通過寫讀后感，我們可以更好地溝通和交流自己對作品的理解和觀點。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要全面把握書中的主題和思想內(nèi)涵。我們要通過深入細致的閱讀，探究書中的情節(jié)、人物設(shè)定、背景等方面，分析作者的寫作手法、表達目的和價值觀念。其次，我們要在讀后感中表達個人真實的感受和思考。可以談?wù)摃幸鸸缠Q的情節(jié)、感人的片段、角色的形象塑造等，運用個人的語言和邏輯進行有條理的敘述。最后，要注意語言的表達和修辭的運用，使讀后感更具文采和感染力，讓讀者能夠深入體會到我們個人的情感與思考。以下是一些讀者對不同類型書籍的讀后感，希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛦l(fā)。
小說喜福會讀后感篇一
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴。可我卻始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說喜福會讀后感篇二
一直以來很少有機會看電影。這次完整地看了一部榮獲柏林電影節(jié)銀熊獎的《喜福會》，讓我深受感染，華裔導(dǎo)演與演員，也可算是中國式的好萊塢片吧。
影片講述了四對母女的命運與生活，純真的自我心理剖析讓聽了很了然。四個苦命的中國女人在國內(nèi)歷經(jīng)磨難分別去美國，再跟美國人創(chuàng)造的第二次婚姻后又有了各自的女兒。恰好，四個女人也成了多年的朋友，各自情誼都很深，影片開始真正切入主體是母親對各自女兒談起早年的時光，悲慘的命運，吃人的禮教，薄薄的人情，不公正的婚姻，赤―裸裸的封建壓迫與慘昧的性，把整個近代中國社會刻畫得淋漓盡致?？傊?，個個故事都是悲喜交加，從母親的母親再到婆家的家史，從逃淪的歲月到安逸的晚年，從中國的重慶到美國的舊金山，畫面不停地在兩地之間轉(zhuǎn)換，故事也一個比一個更慘，更出人意料，把整個人的心都和劇中人物連接了起來，這她們擔(dān)心，為她們惋惜，為中國的過去悲哀，也為人性感到慘淡，劇中的光線也跟周圍環(huán)境諧調(diào)的很好，明就亮的出奇，像一面鏡子，暗時凄涼可怕，病態(tài)的中國也許就是這樣吧！
這四個母親都是在中國出生成長的，在中國遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是親丈夫的暴力對待，在這樣一個大黑鍋下容易使人的性格變質(zhì)，溫柔的也會變?yōu)閲?yán)酷的，漸漸地，她們覺得自己不適合這個時代，這個環(huán)境，于是走上了逃亡與流浪之路，從中國一直漂到美國，再也不回中國，把自己的后半輩寄托在他鄉(xiāng)，把自己的生命延續(xù)到了異鄉(xiāng)。她們不能讓自己的后代重蹈自己的前轍，于是當(dāng)她們的女兒長大成人時，母親對女兒的婚姻格外觀注，生怕女兒會走錯。母親畢竟走過坎坷比女兒多，于是第二段故事就出來了。女兒的不幸與母親的擔(dān)憂構(gòu)成了一網(wǎng)他鄉(xiāng)的浪清，更是對資本主義社會加以揭露，人情與金錢，善惡與美丑，摯熱與冷漠，從面構(gòu)勒出現(xiàn)代社會的不幸，現(xiàn)代人之間的溝壑，這種不幸的生活遭遇達到一定程度就會爆發(fā)的資本主義社會的弊端，終究會穿過極限，整個影片也加以預(yù)示，最后在一片親人的眼淚中結(jié)束了影片。
這是一部生活性戲劇，揭露性十分強烈的影片。
小說喜福會讀后感篇三
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘啊！那邊廂，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應(yīng)的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結(jié)束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風(fēng)光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應(yīng)時代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當(dāng)時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說喜福會讀后感篇四
大概是一年前的一個冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛
為何物，心中憧憬著年幼時見過的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來由于一點小誤會，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時，清顯才終于意識到了何謂戀愛：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛最后的結(jié)果是作為未來妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請求見聰子一面，但是無論如何都沒有能夠如愿。后來的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛。女方一往情深卻不知該如何表達，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛已經(jīng)成為不可能時，兩人才終于走到了一起。幼年時一起玩的雙六，那時御賜糕點的顏色，習(xí)字時滴在紙張上的墨水，這些細小的回憶匯集在一起，才最終帶來了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢日記一般的征兆。那時從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見的那個場景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠留在了那個拋棄了一切的場所：所以才會在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見聰子，并且想把他所見證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個人的存在，連同那一場轟轟烈烈的戀愛，什么都沒有留下來。本多最后茫然地站在庭院中，意識到自己最后終于來到了什么也沒有的場所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機械性的`觀察者。
