讀后感是記錄自己讀書歷程和成長的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。寫讀后感時，可以與他人交流和討論，以獲得更多觀點和見解。以下是一些讀者對各種不同類型書籍的讀后感，希望能夠為大家提供一定的寫作靈感。
渴望生活讀后感篇一
1、我要什么樣的工作。
我認真地想過我想要的是什么，工作—我不想要它無聊（最重要），我要解決實際性的問題、我要跟一群志同道合的人一起工作、我要透明公平的薪酬制度、每年甚至每一天我都要看到自己的進步、我要給我的團隊帶來價值，不管是金錢上還是精神上、我所在的公司和我要有一樣的做事理念、我不要被所謂的甲方乙方，上下級關系而失去自我、我要充分利用我所學到的專業(yè)知識。
一旦清楚了自己要什么，其實很容易就能找到突破口，漸漸地靠近自己想要的東西。
2、嘗試過才知道是不是自己想要的。
我今年跟一個小團隊有過短暫的合作經歷，我每周做一個新視頻，發(fā)布到他們的媒體平臺上，也有過一些和其他品牌合作的機會，認識了很多圈內人士。但我發(fā)現，當自己堅持的東西被合作伙伴或者客戶否決時、在自己的作品里無法完全展現自我，而是要屈服時，我認識到，妥協是一個達成交易的必要條件。甚至會覺得，我只是會拍、會剪輯的“工具”而已，客戶只是借著這個“工具”來實現自己的目標。其實，大部分的時候，我并不會為報酬少而煩惱，真正讓我感到失望的是我并沒有提供任何核心價值。
我還是要和以前一樣，尋找自己喜歡的人，拍我自己喜歡的故事，把拍視頻作為純粹的愛好。
3、現在的狀態(tài)。
我還記得，我在幾個月之前問了另一個獵頭，問她有沒有好工作推薦給我，她回了我一句，你玩夠了？我說，人怎么會玩夠。
為什么兩份工作之間不能有空窗期？獵頭或者前輩們跟你說的職業(yè)規(guī)劃真的.是適合你的嗎？畢業(yè)、找工作、進入一家公司再跳到另一個公司，拿更高的薪水，做更高的職位，真的是你經過認真分析，自我判斷之后做出的明智的選擇嗎？（沒有省思的生活不值得活）我覺得，除非經過了足夠的折騰決心安安心心做好一件事，否則，之前的“穩(wěn)定”都不是“真正的穩(wěn)定”。
都說世俗的規(guī)定會把人磨得沒有棱角，我覺得這是要看人的。如果人足夠強大，有自己堅持的東西，只要不放棄，終究是能活出自我的。當然這需要強大的內心和不被外界所干擾的意志。就像書里所說：
自從我遇到我男朋友，親眼目睹他一步一步創(chuàng)業(yè)，執(zhí)行自己新項目中的每一個步驟，大大地改變了我對工作的看法。能讓自己進步、學到新知識的方式有很多種，并不一定要有優(yōu)秀的上司、好的平臺。資源可以一步一步自己去找，人脈也是可以通過跳出自己的舒適圈，一點一點去建立。他教會我如何管理自己的客戶、如何做財務報表，如何建立一個系統(tǒng)去完成一個項目。然后我覺得，每個人對待自己的工作，就應該是像創(chuàng)業(yè)一樣，你在創(chuàng)建一個屬于自己的小天地。
所以，我也在上個月決定加入一個小型創(chuàng)業(yè)團隊，并且計劃拿到一些股份，做一個公司的“主人”。不然，以我的性格和價值觀，早晚會厭倦日復一日“被人主宰”的工作。
4、嘗試嘗試再嘗試。
每個人的潛意識當中都有自己想要的和想嘗試的事物，可是這個念頭會被自己的其他負面想法所否決。我相信很多事物沒有固定模式，你自己要尋找適合自己的模式。被挑戰(zhàn)、被困惑、被疑問是我們這一代人的宿命，但是這也是讓我們在道德、智識生活以及追求目標的道路上的動力。
耕耘你的心智、不斷嘗試、以排除法追求你想要的。活著不是目的，好好活著才是！
渴望生活讀后感篇二
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經歷：做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當他飽經現實的打壓甚至于質疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認知問題。現在網絡上太多的人在講認知差，說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知，當人們站的地方不同、高度不同時，這種認知差是無法避免的，而且假設認知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內在認知差”，即對于自身認知程度的差距?！巴庠谡J知差”實現階級固化，而“內在認知差”實現階級突圍。
我認為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應該克服惰性，走出“奶嘴效應”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費了生命，每一種經歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。
梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負天賦。
渴望生活讀后感篇三
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文?斯通二十六歲時的作品，講述的'是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細膩地刻畫展現。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現實河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數人仰慕他，喜歡他，癡迷他。
盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進的，沒有一種人生會永遠低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。
我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活讀后感篇四
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的`石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文·斯通二十六歲時的作品，講述的是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細膩地刻畫展現。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進拒絕的深沼。他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。他是一團無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現實河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數人仰慕他，喜歡他，癡迷他。盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進的，沒有一種人生會永遠低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活讀后感篇五
在體味之后，我對自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應該滿懷對生活的渴望，一步一步地往前進。梵高并沒有抱怨社會，他將傾訴和希望繪在了畫板上，祈愿明天會更好；他也沒有報復社會，他留下一幅幅完美的作品，待時間去檢驗，更洗滌了現代無數人的心靈！如此說來，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現實的不公呢？為何不在心中繪出更藍的天，提起希望，去迎接明天！
除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學習之處。對于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內心編寫心理，卻將一絲一毫的細微變化轉筆為動作、神態(tài)、語言的描寫，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程，反而起到了真實、深刻的效果。在寫作中，我也應該學會運用這些描寫的手法，從細微之處表現人物，使之生動逼真。
渴望生活讀后感篇六
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術的人，一生連素描在內一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現在還在不在。
梵高的畫現在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術家的錢變成藝術家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節(jié)，作者根據環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
了解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵高是渴望得到認同的；作為一個人，梵高也擁有了最堅實的后盾，最忠誠？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時，也真希望有一本關于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。
渴望生活讀后感篇七
溫森特·梵高，一個一想起來就聯系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家，我從來沒有仔細研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個角度認識了他，并改變了對他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點什么。淚水不是因為他悲苦的一生，或者是那可憐的終結，而是因為感動，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。
