學生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導“學”，為“學”服務。強化學生的自主學習，課堂少預設性多生成性。
在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過自己的努力，收獲知識的同時，鍛煉了能力。孩子們的學習是自愿的，也是快樂的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實際情況調整運用生本教育的理念，我們的學生也一定會樂學，會學，發(fā)現(xiàn)知識的意義，投入真正意義上的學習。
其實我們在教學中都或多或少地經(jīng)歷過“生本”的案例。我們曾在自己的課堂上給予學生充分的信任，讓學生通過自主探索，合作交流。當學生通過自己的努力幡然頓悟時，我們由衷地為他們感到高興。只不過，對比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒有那個能力，怕孩子們學不會，記不牢，所以我們一遍遍的重復，影響了他們的學習的熱情，也造成了部分學生的厭學。同時因為自己教學的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來越深。我想我們的教學要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學生主體的前提下，以教師激勵和指導學生自主學習為手段，以精心設計的學生主體活動為形式，促使學生快樂地高效地學習，就可以達到事半功倍的效果了。
在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！
當我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學生的發(fā)展，讓教育適應每一位學生的學習，才能充分激發(fā)學生的學習興趣，學生的學習也才會樂此不疲，“學生厭學，教師厭教”的狀況也不會再現(xiàn)。學生的學習變會自主、快樂、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來越多的孩子擁有快樂、健全、幸福的學習生活。