我無法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個東西。我總覺得三島是活生生的存在于這部小說中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見證了超越一切現(xiàn)實法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過是遙遠的夢幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過只是一個夢，那個有執(zhí)著的戀愛的，有兩人存在的美好的夢。
那就和大正時代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠不會再有的東西。但是會有什么留下來，昭和時代那位深藍色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時泰國月光姬散發(fā)束，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場;而我們，合上了書本。
小說喜福會讀后感篇五
日記。
體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
散文。
戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎?？墒?，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了。看到這里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們?yōu)榱艘粫r茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
寒假里我讀了《莫泊桑小說精選》其中的《瞎子》對我感觸很大。
瞎子是一個鄉(xiāng)下人，父母去世之后，其他人殘忍的對待他，天天都被戲弄，最后，被逼去要飯，死在了一個冬天，烏鴉把他的尸體琢得只剩一半了。
瞎子那么可憐，他看不到太陽的光芒，看不到月亮的皎潔，看不到星星的可愛。他唯一能做的就是默默的坐在門洞下和自己的狗看門，無奈的望著眼前的一片黑暗。瞎子無可奈何——他看不見;瞎子是無辜的，先天的失明并不是他自己的錯?？煽蓯旱泥l(xiāng)鄰們卻偏偏就著瞎子的失明想出十分殘酷的惡作劇。瞎子沒有辦法反抗——他看不見。
我們雖然可能沒有做過這樣齷齪的事，但是我們常常在電視上，報紙上看到過這樣的消息，有一次，我在電視上看到有一個人因為天生長得太丑了，找不到工作，好不容易找到了一個，還是擦馬桶的，讓人氣憤。
在我們身邊，像“瞎子”一樣在大街上乞討的人比比皆是。他們雖然沒有像莫泊桑筆下的瞎子的經(jīng)歷那么坎坷，但他們同樣也十分可憐的。我想，我們因該去多多關(guān)心、幫助那些有困難的人，向他們捐助錢財不能讓“瞎子”成為現(xiàn)實。
讓我們一起來幫助殘疾人吧，不要讓瞎子的經(jīng)歷成為現(xiàn)實。
小說喜福會讀后感篇六
飛鴻早期的片子看得不多，多半都是從這里的視頻中看個片段。出於各種原因，對大多數(shù)角色印象不深。今天看了喜福會，終於看到了飛鴻表演里程上的閃光點。
盈盈這個角色本身并不討喜，卻有著很多挖掘和發(fā)揮的空間。飛鴻也僅僅出演了她的青年時代，在我看到的飛鴻為數(shù)不多的片段中（也許已是她所有的出場次數(shù)了），她將盈盈幾個不同階段的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致：少女情懷的朦朧和克制，（順便提一下，她的少女裝扮十分清麗，驚艷?。┰庥黾で闀r的幸福與盲目，接受婚姻不幸后更為復(fù)雜的心理：克忍，反抗，直至麻木和絕望。在對白不多的情況下，飛鴻用她的眼神，表情和肢體語言將這一系列的變化刻劃得絲絲入扣，令人贊嘆。飛鴻在校時能演到這個水平，實在可以讓現(xiàn)在很多所謂的大腕明星們汗顏。再說一下這部片子里飛鴻的造型，這里并沒有僅僅從唯美的角度出發(fā)，有些造型乍看之下還難以接受，但十分吻合人物的階段狀態(tài)。
認識飛鴻是從王純開始。的確她成功地塑造了一個前所未有的第三者形像，我個人認為也可以說是后無來者，之后徐靜蕾和蘇瑾的同類形像毫無新意，乏善可陳，這個問題已經(jīng)有人討論過，在此不加贅述。但是，"王純"的成功有一多半存在于飛鴻本人和角色的相似度，氣質(zhì)，個性，處世態(tài)度等等的接近使得飛鴻事半功倍。難怪飛鴻在看了劇本之后自己要求將角色從夏小雪換為王純。換句話說，在牽手里，飛鴻用的是本色表演。而對盈盈的塑造上則大為不同，盈盈的生活年代，人生閱歷，知識層面都與飛鴻本人的無法相提并論。飛鴻能將與她本人反差以及角色自身反差極大的人物演繹得入木三分，證明了她的表演功力。
然而自牽手之后，飛鴻沒有能夠接到什么能夠與前兩者媲美的作品。所拍電視作品中的角色缺乏表演上的突破口，人物類型大同小異，現(xiàn)代片中清一色的白領(lǐng)成功女性，感情生活中有些起伏，如此而已。古裝片中全部為經(jīng)歷坎坷的絕色美女，其實和現(xiàn)代片是換湯不換藥，只不過古時無白領(lǐng)，反正她沒演過生活在底層的平庸人物。偶爾人物性格略有差異，實在不值一提。飛鴻有時也會出現(xiàn)拿捏不準(zhǔn)，表演過火的情況。多數(shù)時候我認為這些人物是對飛鴻表演的浪費。