溫森特·梵高，出生于一個顯赫的藝術家族，這個家族有著全歐洲最好的畫廊，以販賣藝術累積財富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來按照正常的路，他也應該被人尊稱為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時常因為貧困忍饑挨餓，甚至因為饑餓而高燒不止的日子占據了他前半生很多的日子。永遠都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對生活的熱愛，以及對美的敏感，讓他走上了一條為藝術而活的道路。
他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經濟來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因為精神分-裂的折磨，導致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的，到現在卻是人類藝術的瑰寶，作為無價之寶在藝術的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛，對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高，短短地生活了37年，藝術生涯從繪畫開始也只有短短的20xx年時間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術。在世期間他只售出過一幅畫。
我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽，冒著被藝術灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀念這顆為藝術而生的靈魂。
渴望生活讀后感篇八
我們這一代很多人聽說他的名字也許是源于中學課本時那副名畫《向日葵》，人們都說他是個天才，百年來他被世人不斷的完美化。但諸不知他長相平平，紅頭發(fā)，還有個棱角分明的大下巴，這一點從他的自畫像中就可得知。他更加不是紳士，偏執(zhí)，粗魯，大嗓門，惹人討厭。他長途跋涉去看自己的初戀女友烏蘇拉，為了追求他的表姐，任燭火將自己的手掌燒灼至起泡，他把自己尖叫的右耳割掉送給一個叫小鴿子的妓女。他從不完美，甚至瘋狂。正因如此，他一生得到的了解極少，除了弟弟提奧外，幾乎沒有得到過其他人的愛。
他到將近30歲時才確定將繪畫作為自己的終身職業(yè)，此前他對自己的人生有過長時間的探索，先后從事過畫商、教傳教士等職業(yè)，均以失敗告終他在博里那日幫助那些礦工的經歷讓人尤為感動，為了走近他們的內心世界，了解他們真正的苦痛，他選擇和他們一樣的生活方式，甚至更遭。那個時候他堅信上帝的存在，想要以此去救贖那些難民?？墒撬麄兊纳钊匀灰粚硬蛔儭Ｗ罱K他終于知道壓根底就是沒有上帝，只有混亂-------悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的混亂。他陷入了極度的絕望，但是他仍然繼續(xù)尋找，未曾失望?？梢?，人生從來都沒有靈光乍現、立地成佛的時刻，一個人心性的完善必須是循序漸進的，不日進，則日退。
當他確定了人生理想時，便終身踐行。盡管有弟弟提奧的資助，但是為了畫畫及幫助別人，他似乎從來都未能解決自己的溫飽問題。其實，他完全可以退一步海闊天空的，前面光明大道，他的家境不錯，做個畫商，繼承家業(yè)，在常人眼里，再好不過的選擇，誰不渴望這現實的繁華和享樂了呢~而他的選擇卻是不，絕不退回體制之內，他只是在痛苦中畫，在貧窮中畫，在寂寞中畫，一刻不停。為了尋找他心目中那個熾熱的太陽，他去了阿爾，有一次，四天里，他僅靠著二十三杯咖啡和一個賒來的面包維持生命。阿爾的太陽毒辣辣的照射，他不戴帽子，他就是要讓這熾熱燒掉他除了繪畫之外的一切欲望，他為了畫那金黃色的田野，前后去了四十九次，一呆就是一整天，最后得了“伏熱”病，被送進了精神病院。對于作畫，你從來都不知道你是在創(chuàng)造歷史還是在浪費顏料。但對于梵高而言，最重要的是忠實于自己的理想，并且始終如一的堅持下去，而不是他作品本身的優(yōu)劣。他可以沒有妻子、家庭和子女，他可以沒有愛情、友誼和健康，他可以沒有可靠而舒適的物質生活，他甚至可以沒有上帝，但是，他不能沒有這種比他自身更偉大的東西--------創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命。
梵高一生得到的愛少之甚少，但他卻有一顆憫人之心，有博大的愛。在博里那日，為幫助礦工，他讓自己變成“黑煤子”;在海牙，為了一個叫克里絲汀的妓女，他完全不顧自己的名聲，與畫家們鬧崩;在阿爾，他已經捉襟見肘到了那個地步，卻還是為了朋友高更的到來，興奮的為他裝置他的住所，盡管他自己住的很糟糕。。。。。。。。他始終懷著人文主義的關懷，他的畫也是，基本都是礦工、農民、妓女一類的人物，在他眼中，一個穿著華麗的少婦與一個為生活艱難所迫而淪為妓女的女人，后者所展現的人類的苦難要有價值的多。他只畫他認為有價值的東西給極少數懂的看。
渴望生活讀后感篇九
漆黑夜幕華燈初上，熙熙攘攘的人群，忙忙碌碌的生活，然而一切仍是井然有序的行進著，城市的霓虹明亮，倒是一時沉醉。
佇立窗前，靜默的房間，仿佛外面一切喧鬧都不是我的，也與我無關。
窗外，是這座小城市，但他依然有著現代都市應有的各種氣息，行人匆匆來往，腳下這片土地冰冷堅固，無數雙腳從上面踏過，也不曾有過片刻停留。男人女人都是神情淡漠，許是戴上了偽裝的面具。
寬敞的馬路上車輛川流不息，堵塞了人的呼吸，悶悶的很不好受。嘈雜的喇叭聲不絕于耳，每個人都想早些離開這堵塞的馬路，心煩的不停催促前方車輛，急躁的人或許還會不由的說些不入耳的話。他們都踩著快節(jié)奏的.鼓點著急著，這時候，時間就真的是金錢了。
窗外有絲絲縷縷的微風，帶過臉頰，拂起發(fā)絲，好不愜意，想說這一絲的涼意都極為難得。人總是貪婪的索取，我渴望著一些清爽的感覺，圍繞在身邊，還未被汽車尾氣熱浪殃及的一片微風。它走過的地方都掀起一陣不小的騷動，樹影微動，黃白的路燈招搖的樹影更添風韻，從心底也就不由自主的生出笑意。
在家里沒什么事干，就到樓下的長亭逛逛。長亭頂部攀滿了藤蔓，上面綴著些小花，調皮的孩子伸長了手去摘，玩的不亦樂乎。我坐在長亭的石椅上，看著草叢中那幾棵櫻樹，肩挨著肩，一陣風起，一簇花落，粉白的淡雅的櫻花飄灑著落下，細碎飄搖的身影。我賦予了它喜怒哀樂的情緒，且聽它娓娓細語，有萬般無奈。這小花園靜謐，是老人孩子乘涼的好去處，走出了這片園地，卻是急速發(fā)展的世界，或許它想要的不過是一番凈土，是安詳悠閑的居所。
每個人心里都會有這樣那樣的渴望，可卻有許多無可奈何，在這個紛繁雜亂的社會中，注定一切都有它快速行進的規(guī)律。而你，作為這個世界的一員，不得不去適應它，它不會因你改變，所以不會為你放慢步伐，然而只要心中仍有這樣的一份希冀，有一種渴望，其實平和的慢生活就在你的心中。
所以，請時刻保持最原始的心，在你厭倦了快節(jié)奏，感到疲憊不堪的時候，收拾起你的背包，收拾起你的心情，去郊個游，看看大自然，放松自己，給自己一個慢生活的機會。
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@_@我是分割線@_@。
渴望生活讀后感篇十
1.
通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路?！}記苦難是每個人都不希望得到的一種煎熬。可是，人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設下障礙，讓我們經歷種種苦難。再回首，我們會發(fā)現走過的路是神圣的，“吃得苦中苦，方為人上人?！笨嚯y竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。
我渴望苦難，因為它激勵著人們不斷前進。孟子曾說，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！笔堑?，人要有所成，必先經歷苦難。司馬遷在獄中飽受折磨，但他還是寫出了偉大的歷史著作——《史記》。是他開創(chuàng)了以記傳體寫史的先例，讓祖國文化精神財富上更上一層樓。他的成就一部分是苦難的功勞，在獄中讓他更有信心寫好著作。還因如此，才有越王勾踐的臥薪嘗膽，才有孫康映雪苦讀......只有苦難的金色，照在理想的道路上，才能使人到達成功的終點。
我渴望苦難，因為它可以磨礪人的品質。古語云：“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”。當人經受過磨礪就會如脫胎換骨一般，霍金經受著輪椅上的苦難，是他意志堅強，智慧超群，從而為人里開辟了一片新的星空;貝多芬經受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強地面對
生活
?？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質，留下人生該有的本色。
有誰的一生是一帆風順的呢?我想沒有這樣的人。你會說王子?不，他的一生也有苦難：有一個王子生性多愁善感，每聽到天災人禍的事他總說：“天吶!太可怕了!這事落到我的頭上我可受不了?！笨嚯y來到他頭上了，在
戰(zhàn)爭
中父王被殺，母后自盡，自己當了奴隸，受盡折磨成為殘廢行乞度日。王子說過凡是人間的災難無論落到誰的身上都得受著，除非死了。
苦難不是絕對的，生命中雖然沒有永遠的快樂，但是，苦難的盡頭就是快樂!讓我們昂首帶著微笑去迎接苦難，用樂觀、堅強、拼搏去澆灌生命之花吧!
'
2.
在床頭放一本書，睡前，隨性地誦讀一篇，安然入眠。
人們?yōu)?BR> 什么
要看書?無非兩種原因，其一為了尋求與己相同的思想，其二則是為了找尋更高的靈魂。若僅是為了打發(fā)時間，那么對真正的“書”來說，是一種輕視。
《最影響人的100篇散文》是由聞一多、培根等著的，精選了公認最好的100篇中外散文。散文，有如詩般的優(yōu)美，卻又可以蘊含有無盡的哲學。這100篇散文正是如此。我暢游于這些散文中，用自己的靈魂去感受。在忘情的閱讀中，我不僅找到了許多與已相似，卻又因由更高的靈魂譜寫而更加明朗的觀點，更遇到了可以解自己心病的良方!渴望苦難，那是誰的聲音?苦難，我們避猶恐不及，怎會渴望!然而，在《渴望苦難》一文中，我卻第一次被苦難感召了!
皚皚白雪，莽莽蒼蒼。沉雄的藏北高原，沉積億萬年的雪。難道不是這些打動了作者，誘惑了作者、感召了作者，并讓作者處高原十載不棄嗎?我以為是的，因為我的心，也一直被那神秘、遙遠的地方召喚著。然而多年來，作者苦苦
尋找
，都沒有找到真正的原因，卻在置身于唐古拉時，恍然大悟：
“只是在此時此地，我才恍然悟出了這跡底：那打動我、誘惑我、感召我的魅力是苦難?！隙ㄊ?”