作為一個專業(yè)演員，應(yīng)該能夠演繹人生百態(tài)，而不是千人一面。同時演員這個職業(yè)有自己的特殊性，它要求好的從業(yè)人員有較高的綜合素質(zhì)：觀察能力，模仿能力，自身的爆發(fā)力，以及文化藝術(shù)修養(yǎng)，各方面知識的積累。當(dāng)下許多影視明星僅憑著一些外在的東西來吸引公眾的注意力，而忽略了他們最應(yīng)該做的事情。在這方面，我更欣賞容貌雖不出眾，但是表演功力深厚的演員，如奚美娟，斯琴高娃，王剛，焦晃等老演員。
作為她的影迷，我希望已經(jīng)具備了良好的自身條件和素質(zhì)的飛鴻能夠有進一步提高，做顆影壇的常青樹，我也希望能夠更多的看到飛鴻演繹出的象盈盈這樣或者比她更好的角色。
小說喜福會讀后感篇七
這套書讓我第一次感受到動物的生命旅程，動物和我們一樣，有快樂、有悲傷、有感情、有思想，每一個小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時候，哪怕國王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因為一個小小的故事就能讓你感動萬分。獵狗漢克因為偷吃了主人的火腿，被主人送給了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開他，便到處尋找他，等他找到漢克時卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個故事讓我明白了，對親人和朋友要寬容、大度，不然就會失去他們。打開它，你會被生命的`力量感動。閱讀它，你將與動物的尊嚴(yán)同行。
小說喜福會讀后感篇八
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)出了兩個杰出的人，一個就是拿破倉，另一個就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我被海倫的堅強不屈的精神深深的`震撼了！
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信此書出自一位盲聾人之筆。她的愛好是騎馬、劃船、游泳、滑雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略這個世界，用心享受生命。是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受人生命挑戰(zhàn)的力量。她用驚人的毅力面對困境。是知識使她產(chǎn)生了一種信念：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱有希望，不斷奮斗。生命的意義何在？人的一生是短暫的，我們似乎未想過未來的世界，每日懶懶的生活，時光飛逝，過去的日子不在重現(xiàn)。
海倫用她艱難卻幸福快樂的人生，詮釋了生命的意義。她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世上留下了一曲永難遺忘的生命之歌！
小說喜福會讀后感篇九
這本書真好！那一天，六（4）班的同學(xué)突然流行起寫小說，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個“小丸子”，死黨了，他們還專門開了一人三個人的`小說博客，把自己的小說分別定為“夢幻公主風(fēng)”“校園搞笑風(fēng)”和“爽朗中性風(fēng)”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網(wǎng)上惡意攻擊，媽媽善意的批評，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說總是寫不到結(jié)尾，但他們感受到寫小說的過程真的很快樂，那就是用心表達，贏得共鳴。
我喜歡讀小說，沒事的時候，總是拿著一本書，但我從沒想過我也會寫小說。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構(gòu)思，還可以發(fā)自內(nèi)心地自由地表達，多好的想法。
那么，還等什么，現(xiàn)在就動筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說的題目就叫――呵呵，你猜！
小說喜福會讀后感篇十
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應(yīng)該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
小說喜福會讀后感篇十一
想必大家都知道··羅琳的那套《哈利·波特》吧！咦，什么？你竟然對這一切一無所知？你如果真的不知道魔法界大名鼎鼎的哈利·波特，那你可就out了！
《哈利·波特》是英國女作家··羅琳的著作，共分為七冊。在第一冊《哈利·波特與魔法石》后，她以幾乎每年一冊的速度繼續(xù)創(chuàng)作出《哈利·波特與密室》、《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利·波特與火焰杯》、《哈利·波特與鳳凰社》以及《哈利·波特與混血王子》。一直到20xx年7月，哈利·波特的終結(jié)冊——《哈利·波特與死亡圣器》問世。
《哈利·波特》使我也變成了一個小“哈迷”。哈利·波特，一個幸運的男孩，可他又是不幸的。他的父母在他一歲時為了保護他而被殺死，但他卻在殺人魔王伏地魔的手下幸免于難。他的父母被殺后，他被抱到了姨媽家，在姨媽姨父家飽受欺凌，而且他們還有一個混世魔王般的兒子，經(jīng)常對哈利拳腳相加。但他卻在十一歲生日那天，被邀請去一個名叫霍格沃茨的魔法學(xué)校去讀書，從這時開始，他的魔法時代來了，書中講了他一年又一年不顧一切的和他的朋友們一起對抗伏地魔，一起去冒險，一起學(xué)習(xí)魔法，一起成長，最終成功打敗伏地魔，他成了一位勇敢的'，有責(zé)任心的巫師。
《哈利·波特》這一系列書不但好看，而且還運用了很多的寫作手法，有很多地方都為以后的內(nèi)容埋下了伏筆。在第一冊中，就講到了哈利的好朋友羅恩有一只小耗子斑斑，看似和當(dāng)時的內(nèi)容沒什么相關(guān)，實際是埋下的伏筆，到了第三冊最后，斑斑才原型畢露。又如在第六冊中，鄧布利多就告訴哈利，要尋找傳說中的六件魂器，并同時摧毀它們，到了第七冊，哈利和好友羅恩、赫敏共同完成鄧布利多的這個任務(wù)并用老魔杖殺死了伏地魔，相當(dāng)?shù)木省?BR> 一口氣看完七冊書，我忍不住想問··羅琳：“為什么您就只出了七冊書呢？”《哈利·波特》實在太好看了，不再看一本不解渴呀！
小說喜福會讀后感篇十二
認識這部作品真的很偶然，是我一次在tl上潛水時（當(dāng)時在上學(xué)，一個月回一次家）看到的有人把這書的第二卷貼出來的，當(dāng)是時發(fā)帖的人說：“搞不好下一部動畫化的就是它”，雖然之后首先放消息要動畫化的是《狼與辛香料》，不過這兩部作品有一個明顯的共通點女主角大萌。賣“萌”的輕小說現(xiàn)在遍地都是，《秘密》在當(dāng)中無疑是的，大小姐+御宅族的屬性疊加足以萌殺一切雄性生物和部分雌性生物，還有一眾頗具萌系殺傷力的女角色，徹徹底底的男性向作品。
胡扯就到這里，只是這些的話我是不會給這么高評價的（注1），跟《我們倆的田村同學(xué)》不同，這是很“動漫feel”的`一部小說，無論人設(shè)、劇情。主題當(dāng)然是純愛，屬于裕人和春香的，作者五十嵐雄策非常擅長為兩位主角營造氣氛，小說讀下來的感覺就是流暢，看了每個小故事開頭結(jié)尾就出來八成，不過猜到結(jié)尾的我還是會一字不漏地看到最后，吸引我的不是跌宕起伏的劇情（也不可能，因為沒這回事），而是不經(jīng)意間沉浸在那二人美好溫罄的氣氛當(dāng)中。這就是純愛的力量啊?。颖砬榘?！感動）。
輕小說，輕輕松松閱讀的小說，《秘密》就是這樣的作品，在這里衷心祝賀裕人和春香還有天下情侶早日修成正果。
小說喜福會讀后感篇十三
一次偶然的機會，我讀了一本有世界影響的書——《假如給我三天光明》，讀完后，我的思緒如大浪拍岸一般激動。
書中的主人公叫海倫凱勒，她的光明只陪伴了他十九個月就離開了。他的脾氣越來越暴躁，家里沒人能治住他，但幸運女神依然眷顧她們一家，他們找到了一位好老師，叫沙利文。在老師的幫助下，她不再厭惡生活，學(xué)習(xí)熱情日益上漲，最終功夫不負有心人，她考上了夢寐以求的.哈佛大學(xué)。
比起她我就差遠了，海倫凱勒一天要學(xué)習(xí)好幾個小時，而我一有空閑就找人玩，況且她是殘疾人，我們這些健全人怎么比得上她？記得有一次，我正因老師布制作業(yè)太多而發(fā)愁，心里不停嘮叨和埋怨。但仔細一想，海倫凱勒一點也不討厭她的老師，反而很喜歡她的老師。想到這兒，我打消了壞念頭。我還在空閑時做了這樣一個試驗：眼睛緊閉，用雙手捂住耳朵。眼前一片漆黑，黑得讓人害怕，我趕緊睜眼。由此，可以看出海倫凱勒生活的艱辛。
海倫凱勒度過了87年無光無聲的生活，但她仍然像正常人一樣學(xué)習(xí)，努力，玩耍。我們應(yīng)牢記她最后的忠告：珍惜眼睛吧，就像明天你將失去光明。
小說喜福會讀后感篇十四
首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學(xué)》，共兩卷的，內(nèi)容不再介紹，看過的應(yīng)該不會忘的。這本書不像幾大長篇輕小說那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設(shè)定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學(xué)生的故事，當(dāng)然是關(guān)于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認為這是一拖二的老套后宮小說，但看下去發(fā)覺自己錯了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場時間完全錯開（這好像《秒速5厘米》?。Ｒ姷呐侵g的沖突與互動更無從談起，這樣一來就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對田村心理獨白的出色描寫，再加上對兩位女角細膩的刻畫，構(gòu)成這段不完整卻令人難忘的三角關(guān)系。
在眾多我接觸到的輕小說之中，或多或少都會用到一些動漫特有的人物設(shè)定，不過這部完全沒有（請無視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實地存在著，主角們給我這種感覺。因為自己曾處身于類似情況，也彷徨過，迷惘過，所以這小說帶給我的共鳴不是一般的大。
總覺得在有很多話要說，說了這些還是詞不達意，應(yīng)該各方面都沒能說清楚吧，大概，請各位原諒。
小說喜福會讀后感篇十五
青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因為窮，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機會。
為了給妹妹掙學(xué)費，在一個大雪紛飛的日子里，他堅持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對妹妹葵花深厚的呵護之情，他要盡好一個當(dāng)哥哥的責(zé)任。
青銅雖然是啞巴，但他是一個勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂，他的痛苦，都會通過形體語言來表達。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。
苦難是人生的磨刀石，一個人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。
小說喜福會讀后感篇一
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴。可我卻始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