我不禁為之一動：竟是苦難!誰道不是?神奇、壯麗、雄渾……這些詞，都不是藏北高原的.本質。唯有苦難，是藏北高原吸引作者的本質。可以盡興體驗強烈的力度沉雄，全驗巨大的空間感受，這也不是本質。唯有苦難，是藏北高原打動作者的本質?？此拿枥L：
“置身于唐古拉山頂，感覺氣溫驟降。雪風并不暴虐，它只是漫條斯理地吹送，耐心地把陳年積雪灑在柏油路面。雪融了，雪凍望在貧盡的荒野揮汗如
雨
，以期收獲五彩斑讕的精神之果，不然就一敗涂地、一藩千丈，被誤解、被冷落、被中傷。最后，是渴望轟轟轟烈烈或是默默無聞的獻身?！?BR> 動人卻抽象，也許是雪的“苦難”，但誰能說她不是在描繪生存在此地生物的苦難!苦難似乎不曾離開藏北高原?；臑┚佣?，牧草矮瘦稀少，狂風肆虐……每旦逢雪便成災。從
植物
到野生動物，到牛馬大畜，再到人民……全都難以免災，有的生物甚至非死即逃?！盁o一幸免”、“蕩然無存”這些觸目驚心的字眼，經常會被用來形容雪災災情!
然而，生活在藏北，生活在苦雄中的牧民們，卻能夠樂觀、輕松地面對這些我們所驚恐的——“最后的結局就是這樣，大雪那件死神的白披風里，牧人總是鳥一樣地飛出。并且總唱著自信的歌”。這首藏族青年寫的有關雪災的詩，不正是藏北人-民-真-實心態(tài)的寫照嗎?藏北人民不會因為苦難而懼怕自己的家鄉(xiāng)，不會因為苦難而放棄生活，更不會因為苦難而丟掉歡樂!他們，無懼苦難。
這也許就是深深地打動作者的心的，這也深深的打動了我的心的。放眼我們當今年輕的一輩，誰真正地遇到過苦難，真正地明白苦難嗎?也許有，但一定不會太多。正因為如此，在許多年輕人的心中，并沒有生成一份責任感，也并沒有生成真正樂觀自信的心態(tài)。在許多年輕人的文字里，“哀傷”、“痛苦”之類的字眼出現得最多。而許多時候，奮發(fā)的字眼也只是一時的宣泄，并沒有讓誰真正、持久地擁有奮發(fā)的心。
感同身受的是，我自己便是經常處在勞碌而平靜的生活中。就像作者所說的，“這一段是精神與時間的空白”。而這樣狀態(tài)的自己，往往呈現的是病態(tài)。處于精神與時間的空白，人們往往容易受挫。而這里所受的挫折，并非真正的苦難。也許只是小小的難題，也許是小小矛盾，也許什么都沒有，只是一種病態(tài)的發(fā)泄。不過，沒遇到苦難的我們，也只能在安逸中，為一丁點的癢而苦悶了。
我也終于，從這篇散文中，找到了治療自己心病的良方。
渴望生活讀后感篇十一
緊張而忙碌的初三生活讓我感到疲憊不堪，我所渴望的放松的生活，也仿佛在向我一天天走近。
——題記。
走在鄉(xiāng)間的小路上。
“走在鄉(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾”。我哼著歌邁著輕快的步伐走在石子路鋪成的鄉(xiāng)間小路，隨手摘來一朵芳香的野花，將它戴在頭上、夾在腰間?？諝庵袧M是傾人心脾的花香，那靈動的綠色的樹葉，像是一個個小精靈向你揮手向你微笑。那滿是沾著露水的花瓣透著陽光閃著那迷人的色彩，在陽光照耀下猶如鉆石一樣奪目。頭頂著湛藍的天空，潔白的云朵像是棉花糖一樣飄在天上，帶著牧童的歌聲、黃鸝的歌唱，我上路了，繼續(xù)走著，感受著鄉(xiāng)間的小路，是安逸的生活。
看花開花落云卷云舒。
一把小椅，一張木桌，一杯咖啡，就這樣開始感受生命的運動?；▋旱拿妊浚c點嫩嫩的綠色；花兒的含苞，怒放著的花朵，火一般赤熱的開放；結果將自己化作成熟。直到再一次又死去，凋零、飄落。這是花兒的一生，短暫而又美麗，它的一生享受了掌聲、贊美而后靜靜地離開，不帶走什么，也不留下什么，就這樣靜靜地，安靜地走了。云朵的舒展隨風而動，一會兒便又卷在了一起，這是云的一生，我知道這一天又快要過去。
它們的生命短暫而充實，又富有生機，品著咖啡悟人生，看花開花落、云卷云舒是一種充實而豐富的生活。
我渴望的生活并不是驚天動地的生活，而是最平凡、樸實、普通的生活，安逸卻又充實，我知道我渴望的生活就在前方。
渴望生活讀后感篇十二
《渴望被發(fā)現的秘密》真實而細致地體現了小男孩恩杰的心理，有愛，有溫情，有故事，有啟發(fā)，讓人理解孩子成長中看不清道不明的暗流和隱秘。故事感動孩子的同時也能感動大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書。
在韓國，黃善美是個家喻戶曉的兒童文學作家，幾乎每個孩子都讀過她的作品。黃善美用她獨有的細膩與溫柔，描繪了一個個普通孩子的成長歷程，這是孩子們自己的真實故事，雖沒有驚心動魄的大起大落，卻有扣人心弦的掙扎努力，所以困難時還見希望，冷落時仍有溫暖，悲傷時不忘感恩。黃善美的作品正如她的名字，教給了孩子這世上最可貴的是善與美。
渴望生活讀后感篇十三
——題記。
小蔓是一個很慢的女生，吃飯很慢，寫作業(yè)很慢，干什么事情都很慢?！澳隳懿荒芸煲稽c呀”是小蔓最常聽到的一句話。
學校組織春游去登山。青春的笑容落在每個人的臉上，散發(fā)出奪目的光彩，好像一朵朵向日葵，每個人都想親眼目睹那美好的光景。小曼卻一點都不急，她走走停停，時不時眺望遠方，嘴角上揚，露出會心一笑。同學們不解，不屑地笑她：“小蔓，風景在山頂呢！”同學們登上山頂，卻發(fā)現小蔓還在半山腰，個個笑得東倒西歪?！澳憧此e過了山上的風景，還磨磨唧唧呢！”同學們一哄而散，開始下山，小曼卻絲毫不急，跟著同學們一起向下走。
終于，一個女同學忍不住了：“小蔓，你怎么干什么都那么慢呀！山頂上最美的風景你不去看，怎么還下山了呢？”
小曼輕輕地低下了頭，柔聲細語地說：“可是，最美的風景我已經看見了呀！”
登山結束后，老師布置了一篇作文，題目叫做《最美的風景》，平時做事很慢的小蔓，今天卻頭一個交上自己的作文。同學們的眼瞪得老大，嘴巴里能吞下一個雞蛋，七嘴八舌議論起來：“這是太陽打西邊出來了呀！”有個女同學盯著自己才寫了個題目的作文本，又看了看小蔓，長嘆了一口氣。比賽結果出來后，小曼的作文居然得了一等獎。
“丁零零”下課了，同學們便團團圍住小蔓，擠得密不透風，齊刷刷地盯著她的作文，其中有一段話這樣說：“同學們都說山上的風景很美，可我覺得途中的風景也很美呀！有輕輕搖曳的小花，也有隨風舞蹈的小草，還有拉著小提琴的小蟲鉆出…………”
是啊，慢生活也會有好風景！
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渴望生活讀后感篇十四
如果有人說“我對現在的生活已經滿足了！”那么這個人真的很假，沒有人會對他的生活感到滿足，即使?jié)M足，也只會是短暫的滿足。
我渴望，國家可以改進教育方法，不要把孩子們扼殺在搖籃里。拿起政治書，“把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位”，國家，“要給祖國的花朵減輕負擔”，教育局，“為孩子們減負”。這些，他們做到了嗎？把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位！當今中國學生讀的書難道是比人家的容易還是比人家的少嗎？可是，中國又能比人家發(fā)展的了多少？中國教育教會了學生們讀書，卻沒教會學生們用書中的知識解決問題，大大的缺少了實踐，如此讀書，讀再多再好的書又有什么用呢？還有，說了要為學生們減負，是啊，減負，減負完后只不過一天要上8節(jié)課，加上星期六的4節(jié)課，周末是用來補習的。減負？只是紙上談兵罷了。
我渴望，社會上可以減少許多不必要的傷痛。商家為了把baby們變得像大頭兒子一樣“可愛”，往牛奶中加入了三聚氰胺；商家們特別崇拜劉謙，也學會了“變魔術”，竟然能把豬肉變成牛肉；商家們?yōu)榱恕碍h(huán)?！保盐鬯械挠吞釤挸鰜碜尀槲覀儭皬U物利用”。社會上常見的癌癥、結石等疾病，多數都是因為中國擁有如此“先進”的化工技術所造成的。
我渴望，人們能夠互相信任；我渴望；國家對待人民不管是好壞，都能讓人民有所了解，我渴望法律面前真的有人人平等；我渴望......
有時真的覺得自己很悲哀，為什么，為什么我需要渴望外國人的日常生活呢？
渴望生活讀后感篇十五
生活是一種珍貴的禮物，它如此神奇而又美麗，正是因為我們才有機會感受到生命中的積極面。但人生中經常會有許多令人失望的事情，這些事情可能會擊垮我們的信心，讓我們感到迷茫和無助。但是，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)，我們都應該始終保持對生活的向往和渴望。在經歷了多年的生活后，我認為，我們必須把握生活的每一刻，珍惜其中的每一份快樂或痛苦，因為經歷與挑戰(zhàn)讓我們成為更好的人。
第二段：珍視生命。
我們應該珍視生命，因為生命是短暫而寶貴的。我們必須找到自己的使命和目標，從而更有意義地享受每一天。珍惜生命意味著我們應該好好照顧自己，保持健康的體魄和良好的精神狀態(tài)。我們應該懂得關心和愛護身邊的人，盡可能創(chuàng)造更多的美好回憶。
第三段：經歷挫折。
無論是在職業(yè)或個人生活中，我們都可能經歷挫折和失敗。這些挫折可以讓我們感到失望和無力，但挑戰(zhàn)也可以讓我們更強大和更有信心。在遭遇挫敗時，我們應該堅持，勇于面對，努力尋找解決方案。在這個過程中，我們可能會發(fā)現自己的能力和潛力，增強自己的信心和實力。
第四段：欣賞美好。
我們應該學會欣賞美好，因為美好是生活的靈魂。無論是大自然的景色，還是人與人之間的友情和愛情，我們都應該珍視、欣賞和感悟其中的美好。我們應該學會關注和表達感恩之情，用心感受和享受生活中的每一個美妙瞬間。
第五段：追求夢想。
我們應該追求夢想，因為這可以給我們生命帶來更多的意義和價值。我們要善于發(fā)現自己的愛好和才能，并尋找實現它們的機會。我們應該在生活旅途中不斷嘗試和探索，勇敢地去完成自己的目標和使命。其中可能會經歷困難和磨難，但無論如何，我們都必須堅定地追求自己的夢想，這就是我們活著的意義和價值所在。
結論：
渴望生活的本質在于我們對于生命的理解和態(tài)度。我們應該充分利用自己的時間和資源，去體驗人生旅途中的每一個奇妙瞬間。我們應該始終堅定地追求自己的夢想，并享受這個過程中的快樂和痛苦。我們應該學會愛與感恩，珍惜每一個機會去創(chuàng)造和分享美好。讓我們追逐生命的光芒，不斷尋找生命的意義所在。
渴望生活讀后感篇十六
近年來，不少年輕人開始對生活產生渴望，并逐漸明白了生活的意義。在我看來，渴望生活不僅是要追求物質上的滿足，更是要在精神層面上實現全面的發(fā)展。通過多年的生活經歷，我深深感受到，渴望生活是一種身心愉悅的體驗，能夠帶來人生的充實和喜悅。下面，我將從五個方面分別闡述我的感悟。
首先，渴望生活不僅是要有好的物質條件，還要具備寬廣的視野和鐵石心腸。人生是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，唯有擁有廣泛的知識和視野，才能更好地應對人生的起起伏伏。同時，擁有鐵石心腸也是很重要的，因為生活沒有完美，只有破碎和不完整，需要我們有勇氣和力量去面對，去克服，才能走向成功。
其次，渴望生活需要擁有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能夠讓我們始終保持一顆年輕的心，愉快的情緒則能夠帶來生活的樂趣。而反之，消極的情緒則會妨礙我們的成長和進步。因此，我們需要積極地面對每一個挑戰(zhàn)，放下所有的負擔，才能擁有真正的幸福和自由。
第三，生活需要的不是好處罷了，更是要有沉淀和積累。對于人來說，不僅是個體的存在，也是文化的創(chuàng)造者。因此，我們需要積極地學習、了解生活的歷史和文化背景，清晰地認識自己所處的位置和作為人的價值所在，才能更好地融入到生活中。同時，我們也應該明白，充實的生活需要時間和耐心，追求一時的順意和滿足毫無意義。
第四，渴望生活還需要持之以恒的努力。每個人都有自己的目標和夢想，而這需要我們一步一步地把握生活中的機會，耐心地創(chuàng)造出自己的機會。這不僅能夠帶來成就感，還能讓我們充分發(fā)揮自己的潛力，吸取更多的知識和經驗，更好地推進我們的人生進程。
最后，我認為，渴望生活需要我們更多地投入社會和人類。在這個世界上，我們并不是獨立的個體，而是相互聯系的社會生命。因此，我們需要像知識分子和科學家一樣，為社會發(fā)展和人類文明做出貢獻。只有這樣，我們才能完美地融入到生活中，并在自己所處的時代和歷史中留下自己閃耀的光芒，成為真正的幸福和自由的人。
總而言之，渴望生活是一種心態(tài)和態(tài)度，也是一種創(chuàng)造和享受的過程。我們需要有積極的心態(tài)，勇于面對生活的挑戰(zhàn)，了解自己和整個人類的文化和歷史，不斷努力與進取，最后還需要為社會和人類做出自己的奉獻?；蛟S道路十分崎嶇，但只有這樣，我們才能真正擁有充實和幸福的生活。
渴望生活讀后感篇十七
剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。
這是韓國作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認為沒有人關心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時候，在媽媽背著自己的時候，恩杰知道錯了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....
通過這本書，我們好像走進了一個孩子的內心，仿佛看到了童年的自己，做錯事怕被發(fā)現又渴望被發(fā)現的矛盾而復雜的心情，其實孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關心，而我們平時為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....
渴望生活讀后感篇十八
靜靜地合上《渴望生活》的書卷，浸沒在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術生涯，心中陣陣轟鳴，文森特凡高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類的汗青中，他是一個熾熱的魂靈，他是一團不朽的火焰!
少年時代揮手過去，年輕的文森特來到了五光十色的巴黎。他沉淪了嗎？不，莫奈的《日出》促使這個畫廊小職員拿起相伴終生的畫筆去勾勒他所親歷的社會。但社會誤解了天才，將他拋入黑暗的旋渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。
有人說：藝術家最痛苦的是不為人所承認。凡高一生只賣出了一幅畫——《紫色的葡萄莊園》。他的痛苦卻在不懈的創(chuàng)造中得到了解脫，顯得如此超然與不凡。他永不停息地謳歌著生活，詠嘆著親情，正如王爾德童話中的夜鶯，為了圣潔的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。
我那迷蒙的淚光中，是他永不幻滅的身影!