小說喜福會讀后感篇二
一直以來很少有機會看電影。這次完整地看了一部榮獲柏林電影節(jié)銀熊獎的《喜福會》，讓我深受感染，華裔導(dǎo)演與演員，也可算是中國式的好萊塢片吧。
影片講述了四對母女的命運與生活，純真的自我心理剖析讓聽了很了然。四個苦命的中國女人在國內(nèi)歷經(jīng)磨難分別去美國，再跟美國人創(chuàng)造的第二次婚姻后又有了各自的女兒。恰好，四個女人也成了多年的朋友，各自情誼都很深，影片開始真正切入主體是母親對各自女兒談起早年的時光，悲慘的命運，吃人的禮教，薄薄的人情，不公正的婚姻，赤―裸裸的封建壓迫與慘昧的性，把整個近代中國社會刻畫得淋漓盡致?？傊?，個個故事都是悲喜交加，從母親的母親再到婆家的家史，從逃淪的歲月到安逸的晚年，從中國的重慶到美國的舊金山，畫面不停地在兩地之間轉(zhuǎn)換，故事也一個比一個更慘，更出人意料，把整個人的心都和劇中人物連接了起來，這她們擔(dān)心，為她們惋惜，為中國的過去悲哀，也為人性感到慘淡，劇中的光線也跟周圍環(huán)境諧調(diào)的很好，明就亮的出奇，像一面鏡子，暗時凄涼可怕，病態(tài)的中國也許就是這樣吧！
這四個母親都是在中國出生成長的，在中國遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是親丈夫的暴力對待，在這樣一個大黑鍋下容易使人的性格變質(zhì)，溫柔的也會變?yōu)閲?yán)酷的，漸漸地，她們覺得自己不適合這個時代，這個環(huán)境，于是走上了逃亡與流浪之路，從中國一直漂到美國，再也不回中國，把自己的后半輩寄托在他鄉(xiāng)，把自己的生命延續(xù)到了異鄉(xiāng)。她們不能讓自己的后代重蹈自己的前轍，于是當(dāng)她們的女兒長大成人時，母親對女兒的婚姻格外觀注，生怕女兒會走錯。母親畢竟走過坎坷比女兒多，于是第二段故事就出來了。女兒的不幸與母親的擔(dān)憂構(gòu)成了一網(wǎng)他鄉(xiāng)的浪清，更是對資本主義社會加以揭露，人情與金錢，善惡與美丑，摯熱與冷漠，從面構(gòu)勒出現(xiàn)代社會的不幸，現(xiàn)代人之間的溝壑，這種不幸的生活遭遇達到一定程度就會爆發(fā)的資本主義社會的弊端，終究會穿過極限，整個影片也加以預(yù)示，最后在一片親人的眼淚中結(jié)束了影片。
這是一部生活性戲劇，揭露性十分強烈的影片。
小說喜福會讀后感篇三
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘啊！那邊廂，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學(xué)沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經(jīng)驗所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應(yīng)的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結(jié)束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風(fēng)光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經(jīng)成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應(yīng)時代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當(dāng)時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
小說喜福會讀后感篇四
大概是一年前的一個冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。
男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀
愛
為何物，心中憧憬著年幼時見過的春日宮妃。
女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來由于一點小誤會，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時，清顯才終于意識到了何謂戀愛：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛最后的結(jié)果是作為未來妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過程中，精神崩潰出家。
最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請求見聰子一面，但是無論如何都沒有能夠如愿。后來的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。
這便是所謂的典型的日本式的戀愛。女方一往情深卻不知該如何表達，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛已經(jīng)成為不可能時，兩人才終于走到了一起。幼年時一起玩的雙六，那時御賜糕點的顏色，習(xí)字時滴在紙張上的墨水，這些細小的回憶匯集在一起，才最終帶來了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。
但是這種
幸福
卻處處隱藏著某種不祥，仿佛清顯的夢日記一般的征兆。那時從終南別墅回東京的聰子，一方面沉浸于這種禁斷的游戲帶來的快感之中，另一方面又令人恐怖地預(yù)言這一切的必然結(jié)束：然而又不是完全的結(jié)束，就像兩人相見的那個場景，“永恒流轉(zhuǎn)如瀑布”，清顯在以后的日子中不斷轉(zhuǎn)生著，仍然想要追尋著
什么
;而聰子永遠留在了那個拋棄了一切的場所：所以才會在60年后，當(dāng)本多鼓起