渴望生活讀后感篇一
1、我要什么樣的工作。
我認真地想過我想要的是什么，工作—我不想要它無聊（最重要），我要解決實際性的問題、我要跟一群志同道合的人一起工作、我要透明公平的薪酬制度、每年甚至每一天我都要看到自己的進步、我要給我的團隊帶來價值，不管是金錢上還是精神上、我所在的公司和我要有一樣的做事理念、我不要被所謂的甲方乙方，上下級關系而失去自我、我要充分利用我所學到的專業(yè)知識。
一旦清楚了自己要什么，其實很容易就能找到突破口，漸漸地靠近自己想要的東西。
2、嘗試過才知道是不是自己想要的。
我今年跟一個小團隊有過短暫的合作經歷，我每周做一個新視頻，發(fā)布到他們的媒體平臺上，也有過一些和其他品牌合作的機會，認識了很多圈內人士。但我發(fā)現，當自己堅持的東西被合作伙伴或者客戶否決時、在自己的作品里無法完全展現自我，而是要屈服時，我認識到，妥協是一個達成交易的必要條件。甚至會覺得，我只是會拍、會剪輯的“工具”而已，客戶只是借著這個“工具”來實現自己的目標。其實，大部分的時候，我并不會為報酬少而煩惱，真正讓我感到失望的是我并沒有提供任何核心價值。
我還是要和以前一樣，尋找自己喜歡的人，拍我自己喜歡的故事，把拍視頻作為純粹的愛好。
3、現在的狀態(tài)。
我還記得，我在幾個月之前問了另一個獵頭，問她有沒有好工作推薦給我，她回了我一句，你玩夠了？我說，人怎么會玩夠。
為什么兩份工作之間不能有空窗期？獵頭或者前輩們跟你說的職業(yè)規(guī)劃真的.是適合你的嗎？畢業(yè)、找工作、進入一家公司再跳到另一個公司，拿更高的薪水，做更高的職位，真的是你經過認真分析，自我判斷之后做出的明智的選擇嗎？（沒有省思的生活不值得活）我覺得，除非經過了足夠的折騰決心安安心心做好一件事，否則，之前的“穩(wěn)定”都不是“真正的穩(wěn)定”。
都說世俗的規(guī)定會把人磨得沒有棱角，我覺得這是要看人的。如果人足夠強大，有自己堅持的東西，只要不放棄，終究是能活出自我的。當然這需要強大的內心和不被外界所干擾的意志。就像書里所說：
自從我遇到我男朋友，親眼目睹他一步一步創(chuàng)業(yè)，執(zhí)行自己新項目中的每一個步驟，大大地改變了我對工作的看法。能讓自己進步、學到新知識的方式有很多種，并不一定要有優(yōu)秀的上司、好的平臺。資源可以一步一步自己去找，人脈也是可以通過跳出自己的舒適圈，一點一點去建立。他教會我如何管理自己的客戶、如何做財務報表，如何建立一個系統(tǒng)去完成一個項目。然后我覺得，每個人對待自己的工作，就應該是像創(chuàng)業(yè)一樣，你在創(chuàng)建一個屬于自己的小天地。
所以，我也在上個月決定加入一個小型創(chuàng)業(yè)團隊，并且計劃拿到一些股份，做一個公司的“主人”。不然，以我的性格和價值觀，早晚會厭倦日復一日“被人主宰”的工作。
4、嘗試嘗試再嘗試。
每個人的潛意識當中都有自己想要的和想嘗試的事物，可是這個念頭會被自己的其他負面想法所否決。我相信很多事物沒有固定模式，你自己要尋找適合自己的模式。被挑戰(zhàn)、被困惑、被疑問是我們這一代人的宿命，但是這也是讓我們在道德、智識生活以及追求目標的道路上的動力。
耕耘你的心智、不斷嘗試、以排除法追求你想要的。活著不是目的，好好活著才是！
渴望生活讀后感篇二
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經歷：做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。
馮驥才說：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛全無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當他飽經現實的打壓甚至于質疑上帝時，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅守自己的熱愛，尊重自己的天賦——畫畫！
堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性，這是一個方向問題，也是一個認知問題。現在網絡上太多的人在講認知差，說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知，當人們站的地方不同、高度不同時，這種認知差是無法避免的，而且假設認知差被抹平，那又何嘗不是一場社會災難？社會的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內在認知差”，即對于自身認知程度的差距?！巴庠谡J知差”實現階級固化，而“內在認知差”實現階級突圍。
我認為，每個人出生即為天才，至少說出生即有天賦。多數人終其一生卻碌碌無為，其原因在于對自身天賦的無知，當然，這種無知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導：所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守，但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物，那你的堅守又有何意義？或許有人會說堅守是為磨煉意志，在我看來，這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆，沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來的天賦對于你也就沒有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對于真正熱愛的堅守，是隨心所喜而有所樂的堅守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來？一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應該克服惰性，走出“奶嘴效應”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會對自己多一些認知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會浪費了生命，每一種經歷都或許對你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命，就像她耐心對待你一樣。
梵高是對的，沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請勿放任自流，請勿人云亦云，請勿愧于本心，請勿辜負天賦。
渴望生活讀后感篇三
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文?斯通二十六歲時的作品，講述的'是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細膩地刻畫展現。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現實河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數人仰慕他，喜歡他，癡迷他。
盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進的，沒有一種人生會永遠低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。
我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活讀后感篇四
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的`石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文·斯通二十六歲時的作品，講述的是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細膩地刻畫展現。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進拒絕的深沼。他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。他是一團無比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現實河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個詞匯已成為了藝術界的代名詞，他的畫作被競拍到上百萬美元，無數人仰慕他，喜歡他，癡迷他。盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無法觸及。
現在這個世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進的，沒有一種人生會永遠低平如砥，也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。只要我們奮斗了，努力過，為之交瘁，也為之痛苦了，總會得到我們想要的，即使需要漫長的等待時間。
所以，這世上，有些人生來是星星，而有些人卻是石頭，你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。我們也許不會成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活讀后感篇五
在體味之后，我對自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應該滿懷對生活的渴望，一步一步地往前進。梵高并沒有抱怨社會，他將傾訴和希望繪在了畫板上，祈愿明天會更好；他也沒有報復社會，他留下一幅幅完美的作品，待時間去檢驗，更洗滌了現代無數人的心靈！如此說來，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現實的不公呢？為何不在心中繪出更藍的天，提起希望，去迎接明天！
除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學習之處。對于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內心編寫心理，卻將一絲一毫的細微變化轉筆為動作、神態(tài)、語言的描寫，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程，反而起到了真實、深刻的效果。在寫作中，我也應該學會運用這些描寫的手法，從細微之處表現人物，使之生動逼真。
渴望生活讀后感篇六
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程。七十余年來，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數千萬冊，感動億萬讀者。
看見《梵高傳》，想起這個拿生命換了藝術的人，一生連素描在內一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現在還在不在。
梵高的畫現在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬英磅。梵高倘活著，這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢，梵高那時候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術家的錢變成藝術家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術還是別的什么，也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對于一些歷史的遺物，人們似乎也愛圍觀，不僅圍觀，還愛發(fā)一些長長的議論。
這圍觀，可以使長長的時間充實，而這議論，似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學者，一個孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛生活。外國作者的傳記，前言可以看出，作者很誠懇。有些細節(jié)，作者根據環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無傷大雅，反而生動許多。
了解了梵高的一生，有點沉重，也有些欣慰。作為一個人，梵高是渴望得到認同的；作為一個人，梵高也擁有了最堅實的后盾，最忠誠？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時，也真希望有一本關于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無疑也是偉大的。
渴望生活讀后感篇七
溫森特·梵高，一個一想起來就聯系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家，我從來沒有仔細研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個角度認識了他，并改變了對他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點什么。淚水不是因為他悲苦的一生，或者是那可憐的終結，而是因為感動，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。
溫森特·梵高，出生于一個顯赫的藝術家族，這個家族有著全歐洲最好的畫廊，以販賣藝術累積財富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來按照正常的路，他也應該被人尊稱為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時常因為貧困忍饑挨餓，甚至因為饑餓而高燒不止的日子占據了他前半生很多的日子。永遠都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對生活的熱愛，以及對美的敏感，讓他走上了一條為藝術而活的道路。
他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經濟來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因為精神分-裂的折磨，導致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的，到現在卻是人類藝術的瑰寶，作為無價之寶在藝術的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛，對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高，短短地生活了37年，藝術生涯從繪畫開始也只有短短的20xx年時間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術。在世期間他只售出過一幅畫。
我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽，冒著被藝術灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀念這顆為藝術而生的靈魂。
渴望生活讀后感篇八
我們這一代很多人聽說他的名字也許是源于中學課本時那副名畫《向日葵》，人們都說他是個天才，百年來他被世人不斷的完美化。但諸不知他長相平平，紅頭發(fā)，還有個棱角分明的大下巴，這一點從他的自畫像中就可得知。他更加不是紳士，偏執(zhí)，粗魯，大嗓門，惹人討厭。他長途跋涉去看自己的初戀女友烏蘇拉，為了追求他的表姐，任燭火將自己的手掌燒灼至起泡，他把自己尖叫的右耳割掉送給一個叫小鴿子的妓女。他從不完美，甚至瘋狂。正因如此，他一生得到的了解極少，除了弟弟提奧外，幾乎沒有得到過其他人的愛。
他到將近30歲時才確定將繪畫作為自己的終身職業(yè)，此前他對自己的人生有過長時間的探索，先后從事過畫商、教傳教士等職業(yè)，均以失敗告終他在博里那日幫助那些礦工的經歷讓人尤為感動，為了走近他們的內心世界，了解他們真正的苦痛，他選擇和他們一樣的生活方式，甚至更遭。那個時候他堅信上帝的存在，想要以此去救贖那些難民?？墒撬麄兊纳钊匀灰粚硬蛔儭Ｗ罱K他終于知道壓根底就是沒有上帝，只有混亂-------悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的混亂。他陷入了極度的絕望，但是他仍然繼續(xù)尋找，未曾失望?？梢?，人生從來都沒有靈光乍現、立地成佛的時刻，一個人心性的完善必須是循序漸進的，不日進，則日退。
當他確定了人生理想時，便終身踐行。盡管有弟弟提奧的資助，但是為了畫畫及幫助別人，他似乎從來都未能解決自己的溫飽問題。其實，他完全可以退一步海闊天空的，前面光明大道，他的家境不錯，做個畫商，繼承家業(yè)，在常人眼里，再好不過的選擇，誰不渴望這現實的繁華和享樂了呢~而他的選擇卻是不，絕不退回體制之內，他只是在痛苦中畫，在貧窮中畫，在寂寞中畫，一刻不停。為了尋找他心目中那個熾熱的太陽，他去了阿爾，有一次，四天里，他僅靠著二十三杯咖啡和一個賒來的面包維持生命。阿爾的太陽毒辣辣的照射，他不戴帽子，他就是要讓這熾熱燒掉他除了繪畫之外的一切欲望，他為了畫那金黃色的田野，前后去了四十九次，一呆就是一整天，最后得了“伏熱”病，被送進了精神病院。對于作畫，你從來都不知道你是在創(chuàng)造歷史還是在浪費顏料。但對于梵高而言，最重要的是忠實于自己的理想，并且始終如一的堅持下去，而不是他作品本身的優(yōu)劣。他可以沒有妻子、家庭和子女，他可以沒有愛情、友誼和健康，他可以沒有可靠而舒適的物質生活，他甚至可以沒有上帝，但是，他不能沒有這種比他自身更偉大的東西--------創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命。
梵高一生得到的愛少之甚少，但他卻有一顆憫人之心，有博大的愛。在博里那日，為幫助礦工，他讓自己變成“黑煤子”;在海牙，為了一個叫克里絲汀的妓女，他完全不顧自己的名聲，與畫家們鬧崩;在阿爾，他已經捉襟見肘到了那個地步，卻還是為了朋友高更的到來，興奮的為他裝置他的住所，盡管他自己住的很糟糕。。。。。。。。他始終懷著人文主義的關懷，他的畫也是，基本都是礦工、農民、妓女一類的人物，在他眼中，一個穿著華麗的少婦與一個為生活艱難所迫而淪為妓女的女人，后者所展現的人類的苦難要有價值的多。他只畫他認為有價值的東西給極少數懂的看。
渴望生活讀后感篇九
漆黑夜幕華燈初上，熙熙攘攘的人群，忙忙碌碌的生活，然而一切仍是井然有序的行進著，城市的霓虹明亮，倒是一時沉醉。
佇立窗前，靜默的房間，仿佛外面一切喧鬧都不是我的，也與我無關。
窗外，是這座小城市，但他依然有著現代都市應有的各種氣息，行人匆匆來往，腳下這片土地冰冷堅固，無數雙腳從上面踏過，也不曾有過片刻停留。男人女人都是神情淡漠，許是戴上了偽裝的面具。
寬敞的馬路上車輛川流不息，堵塞了人的呼吸，悶悶的很不好受。嘈雜的喇叭聲不絕于耳，每個人都想早些離開這堵塞的馬路，心煩的不停催促前方車輛，急躁的人或許還會不由的說些不入耳的話。他們都踩著快節(jié)奏的.鼓點著急著，這時候，時間就真的是金錢了。
窗外有絲絲縷縷的微風，帶過臉頰，拂起發(fā)絲，好不愜意，想說這一絲的涼意都極為難得。人總是貪婪的索取，我渴望著一些清爽的感覺，圍繞在身邊，還未被汽車尾氣熱浪殃及的一片微風。它走過的地方都掀起一陣不小的騷動，樹影微動，黃白的路燈招搖的樹影更添風韻，從心底也就不由自主的生出笑意。
在家里沒什么事干，就到樓下的長亭逛逛。長亭頂部攀滿了藤蔓，上面綴著些小花，調皮的孩子伸長了手去摘，玩的不亦樂乎。我坐在長亭的石椅上，看著草叢中那幾棵櫻樹，肩挨著肩，一陣風起，一簇花落，粉白的淡雅的櫻花飄灑著落下，細碎飄搖的身影。我賦予了它喜怒哀樂的情緒，且聽它娓娓細語，有萬般無奈。這小花園靜謐，是老人孩子乘涼的好去處，走出了這片園地，卻是急速發(fā)展的世界，或許它想要的不過是一番凈土，是安詳悠閑的居所。
每個人心里都會有這樣那樣的渴望，可卻有許多無可奈何，在這個紛繁雜亂的社會中，注定一切都有它快速行進的規(guī)律。而你，作為這個世界的一員，不得不去適應它，它不會因你改變，所以不會為你放慢步伐，然而只要心中仍有這樣的一份希冀，有一種渴望，其實平和的慢生活就在你的心中。
所以，請時刻保持最原始的心，在你厭倦了快節(jié)奏，感到疲憊不堪的時候，收拾起你的背包，收拾起你的心情，去郊個游，看看大自然，放松自己，給自己一個慢生活的機會。
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渴望生活讀后感篇十
1.
通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路?！}記苦難是每個人都不希望得到的一種煎熬。可是，人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設下障礙，讓我們經歷種種苦難。再回首，我們會發(fā)現走過的路是神圣的，“吃得苦中苦，方為人上人?！笨嚯y竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。
我渴望苦難，因為它激勵著人們不斷前進。孟子曾說，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！笔堑?，人要有所成，必先經歷苦難。司馬遷在獄中飽受折磨，但他還是寫出了偉大的歷史著作——《史記》。是他開創(chuàng)了以記傳體寫史的先例，讓祖國文化精神財富上更上一層樓。他的成就一部分是苦難的功勞，在獄中讓他更有信心寫好著作。還因如此，才有越王勾踐的臥薪嘗膽，才有孫康映雪苦讀......只有苦難的金色，照在理想的道路上，才能使人到達成功的終點。
我渴望苦難，因為它可以磨礪人的品質。古語云：“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”。當人經受過磨礪就會如脫胎換骨一般，霍金經受著輪椅上的苦難，是他意志堅強，智慧超群，從而為人里開辟了一片新的星空;貝多芬經受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強地面對
生活
?？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質，留下人生該有的本色。
有誰的一生是一帆風順的呢?我想沒有這樣的人。你會說王子?不，他的一生也有苦難：有一個王子生性多愁善感，每聽到天災人禍的事他總說：“天吶!太可怕了!這事落到我的頭上我可受不了?！笨嚯y來到他頭上了，在
戰(zhàn)爭
中父王被殺，母后自盡，自己當了奴隸，受盡折磨成為殘廢行乞度日。王子說過凡是人間的災難無論落到誰的身上都得受著，除非死了。
苦難不是絕對的，生命中雖然沒有永遠的快樂，但是，苦難的盡頭就是快樂!讓我們昂首帶著微笑去迎接苦難，用樂觀、堅強、拼搏去澆灌生命之花吧!
'
2.
在床頭放一本書，睡前，隨性地誦讀一篇，安然入眠。
人們?yōu)?BR> 什么
要看書?無非兩種原因，其一為了尋求與己相同的思想，其二則是為了找尋更高的靈魂。若僅是為了打發(fā)時間，那么對真正的“書”來說，是一種輕視。
《最影響人的100篇散文》是由聞一多、培根等著的，精選了公認最好的100篇中外散文。散文，有如詩般的優(yōu)美，卻又可以蘊含有無盡的哲學。這100篇散文正是如此。我暢游于這些散文中，用自己的靈魂去感受。在忘情的閱讀中，我不僅找到了許多與已相似，卻又因由更高的靈魂譜寫而更加明朗的觀點，更遇到了可以解自己心病的良方!渴望苦難，那是誰的聲音?苦難，我們避猶恐不及，怎會渴望!然而，在《渴望苦難》一文中，我卻第一次被苦難感召了!