勇氣
去見聰子，并且想把他所見證的轉(zhuǎn)生的故事告訴聰子時，被聰子以最殘酷的方式拒絕：她從根本上否定了清顯這個人的存在，連同那一場轟轟烈烈的戀愛，什么都沒有留下來。本多最后茫然地站在庭院中，意識到自己最后終于來到了什么也沒有的場所：一切感情的東西都已死去，剩下的只有空虛和丑陋的機械性的`觀察者。
我無法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個東西。我總覺得三島是活生生的存在于這部小說中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見證了超越一切現(xiàn)實法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過是遙遠的夢幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過只是一個夢，那個有執(zhí)著的戀愛的，有兩人存在的美好的夢。
那就和大正時代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠不會再有的東西。但是會有什么留下來，昭和時代那位深藍色劍道少年百合一般的
信仰
，戰(zhàn)時泰國月光姬散發(fā)束，三島也心滿意足的奔向了他人生的戰(zhàn)場;而我們，合上了書本。
小說喜福會讀后感篇五
日記。
體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
散文。
戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎?？墒?，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了。看到這里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們?yōu)榱艘粫r茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
寒假里我讀了《莫泊桑小說精選》其中的《瞎子》對我感觸很大。
瞎子是一個鄉(xiāng)下人，父母去世之后，其他人殘忍的對待他，天天都被戲弄，最后，被逼去要飯，死在了一個冬天，烏鴉把他的尸體琢得只剩一半了。
瞎子那么可憐，他看不到太陽的光芒，看不到月亮的皎潔，看不到星星的可愛。他唯一能做的就是默默的坐在門洞下和自己的狗看門，無奈的望著眼前的一片黑暗。瞎子無可奈何——他看不見;瞎子是無辜的，先天的失明并不是他自己的錯?？煽蓯旱泥l(xiāng)鄰們卻偏偏就著瞎子的失明想出十分殘酷的惡作劇。瞎子沒有辦法反抗——他看不見。
我們雖然可能沒有做過這樣齷齪的事，但是我們常常在電視上，報紙上看到過這樣的消息，有一次，我在電視上看到有一個人因為天生長得太丑了，找不到工作，好不容易找到了一個，還是擦馬桶的，讓人氣憤。
在我們身邊，像“瞎子”一樣在大街上乞討的人比比皆是。他們雖然沒有像莫泊桑筆下的瞎子的經(jīng)歷那么坎坷，但他們同樣也十分可憐的。我想，我們因該去多多關(guān)心、幫助那些有困難的人，向他們捐助錢財不能讓“瞎子”成為現(xiàn)實。
讓我們一起來幫助殘疾人吧，不要讓瞎子的經(jīng)歷成為現(xiàn)實。
小說喜福會讀后感篇六
飛鴻早期的片子看得不多，多半都是從這里的視頻中看個片段。出於各種原因，對大多數(shù)角色印象不深。今天看了喜福會，終於看到了飛鴻表演里程上的閃光點。
盈盈這個角色本身并不討喜，卻有著很多挖掘和發(fā)揮的空間。飛鴻也僅僅出演了她的青年時代，在我看到的飛鴻為數(shù)不多的片段中（也許已是她所有的出場次數(shù)了），她將盈盈幾個不同階段的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致：少女情懷的朦朧和克制，（順便提一下，她的少女裝扮十分清麗，驚艷?。┰庥黾で闀r的幸福與盲目，接受婚姻不幸后更為復(fù)雜的心理：克忍，反抗，直至麻木和絕望。在對白不多的情況下，飛鴻用她的眼神，表情和肢體語言將這一系列的變化刻劃得絲絲入扣，令人贊嘆。飛鴻在校時能演到這個水平，實在可以讓現(xiàn)在很多所謂的大腕明星們汗顏。再說一下這部片子里飛鴻的造型，這里并沒有僅僅從唯美的角度出發(fā)，有些造型乍看之下還難以接受，但十分吻合人物的階段狀態(tài)。
認識飛鴻是從王純開始。的確她成功地塑造了一個前所未有的第三者形像，我個人認為也可以說是后無來者，之后徐靜蕾和蘇瑾的同類形像毫無新意，乏善可陳，這個問題已經(jīng)有人討論過，在此不加贅述。但是，"王純"的成功有一多半存在于飛鴻本人和角色的相似度，氣質(zhì)，個性，處世態(tài)度等等的接近使得飛鴻事半功倍。難怪飛鴻在看了劇本之后自己要求將角色從夏小雪換為王純。換句話說，在牽手里，飛鴻用的是本色表演。而對盈盈的塑造上則大為不同，盈盈的生活年代，人生閱歷，知識層面都與飛鴻本人的無法相提并論。飛鴻能將與她本人反差以及角色自身反差極大的人物演繹得入木三分，證明了她的表演功力。
然而自牽手之后，飛鴻沒有能夠接到什么能夠與前兩者媲美的作品。所拍電視作品中的角色缺乏表演上的突破口，人物類型大同小異，現(xiàn)代片中清一色的白領(lǐng)成功女性，感情生活中有些起伏，如此而已。古裝片中全部為經(jīng)歷坎坷的絕色美女，其實和現(xiàn)代片是換湯不換藥，只不過古時無白領(lǐng)，反正她沒演過生活在底層的平庸人物。偶爾人物性格略有差異，實在不值一提。飛鴻有時也會出現(xiàn)拿捏不準(zhǔn)，表演過火的情況。多數(shù)時候我認為這些人物是對飛鴻表演的浪費。
作為一個專業(yè)演員，應(yīng)該能夠演繹人生百態(tài)，而不是千人一面。同時演員這個職業(yè)有自己的特殊性，它要求好的從業(yè)人員有較高的綜合素質(zhì)：觀察能力，模仿能力，自身的爆發(fā)力，以及文化藝術(shù)修養(yǎng)，各方面知識的積累。當(dāng)下許多影視明星僅憑著一些外在的東西來吸引公眾的注意力，而忽略了他們最應(yīng)該做的事情。在這方面，我更欣賞容貌雖不出眾，但是表演功力深厚的演員，如奚美娟，斯琴高娃，王剛，焦晃等老演員。