皚皚白雪，莽莽蒼蒼。沉雄的藏北高原，沉積億萬年的雪。難道不是這些打動了作者，誘惑了作者、感召了作者，并讓作者處高原十載不棄嗎?我以為是的，因為我的心，也一直被那神秘、遙遠的地方召喚著。然而多年來，作者苦苦
尋找
，都沒有找到真正的原因，卻在置身于唐古拉時，恍然大悟：
“只是在此時此地，我才恍然悟出了這跡底：那打動我、誘惑我、感召我的魅力是苦難?！隙ㄊ?”
我不禁為之一動：竟是苦難!誰道不是?神奇、壯麗、雄渾……這些詞，都不是藏北高原的.本質。唯有苦難，是藏北高原吸引作者的本質。可以盡興體驗強烈的力度沉雄，全驗巨大的空間感受，這也不是本質。唯有苦難，是藏北高原打動作者的本質?？此拿枥L：
“置身于唐古拉山頂，感覺氣溫驟降。雪風并不暴虐，它只是漫條斯理地吹送，耐心地把陳年積雪灑在柏油路面。雪融了，雪凍望在貧盡的荒野揮汗如
雨
，以期收獲五彩斑讕的精神之果，不然就一敗涂地、一藩千丈，被誤解、被冷落、被中傷。最后，是渴望轟轟轟烈烈或是默默無聞的獻身?！?BR> 動人卻抽象，也許是雪的“苦難”，但誰能說她不是在描繪生存在此地生物的苦難!苦難似乎不曾離開藏北高原?；臑┚佣?，牧草矮瘦稀少，狂風肆虐……每旦逢雪便成災。從
植物
到野生動物，到牛馬大畜，再到人民……全都難以免災，有的生物甚至非死即逃?！盁o一幸免”、“蕩然無存”這些觸目驚心的字眼，經常會被用來形容雪災災情!
然而，生活在藏北，生活在苦雄中的牧民們，卻能夠樂觀、輕松地面對這些我們所驚恐的——“最后的結局就是這樣，大雪那件死神的白披風里，牧人總是鳥一樣地飛出。并且總唱著自信的歌”。這首藏族青年寫的有關雪災的詩，不正是藏北人-民-真-實心態(tài)的寫照嗎?藏北人民不會因為苦難而懼怕自己的家鄉(xiāng)，不會因為苦難而放棄生活，更不會因為苦難而丟掉歡樂!他們，無懼苦難。
這也許就是深深地打動作者的心的，這也深深的打動了我的心的。放眼我們當今年輕的一輩，誰真正地遇到過苦難，真正地明白苦難嗎?也許有，但一定不會太多。正因為如此，在許多年輕人的心中，并沒有生成一份責任感，也并沒有生成真正樂觀自信的心態(tài)。在許多年輕人的文字里，“哀傷”、“痛苦”之類的字眼出現得最多。而許多時候，奮發(fā)的字眼也只是一時的宣泄，并沒有讓誰真正、持久地擁有奮發(fā)的心。
感同身受的是，我自己便是經常處在勞碌而平靜的生活中。就像作者所說的，“這一段是精神與時間的空白”。而這樣狀態(tài)的自己，往往呈現的是病態(tài)。處于精神與時間的空白，人們往往容易受挫。而這里所受的挫折，并非真正的苦難。也許只是小小的難題，也許是小小矛盾，也許什么都沒有，只是一種病態(tài)的發(fā)泄。不過，沒遇到苦難的我們，也只能在安逸中，為一丁點的癢而苦悶了。
我也終于，從這篇散文中，找到了治療自己心病的良方。
渴望生活讀后感篇十一
緊張而忙碌的初三生活讓我感到疲憊不堪，我所渴望的放松的生活，也仿佛在向我一天天走近。
——題記。
走在鄉(xiāng)間的小路上。
“走在鄉(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾”。我哼著歌邁著輕快的步伐走在石子路鋪成的鄉(xiāng)間小路，隨手摘來一朵芳香的野花，將它戴在頭上、夾在腰間?？諝庵袧M是傾人心脾的花香，那靈動的綠色的樹葉，像是一個個小精靈向你揮手向你微笑。那滿是沾著露水的花瓣透著陽光閃著那迷人的色彩，在陽光照耀下猶如鉆石一樣奪目。頭頂著湛藍的天空，潔白的云朵像是棉花糖一樣飄在天上，帶著牧童的歌聲、黃鸝的歌唱，我上路了，繼續(xù)走著，感受著鄉(xiāng)間的小路，是安逸的生活。
看花開花落云卷云舒。
一把小椅，一張木桌，一杯咖啡，就這樣開始感受生命的運動?；▋旱拿妊浚c點嫩嫩的綠色；花兒的含苞，怒放著的花朵，火一般赤熱的開放；結果將自己化作成熟。直到再一次又死去，凋零、飄落。這是花兒的一生，短暫而又美麗，它的一生享受了掌聲、贊美而后靜靜地離開，不帶走什么，也不留下什么，就這樣靜靜地，安靜地走了。云朵的舒展隨風而動，一會兒便又卷在了一起，這是云的一生，我知道這一天又快要過去。
它們的生命短暫而充實，又富有生機，品著咖啡悟人生，看花開花落、云卷云舒是一種充實而豐富的生活。
我渴望的生活并不是驚天動地的生活，而是最平凡、樸實、普通的生活，安逸卻又充實，我知道我渴望的生活就在前方。
渴望生活讀后感篇十二
《渴望被發(fā)現的秘密》真實而細致地體現了小男孩恩杰的心理，有愛，有溫情，有故事，有啟發(fā)，讓人理解孩子成長中看不清道不明的暗流和隱秘。故事感動孩子的同時也能感動大人，是一本能夠引起親子共鳴的童書。
在韓國，黃善美是個家喻戶曉的兒童文學作家，幾乎每個孩子都讀過她的作品。黃善美用她獨有的細膩與溫柔，描繪了一個個普通孩子的成長歷程，這是孩子們自己的真實故事，雖沒有驚心動魄的大起大落，卻有扣人心弦的掙扎努力，所以困難時還見希望，冷落時仍有溫暖，悲傷時不忘感恩。黃善美的作品正如她的名字，教給了孩子這世上最可貴的是善與美。
渴望生活讀后感篇十三
——題記。
小蔓是一個很慢的女生，吃飯很慢，寫作業(yè)很慢，干什么事情都很慢?！澳隳懿荒芸煲稽c呀”是小蔓最常聽到的一句話。
學校組織春游去登山。青春的笑容落在每個人的臉上，散發(fā)出奪目的光彩，好像一朵朵向日葵，每個人都想親眼目睹那美好的光景。小曼卻一點都不急，她走走停停，時不時眺望遠方，嘴角上揚，露出會心一笑。同學們不解，不屑地笑她：“小蔓，風景在山頂呢！”同學們登上山頂，卻發(fā)現小蔓還在半山腰，個個笑得東倒西歪?！澳憧此e過了山上的風景，還磨磨唧唧呢！”同學們一哄而散，開始下山，小曼卻絲毫不急，跟著同學們一起向下走。
終于，一個女同學忍不住了：“小蔓，你怎么干什么都那么慢呀！山頂上最美的風景你不去看，怎么還下山了呢？”
小曼輕輕地低下了頭，柔聲細語地說：“可是，最美的風景我已經看見了呀！”
登山結束后，老師布置了一篇作文，題目叫做《最美的風景》，平時做事很慢的小蔓，今天卻頭一個交上自己的作文。同學們的眼瞪得老大，嘴巴里能吞下一個雞蛋，七嘴八舌議論起來：“這是太陽打西邊出來了呀！”有個女同學盯著自己才寫了個題目的作文本，又看了看小蔓，長嘆了一口氣。比賽結果出來后，小曼的作文居然得了一等獎。
“丁零零”下課了，同學們便團團圍住小蔓，擠得密不透風，齊刷刷地盯著她的作文，其中有一段話這樣說：“同學們都說山上的風景很美，可我覺得途中的風景也很美呀！有輕輕搖曳的小花，也有隨風舞蹈的小草，還有拉著小提琴的小蟲鉆出…………”
是啊，慢生活也會有好風景！
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渴望生活讀后感篇十四
如果有人說“我對現在的生活已經滿足了！”那么這個人真的很假，沒有人會對他的生活感到滿足，即使?jié)M足，也只會是短暫的滿足。
我渴望，國家可以改進教育方法，不要把孩子們扼殺在搖籃里。拿起政治書，“把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位”，國家，“要給祖國的花朵減輕負擔”，教育局，“為孩子們減負”。這些，他們做到了嗎？把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位！當今中國學生讀的書難道是比人家的容易還是比人家的少嗎？可是，中國又能比人家發(fā)展的了多少？中國教育教會了學生們讀書，卻沒教會學生們用書中的知識解決問題，大大的缺少了實踐，如此讀書，讀再多再好的書又有什么用呢？還有，說了要為學生們減負，是啊，減負，減負完后只不過一天要上8節(jié)課，加上星期六的4節(jié)課，周末是用來補習的。減負？只是紙上談兵罷了。
我渴望，社會上可以減少許多不必要的傷痛。商家為了把baby們變得像大頭兒子一樣“可愛”，往牛奶中加入了三聚氰胺；商家們特別崇拜劉謙，也學會了“變魔術”，竟然能把豬肉變成牛肉；商家們?yōu)榱恕碍h(huán)?！保盐鬯械挠吞釤挸鰜碜尀槲覀儭皬U物利用”。社會上常見的癌癥、結石等疾病，多數都是因為中國擁有如此“先進”的化工技術所造成的。
我渴望，人們能夠互相信任；我渴望；國家對待人民不管是好壞，都能讓人民有所了解，我渴望法律面前真的有人人平等；我渴望......