作為她的影迷，我希望已經(jīng)具備了良好的自身條件和素質(zhì)的飛鴻能夠有進一步提高，做顆影壇的常青樹，我也希望能夠更多的看到飛鴻演繹出的象盈盈這樣或者比她更好的角色。
小說喜福會讀后感篇七
這套書讓我第一次感受到動物的生命旅程，動物和我們一樣，有快樂、有悲傷、有感情、有思想，每一個小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時候，哪怕國王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因為一個小小的故事就能讓你感動萬分。獵狗漢克因為偷吃了主人的火腿，被主人送給了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開他，便到處尋找他，等他找到漢克時卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個故事讓我明白了，對親人和朋友要寬容、大度，不然就會失去他們。打開它，你會被生命的`力量感動。閱讀它，你將與動物的尊嚴(yán)同行。
小說喜福會讀后感篇八
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)出了兩個杰出的人，一個就是拿破倉，另一個就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我被海倫的堅強不屈的精神深深的`震撼了！
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信此書出自一位盲聾人之筆。她的愛好是騎馬、劃船、游泳、滑雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略這個世界，用心享受生命。是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受人生命挑戰(zhàn)的力量。她用驚人的毅力面對困境。是知識使她產(chǎn)生了一種信念：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱有希望，不斷奮斗。生命的意義何在？人的一生是短暫的，我們似乎未想過未來的世界，每日懶懶的生活，時光飛逝，過去的日子不在重現(xiàn)。
海倫用她艱難卻幸福快樂的人生，詮釋了生命的意義。她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世上留下了一曲永難遺忘的生命之歌！
小說喜福會讀后感篇九
這本書真好！那一天，六（4）班的同學(xué)突然流行起寫小說，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個“小丸子”，死黨了，他們還專門開了一人三個人的`小說博客，把自己的小說分別定為“夢幻公主風(fēng)”“校園搞笑風(fēng)”和“爽朗中性風(fēng)”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網(wǎng)上惡意攻擊，媽媽善意的批評，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說總是寫不到結(jié)尾，但他們感受到寫小說的過程真的很快樂，那就是用心表達，贏得共鳴。
我喜歡讀小說，沒事的時候，總是拿著一本書，但我從沒想過我也會寫小說。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構(gòu)思，還可以發(fā)自內(nèi)心地自由地表達，多好的想法。
那么，還等什么，現(xiàn)在就動筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說的題目就叫――呵呵，你猜！
小說喜福會讀后感篇十
在寫這個的時候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個系列了，就憑這點我也應(yīng)該寫點什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢想。
現(xiàn)實的夢想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會在這里或那里成為夢想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實吧。
《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個角色背后的故事，向我們展示一個又一個的夢想，特別是前傳bug系列，雖然有點拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。
小說喜福會讀后感篇十一
想必大家都知道··羅琳的那套《哈利·波特》吧！咦，什么？你竟然對這一切一無所知？你如果真的不知道魔法界大名鼎鼎的哈利·波特，那你可就out了！
《哈利·波特》是英國女作家··羅琳的著作，共分為七冊。在第一冊《哈利·波特與魔法石》后，她以幾乎每年一冊的速度繼續(xù)創(chuàng)作出《哈利·波特與密室》、《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利·波特與火焰杯》、《哈利·波特與鳳凰社》以及《哈利·波特與混血王子》。一直到20xx年7月，哈利·波特的終結(jié)冊——《哈利·波特與死亡圣器》問世。
《哈利·波特》使我也變成了一個小“哈迷”。哈利·波特，一個幸運的男孩，可他又是不幸的。他的父母在他一歲時為了保護他而被殺死，但他卻在殺人魔王伏地魔的手下幸免于難。他的父母被殺后，他被抱到了姨媽家，在姨媽姨父家飽受欺凌，而且他們還有一個混世魔王般的兒子，經(jīng)常對哈利拳腳相加。但他卻在十一歲生日那天，被邀請去一個名叫霍格沃茨的魔法學(xué)校去讀書，從這時開始，他的魔法時代來了，書中講了他一年又一年不顧一切的和他的朋友們一起對抗伏地魔，一起去冒險，一起學(xué)習(xí)魔法，一起成長，最終成功打敗伏地魔，他成了一位勇敢的'，有責(zé)任心的巫師。
《哈利·波特》這一系列書不但好看，而且還運用了很多的寫作手法，有很多地方都為以后的內(nèi)容埋下了伏筆。在第一冊中，就講到了哈利的好朋友羅恩有一只小耗子斑斑，看似和當(dāng)時的內(nèi)容沒什么相關(guān)，實際是埋下的伏筆，到了第三冊最后，斑斑才原型畢露。又如在第六冊中，鄧布利多就告訴哈利，要尋找傳說中的六件魂器，并同時摧毀它們，到了第七冊，哈利和好友羅恩、赫敏共同完成鄧布利多的這個任務(wù)并用老魔杖殺死了伏地魔，相當(dāng)?shù)木省?BR> 一口氣看完七冊書，我忍不住想問··羅琳：“為什么您就只出了七冊書呢？”《哈利·波特》實在太好看了，不再看一本不解渴呀！
小說喜福會讀后感篇十二
認識這部作品真的很偶然，是我一次在tl上潛水時（當(dāng)時在上學(xué)，一個月回一次家）看到的有人把這書的第二卷貼出來的，當(dāng)是時發(fā)帖的人說：“搞不好下一部動畫化的就是它”，雖然之后首先放消息要動畫化的是《狼與辛香料》，不過這兩部作品有一個明顯的共通點女主角大萌。賣“萌”的輕小說現(xiàn)在遍地都是，《秘密》在當(dāng)中無疑是的，大小姐+御宅族的屬性疊加足以萌殺一切雄性生物和部分雌性生物，還有一眾頗具萌系殺傷力的女角色，徹徹底底的男性向作品。
胡扯就到這里，只是這些的話我是不會給這么高評價的（注1），跟《我們倆的田村同學(xué)》不同，這是很“動漫feel”的`一部小說，無論人設(shè)、劇情。主題當(dāng)然是純愛，屬于裕人和春香的，作者五十嵐雄策非常擅長為兩位主角營造氣氛，小說讀下來的感覺就是流暢，看了每個小故事開頭結(jié)尾就出來八成，不過猜到結(jié)尾的我還是會一字不漏地看到最后，吸引我的不是跌宕起伏的劇情（也不可能，因為沒這回事），而是不經(jīng)意間沉浸在那二人美好溫罄的氣氛當(dāng)中。這就是純愛的力量啊?。颖砬榘?！感動）。
輕小說，輕輕松松閱讀的小說，《秘密》就是這樣的作品，在這里衷心祝賀裕人和春香還有天下情侶早日修成正果。
小說喜福會讀后感篇十三
一次偶然的機會，我讀了一本有世界影響的書——《假如給我三天光明》，讀完后，我的思緒如大浪拍岸一般激動。
書中的主人公叫海倫凱勒，她的光明只陪伴了他十九個月就離開了。他的脾氣越來越暴躁，家里沒人能治住他，但幸運女神依然眷顧她們一家，他們找到了一位好老師，叫沙利文。在老師的幫助下，她不再厭惡生活，學(xué)習(xí)熱情日益上漲，最終功夫不負有心人，她考上了夢寐以求的.哈佛大學(xué)。
比起她我就差遠了，海倫凱勒一天要學(xué)習(xí)好幾個小時，而我一有空閑就找人玩，況且她是殘疾人，我們這些健全人怎么比得上她？記得有一次，我正因老師布制作業(yè)太多而發(fā)愁，心里不停嘮叨和埋怨。但仔細一想，海倫凱勒一點也不討厭她的老師，反而很喜歡她的老師。想到這兒，我打消了壞念頭。我還在空閑時做了這樣一個試驗：眼睛緊閉，用雙手捂住耳朵。眼前一片漆黑，黑得讓人害怕，我趕緊睜眼。由此，可以看出海倫凱勒生活的艱辛。
海倫凱勒度過了87年無光無聲的生活，但她仍然像正常人一樣學(xué)習(xí)，努力，玩耍。我們應(yīng)牢記她最后的忠告：珍惜眼睛吧，就像明天你將失去光明。
小說喜福會讀后感篇十四
首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學(xué)》，共兩卷的，內(nèi)容不再介紹，看過的應(yīng)該不會忘的。這本書不像幾大長篇輕小說那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設(shè)定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學(xué)生的故事，當(dāng)然是關(guān)于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認為這是一拖二的老套后宮小說，但看下去發(fā)覺自己錯了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場時間完全錯開（這好像《秒速5厘米》?。Ｒ姷呐侵g的沖突與互動更無從談起，這樣一來就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對田村心理獨白的出色描寫，再加上對兩位女角細膩的刻畫，構(gòu)成這段不完整卻令人難忘的三角關(guān)系。
在眾多我接觸到的輕小說之中，或多或少都會用到一些動漫特有的人物設(shè)定，不過這部完全沒有（請無視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實地存在著，主角們給我這種感覺。因為自己曾處身于類似情況，也彷徨過，迷惘過，所以這小說帶給我的共鳴不是一般的大。
總覺得在有很多話要說，說了這些還是詞不達意，應(yīng)該各方面都沒能說清楚吧，大概，請各位原諒。
小說喜福會讀后感篇十五
青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因為窮，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機會。
為了給妹妹掙學(xué)費，在一個大雪紛飛的日子里，他堅持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對妹妹葵花深厚的呵護之情，他要盡好一個當(dāng)哥哥的責(zé)任。
青銅雖然是啞巴，但他是一個勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂，他的痛苦，都會通過形體語言來表達。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。
苦難是人生的磨刀石，一個人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。