有時真的覺得自己很悲哀，為什么，為什么我需要渴望外國人的日常生活呢？
渴望生活讀后感篇十五
生活是一種珍貴的禮物，它如此神奇而又美麗，正是因為我們才有機會感受到生命中的積極面。但人生中經常會有許多令人失望的事情，這些事情可能會擊垮我們的信心，讓我們感到迷茫和無助。但是，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)，我們都應該始終保持對生活的向往和渴望。在經歷了多年的生活后，我認為，我們必須把握生活的每一刻，珍惜其中的每一份快樂或痛苦，因為經歷與挑戰(zhàn)讓我們成為更好的人。
第二段：珍視生命。
我們應該珍視生命，因為生命是短暫而寶貴的。我們必須找到自己的使命和目標，從而更有意義地享受每一天。珍惜生命意味著我們應該好好照顧自己，保持健康的體魄和良好的精神狀態(tài)。我們應該懂得關心和愛護身邊的人，盡可能創(chuàng)造更多的美好回憶。
第三段：經歷挫折。
無論是在職業(yè)或個人生活中，我們都可能經歷挫折和失敗。這些挫折可以讓我們感到失望和無力，但挑戰(zhàn)也可以讓我們更強大和更有信心。在遭遇挫敗時，我們應該堅持，勇于面對，努力尋找解決方案。在這個過程中，我們可能會發(fā)現自己的能力和潛力，增強自己的信心和實力。
第四段：欣賞美好。
我們應該學會欣賞美好，因為美好是生活的靈魂。無論是大自然的景色，還是人與人之間的友情和愛情，我們都應該珍視、欣賞和感悟其中的美好。我們應該學會關注和表達感恩之情，用心感受和享受生活中的每一個美妙瞬間。
第五段：追求夢想。
我們應該追求夢想，因為這可以給我們生命帶來更多的意義和價值。我們要善于發(fā)現自己的愛好和才能，并尋找實現它們的機會。我們應該在生活旅途中不斷嘗試和探索，勇敢地去完成自己的目標和使命。其中可能會經歷困難和磨難，但無論如何，我們都必須堅定地追求自己的夢想，這就是我們活著的意義和價值所在。
結論：
渴望生活的本質在于我們對于生命的理解和態(tài)度。我們應該充分利用自己的時間和資源，去體驗人生旅途中的每一個奇妙瞬間。我們應該始終堅定地追求自己的夢想，并享受這個過程中的快樂和痛苦。我們應該學會愛與感恩，珍惜每一個機會去創(chuàng)造和分享美好。讓我們追逐生命的光芒，不斷尋找生命的意義所在。
渴望生活讀后感篇十六
近年來，不少年輕人開始對生活產生渴望，并逐漸明白了生活的意義。在我看來，渴望生活不僅是要追求物質上的滿足，更是要在精神層面上實現全面的發(fā)展。通過多年的生活經歷，我深深感受到，渴望生活是一種身心愉悅的體驗，能夠帶來人生的充實和喜悅。下面，我將從五個方面分別闡述我的感悟。
首先，渴望生活不僅是要有好的物質條件，還要具備寬廣的視野和鐵石心腸。人生是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，唯有擁有廣泛的知識和視野，才能更好地應對人生的起起伏伏。同時，擁有鐵石心腸也是很重要的，因為生活沒有完美，只有破碎和不完整，需要我們有勇氣和力量去面對，去克服，才能走向成功。
其次，渴望生活需要擁有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能夠讓我們始終保持一顆年輕的心，愉快的情緒則能夠帶來生活的樂趣。而反之，消極的情緒則會妨礙我們的成長和進步。因此，我們需要積極地面對每一個挑戰(zhàn)，放下所有的負擔，才能擁有真正的幸福和自由。
第三，生活需要的不是好處罷了，更是要有沉淀和積累。對于人來說，不僅是個體的存在，也是文化的創(chuàng)造者。因此，我們需要積極地學習、了解生活的歷史和文化背景，清晰地認識自己所處的位置和作為人的價值所在，才能更好地融入到生活中。同時，我們也應該明白，充實的生活需要時間和耐心，追求一時的順意和滿足毫無意義。
第四，渴望生活還需要持之以恒的努力。每個人都有自己的目標和夢想，而這需要我們一步一步地把握生活中的機會，耐心地創(chuàng)造出自己的機會。這不僅能夠帶來成就感，還能讓我們充分發(fā)揮自己的潛力，吸取更多的知識和經驗，更好地推進我們的人生進程。
最后，我認為，渴望生活需要我們更多地投入社會和人類。在這個世界上，我們并不是獨立的個體，而是相互聯系的社會生命。因此，我們需要像知識分子和科學家一樣，為社會發(fā)展和人類文明做出貢獻。只有這樣，我們才能完美地融入到生活中，并在自己所處的時代和歷史中留下自己閃耀的光芒，成為真正的幸福和自由的人。
總而言之，渴望生活是一種心態(tài)和態(tài)度，也是一種創(chuàng)造和享受的過程。我們需要有積極的心態(tài)，勇于面對生活的挑戰(zhàn)，了解自己和整個人類的文化和歷史，不斷努力與進取，最后還需要為社會和人類做出自己的奉獻?；蛟S道路十分崎嶇，但只有這樣，我們才能真正擁有充實和幸福的生活。
渴望生活讀后感篇十七
剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。
這是韓國作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認為沒有人關心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時候，在媽媽背著自己的時候，恩杰知道錯了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....
通過這本書，我們好像走進了一個孩子的內心，仿佛看到了童年的自己，做錯事怕被發(fā)現又渴望被發(fā)現的矛盾而復雜的心情，其實孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關心，而我們平時為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....
渴望生活讀后感篇十八
靜靜地合上《渴望生活》的書卷，浸沒在沉思的姿態(tài)中。默默地品味那悠悠墨香中記載著的一位偉人波瀾不驚的藝術生涯，心中陣陣轟鳴，文森特凡高，他用血液中燃燒的熱情將自己熔化在人類的汗青中，他是一個熾熱的魂靈，他是一團不朽的火焰!
少年時代揮手過去，年輕的文森特來到了五光十色的巴黎。他沉淪了嗎？不，莫奈的《日出》促使這個畫廊小職員拿起相伴終生的畫筆去勾勒他所親歷的社會。但社會誤解了天才，將他拋入黑暗的旋渦，讓他陳尸在塞納河畔陰晦的夜里。
有人說：藝術家最痛苦的是不為人所承認。凡高一生只賣出了一幅畫——《紫色的葡萄莊園》。他的痛苦卻在不懈的創(chuàng)造中得到了解脫，顯得如此超然與不凡。他永不停息地謳歌著生活，詠嘆著親情，正如王爾德童話中的夜鶯，為了圣潔的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。
我那迷蒙的淚光中，是他永不幻滅的身影!